Pahinang pampanitikan. "Sphinx, unsolved to the grave" Isang lihim na hindi nalutas sa libingan

Larawan ni Alexander I

Sertipiko ng kapanganakan ng bagong panganak na Grand Duke Alexander Pavlovich, na nilagdaan ng mga manggagamot na sina Karl Friedrich Kruse at Ivan Filippovich Beck

Seremonyal na kasuutan ng pitong taong gulang na si Grand Duke Alexander Pavlovich

Larawan ng isang Bilang
N.I. Saltykova

Triumphal wreath "Liberator of Europe", iniharap kay Emperor Alexander I

Ang seremonyal na pagpasok ng All-Russian Sovereign Emperor Alexander I sa Paris

Medal sa memorya ng Patriotic War noong 1812, na pag-aari ni Emperor Alexander I

Larawan ni Empress Elizaveta Alekseevna sa pagluluksa

Ang maskara ng kamatayan ni Alexander I

Ang eksibisyon sa Neva Enfilade ng mga ceremonial chamber ng Winter Palace ay kinabibilangan ng higit sa isang libong mga eksibit na malapit na nauugnay sa buhay at gawain ni Emperor Alexander I, mula sa koleksyon ng State Hermitage, mga museo at mga archive ng St. Petersburg at Moscow: archival mga dokumento, larawan, mga bagay na pang-alaala; maraming monumento ang ipinakita sa unang pagkakataon.

“...The Sphinx, unsolved to the grave, They still argue about it again...” isinulat ni P.A. Vyazemsky. Ang mga salitang ito ay may kaugnayan pa rin ngayon - 180 taon pagkatapos ng kamatayan ng emperador.

Ang eksibisyon, na nakolekta ng maraming materyal at dokumentaryo na ebidensya, ay nagsasabi tungkol sa panahon ni Alexander at nagpapahintulot sa amin na subaybayan ang kapalaran ng emperador mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan at paglilibing sa Peter at Paul Cathedral. Ang pansin ay binabayaran din sa kakaibang mitolohiya na nakapalibot sa wala sa oras na pagkamatay ni Alexander Pavlovich sa Taganrog - ang sikat na alamat tungkol sa Siberian hermit na nakatatanda na si Fyodor Kuzmich, sa ilalim ng pangalan na ang Emperador Alexander I ay diumano'y itinago.

Nagtatampok ang eksibisyon ng mga larawan ni Alexander I, na ginawa ng mga pintor, eskultor at miniaturista ng Ruso at Europa. Kabilang sa mga ito ang mga gawa ni J. Doe, K.A Shevelkin at isang kamakailang nakuhang larawan ng pinakamalaking miniaturist ng unang quarter ng ika-19 na siglo, si A. Benner.

Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa iba pang mga pagkuha ng Hermitage na ipinakita sa eksibisyon: "Portrait of Napoleon", na isinagawa ng sikat na French miniaturist, isang mag-aaral ng sikat na J.L. David, ang pinuno ng korte ni Napoleon na si J.-B. Izabe at "Portrait of Empress Elizaveta Alekseevna", ipininta mula sa buhay ni E. G. Bosse noong 1812.

Kasama ng mga natatanging dokumento at autograph ni Alexander I at ng mga nasa kanyang agarang bilog, ang mga personal na gamit ng emperador ay ipinakita: ang seremonyal na suit ng pitong taong gulang na Grand Duke Alexander Pavlovich, ang suit ng isang may hawak ng Order of the Holy Espiritu, ang uniporme ng koronasyon (pinaniniwalaan na ang vest ay natahi para dito ng emperador mismo), isang cypress cross, medalyon na may mga kandado ng buhok mula kay Alexander I at Elizaveta Alekseevna, hindi nai-publish na mga liham mula sa mga tagapagturo ng hinaharap na emperador F.Ts. Laharpe at N.I. Saltykov, mga pang-edukasyon na notebook.

Ang mga mahahalagang eksibit ay ibinigay ng kolektor na si V.V. Tsarenkov: kasama ng mga ito ay isang gintong burda na portpolyo na ginamit ni Alexander I noong mga araw ng Kongreso ng Vienna at tatlong bihirang watercolor ni Gavriil Sergeev "Alexandrova's Dacha".

Ang eksibisyon ay inihanda ng State Hermitage kasama ang State Archive ng Russian Federation (Moscow), ang Archive ng Foreign Policy ng Russian Empire ng Historical and Documentary Department ng Russian Ministry of Foreign Affairs (Moscow), ang Military Historical Museum of Artillery, Engineering Troops and Signal Corps (St. Petersburg), ang Military Medical Museum Ministry of Defense ng Russian Federation (St. Petersburg), All-Russian Museum A.S. Pushkin (St. Petersburg), State Historical and Cultural Museum-Reserve "Moscow Kremlin" (Moscow), State Historical Museum (Moscow), State Museum of the History of St. Petersburg (St. Petersburg), State Museum-Reserve "Pavlovsk ", State Museum-Reserve "Peterhof", State Museum-Reserve "Tsarskoe Selo", State Russian Museum (St. Petersburg), State Collection of Unique Musical Instruments (Moscow), Institute of Russian Literature ng Russian Academy of Sciences (Pushkin Bahay) (St. Petersburg), Research Museum ng Russian Academy of Arts (St. Petersburg), Russian State Archive of Ancient Acts (Moscow), Russian State Military Historical Archive (Moscow), Russian State Historical Archive (St. Petersburg) , Central Naval Museum (St. Petersburg), ang State Museum and Exhibition Center ROSIZO, pati na rin ang mga collectors M.S. Glinka (St. Petersburg), A.S. Surpin (New York), V.V. Tsarenkov (London).

Para sa eksibisyon, ang isang pangkat ng mga empleyado ng State Hermitage ay naghanda ng isang may larawang pang-agham na katalogo na may kabuuang dami na 350 mga pahina (Slavia Publishing House). Ang mga panimulang artikulo sa publikasyon ay isinulat ng direktor ng State Hermitage M.B. Piotrovsky at Direktor ng State Archive ng Russian Federation S.V. Mironenko.

Bakharev Dmitry

Isang guro sa kasaysayan

Shadrinsk 2009

Panimula

Sa madaling sabi ay nahaharap ako sa tanong ng paksa ng sanaysay - salamat sa aking pagkahilig para sa alternatibong kasaysayan at mga lihim ng nakaraan, pumili ako ng isang paksa mula sa pangkat na "Mga Lihim at misteryo ng kasaysayan ng Russia."

Ang kasaysayan ng Russia ay napakayaman sa mga bagay tulad ng mga lihim at bugtong. Sa matalinghagang pagsasalita, ang bilang ng mga "white spots at underwater reef" ay napakalaki. Bilang karagdagan, ang malawak na pagkakaiba-iba ng mga "blangko na lugar" ay nagpapahiwatig ng imahinasyon ng ating mga ninuno, na nag-iwan ng isang "kawili-wiling" pamana sa kanilang mga inapo.

Sa lahat ng mahiwagang pangyayaring ito, ang mga kaso ng pagpapanggap ay namumukod-tangi bilang isang hiwalay na grupo. Dito dapat sabihin na ang pagpapanggap ay isa sa mga pinakasikat na paraan ng "pagpapahayag ng sarili" sa Rus'. Buweno, bakit hindi dapat manatiling Grishka Otrepiev si Grishka Otrepiev, at si Emelyan Pugachev Emelyan Pugachev? Pero hindi! Ito ay kung paano kinilala ng Russia ang False Dmitry I at ang self-proclaimed Peter III. Marahil, kung wala sila, ang kapalaran ng ating Ama ay magiging ganap na naiiba.

Ang bilang ng mga kaso ng pagpapanggap sa Russia ay hindi lamang mataas, ngunit napakalaki. Ang "katutubong libangan" na ito ay lalo na sikat noong Panahon ng Mga Problema. False Dmitry I (Grigory Otrepyev), anak ni Tsar Fyodor Ivanovich Peter, na hindi umiiral sa realidad (Ilya Gorchakov), False Dmitry II, isang ulap ng mga nagpakilalang prinsipe: Augustus, Lavrenty, Osinovik, Clementy, Savely, Tsarevich Ivan Dmitrievich (Yan Luba) - ang mga pangalan ay maaaring magpatuloy sa mahabang listahan ng panahon. Kahit na noong ika-20 siglo, ang impostor ay hindi naging lipas, bagaman kahit dito ay wala ang maharlikang pamilya: isang pambihirang tagumpay ng "mahimalang naligtas na mga anak ni Nicholas II," at maging ang "emperador" mismo; nang maglaon ay lumitaw ang "mga apo ni Nicholas II", lalo na si Nikolai Dalsky, na sinasabing anak ni Tsarevich Alexei. Noong 1997, kinoronahan si Nicholas III; Alexei Brumel, na iminungkahi na koronahan ang alinman sa Yeltsin o Solzhenitsyn, at pagkatapos ay idineklara ang kanyang sarili na tsar - at ito lamang ang pinakasikat, at kung gaano karaming mga kaso ng lokal na kahalagahan! Sapat na alalahanin ang mga gawa nina Ilf at Petrov tungkol sa mga anak ni Tenyente Schmidt.

Ngunit kami ay partikular na interesado sa naunang panahon. Ang simula ng ika-19 na siglo, ang panahon ni Alexander I. Ang mahiwagang pagkamatay ni Alexander. Ang hindi inaasahang at paglilipat ng kanyang kamatayan, ang kanyang kakaibang mga pahiwatig noong nakaraang araw, ang mga metamorphoses na naganap sa katawan ng yumaong soberanya, ang hindi pa naganap na mga hakbang sa seguridad para sa libing at ang kanilang pambihirang lihim - lahat ito ay nagdulot ng mga alingawngaw, tsismis, at pagkatapos ng paglitaw sa Siberia ng isang kakaibang matandang lalaki, kung saan nakilala ng isang sundalo ang tsar, - at kaguluhan. At ano ang ibig sabihin ng naghihingalong pag-amin ng matanda, na siya ang yumaong hari - ama? Marahil ang walang kabuluhang matandang lalaki ay nagnanais ng pagsamba bago ang kamatayan at isang maharlikang libing. O baka ayaw ng dating emperador na ibigay ang kanyang kaluluwa sa Diyos sa ilalim ng pangalan ng iba. Ang lahat ng ito ay puno ng isang hindi malulutas na misteryo na malamang na hindi malulutas, ngunit hindi ko itinakda ang aking sarili ng anumang mga supernatural na gawain - ang layunin ng gawaing ito ay upang maipaliwanag lamang ang mahiwagang kaganapang ito, isaalang-alang ang lahat ng umiiral na, mangatuwiran tungkol sa bawat isa sa kanila at iharap mo sila sa iyong paghatol.

Dapat sabihin na hindi lahat ng gawain ay partikular na nakatuon sa misteryo ng kamatayan.

Alexandra. Ang unang dalawang kabanata ay nagsasabi tungkol sa kabataan, buhay at paghahari ng emperador, at ang ikatlong kabanata lamang ang direktang nagsasalita tungkol sa misteryosong pagkamatay ng emperador. Sa konklusyon, ang mga konklusyon para sa bawat bersyon ay isinumite para sa iyong paghatol. Sana ay hindi kayo mabigo ng aking gawa.

Kabanata I. Ang Alexandrov Days ay isang magandang simula...

Si Alexander I, ang panganay na anak ni Paul I mula sa kanyang ikalawang kasal kay Maria Fedorovna, ay ipinanganak sa St. Petersburg. Ang kanyang pagpapalaki ay isinagawa mismo ni Empress Catherine, na kinuha mula sa kanyang mga magulang ang panganay na si Alexander at ang kanyang nakababatang kapatid na si Constantine. Literal na iniidolo niya ang batang si Alexander, siya mismo ang nagturo sa kanya na magsulat at magbilang. Si Catherine, na nagnanais na bumuo ng pinakamahusay na mga hilig sa kanyang mga anak, ay personal na pinagsama-sama ang "ABC", kung saan ang mga guro ng kanyang mga apo ay binigyan ng malinaw na mga tagubilin sa edukasyon, batay sa mga prinsipyo ng "likas na katwiran, malusog na pamumuhay at kalayaan ng tao. ”

Noong 1784, isang heneral na nakatuon sa empress ang hinirang na punong tagapagturo. Bilang karagdagan sa kanya, ang mga batang grand duke ay may isang buong tauhan ng mga tagapayo at guro. Kabilang sa mga ito: ang siyentipikong geographer na si Pallas, isang propesor - archpriest, isang tanyag na manunulat. Si Alexander ay lubos na naiimpluwensyahan ng ibang tao - si Friedrich Laharpe, isang Swiss na politiko at isang matibay na liberal, isang taong tinawag na magbigay ng legal na kaalaman sa hinaharap na hari. Nagtanim siya kay Alexander ng simpatiya para sa sistemang republikano at pagkasuklam sa serfdom. Kasama ang kanyang guro, pinangarap ng Grand Duke ang pagpawi ng serfdom at autokrasya. Kaya, ang mga liberal na pananaw ay naitanim kay Alexander mula sa murang edad. Gayunpaman, ang edukasyon batay sa makataong mga prinsipyo ay diborsiyado mula sa realidad ng tao, na makabuluhang nakaimpluwensya sa katangian ng tagapagmana: impressionability at abstract liberalism sa isang banda, hindi pagkakapare-pareho at pagkabigo sa mga tao sa kabilang banda.

Ngunit kahit na si Alexander ay may likas na matalas at hindi pangkaraniwang pag-iisip, pati na rin ang isang mahusay na pagpili ng mga guro, nakatanggap siya ng isang mahusay, ngunit hindi kumpletong edukasyon. Huminto ang mga klase nang sabay-sabay sa kasal ng hinaharap na emperador sa prinsesa ng Baden na si Louise (sa Orthodoxy Elizaveta Alekseevna).

Hindi masasabing matagumpay ang kanyang buhay pamilya. Bilang nobya at lalaking ikakasal, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay nagmamahalan, ngunit pagkatapos ng kasal ang batang Grand Duchess ay naging interesado sa isang mas matapang na lalaki - si Prince Adam Czartoryski. Nang, kalaunan, nanganak siya ng isang batang babae na kahanga-hangang kamukha ng guwapong prinsipe, agad na ipinadala si Czartoryski bilang embahador sa Italya.

Mula sa isang maagang edad, kailangang balansehin ni Alexander ang kanyang ama at lola na napopoot sa isa't isa, na nagturo sa kanya na "mabuhay sa dalawang isip, panatilihin ang dalawang seremonyal na mukha" (Klyuchevsky). Ito ay nabuo sa kanya ang mga katangian tulad ng pagiging lihim, pandaraya at pagkukunwari. Madalas na nangyari na, na dumalo sa parada sa Gatchina sa umaga, kung saan ang lahat ay puspos ng parade mania at drill, sa gabi ay pumunta siya sa isang reception sa Hermitage, maluho at makinang. Nais na mapanatili ang mabuting relasyon sa kanyang lola at kanyang ama, siya ay nagpakita sa harap ng bawat isa sa isang angkop na anyo: bago ang lola - mapagmahal, bago ang kanyang ama - nakikiramay.

Pinahahalagahan ni Catherine ang ideya ng paglilipat ng trono nang direkta kay Alexander, na lampasan ang kanyang ama. Alam ang tungkol sa pagnanais niyang ito at nais na masira ang relasyon sa kanyang ama, ipinahayag ni Alexander sa publiko na hindi niya nais na maghari at ginustong pumunta sa ibang bansa "bilang isang pribadong tao, inilalagay ang kanyang kaligayahan sa kumpanya ng mga kaibigan at sa pag-aaral ng kalikasan .” Ngunit ang mga plano ni Catherine ay hindi nakalaan na maganap - pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang bansa ay pinamumunuan ni Emperor Paul I.

Dahil naging emperador, hindi ipinatapon ni Paul at inilagay sa kahihiyan ang kanyang anak, gaya ng maaaring isipin ng marami. Si Alexander ay hinirang na gobernador ng militar ng St. Petersburg, pinuno ng Semenovsky Life Guards Regiment, inspektor ng cavalry at infantry, at kalaunan ay tagapangulo ng departamento ng militar ng Senado. Ang takot sa isang matigas at mapilit na ama ay nakumpleto ang pagbuo ng kanyang mga ugali.

Ilang buwan bago ang kalunos-lunos na gabi ng Marso 11-12, ipinaalam ni Vice-Chancellor Panin kay Alexander na ang isang grupo ng mga nagsasabwatan, kasama ang kanyang sarili, ay nagnanais na ibagsak si Paul mula sa trono, dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan na pamunuan ang bansa, at ilagay si Alexander sa kanyang lugar. Marahil ay itinigil ng Tsarevich ang pagtatangkang kudeta kung si Paul, tulad ng kanyang ina, ay hindi ipinaunawa kay Alexander na hindi niya nilayon na iwan sa kanya ang korona. Bukod dito, kamakailan ay inilapit ni Paul sa kanya ang pamangkin ng kanyang asawa, ang Prinsipe ng Württemberg. Tumawag siya ng isang binata mula sa Germany, nagplanong pakasalan siya sa kanyang pinakamamahal na anak na si Catherine, at binigyan pa siya ng pag-asa na maging tagapagmana. Si Alexander, na nakikita ang lahat ng ito, ay sumang-ayon sa kudeta, kahit na hindi pinaplano ang pagkamatay ng kanyang ama.

Nang, sa malas na gabi ng Marso 11-12, ipinaalam sa kanya na patay na si Emperador Paul, nakaranas siya ng matinding pagkabigla at pagkabigla. Si Maria Fedorovna, asawa ni Pavel at ina ni Alexander, ay nagdagdag ng gasolina sa apoy. Dahil nahulog sa hysterics, inakusahan niya ang kanyang anak na pumatay sa kanyang ama, na binansagan siyang "parricide." Halos hindi siya nakumbinsi ng mga nagsasabwatan na pumunta sa mga guwardiya at sabihin na namatay si Pablo dahil sa isang appoplectic stroke, at ang bagong emperador, siya, si Alexander, ay mamumuno “sa pamamagitan ng batas at ayon sa kanyang puso sa diyos ng ating yumao. august na lola."

Sa mga unang buwan ng paghahari ng bagong emperador, hindi siya ang namuno sa St. Petersburg, ngunit ang bilang, na itinuturing ang kanyang sarili na patron ng batang soberanya. At, dahil sa ganap na nalulumbay at nalulumbay na estado ni Alexander, hindi ito mahirap. Ngunit si Alexander ay walang lakas o kalooban na labanan ang mga dikta ni Palen. Isang araw nagreklamo siya sa isang miyembro ng Senado, si Heneral Balashov, tungkol sa kanyang kalagayan. Ang heneral, isang prangka at patas na tao, ay nagsabi kay Alexander: "Kapag ang mga langaw ay umuugong sa aking ilong, itinataboy ko sila." Di-nagtagal, nilagdaan ng emperador ang isang utos na nagpapaalis kay Palen bilang karagdagan, iniutos niya sa kanya na umalis sa kanyang Baltic estate sa loob ng 24 na oras. Ang batang soberanya ay lubos na naunawaan na ang mga tao, na nagtaksil sa kanya ng isang beses, ay magtaksilan muli sa kanya. Kaya, unti-unting ang lahat ng mga kalahok sa pagsasabwatan ay ipinadala sa isang paglalakbay sa Europa, ipinatapon sa kanilang sariling mga ari-arian, at naka-attach sa mga yunit ng militar alinman sa Caucasus o Siberia.

