mga Ruso - Silangang Slavic na pangkat etniko , ay ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mundo ay pinaninirahan ng mula 129 hanggang 160 milyong tao. diaspora ng Russia ay malaki at puro sa mga bansa ng dating USSR: Ukraine, Kazakhstan, Belarus, Moldova at iba pang mga bansa. 86% ng mga Ruso ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - Russia. Dalawang katlo ng populasyon ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodox Christianity. Ang pambansang wika ay Russian.
Pinagmulan ng mga taong Ruso
Mga taong nauugnay sa pinagmulan: at. Mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng mga taong Ruso ilang. Narito ang pinakasikat:
1. Teoryang Danube.
Ang chronicler na si Nestor ay nagtrabaho nang husto sa Tale of Bygone Years. Tinukoy ng may-akda ang teritoryo ng pag-areglo ng mga tribong Slavic sa kahabaan ng Danube. Kasunod nito, ang bersyon ng chronicler ay binuo ng mga istoryador na sina Klyuchevsky at Soloviev. Maraming mga linggwista at mananaliksik ang sumusunod pa rin sa teoryang ito.
2. Teoryang Scythian.
Ang natitirang henyo ng Russia na si Mikhail Lomonosov ay sumunod sa bersyon ng Scythian-Sarmatian ng pinagmulan ng mga taong Ruso. Sa kanyang akdang "Ancient Russian History," itinuro ni Lomonosov na ang mga taong Ruso ay nabuo bilang resulta ng paghahalo ng mga tribong Slavic at ang tribong Finno-Ugric. Ayon sa mananalaysay, ang paganong paniniwala ng ating mga ninuno ay may malaking pagkakatulad sa sinaunang kultura.
3. Baltic theory
Ang hypothesis tungkol sa pinagmulan ng mga Ruso ay batay sa pananaliksik ng DNA ng iba't ibang mga tao. Ayon sa siyentipikong si Gellenthal, ang mga ugat ng populasyon ng Russia ay tiyak na konektado sa mga trans-Baltic na tao at ang paglipat ng mga Altai people. Tinatawag din ni Alexey Shakhmatov ang teritoryo ng Neman at Western Dvina bilang ancestral home ng mga Ruso.
Mga Nuances ng kulturang Ruso
kulturang Ruso– ito ay isang napakalawak na layer na binubuo ng mga siglo-lumang tradisyon at makulay na mga ritwal, hindi matitinag na espirituwal na mga halaga, isang tiyak na paraan ng pamumuhay, at pang-araw-araw na gawi. Ang parehong Pushkin na "Russian spirit" ay nakuha ng isang taong ipinanganak sa kalawakan ng ating Inang-bayan. lalaking Ruso ay isang matatag na personalidad. Lapad ng kaluluwa, pagiging simple, kabaitan nailalarawan ang etnosyong Ruso. Sa buong kasaysayan, ang mga mamamayang Ruso ay nakaranas ng napakalaking pagsubok: mga digmaan, taggutom, pagkawasak, natural na sakuna, pagkaalipin ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang isang mahigpit na disposisyon, isang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na paghihirap, pagsusumikap at kawalan ng takot sa kaaway ay nailalarawan sa mga Ruso sa Middle Ages. Ang mahiwagang kaluluwang Ruso ng modernong tao ay hindi agad na nagpapakita ng sarili sa mga dayuhan.
Ang pagmamalaki ng kulturang Ruso ay ang pamana ng mga sikat na artista at manunulat, kompositor at arkitekto. Ang mga apelyido tulad ng Pushkin, Tolstoy, Shishkin at Levitan, Tchaikovsky at Glinka ay lumalabas sa bilis ng kidlat pagdating sa mga henyong Ruso. Ngunit hindi lamang sa pagkamalikhain, kundi pati na rin sa iba pang mga pangunahing larangan, maging ito sa medisina, mga gawaing militar o rocket science, ang mga Ruso ay buong kapurihan na sasali sa listahan ng mga sikat na personalidad sa mundo.
Mga tradisyon ng mga ninuno
Sa modernong paraan ng pamumuhay ng mga taong Ruso, siyempre, marami ang nagbago. Ang mga mabilis na kotse, pang-araw-araw na kaginhawahan, makintab na damit, mga usong gadget ay nakapasok sa bawat tahanan. Gayunpaman, at sa kabutihang palad, sa pinakamahalagang sandali para sa isang taong Ruso, bumalik siya sa hindi nasisira na mga tradisyon at ritwal ng Slavic.
kasal sa Russia tiyak na nagsisimula sa paggawa ng mga posporo, at ang mga kasiyahan ay naglalaman pa rin ng mga elemento ng mga sinaunang tradisyon: presyo ng nobya, tinapay ng pamilya, regalo ng mga bagong kasal. Ang mga ritwal ng binyag at libing ay nanatiling halos hindi nagbabago. Sa maraming pamilya, ang pamamaalam sa namatay ay sumusunod pa rin sa mga sinaunang tradisyon (mga salamin na nakabitin, mga seremonya ng libing, pagkain sa libing). Ang pagkakaisa ng mga Ruso ay ipinakita hindi lamang sa mga malungkot na kaganapan, kundi pati na rin sa pagdaraos ng mga katutubong pagdiriwang.
Ito ay ipinagdiriwang pa rin sa isang malaking sukat Maslenitsa. Ang tradisyon ng pagsunog ng effigy, ang ritwal ng pagpapatawad sa mga pagkakasala at pagkain ng masarap na pancake ay nagbibigay sa holiday na ito ng isang espesyal na apela. Kabilang sa mga pista opisyal sa simbahan, ang pinaka iginagalang sa mga Ruso ay Pasko At Pasko ng Pagkabuhay. Sa taglamig, ang mga bata ay nagsasaya, naglalakad sa bahay-bahay at kumakanta ng mga awitin. Para sa pagluwalhati kay Kristo, ang mga bata ay tumatanggap ng mga matamis at pera mula sa kanilang mga may-ari. Para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang bawat tahanan ay magkakaroon ng isang mabangong Easter cake na inihanda at pininturahan ang mga itlog. Ang tradisyon ng pagbisita sa mga sementeryo ngayon, ang pag-alala sa mga yumaong kamag-anak at kaibigan, ay hindi naalis.
Tradisyon, kaugalian, ritwal ay isang siglo-lumang koneksyon, isang uri ng tulay sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan. Ang ilang mga kaugalian ay nag-ugat sa malayong nakaraan; sa paglipas ng panahon ay nagbago at nawala ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit sinusunod pa rin hanggang ngayon, na ipinasa mula sa mga lolo't lola sa kanilang mga apo at apo sa tuhod bilang alaala ng kanilang mga ninuno. Sa mga rural na lugar, ang mga tradisyon ay sinusunod nang mas malawak kaysa sa mga lungsod, kung saan ang mga tao ay nakatira nang hiwalay sa isa't isa. Ngunit maraming mga ritwal ang naging matatag na itinatag sa ating buhay na ginagawa natin ito nang hindi man lang iniisip ang kahulugan nito.
Ang mga tradisyon ay maaaring kalendaryo, na may kaugnayan sa field work, pamilya, pre-Christian, ang pinaka sinaunang, relihiyoso, na pumasok sa ating buhay sa pag-ampon ng Kristiyanismo, at ilang paganong ritwal na hinaluan ng mga paniniwala ng Orthodox at medyo binago.
Mga ritwal sa kalendaryo
Ang mga Slav ay mga breeder ng baka at magsasaka. Sa panahon ng pre-Christian, ang pantheon ng mga Slavic na diyos ay kasama ang ilang libong mga idolo. Ang pinakamataas na diyos ay si Svarozhichi, ang mga ninuno ng lahat ng nabubuhay na bagay. Isa sa kanila ay si Veles, ang patron ng pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang mga Slav ay nagsakripisyo sa kanya bago maghasik at mag-ani. Sa unang araw ng paghahasik, lahat ng taganayon ay lumabas sa bukid na nakasuot ng bago at malinis na kamiseta na may mga bulaklak at mga korona. Ang pinakamatandang residente ng nayon at ang pinakamaliit ay nagsimulang maghasik, at inihagis nila ang unang butil sa lupa.
