Barbarlar Roma İmparatorluğu topraklarına yerleştiklerinde her biri hem savaşçı hem de köylüydü. Ancak hepsi özgürdü. Ancak X-XI yüzyıllarda. neredeyse tüm köylüler bağımlı hale geldi. Bu nasıl olabilir? Ayrıca Orta Çağ'da köylülerin günlük yaşamına ilişkin birçok ilginç ayrıntıyı da öğreneceksiniz.

Orta Çağ'da bir kural vardı: "Efendisiz toprak olmaz." 9-10. yüzyıllarda Batı Avrupa'daki tüm topraklar feodal beylerin eline geçti. Tarlalar, ormanlar, çayırlar, hatta nehirler ve göller onların malı oldu. Feodal bir miras veya mülk ortaya çıktı - bağımlı köylülerin çalıştığı feodal lordun ekonomisi. Arazinin ortasında çitlerle çevrili bir malikanenin avlusu ve daha sonra bir kale vardı. Burada feodal beyin ve kahyasının evi, tahıl ve diğer ürünleri depolamak için ambarlar, bir ahır, bir ahır, bir kümes evi ve bir köpek kulübesi vardı. Mülkteki ekilebilir ve diğer araziler iki kısma ayrılmıştı: efendinin ve köylünün payları. Efendinin tarlalarından elde edilen hasat, toprak sahibinin ambarlarına gidiyordu. Çiftliğinde çalışan köylü hem kendisinin hem de ailesinin karnını doyuruyordu. Kendi aletleriyle öküzlerinde hem ustanın tarlasını hem de kendi payını işliyordu (Şekil 1).

Pirinç. 1. Köylüler ve beyler ()

Toprağın kullanımı için bağımlı köylülerin görev üstlenmeleri, yani zorunlu görevleri yerine getirmeleri gerekiyordu. Bağımlı köylülerin ana görevleri angarya ve vazgeçme idi. Corvée, feodal beyin çiftliğinde köylülerin özgür işiydi: Efendinin ekilebilir arazisini ekip, onun evini, ahırları ve köprüleri inşa edip onardılar, göletleri temizlediler ve balık tuttular. Köylüler mülkün sahibine bir kira vermek zorundaydılar - çiftliklerinin ürünlerinden bir pay: tahıl, hayvancılık, kümes hayvanları, yumurta, domuz yağı, bal ve ayrıca kendi ürettikleri ürünler: keten, deri, iplik ve bazılarında kasa parası.
Çiftliklerinin genellikle kalıtsal sahibi olan köylüleri görevlerini doğru bir şekilde yerine getirmeye zorlamak için toprak sahiplerinin onlar üzerinde güce ihtiyacı vardı. Kendi topraklarında yaşayan ve toprağa bağımlı köylü olan insanları yargılama hakları vardı. Kirayı zamanında teslim edemeyen ve angaryada kötü çalışan köylü, feodal beyin sarayına çağrıldı; hakimler para cezası veya başka bir ceza (yargısal bağımlılık) verebilirler. En zor durum kişisel olarak bağımlı köylüler içindi. Çoğu zaman, eski kölelerin torunları yalnızca topraklarına sahip olmamakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel olarak özgür de değillerdi: efendinin izni olmadan köyü terk edemiyor, arsalarını başkalarına satamıyor, devredemiyor veya bir manastıra gidemiyorlardı.

Köylüler, öncelikle ekonomik işlerden sorumlu olan topluluklar halinde birleşti. Köyün ekilebilir arazisi, köylü arazilerini oluşturan arazilere (şeritler) bölündü. Topluluk üyelerinin çiftçilik için eşit koşullara sahip olması amacıyla, köylüler için farklı yerlerde arazi şeritleri kesilerek, komşularının ve hatta efendilerinin arazilerini geçmek zorunda kaldıklarında bir "şerit" yaratıldı. Hasattan sonra ekilebilir arazi ortak meraya dönüştü ve tüm köy sakinleri sığırlarını oraya sürdüler. Bu nedenle topluluk üyeleri tarla çalışmalarına aynı anda başlayıp aynı anda bitirdiler ve tarlalara aynı tahıl ürünlerini ektiler. Köy toplantısı için bir araya gelen köylüler, nereye ve ne ekeceklerine ve hasada ne zaman başlayacaklarına karar verdiler. Ekilebilir arazilere ek olarak mülklerin arazileri de vardı: çayırlar, ormanlar, göller ve nehirler. Kısmen lorda aitti, ancak arazi kısmen topluluğa aitti. Beyler, köylülerin gölleri ve ormanları kullanmasını yasaklayarak, kendi lehlerine olarak ortak toprakları ellerinden aldılar. Feodal beyler, köylülerin ekmeğini ustanın değirmenlerinde öğütmelerini (evde el değirmen taşları kullanarak değil) talep ettiler ve bunun için özel vergiler aldılar. Bütün bunlar köylülerin durumunu daha da kötüleştirdi. Topluluk, kendi topraklarında barışı ve düzeni sağladı ve suçluları aradı. Yoksulların vergi ödemesine yardım etti, köylü dul ve yetimlerle ilgilendi, gelenekleri korudu, şenlikler ve oyunlar düzenledi. Bir bütün olarak köylüler, efendisi olağan görev miktarlarını artırmaya çalıştığında sıklıkla direniyordu. Bazen köylüler efendileri için çalışmayı reddedip evlerini ve ahırlarını ateşe veriyorlardı. Tek başlarına ve bütün köylerde zalim efendilerden kaçıp boş topraklara yerleştiler. Köylü toplulukları inatçı direnişleriyle feodal görevleri ve efendilerinin keyfiliğini sınırlamaya çalıştı.

O dönemde köylerin sayısı genellikle 10-15'i geçmiyordu ve nadiren 30-50 haneye ulaşıyordu. Her avluda konutun yanı sıra bir ahır, ahır, tahıl ambarı ve diğer müştemilatlar vardı. Avlunun bitişiğinde kişisel bir arsa vardı: bir bahçe, bir sebze bahçesi, bir üzüm bağı. Bir köylü evi çoğunlukla kil, kütük veya yerel taştan kaplı ve saman, çim veya sazlarla kaplı ahşap direklerden inşa edilirdi (Şekil 2). Ocakta ateş yakıldığında duman tavandaki bir delikten ya da açık bir kapıdan çıkıyordu, dolayısıyla duvarlar isten kapkaraydı; Bacalı sobaların nasıl kurulacağını öğrenmeden önce çok zaman geçti. Camsız dar pencereler geceleri ahşap kepenklerle, soğuk havalarda ise boğa mesanesinden yapılmış şeffaf deriyle kapatılırdı. Evin mobilyaları kabaca bir araya getirilmiş bir masa, duvarlar boyunca banklar ve bayram kıyafetlerini saklamak için bir sandıktan oluşuyordu: bunlar yıllar içinde edinilmiş ve miras yoluyla aktarılmıştı. Geniş bir yatakta ya da samanla doldurulmuş şiltelerle kaplı banklarda uyuyorlardı. Evde ev eşyaları ve çeşitli mutfak eşyaları depolanıyordu: kancalar ve kepçeler, tekneler ve tekneler, su fıçıları, yıkama tekneleri, elekler, sepetler, el değirmeni, çıkrık ve küçük bir dokuma tezgahı. Yiyecekler, ocaktaki ateşin üzerine demir bir tripod üzerine asılan dökme demir bir tencerede hazırlanırdı. Ahırda tarım aletleri, bir araba ve yük hayvanları için koşum takımı depolanıyordu. Köylülerin olağan yiyecekleri haşlanmış tahıl veya yulaf lapası, fasulye, şalgam, soğan ve diğer sebzeler, yenilebilir otlardı ve daha az sıklıkla et, balık ve peynir yiyorlardı. Ancak o zamanlar Avrupa patatesi, mısırı, domatesi bilmiyordu. Ben de şekeri bilmiyordum - onun yerini bal aldı. Bal, üzüm ve meyvelerden içecek ve şaraplar, arpadan ise çeşitli bira türleri yapılıyordu. Beyler daha bol ve çeşitli yemek yiyorlardı; sürekli et, inek (tereyağı) tereyağı ve pahalı balık yediler; Yiyeceklere bol miktarda baharat (biber, tarçın ve diğer baharatlar) eklendi, bu nedenle çok fazla şarap ve bira tüketildi. Din adamları sarhoş edici içecekleri de küçümsemedi. Orta Çağ'da manastırlarda 80-100 bitkiden güçlü tentürler ve likörler yapmayı öğrendiler. Hazırlanmalarına ilişkin tarifler gizli tutuldu.