Matapos alisin ang lahat ng mga nagsasabwatan, dinala ni Alexander ang mga malapit na kaibigan sa kanyang sarili: Count Pavel Stroganov, Prince Victor Kochubey, Prince Adam Czartoryski, Count Nikolai Novosiltsev. Kasama ng emperador, ang mga kabataan ay bumuo ng isang "lihim na komite", na tinawag ni Alexander na "Komite ng Kaligtasan ng Pampubliko". Sa mga pagpupulong nito, tinalakay nila ang mga pagbabago at repormang kailangan para sa Russia. Una sa lahat, ang lahat ng mga inobasyon ni Paul I ay nakansela: ang mga charter ng grant sa maharlika at mga lungsod ay naibalik, isang amnestiya ang ibinigay sa mga disgrasyadong maharlika na tumakas sa ibang bansa, higit sa 12 libong mga tao na ipinatapon o nabilanggo sa ilalim ni Paul ay pinalaya, ang Lihim Binuwag ang Chancellery at ang Secret Expedition, inalis ang mga paghihigpit sa pananamit, at marami pang iba. Ang pampublikong edukasyon sa Russia ay nakatanggap din ng isang malakas na puwersa: ang Ministri ng Pampublikong Edukasyon ay nilikha sa unang pagkakataon, at ang mga paaralan at gymnasium ay binuksan sa buong bansa. Dalawang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ang binuksan: ang Pedagogical Institute at ang Tsarskoye Selo Lyceum. Kabilang sa kanyang mga unang nagtapos ay ang kanyang mga kasama.

Ang pinakamaliit ay ginawa para sa pinaka napahiya - ang mga serf. Bagaman ang isang utos ay inilabas sa mga malayang magsasaka, ang pagpapalaya ng mga magsasaka ayon dito ay naganap sa gayong mga kundisyon na nagpapaalipin na sa buong paghahari ni Alexander, mas mababa sa 0.5% ng kabuuang bilang ng mga serf ang napalaya sa kanyang mga termino.

Sa ngalan ng emperador, naghanda si Speransky ng marami pang magagandang proyekto upang mabago ang Russia, ngunit lahat sila ay nanatiling walang ginagawa. Kahit na ang mga alingawngaw na si Speransky ay naghahanda ng isang proyekto upang alisin ang serfdom ay nagdulot ng galit na galit sa mga maharlika. Nang makatagpo ng isang beses na pagtutol, hindi na nangahas si Alexander na magsagawa ng anumang mga reporma. Bukod dito, sa ilalim ng presyon mula sa lipunan, napilitan siyang paalisin si Speransky, isang natitirang tagapamahala na nagkakahalaga ng buong "lihim na komite" na pinagsama. Bilang karagdagan, si Speransky ay pinaghihinalaan ng lihim na pakikiramay para sa Pransya, na sa bisperas ng digmaan kasama niya ay higit na nadagdagan ang pagkapoot sa kanya.

Kabanata II. Ito ay isang tunay na Byzantine... banayad, nagkukunwari, tuso.

Nasa simula na ng paghahari ni Alexander, maaaring isipin ng isang tao ang isang mataas na posibilidad ng digmaan sa France. Kung si Paul, bago ang kanyang kamatayan, ay sinira ang lahat ng relasyon sa England at pumasok sa isang alyansa sa Bonaparte, kung gayon si Alexander, una sa lahat, ay ipinagpatuloy ang relasyon sa kalakalan sa England, at pagkatapos ay nagtapos ng isang kasunduan sa mutual na pagkakaibigan, na itinuro laban sa Bonaparte. At sa lalong madaling panahon, pagkatapos iproklama ni Napoleon ang kanyang sarili bilang Emperador ng France, sumali ang Russia sa ikatlong anti-French na koalisyon. Ang mga kaalyado nito ay ang Austria, Sweden at England.

Sa panahon ng digmaan, si Alexander, sa unang pagkakataon sa mga soberanya ng Russia pagkatapos ni Peter I, ay pumunta sa kanyang hukbo at pinagmasdan ang labanan mula sa malayo. Pagkatapos ng labanan, nagmaneho siya sa paligid ng bukid kung saan nakahiga ang mga sugatan, ang kanyang sarili at ang iba pa. Laking gulat niya sa pagdurusa ng tao kaya nagkasakit siya. Nag-utos siya ng tulong sa lahat ng nasugatan.

Ang kasukdulan ng digmaan ng ikatlong koalisyon laban kay Napoleon ay ang Labanan ng Austerlitz. Pagkatapos niya ay hindi nagustuhan ng emperador si Kutuzov. Si Alexander, na hindi nasisiyahan sa mabagal na pag-unlad ng labanan, ay nagtanong kay Kutuzov:

Mikhail Larionich, bakit hindi ka sumulong?

"Hinihintay kong magtipon ang lahat ng tropa," sagot ni Kutuzov.

Pagkatapos ng lahat, wala tayo sa Tsarina’s Meadow, kung saan hindi nila sinisimulan ang parada hanggang sa dumating ang lahat ng mga regimen,” hindi nasisiyahang sabi ni Alexander.

"Sir, kaya hindi ako nagsisimula, dahil wala tayo sa parang ng Tsaritsyn," sagot ni Kutuzov.

Hindi nangahas si Kutuzov na sapat na ipagpatuloy ang pag-uusap sa Tsar at pinangunahan ang kanyang haligi sa labanan mula sa isang kapaki-pakinabang na taas. Agad naman itong kinuha ni Napoleon. Natapos ang labanan sa kumpletong pagkatalo ng mga tropang Ruso-Austrian.

Pagkatapos ng labanan, ganap na wala sa kontrol si Alexander. Nawala siya ng convoy at ng kanyang mga kasama. Ang kabayo, na hindi masunurin sa isang mahinang mangangabayo tulad ni Alexander, ay hindi maaaring tumalon sa kanal na nasa daan. Noon, nang nalampasan ang isang maliit na balakid, ang 28-taong-gulang na emperador ay umupo sa ilalim ng isang puno at lumuha...

Ang mga aksyon ni Alexander ay naging ganap na hindi mahuhulaan. Bigla, sa post ng Commander-in-Chief, hinirang niya ang isang lalaking ganap na hindi angkop para sa posisyon na ito - isang 69-taong-gulang na field marshal. Ang hukbo ay nananatili sa Europa kasama ang bagong commander-in-chief at agad na nagdusa ng isang kahila-hilakbot na pagkatalo sa Preussisch-Eylau. Ang magiging Ministro ng Digmaan, si Heneral Barclay de Tolly, ay nasugatan doon. Siya ay ginamot para sa kanyang mga sugat sa lungsod ng Memel. Sa isang pag-uusap sa emperador, ang heneral ay nagsalita sa unang pagkakataon tungkol sa mga taktika ng hinaharap na digmaan ng Russia kay Napoleon. Sa mga taong iyon walang nag-alinlangan na mangyayari ito. Sa tabi ng kama ng sugatang Barclay de Tolly, narinig ni Alexander ang mapait na katotohanan sa unang pagkakataon. Walang kumander sa Russia na may kakayahang labanan ang henyo ng militar ni Napoleon. At na ang hukbo ng Russia, tila, ay kailangang gumamit ng mga sinaunang taktika ng pag-akit sa kaaway nang malalim sa bansa, na matagumpay na ginawa ng heneral hanggang sa mapalitan siya ni Kutuzov. Ngunit ipinagpatuloy din niya ang nasimulan ng kanyang hinalinhan.

Noong 1807, natapos ang Peace of Tilsit sa pagitan ng France at Russia. Personal itong nilagdaan ng dalawang emperador, na nagkita nang pribado sa isang lumulutang na pavilion sa gitna ng Ilog Neman. Kondisyon nilang hinati ang mga zone ng impluwensya ng bawat isa sa kanila: Namumuno si Napoleon sa Kanluran, Alexander - hindi sa Silangan. Direktang ipinahiwatig ni Bonaparte na dapat palakasin ng Russia ang sarili sa kapinsalaan ng Turkey at Sweden, habang ang Italya at Alemanya ay hindi ibibigay sa kanya, si Napoleon.

Ang kanyang mga layunin ay medyo halata: upang i-drag ang isang potensyal na kaaway sa dalawang mahaba, matagal na digmaan nang sabay-sabay at pahinain siya hangga't maaari. Ngunit dapat sabihin na ang mga tropang Ruso ay nakipag-ugnay sa parehong mga karibal nang napakabilis, na sinakop ang Finland at ang mga lupain sa kabila ng Danube.

Ang kawalang-kasiyahan sa Kapayapaan ng Tilsit sa mga tao ay lumalaki. Hindi nila naunawaan kung paano magiging kaibigan ng kanilang emperador ang “halimaw ng rebolusyon” na ito. Ang continental blockade ng England, na pinagtibay ni Alexander sa ilalim ng Tilsit, ay nagdulot ng malaking pinsala sa kalakalan, ang treasury ay walang laman, at ang mga perang papel na inilabas nito ay ganap na walang halaga. Ang mga mamamayang Ruso ay inis sa hitsura ng embahada ng Pransya sa St. Petersburg pagkatapos ng Tilsit, ang mapagmataas at may tiwala sa sarili na pag-uugali, at ang malaking impluwensya nito kay Alexander. Si Alexander mismo ay hindi maiwasang makita na ang kanyang patakaran ay hindi nakahanap ng pang-unawa at suporta sa kanyang mga nasasakupan. Ang Kapayapaan ng Tilsit ay lalong nabigo sa kanya: Si Napoleon ay lantarang hindi sumunod sa mga tuntunin ng kasunduan at hindi interesado sa opinyon ni Alexander. Ang unceremonious na pag-uugali na ito ay labis na ikinairita ng emperador ng Russia. Unti-unti siyang nagsimulang maghanda para sa digmaan.

Noong gabi ng Hunyo 11-12, 1812, nalaman ng emperador ang tungkol sa pagsisimula ng digmaan. Sa panahon ng bola, sinabihan siya tungkol sa Napoleonic crossing ng Neman, ngunit ang tsar ay nagpatuloy sa pagsasayaw. Pagkatapos lamang ng bola ay inihayag niya ang pagsisimula ng digmaan at umalis patungong Vilna, upang sumali sa hukbo.

Nagpadala si Alexander ng liham sa Konseho ng Estado ng St. Petersburg na may sumusunod na nilalaman: "Hindi ko ibibigay ang aking mga armas hangga't hindi nananatili ang isang mandirigma ng kaaway sa aking kaharian."

Tinapos niya ang kanyang talumpati sa hukbo sa mga salitang: “Ang Diyos ay para sa nagsisimula.” Naalala niya ang pariralang ito mula sa "ABC" ni Catherine, na isinulat niya gamit ang kanyang sariling kamay para sa kanyang mga apo. Sa una, si Alexander mismo ay sabik na mamuno, ngunit sa lalong madaling panahon ay kumbinsido sa kanyang kawalan ng kakayahan na mag-utos ng mga tropa at umalis sa hukbo noong unang bahagi ng Hulyo. Nagpaalam kay Barclay de Tolly (ito ay nasa kuwadra kung saan nililinis ng heneral ang kanyang kabayo), sinabi ni Alexander: "Ipinagkatiwala ko sa iyo ang aking hukbo, huwag kalimutan na wala akong pangalawa - ang pag-iisip na ito ay hindi dapat umalis sa iyo. .”

Dumating ang Emperador sa Moscow noong Hulyo 11. Dito siya literal na nabigla sa makabayang udyok ng mga tao. Napakaraming tao ang nagkukumpulan na halos hindi na siya makadaan sa karamihan. Narinig niya ang mga sigaw ng mga Muscovite: "Pamunuan kami, aming ama!", "Mamamatay kami o mananalo kami!", "Matatalo namin ang kalaban!" Ipinagbawal ng naantig na emperador ang mga sundalo na ikalat ang karamihan, na sinasabi: “Huwag mo silang hawakan, huwag mo silang hawakan! papasa ako! Sa Moscow, pinirmahan ni Alexander ang Manifesto sa isang pangkalahatang milisya, na sinalihan ng malaking bilang ng mga tao.

Ang kagalakan at kawalang-kasiyahan sa pag-urong ng mga tropang Ruso ay lalong lumaki. Sa ilalim ng presyon mula sa opinyon ng publiko, hinirang ni Alexander ang infantry general na si Mikhail Illarionovich Kutuzov, na hindi niya nagustuhan ngunit minamahal ng mga tao, sa post ng commander-in-chief. Agad niyang sinabi na si Barclay de Tolly ay sumunod sa mga tamang taktika, at siya mismo ang nagnanais na sundin ang mga ito. Nang maglaon, upang masiyahan ang lipunan ng Kutuzov, nakipaglaban ang Pranses sa labanan ng Borodino. Pagkatapos niya, sasabihin ni Napoleon: "Ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng aking mga laban ay ang aking nakipaglaban malapit sa Moscow. Ipinakita ng mga Pranses ang kanilang sarili na karapat-dapat sa tagumpay, at nakuha ng mga Ruso ang karapatang maging hindi magagapi.”

Sa kabila ng kahilingan ng tsar para sa isang bagong labanan, si Kutuzov, na nakatanggap ng pinakamataas na ranggo ng militar ng field marshal noong nakaraang araw, ay nagpasya na isuko ang Moscow nang walang laban upang mapanatili ang hukbo. Ito ang tanging tamang solusyon para sa Russia.

Ang emperador ay nagkaroon ng maraming alalahanin pagkatapos ng Labanan ng Borodino, ang pag-urong at ang apoy ng Moscow. Kahit na matapos magdamag na maging kulay abo, ang kanyang intensyon na huwag sumuko kay Napoleon ay nanatiling hindi nagbabago. Si Napoleon, na nagsimula nang mag-alinlangan sa tagumpay ng kanyang kampanya sa Russia, ay sinubukang makipag-ayos mula sa abalang Moscow, ngunit si Alexander ay nanatiling tahimik.

Ang mga kamakailang kaganapan, karanasan at pagkabalisa ay nagbago nang husto kay Alexander. Nang maglaon ay sasabihin niya: "Ang apoy ng Moscow ay nagpapaliwanag sa aking kaluluwa." Ang emperador ay nagsimulang mag-isip nang mas madalas tungkol sa buhay, taos-pusong naniniwala sa Diyos, at bumaling sa Bibliya. Ang kanyang mga katangian tulad ng pagmamataas at ambisyon ay bumaba. Kaya, halimbawa, nang gusto ng hukbo na ang emperador mismo ang maging commander-in-chief, tiyak na tumanggi siya. "Hayaan ang mga mas karapat-dapat sa kanila na umani ng tagumpay kaysa sa akin," sabi ni Alexander.

Sa pagtatapos ng Disyembre 1812, iniulat ni Field Marshal Kutuzov sa Tsar: "Soberano, natapos ang digmaan sa kumpletong pagpuksa sa kaaway."

Matapos ang pagpapatalsik kay Napoleon mula sa Russia, iginiit ng emperador na ipagpatuloy ang digmaan, kahit na sinabi sa kanya ni Kutuzov ang tungkol sa karumal-dumal na estado ng hukbo, at tungkol sa katuparan ng panata "hanggang sa walang isang mandirigma ng kaaway ang nananatili sa aking kaharian," na kung saan ay natupad, kung saan sumagot si Alexander: "Kung nais mo ang isang pangmatagalang at maaasahang kapayapaan, dapat itong tapusin sa Paris."

Ang huling yugto ng kampanya sa ibang bansa ng hukbong Ruso, ang Labanan ng mga Bansa, ay natapos sa tagumpay ng mga pwersang koalisyon na anti-Pranses na pinamumunuan ng Russia. Sa ikatlong araw ng mga laban, personal na inutusan ni Alexander ang mga tropa mula sa "royal" na burol, kung saan kasama niya ang emperador ng Prussian at ang hari ng Austrian.

Sa wakas, sinakop ng mga tropang Allied ang Paris. Nagagalak ang mga taga-Paris nang mapagtanto nila na hindi gagawin ni Alexander sa Paris ang katulad ng ginawa niya sa Moscow. Ito ay isang tagumpay ng mga sandata ng Russia at Russia! Hindi alam ng Russia ang gayong tagumpay at impluwensya kahit na sa ilalim ni Catherine. Si Alexander ang nagpasimula ng Kongreso ng Vienna at ng Banal na Alyansa ng mga Emperador. Iginiit niya ang pagpapakilala ng isang konstitusyon sa France, at sa kanyang kahilingan ay lumilitaw din ito sa Poland. Ito ay isang kabalintunaan - isang autokratikong soberanya ang nagpapakilala ng batas sa konstitusyon sa mga dayuhang estado. Inutusan din niya ang kanyang pinakamalapit na opisyal na magsagawa ng katulad na proyekto para sa Russia. Ngunit unti-unti, sa paglipas ng panahon, nawawala ang sigasig ni Alexander. Lalong lumalayo siya sa mga gawain ng gobyerno. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang emperador ay lalong nahuhulog sa mapanglaw, siya ay nalulula sa kawalang-interes at pagkabigo sa buhay. Ang kabigatan ng pagpatay sa kanyang ama ay nagpabigat sa kanya sa buong buhay niya, ngunit ngayon ito ay nagpapakita ng sarili lalo na nang malakas. "Ang nakoronahan na Hamlet, na pinagmumultuhan sa buong buhay niya ng anino ng kanyang pinaslang na ama," gaya ng sinabi nila tungkol sa kanya. Sa ngayon ay lalo siyang nababagay sa paglalarawang ito. Itinuring niya ang anumang kasawian bilang parusa ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan. Itinuturing niyang parusa ang pagkamatay ng dalawang anak na babae mula kay Elizaveta Alekseevna at isang anak na babae mula sa isang relasyon kay Naryshkina para sa kanyang mga kasalanan. Lalo siyang naimpluwensyahan ng pinakamasamang baha sa kasaysayan sa St. Petersburg, noong Nobyembre 19, 1824, na nagsilbing apotheosis ng lahat ng kasawian. Malamang, noon pa lang nag-mature ang desisyon niyang umalis sa trono, gaya ng pagtitiyak niya sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang kanyang pahayag ay kilala na "siya ay nakapaglingkod na ng 25 taon, ang isang sundalo ay binibigyan ng pagreretiro sa panahong ito."

Si Alexander ay naging isang relihiyoso at banal na tao. Kasabay nito, ang mga Masonic lodge ay dumarami sa buong bansa. Ang impeksyong ito ay kumakalat sa tunay na napakabilis. Nang sabihin ng isa sa mga opisyal sa emperador na dapat silang ipagbawal, tahimik na sumagot si Alexander: "Hindi para sa akin na hatulan sila," ngunit gayunpaman, bago siya mamatay, naglabas siya ng rescript na nagbabawal sa mga lodge ng Masonic.

