Ang alpabetong Hebreo ay naging tagapagtatag para sa maraming iba pang mga wika (kabilang ang karamihan sa mga European).
Alpabetong Hebrew at wikang Ruso
Ang alpabetong Hebreo ay ang ninuno ng modernong Ruso. At ito naman, ay nagmula sa Cyrillic alphabet, na naproseso mula sa Greek. Ang alpabetong Hebreo na may transkripsyon ay nanatili hanggang ngayon na halos hindi nagbabago. Sa kabila ng katotohanan na sa Middle Ages iba't ibang mga rehiyon ang nagsagawa ng kanilang sariling stylization at nagbago ng mga titik, ang mga pagbabagong ito ay hindi gaanong mahalaga. Ang gayong mga pagbabago ay nagpaganda lamang sa alpabetong Hebreo. Sa pagsasalin sa Russian, mapapansin mo ang ilang katulad na mga titik kahit ngayon.
Bilang ng mga titik sa alpabeto: mga patinig at katinig
Gaano karaming mga titik ang nasa alpabetong Hebreo ay isang simpleng tanong. Ang alpabetong Hebreo ay may kasamang 22 titik. Walang pagkakaiba sa pagsulat sa pagitan ng maliliit at malalaking titik. Ngunit mayroon ding mga kakaiba. Ang alpabeto ay binubuo lamang ng mga titik ng katinig. Ang mga katinig ay ginagamit sa pagsulat ng mga patinig.
Mga tampok ng alpabetong Hebreo
Gumagamit ang alpabetong Hebreo ng (tuldok) na sistema upang magsulat ng mga titik ng patinig. Ang ganitong mga tuldok ay inilalagay sa itaas o ibaba ng titik. Bilang karagdagan sa isang espesyal na sistema para sa pag-record, 4 na consonants ang ginagamit. Ito ay aleph, gey, vav at yod. Sa Yiddish, ang mga titik na ito ay ganap na nawala ang papel ng mga katinig at naging mga patinig.
Alpabetong Hebreo: 3 pangkat ng mga titik
Ang lahat ng mga titik ng alpabetong Hebreo ay nahahati sa 3 grupo: tatlong "ina", 7 "doble" at 12 "simple".
Ang 3 titik ng unang grupo ay nagpapahiwatig ng Sefirot Chochma, Bina at Daat.
Ang mga "double" na titik ay mga titik na binibigkas sa dalawang paraan.
Ang "simple" na 12 titik ay nagpapahiwatig ng isang sangay, na tinatawag na "12 diagonal na mga hangganan". Kinakatawan nila ang 4 na kardinal na direksyon, itaas at ibaba. Ang 12 mga hangganan ng mga diagonal ay sumasalamin sa koneksyon sa pagitan nila.
Hebrew alphabet: kahulugan ng mga titik
Ang alpabetong Hebreo ay natatangi. Ito ay may nakatagong kahulugan na nakapaloob sa pagkakasunud-sunod ng mga titik, pagbigkas at mga tuntunin sa paggamit. Ang alpabetong Hebrew na may pagsasalin sa Russian ay nakakakuha at nangangailangan ng detalyadong pag-decode at pag-aaral. Ang nakatagong impormasyon ay nasa mga pangalan, hugis ng mga titik, kung paano isinulat ang mga ito (kung pinag-uusapan natin ang pagpipilian sa pagbabaybay sa mga scroll ng Torah, tefillin o mezutot).
Mga kahulugan ng mga numero sa alpabetong Hebreo
Ang alpabetong Hebreo, ang kahulugan ng mga titik at numero (gematria) ay isang kalipunan ng kaalaman na naipon sa paglipas ng mga siglo. Ang pagkakaroon ng impormasyon para sa bawat liham ay isang karagdagang kuwento, na ipinadala mula sa nakalipas na mga siglo at umabot sa kasalukuyang araw. Ang bawat numero ay nauugnay sa semantikong kahulugan ng liham, ngunit maaari ring magdala ng isang hiwalay na kuwento.
Pinagmulan ng alpabetong Hebreo
Ang ninuno ng alpabetong Hebreo ay ang sinaunang Semitic o Phoenician. Ang alpabetong Hebreo ay hiniram mula sa Aramaic, unti-unting nagdagdag ng sarili nitong bagay. May isang opinyon na ang alpabetong Hebreo ay mas matanda kaysa sa Aramaic, ngunit ang posibilidad na ito ay maliit, dahil ang mga Hudyo ay nanirahan malapit sa dalawang alpabeto. At ginagawang posible na gumamit ng mga Aramaic na titik sa pagsulat ng Hebreo o kabaliktaran. Maaaring malito ng mga eskriba ang mga titik kapag nagsusulat dahil sa kanilang pagkakatulad.
Ang alpabetong Hebreo kasama ang salin nito at ang sarili nitong mga katangian ay nagsimulang umiral nang nakapag-iisa mamaya. Ang patunay ay maraming nahanap, mga inskripsiyon sa kuweba, haligi, at mga barya. Ang Hebrew alphabet sa Russian ay mababasa sa ibaba, na may decoding ng pagtatalaga ng bawat titik.
Alpabeto, mga kahulugan ng titik
1. “Aleph” (ang numerical value ng titik ay 1). Ang bilang na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng lahat ng umiiral. Kung ang mundo ay isang karamihan ng lahat ng bagay na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, kung gayon ang 1 ay ang pagkakaisa ng lahat.
2. “Base” (taya) (2). Kung ang Aleph ay pagkakaisa, kung gayon ang Beis (taya) ay pluralidad at pagkakaiba-iba, iyon ay, ang duality ng kalikasan at ang posibilidad ng koneksyon.
Kung mayroong isang mundo at isang tao, kung gayon ang layunin ng isang tao ay paglikha, ang pagsasakatuparan ng potensyal na likas sa isang tao. At dito ay may pagkakataon o kalayaang pumili, pumili sa pagitan ng mabuti at masama.
3. "Gimel" (3). Ang Gimel ay ang vertex ng dapat na tatsulok, na nabuo din ng unang dalawang titik ng alefbet na alpabeto. Kung ang aleph ay unity, bet is multiplicity, then gimel ang connection between them, the connection.
4. “Daleth” (4). Ang letrang Dalet ay sumisimbolo sa isang mahirap na tao, ang Dalet ay isang bukas na pinto na nagbubukas sa isang taong nangangailangan na dumarating para humingi ng tulong. Ngunit ang Dalet ay hindi naka-address sa Gimel (ang naunang liham), na nangangahulugan na ang pagtulong sa mga nangangailangan ay dapat magmula sa isang tao, ngunit ang tumatanggap ng tulong na ito ay hindi dapat malaman kung kanino niya ito tinatanggap. Ang kahulugan ng titik 4 ay nagpapahiwatig ng 4 na kardinal na direksyon. Ang titik mismo ay binubuo ng dalawang linya, na nangangahulugang ito ay kumakalat sa haba at lapad.
