Kupido (Eros, Eros, Kupido)
Kupido (Chaudet Antoine Denis)
Materyal mula sa Wikipedia
Eros(Eros, sinaunang Griyego. Ἔρως
, din Eros, Cupid, kabilang sa mga Romano Cupid) - ang diyos ng pag-ibig sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang palaging kasama at katulong ni Aphrodite, ang personipikasyon ng atraksyon ng pag-ibig, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng buhay sa Earth.
Pinagmulan
Lorenzo Lotto - Kupido
Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pinagmulan ng Eros:
* Itinuturing siya ni Hesiod na isang diyos na nilikha ng sarili pagkatapos ng Chaos, Gaia at Tartarus, isa sa mga pinaka sinaunang diyos.
* Ayon kay Alcaeus, anak nina Zephyr at Iris.
* Ayon kay Sappho, anak nina Aphrodite at Uranus.
* Ayon kay Simonides, anak ni Ares at Aphrodite.
* Ayon kay Akusilaus, anak nina Erebus at Nyx.
* Ayon sa Orphic cosmogony, ipinanganak siya mula sa isang itlog na inilatag ni Night o nilikha ni Chronos. Tinatawag na dakilang daimon.
* Ayon kay Pherecydes, si Zeus ay naging Eros bilang isang demiurge.
* Ayon kay Parmenides, ang paglikha ng Aphrodite.
* Ayon kay Euripides, ang anak ni Zeus, o Zeus at Aphrodite.
* Ayon kay Pausanias, anak ni Ilithyia.
* Si Plato ay may anak nina Poros at Penia.
* Anak ng Chaos.
* Ayon sa ilang bersyon, ang anak ni Gaia.
* Ang kanyang ama ay tinawag ding Kronos, Orpheus, atbp.
Diana disarming Cupid
(Pompeo Batoni, Metropolitan Museum)
Ayon sa talumpati ni Cotta, mayroong tatlo:
* Anak ni Hermes at ang unang Artemis.
* Anak ni Hermes at ang pangalawang Aphrodite.
* Anak ni Ares at ang pangatlong Aphrodite, aka Anteros.
Ayon kay Nonnus, ipinanganak siya malapit sa lungsod ng Beroi.
Mga pangunahing mito
Lahat ay sumusuko sa pag-ibig (Cupid)
Caravaggio,1602 (Amor Vincit Omnia)
Eros- isang diyos sa mundo na pinag-iisa ang mga diyos sa mga pares ng kasal, ay itinuturing na produkto ng Chaos (madilim na gabi) at maliwanag na araw o Langit at Lupa. Siya ay nangingibabaw sa parehong panlabas na kalikasan at sa moral na mundo ng mga tao at mga diyos, na kinokontrol ang kanilang mga puso at kalooban. Kaugnay ng mga natural na phenomena, siya ang mapagbigay na diyos ng tagsibol, nagpapataba sa lupa at nagdadala ng bagong buhay. Siya ay kinakatawan bilang isang magandang batang lalaki na may mga pakpak, sa mas sinaunang panahon na may isang bulaklak at isang lira, at kalaunan ay may mga palaso ng pag-ibig o isang nagniningas na tanglaw.
Sa Thespiae, bawat apat na taon ay ginaganap ang isang pagdiriwang bilang parangal kay Eros - Erotidia, na sinamahan ng mga paligsahan sa himnastiko at musikal.
Isang batang babae na nagtatanggol sa sarili mula kay Eros
(Adolphe William Bouguereau, 1880)
Bilang karagdagan, si Eros, bilang diyos ng pag-ibig at pagkakaibigan na nag-uugnay sa mga lalaki at babae, ay iginagalang sa mga gymnasium, kung saan ang mga estatwa ni Eros ay inilagay sa tabi ng mga imahe ni Hermes at Hercules. Ang mga Spartan at Cretan ay karaniwang gumagawa ng sakripisyo kay Eros bago ang labanan. Nakatayo ang altar niya sa entrance ng Academy.
Erosstasia. Tinitimbang nina Aphrodite at Hermes ang Pag-ibig (Eros at Anteros)
sa ginintuang kaliskis ng kapalaran
Ang pag-ibig sa isa't isa ng kabataan ay nakatagpo ng isang simbolikong imahe sa grupo nina Eros at Anterot (kung hindi man ay Anterot, Anteros), na matatagpuan sa Eleatic gymnasium: ang kaluwagan sa grupong ito ay naglalarawan kay Eros at Anterot na hinahamon ang palad ng tagumpay mula sa isa't isa. Binanggit ni Ovid ang "parehong Eros." Ang mga nars ni Eros, ang mga Charites, ay pumunta sa Delphi sa Themis na may tanong tungkol sa kanyang maikling tangkad.
Sa sining
Kupido sa anyo ng isang bata
(alipin ni Etienne Maurice Falconet, pagkatapos ng 1757, Hermitage)
Eros nagsilbi bilang isa sa mga paboritong paksa para sa mga pilosopo, makata at artista, na para sa kanila ay isang buhay na imahe ng parehong isang seryosong puwersang namamahala sa mundo at isang personal na taos-pusong pakiramdam na umaalipin sa mga diyos at mga tao. Ang LVIII Orphic hymn ay nakatuon sa kanya. Sa ibang pagkakataon ay nabibilang ang paglitaw ng grupo nina Eros at Psyche (iyon ay, Pag-ibig at ang Kaluluwa na binihag nito) at ang sikat na kuwentong bayan na nabuo mula sa representasyong ito.
Ang imahe ng Cupid sa anyo ng isang hubad na bata ay ginagamit kapag nagpinta ng mga kisame, at ang mga kasangkapan ay bihirang pinalamutian ng imahe ng Cupid.
Eros (Kupido, Kupido)
Eros (Musei Capitolini) 
Ang diyos ng pag-ibig na ito ("Eros" - pag-ibig) ay karaniwang inilalarawan bilang isang mapaglarong, mapaglarong batang lalaki, na armado ng busog at palaso. Ang mga sugat na idinulot nito ay hindi nakamamatay, ngunit maaaring masakit at masakit, bagaman madalas itong pumukaw ng isang matamis na pakiramdam o ang kaligayahan ng napawi na pagnanasa.
Venus, Cupid at Satyr (Bronzino)
Itinuring ng mga sinaunang Griyego na si Eros ay isang hindi pa isinisilang na diyos, ngunit isang walang hanggan, na katulad ng Chaos, Gaia at Tartarus. Ipinakilala niya ang isang malakas na puwersa na umaakit sa isang buhay na nilalang sa isa pa, na nagbibigay ng kasiyahan, kung wala ito ay hindi sila maaaring umiral at mag-copulate, na nagsilang ng parami nang parami ng mga bagong indibidwal, ni mga diyos, o mga tao, o mga hayop. Ang Eros ay ang dakilang puwersa ng atraksyon sa pagitan ng dalawang kasarian, ang puwersa ng unibersal na gravity ng pag-ibig.
Ngunit may isa pang bersyon ng pinagmulan nito, isang mamaya. Ayon sa bersyong ito, si Eros ay anak nina Aphrodite at Hermes o Ares, o maging si Zeus mismo. May iba pang mga pagpapalagay tungkol sa mga magulang ni Eros. Ang mga makata ay sumang-ayon sa isang bagay: ang diyos ng pag-ibig ay palaging nananatiling isang bata at nagpapadala ng kanyang ginintuang mapanirang mga palaso, anuman ang mga argumento ng katwiran.
Sumulat si Hesiod:
At, sa lahat ng mga diyos, ang pinakamaganda ay si Eros. Matamis ang dila - sinakop niya ang kaluluwa ng lahat ng mga diyos at mga taong ipinanganak sa lupa sa dibdib at pinagkaitan ang lahat ng pangangatuwiran.
Hindi nililimitahan ng mga pilosopo ang lugar ng kapangyarihan ni Eros sa mga diyos, tao at hayop. Ang sinaunang Griyegong palaisip na si Empedocles ay naniniwala na sa kalikasan, ang alinman sa Pag-ibig o Pagkagalit ay halili na nananaig, at ang una ay nagdadala ng lahat sa pagkakaisa, tinatalo ang Enmity. Kaya, si Eros ay naging personipikasyon ng cosmic na pwersa ng pagkakaisa, ang pagnanais para sa pagsasanib. Salamat sa kanya, ang tela ng buhay ay hindi nagambala at ang pagkakaisa ng sansinukob ay napanatili.
Gayunpaman, sa mga sinaunang teksto, madalas na lumilitaw si Eros bilang isang puwersa na gumising sa primitive na "hayop" na pagnanasa. Ayon kay Plato, si Eros ay “laging mahirap at, salungat sa popular na paniniwala, ay hindi naman guwapo o maamo, ngunit bastos, gusgusin, walang sapin ang paa at walang tirahan; siya ay nakahiga sa hubad na lupa sa bukas na hangin, sa pintuan, sa kalye...” Gayunpaman, isang disclaimer ang sumusunod: lumalabas na si Eros ay naaakit sa maganda at perpekto, matapang at malakas; siya ay isang matalinong tao at isang mangmang, isang mayaman at isang mahirap na tao.
Ayon kay Diogenes Laertius, ang mga Stoic ay nangatuwiran: “Ang pagnanasa ay isang di-makatuwirang pagnanasa... Ang pag-ibig ay isang pagnanais na hindi angkop para sa karapat-dapat na mga tao, sapagkat ito ay ang layunin na mapalapit sa isang tao dahil sa kapansin-pansing kagandahan.” At malinaw na hinati ni Epicurus: “Kapag sinabi natin na ang kasiyahan ay ang sukdulang layunin, hindi natin ibig sabihin ang mga kasiyahang binubuo ng kasiyahang senswal... ngunit ang ibig nating sabihin ay kalayaan mula sa pagdurusa ng katawan at mga pagkabalisa sa isip. Hindi, hindi ang patuloy na pag-inom at pagsasaya, hindi ang kasiyahan ng mga lalaki at babae... ang nagdudulot ng kaaya-ayang buhay, kundi ang matino na pangangatwiran, sinusuri ang mga dahilan para sa bawat pagpili... at itinataboy ang [mga maling] opinyon na nagbubunga ng pinakamalaking kalituhan sa kaluluwa.”
Cupid at Psyche 
Sa Sinaunang Roma Eros (Kupido) nakakuha ng pangalan Cupid ("Pag-ibig") at lalong naging tanyag. Si Apuleius ay lumikha ng isang alamat na nagsasabi tungkol sa pagnanais ng kaluluwa ng tao sa imahe ni Psyche ("psyche" - kaluluwa) na makahanap ng Pag-ibig. "Sa tulong ni Zephyr," isinulat ni A.F. Si Losev, na muling nagsalaysay ng alamat, natanggap ni Cupid ang maharlikang anak na babae na si Psyche bilang kanyang asawa. Gayunpaman, nilabag ni Psyche ang pagbabawal na huwag makita ang mukha ng kanyang misteryosong asawa. Sa gabi, nag-aapoy sa pag-usisa, sinindihan niya ang isang lampara at humahanga sa batang diyos, hindi napansin ang mainit na patak ng langis na nahuhulog sa pinong balat ni Cupid. Nawala si Cupid, at dapat siyang mabawi ni Psyche pagkatapos dumaan sa maraming pagsubok. Nang madaig ang mga ito at bumaba pa sa Hades para sa buhay na tubig, si Psyche, pagkatapos ng masakit na pagdurusa, ay muling nahanap si Cupid, na humingi ng pahintulot kay Zeus na pakasalan ang kanyang minamahal at nakipagkasundo kay Aphrodite, na marahas na tumugis kay Psyche.
