Ang mga Slav ay ang mga katutubong tao ng Silangang Europa ( mga autochthon). Marami sa mga orihinal na pangalan ng isang bilang ng mga heograpikal na lugar, mga anyong tubig, atbp. dito ay malinaw na Slavic, bagaman kasama ng mga ito ay mayroong mga pangalan ng Aleman, Baltic, atbp. - ang mga sinaunang tribo ay nanirahan "na may mga guhitan" at hindi pa alam mga hangganan ng estado. Halimbawa, sa teritoryo ng Belarusian Polesie, napakarami ng mga sinaunang pangalan ng Slavic - toponyms, hydronyms, atbp. 43
Kasabay nito, sa kanlurang bahagi ng Polesie, kung saan nagsisimula ang Belovezhskaya Pushcha, may mga bakas ng tirahan ng mga Balts-Yatvingians. 44 .
Ang Jordan ay mayroon pa ring pangkalahatang ideya ng mga lugar kung saan titira ang mga Slav. Sumulat siya:
"Mula sa pinagmumulan ng Vistula River, isang matao na tribo ng Wends ang itinatag sa mga hindi masusukat na espasyo. Bagaman nagbabago na ngayon ang kanilang mga pangalan depende sa iba't ibang tribo at lokalidad, pangunahing tinatawag silang Sklavins at Antes. Ang mga Sklavin ay nakatira mula sa lungsod ng Novietun at sa lawa, na tinatawag na Mursian, hanggang Danastra, at sa hilaga hanggang sa Vistula. Ang kanilang mga lungsod ay pinalitan ng mga latian at kagubatan. Ang mga Antes, ang pinakamatapang sa kanila, na naninirahan sa liko ng Pontus, ay umaabot mula Danaster hanggang Danapra. Ang mga ilog na ito ay maraming araw na paglalakbay sa isa't isa."
Maraming hindi malinaw at hindi tumpak sa mga pangalan at impormasyon mismo; Ang "Novietun" at "Mursian Lake" ng Jordan ay hindi pa natukoy.
Sinisikap ng mga mananalaysay na i-localize ang teritoryo ng Slavic ancestral home batay sa pagsusuri ng archaeological data (marami ang kumplikado ng "katahimikan" ng huli). Halimbawa, mula sa mga pananaw ng akademikong B.A. Sinundan ni Rybakov na ang pinaka sinaunang kultura ng arkeolohiko na nauugnay sa mga aktibidad ng mga Slav ay, marahil, na Trzynetsko-Komarovskaya, umiral ng maraming siglo BC sa teritoryo sa hilaga ng Carpathians sa pagitan ng Oder (sa Slavic Odra) sa kanluran at sa gitnang rehiyon ng Dnieper sa silangan - sa hilaga ito ay limitado ng basin ng Pripyat River, na dumadaloy sa timog ng kasalukuyang Belarus. Gayunpaman, malamang na ito ay isang halo-halong kultura, at ang mga arkeologo ay nakikitungo hindi lamang sa mga ninuno ng mga Slav, kundi pati na rin sa mga bakas ng pagkakaroon ng ibang mga tao dito.
Iminungkahi ng ilang mananalaysay na ang Proto-Slavic ay maaaring ituring na mula pa noong ika-2 siglo BC Kultura ng Przeworsk(ang kanyang mga bakas ay matatagpuan sa pagitan ng Oder at ng Vistula). Gayunpaman, mas maliwanag na kabilang sila sa mga Slav, na lalong kawili-wili, Zarubinets kultura (gitnang rehiyon ng Dnieper).
Ang data ng philological na may kaugnayan sa panahon ng Proto-Slavic ay napakakaunting, na nag-uudyok, para sa layunin ng pag-iingat sa siyensiya, "kung sakali," upang higit pang paliitin ang orihinal na teritoryo ng pag-areglo ng mga Slav, ngunit may kumpiyansa na kilalanin ang "core." Maaari itong mapagtatalunan na ang kanilang mga lupain ay matatagpuan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper sa hilaga ng Carpathians, at ang kanilang hilagang hangganan ay nasa Pripyat River basin - higit pa sa hilaga, kasama ang baybayin ng Baltic Sea, ang mga tribong Baltic ay nanirahan na. Halos ang core ng teritoryo ng Slavic ancestral home, ang teritoryo ng "Slavic antiquities" - Polesie 45 .
Ang Belarusian Polesie (ang pangunahing lungsod ng Gomel) ay may haba na higit sa 500 km (mula sa Western Bug hanggang sa Dnieper). Ang Pripyat at ang mga tributaries nito ay dumadaloy dito (Pina, Yaselda, Tsna, Sluch, Ptich, pati na rin ang Styr, Goryn, Stviga, Ubort).
Bagaman marami ang nagbago sa nakalipas na mga siglo (noong ika-20 siglo, halimbawa, ang gawaing reklamasyon ay isinagawa sa Belarus, atbp.), maraming wetlands ang nananatili pa rin dito. Dati, sikat si Polesie sa kanila. Ngayon, sa pinakamahusay na napanatili na anyo, ang mga kondisyon ng pamumuhay sa Slavic ancestral home ay maaari pa ring madama sa pamamagitan ng pagbisita, halimbawa, Belovezhskaya Pushcha o ang Olsha Swamps landscape reserve.
Ang Belovezhskaya Pushcha Nature Reserve, na matatagpuan sa hangganan ng Belarus at Poland, ay hanggang ngayon ay napanatili ang isang sulok ng sinaunang Slavic na kalikasan at wildlife na nakapalibot sa mga Slav.
Ito ay isang malawak na lugar ng siksik na primeval na kagubatan sa loob ng Polesie at ang Mazowieckie-Podlasie Lowland (humigit-kumulang 1250 km 2). Ang bahagi ng Belarus nito ay matatagpuan sa teritoryo ng mga rehiyon ng Brest at Grodno. Ang pangunahing ilog ng Polesie, Pripyat, ay nagdidilig sa mga lupaing ito, higit sa kalahati ay natatakpan ng mga puno ng pino, pati na rin ang spruce, alder, oak, hornbeam, atbp.
Ang mga higanteng puno na noong sinaunang panahon ay lumago nang sagana sa teritoryo ng Slavic ancestral home ay napanatili, pati na rin, halimbawa, ang mga natatanging species ng puno tulad ng sessile oak, white fir, atbp.
Sa gitna ng peat bogs, minsan halos hindi na madaanan, tumaas ang mga maburol na lugar na angkop para sa mga sinaunang tao. Dito nanirahan ang mga tribong Slavic na "halili" kasama ang mga tribong Yatvingian. Parehong maliit ang bilang at hindi nakikialam sa isa't isa. May sapat na lupain, butil ng lupa, at hayop para sa pangangaso.
Sa Belovezhskaya Pushcha bison, ang mga oso, usa, ligaw na baboy, lynx, badger, martens, fox, roe deer, beaver, otters ay napanatili; tulad ng maliliit na hayop tulad ng hares, squirrels, stoats, atbp., pati na rin ang lahat ng uri ng mga ibon sa gitnang zone - mga mandaragit tulad ng saranggola, falcon, at agila; upland game - wood grouse, hazel grouse, black grouse; waders, owls, eagle owls, duck, woodcocks, etc., etc. Naturally, sa sinaunang mga panahon mayroong higit pa sa kanila, at sila ay natagpuan sa buong nakapalibot na walang katapusang kagubatan, at hindi lamang sa teritoryo ng kasalukuyang Pushcha, na kung saan ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado.
