Ang Nepal ay ang tanging bansa kung saan kinikilala ang Hinduismo bilang relihiyon ng estado, ngunit ang Budismo, Islam at marami pang ibang relihiyon ay ginagawa rin dito. Ang pagkakatulad nilang lahat ay ang pang-araw-araw na pagpapahayag ng relihiyon. Sa umaga, nagtitipon ang mga tao sa mga templo upang mag-alay ng mga handog at puja sa mga diyos.

Hinduismo.

Ang salitang Hinduismo ay lumitaw noong ika-19 na siglo upang tukuyin ang mga pangunahing paniniwala ng mga Aryan na imigrante na umalis sa Gitnang Asya noong 1500 BC. at mga lokal na Indian.

Pangunahing ideya: ang makalangit na batas ay namamahala sa kalagayan ng mundo, ang tao ay may kamalayan at iginagalang ang makalangit na batas. Pangunahan ang iyong buhay sa tamang Hindu na paraan, sundin ang mga patakaran at lahat ng mga ritwal, tanggapin ang iyong caste ng kapanganakan. Tinutukoy ng sistema ng caste ang code ng pag-uugali at pagganap ng mga ritwal, na nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay: trabaho, pagkain, kasal, atbp.

Mga Prinsipyo ng Hinduismo. Ang Drachma ay isang relihiyosong batas at moral na kodigo, sa pamamagitan ng pagkilos kung saan ang isa ay makakakuha ng kaliwanagan. Ang Karma ay ang balanse ng kasalukuyang buhay at mga nakaraang reaksyon. Ang buhay na namumuhay nang maayos ay magdadala ng muling pagsilang sa isang mas mabuting buhay. Ang Samsara ay isang cycle ng reincarnations na tinutukoy ng karma. Ang Moksha ay pagpapalaya mula sa samsara, kung saan ang indibidwal ay nagkakaisa sa unibersal na espasyo ng oras ng nakaraan at hinaharap, panghuling kalinawan, i.e. Nirvana.

Ang bawat diyos ay may iba't ibang mga pangalan, iba't ibang mga simbolo, mga katangian, mga pagpapakita. Ang pangunahing mga diyos ng Hindu ay sina Brahma, Vishnu at Shiva.

Si Brahma ang lumikha ng Uniberso. Ang mga katangian ay isang rosaryo, isang mapagkukunan ng banal na tubig, isang sandok at mga libro. Ang Brahma ay karaniwang kinakatawan bilang may apat na ulo, na nagpapahintulot sa kanya na obserbahan ang mundo. Ang bilang ng mga umiiral na estatwa ng Brahma ay maliit.

Si Saraswati, asawa ni Brahma, ay ang diyosa ng kaalaman at musika. Siya ay madalas na inilalarawan na tumutugtog ng vina (isang pitong-kuwerdas na instrumentong pangmusika) na may rosaryo at isang libro, na nakaupo sa isang lotus sa isang paboreal o sisne, kadalasang may crescent moon sa kanyang noo. Sinasamba siya ng mga Budista bilang isa sa mga anyo ng Manjushri, ang karunungan ng Bodhisattva.

Si Vishnu ang tagapag-alaga ng buhay at kapayapaan. Mga Katangian - conch shell, disc, lotus at rod. Pagkakatawang-tao: Garuda, ang gawa-gawang tao ng ibon. Madalas itong lumilitaw sa ilan sa mga sumusunod na anyo:

Narayan, na nangangahulugang "isa na nagsasaliksik sa lahat ng sangay", o unibersal na kaalaman.

Buddha, ikasiyam na muling pagkakatawang-tao ni Vishnu.
Si Rama, ang mandirigma na nagligtas sa kanyang asawang si Sita mula kay Ravan, ang demonyong hari ng isla ng Ceylon.

Si Krishna, ang sagisag ng pagkalalaki, ay nabighani ng mga milkmaids at pastol na kasama niya sa pakikipagsapalaran. Ang mga anyo ng Rama at Krishna ay ang pinakasikat sa India.

Shiva - pagkasira at pagpapanumbalik. Mga katangian - trident, tamburin, balat ng tigre, lingam (phalos). Pagkakatawang-tao - Nandi, isang kalabaw.