Ano ang nakatagong kahulugan ng kwentong ito? Maaaring ipagpalagay na ito ay nagsasalita tungkol sa "pagkabulag" ng unang atraksyon sa pag-ibig na dulot ng walang malay na emosyon. Ang pagtatangka ng isip na maunawaan ang diwa ng pag-ibig ay humahantong sa paglaho nito. Ang masakit na pag-aalinlangan, pag-aalala, mga salungatan ay lumitaw: ganito ang paghihiganti ng damdamin sa dahilan ng pagsalakay sa kanilang kaharian. Ngunit ang tunay na pag-ibig ay nagtagumpay sa mga hadlang at tagumpay na ito - magpakailanman.
Mahigit dalawang libong taon lamang ang nakalilipas, inilarawan ng makatang Romano na si Publius Ovid Naso ang tagumpay ni Cupid sa ganitong paraan:
Oh, bakit parang napakatigas ng kama sa akin,
At ang aking kumot ay hindi nakahiga nang maayos sa sofa?
At bakit ako gumugol ng napakahabang gabi na walang tulog,
At, umiikot nang hindi mapakali, ang iyong katawan ay pagod at masakit?
Pakiramdam ko, sa tingin ko, kung ako ay pinahihirapan ni Cupid,
O may isang tusong tao na nakapasok, na sinasaktan ka ng nakatagong sining?
Oo nga. Ang mga maninipis na matulis na palaso ay nakaupo na sa puso;
Nang masakop ang aking kaluluwa, ang mabangis na Kupido ay nagpapahirap...
Oo, inaamin ko, Kupido, ako ay naging iyong bagong biktima,
Ako ay natalo at isinusuko ko ang aking sarili sa iyong kapangyarihan.
Hindi na kailangan ng labanan. Humihingi ako ng awa at kapayapaan.
Wala kang dapat ipagmalaki; Ako, walang armas, natalo...
Ang iyong bagong huli ay ako, na nakatanggap ng kamakailang sugat,
Sa isang bihag na kaluluwa ay dadalhin ko ang pasanin ng hindi pangkaraniwang tanikala
Ang isang matinong pag-iisip sa likod mo na may mga kamay na nakadena ang magdadala sa iyo,
Ang kahihiyan, at lahat ng bagay na makakasama sa makapangyarihang Pag-ibig...
Ang iyong mga kasama ay mga Kabaliwan, Mga Haplos at Simbuyo ng damdamin;
Lahat sila ay patuloy na susundan ka sa isang pulutong.
Sa hukbong ito, palagi kang nagpapakumbaba sa mga tao at diyos,
Kung mawawalan ka ng suportang ito, mawawalan ka ng kapangyarihan at hubaran...
Si Cupid (Cupid, Eros) ay inaawit ng mga makata sa lahat ng oras; Pinag-usapan ito ng mga pilosopo. Ito ay lumabas na ang diyos na ito ay walang isa o dalawa, ngunit maraming mga guises, kahit na ang mataas na Eros, tulad ng anumang rurok, ay hindi naa-access sa lahat: ang isa ay dapat na karapat-dapat dito.
Serye ng mga mensahe " ":
Part 1 - Myths and Legends * Cupid (Eros, Eros, Cupid)
Mga Mito at Alamat * Kupido (Eros, Eros, Kupido)Kupido (Eros, Eros, Kupido)
Kupido (Chaudet Antoine Denis)
Materyal mula sa Wikipedia
Eros(Eros, sinaunang Griyego. Ἔρως , din Eros, Cupid, kabilang sa mga Romano Cupid) - ang diyos ng pag-ibig sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang palaging kasama at katulong ni Aphrodite, ang personipikasyon ng atraksyon ng pag-ibig, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng buhay sa Earth.
Pinagmulan
Lorenzo Lotto - Kupido
Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pinagmulan ng Eros:
* Itinuturing siya ni Hesiod na isang diyos na nilikha ng sarili pagkatapos ng Chaos, Gaia at Tartarus, isa sa mga pinaka sinaunang diyos.
* Ayon kay Alcaeus, anak nina Zephyr at Iris.
* Ayon kay Sappho, anak nina Aphrodite at Uranus.
* Ayon kay Simonides, anak ni Ares at Aphrodite.
* Ayon kay Akusilaus, anak nina Erebus at Nyx.
* Ayon sa Orphic cosmogony, ipinanganak siya mula sa isang itlog na inilatag ni Night o nilikha ni Chronos. Tinatawag na dakilang daimon.
* Ayon kay Pherecydes, si Zeus ay naging Eros bilang isang demiurge.
* Ayon kay Parmenides, ang paglikha ng Aphrodite.
* Ayon kay Euripides, ang anak ni Zeus, o Zeus at Aphrodite.
* Ayon kay Pausanias, anak ni Ilithyia.
* Si Plato ay may anak nina Poros at Penia.
* Anak ng Chaos.
* Ayon sa ilang bersyon, ang anak ni Gaia.
* Ang kanyang ama ay tinawag ding Kronos, Orpheus, atbp.Diana disarming Cupid
(Pompeo Batoni, Metropolitan Museum)Ayon sa talumpati ni Cotta, mayroong tatlo:
* Anak ni Hermes at ang unang Artemis.
* Anak ni Hermes at ang pangalawang Aphrodite.
* Anak ni Ares at ang pangatlong Aphrodite, aka Anteros.Ayon kay Nonnus, ipinanganak siya malapit sa lungsod ng Beroi.
Mga pangunahing mito
Lahat ay sumusuko sa pag-ibig (Cupid)
Caravaggio,1602 (Amor Vincit Omnia)Eros- isang diyos sa mundo na pinag-iisa ang mga diyos sa mga pares ng kasal, ay itinuturing na produkto ng Chaos (madilim na gabi) at maliwanag na araw o Langit at Lupa. Siya ay nangingibabaw sa parehong panlabas na kalikasan at sa moral na mundo ng mga tao at mga diyos, na kinokontrol ang kanilang mga puso at kalooban. Kaugnay ng mga natural na phenomena, siya ang mapagbigay na diyos ng tagsibol, nagpapataba sa lupa at nagdadala ng bagong buhay. Siya ay kinakatawan bilang isang magandang batang lalaki na may mga pakpak, sa mas sinaunang panahon na may isang bulaklak at isang lira, at kalaunan ay may mga palaso ng pag-ibig o isang nagniningas na tanglaw.
Sa Thespiae, bawat apat na taon ay ginaganap ang isang pagdiriwang bilang parangal kay Eros - Erotidia, na sinamahan ng mga paligsahan sa himnastiko at musikal.Isang batang babae na nagtatanggol sa sarili mula kay Eros
(Adolphe William Bouguereau, 1880)Bilang karagdagan, si Eros, bilang diyos ng pag-ibig at pagkakaibigan na nag-uugnay sa mga lalaki at babae, ay iginagalang sa mga gymnasium, kung saan ang mga estatwa ni Eros ay inilagay sa tabi ng mga imahe ni Hermes at Hercules. Ang mga Spartan at Cretan ay karaniwang gumagawa ng sakripisyo kay Eros bago ang labanan. Nakatayo ang altar niya sa entrance ng Academy.
Erosstasia. Tinitimbang nina Aphrodite at Hermes ang Pag-ibig (Eros at Anteros)
sa ginintuang kaliskis ng kapalaranAng pag-ibig sa isa't isa ng kabataan ay nakatagpo ng isang simbolikong imahe sa grupo nina Eros at Anterot (kung hindi man ay Anterot, Anteros), na matatagpuan sa Eleatic gymnasium: ang kaluwagan sa grupong ito ay naglalarawan kay Eros at Anterot na hinahamon ang palad ng tagumpay mula sa isa't isa. Binanggit ni Ovid ang "parehong Eros." Ang mga nars ni Eros, ang mga Charites, ay pumunta sa Delphi sa Themis na may tanong tungkol sa kanyang maikling tangkad.
Sa sining
Kupido sa anyo ng isang bata
(alipin ni Etienne Maurice Falconet, pagkatapos ng 1757, Hermitage)Eros nagsilbi bilang isa sa mga paboritong paksa para sa mga pilosopo, makata at artista, na para sa kanila ay isang buhay na imahe ng parehong isang seryosong puwersang namamahala sa mundo at isang personal na taos-pusong pakiramdam na umaalipin sa mga diyos at mga tao. Ang LVIII Orphic hymn ay nakatuon sa kanya. Sa ibang pagkakataon ay nabibilang ang paglitaw ng grupo nina Eros at Psyche (iyon ay, Pag-ibig at ang Kaluluwa na binihag nito) at ang sikat na kuwentong bayan na nabuo mula sa representasyong ito.
Ang imahe ng Cupid sa anyo ng isang hubad na bata ay ginagamit kapag nagpinta ng mga kisame, at ang mga kasangkapan ay bihirang pinalamutian ng imahe ng Cupid.Eros (Kupido, Kupido)
Eros (Musei Capitolini)
Ang diyos ng pag-ibig na ito ("Eros" - pag-ibig) ay karaniwang inilalarawan bilang isang mapaglarong, mapaglarong batang lalaki, na armado ng busog at palaso. Ang mga sugat na idinulot nito ay hindi nakamamatay, ngunit maaaring masakit at masakit, bagaman madalas itong pumukaw ng isang matamis na pakiramdam o ang kaligayahan ng napawi na pagnanasa.
Venus, Cupid at Satyr (Bronzino)
Itinuring ng mga sinaunang Griyego na si Eros ay isang hindi pa isinisilang na diyos, ngunit isang walang hanggan, na katulad ng Chaos, Gaia at Tartarus. Ipinakilala niya ang isang malakas na puwersa na umaakit sa isang buhay na nilalang sa isa pa, na nagbibigay ng kasiyahan, kung wala ito ay hindi sila maaaring umiral at mag-copulate, na nagsilang ng parami nang parami ng mga bagong indibidwal, ni mga diyos, o mga tao, o mga hayop. Ang Eros ay ang dakilang puwersa ng atraksyon sa pagitan ng dalawang kasarian, ang puwersa ng unibersal na gravity ng pag-ibig.
Ngunit may isa pang bersyon ng pinagmulan nito, isang mamaya. Ayon sa bersyong ito, si Eros ay anak nina Aphrodite at Hermes o Ares, o maging si Zeus mismo. May iba pang mga pagpapalagay tungkol sa mga magulang ni Eros. Ang mga makata ay sumang-ayon sa isang bagay: ang diyos ng pag-ibig ay palaging nananatiling isang bata at nagpapadala ng kanyang ginintuang mapanirang mga palaso, anuman ang mga argumento ng katwiran.
Sumulat si Hesiod:
At, sa lahat ng mga diyos, ang pinakamaganda ay si Eros. Matamis ang dila - sinakop niya ang kaluluwa ng lahat ng mga diyos at mga taong ipinanganak sa lupa sa dibdib at pinagkaitan ang lahat ng pangangatuwiran.