Sa nakaraan at siyentipikong pinabulaanan ang mga teorya ng pinagmulan ng mga Slav, ang tinatawag na "Siberian" ay pulos kamangha-manghang, habang ang "Balkan" ay batay sa katotohanan ng kasalukuyang presensya ng ilang mga Slavic na tao sa Balkans (sa katunayan, ang mga ninuno ng mga kinatawan ng mga taong ito ay unti-unting lumipat sa Balkans mula sa inilarawan sa itaas na teritoryo ng kanilang tahanan ng ninuno). Ang teorya ng "Danube" ng pinagmulan ng mga Slav ay batay sa katotohanan ng madalas na pagkakaroon ng ilog na ito sa Slavic folklore. Ang huli ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaukulang mga gawa ng alamat ay nilikha sa mamaya mga oras na ang mga Slav ay nanirahan na sa mga pampang ng ilog na ito (tila, kahit na mas maaga sila ay nanirahan sa kanluran sa tabi ng mga pampang ng Oder).
Ang lokalisasyon ng ancestral home ng mga Slav sa pagitan ng Dnieper sa silangan at ng Vistula sa kanluran, sa timog sa itaas ng Carpathians, sa hilaga kasama ang Pripyat basin ay karaniwang isang napatunayang katotohanan (alalahanin natin na alam ni Ptolemy ang tungkol sa Vistula bilang kanlurang hangganan ng mga lupain ng Slavic noong ika-2 siglo). Kapag ang ilang mga istoryador at arkeologo, batay sa hindi direktang data, ay pinalawak ito sa kanluran mula sa Vistula patungo sa Oder, ito ay medyo nagdududa.
Ang mga Slav ay nanirahan, na kumakalat mula sa teritoryo ng kanilang ancestral home hanggang sa kanluran at timog. Parehong dito at doon ay sinakop nila ang mga bulubunduking rehiyon (Carpathians, Sudetes, Tatras, Balkans). Ang mga kaganapan sa panahong ito ay matalinghagang isinalaysay ng isang sinaunang alamat tungkol sa tatlong magkakapatid - Czech, Lech (Lakh - Pole) at Ruse, na ang bawat isa ay nanirahan nang hiwalay sa iba.
Nasaan ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav? Anong mga bersyon ang iniharap ng mga siyentipiko tungkol dito? Basahin ang artikulo at malalaman mo ang mga sagot sa mga tanong na ito. Ang etnogenesis ng mga Slav ay ang proseso ng pagbuo ng sinaunang pamayanang etniko ng Slavic, na humantong sa paghihiwalay ng mga taong ito mula sa masa ng mga tribong Indo-European. Ngayon ay walang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng pagkahinog ng Slavic ethnos.
Unang ebidensya
Ang ancestral home ng mga Slav ay interesado sa maraming mga espesyalista. Ang mga taong ito ay unang pinatunayan sa mga dokumento ng Byzantine mula sa ika-6 na siglo. Sa pagbabalik-tanaw, binanggit ng mga mapagkukunang ito ang mga Slav noong ika-4 na siglo. Ang naunang impormasyon ay tumutukoy sa mga taong lumahok sa etnogenesis ng mga Slav (Bastarns), ngunit ang antas ng kanilang paglahok sa iba't ibang makasaysayang pagpapanumbalik ay nag-iiba.
Ang mga nakasulat na kumpirmasyon mula sa mga may-akda ng ika-6 na siglo mula sa Byzantium ay nagsasalita tungkol sa isang naitatag na mga tao, na nahahati sa Antes at Sklavins. Ang Wends ay binanggit sa pagbabalik-tanaw. Ang katibayan mula sa mga may-akda ng panahon ng Romano (I-II na siglo) tungkol sa Wends ay hindi nagpapahintulot sa kanila na konektado sa anumang lumang kulturang Slavic.
Kahulugan
Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay hindi pa tiyak na natutukoy. Tinatawag ng mga arkeologo ang ilang makalumang kultura simula sa ika-5 siglong mga orihinal na Ruso. Sa akademikong pagtuturo, walang iisang punto ng pananaw sa etnikong ninuno ng mga nagdadala ng mga naunang sibilisasyon at ang kanilang koneksyon sa mga susunod na Slavic. Iba-iba rin ang opinyon ng mga linggwista tungkol sa panahon ng paglitaw ng isang wika na maaaring tawaging Slavic o Proto-Slavic. Pinaghihinalaan ng mga kasalukuyang bersyong siyentipiko ang paghihiwalay ng pananalita ng Ruso mula sa Proto-Indo-European sa napakalaking hanay mula noong ika-2 milenyo BC. e. hanggang sa mga unang siglo AD e.
Ang kasaysayan ng pagbuo, pinagmulan at lugar ng mga sinaunang Rusyn ay pinag-aralan gamit ang mga espesyal na pamamaraan sa intersection ng iba't ibang mga agham: kasaysayan, lingguwistika, genetika, paleoanthropology, arkeolohiya.
Indo-European
Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ngayon ay nakakaganyak sa isipan ng marami. Nabatid na sa Panahon ng Tanso sa Gitnang Europa ay mayroong isang pamayanang etnolinggwistiko ng lahing Indo-European. Ang pagpapalagay ng mga indibidwal na grupo ng pagsasalita dito ay kontrobersyal. Napagpasyahan ng propesor ng Aleman na si G. Krahe na habang ang mga wikang Indo-Iranian, Anatolian, Griyego at Armenian ay naghiwalay at nabuo nang nakapag-iisa, ang mga wikang Celtic, Italic, Illyrian, Germanic, Baltic at Slavic ay mga diyalekto lamang ng isang solong wika. wikang Indo-European. Ang mga sinaunang Europeo, na naninirahan sa gitnang Europa sa hilaga ng Alps, ay lumikha ng isang karaniwang terminolohiya sa mga lugar ng agrikultura, relihiyon at panlipunang relasyon.
lahi sa silangan
At saan matatagpuan ang tinubuang-bayan ng mga ninuno? Bilang resulta ng kasunod na stratification ng pulitika ng mga taong ito, noong ika-17 siglo tatlong bansa ang nabuo: Belarusian, Russian at Ukrainian.
Sino ang mga Eastern Rusyn? Ito ay isang kultural at lingguwistika na lipunan ng mga Ruso na gumagamit ng mga wikang East Slavic sa kanilang pagsasalita. Ang pagtatalaga na "Russian Slavs" ay ginamit din ng ilang mga naunang mananaliksik. Eastern Slav... Ilang tao ang nakakaalam tungkol sa kanyang kasaysayan. Ang dahilan nito ay hindi lamang ang kakulangan ng kanilang sariling nakasulat na wika, kundi pati na rin ang layo mula sa mga sibilisadong sentro ng panahong iyon.
Ang Eastern Slav ay inilarawan sa Byzantine, Arabic at Persian na nakasulat na mga mapagkukunan. Ang ilang impormasyon tungkol sa kanya ay natagpuan sa pamamagitan ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga wikang Slavic at sa data ng arkeolohiko.