Noong Setyembre 1, umalis ang emperador patungong Taganrog. Ang pag-alis na ito ay tahimik at hindi napapansin, kinakailangan umano upang mapabuti ang kalusugan ng empress. Ngunit una, huminto si Alexander sa Alexander Nevsky Lavra, kung saan hindi sila nagdasal para sa kanya, ngunit isang serbisyo ng pang-alaala! Pagkatapos ay mabilis na umalis ang emperador patungo sa Taganrog. Doon sila nakatira kasama ang empress nang tahimik at mapayapa, hindi interesado sa negosyo. Ilang beses na bumiyahe si Alexander sa mga kalapit na lungsod at biglang nagkasakit. Hindi alam kung ito ay malaria o typhoid fever. Alam ng mga doktor kung paano siya gagamutin, ngunit pinagbawalan sila ni Alexander na lumapit sa kanya.

Kabanata III. "Ang Sphinx, hindi nalutas hanggang sa libingan"

Patuloy pa rin ang mga pagtatalo tungkol sa misteryosong pagkamatay ni Alexander. O baka hindi naman kamatayan? Isaalang-alang natin ang lahat ng mga kakaiba, sa isang paraan o iba pa, na may kaugnayan sa mga pangyayari ng pagkamatay ng soberanya.

Ang una at pinaka-halata ay si Alexander mismo, na walang pagod na inulit na balak niyang umalis sa trono, na ang korona ay naging masyadong mabigat, at ang araw ay malapit na kung kailan niya ibababa ang trono at mamuhay bilang isang pribadong mamamayan.

Ang pangalawang kakaiba ay ang mahiwagang pag-alis at pagbisita sa Alexander Nevsky Lavra. Ang kanyang pag-alis ay naganap sa ilalim ng lubhang kawili-wiling mga pangyayari. Ang tsar ay naglakbay sa mahabang paglalakbay na ganap na nag-iisa, nang walang kasama. Sa alas-singko ng umaga, pagkalipas ng hatinggabi, ang karwahe ng emperador ay nagmamaneho hanggang sa monasteryo, kung saan siya ay sinalubong (!) ni Metropolitan Seraphim, ang archimandrite at ang mga kapatid. Iniutos ng emperador na isara ang mga pintuan sa likuran niya at walang sinumang pinayagan na pumasok sa serbisyo. Nakatanggap ng basbas mula sa Metropolitan, siya, na sinamahan ng mga monghe, ay pumasok sa loob ng katedral. Ang mga karagdagang opinyon ay naiiba: ayon sa isang bersyon, ang karaniwang serbisyo ng panalangin ay inihain, na palaging pinaglilingkuran ni Alexander bago ang anumang mahabang paglalakbay; ayon sa isa pang bersyon, isang serbisyong pang-alaala ang inihain para kay Alexander nang gabing iyon. Sa una ay hindi ito malamang, ngunit bakit kailangang pumunta sa Lavra nang mag-isa, huli na, at utusan ang mga pintuan na sarado? Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na may isang hindi pangkaraniwang nangyayari sa Alexander Nevsky Lavra noong gabing iyon. Iniwan ang Lavra, si Alexander, na may luha sa kanyang mga mata, ay nagpaalam sa mga kapatid: "Ipanalangin mo ako at ang aking asawa."

Maging ang sakit kung saan namatay ang emperador ay isa pang misteryo. Ayon sa impormasyon na nakarating sa atin, ito ay malaria o typhoid fever. Ang sakit ng soberanya mismo ay isang kumpletong sorpresa. Hindi na bata, ngunit hindi rin matanda, ang malakas na emperador ay biglang natumba ng isang sakit na hindi namin alam. Isang bagay ang tiyak - alam ng mga doktor kung paano siya gagamutin, ngunit ipinagbabawal ni Alexander ang kanyang mga kamag-anak na payagan siyang magpatingin sa doktor, na humahantong sa isang malinaw na resulta: noong Nobyembre 19, namatay ang emperador. Kinabukasan, ang mga kamag-anak at mga doktor ng hari ay lubos na nagulat: Ang katawan ni Alexander, sa kabila ng kamakailang petsa ng kamatayan, ay namamaga, maluwag, naglabas ng hindi kanais-nais na amoy, ang kanyang mukha ay naging itim, at ang kanyang mga mukha ay nagbago. Ang lahat ay naiugnay sa lokal na hangin at klima. At ilang araw na ang nakalilipas, ang courier na si Maskov, na kamukha ng emperador, ay namatay sa Taganrog, at ang kanyang katawan ay misteryosong nawala. Ang kanyang pamilya ay nagpapanatili pa rin ng isang alamat na ito ay ang courier na si Maskov na inilibing sa Peter at Paul Fortress sa halip na ang emperador. Mayroong ilang iba pang mga kakaibang nag-aalinlangan sa aktwal na pagkamatay ng emperador. Una, si Alexander, isang napaka-relihiyoso na tao, ay hindi naiwasang mangumpisal bago siya mamatay, ngunit gayunpaman, hindi niya ito ginawa, at kahit na ang kanyang mga kamag-anak na naroroon doon ay hindi tumawag ng isang confessor, na nagpapahiwatig ng kanilang dedikasyon sa hari (posibleng ) plano. Pangalawa, pagkatapos ay hindi posible na makahanap ng anumang mga dokumento na direktang nauugnay sa pagkamatay ng emperador. At, pangatlo, hindi kailanman nagsilbi ang isang serbisyong pang-alaala para sa namatay na si Alexander.

Ang katawan ng yumaong hari ay inilagay sa dalawang kabaong: una sa isang kahoy, pagkatapos ay sa

nangunguna. Ito ang iniulat ni Prinsipe Volkonsky, na responsable sa pagdadala ng bangkay ng namatay sa St. Petersburg, sa kabisera: “Bagaman ang katawan ay naembalsamo, ang lokal na mamasa-masa na hangin ay nagpaitim sa mukha, at maging ang mga tampok ng mukha ng namatay. ganap na nagbago...

Samakatuwid, sa palagay ko ay hindi dapat buksan ang kabaong."

Ang katawan ng namatay na emperador ay dinala sa Moscow sa mahigpit na lihim, ngunit sa kabila nito, ang mga alingawngaw ay tumakbo nang malayo. Mayroong lahat ng uri ng mga alingawngaw tungkol sa namatay na soberanya: Na siya ay ibinenta sa dayuhang pagkabihag, na siya ay kinidnap ng mga taksil na mga kaaway, na ang kanyang pinakamalapit na kasamahan ay pinatay siya, at na, sa wakas, siya ay nagbitiw sa trono sa isang hindi pangkaraniwang paraan, na ay, tumakas siya, inaalis ang kanyang sarili sa pasanin ng kapangyarihan . May mga tsismis na nakita ng ilang sexton kung sino ang dinadala sa kabaong. Nang tanungin siya kung talagang Tsar-Ama ang dinadala, sumagot siya: "Walang soberanya doon, hindi ang soberanya ang dinadala, kundi ang diyablo."

Pagdating sa Moscow, ang kabaong na may katawan ay inilagay sa Archangel Cathedral ng Kremlin, kung saan ang kabaong, salungat sa payo ni Volkonsky, ay binuksan, ngunit ang pinakamalapit na tao lamang ang nagpaalam sa yumaong soberanya. Ang ilang mga hotheads ay nagpahayag ng opinyon na ito ay kinakailangan upang i-verify ang pagiging tunay ng namatay, at marahil sila ay nagtagumpay kung hindi para sa mga hindi pa nagagawang hakbang sa seguridad: ang pagpapakilala ng isang curfew, pinahusay na mga patrol.

Si Alexander ay inilibing noong Marso 13 sa St. Petersburg. Pero…

...maaari rin ang ibang bersyon ng mga kaganapan. Pagkatapos ang lahat ng mga kakaiba ay nagiging ganap na natural na mga aksyon. Nagiging malinaw na ang serbisyo ng libing ni Alexander sa kanyang buhay sa Alexander Nevsky Lavra, at ang labis na pamamaga at pagkabulok ng katawan - pagkatapos ng lahat, ang courier na si Maskov ay namatay bago si Alexander. At hindi na natin kailangang pag-usapan ang pagkawala ng mga dokumento, ang "maling" sakit at ang kawalan ng isang confessor. Bilang karagdagan, malinaw na marami sa mga kamag-anak ng emperador ang nakaalam sa kanyang plano - paano pa maipapaliwanag ng isa ang katotohanang walang sinuman ang nag-utos ng isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay na hari.

Sampung taon na ang lumipas.

Isang malakas at malawak na balikat na matandang lalaki ang nagmaneho papunta sa isang tindahan ng panday sa Krasnoufimsk, lalawigan ng Perm, at humiling na magsapatos ng kabayo. Sa isang pakikipag-usap sa panday, sinabi niya na ang kanyang pangalan ay Fyodor Kuzmich, naglalakbay siya nang walang anumang opisyal na pangangailangan, "para makita ang mga tao at ang mundo." Naging maingat ang panday at iniulat ang malayang gumagala sa pulisya. Humingi ang pulis ng mga dokumento sa matanda, na wala naman siya. Para sa vagrancy, si Fyodor Kuzmich ay sinentensiyahan ng dalawampung latigo at pagpapatapon sa Siberia. Siya, kasama ang iba pang mga tapon, ay ipinadala kasama ang isang convoy sa Krasnorechensky distillery, kung saan sila ay itinalaga upang manirahan. Matapos manirahan doon sa loob ng limang taon, lumipat si Fyodor Kuzmich sa nayon ng Zertsaly. Nagtayo siya ng kubo sa labas ng nayon, kung saan siya nanirahan sa loob ng maraming taon.

Tinuruan ng matanda ang mga batang magsasaka na bumasa at sumulat, kasaysayan, heograpiya, at Banal na Kasulatan. Nagulat siya sa mga matatanda sa mga kuwento tungkol sa Digmaang Patriotiko, mga kampanyang militar at mga labanan. Alam niya ang etika sa korte nang detalyado at nagbigay ng medyo tumpak na paglalarawan ng mga sikat na tao: Kutuzov, Suvorov, Arakcheev... Ngunit hindi niya binanggit ang mga pangalan ng Emperor Alexander at Paul.

Tinanggap ng matanda sa Siberia ang sinumang nais at laging handang magbigay ng payo at magbigay ng lahat ng posibleng tulong. Mayroon ding mga maimpluwensyang tao sa aking mga kakilala, gaya nina Macarius, Obispo ng Tomsk at Barnaul, at Athanasius, Obispo ng Irkutsk.

Itinuring siya ng marami na isang defrocked na obispo, hanggang isang araw ang isang retiradong sundalo na si Olenyev, na dumadaan sa nayon ng Krasnorechenskoye, ay nakilala ang yumaong emperador sa Fyodor Kuzmich. Nagbigay ito ng pagkain para sa mga tsismis at tsismis. Ang bulung-bulungan tungkol sa matanda sa Siberia ay kumalat sa buong Russia.

Kabilang sa mga kaibigan ni Fyodor Kuzmich ay isang mayamang mangangalakal ng Tomsk, na nakilala ng matanda noong 1857. Nang maglaon, inanyayahan siya ng mangangalakal na lumipat sa Tomsk, kung saan nagtayo siya ng isang selda para sa kanya.

Sumang-ayon si Fyodor Kuzmich sa mapagbigay na alok na ito at umalis sa Zertsaly.

Bago mamatay ang matanda, tinanong siya ng nasasabik na mangangalakal:

"Ang sabi-sabi ay ikaw, Fyodor Kuzmich, ay walang iba kundi si Emperor Alexander the Blessed. ganun ba?"

Ang matanda, na nasa kanyang tamang pag-iisip, ay sumagot sa kanya:

“Kahanga-hanga ang iyong mga gawa, O Panginoon; Kahit na alam mo kung sino ako, huwag mo akong gawing dakila, ilibing mo lang ako."

Ayon sa testamento na iniwan ng matanda, dalawang bagay ang inihatid sa St. Petersburg - isang krus at isang icon. Ang mga bagay na ito mula sa mga ari-arian ni Alexander ang nawala pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Sa kabanatang ito, sinuri natin ang mga pangyayari sa pagkamatay ni Alexander at ang buhay ng misteryosong elder na si Fyodor Kuzmich.

Konklusyon

Kung talagang namatay si Emperor Alexander o ang lahat ng ito ay isang maingat na binalak na palabas, malamang na hindi natin malalaman. Ngunit walang pumipigil sa amin na mag-isip nang kaunti sa paksang ito.

Isaalang-alang ang unang hypothesis. Sa kabila ng lahat ng mga kakaiba at katibayan na pabor sa pangalawang bersyon, ang pagkamatay ni Alexander sa Taganrog ay mukhang malamang. Una: sa pagkamatay ng soberanya, maraming courtier ang naroroon. At ano, lahat sila ay pinasimulan sa ideya ng emperador? Hindi malamang. Bilang karagdagan, ang isang buong grupo ng mga doktor ay nakibahagi sa mga kaganapan ng gabing iyon, na hindi maaaring linlangin ni Alexander sa kanyang pagkunwaring kamatayan.

Laktawan natin ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay at magpatuloy sa mga paglibot ni Fyodor Kuzmich. Sabihin nating mahimalang nagawa ni Alexander na lokohin ang lahat ng mga saksi sa kanyang kamatayan, o gumastos ng maraming pera sa panunuhol sa kanila. Ipagpalagay natin sa hypothetically na ang misteryosong matanda sa Siberia ay ang nakatakas na emperador. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na namatay si Alexander noong 1825, at ang unang pagbanggit sa elder ay nagsimula noong taglagas ng 1836. Nasaan na ba si Alexander nitong mga taon? Pagkatapos ng lahat, ang nakikita sa harap ng panday ay, kahit na isang matandang lalaki, ngunit isang malakas at malawak na balikat, puno ng lakas at kalusugan. Ngunit si Alexander ay hindi nangangahulugang pisikal na malakas, ay isang mahirap na mangangabayo at may mahinang kalusugan. Ngunit sa oras na lumitaw siya sa Krasnoufimsk halos 60 taong gulang na siya! At pagkatapos nito ay nabubuhay siya ng isa pang 30 taon! Hindi kapani-paniwala!

Alalahanin natin ang sandali nang kinilala ng retiradong sundalo na si Olenyev si Emperor Alexander sa Fyodor Kuzmich. Saan makikita ni Olenyev, isang simpleng pribado, ang emperador? Sa digmaan, sa parada. Ngunit natatandaan ba niya ang mga katangian ng maharlikang mukha na sa kalaunan ay makikita niya sila sa isang simpleng padyak? Nagdududa. Bilang karagdagan, si Alexander ay nagbago ng maraming mula noon: siya ay may edad na, lumaki ang isang balbas. Hindi malamang na ang isang sundalo na nakita ang emperador ng ilang beses lamang ay naalala siya nang sapat upang makilala siya pagkaraan ng maraming taon, isang may edad, balbas, kulay-abo na matandang lalaki na naninirahan sa liblib na Siberia.

Ikalawang hypothesis. Ano ang pabor sa isang alternatibong bersyon ng mga kaganapan? medyo marami. Mga kakaibang pangyayari bago at pagkatapos ng kamatayan ng emperador. Ang hindi maipaliwanag na mga aksyon ng mga taong malapit kay Alexander, na para bang may alam sila na hindi alam ng iba. Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na tumuturo sa pangalawang bersyon ng mga kaganapan. Nagawa niyang makipag-ayos sa mga naroroon sa kanyang inaakalang kamatayan upang palihim na makalabas ng lungsod. Saan siya nawala sa loob ng sampung taon na sunod-sunod? Siya ay nanirahan sa ilang sakahan sa kagubatan, na nagpapanumbalik ng kanyang kalusugan. Pagkalipas ng 10 taon, sa wakas ay nagpasya akong umalis sa kagubatan at agad na naramdaman sa aking sariling balat ang "nakakahipo na pangangalaga" ng ating estado para sa mga mamamayan nito. Pagkatapos maglibot, siya ay manirahan sa nayon ng Zertsaly, kung saan siya magsisimula ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Namangha siya sa mga maitim na magsasaka sa kanyang kaalaman sa larangan ng kasaysayan, heograpiya, at batas. Siya ay isang relihiyoso at banal na tao. Ang isa pang patunay ay pagkabingi sa isang tainga (nawalan ng pandinig si Alexander noong kabataan niya sa shooting sa Gatchina). Alam din ng matanda ang masalimuot na kagandahang-asal sa korte. Kung ito ay maipaliwanag sa anumang paraan (siya ay isang lingkod ng ilang maharlika), kung gayon ang eksaktong mga katangian na ibinigay niya sa mga sikat na tao ay hindi maipaliwanag.

Si Fyodor Kuzmich ay nanirahan sa isang maliit na selda ng kubo, isang asetiko at nag-ukol ng maraming oras sa Diyos. Buong buhay niya ay tinubos niya ang ilang kasalanan. Kung susundin natin ang bersyon na si Alexander ang nakatatanda, kung gayon ang kasalanang ito ay maaaring parricide, na labis na pinabigat ni Alexander, noong isang emperador pa.

Isa pang kawili-wiling punto: nang makilala ng sundalo si Fyodor Kuzmich bilang emperador, ang katanyagan ng misteryosong matandang lalaki ay kumalat sa buong Russia. Talaga bang walang alam ang mga kaibigan at kamag-anak ni Alexander tungkol sa mga tsismis na ito? At kung alam nila iyon, walang alinlangan, bakit hindi nila ipinag-utos na bitayin ang matapang na impostor? Siguro dahil alam nila na hindi ito impostor? Ito ang pinaka-malamang na opsyon.

At ang huling sandali ay lalong tumama sa akin. Bagaman, marahil ang lahat ng ito ay walang ginagawang tsismis ng ating mga taong mapag-imbento. . Ayon sa mga tuntunin nito, ang isang krus at isang icon ay inihatid sa St. Petersburg, mga bagay na pag-aari ni Alexander at nawala sa bisperas ng kanyang kamatayan. Uulitin ko at sasabihin na malamang na ito ay kathang-isip, ngunit kung biglang ito ay naging totoo, kung gayon ang kasong ito ay nagsisilbing hindi matatawaran na katibayan ng pangalawang hypothesis.

Ngayon ang gawain ay natapos na. Umaasa ako na ang pangunahing layunin ng gawain, na sumasaklaw sa misteryosong pagkamatay ni Emperor Alexander I, ay matagumpay na natapos. Bilang karagdagan, si Alexander ay ipinakita bilang isang personalidad at makasaysayang karakter, hindi ang pinakamasama, dapat kong sabihin. Sa katunayan, nabuhay siya ng dalawang buhay: ang una, bagaman hindi dalisay at marangal sa lahat ng lugar, ngunit karapat-dapat pa rin; at ang pangalawa, maliwanag at malinis. Simula sa simula, tiyak na ginawa ni Alexander ang tamang desisyon. Nawa'y suwertehin ka rin kapag nagsimula ka sa isang malinis na soro

Listahan ng ginamit na panitikan

Bulychev Kir (Igor Vsevolodovich Mozheiko), "Mga Lihim ng Imperyong Ruso", Moscow, 2005

, "Royal Dynasties", Moscow, 2001

"Ang Bugtong ni Alexander I", http://zagadki. *****/Zagadki_istorii/Zagadka_Aleksandra. html

, "Mga Pinuno ng Russia", Rostov-on-Don, 2007

"Royal Dynasties", Moscow, 2002

"Ang Sphinx, hindi nalutas hanggang sa libingan"

http://www. *****/text/sfinks__ne_razgadannij_d. htm

Shikman A., "Sino ang nasa kasaysayan ng Russia", Moscow, 2003.

