Hıristiyanlıkta zina günahı nasıl kefaret edilir? Zina nedir? Zina ve zina - fark nedir

Zinanın en güçlü ilişkileri bile yok edebileceğine dair bir görüş var, bu tamamen mantıklı bir gerçek. Sadece sevilen birinin gururuna darbe, ihanet olarak değil, aynı zamanda büyük bir günah olarak da değerlendirilebilir. Sadakat, mutluluğu ve aile ocağını koruyan bir güçtür. Modern dünyada insan ırkını algılamak, doğru anlamak ve hatta “İncil”in kutsal kanunlarına göre yaşamak çok zordur. Yüreğine yakın ve sevgili insanlar bile yalan söyler, peki düşmanlar hakkında ne söyleyebiliriz? Ortodokslukta zina nasıl değerlendiriliyor?

Ortodokslukta ihanet, bir ayartma, şeytanın sınaması olarak nitelendirilir; bunun sevginin gücüyle hiçbir ilgisi yoktur. İman, her şeyden önce, kendi aralarında eşit güce sahip olan bir dizi emre tam itaattir. Bunların arasında büyük ve küçük, sağlam ve anlamsız yoktur.

Gerçek bir müminin "kalbinde Tanrı ile yaşayan", tüm kurallara tamamen boyun eğen kişi olduğuna inanılıyor, çünkü bir tanesini çiğneyerek zamanla hayatı yok eden diğer ahlaksızlıkların etkisi altına girebilirsiniz.

Rahipler, kilisede evliliklerin yalnızca samimi rıza ve her iki tarafın en güçlü duygularıyla gerçekleşmesi konusunda ısrar ediyor. Kilise, yakın ruhları birleştiren, yakınlaşmayı ve üremeyi teşvik eden bir tapınaktır.

Kutsal Kitap sadakatsizlikle ilgili olarak evli bir adam için metres rolünün çirkin olduğunu, gerçek bir hanımefendiye yakışmadığını söyler. Kocasını evinden alan kadın büyük bir günahkardır, baştan çıkarıcıdır ve kocanın kendisi de gözüne girmiştir, sınavı geçememiştir, çoğunlukla karısına layık değildir.

Ortodoksluk şu prensibe bağlı: Ruhların bir rahibin yardımıyla birleşmesi, Rab'bin kendisi tarafından kutsanan sevginin doğuşunun ana garantisidir; ritüeli gerçekleştirmek için asil bir yer, yeryüzünde güçlü aile bağları oluşturmanıza olanak sağlar. ve cennette. Kadın ve erkeğin hayatında başına gelen en çaresiz, harika duygu ve duyguların, bağlılığın mutluluğunu yaşayabilmek için ilişkilerin meşrulaştırılması gerektiği genel kabul görmektedir. Sadece kendi çıkarlarımızı değil, yakın çevremizin çıkarlarını da sevmeli, saygı duymalı ve dikkate almalıyız.

İhanet günahının hiçbir haklı gerekçesi yoktur; suçlu elbette cezalandırılacaktır.

Bu sadece ahlaki yönle (vicdan, ahlaksızlık, açığa çıkma korkusu, utanç duygusu) ilgili değil, aynı zamanda belki de acımasız gerçeklerin üstesinden gelinmesiyle de ilgili: kavgalar, davalar, boşanma.

Çıkış yolu

İhanet konusu oldukça hassastır, hiç kimse zinaya boyun eğmeyeceğinin garantisini veremez, etkileyebilecek farklı durumlar vardır, hayat yolunda ihaneti nasıl manipüle edeceğini, bastıracağını bilen insanlar karşınıza çıkar. olacak ve ikna edecek. İnsanlar günahkârdır; bazıları daha az, bazıları daha büyük ölçüde; doğa böyledir. Sıradan mantık kaybı vakaları var - gerçek bağlılık, her yaşta ortaya çıkabilir, ancak yemin zaten yapılmışsa, kendinizi feda etmemek ve sevilmeyen seçilmiş biriyle yaşamamak için ne yapmalı? Cevap oldukça basit, asıl görev irtidattan kaçınmaktır, bunun için yalan söylemenize gerek yoktur. Böyle bir durumda gereken tek şey:

• kendinize bir çıkış yolu bulun, düşüncelerinizi toplayın;
• bu konuyu ailenizle tartışın;
• mümkün olduğu kadar dürüst olun, gösterişten uzak olun, gerçekleri iyileştirmeyin;
• ortak karar alın.

Ayrı ayrı belirtmekte fayda var: Çözülemeyen hiçbir sorun yok, belki seçenekler kusurlu, uygunsuz görünebilir, ancak bu şekilde sadece bencillik değil, aynı zamanda iyi karakter özellikleri de ortaya çıkacaktır - bakım, komşulara saygı.

Hainin konumu en avantajlı değil ama karşı taraf çok daha fazla acı çekti: şok, kızgınlık, aşağılanma ve kesinlikle hiç kimse ihanetten memnun olmayacaktır. Kocanızın aldatma tavsiyesini nasıl affedersiniz, yardımcı olur mu? Kendi kalbinizi dinlemek, düşüncelerinize ve tövbe derecenize göre mevcut gerçeklerden sonuçlar çıkarmak gerekir.

Aldatan kişi hiçbir durumda umutsuzluğa kapılmamalı, bir kez hata yaptıysa pes etmemelidir - bu hayatın sona erdiği anlamına gelmez, kendinizi damgalamamalısınız, geriye kalan tek şey mutluluğunuz için savaşmak, düzeltmeye çalışmaktır. durum daha iyiye doğru (ailede veya zaten daha iyiye doğru), sınırları). Bağışlamanın ilk adımları:

• itiraf, tövbe;
• namaz;
• cemaat;
• emirleri tutmak.

Herhangi bir ilişkide er ya da geç romantizm biter, bir kriz ortaya çıkar, ancak tüm sorunlara rağmen sadık kalmayı başaranları onurlandırın ve övün. Bağışlama yine de kazanılmalı, tövbe ve pişmanlık yoluyla ona zor bir yol kat edilmelidir.

İrtidat neden korkunç bir günahtır?

Hıristiyanlıkta zina, yaşam yolunda büyük ayarlamalar yapan yıkıcı bir dönüm noktasıdır. İhaneti affetmeli miyiz ve Kutsal Kitap bu konuda ne diyor? – Çiftin kendisi buna pek dikkat etmese bile, birbirlerini dramatize etmeye ve suçlamaya meyilli olmasalar bile, o zaman Rab her halükarda zina yapanları yargılayacaktır, işin özü şu yönlerde yatmaktadır:

• kınamanın önemli bir nedeni olarak kabul edilen birkaç emrin aynı anda ihlal edilmesi (yalan söyleme, ihanet, küfür);
• ihanete uğrayan kişinin boşanma hakkı vardır. Rahip için bazı nedenler önemsiz görünüyor, ayrılmaya değer değil, örneğin: karakterlerin ve mizaçların farklılığını hesaba katmamak;
• birleşme cinsel ilişkilerin yararı olarak değil, ömür boyu bir eş sağlayan üreme olarak kabul edilir, gerisi sapkınlıktır, günahkar bir süreçtir. Birbirinizi sevmek gerekli değildir (uzun bir evlilik döneminden sonra, tüm eksiklikler dikkate alındığında, tutku azalmıştır), eğer saygı varsa, o zaman bu ortak çocuk yetiştirmek için yeterlidir;
• bu son derece ciddi ve belirleyici bir adımdır ve yalnızca kişinin sorumluluğunu ima etmez, bu tür şeylere anlamsızlık veya bencil niyetle davranmak günahtır;
• zarar gören tarafın bağışlanmaya karar verme veya boşanma davasında ısrar etme hakkı vardır;
• Bir kocanın, kadını aldatmamışsa onu terk etmesi affedilemez, çünkü onu sadakatsizlik ve evlilik yükümlülüklerinin ihlali yoluna iter.

Zina, gönüllü bir ihanettir, her zaman aşkla haklı gösterilmeyen bir cinsel ilişkidir, çoğu zaman sıradan bir şehvet veya yeni hisler kazanma ve çeşitlilik katma arzusudur. Tarihsel olarak, bu ahlaksızlık her zaman en utanç verici olanlardan biri olarak görülmüştür ve ölümle cezalandırılmıştır.

Aşık olma hissi aldatma hakkını vermez çünkü kendi içinde aşırı saflık ve hafiflik ile ayırt edilir ve seks sizi aldatmaya, kasıtlı olarak acı vermeye ve yalan söylemeye zorlayacaktır. Genel olarak erkeklere daha fazla izin verildiği ve kadınların günaha karşı daha dirençli olduğu kabul edilir, eğer böyle bir adım atarlarsa, büyük olasılıkla, sadece dikkatlice düşünülmekle kalmayacak, aynı zamanda onun ayrılışı nedeniyle yakında aileyi yok edecektir.

Doğru eylem

Her ne olursa olsun bu yemini korumaya, güçlendirmeye çalışmak, bu “ağırlığı” omuzlarınızdan atmak için sebep aramamak gerekiyor. Kilise kanonlarına göre affedebilmek ve ortak bir dil bulabilmek önemlidir. Sadakatsizlik her zaman tek bir ihanet eylemi olarak adlandırılmaz; çoğunlukla rastgele cinsel ilişki ile karakterize edilir. Günah ancak bir defada ve tamamen ortadan kaldırıldığında affedilecektir. İsa gelişmeye çalışanları kınamaz, onları affeder.

