Rus halkı - Doğu Slav etnik grubu , Avrupa'nın en büyük etnik grubudur. Çeşitli kaynaklara göre, dünya 129 milyondan 160 milyon kişiye. Rus diasporasıçok büyük ve eski SSCB ülkelerinde yoğunlaşmış durumda: Ukrayna, Kazakistan, Belarus, Moldova ve diğer ülkeler. Rusların yüzde 86'sı tarihi vatanları Rusya'da yaşıyor. Rus nüfusunun üçte ikisi Ortodoks Hıristiyanlığın taraftarlarıdır. Ulusal dil Rusçadır.
Rus halkının kökenleri
Kökenlerine göre akraba olan halklar: ve. Varsayımlar Rus halkının kökeni hakkında bazı. İşte en ünlüleri:
1. Tuna teorisi.
Tarihçi Nestor, "Geçmiş Yılların Hikayesi" koleksiyonu üzerinde çok çalıştı. Yazar, Tuna Nehri boyunca Slav kabilelerinin yerleşim bölgesini belirledi. Daha sonra tarihçinin versiyonu tarihçiler Klyuchevsky ve Soloviev tarafından geliştirildi. Birçok dilbilimci ve araştırmacı hâlâ bu teoriye bağlı kalıyor.
2. İskit teorisi.
Olağanüstü Rus dehası Mikhail Lomonosov, Rus halkının kökeninin İskit-Sarmat versiyonuna bağlı kaldı. Lomonosov, “Eski Rus Tarihi” adlı çalışmasında Rus halkının Slav kabileleri ile Finno-Ugor kabilesinin karışması sonucu oluştuğuna dikkat çekti. Tarihçiye göre atalarımızın pagan inançlarının eski kültürle pek çok ortak noktası var.
3. Baltık teorisi
Rusların kökeni hakkındaki hipotez, çeşitli halkların DNA araştırmalarına dayanmaktadır. Bilim adamı Gellenthal'e göre, Rus nüfusunun kökleri kesinlikle Baltık ötesi halklar ve Altay halklarının göçüyle bağlantılı. Alexey Shakhmatov ayrıca Neman ve Batı Dvina topraklarını Rusların atalarının evi olarak adlandırıyor.
Rus kültürünün nüansları
Rus kültürü– bu, asırlık geleneklerden ve canlı ritüellerden, sarsılmaz manevi değerlerden, belirli bir yaşam tarzından, günlük alışkanlıklardan oluşan muazzam bir katmandır. Aynı Puşkin "Rus ruhu", Anavatanımızın enginliğinde doğan bir kişi tarafından da edinilmiştir. Rus adam iradeli bir kişiliktir. Ruhun genişliği, basitlik, nezaket Rus etnosunu karakterize eder. Tarih boyunca Rus halkı muazzam zorluklarla karşılaştı: savaşlar, kıtlık, yıkım, doğal afetler, Tatar-Moğol boyunduruğu tarafından köleleştirilme. Sert bir eğilim, günlük zorluklara karşı basitleştirilmiş bir tutum, sıkı çalışma ve düşmandan korkmama, Orta Çağ'da Rus halkını karakterize ediyordu. Modern insanın gizemli Rus ruhu, yabancılara hemen kendini göstermiyor.
Rus kültürünün gururuünlü sanatçı ve yazarların, bestecilerin ve mimarların mirasıdır. Konu Rus dahileri olunca Puşkin, Tolstoy, Şişkin ve Levitan, Çaykovski ve Glinka gibi soyadlar ışık hızıyla ortaya çıkıyor. Ancak sadece yaratıcılıkta değil, aynı zamanda tıp, askeri işler veya roket bilimi gibi diğer temel alanlarda da Ruslar, dünyanın ünlü kişilikleri listesine gururla katılacak.
Ataların gelenekleri
Rus halkının modern yaşam biçiminde elbette çok şey değişti. Hızlı arabalar, günlük konfor, parlak kıyafetler, modaya uygun aletler her eve girmiştir. Ancak, neyse ki, bir Rus için en önemli anlarda, ölümsüz Slav geleneklerine ve ritüellerine geri dönüyor.
Rus düğünü kesinlikle çöpçatanlık ile başlar ve şenlikler hala eski geleneklerin unsurlarını içerir: başlık parası, aile somunu, yeni evlilere hediye verilmesi. Vaftiz ve cenaze törenleri neredeyse hiç değişmedi. Birçok ailede, ölen kişiye veda etme hâlâ eski gelenekleri takip etmektedir (aynaların asılması, cenaze törenleri, cenaze yemekleri). Rusların birliği sadece üzücü olaylarda değil, aynı zamanda halk festivallerinin düzenlenmesinde de kendini gösterdi.
Hala büyük ölçekte kutlanıyor Maslenitsa. Kukla yakma geleneği, suçları affetme ritüeli ve lezzetli krep yeme geleneği bu bayrama özel bir çekicilik kazandırıyor. Kilise tatilleri arasında Ruslar arasında en çok saygı duyulanlar Noel Ve Paskalya. Kışın çocuklar evden eve dolaşarak ve ilahiler söyleyerek eğlenirler. Çocuklar, Mesih'i yüceltmek için sahiplerinden şeker ve para alırlar. Paskalya için her evde mis kokulu bir Paskalya pastası hazırlanacak ve yumurtalar boyanacak. Bugünlerde mezarlıkları ziyaret etme, ölen akraba ve dostları anma geleneği ortadan kalkmış değil.
Gelenek, töre, ritüel asırlık bir bağlantıdır, geçmişle günümüz arasında bir nevi köprüdür. Bazı geleneklerin kökleri uzak geçmişe dayanmaktadır; zamanla değişmiş ve kutsal anlamlarını kaybetmişlerdir, ancak bugün hala uygulanmakta, büyükanne ve büyükbabalardan torunlarına ve torunlarına atalarının hatırası olarak aktarılmaktadır. Kırsal kesimde gelenekler, insanların birbirinden ayrı yaşadığı şehirlere göre daha yaygın olarak görülmektedir. Ancak pek çok ritüel hayatımızda o kadar sağlam bir şekilde yerleşmiştir ki, anlamlarını bile düşünmeden onları yerine getiririz.
Gelenekler takvim, saha çalışması, aile, Hıristiyanlık öncesi, en eskisi, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle hayatımıza giren dini ve bazı pagan ritüelleri ile Ortodoks inançlarıyla karıştırılmış ve biraz değiştirilmiş olabilir.
Takvim ritüelleri
Slavlar sığır yetiştiricileri ve çiftçilerdi. Hıristiyanlık öncesi dönemde Slav tanrılarının panteonunda birkaç bin put vardı. Yüce tanrılar, tüm canlıların ataları olan Svarozhichi'ydi. Bunlardan biri sığır yetiştiriciliği ve tarımın koruyucusu Veles'ti. Slavlar ekim ve hasattan önce ona fedakarlık yaptılar. Ekimin ilk gününde tüm köylüler yeni, temiz gömlekler, çiçekler ve çelenklerle tarlaya çıktılar. Köyün en yaşlısı ve en küçüğü ekime başladı ve ilk tahılı toprağa attılar.