Pirinç. 2. Köylü evi ()

Kölelerin aksine köylüler onların sıkı çalışmasına saygı duyuyordu ve sıkı çalışmaya çok değer veriyordu. Köylü bir ailede gelin veya damat seçerken, en büyük dikkat, gelecekteki aile üyesinin becerisine, el becerisine, çalışkanlığına ve yaratıcılığına verildi. Tembel ve beceriksizlerle akraba olmamaya çalıştılar. Gelinin güzelliği veya yeni evlilerin kişisel duyguları nadiren dikkate alınırdı. Köylüler çoğunlukla toprağı babalarından ve büyükbabalarından miras aldıkları aletlerle işliyorlardı. Genellikle katmanları ters çevirmeden yalnızca toprağı oyan hafif bir sabanla sürüyorlardı. Saban tarlada bir öküz ekibi tarafından ve nadiren bir at tarafından çekiliyordu. Toprak tırmık veya tırmıkla gevşetildi. Hasat olgunlaştığında kulaklar oraklarla kesilirdi. Sopalarla ya da tahta dövenlerle dövüyorlar, sonra da tahılları savuruyor, kürekle rüzgarda fırlatıyorlardı. Tahıl, eğer usta izin verirse, genellikle iki taş değirmen taşından oluşan bir el değirmeninde öğütülürdü. Köylüler kendileri evler inşa etti ve mobilya yaptı; köylü kadınlar yiyecekleri işliyor, eğiriyor, dokuyor ve keten, yün ve deriden kaba giysiler dikiyordu. Köylü ekonomisine küçük hayvancılık hakimdi: koyun, keçi, domuz. Kışın onlara yetecek kadar yiyecek olmadığından çok az öküz ve inek vardı. Köylüler çiftliklerinde tavuk, ördek, kaz ve güvercin besliyorlardı (Şekil 3).

Pirinç. 3. Köylü emeği (

Hasatlar düşüktü: Alınan tahıl, ekilenden yaklaşık 3 kat daha fazlaydı. Toplananın üçte biri, hatta yarısına yakını tohum olarak bırakılıyor, bir kısmı efendiye kira olarak veriliyor, hasatın 1/10'u da kiliseye veriliyordu. Hasat sadece köylünün çabalarına değil aynı zamanda yıla da bağlıydı. Küçük donlar ve kuraklıklar bile mahsulleri yok etti ve ardından aylarca, hatta yıllarca süren korkunç bir kıtlık meydana geldi. Birçoğu açlıktan öldü ve hatta yamyamlık bile vardı. Çeşitli hastalıklar binlerce zayıflamış, bir deri bir kemik kalmış insanı mezara taşıdı. Orta Çağ'ın ilk yüzyıllarında ölüm oranlarının yüksek olması nedeniyle Avrupa'nın nüfusu neredeyse hiç artmamıştı. Ve ancak 11. yüzyıldan itibaren iklimin iyileşmesi ve yeni toprakların sürülmesi sayesinde nüfus gözle görülür şekilde artmaya başladı, binlerce yeni köy ve mezra ortaya çıktı.

Köylüler sadece kendilerine değil, efendilerine, ailesine, hizmetçilerine ve misafirlerine de tarım ürünleri ve el sanatları sağlıyorlardı. Feodal beyler mülklerde bütün atölyeler kurdular: orada avlu ustaları silahlar, at koşum takımları ve zanaatkar kadınlar kumaş ve kıyafet yaptı. Böylece insanların yaşamı için gerekli olan her şey arazide üretiliyordu. Ekonomi doğaldı, yani ürünler ve eşyalar satış için değil kişisel tüketim için üretiliyordu.

Kaynakça

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Ortaçağ Tarihi. - M., 2012
2. Orta Çağ Atlası: Tarih. Gelenekler. - M., 2000
3. Resimli dünya tarihi: antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. - M., 1999
4. Orta Çağ Tarihi: kitap. Okumak için / Ed. Başkan Yardımcısı Budanova. - M., 1999
5. Kalaşnikof V. Tarihin gizemleri: Orta Çağ / V. Kalaşnikof. - M., 2002
6. Ortaçağ tarihi üzerine hikayeler / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

1. Tarihi.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-öğrenci.ru ().

Ev ödevi

1. Feodal lordun bağımlı köylüler üzerinde neden gücü vardı?
2. Köylüler feodal lordun lehine hangi görevleri yerine getiriyorlardı?
3. Kırsal yaşamın hangi sorunları topluluk tarafından düzenlendi?
4. Ortaçağ köylülerinin hayatı neden bu kadar zordu?
5. Hangi tür tarıma geçimlik tarım denir?

Köylüler | Bağımlı köylüler sınıfının oluşumu

Büyük Halk Göçü döneminde, Cermen kabileleri Avrupa'nın geniş bölgelerine yerleştiğinde, özgür Almanların her biri aynı anda hem savaşçı hem de dümenciydi. Ancak yavaş yavaş liderin ekibini oluşturan en yetenekli savaşçılar, tüm kabileyi askeri operasyonlara dahil etmeden, giderek artan bir şekilde tek başlarına seferlere çıkmaya başladı. Geri kalan evler ise kampanyaya katılan akrabalara yiyecek ve ihtiyaç duyulan her şeyi sağlıyordu.

Çiftçiler, Orta Çağ'ın başlarındaki çalkantılı dönemde pek çok tehlikeyle karşı karşıya kaldıklarından, güçlü bir savaşçının, hatta bazen kendi kabile üyelerinin desteğini almaya çalıştılar. Ancak koruma karşılığında köylü, patronu lehine toprak mülkiyetinden ve özgürlüğünden vazgeçmek ve kendisini ona bağımlı olarak tanımak zorunda kaldı.

Bazen kendi özgür iradeleriyle değil, borçları veya bazı büyük suçları nedeniyle efendiye bağımlı hale gelirlerdi. Köylüler her zaman yavaş yavaş büyük araziler alan ve feodal asalete dönüşen savaşçıların koruması altına girmediler.

Çoğu zaman köylüler, keşişlerin ruhunun kurtuluşu için dua etmeleri için kralın veya başka bir büyük lordun toprak verdiği bir manastırın himayesi altına alınırdı. X-XI yüzyıllarda. Batı Avrupa'da neredeyse hiç özgür köylü kalmadı.

Köylüler | Bağımlı köylülüğün kategorileri

Ancak köylülerin özgürlüksüzlük düzeyi büyük farklılıklar gösteriyordu. Efendi bazı köylülerden Noel için yalnızca bir tavuk ve Paskalya için bir düzine yumurta talep ediyordu, ancak diğerleri zamanlarının neredeyse yarısını onun için çalışmak zorunda kalıyordu. Gerçek şu ki, bazı köylüler yalnızca kendi topraklarını kaybettikleri ve lordun sağladığı toprağı kullanmaya ve onun koruması altında yaşamaya zorlandıkları için lord için çalışıyorlardı. Bu tür köylülere toprağa bağımlı deniyordu. Görevlerinin büyüklüğü, lordun onlara ne kadar toprak ve kalite sağladığına bağlıydı. Kişisel olarak efendiye bağımlı hale gelen köylülerin durumu çok daha zordu. Bunlar genellikle borçlular, suçlular, tutsaklar veya kölelerin torunlarıydı.

Böylece tüm köylüler iki gruba ayrıldı:

toprağa bağımlı köylüler;

kişisel olarak ve toprağa bağımlı (sözdeservo veya villalar).

Köylüler | Haklar ve yükümlülükler

Genel köylü görevleri.

Köylülerin görevleri, efendinin tarlasında (corvée) çalışmaktan, yiyecek veya para olarak kira ödemekten ibaret olabilir. Pek çok köylü, şarabı yalnızca lordun preslerinde basmak ve unu yalnızca onun değirmeninde öğütmek (tabii ki bedavaya değil), malların taşınmasına ve köprülerin ve yolların onarımına masrafları kendilerine ait olmak üzere katılmak zorunda kaldı. Köylüler lordun mahkeme emirlerine uymak zorundaydı. Kiliseye verilen hasatın onda biri kilise aşarıdır.

Serflerin görevlerinin özellikleri.

12. yüzyıla gelindiğinde Batı Avrupa'da neredeyse hiç özgür köylü kalmamıştı. Ama hepsi farklı şekillerde özgür değildi. Biri yılda birkaç gün, diğeri ise haftanın birkaç günü angarya olarak çalışıyordu. Biri Noel ve Paskalya'da lorda küçük adaklarla sınırlıyken diğeri tüm hasatın yaklaşık yarısını dağıtıyordu. En zor durum kişisel olarak bağımlı (hizmetçi) köylüler içindi. Sadece toprak için değil, kişisel olarak kendileri için de sorumlulukları vardı. Evlenme veya ölen babalarının mallarını miras alma hakkı için lorda ödeme yapmak zorunda kaldılar.

Köylü hakları

Görevlerin çokluğuna rağmen, ortaçağ köylüleri, antik dünyanın kölelerinden veya 16.-19. yüzyılların Rus serflerinden farklı olarak belirli haklara sahipti. Batı Avrupalı ​​köylü hukuk sisteminin dışında bırakılmadı. Görevini düzenli olarak yerine getirmiş olsaydı, usta, atalarının nesiller boyu üzerinde çalıştığı arsanın kullanımını ona reddedemezdi. Köylünün hayatı, sağlığı ve kişisel mülkiyeti kanunla korunuyordu. Lord, bir köylüyü idam edemez, onu toprak olmadan ve ailesinden ayrı olarak satamaz veya takas edemez, hatta keyfi olarak köylü vergilerini artıramaz. 12. ve 14. yüzyıllardan itibaren Avrupa'nın en büyük ülkelerinde merkezileşmenin gelişmesiyle birlikte, özgür köylüler lordun mahkeme kararına kraliyet mahkemesinde şahsen itiraz edebildiler.

