Isang magandang simbahan, isang kahanga-hangang koro - lahat ng ito ay nasa Polyanka, 29A malapit sa istasyon ng metro. Moscow Church of St.

Habang tumatakbo sa paligid ng Polyanka noong isang araw, hindi ko napigilan ang pag-click nang ilang beses sa magandang Simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea. Ang mga larawan ay naging kasuklam-suklam, ngunit nagpasya pa rin akong gumawa ng isang post para sa aking talaarawan, dahil halos walang impormasyon tungkol sa templong ito sa Liru.

Ang isa sa pinakamagagandang simbahan sa Moscow, sa pangalan ni St. Gregory ng Neocaesarea, ay matatagpuan sa Zamoskvorechye, sa Bolshaya Polyanka Street.
Sa sinaunang Moscow, ang holiday ng santo na ito ay nauugnay sa katotohanan na noong Nobyembre 17, 1445, si Grand Duke Vasily II the Dark ay bumalik sa kabisera ng Russia mula sa malupit na pagkabihag ng Tatar. Marahil sa memorya ng kanyang pagbabalik na ang unang kahoy na simbahan sa Zamoskvorechsk, na itinalaga sa holiday na ito, ay itinayo sa parehong oras, kahit na ang kahoy na Grigorievsky Church ay unang nabanggit sa nakasulat na mga makasaysayang dokumento lamang noong 1632.
Sa lumang Moscow ito ay tinawag na "what's in Derbitsy". Ang pangalan ng kalye ng Polyanka ay opisyal na lumitaw lamang noong ika-18 siglo, ngunit sa oras na ang Simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea, ang malalaking patlang ay talagang nagsimula dito, na lumampas sa mga hangganan ng medyebal na lungsod, at kasama ng mga ito ang lumang kalsada mula sa Kremlin hanggang Serpukhov. Ang mga patlang na ito ay nagbigay ng pangalan sa sinaunang kalye ng Moscow. Ang mismong lupain sa mababang lugar na ito, na madalas na binabaha ng mga baha ng Ilog ng Moscow, ay isang pugon, "malumot", kaya naman tinawag itong Derbitsy, na distorted mula sa mga kagubatan. Noong unang panahon, “Wild” ang tawag sa isang latian na mababang lupain.

Simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay nanatiling kahoy hanggang sa paghahari ng "tahimik" na Tsar Alexei Mikhailovich. Matapos ang epidemya ng salot na sumiklab sa Moscow noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ito ay ganap na inabandona. Noong 1660, isang ordinaryong pari ng Moscow, si Andrei Savvinovich Postnikov, ang naglingkod dito, at ang kanyang sariling patyo ay nakatayo sa tabi ng simbahan. Nagawa niyang makalapit sa banal na tsar at naging kanyang confessor, kaya noong 1665 inilipat siya ng tsar sa Kremlin Annunciation Cathedral, kung saan mayroong home church ng tsar, at ginawa siyang archpriest.
Siya ang nagpakasal kay Alexei Mikhailovich kay Natalya Kirillovna Naryshkina, ang ina ni Peter I, noong 1671. At noong Oktubre 1674, ilang sandali bago ang kamatayan ng Tsar, siya ay nasa kanyang kapistahan sa Kremlin - ang Tsar mismo ay tinatrato siya sa ibang bansa alak at iba't ibang pagkain. Ngunit bago umalis para sa gayong marangal na serbisyo, hiniling ng pari sa Tsar na payagan siyang itayo muli ang kanyang simbahan sa Zamoskvorechsk gamit ang isang bato. Sinunod ng hari ang kahilingan at kinuha ang kontrol sa pagtatayo: nagsimula ito noong 1668. Nagsimula silang magtayo ng isang bagong simbahan sa hilaga lamang ng kahoy na hinalinhan nito, at si Alexey Mikhailovich ay dalawang beses na nagmisa sa itinatayo na simbahan.