Ang pag-aani ay isang holiday din. Lahat, kahit na ang matanda at may sakit, ang mga taganayon ay nagtipon sa hangganan ng bukid, isang sakripisyo ang ginawa kay Veles, kadalasan ay isang malaking tupa, pagkatapos ay ang pinakamalakas at pinakamagandang lalaki at kabataang lalaki ay nakatayo sa isang hilera na may mga scythe sa kanilang mga kamay at sabay lakad sa unang linya. Pagkatapos ay itinali ng mga babae at kabataang babae, na laging mabilis at malusog, ang mga bigkis at inilagay ang pera. Matapos ang matagumpay na paglilinis, isang mayaman na mesa ang inilagay para sa lahat ng mga residente ng nayon, isang malaking bigkis, na pinalamutian ng mga laso at bulaklak, ay inilagay sa ulo ng mesa, na itinuturing din na isang sakripisyo sa diyos na si Veles.
Ang Maslenitsa ay kabilang din sa mga ritwal sa kalendaryo, bagaman sa kasalukuyan ito ay itinuturing na isang semi-relihiyosong holiday. Noong sinaunang panahon, ang ritwal na ito ay tinawag si Yarilo, ang diyos ng araw at init, kung saan direktang umaasa ang ani. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang kaugalian sa araw na ito na maghurno ng mga pancake, mataba, malarosas, mainit na gaya ng araw. Ang lahat ng mga tao ay sumayaw sa mga bilog, na simbolo din ng araw, kumanta ng mga kanta na nagpupuri sa kapangyarihan at kagandahan ng araw, at nagsunog ng isang effigy ng Maslenitsa.
Ngayon ang Maslenitsa ay inabandona ang paganong kahulugan nito at itinuturing na halos isang relihiyosong holiday. Ang bawat araw ng linggo ng Maslenitsa ay may sariling layunin. At ang pinakamahalagang araw ay Linggo ng Pagpapatawad, kung kailan dapat mong hilingin sa lahat ng iyong pamilya at mga kamag-anak para sa kapatawaran para sa mga hindi sinasadyang pagkakasala. Ang Linggo ay ang turn sa Great Lent, ang pinakamahigpit at pinakamatagal, kapag ang mga mananampalataya ay sumuko sa karne at pagawaan ng gatas na pagkain sa loob ng pitong linggo.
Mga ritwal ng Yule
Nang ang Kristiyanismo ay matatag na naitatag sa Rus', lumitaw ang mga bagong pista opisyal sa simbahan. At ang ilang mga pista opisyal na may relihiyosong batayan ay naging tunay na popular. Ito mismo ang dapat isama sa mga pagdiriwang ng Pasko, na magaganap mula Enero 7 (Pasko) hanggang Enero 19 (Epiphany).
Sa Christmastide, ang mga kabataan ay nagbahay-bahay na may mga pagtatanghal, ang ibang mga grupo ng mga lalaki at babae ay nag-carole, ang mga batang babae at kabataang babae ay nagsasabi ng kapalaran sa gabi. Ang lahat ng residente ng nayon ay kinakailangang lumahok sa mga paghahanda para sa bakasyon. Nagkatay sila ng mga hayop at naghanda ng mga espesyal na pagkain. Noong Bisperas ng Pasko, Enero 6, gabi bago ang Pasko, nagluto kami ng uzvar, isang matamis na compote na may kanin, naghanda ng mga cheesecake at pie, sochevo, isang espesyal na ulam ng repolyo na may butil.
Ang mga kabataan ay kumanta ng mga espesyal na comic carol na kanta, humingi ng mga treat, at pabirong nagbanta:
"Kung hindi mo ako bibigyan ng pie, kukunin natin ang baka sa tabi ng mga sungay."
Kung hindi sila nagbigay ng mga pagkain, maaari silang maglaro ng isang biro: isara ang tsimenea, sirain ang isang pile ng kahoy na panggatong, i-freeze ang pinto. Ngunit bihira itong mangyari. Ito ay pinaniniwalaan, at pinaniniwalaan pa rin, na ang mga mapagbigay na regalo, mga awit na may mga hangarin ng kaligayahan at kasaganaan, at mga butil na dinala sa bahay ng mga bisita ay nagdudulot ng kaligayahan sa bahay para sa buong Bagong Taon, at nagpapaginhawa sa sakit at kasawian. Samakatuwid, sinubukan ng lahat na tratuhin ang mga dumating at bigyan sila ng mga mapagbigay na regalo.
Ang mga kabataang babae ay kadalasang nagtataka tungkol sa kanilang kapalaran, tungkol sa kanilang mga manliligaw. Ang mga pinakamatapang ay nagsabi ng kapalaran sa isang banyo na may salamin sa pamamagitan ng liwanag ng kandila, bagaman ito ay itinuturing na lubhang mapanganib, dahil sa banyo ay tinanggal nila ang krus mula sa kanilang sarili. Ang mga batang babae ay nagdala ng mga armfuls ng kahoy na panggatong sa bahay; sa pamamagitan ng bilang ng mga troso, kahit na o kakaiba, ang isa ay maaaring sabihin kung siya ay magpakasal o hindi sa taong ito. Pinakain nila ang manok sa pagbibilang ng butil, tinunaw ang waks at tiningnan kung ano ang hinulaang nito para sa kanila.
Mga ritwal ng pamilya
Marahil ang karamihan sa mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay ng pamilya. Matchmaking, kasal, christenings - lahat ng ito ay nangangailangan ng pagsunod sa mga sinaunang ritwal na nagmula sa mga lola at lola sa tuhod, at ang kanilang mahigpit na pagtalima ay nangako ng isang masayang buhay ng pamilya, malusog na mga anak at apo.
Ang mga Slav ay dating nakatira sa malalaking pamilya, kung saan ang mga may sapat na gulang na mga bata, na mayroon nang sariling pamilya, ay nakatira kasama ang kanilang mga magulang. Sa ganitong mga pamilya, tatlo o apat na henerasyon ang maaaring maobserbahan ng mga pamilya na may hanggang dalawampung tao. Ang nakatatanda sa gayong malaking pamilya ay karaniwang ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki, at ang kanyang asawa ang pinuno ng mga babae. Ang kanilang mga utos ay natupad nang walang pag-aalinlangan, kasama ang mga batas ng pamahalaan.
Ang mga kasal ay karaniwang ipinagdiriwang pagkatapos ng pag-aani o pagkatapos ng Epiphany. Nang maglaon, ang pinakamatagumpay na oras para sa mga kasalan ay "Red Hill" - ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang seremonya ng kasal mismo ay tumagal ng medyo mahabang panahon at kasama ang ilang mga yugto, at samakatuwid ay isang malaking bilang ng mga ritwal.
Ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating upang ligawan ang nobya kasama ang kanilang mga ninong at ninang, at mas madalas ang iba pang malapit na kamag-anak. Ang pag-uusap ay dapat na nagsimula sa alegorya:
"Mayroon kang mga paninda, mayroon kaming isang mangangalakal" o "Hindi ba isang inahing baka ang tumakbo sa iyong bakuran, pinuntahan namin siya."
Kung pumayag ang mga magulang ng nobya, dapat magdaos ng viewing party kung saan magkakakilala ang nobya at nobyo. Pagkatapos ay magkakaroon ng sabwatan o pakikipagkamay. Dito nagkakasundo ang mga bagong kamag-anak sa araw ng kasal, dote, at kung anong mga regalo ang dadalhin ng lalaking ikakasal sa nobya.
