Ruhiy mexanizmlar standart yoki tez-tez sodir bo'ladigan ketma-ketlikka muvofiq ma'lum bir natijaga qarab harakatni amalga oshiradigan aqliy holatlar va jarayonlarning yaxlit to'plamidir.
""Psixologik mexanizmlar" - bu majoziy-metaforik tavsifni (umumiy "mexanizm" ning etakchi printsipi) va bizning holatlarimizda - psixologik ta'sirning samaradorligini ta'minlaydigan intrapsixik jarayonlarning ilmiy g'oyasini birlashtiradigan tushuncha" - bu E. L Dotsenkoning psixologik mexanizmlarini qanday tasvirlaydi
Qo'llaniladigan psixologik mexanizmlarga va shaxs ichidagi jarayonlarning tabiatiga qarab, manipulyatsiyaning bir necha turlari ajratiladi.
Pertseptivga asoslangan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - tasvir orqali idrok etish.
♦ Maqsadlar - qabul qiluvchining istaklari, manfaatlari.
♦ Fon - intermodal birlashmalar, tasvirning ta'sir qilish maqsadi sifatida mo'ljallangan motivga muvofiqligi.
♦ Inducement - motivni to'g'ridan-to'g'ri amalga oshirish, fitna, provokatsiya.
Eng oddiy usullar manipulyator uchun zarur bo'lgan ehtiyojni amalga oshiradigan bunday stimullarni taqdim etishga asoslangan. Masalan, jinsiy nayranglarning aksariyati ushbu printsipga asoslanadi: tananing hududlarini ochish, erotik jozibali shakllarni ta'kidlash, jinsiy o'yinlar bilan bog'liq harakatlar va imo-ishoralardan foydalanish va boshqalar.
Tabiatan o'xshash texnikalar qabul qiluvchining tasavvurini bevosita nazorat qilishga asoslangan. Biz A.S.Pushkinning ibratli misolini “Tsar Saltan haqidagi ertak”da topamiz. Bu shahzoda Gidonning Buyan orolidagi shahrini ziyorat qilish uchun Tsar-Otani qanday qilib olgani haqidagi hikoya. Manipulyatsiya shundan iboratki, Guidon hech qachon Saltanni o'z joyiga taklif qilmagan, har safar o'zini faqat salomlashish bilan cheklagan, lekin oxir-oqibat u (chaqirilmagan!) tashrifni kutgan. Hisob-kitoblarga ko'ra, hayratga tushgan savdogarlarning Buyan orolida ko'rganlari haqidagi hikoyalaridan so'ng, qirolning o'zi yangi qo'shnisiga tashrif buyurish istagini bildiradi. Shuning uchun Guidon savdogarlarni hayratda qoldirmoqchi bo'ldi - birinchi manipulyatsiya usuli ularda bir necha marta muvaffaqiyatli sinovdan o'tkazildi. Uning printsipi oddiy: ko'pchilik hayratlanarli narsalarni aytib berishdan va u bilan tinglovchini hayratda qoldirishdan bosh tortishi qiyin. Ikkinchi usul - Saltanning Gidonga tashrif buyurish istagini uyg'otish - asosan qiziquvchanlikka asoslanadi, shubhasiz, podshohlar ham unga bo'ysunadilar.
An'anaviy yo'naltirilgan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - maxsus sxemalar yordamida: qoidalar, me'yorlar, stsenariylar.
♦ Maqsadlar - bu xatti-harakatlarning tayyor namunalari.
♦ Fon - ijtimoiy berilgan va individual ravishda o'rganilgan hayot dasturlari, qabul qiluvchi tomonidan qabul qilingan xatti-harakatlar stsenariylari, nima qilish kerakligi haqida shaxsan olingan g'oyalar va boshqalar.
♦ Rag'batlantirish - rollarni taqsimlash, tegishli stsenariylar, eslatmalar (kelishuvlar haqida, muloqot haqida, nima qilish kerakligi haqida, taqiqlar haqida, nima kutilayotgani haqida va hokazo).
Ijtimoiy me'yorlar va an'analar kuchli bo'lgan joyda manipulyator uchun munosib qurbon bor. Madaniyat tushunchasining o‘zi ham har bir o‘qimishli shaxs e’tiborga olishi kerak bo‘lgan taqiqlar va tabular tizimini o‘z ichiga oladi. Buni tom ma'noda qabul qiladigan va qoidalarga juda qattiq rioya qilganlar muqarrar ravishda oddiy robotlar qatoriga kiradilar. Biz ushbu tezisga bir nechta kulgili rasmlarni taklif qilamiz. Ko'pincha ular inglizlarning urf-odatlariga rioya qilishlarini masxara qilishadi.