Ito ay kagiliw-giliw na ang bato para sa guwapong templo ay dinala mula sa sikat na nayon ng Myachkova malapit sa Moscow: mula sa parehong quarry na bato ay kinuha para sa pagtatayo ng puting bato (at unang bato) na mga pader ng Moscow Kremlin sa ilalim ni Prince Dmitry Donskoy, at noong ika-19 na siglo - para sa pagtatayo ng unang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ayon sa proyektong Vitberg sa Sparrow Hills. Sa oras na iyon, ang nayong ito ay patrimonial na pag-aari ng ama ni Herzen na si Ivan Yakovlev.
Ngunit ilang sandali bago ang kamatayan ng hari, ang kanyang confessor ay nawalan ng pabor kay Patriarch Joachim mismo. Ito ay kilala na ilang araw lamang pagkatapos ng nabanggit na kapistahan ng Kremlin, ang archpriest ay nakulong sa mga tanikala sa utos ng patriarch, at nagawang sumulat sa tsar para sa tulong mula sa bilangguan. Ang Tsar, na nasa Preobrazhenskoye, ay pumunta sa Moscow upang mamagitan tungkol sa kanyang kapalaran, at nagsimulang hilingin sa Patriarch na palayain ang kanyang confessor, at ang Patriarch, bilang tugon, ay sinisi siya sa "iba't ibang mga pagkakasala," na marahil ang opisyal na mga paratang laban sa ang Archpriest pagkatapos ng kamatayan ng Tsar. Sa pamamagitan lamang ng Pasko 1675 - ang huling taon ng buhay ni Tsar Alexei Mikhailovich - ang kanyang kompesor ay pinalaya mula sa bilangguan na may kapatawaran at pahintulot na maglingkod bilang isang pari. Siya ay inanyayahan pa sa hari para sa hapunan sa parehong mesa kasama ang patriyarka.
Ang pagkakasundo na ito ay hindi nagtagal, dahil naganap lamang ito dahil sa masigasig na pakikilahok ng hari sa kapalaran ng kanyang kompesor. Ang unang salungatan ay pinaniniwalaang naganap sa libing ng hari. Ang kasaysayan ay nagbigay ng kaunting maaasahang katibayan tungkol dito, ngunit alam na ang pari na si Andrei Savvinov ay sinasabing ang kanyang sarili ang nagpasimula ng isang bagong pag-aaway, na nagagalit na ang patriyarka ay personal na ginagawa sa libing kung ano ang dapat niyang gawin, ang maharlikang confessor. Sa convened council, inakusahan ng patriarch ang pari ng maraming malubhang krimen, tulad ng pakikiapid, pang-aabuso sa awtoridad, pag-uudyok sa tsar laban sa patriarch, at, lalo na, na nagtayo siya ng isang templo para sa kanyang sarili sa Zamoskvorechye nang walang basbas ng patriyarka at na walang parehong pagpapala at "naka-install na mga titik" ay tinanggap ang ranggo ng archpriest ng Annunciation Cathedral. At noong 1679 itinalaga ni Patriarch Joachim ang itinayong simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea, ang kanyang dating pari, na na-defrock, ay naka-exile na sa malayong monasteryo ng Kozheozersky
Ang mga arkitekto ng bagong templo ay ang mga maharlikang arkitekto ng Russia na si Ivan Kuznechik at ang serf mula sa Kostroma Karp Guba. 9 libong sikat na glazed tile sa istilong "peacock eye", na nagbigay sa templo ng kanyang buong-Moscow na kaluwalhatian, ay ginawa ng mahusay na master na si Stepan Polubes. Ang kanyang katanyagan at katayuan sa sinaunang pagtatayo ng Moscow ay maihahambing lamang kay Bazhen Ogurtsov, ang tagabuo ng mga naka-tile na tolda ng mga tore ng Kremlin. At kabilang sa mga pintor ng icon at royal isographer na nagtrabaho sa pagpipinta ng templo at mga imahe nito ay si Simon Ushakov mismo. Noong nakaraan, sa pangalawang baitang mayroong isang uri ng koro, na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng palasyo ng simbahan. Tinawag siya ng mga tao na "pula" - maganda.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, lumitaw ang isang kapilya sa templo sa pangalan ni St. Si Gregory theologian, inayos sa pangangalaga ng parishioner na si Grigory Lichonin bilang parangal sa kanyang makalangit na patron. At hanggang 1821 ay mayroon ding regular na sementeryo sa tabi ng simbahan.
At sa isang kakila-kilabot na panahon para sa Moscow, ang laganap na kolera na sumiklab noong 1830, ang templong ito ay sumulat mismo sa isang bagong pahina ng kasaysayan ng Moscow. Noong 1834, isang kapilya ng Bogolyubskaya Icon ng Ina ng Diyos ang itinayo dito, kung saan sila nanalangin sa panahon ng epidemya. Ang kolera ay nagngangalit sa Moscow mula Setyembre 1830 at humupa noong Disyembre: ito ay nagmula sa Silangan, kaya't ito ay itinuturing na "Asyano" at kahit na tinawag na "tanging tunay na kaalyado" ni Nicholas I - tulad ng takot at tulad ng pinag-isang inspirasyon upang labanan ang isang mabangis na sakit. ay hindi nakita mula noong pagtanggi na ibinigay ng Moscow kay Napoleon. Ang Saint Philaret ay nag-organisa ng isang pangkalahatang serbisyo ng panalangin - ang mga pari ng Moscow ay naglibot sa kanilang mga parokya na may isang prusisyon ng krus, at ang Metropolitan mismo ay nanalangin sa kanyang mga tuhod sa Kremlin. Ang isang mahigpit na kuwarentenas ay idineklara sa buong Moscow at napapalibutan ng mga kordon ng militar, dahil kung saan hindi makapasok si Pushkin sa lungsod upang makita ang kanyang nobya at bumalik sa Boldino ng dalawang beses. Bilang resulta, hiniling niya sa kanyang kaibigan na si General Bibikov na humingi ng pahintulot sa kanya, ngunit nakapasok lamang sa bahay ng mga Goncharov noong Disyembre 5, nang humupa ang epidemya.

Simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay isinara sa pagtatapos ng 1935. Ang kanyang mga icon ay inilipat sa Tretyakov Gallery, at kahit na mas maaga, noong 1930, ang Moscow Soviet ay lumapit sa sinaunang hipped bell tower ng templo, na nagnanais na buwagin ito upang palawakin ang sidewalk. Himala, ipinagtanggol nila ito - tanging sa pinakamababang baitang lamang sila gumawa ng through passage. Ito ang paraang ito ng pagpapalawak ng “magagamit na lugar” ng mga bangketa at mga pavement na inirekomenda ng kasunod na Pangkalahatang Plano ng 1935.
Pagsapit ng 1965, ang templo, na ibinigay sa iba't ibang institusyon, ay nasira at maayos na naibalik. Inilagay ito sa ilalim ng proteksyon ng estado bilang isang monumento ng kasaysayan at kultura, at inilagay doon kasama ng All-Union Production and Art Plant na pinangalanan. Vuchetich" isang tahimik na "opisina" para sa opisyal na muling pagbili ng mga sinaunang icon, na binili mula sa populasyon at pagkatapos, na may pahintulot ng mga awtoridad, muling ibinenta sa ibang bansa sa mga mahilig sa "mga antigong Ruso". At noong 1990 lamang, ayon sa isang liham mula sa Kanyang Holiness Patriarch Alexy II, ibinalik ng Moscow Council ang templo sa mga mananampalataya. Noong 1996, ito ay sa wakas ay naibalik at na-renovate, at ang mga serbisyo sa pagsamba ay nagsimula doon.

