Noong Enero 6, 1412, isang pambihirang batang babae ang ipinanganak sa isang maliit na nayon ng Pransya. Ang kanyang pangalan ay Joan of Arc. At ang hindi pangkaraniwang bagay tungkol sa batang babae ay ang mga tinig ng mga santo ay madalas na tumutunog sa kanyang isipan, kabilang sa kanila ay sina Arkanghel Michael at Saint Catherine ng Alexandria. Minsan ay nakikita pa niya sila. Bilang karagdagan, alam ni Jeanne kung paano makipag-usap sa kanila, at ito ay na - mga himala!

Isang araw, sinabi sa kanya ng mga boses na ang France ay wawasakin ng isang babae at ililigtas ng isang babae. At gayon nga: Sinira ni Reyna Isabella ng Bavaria ang bansa sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang anak na babae sa haring Ingles, na, dahil sa nangyari, ay idineklarang tagapagmana ng France. Ganito nawala ang France - ang bansa ng fashion, balls, frivolity at beauty.

Nang mamatay ang haring Ingles, nagpasya ang prinsipe ng Pransya - ang Dauphin - na ibalik ang Pransya sa Pranses at iprinoklama ang sarili bilang bagong hari ng bansa. Gayunpaman, hindi nais ng British na hayaan ang isang masarap na subo gaya ng bansa ng mga rosas, mga awit ng pag-ibig at ang pinakamagagandang kababaihan sa mundo na mawala sa kanilang mga kamay. At pagkatapos ay nagsimula ang isang kakila-kilabot na digmaan para sa pag-aari ng France sa pagitan ng bagong-minted na haring Pranses at ng hindi nasisiyahang British.

Si Joan of Arc noong panahong iyon ay labing-anim na taong gulang pa lamang na babae. Ngunit alam mo at ko na siya ay isang pambihirang babae. Bukod sa pakikipag-usap sa mga santo - multo o totoo, ikaw at ako ay hinding-hindi malalaman - siya ay napaka matalino, independiyente at kumbinsido siya na siya ang babaeng magliligtas sa France.Well, confident siya na magkakaroon siya ng sapat na lakas para gawin ito.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa batang Pranses na hari ang tungkol sa kanyang mga pangitain at ang mga tinig ng mga santo na hinulaang ang kaligtasan ng France sa tulong ni Jeanne. At napakakumbinsi ng kanyang tapang at pagtitiwala sa kanyang sariling mga salita, pananampalataya sa kanyang kapalaran at lakas na binigyan siya ng hari ng isang hukbo upang palayain ang France.

Either this is really her destiny, and the voices in her head prophecy the truth, or the conviction that she was right was so strong, but Joan of Arc, dressed in a man's caftan, won! She rid the British out of France sila ay ganap na mali alam nila kung paano lumaban!.. Ang France ay muling pag-aari ng mga Pranses, ang maharlika ay maaaring muling huni ng walang pakialam sa pag-ibig, na naglalaan ng hindi gaanong magagandang tula at mga kanta sa pinakamagagandang kababaihan sa mundo - ang Pranses - habang si Jeanne ay nagpatuloy. upang itaboy ang mga British nang palayo sa kanilang sariling bansa.

Ngunit ang batang hari ng France ay walang oras para sa kasiyahan: si Joan of Arc ay naging isang pangunahing tauhang babae, na pinalaya ang kanyang minamahal na bansa mula sa kinasusuklaman na mga mananakop na Ingles. Ang mga alamat ay ginawa tungkol sa kanya, ang mga tao ay lumapit sa kanya para sa payo. At ang hari, sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ay naunawaan na hindi siya ang nanalo, ngunit si Jeanne. Na hindi siya ang iniidolo, ngunit siya, na hindi tungkol sa kanya ang mga alamat na ginawa, ngunit tungkol sa isang batang babae sa nayon na nagawang gawin ang hindi kayang gawin ng hari mismo ng France. Ang selos, inggit at hinanakit ay kumagat sa kaluluwa ng hari, kaya naman siya at ang kanyang mga tagapayo ay naglagay ng bitag kung saan nahuli ng mga Burgundian si Jeanne at pagkatapos ay ibinenta lamang siya sa British.

Ganito ang nangyayari na ang isang bayani na nakipaglaban para sa kanyang bansa, pinalaya ito mula sa mga kaaway, ay ibinigay sa mga kamay ng parehong mga kaaway ng kanyang sariling mga kababayan, dahil lamang siya ay naging mas malakas kaysa sa kanila. At natatakot silang mawala ang paghanga at pagsamba ng mga tao sa kanilang mga mahal sa buhay.

At ang British... At paano naman ang British? Kinasuhan nila si Jeanne ng pangkukulam, dahil noong mga panahong iyon sa England ang mga tao ay naniniwala sa masasamang espiritu at mangkukulam. At si Jeanne, gaya ng naaalala natin, ay marunong makipag-usap sa mga santo...

Siya ay napatunayang nagkasala ng pangkukulam - sa mga araw na iyon ay hindi mahirap patunayan ang gayong paratang. Sapat na ang magkaroon ng isang itim na pusa sa bahay, at nakipag-usap si Joan of Arc sa mga santo. Ito ay hindi isang itim na pusa! Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa tungkol sa wala. "Siyempre, isang mangkukulam," idineklara ng English Inquisition at binibigkas ang isang pangungusap: upang sunugin sa publiko ang batang babae sa istaka.Ito ay kung gaano kakila-kilabot ang buhay ng isang labing siyam na taong gulang na batang babae ay natapos noong Mayo 30, 1431.

Ngunit ang kanyang kamatayan ay nagbalik sa mga British sa paraang kinakagat nila ang kanilang mga sarili hanggang sa araw na ito: Ang pagiging martir ni Jeanne ay labis na ikinagalit ng mga Pranses at pinataas ang kanilang moral na hindi sila nag-iwan ng kahit isang pagkakataon sa kinasusuklaman na British, ganap na pinalaya ang France at pagmamaneho. ang mga British mula sa mainland hanggang sa isla ng Great Britain. Doon pa rin sila nakatira, hindi na sinusubukang sakupin ang France, gaano man nila ito gusto.

At si Zhanna.. At paano si Zhanna? Pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay naging isang pambansang simbolo ng France. Isang halimbawa ng katapangan at pagtitiwalasa iyong sariling lakas, sa iyong pananampalataya at katuwiran. Siya ay isang tagapagpalaya.Ngunit noong 1920, ginawang santo ng Simbahang Katoliko si Joan of Arc - niraranggo siya sa mga santo, na maaari na niyang makipag-usap sa pantay na batayan hangga't gusto niya.

Ang Capetian Dynasty sa simula ng Hundred Years' WarCAPETIAN DYNASTY TO
ANG SIMULA NG DAANG TAONG DIGMAAN
Philip IV ang Fair
Louis X
Isabel
Philip V
Charles IV
Hindi nagkaanak
Edward III
Philip VI
Valois

Mga pag-aari ng Ingles sa France

ENGLISH POSSESSIONS
SA FRANCE
Flanders
Simbolo
Inglatera
Aquitaine
Simbolo
France

Mga sanhi ng digmaan

DAHILAN NG DIGMAAN
Mga dynamic na claim
mga haring Ingles.
Pagkumpleto ng pag-iisa ng France
hinahadlangan ng mga Ingles
ari-arian.
Pang-ekonomiya at pampulitika
tunggalian sa pagitan ng England at France

Mga Yugto ng Daang Taon na Digmaan

MGA YUGTO NG DAANG TAONG DIGMAAN
Stage I - 1337-1360 - Nawala ng France ang lahat
malalaking laban
Stage II - 1369-1396 - Mga tagumpay ng Pranses, bumalik
halos lahat ng ari-arian niya.
Stage III - 1415-1428 - pagtatatag ng England
kontrol sa makabuluhang
bahagi ng teritoryo ng Pransya.
Stage IV - 1429-1453 - isang pagbabago sa kurso ng digmaan,
pagpapatalsik sa mga British mula sa
teritoryo ng Pransya

Joan ng Arc

JOAN NG ARC

Si Zhanna ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka. Ang kanyang pagkabata ay isang mahirap na panahon para sa France
Daang Taong Digmaan; Isang propesiya ang kumalat sa buong bansa: “Isang babae ang winasak ang France, ang kanyang dalaga
ililigtas ka." Sa paligid ng 1424, si Jeanne ay nagsimulang magkaroon ng mga pangitain: St. Michael the Archangel, mga banal
Sina Catherine at Margarita, na kinukumbinsi si Jeanne na pumunta sa hindi sinasakop na British
timog ng France sa nararapat na haring si Charles VII at iligtas ang bansa.
Ang misyon ni Jeanne
Noong Marso 6, 1429, dumating si Jeanne sa kastilyo kung saan tinutuluyan ni Charles VII at sinabi sa kanya na ang kanyang "mga boses"
ipinaalam sa kanya: siya ay pinili ng Diyos upang alisin ang pagkubkob sa Orleans, na humahadlang sa mga British na maabot ang
timog, at pagkatapos ay dalhin ang hari sa Reims, ang lugar ng koronasyon ng mga haring Pranses. Nagawa ni Zhanna na kumbinsihin
Charles, at ipinadala niya siya kasama ang isang hukbo sa Orleans. Sa oras ng kanyang pagdating sa lungsod na ito (Abril 29, 1429)
ang sabi-sabi noon ay siya ang dalagang magliligtas kay France. Ito ay nagbigay inspirasyon sa hukbo, at
Bilang resulta ng isang serye ng mga labanan kung saan si Jeanne mismo ay nakibahagi, ang pagkubkob ay inalis noong Mayo 8, 1429.
Ang pag-alis ng pagkubkob at ang kasunod na serye ng mga tagumpay ng mga tropang Pranses ay nakumbinsi ang mga Pranses na ang Diyos
itinuturing na tama ang kanilang layunin at tinutulungan sila. Ang kasunod na kampanya laban sa Reims ay naging
matagumpay na prusisyon ng maharlikang hukbo. Noong Hulyo 17, si Charles VII ay nakoronahan sa Reims, at noong
ng solemne na pagkilos, may hawak na banner si Jeanne sa ibabaw niya.
Noong Agosto 1429, nagsimulang sumulong ang mga Pranses sa Paris, na sinakop ng mga British. Sinusubukang kunin ito
ay hindi nagtagumpay, at sa kabila ng pagpupumilit ni Jeanne, umatras ang mga hukbo ng hari. Sa taglagas -
sa taglamig ng 1429 at tagsibol ng 1430, nakibahagi si Jeanne sa isang bilang ng mga menor de edad na labanan sa kaaway, at noong Mayo 23, 1430 siya ay nahuli.
pagkabihag sa mga British.
Pagsubok at kamatayan
Siya ay dinala sa Rouen, at noong Enero 9, 1431 ay humarap siya sa Inquisition. Inakusahan siya
pangkukulam at maling pananampalataya: ang mga klerong nasasakupan ng British ay nagpatuloy sa katotohanan na sa gayon ay magdudulot sila ng
pinsala kay Charles VII, dahil sa kasong ito siya ay makoronahan bilang isang erehe at isang mangkukulam. Zhanna
ipinagtanggol ang kanyang sarili nang may pambihirang lakas ng loob at pagiging maparaan, ngunit noong Mayo 2, 1431 siya ay kinasuhan ng
pangkukulam (ibinaba ang mga singil ng maling pananampalataya) at iminungkahi na talikuran ang paniniwala sa "mga boses" at pagsusuot ng
damit ng lalaki. Sa sakit ng kamatayan, pumayag siyang magbitiw at noong Mayo 28 ay nasentensiyahan
habambuhay na pagkakakulong. Gayunpaman, sa bilangguan, ang mga damit ng lalaki ay nakatanim sa kanya, ibig sabihin
ang pagbabalik ng krimen ay awtomatikong humantong sa kamatayan. Sa kabila ng halatang provocation, si Zhanna
nagpahayag na siya ay nagsuot ng damit ng isang lalaki nang kusang-loob, na binawi niya ang pagtalikod at pinagsisihan ito. Dalawa
Pagkaraan ng mga araw, sinunog siyang buhay sa palengke ng Rouen.
Noong 1455-1456, naganap ang proseso ng posthumous rehabilitation ni Joan of Arc sa Bourges. Noong Mayo 16, 1920, siya ay
na canonized ng Simbahang Katoliko.