Kema odam yashamaydigan orolga qo‘ndi. Sohilga qo'nayotganda, jamoa u erda uzoq vaqt oldin kema halokatidan qochib qutulgan inglizni, shuningdek, u qurgan uchta uyni topdi.
- Bularning barchasini o'zingiz qurdingizmi? Ajoyib! Lekin nima uchun sizga, yolg'iz, uchta uy kerak? – sayohatchilar dovdirab qolishdi.
– Bu birinchisi mening uyim (u ham mening qal’am); ikkinchisi - men boradigan klub; uchinchisi men bormaydigan klub.
Oddiy robotning hayotidan yana bir epizod, yana bir inglizga o'xshaydi.
Kechqurun, butler xabar berish uchun xo'jayinining tinchligini buzishga jur'at etdi:
– Janob, kechirasiz... Xotiningizning yotoqxonasiga derazadan noma’lum shaxs kirdi...
- Jon, qurolimni va ov kostyumimni ol. O'ylaymanki, bu hodisa uchun plashli ko'ylagi mos keladimi?
An'analarning cheklovchi doirasining barcha qat'iyligi bilan, ular madaniyatli shaxsning atributi sifatida qanchalik zarurligini tan olish kerak. Antuan de Sent-Ekzyuperi buni juda aniq ta'kidlagan: "Xulq-atvor qoidalari ba'zan marosim marosimlariga o'xshaydi: ular ma'nosiz ko'rinadi, lekin ular odamlarni tarbiyalaydi." Ularning manipulyatorlar tomonidan qo'llanilishi muqarrar ijtimoiy-psixologik xarajatdir.
Bir odam kimsasiz, sahroda emaklab o'tib, zo'rg'a takrorlaydi:
- Ich, ich, ich...
Boshqa bir kishi unga qarab sudralib pichirladi:
- Bog'lash, bog'lash, bog'lash ...
Birinchi sayohatchi hatto nola qilishni to'xtatdi va g'azablandi:
- Chanqoqlikdan o'layotganingda qanaqa galstuk?
– Bu yerdan uch mil uzoqlikda men suv, sharbatlar va konyak bor restoran topdim. Lekin sizni galstuksiz kiritishmaydi.
An'analarning bunday qat'iy tarafdorlari o'zlaridan manipulyatsiya qiluvchi rahbar roliga kimnidir topishni so'rashayotganga o'xshaydi va ularga rahbarlik qila boshlaydi.
Oddiy robot portreti, qonunga bo'ysunuvchi Sovet fuqarosi, Mixail Jvanetskiy tomonidan o'zining mashhur yumoreskida chizilgan.
Assalomu alaykum?.. Bu militsiyami?.. Ayting-chi, menga qo‘ng‘iroq qilmadingizmi?.. Men xizmat safaridan qaytdim, qo‘shnilar esa chaqiruv qog‘ozi bilan kelganini aytishdi – bir joyga qo‘ng‘iroq qilishdi... Chijikov Igor Semenovich , Lesnaya, 5, 18-kvartira ... Bilmayman, nima ish... Yo'q, do'konda emasman... Yo'q, sarg'ish emas... 33... Men har ehtimolga qarshi . Agar sen... Qo‘ng‘iroq qilmagan bo‘lsang... Balki o‘g‘irlikmi?.. Bilmayman... Lekin sen hech qachon bilmassan... Balki kimdir tuhmat qilgandir?.. Balki bilasizmi?.. Yo‘q, hali hech narsa. Demak, qo‘ng‘iroq qilmadingizmi?.. Bezovta qilganim uchun uzr.
Assalomu alaykum?.. Bu voskami?..
…
Salom?.. Bu sudmi?.. Salom?..
…
Bu dispansermi?..
…
Salom! Bu militsiyami?.. Bu dispanserdan Chijikov. Siz bilan bog'lanishimni aytishdi. Sariq emas... Yuzi toza. Bir yuz oltmish yetti, qirq, o‘ttiz uch, ko‘k... Hali kiraman... Mayli, iltimos, tugataylik... Bo‘ladimi?.. Rahmat. Men yuguryapman...
Operatsiyaga yo'naltirilgan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - odatlar kuchi, inertsiya, ko'nikma, harakatlar mantig'i kabi avtomatizmlardan foydalanish orqali.
♦ Maqsadlar - odatiy xatti-harakatlar va faoliyat usullari.
♦ Fon - inertiya, gestaltni yakunlash istagi.
♦ Inducement - qabul qiluvchini mos keladigan avtomatizatsiyani yoqishga undash.
Ushbu turdagi manipulyatsiyalarga misollar Krilovning ilgari aytib o'tilgan "Qarga va tulki" ertaki va baliq ovlashdir.
Xulosa chiqarishga yo'naltirilgan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - kognitiv sxema, vaziyatning ichki mantig'i, standart xulosa.