Pagpapalawak
Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav at ang kanilang paninirahan ay tinalakay ng maraming mga mananaliksik. Ang ilan ay naniniwala na ang paglawak ay nangyari dahil sa isang pagsabog ng populasyon na dulot ng pag-init ng klima o ang pagdating ng mga bagong pamamaraan sa pagsasaka, habang ang iba ay naniniwala na ito ay dahil sa Great Migration of Peoples, na sumira sa bahagi ng Europe noong unang mga siglo ng ating panahon noong ang mga pagsalakay ng Sarmatians, Germans, Avars, Huns, Bulgars at Russians.
Marahil ang pinagmulan at tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay nauugnay sa populasyon ng kultura ng Przeworsk. Ang mga taong ito ay hangganan sa Celtic at Germanic tribal world sa kanluran, sa Finno-Ugric at Balts sa silangan, at sa Sarmatian sa timog-silangan at timog. Ang ilang mga mananaliksik ay nag-iisip na sa panahong ito ay mayroon pa ring tuluy-tuloy na populasyon ng Slavic-Baltic, iyon ay, ang mga tribong ito ay hindi pa ganap na nagkapira-piraso.
Kasabay nito, nagkaroon ng pagpapalawak ng Krivichi sa rehiyon ng Smolensk Dnieper. Dati nang umiral ang sibilisasyong Tushemlin sa lugar na ito, ang etnisidad nito ay iba ang pagtingin ng mga arkeologo. Ito ay pinalitan ng isang purong Slavic na lumang kultura, at ang mga pamayanan ng Tushemlin ay nawasak, dahil sa oras na iyon ang mga Slav ay hindi pa nakatira sa mga lungsod.
mga konklusyon
Hindi posible na lumikha ng isang nakakumbinsi na bersyon ng etnogenesis ng mga Ruso batay sa impormasyon mula sa isang paksang pang-agham. Sinusubukan ng mga kasalukuyang teorya na pagsamahin ang impormasyon mula sa lahat ng mga makasaysayang disiplina. Sa pangkalahatan, ipinapalagay na ang pangkat etniko ng Slavic ay lumitaw dahil sa pagsasanib ng magkakaibang etnikong pamayanan ng Indo-European sa hangganan sa pagitan ng Scythian-Sarmatians at Balts na may partisipasyon ng Finnish, Celtic at iba pang mga substrate.
Mga hypotheses ng mga siyentipiko
Ang mga siyentipiko ay hindi sigurado na ang Slavic etnikong grupo BC. e. umiral. Ito ay pinatutunayan lamang ng mga magkasalungat na palagay ng mga linggwista. Walang katibayan na ang mga Slav ay nagmula sa Balts. Gamit ang iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga propesor ay bumuo ng mga hypotheses tungkol sa mga ugat ng mga Ruso. Gayunpaman, hindi lamang nila tinukoy ang lugar ng Slavic ancestral home nang naiiba, ngunit pinangalanan din ang iba't ibang oras para sa paghihiwalay ng mga Slav mula sa pamayanan ng Indo-European.
Mayroong maraming mga hypotheses ayon sa kung saan ang mga Rusyn at ang kanilang ninuno ay umiral na mula sa katapusan ng ika-3 milenyo BC. e. (O. N. Trubachev), mula sa katapusan ng ika-2 milenyo AD. e. (Mga akademikong Polish na si T. Lehr-Splawiński, K. Yazhdrzewski, J. Kostrzewski at iba pa), mula sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. (Polish na propesor F. Slavsky), mula sa ika-6 na siglo. BC e. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Safarik, S. B. Bernstein).
Ang pinakaunang pang-agham na hula tungkol sa ancestral homeland ng mga Slav ay matatagpuan sa mga gawa ng mga istoryador ng Russia noong ika-18-19 na siglo. V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. Karamzin. Sa kanilang pagsasaliksik, umaasa sila sa "Tale of Bygone Years" at napagpasyahan na ang sinaunang tinubuang-bayan ng mga Rusyn ay ang Danube River at ang Balkans.
Slavic speech - kailan ito tumunog? Bumalik sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. ang mga Slav ay itinuturing na isang medyo "batang" pangkat etniko, at ang mga siyentipiko ay nag-alinlangan sa mismong posibilidad na pag-usapan ang tungkol sa kasaysayan ng Slavic BC. Ngunit ang mga tao ay hindi mga kabataang babae; At ang ika-20 siglo ay minarkahan ng isang nakahihilo na pagpapalalim ng dating ng maagang kasaysayan ng Slavic. Ito ay lumabas na kahit na sa panahon ng pre-Christian ay masusukat ito sa millennia, dahil ang isang napaka sinaunang Indo-European layer ay malinaw na lumilitaw sa wika, kultura, at relihiyosong mga ideya ng mga Slav.
Ang pamilya ng wikang Indo-European ay lumitaw noong ika-5-4 na milenyo BC. e., iyon ay, sa simula ng "Edad ng Copper". Ang ilan sa mga wikang kasama dito ay nawala noong sinaunang panahon - Hittite-Luvian, Italic, Tocharian, Thracian, Phrygian, Illyrian at Venetian; ang iba ay umiiral hanggang ngayon - Indian, Iranian, Germanic, Romance, Celtic, Slavic, Baltic, Greek, Armenian, Albanian na mga wika. Ang ancestral homeland ng Indo-Europeans ay hindi pa rin natatagpuan, bagama't sa malalawak na kalawakan sa pagitan ng Atlantic coast ng Europe at sa itaas na bahagi ng Yenisei, tila wala nang natitirang bahagi ng lupain na hindi pa natitira ng pointing finger ng science. sinundot sa isang pagkakataon: Spain, Balkans, Asia Minor, Armenia, hilagang "Hyperborea", Altai at Orenburg steppes... Ni hindi man lang malinaw kung saang bahagi ng mundo nabuo ang Indo-European community - sa Europe o Asia . O baka sa junction...
