Kısa süre sonra, azizin mezarında dua ederken akranı Emerentiana, paganların elinde acı çekti ve Aziz Agnes'in yanına gömüldü. Yıllar sonra, Havarilere Eşit Büyük Konstantin'in kızı Konstantin, Aziz Agnes'in mezarında ciddi bir hastalıktan kurtuldu ve şükran duygusuyla orada onun adına bir kilise inşa etti. rahibe manastırı. Azizin kutsal emanetleri hâlâ aynı yerde, "duvarların ötesindeki" Aziz Agnes Kilisesi'nde (Sant'Agnese fuori le mura) duruyor.
Edebiyat
- “Roma'nın Kutsal Şehit Agnes'inin Anısı” kitabında: [Azizlerin Yaşamları, Kutsal Athos Dağı'nda Derlenmiştir.] Synaxarion. Ortodoks Kilisesi Azizlerinin Yaşamları. Otomatik derleyici: Simonopetra'lı Hieromonk Macarius. Fransızca'dan uyarlanmış çeviri. 6 ciltte. - M .: Sretensky Manastırı Yayınevi, 2011. - T. III, s. 327-328.
Kullanılan malzemeler
- Portal takvim sayfaları Pravoslavie.Ru:
Kısa süre sonra, azizin mezarında dua ederken akranı Emerentiana, paganların elinde acı çekti ve Aziz Agnes'in yanına gömüldü. Yıllar sonra, Havarilere Eşit Büyük Konstantin'in kızı Konstantin, Aziz Agnes'in mezarında ciddi bir hastalıktan kurtuldu ve şükran duygusuyla orada onun adına bir kilise inşa etti. rahibe manastırı. Azizin kutsal emanetleri hâlâ aynı yerde, "duvarların ötesindeki" Aziz Agnes Kilisesi'nde (Sant'Agnese fuori le mura) duruyor.
Edebiyat
- “Roma'nın Kutsal Şehit Agnes'inin Anısı” kitabında: [Azizlerin Yaşamları, Kutsal Athos Dağı'nda Derlenmiştir.] Synaxarion. Ortodoks Kilisesi Azizlerinin Yaşamları. Otomatik derleyici: Simonopetra'lı Hieromonk Macarius. Fransızca'dan uyarlanmış çeviri. 6 ciltte. - M .: Sretensky Manastırı Yayınevi, 2011. - T. III, s. 327-328.
Kullanılan malzemeler
- Portal takvim sayfaları Pravoslavie.Ru:
Varlıklı bir ailede büyümüş ve Hıristiyanlığa geçmiştir. Kız yetişkin olduğunda asil bir valinin oğlu onu karısı olarak fark etti. Ancak Agnia, Rab'be bekaret yemini ettiği için onu reddetti. Öfkelenen Vali Sempronius, bu reddin sebebinin ne olduğunu bulmaya başladı ve Agnia'nın Hıristiyan olduğu ortaya çıkınca ona ya pagan putlara kurban kesmesini ya da bir kamu kurumuna gönderilmesini emretti. Reddetmenin ardından gardiyanlar kızın yanına giderek onu çıplak bir şekilde ahlaksız bir eve götürdü. Ancak azizin saçları hızla uzadı ve çözüldü, öyle ki vücudunu sardı ve çapkınlar onunla alay edemedi. Esaret altındayken, Tanrı'nın bir meleği Agnia'ya göründü ve ona bir peçe verdi ve o da kendisini şehvetli gözlerden korudu.
Rab'bin seçtiği kişi aracılığıyla gösterdiği mucizeler her gün devam etti. Ona necis arzularla yaklaşmak isteyen herkes, bu niyetinden derin bir utanç ve tiksinti duyarak, hemen fikrini değiştirip genelevi terk etti. Bir gün odasına genç bir adam geldi ama istediğini asla başaramadı; aynı zamanda yere düşüp öldü. Bu haberi öğrenen babası, onu diriltme talebiyle gözyaşları içinde Agnia'ya geldi. Ve kutsal bakirenin duaları sayesinde hayata döndü. Babam Rab'be ve onunla birlikte yüzlerce insana inanıyordu. Daha sonra, Mesih'i itiraf ettikleri için kafaları kesildi (dirilen adam da dahil).
Kızın bir adamı dirilttiğini gören insanlar Agnia'yı cadı olarak görmeye başladılar ve onu kazıkta yakmaya karar verdiler, ancak yine de ateş alamadı, ardından gardiyanlardan biri kılıcını şehidin boğazına sapladı. Yaranın ölümcül olduğu ortaya çıktı. Çeşitli kroniklerin hayatta kalan verilerine göre Agnia'nın sadece 12 yaşında olduğunu belirtmekte fayda var. Aziz yer altı mezarlarına gömüldü, bugün onun onuruna adlandırılıyorlar.