♦ Maqsadlar - kognitiv jarayonlarning naqshlari, kognitiv munosabatlar.
♦ Fon - kognitiv dissonansni olib tashlash.
♦ Inducement - maslahat, "jumboq", muammoni hal qilishga urinishlarga taqlid qilish.
Ushbu turdagi manipulyatsiya gumonlanuvchining haqiqatan ham jinoyat sodir etganligiga ishonch bo'lgan, ammo uni ayblash uchun etarli dalillar mavjud bo'lmagan hollarda eng muvaffaqiyatli tergovchilar tomonidan amalga oshiriladi. Tergovchi jinoyatchiga ba'zi ma'lumotlarni aytib, uni dalillarni yo'q qilish choralarini ko'rishga undaydi va bunda uni ushlaydi. Detektiv Kolumbo mashhur serialda aynan shunday qilgan.
Shaxs tuzilmalariga qaratilgan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - harakat, qaror qabul qilish.
♦ Maqsadlar - motivatsion tuzilmalar.
♦ Orqa fon - shubha bilan qilingan tanlov uchun javobgarlikni qabul qilish.
♦ Inducement - ichki nizolarni aktuallashtirish, qaror qabul qilish jarayoniga taqlid qilish.
Biz "Men siz bilan maslahatlashmoqchiman" deb ataydigan manipulyatsiya bu borada juda ko'rsatkichdir. Maslahat olgan manipulyator bu maslahatni bergan kishining oqibatlari uchun javobgarlikni yuklaydi. Tegishli boblarda biz manipulyatorlar tomonidan xizmat ko'rsatishda qanday ishlatilishini ko'rsatamiz va biznes aloqalari, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarda.
Ma'naviy ekspluatatsiyaga qaratilgan manipulyatsiya modeli
♦ Ishtirok etish - ma'noni birgalikda qidirish.
♦ Maqsadlar - motivlar, ma'nolar o'rtasidagi munosabatlar.
♦ Orqa fon - qabul qiluvchining semantik disorientatsiya bilan kurashish va semantik vakuumni to'ldirishning odatiy usullari.
♦ Inducement - mavjud ma'no va qadriyatlarni aktuallashtirish, semantik beqarorlik va qadriyatlarni qayta baholashga undash, ma'no izlash jarayoniga taqlid qilish.
Vasiualiy Loxankinning mashhur iborasi: "Yoki bu erda aniq bir haqiqat bormi?" bu turdagi manipulyatsiya bilan bevosita bog'liq.
Bu turga, shuningdek, barcha turdagi diniy oqimlar tomonidan amalga oshiriladigan o'z saflariga jalb qilish holatlari kiradi. Bular ataylab manipulyatsiya qiluvchi tashkilotlar, chunki ular odamni o'zining nomukammalligiga ishonishga majbur qiladi. Ular unga o'z tabiatiga ishonchsizlikni uyg'otadilar, shundan so'ng odam o'zini tashqi ko'rsatmalarga muhtojligini his qila boshlaydi. Sektantlar asoschilari, qoida tariqasida, o'z ta'siriga berilib ketgan odamlar ustidan shaxsiy boyitish va hokimiyatni o'z ichiga olgan xudbin maqsadlarni ko'zlaydilar. Buning evaziga ikkinchisi xavfsizlik hissi, o'z kelajagiga va tanlagan yo'lining to'g'riligiga ishonch hosil qiladi.
Inson...
Psixologik mudofaa psixoanaliz (S.Freyd, A.Freyd, A.Adler, K.G.Yung, K.Xorni, E.Erikson, E.Fromm), gumanistik psixologiya (A.Maslou, K.Rojers) doirasida ko'rib chiqildi. Gestalt psixologiyasi (V. Reyx, F. Perls), maishiy psixologiya (D. B. Uznadze, V. N. Myasishchev, F. V. Bassin, F. E. Vasilyuk, L. I. Antsyferova, R. M. Granovskaya, Nikolskaya I.M., Sokolova E.T., Kryukova T.L. ).
Umumiy narsa shu psixologik himoya psixologik noqulaylikni bartaraf etadigan shaxsni barqarorlashtirish tizimi sifatida tushuniladi.