Hasat aynı zamanda bir tatildi. Hepsi, hatta yaşlı ve hasta köylüler bile tarla sınırında toplandı, Veles'e bir fedakarlık yapıldı, çoğunlukla büyük bir koç, sonra en güçlü ve en güzel erkekler ve genç adamlar ellerinde tırpanlarla arka arkaya durdular ve aynı zamanda ilk sırayı geçti. Daha sonra her zaman hızlı ve sağlıklı olan kızlar ve genç kadınlar demetleri bağlayıp parayı yerleştirdiler. Başarılı bir temizliğin ardından köyün tüm sakinleri için zengin bir masa hazırlandı; masanın başına da tanrı Veles'e kurban sayılan büyük bir demet yerleştirildi.
Maslenitsa aynı zamanda takvim ritüellerine de aittir, ancak şu anda zaten yarı dini bir bayram olarak kabul edilmektedir. Antik çağda bu ritüel, hasadın doğrudan bağlı olduğu güneş ve ısı tanrısı Yarilo'yu çağrıştırıyordu. Bu nedenle, bu gün yağlı, pembe, güneş kadar sıcak krep pişirme geleneği ortaya çıktı. Herkes aynı zamanda güneşin sembolü olan halkalar halinde dans etti, güneşin gücünü ve güzelliğini öven şarkılar söyledi ve Maslenitsa'nın büstünü yaktı.
Günümüzde Maslenitsa pagan anlamını terk etmiş ve adeta dini bir bayram sayılmaktadır. Maslenitsa haftasının her gününün kendi amacı vardır. Ve en önemli gün, tüm ailenizden ve akrabalarınızdan istemsiz suçlardan dolayı af dilemeniz gereken Bağışlama Pazar günüdür. Pazar, inananların yedi hafta boyunca et ve süt ürünlerinden vazgeçtiği en katı ve en uzun Büyük Perhiz'in sırasıdır.
Noel ritüelleri
Hıristiyanlık Rusya'da sağlam bir şekilde yerleştiğinde, yeni kilise tatilleri ortaya çıktı. Ve dini temeli olan bazı tatiller gerçekten popüler hale geldi. 7 Ocak'tan (Noel) 19 Ocak'a (Epifani) kadar gerçekleşen Noel şenliklerine tam olarak dahil edilmesi gereken şey budur.
Noel Bayramı'nda gençler gösterilerle evden eve gider, diğer kız ve erkek grupları şarkı söyler, akşamları kızlar ve genç kadınlar fal bakarlardı. Bayram hazırlıklarına tüm köy sakinlerinin katılması gerekiyordu. Hayvanları kesip özel yemekler hazırladılar. 6 Ocak Noel arifesinde, Noel'den önceki akşam, pilavlı tatlı bir komposto olan uzvarı pişirdiler, cheesecake'ler ve turtalar, tahıllı lahanadan yapılan özel bir yemek olan sochevo'yu hazırladılar.
Gençler özel komik şarkılar söylediler, ikramlar istediler ve şaka yollu tehditlerde bulundular:
"Bana biraz turta vermezsen ineği boynuzlarından yakalarız."
Eğer ikramda bulunmazlarsa şaka yapabilirlerdi: bacayı kapatın, yakacak odun yığınını yok edin, kapıyı dondurun. Ancak bu nadiren oldu. Cömert hediyelerin, mutluluk ve refah dileklerini içeren şarkıların ve misafirlerin eve getirdiği tahılların tüm Yeni Yıl boyunca eve mutluluk getirdiğine, hastalıkları ve talihsizlikleri hafiflettiğine inanılıyordu ve hala inanılıyor. Bu nedenle herkes gelenleri ikram etmeye ve onlara cömert hediyeler vermeye çalıştı.
Genç kızlar çoğunlukla kaderlerini, taliplerini merak ediyorlardı. En cesurlar, bir hamamda mum ışığında aynalı fal baktılar, ancak bu çok tehlikeli sayılıyordu çünkü hamamda haçı kendilerinden çıkardılar. Kızlar eve kucak dolusu yakacak odun getirdiler; tek ya da çift kütüklerin sayısına bakılarak bu yıl evlenip evlenmeyeceği anlaşılıyordu. Tavuğu sayma tahılıyla beslediler, balmumunu erittiler ve bunun kendileri için ne öngördüğüne baktılar.
Aile ritüelleri
Belki de ritüellerin ve geleneklerin çoğu aile hayatıyla ilişkilidir. Çöpçatanlık, düğünler, vaftizler - bunların hepsi büyükannelerden ve büyük anneannelerden gelen eski ritüellere uyumu gerektiriyordu ve bunların sıkı bir şekilde yerine getirilmesi mutlu bir aile hayatı, sağlıklı çocuklar ve torunlar vaat ediyordu.
Slavlar, zaten kendi aileleri olan yetişkin çocukların ebeveynleriyle birlikte yaşadığı geniş ailelerde yaşıyorlardı. Bu tür ailelerde üç veya dört kuşak gözlemlenebilir; aileler yirmi kişiye kadar çıkabilir. Bu kadar büyük bir ailenin büyüğü genellikle baba veya ağabey, karısı da kadınların reisiydi. Emirleri hükümetin kanunlarıyla birlikte sorgusuz sualsiz yerine getirildi.
Düğünler genellikle hasattan sonra veya Epifani'den sonra kutlanırdı. Daha sonra düğünler için en başarılı zaman Paskalya'dan sonraki hafta olan “Red Hill” oldu. Düğün töreni oldukça uzun bir zaman aldı ve birkaç aşamayı ve dolayısıyla çok sayıda ritüeli içeriyordu.
Damadın ebeveynleri, vaftiz ebeveynleri ve daha az sıklıkla diğer yakın akrabalarıyla birlikte gelini etkilemeye gelirdi. Konuşma alegorik bir şekilde başlamalıydı:
“Senin malın var, bizim tüccarımız var” ya da “Bahçene düve koşmadı mı, onun için geldik.”
Gelinin ebeveynleri kabul ederse gelin ve damadın birbirini tanıyacağı bir izleme partisi düzenlenmelidir. O zaman gizli anlaşma veya el sıkışma olacak. Burada yeni akrabalar düğün günü, çeyiz ve damadın geline hangi hediyeleri getireceği konusunda anlaşırlar.
Her şey konuşulurken, kız arkadaşları her akşam gelinin evinde toplanır ve çeyizin hazırlanmasına yardım ederler: damat için dokurlar, dikerler, dantel örerler, işlemeli hediyeler verirlerdi. Bütün kızların buluşmalarına hüzünlü şarkılar eşlik ediyordu çünkü kimse kızın kaderinin ne olacağını bilmiyordu. Kocasının evinde bir kadın, sıkı çalışma ve kocasının iradesine tam bir teslimiyet bekliyordu. Düğünün ilk gününde şarkılar çoğunlukla lirik, görkemli, veda ağıtları gibiydi. Yeni evliler kiliseden vardıklarında ebeveynleri tarafından verandada ekmek ve tuzla karşılandı ve kayınvalidesi yeni gelininin ağzına bir kaşık dolusu bal koymak zorunda kaldı.