Aplikasyon

Alexander ako pinagpala

Aplikasyon 2 .

Sikretong komite

Ang misteryosong nakatatandang Siberian na si Fyodor Kuzmich

Ito ang tinawag ni Pyotr Andreevich Vyazemsky, isa sa pinakamahuhusay na memoirists noong nakaraang siglo, na si Emperor Alexander I. Sa katunayan, ang panloob na mundo ng hari ay mahigpit na sarado sa mga tagalabas. Ito ay higit na ipinaliwanag ng mahirap na sitwasyon kung saan siya ay mula pagkabata: sa isang banda, ang kanyang lola ay pambihirang nakahilig sa kanya (para sa kanya siya ay "ang kagalakan ng ating puso"), sa kabilang banda, isang naninibugho ama na nakita siya bilang isang karibal. Angkop na sinabi ni A.E. Presnyakov na si Alexander ay "lumaki sa kapaligiran hindi lamang sa korte ni Catherine, malayang pag-iisip at rasyonalistiko, kundi pati na rin sa Gatchina Palace, kasama ang mga simpatiya nito para sa Freemasonry, ang German ferment nito, hindi alien sa pietism"*.

Si Catherine mismo ang nagturo sa kanyang apo na magbasa at magsulat, na ipinakilala siya sa kasaysayan ng Russia. Ipinagkatiwala ng empress ang pangkalahatang pangangasiwa ng edukasyon nina Alexander at Constantine kay Heneral N. I. Saltykov, at kabilang sa mga guro ay ang naturalista at manlalakbay na si P. S. Pallas, ang manunulat na si M. N. Muravyov (ang ama ng hinaharap na mga Decembrist). Ang Swiss F. S. de La Harpe ay hindi lamang nagturo ng Pranses, ngunit nag-compile din ng isang malawak na programa ng humanistic na edukasyon. Naalala ni Alexander ang mga aral ng liberalismo sa mahabang panahon.

Ang batang Grand Duke ay nagpakita ng isang pambihirang katalinuhan, ngunit natuklasan ng kanyang mga guro na siya ay may ayaw sa seryosong trabaho at isang ugali sa katamaran. Gayunpaman, ang edukasyon ni Alexander ay natapos nang maaga: sa edad na 16, nang hindi man lang kumunsulta kay Paul, pinakasalan ni Catherine ang kanyang apo sa 14-taong-gulang na Prinsesa Louise ng Baden, na naging Grand Duchess Elizaveta Alekseevna pagkatapos mag-convert sa Orthodoxy. Umalis si Laharpe sa Russia. Tungkol sa bagong kasal, iniulat ni Catherine sa kanyang regular na correspondent na si Grimm: "Ang mag-asawang ito ay kasing ganda ng isang maaliwalas na araw, mayroon silang kailaliman ng kagandahan at katalinuhan... Ito mismo si Psyche, na nagkakaisa sa pag-ibig"**.

Si Alexander ay isang guwapong binata, bagaman maikli ang paningin at bingi. Mula sa kanyang kasal kay Elizabeth, nagkaroon siya ng dalawang anak na babae na namatay sa murang edad. Medyo maaga, inilalayo ni Alexander ang kanyang sarili sa kanyang asawa, pumasok sa isang pangmatagalang relasyon kay M.A. Naryshkina, kung saan siya ay nagkaroon ng mga anak. Ang pagkamatay ng minamahal na anak na babae ng emperador na si Sophia Naryshkina noong 1824 ay isang mabigat na dagok para sa kanya.

* Presnyakov A. E. Dekreto. op. P. 236.

** Vallotton A. Alexander I. M., 1991. P. 25.

Habang nabubuhay si Catherine II, napilitang magmaniobra si Alexander sa pagitan ng Winter Palace at Gatchina, na hindi nagtitiwala sa parehong korte, nagpapangiti sa lahat, at walang tiwala sa sinuman. "Kinailangan ni Alexander na mamuhay nang may dalawang isip, panatilihin ang dalawang seremonyal na pagkukunwari, maliban sa pangatlo - araw-araw, domestic, isang dobleng paraan ng pag-uugali, damdamin at pag-iisip. nakasanayan niyang itago, ang naisip ko sa sarili ko ay naging isang pangangailangan ang pagiging lihim."

Ang pag-akyat sa trono, hinirang ni Paul ang tagapagmana ni Alexander bilang gobernador ng militar ng St. Petersburg, senador, inspektor ng kabalyerya at infantry, pinuno ng Semenovsky Life Guards Regiment, chairman ng departamento ng militar ng Senado, ngunit nadagdagan ang pangangasiwa sa kanya at maging isinailalim siya sa pag-aresto. Sa simula ng 1801, ang posisyon ng mga panganay na anak ni Maria Feodorovna at ang kanyang sarili ay pinaka-hindi tiyak. Ang kudeta noong Marso 11 ay nagdala kay Alexander sa trono.

Ang mga memoirista at istoryador ay madalas na nagbibigay ng negatibong pagtatasa kay Alexander I, na binibigyang pansin ang kanyang pagiging malikot, mahiyain, at walang kabuluhan**. "Ang pinuno ay mahina at tuso," tinawag siya ni A.S. Ang mga modernong mananaliksik ay mas maluwag kay Alexander Pavlovich. "Ang totoong buhay ay nagpapakita sa amin ng isang bagay na ganap na naiiba - isang may layunin, makapangyarihan, lubos na buhay na buhay, may kakayahang damdamin at karanasan, isang malinaw na pag-iisip, mapanlikha at maingat, isang taong may kakayahang umangkop, may kakayahang magpigil sa sarili, gumaya, isinasaalang-alang kung anong uri ng ang mga tao ay nasa pinakamataas na antas ng kapangyarihan ng Russia na kailangang harapin" ***.

* Klyuchevsky V. O. Kurso ng kasaysayan ng Russia. Bahagi 5 // Koleksyon. cit.: Sa 9 na tomo M., 1989. T. 5. P. 191.

** Si Alexander I ay tinawag sa iba't ibang paraan: "Northern Talma" (tulad ng tawag sa kanya ni Napoleon), "Crown Hamlet", "Brilliant Meteor of the North", atbp. Isang kawili-wiling paglalarawan kay Alexander ang ibinigay ng istoryador na si N. I. Ulyanov (tingnan ang : Ulyanov N. Alexander I - emperador, aktor, tao // Rodina 1992. No.

Si Alexander I ay isang tunay na pulitiko. Sa pag-akyat sa trono, naglihi siya ng isang serye ng mga pagbabago sa panloob na buhay ng estado. Ang mga proyekto at reporma sa konstitusyon ni Alexander ay naglalayong pahinain ang pagdepende ng awtokratikong kapangyarihan sa maharlika, na nakakuha ng napakalaking kapangyarihang pampulitika noong ika-18 siglo. Agad na pinahinto ni Alexander ang pamamahagi ng mga magsasaka ng estado sa pribadong pagmamay-ari, at ayon sa batas ng 1803 sa mga libreng magsasaka, ang mga may-ari ng lupa ay binigyan ng karapatang palayain ang kanilang mga serf sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan. Sa ikalawang yugto, ang personal na pagpapalaya ng mga magsasaka sa mga estado ng Baltic ay naganap at ang mga proyekto sa reporma ng magsasaka ay binuo para sa buong Russia. Sinubukan ni Alexander na hikayatin ang mga maharlika na gumawa ng mga proyekto para sa pagpapalaya ng mga magsasaka. Noong 1819, sa pagtugon sa maharlikang Livonian, ipinahayag niya:

"Natutuwa ako na ang maharlikang Livonian ay natupad sa aking mga inaasahan na ang iyong halimbawa ay karapat-dapat na tularan sa diwa ng panahon at natanto na ang mga liberal na prinsipyo lamang ang magsisilbing batayan para sa kaligayahan ng mga tao." . Gayunpaman, ang maharlika ay hindi handa na tanggapin ang ideya ng pangangailangan na palayain ang mga magsasaka sa loob ng higit sa kalahating siglo.

Ang talakayan ng mga liberal na proyekto sa reporma ay nagsimula sa "matalik" na bilog ng mga batang kaibigan ni Alexander noong siya ay tagapagmana. Ang “The Emperor's Young Confidants,” gaya ng tawag sa kanila ng mga konserbatibong dignitaryo, ay bumuo ng Secret Committee sa loob ng ilang taon.

*** Sakharov A. N. Alexander I (Sa kasaysayan ng buhay at kamatayan) // Russian autocrats. 1801-1917. M" 1993. P. 69.

****Sipi. ni: Mironenko S.V. Pakikibaka sa politika sa Russia sa simula ng ika-19 na siglo. M, 1989. P. 117.

(N.N. Novosiltsev, Bilang ng V.P. Kochubey at P.A. Stroganov, Prinsipe Adam Czartoryski). Gayunpaman, ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad ay hindi gaanong mahalaga: sa halip na mga hindi napapanahong mga kolehiyo, ang mga ministeryo ay nilikha (1802), at ang nabanggit na batas sa mga libreng magsasaka ay inilabas. Di-nagtagal, nagsimula ang mga digmaan sa France, Turkey, at Persia, at ang mga plano sa reporma ay nabawasan.

Mula 1807, isa sa pinakamalaking estadista ng Russia noong ika-19 na siglo, si M. M. Speransky (bago ang kahihiyan na sumunod noong 1812), na bumuo ng isang reporma ng sistemang panlipunan at pampublikong administrasyon, ay naging pinakamalapit na katuwang ng tsar. Ngunit ang proyektong ito ay hindi ipinatupad; tanging ang Konseho ng Estado ang nilikha (1810) at ang mga ministeryo ay muling inayos (1811).

Sa huling dekada ng kanyang paghahari, si Alexander ay naging mas inaalihan ng mistisismo; Ang mga pamayanan ng militar ay nilikha, ang pagpapanatili nito ay ipinagkatiwala sa mismong mga distrito kung saan nanirahan ang mga tropa.

Maraming nagawa sa larangan ng edukasyon sa unang panahon ng paghahari: Dorpat, Vilna, Kazan, Kharkov unibersidad, privileged secondary educational institutions (Demidov and Tsarskoye Selo lyceums), Institute of Railways, at Moscow Commercial School ay binuksan. .

Pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812, ang pulitika ay nagbago nang malaki; tagapangasiwa ng distritong pang-edukasyon ng Kazan, na nag-organisa ng pagkatalo ng Kazan University, M. L. Magnitsky; tagapangasiwa ng distritong pang-edukasyon ng St. Petersburg D. P. Runich, na nag-organisa ng pagkawasak ng St. Petersburg University na nilikha noong 1819. Nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya si Archimandrite Photius sa hari.

Naunawaan ni Alexander na wala siyang talento ng isang kumander, pinagsisihan niya na hindi siya ipinadala ng kanyang lola sa Rumyantsev at Suvorov para sa pagsasanay. Pagkatapos ng Austerlitz (1805), sinabi ni Napoleon sa Tsar: "Ang mga gawaing militar ay hindi mo galing." Dumating lamang si Alexander sa hukbo nang magkaroon ng pagbabago sa digmaan noong 1812 laban kay Napoleon at ang Russian autocrat ay naging tagapamagitan ng mga tadhana ng Europa. Noong 1814, iniharap sa kanya ng Senado ang titulong Blessed, Magnanimous Restorer of Powers**.

Ang diplomatikong talento ni Alexander I ay nagpakita nang maaga. Nagsagawa siya ng mga kumplikadong negosasyon sa Tilsit at Erfurt kasama si Napoleon, nakamit ang mahusay na tagumpay sa Kongreso ng Vienna (1814-1815), at gumanap ng aktibong papel sa mga kongreso ng Holy Alliance, na nilikha sa kanyang inisyatiba.

Ang mga matagumpay na digmaan na isinagawa ng Russia ay humantong sa isang makabuluhang pagpapalawak ng Imperyo ng Russia. Sa simula ng paghahari ni Alexander, ang annexation ng Georgia ay sa wakas ay pormal na (Setyembre 1801) ***, noong 1806 ang Baku, Kuba, Derbent at iba pang mga khanate ay pinagsama, pagkatapos ay Finland (1809), Bessarabia (1812), ang Kaharian ng Poland (1815) . Ang nasabing mga kumander tulad ng M. I. Kutuzov (bagaman hindi siya mapapatawad ni Alexander sa pagkatalo sa Austerlitz), si M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration ay naging tanyag sa mga digmaan. Ang mga heneral ng Russia na sina A.P. Ermolov, M.A. Miloradovich, N.N. Raevsky, D.S. Dokhturov at iba pa ay hindi mas mababa sa mga sikat na Napoleonic marshals at heneral.

*Sipi ni: Fedorov V. A. Alexander I // Mga tanong ng kasaysayan. No. 1. P. 63.

**Tingnan ang ibid. P. 64.

*** Kahit na sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ang Kartalian-Kakheti king Irakli II, ayon sa Treaty of Georgievsk noong 1783, ay kinilala ang pagtangkilik ng Russia. Sa pagtatapos ng 1800, namatay ang kanyang anak na si Tsar George XII. Noong Enero 1801, naglabas si Paul I ng isang manifesto sa pagsasanib ng Georgia sa Russia, ngunit hindi natukoy ang kapalaran ng dinastiya ng Georgia. Ayon sa manifesto ng Setyembre ng 1801, ang dinastiyang Georgian ay binawian ng lahat ng karapatan sa trono ng Georgia. Sa simula ng ika-19 na siglo. Kinilala ni Mingrelia at Imereti ang vassal dependence, sina Guria at Abkhazia ay pinagsama. Kaya, parehong Eastern (Kartli at Kakheti) at Western Georgia ay kasama sa Russian Empire.

Ang huling pagliko sa reaksyon ni Alexander ay ganap na natukoy noong 1819-1820, nang muling nabubuhay ang rebolusyonaryong kilusan sa Kanlurang Europa. Mula noong 1821, ang mga listahan ng mga pinaka-aktibong kalahok sa lihim na lipunan ay nahulog sa mga kamay ng tsar, ngunit hindi siya kumilos ("hindi para sa akin na parusahan"). Si Alexander ay nagiging mas at mas liblib, nagiging madilim, at hindi maaaring nasa isang lugar. Sa huling sampung taon ng kanyang paghahari, naglakbay siya ng higit sa 200 libong milya, naglalakbay sa hilaga at timog ng Russia, ang Urals, Middle at Lower Volga, Finland, bumisita sa Warsaw, Berlin, Vienna, Paris, London.

Ang hari ay lalong kailangang mag-isip kung sino ang magmamana ng trono. Si Tsarevich Konstantin, na nararapat na itinuturing na tagapagmana, ay lubos na nakapagpapaalaala sa kanyang ama sa kanyang kabastusan at ligaw na kalokohan sa kanyang kabataan. Kasama niya si Suvorov sa panahon ng mga kampanyang Italyano at Swiss, pagkatapos ay inutusan ang bantay at lumahok sa mga operasyong militar. Habang nabubuhay pa si Catherine, pinakasalan ni Konstantin ang prinsesa ng Saxe-Coburg na si Juliana Henrietta (Grand Duchess Anna Feodorovna), ngunit hindi naging masaya ang kasal, at noong 1801 umalis si Anna Feodorovna sa Russia magpakailanman*.

* Kaugnay ng aktres na si Josephine Friedrich, si Konstantin Pavlovich ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Pavel Alexandrov (1808-1857), na kalaunan ay naging adjutant general, at mula sa isang koneksyon sa mang-aawit na si Clara Anna Laurent (Lawrence), ang hindi lehitimong anak na babae ni Prince Ivan Golitsyn , ipinanganak ang isang anak na lalaki, si Konstantin Ivanovich Konstantinov (1818-1871), tenyente heneral, at anak na babae na si Constance, na pinalaki ng mga prinsipe ng Golitsyn at nagpakasal kay Lieutenant General Andrei Fedorovich Lishin.

Matapos ipanganak ang anak ni Grand Duke Nikolai Pavlovich na si Alexander noong 1818, nagpasya ang tsar na ilipat ang trono, na lampasan si Constantine, sa kanyang susunod na kapatid. Tag-init ng 1819 Binalaan ni Alexander I si Nicholas at ang kanyang asawang si Alexandra Fedorovna na sila ay "tatawagin sa ranggo ng emperador sa hinaharap." Noong taon ding iyon, sa Warsaw, kung saan pinamunuan ni Constantine ang hukbong Poland, binigyan siya ni Alexander ng pahintulot na hiwalayan ang kanyang asawa at magkaroon ng isang morganatic na kasal sa Polish Countess na si Joanna Grudzinskaya, na napapailalim sa paglipat ng kanyang mga karapatan sa trono kay Nicholas. Noong Marso 20, 1820, isang manifesto na "Sa pagbuwag ng kasal ni Grand Duke Tsarevich Konstantin Pavlovich kasama ang Grand Duchess Anna Fedorovna at sa isang karagdagang resolusyon sa imperyal na pamilya" ay nai-publish. Ayon sa kautusang ito, ang isang miyembro ng pamilya ng imperyal, kapag nagpakasal sa isang taong hindi kabilang sa namumunong bahay, ay hindi maaaring ilipat sa kanyang mga anak ang karapatang magmana ng trono.

Noong Agosto 16, 1823, ang manifesto sa paglipat ng karapatan sa trono kay Nicholas ay iginuhit at idineposito sa Assumption Cathedral, at tatlong kopya na pinatunayan ni Alexander I ay inilagay sa Synod, Senado at Konseho ng Estado. Matapos ang pagkamatay ng emperador, ang pakete na may mga kopya ay kailangang buksan muna sa lahat. Ang lihim ng kalooban ay kilala lamang ni Alexander I, Maria Feodorovna, Prince A. N. Golitsyn, Count A. A. Arakcheev at Moscow Archbishop Filaret, na nagtipon ng teksto ng manifesto.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Alexander ay mas nag-iisa kaysa dati at labis na nabigo. Noong 1824, inamin niya sa isang random na kausap: "Kapag iniisip ko kung gaano kaunti ang nagawa sa loob ng estado, ang pag-iisip na ito ay nahuhulog sa aking puso tulad ng isang sampung kilo na bigat" **.

** Sinipi ni: Presnyakov A. E. Decree. op. P. 249.

Ang hindi inaasahang pagkamatay ni Alexander I noong Nobyembre 19, 1825 sa malayong Taganrog, sa isang estado ng moral na depresyon, ay nagbunga ng isang magandang alamat tungkol sa nakatatandang Fyodor Kuzmich - parang nawala ang emperador at nanirahan sa ilalim ng isang ipinapalagay na pangalan hanggang sa kanyang kamatayan *. Ang balita ng pagkamatay ni Alexander ay nagbukas ng pinaka matinding dynastic crisis noong 1825.