Kaya, nangangahulugan ito na ang mga Slav ay huwad sa anvil ng Copper Age? Halos hindi. Sino ang kukuha sa kanyang sarili ng lakas ng loob, na kumukuha ng isang link sa isang hindi naputol na tanikala ng mga henerasyon, upang ipahayag na ang lahat ay nagsimula sa kanya? Ang pamayanan ng Indo-European sa makasaysayang kahulugan ay hindi ang panimulang punto, ngunit ang huling yugto ng mahabang proseso ng pagkakaisa ng etniko at kamag-anak na kultural at linguistic na pag-level ng mga tribo at nasyonalidad na bahagi nito. Imposibleng "ilabas" ang mga Slav sa pamamagitan ng "pagdaragdag" ng dalawang grupong etniko o, sa kabaligtaran, "pagpili" sa kanila mula sa isang mas malaki, multi-etnikong komunidad. Ang mga Slav ay mga Slav, bilang ang patriyarka ng Slavic philology, Abbot J. Dobrovsky (1784-1829), perspicaciously nabanggit. Ang pag-unlad ng mga Slav sa loob ng balangkas ng pamilya ng wikang Indo-European ay simbolikong mas mahusay na ipinahayag hindi ng hindi napapanahong imahe ng "puno ng mga wika", ngunit sa pamamagitan ng "bush", na mas naaayon sa katotohanan. Sa madaling salita, ang wikang Slavic at ang grupong etniko ng Slavic ay isang ganap na orihinal at natatanging makasaysayang kababalaghan, na may sariling mga ugat na babalik sa hindi malalampasan na kadiliman ng mga panahon. Sa isang tiyak na kahulugan, ang pakikipag-usap tungkol sa "hitsura" o "paglitaw" ng mga Slav ay maaari lamang maging kondisyon. Ang kasaysayan ay isang napakalalim na balon; ang aming mga pagtatangka upang sumalok mula sa pinakailalim nito ay walang kabuluhan. Halos hindi natin maisip kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "simula" kaugnay ng isang masalimuot na proseso gaya ng pagpapasya sa sarili ng isang etnikong grupo at ang wika nito; ang imahe ng Babylonian division ng mga wika at mga tao ay marahil ang aming pinakamataas na tagumpay sa lugar na ito ng kaalaman. Parehong walang katotohanan ang pag-aangkin na ang mga Slav ay "laging naroon," o na sila ay "lumitaw noon at doon." Para sa mananalaysay, ang tanong ng paunang kasaysayan ng Slavic ay, sa katunayan, hindi kung kailan ito "nagsimula," ngunit kung saan natin ito masisimulan, batay sa makasaysayang, arkeolohiko, antropolohikal at linguistic na data na magagamit ngayon.
Natagpuan ng kasaysayan ang mga Slav sa Europa, bukod sa iba pang mga tribong Indo-European, na sa pagliko ng V-IV millennia BC. e. nanirahan sa mga sinaunang lupaing ito.
Ang pagkikristal ng mga pagkakaiba-iba ng tribo at wika sa loob ng mga populasyon ng Indo-European ng Europa ay mabagal. Sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. ang mapang etniko nito ay wala pa ring malinaw na hangganan. Sa pinakatimog lamang, sa Greece, iginuhit ng unyon ng Achaean ng mga tribong Griyego ang unang linya ng hangganan sa kasaysayan ng Europa, na naghihiwalay sa mga Hellenes mula sa mga barbaro.
Ang barbarian na mundo, na umaabot sa hilaga ng Danube, ay pinagsama ng isang kapansin-pansing pagkakapareho ng mga relihiyoso at simbolikong ideya tungkol sa buhay, na batay sa solar kulto. Ang simbolismo ng solar ay lubhang magkakaibang. Ang mga produkto at sandata ng sambahayan ay natatakpan ng mga larawan ng mga concentric na bilog, mga gulong, mga krus, mga sungay ng toro, sisne at iba pang waterfowl mga ibon (kahit na kalaunan, sa Middle Ages, mayroon pa ring malawak na ideya na ang araw, na nakumpleto ang pang-araw-araw na paglalakbay sa kalangitan, ay lumipat sa "ibaba" na bahagi ng mundo, na naisip bilang isang karagatan sa ilalim ng lupa, at ang pagbabalik, hindi nakikitang landas mula sa kanluran hanggang sa silangan ay ginawa sa tulong ng mga pato, gansa o swans). Ang kamatayan ay lumitaw din sa anyo ng naglilinis na apoy ng isang funeral pyre, at isang sisidlan na may isang dakot ng mga abo ng tao ay inilagay sa gitna ng isang bilog ng mga bato - isang mahiwagang tanda ng araw.
Ang kultural at makasaysayang komunidad na ito, na umiral sa Gitnang Europa mula ika-16 hanggang ika-7 siglo. BC BC, tinawag ng mga arkeologo ang kultura ng mga larangan ng mga burial urn. Sa loob ng mga hangganan nito, tila, ang pagbuo ng mga pangunahing pangkat etniko ng sinaunang Europa ay natapos [tingnan. Sedov. V.V. Slavs noong sinaunang panahon. M., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Heidelberg, 1954]. Ito ay mula sa teritoryo ng kultura ng mga larangan ng burial urns na ang mga taong kilala sa amin mula sa sinaunang nakasulat na mga monumento ay dumating sa Kanluran at Timog Europa. Mula sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. e. Ang mga Italic ay tumagos sa Apennine Peninsula; France at Northern Italy noong VIII-V na siglo. BC e. pinaninirahan ng mga Celts; Sa paligid ng parehong oras, ang Adriatic na baybayin ng Balkans ay inookupahan ng mga Illyrians; at noong ika-7 siglo. BC e. Lumilitaw ang mga Aleman sa Jutland at sa mga katabing lupain sa kahabaan ng ibabang bahagi ng Rhine at Oder.
Paano ang mga Slav?
Mga 1300-1100 BC e. lumitaw mula sa kultura ng burial urn fields Kultura ng Lusatian(pinangalanan pagkatapos ng mga unang nahanap sa bayan ng Lusatia, sa pagitan ng Oder at ng Vistula), na sumasaklaw sa mga palanggana ng Oder, Vistula at kanang pampang ng Elbe. Ang mga tribo ng Lusatian ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura at ginamit na hindi lamang ang araro, kundi pati na rin ang araro para sa pag-aararo. Ang mga lalaki ay nagtamasa ng mataas na katayuan sa lipunan bilang mga master at mandirigma. Ang mga tansong espada, palakol, at karit ay ginawa nang may mataas na kasanayan. Hindi lalampas sa ika-9 na siglo. BC e. Natutong magproseso ng bakal ang mga Lusatian, at pagkaraan ng isang siglo, naging karaniwan na ang paggawa ng mga armas at gamit sa bahay mula rito. Ang mga tirahan ay ang tinatawag na "mga bahay ng haligi", ang mga dingding nito ay gawa sa mga haliging patayo na hinukay na may bakod ng wattle na pinahiran ng luad; ang nayon ay napapaligiran ng makalupang kuta. Patuloy na inilibing ng mga Lusatian ang kanilang mga patay sa mga urn ng libing.
Ang kulturang Lusatian ay hindi nakatanggap ng maaasahang paglalarawang etnograpiko noong sinaunang panahon. Ngunit ang nangingibabaw na populasyon nito ay walang alinlangan na ang mga Slav. Ang lokasyon ng kanilang pangunahing etnikong masa sa teritoryo nito ay mahusay na nagpapaliwanag sa mga linguistic na kontak ng mga Slav na may mga Italics, Celts, Germans at Balts, dahil ang mga pangkat etniko na ito ay pumapaligid sa mga lupain ng Lusatian mula sa hilaga, hilagang-silangan, kanluran at timog. Ang pinaka sinaunang Slavic na bokabularyo tungkol sa fauna, flora at mga tampok ng heograpikal na espasyo ay ganap ding naaayon sa mga natural na kondisyon ng lugar na ito. Sumasang-ayon ang mga linguist sa kanilang mga sarili na "ang sinaunang Slavic na rehiyon, o ang Slavic ancestral home... sa paghusga sa lexical data, ay matatagpuan sa isang kagubatan, patag na lugar na may mga lawa at latian, malayo sa dagat, mga hanay ng bundok at mga steppe space" [ Sedov. Dekreto. cit., p. 144]. Totoo, ang pinakalumang monumento ng Slavic sa lugar ng Lusatian ay nagsimula lamang noong ika-5 siglo. BC e., ngunit, sa kabilang banda, hindi napansin ng mga arkeologo ang isang makabuluhang pagbabago sa komposisyon ng etniko ng populasyon sa lugar na ito sa buong nakaraang milenyo. Samakatuwid, ang mga Slav ay nanirahan dito nang mahabang panahon.