5. “Bakla” (bakla) (5). Ang alpabetong Hebreo ay may espesyal na kahulugan sa mga simbolo ng titik nito. Sa partikular, ang liham gay ang batayan ng pananalita. Ang lahat ng binibigkas na tunog ay ginawa habang humihinga, na siyang batayan ng liham na ito. Ang liham ay sumisimbolo sa pagkakaiba-iba ng mundo. Ang numerical na halaga ay tumutugma sa 5 aklat ng Torah.
6. “Vov” (vav) (6). Ang numero 6 ay sumisimbolo sa pagiging perpekto ng mundo. Ang bawat punto ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng 6 na coordinate: itaas, ibaba. Gayundin, ang kahulugan ng figure na ito ay nakumpirma ng 6 na araw. Nalikha ang mundo sa loob ng 6 na araw. Sa gramatika, ang letrang vav ay isang pang-ugnay na pang-ugnay na nag-uugnay sa mga salita at bahagi ng isang pangungusap.
7. "Zain" (7). Ito ang espirituwalidad sa materyal na mundo. Ang 6 na direksyon kung saan maaaring matukoy ang anumang punto ay konektado sa gitna ng ikapitong punto. Ang 6 na araw ng paglikha ng mundo ay nagtatapos sa ika-7 araw, Sabado. Sa mundo, ang lahat ay may layunin nito, at ang lahat ay may sariling kislap, na siyang pinagmulan ng pagiging. Ang simbolo ng spark ay ang letrang zain.
8. "Het" (8). Ang liham het ay nauugnay sa konsepto ng karisma, pagiging natatangi sa mata ng ibang tao. Ang katangiang ito ay pinagkalooban ng isang tao na nakamit ang pagkakasundo, na makikita ng nakaraang mga titik na Hebreo. Ang alpabeto ay mayroon ding negatibong kahulugan. Halimbawa, ang letrang het ay mababasa bilang “kasalanan.” Ang kahulugan ay ang mga kasalanan ay nag-aalis sa isa ng pagkakataon na makita at maunawaan ang sansinukob mismo, na nag-iiwan lamang ng mga materyal na benepisyo.
9. “Tes” (tet) (9). Ang liham ay simbolo ng kawalang-hanggan at katotohanan, sumisimbolo sa kahulugan ng mabuti. Ang liham na ito ay sumisimbolo din ng 9 na buwan ng pagbubuntis.
10. "Iodine" (10). Ang maliit na sukat ng liham ay sumisimbolo ng kahinhinan. Ang paglikha ng mundo ay ayon sa 10 kasabihan ng Diyos. Ang liham ay naaalala rin ang 10 Utos.
11. “Kaf” (haf) (20). Ang liham ay nangangahulugang palad at tumutugma sa mga praktikal na gawain. Ang liham na ito ang una sa salitang lakas, korona. Ito ay literal na naglalabas ng potensyal ng isang tao.
12. "Lamed" (30). Ang liham ay sumasagisag sa puso at nagsasaad ng pagtuturo. Ang literal na kahulugan ay "magturo."
13. “Meme” (40). Ang liham na ito ay nagsisimula sa salitang tubig at nangangahulugang mga fountain. Ang bilang na 40 ay sumisimbolo sa 40 araw, eksaktong ginugol ni Moshe Rabbeinu ang bilang ng mga araw na ito sa Bundok Sinai, na natanggap ang Nasusulat na Torah, 40 araw ang tumagal, ang mga Hudyo ay gumala sa loob ng 40 taon, 40 na henerasyon ang naghiwalay kay Moshe hanggang sa katapusan ng Talmud.
14. "Madre" (50). Ang liham ay sumisimbolo sa isang taong tapat at naniniwala. Ang pananampalataya ang susi sa pagiging perpekto. Ang pagsupil sa pananampalataya ay humahantong sa 50 pintuan ng espirituwal na karumihan. Isinalin mula sa Aramaic ito ay nangangahulugang "isda".
15. “Samekh” (60). Sumisimbolo ng isang himala. Pagkatapos ng 50 grado ng karumihan, inilabas ng Makapangyarihan ang mga tao mula sa pagkaalipin sa tulong ng isang himala.
16. “Ain” (70). Ang liham mismo ay nangangahulugang mata, ngunit nagpapahiwatig ng malalim na kahulugan ng Torah. Ang literal na kahulugan ng liham ay ang Divine Providence, ang Diyos na nakikita ng lahat. Sinasabi ng Kabbalah na ang mga mata ay may 5 kapangyarihan: ang kanang mata - 5 puwersa ng kabaitan, ang kaliwang mata - 5 puwersa ng kalubhaan. Mayroong 70 wika, 70 bansa sa mundo, ang pagkatapon sa Babilonya ay 70 taon, ang haba ng buhay ni Haring David ay 70 taon.
17. “Pe” (fe) (80). Ang liham ay sumasagisag sa kapangyarihan ng pagsasalita, at sa Hebreo ay nangangahulugang “bibig.” At tumuturo sa prinsipyo ng jurisprudence ng mga Hudyo. Ang oral na testimonya sa korte ay posible kung ang tao ay isang personal na saksi. At bago tumestigo sa korte, dapat mag-isip ng dalawang beses ang isang tao.
18. "Tzadi" (90). Ang liham ay sumisimbolo sa isang taong matuwid. Sa karaniwang anyo ang liham ay baluktot, na nagmumungkahi ng kahinhinan ng gayong tao, sa huling anyo, ang liham ay itinuwid, na nangangako ng gantimpala para sa taong matuwid.
19. "Kof" (100). Ang liham ay isinalin mula sa Hebrew bilang "unggoy" at sumisimbolo sa duality. Sa isang banda ito ay nangangahulugan ng kabanalan, sa kabilang banda ito ay nangangahulugan ng espirituwal na karumihan (panggagaya ng isang unggoy sa tao).
20. "Resh" (200). Isinalin mula sa Aramaic, ang liham ay isinalin bilang "ulo". Sumisimbolo sa isang makasalanan, pagmamataas, ang pagnanais para sa higit na kahusayan.
21. “Shin” (kasalanan) (300). Ang liham ay sumisimbolo sa tatlong ninuno. Ang tatlong mga ninuno ay sumasagisag sa tatlong uri ng paglilingkod: awa, kalubhaan, pagkakaisa.
22. "Tav" (400). Ang liham ay sumisimbolo sa katotohanan, ang pagiging pangkalahatan ng katotohanan.
Ang kahulugan ng numero sa alpabetong Hebreo
Ang mga numerical na halaga ng mga titik ay sumasalamin sa kakanyahan ng mga bagay, ang kanilang koneksyon sa bawat isa. Sa kabila ng parehong mga numerical na halaga, maaaring maging ganap na naiiba ang mga bagay. Halimbawa, ang anumang bilang ng mga salita na may parehong bilang ay maaaring maging ganap na naiiba. Ang parehong mga numero ay nangangahulugan lamang na ang parehong bilang ng mga Banal na kapangyarihan ay inilagay sa paglikha ng mga bagay na ito.