Kapag napag-usapan ang lahat, ang kanyang mga kasintahan ay nagtipon sa bahay ng nobya tuwing gabi at tumulong sa paghahanda ng dote: naghabi sila, nagtahi, niniting na puntas, nagburda ng mga regalo para sa lalaking ikakasal. Ang lahat ng mga pagsasama-sama ng mga batang babae ay sinamahan ng mga malulungkot na kanta, dahil walang nakakaalam kung ano ang magiging kapalaran ng batang babae. Sa bahay ng kanyang asawa, inaasahan ng isang babae ang pagsusumikap at kumpletong pagpapasakop sa kalooban ng kanyang asawa. Sa unang araw ng kasal, ang mga kanta ay tumunog higit sa lahat liriko, marilag, paalam na panaghoy. Pagdating mula sa simbahan, ang bagong kasal ay sinalubong ng kanilang mga magulang sa balkonahe ng tinapay at asin, at ang biyenan ay kailangang maglagay ng isang kutsarang pulot sa bibig ng kanyang bagong manugang.
Ang ikalawang araw ay isang ganap na naiibang bagay. Sa araw na ito, ayon sa kaugalian, ang manugang at ang kanyang mga kaibigan ay pumunta "sa kanilang biyenan para sa mga pancake." Pagkatapos ng isang magandang piging, ang mga bisita ay nagbihis, tinakpan ang kanilang mga mukha ng mga benda o canvas, at nagmaneho sa paligid ng nayon, binibisita ang lahat ng kanilang mga bagong kamag-anak. Ang kaugaliang ito ay napanatili pa rin sa maraming mga nayon, kung saan sa ikalawang araw ng kasal, ang mga naka-costume na bisita mismo ay nagsusuot ng kanilang sarili sa cart at nagtutulak sa mga bagong matchmaker sa mga lansangan.
At, siyempre, ang pagsasalita tungkol sa mga kaugalian, hindi maaaring makaligtaan ng isang tao ang seremonya ng pagbibinyag ng sanggol. Ang mga bata ay bininyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Upang maisagawa ang seremonya, nagsanggunian sila nang mahabang panahon, pumili ng mga ninong at ninang. Sila ay magiging pangalawang magulang para sa bata at, kapareho nila, ay responsable para sa buhay, kalusugan at pagpapalaki ng sanggol. Ang mga ninong ay nagiging mga ninong at nagpapanatili ng matalik na relasyon sa isa't isa sa buong buhay nila.
Nang mag-isang taong gulang ang bata, pinaupo siya ng ninang sa isang panloob na amerikana ng balat ng tupa at maingat na pinutol ang isang krus sa kanyang buhok sa korona ng kanyang ulo gamit ang gunting. Ginawa ito upang ang mga masasamang espiritu ay hindi magkaroon ng access sa kanyang mga iniisip at higit pang mga aksyon.
Taun-taon, tuwing Bisperas ng Pasko, palaging dinadala ng matandang inaanak ang ninong na si kutya at iba pang mga pagkain, at ang ninong ay nagbibigay sa kanya ng ilang mga matamis bilang kapalit.
Pinaghalong ritwal
Tulad ng nasabi na natin, ang ilang mga ritwal ay nagmula sa panahon ng pre-Christian, ngunit patuloy na nabubuhay hanggang sa araw na ito, bahagyang nagbabago ng kanilang hitsura. Ito ay pareho sa Maslenitsa. Ang isang malawak na kilalang ritwal ay ang pagdiriwang ng gabi ni Ivan Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang araw lamang na ito ng taon namumulaklak ang pako. Ang sinumang makakahanap ng bulaklak na ito na hindi maibibigay ay makikita ang mga kayamanan sa ilalim ng lupa, at ang lahat ng mga lihim ay mabubunyag sa kanya. Ngunit tanging isang taong malinis ang puso, walang kasalanan, ang makakatagpo nito.
Sa gabi, nagsindi ang malalaking apoy, kung saan ang mga kabataan ay tumalon nang pares. Ito ay pinaniniwalaan na kung kayong dalawa, magkahawak-kamay, tumalon sa apoy, kung gayon ang pag-ibig ay hindi ka iiwan sa buong buhay mo. Sumayaw sila ng mga bilog at kumanta ng mga kanta. Ang mga batang babae ay naghabi ng mga korona at pinalutang ang mga ito sa tubig. Naniniwala sila na kung ang wreath ay lumutang sa baybayin, ang batang babae ay mananatiling mag-isa sa loob ng isang taon, kung siya ay nalulunod, siya ay mamamatay sa taong ito, at kung siya ay lumutang sa agos, siya ay malapit nang magpakasal.
Ang kolektibong artistikong malikhaing aktibidad, na sumasalamin sa buhay ng isang etnos, ang mga mithiin nito, ang mga pananaw nito, ay sumisipsip sa katutubong sining ng Russia. Ang mga tao ay lumikha at nagpalipat-lipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga epiko, engkanto, alamat - ito ay isang genre ng tula, orihinal na musika na pinatunog - mga dula, himig, kanta, ang paboritong maligaya na panoorin ay mga pagtatanghal sa teatro - higit sa lahat ito ay isang papet na teatro. Ngunit doon itinanghal ang mga drama at satirical na dula. Ang katutubong sining ng Russia ay tumagos din nang malalim sa sayaw, sining, at sining at sining. Ang mga sayaw ng Russia ay nagmula rin noong sinaunang panahon. Ang Russian folk art ay nagtayo ng makasaysayang pundasyon para sa modernong artistikong kultura, naging mapagkukunan ng mga artistikong tradisyon, at isang exponent ng self-awareness ng mga tao.
Pasalita at pasulat
Ang mga nakasulat na akdang pampanitikan ay lumitaw nang mas huli kaysa sa mga oral na hiyas na pumuno sa mahalagang kahon ng alamat mula noong panahon ng pagano. Ang parehong mga salawikain, kasabihan, bugtong, kanta at pabilog na sayaw, spells at conspiracies, epics at fairy tale na pinutol ng Russian folk art sa isang napakatalino na ningning. Ang sinaunang epiko ng Russia ay sumasalamin sa ispiritwalidad ng ating mga tao, mga tradisyon, mga tunay na kaganapan, mga tampok ng pang-araw-araw na buhay, inihayag at napanatili ang mga pagsasamantala ng mga makasaysayang karakter. Kaya, halimbawa, si Vladimir the Red Sun, ang paboritong prinsipe ng lahat, ay batay sa isang tunay na prinsipe - si Vladimir Svyatoslavovich, ang bayani na si Dobrynya Nikitich - ang tiyuhin ni Vladimir the First, boyar Dobrynya. Ang mga uri ng oral folk art ay lubhang magkakaibang.
Sa pagdating ng Kristiyanismo noong ikasampung siglo, nagsimula ang mahusay na panitikan ng Russia at ang kasaysayan nito. Unti-unti, sa tulong nito, ang wikang Lumang Ruso ay nabuo at naging nagkakaisa. Ang mga unang aklat ay sulat-kamay, pinalamutian ng ginto at iba pang mahahalagang metal, hiyas, at enamel. Napakamahal ng mga ito, kaya hindi sila kilala ng mga tao sa mahabang panahon. Gayunpaman, sa pagpapalakas ng relihiyon, ang mga aklat ay tumagos sa pinakamalayong sulok ng lupain ng Russia, yamang kailangang malaman ng mga tao ang mga gawa ni Ephraim the Syrian, John Chrysostom at iba pang literatura na isinalin sa relihiyon. Ang orihinal na Ruso ay kinakatawan na ngayon ng mga talambuhay, mga talambuhay ng mga santo (mga buhay), mga turo sa retorika ("Mga Salita", isa sa mga ito - "The Tale of Igor's Campaign"), paglalakad (o paglalakad, mga tala sa paglalakbay) at marami pang ibang genre na ay hindi gaanong kilala. Ang ikalabing-apat na siglo ay gumawa ng isang bilang ng mga natatanging monumento ng alamat. Naisulat ang ilang uri ng oral folk art gaya ng epiko. Ito ay kung paano lumitaw ang "Sadko" at "Vasily Buslaev", na naitala ng mga mananalaysay.