Mula sa ikalawang ikatlong bahagi ng ika-9 na siglo. Ang populasyon ng Slavic ng Don at ang buong zone ng kagubatan-steppe ay sinalakay ng mga Magyar, na tinawag ng mga Slav na Ugrians, tinawag ng mga Arabo at Byzantine na Turks, at sa Gitnang at Kanlurang Europa ay nakilala sila bilang mga Hungarian.
Sila ay mga taong nagsasalita ng wikang kabilang sa pamilya ng wikang Finno-Ugric. Ang ancestral home ng Magyars - Great Hungary - ay nasa Bashkiria, kung saan noong 1235 natuklasan ng Dominican monghe na si Julian ang mga tao na ang wika ay malapit sa Hungarian.
Ang pagkakaroon ng nasira sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Don, ang mga Magyar ay nanirahan noon sa mga lugar na sa kanilang mga alamat ay tinatawag na Levedia (Swans) at Atelkuzy. Karaniwang naniniwala ang mga mananaliksik na pinag-uusapan natin ang Lower Don at ang Dniester-Dnieper interfluve, ayon sa pagkakabanggit.
Ang buong sangkawan ng Magyar ay may bilang na hindi hihigit sa 100,000 katao at, ayon sa mga kontemporaryo, ay maaaring sumakay mula 10,000 hanggang 20,000 mangangabayo sa bukid. Gayunpaman, napakahirap na labanan sila. Kahit na sa Kanlurang Europa, na kamakailan ay natalo ang mga Avar, ang hitsura ng mga Magyar ay nagdulot ng gulat. Ang mga nomad na ito - maikli, na may tatlong tirintas sa kanilang ahit na ulo, nakasuot ng balat ng hayop, matatag na nakaupo sa kanilang maikli ngunit matitigas na kabayo - natakot sa kanilang hitsura. Ang pinakamahusay na mga hukbo ng Europa, kabilang ang Byzantine, ay naging walang kapangyarihan laban sa mga hindi pangkaraniwang taktika ng militar ng Magyar. Inilarawan ito ni Emperor Leo the Wise (881 - 911) nang detalyado sa kanyang military treatise. Kapag nagtatakda ng isang kampanya, ang mga Magyar ay palaging nagpapadala ng mga patrol ng kabayo sa unahan sa panahon ng mga paghinto at magdamag na pananatili, ang kanilang kampo ay palaging napapalibutan ng mga guwardiya. Sinimulan nila ang labanan sa pamamagitan ng pagbuhos sa kaaway ng ulap ng mga palaso, at pagkatapos ay sa isang mabilis na pagsalakay ay sinubukan nilang masira ang pormasyon ng kaaway. Kung sila ay nabigo, lumiko sila sa nagkukunwaring pagtakas, at kung ang kaaway ay sumuko sa lansihin at nagsimulang tugisin, pagkatapos ay tumalikod ang mga Magyar at sinalakay ang mga pormasyon ng labanan ng kaaway kasama ang buong sangkawan; Isang mahalagang papel ang ginampanan ng reserba, na hindi nakalimutan ng mga Magyar na i-deploy. Sa pagtugis sa natalong kaaway, ang mga Magyar ay walang kapaguran, at walang awa sa sinuman.
Ang pangingibabaw ng mga Magyar sa Black Sea steppes ay tumagal ng halos kalahating siglo. Noong 890, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Byzantium at ng Danube Bulgarians. Naakit ni Emperor Leo the Wise ang mga Hungarian sa kanyang tabi, na tumawid sa kanang pampang ng Danube at, na nagwasak sa lahat ng bagay sa kanilang landas, naabot ang mga pader ng kabisera ng Bulgaria na Preslava. Humingi ng kapayapaan si Tsar Simeon, ngunit lihim na nagpasya na maghiganti. Hinimok niya ang mga Pecheneg na salakayin ang mga Hungarian. At kaya, nang ang Hungarian cavalry ay nagpunta sa isa pang pagsalakay (tila laban sa Moravian Slavs), sinalakay ng mga Pecheneg ang kanilang mga nomad at minasaker ang ilang mga lalaki at walang pagtatanggol na mga pamilya na natitira sa bahay. Ang pagsalakay ng Pecheneg ay humarap sa mga Hungarian sa isang demograpikong sakuna na nagbanta sa kanilang pag-iral bilang isang tao. Ang una nilang inaalala ay punan ang kakulangan ng kababaihan. Lumipat sila sa kabila ng mga Carpathians at noong taglagas ng 895 ay nanirahan sa lambak ng itaas na Tisza, mula sa kung saan nagsimula silang magsagawa ng taunang pagsalakay sa mga Pannonian Slav upang mahuli ang mga babae at babae. Ang dugong Slavic ay tumulong sa mga Hungarian na mabuhay at ipagpatuloy ang kanilang linya ng pamilya.
Ang pagtawid ni Prinsipe Arpad sa mga Carpathians. Ang cyclorama ay isinulat para sa ika-1000 anibersaryo ng pananakop ng Hungary ng mga Magyar.
Ang panuntunan ng Magyar ay nagpaalala sa atin ng mga panahon ng pamatok ng Avar. Inihambing ni Ibn Ruste ang posisyon ng mga tribong Slavic na nasa ilalim ng mga Magyar sa posisyon ng mga bilanggo ng digmaan, at tinawag sila ni Gardizi na mga alipin na obligadong pakainin ang kanilang mga panginoon. Kaugnay nito, gumawa si G.V. Vernadsky ng isang kawili-wiling paghahambing sa pagitan ng salitang Hungarian na dolog - "trabaho", "paggawa" at ang salitang Ruso na "utang" (nangangahulugang "utang"). Ayon sa istoryador, ginamit ng mga Magyar ang mga Slav para sa "trabaho", na kung saan ay ang kanilang "tungkulin" na gampanan - samakatuwid ang iba't ibang kahulugan ng salitang ito sa Hungarian at Russian. Marahil, hiniram ng mga Hungarian ang mga salitang Slavic para sa "alipin" - rab at "pamatok" - jarom ( Vernadsky G.V. pp. 255 - 256).