Dresden Galerisi'nden resim Aziz Inessa ve onu bir örtüyle örten melek(İspanyolca: La Santa Agnes en la prisión, 1641) İspanyol sanatçı José de Ribera'nın çocukluğumdan hatırlıyorum. Görünüşe göre çok güçlü bir izlenim bıraktı çünkü resimde tasvir edilen kız o zamanlar benim gibi 12-13 yaşlarındaydı. Aziz İnessa (yani Agnes, Anessa, Agnia) ile ilgili efsane beni ruhumun derinliklerine kadar etkiledi.
Tuvalin ortasında bir zindanda diz çökmüş bir kız figürü var. Uzun dalgalı saçları çıplaklığını gizliyordu. Büyük parlayan gözler gökyüzüne yönlendirilir. Neredeyse çocuksu yüz, üzüntünün izlerini taşıyor. Görünüşe göre tuvalin kendisi ışık yayıyor. Ribera'nın Inessa imajı saf, dokunaklı ve parlak gençliğin vücut bulmuş halidir. Dünya sanatının en büyüleyici resimlerinden biri olan bu resmin, sanatçının kızına ait olduğu düşünülüyor.
En genç Hıristiyan büyük şehit, kutsallığın, saflığın ve saflığın sembolü haline geldi. Onun onuruna, Roma'da Agone'daki Sant'Agnese ve Surların dışındaki Sant'Agnese bazilikaları dikildi. Başarısı şiirde, görsel sanatlarda yüceltiliyor ve kilise tarafından aziz sayılıyor. İkonografide Aziz Agnes sıklıkla bir palmiye dalı tutarken ve bir kuzunun huzurunda tasvir edilir. Hurma dalı şehitliğin simgesi, azim ve ahlaki gücün tanınması, kuzu ise saflığın ve saflığın simgesidir. Onun hakkında ne biliyoruz?
1. Aziz Agnes'in Hayatı bize çeşitli baskılarla ulaştı. Aziz Agnes hikâyesindeki Latin geleneği methiyelere dayanmaktadır. De Virginibus Milanolu Aziz Ambrose. Ocak 375 veya 376'da Aziz Agnes bayramında verdiği vaaz, Agnes'in şehadetiyle ilgili en eski belgedir. Vaaz şu sözleri içeriyor: “Herkes ağladı, ancak gözlerinde yaş yoktu. İnsanlar, sanki çoktan bıkmış gibi, henüz tatmaya vakti olmadığı hayatına verdiği cömertliğe şaşırdılar. Akranları henüz kendilerinden sorumlu değilken, herkes onun tanıklığına hayran kaldı. Onun tanıklığı olgun bir kocanın tanıklığına layıktı; ancak doğayı aşan, doğanın kendisinin Yaratıcısına işaret ediyordu.
İsim Agnes(Yunanca agnox) kutsal, saf, masum, iffetli anlamına gelir. Varlıklı bir ailede doğduğu biliniyor. 21 Ocak'ta 12-13 yaşlarındayken şehit oldu. Cenaze yeri şu anda Surların dışındaki Sant'Agnese Kilisesi'nin bulunduğu yerdir. Aziz Agnes'in başı, Piazza Navona'daki Sant'Agnese Bazilikası'nın mezarında bulunmaktadır. Fotoğrafta, önünde her zaman mumların yanan, altın bir sandığı olan küçük bir şapel var. Ve gemide Aziz Agnes'in dürüst başı var (aşağıda, pencerede bir kafatası görülüyor). Ortodoks geleneğinde - Aziz Agnes.
Agnes'in 303 - 313 yıllarında İmparator Diocletianus döneminde Hıristiyanlara yönelik büyük zulüm sırasında idam edildiği varsayılabilir. Bu zamana kadar Roma İmparatorluğu'nda en az 6 milyon insan vardı. Hıristiyan. Biraz önce (295), akraba evliliklerini yasaklayan ve Roma hukukunun kutsal ilkelerine ve geleneklerine sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektiren Diocletianus'un Şam Fermanı kabul edildi. Bu kuralların uygulanması yerel belediye başkanlarının - valilerin inisiyatifine bağlıydı.