Elder Pavel ng Taganrog - Alexander 1 Pavlovich

(Ang artikulo ay nakatuon sa ika-133 anibersaryo ng pinagpalang alaala ng Mahal na Elder

Pavel Pavlovich Taganrogsky)

Vozyka Andrey Anatolievich

Yung. Suporta:

Vozyka Yaroslav Andreevich

(5th year student ng TTI SFU)

"Buong buhay niya ay ginugol niya sa kalsada, sipon at namatay sa Taganrog." Sa mga salitang ito, ang dakilang makatang Ruso na si A.S. Nagsalita si Pushkin tungkol sa pagkamatay ng pinagpalang Emperador Alexander I (Alexander Pavlovich). Ayon sa mga istoryador, ang emperador ng Russia ay dapat na makipagkita sa maharlika na si Pavel Pavlovich Stozhkov at, sa kanyang mahiwagang "pag-alis," nilinaw ang daan para makamit niya ang kanyang katandaan. At narito tayo sa isang hindi nalutas na misteryo ng kasaysayan ng Russia hanggang ngayon, na direktang konektado sa lungsod ng Taganrog.

Alamat... Nang malaman ang susunod na araw tungkol sa pagkamatay ni Emperor Alexander I, pumunta ang misteryosong wanderer sa monasteryo upang manalangin para sa pahinga ng kanyang kaluluwa at tingnan ang namatay. Hindi siya pinahintulutan ng mga guwardiya na lapitan ang katawan, ngunit sa sandaling iyon isang marangal, magandang babae ang namagitan at nagtanong: "Hayaan mo ako"... Sa mga dingding ng Jerusalem monasteryo nagsimula ang katanyagan ni Elder Pavel Pavlovich.

Ang artikulong ito ay ibabatay sa malaking bahagi sa mga alaala at pagmumuni-muni ng ibang mga tao, siyentipiko at istoryador, na naglathala ng mga ito sa iba't ibang publikasyon sa iba't ibang yugto ng panahon. Bumaling tayo sa mga iniisip ng mga taong iyon na nais lamang na mag-iwan ng mga alaala o subukang maunawaan at magbigay ng mga sagot sa mga tanong na bumabalot sa misteryosong koneksyon sa pagitan ni Alexander I at Elder Paul. Batay sa materyal na ito, susubukan naming tingnan ang ibang mga pangyayari sa Taganrog noong panahon mula 1825 hanggang 1879. Ang paghahambing ng talambuhay ng Mapalad na Elder Pavel Pavlovich at ng Mapalad na Emperador ng All-Russia Alexander 1 Pavlovich, hindi ko inaasahang dumating sa isang kamangha-manghang konklusyon: hindi ito dalawang magkaibang tao, ngunit isa at pareho. Dagdag pa, kapag nagsagawa tayo ng isang paghahambing na paglalarawan ng dalawang taong ito, na sa unang tingin ay magkaiba, makikita natin na ang hitsura at katangian ng dalawang indibidwal na ito ay pareho, ang pagkakaiba lamang ay ang kanilang edad na 15 taon (Elder Paul ay mas bata). Sa unang sulyap, ito ay isang hindi malulutas na balakid, ngunit ito ay sa unang tingin lamang.

Ngunit kailangan ko munang ipaliwanag ang mga dahilan kung bakit ako bumaling sa partikular na paksang ito, kung ano ang nagsilbing inspirasyon para sa akin. Eksaktong 20 taon na ang nakalilipas, lalo na noong 1993, nagkaroon ako ng pagkakataong tumawid sa threshold ng chapel at cell ni Elder Paul sa unang pagkakataon.

Lumapit ako sa kanya para humingi ng tulong sa aking pang-araw-araw na gawain, at tumugon ang matanda, tinulungan niya ako. Sa pagbabalik-tanaw, nagulat ako nang malaman kong pinangunahan ako ni Elder Paul na isulat ang artikulong ito. Ginabayan niya ako at tinulungan akong maghanap ng mga mapagkukunan ng kinakailangang impormasyon. Ayon sa aking pang-unawa sa sarili, ngayon ay tinatrabaho ko na ang aking utang, masasabi ko pa nga ito: Si Elder Paul mismo ang sumulat nito sa aking kamay (batay sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, si Elder Paul ay palaging may espesyal na tao na kumuha ng diktasyon upang isulat ang kanyang mga liham. , bagama't ang matanda mismo ay marunong bumasa't sumulat) , samakatuwid ang aking kontribusyon sa pagsulat ng artikulo ay napakaliit.

Bukod dito, noong una, nang magsimulang pumasok sa isip ko na ihambing ang buhay ni Elder Paul at Emperor Alexander, itinaboy ko sila bilang nakakagambala sa akin mula sa mga pangunahing (sa aking pagkaunawa) na mga bagay. Upang hindi na bumaling sa malayong kasaysayan, para sa kapayapaan ng isip, bumaling ako sa mga napatunayang katotohanan: Inihambing ko ang mga petsa ng kapanganakan ng mga makasaysayang pigura na sumasagi sa akin: 11/19/1792 at 12/23/1777, at ang pagkakaibang ito ay 15 taon. Sa pagpapasya na ang lahat ng mga misteryo ay nalutas na, kumuha siya ng isa pang "kawili-wiling libro" at humiga sa sofa. Ngunit wala ito doon. Sa sandaling sinimulan mong bilangin ang aking mga taon, iminungkahi nila sa akin (hayaan ang sinumang may tainga na marinig) na ihambing ang mga taon ng kapanganakan ni Alexander at ang pagkamatay ni Elder Paul, 12/23/1777 at 03/23/1879. Ito ay lumalabas na 101 taong gulang, at ito ay hindi tulad ng isang nagbabawal na edad para sa isang malakas, malusog na tao na walang masamang gawi, kahit na ngayon. Sa lahat ng ito, kung isasaalang-alang natin ang pamumuhay, hindi ito nakakagulat. Ang matanda mismo ang nagsabi na ang Diyos ay nagdagdag ng 15 taon sa kanya para sa kanyang pagmamahal sa mga tao. Kung tungkol sa emperador, si Alexander ay umiwas sa pagkain at inumin. At dito maaari kang umasa sa mga solidong makasaysayang katotohanan. Iniwan ng fabulist na si I.A. ang kanyang mga alaala tungkol sa uri ng mga hapunan na naganap sa palasyo ni Alexander. Krylov. Ipinapayo ko sa iyo na hanapin at basahin, mayroong ganoong impormasyon sa Internet.

Para kay Elder Paul, dito maaari kang magbigay ng mga extract tungkol sa elder sa huling 5 taon ng kanyang buhay:

“... Sa loob ng 5 taon bago siya mamatay, hindi siya umalis sa kanyang selda, kaunti ang tulog, at kakaunti ang pagkain. ... Kamakailan lamang, walang nakakita sa kanya na gumawa ng maraming pagyuko sa panalangin. ... Pumikit ang isang mata ng matanda, at hindi nagtagal ay pati ang isa pa. ... Kasabay nito, ang mga mata ng kaluluwa ay lalong bumukas. ... Nasunog ang katabing bahay. ...Mga baguhan. ... tumakbo sila sa matanda, hinawakan ito sa mga bisig para akayin palabas ng selda... Namangha si Maria sa malaking pagbabago sa kalusugan ng matanda. Ang kanyang ulo, na dating malakas at malusog, ay naging walang kapangyarihan at parang patay. Ang kanyang lakas ay nawala sa kanya, at ang kanyang sigla ay nawala, samantalang hindi nagtagal, bilang isang matanda, nangyari na, tulad ng isang tournette, hindi ka man lang makatayo sa iyong mga paa (ang matanda ay may mabuting kalusugan) at ito ay 81- 86 na taon, at kung ibawas mo ang idinagdag na 15 taon, mananatili ang 71 taon ng buhay. Gayunpaman, tila sa akin na ang edad na 86 na taon ay hindi sapat para sa isang taong may mabuting kalusugan, na may pangangasiwa ng medikal hanggang sa edad na 48, na lumaki sa isang malinis na klima sa ekolohiya, kahit na hindi isinasaalang-alang ang kanyang asetiko na aktibidad. At sa loob ng 71 taon sa panahon ng Sobyet, posible sa ilang negosyo sa lungsod na makatagpo ang isang storekeeper na may sigarilyo sa kanyang mga ngipin, at higit pa sa isa.”

Matapos ang aking pagsusuri sa mga makasaysayang tala at memoir, maaari kong gawin ang sumusunod na konklusyon: noong Marso 23, 1879, sa Taganrog sa edad na 101, ang Blessed All-Russian Emperor Alexander 1 ng Blessed Memory, Pavel Pavlovich, ay namatay at inilibing.

Upang ipaliwanag kung paano ako nakarating sa desisyong ito, tingnan natin ang kasaysayan. Noong 1825-1830 sa mga suburb ng Taganrog sa mga lupain ng Tenyente Heneral Kasperov, sa isa sa mga pamayanan, na posibleng tinatawag na "Stone Bridge", sa bukana ng ilog na "Maliit na Pagong", isang lalaki ang lumitaw. Ang kanyang pangalan ay Pavel Pavlovich (Kasperovka sa oras na iyon ay nasa labas ng mga limitasyon ng lungsod). Matapos manirahan ng ilang oras sa mga suburb at hindi napapansin ng mga awtoridad, lumipat siya sa loob ng mga limitasyon ng lungsod, sa lugar ng tinatawag na "kuta". Ang lugar na ito ay binubuo ng mga dugout kung saan nakatira ang mga mangingisda at, gaya ng sinasabi nila ngayon, "mga taong walang tiyak na tirahan" (matagal nang masakit sa ulo ang bahaging ito ng lungsod para sa mga awtoridad ng lungsod). Ngunit ito ang kailangan ni Pavel Pavlovich.

Hindi siya nagtagal dito at lumipat sa isang bahay sa Banny Spusk, kung saan siya nanirahan sa susunod na 18 taon. Sa mga taong iyon, madalas na naglakbay si Elder Paul sa lahat ng lugar ng pagsamba na binisita ni Alexander I noong panahon niya. Sa paglalakbay, maaaring iwanan ng matanda ang kanyang mga baguhan nang ilang oras sa ilalim ng pagkukunwari na may nakalimutan daw siya noong huling gabi sa isang lungsod o nayon. Bumalik siya, at ang mga baguhan ay nakaupo at naghintay para sa kanya, at kahit na nagkaroon ng oras upang magpahinga. Pagbalik sa kanyang mga kasama, nang hindi nagpapahinga, nagpatuloy siya. Ang mga pagliban niya ay naalala lamang na may kaugnayan sa kanyang pagtitiis.

Sa liwanag ng karagdagang paglalarawan, isa pang interpretasyon ang maaaring ibigay sa katotohanang ito. Sa ilang kadahilanan, kinailangan ni Elder Paul na manatiling walang mga saksi nang ilang sandali. Siya ay bihirang lumitaw sa lungsod, ngunit ang mga ordinaryong tao ay nagsisimulang magbayad ng pansin sa kanyang pamumuhay. Kapag siya ay nasa bahay, sila ay pumunta sa kanya para sa payo at tulong, kapwa sa araw-araw at espirituwal na mga bagay. Sa oras na ito, malamang na naitago pa rin niya ang kanyang marangal na pinanggalingan, ngunit ito ay nagiging mas mahirap na gawin ito, dahil siya ay umalis sa Taganrog nang paunti-unti. Ang mga marangal na katangian ng mukha ng matanda ay hindi na maitatago alinman sa isang mahabang balbas na may bigote at blond na buhok na hanggang balikat, o sa pamamagitan ng simpleng damit na may telang cap at mga bota ng magsasaka. Matangkad ang matanda, malakas ang katawan, namumula ang mukha, tuwid na ilong, asul na mata , marami, lalo na ang mga babae, ang itinuturing siyang kaakit-akit at guwapo pa. Bumangon ang mga tanong. Muli niyang binago ang kanyang lugar ng paninirahan at lumipat sa Depaldovsky Lane 88 (ngayon ay Turgenevsky 82), at dito, sa edad na 66, nakakuha siya ng tiket na may petsang 02/13/1858 na may numerong 14.02-M, kung saan ang taon. ng kanyang kapanganakan na isinulat? At ang marangal na pinagmulan ng kanyang mga magulang? Pagkatapos nito, ang mga tanong na lumitaw ay nawala sa kanilang sarili.

Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga empleyado ng GPU ay nagtalo sa kabaligtaran. Diumano, nakakita sila ng isang dokumento sa mga archive ng simbahan ng sementeryo: ang tugon ng pinuno ng lalawigan ng Chernigov ng maharlika na may petsang Pebrero 16, 1917, na may bilang na 335, na naka-address sa pari ng simbahan na si Alexander Kurilov. Inilalarawan nito na ang mga magulang ni Pavel Stozhkov ay walang kayamanan o mga serf. Ang tiket mismo, na may petsang Pebrero 13, 1858, na may bilang na 14.02-M, ay nakakagulat, at ang pangalawang tiket na may petsang Pebrero 16, 1917, na may bilang na 335, ay tinatanggihan lamang ang pagiging maaasahan nito. Sa mga pangyayaring inilarawan, mayroon lamang mga tanong at walang sagot.

Ang katanyagan ng matanda ay kasabay ng mga taon ng dakilang kaluwalhatian sa mundo, na hindi hinanap ng banal na asetiko. Ito ang mga taon na minarkahan ng pagtaas ng espirituwalidad at ng biyaya ng Diyos. "Nagdagdag ang Diyos ng 15 taon sa akin," ito ang sinabi ng matanda tungkol sa kanyang sarili.

Kasabay nito, lumipat siya sa isang bahay sa Banny Spusk, noong taglagas ng 1836. sa hangganan ng rehiyon ng Perm at ng mga Urals, sa isa sa mga nayon ay huminto ang isang nakasakay sa isang puting kabayo sa isang forge. Sa kanyang hitsura, pinukaw niya ang hinala ng mga lokal na residente, pinigil at dinala sa korte, kung saan tinawag niya ang kanyang sarili na Fyodor Kuzmich, na nakatanggap ng parusang hagupit para sa paglalagablab at pagmamakaawa, inilipat siya sa lalawigan ng Tomsk para sa isang kasunduan. Iiwan natin si Fyodor Kuzmich sa ngayon, lumingon sa kanya mamaya, at babalik muli sa Taganrog.

Mula sa itaas maaari naming tapusin na ang matanda ay hindi nanirahan kaagad sa Taganrog, ngunit ginawa ito sa tatlong yugto. Siya ay nanirahan pangunahin sa mahihirap na bahagi ng lungsod. (Sa pamamagitan ng paraan, tinawag ni O.P. Gavryushkin sa kanyang aklat na "Old Taganrog Walks" ang lugar ng Banny Spusk at Ekaterininskaya Street (Engels) na isang amicable at salot na quarter). Ibig sabihin, pumili si Elder Pavel ng mga lugar kung saan walang makakakilala sa kanya sa pamamagitan ng paningin, dahil sinisikap ng mga normal na tao na huwag manirahan sa gayong mga lugar, kung saan madali niyang maitago ang kanyang edad at pinanggalingan dahil sa malawakang kamangmangan.

Mahal na mambabasa, tingnan natin ngayon ang karakter ni Elder Paul. Si Pavel Pavlovich Stozhkov ay isang maharlika na, hanggang sa isang tiyak na punto, ay itinago ang kanyang mga pinagmulan. Ang pagmamahal ng matanda sa karaniwang tao ay kilala. Walang nag-iiwan sa kanya na walang dala, at sa parehong oras siya ay mahigpit, kapwa sa kanyang mga baguhan at sa iba pang mga tao na kanyang tinuruan. Sa aspetong ito, ang sumusunod na katotohanan ay nagpapahiwatig: ang buong palengke ay nag-alis ng mga buto kung ang pigura ng isang matandang lalaki ay lumitaw sa malayo. Hindi niya gusto ang mga buto at mga taong "nagbubunot" sa kanila. Maaari mong bigyan siya ng kahulugan ng "intelektwal". Maaari niya itong sundutin ng patpat, ganyan ang mga kaugalian. Inalagaan niya ang mga bilanggo, tinulungan sila sa abot ng kanyang makakaya, at kung may namatay, siya mismo ang bahala sa mga gastusin. Sa pagpasa, napansin namin na pagdating sa Taganrog, binisita ni Alexander I ang bilangguan, kung saan iniutos niya ang pagtatanim ng mga puno na magbibigay lilim sa mga bilanggo habang naglalakad. Ang lungsod ay gumawa ng isang kaaya-ayang impresyon sa emperador.

Si Elder Pavel Pavlovich ay isang lampara kung saan bumuhos ang liwanag ng pananampalataya sa kaluluwa. Iniiwasan niya ang vanity, na nagpasya siyang iwanan minsan at magpakailanman. . Ang confessor ni Paul ay si Hieromonk Damian, isang miyembro ng mga kapatid ng Alexander Nevsky Monastery (Greek Monastery), at ang elder mismo ay gustong bisitahin ang monasteryo na ito. Si Emperor Alexander Pavlovich mismo ay aktibong nakibahagi sa paglikha ng monasteryo na ito, at dito ipinakita ang kanyang kabaong upang magpaalam sa mga tao. Pinarangalan ng matanda ang Assumption Cathedral sa lungsod ng Taganrog. Mayroong 18 sa kanyang personalized na mga silver lamp. Ang isang kahanay ay maaaring iguguhit na si Alexander I ay nakoronahan bilang hari sa Assumption Cathedral ng Kremlin na naganap ayon sa ranggo ng kanyang ama na si Paul I.

Ang pasyente ay nagpalipas ng gabi bago ang Nobyembre 18 sa limot kung minsan ay idinilat niya ang kanyang mga mata at itinutok ang mga ito sa krus, tumawid sa kanyang sarili at nanalangin. Ang krusipiho na ito sa isang gintong medalyon ay nakasabit sa itaas ng sofa, at isang basbas ng ama. Si Alexander I ay lubos na iginagalang ang krusipiho at palagi itong iniingatan sa kanya.

Saan nagmula ang pseudonym na Pavel? Lalo kong pinagtutuunan ito ng pansin dahil sa isyu ng Almanac Blg. 1 (ang data tungkol dito ay ipi-print sa ibaba) nakasulat na si Elder Paul ay itinalaga sa St. Nicholas Church, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi niya ito binisita o binisita, ngunit napakadalang. Ang tanong na ito ay agad na sinasagot sa Almanac: Maaaring mag-abuloy si Elder Pavel ng pera para sa pagtatayo ng Assumption Cathedral, kaya naman minahal niya ito .

Nag-donate din ang pamilya ni Alexander ng pera para sa pagpapatayo ng Assumption Cathedral sa Taganrog . Mayroon din siya sa kanyang karangalan ang Greek Temple of Constantine at Helena, kung saan ang matanda ay pangunahing nag-utos ng mga misa sa lugar ng St Spyridon. Ayon sa alamat, si Saint Spyridon ay naglalakad sa buong mundo at tumutulong sa mga mahihirap. Memorial Day of the Saint ayon sa lumang istilo

Disyembre 12, ang araw na ito ay kaarawan din ni Emperor Alexander 1 Pavlovich (ayon sa mahigpit na istilo). Dapat ding tandaan na hindi kailanman ginamit ni Elder Pavel ang koreo kung minsan; Alam din na si Elder Paul ay isang taong marunong bumasa at sumulat, ngunit hindi siya nag-iwan ng kahit isang nota kung saan makikita ang kanyang sulat-kamay, na napakahalaga. Habang si Fyodor Kuzmich, na nakatira sa lalawigan ng Tomsk, nagsusulat sila, nakita ang sulat-kamay, at ito ay di-umano'y katulad ng sulat-kamay ni Alexander I.