Marahil noong ika-9 na siglo. Ang mga tribong Slavic ng mga rehiyon ng Dnieper at Don ay higit sa isang beses din nakaranas ng mabigat na pagsalakay ng Hungarian cavalry. Sa katunayan, ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasaad sa ilalim ng 898: "ang mga Ugrian ay nagmartsa sa Kyiv kasama ang bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugorskoe, at pagdating nila sa Dnieper ay nagtago sila ng mga vezhas [mga tolda]...". Gayunpaman, sa mas malapit na pagsusuri, ang pira-pirasong mensaheng ito ay halos hindi kapani-paniwala. Una, ang petsa ng pagsalakay ay hindi tama: ang mga Hungarian ay umalis sa Lower Dnieper na rehiyon para sa Pannonia nang hindi lalampas sa 894. Pangalawa, ang kakulangan ng pagpapatuloy ng kuwento tungkol sa "katayuan" ng mga Ugrians malapit sa Kiev ay nagpapahiwatig na ang chronicler-lokal na istoryador sa kasong ito, nais lamang ipaliwanag ang pinagmulang pangalang Ugric, na talagang bumalik sa salitang Slavic igat- "mataas, matarik na pampang ng ilog" ( Vasmer M. Etymological na diksyunaryo. T. IV. P. 146). Pangatlo, hindi malinaw kung saan patungo ang mga Ugrians, na naglalakad "nakalipas ang Kyiv sa tabi ng bundok" (iyon ay, pataas sa Dnieper, kasama ang kanang bangko nito), hindi pa banggitin ang katotohanan na, tumakas mula sa Pechenegs, lumipat sila mula sa ang kanilang Atelkuza ay hindi sa hilaga, at diretso sa kanluran - sa Pannonian steppes.
Ang huling pangyayari ay muling naghihinala sa atin na ang tagapagtala dito, din, ay nag-time ng isang alamat na may kaugnayan sa isa sa mga Danube Kiev upang magkasabay sa makasaysayang katotohanan ng Kyiv sa Dnieper. Sa isang mas kumpletong anyo, ito ay mababasa sa "Mga Gawa ng mga Hungarian" (isang walang pangalan na salaysay na isinulat sa korte ni Haring Béla III noong 1196 - 1203), kung saan sinasabing ang mga Hungarian, na umatras mula sa Atelkuza, "ay umabot sa ang rehiyon ng Rus at, nang hindi nakakatugon sa anuman o pagtutol, ay nagmartsa hanggang sa lungsod ng Kyiv. At nang dumaan kami sa lungsod ng Kyiv, tumatawid (sa mga ferry. - S. Ts.) ang Dnieper River, nais nilang sakupin ang kaharian ng Rus. Nang malaman ang tungkol dito, ang mga pinuno ng Rus ay labis na natakot, dahil narinig nila na ang pinunong si Almos, ang anak ni Yudjek, ay nagmula sa pamilya ni Haring Attila, kung saan ang kanilang mga ninuno ay nagbigay ng taunang pagkilala. Gayunpaman, tinipon ng prinsipe ng Kiev ang lahat ng kanyang mga maharlika, at pagkatapos magsanggunian, nagpasya silang magsimula ng isang labanan sa pinunong si Almosh, na gustong mamatay sa labanan sa halip na mawala ang kanilang kaharian at, laban sa kanilang kalooban, sumuko sa pinunong si Almosh. Ang labanan ay natalo ng mga Ruso. At "ang pinuno na si Almosh at ang kanyang mga mandirigma, na nanalo, ay nasakop ang mga lupain ng Rus at, kinuha ang kanilang mga ari-arian, sa ikalawang linggo ay pumunta upang salakayin ang lungsod ng Kyiv." Itinuturing ng mga lokal na pinuno na pinakamahusay na magpasakop kay Almos, na humiling na "ibigay nila sa kanya ang kanilang mga anak bilang mga hostage", magbayad ng "sampung libong marka bilang taunang buwis" at, bilang karagdagan, magbigay ng "pagkain, damit at iba pang kinakailangang bagay" - mga kabayo " may mga saddle at bits" at mga kamelyo "para sa pagdadala ng mga kalakal." Ang mga Ruso ay nagsumite, ngunit sa kondisyon na ang mga Hungarian ay umalis sa Kyiv at pumunta "sa kanluran, sa lupain ng Pannonia," na natupad.
Sa Hungary, ang alamat na ito ay malinaw na inilaan upang bigyang-katwiran ang pangingibabaw ng Hungarian sa "Kingdom of the Rus," iyon ay, sa subordinate na rehiyon ng Carpathian Rusyns, salamat sa kung saan ang tagapagmana ng Hungarian na trono ay nagdala ng titulong "Duke of the Rus. .”
Dahil sa lahat ng ito, masasabi nating ang panahon ng dominasyon ng Magyar sa rehiyon ng Northern Black Sea ay lumipas nang halos walang bakas para sa unang bahagi ng kasaysayan ng Russia.
Iniharap ng mga siyentipiko ang ilang mga bersyon ng ancestral home ng mga Slav at ang kanilang etnogenesis. Ngunit ang batayan ng karamihan sa mga teorya ay ang pinakalumang nakasulat na monumento ng Russia - ang salaysay na "The Tale of Bygone Years", kung saan ang monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor ay naglalagay ng isang mythological na bersyon ng pinagmulan ng mga Slav: na parang ang kanilang pamilya ay bumalik sa bunsong anak ni Noe - si Japheth. Ito ay si Japheth na, pagkatapos hatiin ang mga lupain sa kanyang mga kapatid, ay tumanggap ng mga bansa sa Hilaga at Kanluran bilang isang mana. Unti-unti, lumilitaw ang mga makasaysayang katotohanan sa salaysay. Inayos ni Nestor ang mga Slav sa Romanong lalawigan ng Noricum, na matatagpuan sa pagitan ng itaas na bahagi ng Danube at Drava. Mula doon, pinindot ng mga Romano, ang mga Slav ay pinilit na lumipat sa mga bagong lugar - sa Vistula at Dnieper.
"Danube" na bersyon Ang ancestral homeland ng mga Slav ay sinunod ng istoryador ng Russia na si S.M. Soloviev, na tumutukoy sa sinaunang Romanong mananalaysay na si Tacitus.
Mag-aaral S.M. Solovyova - mananalaysay na si V.O. Kinilala din ni Klyuchevsky ang bersyon ng "Danube" ng ancestral home ng mga Slav. Ngunit idinagdag niya ang kanyang sariling mga paglilinaw dito: bago dumating ang mga Eastern Slav mula sa Danube sa Dnieper, nanatili sila sa paanan ng mga Carpathians sa loob ng halos 500 taon. Ayon kay Klyuchevsky, mula lamang sa ika-7 siglo. Ang mga Eastern Slav ay unti-unting nanirahan sa modernong Russian Plain.
Ang ilang mga domestic scientist ay hilig sa "Danube" na pinagmulan ng mga Slav, ngunit ang karamihan ay sumunod sa bersyon na ang ancestral home ng mga Slav ay mas malayo sa hilaga. Kasabay nito, hindi sila sumang-ayon tungkol sa etnogenesis ng mga Slav, at tungkol sa kung saan nabuo ang mga Slav sa isang solong pamayanang etniko - sa rehiyon ng Gitnang Dnieper at sa kahabaan ng Pripyat o sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Vistula at Oder.
B.A. Sinubukan ni Rybakov, batay sa pinakabagong data ng arkeolohiko, na pagsamahin ang parehong mga bersyon na ito ng posibleng tahanan ng mga ninuno ng mga Slav at ang kanilang etnogenesis. Sa kanyang opinyon, sinakop ng mga Proto-Slav ang malawak na bahagi ng Central at Eastern Europe.