Tanong!

TANONG!
Bakit Zhanna d, Arc
nagawang talunin ang mga British,
at ang mga haring Pranses at
heneral noong
nagtiis ng mahabang panahon
sunod sunod na pagkatalo?

Mga Labanan ng Daang Taon na Digmaan

MGA LABAN NG DAANG TAONG DIGMAAN
1340 - Labanan ng Sluys

Mga Labanan ng Daang Taon na Digmaan

MGA LABAN NG DAANG TAONG DIGMAAN
1346 - Labanan ng Crecy

Mga Labanan ng Daang Taon na Digmaan

MGA LABAN NG DAANG TAONG DIGMAAN
1356 – Labanan ng Poitiers

Mga Labanan ng Daang Taon na Digmaan

MGA LABAN NG DAANG TAONG DIGMAAN
1415 - Labanan sa Agincourt

Joan ng Arc

JOAN NG ARC
Bakit ang mga British
pinagtaksilan
Jeanne sa court
Inkisisyon?

Sa bahay:
§ 20, basahin, sagutin ang mga tanong
isulat sa kuwaderno ang mga resulta ng Hundred Years' War.

Sa pinakapuso ng Paris, malapit sa Louvre at sa Tuileries Garden, mayroong isang gintong monumento sa isang batang babae na nakasakay sa kabayong pandigma at may banner sa kanyang kamay. Ang napakatalino na mangangabayo ay ang pambansang pangunahing tauhang babae ng France, si Joan of Arc, na hindi pinahintulutan ang bansa na mapahamak noong ika-15 siglo. Ang manunulat at pilosopo ng Russia noong 1938, sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay sumulat tungkol sa sikat na dalaga : "Kung talagang iniligtas ni Joan ang Pransya, iniligtas din niya ang Europa, dahil sa ikadalawampu siglo ay mas tiyak kaysa sa ikalabinlima na walang Europa na walang France." Sa kabila ng katotohanan na maraming mga blangko na lugar sa magagamit na impormasyon tungkol sa buhay ni Jeanne the Virgin, at kung may makasaysayang katotohanan, matagal na itong hinaluan ng fiction, nananatili siyang paborito ng lahat ng mga Pranses at isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na personalidad sa kasaysayan ng mundo.

Pagkabata, pagbibinata, digmaan

Iminumungkahi ng mga medievalist na si Joan of Arc ay isinilang noong 1412 sa maliit na nayon ng Domremy sa hilagang-silangan ng France. Ang simula ng ika-15 siglo ay ang kasagsagan ng Hundred Years' War (1337-1453) sa pagitan ng England at France. Ang kaharian ng France ay nagdusa nang husto pagkalugi at malapit na sa kumpletong pagkatalo. Ang sitwasyon ay pinalala ng kasunduang nilagdaan sa Troyes noong 1420 ng asawa ng hari ng France, Isabella ng Bavaria. Ayon sa kasunduan, ang pinunong Ingles na si Henry V, pagkamatay ni Charles VI ang Mad Valois (na naganap makalipas ang dalawang taon), ay idineklara na tagapagmana ng trono ng Pransya, sa kabila ng katotohanang lumalaki na ang anak ni Isabella at Charles VI. Ang kasunduang ito ay naging aktuwal na pagsasanib ng France sa England, at

ang bansa ay nagsimulang mabagal na bumagsak sa tatlong bahagi: ang timog ay nanatiling tapat sa dinastiyang Valois, ang hilaga ay nasa ilalim ng kontrol ng British, at ang Burgundy, kahit na sinubukan nitong mapanatili ang kalayaan, ay nagbigay pa rin ng kagustuhan sa England.

Ang hinaharap na pambansang bayani ay lumaki sa isang mayamang pamilya ng magsasaka at bilang isang bata ay hindi naiiba sa kanyang mga kapantay: gumawa siya ng mga handicraft, nag-aalaga ng mga tupa at regular na nagsisimba. Sa paghusga sa mga nakaligtas na protocol ng mga interogasyon ng hudisyal na may mga pag-record ng mga kwento ni Zhanna tungkol sa kanyang buhay, mula sa edad na 13 nagsimula siyang patuloy na marinig ang mga tinig ng Diyos. Dapat pansinin na para sa medyebal na Katolikong Europa, ang mga Banal na mensahero sa mga ordinaryong tao ay madalas na nakatagpo: bawat nayon na may paggalang sa sarili ay maaaring magbigay ng sarili nitong tagakita, o kahit dalawa. Sinabi ng mga anghel sa batang babae: “Nahabag ang Panginoon sa mga taong Pranses. Zhanna, pumunta ka sa France!" Matapos magsimulang makarinig si Zhanna ng mga tinig, nagsimula siyang magsimba nang mas madalas at manalangin nang mas mabuti, sinusubukang maunawaan kung kanino manggagaling ang mga tinig na ito.

Sa paniniwalang kailangan niya talagang iligtas ang France mula sa British, nagsimulang magmakaawa si Jeanne sa kanyang mga magulang na ihanda siya sa daan patungo sa Dauphin Charles VII, na tiyak na magbibigay sa kanya ng isang hukbo. Ayon sa mga rekord na natagpuan sa katutubong nayon ng batang babae, si Zhanna ay pinilit pa ring ikinasal upang siya ay manirahan at magsimulang mag-ayos ng bahay. Gayunpaman, ang kanyang bagong gawa na asawa ang unang nagnanais na buwagin ang kasal, na talagang hindi nagustuhan ang katotohanan na patuloy na tumanggi si Zhanna na tuparin ang kanyang tungkulin sa kasal. Nagawa nilang paghiwalayin ang mga bagong kasal - isang halos hindi pa naganap na kaganapan para sa Middle Ages.

Napagtanto na hindi siya tinutulungan ng kanyang mga magulang, sa edad na 16 ang batang babae ay tumakas mula sa bahay patungo sa kalapit na bayan ng Vaucouleurs patungo sa kaibigan ng kanyang ama, si Captain de Baudricourt. Hiniling din ni Jeanne sa kanya na tulungan siyang makilala ang Dauphin.

Sa una, medyo ironic si de Baudricourt tungkol sa mga kuwento ng mensahero ng Diyos, ngunit pagkaraan ng ilang panahon ay pumayag siyang bigyan siya ng mga tao at kagamitan. Noong 1429, pumunta sa kastilyo ng Chinon kasama ang dalawa sa mga sundalo ni de Baudricourt, pinalitan ni Jeanne ang kanyang damit ng suit ng isang lalaki at ginupit ang kanyang buhok para sa kaligtasan.

Sa oras na ito, si Charles VII ay napag-alaman na ang isang batang babae sa nayon ay patungo sa kanya, na idineklara ang kanyang sarili na magiging tagapagligtas ng France. Pagkatapos kumonsulta sa mga courtier, nagpasya ang batang Valois na subukan ang hindi inanyayahang panauhin halos tulad ng sa "Labanan ng Psychics": kapag sa wakas ay nakarating siya sa Chinon, ang Dauphin ay magtatago, at hahayaan ang dalaga na hanapin ang kanyang hari. Nang makita ang batang babae sa kastilyo, maraming mga kababaihan ang agad na nagpasya na mayroong isang bagay na demonyo sa kanya, kung dahil lamang siya ay nakasuot ng damit ng isang lalaki. Nagtagumpay si Jeanne sa pagsubok: sa sandaling tumawid siya sa threshold ng bulwagan, agad niyang nakilala si Charles VII sa karamihan. Pagtabi sa kanya, ang panauhin ay bumulong nang buong puso na sinabi sa kanya ng mga anghel na gawin ang Dauphin na hari ng France. Tama ang sinabi ni Valois: upang makarating sa Reims, kung saan karaniwang kinokoronahan ang mga pinunong Pranses, kailangan nilang dumaan sa mga tropang British na kumukubkob sa Orleans. Nang marinig ito ni Zhanna ay kaagad

hiniling na bigyan siya ng isang hukbo na hahantong siya sa pagpapalaya ng Orleans: oo, hindi siya sinanay sa sining ng digmaan at hindi humawak ng espada sa kanyang mga kamay, ngunit pinrotektahan siya ng mga banal.

Ang ganitong mga talumpati ay tila nakakaaliw kay Charles VII, bukod pa, siya ay nahuhumaling sa pagnanais na kunin ang trono ng Pransya, na maaaring hindi niya makuha. Noong huling bahagi ng 1420s, ang mga lupain ng Pransya na naipasa sa mga Ingles pagkatapos ng Treaty of Troyes ay pinamunuan ng Duke ng Bedford, regent para sa sanggol na si Henry VI, ang anak ni Henry V, na namatay noong panahong iyon. May mga alingawngaw tungkol sa Charles VII na kahit na umalis ang mga Ingles sa France, wala pa rin siyang karapatan sa trono, dahil siya ang iligal na anak ni Charles VI the Mad at ipinanganak ng libertine na si Isabella ng Bavaria mula sa isang hindi kilalang duke. Kung kinoronahan siya ng sugo ng Diyos bilang hari, naisip ng Dauphin, sa mga mata ng mga tao ay isang magandang senyales na ang kapangyarihan ay ibinigay sa kanya mula sa itaas.

Sa sumunod na tatlong linggo, sinubukan ng pinakamahusay na mga teologo na matukoy kung kaninong boses ang naririnig ni Jeanne, mga anghel o mga demonyo. Sa pamamagitan ng paraan, sa lahat ng mga pagsubok sa simbahan ang batang babae ay tinanong ng parehong mga katanungan: anong wika ang sinasalita ng mga anghel? Ano ang itsura nila? Ano ang tawag nila sa kanilang sarili? At palagi niyang sinagot: siyempre, sa Pranses, dahil ang Diyos ay nasa panig ng France, ang mga anghel ay may magandang hitsura at mabango, kasama ko sina Archangel Michael, Saint Catherine at Saint Margaret. Gayunpaman, ang katibayan ng "kawalang-kasalanan" ni Jeanne ay hindi sapat, at maaari siyang masunog kahit na pagkatapos ng mga unang interogasyon noong 1429. Gayunpaman, kung gayon - malamang sa personal na kahilingan ng Dauphin - siya ay talagang kinilala bilang isang mensahero ng Diyos at pinalaya sa kapayapaan. Sinundan ito ng isa pang pamamaraan. Inanyayahan ang mga komadrona sa Chinon upang suriin si Jeanne, dahil ang mga batang babae na nakakarinig ng mga boses ng anghel ay dapat na dalisay hindi lamang sa espiritu, kundi pati na rin sa katawan. Nang makolekta ang lahat ng kinakailangang impormasyon, sa wakas ay binigyan ni Charles VII si Joan of Arc ng isang hukbo na may siyam na libo, nag-utos na pandayin ang sandata para sa kanya, at ipinadala siya sa Orleans.

Sa pagnanais na maiwasan ang pagdanak ng dugo, humiling si Jeanne ng apat na beses na magpadala ng mga liham sa ngalan niya sa Duke ng Bedford na humihiling ng kapayapaan sa France. Tinanggihan ng regent ang lahat ng kahilingan. Pagkatapos ay kinailangang pangunahan ng mandirigma ang mga sundalo sa labanan.

Noong Mayo 4, 1429, nanalo ang mga tropang Pranses sa kanilang unang malaking tagumpay pagkatapos ng maraming taon ng pagkatalo sa Daang Taon na Digmaan. Ang kaganapang ito ay hindi lamang nakatulong sa pag-angat ng bahagi ng pagkubkob, ngunit makabuluhang pinataas din ang moral ng mga sundalo.