Hindi nililimitahan ng mga pilosopo ang lugar ng kapangyarihan ni Eros sa mga diyos, tao at hayop. Ang sinaunang Griyegong palaisip na si Empedocles ay naniniwala na sa kalikasan, ang alinman sa Pag-ibig o Pagkagalit ay salit-salit na nananaig, at ang una ay nagdadala ng lahat sa pagkakaisa, tinatalo ang Enmity. Kaya, si Eros ay naging personipikasyon ng cosmic na pwersa ng pagkakaisa, ang pagnanais para sa pagsasanib. Salamat sa kanya, ang tela ng buhay ay hindi nagambala at ang pagkakaisa ng sansinukob ay napanatili.
Gayunpaman, sa mga sinaunang teksto, madalas na lumilitaw si Eros bilang isang puwersa na gumising sa primitive na "hayop" na pagnanasa. Ayon kay Plato, si Eros “ay laging mahirap at, salungat sa popular na paniniwala, ay hindi naman guwapo o maamo, ngunit bastos, gusgusin, walang sapin ang paa at walang tirahan; siya ay nakahiga sa hubad na lupa sa bukas na hangin, sa pintuan, sa kalye...” Gayunpaman, isang disclaimer ang sumusunod: lumalabas na si Eros ay naaakit sa maganda at perpekto, matapang at malakas; siya ay isang matalinong tao at isang hangal, isang mayaman at isang mahirap na tao.
Ayon kay Diogenes Laertius, ang mga Stoic ay nangatuwiran: “Ang pagnanasa ay isang di-makatuwirang pagnanasa... Ang pag-ibig ay isang pagnanais na hindi angkop para sa karapat-dapat na mga tao, sapagkat ito ay ang layunin na mapalapit sa isang tao dahil sa kapansin-pansing kagandahan.” At malinaw na hinati ni Epicurus: “Kapag sinabi natin na ang kasiyahan ay ang sukdulang layunin, hindi natin ibig sabihin ang mga kasiyahang binubuo ng kasiyahang senswal... ngunit ang ibig nating sabihin ay kalayaan mula sa pagdurusa ng katawan at mga pagkabalisa sa isip. Hindi, hindi ang patuloy na pag-inom at pagsasaya, hindi ang kasiyahan ng mga lalaki at babae... ang nagdudulot ng kaaya-ayang buhay, kundi ang matino na pangangatwiran, sinusuri ang mga dahilan ng bawat pagpili... at itinataboy ang [maling] mga opinyon, na nagbubunga. ang pinakamalaking pagkalito sa kaluluwa.”Cupid at Psyche
Sa Sinaunang Roma Eros (Kupido) nakakuha ng pangalan Cupid ("Pag-ibig") at lalong naging tanyag. Si Apuleius ay lumikha ng isang alamat na nagsasabi tungkol sa pagnanais ng kaluluwa ng tao sa imahe ni Psyche ("psyche" - kaluluwa) na makahanap ng Pag-ibig. "Sa tulong ni Zephyr," isinulat ni A.F. Si Losev, na muling nagsalaysay ng alamat, natanggap ni Cupid ang maharlikang anak na babae na si Psyche bilang kanyang asawa. Gayunpaman, nilabag ni Psyche ang pagbabawal na huwag makita ang mukha ng kanyang misteryosong asawa. Sa gabi, nag-aapoy sa pag-usisa, sinindihan niya ang isang lampara at humahanga sa batang diyos, hindi napansin ang mainit na patak ng langis na nahuhulog sa pinong balat ni Cupid. Nawala si Cupid, at dapat siyang mabawi ni Psyche pagkatapos dumaan sa maraming pagsubok. Nang madaig ang mga ito at bumaba pa sa Hades para sa buhay na tubig, si Psyche, pagkatapos ng masakit na pagdurusa, ay muling nahanap si Cupid, na humingi ng pahintulot kay Zeus na pakasalan ang kanyang minamahal at nakipagkasundo kay Aphrodite, na marahas na tumugis kay Psyche.
Ano ang nakatagong kahulugan ng kwentong ito? Maaaring ipagpalagay na ito ay nagsasalita tungkol sa "pagkabulag" ng unang atraksyon sa pag-ibig na dulot ng walang malay na emosyon. Ang pagtatangka ng isip na maunawaan ang diwa ng pag-ibig ay humahantong sa paglaho nito. Ang masakit na pag-aalinlangan, pag-aalala, mga salungatan ay lumitaw: ganito ang paghihiganti ng damdamin sa dahilan ng pagsalakay sa kanilang kaharian. Ngunit ang tunay na pag-ibig ay nagtagumpay sa mga hadlang at tagumpay na ito - magpakailanman.
Mahigit dalawang libong taon lamang ang nakalilipas, inilarawan ng makatang Romano na si Publius Ovid Naso ang tagumpay ni Cupid sa ganitong paraan:
Oh, bakit parang napakatigas ng kama sa akin,
At ang aking kumot ay hindi nakahiga nang maayos sa sofa?
At bakit ako gumugol ng napakahabang gabi na walang tulog,
At, umiikot nang hindi mapakali, ang iyong katawan ay pagod at masakit?
Pakiramdam ko, sa tingin ko, kung ako ay pinahihirapan ni Cupid,
O may isang tusong tao na nakapasok, na sinasaktan ka ng nakatagong sining?
Oo nga. Ang mga maninipis na matulis na palaso ay nakaupo na sa puso;
Nang masakop ang aking kaluluwa, ang mabangis na Kupido ay nagpapahirap...
Oo, inaamin ko, Kupido, ako ay naging iyong bagong biktima,
Ako ay natalo at isinusuko ko ang aking sarili sa iyong kapangyarihan.
Hindi na kailangan ng labanan. Humihingi ako ng awa at kapayapaan.
Wala kang dapat ipagmalaki; Ako, walang armas, natalo...
Ang iyong bagong huli ay ako, na nakatanggap ng kamakailang sugat,
Sa isang bihag na kaluluwa ay dadalhin ko ang pasanin ng hindi pangkaraniwang tanikala
Ang isang matinong pag-iisip sa likod mo na may mga kamay na nakadena ang magdadala sa iyo,
Ang kahihiyan, at lahat ng bagay na makakasama sa makapangyarihang Pag-ibig...
Ang iyong mga kasama ay mga Kabaliwan, Mga Haplos at Simbuyo ng damdamin;
Lahat sila ay patuloy na susundan ka sa isang pulutong.
Sa hukbong ito, palagi kang nagpapakumbaba sa mga tao at diyos,
Kung mawawalan ka ng suportang ito, mawawalan ka ng kapangyarihan at hubaran...Si Cupid (Cupid, Eros) ay inaawit ng mga makata sa lahat ng oras; Pinag-usapan ito ng mga pilosopo. Ito ay lumabas na ang diyos na ito ay walang isa o dalawa, ngunit maraming mga guises, kahit na ang mataas na Eros, tulad ng anumang rurok, ay hindi naa-access sa lahat: ang isa ay dapat na karapat-dapat dito.
Serye ng mga mensahe na "Cupid and Psyche":
Part 1 - Myths and Legends * Cupid (Eros, Eros, Cupid)
Orihinal na post at komento sa
Ang Eros, Eros, Cupid o Cupid ay ang lahat ng pangalan ng isang diyos na naghahari sa puso at damdamin. Ang katulong ni Aphrodite, at ayon sa ilang mga alamat, ang kanyang anak, ay palaging kasama ng diyosa ng pag-ibig at personified passion at love attraction. Dahil sa spell ni Cupid, natitiyak ang pagpapatuloy ng sangkatauhan.
Si Cupid ay inilalarawan bilang isang batang may ginintuang buhok o binata na may mga pakpak at busog, na nagpapadala ng mga gintong arrow ng pag-ibig. Ngunit ang mga palaso, sa halip na ang mapang-akit na kagalakan ng umibig, ay maaaring magdala sa isang taong hindi nagustuhan ni Eros ng mga paghihirap ng hindi nasusuklian na pag-ibig. Ang mga palaso ng pag-ibig ay lumipad mismo sa target, at maaari ring pumatay ng pag-ibig, at hindi lamang ibigay ito.
Maging si Zeus ay natatakot sa gawa-gawa na mga gintong arrow. At kahit na sa kapanganakan ng sanggol na si Eros, hinihiling niya ang pagkamatay ng bata, ngunit iniligtas ni Aphrodite ang sanggol, na inaalagaan ng mga leon.
Isang napaka-tanyag na alamat ang nagsasabi tungkol sa pagmamahal ni Eros para kay Psyche. Naiinggit si Venus sa kagandahan ng dugout at gusto siyang sirain. Ang batang diyos ay umibig, at walang pumipigil sa kanya na kunin ang kagandahan bilang kanyang asawa, ngunit sa kondisyon na hindi dapat makita ni Psyche ang hitsura ng diyos. Sinira ng kuryusidad ng tao ang kaligayahan ng magkasintahan. Iniwan ni Cupid ang malas na babae. Sa paghahanap ng paraan upang maibalik ang kanyang nawalang pag-ibig, humingi ng tulong si Psyche kay Venus, ngunit sa halip na ang gusto niya, nakatanggap siya ng patay na panaginip matapos tingnan ang kahon ni Pandora. Masaya ang pagtatapos ng kwento, pinatawad ni Cupid ang kanyang minamahal at inalis ang spell sa kanya.
Sa larawan sa itaas sina Cupid at Psyche (pinta at eskultura)
Dahil ang imahe ng Diyos, na nagtanim ng pag-ibig sa puso ng mga tao at mga diyos, ay umakit sa mga artista, eskultor, manunulat at makata, maraming mga gawa ng sining ang isinilang. Ang mga sinaunang at modernong eskultura na may pinakamataas na kalidad, na makikita sa larawan, ay nabighani sa kanilang kagandahan at kagandahan. Ang kulturang masa ay nagbunga ng mga makukulay na larawan ng mga Kupido.
A. Butro. Eros at Psyche. 1844.
Si Eros ay ang Griyegong diyos ng pag-ibig. Mula noong ika-6 na siglo BC. e. lumitaw ang mga alamat na tumutukoy sa lugar ni Eros sa pamilya ng mga diyos ng Olympian.
Ang Eros ay tumutugma sa Roman Cupid at Cupid (Latin "cupido" - pagnanais).Si Eros ay iginagalang din bilang diyos ng pagkamayabong, pagpaparami, ang diyos na nakakaalam ng primordial Chaos, isa sa mga pinaka sinaunang diyos. Sa Dionysian Mysteries, si Eros ay tinatawag na "protagonus", iyon ay, ang una sa mga ipinanganak, ang panganay. Kasabay nito, maraming bersyon kung sino ang eksaktong ipinanganak ni Eros. Ayon kay Aristophanes ("Mga Ibon"), si Eros ay ipinanganak ng Erebus (Kadiliman) at Nyukta (Gabi), sa mga sumunod na alamat ay anak siya nina Aphrodite at Ares. Gayunpaman, sa "Theogony" ni Hesiod (ika-8 siglo BC), si Eros ay kasama ni Aphrodite, ngunit hindi ang kanyang anak. Ayon sa isa pang alamat, siya ay anak nina Iris at Zephyr (Rainbow and Western Ve).