Köylüler | Köylülerin sayısı ve toplumdaki rolleri

Köylüler, Orta Çağ Avrupa'sının toplam nüfusunun yaklaşık %90'ını oluşturuyordu. Köylülerin sosyal konumu, diğer sınıfların temsilcileri gibi, miras alınır: tıpkı bir şövalyenin oğlunun şövalye veya diyelim ki başrahip olacağı gibi, bir köylünün oğlu da köylü olmaya mahkumdur. Köylüler, ortaçağ sınıfları arasında belirsiz bir konuma sahipti. Bir yandan bu alt, üçüncü mülktür. Şövalyeler köylüleri küçümsediler ve cahil adamlara güldüler. Ancak öte yandan köylüler toplumun gerekli bir parçasıdır. Antik Roma'da fiziksel emeğe saygısızlıkla muamele edildiyse, özgür bir kişiye layık görülmediyse, o zaman Orta Çağ'da fiziksel emekle uğraşan kişi toplumun saygın bir üyesidir ve işi çok övgüye değerdir. Ortaçağ bilgelerine göre, her sınıf geri kalanı için gereklidir: ve eğer din adamları ruhlarla ilgileniyorsa, şövalyelik ülkeyi koruyorsa, o zaman köylüler diğer herkesi besler ve bu onların tüm toplum için en büyük erdemidir. Kilise yazarları, köylülerin cennete gitme şansının en yüksek olduğunu bile savundu: Sonuçta, Tanrı'nın emirlerini yerine getirerek günlük ekmeklerini alın teriyle kazanıyorlar. Ortaçağ filozofları toplumu insan bedeniyle karşılaştırdılar: İnsan ruhu dua edendir, eller savaşandır ve bacaklar çalışandır. Nasıl ki bacakların kollarla kavga edeceğini hayal etmek imkansızsa, toplumda da tüm sınıfların görevlerini yerine getirmesi ve birbirine destek olması gerekir.

Köylüler | Halk kültürü

Bayram. Pek çok köylünün sandıklarında bayramlarda giyilen altın paralar ve zarif elbiseler saklıydı; Köylüler, bira ve şarabın bir nehir gibi aktığı ve gümrükte yarı açlıkla geçen günler boyunca herkesin tüketildiği köy düğünlerinde nasıl eğleneceklerini biliyorlardı. Köylüler "dünyadaki normal gidişatın bozulmaması" için büyüye başvurdular. Yeni aya yaklaştıkça "ayın parlaklığını geri kazanmasına yardımcı olmak" için ritüeller düzenlediler. Elbette kuraklık, mahsul kıtlığı, uzun süreli yağmurlar veya fırtınalar durumunda özel eylemler öngörülüyordu. Burada rahipler genellikle büyülü ritüellere katılıyor, tarlalara kutsal su serpiyor veya dua dışında başka araçlar kullanarak daha yüksek güçleri etkilemeye çalışıyorlardı. Hava durumundan daha fazlasını etkileyebilirsiniz. Bir komşunun kıskançlığı, ona mümkün olan her şekilde zarar verme arzusuna yol açabilir ve bir komşuya karşı şefkatli bir duygu, onun ulaşılmaz kalbini büyüleyebilir. Eski Almanlar büyücülere ve büyücülere inanırlardı. Ve Orta Çağ'da hemen hemen her köyde insanlara ve hayvanlara büyü yapma konusunda bir "uzman" bulunabilirdi. Ancak bu insanların (yaşlı kadınların) köylüler tarafından nasıl iyileştirileceğini bildikleri, her türlü şifalı bitkiyi bildikleri ve zararlı yeteneklerini gereksiz yere kötüye kullandıkları için değer verilmesi alışılmadık bir durum değildi: Sözlü halk sanatı. Sözlü halk sanatının (folklor) en yaygın türlerinden biri olan masallarda her türden kötü ruhtan sıklıkla bahsedilir. Köylerde masalların yanı sıra çok sayıda şarkı (tatil, ritüel, emek), masal ve sözler duyuldu. Köylüler muhtemelen kahramanlık şarkılarını da biliyorlardı. Hikâyelerin çoğunda davranışları insan olduğu kolayca anlaşılabilen hayvanlar yer alıyordu. Avrupa çapında kurnaz tilki Renan, aptal kurt Isengrin ve güçlü, kaprisli ama bazen basit fikirli hayvanların kralı aslan Noble hakkında hikayeler yeniden anlatıldı. 12. yüzyılda bu öyküler bir araya getirilerek şiire çevrildi ve sonuçta "Tilki'nin Romantizmi" adlı kapsamlı bir şiir ortaya çıktı. İşlerinden yorulan köylüler birbirlerine masallar diyarına dair her türlü hikayeyi anlatmayı seviyorlardı. Köylü Hıristiyanlığının özellikleri. Ayrıca Batı Avrupa'da kurt adamlardan korkuluyordu (Germen halkları onlara "kurt adamlar" - insan kurtlar diyordu). Ölen azizin elleri ayrı kutsal emanetler olarak kullanılmak üzere kesildi. Köylüler her türlü muskayı yaygın olarak kullandılar. Muskalar sözlü, maddi olabilir veya büyülü bir eylemi temsil edebilir. Avrupa'da bugüne kadarki en yaygın "maddi muskalardan" biri, evin girişine takılan at nalıdır. Her bakımdan Hıristiyan kutsal emanetleri aynı zamanda tılsım görevi görebilir, hastalıkları iyileştirebilir ve hasarlardan koruyabilir.

Köylüler | Köylülerin hayatı

Konut

Avrupa'nın çoğunda köylü evi ahşaptan yapılmıştı, ancak bu malzemenin yetersiz olduğu güneyde daha çok taştan yapılıyordu. Ahşap evler, kıt kışlarda hayvan beslemeye uygun olan samanla kaplıydı. Açık ocak yavaş yavaş yerini sobaya bıraktı. Küçük pencereler ahşap kepenklerle kapatılmış ve balonlu naylon veya deri ile kapatılmıştır. Cam sadece kiliselerde, lordlar ve şehrin zenginleri arasında kullanılıyordu. Çoğu zaman tavanda baca yerine bir delik bulunurdu ve

Yanarken odayı duman doldurdu. Soğuk mevsimde, genellikle hem köylünün ailesi hem de hayvanları yakınlarda aynı kulübede yaşardı.

Köylerdeki insanlar genellikle erken evleniyordu: evlenme yaşı genellikle kızlar için 12, erkekler için ise 14-15 yaş olarak kabul ediliyordu. Pek çok çocuk doğdu, ancak varlıklı ailelerde bile hepsi yetişkinliğe kadar yaşamadı.

Beslenme

Mahsul kıtlığı ve kıtlık, Orta Çağ'ın değişmez yoldaşlarıydı. Bu nedenle ortaçağ köylüsünün yiyeceği hiçbir zaman bol olmadı. Günde iki öğün yemek olağandı; sabah ve akşam. Nüfusun çoğunluğunun günlük yiyeceği ekmek, tahıllar, haşlanmış sebzeler, tahıllar ve otlar, soğan ve sarımsakla tatlandırılmış sebze güveçleriydi. Avrupa'nın güneyinde yiyeceklere zeytinyağı eklenirdi, kuzeyde sığır eti veya domuz yağı eklenirdi, tereyağı biliniyordu ama çok nadiren kullanılıyordu. İnsanlar az et yiyordu, sığır eti çok nadirdi, domuz eti daha sık tüketiliyordu ve dağlık bölgelerde kuzu eti tüketiliyordu. Hemen hemen her yerde, ancak yalnızca tatillerde tavuk, ördek ve kaz yiyorlardı. Oldukça fazla balık yiyorlardı çünkü yılın 166 günü et yemenin yasak olduğu oruç zamanıydı. Tatlılardan yalnızca bal biliniyordu; şeker 18. yüzyılda Doğu'da ortaya çıktı, ancak son derece pahalıydı ve yalnızca nadir bir incelik değil, aynı zamanda bir ilaç olarak da kabul ediliyordu.

Ortaçağ Avrupa'sında, 12. yüzyıla kadar güneyde şarap, kuzeyde püre ve daha sonra bitkinin kullanımı keşfedildikten sonra çok içildi. şerbetçiotu - bira. Ağır alkol tüketiminin sadece sarhoşluğa bağlılıkla değil, aynı zamanda zorunlulukla da açıklandığı iptal edilmelidir: Patojenik mikroplar bilinmediği için kaynatılmayan sıradan su, mide hastalıklarına neden oluyordu. Alkol 1000'li yıllarda bilinmeye başlandı, ancak yalnızca tıpta kullanıldı.

Sürekli yetersiz beslenme, tatillerde bol miktarda ikramla telafi edildi ve yemeğin doğası pratikte değişmedi; her gün olduğu gibi aynı şeyi pişirdiler (belki sadece daha fazla et verdiler), ancak daha büyük miktarlarda.