Ang Aramaic script ay ginamit upang isulat ang teksto ng wika na may parehong pangalan, na ginamit para sa mga transaksyon sa kalakalan sa Gitnang Silangan mula noong mga 1000 BC. e. at bago ang 1000 AD. e. Ito ay nagmula sa Phoenician script. Dahil ang ebolusyon mula sa isa hanggang sa isa ay isang tuluy-tuloy na proseso sa humigit-kumulang 2000 taon, mahirap paghiwalayin ang mga ito sa magkahiwalay na Phoenician at Aramaic na mga bloke. Gayunpaman, sumasang-ayon ang mga siyentipiko na ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay nagsimula noong ika-8 siglo BC. Ang script na ginamit sa Kanlurang Europa at Mediterranean ay tinatawag na Phoenician, at ang ginamit sa Gitnang Silangan, Gitnang at Timog Asya ay tinatawag na Aramaic.
Wika ng Imperyong Persian
Ang Aramaic ay ang opisyal na wika ng Achaemenid Empire mula ika-5 hanggang ika-3 siglo BC. e. Ginamit ito sa modernong-araw na Iran, Afghanistan, Pakistan, Macedonia, Iraq, hilagang Saudi Arabia, Jordan, Palestine, Israel, Lebanon, Syria at ilang bahagi ng Egypt. Ang Aramaic script ay napakakaraniwan na ito ay nakaligtas sa pagbagsak ng Persian Empire at patuloy na ginamit hanggang sa ika-2 siglo AD. Sa pagtatapos ng ika-3 siglo, lumitaw ang iba pang mga anyo mula sa alpabetong ito, na naging batayan ng pagsulat ng Syrian, Nabatean at Pamir.
Ang anyo ng Persian Aramaic na may pinakamababang pagbabago ay ginagamit na ngayon sa Hebrew. Ang Cursive Hebrew ay nabuo noong unang mga siglo AD. e., ngunit ginamit lamang ito sa isang makitid na bilog. Sa kabaligtaran, ang cursive, na binuo mula sa alpabetong Nabataean sa parehong panahon, ay naging pamantayan at ginamit sa pagbuo. Nangyari ito noong maagang pagkalat ng Islam.
Aramaic na pagsulat at mga tampok ng pagsulat nito
Ang Aramaic ay isinulat mula kanan hanggang kaliwa, na may mga puwang sa pagitan ng mga salita. Ginamit ang sistemang abjad: ang bawat isa sa dalawampu't dalawang titik ay kumakatawan sa isang katinig. Dahil malabo ang interpretasyon ng ilang salita kapag hindi nakasulat ang mga patinig, sinimulang gamitin ng mga eskriba ng Aramaic ang ilan sa mga umiiral na katinig na titik upang ipahiwatig ang mahahabang patinig (una sa dulo ng mga salita, pagkatapos ay sa loob). Ang mga titik na may ganitong tampok na kambal katinig/patinig ay tinatawag na matres lectionis. Ang mga titik na waw at yudh ay maaaring kumatawan sa mga katinig [w] at [j] ayon sa pagkakasunod-sunod, o ang mahabang patinig, , ayon sa pagkakabanggit. Gayundin, ang titik na "alaf" ay kumakatawan sa isang katinig [ʔ] sa simula ng isang salita o isang mahabang patinig sa ibang lugar.
Ang isa pang tampok ng Aramaic script ay ang pagkakaroon ng isang marka ng seksyon upang ipahiwatig ang mga pamagat ng paksa sa mga teksto. Ang ortograpiyang Aramaic ay napaka-sistematiko. Kadalasan ang pagbabaybay ng mga salita ay sumasalamin sa kanilang etimolohiya nang mas tumpak kaysa sa kanilang pagbigkas.
Sa itaas ay isang larawan ng isang Aramaic script. Ito ay isang bihirang manuskrito, katulad ng isang sinaunang Syriac na manuskrito tungkol kay Rikin Al Kiddas (banal na kapangyarihan). Naglalaman din ito ng isang tala na nakasulat sa Arabic, at isang tala na ang manuskritong ito ay binili ni Abraham Ben Jacob.
Mga sangay ng Aramaic script
Ang Aramaic script ay nagsisilbing batayan para sa iba't ibang mga alpabeto na kalaunan ay ginamit ng maraming tao sa Gitnang Silangan. Ang isang halimbawa ay ang parisukat na Hebrew script.
Ang isa pang mahalagang sanga ng Aramaic ay ang Nabatean, na sa kalaunan ay naging Arabic script, na pinalitan ang mga mas lumang Arabian script tulad ng South Arabic at Thamudic.
Bukod dito, ito ay ang Aramaic script na pinaniniwalaang nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga script sa India. Marami sa mga karakter sa mga script ng Kharosti at Brahmi ay may ilang pagkakatulad sa mga titik sa alpabetong Aramaic. Hindi malinaw kung ano ang eksaktong ugnayan sa pagitan ng mga wikang Indic at Aramaic, ngunit ang huli ay tiyak na kilala sa hilagang-kanluran ng India, at sa ilang sukat ay naimpluwensyahan nito ang pag-unlad ng pagsulat sa Timog Asya.
Ang isa pang mahalagang sangay ng pagsulat ng Aramaic ay ang Pahlavi script, kung saan nabuo ang Avestan at Sogdian. Ang Sogdian script, na ginagamit sa Gitnang Asya, ay sumanga sa mga alpabetong Uyghur, Mongolian at Manchu.
Tulad ng makikita mo, ang wikang Aramaic ay isang uri ng base sa kasaysayan ng pag-unlad ng pagsulat sa Asya. Nagbunga ito ng mga sistema ng pagre-record na ginagamit ng maraming bansa sa iba't ibang heograpikal na lokasyon.
Modernong Aramaic
Ngayon, ang mga teksto sa Bibliya, kabilang ang Talmud, ay nakasulat sa Hebrew. Ang mga diyalektong Syriac at Neo-Aramaic ay isinulat gamit ang alpabetong Syriac.
Dahil sa halos kumpletong pagkakakilanlan ng Aramaic at Classical, ang Aramaic na teksto sa siyentipikong panitikan ay kadalasang nai-type sa Standard Hebrew.
Mga titik sa isang dreidel
Ang dreidel ay isang umiikot na tuktok na ginagamit para sa mga laro sa panahon ng pagdiriwang ng Hanukkah. Mayroon itong apat na letrang Hebrew/Aramaic: shin, hey, gimel, nun/gamal, heh, noon, pe.
Ang kaugalian ng paglalaro ng dreidel ay batay sa isang alamat na nagsasabing noong panahon ng mga Macabeo, noong ipinagbabawal ang mga batang Hudyo na mag-aral ng Torah, iniiwasan pa rin nila ang pagbabawal at nag-aral. Habang papalapit ang opisyal ng Griyego, iniligpit nila ang kanilang mga libro at inikot ang kanilang mga pang-itaas, na nagpahayag na naglalaro lang sila.
Ang pagsulat sa dreidel ay ang mga unang titik sa isang pariralang Hebreo na nangangahulugang "isang malaking himala ang nangyari doon," iyon ay, sa lupain ng Israel. Sa Israel, ang letrang "pe" (para sa salitang Hebreo na "po", ibig sabihin ay "dito") ay pinapalitan ang letrang shin upang ilarawan ang "malaking himala na nangyari dito."