İkinci gün tamamen farklı bir konudur. Bu günde, geleneklere göre damadı ve arkadaşları "krep yemek için kayınvalidelerinin yanına" gittiler. Güzel bir ziyafetin ardından konuklar giyinip yüzlerini bandajlarla veya bezlerle kapattılar ve tüm yeni akrabalarını ziyaret ederek köyün etrafında dolaştılar. Bu gelenek birçok köyde hala korunmaktadır; düğünün ikinci gününde kostümlü misafirler kendilerini arabaya koşup yeni çöpçatanları sokaklarda gezdirirler.
Ve tabii ki geleneklerden bahsetmişken, bebek vaftizi törenini de kaçırmak mümkün değil. Çocuklar doğumdan hemen sonra vaftiz edildi. Töreni gerçekleştirmek için vaftiz babalarını seçerek uzun süre istişarede bulundular. Çocuğun ikinci ebeveyni olacaklar ve onlarla eşit derecede bebeğin yaşamından, sağlığından ve yetiştirilmesinden sorumlu olacaklar. Vaftiz ebeveynleri vaftiz babaları olur ve yaşamları boyunca birbirleriyle dostane ilişkiler sürdürürler.
Çocuk bir yaşına geldiğinde, vaftiz annesi ona içi dışı koyun derisi bir palto giydirdi ve saçının tepesinden makasla dikkatlice bir haç kesti. Bu, kötü ruhların onun düşüncelerine ve sonraki eylemlerine erişmemesi için yapıldı.
Her yıl Noel arifesinde, yetişkin vaftiz oğlu her zaman vaftiz babasına kutya ve diğer ikramları getirirdi ve vaftiz babası da karşılığında ona biraz şeker verirdi.
Karışık ayinler
Daha önce de söylediğimiz gibi, bazı ritüeller Hıristiyanlık öncesi dönemde ortaya çıkmış, ancak görünümlerini biraz değiştirerek günümüze kadar yaşamaya devam etmektedir. Maslenitsa'da da aynısı oldu. Yaygın olarak bilinen bir ritüel, Ivan Kupala gecesinin kutlanmasıdır. Eğrelti otunun yılın yalnızca bu gününde çiçek açtığına inanılıyordu. Teslim edilemeyen bu çiçeği kim bulabilirse yer altındaki hazineleri görebilecek ve tüm sırlar ona açıklanacaktır. Ancak bunu yalnızca kalbi temiz, günahsız bir insan bulabilir.
Akşam, gençlerin çiftler halinde üzerinden atladığı büyük ateşler yakıldı. Eğer ikiniz el ele tutuşarak ateşin üzerinden atlarsanız, sevginin hayatınız boyunca sizi terk etmeyeceğine inanılıyordu. Daireler halinde dans edip şarkılar söylediler. Kızlar çelenk ördü ve onları suyun üzerinde yüzdürdü. Çelenk kıyıya çıkarsa kızın bir yıl daha yalnız kalacağına, boğulursa bu yıl öleceğine, akıntıya kapılırsa yakında evleneceğine inanıyorlardı.
Etnosun yaşamını, ideallerini, görüşlerini yansıtan kolektif sanatsal yaratıcı faaliyet, Rusya'nın halk sanatını özümsemiştir. İnsanlar nesilden nesile destanlar, masallar, efsaneler yarattı ve aktardı - bu bir şiir türüdür, orijinal müzik geliyordu - oyunlar, melodiler, şarkılar, en sevilen şenlikli gösteri tiyatro gösterileriydi - esas olarak bir kukla tiyatrosuydu. Ancak orada dramalar ve hiciv oyunları sahnelendi. Rus halk sanatı aynı zamanda dansa, güzel sanatlara, sanat ve zanaatlara da derinlemesine nüfuz etti. Rus dansları da eski zamanlarda ortaya çıkmıştır. Rus halk sanatı, modern sanat kültürü için tarihi bir temel oluşturmuş, sanatsal geleneklerin kaynağı ve halkın öz farkındalığının bir temsilcisi haline gelmiştir.
Sözlü ve yazılı olarak
Yazılı edebi eserler, pagan zamanlarından beri folklorun değerli kutusunu dolduran sözlü mücevherlerden çok daha sonra ortaya çıktı. Aynı atasözleri, sözler, bilmeceler, şarkılar ve yuvarlak danslar, büyüler ve komplolar, destanlar ve peri masalları, Rus halk sanatının parlak bir şekilde parlattığı aynı. Eski Rus destanı, halkımızın maneviyatını, geleneklerini, gerçek olaylarını, günlük yaşamın özelliklerini yansıtıyor, tarihi karakterlerin istismarlarını ortaya çıkarıyor ve koruyor. Örneğin, herkesin en sevdiği prens olan Kızıl Güneş Vladimir, gerçek bir prense dayanıyordu - Vladimir Svyatoslavovich, kahraman Dobrynya Nikitich - Birinci Vladimir'in amcası boyar Dobrynya. Sözlü halk sanatının türleri son derece çeşitlidir.
Onuncu yüzyılda Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte büyük Rus edebiyatı ve tarihi başladı. Yavaş yavaş, onun yardımıyla Eski Rus dili şekillendi ve birleşti. İlk kitaplar el yazısıyla yazılmış, altın ve diğer değerli metaller, değerli taşlar ve emaye ile süslenmiştir. Çok pahalıydılar, bu yüzden insanlar onları uzun süre tanımıyordu. Ancak dinin güçlenmesiyle birlikte kitaplar Rus topraklarının en ücra köşelerine bile nüfuz etti, çünkü halkın Suriyeli Ephraim, John Chrysostom'un eserlerini ve diğer dini tercüme edebiyatları bilmesi gerekiyordu. Orijinal Rus olanı artık kronikler, azizlerin biyografileri (hayatlar), retorik öğretiler ("Kelimeler", bunlardan biri - "İgor'un Kampanyasının Hikayesi"), yürüyüşler (veya yürüyüşler, seyahat notları) ve diğer birçok türle temsil edilmektedir. o kadar da iyi bilinmiyor. On dördüncü yüzyılda olağanüstü derecede önemli bir dizi folklor anıtı üretildi. Destanlar gibi bazı sözlü halk sanatı türleri yazıldı. Hikaye anlatıcıları tarafından kaydedilen "Sadko" ve "Vasily Buslaev" bu şekilde ortaya çıktı.