Kumaş

XII - XIII yüzyıllara kadar. kıyafetler şaşırtıcı derecede monotondu. Halkın ve soyluların kıyafetleri, elbette kumaşların kalitesi ve süslemelerin varlığı hariç, görünüm ve kesim açısından, hatta erkekler ve kadınlar için belirli bir dereceye kadar biraz farklıydı. Hem erkekler hem de kadınlar uzun diz boyu gömlekler (böyle bir gömleğe kameez deniyordu) ve kısa pantolon - sutyen giyiyordu. Kameez'in üzerine, belin biraz altına inen, daha kalın kumaştan başka bir gömlek giyildi - blio. XII - XIII yüzyıllarda. Uzun çoraplar - otoyollar - yaygınlaşıyor. Erkeklerin blio kolları kadınlarınkinden daha uzun ve genişti. Dış giyim bir pelerindi - omuzların üzerine örtülmüş basit bir kumaş parçası veya penula - başlıklı bir pelerin. Hem erkekler hem de kadınlar sivri uçlu çizmeler giyiyordu; tuhaf bir şekilde, onlar sağa ve sola bölünmemişlerdi.

12. yüzyılda. Kıyafet değişikliği planlanıyor. Soyluların, kasaba halkının ve köylülerin giyiminde de sınıfların izolasyonunu gösteren farklılıklar ortaya çıkıyor. Ayrım öncelikle renkle gösterilir. Sıradan insanlar gri, siyah, kahverengi gibi yumuşak renklerde giysiler giymek zorundaydı. Dişi blio yere kadar uzanır ve kalçadan itibaren alt kısmı farklı bir kumaştan yapılmıştır. etek gibi bir şey ortaya çıkıyor. Köylü kadınların bu etekleri soyluların eteklerinden farklı olarak hiçbir zaman çok uzun olmadı.

Orta Çağ boyunca köylü kıyafetleri sade bir şekilde dokundu.

13. yüzyılda. Blio'nun yerini dar yünlü dış giyim - cotta alıyor. Dünyevi değerlerin yaygınlaşmasıyla birlikte vücut güzelliğine ilgi ortaya çıkıyor ve yeni kıyafetler özellikle kadınların figürünü ön plana çıkarıyor. Daha sonra 13. yüzyılda. Köylüler de dahil olmak üzere dantel yayılıyor.

Aletler

Tarım aletleri köylüler arasında yaygındı. Bunlar her şeyden önce bir pulluk ve bir pulluktur. Pulluk, gelişmiş kök sisteminin toprağın derin dönmesine izin vermediği orman kuşağının hafif topraklarında daha sık kullanıldı. Demir paylı pulluk ise tam tersine, nispeten düzgün araziye sahip ağır topraklarda kullanıldı. Buna ek olarak, köylü ekonomisi tahıl biçmek için çeşitli tırmıklar, oraklar ve onu harmanlamak için dövenleri kullanıyordu. Asil lordlar köylü çiftliklerinden minimum maliyetle gelir elde etmeye çalıştıklarından ve köylülerin bunları iyileştirecek paraları olmadığından, bu araçlar orta çağ boyunca neredeyse hiç değişmeden kaldı.

Köylüler Batı Avrupa nüfusunun en büyük bölümünü oluşturuyordu. Din adamları ve feodal beyler gibi toplumun üst sınıflarını zenginleştirme misyonu onlara emanet edildi.
Orta Çağ'da köylüler, kendilerine toprak dağıtan bir feodal beye bağlıydı ve bunun için de feodal beye ödeme yapmak zorundaydılar. Onlara aşağıda tartışılacak olan belirli görevler getirildi. Görevler, feodal beyin onları koruması altına alması nedeniyle köylülere ödenen ücrettir. Köylülerin toprakları saldırıya uğrarsa, feodal bey orduyu geri çekmek ve mülklerini savunmak zorunda kalacaktı. Bu idealdi ama aslında feodal beyler çoğunlukla köylülere verilen topraklardan ziyade kendi toprakları ve kaleleriyle ilgileniyorlardı.
Köylü görevlerinin tüm bu biçimleri güvenli bir şekilde dört büyük kategoriye ayrılabilir:
– angarya;
– ayni kira;
- nakit aidatları;
– diğer görevler;
Ve şimdi bu kategorilerin her biri hakkında ayrıntılı olarak.

Angarya

Genel olarak corvée, feodal efendinin toprak verdiği her köylünün mecbur olduğu, feodal efendi lehine bir köylünün işidir. Köylüler sadece kendi topraklarında değil, aynı zamanda feodal beyin topraklarında da belirli bir süre ve tamamen ücretsiz olarak çalışmak zorundaydı. Ayrıca çiftlikte, yol yapımında ve mal taşımacılığında da çalışmak zorundaydılar. Gün sayısı açıkça tanımlanmıştı, ancak feodal beyler çoğu zaman bu kurala uymadılar ve köylülerden mümkün olandan çok daha fazla yararlandılar.

Aynen sessiz

Ayni tuhaflık, feodal bey topraklarında yaşayan köylülerin, ürünlerin bir kısmını feodal bey lehine vermek zorunda kaldıkları özel bir görev türüdür. Köylüler, tüm tahıl hasadının bir kısmını ve topraklarında yetiştirdikleri her şeyi - sebzeleri, meyveleri - feodal efendiye getirmek zorunda kaldılar. Ayrıca hayvancılık ürünlerini (yumurta, kümes hayvanları) paylaşmak zorunda kaldılar. Ancak feodal beyler bununla yetinmedi; köylülerden saman, el sanatları, yakacak odun ve diğer şeyleri de aldılar.

Nakit aidatları

Nakit vazgeçme, feodal beyler tarafından köylülere dayatılan bir görevdir ve bunun özü, feodal bey lehine nakit ödemelerde yatmaktadır.

Kaynaklara sahip olan köylüler, bunları pazarlarda ve fuarlarda satmak ve gelirin bir kısmını feodal beylere vermek zorundaydı. Orta Çağ'da zaten oldukça büyük bir artık ürün yüzdesi vardı ve bu da yerleşim yerleri, şehirler ve eyaletler arasında ticareti mümkün kılıyordu. Köylülerin ticaret yapmayı değil, gıda ürünlerini takas etmeyi tercih etmeleri nedeniyle Orta Çağ'daki para sisteminin yeterince gelişmediği söylenmelidir. Bu nedenle parasal rant Orta Çağ'ın sonlarında ivme kazanmaya başladı.

Diğer görevleri arasında feodal lordun çiftliğinde ekmek pişirmek ve mülküne bakmak yer alıyor. Örneğin Fransa'da köylüler, feodal lordun çıkarı için üzümleri ezmek zorundaydı.

Ortaçağ Avrupa'sındaki köylüler, Doğu Avrupa'daki köylüler gibi tamamen feodal beylere bağımlı değillerdi, köle değillerdi. Köylülerin bazen bir feodal lordun bazen başka bir feodal lordun yanında hizmet etmek üzere bir ülkeden diğerine geçmelerine bile izin veriliyordu.

Köylüler Avrupa'nın toplam nüfusunun yaklaşık %90-95'ini oluşturuyordu ancak bu bölgede herhangi bir siyasi rol oynamadılar. Tüm güç diğer %5'e aitti.
Köylülerin durumu, zanaatla uğraşmalarına izin verilen kasaba halkının durumundan çok daha kötüydü. Köylülerin loncalarda birleşmelerine izin verilmiyordu; bu çok asil bir iş olarak görülüyordu ve usta olabilmek için yıllarca eğitim ve para gerekiyordu.

Gerekirse köylüler, savaşa ilk koşan ve pek değer verilmeyen milis rolünü oynayarak silaha sarılmak ve orduda hizmet etmek zorunda kaldılar. Diğer durumlarda köylülerin demir silahlara sahip olmaları kesinlikle yasaklanmıştı; bu yasanın ihlali feodal mahkeme tarafından ağır bir şekilde cezalandırılıyordu.

Sonuç olarak, ortaçağ Avrupası nüfusunun ana kategorisinin yaklaşık %95 ile köylüler olduğunu söyleyebiliriz. Onlara şu görev (görevler) emanet edildi: feodal lordun lehine çalışmak ve ayrıca hasatlarının ve parasının bir kısmını ona vermek. Bu tür görevlerin dört biçiminden bahsediyoruz: angarya, ayni ve nakdi kira ve diğer görevler.

Teknolojik ders haritası

Konu: ____________________ Sınıf:_______ Tarih___________

KONU 4. FEODALİLER VE KÖYLÜLER

Ders konusu. Ortaçağ köyü ve sakinleri

Hedefler

sizi bir ortaçağ köyündeki yaşamın özellikleriyle tanıştıracak; geçimlik tarımın işaretlerini vurgulayın.

Planlanan sonuçlar

Planlanan sonuçlar:

ders: geçimlik tarımın özünü ve karakteristik özelliklerini açıklamayı öğrenmek; köylülerin yaşamı ve yaşamı hakkında çeşitli tarihi kaynaklardan alınan bilgileri incelemek ve sistemleştirmek; olayların ve fenomenlerin özünü ve anlamını ortaya çıkarmak için tarihsel bilginin kavramsal aygıtını ve tarihsel analiz yöntemlerini uygulamak;

meta-konu UUD: bir gruptaki eğitimsel etkileşimi bağımsız olarak organize etmek; modern yaşam olgusuna karşı kendi tutumunuzu belirleyin; bakış açınızı formüle edin; birbirinizi dinleyin ve duyun; düşüncelerinizi iletişim görevlerine ve koşullarına uygun olarak yeterli tamlık ve doğrulukla ifade edin; bir eğitim problemini bağımsız olarak keşfedip formüle etmek; önerilenlerden hedefe ulaşmanın yollarını seçin ve bunları kendiniz arayın; malzemenin sonucunu ve ustalık düzeyini tahmin etmek; bir faaliyet konusu olarak kendine karşı yeni bir tutum düzeyi belirlemek; kavramların tanımlarını vermek; gerçekleri ve olayları analiz etmek, karşılaştırmak, sınıflandırmak ve özetlemek; eğitim ve öğretim metinlerinin anlamsal okumasının temelini oluşturmak;

kişisel UUD: kendini geliştirmek için motivasyon yaratmak; Önceki nesillerin sosyal ve ahlaki deneyimlerini kavramak.