Pagkalipas ng ilang araw, noong Mayo 7, sa panahon ng labanan sa Tore ng Tourelles, nasugatan si Jeanne sa itaas ng collarbone, at muling nalanta ang Pranses. Anong uri ng mga mensahero ng Diyos ang mga ito, naisip nila, kung kahit sa baluti ay napakadaling makuha ng mga sandata? Nang nakapag-iisa nang nabunot ang palaso mula sa sugat, muling sumakay ang dalaga sa kanyang kabayo at lumabas sa larangan ng digmaan. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng nabanggit ng mga sundalong Pranses, sa korte ng Dauphin, si Jeanne ay medyo malandi, na pinag-uusapan ang kanyang kawalan ng kakayahan upang labanan; sa katunayan, hindi siya masyadong masama sa paghawak ng mga armas. Noong Mayo 8, nagkaroon ng ganap na tagumpay ang mga Pranses laban sa mga Ingles sa Orleans, pagkatapos nito ay nagsimulang tawaging Kasambahay ng Orleans si Joan of Arc. Gaya ng ipinangako, kinoronahan ni Joan ang kanyang pinuno sa Katedral ng Reims. At para sa kanyang tagumpay ay humingi sa bagong hari ng higit pang mga kabayo at ang pagpawi ng mga buwis mula sa kanyang sariling nayon.

Ang Orleans lamang ay hindi sapat. Upang igiit ang kanilang ganap na kataasan, kailangan din ng mga Pranses na palayain ang Paris. Dahil alam na mas pinatibay ang lungsod kaysa sa Orleans, hiniling ni d'Arc kay Charles VII na bigyan siya ng mas maraming sundalo. Ngunit, gaya ng napapansin ng mga istoryador, tumanggi ang hari na gumastos ng pera sa pagpaparami ng hukbo. Paglapit sa mga pader ng Paris sa katapusan ng Agosto 1429, Jeanne, kasama ang kanyang ilang Ang hukbo ay nabigo at umatras. Ang standard-bearer d'Arc ay pinatay, at ang batang babae mismo ay malubhang nasugatan. Kinailangan niyang iwanan ang karagdagang mga kampanyang militar hanggang sa siya ay ganap na gumaling. Nagsimulang sabihin ng mga Pranses na si Jeanne ay naging masyadong mapagmataas pagkatapos ng tagumpay sa Orleans at ngayon ay hindi na siya tinutulungan ng mga santo.

Sayang naman at hindi sa amin

Noong Mayo 1430, nagpasya si d'Arc na tumulong na alisin ang pagkubkob sa Compiegne, na sinakop ng mga kasabwat ng Britanya - ang mga Burgundian. Sa isa sa mga labanan, nahuli siya at humingi ng 10 libong livres para sa kanyang pagpapalaya - isang napakalaking halaga ng mga iyon. mga pamantayan.

Tumanggi si Valois na magbayad para sa paksa, at noong Nobyembre 1430 binili siya ng British.

Sa pamamagitan ng paraan, ang punong inkisitor ng France ay humiling na ang mensahero ng Diyos ay i-extradited, ngunit para sa mas kaunting pera. Nang maglaon, isa sa kanyang mga gobernador, si Jean Lemaître, ay kabilang sa mga hukom sa paglilitis sa Kasambahay ng Orleans.

Pagkatapos ng paglipat ni Joan of Arc sa British sa Rouen, isang lungsod sa hilagang France, isa pang paglilitis sa simbahan ang naganap, na may katumbas na kahulugan sa pulitika. Si Reims, isang babaeng sinapian ng mga demonyo, ano kaya ang magiging kalagayan niya? Nakakahiya para sa kanya at sa buong France!" - sabi ng isa sa mga rekord na nakarating sa amin. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga makasaysayang dokumento, sa lahat ng mga interogasyon, kumilos si Jeanne nang matalino at positibo, patuloy na iginiit na ang Diyos lamang at ang mga anghel ang nasa itaas niya, na hindi niya isusuko. At isa sa mga sundalo present even exclaimed: "Yung babae, sayang hindi natin!" - isinulat ng Pranses na mananalaysay na si Gasquey.

"Erehe, tumalikod, sumasamba sa diyus-diyusan"

Pagkatapos ng mahabang paglilitis, hinatulan ng korte ng simbahan ng kamatayan si Joan of Arc. May opinyon na noong Middle Ages lahat ng hindi sumasang-ayon sa Simbahan ay agad na dinala sa istaka. At kung ito ay maaaring mangyari tungkol sa diumano'y mga mangkukulam at ang mga mangkukulam, mga erehe, sa kabaligtaran, ay kinakailangang magligtas mula sa pagbitay, na pinilit siyang talikuran ang kanyang mga paniniwala at ibalik siya sa pananampalatayang kanonikal. Ganito iginiit ng Simbahan ang kanyang supremacy. Ang apela ni Pope Innocent III sa mga inkisitor ay napanatili : “Ang mga tapat at matatalinong tao ay dapat mang-akit ng mga pagtatapat mula sa erehe, na nangangako sa kanya ng pagliligtas mula sa apoy.”

Karaniwan lamang ang pinaka hindi mapagkakasundo na mga panatiko ay sinunog, na sa anumang pagkakataon ay tinalikuran ang kanilang mga pananaw, halimbawa si Giordano Bruno.

Inakay ang dalaga sa apoy, muling tinanong ng mga hukom kung gusto niyang magpasakop sa Simbahan, na muli niyang tinanggihan. Gayunpaman, habang binabasa ang hatol ng kamatayan, biglang sumigaw si Zhanna na itinatakwil na niya ang lahat at manatili sa Simbahan. Agad nilang inilagay sa kanya ang isang papel na inihanda nang maaga para sa mga ganitong kaso, ang teksto na hindi pa rin mabasa ng dalaga dahil sa kanyang kamangmangan. Sinabi nito ang mga sumusunod: aaminin niyang nagkasala sa pagdodroga sa mga tao at ikukulong habang buhay sa tinapay at tubig. Matapos magsulat ng isang bagay ang Maid of Orleans sa isang piraso ng papel, ibinalik siya sa bilangguan.

Doon siya muling nagsuot ng damit pambabae sa unang pagkakataon sa loob ng ilang taon. Gayunpaman, hindi pa lumipas ang isang linggo bago umiyak si Joan of Arc, sinabing ipinagkanulo niya ang kanyang sarili at ang kanyang pananampalataya, at hiniling na ibalik sa kanya ang kanyang karaniwang suit ng lalaki. Walang sinuman ang makapagpatawad sa kanya sa kanyang pagtalikod. Mayo 30, 1431 ang sugo na may puting mitra na may nakasulat na "Erehe, tumalikod, sumasamba sa diyus-diyosan" ay muling dinala sa apoy sa plaza ng Lumang Pamilihan ng Rouen. Doon, sa harapan ng mga nanonood, muling inihayag ang hatol at ang apoy ay sinindihan. Siyanga pala, ang ilan lalo na ang mga makataong berdugo, upang paikliin ang mga oras ng pagdurusa para sa biktima, ay naglagay ng apoy na tuyong dayami - upang ang nahatulan ay masuffocate sa usok bago umabot ang apoy sa kanyang katawan. Gayunpaman, doon araw na espesyal na inilagay ang scaffold na masyadong mataas upang walang makaabot dito. Sa oras ng kanyang pagbitay, si Joan of Arc ay malamang na 19 na taon lamang.

Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang mga saksi sa pagpapatupad ay naalaala ang mga himala na di-umano'y naganap sa mga huling minuto ng buhay ng Kasambahay ng Orleans: may nagsabi na nakakita sila ng isang puting kalapati na lumilipad mula sa bibig ng batang babae, may nakakita sa nagniningas na mga titik na "Jesus" sa apoy. Matapos ang pagpatay, sinimulan nilang kalimutan ang tungkol sa nasunog na erehe, ngunit muli nilang naalala nang lumitaw ang huwad na Joan sa Orleans noong huling bahagi ng 1430s. Sinabi ng batang babae sa lahat na binuhay siyang muli ng Diyos, at naniwala sila sa kanya. Ang impostor ay kamukha ng totoong Jeanne, magaling siyang sumakay ng kabayo at humawak ng mga sandata.

Nakilala pa ang dalaga ng mga kapatid ng tunay na Maid of Orleans. Ang mahimalang naligtas na pangunahing tauhang babae ay nagsimulang iharap sa mga alahas at binigyan ng mga parangal.

Gayunpaman, ang huwad na si Jeanne ay nahulog pa rin sa isang maliit na bagay, na kung saan siya ay nagbayad sa kalaunan.

Pagkatapos ng pagbitay kay Joan of Arc, si Haring Charles VII ng France ay tila pana-panahong nakaranas ng kirot ng budhi, dahil wala siyang ginawa para iligtas ang nagdala sa kanya sa trono mula sa malupit na kamatayan. Mula noong 1452, nagsimula siyang makisali, tulad ng gagawin nila. sabihin ngayon, ang Rehabilitation Maid ng Orleans Valois ay nagawang muling masuri ang kaso, at noong 1456 ay naalis si Joan sa lahat ng mga kaso ng heresy.

Sa loob ng mahabang panahon, ang kanyang katayuan bilang santo at pambansang bayani ay hindi man lang pinagdudahan hanggang sa bumagsak ang monarkiya. Iniugnay lamang ng mga unang republikano ang Kasambahay ng Orleans sa kapangyarihan ng hari, at ang kulto ng pagkabirhen na may mga labi ng nakaraan. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagpasya ang Pranses: hindi mahalaga kung ano ang suportado ng system d'Arc, ang pangunahing bagay ay siya ay isang pangunahing tauhang babae mula sa mga karaniwang tao.

Noong 1909, natanggap ng Maid of Orleans ang palayaw na Blessed. Kasabay nito, mayroong patuloy na pag-uusap tungkol sa canonization ni Joan of Arc, na naging isang napakahirap na bagay.

Sa ilalim ng mga umiiral na batas, upang maipahayag ang isang tao na isang santo, dapat magbigay ng katibayan ng mga himala mula sa mga saksi.

Naturally, sa ikadalawampu siglo imposibleng mahanap ang mga nakakita sa dalaga. Gayunpaman, siya ay na-canonized batay sa mga kuwento ng dalawang babae tungkol sa mga mahimalang pagpapagaling. Pagkatapos ng mahabang panalangin na inialay sa Kasambahay ng Orleans, ang isa ay nakapagpagaling ng mga ulser sa kanyang mga paa, at ang isa ay nakapag-alis ng mga murmur sa puso. Bilang karagdagan, ang mga Pranses ay patuloy na naaalala ang kanilang pambansang pangunahing tauhang babae noong Unang Digmaang Pandaigdig: ang imahe ng isang babaeng mandirigma ay muling naging napakapopular, at madalas itong muling ginawa sa mga poster. Sa desisyon ng Simbahang Romano noong 1920, kinilala si Joan of Arc bilang isang santo. Bawat taon tuwing Mayo 8, pinararangalan ng France ang paborito nito, na inaalala kung paano pinangunahan ng dalaga ang mga tropa sa kalayaan ng France.

Maaari mong gawing pamilyar ang iyong sarili sa iba pang mga materyales mula sa departamento ng agham sa aming mga pahina

Anim na siglo na ang nakalilipas, isang malabata na babae na may matapang na puso ang lumabas mula sa dilim upang pamunuan ang hukbong Pranses sa tagumpay sa panahon ng Hundred Years' War. Karamihan sa aming nalalaman tungkol kay Joan of Arc, na sinunog sa istaka noong 1431, ay batay sa matagal nang pagkiling at maling akala. Sa ibaba ay makikita mo ang mga pangkalahatang tinatanggap na katotohanan tungkol sa Maid of Orleans na maaaring ikagulat mo.

