Sunumu resim, tasarım ve slaytlarla görüntülemek için, dosyasını indirin ve PowerPoint'te açın bilgisayarınızda.
Sunum slaytlarının metin içeriği: Rus halk masalları koleksiyoncuları Alexander Nikolaevich Afanasiev A. N. Afanasyev (11 Temmuz 1826 - 23 Eylül 1871) - seçkin bir Rus folklor koleksiyoncusu, Slav halklarının manevi kültürü araştırmacısı, tarihçi ve edebiyat eleştirmeni şehirde doğdu. Babasının çok akıllı bir adam olduğu ve eğitime çok değer verdiği Voronej eyaleti Boguchar'da ilçe avukatı olarak görev yaptı. Eğitimini Voronezh spor salonunda ve Moskova Üniversitesi'nde aldı; burada Hukuk Fakültesi'nde okudu, burada antik çağ ve her şeyden önce eski Rus yaşamıyla ilgilenmeye başladı. Halk yaşamına ilgi duyan genç bilim adamı, masallar da dahil olmak üzere sözlü edebiyatı görmezden gelemedi. Afanasyev A.N. 1855-1863 yılları arasında "Rus Halk Masalları" koleksiyonunda birleştirilen Rus masallarını toplama ve sistemleştirme konusunda harika bir iş çıkardı. sekiz sayı halinde yayınlandı. Bilim adamı, masal metinlerini Rus Coğrafya Derneği arşivlerinden çıkardı ve bu metinlerle birlikte, Rus kültürünün bir diğer önemli figürü olan V. I. Dal'ın masallarının kayıtlarını yayınladı. Afanasyev, koleksiyonunda 19. yüzyılın ilk yarısındaki Rus masallarının hacimli materyalini sistematize ederek onlara kapsamlı bilimsel yorumlar sağladı. Afanasyev'in benimsediği sistem, masalları genel olarak sınıflandırmaya yönelik ilk girişimdir. Koleksiyonda Rusya'nın her yerinden 600'den fazla masal yer alıyor. Bu hala en büyük masal koleksiyonudur. Toplamda bu kitap yirmi beşten fazla baskıdan geçti. Koleksiyonda yer alan diğer masallar arasında herkesin en sevdiği "Kolobok", "Şalgam", "Teremok", "Morozko", "Kazlar -" özel bir yere sahiptir. A.N.'nin çabaları sayesinde tanınan Kuğular”, “Pike Emrinde” vb. Afanasyev ve haklı olarak sayısız muhteşem zenginlik olarak adlandırılabilecek. VE. Dahl ünlü bir sözlükbilimcidir. 10 Kasım 1801'de doğdu Lugansk şehrinin Yekaterinoslav eyaletinde (dolayısıyla Dahl'ın takma adı: Kazak Lugansky). Babası Danimarkalı, çok taraflı eğitim almış, bir dilbilimci (hatta eski Yunancayı da biliyordu), bir ilahiyatçı ve bir doktordu; annesi Alman, Gesner ve Ifland'ı Rusçaya çeviren Freytag'ın kızı. Dahl'ın babası Rus vatandaşlığını kabul etti ve genel olarak ateşli bir Rus vatanseverdi. Dahl çok yönlü bir kişilikti. Olağanüstü bir sözlükbilimci, folklorcu ve etnograftı. Tarım, ticaret, denizcilik ve mühendislik, homeopati, at yetiştiriciliği, balıkçılık ve gemi, ev ve köprü inşaatı konularında bilgi sahibiydi. Güzel şarkı söyledi ve birçok müzik enstrümanı çaldı, iyi bir cerrahtı, üst düzey bir memur ve akademisyendi, Rus Coğrafya Derneği'nin kurucularından ve aktif üyelerinden biriydi. Dal Vladimir Ivanovich Vladimir Ivanovich Dal, ünlü Yaşayan Büyük Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünün yaratıcısı ve çocuklar için harika masalların yazarıdır. Aynı zamanda Rus halk sanatının uzmanı ve koleksiyoncusuydu. “Balığı gölden zorlanmadan çıkaramazsın”, “Kurttan korkuyorsan ormana girme” atasözlerini toplayan ve yazan oydu. Bir yazar olarak yüceltilen “Sözlü halk geleneklerinden Rus masalları sivil yazıya çevrilmiş, günlük hayata uyarlanmış ve Kazak Vladimir Lugansky ile süslenmiş yürüyen sözler. İlk topuk" 1832'de yayınlandı. Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870), Rus pedagojisinin, özellikle de okul öncesi pedagojinin kurucusudur. K.D.'ye göre çocukların çok küçük yaşlardan itibaren halk kültürünün unsurlarını özümsemesi, ana diline hakim olması ve sözlü halk sanatı eserleriyle tanışması gerektiğine inanarak pedagojik sistemini milli eğitim fikrine dayandırdı. Ushinsky'ye göre peri masalları "Rus halk pedagojisinin ilk ve parlak girişimleridir" ve hiç kimse "halkın pedagojik dehasıyla" rekabet edemez. Bu nedenle çocukların ilginç ama aynı zamanda öğretici peri masalları ve hikayeleri okuyarak daha fazlasını öğreneceklerine inanıyordu. Tolstoy Lev Nikolaevich - (1828-1910) - en tanınmış Rus yazar ve düşünürlerden biri. Sevastopol'un savunmasına katılan. Eğitimci, yayıncı, dini düşünür. Leo Tolstoy'un masalları, çocukların bilimsel materyalleri ezberlemesini kolaylaştırmak için tasarlanmıştır. “Yeni ABC” ve “Rus Okuma Kitapları” nın birçok eseri bu prensibe tabidir. 1872'de “Yeni ABC” için tüm çocukların sevdiği “Üç Ayı” masalını yazdı. Anlatımı gerçekçi hikayeye son derece yakındır: Halk masallarının geleneksel başlangıç ve bitişine sahip değildir. Olaylar ilk sözlerden itibaren ortaya çıkıyor: “Bir kız ormana gitmek üzere evden ayrıldı. Ormanda kaybolup evinin yolunu aramaya başladı ama bulamadı ve ormanda bir eve geldi.” Alexey Nikolaevich Tolstoy, 10 Ocak (29 Aralık) 1883'te Samara eyaletinin Nikolaevsk şehrinde doğdu. Farklı yönlerde birçok eser yazan şaşırtıcı ve yetenekli bir yazar, ancak onu çocuklara harika masallar veren bir yazar olarak tanıyoruz. . Tolstoy, muhteşem şaheserlerini yaratırken Rus halk masallarını göz ardı edemedi. Şaşırtıcı folklor, yazara her çocuk masalının fikrini ve derin anlamını dinleyiciye en iyi nasıl aktaracağını anlattı. Tolstoy, kendi adına bazı büyülü halk masallarını ve hayvanlarla ilgili masalları işleyip yeniden yazdı. Halk masallarını yeniden yazma süreci çok zor ve zaman alıcıydı, belli bir yazma yeteneği gerektiriyordu. Alexei Tolstoy, çok güzel bir halk biçimiyle sunulan ve muhteşem bir halk diliyle yazılmış en ilginç ve popüler masalları seçmiş ve bunları bazı klasik edebiyatla seyreltmiştir. Gri Kurt”, “Kurt ve Küçük Keçiler” ", "Kız Kardeş Alyonushka ve erkek kardeş Ivanushka" ve daha birçok masal. Bu çalışmayı yazarken aşağıdaki İnternet kaynaklarından materyaller kullanıldı: http://narodstory.netwww.hobbitaniya.ruhttp://ru.wikipedia.orgimages.yandex.ru
Ekli dosyalar
Tolstoy'un orijinal peri masalları ailece okumak için mükemmeldir. Liste, okul öncesi çocukların, talepkar gençlerin ve çok yetişkin okuyucuların ilgisini çeken çalışmaları içerir. Bu olağanüstü edebi şahsiyetin tüm eserleri gibi masallar da parlak, nazik ve gerçekten muhteşem.
Leo Tolstoy: Çocuklar için masallar ve diğer eserler
Yazar çok sayıda eser kaleme aldı. Büyük kelime ustasının çalıştığı türlerin çeşitliliği arasında Tolstoy'un orijinal masalları özel bir gruba ayrılabilir.