Temel konseptler

Disiplinlerarası bağlantılar

Kaynaklar

“Köylüleri topluluklar halinde birleştirmenin nedenleri” diyagramı; ders kitabı illüstrasyonları; multimedya sunumu.

Ders türü

yeni bilginin keşfi.

Ders formu

Dersler sırasında

1. Organizasyon anı

Öğretmen faaliyetleri: Selamlar, işbirliğine yönelik olumlu tutum.

Öğrenci devamsızlıklarının kontrol edilmesi, öğrencilerin derse hazır olup olmadıklarının kontrol edilmesi.

Sınıf günlüğünün ve teslim defterinin doldurulması.

Öğrenci Etkinlikleri: Öğretmen Selamları. İşe hazırlanmak.

Sınıf sorumlusu, sınıfta bulunmayanlar ve öğrencilerin derse hazır olup olmadığı konusunda öğretmene rapor verir.

2. Motivasyon hedefi aşaması

Bir ortaçağ Fransız atasözü şöyle der: "Deriyi bir kere kesemezsin, iki kere kesemezsin." Kimden bahsediyor ve ne anlama geliyor? Bunu sınıfta tartışalım.

3. Bilgiyi güncelleme

Avrupa köylüleri özgürlüklerini ve topraklarını ne zaman ve nasıl kaybettiler?

Bağımlı köylüler sınıfını kim oluşturdu?

(Öğrencilerin cevapları.)

11. yüzyılın ortalarında. Avrupa'da modern tarihçilerin feodal dediği bir sosyal sistem kuruldu. Toplumdaki güç feodal toprak sahiplerine aitti. Nüfusun büyük çoğunluğu bağımlı köylülerdi. Onlar hakkında konuşacağız.

Dersimizde hangi soruları dikkate almamız gerektiğini tahmin edin.

(Öğrenciler Renkli Yapraklar tekniğini kullanarak ders hedeflerini oluştururlar.)

Konunun duyurulması, eğitim sonuçları ve dersin ilerleyişi (sunum)

Ders konusu: “Ortaçağ köyü ve sakinleri.”

(Ders planına giriş.)

Ders planı:

1. Efendinin toprağı ve köylü arazileri.

2.Feodal beyler ve bağımlı köylüler.

3. Köylü topluluğu.

4. Köylülerin nasıl yaşadığı ve çalıştığı.

5. Geçimlik tarım.

Ders için problemli soruların formülasyonu. Orta Çağ'ın başlarında köylülerin hayatı neden çok zordu? Ortaçağ serflerinin Romalı kölelerden farkı neydi? Bu dönemde geçimlik tarımın hakimiyeti neden kaçınılmazdı?

IV. Dersin konusu üzerinde çalışın

1. Efendinin arazisi ve köylü arazileri

"Efendisiz toprak yoktur" - Orta Çağ'da böyle bir kural vardı. 9.-10. yüzyıllarda tüm dünya. feodal beyler tarafından ele geçirildi. Tarlalar, ormanlar, çayırlar, hatta nehirler ve göller onların mülkü oldu. Feodal bir miras veya mülk ortaya çıktı.

(Bir sözlükle çalışın.)

Miras - feodal bir lordun kalıtsal toprak mülkiyeti.

Arazi - bağımlı köylülerin çalıştığı bir feodal beyin çiftliği.

Zamanda geriye sanal bir yolculuk yapalım ve bir ortaçağ köyünü ve sakinlerini tanıyalım.

2. Feodal beyler ve bakmakla yükümlü oldukları kişiler.

Slayt 1. Önünüzde feodal bir mülk var. Ustanın avlusu ve daha sonra kale bir çitle ve daha sonra bir duvarla çevrildi. Burada feodal beyin ve kahyasının evi, tahıl ve diğer ürünleri depolamak için ambarlar, bir ahır, bir ahır, bir kümes ve bir köpek kulübesi vardı.

Egzersiz yapmak: 2 § 11 paragrafındaki metinle çalışarak tabloyu doldurun

Köylülerin görevleri

Angarya

kirayı bırakmak

Köylülerin toprak sahibinin çiftliğindeki tüm işleri:

ustanın ekilebilir arazisinin işlenmesi;

evinin, köprülerinin inşaatı ve onarımı;

havuz temizliği;

Balık tutma

Köylüler mülk sahibine şunları vermek zorunda kaldı:

çiftliğinizin ürünlerinin payı (tahıl, canlı hayvan, kümes hayvanları, yumurta, domuz yağı, bal);

yaptıkları ürünler (keten, deri, iplik) ve bazı durumlarda para

Egzersiz yapmak: Tarihi belgeyi okuyun ve soruları cevaplayın.

Tarihsel belge

“Köylü Vidrad'ın tam bir arsası var. Karşılığında bir domuz, yarım kilo keten, 3 tavuk, 18 yumurta verir; her yıl Mayıs ve Ekim aylarında yarım araba üzüm taşır; çiftliğinden 5 araba gübre getiriyor; 12 kez kucak dolusu yakacak odun getiriyor (kucak dolusunun boyutu belirtiliyor); ekmek pişirir, şarap yapar. Geleneğe göre bir hafta boyunca ormanda domuz otlatıyor. Yıl boyunca her hafta üç gün boyunca ustanın tarlasında bir arsa işliyor (arsanın büyüklüğü belirtiliyor). Hasat sırasında mahsulü hasat eder, saman yapımı sırasında samanlığı biçer ve malikanenin arazisinde çalışır. Karısı da kanvas giysiler örmeli. Askeri eğitim yerine mayıstan ağustos ayına kadar araba ve öküzlerle çalışıyor."(“Bir manastırın mülklerinin açıklamalarından.” X yüzyıl).

Öğrenciler şu soruları yanıtlıyor:

Vidrad'ın hangi görevleri angarya ve vazgeçmeyi oluşturur?

Vidrad ve karısı ne tür angaryalara hizmet ediyor?

Köylüler için hayatın kolay olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Köylüler neden feodal beylerine itaat etmeye zorlandılar?

(Görevin tamamlanıp tamamlanmadığı kontrol ediliyor.)

Orta Çağ'da ne tür köylü bağımlılığını biliyorsunuz?

“Toprağa bağımlı köylüler” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?

Kişisel olarak bağımlı köylülerin durumu neden özellikle zordu?

(Öğrencilerin cevapları.)

FİZMINÜT

Dans

Bu fiziksel egzersizler, neşeli çocuk müzikleri eşliğinde yapıldığı ve hareketler serbest olduğu için özellikle çocuklar tarafından sevilmektedir.

3. Köylü topluluğu

Ortaçağ'da köylüler topluluklar halinde birleşmişti.

Egzersiz yapmak: § 11'in 3. paragrafındaki metin üzerinde çalışarak, köylüleri topluluklar halinde birleşmeye zorlayan nedenleri araştırın ve adlandırın.

(Görevin tamamlandığını kontrol etmek ve bir diyagram hazırlamak.)

4. Köylülerin nasıl yaşadığı ve çalıştığı

- Köylüler Orta Çağ'da nasıl yaşadı ve çalıştı?

Egzersiz yapmak: Hikayeyi dinleyin ve bir taslak hazırlayın.

Ek malzeme

Şafaktan çok önce köylü bir aile ayağa kalkar. Bugün korvee'nize ustanın alanında hizmet etmeniz gerekiyor. Artık toprağı sürmenin ve ekmenin zamanı geldi. Köylünün karısı ocakta ateş yakar; çakmaktaşını çakmaktaşına vurur, bir kıvılcım çıkarır ve kavı körükler. Yangın alevlendikçe kulübenin acınası çevresini aydınlatır.

Köylü konutu, yerel taş, kütük veya direklerden yapılmış, kil ile kaplanmış ve üzeri saman veya kamışla kaplanmış bir evdir. Soğuk havalarda paçavralar, saman veya boğa mesaneleriyle kaplı küçük pencereler çok az ışığın içeri girmesine izin verir. Yangından çıkan duman tavandaki bir delikten veya açık bir kapıdan çıkıyor, ancak büyük bir kısmı odanın içinde kalıyor, duvarları ve tavanı tütüyor. Mobilyaların tamamı kabaca yontulmuş bir masa, duvar boyunca banklar, bir yatak, yıllar içinde edinilen ve nesilden nesile aktarılan tatil kıyafetlerinin saklandığı bir sandıktan oluşuyor.