Halk sanatı örnekleri
Sözlü yaratıcılık, halk hafızasının deposu olarak hizmet etti. Tatar-Moğol boyunduruğuna ve diğer işgalcilere karşı kahramanca direniş ağızdan ağza söylendi. Bu tür şarkılara dayanarak günümüze kadar ulaşan hikayeler yaratıldı: "yetmiş büyük ve cesur" un özgürlüğümüzü kazandığı Kalka savaşı hakkında, Ryazan'ı Batu'dan koruyan Evpatiy Kolovrat hakkında, Merkür hakkında Smolensk'i savundu. Rusya, Baskak Şevkal'e karşı, Shchelkan Dudentievich hakkındaki gerçekleri korudu ve bu şarkılar Tver beyliğinin sınırlarının çok ötesinde söylendi. Destanların derleyicileri, Kulikovo Sahası olaylarını uzak torunlara aktardılar ve Rus kahramanlarının eski görüntüleri, Altın Orda'ya karşı mücadeleye adanmış halk eserleri için halk tarafından hâlâ kullanılıyordu.
Onuncu yüzyılın sonuna kadar Kiev-Novgorod Ruslarının sakinleri henüz yazmayı bilmiyordu. Ancak edebiyat öncesi bu dönem, ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılan altın edebi eserleri günümüze kadar getirmiştir. Ve şimdi bin yıl öncesinin aynı şarkılarının, masallarının ve destanlarının duyulduğu Rus halk sanatı festivalleri düzenleniyor. Günümüzde hâlâ yankı uyandıran antik türler arasında destanlar, şarkılar, masallar, efsaneler, bilmeceler, sözler ve atasözleri yer alır. Bize ulaşan folklor eserlerinin çoğu şiir niteliğindedir. Şiirsel biçim, metinlerin ezberlenmesini kolaylaştırır ve bu nedenle, yüzyıllar boyunca folklor eserleri nesiller boyunca aktarılmış, amaca yönelik olarak değişerek, yetenekli bir hikaye anlatıcısından diğerine cilalanmıştır.
Küçük türler
Küçük boyutlu eserler folklorun küçük türlerine aittir. Bunlar benzetmelerdir: kelime oyunları, tekerlemeler, atasözleri, şakalar, bilmeceler, işaretler, sözler, atasözleri, sözlü halk sanatının bize verdikleri. Bilmeceler sözlü olarak ortaya çıkan halk şiirinin sanatsal tezahürlerinden biridir. Bir ipucu veya alegori, dolaylı anlatım, dolambaçlı konuşma - herhangi bir nesnenin kısa bir biçiminde alegorik bir açıklama - V. I. Dahl'a göre bilmece budur. Başka bir deyişle, gerçeklik fenomeninin veya tahmin edilmesi gereken bir nesnenin alegorik görüntüsü. Burada bile sözlü halk sanatı çok değişkenliliği sağlıyordu. Bilmeceler açıklamalar, alegoriler, sorular, görevler olabilir. Çoğu zaman iki bölümden oluşurlar - birbirine bağlı bir soru ve cevap, bir bilmece ve bir tahmin. Konu bakımından çeşitlilik gösterirler ve iş ve günlük yaşamla yakından ilişkilidirler: flora ve fauna, doğa, araçlar ve aktiviteler.
En eski çağlardan günümüze kadar gelen atasözleri ve deyimler yerinde ifadeler ve hikmetli düşüncelerdir. Çoğunlukla iki parçalıdırlar; parçalar orantılıdır ve çoğunlukla kafiyelidir. Deyimlerin ve atasözlerinin anlamı genellikle doğrudan ve mecazi olup ahlak içerir. Atasözleri ve deyimlerde çeşitliliği, yani bir atasözünün aynı ahlaka sahip birçok versiyonunu sıklıkla görürüz. daha yüksek olan genelleştirici bir anlam. Bunların en eskisi on ikinci yüzyıla kadar uzanıyor. Rus halk sanatının tarihi, birçok atasözünün kısaltılarak günümüze kadar geldiğini, hatta bazen orijinal anlamlarını bile kaybettiğini belirtmektedir. Yani, yüksek profesyonelliği ima ederek "Bu konuda köpeği yedi" diyorlar, ancak eski günlerde Rus halkı şöyle devam etti: "Evet, kuyruğunda boğuldu." Yani hayır, o kadar da uzun değil.
Müzik
Rusya'daki eski halk müziği türleri öncelikle şarkı türüne dayanmaktadır. Bir şarkı aynı zamanda hem müzikal hem de sözel bir türdür; lirik ya da anlatısal bir çalışmadır ve yalnızca şarkı söylemek için tasarlanmıştır. şarkılar lirik, dans, ritüel, tarihi olabilir ve hepsi hem bireysel bir kişinin isteklerini hem de birçok insanın duygularını ifade eder; her zaman toplumsal iç durumla uyum içindedirler.
Aşk deneyimleri, kader üzerine düşünceler, sosyal veya aile yaşamının bir açıklaması olsun - bu her zaman dinleyiciler için ilginç olmalı ve mümkün olduğu kadar çok insanın ruh halini şarkıya sokmadan şarkıcıyı dinlemeyecekler. . Lirik kahramanın ruh halinin doğaya aktarılmasıyla insanlar paralellik tekniğine çok düşkündür. “Neden ayakta duruyorsun, sallanıyorsun, mesela “Gecenin parlak ayı yok” Ve bu paralelliğin olmadığı bir türküye rastlamak neredeyse nadirdir - “Ermak”, “Stepan Razin”. ” ve diğerleri - sürekli olarak ortaya çıkıyor Bu, şarkının duygusal sesini çok daha güçlü hale getiriyor ve şarkının kendisi çok daha parlak algılanıyor.
Destan ve masal
Halk sanatı türü dokuzuncu yüzyıldan çok daha erken şekillendi ve "epik" terimi yalnızca on dokuzuncu yüzyılda ortaya çıktı ve destansı nitelikteki kahramanca bir şarkıyı ifade ediyordu. Dokuzuncu yüzyılda söylenen destanları biliyoruz, her ne kadar muhtemelen ilk olmasalar da, yüzyıllar boyunca kaybolmuş oldukları için bize ulaşmadılar. Her çocuk destansı kahramanları iyi tanır - insanların vatanseverliği, cesareti ve gücü idealini somutlaştıran kahramanlar: tüccar Sadko ve Ilya Muromets, dev Svyatogor ve Mikula Selyaninovich. Destanın konusu çoğunlukla gerçek hayattaki durumlarla doludur, ancak aynı zamanda fantastik kurgularla da önemli ölçüde zenginleştirilmiştir: ışınlanmaları vardır (Murom'dan Kiev'e kadar olan mesafeleri anında katedebilirler), tek başlarına bir orduyu yenebilirler ("eğer sağa el sallarsan bir sokak olacak, sola el sallarsan bir sokak olacak.” ) ve tabii ki canavarlar: üç başlı ejderhalar - Gorynychi Yılanları. Sözlü türlerdeki Rus halk sanatı türleri bununla sınırlı değildir. Ayrıca masallar ve efsaneler de var.