Sizi rahatsız eden kişiyi desteklemenin, onu anlamanın ve ona suçunu kefaret etme fırsatı vermenin gerekli olduğuna dair bir görüş var. Herkes hata yapar ama herkes onlarla savaşmaya, karakter göstermeye ya da hatalarını kabul etmeye çalışmaz. Kalbinizde nefret ve kızgınlıkla yaşayamazsınız, merhamet göstererek, şikayetleri bırakamazsınız - herkes uyum ve huzur bulur. Sizi üçüncü şahıslarla cinsel ilişkiye girmeye iten şeyler var; kural olarak, olanlardan her ikisi de sorumlu; öncelikle kendinize şu soruları sormalısınız:

• cinsel başarılarınız neler?
• Partnerinizin ihtiyaçlarını tam olarak dinleyip karşılamaya, yarı yolda karşılamaya ve gerektiğinde destek olmaya çalıştınız mı?
• Birbirimizin isteklerini duyuyor muyuz?
• Olanlar benim suçum mu?
• Her şeyi gerektiği gibi yaptım mı ve oda arkadaşımı rahatsız etmedim mi?

Bazen tam bir idil için çok az şeye ihtiyacınız vardır: sessiz kalın, eleştiriyi bir kenara bırakın, sonsuz karşılaştırmaları ve suçlamaları bırakın, duygularınızı gösterin, destek ve destek olun.

Bağışlanma nedenleri

Merhametin ana ve en sıradan nedeni, kural olarak, tam itaat, sevgi ve sırf aileyi kurtarmak için tüm eylemlere göz yumma arzusudur; bu özellik daha çok yumuşak karakterli zayıf insanlar için geçerlidir. Daha sık olarak, tam tersi olur - öfkesini kaybeden bir kız, kocasını aileden kovar, çeşitli gerçeklerle, argümanlarla kendine eziyet eder, onu dinlemek istemez, anlayamaz. Elbette bu hak edilmiştir, ancak yeterli ve bilinçli kararlar verebilmek için barışa ve açık argümanlara ihtiyacınız vardır.

Bir insan bir kez hata yapıp bundan acı bir şekilde tövbe ederse, bu soruna karşı çok hassassa, merhamet görmesi onun için önemlidir ve kendine yer bulamazsa elbette anlayabilir ve zamanla kabullenebilir. tekrar dene. Bu durumda, yol boyunca hayat yolunun daha kolay göründüğü vicdanlı bir insanla tanıştığınıza inanılır, bu da ilişkinin gücünü ve birlikte olma arzusunu sınayan bir sınavdır.

Hain, hatasını tamamen kabul etmek istemez, görmek istemez, kendine bahaneler arar ve yalan söylemeye devam ederse, o zaman merhamet olmayacağı açıktır.

Mutluluğun ana garantisi güvendir, bu bir çeşit topraktır, yoksa sizi zayıflığa sürükleyen başka sorunlar ortaya çıkar.

Her zaman nüansları tartışmak gerekir, söylenmemiş bir şey bırakmaya gerek yoktur. Sonuçta, bir ayrılıktan sonra bile (bu hemen unutulmayacaktır), sorun vücutta ciddi bir şoka neden olacak ve hatta ciddi psikolojik hastalıklara yol açacaktır.

Birbirinizi duymayı öğrenin! Rab herkesin değişmesine yardım edebilir, asıl önemli olan bunu gerçekten istemektir. Kutsal kitapta ayrılık hüznünün kedere çok yakın olduğu, ihanetin acı verici bir duygu olduğu, konuşmanın ve ağlamanın tamamen doğal ve gerekli bir şey olduğu, böylece Tanrı ile birleşmenin gerçekleştiği, ruhun dışarı döküldüğü, ve sevdiğinizle barışıp barışmamak geçici bir sorundur.

Hayat her zaman daha iyiye doğru değişmez, ancak mutlu bir gelecek için inanç ve umut ayrılmamalıdır. Biz aynıyız ve kesinlikle Rab tarafından verilecek olan dünyevi mutluluğu hak ediyoruz, ruhu iyileştirebilen odur. Kesinlikle herhangi bir görevi unutabilirsiniz, ancak her durumda buna değmez. Bazen yokluk, yalancı bir hainin yanında olmaktan daha büyük keyif verebilir.

Dine göre: İhaneti kendisi affeden eş, günahkar olur, ancak ardından acı bir tövbe gelirse, bunu kayıtsız şartsız geri kabul etmeyi taahhüt eder. Ortodoksluk bize affetmeyi öğretir; eğer Tanrı sadıksa ve hatalarımızı affediyorsa, o zaman bizim de reddetme hakkımız var mı?

Önemli olan kendi eylemlerinizin sorumluluğunu almak, cesaret sahibi olmak, itiraf etmek, tövbe etmek ve af dilemektir. Herkes gelip bunu gerçekte olduğu gibi anlatamaz. Bir kişi doğru davranırsa, o zaman açıkça duygular yaşar, acı çeker, affedilmeyi ister ve bunun sonucunda günahtan arınır.

Açıklama aynı zamanda samimi bir itirafa da doğrudan katkıda bulunur ve bu da koşulları yumuşatır (bazen). Zaman içinde ne zaman durup durmanız gerektiğini her zaman bilmek gerekir, boşuna değil insanlar: “Bir kez olan ikinci kez olmaz, iki kez olan kalıp haline gelir.”

Yaşam olaylarını takip edin, acı bir şekilde ağlamanıza gerek kalmayacak şekilde plan yapın. Saklanmak, tartışma, saçma bahaneler aramak çok daha büyük bir ayıptır.

Metrenin rolü

"Pozisyonun" kendisi oldukça aşağılayıcı, adil cinsiyetin gerçek bir temsilcisinin istediği ve beklediği şey bu mu? Her kız anneliğin mutluluğunu yaşamalı, "aşılmaz bir duvar" gibi bir kocaya sahip olmalı, öneminizi küçümsemenize, evli yarılarınızın peşinden koşmanıza gerek yok. Geriye kalan zamanın verilmesi son derece aşağılayıcıdır, nefsani zevkler kalbin kazanılacağının garantisi değildir.

Büyük günahkar, eylemleri hakkında gururla konuşan, başka bir kadına acı veren ve zarar veren, Tanrı'nın ve insanlığın önünde yemin etmiş tam teşekküllü bir aileyi yok eden, zarar veren kişidir. Kadınları aile çevresinden uzaklaştıranlar kendilerine şu soruyu sormalıdır: Ya yanlış erkeği elimden aldıysam, beni buna iten ne oldu? Bundan paçayı sıyırıp cezasız kalabileceğinizi varsaymanıza gerek yok; herhangi birimizin aptalca bir şey yapmadan önce düşünmesi gerekiyor çünkü harcanan sinirler bir daha geri gelmeyecek.

Hayat o kadar güzel ki tadını sonuna kadar çıkarmalı, kendinizi ve çevrenizdekileri mahvetmemelisiniz. Kızlar, "çaldığım şeye" değil, onu kendi başınıza yapmayı başardığınıza sevinin!

Video

Zina ve zina - bu günahların Ortodoks Kilisesi'ndeki önemi nedir? Yazımızı okursanız bunu öğrenebilirsiniz.

Zina ve zina

İlerleyen sayfalara büyük bir üzüntüyle başlamak zorunda kalıyoruz: Vaftiz edilmişlere, inananlara, Kilise üyelerine yönelik yazılarda bu sayfaların esasen var olmaması gerekirdi. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Fakat aranızda fuhuştan, her türlü pislikten ve açgözlülükten söz edilmemelidir” (Ef. 5:3, ayrıca bkz. 1 Kor. 6:9-10). Bununla birlikte, etrafımızdaki bu dünyanın yozlaşması ahlaki duyguyu o kadar köreltmiştir ki ("kötü topluluklar iyi ahlakı bozar," 1 Korintliler 15:33), Ortodoks inancıyla büyümüş olanlar bile (onlar bile!) evlilik öncesi ilişkiler yaşamaya ve boşanmaya başladı. . Evliliğe girmemiş, evlilik birliğinde kararlı olan, evlilik dışı zina düşüncelerinden utanmayan ve pastoral hizmetin sıkıntısını taşımayan herkesin bu makaleyi okumaması daha iyidir.

Rahip Alexander Elchaninov notlarında (ve bu gözlem diğer papazlar tarafından da doğrulanmıştır), erkeklerin genellikle önemsiz olduğunu düşünerek kazara şehvetli zina günahından tövbe etmediklerini belirtiyor; bunu ancak itirafçı tarafından doğrudan sorgulandığında kabul ederler. Hatta bir eşin, iş gezisine çıkan kocasına şöyle dediğini hatırlıyor: “Eğer gerçekten ihtiyacın varsa, oradaki birine ihtiyacın var; umurumda değil ve kıskanmayacağım. Hayatının bir bütün olarak bana ait olması benim için önemli." Ve bu, bir dereceye kadar mümin olan bir kadın tarafından, bir dereceye kadar inanan kocasına söylendi. İncil emirlerinin, patristik talimatların, kilisenin ruhunun ve hatta Musa'nın emirlerinin tamamen yanlış anlaşılması!

"Zina etmeyeceksin" ne demek?