Bir ineğin böğürmesi ve tavukların gıdaklaması duyulabiliyor. Yulaf ezmesi çorbası, demir bir tripod zincirine asılan dökme demir bir tencerede pişirilirken köylü kadın kulübenin ikinci yarısına gider - inek ve tavuklardan sonra ortalığı toplaması gerekir. Sonuçta, geçen kış boyunca büyükbaş hayvanlar ve kümes hayvanları insanlarla birlikte kapalı mekanlarda tutuldu.

Bu sırada bahçedeki bir köylü, bir çift öküzü ağır tekerlekli sabana koşuyor. Bunu ancak yakın zamanda başarabildi ve saban demiri, bıçak ve tekerlekler için köydeki ustalara tahıl olarak ödeme yapmak zorunda kaldı. Ama bir çift öküz sabanı tarlaya çekemez; üç çifte ihtiyaç vardır. Bu nedenle yardım için komşularımıza başvurmak zorundayız.

Anne ve baba ev işlerini yaparken çocuklar da kalktı. Köylü kadın onları beslemek için acele ediyor: bugün usta için keten örmek üzere atölyeye gitmesi gerekiyor.

Sonunda tüm işler yapılır ve aile masadaki banklara oturur. Tuzsuz yulaf ezmesi çorbasını kaseden çıkarmak için tahta kaşıklar kullanın. Tuz yok, bunun bedelini pahalıya ödemeniz gerekiyor. Ve unlu tezgah boş - yaza kadar yeterli tahıl yok. Yetersiz bir kahvaltıyla kendilerini tazeleyen köylüler angaryaya gider.

Gün boyu, şafaktan akşam karanlığına kadar köylüler efendinin tarlasında çalışırlar: Bazıları saban sürer, diğerleri eker, diğerleri efendinin hayvanlarını otlatır. Ağır tekerlekli bir pulluk toprağı derinlemesine sürüp bir toprak tabakasını ters çevirebilir.

Köylüler ancak akşam geç saatlerde evlerine dönüyorlar. Aynı yulaf ezmesi çorbasını yiyen köylü aile, işine geri döner...

Sonbahar geldi. Rab'bin ekmeği zaten hasat edildi ve demetlere bağlandı. Köylüler kendi şeritlerini temizlemek için acele ediyor: Şiddetli yağmurlar başlamak üzere, soğuk sonbahar rüzgarları esmek üzere. Ve zaten çok fazla tahıl dökülmüştü, çoğu da kuşlar tarafından gagalanmıştı. Bütün aile sırtlarını dikleştirmeden gün boyu başak toplar ve onları demetlere bağlar.

Ama bu nedir? Neden herkes sanki bir şeyden korkuyormuş gibi geri çekildi? Av borusunun sesi, köpeklerin havlaması, boğmaca ve ıslık sesleri duyuluyordu. Sahada şık giyimli atlılardan oluşan bir süvari alayı belirdi. Bugün mülk sahibine konuklar geldi ve sahibi onları avlanarak eğlendirmeye karar verdi. Yola çıkmadan, biçilmemiş bir tarlaya doğru koşuyorlar. Beyler, eğilen köylülere küçümseyerek bakıyorlar - onların kaderi emek, tevazu ve sabırdır. Köylülerin hâlâ herhangi bir şey yapacak gücü yok ama kalpleri öfke ve nefretle dolu.

Bu günde birçok köylü, efendilerine, ağır emeklerinin meyvelerinden bazılarını yok ettirdi. Köylülerin öfkesi sınır tanımıyordu. Herkes tek kelime etmeden kilisenin önündeki ana köy meydanına koştu; topluluk toplantısı her zaman burada toplanır. Öfkeli yüzleri, sıkılmış yumrukları, öfkeyle yanan gözleri görebilirsiniz. Dayanılmaz hale geldiğinde köylüler bütün bir topluluk gibi hareket eder ve efendilerin durumu kötüleşir.

- Beyler bizimle ne isterlerse yaparlar! - genç köylüyü haykırıyor. - Sığır gibi alıp satıyorlar, kırbaçla dövüyorlar!

Herkes mağduriyetlerini ve aşağılanmalarını anlatıyor. Bir köylü, babasının ölümünden sonra yöneticinin, efendisinin bahçesine bir inek götürdüğünden şikayet ediyor; bir diğeri, kızını komşu malikaneden bir serfle evlendirmek için efendisinin iznini almak amacıyla mülkünün dörtte birinden vazgeçmek zorunda kaldığını söylüyor.

Bunlar eski geleneklerdir, yaşlılar gençlere güven vermeye çalışırlar. - Mirası devrederken ustanın en iyi sığır başını vermesi gerektiği uzun zamandır tespit edilmiştir - bu "ölü elin" hakkıdır. Ve bir işçinin kaybı için ustanın evlilik vergisi ödemesi gerekir.

Koşmalıyız. Sonuçta kırbaçla kıç kıramazsınız” diyor genç aile çiftçisi.

"Kaçacak yerimiz yok" diye cevap veriyorlar. - Beyler her yerde topraklara el koydular. Savaşmalıyız!

O günden itibaren, topluluk üyeleri angarya işçiliğinde daha kötü çalışmaya başladılar, hatta bazen angarya işçiliği yapmayı ve kira ödemeyi bile reddediyorlardı. Ustanın ekmeğinin mahvolması giderek daha sık meydana geldi. Bir gece ustanın ambarı alev aldı ve sabah herkes, toplantıda hararetli bir şekilde konuşan genç köylünün malikaneden kaçtığını biliyordu. Usta, onu takip eden silahlı hizmetkarları at sırtında ve köpeklerle donattı. İki gün sonra dövülen, işkence gören kaçak, feodal beyin duruşmasına getirildi. Acımasız efendinin kendisi hem yargıç hem de suçlayıcıdır. Ona yüz kırbaç vurun, onu zincirlere vurun ve bir çukura atın; cümle budur. Hizmetçiler öfkeyle kurbanlarına saldırdılar ve onu kırbaçla dövmek için ahıra sürüklediler. Daha sonra vahşice dövülen köylü, malikanenin karanlık bodrumuna atıldı ve duvara zincirlendi. Ertesi gün dayak sonucu öldü ve ölümünden kimse sorumlu tutulmadı. Her ne kadar efendinin kanunen serflerini öldürme hakkı olmasa da, istediği gibi cezalandırabilir.

Köylünün ölümü sabır fincanını doldurdu. Alarm köy kilisesinin çan kulesinden geliyordu - bu toplanma sinyalidir. "Ustanın yanına doğru

bahçe! - bir ağlama vardı. Aceleyle ellerinden gelen her şeyi (kazıklar, baltalar, dirgenler, tırpanlar) silahlandıran köylüler, uyumsuz ama tehditkar bir kalabalık içinde feodal lordun evine doğru ilerledi. Efendinin hizmetkarları istilayı püskürtmeye çalıştı. Ancak saldırganların en cesuru meşalelerle ahşap çite yaklaştı ve dallar fırlatarak onu ateşe verdi, büyük bir kütükle kapıyı parçaladı ve ustanın bahçesine girdi. Bey ve ailesi bulunamadı; kuşatmanın en başında ikinci kapıdan kaçmayı başardılar. İsyancılar öfkelerini zalim fahişelerin üzerine saldılar.

Ancak birkaç gün sonra feodal bey, komşularının askerleriyle birlikte geri döndü. Köylülerin katliamı başladı. Ayaklanmaya katılanlar işkence altında sorguya çekildi, birçok lider asıldı ve birçoğu acımasızca kırbaçlandı. Her şey eskisi gibi devam ediyor gibiydi. Ancak beyefendi, köylülerin kendisine verdiği dersi çok iyi hatırladı: Artık onlara eskisi kadar zalimce baskı yapmaya cesaret edemiyordu. Ve yeni bir ayaklanmayı önlemek için, her köylü hanesi için görev miktarını belirledi - bu, özel yerel kitaplara kaydedildi. Artık köylüler çiftçiliğe daha fazla zaman ayırabileceklerdi. Yavaş yavaş, arazi işleme ve aletler gelişti ve verim arttı. Fakat bir süre sonra beyler yaşadıkları korkuyu unutup zulmü yeniden artırdılar...

(Görevin tamamlanıp tamamlanmadığı kontrol ediliyor.)

5. Geçimlik tarım

Köylü kendisine kıyafet, ayakkabı ve mobilyayı nasıl sağlıyordu?

Aletleri kim yaptı?

Feodal lord için evi kim inşa etti?

Feodal lordun ihtiyacı olan her şeyi kim sağladı?

Böyle bir çiftliğin adı nedir?

(Bir sözlükle çalışın.)

Doğal ekonomi - ürünlerin ve eşyaların satış için değil kişisel tüketim için üretildiği bir ekonomi türü.

Egzersiz yapmak . Cümlelerdeki boşlukları doldurarak geçimlik tarımın hakim olmasının iki ana nedenini belirtin.

Tarım teknolojisi..., yani hasatlar....

Tüm mülkler üretildi..., yani hiçbir şey yok....

(Görevin tamamlanıp tamamlanmadığı kontrol ediliyor.)

V. Dersin özetlenmesi

Sorular üzerine konuşma:

Orta Çağ'ın başlarında köylülerin hayatı neden çok zordu?

Ortaçağ serflerinin Romalı kölelerden farkı neydi?

Ortaçağ Fransız atasözü glaciT: "Birinin derisini bir kez yüzerseniz, saçını iki kez kesemezsiniz." Kimden bahsediyor? Anlamı nedir?