Destanlar peri masallarından farklıdır, çünkü ikincisinde olaylar tamamen hayal ürünüdür. İki tür peri masalı vardır: gündelik ve büyülü. Günlük yaşamda, çeşitli ama sıradan insanlar tasvir edilir - en sıradan ortamlarda prensler ve prensesler, krallar ve krallar, askerler ve işçiler, köylüler ve rahipler. Ve peri masalları her zaman fantastik güçleri çeker, harika özelliklere sahip eserler üretir vb. Peri masalı genellikle iyimserdir, bu yüzden diğer tür çalışmalarının olay örgüsünden farklıdır. Peri masallarında genellikle yalnızca iyiler kazanır; kötü güçler her zaman mağlup edilir ve mümkün olan her şekilde alaya alınır. Efsane, bir masalın aksine, anlatıcı ve dinleyiciler tarafından gerçek olarak algılanması gereken bir mucize, fantastik bir görüntü, inanılmaz bir olay hakkında sözlü bir hikayedir. Dünyanın yaratılışı, ülkelerin, denizlerin, halkların kökeni, hem kurgusal hem de gerçek kahramanların kahramanlıkları hakkında Pagan efsaneleri bize kadar ulaştı.
Bugün
Rusya'daki çağdaş halk sanatı, etnik kültürü tam olarak temsil edemez çünkü bu kültür sanayi öncesidir. En küçük köyden metropole kadar herhangi bir modern yerleşim, çeşitli etnik grupların birleşimidir ve her birinin en ufak bir karışım ve borçlanma olmaksızın doğal gelişimi kesinlikle imkansızdır. Artık halk sanatı olarak adlandırılan şey, arkasında etnik motiflerden ilham alan profesyonel sanatın yer aldığı kasıtlı bir stilizasyon, folklorizasyondur.
Bazen bu, kitle kültürü gibi amatör yaratıcılık ve zanaatkarların işidir. Adil olmak gerekirse, yalnızca halk el sanatlarının - dekoratif ve uygulamalı sanatların - en saf ve halen gelişmekte olan olarak kabul edilebileceği unutulmamalıdır. Her ne kadar üretim uzun süredir bir montaj hattında yer alsa ve doğaçlama fırsatları çok az olsa da, profesyonel, etnik yaratıcılığın yanı sıra bir de yaratıcılık var.
İnsanlar ve yaratıcılık
İnsanlar, insanlar kelimesiyle ne demek istiyor? Ülkenin nüfusu, millet. Ancak, örneğin Rusya'da onlarca farklı etnik grup yaşıyor ve halk sanatı, tüm etnik grupların toplamında mevcut olan ortak özelliklere sahiptir. Çuvaşlar, Tatarlar, Mari, hatta Çukçi - müzisyenler, sanatçılar, mimarlar modern yaratıcılıkta birbirlerinden ödünç almıyorlar mı? Ancak ortak özellikleri elit kültür tarafından yorumlanmaktadır. Dolayısıyla iç içe geçmiş bebeğin yanı sıra ortak kartvizitimiz olan belli bir ihracat ürünümüz var. Ulus içinde minimum muhalefet, maksimum genel birleşme, Rusya halklarının modern yaratıcılığının yönü budur. Bugün ise:
- etnik (folklorize) yaratıcılık,
- amatör yaratıcılık,
- sıradan insanların yaratıcılığı,
- amatör yaratıcılık.
Estetik aktiviteye olan özlem insan yaşadığı sürece canlı kalacaktır. İşte bu yüzden sanat bugün gelişiyor.
Sanat, yaratıcılık hobisi
Sanat, olağanüstü yeteneklerin gerekli olduğu seçkinler tarafından icra edilir ve eserler insanlığın estetik gelişim düzeyinin bir göstergesidir. İlham dışında halk sanatıyla pek ilgisi yoktur: Örneğin tüm besteciler halk şarkılarının melodilerini kullanarak senfoniler yazmışlardır. Ama bu kesinlikle bir halk şarkısı değil. Geleneksel kültürün özelliği, bir takımın veya bireyin gelişiminin bir göstergesi olarak yaratıcılıktır. Böyle bir kültür başarılı bir şekilde ve birçok şekilde gelişebilir. Ve kitle kültürünün, bir ustanın deseni gibi, tekrarlanabilir bir şekilde insanlara sunulan sonucu, modern yaşamın mekanik doğasından gelen stresi azaltmak için tasarlanmış bir hobi, bu türden bir estetiktir.
Burada, sanatsal halk sanatının temalarını ve ifade araçlarını çizen orijinal başlangıcın bazı işaretlerini fark edebilirsiniz. Bunlar oldukça yaygın teknolojik işlemlerdir: dokuma, nakış, oyma, dövme ve döküm, dekoratif boyama, kabartma vb. Gerçek halk sanatı, bir bin yıl boyunca sanatsal tarzlardaki değişikliklerin zıtlıklarını bilmiyordu. Şimdi bu, modern halk sanatında önemli ölçüde zenginleşti. Ödünç alınan tüm eski motiflerin yorumlanmasının doğasının yanı sıra stilizasyon derecesi de değişir.
Uygulamalı Sanatlar
Rus halk sanatları ve el sanatları eski çağlardan beri bilinmektedir. Bu belki de bugüne kadar temel değişikliklere uğramayan tek türdür. Bu eşyalar eski çağlardan beri ev ve kamusal yaşamı dekore etmek ve iyileştirmek için kullanılmıştır. Kırsal el sanatları, modern hayata oldukça uygun olan oldukça karmaşık tasarımlarda bile ustalaştı.
Her ne kadar artık tüm bu eşyalar çok fazla pratik değil, estetik bir yük taşıyor. Buna takılar, düdüklü oyuncaklar ve iç dekorasyonlar dahildir. Farklı bölge ve bölgelerin kendine özgü sanat, el sanatları ve el sanatları türleri vardı. En ünlü ve çarpıcı olanları şunlardır.
Şallar ve semaverler
Orenburg şalı, sıcak ve ağır şalları, ağırlıksız eşarpları ve ağ eşarplarını içerir. Uzaktan gelen örgü modelleri eşsizdir; uyum, güzellik ve düzen anlayışında sonsuz gerçekleri tanımlar. Orenburg bölgesinin keçileri de özeldir, alışılmadık tüyler üretirler, ince ve sıkı bir şekilde bükülebilirler. Tula ustaları Orenburg'un ebedi örgücüleriyle eşleşiyor. Onlar kaşif değillerdi: İlk bakır semaver Volga bölgesindeki Dubovka kentinde yapılan kazılarda bulundu, buluntunun tarihi Orta Çağ'ın başlarına kadar uzanıyor.
Çay, on yedinci yüzyılda Rusya'da kök saldı. Ancak ilk semaver atölyeleri Tula'da ortaya çıktı. Bu birime hala büyük saygı duyulmaktadır ve çam kozalakları üzerinde semaverden çay içmek yazlık evlerde oldukça sıradan bir olaydır. Şekil ve dekorasyon açısından son derece çeşitlidirler - fıçılar, vazolar, boyalı bağlarla, kabartmalı, kulp ve musluklardaki süslemeler, orijinal sanat eserleri ve ayrıca günlük yaşamda son derece kullanışlıdırlar. Zaten on dokuzuncu yüzyılın başında Tula'da yılda 1200'e kadar semaver üretildi! Ağırlıkla satıldılar. Pirinç olanların pud başına altmış dört rubleye, kırmızı bakır olanların ise doksan dolara mal olması. Bu çok para.