Mga halimbawa ng katutubong sining
Ang pagkamalikhain sa bibig ay nagsilbing reservoir ng katutubong memorya. Ang magiting na paglaban sa pamatok ng Tatar-Mongol at iba pang mga mananakop ay inawit mula sa bibig hanggang sa bibig. Ito ay batay sa mga naturang kanta na nilikha ang mga kuwento na nakaligtas hanggang sa araw na ito: tungkol sa labanan sa Kalka, kung saan ang "pitumpung dakila at matapang" ay nakakuha ng ating kalayaan, tungkol kay Evpatiy Kolovrat, na nagtanggol kay Ryazan mula sa Batu, tungkol sa Mercury, na ipinagtanggol ang Smolensk. Napanatili ng Russia ang mga katotohanan laban sa Baskak Shevkal, tungkol sa Shchelkan Dudentievich, at ang mga kantang ito ay inaawit nang lampas sa mga hangganan ng prinsipalidad ng Tver. Ang mga compiler ng mga epiko ay naghatid ng mga kaganapan ng Kulikovo Field sa malalayong mga inapo, at ang mga lumang larawan ng mga bayani ng Russia ay ginagamit pa rin ng mga tao para sa mga katutubong gawa na nakatuon sa paglaban sa Golden Horde.
Hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo, ang mga naninirahan sa Kievo-Novgorod Rus' ay hindi pa nakakaalam ng pagsusulat. Gayunpaman, ang pre-literary period na ito ay dinala hanggang ngayon ang mga gintong akdang pampanitikan na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig at mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. At ngayon ang mga pagdiriwang ng katutubong sining ng Russia ay ginaganap, kung saan naririnig ang parehong mga kanta, kwento at epiko ng isang libong taon na ang nakalilipas. Kabilang sa mga sinaunang genre na umaalingawngaw pa rin hanggang ngayon ang mga epiko, kanta, fairy tale, alamat, bugtong, kasabihan, at salawikain. Karamihan sa mga akdang-bayan na nakarating sa atin ay tula. Ang anyong patula ay nagpapadali sa pagsasaulo ng mga teksto, at samakatuwid, sa paglipas ng maraming siglo, ang mga gawang alamat ay naipasa sa mga henerasyon, nagbabago tungo sa kapakinabangan, buli mula sa isang mahuhusay na mananalaysay patungo sa isa pa.
Maliit na genre
Ang maliliit na akda ay nabibilang sa maliliit na genre ng alamat. Ito ay mga talinghaga: puns, tongue twisters, salawikain, biro, bugtong, palatandaan, kasabihan, salawikain, kung ano ang ibinigay sa atin ng oral folk art. Ang mga bugtong ay isa sa mga masining na pagpapakita ng katutubong tula na nagmula sa bibig. Isang pahiwatig o alegorya, circumlocution, roundabout speech - isang allegorical na paglalarawan sa isang maikling anyo ng anumang bagay - ito ay kung ano ang isang bugtong ayon sa V. I. Dahl. Sa madaling salita, isang alegorikal na imahe ng phenomena ng katotohanan o isang bagay na kailangang hulaan. Kahit dito, ang oral folk art ay ibinigay para sa multivariance. Ang mga bugtong ay maaaring paglalarawan, alegorya, tanong, gawain. Kadalasan sila ay binubuo ng dalawang bahagi - isang tanong at isang sagot, isang bugtong at isang hula, na magkakaugnay. Magkakaiba ang mga ito sa paksa at malapit na nauugnay sa trabaho at pang-araw-araw na buhay: flora at fauna, kalikasan, kagamitan at aktibidad.
Ang mga kawikaan at kasabihan na nananatili hanggang sa araw na ito mula sa pinaka sinaunang panahon ay angkop na mga pagpapahayag at matalinong mga kaisipan. Kadalasan ang mga ito ay dalawang bahagi din, kung saan ang mga bahagi ay proporsyonal at kadalasang tumutula. Ang kahulugan ng mga kasabihan at salawikain ay karaniwang tuwiran at matalinghaga, na naglalaman ng moralidad. Madalas nating nakikita ang pagkakaiba-iba sa mga salawikain at kasabihan, iyon ay, maraming bersyon ng isang salawikain na may parehong moral. isang pangkalahatang kahulugan na mas mataas. Ang pinakamatanda sa kanila ay itinayo noong ikalabindalawang siglo. Ang kasaysayan ng Russian folk art ay nagsasaad na maraming mga salawikain ang nakaligtas hanggang sa araw na ito ay pinaikli, kung minsan ay nawala kahit ang kanilang orihinal na kahulugan. Kaya, sinabi nila: "Kinain niya ang aso sa bagay na ito," na nagpapahiwatig ng mataas na propesyonalismo, ngunit ang mga taong Ruso noong unang panahon ay nagpatuloy: "Oo, nabulunan siya sa kanyang buntot." I mean, hindi, hindi ganoon katangkad.
Musika
Ang mga sinaunang uri ng katutubong musika sa Russia ay pangunahing nakabatay sa genre ng kanta. Ang isang kanta ay isang musikal at berbal na genre sa parehong oras, alinman sa isang liriko o pagsasalaysay na gawa, na inilaan para lamang sa pag-awit. ang mga kanta ay maaaring liriko, sayaw, ritwal, historikal, at lahat ng mga ito ay nagpapahayag ng parehong mga mithiin ng isang indibidwal na tao at ang mga damdamin ng maraming tao sila ay palaging naaayon sa panlipunang panloob na estado.
Kung mayroong mga karanasan sa pag-ibig, pagmumuni-muni sa kapalaran, isang paglalarawan ng buhay panlipunan o pamilya - ito ay dapat palaging kawili-wili sa mga tagapakinig, at nang hindi dinadala sa kanta ang estado ng isip ng maraming tao hangga't maaari, hindi sila makikinig sa mang-aawit. . Ang mga tao ay labis na mahilig sa pamamaraan ng paralelismo, kapag ang mood ng liriko na bayani ay inilipat sa kalikasan. "Bakit ka nakatayo, umiindayog, "Ang gabi ay walang maliwanag na buwan," halimbawa At halos bihirang makita ang isang katutubong kanta kung saan ang paralelismong ito ay wala kahit sa mga makasaysayang kanta - "Ermak", "Stepan Razin ” at iba pa - ito ay patuloy na lumilitaw mula sa This makes the emotional sound of the song much stronger, and the song itself is perceived much brighter.
Epic at fairy tale
Ang genre ng katutubong sining ay nabuo nang mas maaga kaysa sa ikasiyam na siglo, at ang terminong "epiko" ay lumitaw lamang noong ikalabinsiyam na siglo at tinukoy ang isang kabayanihan ng isang epikong kalikasan. Alam natin ang mga epikong inaawit noong ika-siyam na siglo, kahit na malamang na hindi sila ang una, hindi sila nakarating sa atin, na nawala sa paglipas ng mga siglo. Alam na alam ng bawat bata ang mga epikong bayani - mga bayani na naglalaman ng ideyal ng pagiging makabayan, katapangan at lakas ng mga tao: ang mangangalakal na sina Sadko at Ilya Muromets, ang higanteng Svyatogor at Mikula Selyaninovich. Ang balangkas ng epiko ay madalas na puno ng sitwasyong realidad ng buhay, ngunit ito ay pinayaman din ng mga kamangha-manghang kathang-isip: mayroon silang teleport (maaari nilang agad na masakop ang mga distansya mula Murom hanggang Kyiv), talunin ang isang hukbo nang mag-isa ("kapag ikaw kumaway sa kanan, magkakaroon ng kalye, kapag kumaway ka sa kaliwa, magkakaroon ng eskinita ), at, siyempre, mga halimaw: mga dragon na may tatlong ulo - Gorynychi Snakes. Ang mga uri ng Russian folk art sa oral genre ay hindi limitado dito. Mayroon ding mga fairy tales at alamat.