Habang naglalakbay sa Internet, nakatagpo ako ng isang kawili-wiling tala: “Isang literal na salin ng Panalangin ng Panginoon sa Aramaic.” Interesado ako sa pangalan mismo at, nang mabuksan ang link, nagsimulang hanapin ang panalanging ito. Sa aking pagtataka, nakakita ako ng isang bagay na hindi ko hinahanap, isang bagay na, sa aking palagay, ay lumampas sa katotohanan.
Ang pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon mula sa Aramaic sa Russian ay ang mga sumusunod:
"O Buhay na humihinga,
Ang iyong pangalan ay kumikinang sa lahat ng dako!
Gumawa ng ilang espasyo
Ang iyong "kaya ko" ngayon!
Sibol ng tinapay sa amin at
Ang lahat ay nagmumula sa Iyo
Pananaw, Kapangyarihan at Awit
Mula sa pagpupulong hanggang pagkikita!
Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata, pinigilan ng aking espiritu ang pagtanggap, pagbabasa ng ganoon, hindi ako magdadalawang-isip sa mga ekspresyon, kalokohan na ipinasa ng may-akda bilang isang literal na pagsasalin ng isang panalangin mula sa Aramaic sa Russian. Tumingin ako sa iba't ibang mga link sa Internet at namangha ako sa kung gaano karaming mga link ang nagsabi ng parehong bagay. Walang kaalam-alam na kinokopya ng mga tao ang teksto at ibinabahagi ito sa iba, na ipinapasa ito bilang isang uri ng lihim na katotohanan. Sa pagbabasa ng "pagsasalin" na ito, sa ilang kadahilanan, naalala ko kaagad ang mga Gnostics (isang heretikal na sekta noong ika-1-2 siglo AD), na nagpalaganap ng isang tiyak na lihim na pagtuturo ni Kristo, na nagbibigay ng kaliwanagan sa tao at ng pag-unawa sa lahat ng bagay, at panteismo. (maling pananampalataya ng ika-4 na siglo AD, ay umiiral hanggang sa araw na ito).
Isa sa mga may-akda na nag-post ng kalokohang ito sa Internet ay nagsabi na ang Aramaic ang nangingibabaw at pangunahing bersyon ng nakasulat na teksto ng Bagong Tipan. Ang Peshitta (ang Syriac na pagsasalin ng Bibliya, isang Aramaic dialect) ay batay sa pagsasalin ng Aramaic Targum, na nangangahulugang ang Griyegong bersyon ng Bagong Tipan ay mas huli kaysa sa Peshitta, at isa lamang salin mula sa Aramaic na wika, ang kaparehong katutubo ni Jesu-Kristo at ng mga apostol. Sa madaling salita, ang bersyon ng Griyego ay hindi pangunahin. Sa pagtiyak sa mga mambabasa, nagbahagi ang may-akda ng maling "pagsasalin mula sa orihinal na wika" sa Russian.
Bago tayo pumasok sa aktwal na paghihiwalay ng mga langaw at cutlet, hayaan mo akong matandaan ng kaunti mula sa kasaysayan ng Kristiyano:
Mayroong ilang mga sinaunang pagsasalin ng Banal na Kasulatan sa iba't ibang mga wika: ang Septuagint - isang Griyegong pagsasalin ng Lumang Tipan, ang Targums - isang pangkalahatang pangalan para sa mga pagsasalin ng Lumang Tipan sa Aramaic, ang Vulgate - isang pagsasalin ng Bibliya sa Latin, at ang Peshita - isa sa mga salin ng Bibliya sa Syriac (Edessa dialect ng Aramaic na wika). Ang hypothesis ng may-akda, ayon sa kung saan ang Peshitta ay batay sa isang salin ng Aramaic Targum, ay hindi naninindigan sa pagpuna at hindi tumatanggap ng suporta ng mga teologo, siyentipiko, at kasaysayan. Gayunpaman, ang mga elemento ng impluwensya ng Targum ay sinusunod sa teksto ng Syriac Old Testament (lalo na sa Pentateuch ni Moses at Chronicles). Ngunit ang istilo at antas ng pagsasalin ng mga aklat ng Lumang Tipan ng Peshitta ay lubos na nag-iiba sa iba't ibang bahagi ng Kasulatan. Ang ilang bahagi nito ay maaaring isinalin ng mga Hudyo na nagsasalita ng Syriac bago ang paglitaw ng Simbahang Kristiyano, habang ang iba ay maaaring binago ng mga unang bautisadong Hudyo.
Sa pagsasalita tungkol sa wikang Aramaic, dapat tandaan na sa panahon ng Hellenistic at hanggang sa pananakop ng Arab, matagumpay itong nakipagkumpitensya sa Griyego, na inilalaan ang papel ng mga lokal na diyalekto para sa lahat ng iba pang mga wikang Semitiko. Ngunit mula sa ika-2 siglo, ang sinaunang wikang Aramaic, kung saan ang buong Gitnang Silangan, kabilang ang Ehipto, ay sinasalita, ay sumailalim sa mga pagbabago at malakas na pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang kultura at pagkatapos ay ang pananakop ng mga Arabo (ika-7 siglo AD).
Sa kasaysayan, dapat tandaan na ang mga aklat ng Lumang Tipan ay isinalin sa Syriac noong huling bahagi ng ika-2 siglo AD. BC, ang mga aklat ng Bagong Tipan ay isinalin sa simula ng ika-5 siglo AD. at tila pinagsama-sama at binago ng Obispo ng Edessa, Rabbula. Iyon ay, noong ika-5 siglo AD, ang Peshita bilang tulad ay nabuo na (ang mismong pangalan na "Peshitta", na may kaugnayan sa pamantayan (pangkalahatang tinatanggap) Syriac na Bibliya, ay lumitaw lamang noong ika-9 na siglo AD).
Ngunit pinabulaanan ang pagiging makasaysayan, mayroon pa ring mga tao na nagsasabing ang buong turo ni Kristo at ng mga apostol ay itinuro lamang sa Aramaic, at ang wikang ito, bilang wika ng orihinal na teksto, ang nauna sa teksto ng Kasulatan sa Koine Greek. diyalekto. Nakapagtataka din na ang posisyong ito ay pangunahing pinagtibay ng mga may kaparehong pananaw sa Nestorianismo (ang maling pananampalataya noong ika-4 na siglo, na naghahati kay Kristo sa isang simpleng tao bago ang binyag at ang Anak ng Diyos pagkatapos noon, ibig sabihin, pagtanggi sa isang solong tao at hypostasis. ).