Psixologik himoya birinchi marta psixoanaliz paradigmasida tasvirlangan. Ma'lumki, Freydga ko'ra shaxsiyat tuzilmasi "Id", "Men" va "Super-ego" ni o'z ichiga oladi. Ongdan haydalgan "Bu" instinktlari va istaklari (Freydga ko'ra asotsial va xudbin) qondirishga intiladi. Bu energiya inson xatti-harakatlarining "motori" dir. Ammo "Super-I" (ijtimoiy me'yorlar) ularga jilovni qo'yadi va shu bilan odamlarning birgalikda yashashiga imkon beradi. Ruhiy va ijtimoiy rivojlanish inson instinktlar va madaniy me'yorlar o'rtasidagi muvozanatni o'rnatish orqali o'tadi - insonning "men"i doimo ongsiz ravishda chiqib ketish energiyasi va jamiyat tomonidan ruxsat etilgan narsalar o'rtasida murosaga erishishga majbur bo'ladi. Bu muvozanat, murosa, psixikaning himoya mexanizmlari orqali o'rnatiladi. Z. Freyd ruhiy kasalliklarning ayrim turlari va nevrozlar o'rtasidagi munosabatni o'rgangan. U mudofaani ziddiyatli vaziyatda ishlaydigan va bu jarayonda paydo bo'ladigan tashvish tuyg'usini kamaytirishga qaratilgan mexanizm deb ta'riflagan. U konfliktning yechimini travmatik kechinmalarni ongsizlikdan ongga tarjima qilish va ularga javob berishda ko'rdi (1894). S.Freyd psixoterapevtning pozitsiyasini mutlaq hokimiyat, bemor bilan o'zaro munosabatlardagi yagona faol tomon sifatida ko'rdi, u shaxsiy ziddiyatlarni aniqlash va tahlil qilishga qaratilgan.
“Himoya mexanizmlari” tushunchasi A.Freyd tomonidan kiritilgan bo‘lib, ularni ixtiyoriy va ixtiyoriy o‘rganish jarayonida vujudga keladigan pertseptiv, intellektual va motorli avtomatizmlar deb hisoblagan va ularni shakllantirishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘lgan sohadagi travmatik hodisalarga berilgan. erta shaxslararo munosabatlar (1936).
Psixoanaliz izdoshlari mudofaa mexanizmlarini shaxsning ajralmas mulki sifatida tushunish bo'yicha o'xshash qarashlarga ega, ularni harakatga keltiradigan konfliktlarning manbalarini turli yo'llar bilan belgilaydilar: C. G. Jung ichki ziddiyatni tashqi muhit talablari o'rtasidagi nomuvofiqlik bilan bog'laydi. va shaxsning tipologik munosabati; A.Adler manbani pastlik hissi va hokimiyatga intilish o'rtasidagi ziddiyatda ko'radi; K.Xorni asosiy intilishlar va mos kelmaydigan nevrotik ehtiyojlarni qondirish o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatadi; E.Erikson - psixososyal shaxsiyat inqirozlari bilan; E.Fromm sababni erkinlik va xavfsizlik hissini saqlash o'rtasidagi ziddiyatda ko'radi. A.Maslou mudofaa mexanizmlarida vaziyatni adekvat idrok etish va keyinchalik real tarzda o‘zlashtirish yo‘lidagi ichki to‘siqlarni ko‘radi. Psixologik himoyani nevrozdan qochishning zaruriy sharti, konfliktni bartaraf etish usuli va shaxs rivojlanishi omili sifatidagi psixoanalitik tushunishdan farqli o'laroq, A.Maslou himoyani shaxsiy o'sishga to'sqinlik qiluvchi omil deb hisoblaydi.
K. Rojersning psixoterapevtik amaliyoti shaxsiy ziddiyatlarni aniqlash va tahlil qilishga (Freyddan farqli o'laroq) emas, balki mijozning shaxsiyatini o'z-o'zini qabul qilish va o'zini o'zi amalga oshirish uchun sharoit yaratishga qaratilgan edi. U terapevtning ta'siri to'g'ridan-to'g'ri mijozga (psixoanalizda bo'lgani kabi) emas, balki faqat mijoz joylashgan vaziyatga qaratilishi kerakligini ta'kidladi, shunda u mijozning tajribasini "bu erda va hozir" yangilash imkoniyatiga mos keladi, Bu uning uchun tahdiddir. Terapevt bilan o'zaro munosabatlar sharoitida mijozning empirik tarzda kuzatilgan qarshiligi, K. Rojersning fikriga ko'ra, u o'zini topadigan tahdidli vaziyatni o'zgartirish usuli bo'lib, xabardorlik jarayonida hech qanday himoya emas. Terapevtning asosiy vazifasi mijoz o'z himoyasini pasaytiradigan va uning haqiqiy fikrlari, his-tuyg'ulari va ziddiyatlariga ob'ektiv qarashi mumkin bo'lgan vaziyatni ta'minlashdir. Z.Freyd inson o'z mojarolarini "mojarolar olamida", K.Rojers esa "empatiya olamida" engishini taklif qiladi. Ikkala holatda ham odam vaziyatni yangicha tushunadi va boshqacha harakat qilishi mumkin. Biroq, birinchi holatda, boshqa shaxs mijoz uchun haqiqiy yoki potentsial raqib sifatida, ikkinchisida - do'st va ittifoqchi sifatida harakat qiladi (V.I.Jurbinning fikriga ko'ra).