Materyal na sinipi mula sa

Si St. Gregory ay ipinanganak sa lungsod ng Neokesarea sa hilaga ng Asia Minor humigit-kumulang noong ika-3 siglo. mula sa Kapanganakan ni Kristo. Nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon at nagpunta pa nga sa Alexandria at nag-aral doon kasama si Origen mismo. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, St. Umalis si Gregory mula sa mundo patungo sa disyerto at doon pinangunahan ang isang banal na buhay ng panalangin at pag-aayuno, na tinatanggap mula sa Diyos ang kaloob ng clairvoyance at propesiya. Nalaman ng obispo ng lungsod ng Amassia ang tungkol sa banal na asetiko at nagpasya na iluklok siya bilang isang obispo sa kanyang katutubong Neocaesarea. Sumang-ayon si San Gregory at bago ang kanyang pagtatalaga ay taimtim siyang nanalangin sa Diyos at sa Reyna ng Langit na ihayag sa kanya ang tunay na paraan ng pagsamba sa Banal na Trinidad. At ang santo ay nagkaroon ng isang mahimalang pangitain sa panahon ng panalangin - ang Kabanal-banalang Theotokos mismo ay nagpakita sa kanya kasama ang Apostol na si John theologian. At mula sa kanya narinig ng santo ang hiniling na kaalaman tungkol sa kung paano dapat tunay at karapat-dapat na ipagtapat ang Banal na Trinidad. Agad na isinulat ni St. Gregory ang lahat ng narinig niya mula sa Apostol sa isang mahimalang pangitain. At sa Revelation na ito ang pagtuturo ng Orthodox tungkol sa Holy Trinity ay ibinatay sa kalaunan, na binuo ng Ecumenical Teachers, the Fathers of the Church, Saints Basil the Great, Gregory the Theologian at Gregory of Nyssa, at gayundin ang Creed mismo ay pinagsama-sama. . Si St. Gregory ng Neocaesarea ay hindi nabuhay upang makita ito. Namatay siya noong mga 266 - 270.

Sa sinaunang Moscow, ang kapistahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay naging nauugnay sa isang mahalagang makasaysayang kaganapan para sa Russia - sa araw na ito, Nobyembre 17, 1445, si Grand Duke Vasily II the Dark, kaya palayaw dahil nabulag siya ng kanyang mga kaaway, bumalik sa kabisera ng Russia mula sa malupit na Tatar pagkabihag. Marahil sa memorya ng kanyang pagbabalik na ang unang kahoy na simbahan sa Zamoskvorechsk, na itinalaga sa holiday na ito, ay itinayo sa parehong oras, kahit na ang kahoy na Grigorievsky Church ay unang nabanggit sa nakasulat na mga makasaysayang dokumento lamang noong 1632.

Sa lumang Moscow ito ay tinawag na "kung ano ang nasa Derbitsy". Ang lugar kung saan itinayo ang templong ito ay noong mga araw na iyon ay isang malayo, malayong ilang. Noong unang panahon mayroong isang sinaunang kalsada mula Novgorod hanggang Ryazan. Ang pag-unlad ng teritoryo ng sinaunang Zarechye ay nagsimula nang masigasig sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, dahil ang pangunahing kalsada mula sa Moscow hanggang sa Horde ay dumaan dito. Ang pangalan ng kalye ng Polyanka ay opisyal na lumitaw lamang noong ika-18 siglo, ngunit sa oras na ang Simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea, ang malalaking patlang ay talagang nagsimula dito, na lumampas sa mga hangganan ng medyebal na lungsod, at kasama ng mga ito ang lumang kalsada mula sa Kremlin hanggang Serpukhov. Ang mga patlang na ito ay nagbigay ng pangalan sa sinaunang kalye ng Moscow. Ang mismong lupain sa mababang lugar na ito, na kadalasang binabaha ng mga baha ng Moscow River, ay isang firebox, "mossy", kaya naman tinawag itong Derbitsy, na binaluktot mula sa mga ligaw. Noong unang panahon, "Wild" ang tawag sa isang latian na mababang lupain.

Sa una, ang mga magsasaka at artisan ay nanirahan sa mamasa, hindi magandang tingnan na lugar na ito, at mula sa ika-16 na siglo mayroon ding mga pamayanan ng mga mamamana sa Zarechye. Ang pag-areglo ng palasyo ng mga royal kadashes - mga cooper na gumawa ng mga kahoy na barrel at tubs na kailangan sa sinaunang ekonomiya (ayon sa isa pang bersyon, ang mga royal weaver ay ang kadashes) ay matatagpuan doon. Pagkatapos, mula sa ika-18 siglo, sinimulang punan ng mga mangangalakal ng Moscow ang Zamoskvorechye at ang Polyanka nito.

At ang simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay nanatiling kahoy hanggang sa paghahari ng "tahimik" na Tsar Alexei Mikhailovich. Matapos ang epidemya ng salot na sumiklab sa Moscow noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ito ay ganap na inabandona. Noong 1660, isang ordinaryong pari ng Moscow, si Andrei Savvinovich Postnikov, ang naglingkod dito, at ang kanyang sariling patyo ay nakatayo sa tabi ng simbahan. Nagawa niyang makalapit sa banal na tsar at naging kanyang confessor, kaya noong 1665 inilipat siya ng tsar sa Kremlin Annunciation Cathedral, kung saan mayroong home church ng tsar, at ginawa siyang archpriest.

Napanatili ng pari ang kanyang pagiging malapit sa tsar hanggang sa kamatayan ng soberanya. Siya ang nagpakasal kay Alexei Mikhailovich kay Natalya Kirillovna Naryshkina, ang ina ni Peter I, noong 1671. At noong Oktubre 1674, ilang sandali bago ang kamatayan ng Tsar, siya ay nasa kanyang kapistahan sa Kremlin - ang Tsar mismo ay tinatrato siya sa ibang bansa alak at iba't ibang pagkain. Ngunit bago umalis para sa gayong marangal na serbisyo, hiniling ng pari sa Tsar na payagan siyang itayo muli ang kanyang simbahan sa Zamoskvorechsk gamit ang isang bato. Sinunod ng hari ang kahilingan at kinuha ang kontrol sa pagtatayo: nagsimula ito noong 1668. Nagsimula silang magtayo ng isang bagong simbahan sa hilaga lamang ng kahoy na hinalinhan nito, at si Alexey Mikhailovich ay dalawang beses na nagmisa sa itinatayo na simbahan.