Böyle bir günaha karşı ne söylenebilir? Sadece Kutsal Babaların açıklamalarını ve Kutsal Yazıların sözlerini aktaracağız.
1. “Eskilere şöyle dendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama size şunu söyleyeyim, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir” (Matta 5:27-28).
2. “...azizlere yakışır şekilde, aranızda fuhuş, her türlü pislik ve açgözlülüğün adı bile anılmamalı; bilin ki, hiçbir fuhuş yapanın, kirli olmayanın ya da putperest olan açgözlü kişinin Krallıkta mirası yoktur. Mesih ve Tanrı'nın. Kimse sizi boş sözlerle aldatmasın; bu nedenle Tanrı'nın gazabı söz dinlemeyenlerin üzerine gelir” (Ef. 5:3-6).
3. "İsrail kızları arasında fahişe olmayacak, İsrail oğulları arasında fuhuş yapan da olmayacak" (Tesniye 23:17).
4. “Zinadan kaçın; İnsanın işlediği her günah bedenin dışındadır; fakat fuhuş yapan kişi kendi bedenine karşı günah işler” (1 Korintliler 6:18). “Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? O halde Mesih'in üyelerini alıp onları bir fahişenin üyeleri haline mi getireyim? Bu olmayacak! Yoksa bir fahişeyle cinsel ilişkiye girenin onunla tek vücut olacağını bilmiyor musun? çünkü 'İkisi tek beden olacak' deniyor” (1 Korintliler 6:15-16).
5. “Bedeninizin, içinizde yaşayan, Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu ve size ait olmadığınızı bilmiyor musunuz? Çünkü siz bir bedel karşılığında satın alındınız” (1 Korintliler 6:19-20). Bu tapınağı fuhuşla nasıl kirletebilirim?
6. “Tanrı'nın tapınağı olarak bedeninize iyi bakın; yeniden ayağa kalkması ve Tanrı'ya cevap vermesi gereken biri olarak özen gösterin; Yaptığınız her şeyin hesabını O'na verecek biri olarak Allah'tan korkun; Vücudunuz bir yara aldığında onu iyileştirmeye özen gösterirsiniz; bu nedenle dirilişte temiz görünmesine dikkat edin” (Abba Isaiah)
7. “Evlenmeden önce zina yapan kişi kınanıyor ve cezalandırılıyorsa, evlendikten sonra bu durum çok daha fazla olur. Çünkü burada her türlü günahtan daha ağır olan iki ve üç suç vardır.
Kilisenin büyük öğretmeni St.Petersburg'un sözlerinin anlamını açıklayalım. John Chrysostom. Burada kişinin kendi bedenine karşı işlediği bir günah ve “zina etmeyeceksin” yedinci emrinin ihlali söz konusudur. İşte sekizinci emrin ihlali: "Çalmayacaksın" çünkü "...bedeniniz", Chrysostom'un dediği gibi, "onun (karısının) mülküdür ve herhangi bir mülkün en değerli mülküdür. Onu en önemli konuda gücendirmeyin ve ona ölümcül bir yara vermeyin. Ama eğer onu küçümserseniz, bu tür eylemlerin intikamını alan ve bu tür günahlar için dayanılmaz azapla tehdit eden Tanrı'dan korkun. İşte dokuzuncu emrin ihlali: "Yalancı şahitlik yapmayacaksın" çünkü zina yapan kişi genellikle kendisi hakkında eşine yalan şahitlik eder - boşanmaların çoğu eşler arasındaki ilişkide yalanlarla başlar. Burada sık sık onuncu emrin ihlali söz konusudur: "Komşunun karısına göz dikmeyeceksin, komşunun evine ve komşunun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksin."
8. St. John Chrysostom şöyle haykırıyor: "... evlendikten sonra fuhuş yapan bir kişiden gerçekten daha utanç verici bir şey yoktur."
9. “Başka bir adamın karısının ağzından bal damlıyor, dili ise yağdan yumuşak; ama sonuçları pelin otu kadar acı, iki ucu keskin kılıç kadar keskindir” (Özdeyişler 5:3-4).
Evlilik dışı ilişkiler evlilik sevgisini yozlaştırır, aileleri yok eder, çocukları ebeveynlerinden birinden mahrum bırakır, bedenleri ve ruhları yozlaştırır.
10. “Size bir mektupta yazdım - zina yapanlarla ilişki kurmayın; ancak genel olarak bu dünyanın fuhuş yapanlarıyla, açgözlüleriyle, gaspçılarıyla veya putperestleriyle değil, aksi takdirde bu dünyadan çıkmak zorunda kalırsınız. Ama ben sana, kendine kardeş diyen, ama böyle bir kişiyle fuhuş yapan ve birlikte yemek bile yemeyen biriyle arkadaşlık etmemeni yazdım” (1 Korintliler 5:9-11).
11. “Birinden haber alan veya kendinizi müsrif bir kadına teslim ettiğinizden şüphelenen bir eşin neler çektiğini bir düşünün. Bunu sunarken hem zinadan sakının, hem de şüphe uyandırmayın; ve eğer karınız haksız yere şüpheleniyorsa, onu sakinleştirin ve caydırın. Bunu düşmanlıktan ya da gururundan değil, düşünceliliğinden yapıyor.”
12. “İffetten sevgi doğar, sevgiden de sayısız faydalar doğar. O halde bütün kadınları taştan yapılmış gibi düşünün; şunu bilin ki, evlendikten sonra başka bir kadına şehvet dolu gözlerle bakarsanız, zina günahına girmiş olursunuz ve içinizde başka bir kadına karşı şehvetin uyandığını görürseniz ve o zaman karınız size hoş gelmiyor, sonra iç odaya girin ve bu kitabı açarak, Paul'u arabulucunuz olarak alarak ve bu sözleri sürekli tekrarlayarak alevi söndürün. Bu sayede eşiniz de sizin için çekici olacaktır; çünkü böyle bir dilek ona karşı olan iyi niyetinizi yok etmez...
13. “Ama zinadan kaçınmak için herkesin kendi karısı ve her birinin kendi kocası var. Koca, karısına gereken iyiliği gösterir; aynı şekilde kocasının karısıdır. Kadının bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ama kocanın vardır; Aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Antrenman yapmak ve dua etmek için bir süreliğine birbirinizden ayrılmayın, sonra tekrar birlikte olun ki Şeytan sizi aşırılığınızla ayartmasın” (1 Korintliler 7:2-5).
14. “Herkesin evliliği onurlu ve yatağı lekesiz olsun; Fakat fuhuş yapanları ve zina yapanları Tanrı yargılayacak” (İbraniler 13:4).
15. “Bu sözleri (yani 1 Korintliler 7:2-4'ün sözleri - Yazar) hem meydanda hem de evde, gündüz ve akşam, sofrada ve masada dikkatle gözlemleyerek. yatakta ve her yerde, biz kendimiz eşlerimize ve bize, şimdiki yaşamımızı iffetli bir şekilde yaşamamızı ve Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu ve sevgisi aracılığıyla bizi cennetin krallığına layık kılmayı sağlayacak şekilde konuşmayı öğreteceğiz. Baba'ya Kutsal Ruh'la birlikte sonsuza dek kimin aracılığıyla ve kiminle yücelik olsun. Amin.

Zinaya, zinaya düşmüş kimse için dua etmek hiç kimse için zor değildir.

Mesih'in inkar edilmesi ve zina ile zina, insanla Tanrı arasına bir duvar örer; bu duvar sayesinde sevdiklerin, sevgililerin ve hatta rahiplerin dua etmesi zordur. İnsanoğlu'ndan vazgeçmenin Kilise'den uzaklaşmaya yol açması gibi, fuhuş da, eğer en derin alçakgönüllülük ve tövbeyle ortadan kaldırılmazsa, iman kaybına yol açar. Bunu hem laiklerin örneğinden hem de bazıları zina yaparak rütbelerinden mahrum bırakılan rahiplerin örneğinden biliyoruz (Kutsal Havarilerin 25. Kuralına ve Büyük Basil'in 3. Kuralına göre) ve tam zamanlı militan ateistler oldular. Değişken, şehvetli gözlerinden tanındılar.

Yalnızca alçakgönüllülük ve en derin tövbe, Mesih'ten vazgeçenleri ve zina yapanları, tıpkı Mesih'ten vazgeçen elçi gibi, Tanrı'ya geri döndürebilir. “Dışarı çıkıp acı acı ağlayan” Petrus (Matta 26:75).

Vazgeçme ap gibi dürtüsel olabilir. Petra, anında. Zinanın mükemmel olması zaman, biraz hesaplama ve hazırlık gerektirir. Öfke patlaması ya da söylenen sert bir söz gibi istemsiz bir günah olamaz - her zaman gönüllü bir günahtır. Cinayet bile istem dışı işlenebilir, ancak fuhuş yapanların her zaman aklını başına toplayıp kendilerine şu soruyu soracak zamanları vardır: "Ne yapacağım?" ve günahı yalnızca kalbinizde işleyerek bedendeki günahtan uzaklaşın. Zina, işlenen suçun açıkça bilindiği için korkunçtur.

Bir zinacı bir fahişeden daha kötüdür, tıpkı bir alkoliğin bir alkolikten daha kötü olması gibi - pratikte neredeyse tedavi edilemez, ancak bir alkolik, eğer gerçekten isterse tedavi edilebilir. Zina yapan kişi bilinçli ya da bilinçsiz olarak cezasız kalacağına güvendiği için alçaktır.

Askerlerin sansürlenmiş emirlerinden biri "Bizim işimiz doğurmak değil, keyif almak ve kaçmak" idi. Bir kadın, özellikle de bir kız her zaman risk alır. Savaş deneyiminin gösterdiği gibi, tam zina yapanlar genellikle savaşta korkaktır.