1. Ang tunay na pangalan ni Joan ay Jeanne Rommy, Jeanne Tarque, o Jeanne de Voughton, ngunit hindi siya sikat sa ilalim ng alinman sa kanila

Si Jeanne ay hindi ipinanganak sa isang bayan na tinatawag na Madilim, gaya ng maaaring asahan ng isa mula sa kanyang apelyido. Lumaki siya sa Domremy, isang nayon sa hilagang-silangan ng France. Ang kanyang ama ay isang magsasaka, at ang kanyang ina ay isang debotong Katoliko. Sa panahon ng paglilitis kay Joan noong 1431, tinukoy niya ang kanyang sarili bilang Jeanne la Pucelle, at sa simula pa lang ay ipinakita niya na hindi niya alam ang kanyang tunay na pangalan. Nang maglaon ay ipinaliwanag niya na ang pangalan ng kanyang ama ay Jacques d'Arc at ang pangalan ng kanyang ina ay Isabelle Rommy, at idinagdag na sa kanyang nayon na mga anak na babae ay madalas na kumukuha ng mga apelyido ng kanilang mga ina. Noong Middle Ages sa France, ang mga apelyido ay hindi naayos at hindi masyadong malawak. Ang salitang "rummy" ay nagsasaad lamang ng isang taong naglakbay sa Roma o ibang lugar na may kahalagahang pangrelihiyon. Ayon sa iba pang pinagkukunan, ang pangalan ng kanyang ina ay maaaring Isabel de Woughton.

2. Sa ngayon, binibigyan ng ilang siyentipiko si Joan of Arc ng iba't ibang diagnosis, mula sa epilepsy hanggang sa schizophrenia

Sa edad na 12-13, maliwanag na nagsimulang makarinig si Joan of Arc ng mga tinig at makaranas ng mga pangitain, na binibigyang-kahulugan niya bilang mga tanda mula sa Diyos. Sa panahon ng kanyang pagsubok, sinabi niya na unang sinabi sa kanya ng mga anghel na pumunta sa simbahan at mamuhay ng matuwid. Nang maglaon nagsimula silang magmungkahi na protektahan niya ang France mula sa pagsalakay ng mga Ingles at gawin si Charles VII ang karapat-dapat na hari ng bansa (sa oras na iyon siya ang hindi nakoronahan na tagapagmana ng trono). at mas malinaw na narinig ang mga boses nang tumunog ang mga kampana. Batay sa mga detalyeng ito, naniniwala ang ilang eksperto na si Jeanne ay dumanas ng isa sa maraming neurological at psychological disorder na nagdulot ng mga guni-guni at maling akala, gayundin ng migraines, bipolar disorder at brain lesions. Ang isa pang teorya ay na nagdusa siya ng bovine tuberculosis, na maaaring magdulot ng mga seizure at dementia. Ang pinagmulan ng sakit ay maaaring hilaw na gatas.

3. Habang namumuno sa hukbong Pranses, hindi lumahok si Jeanne sa mga labanan

Kahit na si Joan of Arc ay naaalala bilang isang walang takot na mandirigma at itinuturing na pangunahing tauhang babae ng Daang Taon na Digmaan sa pagitan ng England at France, hindi siya kailanman nakibahagi sa mga labanan o pinatay ang kanyang mga kalaban. Sa halip, sumama siya sa mga lalaki at isang uri ng anting-anting. Sa halip na armas, may dalang banner. Siya rin ang may pananagutan sa diskarte sa militar at gumawa ng mga panukalang diplomatiko (bagaman tinanggihan ng British ang lahat ng pagtatangka na lutasin ang resulta ng digmaan sa pamamagitan ng diplomasya.) Gayunpaman, dalawang beses nasugatan si Joan, sa unang pagkakataon sa panahon ng sikat. Kampanya sa Orleans, isang palaso ang tumama sa kanyang balikat. Minsan, sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na palayain ang Paris, siya ay nasugatan sa hita ng isang pana.

4. Siya ay may sumasabog na ugali

Matapos maitatag ang kontrol sa hukbo ng Pransya, ang malabata na batang babae na ito ay hindi nag-atubiling pagalitan ang mga iginagalang na kabalyero, kumilos nang hindi disente at baguhin ang mga plano ng militar. Inakusahan pa niya ang kanyang mga parokyano ng pagiging malambot sa British. Ayon sa mga nakasaksi, sa panahon ng kanyang pagdinig, sinubukan niyang saktan ang isang sundalong Scottish na kumain ng ninakaw na piraso ng karne (ang mga Scots ay nakipag-alyansa sa mga Pranses noong Hundred Years' War). Inalis din umano niya ang mga mistress at prostitute na nasa kampanya kasama ang kanyang hukbo. At ang mga personal na pag-atake mula sa British, na tinawag ang kanyang mga bastos na pangalan at sinabi sa kanya na kailangan niyang bumalik sa nayon at ang kanyang mga baka, ay nagpakulo ng kanyang dugo. Kitang-kita rin ang init ng ulo ni Jeanne sa mga recording ng kanyang mga pagdinig sa korte. Nang tanungin ng pari, na nagsasalita ng Pranses na may panrehiyong accent, kung anong wika ang sinasalita ng mga boses sa kanya, sumagot siya na mas mahusay silang nagsasalita ng Pranses kaysa sa kanya.

5. Taliwas sa popular na paniniwala, si Joan ay hindi sinunog sa istaka para sa pangkukulam, hindi bababa sa hindi sa isang teknikal na kahulugan.

Noong 1430, si Joan of Arc ay nahulog sa mga kamay ng mga kaaway, at siya ay nilitis sa korte ng simbahan. 70 kaso ang isinampa laban sa kanya, mula sa pangkukulam hanggang sa pagnanakaw ng kabayo. Ngunit noong Mayo 1431, lahat sila ay nabawasan sa 12. Ang pangunahing Ang mga paratang ay: na nagsusuot siya ng damit na panlalaki at sinasabing nakikipag-usap siya sa Diyos. Inalok siyang aminin ang kanyang pagkakasala kapalit ng habambuhay na pagkakakulong. At pinirmahan ni Jeanne ang dokumentong ito. Ipinapalagay na hindi alam ng illiterate na si Jeanne kung ano ang eksaktong inilagay niya sa kanya. pangalan sa ilalim (o, mas tiyak , krus). Pagkalipas ng ilang araw, marahil dahil sa banta ng karahasan mula sa kanyang mga guwardiya, muli siyang nagsuot ng damit na panlalaki. Sinabi niya sa isang galit na hukom na bumisita sa kanyang kulungan pagkatapos noon ay nagsimula siyang makarinig muli ng mga boses Ang dalawang aksyon na ito ang nag-trigger na si Jeanne ay ipinadala sa stake.

6. Mula 1434 hanggang 1440, lumitaw ang mga impostor na tinawag ang kanilang sarili na Joan at sinabing nakatakas siya sa pagbitay

Isa sa ilang kababaihan na gustong magpanggap bilang Joan sa susunod na ilang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Claude de Armoises ay kahawig ng sikat na erehe at diumano'y lumahok sa mga kampanyang militar na nakadamit ng panlalaki. Siya, kasama ang dalawang kapatid ni Jeanne - sina Jean at Pierre - ay gumawa ng isang pamamaraan ayon sa kung saan sinabi niya sa lahat na si Jeanne ay pinamamahalaang magtago mula sa kanyang mga kaaway at magpakasal sa isang kabalyero, mula noon ay nabuhay na siya nang ligtas. Ang tatlo ay nakatanggap ng mga mapagbigay na regalo. Naglakbay sila mula sa isang holiday party patungo sa isa pa. Inamin nila ang kanilang mga trick lamang kay Charles VII, na noong 1429, salamat kay Joan, ay naging hari.

7. Salamat kay Joan of Arc, lumitaw ang bob haircut noong 1909, na sikat pa rin ngayon

Ang mga boses na nagsabi kay Joan na magsuot ng panlalaking damit at paalisin ang mga Ingles sa France ay nagsabi rin sa kanya na dapat niyang putulin ang kanyang mahabang buhok. Sinuot niya ang kanyang buhok sa pageboy style na karaniwan sa mga kabalyero noon, at bago pa lang siya bitayin ay inahit siya ng mga guwardiya. At noong 1909, isang Polish native at barbero na kilala bilang Monsieur Antoine ay nagsimulang magbigay sa kanyang mga kliyente ng gupit na kilala ngayon bilang short bob. Ayon sa kanya, ang pinagmulan ng inspirasyon para sa kanya ay si Joan of Arc. Ang imaheng ito ay nakakuha ng napakalaking katanyagan noong 1920s at naging in demand sa mga movie star.

Nagkita sila sa Montero Bridge, kung saan dumadaan ang Aube River sa kabundukan ng Burgundy at dumadaloy sa Seine. Ang Grand Duke na may isang dakot ng mga basalyo ay humakbang pasulong at lumuhod sa paanan ng Dauphin Charles, sa gayon ay ipinakita na ang kanilang alitan ay natapos na at mula ngayon ay sama-sama silang lalaban sa mga Ingles. Sa sandaling iyuko ni Duke Jean ang kanyang ulo, si Tannguy Duchatel, isang malapit na kasama ng Dauphin, ay humakbang pasulong. Bago pa man makapagsalita ang sinuman, ibinaba niya ang halberd sa leeg ng Duke. Bumulwak ang dugo na parang ilog, narinig ang mga hiyawan; ang isa sa mga Pranses ay bumulusok ng espada sa tiyan ng isa pang Burgundian, ang iba pang kasamahan ng duke ay binihag at ikinadena.

Naganap ito noong Setyembre 19, 1419, at minarkahan ang simula ng kaguluhan na pumunit sa France sa susunod na tatlumpung taon. Hindi masasabi na ang kaharian ng Pransya ay kulang sa kahirapan bago ang pagpatay sa Montero Bridge. Ang mga hukbo ni Haring Henry V ng England ay bumagsak nang husto sa bansa; Nang matalo ang mga French knight sa Agincourt, nakuha ng British ang halos lahat ng Normandy. Si Haring Charles VI ng France ay regular na nagdusa mula sa mga labanan ng pagkabaliw sa tag-araw; Kilala si Reyna Isabella sa kanyang kahalayan at nilibang ang sarili sa pamamagitan ng pagtawag sa Dauphin, ang kanyang anak, na hindi lehitimo sa kanyang mukha. Sa ilalim ni John the Fearless, ang Burgundy, na naging isang makapangyarihang estado mula sa Alps hanggang sa North Sea, ay isang karapat-dapat na karibal sa France, at sa panahon ng kuwento ang mga Burgundian ay nagmamay-ari ng hari, reyna at Paris.

Ang Dauphin Charles, siyempre, ay may karapatang angkinin at inangkin ang rehensiya bilang pinuno ng bansa. Ngunit siya ay isang mahina ang loob na slobber at isang tusong sensualist, na napapalibutan ng isang pangkat ng mga bilang ng Armagnac, na nagtataglay ng lahat ng mga katangian ng mga bihasang thugs. Sinira nila ang kaban ng Dauphin, pinagkaitan ang kanyang bantay ng mga allowance sa pananalapi, at ginamit ang kanilang kapangyarihan nang labis na ang mga Parisian mismo ang nagpalayas sa kanila sa labas ng lungsod at pinapasok ang mga Burgundian. At ganoon din ito sa lahat ng dako. Nang kinubkob ni Henry ng Inglatera si Rouen, buong tapang na ipinagtanggol ng mga Pranses ang kanilang sarili, ngunit pagkatapos mapilitan ang lungsod na sumuko, halos wala sa mga kabalyero at maharlika, na may pinakamalalim na pag-ayaw sa partido ng hari, ay tumangging sumumpa ng katapatan sa mananalakay - isang mapagmataas. estranghero, ngunit may kakayahang mapanatili ang kaayusan at medyo tapat na gumawa ng negosyo.

Ang pagmamataas ng isang estranghero ay maaaring magpakita sa France ng daan tungo sa kaligtasan. Si Henry, na nagsimula ng digmaan, ay lihim na nagpaalam kay Duke Jean ng Burgundy na sumang-ayon siya sa kamay ni Princess Catherine at Normandy bilang isang dote. Ngunit pagkatapos ng Agincourt, itinaas niya ang bar at ipinahayag na, bilang karagdagan, gusto niyang makuha ang Anjou at suzeraity sa Brittany. Sa sandaling ito ay lilitaw si Tannguy Duchatel sa entablado sa unang pagkakataon. Sa medieval court, ang lihim ay hindi maaaring manatiling lihim nang matagal, at ang Dauphin at ang kanyang entourage ay nakatanggap ng buong impormasyon tungkol sa mga hinihingi ni Henry. Pumunta si Duchatel kay Duke Jean na may panukala: kung gagawin niya ang makatarungang dahilan ng pagpapatalsik sa Ingles, siya ang magiging pinuno ng royal council.