Psixologik mudofaa muammosi gestalt psixologiyasi vakillari tomonidan ham ko'rib chiqilgan. V. Reyx doimiy himoya hodisalari sifatida "xarakterli zirh" va "tana zirhi" tushunchalarini kiritdi. F.Perls psixologik mudofaa "tana tilida" paydo bo'lishi haqidagi g'oyani davom ettirdi va uni tana va psixikaning birligi nazariyasiga aylantirdi. Shaxsiy salomatlikning markaziy ko'rsatkichi va mezoni sifatida F. Perls shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi muvozanatni taklif qildi, bu o'z-o'zini va ehtiyojlarini anglash orqali erishiladi.
Rossiya psixologiya fanida ishlab chiqilgan psixologik mudofaa tadqiqotlari va konsepsiyalari ikkita asosiy yondashuvga asoslanadi: D.B.Uznadzening munosabat nazariyasi va V.N.Myasishchevning munosabatlar nazariyasi. Ammo, ong va ongsizlik o'rtasidagi ziddiyatga psixoanalitik urg'udan farqli o'laroq, urg'u ong va ongsizlik o'rtasidagi dissonansga qaratilgan. turli tizimlar o'rnatishlar. Mahalliy tadqiqotchilar orasida psixologik himoya muammosini rivojlantirishga eng katta hissa F.V.Bassin tomonidan qo'shildi. U psixoanalizning "ruhiy salomatlik ongli va ongsizlar o'rtasidagi ziddiyat tufayli yuzaga keladigan hissiy stressni bartaraf etishning so'nggi chorasi" degan pozitsiyasiga qat'iyan rozi bo'lmadi va (Zeygarnik, E.T. Sokolova va boshqalar kabi) psixologik himoya normal, kundalik ish, deb hisobladi. inson ongining mexanizmi. Boshqa tadqiqotchilar (V.A.Tashlikov, F.E.Vasilyuk va boshqalar) himoya mexanizmlari shaxsning optimal rivojlanishini, uning "o'z faoliyati", "dunyo bilan tartibga solish va o'zaro munosabatlarning yangi darajasiga ko'tarilishi" ni cheklaydi, deb hisoblashadi R.M.Granovskaya, I.M.Nikolskayalar. patologik psixologik himoya yoki moslashishning noto'g'ri shakllari va "oddiy, profilaktik, kundalik hayotimizda doimo mavjud bo'lgan" ni ajrating. Psixologik himoyaning keng talqini shaxsiyat nazariyasi doirasida amalga oshirildi (L. I. Antsyferova, F. E. Vasilyuk, B. V. Zeigarnik,). F. E. Vasilyuk mudofaa mexanizmlarining harakatini qo'zg'atadigan tanqidiy vaziyatlarning tipologiyasini taklif qiladi. Bular murakkablashgan sari stress, umidsizlik, mojaro va inqirozni o'z ichiga oladi. L.I.Antsyferova mudofaa mexanizmlarini uchta asosiy kurash strategiyasiga qisqartiradi - konstruktiv, konstruktiv bo'lmagan, o'z-o'zini yo'q qilish. L.I.Antsyferova, shuningdek, shaxsiy xususiyatlarning strategiyalarni tanlashga ta'siriga ishora qiladi va shaxsning ikki turini aniqlaydi: muvaffaqiyatli kurashishga qaratilgan ichki va o'z qobiliyatsizligiga ishongan tashqi.
Psixologik mudofaa mexanizmlarini aktuallashtirishga inson uchun jiddiy sinov bo'lgan, uning ichki resurslaridan ma'lum darajada oshib ketadigan va uning hozirgi rivojlanish doirasidan tashqariga chiqadigan vaziyatlar yordam beradi. Psixologik himoya ob'ektiv hodisa sifatida emas, balki ushbu hodisaning shaxs uchun sub'ektiv ahamiyati bilan belgilanadi.
Psixologik mudofaaning asosiy vazifasi vaziyatni hal qilish emas, balki psixologik noqulaylikni bartaraf etishdir.
R.Plutchik bo'yicha 16 psixologik himoya mexanizmi:
Jismoniy faollik ("biror narsa qil!") - aybdorlik tuyg'usini rivojlantirmasdan, uni to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita ifodalashga imkon berish orqali taqiqlangan impulsdan kelib chiqadigan tashvishlarni kamaytirish.
Kompensatsiya (“lekin men... hali ham... bir kun kelib men...”) - haqiqiy yoki xayoliy, jismoniy yoki psixologik muvaffaqiyatsizlikni tuzatish yoki munosib o'rnini topishga intensiv urinish.
Rad etish ("buni sezma!") - ba'zi voqealar, hayotiy tajriba elementlari yoki ular haqida xabardor bo'lsa, og'riqli his-tuyg'ularni bilmaslik.