Pashupati, may-ari at tagapagtanggol ng mga hayop, lalo na ang mga baka.

Bairav, isang anyo ng Shiva na naglalayong sirain ang lahat, kabilang ang kasamaan. Karaniwang itim ang kanyang estatwa, na may suot na kwintas ng mga bungo ng tao.

Si Hanuman, ang diyos ng unggoy. Sumisimbolo ng katapatan at kahandaang tumulong. Kaugnay ng matagumpay na mga aksyong militar, tumulong si Rama sa paglaban kay Haring Ravana, na ikinulong ang kanyang asawang si Sita sa loob ng 12 taon.

Ganesh (Ganapathi), isa sa pinakasikat na diyos sa Nepal. Hindi nagkakamali, mabait at may dakilang kapangyarihan, maaari itong magpasya sa kahihinatnan ng anumang gawain ng tao. Anak ni Shiva at Parvati. Isang araw, natagpuan ni Shiva si Parvati kasama ang kanyang kasintahan, at nagpasya na hindi niya anak si Ganesh, pinunit niya ang kanyang ulo. Sa kahilingan ni Parvati, nangako si Shiva na ibabalik ang buhay ni Ganesh sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo sa unang buhay na nilalang na nakatagpo niya sa kagubatan. Nakita niya ang isang elepante, pinutol ang ulo nito, sumugod pabalik at inilagay ito sa lugar ng ulo ni Ganesh. Si Ganesh ay karaniwang nakasuot ng pula, may apat na braso, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga layer ng sandalwood. Ang sagisag ay isang shrew, kung minsan ay isang daga o isang daga, samakatuwid ang lahat ng mga hayop na ito ay sagrado.

Parvati, asawa ni Shiva. Mga mapagbigay na pagpapakita: Devi, Yuma, Shakti o Annapurna (tagapagdala ng kasaganaan). Masasamang pagpapakita: Kali, Durga at Bhagavati

Budismo.

Batay sa mga kaisipan ni Gautama Siddharta (GAUTAMA SIDDHARTA), tinatawag ding Sakvamuni (sa ngalan ng pantas mula sa angkan ng Sakwa), na kalaunan ay naging Buddha (naliwanagan).

Ang pilosopikal na doktrina at code ng pag-uugali ay batay sa tatlong hiyas: ang Buddha mismo, ang Dharma (ang mga turo ng Buddha), at ang Sangha - ang lipunan ng mga Budista.

Si Buddha ay ipinanganak sa Lumbini, Nepal, noong 544 BC, ang anak ng isang rajah (kung tawagin ang mga mayayamang may-ari ng lupa) na naghahanap ng sanhi ng kasawian ng tao. Bilang resulta ng mga eksperimento at paglalakbay, nakamit niya ang kaliwanagan sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa Bodh Gaya.

Ang Dharma ay ang doktrina ng apat na katotohanan na natuklasan sa pamamagitan ng pagninilay:

1. Ang pag-iral ay paghihirap.
2. Lahat ng bagay sa buhay ay nagdadala ng pagdurusa: pagsilang, kasiyahan sa mga pangangailangan sa buhay at kamatayan. Ang simula ng pagdurusa ay nakasalalay sa mga pangangailangan at kagustuhan ng mga tao at ang pagnanais na magkaroon ng mga materyal na halaga (ang ilusyon ng damdamin).

3. Ang kalungkutan ay ipinanganak ng mga makasariling pagnanasa at hilig.

Ang Sangha ay isang lipunan ng mga Budista. Sa una ay ginamit upang sumangguni sa isang lipunan ng mga monghe, ngunit nang maglaon ay lumawak ang konseptong ito. Ipinapakita ang landas tungo sa kaliwanagan.

Humigit-kumulang 100 taon pagkatapos ng kamatayan ng Buddha, naging magkasalungat ang lipunan tungkol sa landas tungo sa kaliwanagan. Ang tradisyonal na Theravada na paaralan ng Budismo ay sumusunod sa orihinal na mga turo ng Buddha. Ang paaralan ng Mahayana ay gumawa ng ilang mga pagbabago tungkol sa landas patungo sa kaliwanagan (lumabas si Zen).