Sinasabi ng isa sa mga unang alamat na si Eros ang nagpilit kay Uranus (Sky) at Gaia (Earth) na mag-intertwine sa isang yakap, na nagsilang ng maraming inapo. Sa parehong "Mga Ibon" ni Aristophanes, sinabi na "napisa" ni Eros ang sangkatauhan at siya ang nagbigay sa mga tao ng liwanag ng pagkakaroon. Kasabay nito, bilang isa sa mga pinaka sinaunang diyos, si Eros ay pumalit sa kanyang lugar nang huli sa mga misteryo ng relihiyon at sa mismong pantheon. Sa Thespa siya ay iginagalang bilang sinaunang diyos ng pagkamayabong, at sa Athens mayroong isang kulto nina Aphrodite at Eros. Sa Athens din, ang ikaapat na araw ng bawat buwan ay inialay kay Eros. Minsan lumilitaw ang Eros sa mga mapagkukunan bilang Eros (pangmaramihang "eros"). Si Anteros (kilala rin bilang diyos ng platonic na pag-ibig) ay kapatid ni Eros, ang pangalawang anak nina Aphrodite at Ares.
Si Eros ay karaniwang inilalarawan bilang isang batang may pakpak o kabataang may pana, na naglalayon at handang hampasin ang puso ng isang diyos o mortal nang may pag-ibig at pagnanais. Ang Eros ay may dalawang uri ng mga palaso: ginto, may balahibo na may balahibo ng kalapati, at tingga na may balahibo ng kuwago. Ang ilan ay pumukaw ng pag-ibig, ang iba ay kawalang-interes. Tinawag ni Sappho na maganda si Eros, ngunit malupit sa kanyang mga biktima sa kanyang alindog, at inihalintulad ang pag-ibig sa matamis na kapaitan. Ang pagiging ganap na walang prinsipyo, si Eros ay nagdudulot ng isang malinaw na panganib sa lahat na, sa kanilang kasawian, ay nangyayaring malapit sa kanya: sa kanyang mga gawi, naghahasik siya ng maraming kalituhan at sakit sa paligid ng kanyang sarili gamit ang kanyang mga palaso hangga't maaari. Ngunit sinabi rin ng alamat na isang araw siya mismo ay umibig.
Francois Gerard. Psyche.
Ayon sa alamat na ito, si Eros ay hindi mapaghihiwalay na kasama ng kanyang ina, pati na rin ang tagapagpatupad ng kanyang kalooban at katulong sa lahat ng kanyang mga banal na gawain. Nagkataon na nainggit si Aphrodite sa kagandahan ng mortal na dalagang si Psyche. Ang diyosa, na dinaig ng selos, ay inutusan si Eros na tusukin ang puso ni Psyche ng isang gintong palaso upang siya ay umibig sa pinakakasuklam-suklam na lalaki sa mundo. Pumayag si Eros na tuparin ang hiling ng kanyang ina, ngunit nang makita niya si Psyche, nahulog siya rito.
J.-L. David. Cupid at Psyche.
Ang magandang Psyche ay naging asawa ng hindi nakikita at misteryosong si Eros, na araw-araw na pumupunta sa kanya, ngunit sa gabi lamang at sa dilim, binabalaan ang kanyang minamahal na huwag magdala ng apoy sa silid at makita siya nang walang takip ng gabi.
Si Psyche ay umibig kay Eros nang hindi man lang siya nakikita, ngunit kinumbinsi siya ng kanyang mga kapatid na naninibugho na nagpakasal siya sa isang kakila-kilabot na halimaw na sasaktan siya. Pinipilit nila siyang patayin ang kanyang asawa. Isang nakamamatay na gabi, napalitan ng kuryusidad at takot at nagtago si Psyche ng isang oil lamp at isang kutsilyo sa kwarto. Nang makatulog si Eros, naglabas siya ng lampara at nagsindi ng apoy upang makita ang halimaw, ngunit sa halip ay nakita niya ang isang magandang natutulog na binata.
Edouard Picot. Eros at Psyche.
Nang makita ang kanyang kagandahan, nanginginig siya, at ang ilang patak ng mainit na langis mula sa lampara ay bumagsak sa balat ni Eros. Nagising siya sa sakit at nakita niya ang kutsilyong hawak nito sa kamay niya. Galit na galit sa pagtataksil ng kanyang minamahal, lumipad si Eros, at si Psyche, sa kawalan ng pag-asa, ay humayo upang hanapin ang kanyang kasintahan sa buong mundo.
Bumalik si Eros sa kanyang ina na si Venus/Aphrodite, na nagpapagaling sa kanyang mga sugat at nilupig si Psyche sa lahat ng posibleng paraan. Pagkatapos ng ilang mahihirap na gawain, inutusan niya si Psyche na bumaba sa Lower World at kumuha ng isang kahon na may isang piraso ng kanyang kagandahan mula sa Persephone. Hindi alam ni Psyche ang intensyon ni Venus, na umaasa na hindi makakaligtas ang dalaga sa mga panganib ng paglalakbay. Ngunit nagawa niyang makamit ang kanyang layunin salamat sa mga tagubilin ng talking tower, kung saan nais niyang itapon ang sarili upang magpakamatay. Nang matanggap ang kahon mula sa Persephone, binuksan ito ni Psyche sa pag-asang mabawi ang pag-ibig ni Eros, ngunit sa halip ay nahulog sa isang malalim na pagtulog, na hindi makilala sa kamatayan.
Si Eros, na gumaling sa kanyang mga sugat, ay nananabik sa kanyang minamahal at hinahanap siya kung saan-saan. Ginising niya si Psyche sa pamamagitan ng pagtusok sa kanya ng isang palaso mula sa kanyang quiver, at pagkatapos ay lumipad upang kumbinsihin si Jupiter (Zeus) na pumanig sa kanyang pakikipagtalo sa galit na si Venus (Aphrodite). Sa huli ay nagawa nilang patahimikin si Venus. Binasbasan ni Jupiter sina Psyche at Eros. Ginawa niyang diyosa ang dalaga, ginagawa itong imortal. Ito ay kung paano nagkakaisa ang magkasintahan magpakailanman. Hindi nagtagal ay nanganak sina Psyche at Eros ng isang anak na babae, na tinatawag na Pleasure.
A. Pompeo. Ang kasal nina Cupid at Psyche.
Para sa mga Griyego, ang alamat na ito ay isang klasikong halimbawa ng tunay na pag-ibig, ang pinakamataas na pagsasakatuparan ng kaluluwa ng tao. Samakatuwid, si Psyche - isang mortal na nagkamit ng imortalidad - ay naging simbolo ng kaluluwa na naghahanap ng ideal nito.
Ayon kay Homer, ang mga kaluluwa ng mga patay sa Underworld ay parang mga buhay na tao. Sa mga libingan ng Griyego ang kaluluwa ay madalas na inilalarawan bilang isang ibon, at kalaunan bilang isang paru-paro. Minsan ay inilalarawan si Psyche na may mga pakpak, na nagsasalita tungkol sa kakayahan ng kaluluwa na lumipad at muling pagsilang, at kung minsan ay may butterfly sa kanyang mga kamay.
Maurice Denis. Pag-akyat ni Psyche sa Langit.
Si Eros ay iginagalang din bilang diyos ng buhay pagkatapos ng kamatayan at ang mga libingan ay pinalamutian ng kanyang mga imahe. Buhay ang tradisyong ito hanggang ngayon: maraming crypts na may mga larawan ni Eros na lumilipad at si Psyche na namamatay sa kalungkutan, nakakapit sa kanya sa dalamhati, ay matatagpuan sa mga modernong sementeryo. Itinuring siya ng mga Griyego na pinakamaganda, pinakamamahal at pinakamamahal. Ang kanyang rebulto ay inilagay sa mga gymnasium (ang mga atleta ay dapat na katulad ng kagandahan kay Eros). Ang mga imahe ni Eros ay makikita sa halos anumang kagamitan, mula sa mga sisidlan ng inumin hanggang sa mga flasks na may langis. At halos palaging malinaw na si Eros ay muling handang hampasin ang puso ng isang bagong hindi mapag-aalinlanganang biktima.
Mayroong ilang iba pang mga bersyon ng mitolohiya. Sabihin nating, inilarawan ni Ovid sa kanyang Metamorphoses ang pinagmulan ng Eros sa ganitong paraan:
Bagaman sinasabi nila na si Eros ay isa sa mga matatandang diyos na bumangon mula sa Chaos, o na, tulad ng pinaniniwalaan ng Orphics, siya ay lumabas mula sa isang itlog, hindi natin pag-uusapan si Eros bilang isa sa mga unang diyos. Kaya, ang mga magulang ni Eros ay alinman sa Aphrodite at Ares, o Aphrodite at Hermes, o marahil Iris at Zephyr, o Artemis at Hermes; Mayroon ding ganap na kamangha-manghang mga bersyon: halimbawa, tinawag ng makata na si Olen si Eros na anak ni Ilithyia, ang diyosa na tumutulong sa panganganak, at si Euripides ("Hippollitus") ay itinuturing na anak ni Zeus si Eros...
Sa Hesiod mababasa natin:
Una sa lahat, lumitaw ang Chaos sa uniberso, at pagkatapos
Malawak ang dibdib na Gaia, unibersal na ligtas na kanlungan,
Mapanglaw na Tartarus, nakahiga sa malalim na kailaliman ng lupa,
At, sa lahat ng walang hanggang diyos, ang pinakamaganda ay si Eros.
Mabango - para sa lahat ng diyos at makalupang tao ito
Sinasakop nito ang kaluluwa sa dibdib at pinagkakaitan ang lahat ng katwiran.
Naniniwala ang mga Orphics (tagasuporta ng pilosopikal at mystical na kilusan).
Protogon, o Fanet (aka Eros), na napisa mula sa World Egg na nilikha ng Chaososm at Ether. Ang ibig sabihin ng Protogonus ay "Unang Isinilang". Ang Protogonus ay mayroon ding iba pang mga pangalan: Fanet ("Ipinahayag"), ang ginintuang may pakpak na diyos ng liwanag at pag-ibig, Ericapaeus, ibig sabihin ay "Makapangyarihan", at Metis, "Matalino". Siya ang panginoon ng mga susi ng eter, langit, dagat, lupa, kaharian ng mga patay at Tartarus.
Mayroong iba pang mga pagpipilian. Nang maglaon, sa panahon ng Helenistiko at Romano
siya ay inilalarawan bilang isang batang lalaki, blond at may pakpak, paiba-iba at tuso. Madalas niyang pinaglilingkuran ang kanyang ina bilang kapalit ng ilang ganap na walang silbi na regalo (ngunit sa Apollonius ng Rhodes, ganap na itinulak ni Eros si Aphrodite sa paligid). At sa pangkalahatan, malamang na maiisip ng bawat tao si Eros nang mas malinaw kung naaalala niya ang kanyang anak (o isang bata sa pangkalahatan.