Sa pag-aaral ng mga pag-aaral sa bibliya, naaalala natin na mayroong isang synoptic na problema (pagkakatulad at pagkakaiba sa mga Ebanghelyo). At ngayon ay walang matatag na paniniwala kung bakit ito umiiral, mayroon lamang iba't ibang mga hypotheses, na ang bawat isa ay may sariling kalamangan at kahinaan. Ngayon, ang isa sa mga pinaka-makatotohanang hypotheses ay na sina Mateo at Lucas, nang isulat ang ebanghelyo, ay gumamit ng isang tiyak na pinagmulang "Q", mula sa Aleman na "Quelle" (pinagmulan), kung ang pinagmulang ito ay bahagi ng mga kasabihan ni Jesu-Kristo sa Aramaic o hindi, hindi alam, bagama't ang ilan sa mga kasabihan ni Hesus sa mga Ebanghelyo ay mga salin mula sa Aramaic, ngunit kahit na ano pa man, pinaniniwalaan na ang teksto ng Ebanghelyo sa kasalukuyang anyo nito ay pinagsama-sama sa Griyego, tulad ng iba mga teksto ng Bagong Tipan. Bilang karagdagan, ang wikang Griyego ng mga aklat ng Bagong Tipan ay tinanggap ng mga Ama ng Simbahan bilang orihinal na wika ng mga teksto, nang walang anumang talakayan. Maraming iba pang ebidensya na Koine (isang diyalekto ng wikang Griyego) ang orihinal na teksto ng Bagong Tipan. Nais ko ring tandaan na hanggang sa araw na ito ay wala ni isang manuskrito ng mga sipi ng mga aklat ng Bagong Tipan sa Aramaic ang natagpuan, na ang teksto ay mas nauna kaysa sa Greek Koine na Bagong Tipan.
Sa pag-alala ng kaunting kasaysayan, naiintindihan natin na walang nakitang “orihinal na teksto sa Aramaic” (batay sa aking paniniwala, wala ito, dahil pinahintulutan ng Diyos na mabuo ang Kasulatan sa anyo kung saan natin ito nakikita, mayroon nito, at gamit ang wikang matatagpuan sa mga sinaunang manuskrito). Ngayon tungkol sa panalangin ng "Ama Namin" at ang may-akda ng "pagsasalin" na ito. Para magawa ito, muli nating ibaling ang ating pansin sa “literal na salin mula sa Aramaic” na ipinakita sa atin:
"O Buhay na humihinga,
Ang iyong pangalan ay kumikinang sa lahat ng dako!
Gumawa ng ilang espasyo
Upang itanim ang Iyong presensya!
Isipin sa iyong imahinasyon
Ang iyong "kaya ko" ngayon!
Damitan ang Iyong pagnanasa sa bawat liwanag at anyo!
Sibol ng tinapay sa amin at
Isang epiphany para sa bawat sandali!
Alisin ang mga buhol ng kabiguan na nagbubuklod sa atin,
Tulad ng pagpapalaya natin ng mga lubid,
kung saan pinipigilan natin ang mga maling gawain ng iba!
Tulungan kaming huwag kalimutan ang aming Pinagmulan.
Ngunit palayain kami mula sa pagiging immaturity ng wala sa Kasalukuyan!
Ang lahat ay nagmumula sa Iyo
Pananaw, Kapangyarihan at Awit
Mula sa pagpupulong hanggang pagkikita!
Amen. Hayaan ang aming mga susunod na aksyon na lumago mula dito."
Upang magsimula, dapat tandaan na ang panalangin na "Ama Namin" ay isinulat sa sinaunang Griyego, at ang pagsasaling ito ay isang uri lamang ng "baluktot na muling pagtatayo ng kahulugan" na may sadyang panlilinlang sa mambabasa. Alam natin na may mga fragment, bilang bahagi ng mga kasabihan ni Kristo, na isinalin mula sa Aramaic, isa sa mga naturang fragment ay ang panalangin ni Kristo sa krus ng Kalbaryo, ngunit sa lahat ng mga fragment na pamilyar sa atin, walang kahit isang pagbanggit ng ang “Panalangin ng Panginoon” sa Aramaic.
Bilang karagdagan, sa sinaunang Aramaic, gayundin sa sinaunang Hebreo at sinaunang Griyego, ang pagtugon sa Diyos ay palaging kasama ng panlalaking personal na panghalip, ngunit hindi pambabae o neuter. Posible bang isipin na ang isang patriyarkal na kultura, kung saan ang nangunguna at nangingibabaw na papel sa pamilya, estado at pulitika ay pag-aari ng mga lalaki, biglang nagpapahintulot sa isang apela sa Diyos bilang ilang hindi kilalang puwersa ng pambabae na kasarian, na walang personalidad? Syempre hindi! Walang sinumang Hudyo ng isang monoteistikong relihiyon, na pinalaki sa isang kulturang patriyarkal, na nakakaalam ng mga aklat ng Kautusan, ang hinding-hindi papayag na bumaling sa Diyos na Tagapaglikha, gaya ng iminumungkahi sa atin ng may-akda nitong "salin" ng Panalangin ng Panginoon.
Sinasabi at nauunawaan natin na ang Kasulatan ay binibigyang kahulugan lamang ng Kasulatan. Si Jesus, sa kanyang pagtuturo, ay paulit-ulit na iginuhit ang atensyon ng Kanyang mga disipulo sa Ama, kung kanino Siya nagmula at kung kanino Siya muling babalik. Nagsalita siya tungkol sa pag-ibig ng Ama sa mga gawa, talinghaga, sa kasaysayan ng mga tao, sa Banal na Kasulatan. Binigyang-diin Niya ang Kanyang pagkakaisa sa Ama, ngunit ang Persona ng Ama bilang nangingibabaw sa Trinity. Hindi Niya kailanman itinuro na ang Ama ay maaaring tawaging hindi kilalang puwersa. Ang salitang Ruso na "Ama (magulang)", sa Aramaic gayundin sa Hebrew, ay parang "Aba (Abba)", sa Griyego na "Pater". Ang pagtawag sa Diyos Ama bilang "Ama Namin" ay parang "Avinu" sa Hebrew at "Avvun" sa Aramaic. Ngunit ang nakakagulat ay hindi ni minsan ang may-akda ng tinatawag na "pagsasalin" ng Panalangin ng Panginoon ay gumamit ng salitang Ama, ngunit ito ang pangunahing at sentral na salita sa panalanging ito. Sa kabaligtaran, naniniwala ako na ang salitang "ama" ay sadyang tinanggal upang ipakita ang huwad na "dakila" ng isang literal na panalangin na walang lahat ng kahulugan at kapangyarihan ng Espiritu, na ipinapasa ito bilang isang lihim na katotohanan! Batay sa mga turo ni Kristo, nakikita natin kung paano sinisira ng "pagsasalin" na ito ang kakanyahan ng Diyos Ama bilang isang Persona, na nagpapakita sa kanya bilang isang uri ng puwersa, at sa gayon ay sinisira ang relasyon sa loob ng Trinity at sa mga tao. Iniharap sa masa, ang tinatawag na "pagsasalin" ng Panalangin ng Panginoon ay walang iba kundi isang maling pananampalataya, isang pagsasanib ng Gnostisismo at panteismo, isang maling pananampalataya na pinaghirapan ng Simbahan sa loob ng maraming siglo. Sa kasalukuyan, makikita ng isang tao ang pagsasanib na ito sa mga paggalaw tulad ng "Bagong Panahon" ("Bagong Panahon"), na buong lakas ay nagpapahayag ng sinkretismo ng mga relihiyon, ang pagkawasak ng tunay na Kristiyanismo, at ang pagtanggi sa Kristiyanong ideya ng isang personal na Diyos na Lumikha, na inihambing ito sa ideya ng isang di-personal na diyos.