Aziz olan tövbe eden fahişeleri tanıyoruz ve Mısırlı Meryem'i büyük bir aziz olarak onurlandırıyoruz. İsa Mesih, Yahudi halkının rahiplerine ve ileri gelenlerine şöyle dedi: "Size şunu söylüyorum: meyhaneciler ve fahişeler sizden önce Tanrı'nın Krallığına gidiyorlar" ama fuhuş yapanlar söylemedi.

Erkekler arasında zina yapıp aziz olan bilinen bir kişi yoktur; Mısırlı Meryem onların arasında değil.

Ancak yüzyıllar boyunca toplumun ahlak kuralları erkekleri hoşgörmüş (“iyi bir arkadaş olmak suç değildir”) ve kadınları da kınamıştır (“yürüyen kadın”). Bu tür görüşlere St.Petersburg'un Kilise Babaları karşı çıktı. Büyük Basil, John Chrysostom ve diğerleri. Birincisi şunu yazdı: “Rabbin, zina yapan bir kişinin sözleri hem erkekler hem de kadınlar için eşit derecede uygun olmadığı sürece evliliği terk etmenin caiz olmadığını söylüyor. Ancak durum böyle değil. Eşler hakkında pek çok katı söz buluyoruz.

"Bana şimdi söyleme" diye bağırdı St. John Chrysostom, - zina yapan eşleri mahkemeye sürükleyen ve cezaya tabi tutan ve karısı olan ve hizmetçileriyle zina yapan kocaları cezasız bırakan dış yasalar hakkında; Size, hem karıyı hem de kocayı aynı derecede kınayan ve bu eylemi zina olarak nitelendiren Tanrı'nın yasasını okuyacağım.

Bununla birlikte, intikam ya da kıskançlık nedeniyle "bahse girerek" saf genç erkekleri ve evli erkekleri baştan çıkaran korkunç kadınlar da vardır. Toplumun her düzeyinde bulunurlar ve bazen fahri unvan ve derecelerle taçlandırılmış saygın hanımefendi görünümüne sahiptirler.

Bütün bunları yazmak zor ve iğrenç ama yüreğinizde korku ve acıyla bağırmanız gerekiyor: "Bakın, ne kadar tehlikeli yürüyorsunuz!" Günah içimizde oturuyor, dünyanın günahı etrafımızı sarıyor ve bize baştan çıkarıcı görüntülerini sunuyor. Cehennem çoğu zaman yalnızca "duygu" değil, aynı zamanda estetik çekicilik kıyafetlerine de bürünür.

Örnekler arasında birçok partinin en sevdiği şarkı olan "Çubuğun Adasından Dolayı" yer alıyor; burada ilk başta motif Volga genişliklerinin genişliğini yakalıyor ve metin, "etrafta dolaşan" Stepan Razin'in övgüsüyle bitiyor. Prenses bütün gece ve ertesi sabah yoldaşlarını memnun etmek için kızı sanki işe yaramaz bir eşyaymış gibi boğdu. Şaşırtıcı müzikal romantizm "Sisteki ateşim parlıyor" kulağa daha da aldatıcı ve ima edici geliyor. Zarif bir müzik kabuğuna bürünmüş şu sözlerin korkunç anlamını bir düşünün: “Unutmayın, eğer bir başkasıysa, / Sevgili bir dostu sevmek, / Şarkılar söyleyecek, çalacak, / Diz çökeceksin…”.

Heyecan verici duygusallık, ruhu ve bedeni yozlaştıran daha birçok şarkı, motif, film, kısa öykü, tablo vb. sayılabilir... Aziz Petrus'un deyimiyle "Şeytanın kendisi". Pavlus, - bir ışık meleği şeklini alır ve bu nedenle hizmetkarlarının da doğruluğun hizmetkarları şeklini alması harika bir şey değildir” (2 Korintliler 11:14-15), - ve şunu da ekliyoruz: - estetik karmaşıklık. Estetik ve duygusal çığlıkları, yarı fısıltılarıyla tutkulu bir müzik eşliğinde doğanın koynuna çıkan amatör ve yoldaş gruplarda, “yaratıcı” derneklerde karanlığın örtüsü altında gençlerin yozlaşması oldukça doğaldır. ve önceden yapılmış evlilikler dağılır.

Bu tür “arkadaşlara” Kilise üyeleri olan Hıristiyanların katılımı hariç tutulmalıdır. Ap'nin sözlerini hatırla. Pavlus: “Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var? Veya müminin kâfirle suç ortaklığı nedir?” (2 Korintliler 6:15). Bu, inananlarla inanmayanlar arasında herhangi bir ortaklığa karşı olduğumuz anlamına gelmez. Tek soru, onlarla ne zaman ve hangi yollarla birlikte olabileceğimiz ve olmamız gerektiği ve ne zaman ve hangi yollarla onların ortasından ayrılıp kendimizi ayırmamız gerektiğidir (bkz. 2 Korintliler 6:17), şunu hatırlayarak: “Dünyayla dostluk, onlara karşı düşmanlıktır. Tanrı” (Yakup 4:4).

Öyle görünüyor ki, tufandan sonra dünya tarihinde hiçbir zaman halklar arasında günah duygusu şimdiki kadar derinden kaybolmamıştı. Bu dünyanın prensleri onu insan bilincinden koparmak için çok çalıştılar. Özellikle yedinci emir karşısında öfkelendiler. Dünyanın her yerinde, farklı sosyo-ekonomik ve politik sistemlere sahip farklı ülkelerde suçun artması tesadüf değildir. Bazı ülkelerde sodomi bile kınanacak bir davranış olarak görülmüyor ve bu tür ilişkiler yasalarla korunuyor.

Yozlaşmış bir dünyanın koşullarında yaşayan bir Hıristiyan yine de saflığa çağrılır (“Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler,” Matta 5:8); Günahın, özellikle bedensel günahın bizi Tanrı'dan uzaklaştırması nedeniyle, günahın nerede başladığına dair bilinci ve duyguyu sürekli olarak kendimizde sürdürmek, günah korkusunu kendimizde geliştirmek gerekir.

Dünyada yaşarken, bir Hıristiyanın, günahın içinde olduğu, günahın onu dışarıdan çevrelediği, saflık ve sevgi için, iyilik için, iyilik için savaşmaya çağrıldığı “görünmez savaşa” çağrıldığını sürekli hatırlamalıyız. Kurtarıcı'nın sözüne göre (Luka 17:21) içimizde olması gereken Tanrı'nın Krallığı için Kutsal Ruh. Her Hıristiyan kendisini, günah işleyen Tanrımız Mesih'in bir savaşçısı, Kutsal Ruh'un sevincini zaten burada yeryüzünde kazanan bir savaşçı olarak tanımalıdır.

Hıristiyan öğrenci hareketinin kurucusu Amerikalı John Mott, cinsel günaha karşı mücadeleyi "bir öğrencinin hayatındaki en zorlu mücadele" olarak nitelendirdi. Rahiplerin tamamı veya neredeyse tamamı bu mücadeleden geçti. Evlenen birçok insan da bundan kaçınmıyor. Günah, özellikle dünyevi günah bir düşünceyle başlar: “Çünkü kötü düşünceler, zina, fuhuş, cinayet, hırsızlık, açgözlülük, kötülük, hile, şehvet, kıskanç göz, küfür, gurur, içten, insanın yüreğinden kaynaklanır. delilik; bütün bunlar içten gelen ve insanı kirleten kötülüklerdir” (Markos 7:21-23). Bu nedenle, özellikle şehvet, zina ve kibir gibi sinsi düşünceleriniz üzerinde sürekli kontrol gereklidir.

Mesih Dağdaki Vaazında şunu öğretti: “Eskilere şunun söylendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama ben size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir. Ama eğer sağ gözün günah işlemene neden oluyorsa, onu çıkar ve kendinden at; çünkü senin için azandan birinin yok olması, bütün vücudunun cehenneme atılmasından daha iyidir” (Matta 5: 27-29).

Dünyaca ünlü psikolog V. Dzheme, günlerce, haftalarca şehvetli düşüncelere kapılan bir kişinin sonunda geneleve gitmesinin oldukça doğal olacağına dikkat çekerken, Aziz Markos Çileci şunları yazdı: “Günah işlediğinizde” , bedeni değil düşünceyi suçlayın; çünkü eğer düşünce akmasaydı beden onu takip etmezdi.”

Düşüncelerle baş etmenin ilk temel kuralı "yağlı" konuşmalara ve şakalara katılmamaktır. Eğer onları yarıda kesmek mümkün değilse, o zaman onları bir gülümsemeyle veya başka bir şeyle onaylamayın; bu sırada İsa'nın duasını okuyun. Ne zaman müstehcen bir dil kullansalar bu duayı okuyan askerleri tanıyorduk ve tüm savaş boyunca asla müstehcen küfürler etmemişlerdi. Öyle davranmak gerekiyor ki, bu tür şakaları ve şüpheli hikayeleri size anlatmak psikolojik olarak imkansız olacak, karşınızda anlatmak da sakıncalı olacaktır. Bunu yapmak için kendinizi Hristiyan ilan etmenize veya herhangi bir şey söylemenize gerek yok, sadece içsel iffete ve dua dolu hafızaya sahip olmanız gerekiyor. Bu gibi durumlarda İsa Duası sizi yalnızca kirlilikten korumakla kalmayacak, aynı zamanda etrafınızdaki grubun zihinsel atmosferini de daha temiz hale getirecektir. O, görünmez savaşta, Mesih'in kendi saflığı ve başkalarının saflığı için verdiği savaşta bir silahtır. İkinci temel kural, yaşlılıkta bile şehvetli filmlere gitmeyin, şüpheli bir repertuarla yoldaşça amatör şarkı çevrelerine katılmayın, okuyacak kitap seçiminde iffetli olun vb.