Ang pinakasikat na bersyon ay nananatiling isa na naibigay na - mula sa nobelang "Metamorphoses" ni Apuleius:
Sa isang kaharian-estado ay nanirahan ang isang hari at isang reyna, at sila ay nagkaroon ng tatlong anak na babae. Ang mga matatanda ay maganda, at ang bunso, si Psyche, ay napakaganda na nagsimulang sabihin ng mga tao na si Venus mismo ang lumakad sa kanila, o na ang isang bagong Venus ay ipinanganak sa lupa. Ang mga tao ay nagsimulang magdala ng mga regalo sa kanya at tumawag sa kanya sa panalangin. Si Venus, na tama ang galit, "ngayon ay tinawag sa kanya ang anak ng kanyang pakpak, lubhang walang pakundangan na batang lalaki, na, sa kanyang masamang hangarin, na nagpapabaya sa kaayusan ng lipunan, armado ng mga palaso at isang tanglaw, ay tumatakbo sa gabi sa mga bahay ng ibang tao, na nagwawakas ng mga kasalan sa lahat ng dako, at, ang paggawa ng gayong mga krimen nang walang parusa, tiyak na walang nagawa ang kabutihan Dahil sa likas na kasamaan ng walang pigil, pinasigla rin niya siya sa mga salita, dinala siya sa lungsod na iyon at... ipinapakita ang "babae, na hinihimok siya na mahulog si Psyche. pag-ibig sa pinakakaawa-awa at hindi karapat-dapat na tao na matatagpuan sa lupa.
Caravaggio. Cupid at Psyche.
Bagama't matagal nang kasal ang magkapatid at namuhay ng tahimik at masayang buhay, hindi nanligaw si Niko kay Psyche. Ang malungkot na ama ay bumaling sa orakulo, at sumagot si Apollo:
Hari, ilagay mo ang napapahamak na dalaga sa isang mataas na bangin
At sa kanyang funeral attire para sa kanyang wedding rites;
Huwag umasa na magkaroon ng mortal na manugang, kapus-palad na magulang:
Siya ay magiging mabangis at malupit, tulad ng isang kakila-kilabot na dragon.
Lumilipad siya sa hangin sa mga pakpak at pinapagod ang lahat,
Sinusugatan niya ang lahat at pinaso sila ng nagniningas na apoy.
Kahit si Jupiter ay nanginginig sa harap niya at ang mga diyos ay natatakot.
Nagbigay inspirasyon siya ng takot sa Styx, isang madilim na ilog sa ilalim ng lupa.
Ang mga magulang ay sumigaw, ngunit walang magagawa - kailangan mong sundin ang mga utos ng mga diyos. Kaya naman, nang maiwang mag-isa ang dalaga sa ibabaw ng bato, binuhat siya ni Zephyr sa langit at dinala siya sa isang kakaibang hardin. Sa palasyo, ang mga hindi nakikitang alipin ay nagsimulang maglingkod sa kanya, at sa gabi ay lumitaw si Cupid, at iba pa sa loob ng maraming araw: sa araw ang mga hindi nakikitang alipin ay nagsilbi sa kanya, at sa gabi ay lumitaw ang isang hindi kilalang asawa, na, sa sandaling magsimulang magbuka ang bukang-liwayway, lumipad palayo.
Jean-Baptiste Regnault. Cupid at Psyche.
Samantala, tumatanda na ang mga magulang ni Psyche, at nagpasya ang mga nakatatandang kapatid na babae na bisitahin sila. Nang gabi ring iyon, inutusan ni Cupid si Psyche na huwag makinig sa boses ng magkapatid kung sila ay pupunta sa bangin, na kung ano man ang kanilang sasabihin ay magdadala sa kanya ng maraming pagdurusa at ang kanyang hindi maiiwasang kamatayan. Kinabukasan, hindi mapakali si Psyche, at si Cupid, na gustong aliwin ang kanyang minamahal, ay hindi lamang nagbitiw sa kanyang sarili sa kanyang pakikinig sa mga kapatid, ngunit sa wakas ay pumayag na utusan si Zephyr na dalhin sila sa palasyo.
Nang makita ang karangyaan ni Psyche, nagpasya ang magkapatid na maghiganti sa kanya para sa kanilang hindi gaanong kanais-nais na kapalaran. Sa pagpapaalala kay Psyche na ang hula ay nagsasalita tungkol sa isang halimaw, pinayuhan siya ng mga kapatid na babae na itago ang labaha at kandila, at nang ang kanyang lihim na asawa ay nakatulog, pinugutan siya ng ulo.
Sinunod ni Naive Psyche ang payo ng kanyang mga kapatid, ngunit nang makita niya ang magandang diyos, nawala ang kanyang determinasyon. Dahil hindi sinasadyang natusok ng palaso ni Cupid, nag-alab si Psyche ng higit na pagmamahal sa Diyos, gayunpaman, nanginginig, naghulog siya ng isang patak ng langis, at si Cupid, pagkagising, ay lumipad sa langit.
"Kung tutuusin, ako, ang pinakasimpleng pag-iisip na si Psyche, salungat sa utos ng aking ina na si Venus, na nag-utos na itanim sa iyo ang isang pagnanasa para sa pinakakaawa-awa, ang pinakahuli sa mga mortal at ipahamak ka sa isang kahabag-habag na kasal, ako mismo ang pumili. upang lumipad sa iyo bilang isang manliligaw alam kong ako ay kumilos nang walang kabuluhan, ngunit, ang sikat na tagabaril, sinugatan ko ang aking sarili gamit ang aking sariling sandata at ginawa kitang asawa upang ituring mo akong isang halimaw at nais mong putulin ang aking ulo ng isang labaha dahil ito ay naglalaman ng mga mata na umiibig sa iyo lagi kong hinihimok na mag-ingat, laging hinihikayat sa isang magiliw na paraan ,” aniya, huminto sa hardin, at lumipad palayo.
Sinubukan ng nalulungkot na si Psyche na lunurin ang sarili, ngunit ang ilog, na ayaw makipag-away sa diyos ng pag-ibig, ay tinanggihan ang kanyang katawan. Nang makita siya, lumuluha at pagod, pinayuhan siya ni Pan na huwag magpakamatay, ngunit manalangin kay Cupid, at kahit na ang gayong payo ay halos walang katotohanan, nagpasya si Psyche na maghanap ng asawa sa lahat ng mga gastos. Nang makarating sa pinakamalapit na lungsod, kung saan ang kanyang kapatid na babae ay ang reyna, pinuntahan siya ni Psyche at sinabi sa kanya na ang liwanag ng lampara ay nagsiwalat sa kanya na si Cupid mismo ang kanyang asawa, ngunit nagising siya at pinalayas siya, na ipinahayag na mas pinili niya ang kanyang kapatid na babae (at tinawag ni Psyche ang Pangalan). Ang masigasig na kapatid na babae ay agad na sumakay sa barko, tumulak sa bangin kung saan siya dinala ni Zephyr sa palasyo ni Cupid at, nang hindi naghihintay ng hangin, tumalon mula sa bangin.
Samantala, narating ni Psyche ang lungsod kung saan nakatira ang kanyang pangalawang kapatid na babae at sinabi sa kanya ang parehong kuwento tulad ng una; at ang inggit na babaeng ito ay bumagsak sa parehong paraan. Kaya, lumipat siya mula sa isang lungsod patungo sa isa pa sa paghahanap ng kanyang kasintahan.
Samantala, ang nasunog na Kupido ay lumipad sa palasyo ng kanyang ina at nakahiga doon na may sakit. Ang mahusay na seagull, na nalaman ang tungkol dito, ay nagmamadaling pumunta kay Venus at sinabi sa kanya ang tungkol sa sakit ng kanyang anak at ang mga tao ay hindi na umiibig o nagpakasal, at na pinagalitan nila ang mga tamad na sina Venus at Cupid dahil dito. Hindi rin nakalimutan ng seagull na banggitin si Psyche, na ginawa ni Cupid sa kanyang minamahal na taliwas sa utos ng kanyang ina. Nagalit ang diyosa: inatake niya ang kanyang anak at nagbanta na kukunin ang kanyang sandata at maghihiganti sa kanyang pinili. Sa pag-utos sa kanyang anak na ikulong at mahigpit na binabantayan (bahagi, natatakot sa paso, bahagyang upang hindi tumakas ang binata sa kanyang minamahal), umalis si Venus upang hanapin ang babae.
Samantala, si Psyche mismo ang nagpasya na pumunta sa Venus. Nang makita na niya ang palasyo ng diyosa, tumakbo si Habit palapit sa kanya at kinaladkad siya sa buhok patungo sa kanyang maybahay na si Venus. Natuwa ang Diyosa: nangako na hindi papayagang manganak si Psyche, inutusan niya ang Care and Dejection na bugbugin ang babae, at pagkatapos ay pinaghalo ang rye, barley, millet, poppy seeds, peas, lentils, beans at inutusan si Psyche na ayusin ang lahat ng ito. sa isang araw. Gayunpaman, naawa ang mga langgam kay Psyche, at nang bumalik si Venus mula sa kapistahan, tapos na ang gawain.
Kinaumagahan, inutusan ni Venus si Psyche na magdala ng isang bungkos ng lana mula sa mga gintong balahibo ng tupa na nanginginain sa parang. Ang batang babae ay masunuring pumunta, ngunit para lamang malunod ang kanyang sarili sa pinakamalapit na ilog, kasama ang mga pampang kung saan tumubo ang mga tambo. Isang tambo ang naawa sa dalaga at nagsabi: “Syche... mag-ingat na huwag lumapit sa kakila-kilabot na tupa sa oras na ito: kapag sinusunog sila ng init ng araw, kadalasan ay inaatake sila ng ligaw na rabies... Kapag nasa sa hapon ay humupa ang init ng araw at ang kaaya-ayang lamig ng ilog ay nagpapakalma sa kawan, pagkatapos... makikita mo ang ginintuang lana na nakadikit sa lahat ng dako sa pagitan ng magkakaugnay na mga sanga - kailangan mo lamang iling ang mga dahon ng mga kalapit na puno."
Hindi naging mabagal ang galit na galit na diyosa sa pagbibigay ng susunod na gawain. Sa pagkakataong ito kailangan ni Psyche na sumalok ng tubig sa isang sisidlan mula sa rezi Cocytus, na binabantayan ng dragon. Ngunit kahit na sa pagsubok na ito natagpuan niya ang isang katulong: ang agila, ang ibon ng Jupiter, ay kumuha ng tubig at ibinigay ang sisidlan kay Psyche.