Sa kasalukuyan, mayroong dalawang pinakakaraniwang pananaw sa isyu ng lugar ng pinagmulan ng pamayanang etniko ng Slavic. Ayon sa isang naturang lugar ay ang teritoryo sa pagitan ng Oder (Odra) at ng Vistula - Oder-Vislyanskaya teorya, ayon sa isa pa - ito ay ang lugar sa pagitan ng Oder at Middle Dnieper - Oder-Dnieper teorya (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).
Sa pangkalahatan, ang problema ng pinagmulan at pag-areglo ng mga Slav ay pinag-uusapan pa rin. Tila, ang paghihiwalay ng mga Slav mula sa pamayanang Indo-European ay naganap sa panahon ng paglipat sa maaararong pagsasaka.
Ang mga sinaunang (I-II na siglo) at Byzantine (VI-VII na siglo) ay binanggit ng mga may-akda ang mga Slav sa ilalim ng iba't ibang pangalan: Wends, Langgam, Sklavins.
Sa oras na ang mga Slav ay sumali sa Great Migration of Peoples (VI siglo), ang mga bansa sa mundo ay napunta sa isang mahabang paraan ng pag-unlad: ang mga estado ay bumangon at bumagsak, ang mga aktibong proseso ng paglipat ay isinasagawa. Noong ika-4 na siglo. Ang malaking Imperyong Romano ay bumagsak. Sa Europa, nabuo ang Kanlurang Romanong Estado na ang sentro nito sa Roma. Sa teritoryo ng Balkans at Asia Minor isang malakas na estado ang lumitaw - ang Silangan, kasama ang sentro nito sa Constantinople, na kalaunan ay natanggap ang pangalan. Imperyong Byzantine(umiiral hanggang 1453).
Sa Kanlurang Europa noong mga siglo ng V-VII. Nagkaroon ng pamayanan ng mga tribong Aleman na sumakop sa teritoryo ng Imperyong Romano. Ang tinatawag na "barbarian" na mga kaharian ay bumangon dito - Frankish, Visigothic, Lombard, atbp.
Noong ika-6 na siglo. Ang mga Slav (tinatawag na Slovenes) ay sumali sa proseso ng paglipat sa mundo. Ang pag-areglo ng mga Slav ay naganap noong mga siglo ng VI-VIII. sa tatlong pangunahing direksyon: sa timog - sa Balkan Peninsula; sa kanluran - sa Gitnang Danube at sa pagitan ng mga ilog ng Oder at Elbe; sa silangan at hilaga - kasama ang East European Plain. Kasabay nito, ang mga Slav ay nahahati sa tatlong sangay: timog, kanluran at silangan.
Ang mga ninuno ng mga Slav ay matagal nang nanirahan sa Gitnang at Silangang Europa. Sa mga tuntunin ng kanilang wika, sila ay kabilang sa mga Indo-European na mamamayan na naninirahan sa Europa at bahagi ng Asya hanggang sa India. Naniniwala ang mga arkeologo na ang mga tribong Slavic ay maaaring masubaybayan mula sa mga paghuhukay hanggang sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC. Ang mga ninuno ng mga Slav (sa pang-agham na panitikan ay tinatawag silang Proto-Slavs) ay sinasabing matatagpuan sa mga tribo na naninirahan sa basin ng Odra, Vistula at Dnieper; sa Danube basin at sa Balkan, ang mga tribong Slavic ay lumitaw lamang sa simula ng ating panahon. Posible na si Herodotus ay nagsasalita tungkol sa mga ninuno ng mga Slav kapag inilarawan niya ang mga tribong agrikultural ng gitnang rehiyon ng Dnieper.
Tinawag niya silang "scolots" o "borysthenites" (Borysthenes ang pangalan ng Dnieper sa mga sinaunang may-akda), na binabanggit na ang mga Griyego ay nagkakamali sa pag-uuri sa kanila bilang mga Scythian, bagaman ang mga Scythian ay hindi alam ang agrikultura. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia.-M.: Unity, 1999. P. 73
Ang tinantyang pinakamataas na teritoryo ng pag-areglo ng mga ninuno ng mga Slav sa kanluran ay umabot sa Elbe (Laba), sa hilaga hanggang sa Baltic Sea, sa silangan hanggang sa Seim at Oka, at sa timog ang kanilang hangganan ay isang malawak na guhit ng kagubatan-steppe na tumatakbo mula sa kaliwang pampang ng Danube silangan patungo sa Kharkov . Ilang daang Slavic na tribo ang nanirahan sa teritoryong ito.
Noong ika-6 na siglo. mula sa iisang Slavic na komunidad, ang East Slavic branch (ang hinaharap na Russian, Ukrainian, Belarusian people) ay namumukod-tangi. Ang paglitaw ng malalaking unyon ng tribo ng Eastern Slavs ay nagsimula noong humigit-kumulang sa oras na ito. Ang salaysay ay napanatili ang alamat tungkol sa paghahari ng magkapatid na Kiya, Shchek, Khoriv at kanilang kapatid na babae na si Lybid sa rehiyon ng Gitnang Dnieper at tungkol sa pagtatatag ng Kyiv. May mga katulad na paghahari sa ibang mga unyon ng tribo, na kinabibilangan ng 100-200 indibidwal na tribo.
Maraming mga Slav, ng parehong tribo ng mga Poles na nanirahan sa mga pampang ng Vistula, ay nanirahan sa Dnieper sa lalawigan ng Kyiv at tinawag na mga polyan mula sa kanilang dalisay na mga bukid. Ang pangalang ito ay nawala sa sinaunang Russia, ngunit naging karaniwang pangalan ng mga Poles, ang mga tagapagtatag ng estado ng Poland. Mula sa parehong tribo ng Slavs mayroong dalawang magkapatid, sina Radim at Vyatko, ang mga pinuno ng Radimichi at Vyatichi: ang una ay pumili ng isang tahanan sa mga pampang ng Sozh, sa lalawigan ng Mogilev, at ang pangalawa sa Oka, sa Kaluga, Tula o Oryol. Ang mga Drevlyan, na ipinangalan sa kanilang kagubatan, ay nanirahan sa lalawigan ng Volyn; Dulebs at Buzhans sa kahabaan ng Bug River, na dumadaloy sa Vistula; Lutichi at Tivirians sa kahabaan ng Dniester hanggang sa dagat at sa Danube, mayroon nang mga lungsod sa kanilang lupain; White Croats sa paligid ng Carpathian Mountains; mga taga-hilaga, mga kapitbahay ng mga glades, sa mga pampang ng Desna, Semi at Suda, sa mga lalawigan ng Chernigov at Poltava; sa Minsk at Vitebsk, sa pagitan ng Pripet at ng Western Dvina, Dregovichi; sa Vitebsk, Pskov, Tver at Smolensk, sa itaas na bahagi ng Dvina, Dnieper at Volga, Krivichi; at sa Dvina, kung saan ang Polota River ay dumadaloy dito, ang mga residente ng Polotsk ng parehong tribo; sa baybayin ng Lake Ilmen ay ang tinatawag na mga Slav, na nagtatag ng Novgorod pagkatapos ng Nativity of Christ.