İmparator Diocletianus zamanında Roma, Sempronius adında bir kişi tarafından yönetiliyordu. Bu valinin oğlu Procopius, Agnes adında genç bir kıza aşıktı. Belediye başkanına, oğlunun sevgisine karşılık vermek istemeyen kızın Hıristiyan mezhebine mensup olduğu bilgisi verildi. Vali, kızın getirilmesini emretti ve onu Vesta Tapınağı'na giden alayı yönetmeye ve ardından pagan tanrıçaya kurban sunmaya davet etti. Bu, Hıristiyanlığı reddetmekle eşdeğerdi. Kızın reddi onu çileden çıkardı: Derhal soyunmasını ve halkın eğlenmesi için Domitian Stadyumu'na (şimdi Piazza Navona) atmasını emretti. Ve sonra kalabalığın önünde bir mucize gerçekleşti: kızın saçları anında uzadı ve çıplaklığını kapladı.
O zamanın kanunlarına göre bakirelerin idam edilmesi yasaktı. Bu nedenle Agnes, masumiyetini ihlal etmek için bir geneleve götürüldü (şu anda Agone'daki Sant'Agnese Kilisesi'nin bulunduğu yerde bulunuyordu). Efsaneye göre, kızın aniden parlak bir ışıkla aydınlandığı kasvetli oda - Agnes'in arkasında bir koruyucu melek belirdi. Erkekler kötü niyetle geldiler ve inanarak ayrıldılar. Ve kimse çocuğu gücendirmek için elini kaldırmadı. Ve görünmez bir darbeyle vurulan valinin oğlu cansız kaldı. Çaresizlik içinde Sempronius, Agnes'e oğlunun hayatını geri vermesi için yalvarmaya başladı. Kızın duasının ardından genç adam canlandı, ayağa fırladı ve Hıristiyan Tanrısına şükrederek şehrin sokaklarında koştu.
Ancak rahipler bu durumdan hoşlanmadı. Agnes'in cadı olduğunu ilan ettiler ve kazıkta yakılmasını talep ettiler. Alevler ayaklarına değdiği anda bir mucize daha gerçekleşti: Yangın bir anda söndü. Sonunda başı kesilerek ölüm cezasına çarptırıldı.
Aziz Ambrose şunları yazdı: “Dik duruyor, dua ediyor, başını eğiyor. Yargıç sanki kendisi mahkum edilmiş gibi titriyor. Cellatın eli titriyor, yüzü soldu; Agnes için korkuyordu ama kendisi için korkmuyordu. İşte karşınızda bir kurban ve iki şehit: İffet için şehitlik, iman için şehitlik."
Agnes cellata şunları söyledi: "Kılıcınızla çekinmeden vurun ve beni mümkün olduğunca çabuk sevdiğim Kişiye geri getirin, iradem dışında ölümlülerin gözlerini memnun eden bu bedeni yok edin." Bu sözlerden sonra cellat onu idam etti. Agnes'in cesedi, Via Nomentana'dan çok da uzak olmayan ebeveynlerinin evine götürüldü (muhtemelen Surların dışındaki St. Agnes manastırının dibinde bulunan bu villaydı).
Diocletianus zamanında Roma'nın ilk Hıristiyanları zulüm ve işkenceye maruz kaldı. Bir kişinin Hıristiyan bağlılığını göstermesinin muazzam bir metanet ve cesaret gerektirmesi şaşırtıcı değildir. Ancak o dönemde on iki yaşındaki bir çocukta bu kadar cesaret ve adanmışlığın ortaya çıkması inanılmaz görünüyordu. Bu nedenle kızın dayanıklılığı Hıristiyan topluluğunun temsilcileri üzerinde güçlü bir etki yarattı. Bu nedenle kutsal kıza özellikle 4. yüzyılda saygı duyulmuş ve zamanla masumiyeti onun hürmetinde önemli bir nitelik haline gelmiştir.
Zaten 313 yılında imparatorlar Konstantin ve Licinius, Roma İmparatorluğu topraklarında dini hoşgörüyü ilan eden Milano Fermanı'nı hazırladılar. Hıristiyanlara yönelik zulüm sona erdiğinde birçok hasta, şifa için dua ederek azizin mezarına koştu. 321 yılında azizin kalıntıları üzerine bir bazilika inşa edildi. Bugüne kadar, Surların dışındaki St. Agnes Bazilikası'nda, her yıl 21 Ocak'ta, manastırın başrahibi iki kuzuyu kutsar ve bunlar daha sonra Lateran Bazilikası'nın kanonlarına verilir. Rahibeler, bu kuzuların yününden yün örerek palyum (Papa'nın ve Katolik Kilisesi'nin Latin Rite metropollerinin ayin kıyafetlerinin bir unsuru; altı siyah, kırmızı ve kırmızı şeritli beyaz koyun yününden yapılmış dar bir şerittir) yaparlar. veya mor haçlar işlemeli).