Görünüşleri tesadüfi olarak adlandırılamaz. Yazar halk sanatıyla çok ciddi bir şekilde ilgileniyordu. Hikâye anlatıcıları, köylüler ve diğer sıradan insanlarla iletişim kurarak onların sözlerinden atasözleri, deyimler, halk işaretleri ve diğer folklor eserlerini yazdı. Tolstoy'un masalları el yazmalarında bu şekilde ortaya çıktı ve daha sonra Tolstoy'un masallarının uyarlamaları yayınlandı. Bu tür eserlerin listesi oldukça geniştir - "Üç Ayı", "Kurt ve Keçi", "Su Adamı ve İnci", "Sincap ve Kurt", "Kadın ve Tavuk" ve birkaç düzine daha kısa öğretici öyküler yazarın mirasının bir parçasıdır. Tolstoy'un masallarının dili, genç okuyucunun bilinci için çok önemli olan ifade gücü ve sunumun son derece netliği ile öne çıkıyor. Peri masallarında mutlaka bulunması gereken ahlaki öğretiler çok kısa ve kesindir. Bu, çocuğun işin fikrini tam olarak anlamasına ve hatırlamasına yardımcı olur.
Yazarın pedagojik etkinliği
Lev Nikolaevich Tolstoy'un olaylı biyografisi, çocuk öğretme ve yetiştirme alanında aktif olarak çalıştığı dönemi vurguluyor. Bu, köylü çocukları için okulların açıldığı ve okul çocuklarına okumayı öğretmek için kitapların oluşturulmasına yönelik çalışmaların başladığı 1871 yılına kadar uzanıyor. ABC'si 1872'de yayımlandı. Kitapların içeriğinde diğer eserlerin yanı sıra Tolstoy'un orijinal masalları da yer alıyor.
1874 yılında “Halk Eğitimi Üzerine” makalesi yayınlandı ve bir yıl sonra “Yeni Alfabe” ve dört ciltlik “Okuma İçin Rusça Kitaplar” yayınlandı. Bu koleksiyonların içindekiler tablosu yine Tolstoy'un masallarının bir listesini içeriyor. Yazarın ve işlenmiş halk masalları, kısa hikâyeleri, kıssaları okurlara köylülerin ve sıradan insanların hayatlarını tanıtıyor. Koleksiyonlarda yer alan eserlerin listesi oldukça geniştir. En ünlüleri şunlardır: “Kuğular”, “Yavru Kedi”, “Tavşanlar”, “Çar ve Gömlek”, “Adil Yargıç”, “Kız ve Hırsızlar”, “Ödül”, “Aslan ve Aslan Köpek” ve diğerleri. Konstantin Dmitrievich Ushinsky'nin kitaplarıyla birlikte Leo Nikolaevich Tolstoy'un koleksiyonları uzun süre çocuklara okumayı öğretmek için kullanılan tek kitaplardı. Popülerlikleri o kadar yüksekti ki otuzdan fazla baskı yaptılar. Ders kitapları Rusya'nın tüm illerinde milyonlarca kopya halinde satıldı.
Yayınevi "Posrednik"
1884 yılında sıradan insanları aydınlatma fikrine takıntılı olan Leo Tolstoy, eserlerin popüler okuma için yayınlanacağı özel bir yayınevi açma fikrini ortaya attı. Yenilikçi fikir hayata geçirildi. Yayınevi faaliyete geçti ve "Aracı" adını aldı.
Özellikle bu proje için yazarın Tolstoy Lev Nikolaevich'in masalları yazıldı - “İki Kardeş ve Altın”, “Bir İnsanın Ne Kadar Toprağa İhtiyacı Var”, “İlyas”, “Aptal İvan'ın Hikayesi”, “Nerede Var Aşk Allah Var”, “Özlersen Ateşi Söndüremezsin”, “İki Yaşlı Adam”, “Mum” ve daha niceleri. Gördüğünüz gibi liste sadece masallarla sınırlı değil; masallar, hikayeler ve benzetmeler de içeriyor.
Yazarın çocuk edebiyatına karşı tutumu
Yazarın bugüne kadarki Tolstoy Lev Nikolaevich masalları sadece Rusya'da değil, tüm dünyada bir kurgu örneğidir. Her şeyden önce bu, yazarın eşsiz yeteneği sayesinde mümkün oldu.
Ancak Tolstoy'un eserlerin yazımını her kelimeyi düşünerek yazdığı gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir. Çoğu zaman bunları birkaç kez yeniden yazmak zorunda kaldı. Sonuçta, hikayelerinden herhangi biri, hayattaki bazı olayları veya gerçekleri anlatmanın yanı sıra, aynı zamanda ahlaki ve eğitici nitelikteydi. Yazarın özenli çalışmasının sonucu, çocuklar için sıkı çalışmanın, nezaketin, cesaretin, dürüstlüğün ve küçük bir insanın diğer olumlu niteliklerinin ortaya çıktığı bir kitaplık kitaplığın ortaya çıkmasıydı.