Ngayon, para sa may-akda mismo na gumawa ng "pagsasalin" na ito at itinapon ito sa mundo: Ang may-akda ng "pagsasalin" na ito ay isang doktor ng mga pag-aaral sa relihiyon at somatic (body-oriented) psychology na si Saadi Neil Douglas-Klotz (Murshid Saadi Shakur). Chishti). Ang kanyang mga pangunahing interes ay nakasalalay sa pagsasama ng mga sinaunang pamamaraan ng pagmumuni-muni sa modernong sikolohiya at agham ng katawan. Siya ay isang dalubhasa sa larangan ng mistisismo sa Gitnang Silangan, ang may-akda ng ilang mga aklat na nakatuon sa pag-aaral ng tinatawag na orihinal na mensahe na nakapaloob sa mga pangunahing pinagmumulan ng mga relihiyon sa daigdig - "Mga Panalangin ng Cosmos: isang pagninilay-nilay sa mga salita ni Jesus sinasalita sa Aramaic” (nga pala, malamang na ang ipinakitang “translation” na ito ay isang sipi mula sa mismong aklat na iyon), “The Wisdom of the Deserts,” “The Hidden Gospel,” “The Sufi Book of Life.”
Si Murshid Saadi (Neil Douglas-Klotz) ay isa sa mga nakatataas na guro ng Ruhaniat Sufi order (Sufi Ruhaniat International), na sumusunod sa tinatawag na "Sufi path" sa loob ng humigit-kumulang 30 taon. Sa Russia siya ay kilala bilang isa sa mga tagapagtatag ng Universal Peace Dance Network. Gamit ang Sufi technique ng Zikr (ang pagsasanay ng pag-alala sa tunay na kalikasan ng isang tao, paggamit ng pagmumuni-muni at pag-awit) at pagsasayaw gamit ang mga mantra mula sa iba't ibang relihiyon at pambansang tradisyon, iminungkahi niyang "itatag ang tunay na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kanyang sarili, kapwa sa kanyang kailaliman at sa kanyang sarili. taas..."
Ang Diyos ay Makatarungang Hukom, hahatulan Niya ang lahat ng tumatanggi kay Kristo bilang Tagapagligtas at personal na Panginoon. Hahatulan ng Diyos ang bawat isa na nagliligaw sa isang tao mula sa totoong landas, na nagpapasa ng kasinungalingan bilang katotohanan. Ngunit walang nag-alis ng pananagutan para sa ating kaligtasan mula sa atin, bilang mga Kristiyanong sumusunod sa Panginoon, kahit sino o ano pa ang ating nakilala sa daan. Si Satanas ay hindi tumitigil sa paglalakad na parang leong umuungal, naghahanap ng masisila!
Sa pag-aaral ng "literal na pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon" na inaalok para makita ng lahat, napansin ko rin na hindi ito ipinamamahagi pangunahin sa mga mapagkukunang Kristiyano, ngunit sa iba't ibang mga erehe na may kaugnayan sa "Bagong Panahon" o nagbabahagi ng mga pananaw dito - mga site sa mistisismo, esotericism, meditation, parapsychology, pinag-uusapan ang ilang lihim na turo at katotohanan. Ang ilan ay namamahagi ng mga tekstong ito sa pamamagitan ng pagkopya sa mga ito sa mga pahina ng kanilang mga website at blog, ang iba sa pamamagitan ng mga pahayag sa mga katayuan sa social network. Ang nakakagulat na bagay ay ang mga Kristiyano, na binabasa ang mga tekstong ito, nang hindi sinusuri ang pinakadiwa ng kanilang binabasa, ang kanilang mga sarili ay patuloy na nagpapalaganap ng kalokohang ito sa Internet, na ipinapasa ito bilang katotohanan, at ang iba, na nag-echo sa kanila, ay nagpapadala pa nito. Ang kumakalat na impeksyon ay naninirahan hindi lamang sa Internet, kundi pati na rin sa isipan ng maraming tao. Ang ilang mga Kristiyano, na nagbabasa ng teksto, ay nakapag-iwan ng nakakapuri na mga komento tungkol dito tulad ng: "Cool," "Amen." Ito ay totoo," "Salamat sa literal na pagsasalin, ngayon malalaman ko na." Ano ang alam mo? Bakit sumigaw ng Amen? Ano ang cool? Nagbabasa at sumisigaw sila nang hindi nalalaman ang Kasulatan o ang kapangyarihan ng Diyos! Nakakahiyang kainin ang lahat nang hindi nauunawaan kung ano ang pinapakain nila sa iyo! (paumanhin para sa direktang pagpapahayag).
Ngayon, alam ko ang kaunti tungkol sa kasaysayan ng mga pagsasalin ng Kasulatan at ang may-akda ng "pagsasalin" na ito ng Panalangin ng Panginoon, sa palagay ko ay hindi mahirap maunawaan na ang tinatawag na "literal na pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon" ay ipinamahagi sa Internet. ay walang pagkakatulad sa tunay na panalangin ni Kristo, ngunit isa lamang maling pananampalataya, na sadyang naglalayong sirain ang doktrinang Kristiyano at sirain ang Kristiyanismo sa kabuuan!
Dahil sa katotohanan na ang sinaunang wikang Aramaic ay itinuturing na patay (ang Aramaic (ang bagong Aramaic na dialect) ay sinasalita lamang sa Syria), ang isang magaspang na pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon dito ay magiging ganito:
“Avvun dbishmaya! nitkaddah shimmukh; tiyahin ng batang lalaki; neve sovyanukh eichana dbishmaya ab para; Ha la lahma dsunkanan yumana; Vushuh lan khobein, eichana dap akhnan shuklan hayavin; vula taalan lnisyuna, ella pasan min bisha. Mudtul dilukh hai malchuta, uheyla, utishbukhta l’alam allmin. Amine". (Ama namin na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Upang ibuod ang nasabi, nais kong himukin ang lahat na unawain ang lahat ng ating binabasa. Mga minamahal, maraming bagay ang kumakalat sa Internet, mabuti man o masama, panoorin ang iyong binabasa at ikinakalat. Huwag ipamahagi ang tinatawag na "literal na pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon" sa online, o sa anumang paraan, huwag ipasa ito bilang isang nawawalang katotohanan, wala itong lalim o kapangyarihan ng Espiritu! Pagkatapos ng lahat, magkakaroon ng mga mahihina, na hindi nakakaunawa, na nagbabasa ng lahat at nilulunok ang lahat ng kanilang nabasa, na hindi makapaghihiwalay ng trigo sa ipa, ang mga matutukso, na maniniwala, at bilang isang resulta ay maaaring mahulog. layo, kasi... hahayaan siyang mamuo ang mga pagdududa sa kanyang puso. At hihilingin sa atin ito ng Panginoon.