RUSLAR,Doğu Slav halkı, Rusya Federasyonu nüfusunun çoğunluğu .
2002 Nüfus Sayımına göre Rusya'da 116 milyon Rus yaşıyor. 2010 nüfus sayımına göre 111 milyon Rus, Belarus, Ukrayna, Kazakistan, Estonya, Letonya, Moldova, Kırgızistan, Litvanya ve Özbekistan'ın da nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturuyor.
Dil
"Rus dili" terimi dört anlamda kullanılır:
Rusça, Ukraynaca ve Belarusça dillerinin eklenmesinden önce Doğu Slav şubesinin tüm dillerinin bütünlüğü
Ortak Slav edebi dilinin (Eski Kilise Slavcası olarak adlandırılan) güçlü etkisi altında Eski Rus lehçeleri temelinde gelişen ve Kiev ve Moskova Rus'ta edebi işlevler yerine getiren bir yazı dili.
Rus halkının kullandığı ve kullandığı tüm lehçelerin ve lehçelerin bütünlüğü
Tüm Rusya (tüm Rusya) dili, basın dili, okullar; resmi dil.
Yazı Kiril alfabesinin bir çeşididir.
Din ve manevi kültür
Rusların geleneksel manevi kültürünün temeli Ortodoksluktur. Kiev Rusları zamanından bu yana, Hıristiyanlığın benimsenmesinden bu yana, Rus öz farkındalığı, Kutsal Rus idealinde ifade edilen ağırlıklı olarak günah çıkarma karakterine büründü. Ortodoks aziz kültü yavaş yavaş pagan tanrılara tapınmanın yerini aldı. Rus tarihinin önde gelen isimleri (siyasi ve kilise figürleri, dindar fanatikler) aynı zamanda halkın saygı duyduğu nesneler haline geldi.
Geleneksel halk bilincinde kraliyet hizmetine özel bir yer ayrılmıştı. Bizans kanonlarına uygun olarak teokratik bir anlam verildi. Kral, Tanrı'nın seçilmiş kişisi olarak algılanıyordu. Aynı zamanda, halkın çıkarlarının koruyucusu olan en yüksek devlet görevlisi olarak çar'a yönelik tutum, köylü bilincinin sürekli yeniden ürettiği adil bir toplum yapısı umuduyla bağlantılıdır.
Kamusal ve özel yaşam aynı zamanda dünya düzenine ilişkin Ortodoks fikirlerle de bağlantılıydı. kilise takvim sistemine uyuyordu; dini bayramlar, kilise ayinleri, inançla ilgili ritüeller ve gelenekler için büyük bir yeri vardı.
Şu anda Rus inananların çoğunluğu Ortodokstur. Protestanlık, Katoliklik, neo-Hindu dini hareketleri, Budizm, neo-paganizm vb. daha az yaygındır.
Geleneksel aktiviteler
Çok eski zamanlardan beri, Rus ekonomisinin temeli, farklı bölgelerin farklı bölgelere yerleşmesiyle gelişen ve doğal koşullara bağlı olarak kendi özelliklerini kazanan tarımdı. Tarımdaki başarıya zanaatların, ticaretin, madencilik ve büyük ölçekli sanayinin yaratılması eşlik etti. Sanayi çağında bilimsel araştırma yüksek bir düzeye ulaşır ve genel ve mesleki bir eğitim sistemi oluşur.
Halk sanatları ve el sanatları
Rus halk sanatı, Eski Rusya'da oluşan sanatsal geleneğe dayanmaktadır. Rus sanat geleneğinin yapısı, eski Rus sanatının yüzyıllar boyunca Bizans, Batı ve Doğu sanatının karmaşık karşılıklı etkilerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmış ve daha sonra Avrupa'nın birçok halkının sanatsal kültürleriyle karşılıklı etki içinde gelişmiştir. Asya. Petrine öncesi Rusya'da, eski sanat geleneği tüm toplumsal katmanlarda ortaktı; 18. yüzyılın başından itibaren esas olarak köylü sanatının malı haline geldi.
Sanatsal dokuma, altın ve yüz işlemeleri de dahil olmak üzere nakış, dantel dokuma ve çok daha az ölçüde halı dokuma yaygındı. Sanatsal metal işleme sanatı, süslerle süslenmiş çanların, topların dökümünde, keskin silahların ve ateşli silahların gravürlenmesinde, ızgaraların, kapıların, haçların vb. dövülmesiyle ifade edildi. Gümüşün karartılması da dahil olmak üzere takı üretimi de geliştirildi (Veliky) Ustyug), emaye ( Rostov-Yaroslavsky), gümüş üzerinde çalışma (Krasnoye Selo, Kostroma eyaleti), vb. Kiev Rus zamanlarından beri, sanatsal seramik ürünlerin (Gzhel, Skopin) üretimi bilinmektedir - hem mutfak eşyaları, tabaklar, ve her türlü oyuncak, ıslık. Batı Avrupa'daki oyulmuş kemik ürünlerine "Rus oymaları" adı verildi. Bu sanat özellikle 19. yüzyılın başlarına kadar Rusya'nın kuzeyinde (Kholmogory kemik oymacıları) geliştirildi. 18. yüzyıldan bu yana, iç mekanları ve binaları kaplamak için kullanılan taş oymacılığı geliştirildi.
Ormanlar açısından zengin olan Rusya'da, oyulmuş ve boyalı tabaklar, oyuncaklar, mobilyaların tornalanarak yapılması, evlerin, aletlerin ve ulaşım araçlarının dekorasyonu yaygındı. 17. yüzyıldan beri, Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad'da sofra sanatı ve ev eşyaları üretimi merkezleri ortaya çıktı... Vologda ve Arkhangelsk illerinde, Urallarda, huş ağacı kabuğu üzerine oyma ve boyama, ondan sallara kadar dokuma, kutular, standlar vb. geliştirildi. Bir evin oymalarla dekorasyonu hala korunmaktadır - bunlar pencere çerçeveleri, uç tahtaları, korkuluklar ve kırsal bir konutun diğer unsurlarıdır. Ahşap işleme sanatı özellikle ahşap kilise mimarisinde açıkça kendini göstermektedir.