Ito ay kagiliw-giliw na ang bato para sa guwapong templo ay dinala mula sa sikat na nayon ng Myachkova malapit sa Moscow: mula sa parehong quarry na bato ay kinuha para sa pagtatayo ng puting bato (at unang bato) na mga pader ng Moscow Kremlin sa ilalim ni Prince Dmitry Donskoy, at noong ika-19 na siglo - para sa pagtatayo ng unang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ayon sa proyektong Vitberg sa Sparrow Hills. Sa oras na iyon, ang nayong ito ay patrimonial na pag-aari ng ama ni Herzen na si Ivan Yakovlev.

Ngunit ilang sandali bago ang kamatayan ng hari, ang kanyang confessor ay nawalan ng pabor kay Patriarch Joachim mismo. Ito ay kilala na ilang araw lamang pagkatapos ng nabanggit na kapistahan ng Kremlin, ang archpriest ay nakulong sa mga tanikala sa utos ng patriarch, at nagawang sumulat sa tsar para sa tulong mula sa bilangguan. Ang Tsar, na nasa Preobrazhenskoye, ay pumunta sa Moscow upang mamagitan tungkol sa kanyang kapalaran, at nagsimulang hilingin sa Patriarch na palayain ang kanyang confessor, at ang Patriarch, bilang tugon, ay sinisi siya sa "iba't ibang mga pagkakasala," na marahil ang opisyal na mga paratang laban sa ang Archpriest pagkatapos ng kamatayan ng Tsar. Tila, ang mga pagkakasala na ito ay napakaseryoso, dahil ang hari sa una ay walang magawa para sa kanyang paborito at inilagay lamang ang kanyang tapat na mga mamamana para sa kanya. Sa pamamagitan lamang ng Pasko 1675 - ang huling taon ng buhay ni Tsar Alexei Mikhailovich - ang kanyang kompesor ay pinalaya mula sa bilangguan na may kapatawaran at pahintulot na maglingkod bilang isang pari. Siya ay inanyayahan pa sa hari para sa hapunan sa parehong mesa kasama ang patriyarka.

Ang pagkakasundo na ito ay hindi nagtagal, dahil naganap lamang ito dahil sa masigasig na pakikilahok ng hari sa kapalaran ng kanyang kompesor. Ang unang salungatan ay pinaniniwalaang naganap sa libing ng hari. Ang kasaysayan ay nagbigay ng kaunting maaasahang katibayan tungkol dito, ngunit alam na ang pari na si Andrei Savvinov ay sinasabing ang kanyang sarili ang nagpasimula ng isang bagong pag-aaway, na nagagalit na ang patriyarka ay personal na ginagawa sa libing kung ano ang dapat niyang gawin, ang maharlikang confessor. At pagkatapos ay naubusan ng pasensya. Sa convened council, inakusahan ng patriarch ang pari ng maraming malubhang krimen, tulad ng pakikiapid, pang-aabuso sa awtoridad, pag-uudyok sa tsar laban sa patriarch, at, lalo na, na nagtayo siya ng isang templo para sa kanyang sarili sa Zamoskvorechye nang walang basbas ng patriyarka at na walang parehong pagpapala at "naka-install na mga titik" ay tinanggap ang ranggo ng archpriest ng Annunciation Cathedral. At noong 1679 itinalaga ni Patriarch Joachim ang itinayong simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea, ang kanyang dating pari, na na-defrock, ay naka-exile na sa malayong monasteryo ng Kozheozersky

Ang mga arkitekto ng bagong templo ay ang mga maharlikang arkitekto ng Russia na si Ivan Kuznechik at ang serf mula sa Kostroma Karp Guba. 9 libong sikat na glazed tile sa istilong "peacock eye", na nagbigay sa templo ng kanyang buong-Moscow na kaluwalhatian, ay ginawa ng mahusay na master na si Stepan Polubes. Ang kanyang katanyagan at katayuan sa sinaunang pagtatayo ng Moscow ay maihahambing lamang kay Bazhen Ogurtsov, ang tagabuo ng mga naka-tile na tolda ng mga tore ng Kremlin. At kabilang sa mga pintor ng icon at royal isographer na nagtrabaho sa pagpipinta ng templo at mga imahe nito ay si Simon Ushakov mismo. Noong nakaraan, sa pangalawang baitang mayroong isang uri ng koro, na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng palasyo ng simbahan. Tinawag siya ng mga tao na "pula" - maganda.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, lumitaw ang isang kapilya sa templo sa pangalan ni St. Si Gregory theologian, inayos sa pangangalaga ng parishioner na si Grigory Lichonin bilang parangal sa kanyang makalangit na patron. At hanggang 1821 ay mayroon ding regular na sementeryo sa tabi ng simbahan.