O'zgartirish ("hamma narsaga kim aybdor!")- yashirin his-tuyg'ularning, odatda g'azabning, hissiyotni keltirib chiqarganidan ko'ra, shaxs uchun kamroq xavfli deb hisoblangan narsalarga, hayvonlarga yoki odamlarga bo'shatish.
Fantaziya ("boshqa dunyoda tashvishdan xalos bo'ling!") - haqiqiy muammolardan qochish yoki mojarolardan qochish uchun tasavvurda qochish.
Identifikatsiya ("Shunday bo'l!")- o'z qadr-qimmatini oshirish yoki mumkin bo'lgan ajralish yoki yo'qotish bilan kurashish usuli sifatida boshqa odamning munosabati va xatti-harakatlarini ongsiz ravishda modellashtirish.
Intellektualizatsiya ("qayta o'ylab ko'ring!") - hodisalarni oqilona talqin qilishga haddan tashqari tayanish orqali his-tuyg'ular va impulslarni ongsiz ravishda boshqarish.
Introyeksiya (“buni qayerdan olganingizni bilmayman!”) - boshqa odamlar tomonidan mojarolar yoki tahdidlarning oldini olish uchun qadriyatlar, standartlar yoki xarakter xususiyatlarini o'zlashtirish.
Izolyatsiya (sezmaslik uchun o'zingizni izolyatsiya qiling!) - hissiy travmatik vaziyatlarni yoki ular haqidagi xotiralarni tabiiy ravishda ular bilan bog'liq tashvish hissisiz idrok etish.
Proyeksiya ("kamchiliklaringizni boshqa birovga bog'lang!") - o'zining hissiy jihatdan qabul qilib bo'lmaydigan fikrlari, xususiyatlari yoki istaklarini ongsiz ravishda aks ettirish va ularni boshqa odamlarga bog'lash.
Ratsionalizatsiya ("buning uchun bahona toping!") - bostirilgan, qabul qilib bo'lmaydigan his-tuyg'ulardan kelib chiqqan harakatlarni oqlash uchun asosli sabablarni topish.
Reaktsiyani shakllantirish ("teskari!") - qarama-qarshi munosabat va xulq-atvorni rivojlantirish yoki ta'kidlash orqali qabul qilib bo'lmaydigan istaklarning, ayniqsa jinsiy yoki tajovuzkor istaklarning namoyon bo'lishining oldini olish.
Regressiya ("bu haqida yig'lang!") - stress ostida oldingi yoki ko'proq etuk bo'lmagan xatti-harakatlar va qoniqish shakllariga qaytish.
Bostirish ("buni eslamang!")- ma'no va bog'liq his-tuyg'ularni yoki tajriba va bog'liq his-tuyg'ularni ongdan chiqarib tashlash.
Sublimatsiya ("uni o'zgartiring!") - ijtimoiy ma'qullangan alternativalarni amalga oshirish orqali bostirilgan instinktiv yoki qabul qilib bo'lmaydigan, ayniqsa jinsiy yoki tajovuzkor tuyg'ularni qondirish.
Bekor qilish ("chizib tashlang!") - qattiq tashvish yoki aybdorlik hissi bilan kechadigan oldingi harakat yoki fikrni ramziy ravishda bekor qilishga yordam beradigan xatti-harakatlar yoki fikrlar.
Psixologik muammolar va psixosomatik kasalliklarning shakllanish mexanizmlari:
Umumiy ma'noda bu mexanizmlar kognitiv jarayonlarni tashkil etishning ikki shakli o'rtasidagi qarama-qarshilik, o'zaro qarama-qarshilik bilan bog'liq: mantiqiy va mantiqdan oldingi (S.Freyd bo'yicha birlamchi jarayon, K.Rojers bo'yicha organizmni baholash jarayoni). Kognitiv jarayonlarning bir-biridan tubdan farq qiladigan ikkita turi mavjudligi haqidagi g'oya, ularning roli bilan farqlanadi. psixologik moslashuv shaxsning mavhum nazariy va sof amaliy (psixokorrektsiya) ko'plab modellarida ba'zi o'zgarishlar bilan takrorlanadi. Quyidagi jadval bir qator shunga o'xshash modellarning qoidalarini birlashtiradi - umumiy psixologik (psixikaning evolyutsion va ontogenetik rivojlanishini aks ettiruvchi, shuningdek, kognitiv jarayonlar darajasida yarim sharlarning funktsional assimetriyasini aks ettirish bilan bog'liq) va o'ziga xos modellar. individual psixoterapevtik usullar mualliflari tomonidan yaratilgan (jumladan, S. Freyd tomonidan psixoanaliz, kognitiv terapiya A Bek, K. Rojersga ko'ra shaxsga yo'naltirilgan maslahat, A. Ellis bo'yicha ratsional-emotiv terapiya).