Iniwan ni Kristo ang lahat ng kailangan natin sa Kasulatan, na ipinadala sa pamamagitan ng mga patriyarka, mga propeta, at mga apostol! Huwag iligaw ang mahihinang tupa, huwag isipin na may nakatagong kahulugan kung saan wala. Kapag sinusuri ang mga sermon, mga sanggunian, mga teksto, mga pahayag ng mga tao, suriin ang mga ito gamit ang Banal na Kasulatan, ito ba ay eksaktong tulad ng ipinakita? Alalahanin man lang ang mga fragment ng Bagong Tipan: “Ang mga narito ay higit na maalalahanin kaysa sa mga nasa Tesalonica: kanilang tinanggap ang salita ng buong kasipagan, araw-araw na sinisiyasat ang mga Kasulatan upang makita kung ito nga ay totoo” (Mga Gawa 17:11), “Magbayad pansin sa iyong sarili at sa pagtuturo; gawin mo ito palagi: sapagka't sa paggawa nito ay ililigtas mo kapuwa ang iyong sarili at ang nakikinig sa iyo” (1 Timoteo 4:16).
Dahil alam natin ang katotohanan, kumapit tayo nang mahigpit sa Kasulatan, hindi lumiko sa kanan o kaliwa!
Literal na pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon mula sa Aramaic, basahin at damahin ang pagkakaiba:
O Buhay na humihinga,
Ang iyong pangalan ay kumikinang sa lahat ng dako!
Gumawa ng ilang espasyo
Upang itanim ang Iyong presensya!
Isipin sa iyong imahinasyon
Ang iyong "kaya ko" ngayon!
Damitan ang Iyong pagnanasa sa bawat liwanag at anyo!
Sibol ng tinapay sa amin at
Isang epiphany para sa bawat sandali!
Alisin ang mga buhol ng kabiguan na nagbubuklod sa atin,
Tulad ng pagpapalaya natin ng mga lubid,
kung saan pinipigilan natin ang mga maling gawain ng iba!
Tulungan kaming huwag kalimutan ang aming Pinagmulan.
Ngunit palayain kami mula sa pagiging immaturity ng wala sa Kasalukuyan!
Ang lahat ay nagmumula sa Iyo
Pananaw, Kapangyarihan at Awit
Mula sa pagpupulong hanggang pagkikita!
Amen. Hayaan ang aming mga susunod na aksyon na lumago mula dito.
****
Kailan at bakit lumitaw ang pagtukoy sa masama (Satanas) sa Panalangin ng Panginoon?
Sa sinaunang Church Slavonic walang kasamaan: "... at huwag mo kaming pangunahan sa pag-atake, ngunit iligtas kami mula sa poot." Sino ang nagdagdag ng "sibuyas" sa pangunahing panalangin ni Jesu-Kristo?
Ang Panalangin ng Panginoon, na kilala ng bawat Kristiyano mula pagkabata, ay isang konsentradong presentasyon ng buong doktrinang Kristiyano Kasabay nito, ito ay isa sa pinakaperpektong akdang pampanitikan na naitala sa pagsulat.
Ito ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw sa maikling Panalangin ng Panginoon na itinuro ni Jesus sa Kanyang mga disipulo.
Paano ito posible? Sa katunayan, para sa kumpletong pagtatanghal ng mga turo ng relihiyon sa ibang mga relihiyon, maraming tomo ang kailangan. At hindi man lang hiniling ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na isulat ang bawat salita.
Sa panahon ng Sermon sa Bundok ay sinabi Niya (Mateo 6:9:13):
"Manalangin ng ganito:
Ama namin sumasalangit ka!
At patawarin mo kami sa aming mga utang,
tulad ng pag-iwan natin sa ating mga may utang.
At huwag mo kaming dalhin sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.”
Ngunit hindi lamang ito ang opsyon para sa pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon sa Russian. Sa 1892 na edisyon ng Ebanghelyo na mayroon ang may-akda, mayroong isang bahagyang naiibang bersyon:
"Ama namin sumasalangit ka!
Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian;
Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;
at patawarin mo kami sa aming mga utang;
sa aming mga may utang;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan;”
Sa makabago, kanonikal na edisyon ng Bibliya (na may magkatulad na mga sipi) ay makikita natin ang halos parehong bersyon ng pagsasalin ng Panalangin:
"Ama namin sumasalangit ka!
Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian;
Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw;
at patawarin mo kami sa aming mga utang;
gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
At huwag mo kaming dalhin sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan;”
Sa pagsasalin ng Old Church Slavonic, ang Panalangin (kung nakasulat sa modernong alpabeto) ay mas malapit sa unang bersyon:
"Ama namin sumasalangit ka!
Sambahin ang ngalan mo! Dumating ang iyong kaharian;
Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa.
Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw.
At patawarin mo kami sa aming mga utang,
habang iniiwan din natin ang ating may utang.
At huwag mo kaming dalhin sa gulo,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.”
Gumagamit ang mga pagsasaling ito ng iba't ibang salita upang sumangguni sa parehong mga konsepto. "Patawarin mo kami" at "iwanan mo kami", "atake" at "tukso", "na nasa langit" at "siya na nasa langit" ay nangangahulugan ng parehong bagay.
Walang pagbaluktot sa kahulugan at diwa ng mga salita na ibinigay ni Kristo sa Kanyang mga disipulo sa alinman sa mga pagpipiliang ito. Ngunit kung ihahambing ang mga ito, maaari tayong makarating sa mahalagang konklusyon na ang literal na paghahatid ng mga Salita ni Jesus ay hindi lamang imposible, ngunit hindi kinakailangan.
Sa mga salin sa Ingles ng mga Ebanghelyo maaari kang makahanap ng maraming iba't ibang mga bersyon, ngunit lahat ng mga ito ay maaaring ituring na tunay, dahil sa mga ito ang kahulugan ng Panalangin at ang diwa nito ay sapat na naihatid.
Ang Panalangin ng Panginoon ay naging laganap kaagad pagkatapos ng pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay ni Hesus. Ito ay maliwanag sa katotohanan na ito ay natagpuan sa malalayong lugar gaya ng lungsod ng Pompeii (iyon ay, naroon ito bago nawasak ang Pompeii ng pagsabog ng Bundok Vesuvius noong 79 AD).
Kasabay nito, ang orihinal na teksto ng Panalangin ng Panginoon ay hindi nakarating sa atin sa orihinal nitong anyo.
Sa mga pagsasalin sa Russian, ang Panalangin ng Panginoon ay katulad ng tunog sa Ebanghelyo ni Mateo (6:9-13) at Lucas (11:2-4). Natagpuan namin ang parehong teksto sa KJV (King James Version) Gospels sa Ingles.
Kung kukunin natin ang pinagmulang Griyego, magugulat tayong matuklasan na ang pamilyar na mga salitang “siya na nasa langit,” “Gawin ang iyong kalooban kung paano sa langit at sa lupa,” at “iligtas mo kami sa kasamaan” ay wala sa Ebanghelyo. ni Luke.
Mayroong maraming mga bersyon na nagpapaliwanag ng mga dahilan ng pagkawala ng mga salitang ito sa Ebanghelyo ni Lucas at ang kanilang paglitaw sa mga pagsasalin, at pagkatapos ay sa modernong mga edisyon ng Griyego ng Ebanghelyo. Hindi natin ito pag-iisipan, sapagkat ang mahalaga sa atin ay hindi ang titik, kundi ang diwa ng dakilang Panalangin.