Philokalia'da belirtilen Kutsal Babaların deneyimlerini özetlersek, insan bilincinin meşgul olmaktan başka bir şey yapamayacağını vurgulamak gerekir: ya müsrif düşünceler de dahil olmak üzere boş düşüncelere kapılır ya da dua ve çalışmayla meşgul olur, göksel şeyler hakkında düşünür. .

Söz konusu günah için şu popüler atasözü diğerlerinden daha doğrudur: "Tembellik tüm günahların anasıdır." Çalışmak, dua etmek ve karşılıklı sevgi hayatınızın yoldaşları olsun ve evliliğinizin saflığını ve gücünü korusun.

Talimatlar

Zina

Yararlı tavsiye

Kaynaklar:

• Zina nedir?

Günah, Tanrı'nın verdiği emirleri çiğnemektir. Deacon Andrei Kuraev'e göre günah, kişinin ruhunda açtığı bir yaradır. Kişi işlediği günahlardan sorumludur ve ancak yedi yaşın altındaki çocuklar, yaptıklarını tam olarak anlayamadıkları için günahsız kabul edilirler.

Talimatlar

İman etmek, tüm umudunuzu Rab İsa Mesih'e bağlamaktır. İsa Mesih'in tüm günahlarımıza karşılık çarmıhta öldüğünü ve bizim için sonsuz kurtuluş armağanını satın aldığını hatırlamalıyız. Tanrı'nın merhameti sonsuzdur: “Gün içinde bana dua edin, sizi kurtaracağım” (Mezmur 49:15).

İtiraf, tövbe eden kişinin bizzat Rab İsa Mesih tarafından günahlardan arındırıldığı büyük bir Ayindir. Kutsal Yazıların öğrettiği gibi: "Günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adil olan O, günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her türlü kötülükten temizleyecektir" (Yuhanna'nın 1. Mektubu, bölüm 1, ayet 8). Rab, insanların günahlarını çözme hakkını yalnızca havarilere ve onların haleflerine - piskoposlara ve din adamlarına verdiği için, evde dua ederken günahlarınızdan bahsetmenin yeterli olmadığını bilmelisiniz.
İtiraf için önceden hazırlanmak gerekir: Komşularınızla barışmak, kırgın olanlardan af dilemek gerekir. İtiraf ve Cemaat Ayini ile ilgili literatürü okumanız ve tüm günahlarınızı hatırlamanız tavsiye edilir (bazen unutmamak için ayrı bir kağıda yazılırlar). Akşamları evde üç kural vardır: Rabbimiz İsa Mesih'e, Tanrı'nın Annesi, Melek'e tövbe. Bu üç kanunu içeren dua kitaplarını kullanabilirsiniz.

Rahibin önerdiği kefareti yerine getirin. Bazen rahip, mücadelede olduğu gibi, tövbe eden kişiye kefaret uygulayabilir. Tövbe, dua kuralının güçlendirilmesini, belirli bir süre için cemaatin yasaklanmasını, orucu, kutsal yerlere hac ziyaretini, sadaka vermeyi vb. içerebilir. Bu, Tanrı'nın ruhu iyileştirmeye yönelik iradesi olarak ele alınmalıdır. Tövbe zorunlu olarak yerine getirilmesini gerektirir. Herhangi bir nedenle kefareti yerine getirmek mümkün değilse, kefareti uygulayan kişiyle iletişime geçmelisiniz.

Yararlı tavsiye

İtiraf etmek için kiliseye gitmeniz ve İtiraf Ayini'nin ne zaman yapıldığını öğrenmeniz gerekir.

Günah Zina ölümcül günahlardan biridir ve yedinci emrin ihlalidir. Ancak Kutsal Babaların yazdığı gibi, "bağışlanmayan günah yoktur - tövbe etmeyen günah vardır." Tövbe samimi ve aktif olmalıdır - yalnızca Rab'bin ve halkın önünde suçunuzu anlamakla kalmamalı, aynı zamanda bir daha günaha düşmemek için her şeyi yapmalısınız.

İhtiyacın olacak

• tövbe kanunu, günahlarınızın bir listesi

Talimatlar

Hiçbir günahımızın kefaretini kendimiz ödeyemeyeceğimizi anlamak önemlidir. Tüm günahlarımızı üstlenen bir Kurtarıcımız var. Bir kez daha O'nun emirlerini ve iradesini ihlal eden bizi affetmesini ancak O'nun merhametinden isteyebiliriz. Günahlarımıza tövbe ederek bağışlanırız. Zina- ölümcül günahlardan biri. Aziz John Chrysostom, zinanın herhangi bir soygundan daha ciddi bir günah olduğuna inanıyordu, çünkü zina yapan kişi yalnızca bedenini ve ruhunu kirletmekle kalmıyor, aynı zamanda başkalarından herhangi bir hazineden daha değerli olanı - aşk ve evlilik - çalıyor. Kendinizi eşinizi tanımanın yerine koyun, onun acısını, manevi ızdırabını anlayın. Gelecekte böyle bir günahtan kaçınmak için bu gereklidir.

Bağışlanmak için, sadece zina günahını değil, her insan gibi içinizde biriken diğer günahları da ona dönüp itiraf etmeniz gerekir. Başka ne konuda günah işlediğinizi dikkatlice düşünün, isteyerek veya istemeyerek günahlarınızı listeleyin. Kendinizi temizlemek istiyorsanız, itiraftan sonra Komünyon almak çok iyidir. Komünyondan önce en az üç gün oruç tutmalısınız.

Sabahları ve yatmadan önce duaları okuyun. Mümkünse, sabah ibadeti sırasında dikkatinizin duadan uzaklaşmaması için Cemaat arifesinde gitmek daha iyidir. Rahibe günahlarınızı anlatmak çok zor olacak ama bunu yapmak gerekiyor çünkü tövbe edilmeyen bir günah affedilmeden kalacaktır. Belirli bir durumda tavsiyeye ihtiyacınız olmadığı sürece maceralarınız hakkında ayrıntılı olarak konuşmaya gerek yoktur. Zina yaptığınızı, eşinizi aldattığınızı ve başkalarını aldatmaya dahil ettiğinizi bildirmeniz yeterlidir. Rahibin soruları varsa, onlara mümkün olduğunca dürüst bir şekilde cevap verin - itirafta yalan söylemenin ve saklanmanın halihazırda işlenmiş günahlarınıza ağırlık katacağını unutmayın.

Günahlarınızın bağışlanmasını aldıktan sonra, cüppenizin içinde düşüşünüzü anlattığınız utanç anını hatırlayın ve Rab'bin huzurunda durup eylemleriniz için O'na hesap vermenin ne kadar daha acı verici olacağını hayal edin. Gelecekte sizi başka bir düşüşe sürükleyebilecek herhangi bir durumdan kaçınmaya çalışın.

Yararlı tavsiye

Sadece fiziksel ihanetin değil, aynı zamanda özgür olmayan bir kişiyi baştan çıkarma girişiminin de Rab'bin ve halkın önünde bir günah olduğunu unutmayın.

Kaynaklar:

• Zina nedir?

Hıristiyanlık, kişisel yaşamı düzenlemenin iki biçimini tanır: evlilik ve bekarlık. Eğer böyle bir günah işlenmişse nasıl kefaret edileceğine dair bir cevap aramak yanlıştır. Rab dedi ki: tövbe edin. Şunu söylemedi: kurtarmak.

Talimatlar

Ruhunuzda tövbe edin ve zina yapmanın günahını anlayın. Eğer sevdiğinize zina günahı işlediyseniz, ona tövbe edin. Ona zinaya yol açan nedenleri, duygularınızı, deneyimlerinizi ve duygusal durumunuzu dürüstçe anlatın. Ondan özür dileyin ve zina yaptığınız kişinin güvenini ve sevgisini yeniden kazanmak için mümkün olan her yolu deneyin. Günah işlediğin kişiyle irtibatını kesme ve bu günahı bir daha işleyebileceğine dair en ufak bir ima bile yapmamaya çalış. Onurlu ve terbiyeli davranın, sevdiğiniz kişinin tövbenizin samimiyetinden şüphe etmesi için en ufak bir neden bile vermeyin. Ancak aynı zamanda asla kendinizin aşağılanmasına izin vermeyin, alay edilmeye, ahlaki veya fiziksel cezaya tahammül etmeyin.

İşlediğiniz günahın tamamen farkında olduğunuzu ve bunun kefaretini ödemeye hazır olduğunuzu açıklamaya çalışın. Zina yaptığınızı dürüstçe itiraf ettiğinizi ve şimdi böyle bir davranışta bulunduğunuz için tövbe ettiğinizi vurgulayın. Sevdiğiniz kişiye vicdanınızın sizi sürekli cezalandırdığını, işlediğiniz günahı bir an bile unutmanıza izin vermediğini hatırlatın.

Tanrı'nın önünde zina günahının kefaretini ödemek istiyorsanız kiliseye gidin. Rahibe itiraf edin, hiçbir şeyi saklamayın, her şeyi olduğu gibi anlatın, hikayenizi süslemeyin ve onun anlayışına ulaşmaya çalışmayın. Bütün ruhunuzla rahibe tövbe edin ve zina yapmanın günahını anlayın. Bir daha asla zina yapmayın, günahlardan ve günahkar eylemlerden kaçının. Doğru bir insan ve Hıristiyan hayatı yaşamaya başlayın, daha sık itiraf edin ve kilise kanunlarına göre yaşayın. Aynı zamanda çok büyük bir günah olan ve kökeni insanın gururunda olan ümitsizliğe izin vermeyin. Rahipten cemaat sırasını öğrenin ve düzenli olarak cemaat almaya başladığınızdan emin olun.