Ang mga epiko ay naiiba sa mga engkanto dahil sa huli ang mga kaganapan ay ganap na kathang-isip. Mayroong dalawang uri ng fairy tales: araw-araw at mahiwagang. Sa pang-araw-araw na buhay, iba't ibang ngunit ordinaryong tao ang inilalarawan - mga prinsipe at prinsesa, mga hari at hari, mga sundalo at manggagawa, mga magsasaka at mga pari sa pinakakaraniwang mga setting. At ang mga engkanto ay palaging nakakaakit ng mga kamangha-manghang pwersa, gumagawa ng mga artifact na may magagandang katangian, at iba pa. Ang fairy tale ay karaniwang optimistiko, kaya naman ito ay naiiba sa balangkas ng iba pang mga gawa sa genre. Sa mga fairy tale, ang kabutihan lamang ang kadalasang nananalo; Ang isang alamat, sa kaibahan sa isang fairy tale, ay isang oral na kwento tungkol sa isang himala, isang kamangha-manghang imahe, isang hindi kapani-paniwalang kaganapan, na dapat makita bilang tunay ng tagapagsalaysay at mga tagapakinig. Nakarating sa atin ang mga alamat ng pagano tungkol sa paglikha ng mundo, ang pinagmulan ng mga bansa, dagat, mga tao, at ang mga pagsasamantala ng kapwa kathang-isip at tunay na mga bayani.
Ngayong araw
Ang kontemporaryong katutubong sining sa Russia ay hindi maaaring kumatawan nang tumpak sa kulturang etniko, dahil ang kulturang ito ay pre-industrial. Anumang modernong pamayanan - mula sa pinakamaliit na nayon hanggang sa isang metropolis - ay isang pagsasanib ng iba't ibang mga pangkat etniko, at ang natural na pag-unlad ng bawat isa nang walang kahit kaunting paghahalo at paghiram ay imposible lamang. Ang tinatawag ngayon na katutubong sining ay sa halip ay isang sinadya na stylization, folklorization, sa likod kung saan nakatayo ang propesyonal na sining, na inspirasyon ng mga etnikong motibo.
Minsan ito ay baguhang pagkamalikhain, tulad ng kultura ng masa, at gawa ng mga artisan. In fairness, dapat tandaan na tanging ang mga katutubong sining - pandekorasyon at inilapat na sining - ang maaaring ituring na pinakadalisay at patuloy na umuunlad. Mayroon ding, bilang karagdagan sa propesyonal, etnikong pagkamalikhain, kahit na ang produksyon ay matagal nang inilalagay sa isang linya ng pagpupulong at ang mga pagkakataon para sa improvisasyon ay kakaunti.
Mga tao at pagkamalikhain
Ano ang ibig sabihin ng mga tao sa salitang tao? Ang populasyon ng bansa, ang bansa. Ngunit, halimbawa, dose-dosenang mga natatanging grupong etniko ang nakatira sa Russia, at ang katutubong sining ay may mga karaniwang tampok na naroroon sa kabuuan ng lahat ng mga pangkat etniko. Chuvash, Tatars, Mari, kahit na ang Chukchi - hindi ba ang mga musikero, artista, arkitekto ay humiram sa isa't isa sa modernong pagkamalikhain? Ngunit ang kanilang mga karaniwang tampok ay binibigyang kahulugan ng piling kultura. At samakatuwid, bilang karagdagan sa nesting doll, mayroon kaming isang tiyak na produkto sa pag-export, na kung saan ay ang aming pinagsamang business card. Ang isang minimum na pagsalungat, isang maximum ng pangkalahatang pagkakaisa sa loob ng bansa, ito ang direksyon ng modernong pagkamalikhain ng mga mamamayan ng Russia. Ngayon ay:
- etniko (folklorized) pagkamalikhain,
- amateur pagkamalikhain,
- pagkamalikhain ng mga karaniwang tao,
- amateur pagkamalikhain.
Ang pananabik para sa aesthetic na aktibidad ay mananatiling buhay hangga't ang isang tao ay nabubuhay. At iyon ang dahilan kung bakit umunlad ang sining ngayon.
Sining, libangan sa pagkamalikhain
Ang sining ay isinasagawa ng mga piling tao, kung saan kinakailangan ang pambihirang talento, at ang mga gawa ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng aesthetic na pag-unlad ng sangkatauhan. Napakakaunting kinalaman nito sa katutubong sining, maliban sa inspirasyon: lahat ng kompositor, halimbawa, ay nagsulat ng mga simponya gamit ang mga himig ng mga awiting bayan. Ngunit hindi ito isang katutubong awit. Ang pag-aari ng tradisyonal na kultura ay pagkamalikhain bilang isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng isang pangkat o isang indibidwal. Ang ganitong kultura ay maaaring matagumpay na umunlad at sa maraming paraan. At ang resulta ng kultura ng masa, tulad ng pattern ng master, na ipinakita sa mga tao para sa magagawang pag-uulit, ay isang libangan, isang aesthetics ng ganitong uri, na idinisenyo upang mapawi ang stress mula sa mekanikal na kalikasan ng modernong buhay.
Dito maaari mong mapansin ang ilang mga palatandaan ng orihinal na simula, na kumukuha ng mga tema at paraan ng pagpapahayag mula sa masining na katutubong sining. Ang mga ito ay medyo pangkaraniwang mga teknolohikal na proseso: paghabi, pagbuburda, pag-ukit, forging at paghahagis, pandekorasyon na pagpipinta, embossing, at iba pa. Ang tunay na katutubong sining ay hindi alam ang mga kaibahan ng mga pagbabago sa mga istilong masining sa loob ng isang buong milenyo. Ngayon ito ay makabuluhang pinayaman sa modernong katutubong sining. Ang antas ng stylization ay nagbabago pati na rin ang likas na katangian ng interpretasyon ng lahat ng mga lumang hiniram na motif.
Inilapat na sining
Ang mga katutubong sining at sining ng Russia ay kilala mula noong sinaunang panahon. Ito ay marahil ang tanging species na hindi sumailalim sa mga pangunahing pagbabago hanggang sa araw na ito. Ang mga bagay na ito ay ginagamit upang palamutihan at pagandahin ang tahanan at pampublikong buhay mula noong sinaunang panahon. Ang mga sining sa kanayunan ay pinagkadalubhasaan kahit na medyo kumplikadong mga disenyo na medyo angkop sa modernong buhay.
Bagaman ngayon ang lahat ng mga item na ito ay nagdadala ng hindi gaanong praktikal, ngunit isang aesthetic load. Kabilang dito ang mga alahas, mga laruang whistle, at interior decoration. Ang iba't ibang lugar at rehiyon ay may kani-kaniyang uri ng sining, crafts at handicraft. Ang pinakasikat at kapansin-pansin ay ang mga sumusunod.
Mga shawl at samovar
Kasama sa Orenburg shawl ang mga shawl, mainit at mabigat, at walang timbang na scarves at web scarves. Ang mga pattern ng pagniniting na nagmula sa malayo ay kakaiba; Ang mga kambing ng rehiyon ng Orenburg ay espesyal din, gumagawa sila ng hindi pangkaraniwang himulmol, maaari itong iikot nang manipis at matatag. Ang mga master ng Tula ay isang tugma para sa mga walang hanggang knitters ng Orenburg. Hindi sila mga natuklasan: ang unang tansong samovar ay natagpuan sa mga paghuhukay sa lungsod ng rehiyon ng Volga ng Dubovka, ang paghahanap ay nagsimula sa simula ng Middle Ages.