Dagdag pa, si Elder Paul, noong una siyang nanirahan sa Taganrog, ay nagpunta sa Kyiv para sumamba. Sa daan, binisita niya ang kanyang tinubuang-bayan sa lalawigan ng Chernigov at nakilala ang kanyang nakatatandang kapatid doon. Isa lang ang meeting at hindi nagtagal. Hindi niya naaalala ang kanyang mga kamag-anak, at hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang ina. At kung isasaalang-alang natin ang dokumentong ipinakita ng empleyado ng GPU, lumalabas na ang pedigree ng nakatatanda ay hindi natin alam, o sa halip, ito ay kilala, doon lamang nabanggit ang nakatatanda sa ilalim ng ibang pangalan.

“Wala kaming sense ng aming simula at katapusan. At nakakalungkot na sinabi nila sa akin nang eksakto kung kailan ako ipinanganak. Kung hindi nila sinabi sa akin, wala na akong ideya sa edad ko, lalo na't hindi ko pa rin nararamdaman ang bigat nito, at ibig sabihin ay mapapalaya ako sa pag-iisip na mamamatay na ako sa 10 o 20 taon .” - I.A. Bunin "Ang Buhay ni Arsenyev".

Ang mga tao ay may posibilidad na itaas ang hindi gaanong mahalaga at hindi napapansin ang dakila. Ang isang halimbawa nito ay ang buhay ng banal na elder na si Paul. Si Pavel Pavlovich mismo ay minsang nagsabi: "Ang may-ari ng apartment ay hindi alam kung sino ang nakatira sa kanyang bakuran, at ang aking mga baguhan ay hindi alam kung sino ang kanilang pinaglilingkuran." Si Elder Fyodor Kuzmich, nang direktang tanungin tungkol sa kanyang pinanggalingan, ay nakangiting sinabi: “Ako ay isa lamang maya, isang migratory bird!”

Sa itaas, binanggit ko ang mga alaala ng buhay ni Elder Pavel, na gumuhit ng mga parallel sa buhay ni Alexander Pavlovich at Fyodor Kuzmich. Ngayon ay susubukan kong ilarawan nang maikli ang mga alaala ni Alexander I, na gumuhit din ng mga pagkakatulad kina Elder Pavel at Fyodor Kuzmich.

Si Alexander I Pavlovich ay ipinanganak noong Disyembre 12 (23), 1777. sa St. Petersburg. Emperor at Autocrat of All Russia mula Marso 12 (24), 1801.

Tagapagtanggol ng Order of Malta mula noong 1801.

Grand Duke ng Finland mula 1809, Tsar ng Poland mula 1815, panganay na anak ni Emperor Paul I at Maria Feodorovna. Sa simula ng kanyang paghahari ay nagsagawa siya ng katamtamang liberal na mga reporma.

Noong 1805-1807 lumahok sa mga anti-French na koalisyon. 1807-1812 pansamantalang naging mas malapit sa France.

Noong 1806-1812. matagumpay na nakipagdigma sa Turkey, Persia 1804-1813, Sweden 1808-1809. Sa ilalim ni Alexander I, ang mga lupain ng silangang Georgia noong 1801, Finland noong 1809, Bessarabia noong 1812, ang Duchy ng Warsaw noong 1815, pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay isinama sa Russia. Pinamunuan niya ang anti-Pranses na koalisyon ng mga kapangyarihan sa Europa noong 1813-1814.

Isa siya sa mga pinuno ng Kongreso ng Vienna noong 1814-1815. at tagapag-ayos ng sagradong unyon. Ang Banal na Alyansa ay katulad ng kasalukuyang European Union. Isang nag-iisang European na estado na walang panloob na hangganan, kasama ang Russia. Sa oras na iyon, ang Kanlurang Europa ay hindi sapat na matured upang maunawaan ito;

Lumihis kami ng kaunti mula sa paksa, ngunit upang masagot ang aming tanong, kailangan lang na tumuon sa katotohanan na si Alexander I ay humigit-kumulang 200 taon na nauuna sa lahat ng kanyang mga kasamahan sa pag-unlad, na kinumpirma ng katotohanan na ako ay nakaupo at pagsulat ng mga linyang ito. Sa anibersaryo ng ika-200 anibersaryo ng tagumpay ng Russia laban kay Napoleon, inihayag niya ang kanyang sarili sa mundo sa isang bagong liwanag.

Pagkabata. Magsimula tayo sa mga alaala ng kanyang lola na si Catherine II. Ang katotohanan ay na siya, bilang isang empress, ay kinuha ang kanyang apo mula sa pamilya ng ama na si Paul I at nagsimulang palakihin siya mismo.

Tsarskoye Selo. Ngayong Agosto 23, 1779: “... Nakapagtataka na, hindi makapagsalita, alam ng batang ito, sa edad na 20 buwan, isang bagay na hindi kayang unawain ng ibang bata sa 3 taong gulang... Magiging cute siya! ...".

Tsarskoe Selo, Ngayong Hunyo 3, 1783: “... Kung nakita mo kung paano hinabol ni G. Alexander ang lupa, nagtatanim ng mga gisantes, nagtatanim ng repolyo, pumunta sa likod ng araro, mga tupa at pagkatapos, natatakpan ng pawis, tumakbo upang banlawan ang sarili sa batis. , pagkatapos ay kumuha siya ng lambat at Kasama si Sir Konstantin, umakyat siya sa tubig upang mangisda. ... Para makapag-relax, pumunta siya sa kanyang writing teacher o art teacher. … Ginagawa natin ang lahat ng ito sa ating sariling kagustuhan. ... At walang nag-oobliga sa atin na gawin ito. ... Si Alexander ay may kamangha-manghang lakas at liksi...” Abril 25, 1785 “... Pinagsasama-sama niya ang mahusay na balanse ng karakter sa pag-usisa na nakakagulat para sa kanyang edad...; Ang kanyang pagnanais ay palaging mabait: nais niyang magtagumpay at makamit ang higit pa sa lahat. …. Siya ay may magandang puso..."

"Sa maharlika, lakas, katalinuhan, kuryusidad, kaalaman, si G. Alexander ay higit na lumampas sa kanyang edad, siya ay magiging, sa palagay ko, ang pinakamagaling na tao ..." - ito ang mga alaala ng aking lola, kahit na siya ay isang empress, ngunit kung ano ang maaari mong kunin mula sa kanya, dahil siya dotes sa kanyang kaluluwa sa kanyang apo Alexander. At mula noong 1785 May mga mentor si Mr. Alexander, at isa sa kanila ay si Cesar De La Harpe. Siya ay naging hindi lamang isang guro, kundi isang kaibigan din ni G. Alexander, kahit na siya ay napilitang umalis sa Russia. Mabilis na natutunan ni Cesar De La Harpe ang Russian at buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa pag-aalaga sa dalawang magkaibang estudyante, sina Alexander at Konstantin. Ang lahat ay naging simple sa likas na matalino, madalas na tamad, ngunit masunurin at mapagmahal na si Alexander: "Si Alexander ay isang kasiya-siyang mag-aaral." Hindi pinalamutian ni La Harpe ang buhay ni Alexander "ang mapait na tinapay ng mga makasaysayang katotohanan at nagsasabi ng hubad na katotohanan...". "Pahalagahan niya ang kalayaan, na pantay na ibinibigay sa lahat ng tao. Mga pangarap ng pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran; marubdob na nagnanais na makamit ang mga dakilang bagay,” ang isinulat ni Lagarthe.

Lumalaki si Alexander, at ngayon ay sumulat si Count Rostopchin tungkol sa kanya: "Ang 14 na taong gulang na si Alexander ay walang katulad niya sa mundo..."

"At ang kaluluwa ni Alexander ay mas maganda kaysa sa kanyang katawan ..." dagdag ni Vorontsov.

Ngunit nagsasalita na si Alexander tungkol sa kanyang sarili: "Magiging matalino pa rin ako. Bakit ko dapat subukan? Alam ng mga prinsipeng tulad ko ang lahat nang walang natutunan! ..." Ang pahayag, siyempre, ay napaka-mayabang, ngunit pakitunguhan natin ang 14-anyos na batang lalaki, lalo na't ito ay nag-aaral pa at isang tunay na masipag na estudyante.

Ngunit si Alexander ay 19 taong gulang na. Mayo 10, 1796 Sumulat siya ng isang liham kay Prinsipe Kochubey: "Hindi ako nasisiyahan sa aking posisyon. Ang buhay hukuman ay hindi para sa akin. Nahihirapan ako sa tuwing kailangan kong humarap sa entablado ng korte. At ang dugo ay nasisira sa akin, sa paningin ng kababaang ginawa ng iba sa bawat hakbang, upang makakuha ng mga panlabas na pagkakaiba na hindi nagkakahalaga ng isang tansong sentimos sa aking mga mata. Napagtanto ko na hindi ako ipinanganak sa ganoong kataas na ranggo. At kahit na mas mababa para sa kung ano ang inilaan para sa akin sa hinaharap, na ipinangako kong tanggihan."

Ngunit ang pagkabata ay tapos na, at kami ay napipilitang lumayo sa paksa. Mainam na ihambing ang mga pahayag ng batang Alexander tungkol sa kanyang tungkulin bilang pinuno ng estado at ang mga pahayag ni Lenin, Trotsky, Sverdlov, Stalin at iba pa na nilipol ang milyun-milyong kapwa nila mamamayan para sa kapangyarihan, habang hindi nakakalimutang sirain ang kanilang sarili. Paano kung ang world revolution ang nanalo...?!

Siyempre, marami ang magsasabi: hindi mo alam kung ano ang sinabi ni Alexander, ang pangunahing bagay ay kung ano ang ginawa niya, at ituro nila ang isang daliri sa kanyang ama na si Paul I. Kung alam ni Alexander ang tungkol sa pagsasabwatan o hindi ay isang bukas na tanong. Kahit na alam niya, hindi siya nakipaglaban para sa kapangyarihan, ngunit para sa kanyang buhay, para kay Paul nakita ko sa kanya hindi ang panganay na anak, ngunit isang matalinong katunggali, at mayroong maraming katibayan na si Paul ay nais kong alisin ang katunggali na ito. Samakatuwid, bago sisihin, kailangan mong ilagay ang iyong sarili sa kanyang lugar, at pagkatapos ay gumawa ng mga konklusyon at hatulan.

At kung ang Emperor Alexander I Pavlovich at Pavel Pavlovich Stozhkov ay iisang tao, kung gayon ang pseudonym na Pavel ay dapat na may ibig sabihin. 6 na buwan pagkatapos ng pagkamatay ni Paul I, si Alexander ay taimtim na pumasok sa Moscow, kung saan siya ay kinoronahang hari ayon sa ranggo ng Emperor Paul I sa Assumption Cathedral ng Kremlin at naging pinuno ng pinakamalawak na estado. At ngayon si Alexander ang emperador. Dito maaari kang sumangguni sa patotoo ng mga kontemporaryo. Ang embahador ni Napoleon, si Duke Caulaincourt ng Vicenza, ay sumulat kay Napoleon sa Paris: “Si Alexander ay hindi kinuha kung sino siya. Itinuturing nilang mahina siya - at mali sila. ... Hindi siya lalampas sa bilog na nakabalangkas para sa kanyang sarili. At ang bilog na ito ay gawa sa bakal at hindi yumuyuko... Siya ay may kakayahang ganap na itago ang kanyang mga iniisip, na nagsasalita ng hindi magagapi na katigasan ng ulo."

Sa Place Vendôme sa Paris, hinangaan ng hari ang estatwa ni Napoleon, na itinayo noong nabubuhay pa siya, at sinabing: "Mahihilo ako kung itataas nila ako...".

"Siya ay simple, mabait, mapagbigay at napaka-relihiyoso" - ganito ang pagsasalita ng sikat na istoryador na si Valishevsky tungkol kay Alexander. Pansinin ng mga kontemporaryo na ang hari ay may mukha na, kapag tiningnan, ay nagiging mas mainit at mas masaya - isang bukas na noo, malinaw na asul na mga mata, isang kaakit-akit na ngiti, isang pagpapahayag ng kabaitan, kahinahunan, mabuting kalooban sa lahat at isang tunay na mala-anghel na dalas... ; matangkad at napakarangal ng tindig.

Umalis si Alexander sa Paris papuntang Poland. Binanggit ni Heneral Danelevsky sa kanyang talaarawan na sa kalsada mula Zurich hanggang Basel, ang emperador ay naglalakad ng maraming at madalas na pumasok sa mga bahay ng mga magsasaka: "Siya ay napakataas, mahusay ang katawan... ang kanyang mga paa, kahit na medyo malaki, ay napakahusay na pinait. (tandaan ang malaking bota ng magsasaka ni Elder Pavel Pavlovich ), matingkad na kayumanggi ang buhok, asul na mata , napakagandang ngipin, kaakit-akit na kutis, matangos na ilong, medyo maganda. Hindi niya napigilan ang tukso na magpakita ng magandang parirala, at kung mas hindi malinaw ang kahulugan ng mga parirala, mas mahusay niyang inangkop ito sa kanyang mga intensyon...”

Hayaan ninyong ipaalala ko sa inyo, mahal na mga mambabasa, na si Elder Paul ay nakatanggap ng parehong paglalarawan mula sa kanyang mga natutunang kapanahon. Ang duality ay isa sa mga pangunahing katangian ng hari;

Ang isa pang katangian: "ang sphinx, hindi nalutas hanggang sa libingan."

Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari tayong gumawa ng isang simpleng konklusyon: Si Alexander ay may talento na magbago. Ang ibig kong sabihin ay upang pumunta mula sa pagiging hari ng pinakamalaking estado na hindi napapansin tungo sa pagiging isang magsasaka, ang pagnanais lamang ay hindi sapat, para dito kailangan mo ng higit pa, kailangan mong maging masining. Mayroong maraming katibayan ng mga katangiang ito ni Alexander, maaaring magsulat ng isang libro. Saksi si Prinsipe Czartoryski: "Dapat akong magdusa, dahil walang makakapagpapahina sa aking sakit sa isip." At sa pagtatapos ng kanyang buhay, pagkatapos ng mga araw ng tagumpay sa Paris at Vienna, ang dismayado at nabigo na "tagapaglaya ng Europa," "ang pinili ng Diyos," ay umalis sa mga tao at lumapit sa Diyos.

Tinalo ni Alexander I si Napoleon, at tinalo ng Makapangyarihang Diyos ang Tsar. Sumulat si Countess Choiseul: "Minsan ang hari ay nakasakay sa mga suburb sa isang karwahe, at nakita ang isang pari na lumalabas sa simbahan. Pinahinto niya ang mga kabayo, tumalon sa lupa, magalang na hinalikan ang krus, pagkatapos ay ang kamay ng matanda." Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, gustung-gusto ni Alexander na maglakbay ng incognito, nang walang entourage, at kusang-loob na nakipag-usap sa mga estranghero. Dahil isang napaka-mapagbigay na tao, namigay siya ng pera, pati na rin mga alahas, snuff box, singsing, at brooch. Ito rin ay nagkakahalaga ng paggawa ng paghahambing sa kabutihang-loob ni Pavel Pavlovich. Ang isang mahusay na manunukso na mahusay na alam kung paano makakuha ng tiwala ng mga tao, ang tsar ay, sa mga salita ni Speransky, "isang tunay na mangkukulam." Palaging ipinagmamalaki ni LaHarpe ang kanyang alagang hayop: "Ang hindi gaanong mapanlinlang ay napipilitang aminin na si Alexander ay isa sa mga bihirang nilalang na lumilitaw minsan sa bawat 1000 taon!"

Napoleon: "Ang hari ay isa sa mga taong umaakit, at tila nilikha upang akitin ang mga nakakaharap sa kanila.

Simula noong 1820, naglakbay si Alexander sa buong Russia at Poland, ang tsar ay naglakbay araw at gabi, sa anumang panahon, sa mga kakila-kilabot na kalsada. Nakakapagod at nakakapagod ang paglalakbay. Taun-taon ay nagsilbi siya ng serbisyo sa libing bilang pag-alaala sa kanyang ama na si Paul I. Araw-araw sa loob ng dalawang oras ay nananalangin siya sa kanyang mga tuhod, kaya't ang kanyang manggagamot ay sumulat: "malawak na mga hardening ang nabuo sa mga binti ng Kanyang Kamahalan, na nanatili sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan"... Ang hari ay namuhay bilang isang nakaligpit. Ang mystical mood ng soberanya, na patuloy na sinusuportahan ng kasalukuyang mga kaganapan, ay hindi nakahanap ng isang solong katwiran para sa kanyang sarili, sa mga dignitaryo ng estado at lalo na ang mga simbahan .

Samantala, si Tsarina Elizaveta Alekseevna ay nagkasakit at inirekomenda na manirahan sa Taganrog. Nagpasya si Alexander na samahan siya. Setyembre 1, 1825 Naghahanda nang umalis ang Emperador. Tinanong siya ng valet kung kailan siya aasang babalik. Si Alexander, na itinuro ang icon ng tagapagligtas, ay nagsabi: "Siya lamang ang nakakaalam nito." Pag-alis sa St. Petersburg, ang soberanya ay tumayo sa karwahe, ibinaling ang kanyang mukha sa kabisera na kanyang aalis, tinitigan ito ng mahabang panahon at nag-iisip, na parang nagpaalam dito.

Ayon kay Filevsky, si Emperador Alexander ay may pambihirang kakayahan na maging palakaibigan, simple at hindi pilit sa komunikasyon. Ipinaalam sa kanya ang tungkol sa pagsasabwatan at ang nalalapit na pagtatangkang pagpatay (ng mga Decembrist). Mahinahong tinanggap ang balitang ito, sumagot ang soberanya: "Sumuko tayo sa kalooban ng Diyos!... Nagpasya akong talikuran at mamuhay bilang isang pribadong tao" at hindi nais na baguhin ang anuman. Abala ang Emperador sa pagbabasa ng mga papel na natanggap niya. ... Bilang karagdagan sa mga ito, ang iba pang mga kadahilanan ay nag-aalala sa emperador, ang tunay na kahalagahan nito ay hindi lubos na nalalaman. Kaya noong Nobyembre 11 ng gabi, dumating si Officer Sherwood na may dalang lihim na ulat mula kay General Rott, kumander ng infantry corps. Lihim siyang tinanggap ng heneral at, pagkatapos makipag-usap sa kanya ng kalahating oras, inutusan siyang agad na umalis sa Taganrog. Kasabay nito, iniutos niya na walang nakakaalam tungkol sa pagpasok o paglabas. Nang gabi ring iyon, hiniling ng soberanya si Colonel Nikolaev, na nag-utos sa guwardiya ng palasyo, at ang komandante, si Baron Fredericks, at, na binigyan sila ng mahahalagang lihim na tungkulin, inutusan silang umalis kaagad sa Taganrog.