Ang pinaka-maunlad at kultural sa mga asosasyong East Slavic ay ang mga Polyan. Sa hilaga ng mga ito ay may isang uri ng hangganan, kung saan ang mga tribo ay nanirahan sa isang "makahayop na paraan" 22 Rybakov B.A. Paganismo ng sinaunang Russia. - M.: Znanie, 1987. P. 112. Ayon sa chronicler, "ang lupain ng glades ay tinatawag ding "Rus". Ang isa sa mga paliwanag para sa pinagmulan ng salitang "Rus" na iniharap ng mga istoryador ay nauugnay sa pangalan ng Ros River, isang tributary ng Dnieper, na nagbigay ng pangalan sa tribo kung saan ang teritoryo ay nanirahan ang mga Polyans.
Ang simula ng Kyiv ay nagsimula sa parehong panahon. Si Nestor sa salaysay ay nagsasalita tungkol dito sa ganitong paraan: "Ang magkapatid na Kiy, Shchek at Khoriv, kasama ang kanilang kapatid na si Lybid, ay nanirahan sa pagitan ng mga glades sa tatlong bundok, kung saan ang dalawa ay kilala, pagkatapos ng mga pangalan ng dalawang mas maliit na kapatid na lalaki, Shchekovitsya at Khorivitsa; at ang panganay ay nanirahan kung saan ngayon (sa panahon ni Nestorov) Zborichev vzvoz. Sila ay may kaalaman at makatuwirang mga tao; Nahuli nila ang mga hayop sa siksik na kagubatan ng Dnieper noon, nagtayo ng isang lungsod at pinangalanan ito sa kanilang nakatatandang kapatid, i.e. Kiev. Itinuturing ng ilan na si Kiya ay isang tagapagdala, sapagkat noong unang panahon ay may transportasyon sa lugar na ito at tinawag na Kiev; ngunit si Kiy ang namamahala sa kanyang pamilya: siya ay pumunta, gaya ng sinasabi nila, sa Constantinople, at tumanggap ng malaking karangalan mula sa haring Griyego; sa pagbabalik, nang makita ang mga pampang ng Danube, umibig siya sa kanila, pinutol ang bayan at nais na manirahan dito, ngunit hindi siya pinahintulutan ng mga naninirahan sa Danube na magtatag ng kanyang sarili doon at hanggang ngayon ay tinatawag itong ilagay ang pag-areglo ng Kievets. Namatay siya sa Kyiv, kasama ang dalawang kapatid na lalaki at isang kapatid na babae. 33 Rybakov B.A. Paganismo ng sinaunang Russia - M.: Kaalaman, 1987. P. 113
Bilang karagdagan sa mga Slavic na tao, ayon sa alamat ni Nestor, maraming dayuhan din ang nanirahan sa Russia noong panahong iyon: ang Merya sa paligid ng Rostov at sa Lake Kleshchino o Pereslavl; Murom sa Oka, kung saan dumadaloy ang ilog sa Volga; Cheremis, Meshchera, Mordovians sa timog-silangan ni Maria; Livonia sa Livonia, Chud sa Estonia at silangan sa Lake Ladoga; narova ay kung saan Narva ay; yam, o kumain sa Finland, lahat sa Beloozero; Perm sa lalawigan ng pangalang ito; Yugra, o ang kasalukuyang Berezovsky Ostyaks, sa Ob at Sosva; Pechora sa Ilog Pechora.
Ang data ng chronicler sa lokasyon ng Slavic tribal union ay nakumpirma ng mga archaeological na materyales. Sa partikular, ang data sa iba't ibang anyo ng mga alahas ng kababaihan (mga singsing sa templo), na nakuha bilang isang resulta ng mga archaeological excavations, ay nag-tutugma sa mga tagubilin sa salaysay tungkol sa lokasyon ng Slavic tribal union.
Mga istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo. ay mas matulungin sa mga Slav, na, na pinalakas sa oras na ito, ay nagsimulang magbanta sa Imperyo. Itinaas ng Jordan ang mga kontemporaryong Slav - ang Wends, ang Sklavins at ang Antes - sa isang ugat at sa gayon ay naitala ang simula ng kanilang dibisyon, na naganap noong ika-6-8 siglo Ang relatibong pinag-isang mundo ng Slavic ay nagkawatak-watak bilang resulta ng mga paglilipat na dulot ng paglaki ng populasyon at ang "pressure" ng iba pang mga tribo, pati na rin ang pakikipag-ugnayan sa multi-ethnic na kapaligiran kung saan sila nanirahan (Finno-Ugrians, Balts, Iranian-speaking tribes) at kung saan sila nakipag-ugnayan (Germans, Byzantines). Mahalagang isaalang-alang na ang mga kinatawan ng lahat ng mga pangkat na naitala ng Jordan ay lumahok sa pagbuo ng tatlong sangay ng mga Slav - silangan, kanluran at timog. Binibigyan niya kami ng pinakamahalagang impormasyon tungkol sa mga Slav "Tales of Bygone Years"(PVL) monghe na si Nestor (simula ng ika-12 siglo). Nagsusulat siya tungkol sa ancestral home ng mga Slav, na inilagay niya sa Danube basin. (Ayon sa alamat ng Bibliya, iniugnay ni Nestor ang kanilang hitsura sa Danube sa "Babylonian pandemonium," na, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay humantong sa paghihiwalay ng mga wika at ang kanilang "pagkakalat" sa buong mundo). Ipinaliwanag niya ang pagdating ng mga Slav sa Dnieper mula sa Danube sa pamamagitan ng pag-atake sa kanila ng mga kapitbahay na tulad ng digmaan - ang "Volokhs".
Ang pangalawang ruta ng pagsulong ng mga Slav sa Silangang Europa, na kinumpirma ng arkeolohiko at linguistic na materyal, ay dumaan mula sa Vistula basin hanggang sa lugar ng Lake Ilmen. Nestor talks tungkol sa mga sumusunod na East Slavic tribal unions: ang Polyans, na nanirahan sa Gitnang Dnieper rehiyon "sa mga patlang" at samakatuwid ay tinawag na; ang mga Drevlyan, na nanirahan sa hilagang-kanluran ng mga ito sa makakapal na kagubatan; mga taga-hilaga na nanirahan sa silangan at hilagang-silangan ng mga glades sa kahabaan ng mga ilog ng Desna, Sula at Seversky Donets; Dregovichi - sa pagitan ng Pripyat at Western Dvina; Mga residente ng Polotsk - sa basin ng ilog Mga canvases; Krivichi - sa itaas na pag-abot ng Volga at Dnieper; Sina Radimichi at Vyatichi, ayon sa salaysay, ay nagmula sa angkan ng "Poles" (Poles), at dinala, malamang, ng kanilang mga matatanda - si Radim, na "dumating at umupo" sa ilog. Sozhe (tributary ng Dnieper) at Vyatko - sa ilog. ok; Ilmen Slovenes nanirahan sa hilaga sa basin ng Lake Ilmen at ang ilog. Volkhov; Buzhans o Dulebs (mula noong ika-10 siglo ay tinawag silang mga Volynian) sa itaas na bahagi ng Bug; White Croats - sa rehiyon ng Carpathian; Ulichi at Tivertsi - sa pagitan ng Dniester at Danube. Kinumpirma ng archaeological data ang mga hangganan ng pag-areglo ng mga unyon ng tribo na ipinahiwatig ni Nestor.