Nag-ugat ang tsaa sa Russia noong ikalabing pitong siglo. Ngunit ang unang samovar workshop ay lumitaw sa Tula. Ang yunit na ito ay pinahahalagahan pa rin, at ang pag-inom ng tsaa mula sa isang samovar sa mga pine cone ay isang ordinaryong pangyayari sa mga dacha. Ang mga ito ay labis na iba-iba sa hugis at dekorasyon - mga bariles, mga plorera, na may pininturahan na ligature, embossing, mga dekorasyon sa mga hawakan at gripo, tunay na mga gawa ng sining, at lubos na maginhawa sa pang-araw-araw na buhay. Nasa simula ng ikalabinsiyam na siglo, hanggang sa 1200 samovar ang ginawa sa Tula bawat taon! Ibinenta sila ayon sa timbang. Ang mga tanso ay nagkakahalaga ng animnapu't apat na rubles bawat pood, at ang mga pulang tanso ay nagkakahalaga ng siyamnapu. Ito ay maraming pera.
MGA RUSSIA,Mga taong East Slavic, karamihan sa populasyon ng Russian Federation .
Ayon sa 2002 Population Census, 116 milyong Russian ang nakatira sa Russia. Ayon sa 2010 Census - 111 milyon din ang mga Ruso na bumubuo ng isang makabuluhang proporsyon ng populasyon ng Belarus, Ukraine, Kazakhstan, Estonia, Latvia, Moldova, Kyrgyzstan, Lithuania at Uzbekistan.
Wika
Ang terminong "Wikang Ruso" ay ginagamit sa apat na kahulugan:
Ang kabuuan ng lahat ng mga wika ng sangay ng East Slavic bago ang pagdaragdag ng mga wikang Ruso, Ukrainian at Belarusian
Isang nakasulat na wika na binuo batay sa mga Old Russian dialect sa ilalim ng malakas na impluwensya ng karaniwang Slavic na wikang pampanitikan (ang tinatawag na Old Church Slavonic) at gumanap ng mga tungkuling pampanitikan sa Kievan at Moscow Rus'
Ang kabuuan ng lahat ng diyalekto at diyalekto na ginamit at ginagamit ng mga Ruso
All-Russian (all-Russian) na wika, wika ng press, mga paaralan; opisyal na wika.
Ang pagsulat ay isang variant ng Cyrillic alphabet.
Relihiyon at espirituwal na kultura
Ang batayan ng tradisyonal na espirituwal na kultura ng mga Ruso ay Orthodoxy. Mula noong panahon ni Kievan Rus, ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang kamalayan sa sarili ng Russia ay nakuha sa isang karakter na nakararami sa pagkukumpisal, na ipinahayag sa ideyal ng Holy Rus'. Unti-unting pinalitan ng Orthodox kulto ng mga santo ang pagsamba sa mga paganong diyos. Ang mga kilalang tao sa kasaysayan ng Russia - mga pigura sa politika at simbahan, mga masigasig ng kabanalan - ay naging mga bagay ng popular na pagsamba.
Sa tradisyunal na popular na kamalayan, isang espesyal na lugar ang inilaan sa serbisyo ng hari. Alinsunod sa mga kanon ng Byzantine, binigyan ito ng teokratikong kahulugan. Ang hari ay itinuturing na pinili ng Diyos. Kasabay nito, ang saloobin sa tsar bilang pinakamataas na opisyal ng estado - isang tagapag-alaga ng interes ng mga tao - ay konektado sa pag-asa para sa isang patas na istraktura ng lipunan na patuloy na pinalalabas ng kamalayan ng magsasaka.
Ang pampubliko at pribadong buhay ay konektado din sa mga ideya ng Orthodox tungkol sa kaayusan ng mundo. ito ay angkop sa sistema ng kalendaryo ng simbahan; ito ay may magandang lugar para sa mga relihiyosong pista, mga sakramento ng simbahan, mga ritwal at kaugalian na may kaugnayan sa pananampalataya.
Sa kasalukuyan, karamihan sa mga mananampalataya ng Russia ay Orthodox. Ang Protestantismo, Katolisismo, neo-Hindu na mga relihiyosong kilusan, Budismo, neo-paganismo, atbp. ay hindi gaanong karaniwan.
Tradisyunal na gawain
Mula pa noong una, ang batayan ng ekonomiya ng Russia ay agrikultura, na binuo bilang iba't ibang mga teritoryo ay nanirahan sa iba't ibang mga lugar at, depende sa natural na mga kondisyon, nakuha ang sarili nitong mga katangian. Ang tagumpay sa agrikultura ay sinamahan ng pagtatrabaho ng mga crafts, trades, pagmimina at paglikha ng malakihang industriya. Sa panahon ng industriya, ang siyentipikong pananaliksik ay umabot sa isang mataas na antas, at isang sistema ng pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon ay nabuo.
Mga katutubong sining at sining
Ang katutubong sining ng Russia ay batay sa masining na tradisyon na nabuo sa Sinaunang Rus'. Ang istraktura ng artistikong tradisyon ng Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng mga kumplikadong impluwensya sa isa't isa ng sinaunang sining ng Russia sa mga siglo at ang sining ng Byzantium, Kanluran at Silangan, at pagkatapos ay umunlad sa kapwa impluwensya sa mga artistikong kultura ng maraming mga tao ng Europa at Asya. Sa pre-Petrine Russia, ang sinaunang artistikong tradisyon ay karaniwan sa lahat ng panlipunang strata mula sa simula ng ika-18 siglo ito ay naging pag-aari ng pangunahing sining ng mga magsasaka.
Ang masining na paghabi, pagbuburda, kabilang ang pagbuburda ng ginto at mukha, paghabi ng puntas, at, sa mas mababang antas, ang paghabi ng karpet ay laganap. Ang sining ng masining na pagproseso ng metal ay ipinahayag sa paghahagis ng mga kampanilya, kanyon, pinalamutian ng mga burloloy, pag-ukit ng mga bladed na sandata at baril, forging grilles, pinto, krus, atbp. Ang produksyon ng alahas ay binuo din, kabilang ang paggamit ng blackening silver (Veliky Ustyug), enamel ( Rostov-Yaroslavsky), trabaho sa pilak (Krasnoye Selo, Kostroma province), atbp Mula noong panahon ng Kievan Rus, ang paggawa ng mga masining na ceramic na produkto (Gzhel, Skopin) ay kilala - parehong mga kagamitan, pinggan, at lahat ng uri ng laruan, sipol. Ang mga inukit na produkto ng buto sa Kanlurang Europa ay tinawag na "Russian carvings". Ang sining na ito ay lalo na binuo hanggang sa simula ng ika-19 na siglo sa Russian North (Kholmogory bone carvers). Mula noong ika-18 siglo, nabuo ang pag-ukit ng bato, na ginagamit upang palamutihan ang mga interior at cladding na gusali.
Sa Russia, na mayaman sa kagubatan, karaniwan nang gumawa ng mga inukit at pininturahan na mga pinggan, mga laruan, mga kasangkapan sa pamamagitan ng pagliko, pati na rin ang mga dekorasyon ng mga tahanan, mga kasangkapan at paraan ng transportasyon. Mula noong ika-17 siglo, ang mga sentro ng kagamitan sa kubyertos at paggawa ng mga gamit sa bahay ay lumitaw sa Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad... Sa mga lalawigan ng Vologda at Arkhangelsk, sa mga Urals, ang pag-ukit at pagpipinta sa bark ng birch, paghabi mula dito hanggang Martes, Ang mga kahon, mga stand, atbp., na binuo Ang dekorasyon ng isang bahay na may mga larawang inukit ay napanatili pa rin - ito ay mga frame ng bintana, dulo na tabla, balusters at iba pang mga elemento ng isang tirahan sa kanayunan. Ang sining ng woodworking ay lalong malinaw na ipinakita sa kahoy na arkitektura ng simbahan.
Ang ikalabindalawang holiday ng kalendaryo ng Orthodox, na ipinagdiriwang sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa ikasampung araw ng Ascension. Ang iba pang mga pangalan para sa Trinidad ay ang araw ng Banal na Trinidad, Pentecostes, ang araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol. Sa araw na ito, naaalala ng Orthodox Church ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol at pinarangalan ang Banal na Trinidad. Ang kaganapang inilarawan sa aklat ng Bagong Tipan na "The Acts of the Holy Apostles" ay may direktang koneksyon sa doktrina ng Trinidad - isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pananampalatayang Kristiyano. Ayon sa turong ito, ang Diyos ay umiiral sa tatlong hindi pinagsama at hindi mapaghihiwalay na mga persona: ang Ama - ang simulang walang simula, ang Anak - ang logo at ang Banal na Espiritu - ang nagbibigay-buhay na prinsipyo.