2. Yüzlerce yıl sonra, 1645'te Papa Innocent X, Piazza Navona'yı iyileştirmeye karar verdi. Burada Aziz Agnes onuruna bir bazilika inşa edilmesini emretti. Bu projede Roma'nın en iyi mimarları çalıştı. Agone'deki Sant Agnese kilisesi Girolamo Rainaldi tarafından başlatılmış ve 1657'de Francesco Borromini tarafından tamamlanmıştır.
Kendimi Aziz Agnes Bazilikası'nın yanındaki Piazza Navona'da bulunca çocukluk izlenimlerimi hatırladım, o yüzden eşimle birlikte yaptığımız ilk şey oraya gitmek oldu.
3. Kilisenin cephesi genişlik açısından oldukça gelişmiş olup düz ve kavisli yüzeyleri birleştirir. Orta kısmın tamamı içbükeydir, bu sayede sadece kubbe değil, aynı zamanda eşleştirilmiş pilasterlerle çevrili yüksek tambur da dar alandan açıkça görülebilmektedir. Cephenin yanlarında, görünüşe göre Borromini'nin doğum yeri olan Lombardiya'nın mimari geleneklerine bir övgü niteliğinde olan iki çan kulesi var.
4. Kilisenin içinde değerli taşlar, altın ve sıva (yapay mermer, en yüksek dereceli sıva) ile muhteşem bir barok dekorasyon bulunmaktadır. Kilisenin kuzeydoğusundaki mahzende bulunan önceki yapılardan sadece azizin şehit olduğu yer ve kuzey nefin küçük bir kısmı ayakta kalmıştır.
5. Kilisenin içi şaşırtıcı derecede zarif mermer yüksek rölyeflerle süslenmiştir.
6. Kilisenin kubbesi muhteşem tablosuyla hayranlık uyandırıyor.
7. İç mekanın tamamı ışıkla doludur.
8. Tüm konular heykelsi formlarda somutlaştırılmıştır. Orta nef, İsa ve Vaftizci Yahya'nın çocukluğunu tasvir ediyor.
9. Bazilikada geleneksel ayinler, ayinler ve dini törenler halen yapılmaktadır. Ayrıca her perşembe ve cuma günü sırasıyla yedi buçukta ve yedide erken klasik ve oda müziği konserleri düzenleniyor.
12. Sol tarafta yüksek kabartmalar.
14. Aziz Agnes'in ölümü (XVII. yüzyıl), heykel (Ercole Ferrata), bir ateşin alevleri içindeki şehidi tasvir etmektedir.
15. Sağ tarafta yüksek kabartmalar.
17. Sağ nefte Aziz Sebastian heykeli.
18. İç dekorasyonunun güzelliğinden etkilenen bazilikayı gezdikten sonra Piazza Navona'ya çıkıyoruz. Piazza Navona'nın modern barok görünümü, Papa Innocent X'in adıyla ilişkilidir. Şehir merkezinde ihmal edilen alanı yüceltme fikrini ortaya atan oydu.
19. Kilisenin hemen karşısında ise bir çeşme görüyoruz. Farklı zamanlar, farklı gelenekler: Büyük turist kalabalığı ve sokak satıcıları Piazza Navona'nın renkli atmosferini yaratıyor.
20. Meydanın ortasında Gian Lorenzo Bernini'nin (1648-1651) ünlü Dört Nehir Çeşmesi yükseliyor. Sırasıyla Avrupa, Asya, Afrika ve Amerika'yı simgeleyen Tuna, Ganj, Nil ve La Plata'nın alegorik figürleriyle süslenmiştir. Çeşmenin ortasında hiyerogliflerle kaplı bir Mısır dikilitaşı bulunmaktadır. Yüksekliği 16,53 metredir.
25. Meydanın kenarlarında iki çeşme daha var: fotoğrafta - Neptün Çeşmesi. Ama şu anda meydanı dikkatle inceleyecek ruh halinde değiliz ve bu yaşam kutlamasından ayrılıyoruz.
Sanatçı hakkında birkaç söz: José veya Jusepe de Ribera (1591-1652), Napoli'de yaşayan ve çalışan Barok dönem İspanyol Caravaggist'idir. Resimlerin yanı sıra çok sayıda grafik bıraktı. Goya'dan önce çalışan en önemli İspanyol gravürcü. Eserlerinin çoğu Prado Müzesi'nde ve Napoliten kiliselerinde saklanıyor.