Kahit na ang punong kawani na si Dibich ay hindi alam ang tungkol sa mga utos na ito ng soberanya: "Samantala, ang sakit ay umuunlad, ang soberanya ay tumanggi na uminom ng gamot;" Mula noong Nobyembre 8, napansin ko na siya (Alexander) ay nalilito sa isang bagay na mas mahalaga kaysa sa pag-iisip ng pagbawi. Mas malala siya." "Lahat ay nangyayari nang masama," ang isinulat ni Villiers, bagaman hindi pa siya delusional. Gusto kong painumin siya ng gamot, ngunit gaya ng dati ay tumanggi siya: “Umalis ka na.” Umiyak ako; Nang mapansin ang aking mga luha, sinabi sa akin ng soberanya: “Halika, mahal kong kaibigan, sana ay hindi ka magalit sa akin dahil dito. May sarili akong dahilan kung bakit ako nagkakaganito. ..."

Namatay ang Emperador noong Nobyembre 19 sa 10:47 ng umaga. ... Isang gintong icon ang natagpuan sa kanyang dibdib, sa isang gilid kung saan mayroong isang imahe ng tagapagligtas, at sa kabilang banda ay may inskripsiyon:

“Ikaw, Panginoon, ang magtutuwid ng aking landas:

Ililigtas mo ako sa kamatayan,

Ililigtas mo ang iyong nilikha." .

Makabuluhan din iyon Hindi gusto ni Alexander ang luho at panlabas na kagandahang-asal . Mula sa pagsusuri ng maraming katotohanan, makikita na siya ay nanirahan sa Taganrog nang mahabang panahon, marahil ay magpakailanman. Dati niyang sinasabi: "Kailangan na ang paglipat sa pribadong buhay ay hindi biglaan." Ang huling password na ibinigay ni Alexander sa guwardiya ng palasyo ay ang salita

"TAGANROG".

Si Alexander I Pavlovich the Blessed ay namatay noong Nobyembre 19, 1825. (Disyembre 1). Ang kabaong ay ipinakita sa Alexander Nevsky Monastery sa Taganrog. Ang katawan ay ipinagbabawal na ipakita sa mga tao. Natipon sa maharlikang nayon, ang mga miyembro ng pamilya ng imperyal ay naroroon sa pagbubukas ng kabaong, at tinamaan ng kadiliman ng mukha ng namatay, ngunit ang Dowager Empress na si Maria Feodorovna ay sumigaw: "Nakikilala ko siyang mabuti!" Ito ang aking anak, mahal kong Alexander! TUNGKOL SA! Paano siya pumayat!...”

Matapos makilala ang bangkay, ang paglilibing ay naganap noong Marso 13 sa Katedral ni Peter at Paul sa St. Petersburg, lahat ng mga pormalidad ay sinusunod, ngunit walang laman ang sarcophagus .

10 taon na ang lumipas. Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang kaguluhan sa loob ng bansa at digmaan ay nakagambala sa atensyon mula sa kapalaran ni Alexander, ngunit noong taglagas ng 1836 isang kakaibang insidente ang naganap: isang gabi sa lalawigan ng Perm sa hangganan ng Urals, isang mangangabayo sa isang puti. huminto ang kabayo sa bahay ng isang panday: isang lalaking napakatangkad, marangal na tindig, mahinhin ang pananamit, mukhang humigit-kumulang 60 taong gulang. Tila naghinala ang panday. Tinawag ng panday ang isang lokal na bantay, na dinala siya sa hukom, kung saan sinabi niya na ang kanyang pangalan ay Fyodor Kuzmich, na wala siyang pamilya, walang pera, walang tahanan. Siya ay sinentensiyahan ng 20 latigo dahil sa paglalagalag at pamalimos at pagpapatapon sa Siberia. Kapansin-pansin, ang puting kabayo ay nawala, at walang sinuman ang nagsumbong sa kanya ng pagnanakaw ng kabayo, at hindi rin ito nahulog mula sa langit.

Siya ay ipinadala kasama ang isang convoy sa lalawigan ng Tomsk. Kahit saan siya ay ginagalang nang may malaking paggalang: ang kanyang pagkakahawig kay Alexander I ay kapansin-pansin. Libu-libong tsismis ang kumalat. Isang sundalo, nang makita siya, ay lumuhod at bumulalas: “Ito ang hari! " Ang kanyang sulat-kamay ay katulad ng kay Alexander (ihambing kay Elder Paul, kung saan wala ni isang sulat ang natira; palagi siyang may taong sumulat ng mga liham para sa kanya). May isang icon na may letrang "A" at ang imperyal na korona ay nakasabit sa dingding; (Sa pagdaan, napapansin ko na wala akong nakitang anumang alaala ng pagkabingi ni Elder Paul, ngunit madalas na naaalala ng mga tao ang malakas na boses ng elder: nagtanong ang elder sa malakas na boses: "Bakit ka nauna sa akin, Avdotya?" Karaniwan ang mga taong may kapansanan. Ang pandinig ay nagsasalita nang malakas. Itinuon ko rin ang iyong pansin sa Mangyaring tandaan na si Alexander ay bingi sa isang tainga, at malamang na naitago ito sa unang dalawang taon, ngunit kapag siya ay tumanda, ito ay isang bagay na siyempre, at walang sinuman. binigyang pansin ito). Isang napaka-edukadong elder na nagsasalita ng ilang mga wika, nagbigay siya ng praktikal na payo sa mga magsasaka at tinuruan ng mabuti ang kanilang mga anak.

Dumating si Emperador Nicholas I upang makita ang matanda; Sa Tomsk, binisita rin ng iba't ibang opisyal ng sibil si Elder Fyodor Kuzmich, na kumikilos sa kanya nang may lubos na paggalang. Itinuring ng bawat bagong hinirang na gobernador na tungkulin niyang bisitahin ang selda ng matanda at makipag-usap sa kanya nang matagal. Ang mga pag-uusap na ito ay may kinalaman sa espirituwal na buhay at istrukturang panlipunan. Naunawaan ng matanda ang mga problema ng estado at pampublikong buhay tulad ng pag-unawa niya sa espirituwal na buhay. Gayunpaman, nang tanungin siya tungkol sa kanyang pinagmulan o nakaraan, pinutol niya ang kausap at nakangiting sinabi: “Ako ay isa lamang maya, isang ibong mandarayuhan”... (Alalahanin natin si Elder Pavel Pavlovich, na paulit-ulit na nagsabi: "ni hindi alam ng panginoon kung sino ang nakatira kasama niya, ni ang mga baguhan na kanilang pinaglilingkuran" . Kahit na malapit na siyang mamatay, tumanggi si Elder Fyodor Kuzmich na ibigay ang kanyang pangalan.

Gayunpaman, isang kuwento ang isinisingit sa buhay ng matanda. ... "May alingawngaw," patuloy ni Semyon Feofanovich, "na ikaw, ama, ay walang iba kundi si Alexander the Blessed... totoo ba ito? ... Ang matanda, nang marinig ito, ay nagsimulang magpabautismo at nagsabi: “Kahanga-hanga ang iyong mga gawa, Panginoon. Walang sikreto na hindi mabubunyag." Pagkatapos noon ay hiniling niya sa akin na ilibing siya nang simple.” Ang sagot na ito ay karagdagang kumpirmasyon na alam ng matanda kung paano magtatapos ang kuwentong ito.

Namatay si Elder Fyodor Kuzmich noong Enero 20, 1864. at, kung si Fyodor Kuzmich at Alexander I ay parehong tao, kung gayon ito ay namatay sa edad na 87, kung saan ang huling 2 taon ay may malubhang sakit, ito ay para sa paghahambing sa nakatatandang Pavel ng Taganrog. Nag-navigate siya sa serbisyo ng palasyo ng St. Petersburg, at nagpasya ang lahat na siya iyon!!! At ngayon, mahal kong mga mambabasa, pag-isipan natin kung ang isang pigura bilang All-Russian Emperor ay maaaring umalis sa trono nang hindi napapansin nang walang suporta ng mga mapagkukunang pang-administratibo?!

Syempre hindi! Kung mayroong isang pagtatanghal ng kamatayan ni Alexander I (at walang alinlangan na ito ay isang dula), kung gayon ito ay ginawa sa pinakamataas na antas ng estado gamit ang mga espesyal na serbisyo at mga espesyal na kaganapan.

Ilang bersyon ng cover at maling ruta ang binuo. Posible na si Elder Fyodor Kuzmich, sa wika ng mga espesyal na serbisyo, ay sadyang "nakalantad", at sa gayon ay tinakpan ang alamat ni Pavel Pavlovich Stozhkov, na nanirahan sa Taganrog at nanatiling hindi napapansin. At sinong mag-iisip na maghanap ng tao sa lungsod kung saan siya namatay. Ito ay karapat-dapat sa kadakilaan ng pinagpalang Emperador ng Lahat ng Russia, Alexander I ng pinagpalang memorya, si Pavel Pavlovich. Maraming tanong sa kwentong ito: kaninong katawan, kung mayroon man, ang nasa kabaong ni Alexander? Sino ba talaga si Fyodor Kuzmich: isang boluntaryong tagapagbilanggo o isang kriminal ng estado na nakipagkasundo sa pagsisiyasat, dahil pagkatapos ng 1825 mayroong higit sa sapat na mga edukadong bilangguan.

Kaka-outline ko lang ng ilang bersyon kung sino si Fyodor Kuzmich. Ngunit pagkatapos ng aking paglalakbay sa Tomsk (ang artikulo ay isinulat sa dalawang yugto), na pamilyar sa aking sarili ang buhay ng banal na matuwid na Fyodor ng Tomsk, napagtanto ko na si Fyodor Kuzmich ay isang tao mula sa panloob na bilog ng Tsar Alexander I. Ang lahat ay nagpapahiwatig na siya ang kanyang pinagkakatiwalaan, at hindi lamang niya alam, ngunit inihanda din ang pag-alis ni Alexander sa makamundong buhay. Ang taong ito ay nagsuot ng isang larawan ni Alexander sa kanyang dibdib sa buong buhay niya, at mayroon lamang isang parangal (tinanggihan niya ang natitira): ang Order of Alexander Nevsky. Matapos ang pag-alis ni Alexander I sa mundo, ang taong ito ay nagretiro sa negosyo, nagretiro sa kanyang ari-arian, at ang kanyang kalusugan ay humina. Ipinadala ni Nicholas I ang manggagamot na si Villiers sa kanya, ngunit hindi na siya matulungan ng huli (nga pala, ito ang parehong manggagamot na si Villiers na kasama ng namamatay na si Alexander I).

Namatay ang taong ito noong Abril 21, 1834. "Nang hindi inaalis ang kanyang mga mata sa larawan ni Alexander, sa mismong sofa na nagsilbing higaan ng autocrat," ang kanyang motto ay "Walang pambobola, tapat." Hindi ko partikular na binanggit ang pangalan ng taong ito, dahil ang mga pagsusuri tungkol sa kanya ay napakasalungat. Sa kasaysayan ng Russia, ang mga pagsusuri ay mas negatibo kaysa positibo. Dapat malaman ito ng mga mananalaysay. 2 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumitaw si Fyodor Kuzmich;

Sa Bankovskaya Square sa lungsod ng Taganrog mayroong isang monumento kay Emperor Alexander I Pavlovich ang monumento ay itinayo noong 1830. Sa mga oras na ito, dumating si Elder Pavel upang manirahan sa Taganrog. Ito ang tanging monumento kay Alexander 1 sa Russia. (Ang isa pa ay nasa sekular na ari-arian ng Fyodor Kuzmich, at nawasak). Noong 20s ng huling siglo, ang monumento ay giniba. Ang tansong estatwa ni Alexander ay ipinadala upang tunawin, ngunit hindi ibinigay ni Elder Pavel ang granite na pedestal. Inilipat niya ito sa (ngayon ay "luma") na sementeryo ng lungsod, mas malapit sa kanya, at inilagay ito sa ilalim ng proteksyon ng rebolusyonaryong guwardiya, kung saan ito nakatayo hanggang ngayon. Noong 1998 Ang monumento kay Alexander I Pavlovich ay naibalik sa Bankovskaya Square sa Taganrog, at nang sumunod na taon ay naganap ang kanonisasyon ng pinagpalang matanda na si Pavel ng Taganrog. Ayon sa propesiya ni Elder Paul, ang kanyang mga labi ay dapat ilipat sa katedral, at ang katedral na ito ay ang Cathedral ni Peter at Paul sa St. Petersburg, kung saan naghihintay ang kanyang walang laman na sarcophagus.

Kung mayroon akong anumang mga pagdududa tungkol sa pagsusulatan nina Alexander I Pavlovich at Pavel Pavlovich, pagkatapos ay sa pagtatapos ng pagsulat ng artikulo ay nawala silang lahat. Ang katotohanan ay ipinahayag ni Alexander I ang kanyang sarili sa mundo sa anibersaryo ng bicentenary ng tagumpay laban kay Napoleon, na nangangahulugang ang mga naghihintay ay hindi maghihintay, dahil hindi ito ang katapusan, maaari lamang itong maging simula ng pagtaas ng ating estado. Sa personal, nakikita ko ang paglalaan ng Diyos dito. Gusto kong tapusin ang artikulong ito sa mga salita ni proteer Alexander Klyunkov: "Sa aking palagay, maingat na binabasa ang buhay ni St. Blessed Paul, hindi pa natin napagtanto ang kahalagahan ng taong ito, hindi lamang sa buhay ni Taganrog, kundi pati na rin sa kasaysayan ng Russia." Magdadagdag ako sa ngalan ko, kasama na sa mundo. Sa kaliwanagan sa inyo, mga kababayan.

Sari-sari sa paksa. Pinuntahan niya ang mga tao, at kung hindi nila siya tatanggihan, hindi lang nila napapansin.

Ang mga tao ay may posibilidad na itaas ang hindi gaanong mahalaga at hindi napapansin ang dakila.

Ang isang mahinang tao, hindi lahat, na napagtanto ang kanyang kasalanan, ay maaaring umalis sa pinakatuktok ng lipunan, ang pinahiran ng Diyos, sa isang dugout kasama ng mga tao na walang tiyak na tirahan. Pagkatapos ay simulan ang isang bagong espirituwal na pagtaas sa pangalan ng kaluwalhatian ng Diyos at ng buong mamamayang Ruso. Ang taong ito ay walang ibang paraan, hindi sana siya makikita sa itaas, ngunit sasabihin ng mga tao, ang panginoon ay pinagpala. Nadama ni Alexander ang biyaya na nagmumula sa kanya, at samakatuwid ay nagpunta siya sa mga tao, kung saan ang kanyang tulong ay mas nauunawaan, at pinakamahalaga, hinihiling. Libreng natanggap, libre na ibinigay.

Naniniwala ako na ang pagsisiyasat ay dapat isagawa kasama ang lahat ng posibleng pagsusuri, dahil... Ito ay isang bagay sa antas ng estado. Ang mga nagpasimula sa isyung ito ay dapat hindi lamang mga mananampalataya, kundi pati na rin ang pangangasiwa ng lungsod ng Taganrog kasama ang pangangasiwa ng rehiyon ng Rostov.

At patawarin mo ako kung ang sanaysay na ito ay binubuo ng mga pagkakamali at hindi pare-pareho sa presentasyon;

Password na "Taganrog"

P.S. Minamahal na mambabasa, ang artikulong ito ay eksaktong isinulat isang taon na ang nakalilipas at naglalaman ito ng mga salitang: ".... Inihayag ni Alexander 1 ang kanyang sarili sa mundo sa anibersaryo ng bicentenary ng tagumpay laban kay Napoleon, na nangangahulugan na ang mga naghihintay ay hindi Maghintay, dahil hindi ito ang katapusan, maaari lamang itong maging simula ng pag-angat ng ating estado."

Limang taon bago isulat ang artikulo, pinagsama ng Russia ang Abkhazia at South Ossetia, at isang taon pagkatapos ng pagsulat ay sinisikap nitong ibalik ang Crimea at ang mga rehiyong nagsasalita ng Ruso ng Ukraine, at mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang kaganapang ito ay mapuputungan ng tagumpay .

Nais kong iguhit ang pansin ng mambabasa sa isang kakaibang katotohanan: sa buong libong taong kasaysayan ng Russia, sa pinuno ng ating estado ay mayroon lamang tatlong tao na nagngangalang Vladimir: - ito ay St. Vladimir, na kilala rin bilang Vladimir Monomakh; SA AT. Ulyanov at V.V. Putin. Lahat sila ay parehong mga transformer at kolektor ng lupain ng Russia. Tulad ng para sa Vladimir Monomakh, sa aking pag-unawa St. Vladimir at Vladimir Monomakh ay iisa at iisang tao, ngunit nahahati sa kasaysayan, at ang salitang mismo - Monomakh - ay nangangahulugang ang pamagat: Mono - ang tanging isa; Mach - Maximus o Tsar, Emperador.

Tingnan natin kung ano ang iba pang mga sorpresa ni Elder Pavel Pavlovich o, kung gusto mo, ibibigay sa atin ni Emperor Alexander Pavlovich.

Idinagdag noong Marso 2014

Listahan ng ginamit na panitikan:

1) "Kasaysayan ng lungsod ng Taganrog" 1996. P.P. Filevsky

2) "Alexander I" Moscow 1991 A. Vallotton

3) Taganrog Almanac ng Espirituwal na Pagbasa, isyu 1, anak ng liwanag, 1997. V. Fedorovsky, A. Klyunkov.

4) St. Blessed Pavel ng Taganrog 1994 M. Tsuryupina

5) Reflections ng golden domes 1999 O.P. Gavryushkin

6) Lumalakad ang Old Taganrog 1997. O.P. Gavryushkin

7) "Ang Buhay ng Banal na Matuwid na Elder Theodore ng Tomsk" Ina ng Diyos-Alexievsky Monastery 2010.

Marso 2013 Vozyka Andrey Anatolievich.

Ang personalidad ni Alexander the Blessed ay nananatiling isa sa pinaka kumplikado at misteryoso sa kasaysayan ng Russia. "Ang Sphinx, hindi nalutas hanggang sa libingan," sasabihin ni Prinsipe Vyazemsky tungkol sa kanya. Dito maaari nating idagdag iyon sa kabila ng libingan ang kapalaran ni Alexander I kasing misteryoso. Ang ibig naming sabihin ay ang buhay ng matuwid na elder na si Theodore Kuzmich the Blessed, na na-canonized bilang isang Santo ng Russian Orthodox Church.

Ang kasaysayan ng mundo ay nakakaalam ng ilang mga numero na maihahambing sa sukat kay Emperor Alexander. Ang kamangha-manghang personalidad na ito ay nananatiling hindi nauunawaan ngayon. Ang panahon ni Alexander ay marahil ang pinakamataas na pagtaas ng Russia, ang "ginintuang edad" nito, pagkatapos ay ang St. Petersburg ang kabisera ng Europa, at ang kapalaran ng mundo ay napagpasyahan sa Winter Palace.