Ang bodhisattva ay isang taong nakamit ang kaliwanagan, ngunit sa halip na pumunta sa nirvana, pinili niyang turuan ang iba na makamit ang kaliwanagan.

Tantrism.
Ang paglaganap ng paaralang Ahayan ay nagsimula noong unang siglo AD. sa labas ng India. Ang mga Hindu at Budista ay nakipag-ugnayan sa mga animistang relihiyon at pinagtibay ang ilan sa kanilang mga paniniwala at pagsasanay: yoga (mga pisikal na ehersisyo na kinakailangan upang kontrolin ang mga function ng katawan), mantras (maraming pag-uulit ng mga mahiwagang pantig). Sa huli ay naging Lamaismo, na laganap din sa Nepal. Ang ganitong mga pamamaraan ay nagsisilbi sa layunin na paikliin ang daan patungo sa kaliwanagan.

Ang Prayer Flags at Prayer Drums ay nagdadala ng mga panalangin sa kalangitan. Ang mga gulong ng panalangin ay iniikot sa clockwise upang magpadala ng mga mantra sa kalangitan. Kadalasan ito ay isang tansong silindro na may mga panalangin na nakasulat sa Sanskrit. Sa loob ng drum ay nakalatag ang isang pergamino kung saan ang Tibetan spell na OM MANI PADME HUM ay paulit-ulit na nakalimbag. Ilang salin ng mantra na ito:

Oh, ang hiyas na nakatago sa lotus.
- Isang tiyak na interpretasyon ng spell na ito ay ang parehong panalangin ng Bodhisattva Padmapani: O Padmapani, bigyan mo ako ng lotus jewel, na isang pagpapala sa pagkamit ng nirvana sa pamamagitan ng mga turo ng Buddha.

Mas pangkalahatang interpretasyon: O hiyas na nakapatong sa lotus, ang turo ng Buddha ay nananatiling dalisay sa ating isipan at kaluluwa.

Relihiyon ng Nepal Sa Nepal, ang mga bagay na sining, klasikal at moderno, ay ginagamit sa pang-araw-araw na gawaing pangrelihiyon. Madaling mahanap ang mga natatanging likhamga templo at iba pang mga relihiyosong lugar. Ang pag-unawa sa mga intricacies ng iba't ibang relihiyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang lubos na pahalagahan ang sining ng Nepal. Ang Nepal ay ang tanging bansa kung saan kinikilala ang Hinduismo bilang relihiyon ng estado, ngunit ang Budismo, Islam at marami pang ibang relihiyon ay ginagawa rin dito. Ang pagkakatulad nilang lahat ay ang pang-araw-araw na pagpapahayag ng relihiyon. Sa umaga, nagtitipon ang mga tao sa mga templo upang mag-alay ng mga handog at puja sa mga diyos.

Relihiyon ng Nepal - Hinduismo

Ang salitang Hinduismo ay lumitaw noong ika-19 na siglo upang tukuyin ang mga pangunahing paniniwala ng mga Aryan na imigrante na umalis sa Gitnang Asya noong 1500 BC. at mga lokal na Indian.

Ang mga pangunahing ideya ng relihiyon ng Nepal: ang makalangit na batas ay namamahala sa estado ng mundo, ang tao ay may kamalayan at iginagalang ang makalangit na batas. Pangunahan ang iyong buhay sa tamang Hindu na paraan, sundin ang mga patakaran at lahat ng mga ritwal, tanggapin ang iyong caste ng kapanganakan. Tinutukoy ng sistema ng caste ang code ng pag-uugali at pagganap ng mga ritwal, na nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay: trabaho, pagkain, kasal, atbp.

Mga prinsipyo ng relihiyon sa Nepal ng Hinduismo. Ang Drachma ay isang relihiyosong batas at moral na kodigo, sa pamamagitan ng pagkilos kung saan ang isa ay makakakuha ng kaliwanagan. Ang Karma ay ang balanse ng kasalukuyang buhay at mga nakaraang reaksyon. Ang buhay na namumuhay nang maayos ay magdadala ng muling pagsilang sa isang mas mabuting buhay. Ang Samsara ay isang cycle ng reincarnations na tinutukoy ng karma. Ang Moksha ay pagpapalaya mula sa samsara, kung saan ang indibidwal ay nagkakaisa sa unibersal na temporal na espasyo ng nakaraan at hinaharap, pangwakas na kalinawan, i.e. Nirvana.