Bu dönemde geçimlik tarımın hakimiyeti neden kaçınılmazdı?

(Görevin tamamlandığının kontrol edilmesi ve dersin özetlenmesi.)

VI. Refleks

- Derste yeni ne öğrendiniz?

Hangi beceri ve yetenekleri uyguladınız?

Hangi yeni terimlere aşina oldunuz?

Derste neyi beğendiniz ve neyi beğenmediniz?

Hangi sonuçları çıkardınız?

Ödev (farklılaştırılmış)

Güçlü öğrenciler için - §11, şu soruyu yanıtlayın: Modern köyde geçimlik tarımın unsurları korundu mu? Evet ise hangileri?

Orta düzey öğrenciler için - §11, “Ortaçağ köylülerinin görevleri” şemasını çizin.

Zayıf öğrenciler için - §11, paragrafa ilişkin sorular ve ödevler.

Genel tarih. Ortaçağ Tarihi. 6. sınıf Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 10. Feodal toplum

§ 10. Feodal toplum

Feodal beyler ve feodalizm

Büyük Göç'ten bu yana Batı Avrupa büyük değişiklikler geçirdi. Batı Roma İmparatorluğu'nun kalıntıları üzerinde birbirinden farklı ama aynı zamanda ortak özelliklere sahip birçok devlet kuruldu. Bu özelliklerden biri de toplum yapısındaki benzerlikti.

Orta Çağ çalkantılı bir dönemdi. Krallar çoğu zaman birbirleriyle düşmanlık içindeydiler ve uzun savaşlar yaptılar. Bu koşullar altında devletleri yönetenlerin halk milislerini toplaması giderek zorlaştı. Komünal köylüler savaşmak yerine kendi komploları üzerinde çalışmayı tercih ediyordu; bu nedenle Frank krallığında Charles Martell, İngiltere'de Büyük Alfred ve diğer yöneticiler kalıcı bir ordu oluşturmak zorundaydı. Temeli daha önce olduğu gibi piyadelerden değil süvarilerden oluşuyordu.

Askeri angajman bir meslek haline geldi ve atlıyı hizmetinden dolayı ödüllendirmek, ayrıca bir at ve askeri teçhizat satın alma masraflarını karşılamak için krallar, savaşçılara mülkler, üzerinde çalışan çiftçilerin bulunduğu araziler vermek zorunda kaldı. Daha sonra, askerlik hizmeti için verilen mülk miras alınmaya başlandı ve tımar olarak adlandırılmaya başlandı ve sahibi - feodal bey. Fief, yalnızca askerlik hizmeti koşuluyla miras yoluyla devredildi, bu nedenle koşullu mülk olarak kabul edildi. "Dava" sözcüğünden, ortaçağ Batı Avrupa toplumunun tüm yaşam sistemi anlamına gelen "feodalizm" kavramı gelmektedir.

Arazinin koşullu mülkiyeti ne anlama geliyor?

11. yüzyılın sonuna gelindiğinde Batı Avrupa'da feodalizm hakim oldu. Fransa ve İtalya gibi ülkelerde buna geçiş daha erken, İngiltere ve Almanya'da ise biraz sonra gerçekleşti.

Bağımlı Köylüler

11. yüzyıla gelindiğinde, Batı Avrupa'daki küçük toprak sahiplerinin çoğunluğu ekonomik bağımsızlıklarını kaybetmiş ve tarımla uğraşan bağımlı köylülere dönüşmüştü. feodal görevler. Köylüler efendilerinin ekilebilir arazilerini işlemek, yolları ve köprüleri onarmak, feodal beyin ambarlarını inşa etmek, efendilerinin göletlerini temizlemek, yani onlar için çalışmak zorundaydılar. angarya. Bir diğer görev ise kirayı bırakmakÇiftçilerin bağımlılığı çeşitlilik gösteriyordu: Bazıları feodal lord için yılda yalnızca birkaç gün çalışıyordu, diğerleri ise haftada birkaç gün çalışıyordu.

En zor durum, sahibinin rızası olmadan mülkten ayrılamayan, evlenemeyen veya mülkü miras alamayan, kişisel olarak bağımlı köylülerin durumuydu. Ama onların bile kendi evleri, aletleri ve arazileri vardı. 14. yüzyıldan itibaren angarya ve vazgeçmenin yerini para ödemeye bırakmış ve köylüler fidye ödeyerek kişisel özgürlüklerini kazanabilmişlerdir.

Bırakılan miktarın büyüklüğü, angarya dönemi ve feodal lordun köylülerle ilgili görevleri anlaşmayla belirlendi. İhlal edilirse köylüler protesto edebilir ve hatta isyan edebilirdi. Ancak isyanlar vahşice bastırıldı.

Köylüler iş başında. Ortaçağ minyatürü

Feodal mülk

Batı Avrupa'da ortaçağın deyişiyle "efendisiz toprak" yoktu. Feodal lordun mülkiyetine mülk deniyordu. En güzel köşesinde bir evin, müştemilatların - ahırlar, bir ahır, bir ahır, bir kümes hayvanı evinin yanı sıra bir değirmen ve bir kilisenin bulunduğu malikanenin avlusu vardı. Köylü çiftliği, ek binaları olan küçük bir kulübe, bir sebze bahçesi ve küçük bir bahçeden oluşuyordu. Feodal lordun izniyle köylüler çayırların, ormanların, çorak arazilerin, nehirlerin ve göllerin kullanımını paylaşıyordu. Her aile, şeritler halinde uzanan, yani diğer köylülerin arazileri ve efendinin topraklarının arasına serpiştirilmiş kendi ekilebilir arazilerini işliyordu.

Feodal mülk. Şema

Bağımlı köylüler, arazilerinden aidat ödeyerek ve efendinin toprağını angarya üzerinde işleyerek, feodal efendiye tam olarak yiyecek sağlıyorlardı. Gerekli ürünler, mülkte yaşayan zanaatkarlar - demirciler, kuyumcular, ayakkabıcılar, marangozlar tarafından yapıldı. Her köy neredeyse aynı şeyi üretiyordu, dolayısıyla mülkler arasındaki ticaret çok az gelişmişti. Köylülerin neredeyse hiç parası yoktu ve feodal beyler yalnızca mülklerinde olmayan şeyleri satın aldılar - tuz, silahlar, lüks mallar. Zamanla feodal mülk, egemenlik altındaki küçük, kapalı bir dünyaya dönüştü. doğal ekonomi.

Paragrafın şemasını ve metnini kullanarak feodal mülkün ana bölümlerini adlandırın.

Feodal parçalanma

Geçimlik tarım sayesinde feodal beyler ekonomik açıdan neredeyse tamamen bağımsızdı. Bu bağımsızlık onların sayesinde pekiştirildi. siyasi Haklar.

Örneğin, kontlar ve dükler kendi bölgelerinden vergi toplama, nüfusu yargılama, milislere liderlik etme, savaş yürütme, mülkleri hakkında kararnameler çıkarma ve hatta kendi paralarını basma hakkına sahipti. Düklere ve kontlara "taçlı feodal beyler" denmesi tesadüf değildir. Aslında onların mülkleri, egemen efendi oldukları küçük devletlerdi.

Bu tür “devletlerin” yöneticileri arasında sıklıkla iç savaşlar çıkıyordu. Bazı feodal beyler, komşu mülkleri ele geçirmeye ve sahiplerini tebaası haline getirmeye çalıştı. Kralın çoğu zaman asi hizmetkarlarıyla baş edebilecek ne gücü ne de yeteneği vardı.

Savaşan savaşçılar. Ortaçağ çizimi

Feodal beyler arasındaki savaşlardan en çok zarar görenler, rakiplerinin mülklerinde yaşayan köylülerdi. Evleri yakıldı, ekinleri çiğnendi, hayvanları çalındı. Internecine savaşları Batı Avrupa ülkelerindeki merkezi hükümeti önemli ölçüde zayıflattı. Batı Avrupa devletleri dağıldı. Feodal parçalanma dönemi başladı. Birleşik Batı Avrupa devletlerinin oluşumuna yönelik ilk adımlar ancak 12. yüzyılda atıldı. Şehirler büyümeye başladı, ticaret canlandı ve kraliyet gücü güçlendi.

Üç Mülk

Feodalizmin önemli bir özelliği toplumun özel yapısıydı. Orta Çağ'da toplumun üç büyük parçaya bölündüğüne inanılıyordu. mülkler:“dua etmek”, “mücadele etmek” ve “çalışmak”. “Dualar” Hıristiyan rahipleri ve keşişleri içeriyordu. Görevleri insan ruhlarının kurtuluşu için dua etmek ve insanların günahlarının kefareti için yardım etmekti. "Savaşan" - kral ve feodal beylerin - Hıristiyan öğretilerini takip etmeyenleri veya Hıristiyan inancını kabul etmeyenleri cezalandırması, ayrıca "dua etmeyi" ve "çalışmayı" düşmanlardan koruması gerekiyordu. “Çalışanlar” (köylüler ve daha sonra şehirliler) “dua etmeyi” ve “mücadeleyi” beslemek zorunda kaldılar.