At sa isang kakila-kilabot na panahon para sa Moscow, ang laganap na kolera na sumiklab noong 1830, ang templong ito ay sumulat mismo sa isang bagong pahina ng kasaysayan ng Moscow. Noong 1834, isang kapilya ng Bogolyubskaya Icon ng Ina ng Diyos ang itinayo sa loob nito, kung saan nanalangin sila sa panahon ng epidemya. Ang kolera ay nagngangalit sa Moscow mula Setyembre 1830 at humupa noong Disyembre: ito ay nagmula sa Silangan, kaya't ito ay itinuturing na "Asyano" at kahit na tinawag na "tanging tunay na kaalyado" ni Nicholas I - tulad ng takot at tulad ng pinag-isang inspirasyon upang labanan ang isang mabangis na sakit. ay hindi nakita mula noong pagtanggi na ibinigay ng Moscow kay Napoleon. Ang Saint Philaret ay nag-organisa ng isang pangkalahatang serbisyo ng panalangin - ang mga pari ng Moscow ay naglibot sa kanilang mga parokya na may isang prusisyon ng krus, at ang Metropolitan mismo ay nanalangin sa kanyang mga tuhod sa Kremlin. Ang isang mahigpit na kuwarentenas ay idineklara sa buong Moscow at napapalibutan ng mga kordon ng militar, dahil kung saan hindi makapasok si Pushkin sa lungsod upang makita ang kanyang nobya at bumalik sa Boldino nang dalawang beses. Bilang isang resulta, hiniling niya sa kanyang kaibigan na si General Bibikov na humingi ng pahintulot sa kanya, ngunit nakapasok lamang sa bahay ng mga Goncharov noong Disyembre 5, nang humupa ang epidemya. Sa Kuzminki lamang, ayon sa alamat, walang isang kaso ng karamdaman, na naiugnay sa magiliw na tulong ng Blachernae Icon ng Ina ng Diyos, na itinatago sa lokal na simbahan.

Ang mga kalunus-lunos na kahihinatnan ng epidemya ng kolera ay nanatiling paalala sa mahabang panahon. Bilang karagdagan sa kapilya ng Bogolyubsky ng St. Gregory's Church, na itinatag bilang pasasalamat at bilang pag-alaala sa paglaya ng Moscow mula sa problema, ang Alexandrinsky Orphanage ay itinatag noong 1831 "para sa pangangalaga sa mga ulila ng mga opisyal na namatay sa kolera sa Moscow." Sa una ito ay matatagpuan sa Basmannaya Sloboda, sa dating estate ng Count Razumovsky sa Gorokhovoy Pole, at pagkatapos ay inilipat ito sa sentro ng Moscow, sa Apraksin estate sa Znamenka.

Simbahan ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay isinara sa pagtatapos ng 1935. Ang kanyang mga icon ay inilipat sa Tretyakov Gallery, at kahit na mas maaga, noong 1930, ang Moscow Soviet ay lumapit sa sinaunang hipped bell tower ng templo, na nagnanais na buwagin ito upang palawakin ang sidewalk. Himala, ipinagtanggol nila ito - tanging sa pinakamababang baitang lamang sila gumawa ng through passage. Ang pamamaraang ito ng pagpapalawak ng "magagamit na lugar" ng mga bangketa at mga simento na inirekomenda ng kasunod na Pangkalahatang Plano ng 1935. At kahit na sa panahon ng muling pagtatayo ng kampanilya ng simbahan ng Zamoskvorechskaya ang planong ito ay hindi pa nagagawa, ang mga ideya nito, tila, ay nasa hangin na. Sa parehong paraan, ayon sa Pangkalahatang Plano, nilayon nilang radikal na palawakin ang Arbat - upang gupitin ang mga daanan-mga bangketa sa mas mababang palapag ng mga gusali nito, at gawing simento ang mga dating bangketa, "pinalaya" mula sa mga pedestrian, at gawin itong simento. magagamit para sa transportasyon. Ito ang ginawa nila sa bell tower ng St. Gregory’s Church.

Pagsapit ng 1965, ang templo, na ibinigay sa iba't ibang institusyon, ay nasira at maayos na naibalik. Inilagay ito sa ilalim ng proteksyon ng estado bilang monumento ng kasaysayan at kultura, at inilagay doon kasama ng All-Union Production and Art Plant na pinangalanan. Vuchetich" isang tahimik na "opisina" para sa opisyal na muling pagbili ng mga sinaunang icon, na binili mula sa populasyon at pagkatapos, na may pahintulot ng mga awtoridad, muling ibinenta sa ibang bansa sa mga mahilig sa "mga antigong Ruso". At noong 1990 lamang, ayon sa isang liham mula sa Kanyang Holiness Patriarch Alexy II, ibinalik ng Moscow Council ang templo sa mga mananampalataya. Noong 1996, sa wakas ay naibalik ito at na-renovate, at nagsimula ang mga pagsamba doon.

Ang templo bilang parangal kay St. Gregory ng Neocaesarea, na matatagpuan sa Moscow sa Polyanka, ay may napaka sinaunang kasaysayan. Ito ay orihinal na pinutol mula sa kahoy sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Vasily II, na tinawag na Madilim. Ayon sa alamat, ginawa ito bilang tanda ng pasasalamat sa Langit para sa pagpapalaya mula sa pagkabihag ng Tatar.

Ang alamat tungkol sa pagtatayo ng templo

Ngayon ay wala nang bakas na natitira sa kahoy na istrakturang iyon. Sa lugar nito ay nakatayo ang isang maringal na templong bato. Ngunit kahit na noon, nang ang lugar na ito ay isang kaparangan, si Prince Vasily, habang nananatili sa Horde, ay nanumpa sa Diyos na sa lugar kung saan makikita niya ang Moscow Kremlin, siya ay magtatayo ng isang templo at italaga ito bilang parangal sa santo na ang alaala ay ipagdiriwang sa araw na iyon. Siya ay nakatakdang makita ang mga pader ng kuta ng kabisera noong Nobyembre 30, 1445. Ayon sa kalendaryo ng Orthodox, sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang memorya ni St. Gregory the Wonderworker ng New Caesarea. Ang sitwasyong ito ang nagpasiya sa kapalaran ng hinaharap na simbahan, na kilala ngayon bilang Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea sa Polyanka.

Bagong construction

Ang kahoy na simbahan ay nakatayo hanggang sa ika-17 siglo. Noong 1669-1679, isang batong templo ang tumubo sa tabi nito. Nangyari ito sa inisyatiba ng royal confessor, pari na si Andrei Savinov, sa tulong ng mga soberanong donasyon. Ibinigay niya ang basbas ng simbahan para sa pagtatayo, ngunit kinailangang italaga ni Patriarch Joachim ang natapos na Simbahan ni Gregory ng Neocaesarea. Ang pagtatayo ay pinangangasiwaan ng pinakamahuhusay na arkitekto na maaaring matagpuan noong panahong iyon. Ang kasaysayan ay napanatili ang kanilang mga pangalan para sa mga susunod na henerasyon: Karp Guba at John the Grasshopper.