Ito ay isang bitag na humantong sa Duke sa Montero Bridge. Ang Dauphin Charles at ang kanyang mga tagasuporta, ang mga Armagnac, ay hindi nagplano ng isang minuto na makipagkamay sa mga Burgundian at ipinakita ito nang malinaw. Ang isang patas na tanong ay bumangon kung sila ay lubos na nakakaalam ng kanilang mga aksyon, dahil si John the Fearless ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na nagngangalang Philip, dalawampu't tatlong taong gulang (na noong 1419 ay itinuturing na may sapat na gulang), na nagpatunay ng kanyang husay sa mga gawaing sibil at militar. Ang sagot ay malamang na nakasalalay sa katotohanan na si Charles ay hindi kailanman nabuhay sa pamamagitan ng kanyang sariling katalinuhan, at ang kanyang mga paboritong Armagnac ay nag-iisip lamang tungkol sa kung paano maghiganti para sa aksyon ng mga Parisian laban sa kanilang partido, at hindi nila pinag-isipan ang mga kahihinatnan.

At ang kinahinatnan ay pinatawag ni Philip ang mga Burgundian at ang kanilang mga tagasuporta sa Arras. Ang paksa ng talakayan ay paghihiganti sa Dauphin para sa mapanlinlang na pagpatay. Nagpasya ang kongreso na makipagkasundo kay Henry ng Inglatera sa anumang mga termino upang labanan ang hamak na si Charles sa nagkakaisang pwersa. Sa paglalagay ng mga kondisyon, pinalaki ni Henry ang kanyang presyo nang mas mataas: hiniling niya, bilang karagdagan kay Prinsesa Catherine, na italaga siya bilang regent sa ilalim ng kalahating baliw na hari at kilalanin ang namamana na karapatan sa trono ng Pransya, kung saan kinakailangan na paalisin ang Si Dauphin, na tinawag ng kanyang ina na bastos. Tinanggap ng Burgundy ang mga tuntunin, at ang alyansa nito sa England ay pinalakas ng pagpapakasal ni John, Duke ng Bedford at kapatid ni Henry, sa kapatid ni Philip na si Anne. Sa kaganapan ng paglipat ng mga korona ng England at France sa parehong mga kamay, ang kasunduan ay naglaan para sa isang eksklusibong personal na unyon sa parehong mga bansa na pinapanatili ang kanilang mga batas at kaugalian, ang pagbuo ng mga pambansang pamahalaan mula sa kanilang sariling mga mamamayan at ang paglipat ng kapangyarihan sa France sa Parisian parliament sa ilalim ng pinakamataas na awtoridad ng hari.

Matapos tapusin ang kasunduang ito, nagsimula ang mga British at Burgundian na sakupin ang France. Ang tagumpay ay sinamahan sila, dahil ang lehitimong hari ng France ay nasa kanilang panig at ang Paris ay nasa kapangyarihan ng mga Burgundian. Ang mga labi ng oposisyon ay nanatiling tahimik sa halip na magtaas ng kanilang mga boses; mas marami ang hindi aktibo kaysa aktibo, at ang pagkilos ay ipinakita sa pagsuway ng mga lungsod, na naging sanhi ng digmaan sa isang serye ng mga operasyon ng pagkubkob. Ngunit noong tag-araw ng 1422, si Henry, na tinawag na Conqueror sa France, ay nagkasakit ng isang sakit na katangian ng mga mananakop - labis na trabaho, na pumatay sa kanya sa loob ng ilang linggo. Noong Oktubre, ang baliw na si Charles ay dumanas ng parehong kapalaran, at ang sanggol, ilang buwang gulang, ay idineklara na Haring Henry VI ng Inglatera at Haring Henry II ng Pransya.

Si John Plantagenet, Duke ng Bedford, ay naging regent at tagapagtanggol ng parehong estado, at kahit na sa pamilyang ito ng mga mahuhusay at galit na galit na mga pigura kakaunti ang maaaring makipagkumpitensya sa kanya. Ginugol niya ang halos lahat ng kanyang oras sa pamumuno sa kampanya ng Pransya, iniwan ang Inglatera sa kanyang kapatid na si Humphrey ng Gloucester, na hindi nakayanan ang kanyang mga nakatalagang tungkulin at nakipag-away sa mga obispo at maharlika, kaya madalas siyang tulungan ni John sa iba't ibang mga problema.

Ngunit ang mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ay naganap sa France. Si Bedford ay mas mababa kay Henry V, na kakaunti ang maaaring maihambing, ngunit pinamamahalaang mapanatili ang mahusay na relasyon sa Burgundy. Ang kanyang mga aksyon ay nagbigay ng impresyon na sinusubukan niyang pamahalaan ang France sa mga interes nito. Binago niya ang sistema ng hudisyal at itinatag ang Unibersidad ng Cannes. Ang mga Pranses ay hinirang na mga gobernador ng mga lalawigan "bilang pagsunod kay Haring Henry"; at ang karamihan sa mga miyembro ng konseho ng rehensiya ay mga Pranses din. Ang Estates General ay regular na nagpupulong, at ang mga salaysay ng panahon ay nagsasalita tungkol sa Bedford na may hindi pakunwaring paghanga. Sa madaling salita, nagtagumpay siya sa pagsakop sa bahaging iyon ng France na nasakop ni Henry V. Si Guy de Bouthillier, na nag-utos sa pagtatanggol sa Rouen laban kay Henry V ng Inglatera, ay naging isang tapat na provost ng lungsod ng Paris sa ilalim ni Henry II ng France.

Gayunpaman, ang mga British ay tinanggap lamang ng mga matataas na uri ng lipunan, at sa ilalim ng mga ito ay nanatiling isang tahimik na pagsalungat. Ipinagpatuloy ni Bedford ang isang napaliwanagan na patakaran na naglalayong magkasundo, ngunit ang mga nagsagawa nito sa ibaba ay hindi naliwanagan o mapayapa. Ito ay mga mananalakay, estranghero, "godon", at ganoon ang kanilang pag-uugali. Pagdating nila sa lungsod, kumuha sila ng mga itlog at manok, gatas at baka, at ginahasa ang lahat ng babaeng nakapansin sa kanila. Ang mga Burgundian na nagsasalita ng Pranses ay hindi mas mahusay; at sa mababang antas na ito ay bihirang mangyari ang mga bagay na walang away sa kalye at iskandalo.

Siyempre, hindi ito ang kaso sa malalaking lungsod, kung saan pinananatili ng utos ang kaayusan, ngunit ang pananakop ng Anglo-Burgundian ay naglagay ng mabigat na pasanin sa kanayunan, at ang kalubhaan nito ay pinalubha ng mga kondisyon kung saan nakipaglaban ang digmaan. Ang mga British ay medyo matatag na nakabaon sa sinasakop na Normandy at hindi na kailangang magtatag ng espesyal na pangangasiwa, at sa Picardy at hilagang Champagne ang Duke ng Burgundy ay isang legal na panginoon at hindi maaaring ituring na isang mananalakay. Ngunit sa Maine, Anjou, Ile-de-France, Southern Champagne, paminsan-minsan mayroong mga isla ng paglaban, dito at doon ang mga naninirahan sa mga bayan, ang mga may-ari ng mga indibidwal na kastilyo, na nakatayo para sa Dauphin, ay naghimagsik. At ang mga detatsment ng mga British at Burgundian ay iginuhit doon, naghahanap ng mga bulsa ng pagsalungat upang sugpuin sila, at sa parehong oras ay ninakawan sila sa ilalim ng pagkukunwari na sila ay nakatagpo ng pagsalungat, totoo o haka-haka - hindi alam.

Ang Anglo-Burgundian ay walang sapat na lakas upang sistematikong wasakin ang mga islang ito ng paglaban. Ang England ay nagsisimula pa lamang na gumaling mula sa dalawang epidemya ng Black Death, at ang populasyon nito ay humigit-kumulang 2 milyong katao; at humigit-kumulang 20 milyon ang nanirahan sa teritoryo ng France noong mga taong iyon. Ang ilan sa kanila ay kabilang sa mga Burgundian na maka-Ingles, ngunit ang bilang ng mga Pranses ay mahusay, at sa panahon ng regency ng Bedford, isang malaking bilang ng mga Scots ang nasa serbisyo ng mga Pranses.

Ang mga bilang na ito lamang ay hindi makakapigil sa ganap na pananakop ng France. Ang Inglatera ay minsang napasailalim sa pamumuno ng mga Norman, na pantay na maliit na may kaugnayan sa pangunahing populasyon, at sinakop ni Alexander the Great ang buong Silangan na may isang hukbo na bahagyang higit pa sa doble ng contingent ng Ingles na maaaring ilagay ni Bedford sa France. Ngunit ang mga lokal na kondisyon ay dapat isaalang-alang. Sa buong teritoryo sa timog ng Loire at sa kahabaan ng kurso nito ay may mga foothold na napapailalim sa gobyerno ng Pransya, na, gayunpaman, kasuklam-suklam, walang kakayahan at pansariling interes, ay may karapatang angkinin ang pagiging lehitimo nito. Hangga't kontrolado ng France ang malaking bahagi ng teritoryo at nakapagtaas ng hukbo at nagpapataw ng buwis, hangga't mayroon itong sentrong pang-administratibo, hindi maituturing na kumpleto ang pananakop. Ito ay ang kakulangan ng isang control center para sa paglaban na humantong sa mga mananalakay sa pagiging matagumpay sa Persia at mamaya sa England; ang pagkawasak ng naturang sentro ay nagpasya sa tagumpay sa Las Navas de Tolosa.

Ang mga paraan ng pakikidigma sa panahong iyon ay may mahalagang papel. Halos isang daang taon bago nito, pinalitan ni Haring Edward ng Inglatera ang pyudal na conscription ng pangmatagalang bayad na serbisyo ng mga propesyonal na sundalo at bumuo ng isang taktikal na doktrina para sa pinakamahusay na paggamit ng naturang hukbo. Ang kanyang mga taktika ay nakabatay sa pagbuo ng isang siksik na bloke ng mga paa-at-arm na armado ng mga sibat, mga espada at mga palakol sa labanan, na matatagpuan sa pagitan ng mga hugis-wedge na yunit ng mga mamamana na itinulak pasulong sa mga gilid. Sa ganitong posisyon ang mga British ay naghihintay para sa isang pag-atake. Dahil sa lakas ng putok ng bala ng mga mamamana, napilitan ang mga kabalyero ng kabalyero na magsama-sama; ang mabigat na armadong mga kabalyero ay hindi maaaring tumawid sa fire zone nang walang matinding pagkalugi. Sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba, ang disenyo na ito ay ginamit sa mga laban ng Crecy, Poitiers, Agincourt at isang dosenang menor de edad na labanan. Bilang mga bayad na propesyonal, kayang bayaran ng British ang mahahabang kampanya. Bilang isang patakaran, naghintay sila ng isang pag-atake, dahil ang karangalan ng kabalyero ng kaaway ay nag-utos sa kanya na huwag tumayo.

Sa panahong iyon ay walang mabisang lunas laban sa English hedgehog. Walang baluti ang may kakayahang labanan ang isang palaso na pinaputok mula sa isang longbow ng Ingles; pinahintulutan nito ang pagbaril nang may ganoong bilis at saklaw na naiwan nito ang iba pang hagis na mga sandata na malayo sa likuran; at ang mga mamamana ay may ganoong kadaliang kumilos na ang mabigat na armadong kalalakihan-sa-arm ay walang kapangyarihan laban sa kanila. Ang paggamit ng longbow ay kailangang ituro mula sa mga unang kabataan, ngunit ito ay hindi mahirap sa isang bansa na higit na sakop ng mga kagubatan, kung saan ang mga naninirahan ay karaniwang kumikita ng kanilang ikabubuhay sa pamamagitan ng pangangaso. Dahil naging propesyonal na mga sundalo, ipinagpatuloy nila ang kanilang nakasanayan - archery. Bilang isang resulta, ang hukbo ng Britanya, sa mga kondisyon kung saan kailangan itong lumaban, ay nakahihigit sa anumang iba pang hukbo ng Europa at alam na alam ang katotohanang ito.