Bilang huling pagsubok, inutusan ni Venus si Psyche na bumaba sa kaharian ni Orcus (Hades) at kunin ang ilan sa kanyang kagandahan mula kay Proserpina. "Kung tutuusin, ginastos ko na ang sa akin sa pag-aalaga sa aking anak," sabi ni Venus. Ang gawaing ito, nagpasya si Psyche, ay tiyak na hindi sa kanya. Pagkaakyat sa pinakamataas na tore mismo, itatapon na sana ni Psyche ang sarili, nang bigla niyang marinig ang tinig ng tore mismo: “Bakit, kaawa-awang bagay, kailangan mong maghanap
kamatayan sa bangin? Bakit ang mga bagong panganib at paggawa ay napakadaling nakapanlulumo sa iyo? Pagkatapos ng lahat, kapag ang iyong espiritu isang araw ay humiwalay sa iyong katawan, siyempre, ikaw ay bababa sa malalim na Tartarus, ngunit mula doon... hindi ka na babalik. Makinig sa akin... Hindi kalayuan dito ang Lacedaemon, ang tanyag na lungsod ng Acaya; sa tabi nito, hanapin ang Tenar, na nakatago sa mga desyerto na lugar. May bangin na tinatawag na Dita, at sa nakanganga na tarangkahan ay makikita ang isang hindi madaanang daan; Sa sandaling magtiwala ka sa kanya at tumawid sa threshold, mararating mo ang kaharian ng Orc sa isang direktang paraan. Ngunit hindi ka dapat pumasok sa kadilimang ito na walang dala: sa bawat isa, humawak ng isang tinapay na sebada na hinaluan ng pulot at alak, at magdala ng dalawang barya sa iyong bibig. Nakalakad na sa isang makabuluhang bahagi ng nakamamatay na kalsada, makakatagpo ka ng isang pilay na asno na puno ng kahoy na panggatong, at kasama nito ang isang pilay na tsuper; lilingon siya sa iyo na may kahilingan na kunin ang ilang piraso ng kahoy na nahulog mula sa bundle, ngunit hindi ka nagsasalita ng isang salita at tahimik na magpatuloy. Sa lalong madaling panahon ay makararating ka sa ilog ng mga patay, kung saan si Charon ay itinalagang pinuno... Ibibigay mo ang maruming matandang ito ng isa sa mga tansong dadalhin mo bilang bayad sa transportasyon, ngunit sa paraang ang kanyang sarili, sa pamamagitan ng kanyang sariling kamay, ay kukuha nito mula sa iyo mula sa bibig. Hindi lang iyan: kapag tumawid ka sa mabagal na batis, ang isang patay na matandang lalaki ay lumulutang sa ibabaw at, na iniunat ang kanyang bulok na kamay sa iyo, ay hihilingin sa iyo na kaladkarin siya sa bangka, ngunit huwag sumuko sa bawal na awa. Kapag, pagtawid sa ilog, lumakad ka pa ng kaunti, makikita mo ang mga matandang manghahabi na abala sa paghabi; hihilingin nila sa iyo na makiisa sa kanilang gawain, ngunit hindi ito dapat ikabahala. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa pamamagitan ng tuso ng Venus, upang palayain mo ang hindi bababa sa isang cake. Huwag isipin na ang pagkawala ng mga barley cake na ito ay isang walang laman, hindi gaanong mahalagang bagay: kung nawala mo ang kahit isa, hindi mo na makikita ang puting liwanag muli. Isang napakalaking aso na may tatlong malalaking ulo, malaki at kakila-kilabot, na nagbubuga ng dumadagundong na ungol mula sa kanyang bibig at walang kabuluhang nakakatakot sa mga patay, na hindi nito kayang saktan, ay nakahiga sa mismong pintuan ng mga itim na palasyo ng Proserpina at patuloy na nagbabantay sa malawak na tirahan ni Dita . Pagkabigay sa kanya ng isa sa dalawang cake bilang isang biktima upang paamuin, madali kang madadaan sa kanya at malapit na maabot si Proserpina mismo, na tatanggap sa iyo nang mabait at magiliw, mag-alok sa iyo ng isang malambot na upuan at hihilingin sa iyo na tikman ang isang masaganang pagkain. Ngunit maupo ka sa lupa at kumuha lamang ng simpleng tinapay, pagkatapos ay iulat kung bakit ka naparito, at, pagkatanggap ng kanilang ibibigay sa iyo, bumalik ka; palambutin ang galit ng aso gamit ang natitirang cake, bayaran ang kuripot na bangkero ng barya na iyong na-save, at, sa pagtawid sa ilog, muli mong tatahakin ang parehong daan at muli mong makikita ang bilog na sayaw ng mga makalangit na katawan. Ngunit ito ang itinuturing kong partikular na kinakailangan upang bigyan ka ng babala tungkol sa una sa lahat: huwag isipin ang tungkol sa pagbukas ng garapon na nasa iyong mga kamay, o pagtingin dito, huwag magpakita ng pag-uusisa tungkol sa mga kayamanan ng banal na kagandahan na nakatago dito."
Nang magawa ang lahat ayon sa ipinayo ng tore, tumanggap si Psyche ng isang banga mula kay Proserpina, ngunit, hindi makalaban, binuksan ito at agad na nakatulog, dahil ang panaginip ng underworld ay nakapaloob doon.
Samantala, gumaling ang sugat ni Cupid, at, nag-aalala sa kanyang minamahal, sumugod siya sa pasukan sa kaharian ng Orca, kung saan natuklasan niya ang natutulog na Psyche. Matapos tanggalin sa kanya ang panaginip, itinago niya ito muli sa banga. “Ngayon muntik ka na namang mamatay, lahat dahil sa kapareho mong kuryusidad pero sa ngayon, masigasig mong tuparin ang atas na ibinigay sa iyo ng nanay ko, at ako na ang bahala sa iba,” sabi niya. 
Prudhon. Eros at Psyche.
Lumipad sa langit si Cupid patungo sa kaharian ng Jupiter.
Nagtapos si Apuleius sa pagsang-ayon ni Jupiter sa kasal nina Cupid at Psyche, at upang hindi isaalang-alang ni Venus ang pagsasama ng kanyang anak sa isang mortal na opensiba, binigyan niya si Psyche ng imortalidad.
Ang buong teksto ng mito na may mga detalyadong komento ay inilarawan sa aklat ni Erich Neumann na "Cupid and Psyche: the psychic development of the feminine." Ed. Princeton University, New Jersey, 1971.
Batay din sa mito na ito, isinulat ang akda ni Robert Jones na "Siya", Deep Aspects of Female Psychology, kung saan ito ay tinalakay nang mas detalyado.
Ang ilang makata at manunulat ay bumaling sa mito nina Eros at Psyche.
M. Denis. Eros at Psyche.
John Keats
Ode kay Psyche
Pagsasalin ni Grigory Kruzhkov
Bumaba sa mga tahimik na talatang ito,
Patawarin mo ako, diyosa, kung hindi ako nagtago
At ipagkakanulo ko ito sa hindi mapagkakatiwalaang hangin
Isang alaala na mahal sa aking puso.
Nanaginip ba talaga ako? o sa katotohanan
Nakilala ko ba ang titig ng nagising na si Psyche?
Nang walang layunin ay gumala ako sa berdeng ilang,
Nang biglang, nagyelo, nakita ko ang mga dahon
Dalawang magagandang nilalang: sa likod ng magkakaugnay
Isang kurtina ng mga tangkay, damo at talulot
Magkasama silang nakahiga at walang tulog
Spring ng isang daang frets
Lulled sa kanila na may malambing na batis.
May mabango, tahimik na mga mata
Ang mga bulaklak ay tumingin sa, hugging ang mga ito magiliw;
Nagpahinga sila sa mga bisig ng damo,
Magkakabit sa mga braso at pakpak.
Ang kanilang hininga ay isang buhay na init
Pinagsama sa isang init, maging ang mga labi
Isang malambot na kamay ang nag-alis ng antok,
Ang muling halikan nang hindi mabilang
Sila, na naghihiwalay sa isang mapula-pula na pagtulog,
Handa silang magbigay ng mga regalo sa isa't isa.
Ang batang may pakpak na ito ay pamilyar sa akin,
Pero sino ang maswerteng girlfriend niya?
Siya ang pinakabata sa pamilya ng mga imortal,
Ngunit mas mahimalang kaysa sa Kalikasan mismo,
Mas maganda pa sa Araw at Buwan
At ang Vesper, ang nagniningning na salagubang ng langit;
Ang pinakamaganda sa lahat - kahit na wala siyang templo,
Walang altar na may mga bulaklak;
Walang mga himno, sa ilalim ng mga kurtina ng mga sanga
Tunog sa gabi;
Walang plauta, walang cithara, walang usok
Mula sa mabangong resins;
Walang kakahuyan, walang dambana, walang pari,
Mula sa mga spell ng mga lasing.
O Banayad na Isa! matagal nang tumigil ang mga odes
Antique - at ang mga tunog ng masigasig na lira,
Na ang mundo ay inaawit tulad ng isang dambana:
At hangin, at apoy, at kalawakan, at tubig.
Pero ngayon, kahit wala na ang lahat,
Malayo sa kasiyahan, ngayon ay nakalaan,
Nakikita ko kung paano sa pagitan ng maputlang Olympians
Ang liwanag na pakpak na ito ay kumikinang.
Kaya hayaan mo akong maging pari
Lasing mula sa mga spells;
Kifhara, plauta, kulot na usok -
Mausok na mabango;
Santuwaryo, at kakahuyan, at mang-aawit,
At isang propetikong idolo.
Oo, ako ay magiging iyong propeta
At magtatayo ako ng isang liblib na templo
Sa kagubatan ng iyong kaluluwa, upang ang mga kaisipan ay mga puno ng pino,
Lumaki doon na may matamis na sakit,
Nag-unat sila paitaas, makapal at mapayapa.
Mula sa pasamano sa pasamano, sa likod ng puno ng kahoy ang puno ng kahoy,
Tatakpan nila ang mga mabatong tagaytay,
At doon, sa huni ng mga ibon, batis at bubuyog,
Ang mga natatakot na dryad ay natutulog sa damuhan.
At sa konsentrasyong ito, sa katahimikan
Hindi nakikita, kamangha-manghang mga bulaklak,
Mga garland at maliwanag na bituin,
Sa lahat ng bagay na halos hindi nakikita sa isang panaginip
Mga pantasya para sa isang baliw na hardinero,
Palamutihan ko ang templo; at para sa iyong kapakanan
Iiwan ko ang mga susi doon para sa lahat ng kagalakan,
Upang hindi ka magmukhang malungkot, -
At isang maliwanag na tanglaw, at isang bintana sa gabi,
Inihayag para sa batang si Kupido!
Fragonard. Sina Psyche at Cupid.
Ano ang naramdaman mo, Psyche, sa araw na iyon,
Kapag Eros ka, sa ilalim ng pangalan ng kanyang asawa,
Dinala ang mga diyos sa isang kapistahan sa ilalim ng hindi makalupa na canopy?
Ano ang naramdaman mo sa kanilang Olympic circle?
At ang lahat ng pag-ibig ng isang Diyos na higit sa pag-ibig,
Maaari ba nitong mapagaan ang bahagyang nakikitang mga hinaing:
Ang matapang na titig ni Ares, ang masamang buntong-hininga ng reyna,
Ang bulong ng mga diyosa at ang masasamang pagbati ng Cyprus!
At sa kapistahan ng mga diyos, sa ilalim ng kanilang walanghiyang pagtawa,
Kung saan ang lahat ay higit sa kapangyarihan, lahat ay mga diyos at diyosa,
Hindi mo ba naalala ang mga araw ng makalupang kasiyahan,
Kung saan mayroong kalungkutan at kahihiyan, kung saan mayroong pananampalataya sa mga sagradong bagay!
Valery Bryusov. 