Ang bawat diyos ay may iba't ibang mga pangalan, iba't ibang mga simbolo, mga katangian, mga pagpapakita. Ang pangunahing mga diyos ng Hindu ay sina Brahma, Vishnu at Shiva.

relihiyon ng Nepal

relihiyon ng Nepal Si Brahma ang lumikha ng Uniberso. Ang mga katangian ay isang rosaryo, pinagmumulan ng banal na tubig, isang sandok at mga aklat. Ang Brahma ay karaniwang kinakatawan bilang may apat na ulo, na nagpapahintulot sa kanya na obserbahan ang mundo. Ang bilang ng mga umiiral na estatwa ng Brahma ay maliit.

Si Saraswati, asawa ni Brahma, ay ang diyosa ng kaalaman at musika. Siya ay madalas na inilalarawan na tumutugtog ng vina (isang pitong-kuwerdas na instrumentong pangmusika) na may rosaryo at isang libro, na nakaupo sa isang lotus sa isang paboreal o sisne, kadalasang may crescent moon sa kanyang noo. Sinasamba siya ng mga Budista bilang isa sa mga anyo ng Manjushri, ang karunungan ng Bodhisattva.

Si Vishnu ang tagapag-alaga ng buhay at kapayapaan. Katangian - conch shell, disc, lotus at baras. Pagkakatawang-tao: Garuda, ang gawa-gawang tao ng ibon. Madalas itong lumilitaw sa ilan sa mga sumusunod na anyo:

Narayan, na nangangahulugang "isa na nagsaliksik sa lahat ng sangay", o unibersal na kaalaman.

Buddha, ikasiyam na muling pagkakatawang-tao ni Vishnu.

Si Rama, ang mandirigma na nagligtas sa kanyang asawang si Sita mula kay Ravan, ang demonyong hari ng isla ng Ceylon.

Si Krishna, ang sagisag ng pagkalalaki, ay kinulam ng mga milkmaids at pastol na kasama niya sa pakikipagsapalaran. Ang mga anyo ng Rama at Krishna ay ang pinakasikat sa India.

Shiva - pagkasira at pagpapanumbalik. Mga katangian - trident, tamburin, balat ng tigre, lingam (phalos). Pagkakatawang-tao - Nandi, isang kalabaw.

Pashupati, may-ari at tagapagtanggol ng mga hayop, lalo na ang mga baka.

Bairav, isang anyo ng Shiva na naglalayong sirain ang lahat, kabilang ang kasamaan. Karaniwang itim ang kanyang estatwa, na may suot na kwintas ng mga bungo ng tao.

relihiyon ng Nepal- Hanuman, ang diyos ng unggoy. Sumisimbolo ng katapatan at kahandaang tumulong. Kaugnay ng matagumpay na mga aksyong militar, tumulong si Rama sa paglaban kay Haring Ravana, na ikinulong ang kanyang asawang si Sita sa loob ng 12 taon.

Ganesh (Ganapathi), isa sa pinakasikat na diyos sa Nepal. Hindi nagkakamali, mabait at may dakilang kapangyarihan, maaari itong magpasya sa kahihinatnan ng anumang gawain ng tao. Anak ni Shiva at Parvati. Isang araw, natagpuan ni Shiva si Parvati kasama ang kanyang kasintahan, at nagpasya na hindi niya anak si Ganesh, pinunit niya ang kanyang ulo. Sa kahilingan ni Parvati, nangako si Shiva na ibabalik ang buhay ni Ganesh sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo sa unang nilalang na buhay na nakatagpo niya sa kagubatan. Nakita niya ang isang elepante, pinutol ang ulo nito, sumugod pabalik at inilagay ito sa lugar ng ulo ni Ganesh. Si Ganesh ay karaniwang nakasuot ng pula, may apat na braso, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga layer ng sandalwood. Ang sagisag ay isang shrew, kung minsan ay isang daga o isang daga, samakatuwid ang lahat ng mga hayop na ito ay sagrado.