Feodal beyler gruplarının çatışması. Ortaçağ minyatürü

Toplumun yapısına ilişkin bu fikir çok güçlüydü ve Orta Çağ boyunca devam etti. Rab Tanrı'nın bizzat insanları sınıflara ayırdığına ve her birinin varlığının tüm toplumun normal yaşamı için gerekli olduğuna inanılıyordu. Ortaçağ düşünürleri bazen toplumu, köylülerin ayakları yere sağlam basan, feodal savaşçıların sağlam bir kılıç tutan elleri, rahipler ve keşişlerin ruhun deposu olan sandık ve kralın bilge kafa olduğu insan bedenine benzetmişlerdir. tüm vücudu kontrol eder.

Toplumun sınıflara bölünmesi neden yüzyıllar boyunca devam etti?

Özetleyelim

11. yüzyıla gelindiğinde, temel özelliği koşullu toprak mülkiyeti olan feodalizm, Batı Avrupa'nın çoğu ülkesinde kendini kurmuştu. Ortaçağ'da ekonomik yaşamın temeli olan toprak, feodal beylere ait olduğundan toplumun tamamına feodal denir.

Feodal görevler - Feodal efendiye ait olan bir arsayı kullanma hakkı, ayrıca düşmanlardan korunma ve köylüler arasındaki anlaşmazlıkların adli çözümü için bağımlı köylülerin görevleri.

Angarya - bağımlı köylülerin feodal lordun çiftliğinde zorla çalıştırılması.

kirayı bırakmak - bağımlı köylülerin feodal lorda yiyecek veya para olarak ödeme yapması.

Doğal ekonomi - ürünlerin ve eşyaların satış için değil kişisel tüketim için üretildiği bir ekonomi.

Politika - Yetkinin kullanılması ve kamu yönetimi ile ilgili faaliyetler.

Arazi - Kanunlarda yer alan hak ve yükümlülüklere sahip olan ve miras yoluyla devralınan bir grup insan.

"Birinin saygı duyduğu Tanrı'nın Evi üç bölüme ayrılmıştır: Bazıları dua eder, diğerleri savaşır ve diğerleri çalışır."

Hıristiyan yazar Adalberon Lansky

1. Fief nedir? Askerlikle ilişkisi nasıl? Krallar neden tımarları sonsuza kadar değil de geçici olarak kullandılar?

2. Özgür köylüleri bağımlı köylülere dönüştürmenin yolları nelerdi?

3. Özgür köylülerin konumu bağımlı köylülerin konumundan nasıl farklıydı?

4. Geçimlik tarım nedir?

5. Batı Avrupa'da feodal parçalanmaya hangi nedenler yol açtı?

6. Gayrimenkul nedir? Ortaçağ toplumunda hangi sınıflar vardı?

13. yüzyıldan kalma bir belge, bağımlı köylülerin kilise tatillerinde şu görevleri yerine getirdiğini söylüyordu: feodal beyin çayırlarında ot biçmek ve efendinin bahçesine saman taşımak, bir veya iki domuz yavrusu ve birkaç tavuğu dağıtmak, değirmen hendeklerini temizlemek, feodal beyin masasına kek ve şarap getirdiler, feodal beyin tarlasında ekmek topladılar ve onu efendinin ambarlarına götürdüler, kendi arazilerinden birkaç demet buğdayı feodal beyin malikânesine getirdiler ve bira karşılığında arpa verdiler. Yukarıdaki görevlerden hangilerinin angarya teşkil ettiğini, hangilerinin kira olduğunu belirleyiniz.

Korkunç İvan'ın Savaşı ve Barışı kitabından yazar Tyurin İskender

Feodal direniş Oprichnina'nın mitleri ve gerçekleri Devrim bir karşı devrime veya en azından ayrıcalıklarını, gücünü ve mülkiyetini kaybedenlerin ciddi bir muhalefetine neden olamaz mıydı? İngiliz ve Fransızların feodalizm karşıtı devrimleri umutsuzluğa yol açtı.

Genel Tarih kitabından. Ortaçağ Tarihi. 6. sınıf yazar Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 10. Feodal toplum Feodal beyler ve feodalizm Halkların Büyük Göçünden bu yana Batı Avrupa'da ciddi değişiklikler meydana geldi. Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerinde birbirinden farklı ama aynı zamanda farklı özelliklere sahip birçok devlet kuruldu.

Antik çağlardan 17. yüzyılın sonuna kadar Rusya Tarihi kitabından yazar Milov Leonid Vasilyeviç

§ 4. Feodal toprak mülkiyeti ve ekonomi İlk Romanov hükümeti, yalnızca seleflerinden benimsemekle kalmadı, aynı zamanda ekonomik ıssızlık koşullarında, hükümet vergi politikasının dvshcheyan karakterini de önemli ölçüde güçlendirdi.

1000 Yılında Avrupa'da Gündelik Yaşam kitabından kaydeden Ponnon Edmond

Feodal Krallık Bunu nasıl gördüler? Mesela Fransa olarak bilinmeden önce “Frenklerin, Akitanyaların ve Burgundların Krallığını” yöneten Dindar Robert, kendi krallığını her şeyden önce nasıl görüyordu?

Büyük Fransız Devrimi 1789–1793 kitabından yazar Kropotkin Petr Alekseeviç

Tarihin Savunması veya Tarihçinin Zanaatı kitabından yazar Blok İşareti

Avusturya Tarihi kitabından. Kültür, toplum, siyaset yazar Votselka Karl

Feodal Toplum ve Krizleri /85/ Orta Çağ'ın ve erken modern zamanların Orta Avrupa toplumu - Avrupa'nın geri kalanındaki toplumlar gibi - doğası gereği derin bir tarıma dayalıydı. Nüfusun ezici çoğunluğu köylülerdi. Üst katmanlar - biliyorum

Devlet Tarihi ve Yabancı Ülkeler Hukuku kitabından yazar Batır Kamir İbrahimoviç

Bölüm 11. Batı Avrupa Feodal Hukuku § 1. Salic GerçeğiFrenk kabileleri arasında devletin oluşumuna hukukun yaratılması eşlik etti. Bu, eski Germen geleneklerinin kaydedilmesiyle yapıldı. “Barbarca gerçekler” böyle ortaya çıktı: Salic,

Kitaptan Cilt 1. Antik çağlardan 1872'ye Diplomasi. yazar Potemkin Vladimir Petroviç

Avrupa'nın feodal dağılımı. Batı İmparatorluğu nihayet bir dizi bağımsız devlete bölündü - Fransa, Almanya, İtalya ve Burgonya veya Arelat. Ancak bunlar yalnızca isim olarak devletlerdi. 9-11. yüzyıllarda siyasi

Devlet Tarihi ve Yabancı Ülkeler Hukuku kitabından. Bölüm 1 yazar Kraşeninnikova Nina Aleksandrovna

§ 2. Toprak parçalanması döneminde feodal devlet Sınıf yapısındaki değişiklikler. XIII-XIV yüzyıllarda. Almanya nihayet ekonomik ve politik olarak birbirinden ayrılmış birçok beyliğe, ilçeye, baronluğa ve şövalye mülküne bölünüyor

Rusya Devleti ve Hukuk Tarihi kitabından: Kopya Kağıdı yazar yazar bilinmiyor

18. 1649 TARİHLİ TAHSİLAT KANUNUNA GÖRE FEODAL ARAZİ MÜLKİYETİ 17. yüzyılda Rusya'da feodal toprak mülkiyetinin ana türleri. Votchina'da miras ve mülk vardı - koşulsuz kalıtsal arazi mülkiyeti (prens, boyar, manastır). Mülkler aslında bedavaydı

Tarih Felsefesi kitabından yazar Semenov Yuri İvanoviç

1.2.7. “Toplum” kelimesinin beşinci anlamı, genel olarak belirli bir türdeki toplumdur (bir tür toplum veya özel bir toplum). Çok sayıda sosyo-tarihsel organizma var olmuştur ve mevcuttur. Bu çokluğu sosyo-tarihsel sınıflandırma yapmadan anlamak mümkün değildir.

Antik Çağlardan 21. Yüzyılın Başına Rusya Tarihinde Kısa Bir Kurs kitabından yazar Kerov Valery Vsevolodovich

2. Feodal arazi mülkiyeti. Boyarlar ve hizmetliler 2.1. Derebeylikler. 15. yüzyılın sonlarından itibaren. Toprak mülkiyetinin yapısı değişiyordu. Bir yandan sürekli aile bölünmeleri nedeniyle boyar mülkü küçülürken, diğer yandan boyar topraklarının toplam fonunda bir azalma meydana geldi.

Sosyal felsefe üzerine dersler kursu kitabından yazar Semenov Yuri İvanoviç

6. "Toplum" kelimesinin beşinci anlamı, genel olarak belirli bir türdeki toplumdur (bir tür toplum veya özel bir toplum). Çok sayıda sosyo-tarihsel organizma var olmuştur ve mevcuttur. Bu çokluğu sosyo-tarihsel sınıflandırma yapmadan anlamak mümkün değildir.

Modern Tarih kitabından yazar Ponomarev M.V.

No. 3. Modern sosyal ve insani kavramlar olarak “Post-endüstriyel toplum” ve “bilgi toplumu”

Askeri Sanat Tarihi kitabından kaydeden Delbrück Hans

Bölüm iki. TAM FEODAL DEVLET.