J. Waterhouse. Pumasok si Psyche sa hardin ni Cupid.
Psyche
Punch at hatinggabi. Punch - at Pushkin, Punch - at ang meerschaum pipe na Pushushchaya. Punch - at ang daldal ng Ballroom shoes sa mga namamaos na Floorboards. At - parang multo - Sa kalahating bilog ng arko - isang ibon - Isang paruparo sa gabi - Psyche! Bulong: “Gising ka pa ba? Gusto kong magpaalam...” Nakayuko ang tingin. (Marahil ay humihingi siya ng tawad sa mga magiging kalokohan nitong gabing ito?) Bawat daliri ng mga kamay na dumapo sa iyong balikat, Bawat perlas sa makinis mong leeg ay hinagkan ng isandaang beses. At sa tiptoe - tulad ng isang peri! - Pirouette - parang multo - Lumipad palabas. - Punch - at hatinggabi. Muli siyang pumikit: “Nakakaalaala! Nakalimutan ko ang fan ko! I’m late... In the first pair of Polonaise...” - Paghagis ng balabal Sa ibabaw ng isang balikat - masunurin - Sa ilalim ng braso ng makata - Psyche Sinabayan sa nanginginig na mga hakbang. Binalot niya ang kanyang mga paa sa isang kumot, binalot niya mismo ang lukab ng lobo... - "Sa Diyos!" At si Psyche, na nahuhulog sa kanyang kasama - isang bulag na Panakot na naka-cap - ay nanginginig: Ang maalab na halik ng isang arap ay sumunog sa kanyang guwantes... Suntok at hatinggabi. Suntok at abo Nahuhulog sa Persian Fawn robe - at ball gown na walang laman na foam Sa maalikabok na salamin...Marina Tsvetaeva.
Cupid at Psyche. Estatwa sa Summer Garden.
Sipi mula kay Alexandra-Victoria
God of Love - Eros (Cupid, Cupid)... Rene Menard "Myths of Ancient Greece in Art" (part-1)
"Mahal kita," sabi ko nang hindi nagmamahal - Biglang lumipad si Kupido na may pakpak at, hinawakan ang iyong kamay na parang pinuno, kinaladkad ako pagkatapos mo... Ang pag-ibig ay dumating sa mundo...
Kapanganakan ng diyos na si Eros (Cupid)
Mag-hover sa ibabaw upang makita ang pamagat
Mahigit dalawang libong taon lamang ang nakalilipas, inilarawan ng makatang Romano na si Publius Ovid Naso ang tagumpay ni Cupid sa ganitong paraan:
Oh, bakit parang napakatigas ng kama sa akin,
At ang aking kumot ay hindi nakahiga nang maayos sa sofa?
At bakit ako gumugol ng napakahabang gabi na walang tulog,
At, umiikot nang hindi mapakali, ang iyong katawan ay pagod at masakit?
Pakiramdam ko, sa tingin ko, kung ako ay pinahihirapan ni Cupid,
O may isang tusong tao na nakapasok, na sinasaktan ka ng nakatagong sining?
Oo nga. Ang mga maninipis na matulis na palaso ay nakaupo na sa puso;
Nang masakop ang aking kaluluwa, ang mabangis na Kupido ay nagpapahirap...
Oo, inaamin ko, Kupido, ako ay naging iyong bagong biktima,
Ako ay natalo at isinusuko ko ang aking sarili sa iyong kapangyarihan.
Hindi na kailangan ng labanan. Humihingi ako ng awa at kapayapaan.
Wala kang dapat ipagmalaki; Ako, walang armas, natalo...
Ang iyong bagong huli ay ako, na nakatanggap ng kamakailang sugat,
Sa isang bihag na kaluluwa ay dadalhin ko ang pasanin ng hindi pangkaraniwang tanikala
Ang isang matinong pag-iisip sa likod mo na may mga kamay na nakadena ang magdadala sa iyo,
Ang kahihiyan, at lahat ng bagay na makakasama sa makapangyarihang Pag-ibig...
Ang iyong mga kasama ay mga Kabaliwan, Mga Haplos at Simbuyo ng damdamin;
Lahat sila ay patuloy na susundan ka sa isang pulutong.
Sa hukbong ito, palagi kang nagpapakumbaba sa mga tao at diyos,
Kung mawawalan ka ng suportang ito, mawawalan ka ng kapangyarihan at hubaran...
Ang kulto ni Eros, ang diyos ng pag-ibig, ay umiral na noong sinaunang panahon sa mga Griyego. Si Eros ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang diyos. Ang Diyos na Eros (sa mitolohiyang Romano - ang diyos na si Cupid) ay nagpapakilala sa makapangyarihang puwersa na umaakit sa isang buhay na nilalang sa iba at salamat sa kung saan ang lahat ng nabubuhay ay ipinanganak at ang sangkatauhan ay nagpapatuloy.
Si Eros ay hindi lamang diyos ng pag-ibig sa pagitan ng iba't ibang kasarian, ngunit si Eros din ang diyos ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga lalaki at lalaki. Sa maraming Greek male gymnasium (wrestling school), ang imahe ng diyos na si Eros (Cupid) ay nakatayo sa tabi ng mga estatwa ng diyos na si Hermes (Mercury) at ng demigod na si Hercules (Hercules).
Kupido na bumaril ng palaso, 1761, St. Petersburg, Pavlovsk Palace (Charles-Andre van Loo)
Mayroong maraming mga pagpipilian para sa pinagmulan ng Eros:
Si Hesiod ay may isa sa unang apat na cosmogonic potencies (ayon kay A.F. Losev, kasama ang Chaos, Gaia at Tartarus: "sa mga walang hanggang diyos, ang pinakamaganda ay si Eros. Matamis ang dila, sinakop niya ang makalupang kaluluwa sa dibdib ng lahat ng mga diyos. at mga tao at pinagkaitan ang lahat ng pangangatuwiran "(Theogony, 120-122) (isinalin ni V.V. Verresaev).
Ayon kay Alcaeus, anak nina Zephyr at Iris.
Ayon kay Sappho, anak ni Aphrodite at Uranus.
Ayon kay Simonides, anak ni Ares at Aphrodite.
Ayon kay Akusilaus, sina Eros, Ether at Metis ay mga anak nina Erebus at Nyukta, na nagmula naman sa Chaos.
Ayon sa Orphic cosmogony, ipinanganak siya mula sa isang itlog na inilatag ni Night o nilikha ni Chronos. Tinatawag na dakilang daimon.
Kasunod ng Orphics, naniniwala ang mga Pythagorean na ang kaluluwa ng bawat tao ay bisexual at may mga lalaki at babae na kalahati, na tinatawag na Eros at Psyche.
Ayon kay Ferecydes, "Si Zeus, na nagbabalak na maging isang demiurge, ay naging Eros: ang paglikha ng isang kosmos ng magkasalungat, dinala niya ito sa pagkakaisa at pagmamahal at naghasik sa lahat ng isang pagkakakilanlan at pagkakaisa na tumatagos sa uniberso.
Ayon kay Parmenides - ang paglikha ni Aphrodite, sa kanyang cosmogony ay isinulat niya na nilikha niya siya "ang una sa lahat ng mga diyos."
Larawan ng I.Ya. Yakimov - ang iligal na anak ni N.P. Sheremetyev sa kasuutan ng Cupid. Timing belt 1790
Ayon kay Euripides, ang anak ni Zeus, o Zeus at Aphrodite.
Ayon kay Pausanias, anak ni Ilithyia.
Si Plato ay may anak na lalaki ni Poros-kayamanan at Penia-kahirapan ("Pista" 203b, higit pa - ayon kay Diotima), kaya naman ang kanyang dalawahang kalikasan ay nagnanais na maging isang daluyan, isang tagapamagitan para sa mga tao sa paghahangad ng mabuti at para sa mga diyos sa pagbaba sa mga tao.
Anak ng Chaos.
Ayon sa ilang bersyon, ang anak ni Gaia.
Ang kanyang ama ay tinawag ding Kronos, Orpheus, atbp.
Ayon kay Hebrews, ang anak nina Hephaestus at Aphrodite.
Ayon sa talumpati ni Cotta, mayroong tatlo:
Anak ni Hermes at ang unang Artemis.
Anak ni Hermes at ang pangalawang Aphrodite.
Ang anak ni Ares at ang pangatlong Aphrodite, aka Anteros.
Ayon kay Nonnus, ipinanganak siya malapit sa lungsod ng Beroi
Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang pinagmulan ng diyos na si Eros ay hindi alam, at walang nakakaalam kung sino ang kanyang ama, ngunit ang mga nahuling antigong makata at artista ay nagsimulang makilala ang diyosa na si Aphrodite (Venus) at ang diyos na si Ares (Mars) bilang ang magulang ng diyos na si Eros.
Kapanganakan ng diyos na si Eros-Cupid
Ang pagsilang ng diyos na si Eros-Cupid [sa tradisyong Ruso, ang sinaunang diyos na ito ay tinatawag ding Cupid] ay nagsilbing paksa para sa maraming mga pagpipinta. Sa mga ito, ang isa sa mga pinakamahusay ay itinuturing na pagpipinta ni Lezuer, na naglalarawan sa diyosa na si Venus na napapaligiran ng Tatlong Grasya. Ang isa sa mga Grace ay nagbigay kay Venus ng isang magandang bata - ang diyos na si Cupid.
Ang diyos na si Eros ay palaging inilalarawan bilang isang batang lalaki na halos hindi na umabot sa pagdadalaga. Ang diyosa na si Aphrodite (Venus), nang makita na ang kanyang anak ay halos hindi lumalaki, tinanong ang diyosa na si Thetis kung ano ang dahilan nito. Sumagot si Thetis na lalaki ang batang si Eros kapag may kasama siyang magmamahal sa kanya.
Eros at Anteros 
Eros at Anteros
Pagkatapos ay ibinigay ni Aphrodite si Eros Anterot bilang isang kasama (isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "hinati, pag-ibig sa isa't isa").
Si Anteros (Anterot, Anterot, sinaunang Griyego Ἀντέρως) ay ang diyos ng pag-ibig sa isa't isa ("katumbasan"), gayundin isang diyos na naghihiganti sa mga hindi gumaganti ng pagmamahal o nangungutya sa mga may damdamin.
Ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Griyego, una ay nagkaroon ng madilim na Chaos, pagkatapos ay sabay-sabay na mula sa Chaos ay bumangon Chronos (Kronos - Time), passionate Eros (Eros - Love) at cold-blooded, rational Anteros (Anterot - Denial of Love). Minsan sina Eros at Anteros ay itinuturing na kambal na magkapatid at ang kanilang sabay na kapanganakan sa Sinaunang Greece ay itinuturing na halos sagrado.
Ang pinaka-kahila-hilakbot na sumpa sa Sinaunang Greece ay itinuturing na poot na nabuo ng pag-ibig. Ito ay tiyak na ganitong uri ng poot na tinangkilik ni Anteros. Nakabuo ito ng marubdob na pagnanais na sirain ang bagay ng pag-ibig. Ang mga taong hindi marunong magmahal ay itinuring na sinapian ni Anteros. Ang diyos na si Apollo ay palaging kinukutya si Eros, kung saan ang mga babaeng mahal niya ay nahuhumaling kay Anteros (nymph Daphne, Cassandra).
Sa nobela ni Efremov na "Thais of Athens" mayroong isang yugto kung saan ang mga Thai ay nakakaranas ng kakila-kilabot sa paningin ng altar ng Anteros, na isinasaalang-alang siya na diyos ng anti-pag-ibig.