Hindi tayo inutusan ni Jesus na manalangin sa pamamagitan ng literal na pagsasaulo ng Kanyang mga salita. Ang sabi lang niya, “Magdasal ng ganito,” ibig sabihin, “magdasal sa ganitong paraan.”
Konstantin Glinka
“Ama Namin” na isinalin mula sa Aramaic
Kaninang umaga ay nanaginip ako na ako ay naglalakad kasama ang isang taong hindi ko kilala sa isang mabatong disyerto at nakatingin sa naliliwanagan ng araw na kalangitan. Bigla kong napansin na ang alinman sa isang inukit na ginintuan na kabaong o isang libro sa parehong pagkakatali ay mabilis na papalapit sa amin.
Bago ako magkaroon ng oras upang sabihin sa aking kaibigan na ang mga bagay ay madaling mahulog mula sa langit sa disyerto, at mabuti na hindi nila natamaan ang aking ulo, natanto ko na ang bagay ay lumilipad nang diretso sa akin. Pagkaraan ng isang segundo ay bumagsak siya sa aking kanan, kung saan dapat naroon ang aking kaibigan. Sa sobrang pagkatulala ko ay nagising ako bago ako tumingin sa direksyon ng malas kong kasama.
Ang umaga ay nagsimula nang hindi karaniwan: sa Internet ay nabasa ko ang "Ama Namin" sa wika ni Jesus Ang pagsasalin mula sa Aramaic ay labis na nagulat sa akin kaya't nahuli ako sa trabaho, tinitingnan kung ito ay isang pekeng Ang nakalipas na mga teologo ay lumitaw ang pananalitang “pangunahin ng Aramaic”
Iyon ay, sa pagkakaintindi ko, ang pinagmulang Griyego ay dati nang nangingibabaw na awtoridad sa mga pagtatalo sa teolohiya, ngunit napansin dito ang mga hindi pagkakasundo na maaaring lumitaw kapag nagsasalin mula sa orihinal na wika. Sa madaling salita, ang bersyon ng Griyego ay hindi pangunahin.
Ang isang Aramaic na bersyon ng Ebanghelyo (“Peshitta”, sa Edessa dialect ng Aramaic) ay umiiral, ngunit ito ay isang pagsasalin mula sa Greek.
Totoo, tulad ng nangyari, hindi kumpleto. At hindi lamang sa kahulugan ng kawalan ng ilang bahagi: may mga sipi dito na napanatili sa mas lumang anyo, dahil naisulat na ang mga ito sa Aramaic.
Kapit din ito sa sikat na pangunahing panalangin ng mga Kristiyano, "Ama Namin."
*******
At kung literal na isinalin:
Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey malkuthakh
Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana
Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.
Abwoon d "bwashmaya (Opisyal na salin: Ama Namin!)
Literal: Ang Abwoon ay isinalin bilang Banal na Magulang (fruitful emanation of light). d"bwashmaya - langit; ugat shm - liwanag, apoy, banal na salita na umusbong sa kalawakan, ang nagtatapos na aya - nagsasabi na ang ningning na ito ay nangyayari sa lahat ng dako, sa anumang punto sa kalawakan
Nethqadash shmakh (Opisyal na pagsasalin: Sambahin ang Iyong pangalan)
Literal: Isinalin ang Nethqadash bilang purification o item para sa pagwawalis ng mga basura (upang linisin ang isang lugar para sa isang bagay). Shmakh - pagkalat (Shm - apoy) at pagpapaalam sa panloob na kaguluhan, paghahanap ng katahimikan. Ang literal na pagsasalin ay nililinis ang espasyo para sa Pangalan.
Teytey malkuthakh (Opisyal na salin: Dumating ang iyong kaharian)
Literal: Ang Tey ay isinalin bilang dumating, ngunit ang dobleng pag-uulit ay nangangahulugan ng mutual na pagnanasa (minsan ay ang kama ng kasal). Ang Malkuthakh ay tradisyunal na isinalin bilang kaharian, simboliko - ang mabungang kamay, ang mga hardin ng lupa; karunungan, paglilinis ng ideal, ginagawa itong personal para sa sarili; umuwi; yin (creative) hypostasis ng apoy.
Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (Opisyal na salin: Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit)
Literal: Ang Tzevyanach ay isinalin bilang kalooban, ngunit hindi lakas, ngunit ang pagnanais ng puso. Isa sa mga pagsasalin ay naturalness, pinagmulan, ang regalo ng buhay. Aykanna ay nangangahulugang pagiging permanente, sagisag sa buhay. Aph – personal na oryentasyon. Arha - lupa, b" - nangangahulugang buhay; b"arha - isang kumbinasyon ng anyo at enerhiya, espirituwal na bagay.
Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (Opisyal na salin: Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain)
Literal: Ang Hawvlah ay isinalin bilang pagbibigay (mga regalo ng kaluluwa at mga regalo ng materyal). lachma - tinapay, kinakailangan, mahalaga para sa pagpapanatili ng buhay, pag-unawa sa buhay (chma - lumalagong pagnanasa, pagtaas, pagtaas). D "sunqanan - pangangailangan, kung ano ang maaari kong pagmamay-ari, kung gaano karaming maaari kong dalhin; yaomana - kailangan upang mapanatili ang espiritu, sigla.
Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.
(Opisyal na salin: At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin)
Literal: Ang Khuabayn ay isinalin bilang mga utang, panloob na naipon na mga enerhiya na sumisira sa atin; sa ilang mga teksto sa halip na khuabayn ay mayroong wakhtahayn, na isinalin bilang nabigong pag-asa. Aykana – pagpapaalam (passive voluntary action).
Wela tahlan l "nesyuna (Opisyal na salin: At huwag mo kaming ihatid sa tukso)
Literal: Ang Wela tahlan ay isinalin bilang "huwag mo kaming papasukin"; l "nesyuna - ilusyon, pagkabalisa, pag-aalinlangan, mahalay na bagay; simbolikong pagsasalin - libot na isip.
Ela patzan min bisha (Opisyal na salin: ngunit iligtas mo kami sa kasamaan)
Literal: Ela – immaturity; simbolikong pagsasalin - hindi naaangkop na mga aksyon. Patzan – kalasin, bigyan ng kalayaan; min bisha – mula sa kasamaan
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Opisyal na salin: Sapagkat sa iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman.)
Literal: Ang metol dilakhie ay isinalin bilang ideya ng pagmamay-ari ng isang bagay na namumunga (inararong lupa); malkutha – kaharian, kaharian, simbolikong pagsasalin – “kaya ko”; wahayla – ang konsepto ng sigla, enerhiya, pag-tune nang sabay-sabay, pagsuporta sa buhay; wateshbukhta - kaluwalhatian, pagkakaisa, Banal na kapangyarihan, simbolikong pagsasalin - pagbuo ng apoy; l"ahlam almin - mula siglo hanggang siglo.
Ameyn. (Opisyal na pagsasalin: Amen.)
Ameyn - pagpapakita ng kalooban, paninindigan, panunumpa ng isang panunumpa. Nagbibigay lakas at espiritu sa lahat ng nilikha