Gayunpaman, palaging may mas kaunting English archer kaysa sa gusto ng kanilang mga commander; bilang karagdagan, hindi nila pinagkadalubhasaan ang sining ng pagkubkob. Ang mga baril ay napakahina pa upang tumagos sa solidong pagmamason at napakalaki para magamit sa bukid. Karaniwan, ang mga kuta ay kinuha sa pamamagitan ng pagkubkob, dahil ang mga pag-atake ay masyadong mahal dahil sa pagkawala ng buhay, at lakas-tao ang pangunahing kakulangan ng hukbong Ingles.

Kaya ang digmaan sa France sa ilalim ng rehensiya ni Bedford ay inulit ang digmaan ni Henry V; ito ay isinagawa ng isang mahabang serye ng mga pagkubkob, na sinali ng paminsan-minsang mga labanan. Ang pinakamahalaga sa mga labanang ito ay naganap sa Verneuil noong 1424, kung saan ang mga Pranses ay nakapagtipon ng isang makabuluhang puwersa sa ilalim ng pamumuno ng batang Duke Jean ng Alençon, na may partisipasyon ng isang malaking Scottish contingent. Ang pagkakaiba lamang sa klasikong labanan sa pagitan ng mga tropang Ingles at Pranses ay, bago salakayin ang British mula sa likuran, naglaan si Alençon ng isang puwersa ng welga upang paunang salakayin ang convoy ng Ingles. Nakita ito ni Bedford at nag-iwan ng malalakas na tropa ng mga mamamana upang bantayan ang baggage train; Ikinalat nila ang puwersa ng welga, sinuntok nang may kabangisan, at sinira ang front line ng France. Nahuli si Alençon; Iniulat ni Bedford ang higit sa 7 libong Pranses ang napatay at nahuli. Kung ang mga numero ay hindi pinalaki, kung gayon ang Verneuil ay isang matinding pagkatalo para sa mga Pranses bilang Agincourt.

Kaya gumagana pa rin ang lumang lansihin. Nagpatuloy ang digmaan ng mga pagkubkob, ang hangganan ng mga lupaing nasakop ng mga British ay dahan-dahan ngunit patuloy na umusad. Dahan-dahan, dahil kailangan ni Bedford na panaka-nakang bisitahin ang kanyang tinubuang-bayan upang alisin ang mga buhol na gusot ng kanyang kapatid. Ngunit noong 1427, nagawa ni Bedford na ilagay ang mga bagay sa sapat na pagkakasunud-sunod upang maibalik at kunin ang pamamahala ng France. Inilagay niya si Earl Thomas ng Salisbury sa pinuno ng isang field army ng 5 libong sundalo, kabilang ang ilang mga detatsment ng Burgundian, at nagbigay ng utos na umalis para sa pagkubkob sa Orleans.

Para sa isang digmaang pagkubkob, ito ay isang mahusay na madiskarteng desisyon. Ipinagtanggol ni Orleans ang pangunahing tawiran ng Loire, na pinakamalapit sa Paris; ito ay isa sa mga pinakamalaking lungsod na natitira sa mga kamay ng Dauphin (Bordeaux ay kinuha ng British), isang simbolo ng kanyang kapangyarihan. Ang Loire ay may ilang mystical na kahalagahan sa kasaysayan ng militar ng Pransya. Mula sa mga susunod na kaganapan ay malinaw na hindi bababa sa tatlong beses - noong 1815, 1871 at 1940 - ang France ay sumuko pagkatapos na maitawid ng kaaway ang Loire; at ang nakaraan ay nagpapakita na nang ang mga Goth ay nabigong tumawid sa hangganang ito sa Chalons mula sa hilaga, at ang mga Moors sa Tours mula sa timog, ang France ay nakaligtas.

Sa oras na iyon, ang urban na bahagi ng Orleans ay matatagpuan sa hilagang pampang ng ilog, na napapalibutan ng isang battlement. Ang isa pang kuta na may dalawang matibay na tore, si Turel ay nakatayo sa isang isla sa gitna ng ilog, na konektado sa lungsod sa pamamagitan ng isang tulay na bato at isang drawbridge na may mga panlabas na kuta sa katimugang pampang. Si Salisbury, na nagpatunay na isang mahusay na pinuno ng militar, ay hinuhusgahan na ang susi sa lungsod ay ang pasukan sa timog, at itinapon ang kanyang mga puwersa doon. Noong Oktubre 23, pagkatapos ng ilang hindi matagumpay na pagtatangka, nagawa niyang salakayin ang kuta at Turel. Sa mga posisyong ito ang mga pangunahing kalye ng lungsod ay nasa saklaw ng kanyang mga baril; Kapansin-pansin na sa panahon ng operasyong pagkubkob na ito, ang unang isinagawa kasama ang pakikilahok ng artilerya, sila ay ginamit nang eksklusibo upang sirain ang mga tauhan ng kaaway.

Ang mga British ay nagtayo ng anim na kuta sa paligid ng mga panlabas na pader sa hilagang pampang, ngunit ang Salisbury ay kulang sa mga tropa upang ganap na palibutan ito. Ang mga puwang sa pagitan ng mga kuta ay pinatrolya ng mga naka-mount na detatsment, na hindi maaaring maging hadlang sa mga mensahero o maliliit na convoy. Ang ilog ay hindi maaaring ganap na harangan. Desidido si Salisbury na higpitan ang pagkubkob at sinimulan na niyang ipatupad ang kanyang plano nang mapatay siya ng isang kanyon noong Nobyembre 3; hinalinhan siya ni Tenyente William de la Pole, Duke ng Suffolk.

Lumahok siya sa mga labanan ng Agincourt at Verneuil, pinatunayan na siya ay may kakayahang mamuno sa mga tao, at isang mahusay na diplomat. Ngunit ang Suffolk ay hindi gaanong nasangkot sa pagkubkob kaysa sa nararapat. Lumipas ang taon nang walang makabuluhang pagbabago, at nang dumating ang Pebrero 1429, ang mga Orléan, tulad ng mga Ingles sa mga pinatibay na kampo, ay nagsimulang makaranas ng kakapusan sa pagkain.

Sa puntong ito, nagpadala si Bedford ng food convoy mula sa Paris, karamihan sa mga barrels ng herring, para sa Kuwaresma, na binabantayan ng isang libong mamamana at labindalawang daang Parisian militia. Inutusan sila ni John Fastolfe, na lumitaw sa mga alamat at dula ni Shakespeare sa ilalim ng pangalan ng Falstaff, isang karakter sa komiks, ngunit sa katunayan siya ay isang may kakayahang opisyal. Nalaman ng isang taong napapaligiran ng Dauphin ang tungkol sa convoy na may gamit, at ang Count of Clermont, na may mabilis na hinikayat na detatsment ng 4 na libong tao, ay nagtakdang tumawid sa kanya. Nakilala niya si Fastolf malapit sa Rouvray noong Pebrero 12, at isang hindi pangkaraniwang labanan ng Anglo-French ang naganap. Inihanay ni Fastolf ang mga kariton sa isang bilog (malamang, narinig niya na ginawa ito ng mga Hussite sa Bohemia), naglalagay ng mga mamamana sa mga bariles ng herring, at mga sibat sa pagitan ng mga kariton. Ang Pranses ng Clermont ay hindi makayanan ang hindi pangkaraniwang paraan ng pagtatanggol na ito; ang detatsment ay dumanas ng matinding pagkatalo, at kasama nito ay nawala ang mga huling tropang larangan ng Pransya.

Pagkubkob sa Orleans

Sa simula ng ika-15 siglo, ang mga tao ay nagpakilala sa relihiyon. Ang pagkakaroon ng mabubuting anghel at masasamang espiritu na namamahala sa pinakamalalim na pagnanasa ng tao ay kinikilala sa buong mundo. Ang dakilang Henry the Conqueror ay lubos na seryosong inakusahan ang kanyang madrasta na nagsasanay ng pangkukulam at sinusubukang gumawa ng pinsala sa kanyang asawa sa tulong ng mga masasamang espiritu. Samakatuwid, hindi kataka-taka na nang marinig ni Joan of Arc, ang anak ng isang mayamang magsasaka mula sa nayon ng Domremy sa hangganan ng Lorraine, ang mga tinig, napagpasyahan niya na sila ay ipinadala sa kanya mula sa langit. Hindi rin nakakagulat na naniwala sila sa kanya.

Ang mga boses ay kay St. Michael, St. Margaret at St. Catherine; kadalasang binibisita nila si Zhanna kapag narinig niyang tumunog ang kampana, tinatawag siya sa simbahan para magdasal. Ginawa niya ang sagradong ritwal na ito nang may taimtim na debosyon at hindi nagkukulang na kasigasigan. Ang kanyang pamilya ay nakatayo sa likod ng Dauphin; ito ay kilala na minsan ay kinailangan nilang magtago sa kastilyo upang makatakas sa mga madarambong na gang ng Anglo-Burgundian. Nang dumating ang balita ng pagkubkob sa Orleans, ang mga tinig ay nagsalita nang mas tiyak at naging mas mapilit. Sinabi nila sa batang babae na kailangan niyang umalis sa bahay, dahil pinili siya ng Diyos bilang kanyang instrumento upang itaboy ang mga Ingles mula sa kinubkob na lungsod at makamit ang koronasyon ng Dauphin sa Reims bilang karapat-dapat na panginoon ng France. Noong panahong iyon, labingwalong taong gulang si Zhanna, siya ay isang matangkad, malakas na batang babae na may itim na buhok, hindi masyadong maganda.

Nang sabihin ni Zhanna sa kanyang mga magulang ang tungkol sa kanyang kapalaran, sa una ay nagalit sila, pagkatapos ay nalungkot - mas mabuti para sa kanya na malunod kaysa mapunta sa isang kampo ng militar: alam na alam ng lahat kung ano ang ibig sabihin nito para sa isang labing walong taong gulang na batang babae. . Nawala ang galit at pagsusumamo ni Jeanne; ngunit pagkatapos ay dinala siya ng kanyang tiyuhin sa Vaucouleurs kay de Baudricourt, ang lokal na pinuno ng mga Dauphinist. Malamang na sa una ay natanggap niya nang may pag-aalinlangan ang mga salita ni Joan tungkol sa banal na misyon na tumatawag sa kanya na magsuot ng sandata ng isang kabalyero at iligtas ang France, na nawala sa ilalim ng impluwensya ng kanyang seryoso, madamdamin na pananalita at dahil ginampanan ng batang babae ang lahat ng mga tungkulin ng isang Kristiyano kasama ang walang alinlangan na paggalang at katapatan. Dapat itong isaalang-alang na ang mga gumagala na monghe ay gumagala sa buong bansa, na nangangaral ng banal na pagpapalaya mula sa Anglo-Burgundian na pamatok, at ang batang babae ay maaaring maging isang instrumento ng langit. Ang mga residente ng Vaucouleurs ay nag-rally upang bilhan siya ng isang kabayo at baluti, at si de Baudricourt ay nagbigay ng isang retinue na sinamahan si Jeanne sa Chinon, kung saan matatagpuan ang tirahan ng Dauphin noong panahong iyon.

Doon hinarap ni Zhanna ang mas malaking kawalan ng tiwala. Ang unang insidente na nagpayanig sa kawalan ng tiwala na ito ay nangyari nang makilala niya ang hari. Dinala si Jeanne sa isang bulwagan kung saan nagtipon ang mahigit tatlong daang tao; doon, kasama ng mga courtier na mahusay ang pananamit, ay ang mahinhin ang pananamit ni Karl. Dumiretso siya sa Dauphin at sinabi:

- Nawa'y bigyan ka ng Diyos ng mahabang buhay, mahal na ginoo.

"Hindi ako soberano," sabi ni Karl.

- Sa pangalan ng Panginoon, ginoo, ikaw, at wala nang iba, ang aming soberano. Bigyan mo ako ng hukbo upang palayain ang Orleans at samahan ka sa Reims para sa iyong koronasyon. Ito ang kalooban ng Diyos.