Leo Tolstoy - insan ruhu konusunda uzman
Tolstoy'un masallarının (yazarın ve onun tarafından yeniden anlatılan halk eserlerinin) içeriğini ve listesini analiz ettiğimizde, yazarın bunları, özelliklerine ilişkin bilgisini dikkate alarak yarattığı sonucuna varmak zor değildir. küçük vatandaş ve bir yetişkine çocuk yetiştirme konusunda yetkin tavsiyeler verir. Eserlerinde anlatılan basit, basit hikayeler her zaman öyle biter ki, insan karakterlere ve onların eylemlerine karşı kendi tavrını ifade etmek ister. Yazarın kendi sonucunu çıkarması zor değil, ancak bir dereceye kadar Rusça kelimenin büyük ustasının ortak yazarı haline gelen okuyucuyu kasıtlı olarak bu çalışmaya çekiyor.
L. N. Tolstoy(1828-1910) - önemli bir düşünür ve gerçekçi yazar. Tolstoy'un ilk eserleri çocukların okumasına geçti. “Çocukluk” ve “Ergenlik”, çocukluğa dair gerçekçi bir hikayenin en parlak örnekleridir. "Çocukluk" ta Tolstoy'un çocuk yetiştirmeye ilişkin görüşleri sanatsal bir düzenlemeye kavuştu. Bir eğitim aracı olarak şiddeti kategorik olarak reddediyor. En iyisi sade, anne. Çocuklar için çalışıyor Tolstoy Kendi kurduğu Yasnaya Polyana okulunda yazmaya başladı. 1872 yılında “ABC” 14 yıllık çalışmanın sonucu olarak 4 kitap halinde yayımlandı. Hem resmi hem de demokratik eleştiriler bu çalışmayı o kadar sert karşıladı ki, gözden geçirilmiş bir yeniden basım için yeniden üzerinde çalışmaya başladı. “ABC”yi “Yeni ABC” olarak adlandırarak yeniden yazdı ve okuma bölümlerinde yer alan materyalleri “Rusça okuma kitapları” olarak ayırdı. Çalışma 1875 yılında tamamlandı. Birkaç nesil bundan ders aldı.
1923'te, ilk öykülerini yeniden basarken Tolstoy iki döngüyü seçti: "Denizkızı Masalları" (büyülü ve mitolojik olay örgüleriyle) ve "Saksağan Masalları" (hayvanlar hakkında). Her iki döngü de yetişkinlere yöneliktir ancak masalların çoğu çocuklarda yankı uyandırmıştır. "Saksağan Masalları" döngüsü esas olarak kuş ve hayvan krallıklarını anlatır, ancak bazen kahramanlar insanlar olsa da karınca, mantar, ev eşyaları hakkında hikayeler vardır. Bunlardan en büyüğü “Baştankara” masalıdır. Bu, birçok tarihsel ayrıntıyı içeren epik olarak geliştirilmiş bir anlatıdır. Prenses Natalia'nın dramatik hikayesi. Genel olarak “saksağan” masalları daha hafif, biraz alaycı bir tonlamayla anlatılır ve çocukların ilgisini çeker. Pek çok masaldan farklı olarak eğitici değil, sadece eğlendiricidirler, ancak özel bir şekilde: masallar ve hayvanlar için sıradan durumlarda kahramanların dünyası ortaya çıkar.
Yazar, halk masalının stilizasyonuna ironik bir parodi katıyor, böylece halk masalıyla kendi masalının arasındaki farkı vurguluyor. Alaycı ses tonu, hüzünlü sonların bile eğlenceli görünmesini sağlıyor. Peri masalı "Tavşan". Konusu tipik bir folklordur: Bir tavşan, bir tür şefaatçinin - büyükanne çamının yardımıyla bir kurttan kurtarılır. Her üç kahraman da kendilerini dramatik bir durumda bulur: kar fırtınasında eski bir çam ağacı düşer, bir kurdu öldürür ve tavşan, yetim kaldığı için üzülür. "Ve önemsiz gözyaşları kara damladı." Tavşanın söylediği psikolojik iç konuşma başlı başına komiktir. "Önemsiz" kelimesi tüm üzücü hikayeyi ifade eder. Yazar, doğanın saf ve bilge olduğunu, insanın da aynı olması gerektiğini söyledi.