Arkitektura at palamuti ng simbahan

Sa arkitektura, ang Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea ay sumasalamin sa karaniwang gawain ng Moscow sa pagtatayo ng simbahan para sa panahong iyon, na kinabibilangan ng isang limang-kumboryo na istraktura at isang tent-type na bell tower. Ang dekorasyon ng templo ay ginawa gamit ang mga tile at ang kanilang pagiging may-akda ay pagmamay-ari ng isang tao na kilala rin natin sa pangalan. Siya ang sikat na palayok na si Stepan Polubes noong panahong iyon.

Si Tsar Alexei Mikhailovich mismo ay nagkaroon ng kamay sa pagbuo ng proyekto sa templo na may kaugnayan sa kung ano ngayon ay tinatawag na disenyo. Siya ang nag-utos sa Simbahan ni Gregory ng Neocaesarea na lagyan ng kulay ng pula upang maging katulad ng ladrilyo, at ang tolda ay takpan ng whitewash at turkesa. Dahil dito, naging napakaganda ng simbahan kaya tinawag ito ng mga tao na Red Church. Ang iconostasis ay pininturahan ng mga maharlikang artista at mga pintor ng icon, na pinamumunuan ng kilalang Simon Ushakov. Ang kanyang pagiging may-akda sa proyektong ito ay kabilang, halimbawa, sa imahe ng Ina ng Diyos na "Eleusa-Kykkos". Siyempre, ngayon ay wala ito sa templo, ngunit kabilang sa mga eksibit ng Tretyakov Gallery.

Simbahan at maharlikang pamilya

Sa parehong templo pinakasalan niya si Natalya Naryshkina noong 1671. Sa loob nito, na sa kalaunan ay magiging Emperador Peter the Great. Kahit ngayon, ang font kung saan bininyagan ang magiging reformer na soberanya ay itinago sa Church of Gregory of Neocaesarea. Sa prinsipyo, ang gayong pansin sa templo ng maharlikang pamilya ay lubos na nauunawaan, dahil ang rektor nito ay tradisyonal na confessor ng tsar, at ang templo mismo ay may katayuan ng isang courtier.

Simbahan sa Digmaan ng 1812

Sa mga kaganapan ng 1812, ang templo sa Polyanka ng St. Gregory ng Neocaesarea ay nakilala din ang sarili nito. Kung may kaugnayan sa iba pang mga simbahan ang mga Pranses ay nagpakasawa sa mga gawa ng paninira at sinunog ang maraming mga relihiyosong gusali kasama ang mga ordinaryong bahay, kung gayon sa kasong ito ay kumilos sila nang walang uliran. Lalo na: sa templo ni Gregory ng Neocaesarea ay may mga sundalo na naka-duty, na ang gawain ay protektahan ang gusali mula sa pagnanakaw at sunog. Ang mga sundalong Pranses ay nagdala ng tubig sa mga balde upang protektahan ito mula sa pinsala ng apoy na sumira sa kabisera. Naghinagpis si Napoleon tungkol dito, na nagsasabi na kung maaari lamang, ilalagay niya ang simbahang ito sa kanyang palad at dadalhin ito sa Paris.

Rebolusyon

Ngunit ang hindi ginawa ng mga interbensyonistang Pranses, matagumpay na naisakatuparan ng mga komunistang Ruso. Sa loob ng 22 taon pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang mga serbisyo ay patuloy na ginanap sa Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea. Ngunit noong 1939 ito ay sarado at kalahating nawasak. Ang huling abbot ay pinatay sa Butovo training ground.

Bumalik sa mga mananampalataya

Ang templo ay bumalik sa mga kamay ng mga mananampalataya noong 1994 lamang. Ang mga banal na serbisyo ay ipinagpatuloy sa parehong oras. Noong 1996, ang templo ay naibalik nang sapat upang ito ay maitalaga, na nangyari sa pakikilahok ng Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus'. Sa templo ay nagpapahinga ang mga labi, ayon sa mga opisyal na mapagkukunan, ng patron ng simbahan mismo - St. Gregory ng Neocaesarea. Ang mga ito ay ibinigay sa komunidad ng parokya noong 1998.

Templo ngayon

Sa kasalukuyan, bilang karagdagan sa dambana na ito, ang templong ito ay naglalaman ng mga particle ng mga labi ng maraming iba pang mga santo, na may tiyak na halaga sa mga mata ng mga mananampalataya. Bilang karagdagan sa pangunahing altar bilang parangal sa ipinahiwatig na ama ng simbahan, dalawa pang function - sa memorya ng St. Gregory theologian at sa karangalan ng Bogolyubskaya icon ng Ina ng Diyos. Ang rektor ng simbahan sa ngayon ay ang retiradong obispo na si Jerome (Chernyshov).

Simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea sa Polyanka: iskedyul at address

Ang pinakamadaling paraan upang makapunta sa templo ay mula sa Polyanka metro station. Ang buong address ng parokya ay ang mga sumusunod: Bolshaya Polyanka Street, 29A.

Kung tungkol sa iskedyul, ang mga serbisyo sa templo ay ginaganap tuwing Sabado, Linggo at pista opisyal.

Sa Sabado:

• 09:00 - Matins, liturhiya.
• 17:00 - magdamag na pagbabantay.

Sa Linggo:

• 09:30 - liturhiya.

Ang isang mas detalyadong iskedyul ng Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea ay dapat suriin sa simbahan, dahil ito ay ina-update buwan-buwan.