Namangha si Karl, itinabi niya si Jeanne at pribadong pinapakitaan siya ng sign. Nahayag ang tanda. Sinabi ni Jeanne sa Dauphin ang tungkol sa kanyang mga pagdududa tungkol sa pagiging lehitimo ng kanyang kapanganakan, na inspirasyon ng kanyang masungit na ina, at idinagdag na ang kanyang mga takot ay walang batayan.

Ito ay sapat na para sa Dauphin; itinalaga niya sa kanya ang isang chaplain at isang matandang kabalyero, si Jean d'Oulnon, na sa ilalim ng kanyang patnubay ay pinag-aralan niya ang sining ng pangangabayo at espada. Ngunit hindi nakumbinsi ng sign ang maraming courtier at ang Arsobispo ng Chartres Renault, Primate ng France. Ang klerigo ay handang aminin na si Jeanne ay inspirasyon ng ibang mga puwersa sa mundo, ngunit mala-anghel o demonyo ay hindi kilala. Upang malutas ang isyung ito, dinala niya siya sa Poitiers, kung saan ang batang babae ay sinuri ng mga siyentipiko mula sa lokal na unibersidad. Ang kumbinasyon ng halatang katapatan at kabanalan sa isang Ang tamang pag-unawa sa mga dogma ng Katoliko ay nakumbinsi sila na maging mga tagasuporta ni Joan of Arc.

Anim na linggo na ang lumipas mula nang dumating si Jeanne sa Chinon at siya ay nasa lagnat na kawalan ng pasensya, nais na mabilis na matupad ang kanyang misyon, dahil sinabi sa kanya ng mga tinig na mayroon siyang higit sa isang taon para gawin ito. Ipinadala siya ni Charles sa Blois, kung saan nagtitipon ang mga pwersang Pranses, na nagtuturo sa kanya na samahan ang isang malaking convoy ng mga probisyon sa Orleans at hinirang ang batang Duke d'Alençon, na tinubos mula sa pagkabihag sa Verneuil, at ang La Hire Xentrail bilang mga katulong.

Sa kampo ay gumawa siya ng isang hindi maalis na impresyon, palaging nakasuot ng puting baluti, nakasakay sa isang malaking itim na kabayo, kung saan siya ay sumakay nang napakabilis na pumukaw siya ng paghanga, na may isang snow-white na banner sa kanyang mga kamay na may burda na mga French lilies at imahe ni Kristo. . Sa isang panahon kung saan ang mga balita ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig at hindi nawalan ng mga detalye sa daan, natural na ang personalidad ni Joan of Arc - ang Birhen, bilang siya ngayon ay tinawag - ay nagsimulang makakuha ng mga alamat, ngunit ang ilan sa kanila Kailangang ibase sa isang bagay. Kunin, halimbawa, ang insidente sa espada. Tinanggihan niya ang iminungkahing espada, sinabi na ang sandata na inilaan para sa kanya ay matatagpuan sa simbahan ng St. Catherine sa Fierbois, sa isang lumang dibdib, at sa ito ay maglalarawan ng limang krus. At sa katunayan, sa ipinahiwatig na lugar ay may natagpuang isang espada, at ito ang kanyang dinala mula noon. Sinabi rin nila kung paano nanumpa ang isang sundalo sa mga tarangkahan ng Chinon nang siya ay masikip sa loob ng maraming tao habang si Joan at ang kanyang escort ay pumasok sa kastilyo.

“Panginoon, maawa ka,” sabi ni Jeanne, “paano ka masusumpa kung ang kamatayan ay nasa likod mo?”

Makalipas ang isang oras nahulog siya sa kanal at nalunod.

Ang mga sundalo sa Blois ay kumbinsido na sila ay pinamumunuan ng banal na inspirasyon ng Birhen, at ang mga alamat tungkol sa kanya ay lumaganap nang higit pa. Ang pag-uugali ng Birhen sa papel ng kumander-in-chief ng hukbo ay lalong nagpalakas ng impresyon. Pinahintulutan niya ang kanyang mga katulong na lutasin ang mga problema sa militar nang hindi partikular na nakikialam sa kanilang mga plano, ngunit mahigpit niyang ipinagbawal ang masasamang salita, pinalayas ang mga patutot sa kampo na may mga suntok mula sa patag na bahagi ng isang tabak, pinilit ang mga sundalo na regular na dumalo sa mga banal na serbisyo at pumunta sa pagtatapat; ngunit sa mga madiskarteng bagay ay matatag siyang nanindigan. Siyempre, sa ilalim ng kanyang utos ay ang pinaka mataas na moral na hukbo ng Middle Ages, at walang nagpakita ng kawalang-kasiyahan: Si Jeanne ay nagbigay sa kanyang mga mandirigma ng isang kapana-panabik na pakiramdam ng tagumpay.

Noong Abril 25 iniwan niya si Blois. Nais niyang maglakad sa hilagang pampang ng Loire, na idineklara na hindi ilalabas ng mga British ang kanilang mga ulo mula sa kanilang "bastille" - mga kuta sa paligid ng lungsod, o mula sa Beaugency at Mengues, na dapat na salubungin sila sa daan. Iginiit ng mga deputies na lumipat sa kahabaan ng south bank, sa paniniwalang ito ay mas ligtas. Ang serbisyo ng balita sa medieval - ang mga alingawngaw - ay gumawa ng isang mahusay na trabaho; Habang nanatili si Jeanne sa Chinon, alam ng British ang lahat tungkol sa kanya at nag-aalala sila. Hindi, hindi nila tinanggap na ginagabayan siya ng Diyos o ng mga anghel. Opisyal, sinabi ng British tungkol sa kanya na siya ay isang mangkukulam, isang warlock; ngunit ito ay ginawa sa kanya hindi mas mababa, ngunit mas mapanganib. Ilang tao sa panahong iyon ang hindi matatakot na makisangkot sa black magic.

Kaya, umalis siya sa katimugang baybayin at, sa paligid ng lungsod, nakilala si Count Jean Dunois, commandant ng Orleans, ang iligal na anak ng kapatid ni Charles VI. Ang lalaking ito, na sikat na bilang isa sa mga pinakatanyag na mandirigma sa France, ay agad na sumuko sa alindog ni Jeanne. At pagkatapos ay ang insidente sa mga barge, na kung saan ay ang pinakamahirap na ipaliwanag, hindi mahalaga kung paano mo tingnan ang mga kuwento na may espada at ang mabahong sundalo. Ang convoy ng pagkain ay sumusunod sa tubig, at sinabi ni Dunois na sa gayong malakas na hanging silangan ay imposibleng madaanan ng mga barge ang mga kuta ng Ingles sa tabi ng ilog.

“Nagkakamali ka,” sabi ni Zhanna. "Dalhan kita ng mas mabuting tulong kaysa sa mga lungsod o mandirigma na natanggap kailanman, sapagkat ito ang tulong ng makalangit na hari."

Makalipas ang kalahating oras ay humina ang hanging silangan; Pagsapit ng gabi, umihip ang hindi regular, imposible, hindi napapanahong hanging pakanluran, na nagdadala ng bagyo na may kasamang kulog at ulan. Napakalakas ng hangin kung kaya't nagawang hilahin ng mga naglalayag na barge ang natitira sa kanila, at nakatanggap ang Orleans ng mga probisyon. Hanggang sa kanyang kamatayan, hindi ito makalimutan ni Dunois.

Ang balita ng tagumpay ng mangkukulam ay hindi nag-alis ng moral sa hukbong Ingles. Nang gabi ring iyon, sa panahon ng bagyo, pumasok si Jeanne sa Orleans, lumakad sa prusisyon sa masikip na mga lansangan, pumasok sa pangunahing simbahan, kung saan binabasa ang Te Deum, at bumalik sa lugar na inilaan para sa kanya, tumangging dumalo sa piging. Kinabukasan, umakyat siya sa pader ng kuta, mula sa kung saan, sa tunog ng isang trumpeta, inulit niya ang ultimatum na ipinadala niya kasama ang isang messenger sa British, na hinihiling na umuwi sila, kung hindi man ay naghihintay sa kanila ang mga sakuna at kahihiyan. Si William Gladsdale, na siyang nag-utos kay Tourelles at ang kuta sa timog na bahagi, ay tinawag siyang "ang patutot ng mga Armagnac"; Nagsimulang umiyak si Zhanna at inutusang maghanda para sa labanan.

Bagama't ang batang babae na ito, mahigit labingwalong taong gulang pa lamang, ay nakapagtatag na ng moral na awtoridad sa mga tropa, hindi pa siya nakakasali sa labanan. Sa hapon, habang natutulog si Jeanne, naglunsad si Dunois ng isang sortie laban sa balwarte ng Saint-Loup, ang pinaka silangan, na matatagpuan sa itaas ng agos. Pumalpak siya; nagsimulang umatras ang mga tropa. Nang magising si Jeanne, nagising ng isa sa kanyang mga tinig, sumakay siya sa kabayo patungo sa kakapalan ng umaatras na mga tropa na may hawak na banner at sumisigaw: "Halika nang buong tapang sa British!"

Ang mga kawal, nabuhayan ng loob, sumunod sa kanya; Nakuha si Saint-Loup at napatay ang karamihan sa garison, maliban sa ilang tao na naligtas sa pagpilit ng Birhen. Pagkatapos ay nagpasya sina Dunois, d'Alençon at ang natitira na mayroon silang sapat na moral at pisikal na lakas upang mangahas ng isang mas malubhang operasyon, at ito ay dapat gawin nang mabilis, dahil si Regent Bedford ay magpapadala ng mga reinforcement sa Ingles. Kalmadong sinabi ni Jeanne sa kanila na sa loob ng limang araw ang pagkubkob ay aalisin.Siya o ibang tao ay nagmungkahi na salakayin ang kuta at ang Turret, ang panukala ay agad na tinanggap.Ang buong garison, na kasya sa mga bangka, ay tumawid sa katimugang dalampasigan at sumama sa mga hukbong dinala ng Dalaga. sa kanya, pagkatapos ay ibinigay ang utos na "pasulong" "

Dumating ang ika-7 ng Mayo. Ito ay isang desperado na gawain, dahil kinakailangan na umakyat sa mga hagdan patungo sa matibay na pader. Umakyat si Jeanne sa isa sa mga hagdan na ito, nang biglang isang palaso, na tumusok sa kanyang baluti, nasugatan siya sa collarbone; nadala siya mula sa labanan, umiiyak sa sakit. Ang sugat ay nalagyan ng benda, at si Jeanne ay nagsimulang manalangin kasama ang kanyang confessor nang dumating ang balita na ang mga Pranses ay nabigo: Inutusan ni Dunois ang hudyat na umatras upang patunugin.

Ipinatawag ni Zhanna ang commandant. "Para sa kapakanan ng Diyos," sabi niya, "malapit ka nang pumasok sa kuta, huwag mag-alinlangan. Kapag nakita mo ang aking banner sa dingding, humawak muli ng armas. Ang kuta ay magiging iyo. Samantala, magpahinga ka ng kaunti, pawiin ang iyong gutom at uhaw."

Nakabawi na siya sa pagkabigla, ngunit hindi niya madala ang banner, at kinuha ito ng isang sundalo. Nang ang banner ay sumulong at humipo sa dingding, ang mga Pranses ay nagmadaling umakyat sa hagdanan, at mula sa likuran, naghagis ng mga troso sa mga nawasak na haba ng tulay, sinaktan nila ang mga detatsment ng pulisya ng lungsod. Sinugod ng mga Pranses ang pader, sinakop ang kuta at ibinuhos sa Tourelles, kung saan ang isang kanyon ay nagpatumba sa drawbridge mula sa ilalim ng mga paa ni Gladsdale. 300 katao mula sa garrison ng kuta ang namatay, 200 ang nabihag.