Günah, modern dünyada esnek ve hatta bazı açılardan çekici bir kavramdır. Dini bağlamda günah, yalnızca vicdana karşı değil aynı zamanda Tanrı'ya karşı da işlenen bir suç olarak anlaşılır.

Affet beni baba, günahlarımı

İtiraf kutsallığı, Hıristiyan dinlerinde tam olarak Tanrı'nın antlaşmalarına karşı işlenen eylemleri affetmek için sağlanmıştır. İtirafın ana unsuru tövbedir. Sadece şahit olan bir kişiye günahı anlatmak yeterli değildir. Bir günaha gönülden tövbe etmeden, yaptığından pişmanlık duymadan kefaret etmek zordur. İtiraf yoluyla ruhunu arındıran kişi, hayatı boyunca bunu bir daha yapmamaya çalışmalıdır. İtirafın samimi olması iyidir. O zaman günahı affedilir.

Namaz ve oruç

İslam'da itiraf diye bir eylem yoktur. Burada Tanrı ile insan arasında hiçbir aracının olmaması gerektiğine inanılıyor. Müslümanlar da dualarında Allah'ın huzurunda günahlarının bağışlanmasını dilerler. Müslümanların asıl orucu olan Ramazan ayı düzgün bir şekilde tutulursa tüm günahlar affedilir.

Oruç ve namaz, günahların keffaretinde ancak yardımcıdır. Ancak bildiğiniz gibi her kuralın istisnaları vardır. Örneğin, itiraf almak imkansızsa, keşişler günahları dua ve sıkı oruçla kefaret ederler.

Dava

Eğer düzeltmek mümkünse, o zaman yapmanız gerekir. En azından dene. Güzel bir benzetme, bir adamın, sözlerine kaba davranan dilin kötülüğünden kurtulmak isteyen yaşlı bir adama nasıl geldiğini anlatır. "Nasıl?" Yaşlı, önce tüy yatağının evin çatısından çıkarılmasını emretti. Adam itaat etti ve sevinçle ihtiyarın yanına döndü ve yaptıklarının karşılığını alıp almadığını öğrenmek istedi. Cevabını aldım: "Şimdi topla."

İşlerinizi bu boyuta getirmemek daha iyidir, ancak bu gerçekleşirse, o zaman telafi etmek için her türlü çabayı göstermeniz gerekecektir. Bazen çalınan bir şey iade edilebilir. Kırgın kişiden özür dileyin. Öldürüldü - birinin yaşamasına veya hayatta kalmasına yardım edin. Genel olarak, iman adına iyilik yaparak, önümüzdeki dönemde yargının terazisini lehinize çevirebilir ve günahlarınızın bağışlanmasını sağlayabilirsiniz.

İşlenen günahın ağırlığına göre sevaplar değişir. Bazıları dünyayla baş etmeye alışacak; bazıları için ruh, manastır yalnızlığına ihtiyaç duyacaktır. Ama konu bu değil. Günahın kefaretinde asıl şey, yapılanlardan pişmanlık duygusu, tövbe olmaya devam ediyor.

Hepsi birden

Herhangi bir iyi ev hanımı, pancar çorbası için tek başına tatlı suyun açıkça yeterli olmadığını anlar. Oraya sebze, kızarmış et vb. Eklemeniz gerekiyor. Bir şeyi unuttum - ve pancar çorbası artık pancar çorbası değil. Karşılaştırma oldukça zayıf olabilir, ancak açıktır - günahları kefaret etmek için mümkün olan her şeyi yapmanız gerekir: itiraf edin ve cemaat alın, dua edin ve iyi işler yapın. Ve gelecekte aynı hatayı tekrarlamamaya çalışın.

Zina nedir? Basit bir ifadeyle bu, sefahat ya da cinsel sefahattir. Genel olarak olumsuz nitelikte sosyal bir olgudur. Bununla birlikte, modern dünyada insanlar bedenleri ve ilişkileri üzerinde oldukça özgür bir kontrole sahiptir, bu nedenle çoğu insan bu kavrama oldukça şüpheci yaklaşmaktadır.

Ancak bir konuya sosyal bakış açısı başka bir şeydir. Ve tamamen farklı - dini. Şimdi bu kavrama bu açıdan bakmak istiyorum.

Safsızlık Şeytanı

Belki de zina diyebileceğimiz şey budur. “Evlilik dışındaki fiziksel cinsel ilişkilerin nesi var? Sonuçta her şey karşılıklı rızayla, kimseye zarar vermeden, zarar vermeden yapılıyor...” - bazıları bu soruyu sorabilir.

Konu dini olduğundan “günah” kelimesinin anlamını hatırlamakta fayda var. Kanunsuzluk anlamına gelir. Kargaşa. Manevi yaşam yasalarının ihlali. Ve çoğu kişinin bildiği gibi bu her zaman belaya ve kendi kendini yok etmeye yol açar. Çünkü hiçbir iyilik hata ve günah üzerine kurulmaz.

Kutsal Yazıları daha derinlemesine incelerseniz, orada fuhuşun ne olduğuna dair çok ayrıntılı ve net bir açıklama bulabilirsiniz. Bunu işledikten sonra ciddi bir sonucu olmasa bile (sonuçta bu cinayet değil, soygun değil), yine de ciddi bir günah olarak kabul edilir. Kutsal kaynakta bulunabilen satırlar şunlardır: "Aldanmayın: zina yapanlar Tanrı'nın Krallığını miras alamazlar."

Bu, eğer tövbe edip zinadan vazgeçmezlerse geçerlidir. Onlar için kilise kuralları katıdır: tövbe edip kefaretini ödeyene kadar cemaat almaları yasaktır. Son kelime, ahlaki-düzeltici bir önlem olan cezayı ifade eder. Üstelik oldukça şiddetli ve uzun ömürlüdür. Kilise neden zinaya saplanmış insanlara karşı böyle bir tavır sergiliyor?

Olumsuz algının nedenleri

Ortodokslukta seksin hiçbir zaman yasaklanmadığına dikkat edilmelidir. Hatta kutsanmıştı - ancak yalnızca bir erkek ve bir kadın bir evlilik birliğinde (evli veya medeni kanunlara göre resmileştirilmiş) birleşirse.

Elçi Pavlus yakın ilişkiler hakkında bizzat şunları yazdı: “Rıza göstermeden veya dua edip oruç tutmadıkça birbirinizden ayrılmayın; sonra tekrar birlikte olun ki, Şeytan sizi aşırılıkla ayartmasın.” Bu satırlar 1 Kor. 7:3-5.

Evlilik kutsal ve son derece manevi bir şeydi. Onun hapsedilmesinin ardından karı koca “tek beden” oldular. Yakın ve samimi ilişkiler, eşleri birbirine daha da güçlü bir şekilde bağlayan, birlikteliklerini güçlendiren güçlü bir deneyimdir.

Ancak evlilikte kutlu olan, onun dışında yapılırsa günahtır. Çünkü emir bozuldu. Evlilikte, bir erkek ve bir kadın aşk adına, onun dışında ise kanunsuzluk çerçevesinde tek bedende birleşir. Zina nedir? Bu, günahkâr bir zevk almaktır, zayıflığın ve sorumsuzluğun bir tezahürüdür.

Sadece 1 Kor'a dikkat edin. 6:15-16. Şöyle diyor: “Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? Yoksa bir fahişeyle ilişki kuran onunla bir olur mu?”

Buradaki anlam çok basittir. Zinanın tüm özü ve sonuçları izlenir. Her hukuka aykırı ilişki, ruh ve beden için çoğu zaman sonradan fark edilen derin bir yaradır. Ancak insan aşkını bulup evlendiğinde tüm bağlantıları onun ruhuna ağır gelir. Çünkü geçmiş günahların anısı silinemez.

Evet, zina insanları birleştirir... ama yalnızca onların ruhlarına ve bedenlerine saygısızlık uğruna. Bu insana gerçek mutluluğu vermeyecektir. Çünkü o ancak manevi birlik, sevgi ve güven içinde bulunabilir.

Günah nerede başlar?

Bu soruyu cevaplamaya çalışmak gereksiz olmayacaktır. Ortodokslukta “zina” nedir, bu günah nerede başlar? Her şey gibi - küçük şeylerden. Matt'te böyle yazıyor. 5:28: "Bir kadına şehvetle bakan herkes, yüreğinde o kadınla zina etmiş olur." Burada belli bir miktar doğruluk vardır, çünkü içsel arzu tutkunun başlangıcıdır. Çünkü kişi onun ruhuna girmesine izin verir ve ortaya çıkan hissin tadını çıkarır. Kural olarak, bu bedensel günahtan uzak değildir.

Ancak kutsal babalar ayrıca fuhuşun oburluk, bedensel tokluk ve aşırı şarap içmeyle bağlantılı olduğunu da söylüyor. Bunlar farklı kavramlar gibi mi görünüyor? Tam olarak değil. Zina da tokluk gibi bedensel arzuların tatmini ve bedensel zevkin elde edilmesi amacına yöneliktir. Üstelik Eph'de. 5:18 güzel bir söz var: "Şarapla sarhoş olmayın - bu sefahate neden olur."