Maliwanag, okre, pinalamutian ng matalinong mga pattern, ang Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Matatagpuan sa Bolshaya Polyanka (sikat sa mga merchant mansion nito, Zamoskvoretskaya Street), hindi kalayuan sa istasyon ng Polyanka metro. Ang templo ay binubuo ng tatlong pangunahing bahagi: ang isang tent na kampanilya na tore ay konektado sa pamamagitan ng isang refectory na may isang quadrangle, na nangunguna sa isang burol ng kokoshnik at isang limang-domed na simboryo. Ang pinakamagandang pandekorasyon na dekorasyon - puting bato at brick figured na mga detalye - mga platband, portal, cornice. Ang mga facade ng bell tower at quadrangle ay naka-frame sa pamamagitan ng isang sinturon ng siyam na libong multi-kulay na tile ng "peacock eye" na disenyo ni Stepan Ivanov, na may palayaw na Polubes.

Ayon sa alamat, ang Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea "sa Derbitsy" ay itinatag bilang parangal sa pagbabalik ni Grand Duke Vasily II mula sa pagkabihag sa Tatar. Ang prinsipe, habang nasa pagkabihag, ay gumawa ng isang panata: kung pinamamahalaan niyang palayain ang kanyang sarili, mag-uutos siyang magtayo ng isang templo sa lugar kung saan makikita niya ang Moscow, sa pangalan ng santo, na ang memorya ay ipinagdiriwang sa araw na ito. Nangyari ito noong Nobyembre 17 (30), 1445 - sa araw ng pagdiriwang ng alaala ni St. Gregory, obispo at manggagawang kahanga-hanga ng Neocaesarea. Mula dito makikita mo ang mga Kremlin domes. Pagkatapos, pagod sa pagkabihag at sa mahabang paglalakbay, ang Grand Duke, nang makita sila, ay pinuri ang Diyos para sa kanilang kaligtasan.

Ang simbahan ay kilala sa dokumentaryo mula noong 1632. Orihinal na ito ay kahoy. Mula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang rektor ng templo, si Andrei Savinov, ang confessor ni Tsar Alexei Mikhailovich, ay muling itinayo ang simbahan sa bato gamit ang pera mula sa treasury ng estado. Alam na hindi nang wala ang kanyang impluwensya, pinili ng biyudo na si Alexey Mikhailovich ang 20-taong-gulang na si Natalia Naryshkina bilang kanyang nobya. Hanggang ngayon, mababasa sa literatura na ang kasal at pagkatapos ay ang pagbibinyag ng kanilang panganay, si Peter I, ay naganap sa Simbahan ni Gregory ng Neocaesarea, bagaman sinasabi ng mga istoryador na ang lahat ng ito ay naganap sa Kremlin Cathedral. Ang pagtatayo ng templo ay hindi pa nakumpleto pagkatapos ng pagkamatay ng hari, ngunit ang rektor nito, si Andrei Savinov, ay ipinatapon sa isang monasteryo. Kabilang sa kanyang mga kasalanan, inatasan siya sa pagtatayo ng templo nang walang basbas ng patriarch. Gayunpaman, ang patriyarka mismo ang kasunod na binabasbasan ang pagkumpleto ng templo at inilaan ito.

Ang panloob na dekorasyon ng templo ay hindi gaanong kahanga-hanga. Ang mga dingding ay pininturahan ng mga residente ng Kostroma at Pereyaslavl. Ang mga icon sa templo ay nina Ushakov at Zinoviev. Ang pagkakaroon ng isang "harial na lugar" ay nagbigay sa templo ng isang espesyal na katayuan.

Sa loob ng mahigit tatlong siglo, dalawang beses na nakaranas ng pagkawasak ang templo: noong Digmaan noong 1812 at noong 30s ng ika-20 siglo. Noong 1994, muling inilaan ang templo. Sa ngayon, ang pangunahing dambana ng templo ay ang mahimalang icon ng Bogolyubskaya ng Ina ng Diyos. Ang iba pang mga revered relics ay iniingatan din dito, kabilang ang mga relics ng St. Gregory ng Neocaesarea, Tikhon ng Zadonsk, Mitrofaniy ng Voronezh at iba pang mga santo.

Ito ay noong 1999. Minsan ay binisita namin ang aking kaklase at kaibigan, si Mikhail Naroditsky. Si Mikhail, ang kanyang asawang si Elena, ang anak na babae na si Marina at ang biyenan na si Tatyana Vasilievna ay mga parokyano ng Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea sa Polyanka. Sinabi nila sa amin na ang simbahan na kanilang pinupuntahan ay ganap na ngayong naibalik, mayroon pa ngang isang reliquary para sa mga labi ng Santo, ngunit hindi nila mahanap mismo ang mga labi. Lumiko sila sa iba't ibang lugar para sa kanila, tungkol sa kung saan sinabi nila na sila ay naninirahan doon, pumunta pa sila sa Espanya, ngunit lahat ay walang kabuluhan.

Naalala ko ang usapan. Makalipas ang ilang oras umalis na kami papuntang London.

Church of the Assumption sa Knightsbridge

Tuwing Linggo, nagpunta kami sa liturhiya sa London Church of the Assumption of the Mother of God and All Saints sa Knightsbridge. Sa araw na iyon, naglingkod si Bishop Anthony, Metropolitan ng Sourozh. Sa simbahan, nakaugalian sa panahon ng liturhiya na banggitin ang lahat ng mga santo, "na ang kagalang-galang na mga labi ay naninirahan sa simbahan." Sa hindi inaasahan, narinig namin na binanggit ng obispo, bukod sa iba pang mga pangalan, ang pangalan ni St. Gregory ng Neocaesarea.

Kaagad pagkatapos ng serbisyo, nilapitan namin si Bishop Anthony at sinabi sa kanya ang tungkol sa Moscow Church of St. Gregory of Neocaesarea at tungkol sa mga kahirapan sa pagkuha ng mga relic. Sinabi ng Obispo na ang isang maliit na piraso ng mga labi ay natatakan sa analogue icon ng templo, ngunit tiyak na titingin siya sa ibang lugar, kung saan, marahil, mayroong isa pang piraso ng mga labi ng Santo.