Tolstoy'un hâlâ çocuklar için hikayeler: “Polkan”, “Balta”, “Serçe”, “Ateş Kuşu”, “Obur Ayakkabı” ve diğer kuşlar, hayvanlar, oyuncaklar, çizimler bu öykülerde bir çocuğun hayal gücünde olduğu gibi canlandırılıyor ve insanlaştırılıyor. "Obur Ayakkabı": Oyuncaklar, şifonyerin altında yatan korkunç resimden korkuyor; üzerine çizilen "sadece kolları olan yüz" kaçtı ve odada saklanıyor - bu herkesi daha da korkutuyor. Bu masallar ve hikâyeler çocukların oynadığı bir nevi “temsillerdir”. En iyi "sunulan" "Fofka" - bir çocuk adına bir anlatım, çocukların dünyasında korkunç "fofkas" (duvar kağıdı şeritlerine boyanmış tavuklar) içindeki erkek ve kız kardeş oyunu gösteriliyor. Geceleri “Fofkalar” canlanır ve çocuklar onları “Bayan Bee”den satın alınan özel düğmelerle tutturarak yenerler.
"Yeni Alfabe" nin kompozisyonu Tolstoy tarafından dikkatlice düşünüldü. Başlangıçta minyatür hikayeler var; içerik ve sözdizimi basit olan sadece birkaç satır çocuğa gerçek bir resim verdi. Yazar, "Vary'nin Bir Chizh'i Vardı", "Bahar Geldi", "Büyükannenin Bir Torunu Vardı" gibi hikayeleri amaçladı. Bu nedenle hikayeler, çocukların algısının ilk katmanına yönelik tasarlanmış, yalnızca en gerekli ayrıntıları içerir. Masallar, masallar - anlam derinleşir, içerik daha önce alışılmadık kavramlar olan yeni yaşam katmanlarını yakalar. Kelime dağarcığı ve üslup değişiyor: Eski basitlik artık yalnızca eğitim hedeflerini karşılamıyor. Ama aynı zamanda estetik. Oradaki okul öncesi çocuklar için en ünlü eserler “Üç Ayı”, “İnek”, “Filippok”.
“Üç Ayı” masalının başlangıcı gerçekçi bir eser ruhundadır: “Bir kız evden ormana gitti…” Ancak masal dışı bir başlangıç, okuyucuyu tamamen masalsı koşullarla tanıştırır. ve halk masalına yakın karakterleri tanıtıyor. Peri masalı konuşan ayılar: baba Mihail İvanoviç, ayı Nastasya Petrovna ve ayı yavrusu Mishutka. İnsan isimlerine sahip oldukları için kulübelerini insanlar gibi kurarlar ve alışkanlıkları da insandır: Herkes yahniyi kendi kabından, hatta kaşıkla yer. Bardaktan kim içti? sandalyeye oturdun mu? yatağı kim buruşturdu? - bunlar bir halk masalının geleneksel üçlü tekrarlarıdır.
Ancak masal karakterlerinin aksine, kızın çevik olduğu ortaya çıktı ve büyülü güçlerin yardımı olmadan intikam almaktan kaçındı: gözlerini açıp ayıları görünce pencereden atladı. Tolstoy için aşırı durumdaki bir köylü çocuğunun cesur, hünerli ve kararlı olduğunu göstermesi önemliydi.
“Filippok” hikayesi de gerçek bir hikaye içeriyor. Çocuk kulübede pantolonunu silmekten sıkıldı ve okula gitmeye karar verdi. Geldi ve kafası o kadar karıştı ki, öğretmenin tüm sorularına sessiz kaldı ve ağladı. Nazik öğretmen onu sınıfta bıraktı: diyorlar ki, bankta kardeşinin yanına otur, ben de annenden seni okula bırakmasını isteyeceğim.
Ancak kısalığa rağmen hikayede çocuğun karakteri yaratılıyor. Filippok okulda okumak istediğini anladığı anda hiçbir şey onu yoldan çıkaramazdı; ne "uğultulu avluya çıktığında" üzerine saldıran köpekler, ne de öğretmen korkusu. Şapkasını bulamayınca babasınınkini kapıyor.
Okulun giriş salonunda düzgün bir insan gibi şapkasını çıkarıyor ve kapıyı açıyor.