Ayrıca bu konuda “cinsel oburluk” diye bir kavram var. Bu cinsel bir tutkudur ve kendinizi doğrudan yiyecekle ilgili olan ılımlılığa ve uzak durmaya alıştırırsanız, onu dizginleyebilirsiniz. Doyurucu, yağlı, baharatlı yemekler, tatlı şarap - bunların hepsi kanı ısıtır, hormonları heyecanlandırır, heyecanlandırır.

Bedenin şiddetini başka neler etkiler?

Ortodokslukta zinanın ne olduğunu tartışmaya devam edersek, birçok insanda buna duyulan özlemin artmasının birkaç nedenini daha belirtmekte fayda var. Anavatan'da (IV-V yüzyıllar) kilise yazarı Abba Isaiah tarafından listelenmiştir. Daha önce bahsedilen tokluğa ek olarak şunları kaydetti:

• Kutlama.
• Gösteriş.
• Uzun uyku.
• Güzel kıyafetlerle aşk.

Ve yine yukarıdakilerin tümü kişinin kendi arzularının ve zevklerinin tatmini ile ilgilidir. Her şey terk edilmeli. Dua edin, kibrin yerine Mesih'in alçakgönüllülüğünü koyun, uzun uykuyu nöbetle değiştirin ve güzel kıyafetleri paçavralarla değiştirin. Hiçbir şeyi arkanda bırakamazsın. Çünkü tutkular bir zincirin halkaları gibi birbirine tutunur.

Diğer görüşler

Zina içinde yaşamaya karar veren kişi, Allah'ın düşmanı, hatta sahte peygamber olur. Çünkü evlilik birliği ve onunla bağlantılı her şey, İsa'nın insanlıkla ilişkisini gösteren bir işaret, bir örnektir. Bazı kaynaklarda da bundan söz edilmektedir (Ef. 5:25-33, daha kesin konuşmak gerekirse Kol. 3:18-21). Ve zinaya saplanmış bir kişi, kutsal davranış modelini basitçe saptırır. Suçlu olur. Ve her durumda. Bunu aşk adına, daha fazla evlilik niyetiyle yapmış olsa bile.

Bir de modern “yorumlar” var. Modern düşünürler, fuhuşun neden günah olduğu sorusunun yalnızca dini açıdan cevaplanabileceğini söylüyorlar. Çünkü her zaman diğer pozisyonlardan karşı argümanlar olacaktır.

Cevap şu: “Zina, Kutsal Ruh'u insan yüreğinden uzaklaştırır. Çünkü Safsızlıkla birlikte var olamaz. Ya biri var ya da diğeri. Ve ikinciyi seçmek daha iyidir. Çünkü hiçbirimiz için Tanrı'nın dışında kalmaktan daha kötü bir şey yoktur. Çünkü burası yeraltı dünyasıdır. Cehennem kesinlikle Tanrısız varoluştur.”

Ancak burada bir nüans daha var. Zina ve sefahat içinde yaşayan, sefahat ile evlilik erdemi arasındaki farkı görmeyen bir kişi, daha önce söylenen her şeyi ironik bir şekilde algılar. Hatta alaycı. Dindar insanlar onları “köleleştirilmiş”, ahlaki açıdan çökmüş ve fiziksel olarak hasta olarak adlandırıyor. Ortodoks yasalarına göre, zina yapan kişi şeytanların meskenidir, ele geçirilmiş kişidir, yüzünde düşme işareti olan kişidir. Cinsel manyaklar ve “düşmüş kadın” tabiri sıklıkla bu yargılara örnek olarak gösteriliyor.

Sonuçlar hakkında

Ayrıca “zina” kelimesinin anlamı dikkate alındığında da dikkate değerdirler. Eğer dinden uzaklaşırsak bu elbette cinsel yolla bulaşan hastalıkları, planlanmamış hamilelikleri, bir kişinin sahtekârlığıyla ilgili söylentilerin ortaya çıkmasını, ahlaki gevşekliği vb. de içerecektir.

Ve işte dini şahsiyetler, özellikle de Başpiskopos Maxim Obukhov bu konuda şöyle yazıyor: “Zina günahının yaygın olduğu halklar, ülkemizin yüzünden hızla kayboldu ya da bağımsızlıklarını kaybetti, zayıfladı ve diğer uluslardan aşağı kaldı. Burada her şey mantıklı. Günahın bulaştığı bir toplum, büyük liderler yetiştirmeyi bırakır. Vasat, homojen bir gri kütleye dönüşüyor.”

Daha önce başka ne oldu? Akraba evliliği. Allah'ın emirlerine aykırıdır ve günah, zina sayılır. Böyle bir evlilikten çocuklar doğmuşsa, çoğu zaman kendilerinde görünmeyen ancak torunlarına yansıyan kusurlar ve genetik deformasyonlar vardı. Çünkü ensest, ırkın yozlaşmasına giden doğrudan bir yoldur, çünkü bunun sonucu, ortak kökenli aynı kusurlu genlerin birikmesidir.

Eski Ahit'te İsrail'in putlara tapınması da sıklıkla sefahate kapılan pervasız bir kadınla karşılaştırılır.

Ve Hoşea kitabının tamamı boyunca, Tanrı ile İsrail arasındaki ilişkinin yanı sıra bizzat peygamberin Homeros adlı zina yapan karısı ile evliliği arasında da bir paralellik kurulur. Ve çok renkli. Gomer'in Hoşea'ya karşı yaptıkları, putlarla ruhi zina yapmak için Yehova'yı terk eden İsrail'in sadakatsizliğini ve günahkarlığını yansıtıyor gibi görünüyor.

Ve Yeni Ahit'te, kelimenin tam anlamıyla "zina" olarak tercüme edilen Yunanca kelimeler çoğu durumda gerçek anlamda kullanılmaktadır. Bu kavram evli kişilerin dahil olduğu cinsel günahları ifade etmektedir.

Ancak Tiyatira şehrinde bulunan bir kiliseye yazılan mektupta ilginç bir istisna bulunabilir. İsrail kralı Ahab'ın adı Jezebel olan karısına karşı hoşgörülü tutumu nedeniyle kınandı. Kendisini sadece peygamber olarak adlandırmadı, aynı zamanda kiliseyi putperestliğe ve korkutucu ahlaksızlığa sürükledi. Onun sahte öğretileriyle baştan çıkan tüm insanlar, Jezebel ile zina yapan kişiler olarak algılandı.

Bedene karşı günahlar

Zina ve zina tam olarak budur. Farkın ne olduğu açıktır. Ne yaygın? Burada da açıkça görülüyor. Bu artık her adımda olan bir ayartmadır.

Modern düşünürler buna iffete karşı işlenmiş bir günah diyorlar. Modern dünyanın ruhu, insanları mümkün olan her şekilde yozlaştırır, baştan çıkarır ve dünyevi zevklerle baştan çıkarır. Bu etkiye direnmek giderek zorlaşıyor. Baştan çıkarma her yerde; medyada, yayında, radyoda, reklam panolarında ve videolarda, müzikte, şarkılarda, kitaplarda, sosyal ağlarda.

Dini görmezden gelsek bile. Cinsel günahlardan kaynaklanan yeterince kırık kader, hastalık, intihar, cinayet ve yaşam trajedisi yok mu? Hiç de bile. Cinsel günahlar korkunçtur çünkü insanların ruhlarını ve kalplerini Cehennem ateşiyle kavurur gibi görünürler. Zehirliyorlar. İnsan tövbe ettikten sonra bile uzun süre toparlanmaya çalışır.

Ancak şu da bir gerçektir ki, nefsani günahlara direnmek zordur. Çünkü onlara yenik düşen kişi, kısa vadeli de olsa güçlü bir tatmin elde eder. Narkotik bir madde gibi. Ahlaksızlık da bağımlılık yapar.

Zina ve zinanın ölümcül günah olarak görülmesi boşuna değildir. Yavaş ama emin adımlarla insanı cehennemin dibine indiriyorlar. Burada Theophilus'un karısı kutsanmış Theodora'nın ifadesine dikkat etmekte fayda var. Nadir bir ruhun savurgan engelleri kolayca aşabileceğini söylüyor. İhanet eden kişi için - evlilik yatağına saygısızlık eden, manevi partnerine saygısızlık eden, "yarısı" için onu aldatan ve ona ihanet eden, güveni baltalayan, yeminini ihlal eden kişi için. Burada iş başında olan şey dinsel olmaktan çok evrensel insani ilkelerdir. Ve burada kimsenin söylenenlerle tartışması pek olası değil.

Şehvet

Bu kavrama kısaca değinmekte fayda var. Pek çok kişinin düşünebileceği gibi “fuhuş” kelimesinin eşanlamlısı değil, onunla bağlantılı bir kavram. Çilecilikte şehvetle yakından ilişkilidir. Bu terim cinsel arzuyu değil, cinsiyet ilişkilerinin çarpıklığını ifade eder. Güce olan susuzluk, bencillik ve başka bir insanda yalnızca kendi tatmini için bir nesne görmekle ilişkili Düşüş buna yol açar.

Şehvet, insanı Rabbinden uzaklaştıran, kalbini yozlaştıran, haram bir tutkudur. Günaha ve kötülüğe sevk eden şey. İncil'e göre şehvet en yaygın ve tehlikeli günahtır ve o kadar bulaşıcıdır ki, Kutsal Kitap'ta tezahürü vakalarından bile son derece hassas bir şekilde bahsedilir. Hatta tesadüfen bile söylenebilir. “Şehvet” kelimesi kitapta sadece 8 kez geçiyor. Sefahatin tadına varmamak ve bir daha bundan bahsetmemek için onu sık sık kullanmaktan korkuyorlardı.