Kapag sila ay magkasama, ang diyos na si Eros ay lumalaki, ngunit nagiging maliit muli sa sandaling iwan siya ni Anterot. Ang kahulugan ng sinaunang alegorya na ito ay ang pag-ibig o pagkakaibigan ay dapat ibahagi ng ibang tao upang umunlad at umunlad.
Erosstasia. Tinitimbang nina Aphrodite at Hermes ang Pag-ibig (Eros at Anteros) 
Edukasyon ni Eros
Ang edukasyon ng diyos na si Eros ng diyosa na si Aphrodite (Venus) ay madalas na inilalarawan noong unang panahon sa mga kameo at mga inukit na bato. Pinaglalaruan ni Nanay Aphrodite si Eros, inalis ang kanyang busog o palaso, tinutukso si Eros at nakikipaglaro sa kanya. Ngunit ang mapaglarong bata na si Eros ay hindi nananatili sa utang sa kanyang ina, at ang diyosa na si Aphrodite nang higit sa isang beses ay nakakaranas ng mga epekto ng mga arrow ng diyos na si Eros.
Pagsasanay ni Kupido 
Pagsasanay ni Kupido 
Pagsasanay ni Kupido
Si Eros, ayon sa sinaunang mitolohiya, ay isang sibilisador na nagawang palambutin ang kabastusan ng mga primitive na moral. Sinamantala ng sinaunang sining ang ideyang ito at, na gustong ipakita ang hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng diyos na si Eros (Cupid), nagsimulang ilarawan si Eros bilang isang tamer ng mga ligaw at mabangis na hayop.
Sa maraming mga cameo at nakaukit na mga bato ng unang panahon, ang diyos na si Eros ay inilalarawan na nakasakay sa isang leon, na kanyang pinaamo at naging isang maamo na hayop. Ang Eros ay madalas na inilalarawan sa isang karwahe na ginagamit sa mga ligaw na hayop.
Ang Diyos Eros (Cupid) ay kakila-kilabot hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga diyos. Si Zeus (Jupiter), na nahuhulaan bago ang kapanganakan ni Eros ang lahat ng mga kaguluhan na gagawin niya, ay inutusan ang diyosang si Aphrodite (Venus) na patayin si Eros, ngunit itinago ni Aphrodite ang kanyang anak sa kagubatan, kung saan pinakain siya ng mga ligaw na hayop.
Ang mga sinaunang makata at manunulat ay patuloy na nagsasalita tungkol sa kalupitan ng diyos na si Eros, na si Eros ay hindi nakakaalam ng awa, na si Eros ay nagdulot ng mga sugat na walang lunas, pinipilit ang mga tao na gumawa ng pinaka walang ingat na mga gawa at humantong sa mga krimen.
Oras na para putulin ang mga pakpak ni Cupid
Ang sinaunang makatang Griyego na si Anacreon ay may ilang magagandang tula sa paksang ito. Narito ang isa sa kanila:
“Sa kalagitnaan ng gabi, sa oras na iyon na mahimbing na natutulog ang lahat ng mortal, ang diyos na si Eros ay lumitaw at kumakatok sa aking pintuan. “Sino ang kumakatok diyan? - bulalas ko. "Sino ang humahadlang sa aking mga pangarap, puno ng kagandahan?" - "Buksan mo!" - sagot sa akin ng Diyos Eros. "Huwag kang matakot, maliit ako, basang-basa ako sa ulan, nawala ang buwan sa isang lugar, at naligaw ako ng landas sa dilim ng gabi." Pagkarinig ng mga salita ni Eros, naaawa ako sa kaawa-awang kasama, sinindihan ko ang aking lampara, binuksan ang pinto at nakita ko ang isang bata sa harap ko; siya ay may mga pakpak, isang busog, isang lalagyan at mga palaso; Dinala ko siya sa aking fireplace, pinainit ang kanyang malamig na mga daliri sa aking mga kamay, pinunasan ang kanyang basang buhok. Ngunit sa sandaling ang diyos na si Eros ay nagkaroon ng oras upang makabawi ng kaunti, kinuha niya ang kanyang busog at palaso. "Gusto ko," sabi ni Eros, "na makita kung basa ang bowstring." Hinila ito ng Diyos Eros, tinusok ang aking puso ng isang palaso at sinabi sa akin, na humahagalpak sa tawa: “Aking mapagpatuloy na host, magalak; Ang aking busog ay ganap na malusog, ngunit ang iyong puso ay may sakit."
Uri at natatanging katangian ng diyos na si Eros
Sa sining, ang diyos na si Eros ay may dalawang ganap na magkakaibang uri: Si Eros ay inilalarawan bilang isang magandang batang may pakpak na nakikipaglaro sa kanyang ina, o bilang isang binata.
Sa Pio-Clementine Museum mayroong isang magandang uri ng Eros bilang isang kabataan. Sa kasamaang palad, ang ulo at balikat lamang ang nakaligtas.
Ang sinaunang Griyegong iskultor na si Praxiteles ang unang nagbigay ng perpektong uri ng diyos na si Eros, na nagsilbing prototype para sa lahat ng kasunod na mga estatwa ng diyos na ito.
Si Praxiteles ay isang mahusay na tagahanga ng magandang hetaera na si Phryne, na humiling kay Praxiteles na ibigay sa kanya ang pinakamahusay sa kanyang mga gawa. Sumang-ayon si Praxiteles na tuparin ang kahilingan ng hetaera Phryne, ngunit hindi pa rin makapagpasya kung alin sa kanyang mga estatwa ang itinuturing niyang pinakamahusay. Pagkatapos ay ginamit ng hetaera Phryne ang sumusunod na trick. Inutusan ni Phryne ang isa sa kanyang mga alipin na pumunta at sabihin kay Praxiteles na ang kanyang pagawaan ay nasusunog; ang nag-aalalang pintor ay sumugod sa pintuan, sumisigaw na ang lahat ng bunga ng kanyang maraming taon ng paggawa ay mawawala kung ang apoy ay hindi magpapatawad sa kanyang dalawang estatwa - ang Satyr at ang diyos na si Eros. Tiniyak ni Hetera Phryne kay Praxiteles, na nagsasabi na ito ay pagsubok lamang at ngayon ay alam na niya kung aling gumagana ang itinuturing ng Praxiteles na pinakamahusay. Pinili ni Phryne ang isang estatwa ni Eros para sa kanyang sarili.
Kaufman Angelika, nagbibigay si Praxiteles. Phryne estatwa ni Eros 
Mga estatwa ni Aphrodite ng Knidos (mga kopya), na naglalarawan sa imahe ng hetaera Phryne - ang muse ng iskultor na si Praxiteles
Dinala ni Hetera Phryne bilang regalo ang isang estatwa ng diyos na si Eros ni Praxiteles sa kanyang tinubuang lungsod ng Thespia, na katatapos lang nawasak ni Alexander the Great. Ang estatwa ni Eros ay inilagay sa isang templo na nakatuon sa diyos ng pag-ibig, at ang mga tao mula sa iba't ibang bansa ay nagsimulang pumunta doon para lamang humanga sa mahusay na gawaing sining. "Ang Thespia," sabi ni Cicero sa pagkakataong ito, "ay ginawang wala na ngayon ni Alexander, ngunit lumitaw dito ang diyos na si Cupid of Praxiteles, at walang manlalakbay na hindi bumaling sa lungsod na ito upang tingnan ang magandang estatwa na ito."
"Eros Stretching the Bow" Marble. Ang gawaing Romano noong ika-2 siglo. n. e. batay sa orihinal na Griyego (Hermitage)
Inilipat ng Romanong emperador na si Caligula ang estatwa ni Eros Praxiteles sa Roma, at ibinalik ito ng emperador na si Claudius sa mga Thespian, muli itong inalis ng emperador na si Nero, at namatay ito sa apoy na sumira sa karamihan ng Roma.
Ang sikat na Greek sculptor na si Lysippos ay naglilok din ng isang estatwa ng diyos na si Eros. Ang estatwa ni Eros ni Lysippos ay inilagay sa parehong templo kung saan matatagpuan ang gawain ng Praxiteles.
Sa templo ng diyosa na si Aphrodite sa Athens mayroong isang sikat na pagpipinta ni Zeuxis, na naglalarawan sa diyos ng pag-ibig na si Eros, na nakoronahan ng mga rosas.
Bago ang pamamahala ng mga Romano, ang diyos na si Eros ay patuloy na inilalarawan bilang mga kabataang lalaki, maringal at maganda ang anyo. Sa panahong ito lamang lumilitaw ang diyos na si Eros sa mga monumento ng sinaunang sining sa anyo ng isang may pakpak at malusog na bata. Ang mga natatanging katangian ni Eros na bata ay mga pakpak, isang busog, at isang palaso ng mga palaso.
Iniuugnay kay Michelangelo Maestri (Italian, d. 1812) auction christies
Ang modernong sining ay madalas na inilalarawan ang diyos na si Cupid. Sa isa sa mga silid ng Vatican, pininturahan ni Raphael si Cupid sa isang karwahe, na hinimok ng mga butterflies at swans. Halos lahat ng museo ay naglalaman ng mga kuwadro na gawa ni Raphael na naglalarawan sa maliit na diyos ng pag-ibig at ang diyosa na si Venus.
Nagnanakaw si Kupido ng pulot. Albrecht Durer, 1514 Ang diyos na si Cupid ay tumatakbo mula sa isang pulutong ng mga bubuyog hanggang sa kanyang ina, ang diyosa na si Venus.
Ipininta nina Correggio at Titian ang diyos na si Cupid sa iba't ibang pose at anyo, ngunit walang naglalarawan sa diyos ng pag-ibig na kasingdalas ni Rubens: sa halos lahat ng art gallery ay makikita mo ang kanyang mabilog, mapula-pula at masayahing mga Cupids.
Sa paaralang Pranses, Poussin, Lesueur, at lalo na si Boucher, ay mga artista - mga espesyalista ng Cupids, kaakit-akit at masayahin, ngunit sa anumang paraan ay hindi nakapagpapaalaala sa perpektong uri ng Praxiteles.
Hans Zatzka
Ang artist na si Vien ay nagpinta ng isang kawili-wiling larawan, ang balangkas kung saan ay hiniram mula sa isang sinaunang pagpipinta - ito ay tinatawag na "The Cupid Trader".
Nag-iwan din si Prudhon ng maraming mga pintura, na ang paksa ay ang iba't ibang pakikipagsapalaran ng diyos na si Cupid. Ang diyos na ito ay madalas na pumutok ng kanyang mga palaso nang random, tulad ng isang bulag na hindi nakikita ang layunin, at iyon ang dahilan kung bakit tinatawag ng mga makata na bulag ang pag-ibig. Sina Correggio at Titian, na gustong ilarawan ang ideyang ito, ay inilarawan ang diyosang si Venus na naglalagay ng piring sa kanyang anak.
Isang cartoon para sa mga matatanda, na batay sa isang bersyon ng sinaunang mitolohiyang Griyego mula kay Simonides tungkol sa pagsilang ng diyos ng Pag-ibig mula kina Aphodite at Ares. Sa kabila ng pagtutol ng mga diyos ng Olympian, ang Pag-ibig ay dumating sa mundo. Si Eros ay nakatadhana na baguhin ang mundo, upang magbigay ng bagong kahulugan at kahalagahan sa mga relasyon ng tao.
Venus at Cupid