İlk korkuyu atlattıktan sonra adını telaffuz etti ve herkes gülse de duaları bildiğini göstermek için "Meryem Ana" demeye başladı ama her kelimede tökezledi. Öğretmen: Övünmeyi bırakın ve öğrenin.
"İnek". Kahramanın psikolojik özellikleri daha karmaşıktır. Misha adlı çocuk, kırık cam parçalarını ineğin sıvısına attı ve büyük sorunlara neden oldu. İneğin kesilmesi gerekti, aile sütsüz kaldı, "çocuklar zayıfladı ve solgunlaştı." Büyükanne yeni bir ineğe para kazanmak için dadı olarak işe alınmak zorunda kaldı. Çocuk vicdanı tarafından o kadar eziyet çekiyordu ki "inek kafasından jöle yerken ocaktan inmedi" ve "her gün bir rüyada Vasily Amca'nın Burenushka'nın ölü, kahverengi kafasını boynuzlarından açık gözlerle taşıdığını gördü ve kırmızı bir boyun.”
Burada hiçbir açıklama veya özellik yok, karakterler olayların akışı içinde ortaya çıkıyor. Komplikasyon psikolojiktir. Kahramanın karakterizasyonu, hikayenin genel ahlaki görevi nedeniyle ortaya çıkar: Korkmasaydı ve zamanında itiraf etmeseydi, her şey yoluna girecekti. Tolstoy bir çocuğun çalışmasını özellikle "sonuç ahlaki veya pratik olduğunda" başarılı bulduğunu söyledi kedi. Hikayeden çıkıyor, söylenmiyor ama bunu yapmak çocukların kendilerine bırakılıyor.” Ve: "Çocuklar ahlakı sever ama sadece akıllıdır, aptal değil." Eserlerinin ahlakı özel bir türdür: Yazar, çocuğun bilincini, belirli durumlarda nasıl davranacağına kendisi karar verebilecek kadar ahlaki bir yüksekliğe yükseltmek ister.
Masallar. Ahlakı daha açık bir biçimde sunarlar. Pek çok masalda ahlaki sonuç, köylü yaşamının canlı deneyimine dayanır. Tolstoy, halkın asırlık deneyiminin çocuk okuyucunun zihnine yerleşmesini sağlamaya çalıştı ve onu yaşamın farklı durumlarında doğru kararı vermeye teşvik etti. Bu nedenle insan yaşamının hiçbir yönü dikkat edilmeden bırakılmaz. Tolstoy'un masalları şöyle bir tanımı hak ediyor: "halk ahlakı ve bilgeliği ansiklopedisi."
Çok dokunaklı bir hikaye "Aslan ve Köpek"... orada küçük bir köpek bir aslan tarafından yenmek üzere atılır ama o onu parçalara ayırmaz, aynı zamanda ona aşık olur. Sahibi ona bir parça et atınca aslan da köpeğe bir parça verdi. Ve köpek hastalanıp öldüğünde, patileriyle ona sarılıp 5 gün boyunca yanında yattı ve altıncı günde öldüğünde, üçüncü "Rus Okuma Kitabı" avcı ırkından harika bir köpek olan Bulka hakkında hikayeler içeriyor. .
Üçüncü “Rus Okuma Kitabı” harika bir av köpeği olan Bulka hakkında hikayeler içeriyor. Bulka'nın maceraları ve maceraları, okuyucuların duygularına derinden dokunan hümanist bir fikrin doğrulanmasının zeminini oluşturuyor. Bunlar insanın evcilleştirdiği kişilere karşı sorumluluklarıyla ilgili hikayeler.
İnsanın ahlaki gelişimi Tolstoy'un - yazar, filozof, öğretmen - ana fikridir. Öğretme faaliyetlerinde ve çocuklara yönelik çalışmalarında somutlaşmıştı. Tolstoy eğitimin adalet, nezaket, merhamet, büyüklere ve küçüklere saygı örneklerine dayandırılması gerektiğine inanıyordu. Eserleri bunun gibi örneklerle doludur.
—————————————————
Leo Tolstoy'un eserleri.