Lumipas ang maraming linggo, nagkasakit si Bishop Anthony, bihirang magpakita, at bilang tugon sa aming maingat na mga tanong ay sinabi niya na siya ay naghahanap at nagdarasal, hinihiling sa amin na maging matiyaga at maghintay.

Di-nagtagal, natagpuan kong muli ang aking sarili sa Moscow, pumunta upang makita ang aking mga kaibigan at sinabi sa kanila ang tungkol sa pagtuklas ng mga labi sa isang templo sa London. Tuwang-tuwa sila at mabilis na nag-organisa ng isang liham ng kahilingan mula sa rektor ng simbahan sa Polyanka, hegumen (obispo ngayon) na si Jerome (Chernyshov), na naka-address kay Bishop Anthony.

Sa mga araw na ito, ang aking asawa, si Tatyana, ay tumawag at masayang nag-ulat na siya ay nasa Assumption Church, at kinumpirma ni Bishop Anthony na natagpuan niya ang mga labi at handa siyang ibigay ang mga ito. Tinanong ni Tatyana ang obispo kung paano maisaayos ang paglipat, sumagot siya na nangyayari na ang mga labi ay dinadala hindi lamang ng mga klero, kundi pati na rin ng mga layko, at handa siyang ilipat sa amin ang isang piraso ng mga labi upang makuha namin. ito sa Moscow.

Bago umalis, sa pulang sulok ng apartment, natuklasan ko at dinala ko sa London ang isang bag para sa prosphora, na burdado ng aming kaibigang Orthodox na si Natalia Gulaya.

Paglipat ng mga labi

Inip kaming naghintay para sa Linggo, Hunyo 13, 1999. Pagkatapos ng liturhiya, buong kababaang-loob naming nilapitan si Bishop Anthony, hiniling niya sa amin na maghintay ng kaunti, huminto sa altar, bumalik at binigyan kami ng isang butil ng mga labi.

Hindi mo maiisip ang mga damdaming hindi lamang ang aking pamilya at ako sa sandaling iyon, kundi pati na rin ang marami sa mga naroroon sa simbahan na alam ang tungkol sa aming kahilingan at tumulong at nakiramay sa amin sa lahat ng posibleng paraan. Nagsimula kaming magpasalamat sa bishop, kung saan sinabi niya: “Hindi ako ang gumawa nito, kundi ang Panginoon.”

Inilagay namin ang piraso sa inihandang bag, taos-pusong nagpasalamat kay Vladyka para sa kanyang kabaitan, at kumuha siya ng litrato sa amin bilang isang souvenir.

Ito ang huling pagpupulong kay Bishop Anthony, Metropolitan ng Sourozh, na sa maraming paraan ay nagbago ng aming buhay at, alam ko, ang kapalaran ng marami pang iba.

Pagpupulong sa dambana

Pagkalipas ng dalawang linggo ay umalis kami sa London. Sa Sheremetyevo kami ay sinalubong ng rektor ng Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea sa Polyanka, Jerome (Chernyshov), kasama ang isang kinatawan ng Patriarchate at natanggap ang mga labi. Hiniling namin na ibalik sa amin ang bag bilang pag-alaala sa kaganapang ito, na ginawa niya pagkatapos ng pagdiriwang.

Noong gabi ng Nobyembre 29, 1999, sa bisperas ng memorya ni Gregory ng Neocaesarea, sa Moscow Church of the Saint on Polyanka, pinangunahan ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ang isang solemne all-night vigil, kung saan nakilala niya ang shrine.

Kami ay nagpapasalamat sa Panginoon sa pagbibigay sa amin ng pagkakataong makilahok sa mga kaganapang ito, at magkaroon din ng kaligayahan sa pakikinig sa tinig ni Bishop Anthony, Metropolitan ng Sourozh, na dumalo sa kanyang mga pagbabasa sa Huwebes, tinatanggap ang kanyang kabaitan, tulong at pagpapala.

Tatiana, Yulia at Pavel Petrov, mga parokyano ng Church of the Great Ascension

Moscow, London, 1999

Photo gallery

Araw ng Memorial ng Santo

Simbahan ng St. Gregory sa Polyanka

Ang Simbahan ni St. Gregory ng Neocaesarea sa Derbitsy (sa Polyanka) ay isa sa pinakamagandang simbahan sa Moscow.

Itinayo ito ni Grand Duke Vasily II (Dark) bilang pasasalamat sa mahimalang paglaya mula sa pagkabihag sa Tatar. Habang nasa Horde, ang prinsipe ay gumawa ng isang panata sa Diyos: na magtayo ng isang simbahan sa lugar kung saan makikita niya ang mga pader ng Kremlin, bilang parangal sa santo, na ang alaala ay ipagdiriwang sa araw na iyon, na nangyari noong Nobyembre 30. , 1445, sa araw ng pag-alaala kay St. Gregory the Wonderworker.

Kasaysayan ng mga labi

Isang piraso ng relics ng St. Si Gregory ng Neocaesarea ay iniharap ni Tsarina Paraskeva Feodorovna (asawa ni Tsar Ivan V) kay Prinsipe Grigory Volkonsky, na noong 1811 ay nag-donate nito sa templo.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nawala ang mga labi at isinara ang templo.

Pagbabagong-buhay ng templo

Noong 1990, ayon sa isang liham mula sa Kanyang Holiness Patriarch Alexy II, ibinalik ng Moscow Council ang templo sa mga mananampalataya.

Mula noong 1994, ang mga serbisyo ay ipinagpatuloy sa Simbahan ng St. Gregory ng Neocaesarea, at noong 1996 ang templo ay sa wakas ay naibalik: ang mga facade ay pininturahan ng pula-orange na pintura - tingga, ang lahat ng mga elemento ng arkitektura ay na-highlight na may puti at turkesa, at ang mga krus ay ginintuan.

Nag-donate ng pondo ang Alfa Bank para sa isang dambana para sa mga labi ng Santo.