Tinawag ng mga kontemporaryo si Alexander I na "isang anghel sa trono," ang mananakop ng Antikristo, at ang tagapagpalaya ng Europa. Binati ng mga kabisera ng Europa ang Tsar-Liberator nang may kagalakan: binati siya ng populasyon ng Paris ng mga bulaklak. Ang pangunahing parisukat ng Berlin ay ipinangalan sa kanya - Alexander Platz. Gusto kong talakayin ang mga aktibidad ng peacekeeping ni Tsar Alexander. Ngunit una, alalahanin muna natin ang makasaysayang konteksto ng panahon ni Alexander.

Ang pandaigdigang digmaan, na pinakawalan ng rebolusyonaryong France noong 1795, ay tumagal ng halos 20 taon (hanggang 1815) at tunay na nararapat sa pangalang "Unang Digmaang Pandaigdig," kapwa sa saklaw at tagal nito. Pagkatapos, sa unang pagkakataon, milyun-milyong hukbo ang nagsagupaan sa mga larangan ng digmaan ng Europa, Asya at Amerika sa unang pagkakataon, isang digmaan ang isinagawa sa isang planetary scale para sa dominasyon ng isang kabuuang ideolohiya. Ang France ang pinagmumulan ng ideolohiyang ito, at si Napoleon ang tagapamahagi. Sa unang pagkakataon, ang digmaan ay nauna sa propaganda ng mga lihim na sekta at mass psychological indoctrination ng populasyon. Ang Enlightenment illuminators ay nagtrabaho nang walang pagod, na lumikha ng kontroladong kaguluhan. Ang panahon ng kaliwanagan, o sa halip ay kadiliman, ay natapos sa rebolusyon, guillotine, terorismo at digmaang pandaigdig.

Ang atheistic at anti-Christian na batayan ng bagong kaayusan ay kitang-kita sa mga kontemporaryo. Noong 1806, hinatulan ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church si Napoleon para sa kanyang pag-uusig sa Western Church. Sa lahat ng mga simbahan ng Imperyong Ruso (Orthodox at Katoliko), si Napoleon ay idineklara na Antikristo at ang kaaway ng sangkatauhan.

Ngunit tinanggap ng mga European at Russian intelligentsia si Napoleon bilang ang bagong Mesiyas, na gagawa ng rebolusyon sa buong mundo at pag-isahin ang lahat ng mga bansa sa ilalim ng kanyang kapangyarihan. Kaya, nakita ni Fichte ang rebolusyon na pinamunuan ni Napoleon bilang paghahanda para sa pagtatayo ng isang perpektong estado ng mundo. Para kay Hegel, ang Rebolusyong Pranses ay "ipinahayag ang mismong nilalaman ng kalooban ng espiritu ng tao." Walang alinlangan na tama si Hegel sa kanyang kahulugan, ngunit sa paglilinaw na ang espiritung European na ito ay apostasya. Di-nagtagal bago ang Rebolusyong Pranses, ang pinuno ng mga iluminador ng Bavaria, si Weishaupt, ay naghangad na ibalik ang tao sa kanyang "likas na kalagayan." Ang kanyang kredo: “Dapat nating sirain ang lahat nang walang pagsisisi, hangga't maaari at sa lalong madaling panahon. Ang aking dignidad bilang tao ay hindi nagpapahintulot sa akin na sumunod sa sinuman." Si Napoleon ang naging tagapagpatupad ng kaloobang ito.

Matapos ang pagkatalo ng hukbo ng Austrian noong 1805, ang isang libong taong gulang na Banal na Imperyong Romano ay inalis, at si Napoleon - opisyal na "Emperor ng Republika" - ay naging de facto na Emperador ng Kanluran. Sasabihin ni Pushkin tungkol sa kanya:

Mapanghimagsik na tagapagmana ng kalayaan at mamamatay-tao,
Itong cold-blooded bloodsucker,
Ang haring ito, na naglahong parang panaginip, parang anino ng bukang-liwayway.

Pagkatapos ng 1805, si Alexander I, na nananatiling tanging Kristiyanong emperador sa mundo, ay hinarap ang mga espiritu ng kasamaan at ang mga puwersa ng kaguluhan. Ngunit ang mga ideologo ng rebolusyong pandaigdig at mga globalista ay hindi gustong tandaan ito. Ang panahon ni Alexander ay hindi pangkaraniwang kaganapan: kahit na ang mga paghahari ni Peter the Great at Catherine ay maputla kung ihahambing. Sa wala pang isang-kapat ng isang siglo, si Emperador Alexander ay nanalo ng apat na kampanyang militar, na tinanggihan ang pagsalakay ng Turkey, Sweden, Persia at, noong 1812, ang pagsalakay ng mga hukbong Europeo. Noong 1813, pinalaya ni Alexander ang Europa at sa Labanan ng mga Bansa malapit sa Leipzig, kung saan personal niyang pinamunuan ang mga kaalyadong hukbo, ay nagdulot ng isang mortal na pagkatalo kay Napoleon. Noong Marso 1814, si Alexander I, sa pinuno ng hukbo ng Russia, ay pumasok sa Paris sa tagumpay.

Isang banayad at malayong pananaw na politiko, isang mahusay na strategist, diplomat at palaisip - si Alexander Pavlovich ay hindi pangkaraniwang likas na likas. Kahit na ang kanyang mga kaaway ay nakilala ang kanyang malalim at matalinong pag-iisip: "Siya ay mahirap hulihin tulad ng foam ng dagat," sabi ni Napoleon tungkol sa kanya. Paano, pagkatapos ng lahat ng ito, maaari nating ipaliwanag na si Tsar Alexander I ay nananatiling isa sa mga pinaka-sinisiraang pigura sa kasaysayan ng Russia?

Siya, ang mananakop ng Napoleon, ay idineklara na isang pangkaraniwan, at ang Napoleon na kanyang natalo (nga pala, na nawalan ng anim na kampanyang militar sa kanyang buhay) ay idineklara na isang henyo ng militar. Ang kulto ng cannibal Napoleon, na sumaklaw sa Africa, Asia at Europe ng mga bangkay, ang tulisan at mamamatay-tao na ito, ay suportado at pinuri sa loob ng 200 taon, kasama dito sa Moscow, na kanyang sinunog. Hindi mapapatawad ng mga globalista at maninirang-puri ng Russia si Alexander the Blessed sa kanyang tagumpay laban sa "global revolution" at sa totalitarian world order.

Kailangan ko ang mahabang pagpapakilalang ito upang maibalangkas ang kalagayan ng mundo noong 1814, nang matapos ang Digmaang Pandaigdig, ang lahat ng mga pinuno ng mga estado sa Europa ay nagpulong sa isang kongreso sa Vienna upang matukoy ang hinaharap na kaayusan ng mundo.

Ang pangunahing isyu ng Vienna Congress ay ang isyu ng pagpigil sa mga digmaan sa kontinente, pagtukoy ng mga bagong hangganan, ngunit, higit sa lahat, pagsugpo sa mga subersibong aktibidad ng mga lihim na lipunan. Ang tagumpay laban kay Napoleon ay hindi nangangahulugan ng tagumpay laban sa ideolohiyang Illuminati, na nagawang tumagos sa lahat ng istruktura ng lipunan sa Europa at Russia. Malinaw ang lohika ni Alexander: ang sinumang nagpapahintulot sa kasamaan ay ganoon din ang ginagawa. Ang kasamaan ay walang alam na hangganan o sukat, kaya't ang mga puwersa ng kasamaan ay kailangang labanan palagi at saanman.

Ang patakarang panlabas ay isang pagpapatuloy ng patakarang lokal, at kung paanong walang dobleng moralidad - para sa sarili at para sa iba, walang patakarang lokal at panlabas. Ang Orthodox Tsar ay hindi maaaring magabayan ng iba pang mga moral na prinsipyo sa kanyang patakarang panlabas, sa pakikipag-ugnayan sa mga di-Orthodox na mga tao. Si Alexander, sa isang Kristiyanong paraan, ay nagpapatawad sa mga Pranses sa lahat ng kanilang pagkakasala sa harap ng Russia: ang mga abo ng Moscow at Smolensk, mga pagnanakaw, ang sumabog sa Kremlin, ang pagpatay sa mga bilanggo ng Russia. Ang Russian Tsar ay hindi pinahintulutan ang kanyang mga kaalyado na manloob at hatiin ang talunang France sa mga piraso. Tumanggi si Alexander ng mga reparasyon mula sa isang walang dugo at gutom na bansa. Ang mga Allies (Prussia, Austria at England) ay pinilit na magpasakop sa kalooban ng Russian Tsar, at sa turn ay tumanggi sa mga reparasyon. Ang Paris ay hindi ninakawan o nawasak: ang Louvre kasama ang mga kayamanan nito at ang lahat ng mga palasyo ay nanatiling buo.

Natigilan ang Europa sa pagiging bukas-palad ng hari. Sa inookupahang Paris, na masikip sa mga sundalong Napoleoniko, si Alexander Pavlovich ay naglakad sa paligid ng lungsod nang walang escort, na sinamahan ng isang aide-de-camp. Ang mga Parisian, na kinikilala ang hari sa kalye, hinalikan ang kanyang kabayo at bota. Wala sa mga beterano ng Napoleoniko ang naisip na magtaas ng kamay laban sa Russian Tsar: naunawaan ng lahat na siya lamang ang tagapagtanggol ng talunang France. Si Alexander I ay nagbigay ng amnestiya sa lahat ng mga Poles at Lithuanian na nakipaglaban sa Russia. Nangaral siya sa pamamagitan ng personal na halimbawa, batid na maaari mo lamang baguhin ang iba sa iyong sarili. Sa mga salita ni St. Philaret ng Moscow: "Pinarusahan ni Alexander ang mga Pranses nang may awa." Ang Russian intelligentsia - mga Bonapartist kahapon at mga Decembrist sa hinaharap - ay kinondena ang kabutihang-loob ni Alexander at kasabay nito ay naghanda ng pagpapakamatay.

Bilang pinuno ng Kongreso ng Vienna, inaanyayahan ni Alexander Pavlovich ang talunang France na lumahok sa gawain sa isang pantay na batayan at nagsasalita sa Kongreso na may isang hindi kapani-paniwalang panukala upang bumuo ng isang bagong Europa batay sa mga prinsipyo ng ebanghelyo. Kailanman sa kasaysayan ay inilatag ang Ebanghelyo sa pundasyon ng internasyonal na relasyon. Sa Vienna, tinukoy ni Emperador Alexander ang mga karapatan ng mga tao: dapat silang nakasalalay sa mga tuntunin ng Banal na Kasulatan. Sa Vienna, inaanyayahan ng Orthodox Tsar ang lahat ng mga monarko at pamahalaan ng Europa na talikuran ang pambansang egoismo at Machiavellianism sa patakarang panlabas at lagdaan ang Charter ng Banal na Alyansa (la Sainte-Alliance). Mahalagang tandaan na ang terminong "Holy Alliance" mismo sa German at French ay parang "Holy Covenant", na nagpapatibay sa Biblikal na kahulugan nito.

Ang Saligang Batas ng Banal na Alyansa ay sa wakas ay pipirmahan ng mga kalahok ng Kongreso sa Setyembre 26, 1815. Ang teksto ay personal na pinagsama-sama ni Emperador Alexander at bahagyang naitama ng Emperador ng Austria at ng Hari ng Prussia. Tatlong monarko, na kumakatawan sa tatlong denominasyong Kristiyano: Ortodokso, Katolisismo at Protestantismo, ay tumutugon sa mundo sa preamble: "Taimtim naming ipinapahayag na ang gawaing ito ay walang ibang layunin kundi ang pagnanais na ipakita sa harap ng buong mundo ang hindi matitinag na intensyon na piliin bilang panuntunan, tulad ng sa panloob na pamahalaan ng mga estado nito, at sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga pamahalaan, ang mga utos ng Banal na Relihiyon, ang mga utos ng katarungan, pag-ibig, kapayapaan, na sinusunod hindi lamang sa pribadong buhay, ngunit dapat na gabayan ang patakaran ng mga soberanya, pagiging ang tanging paraan ng pagpapalakas ng mga institusyon ng tao at pagwawasto ng kanilang mga di-kasakdalan.”

Mula 1815 hanggang 1818, limampung estado ang pumirma sa charter ng Holy Alliance. Hindi lahat ng pirma ay taos-pusong nilagdaan; Ngunit pagkatapos, sa harap ng Europa, ang mga pinuno ng Kanluran ay hindi nangahas na hayagang pabulaanan ang Ebanghelyo. Sa simula pa lamang ng Holy Alliance, si Alexander I ay inakusahan ng idealismo, mistisismo at daydreaming. Ngunit si Alexander ay hindi isang mapangarapin o isang mistiko; siya ay isang taong may malalim na pananampalataya at isang malinaw na pag-iisip, at gustong ulitin ang mga salita ni Haring Solomon (Kawikaan, kabanata 8:13-16):

Ang pagkatakot sa Panginoon ay napopoot sa kasamaan, pagmamataas at pagmamataas, at kinasusuklaman ko ang masamang lakad at mapanlinlang na labi. Mayroon akong payo at katotohanan, ako ang isip, mayroon akong lakas. Sa pamamagitan ko ang mga hari ay naghahari, at ang mga pinuno ay nagpapatunay ng katotohanan. Ang mga pinuno at mga maharlika at ang lahat ng mga hukom sa lupa ay namamahala sa akin.

Para kay Alexander I, ang kasaysayan ay isang pagpapakita ng Providence ng Diyos, ang Pagpapakita ng Diyos sa mundo. Sa medalya na iginawad sa mga matagumpay na sundalong Ruso, ang mga salita ni Haring David ay nakaukit: “Hindi sa amin, Panginoon, huwag sa amin, kundi sa Iyong Pangalan ay magbigay kaluwalhatian” (Awit 113:9).

Ang mga plano para sa pag-oorganisa ng pulitika sa Europa sa mga prinsipyo ng ebanghelyo ay isang pagpapatuloy ng mga ideya ni Paul I, ang ama ni Alexander I, at itinayo sa tradisyong patristiko. Kaya, si Saint Tikhon ng Zadonsk sa kanyang akdang "Tunay na Kristiyanismo" ay nagtalaga ng dalawang kabanata sa paksa ng maharlikang kapangyarihan. Sa lipunang Kristiyano, nakikilala ni Saint Tikhon ang dalawahang kapangyarihan: sekular at eklesiastikal na kapangyarihan. Sumulat siya: “Dapat tandaan ng monarko na kung paanong si Kristo mismo, ang Hari ng mga hari, ay hindi nahihiya na tawagin tayong magkakapatid, gayundin naman, bilang isang tao, dapat niyang ituring ang mga taong katulad niya bilang mga kapatid. Ang korona na pinalamutian ng mga birtud ay niluluwalhati ng higit sa isang tagumpay laban sa mga panlabas na kaaway" ( Saint Tikhon ng Zadonsk. Mga nilikha sa 5 volume. M., 1889. T. 3, p. 348).

Ang mga salitang ito ay tila direktang tumutukoy kay Alexander, ang mananakop ng Europa. Ang isa pang mahusay na kontemporaryo ni Alexander I, Saint Philaret (Drozdov), ay nagpahayag ng bibliocentrism bilang batayan ng patakaran ng estado. Ang kanyang mga salita ay maihahambing sa mga probisyon ng Charter ng Banal na Alyansa. Ang mga kaaway ng Banal na Alyansa ay lubos na naunawaan kung kanino itinuro ang Alyansa. Ang liberal na propaganda, noon at pagkatapos, sa lahat ng posibleng paraan ay hinamak ang "reaksyunaryo" na mga patakaran ng mga tsar ng Russia. Ayon kay F. Engels: “Magiging imposible ang rebolusyong pandaigdig hangga’t umiiral ang Russia.” Hanggang sa pagkamatay ni Alexander I noong 1825, ang mga pinuno ng mga pamahalaan ng Europa ay nagpulong sa mga kongreso upang i-coordinate ang kanilang mga patakaran.

Sa Kongreso sa Verona, sinabi ng Tsar sa French Foreign Minister at sikat na manunulat na si Chateaubriand: “Sa palagay mo ba, gaya ng sinasabi ng ating mga kaaway, ang Unyon ay isang salita lamang na nagtatakip ng mga ambisyon? […] Wala nang patakaran ng Ingles, Pranses, Ruso, Prussian, Austrian, ngunit mayroon lamang pangkalahatang patakaran, at para sa kapakanan ng pangkalahatang kabutihan na dapat itong tanggapin ng mga tao at mga hari. Dapat ako ang unang magpakita ng katatagan sa mga prinsipyo kung saan ko itinatag ang Unyon."

Sa kanyang aklat na "History of Russia" isinulat ni Alphonse de Lamartine: "Ito ang ideya ng Banal na Alyansa, isang ideya na sinisiraan sa kakanyahan nito, na kumakatawan dito bilang batayang pagkukunwari at isang pagsasabwatan ng kapwa suporta para sa pang-aapi ng mga tao. . Tungkulin ng kasaysayan na ibalik ang Banal na Alyansa sa tunay nitong kahulugan."

Sa loob ng apatnapung taon, mula 1815 hanggang 1855, hindi alam ng Europa ang digmaan. Noong panahong iyon, nagsalita si Metropolitan Philaret ng Moscow tungkol sa papel ng Russia sa mundo: “Ang makasaysayang misyon ng Russia ay ang pagtatatag ng isang moral na kaayusan sa Europa, batay sa mga utos ng Ebanghelyo.” Ang espiritu ng Napoleon ay muling bubuhayin kasama ang pamangkin ni Napoleon I, si Napoleon III, na, sa tulong ng isang rebolusyon, ay aagaw sa trono. Sa ilalim niya, ang France, sa alyansa sa England, Turkey, Piedmont, sa suporta ng Austria, ay magsisimula ng digmaan laban sa Russia. Ang Europa ng Kongreso ng Vienna ay magtatapos sa Crimea, sa Sevastopol. Sa 1855 ang Holy Union ay ililibing.

Maraming mahahalagang katotohanan ang matututuhan sa pamamagitan ng kontradiksyon. Ang mga pagtatangka sa pagtanggi ay kadalasang humahantong sa paninindigan. Ang mga kahihinatnan ng pagkagambala sa kaayusan ng mundo ay kilalang-kilala: Tinalo ng Prussia ang Austria at, nang mapag-isa ang mga estado ng Aleman, natalo ang France noong 1870. Ang pagpapatuloy ng digmaang ito ay ang digmaan ng 1914-1920, at ang kahihinatnan ng Unang Digmaang Pandaigdig ay ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Ang Banal na Alyansa ni Alexander I ay nananatili sa kasaysayan bilang isang marangal na pagtatangka na itaas ang sangkatauhan. Ito ang tanging halimbawa ng di-makasarili sa larangan ng pandaigdigang pulitika sa kasaysayan nang ang Ebanghelyo ay naging Charter sa mga internasyonal na gawain.

Sa konklusyon, nais kong banggitin ang mga salita ni Goethe, na binigkas noong 1827 tungkol sa Banal na Alyansa, pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander the Blessed: "Ang mundo ay kailangang mapoot sa isang bagay na dakila, na kinumpirma ng kanyang mga paghatol tungkol sa Banal na Alyansa, bagaman wala pang mas malaki at mas kapaki-pakinabang ang naisip para sa sangkatauhan! Ngunit hindi ito naiintindihan ng mga mandurumog. Ang kadakilaan ay hindi kayang tiisin para sa kanya.”