Jadval 1. Moslashuvchan va noto'g'ri kognitiv mexanizmlarning turli modellari.
| Psixikaning modellari | Kognitiv | mexanizmlar |
| O'ng yarim shar | Chap yarim shar | |
| Umumiy | ||
| Fiziologik | Konkret-xayoliy fikrlash | Abstrakt mantiqiy fikrlash |
| Ontogenetik | Bolalarning fikrlashi | Yetuk fikrlash |
| Evolyutsion | Oldindan mantiqiy fikrlash | Mantiqiy fikrlash |
| Tez-tez | ||
| Z. Freyd | Asosiy jarayon * | Ikkilamchi jarayon |
| A. Bek | Birlamchi kognitiv Davolash* |
Ikkilamchi kognitiv Davolash |
| K. Rojers | Organizmni baholash | Shartli qiymatlar * |
| A. Ellis | Mantiqsiz fikrlash * | Ratsional fikrlash |
Eslatma: * - noto'g'ri kognitiv mexanizmlar
Kognitiv jarayonlarni tashkil etish nuqtai nazaridan psixologik muammolarni shakllantirishning umumiy mexanizmi quyidagicha ko'rsatilgan. Stress, chalkashlik va noaniqlik sharoitida ongning o'zgargan holati o'z-o'zidan shakllanadi, regressiya, S.Freydga ko'ra birlamchi jarayonga o'tish yoki A.Bek terminologiyasida - kognitiv siljish bilan bog'liq. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'ng yarim sharga, "bolalarcha" (majoziy, mantiqdan oldingi yoki "begona-mantiqiy"), ma'lumotni kognitiv qayta ishlashning evolyutsion qadimiy ongsiz usuliga qaytish mavjud. D. M. Kammerou, N. D. Barger va L. C. Kirbi (2001) ta'kidlaganidek, o'tkir stress va o'z-o'zini nazorat qilishni yo'qotish holatlarida, "biz bolalar kabi harakat qilamiz yoki asossiz nuqtai nazarni talab qilamiz", mantiqiy fikrlash qobiliyatini yo'qotamiz. Jungiya nuqtai nazaridan psixologik tipologiya(batafsil ma'lumot uchun psixokorreksiyaga tipologik yondashuv bo'limiga qarang), bu holda etakchi (ongli) tipologik funktsiyadan subordinatsiyaga (ilgari ongsiz, repressiyaga uchragan) vaqtinchalik o'tish mavjud. Psixodinamik model nuqtai nazaridan psixologik himoyaning tipik mexanizmlarini faollashtirish mavjud ("Katta yoshdagi muammolarning bolalik sabablari" bo'limida batafsil muhokama qilinadi), neyrolingvistik meta-model (NLP) deb ataladigan narsa umumlashtirishlar, istisnolar (qo'yib yuborishlar)) va buzilishlar kabi ongning individual "filtrlarini" kiritish (Williams K., 2002).
Bu rasmiy mantiq, kundalik ong pozitsiyasidan bunday holatda odam tomonidan qabul qilingan qarorlarning mantiqsizligini nazarda tutadi. Va ko'pincha, shunga ko'ra, jamiyat tomonidan qabul qilingan me'yorlar va xulq-atvor stereotiplari nuqtai nazaridan, boshqalarning ko'ziga mos kelmasligi va nomaqbulligi (ongsizning ibtidoiy-sodda, "ibtidoiy" mantiqqa nisbatan). Oddiy holatga qaytib, odam boshdan kechiradi Salbiy oqibatlar psixikaning ongli va ongsiz kognitiv va motivatsion-emotsional mexanizmlari o'rtasidagi nomuvofiqlik, uning "bo'linishi", "parchalanishi" bilan ongli intilishlarga qarshi ongsiz tuzilmalarning shakllanishi. Shaxsning nisbatan avtonom bo'laklari quyida tasvirlangan turli nomlar ko'plab psixoterapevtik nazariyalarda: bu Jung va Adlerning "komplekslari", psixosintezdagi "subpersonallik" (R. Assagioli), NLPdagi "ichki qismlar", Gestalt terapiyasida "to'liq bo'lmagan gestaltlar" yoki V.V. Kozlovga ko'ra "bosilgan yaxlitlik" ni o'z ichiga olishi mumkin ( 1993) transpersonal terapiyada, chuqur integrativ psixoterapiyada M. Shcherbakov (1994) bo'yicha "klasterlar". Aynan shu mexanizmlar, fiziologik darajada, chap yarim sharning (ongli) va o'ng yarim sharning (oddiy holatda - ongsiz) faoliyati o'rtasidagi nomuvofiqlik bilan bog'liq bo'lgan "men" ning ko'pligi haqidagi g'oyalar asosida yotadi (Gurdjiev G.I. , 2001, 1992) yoki mozaik, matritsa tuzilishi shaxs (Skvortsov V., 1993).