Ang relihiyosong poot at digmaang panrelihiyon ay isang pangkaraniwang pangyayari sa kasaysayan ng daigdig. Sa Europa noong ika-17 siglo, nilipol ng mga Kristiyano ang buong rehiyon na tinitirhan ng mga taong may parehong nasyonalidad sa kanila, ngunit kabilang sa ibang denominasyong Kristiyano. Iginiit ng Islam ang sarili sa Arabia gamit ang apoy at espada. Ngunit mayroon ding mga masayang pagbubukod - mga bansa kung saan hindi kailanman nagkaroon ng alitan sa mga batayan ng relihiyon. Ang isa sa kanila ay ang Nepal.
Ang Nepal ay ang tanging Hindu na kaharian sa mundo, at sa parehong oras, ang lugar ng kapanganakan ng tagapagtatag ng Budismo - si Prinsipe Siddhartha Gautama, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Buddha, iyon ay, ang nagising, ang napaliwanagan. Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. Ang tribong Kirati, na nag-aangking Budismo, ay dumating sa Nepal mula sa silangan, at sa loob ng walong daang taon ang Budismo ay naging nangingibabaw na relihiyon dito. Ang impluwensya nito ay humina nang salakayin ng mga Newar ang Kathmandu Valley mula sa India noong 300 AD. Ang Hinduismo, ang relihiyon ng mga bagong dating na ito, ay naging opisyal na relihiyon ng Nepal. Ang pagbabago mula sa isang nangingibabaw na relihiyon tungo sa isa pa ay naganap nang mapayapa at walang sakit; maraming mga dambana ng Nepal ang parehong iginagalang ng mga Hindu at Budista. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Hinduismo ay hindi kailanman nagkaroon ng kumpletong sistemang teolohikal na madaling sumisipsip ng iba pang mga kulto, na kinikilala ang mga bagong diyos bilang mga pagkakatawang-tao ng mga sinaunang diyos nito;
Ang isang Hindu na diyos ay maaaring kumilos hindi lamang sa anyo ng ibang diyos, kundi pati na rin bilang isang tao. Halimbawa, ang hari ng Nepal ay itinuturing na pagkakatawang-tao ni Vishnu, isa sa mga pangunahing diyos ng Hindu. At ang diyosa na si Kumari ay umiiral nang eksklusibo sa anyo ng isang buhay na batang babae. Ang templo ay tahanan ng mga Kumari. Ang diyosa ay pinili mula sa mga batang babae na may edad tatlo o apat na taon, ginagabayan ng napaka-komplikadong pamantayan. Nananatiling diyosa ang dalaga hanggang sa mawalan siya ng kahit isang patak ng dugo sa anumang kadahilanan. Pagkatapos nito, binibigyan siya ng isang magandang dote, ngunit hindi ganoon kadali para sa isang retiradong diyosa na magpakasal - pinaniniwalaan na ang pagpapakasal sa kanya ay maliliman ng lahat ng uri ng kasawian.
Sa Hinduismo walang priesthood sa karaniwang kahulugan. Ang mga Brahmin, na gumaganap ng mga tungkulin ng mga pari, ay hindi nagsasagawa ng anumang espesyal na panata, namumuhay ng isang ordinaryong buhay sa mundo, nagpapatakbo ng isang sambahayan at may pamilya. Ang mga taong tumalikod sa mundo at inialay ang kanilang sarili sa isa sa mga diyos ng Hindu ay tinatawag na sadhus. Pinamunuan nila ang isang asetiko na pamumuhay, at itinuturing sila ng mga tao na pantas. Sa mga sadhus, at hindi sa mga paring brahmin, ang mga Nepalese ay karaniwang sumasama sa kanilang mga kalungkutan o kapag kailangan nilang gumawa ng desisyon. Ang bawat isa ay may dalang bagay - ang mga sadhu ay walang ibang pinagkukunan ng kabuhayan.