Çevrimiçi olarak ücretsiz okuyun
Kompozisyon
Halk köylü yaşamı ve insan ruhu konusunda büyük uzman Lev Nikolaevich Tolstoy, uzun yaşamının farklı dönemlerinde masal yazmaya yöneldi. İlk başta bunları “ABC” ve “Rusça okumak için kitaplar” için yazdı. Kitaplar okullara yönelikti. Folklordan alınan ve yazarın yeniden anlattığı pek çok masal vardır, ancak yazarın kendi masalları da vardır. Daha sonra Leo Tolstoy pedagojik ilgi alanlarına bakılmaksızın peri masalları yazdı. Ancak her iki masal da ortak bir karakterde birleşiyor: Leo Tolstoy her zaman katı bir ahlakçıdır. İki kardeşin hikayesi böyle. İçlerinden biri, en küçüğü, mutluluğuna inandı ve bunu cesaretle başardı: Peri masalında söylendiği gibi ormana girdi, nehri yüzerek geçti, uyuyan bir ayı gördü ve yavrularını alıp götürdü; Onlarla birlikte dağa koştu; sonra halk onu karşılamaya çıktı ve onu kral yaptı. Ve küçük erkek kardeş tam beş yıl boyunca hüküm sürdü, ta ki daha güçlü bir kral gelip şehri fethedip küçük kardeşini kovana kadar. Ve ağabey hayatını ne zengin ne de fakir yaşadı. Buluştuklarında yaşlı olan genç olana şöyle dedi: "İşte gerçeğim: Ben her zaman sessizce ve iyi yaşadım ve sen bir kral olmana rağmen çok fazla keder gördün." Buna küçük erkek kardeş şöyle cevap verdi: “O zamanlar dağdaki ormana gittiğim için üzülmüyorum; Şimdi kendimi kötü hissetsem de, benim hayatımı hatırlayacak bir şeyim var ama senin onu hatırlayacak hiçbir şeyin yok." Bir peri masalı bir benzetme gibidir. Kendi ahlakı var, yazarın heyecan dolu bir yaşam ve mutluluk mücadelesi lehine çıkardığı kendi sonucu var.
Diğer hikayeler daha karmaşıktır - Aptal İvan ve kardeşleri Büyük Semyon ve Göbek Taras, onların aptal kız kardeşleri Malanya, yaşlı şeytan ve üç küçük şeytanın hikayesi dahil. Leo Tolstoy üç krallığın öyküsünü anlattı: askeri bir güç, altın zengini bir imparatorluk ve hayali aptallardan oluşan ütopik bir krallık. Aptalların tek bir emri vardır: Yalnızca ellerinde nasır bulunanlar yer, artakalanı olmayanlar yer. Ve Savaşçı Semyon krallığının yıkıldığı, Göbek Adam Taras imparatorluğunun yok olduğu ve Aptal İvan'ın krallığının hayatta kaldığı ortaya çıktı. Leo Tolstoy, çalışmanın tek gerçek yaşam aracı olduğunu, kendileri için çalışanların oluşturduğu toplumun tüm zorluklara rağmen hayatta kalacağını öğretti. Leo Tolstoy'a göre "basit çalışan insanların" hayatı tek gerçek hayattır. Yazar, herkesi böyle bir yaşamın yaratılmasına ikna ederek insanların vicdanına başvurdu. Yazarın hoşlandığı ve hoşlanmadığı şeyler tam bir kesinlikle ifade ediliyor. Krallardan, memurlardan ve başkalarının emeğiyle geçinenlerden hoşlanmazdı. Ivan kral olarak kaldı ve sonra kraliyet elbisesini çıkardı, karısına bir sandığa saklaması için verdi, basit bir gömlek, pantolon giydi, bast ayakkabılarını giydi ve işe koyuldu.
Ona şöyle dediler: "Ama sen bir kralsın!" "Eh," diye yanıtladı, "kralın da yemek yemesi gerekiyor." Leo Tolstoy kaba bir sözden korkmuyordu: Bu, halkın ve kendisinin asalaklığa karşı duyduğu küçümsemeyi çok iyi yansıtıyordu. Leo Tolstoy, her masalda, Aptal İvan masalına benzer şekilde, ezilenlerin insan haklarını savunmuş, sosyal adaletsizliği, halk karşıtı bir devletin temellerini, resmi devlet dinini, sahte kanun ve emirleri eleştirmiştir.
Kaynaklar:
Rus yazarların masalları / Giriş, makale, derleme ve yorum. V. P. Anikina; Il. ve tasarlanmış A. Arkhipova.- M.: Det. yanıyor, 1982.- 687 s.
Özet: Kitapta 19. ve 20. yüzyıl Rus yazarlarının masalları yer alıyor.