Masum olan taraf ne yapmalı?

Bir insan güvendiği birinin zayıflığına maruz kalırsa ne yapmalıdır? Diğer yarısı aldatırsa veya zina yaparsa ne yapmalı? Bazı kutsal kaynaklarda da bu belirtiliyor.

Bunlar Romalılar 7:2,3'te bulabileceğiniz satırlardır. 1 Kor. 7:39: “Partnerlerden birinin ölümü halinde yeniden evlenmek mümkündür.” Ve Matta 19:9'da. şunu yazın: "Zinaya uğrayan masum tarafın boşanma davası açması halinde ikinci bir birlikteliğin kurulmasına izin verilir."

Ve başka hiçbir şey yok. Çünkü Allah'ın birleştirdiğini insan ayıramaz. Bu arada, bu Matt'te söyleniyor. 19:6.

Zina günahı nedeniyle ikinci bir evliliğe girme izni, En Yüce Olan'ın bile İsrail ile olan anlaşmayı feshettiğinin ve ardından Yeni bir anlaşmaya girdiğinin bir işareti, bir referans ve hatırlatmadır.

Çözüm

Yukarıdaki günahların tümü gerçek kötülüktür. Onlara dini açıdan değil, ahlaki, insani açıdan baksanız bile. Düşünmeye değer: Aynı zinadan sonra ne olur? Adam öylece hain olmadı. O:

• Ana kalesini ve değerini - ailesini - yok etti. Kendisinin ve eylemlerinin sorumluluğunu almaya, partnerine hesap vermeye hazır değilse, o zaman bir ilişki kurmaya gerek yoktur.
• Dibe batar. Kendini kontrol edemediği ve dizginleyemediği ortaya çıktı. O yalnızca hayvani arzu ve ihtiyaçlar tarafından kontrol edilir.
• İtibarını zedeler, başkalarının gözüne girer.
• Sonunda kişisel mutluluktan ve manevi huzurdan mahrum kalır.
• Şehvette boğulmak. Bir kere başlayınca durmanız zordur.
• Kötü düşüncelerle kirlenmiş.
• Çoğu zaman hastalanır. Vücudu erken ölür. Adı: “30'unda öldü, 60'ında gömüldü.”
• Sonuç olarak tamamen yalnız kalır.
• Duygusal olarak yanar, duygularını kaybeder.

Dine dönersek, kurtuluşun mümkün olduğunu belirtmekte fayda var. Ama ancak kişi samimi bir tövbeyle Rabbine dönerse. Burada içtenlikle, yaptıklarınızdan gerçekten tövbe ederek af dilemek önemlidir.

Ancak bu noktaya başka türlü gelmiyorlar. Kişi karanlığın onu içeriden yuttuğunu anlar ve eski hayatını yaşamaktan vazgeçer. O sadece var. Ve huzur arayışı içinde kiliseye gider. Çünkü işlediği günahların ciddiyetini ve kudretini idrak etmişti. Gündelik bir ilişkide kısa süreli mutluluk bulmaya çalışırken vücudunun ne kadar acı çektiğini fark etti.

Bir kişi tam olarak ne yaptığını ne kadar çabuk anlar ve tüm hayatı boyunca yeniden düşünürse, mutluluğa giden yolun başladığı doğru yolu o kadar çabuk seçecektir.

Zina günümüzün sıcak konularından biridir. Bunun şerefsizlik, alçaklık ve suç olduğunu herkes anlıyor ama zina kavramını herkes açıklayamıyor. Bu günahı anlatabilmek için bağışlanmayan tüm günahları hatırlamak gerekir. Bunların çok geniş bir listesi var, ancak yalnızca birkaçı ölümlü sayılıyor. Bunlar daha sonra ciddi suçlara yol açan ahlaksızlıklardır. Ve onların kurtuluşu için emirlerin ve günahların anlamını anlamak gerekir.

Kilise öne çıkıyor Yedi ölümcül günah affetmeyi dilemenin son derece zor olduğu:

1. Gurur;
2. Kızgınlık;
3. İmrenmek;
4. Keyifsizlik;
5. Açgözlülük;
6. Zina.

Zina kavramı

Zina, On Emirden ve Yedi Ölümcül Günahtan biridir. Bu kavram ihanet ve sadakatsizlik düşüncelerini çağrıştırır ancak zina sadece diğer yarının ihaneti değildir. Orta Çağ'da sadakatsizlik, şeytani bir suç olarak kabul edildiğinden ölüm cezasına neden olabiliyordu. Taraftaki cinsel çekim ve aşk ilişkileri, ailenin parçalanmasına ve eşlerin düğünde birbirlerine verdikleri yeminin ihlaline yol açar.

Başka birinin eşine yönelik cinsel arzu gibi, evlilik olmadan yakın bir ilişki de zina olarak kabul edilir. Zina, Hıristiyan ve Müslüman dünyalarında özel bir düşmanlıkla karşılanmaktadır.

Zina örnekleri

Zina kavramına, evlilik dışı yakın ilişkiler ve başkalarının eşleriyle ilişkiler dışında neler dahildir? Aşağıdaki örnekler ne tür bir insanın olduğunu anlamayı mümkün kılar düşünülebilir zina yapan:

1. Çarpıcı bir örnek, özgür bir genç adamla evli bir kadın arasındaki yakın ilişkidir;
2. Evli kişiler arasındaki cinsel ilişkiler, yani sevgililerin yasal eşlerini aldatması;
3. Ölümcül bir günah, kan akrabaları (erkek kardeş ve kız kardeş, baba ve kız, anne ve oğul, teyze ve yeğen) arasındaki yakın ilişkilerdir. Bu tür zinalara ensest denir.

Bu günah aynı zamanda başkalarının eşleriyle ilgili düşünceleri de içerir; rüyada yarının yerine henüz evlenmemiş insanları hayal etmek.

Ortodokslukta zina nedir? Ortodoks İncil, başka bir kadına şehvetle bakmanın zaten kalpte zina olduğunu söylüyor. Ancak bazı eylemler zina sayılmayabilir:

1. Bekar bir erkek ile evlenmek üzere olan evli olmayan bir kız arasındaki yakın ilişki günah sayılmaz. Ancak genç erkek, ilk cinsel ilişkiden sonra hanımına evlenme teklif etmezse bu tür bir ilişki zinadır.
2. Bazı dinler çok eşliliğe izin verir ve bir erkek birden fazla kadını eve getirebilir. Bu tür ülkelerde evli bir erkek ile özgür bir kız arasındaki ilişki, eğer erkek ona evlenme teklif edecek ve onu bir sonraki eşi olarak evine getirecekse, zina sayılamaz.

Zina ile zina arasında küçük bir fark vardır: İlk kavram, kişinin yasal diğer yarısına ihanet etmesi anlamına gelir ve zina, kişinin herhangi bir şekilde elde etmeye çalıştığı, yalnızca temel fiziksel ihtiyaçlara yenik düşerek ve arzularını tatmin ederek evlilik dışı ilişkilerin zevkidir. .

Sonuçlar ve ceza

Farklı ülkeler farklıydı cezalar zina için. Müslüman devletlerde bu suçtan dolayı bir erkek sopayla veya kırbaçla cezalandırılıyor ve bir yıl boyunca toplumdan uzaklaştırılıyor, bir kadın da tüm komşularının önünde kırbaçla dövülüyordu. Diğer yarısını aldatan eşler merkez meydanda taşlanarak öldürüldü. Zina günahının sonuçları şu şekilde olabilir:

1. Zina yapanın itibarının zedelenmesi;
2. Zina cehenneme giden ilk adımdır;
3. Kişisel mutluluğun ve manevi uyumun yok edilmesi;
4. İnsanı ete düşkünlükle adi bir hayvana dönüştürmek;
5. Çeşitli hastalıkların gelişimi;
6. Yoksulluk ve tamamen yalnızlık da günahın sonuçları olabilir;
7. Sadık bir ortakla güven ve karşılıklı anlayış eksikliği;
8. Zihinsel ıstırap nedeniyle akıldan yoksunluk.

Böyle bir suç işledikleri için cemaatçiler kiliseden aforoz edildi, mevki ve rütbelerden mahrum bırakıldı. Hainler bedensel cezalara ve zihinsel işkenceye maruz kaldı.

Günahın kefareti

Günahın kefareti için kiliseye gitmelisin, sürekli dua et Günahların bağışlanmasıyla ilgili din adamlarının vaazlarını dinleyin. Yaptıklarınızı itiraf etmeniz ve içtenlikle tövbe etmeniz gerekir.

Günah işleyen kişi, yaptığının ciddiyetini anlayıp samimi bir tövbe ile Allah'a dönene kadar acı çekecektir. Zinaya karşı dua etmek zihinsel ıstırabı hafifletecek, iç uyumu yakalamanıza ve kendinizi sonraki günahlardan korumanıza yardımcı olacaktır. Zina yapan kişi Meryem Ana'ya şu sözlerle dua etmelidir:

“İsa'nın büyük azizi, Saygıdeğer Meryem! Değersiz hizmetkarınızın (isim) duasını duyun ve beni ruhumu dolduran ve bedenime eziyet eden tutkulardan kurtarın. Bedenin ve ruhun ayrıldığı saatte, kutsal azizi, kötü düşünceleri ve şeytanları uzaklaştırın ve ruhumu Mesih'in parlak krallığına yükseltin. Bana günahların temizliğini ve ruhumun kurtuluşunu ver. Baba ve Oğul, Kutsal Ruh adına, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca.”