Malaki ang Hindu pantheon. Ang mga templo ay nakatuon sa mga pangunahing diyos, at mga altar sa hindi gaanong makabuluhang mga diyos. Ang isa sa mga templo ay ang santuwaryo ng haring unggoy na si Hanuman. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, sabi ng alamat, kinuha ni Hanuman ang Araw, napagkamalan na ito ay isang nakakain na prutas, at ang diyos na si Indra ay halos hindi nagawang alisin ang araw mula sa matakaw na sanggol. Ang epikong "Ramayana" ay nagsasabi kung paano ang walang pag-iimbot na marangal at makapangyarihang Hanuman - siya ay nagkaroon ng lakas na pinunit niya ang mga burol at bundok mula sa lupa - ay tumulong sa diyos na si Rama na iligtas ang kanyang nobya na si Sita mula sa pagkabihag. Sa India at Nepal, ang mga unggoy ay isinasaalang-alang, kung hindi direktang mga inapo ng banal na Hanuman, at hindi bababa sa kanyang mga kamag-anak. Naniniwala ang mga Nepalese na naiintindihan ng mga unggoy ang pananalita ng tao at nakakapagsalita - itinatago lang nila ito upang hindi mapilitan na magtrabaho. Dapat sabihin na ang mga kamag-anak ni Hanuman, na naninirahan nang sagana sa Nepal, ay lubhang nawalan ng lakas at maharlika ng kanilang dakilang ninuno.
Ang Pashupatinath Temple ay nakatuon sa isa sa dalawang pinakamataas na diyos ng Hindu - ang Diyos Shiva. Ito ay hindi kahit isang templo, ngunit isang malawak na complex ng templo na matatagpuan malapit sa Nepalese capital ng Kathmandu sa pampang ng sagradong Bagmati River. Araw-araw, maraming mga pilgrim ang dumadagsa dito hindi lamang mula sa buong Nepal, kundi pati na rin mula sa kalapit na India. Ang pagsasagawa ng puja, isang alay sa mabigat na Shiva, ay tungkulin ng bawat mananampalataya. Karamihan sa mga nag-aalay ng mga tandang, na mabibili sa tabi mismo ng mga templo. Matapos tumayo sa mahabang pila, ibinibigay ng mga mananampalataya ang mga ibon sa ministro - pinutol niya ang kanilang mga lalamunan at winisikan ang altar ng dugong sakripisyo. Ang ilang mga tao ay nagbibigay ng mga kambing bilang regalo kay Shiva. Maaari mong hugasan ang bangkay sa malapit at pagkatapos ay dalhin ito sa bahay - pagkatapos ng ritwal, ginagamit ng mga Nepalese ang karne ng mga sakripisyong hayop para sa kanilang layunin, iyon ay, para sa pagkain.
Ang bawat Hindu ay nangangarap na madala sa kanyang huling paglalakbay sa Pashupatinath, bagaman mayroong isang lugar para sa ritwal ng libing sa bawat templo na nakatayo sa pampang ng ilog. Matapos ang ritwal ng pamamaalam sa templo, dinadala ng mga kamag-anak ng lalaki ang namatay sa isang stretcher patungo sa ghatami - isang platapormang bato para sa cremation, kung saan inilalagay nang maaga ang funeral pyre. Tanging ang anak ng namatay ang maaaring magsindi ng apoy, kaya ang kawalan ng mga anak sa pamilya ay itinuturing na isang kakila-kilabot na kasawian. Naniniwala ang mga Hindu na pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ng isang tao ay lumipat sa isang bagong shell - sa isang halaman, hayop o tao. Kung ang bagong pagkakatawang-tao ay magiging pabor o hindi pabor ay nakasalalay sa karma - iyon ay, ang kabuuan ng mabuti at masasamang gawa na ginawa habang nabubuhay. Upang walang makagambala sa paglipat ng kaluluwa, walang bakas ng dating shell ng katawan ang dapat manatili sa lupa - ang maputik na tubig ng Bagmati ay nagdadala ng abo sa Ganges River, sagrado sa mga Hindu.
Ang mga Budista ay nag-cremate din ng kanilang mga patay, ngunit ang ilan - na nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kabanalan sa panahon ng kanilang buhay - ay mummified at inilagay sa mga santuwaryo - mga stupa. Ang salitang ito ay isinalin mula sa Sanskrit - ang wika ng mga sagradong teksto ng Budista - bilang "tuktok ng ulo" o "bunton ng lupa." Ang Bouddhanath Stupa sa Kathmandu ay itinayo noong ika-3 siglo BC. at na-update ng ilang beses mula noon. Ang mga mata sa ginintuan na dingding ng templo ay hindi isang pandekorasyon na elemento. Ito ay pinaniniwalaan na si Buddha mismo ay tumitingin sa mga mananampalataya kasama nila. Gayundin, ang mga maliliwanag na watawat na ito na nakasabit sa lahat ng dako ay hindi para sa dekorasyon. Ang mga mantra ay nakasulat sa kanila - ang panalangin ay nag-apela sa mga banal na Budista.