Semana Santa
tagsibol
Ang ikapito at huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, na tumatagal ng 6 na araw, simula sa Lunes at magtatapos sa Sabado bago ang Easter Sunday. Ang kahulugan ng holiday ay paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay. Mga tradisyon sa panahon ng holiday: paglilinis ng bahay, obligadong paliligo, pag-alala sa mga ninuno, pag-set up ng swing, pagpipinta ng mga itlog, pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang mga may kulay na itlog ay may mga mahiwagang kapangyarihan; Mga palatandaan para sa holiday na ito: kung magpainit ka ng kalan na may kahoy na aspen sa Huwebes Santo, ang mga mangkukulam ay darating upang humingi ng abo na inihasik sa Biyernes Santo ay nagbibigay ng dobleng ani.
Popular na pangalan para sa holiday Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa mga Silangang Slav, ipinagdiriwang noong Agosto 19, at kahit na bago ang holiday na ito ay ipinagbabawal na kumain ng mga mansanas at iba't ibang mga pagkaing gawa sa mga mansanas, ngunit sa holiday kinakailangan na gawin ang kabaligtaran - pumili ng maraming mga mansanas hangga't maaari at italaga ang mga ito. Ang layunin ng holiday ay ang pagpapala ng mga mansanas, na nakikita ang araw sa paglubog ng araw na may mga kanta. Ang Apple Spa ay may isa pang pangalan - ang unang taglagas, iyon ay, ang pulong ng taglagas. Ayon sa tradisyon, tinatrato mo muna ang lahat ng iyong mga kamag-anak at kaibigan ng mga mansanas, pagkatapos ay mga ulila at mga mahihirap, bilang pag-alaala sa iyong mga ninuno na nakatulog sa walang hanggang pagtulog, at pagkatapos ay kumain ng mga mansanas sa iyong sarili. Sa gabi, pagkatapos ng holiday, ang lahat ay lumabas sa field upang ipagdiwang ang paglubog ng araw kasama ng mga kanta, at kasama nito ang tag-araw.
Pasko
taglamig
Slavic folk holiday complex, ipinagdiriwang mula Enero 6 hanggang Enero 19. Ang oras ng Pasko ay sobrang puspos ng iba't ibang mahiwagang ritwal, pagsasabi ng kapalaran, mga palatandaan, kaugalian at pagbabawal. Ang layunin ng holiday: katutubong kasiyahan, caroling, paghahasik, mummering, erotikong mga laro, ritwal na pag-aalipusta ng kabataan, pagsasabi ng kapalaran para sa mapapangasawa, pagbisita, mga ritwal para sa kagalingan at pagkamayabong. Mga kasabihan sa holiday: sa Christmastide, ang mga lobo ay nagpakasal, mula Pasko hanggang Epiphany kasalanan ang manghuli ng mga hayop at ibon - ang kasawian ay mangyayari sa mangangaso. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang pagkakaroon ng mga espiritu sa mga nabubuhay na tao, na hindi nakikita ng ordinaryong mata, ay naging posible upang tingnan ang hinaharap ng isang tao, na nagpapaliwanag sa maraming anyo ng pagsasabi ng kapalaran sa Pasko.
Epiphany Bisperas ng Pasko
tagsibol
Ang holiday na ito ng Orthodox Church ay isa sa labindalawa. Sa araw na ito, ginugunita ang pagbibinyag kay Hesukristo ni Juan Bautista (Bautista) sa Ilog Jordan at isinasagawa ang Dakilang Pagpapala ng Tubig. Ito rin ay gabi ng paghahanda bago ang isang pangunahing holiday ng Orthodox na tinatawag na Epiphany o Epiphany. Ang tubig ng Epiphany ay nalalasahan nang walang laman ang tiyan, isang kutsara sa isang pagkakataon, nang paunti-unti. Itinatago ito ng mga Kristiyanong Orthodox sa Red Corner, sa tabi ng mga icon. Bilang karagdagan, ang isang patak ng dambana ay nagpapabanal sa dagat. Maaari kang kumuha ng ordinaryong, di-konsagrado na tubig at magdagdag ng isang patak ng tubig ng Epiphany dito, at lahat ng ito ay magiging banal.
holiday ng Orthodox ng mga tao, ipinagdiriwang noong Hulyo 8. Mga tradisyon sa bakasyon: lumangoy nang hindi lumilingon, dahil... Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang mga huling sirena ay umalis sa mga baybayin sa kailaliman ng mga reservoir at natutulog. Matapos ang mga laro ng Kupala, ang mga mag-asawa ay natukoy, at sa araw na ito ay tinangkilik ang pamilya at pag-ibig, bilang karagdagan, sa mga lumang araw, ang mga kasalan ay ginanap mula sa araw na ito hanggang kay Peter the Great. Ang unang paggapas ay ang araw ng lahat ng masasamang espiritu tulad ng mga mangkukulam, sirena, taong lobo at marami pang iba. Ipinagdiriwang noong Hulyo 8 (Hunyo 25, lumang istilo). Sina Peter at Fevronia ay mga patron ng Orthodox ng pamilya at kasal. Ayon sa kalendaryo ng East Slavic folk holidays, na nauugnay sa Orthodox calendar, ito ang araw ng unang paggapas. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang mga huling sirena ay umalis sa mga baybayin sa kalaliman ng mga reservoir, kaya ligtas na itong lumangoy. Sa Russian Federation, mula noong 2008, ang Hulyo 8 ay ipinagdiriwang bilang Araw ng Pamilya, Pag-ibig at Katapatan. Mga kasabihan: may apatnapung mainit na araw sa unahan, pagkatapos ng Ivan ay hindi na kailangan ng zhupan, kung umuulan sa araw na ito, magkakaroon ng magandang ani ng pulot, baboy at daga ay kumakain ng dayami - sa masamang paggapas.
Isang tradisyunal na holiday sa mga Eastern at Southern Slavs, ipinagdiriwang noong Agosto 2. Ang mga tradisyon ng holiday ay kinabibilangan ng: kolektibong pagkain, pagpatay ng toro o tupa. Ang holiday ay may paganong mga ugat, dahil sa una ay ang holiday ng thunder god na Perun, ngunit sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa mga Slav, sa halip na imahe ng Perun, lumitaw ang imahe ni Elias na propeta, kung saan ang pangalan ng nagmula talaga ang holiday. Mga kasabihan sa holiday: Si Ilya ay nagpapanatili ng mga bagyo, si Ilya ay humawak at nagpaulan ng isang salita, si Ilya ay nagbibigay ng tinapay, hindi mga espada laban kay Ilya, ngunit siya ay nagsunog ng mga tambak na may makalangit na apoy. Mula sa araw ni Ilya, ayon sa mga alamat ng katutubong, nagsimula ang masamang panahon, at ipinagbabawal din na lumangoy.
Linggo ng Palaspas
tagsibol
Linggo ng Pasyon. Ang mga pangunahing katutubong ritwal ng linggo ay nauugnay sa wilow at taglagas sa Sabado at Linggo. May isang alamat na nauugnay sa linggong ito, na nagsasabing ang willow ay dating isang babae, at siya ay nagkaroon ng napakaraming anak na ang babae ay nakipagtalo sa Mother Earth mismo na siya ay mas mayabong kaysa sa Earth. Nagalit si Mother Earth at ginawang wilow ang babae. May paniniwala sa holiday na ito na ang isang consecrated willow ay maaaring huminto sa isang bagyo ng tag-init, at itinapon sa apoy ay makakatulong sa isang sunog. Mga tradisyon ng holiday: pagpapala ng willow, pagkatalo ng mga sanga ng willow, mga tawag para sa tagsibol.