Ortodoks takviminin on ikinci bayramı, Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Yükseliş'in onuncu gününde kutlanır. Üçlü Birliğin diğer isimleri Kutsal Üçlü Birlik Günü, Pentecost, Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi günüdür. Bu günde Ortodoks Kilisesi, Kutsal Ruh'un Havarilere inişini anıyor ve Kutsal Üçlü'yü onurlandırıyor. Yeni Ahit'in “Kutsal Havarilerin İşleri” kitabında anlatılan olayın, Hıristiyan inancının ana ilkelerinden biri olan Üçlübirlik doktrini ile doğrudan bağlantısı vardır. Bu öğretiye göre Tanrı, birleşmemiş ve birbirinden ayrılamaz üç kişide mevcuttur: Baba - başlangıçsız prensip, Oğul - logos ve Kutsal Ruh - hayat veren prensip.
mübarek hafta
bahar
Paskalya'dan önceki yedinci ve son hafta, 6 gün sürer, Pazartesi günü başlar ve Paskalya Pazarından önceki Cumartesi günü sona erer. Tatilin anlamı Paskalya'ya hazırlıktır. Tatildeki gelenekler: evi temizlemek, zorunlu banyo yapmak, ataları anmak, salıncak kurmak, yumurta boyamak, Paskalya kekleri pişirmek. Popüler inanışlara göre renkli yumurtaların sihirli güçleri vardır; örneğin kabuğunu ateşe verirseniz, bu yumurtadan çıkan duman kişiyi gece körlüğünden kurtarabilir; ayrıca böyle bir yumurtanın kötü bir dişi de iyileştirebileceğine inanırlar. Bu tatilin işaretleri: Maundy Perşembe günü kavak odunuyla bir soba ısıtırsanız, büyücüler kül istemeye gelecekler; Kutsal Cuma günü ekilen maydanoz çifte hasat verir.
Tatilin popüler adı Rabbin Başkalaşımı Doğu Slavlar arasında 19 Ağustos'ta kutlandı ve bu tatilden önce bile elma yemek ve elmadan yapılan çeşitli yemekler yasaktır, ancak tatilde tam tersini yapmak gerekir - mümkün olduğu kadar çok elma toplayın ve onları kutsayın. Tatilin amacı elmaların kutsanması, gün batımında güneşi şarkılarla uğurlamak. Apple Spa'nın başka bir adı daha var - ilk sonbahar, yani sonbaharın buluşması. Geleneğe göre, sonsuz uykuda uykuya dalmış atalarınızın hatırası olarak önce tüm akrabalarınıza ve arkadaşlarınıza, sonra yetimlere ve yoksullara elma ikram edersiniz ve ancak o zaman elmaları kendiniz yersiniz. Akşam tatilden sonra herkes gün batımını şarkılarla ve onunla birlikte yazı kutlamak için sahaya çıktı.
Noel zamanı
kış
Slav halk tatil kompleksi, 6 Ocak'tan itibaren kutlandı 19 Ocak'a kadar. Noel zamanı çeşitli büyülü ritüeller, falcılık, işaretler, gelenekler ve yasaklarla aşırı doyurulur. Tatilin amacı: halk şenlikleri, şarkı söyleme, ekim, mumyalama, erotik oyunlar, gençliğin ritüel öfkeleri, nişanlı için falcılık, ziyaret, refah ve doğurganlık ritüelleri. Tatil sözleri: Noel Bayramı'nda kurtlar evlenir, Noel'den Epifani'ye kadar hayvanları ve kuşları avlamak günahtır - avcının başına talihsizlik gelecektir. Popüler inanışlara göre, yaşayan insanlar arasında sıradan gözle görülemeyen ruhların varlığı, kişinin geleceğine bakmasını mümkün kıldı ve bu da Noel falcılığının sayısız biçimini açıklıyor.
Epifani Noel Arifesi
bahar
Ortodoks Kilisesi'nin bu bayramı on ikiden biridir. Bu günde, İsa Mesih'in Vaftizci Yahya (Vaftizci) tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edilmesi anılır ve Büyük Su Kutsaması gerçekleştirilir. Aynı zamanda Epifani veya Epifani adı verilen büyük bir Ortodoks bayramından önceki hazırlık akşamıdır. Epifani suyu aç karnına, her defasında bir kaşık dolusu, azar azar tadılır. Ortodoks Hıristiyanlar onu simgelerin yanındaki Kırmızı Köşede saklıyorlar. Ayrıca bir damla türbe denizi kutsallaştırır. Sıradan, kutsanmamış suyu alıp ona bir damla Epifani suyu ekleyebilirsiniz ve hepsi kutsanacaktır.
Halkın Ortodoks bayramı, 8 Temmuz'da kutlandı. Tatil gelenekleri: Arkanıza bakmadan yüzün çünkü... Bu gün son deniz kızlarının kıyıları rezervuarların derinliklerine bırakıp uykuya daldıklarına inanılıyordu. Kupala oyunlarından sonra nişanlı çiftler belirlendi ve bu gün aile ve sevgiyi korudu, ayrıca eski günlerde bu günden Büyük Petro'ya kadar düğünler yapılıyordu. İlk biçme, cadılar, deniz kızları, kurt adamlar ve daha birçokları gibi tüm kötü ruhların günüdür. 8 Temmuz'da kutlandı (25 Haziran, eski tarz). Peter ve Fevronia, ailenin ve evliliğin Ortodoks patronlarıdır. Ortodoks takvimine uygun olan Doğu Slav halk bayramları takvimine göre bu, ilk biçme günüdür. Bu gün son deniz kızlarının kıyıları rezervuarların derinliklerine bıraktığına, dolayısıyla yüzmenin zaten güvenli olduğuna inanılıyordu. Rusya Federasyonu'nda 2008'den beri 8 Temmuz Aile, Sevgi ve Sadakat Günü olarak kutlanıyor. Atasözü: Önümüzde kırk sıcak gün var, Ivan'dan sonra zhupan'a gerek yok, bu gün yağmur yağarsa, iyi bir bal hasadı olacak, domuzlar ve fareler saman yer - kötü biçmeye.
Doğu ve Güney Slavlar arasında geleneksel bir bayram, 2 Ağustos'ta kutlandı. Tatilin gelenekleri şunları içerir: toplu yemekler, boğa veya koçun kesilmesi. Tatilin pagan kökleri var, çünkü ilk başta gök gürültüsü tanrısı Perun'un bayramıydı, ancak Slavlar arasında Hıristiyanlığın benimsenmesiyle, Perun imajı yerine, peygamber İlyas'ın imajı ortaya çıktı; tatil aslında buradan geliyor. Tatilde sözler: İlya fırtına tutar, İlya tutar ve tek kelimeyle yağmur yağdırır, İlya ekmek verir, İlya'ya kılıç değil ama göksel ateşle yığınları yakar. Halk efsanelerine göre İlya'nın zamanından itibaren kötü hava başladı ve yüzmek de yasaklandı.
Palmiye Haftası
bahar
Tutku Haftası. Haftanın ana halk ritüelleri cumartesi ve pazar günleri söğüt ve sonbaharla ilişkilidir. Bu haftayla ilgili bir efsane var; söğüt ağacının bir zamanlar kadın olduğunu ve o kadar çok çocuğu olduğunu ve kadının Toprak Ana ile kendisinin Dünya'dan daha verimli olduğunu tartıştığını söylüyor. Toprak Ana sinirlendi ve kadını söğüt ağacına çevirdi. Bu bayramda, kutsanmış bir söğüt ağacının yaz fırtınasını durdurabileceğine ve ateşe atılan bir söğüt ağacının yangına yardımcı olabileceğine inanılıyor. Tatil gelenekleri: Söğüt ağacının kutsanması, söğüt dallarıyla dövülmesi, baharın gelmesi çağrısı.