Sa lahat ng mga banal na lugar para sa mga Budista - at napakarami sa kanila sa Nepal - ang pinaka-ginagalang na templo ay nasa Lumbini, isang maliit na bayan malapit sa hangganan ng India. Ayon sa alamat, ito ay narito noong 700 BC. Sa araw ng kabilugan ng buwan ng Mayo, sa baybayin ng isang lawa sa ilalim ng lilim ng isang kumakalat na puno, ipinanganak ni Reyna Maya ang isang anak na lalaki, si Siddhartha, na ang pangalan ay isinalin bilang "na tumupad sa kanyang kapalaran." Ang kapanganakan ng batang lalaki ay sinamahan ng maraming mga palatandaan, at isang daan at walong pantas ang nagtipon sa Lumbini upang bigyang kahulugan ang mga ito. Inihayag nila na si Siddhartha ay magiging isang mahusay na pinuno o isang guro na hindi pa nakikita sa Earth. Sa paglipas ng mga taon, nakamit ng prinsipe ang kumpletong kaliwanagan at naging unang Buddha, ang nagtatag ng isang bagong relihiyon. Ang katotohanan na si Buddha ay ipinanganak sa Lumbini ay napatunayan sa pamamagitan ng mga sinulat sa isang haligi na naka-install 300 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan ni Haring Ashoka. Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Ashoka na lumaganap ang Budismo sa karamihan ng Timog Asya. Sa kabila ng katotohanan na ang Nepal ay ang lugar ng kapanganakan ni Buddha, ang Budismo ay dumating sa bansa mula sa hilagang-silangan, mula sa teritoryo ng modernong Tsina. Hanggang ngayon, ang mga templo at monasteryo ng Chinese Buddhist ay nagpapatakbo sa Nepal. Sa itaas ng pasukan sa isa sa mga templo, sa halip na Sanskrit script, Chinese characters ay nakasulat, at ang pot-bellied Buddha statues dekorasyon sa loob nito ay malinaw na ginawa sa Chinese, sa halip na Indo-Nepalese, paraan. Ang sining ng paggawa ng tradisyonal na mga figurine ng Buddha ay lalo na binuo sa lungsod ng Patan, ang pangalawang pinakamalaking pagkatapos ng Kathmandu. Ang mga pangunahing materyales ay malambot na bato ng bulkan at tanso. Ang gawaing ito ay maingat, at ang ordinaryong Nepalese ay hindi maaaring magbayad ng maraming pera para sa mga pigurin. Isinasaalang-alang ang suwerte kapag ang isang order ay nagmula sa mga European Buddhist o monasteryo.
Ang mga monasteryo sa Nepal ay kadalasang may mas malaking epekto sa buhay ng mga tao kaysa sa mga ahensya ng gobyerno. Ang payo na natanggap mula sa monghe ay mahigpit na sinusunod. Ang sinumang pamilyar sa mga sagradong teksto at sumusunod sa mga tagubilin sa relihiyon ay maaaring maging isang Buddhist monghe. Kung ninanais, ang monghe ay malayang umalis sa monasteryo anumang oras at bumalik sa mundo. Ang buhay ng isang monghe ay ginugugol sa pagmumuni-muni, pagbabasa ng mga sagradong aklat at mga panalangin. Ang bawat panalanging sinabi ay naglalapit sa Budista sa nirvana - ang huling paglaya mula sa makalupang pagdurusa. Ang bawat rebolusyon ng prayer wheels, na naka-install sa lahat ng Buddhist monasteries, ay binibilang din bilang isang panalangin. Maaari lamang tayong umasa na ang mga panalangin na ating ibinulong nang mahulog ang ating eroplano sa isa pang air pocket sa ibabaw ng Himalayas ay mabibilang din sa atin sa sandali ng muling pagsilang. Pagkatapos ng lahat, ang sasakyang panghimpapawid na ito ay pagmamay-ari ng isang airline na ipinangalan sa tagapagtatag ng Budismo.