Isang tradisyonal na holiday ng paganong pinagmulan sa mga Slavic na tao, na nauugnay sa winter solstice. Petsa ng pagdiriwang - sa gabi mula Enero 6 hanggang Enero 7. Ang kahulugan ng holiday ay ang pag-ikot ng araw mula sa taglamig hanggang sa tag-araw. Pagdiriwang - caroling, mummering, Christmas games, fortune telling, pagkain ng pamilya. Ayon sa popular na paniniwala, ang Mother Earth ay maaari lamang magbukas dahil sa isang kasinungalingan, isang maling panunumpa, o pagsisinungaling.
Maslenitsa
tagsibol
Ipinagdiriwang ang tradisyonal na holiday ng Slavic sa isang linggo bago ang Kuwaresma. Ang layunin ng holiday ay upang magpaalam sa taglamig. Mga tradisyon: pagbe-bake ng pancake, pagbisita, pagkakaroon ng mga kapistahan, pagpaparagos at pagpaparagos, pagbibihis, pagsusunog o paglilibing ng effigy ng Maslenitsa. Ipinagdiriwang mula Sabado ng Karne hanggang Linggo ng Pagpapatawad. Ang pagkamayabong ng mga tao sa tanyag na kamalayan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkamayabong ng lupa at ang pagkamayabong ng mga hayop sa ikatlong bahagi ng Maslenitsa - ang libing - ay konektado sa pagpapasigla ng pagkamayabong.
Pasko ng Pagkabuhay
tagsibol
Ang pinakalumang holiday ng Kristiyano, ang pangunahing holiday ng liturgical year. Itinatag bilang parangal sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. Ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa karaniwang araw vernal equinox Marso 21. Mga tradisyon: pagpapala ng mga kulay na itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, malugod na paghalik. Karamihan sa mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagmula sa pagsamba. Ang saklaw ng mga kasiyahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa pagsira ng pag-aayuno pagkatapos ng Great Lent, isang oras ng pag-iwas, kung kailan ang lahat ng mga pista opisyal, kabilang ang mga pamilya, ay inilipat sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, naging tradisyon sa Russia na magpadala ng mga bukas na liham ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga makukulay na guhit sa mga kamag-anak at kaibigan na hindi mo maaaring ibahagi si Kristo sa Pasko ng Pagkabuhay bilang pangunahing holiday.
Holiday ng Eastern Slavs, na magsisimula sa Setyembre 14. Ang kakanyahan ng holiday ay isang pagdiriwang ng paglapit ng taglagas: ang araw bago matapos ang tag-araw at nagsimula ang bagong taon. Sa araw na ito, ang mga ritwal ay ginaganap: housewarming, upo, pagsisindi ng apoy, tonsure ceremony, libing ng mga langaw, ang alamat ng mga maya. Ang araw ni Semyonov ay itinuturing na masaya, kaya inirerekomenda na ipagdiwang ang isang housewarming party. Mga Palatandaan: Semyon sees off summer, brings on Indian summer; sa Semyon - ang huling bagyo; Sa Semyon, ang mga pananim na butil ay hindi inani - sila ay itinuturing na nawala; kung lilipad ang mga gansa sa araw ng Semyon, maghintay para sa maagang taglamig.
Malinis na Lunes
tagsibol
Ang unang araw ng Linggo at Kuwaresma ni Fedorov. Sa araw na ito, lahat ay nagpapatawad sa isa't isa at sinimulan ang araw na may malinis na budhi at isang dalisay na kaluluwa. Ito ay isang araw ng napakahigpit na pag-aayuno gayundin sa mga susunod na araw. Ang pangalan ng holiday ay nagmula sa pagnanais na malinis ang unang araw ng Kuwaresma. Sa holiday na ito, sa unang Lenten Great Compline, sinimulan nilang basahin ang Great Penitential Canon of St. Andres ng Crete at iba pang mga panalangin ng pagsisisi. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, karamihan sa mga nagsasaya ng langis, sa kabila ng mahigpit na pag-aayuno, ay "nagbanlaw ng kanilang mga bibig" o nalasing sa araw na ito. Dahil ito ay araw ng pag-aayuno, ang lahat na maaaring kainin o inumin sa araw na ito ay: ilang itim na tinapay na may asin at tubig o tsaang walang tamis. Ang panalangin ni Ephraim na Syrian na "Panginoon at Guro ng aking buhay" ay patuloy na iaalay sa lahat ng araw ng Dakilang Kuwaresma.
Isa sa mga pista opisyal ng Eastern Slavs, ipinagdiriwang noong Oktubre 14. Ang kahulugan ng holiday ay ang huling pagsisimula ng taglagas sa araw na ito ang pulong ng Autumn at Winter ay ipinagdiriwang. Sinasabi ng mga tao na mula kay Pokrov, ang goblin ay huminto sa paggala sa mga kagubatan (tinatawag din silang mga kagubatan). Sa bisperas ng holiday na ito, sinusunog ng mga batang babae sa nayon ang kanilang mga lumang straw bed, at sinusunog ng matatandang babae ang kanilang mga lumang sapatos na bast, na pagod sa buong tag-araw. Ang mga Ruso, na nagdiriwang ng mga araw na nakatuon sa Ina ng Diyos, ay umaasa ng tulong mula sa Kanya.
Orthodox holiday, ipinagdiriwang noong Agosto 14. Ang kakanyahan ng holiday ay ang maliit na pagpapala ng tubig. Ang mga tradisyon ng holiday ay ang simula ng koleksyon ng pulot, ang pagtatalaga nito at ang pagkain ng "tulong ng balo". Ang holiday ay ipinagdiriwang bilang parangal sa Pinagmulan ng mga puno ng Banal na Krus sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang kahulugan ng holiday ay ang unang araw ng Dormition Lent. Ang tagapagligtas ng pulot ay tinatawag ding "Tagapagligtas sa Tubig", ito ay dahil sa maliit na pagtatalaga ng tubig. Ayon sa tradisyon, sa araw na ito sa Rus 'na pinagpala ang mga bagong balon at nililinis ang mga luma. Ang holiday na ito ay tinatawag na "Honey Spas" dahil sa araw na ito ang mga bahay-pukyutan ay karaniwang napupuno sa kapasidad at ang mga beekeepers ay pumupunta upang mangolekta ng ani ng pulot.
Tag-init holiday ng paganong pinagmulan, ipinagdiriwang mula ika-6 hanggang ika-7 ng Hulyo. Ang holiday ay nauugnay sa summer solstice. Mga tradisyon: pagsunog ng apoy at paglundag sa kanila, pagsasayaw sa mga bilog, paghabi ng mga korona, pagkolekta ng mga halamang gamot. Ang holiday ay nagsisimula sa gabi bago. Ang pangalan ng holiday ay nagmula sa pangalan ni John the Baptist (ang epithet ni Juan ay isinalin bilang "bather, immerser"). Ang pangunahing tampok ni Ivan Kupala ay ang paglilinis ng mga siga upang malinis ang mga masasamang espiritu sa loob ng isang tao, kailangan niyang tumalon sa mga apoy na ito.
Pulang burol
tagsibol
Spring holiday sa mga Eastern Slav, na ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Kasama sa mga selebrasyon sa araw na ito ang: spring maiden round dances, pagkain na may scrambled egg, at mga laro ng kabataan. Ang Red Hill ay sumisimbolo sa ganap na pagdating ng tagsibol ito ang holiday na nagdiriwang sa oras na ito ng taon. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang Red Hill ay sumasagisag sa pagdating ng tagsibol, ang holiday ay sumasagisag din sa pagkikita ng mga lalaki at babae, dahil ang tagsibol ay ang simula ng isang bagong buhay para sa lahat ng kalikasan. Sa holiday ng Krasnaya Gorka mayroong isang salawikain na nagsasabing: "Ang sinumang magpakasal sa Krasnaya Gorka ay hindi kailanman makikipagdiborsyo."