Slav halkları arasında kış gündönümü ile ilişkilendirilen geleneksel pagan kökenli bir tatil. Kutlama tarihi - 6 Ocak'ı 7 Ocak'a bağlayan gece. Tatilin anlamı güneşin kıştan yaza dönmesidir. Kutlama - ilahiler söylemek, mırıldanmak, Noel oyunları, falcılık, aile yemekleri. Yaygın inanışa göre Toprak Ana ancak yalan, yalan yemin veya yalancı şahitlik nedeniyle açılabilir.
Maslenitsa
bahar
Slavların geleneksel bayramı kutlandı Lent'ten önceki hafta boyunca. Tatilin amacı kışa veda etmektir. Gelenekler: krep pişirmek, ziyaret etmek, ziyafetler vermek, kızakla kaymak, giydirmek, Maslenitsa'nın bir heykelini yakmak veya gömmek. Cumartesi günü Et'ten Pazar günü Bağışlama'ya kadar kutlandı. Halkın bilincinde insanların doğurganlığı, toprağın verimliliği ve hayvanların verimliliği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı; Maslenitsa'nın üçüncü tarafı - cenaze töreni - doğurganlığın uyarılmasıyla bağlantılıdır.
Paskalya
bahar
En eski Hıristiyan bayramı, ayin yılının ana bayramı. İsa Mesih'in dirilişi onuruna kurulmuştur. Geleneksel günden daha erken olmayan dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır İlkbahar ekinoksu 21 Mart. Gelenekler: renkli yumurtaların ve Paskalya keklerinin kutsanması, hoş geldiniz öpücüğü. Paskalya geleneklerinin çoğu ibadetten kaynaklanır. Paskalya halk şenliklerinin kapsamı, aile tatilleri de dahil olmak üzere tüm tatillerin Paskalya kutlamalarına devredildiği bir perhiz dönemi olan Büyük Perhiz'den sonra orucun bozulmasıyla ilişkilidir. 19. yüzyılın sonlarında Rusya'da, ana bayram olarak Paskalya'da Mesih'i paylaşamayacağınız akraba ve arkadaşlarınıza renkli çizimlerle Paskalya açık mektupları göndermek bir gelenek haline geldi.
Doğu Slavların Bayramı 14 Eylül'de başlıyor. Tatilin özü sonbaharın yaklaşmasının kutlanmasıdır: Yazın bitiminden ve yeni yılın başlamasından önceki gün. Bu günde ritüeller yapılır: yeni eve taşınma partisi, oturma, ateş yakma, başının ağrıması töreni, sineklerin cenazesi, serçe efsanesi. Semyonov'un günü mutlu kabul ediliyor, bu nedenle yeni eve taşınma partisinin kutlanması tavsiye ediliyor. İşaretler: Semyon yazı uğurluyor, Hint yazını getiriyor; Semyon'da - son fırtına; Semyon'da tahıl mahsulleri hasat edilmedi - kayıp sayıldı; Semyon gününde kazlar uçup giderse kışın başlarını bekleyin.
Temiz Pazartesi
bahar
Fedorov Haftası ve Lent'in ilk günü. Bu günde herkes birbirini affeder ve güne temiz bir vicdan ve temiz bir ruhla başlar. Bu, sonraki günlerde olduğu gibi çok sıkı bir oruç günüdür. Tatilin adı, Lent'in ilk gününü temiz geçirme arzusundan gelmektedir. Bu tatilde, ilk Lenten Büyük Compline sırasında, St.Petersburg'un Büyük Tövbe Kanonunu okumaya başlarlar. Giritli Andrew ve diğer tövbe duaları. 19. yüzyılın sonlarında, petrol tutkunlarının çoğu, katı oruca rağmen bu gün "ağızlarını çalkaladı" veya sarhoş oldu. Bu bir oruç günü olduğundan, bu günde yenebilecek veya içilebilecek tek şey: biraz tuzlu ve su ile siyah ekmek veya şekersiz çay. Suriyeli Efrayim'in "Hayatımın Efendisi ve Efendisi" duası Büyük Perhiz'in tüm günlerinde sunulmaya devam edecek.
Doğu Slavların bayramlarından biri, 14 Ekim'de kutlandı. Tatilin anlamı sonbaharın son başlangıcıdır; bu günde Sonbahar ve Kışın buluşması kutlanırdı. İnsanlar Pokrov'dan goblinlerin ormanlarda dolaşmayı bıraktığını söylüyor (bunlara orman ustaları da deniyor). Bu bayramın arifesinde genç köy kızları eski hasır yataklarını, yaşlı kadınlar ise yaz boyunca yıpranan eski pabuçlarını yakarlar. Tanrı'nın Annesine adanan günleri kutlayan Rus halkı, Ondan yardım bekliyordu.
Ortodoks tatili, 14 Ağustos'ta kutlandı. Tatilin özü suyun küçük nimetidir. Tatilin gelenekleri bal toplamanın, kutsamanın ve “dul kadının yardımı” yemeğinin başlangıcıdır. Tatil, 14. yüzyılın sonunda Kutsal Haç ağaçlarının Kökeni onuruna kutlanıyor. Tatilin anlamı Dormition Lent'in ilk günüdür. Bal kurtarıcısına “Sudaki Kurtarıcı” da denir, bunun nedeni suyun küçük kutsanmasıdır. Geleneğe göre, Rusya'da bu gün yeni kuyular kutsandı ve eskileri temizlendi. Bu bayrama “Bal Kaplıcaları” denmesinin nedeni, bu günde kovanların genellikle dolu olması ve arıcıların bal toplamaya gitmesidir.
Pagan kökenli yaz tatili, 6-7 Temmuz tarihleri arasında kutlandı. Tatil yaz gündönümü ile ilişkilidir. Gelenekler: ateş yakmak ve üzerlerinden atlamak, daire şeklinde dans etmek, çelenk örmek, bitki toplamak. Tatil önceki gece başlıyor. Tatilin adı Vaftizci Yahya'nın adından gelmektedir (Yuhanna'nın sıfatı “yüzücü, dalgıç” olarak çevrilir). Ivan Kupala'nın temel özelliği temizleyici şenlik ateşleridir; kişinin içindeki kötü ruhlardan arınmak için bu şenlik ateşlerinin üzerinden atlaması gerekirdi.
Kırmızı Tepe
bahar
Doğu Slavlar arasında bahar tatili Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Bu günün kutlamaları şunları içerir: bahar kızlığı yuvarlak dansları, çırpılmış yumurtalı yemek ve gençlik oyunları. Red Hill, baharın tam gelişini simgeliyor; bu, yılın bu zamanını kutlayan bayramdır. Red Hill, baharın gelişini simgelemesinin yanı sıra, kız ve erkek çocukların buluşmasını da simgeliyor çünkü bahar, tüm doğa için yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Krasnaya Gorka tatilinde şöyle bir atasözü vardır: "Krasnaya Gorka'da evlenen asla boşanmayacaktır."