Dumating ang sumunod na araw ng Linggo; pagkagising, nakita ng mga Orleanian na ang mga kuta ng Ingles sa hilaga ng ilog ay nasusunog, at ang mga garison ay nakahanay sa harap ng lungsod sa mga pormasyon ng labanan. Si Dunois ay naiinip na lumabas at makipag-away sa kanila, ngunit pinigilan siya ni Jeanne mula dito: "Para sa kapakanan ng Diyos, hayaan silang umalis, magpasalamat tayo sa Panginoon." Ang kanyang opinyon (napakahusay mula sa isang taktikal na pananaw - walang punto sa pag-atake sa hukbong Ingles, na nakakuha ng isang kapaki-pakinabang na posisyon) ay nanaig sa iba; at sa halip na makipag-away, ang mga Pranses ay nagsagawa ng isang solemne na prusisyon sa paligid ng mga dingding, na nag-aalay ng mga panalangin ng pasasalamat. Ang pagkubkob sa Orleans ay inalis.

Ang kaganapang ito mismo ay hindi mapagpasyahan; ang buong digmaan ay binubuo ng isang serye ng mga pagkubkob at pagpapalaya. Bagama't ang moral ng mga Ingles ay nayanig ng "disciple and accomplice of the devil, called the Virgin, who uses false spells and witchcraft", pinanatili nila ang isang malakas na aktibong hukbo ng Suffolk at isang bago, pinalaki ni Bedford, sa ilalim ng utos. ng Fatolfe at Lord John Talbot, na nagmartsa patungo sa Loire. Si Joan ay pabor na lumipat patungo sa Reims, anuman ang parehong hukbo, upang agad na makoronahan si Charles bilang katuparan ng kanyang misyon, ngunit kinumbinsi siya ng mga pinuno ng militar na kailangan muna niyang harapin ang mga tropang Ingles.

Dito makikita ang agwat sa pagitan ng Suffolk na sundalo at Suffolk na strategist. Sa halip na umatras at makiisa sa mga puwersa nina Fastolfe at Talbot, ipinamahagi niya ang kanyang maliit na hukbo sa mga lungsod sa Loire - Jargaud, Mengas, Beaugency. Una, pumunta si Jeanne sa Jargot at noong Hunyo 12 ay sinakop ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, ang mga tagapagtanggol nito ay bumagsak sa mga pader dahil sa takot sa kanyang pangkukulam. Matapang na sinubukan ng sundalong Suffolk na lumaban sa isang labanan sa lansangan, ngunit nahuli siya ng mga labi ng kanyang hukbo. Noong Hunyo 15, kinuha ni Jeanne at ng kanyang mga sundalo ang tulay sa Menge, at pagkatapos ay ang lungsod; kinabukasan ay nilapitan nila si Beaugency. Ang mga makabuluhang pwersa ay nakakonsentra sa lungsod na ito - ang pinakamalaki sa mga garrison ng Suffolk, ngunit alinman mula sa kumpletong pagkawala ng espiritu, o dahil wala silang sapat na oras upang maghanda ng panustos ng mga probisyon, sumuko ang British pagkatapos ng tatlong araw ng pagkubkob.

Ang balita ng pagsuko ay nakarating sa Talbot kinabukasan, at nagsimula siyang mag-retreat patungo sa Paris. Naglakad siya sa isang lugar na puno ng mga bakod at maliliit na kakahuyan; sa panahong iyon ay hindi kaugalian na mag-post ng mga guwardiya sa mga gilid, ngunit hindi kalayuan sa Pathé nalaman ng kumander ng Ingles na ang mga Pranses ay papalapit na. Sa halip na sundin ang payo at patuloy na umatras, sumigaw si Talbot: “Sa Diyos at ni St. George, sasalakayin ko!” - at inutusan ang mga riflemen na lumabas at bumuo ng kanilang mga gilid sa tabi ng bakod, habang ang natitirang puwersa ay pumuwesto sa likuran nila.

Hindi niya namalayan kung gaano kalapit ang mga Pranses, kung paano sila hinihimok ng pagkainip nina Deva, La Hire at Alençon. Tila ang dalawang hukbo ay nasa halos magkatulad na landas, na ang mga Pranses ay hindi gaanong nalalaman ang presensya ng kaaway. Biglang may bumulaga sa usa, at ang mga mamamana ng Ingles, na wala pang oras upang ilabas ang kanilang mga pusta, ay sumigaw. Agad na sinimulan ni Jeanne na paikutin ang kanyang mga tao sa lahat ng lakas na maibibigay niya sa maniobra na ito, sumisigaw na hindi sila dapat mag-atubiling bumuo ng isang linya, ngunit pupunta sila patungo sa kaaway.

Isang mabilis na pag-atake ng mga nakatataas na puwersa ang nagpakalat sa mga mamamana bago sila makapagpaputok, at tinangay ang mga sundalong Burgundian at Picardy ni Talbot, na nahuli sa hanay, sa isang ipoipo ng alikabok at isang umaalingawngaw na scuffle. Ang mga mamamana mula sa mga guwardiya ng convoy at artilerya, na nasa ulo ng hanay, sa unang sinubukan upang labanan; ngunit pagkatapos ay nag-alinlangan din sila. Si Fastolfe kasama ang mga English knight ay dumating sa oras upang harapin ang buong puwersa ng Pransya, at sinubukang tumakas nang buhay, ang kanyang mga tauhan ay nataranta. Kinalaunan ay inakusahan siya ng duwag, at bagama't wastong ibinasura ang paratang, hindi niya lubos na nalinis ang sarili at nauwi sa mga karakter ni Shakespeare. Nahuli si Talbot; wala pang dalawang-katlo ng kanyang hukbo ang natira, na tumakas sa lahat ng direksyon.

Ngayon ito ay isang mapagpasyang tagumpay. Dumating si Charles sa Reims at noong Hulyo 17 ay pinahirang hari, at si Jeanne, nang matupad ang kanyang kapalaran, ay humikbi sa kanyang paanan. Ang katotohanan na nakumbinsi siya ng mga courtier na manatili sa aktibong hukbo, na noong Setyembre ay nabigo siyang salakayin ang Paris, at nang sumunod na tagsibol ay nahuli siya ng mga Burgundian at ibinenta sa British, na malupit na hinatulan siyang sunugin sa Rouen, ay may maliit na estratehikong kahalagahan.

Ang Labanan sa Pathay ay mapagpasyahan dahil natapos nito ang pagkatalo ng dalawang hukbong Ingles. Kinailangan ni Bedford na hawakan ang kanyang mga garison upang palitan ang mga pagkalugi ni Talbot; at pagkatapos ng labanan, ang bawat lungsod ay nagsimulang pumasa sa mga kamay ni Jeanne at ng hari nang walang laban: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Nagawa ng English regent na magtayo ng isang bagong hukbo, na nagpatakbo sa buong susunod na tag-araw, ngunit ang digmaan ay nagdulot sa kanya ng mga bagong lungsod, at ang pamamahala ng Ingles sa France ay dahan-dahang bumaba hanggang sa ito ay itinapon.

Nangyari ito dahil natagpuan ang isang karapat-dapat na tugon sa isang organisasyong militar na nagpapahintulot sa Inglatera na dalhin ang isang mas malaking bansa sa bingit ng pambansang pagbagsak. Malinaw, ito ay isang bagay ng pagpapakawala ng mga puwersang moral. Ang motto na "In hoc signo vinces" ay maaaring maging kasing epektibo ng sandata sa larangan ng digmaan bilang isang espada o kanyon. Tinanggihan ng mga puwersang moral na ito ang epekto ng mabuting pamahalaan kung saan nakuha ni Bedford ang dominasyon ng England sa hilagang France. Hindi masasabing maaaring magmungkahi si Charles ng isang mas mabuting pamahalaan; lahat ay kontrolado ng kanyang mga kasuklam-suklam na paborito, bumababa ang hustisya, tumaas ang buwis. Hindi man lang masasabi na ang isang gobyerno ay Ingles at ang isa pang Pranses, dahil ang administrasyong Bedford ay halos lahat ay binubuo ng mga Pranses. Ngunit sa pamamagitan ng Birhen ng Orleans, nakatanggap si Charles ng suporta mula sa makalangit na hari - siya ay pinahiran ng Diyos, at tungkulin ng isang mamamayan at mananampalataya na sundin siya.

Dahil dito, hindi mapagtibay ang pamamaraan kung saan hawak ng mga British at ng mga Burgundian ang nasakop na bansa sa pamamagitan ng paglalagay ng maliliit na garison sa mga lungsod nito. Palaging mas kaunti ang mga sundalong Ingles kaysa sa Pranses, kapwa sa mga mataong lugar at sa mga larangan ng digmaan. Sa ganitong diwa, ang pagbagsak ni Jargot at ang pagsuko ng Beaugency ay nagpapahiwatig. Ngunit ang katotohanan na pinamamahalaan ni Jeanne na palayain at idirekta ang mga puwersang moral ng Pranses sa channel ng relihiyosong mistisismo ay nagtatago ng isang napakahalagang bagay: nakahanap siya ng isang paraan upang makayanan ang Ingles na "hedgehog", upang manaig sa diskarte at taktika ng dayuhan. mga mananakop.

Napakasimple ng pamamaraang ito na walang nakaisip nito noon pa man: Pinigilan ni Zhanna ang pag-atake sa "hedgehog." Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang galit na galit at hindi handa na pag-atake kay Pathé ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na mabilis na makisali sa kaaway. Ngunit nagkaroon siya ng perpektong pagkakataon na salakayin ang Ingles sa umaga, pagkatapos nilang sunugin ang kanilang mga kuta sa palibot ng Orleans, nang ang moral na kalamangan ay nasa kanyang panig. Ngunit hindi niya ito ginawa - pagkatapos ng lahat, ang British ay nakabuo ng isang pagbuo ng labanan. Sa pagpapatuloy ng kampanya pagkatapos ng koronasyon ni Charles, si Joan of Arc ay nakatanggap ng mga bagong pagkakataon upang salakayin ang mga pormasyong Ingles, ngunit pinili niyang huwag gawin ito. pagtatanggol.

Dito lumipat ang puwersang moral sa larangan ng mga taktika. Si D'Alençon sa Verneuil, tulad ng maraming komandante ng Pransya, ay nagdusa dahil sa mga tradisyon ng kabalyero. Kung hindi siya sumakay sa pag-atake, siya ay nagkasala ng hindi magandang pag-uugali at mawawala ang moral na superioridad kung saan ang kanyang kakayahan bilang isang kumander Nagpahinga. Malinaw na sa lahat ng mga labanan ng Hundred Year's War, ang mga Pranses ay may higit na kahusayan sa bilang. , na sila ay mga baguhan na nakipaglaban sa mga propesyonal. Ngunit si Joan of Arc ay may moral na awtoridad na nagtagumpay sa konsepto ng karangalan ng kabalyero at pinahintulutan siyang gumamit ng mga taktika at diskarte ayon sa hinihingi ng sitwasyon.

Natutunan nina Dunois, La Hire at iba pang pinuno ng militar ang kanilang leksyon, at ito ang isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit napalaya ang France mula sa mga mananakop. Ang mga Pranses ay tumigil sa pag-atake sa Ingles na "hedgehog" at naghintay para sa pag-atake mismo. Ito ay malinaw na nagsiwalat ng pagkukulang ng pagbuo ng labanan sa Ingles: hindi ito makapagmaniobra.

Sa huli, maaaring ito ay para sa pinakamahusay na nabigo ang British. Ang pananakop ng France, na sinimulan ni Henry V at ipinagpatuloy ni Bedford, ay maaaring magtapos sa isang uri ng pananakop ng England sa France. Si Henry VI ay may kalahating dugong Pranses sa kanyang mga ugat, at hindi maiiwasang mangyari na ang sentro ng nagkakaisang estado ay nasa malaking bahagi nito at ang priyoridad ay ibibigay sa mga interes ng France. Siyempre, hindi namin isinasaalang-alang ang katangian o kawalan nito ng walang tampok na monarko. Malamang, hindi niya mahawakan ang France tulad ng ginawa niya sa England. Ngunit ang kanyang mga tagapayo, ang mga dakilang pyudal na panginoon na naghahangad sa kapangyarihan, ay magiging Pranses sa halip na Ingles, at ang resulta ay parang isang pangalawang Norman Conquest. Imposibleng mag-isip-isip tungkol sa kung ano ang mga kahihinatnan nito - walang ganoong mga kahihinatnan. Si Joan of Arc ang nag-asikaso dito.