Ang karamihan sa mga Nepalese ay nagsasagawa ng Hinduismo; Marami ring mga Budista dito, dahil sa timog ng Nepal, sa nayon ng Lumbini, ayon sa alamat, ipinanganak si Buddha. Ang mga Hindu ay madalas na nagdarasal sa mga templong Budista, gayundin ang mga Budista sa mga Hindu. Walang malinaw na dibisyon sa pagitan ng Budismo at Hinduismo: sila ay napakalapit na magkakaugnay, at ang mga mananampalataya mismo ay hindi nagkakasalungatan sa isa't isa, gayundin sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon. Ang pagpaparaya at pagpaparaya sa relihiyon ay ang mga tampok na katangian ng kaisipang Nepalese.

Hinduismo

Ang Nepal ay ang tanging bansa sa mundo kung saan ang Hinduismo ang opisyal na relihiyon. Kasabay nito, si Siddhartha Gautama, ang nagtatag ng Budismo, ang pinakamatandang relihiyon sa planeta, ay isinilang sa teritoryo ng mismong estadong ito. Sinasabi ng mga istatistika na 80.6% ng populasyon ng Nepal ay Hindu. Gayunpaman, ayon sa hindi opisyal na datos, mas marami ang mga Hindu sa bansa, bagama't hindi lahat sa kanila ay nagpapahayag ng relihiyong ito sa dalisay nitong anyo, dahil sila ay nagsasagawa ng mga elemento ng Budismo, animismo at ilang lokal na paniniwala.

Ang isa sa mga katangian ng Hinduismo ay ang pagiging diyos ng mga tao: halimbawa, sa mga espesyal na templo sa Kathmandu at ilang iba pang malalaking lungsod ng Nepal ay nakatira si Kumaris - mga nabubuhay na pagkakatawang-tao ng diyosa na si Taleju, na sinasamba mismo ng hari ng Nepal. Sa pamamagitan ng paraan, bago ang pagtatatag ng republika sa Nepal, siya rin ay isang buhay na diyos - pinakilala niya ang diyos na si Vishnu.

Ang pagsamba sa Nepal ay isinasagawa ng mga Brahmin - mga kinatawan ng isang espesyal na kasta, na, gayunpaman, ay hindi mga pari. Hindi sila nanunumpa at namumuhay ng ordinaryong buhay sa labas ng mga templo - nagsisimula sila ng mga pamilya, nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, agrikultura, at sining. Ngunit ang mga libot na yogi sadhus, sa kabaligtaran, ay iginagalang bilang mga pantas kung kanino ang mundo ay dayuhan. Sila ay mga asetiko na gumugugol ng maraming oras sa pagmumuni-muni, naglalakbay mula sa templo patungo sa templo, nabubuhay sa limos.

Ang pantheon ng mga diyos ng Hindu ay malawak, ngunit ang mga templo ay itinayo bilang parangal sa iilan lamang sa kanila - Shiva, Vishnu, Rama, Sita, Parvati, Lakshmi. Ang pinakaginagalang na templo ng mga Hindu sa buong mundo, Pashupatinath Temple, na nakatuon sa Shiva, ay nakatayo sa Kathmandu; nangangarap ang mga mananampalataya na tapusin ang kanilang paglalakbay sa lupa dito upang maipanganak muli sa isang mas mabuting pagkakatawang-tao. Sa mga templo, ang mga puja ay isinasagawa - mga sakripisyo, kung saan pinapatay ng mga Brahmin ang mga hayop na dinala ng mga Nepalese (kambing, tupa, tandang) upang ang mga patak ng kanilang dugo ay mahulog sa altar, at pagkatapos ay ibigay ang mga bangkay sa mga may-ari - ang karne ay maaaring niluto sa bahay at kinakain.