Darhaqiqat, jismoniy va psixologik muammolar mexanizmi sifatida psixikaning "bo'linishi" g'oyasi ilgari surilgan. XIX asr oxiri V. Fransuz klinisti va psixologi P. Janet. O'zining "Psixologik avtomatizm" (1889) asarida u odamning travmatik vaziyatga bo'lgan munosabatini shaxsning ongli qismidan alohida qismlarning bo'linishi yoki ajralishi sifatida tavsiflagan, uning mazmuni ushbu vaziyatni boshdan kechirish bilan bog'liq. . U shaxsning bu bo'laklarini "qo'zg'almas g'oyalar" deb atadi: "Bunday g'oya, xuddi virus kabi, shaxsning sub'ektga kirish imkoni bo'lmagan burchagida rivojlanadi, ongsiz ravishda harakat qiladi va barcha buzilishlarni keltirib chiqaradi ... ruhiy buzuqlik"(Rutkevich A.M.dan olingan, 1997). Bu "parchalar" ongsizning tubiga kirib, keyinchalik nisbatan avtonom mavjudotga olib keladi. Vaqti-vaqti bilan, shaxsiyatning ongli qismi zaiflashgan paytlarda, ular odamning ongini "o'zlashtirishi", diqqat doirasini toraytirishi va turli xil og'riqli ko'rinishlarni keltirib chiqarishi mumkin - ruhiy va jismoniy.
Bu psixikaning "mozaik" tabiatining asosi sifatida qutblilik / noaniqlik g'oyasini psixokorreksiya qilishning amaliy ahamiyatini, shuningdek, ichki psixologik ziddiyatlarni bartaraf etish usuli sifatida shaxsiyatning ziddiyatli qismlarini birlashtirishni anglatadi (qarang. Retri usulining tavsifi).
Mantiqdan oldingi, “bolalarcha” tafakkurga o‘tish davrida kognitiv jarayonlarning adaptiv rolini buzishning o‘ziga xos mexanizmlari jadvalda keltirilgan (2. Tafakkurning nomuvofiq “bolalarchaligi”ning eng batafsil ko‘rinishlari F. Perls tomonidan tasvirlangan. deb atalmish shakli Aloqa chegarasining buzilishi(yoki Universal nevrotik mexanizmlar, M. Papushga ko'ra), quyidagi navlarni o'z ichiga oladi:
1) boshqa birovning nuqtai nazari o'zinikidek samimiy qabul qilinadi; tashqi ta'sirga avtomatik ravishda bo'ysunish birlashtirilgan e'tiqodlar va ota-onalarning munosabati (introyeksiya) orqali sodir bo'ladi. Shaxsiyatning psixoanalitik modelida bu Super-Egoning "axloqiy" funktsiyasining gipertrofiyasiga mos keladi.
2) O'z nuqtai nazarining yo'qligi; gipertrofiyalangan konformizm va boshqalarga qaramlik, o'z-o'zini identifikatsiya qilishning buzilishi (füzyon) - bolalik davridagi mustaqillikning yo'qligi, ongli Egoning zaifligi analogi.
3) O'z nuqtai nazarini tanlash, mas'uliyatni boshqalarning yelkasiga, tom ma'noda yoki majoziy ma'noda "oqsoqollar" ga yuklash, shuningdek, o'z xohish-istaklarini boshqalarga bog'lash (proyeksiya) qiyinligi. Mas'uliyatdan qo'rqish va uni o'z zimmasiga ololmaslik ham egoning etuk emasligi bilan bog'liq.
4) O'z nuqtai nazarini noto'g'ri deb bilish tendentsiyasi va buning natijasida o'zini o'zi jazolash, hatto o'z-o'zini aks ettirish (retroflektsiya) darajasiga qadar. Bunday masochistik kayfiyatning sababi ko'pincha Super-Egoning tarbiyaviy va jazolash funktsiyasining haddan tashqari kuchayishi bilan bog'liq.
Ma'naviy va falsafiy an'analarda, eng umumiy tarzda, Psixologik muammolarni shakllantirishning asosiy mexanizmlari(va shaxsiy o'sish uchun to'siqlar) odatda quyidagilar hisoblanadi (Uspenskiy P.D., 2002):
1) nosamimiylik. Bu o'ziga xos hayotiy sharoitlardan kelib chiqqan xudbinlik yoki yolg'onga emas, balki odamning "ikki fikrlash" odati, ichki ikkilik va beqarorlikka ishora qiladi. Nosamimiylik, shuningdek, insonning o'ziga bo'lgan munosabatiga ham taalluqlidir, yuzakilik va beparvolikka, hatto o'zini aldashga, orzu qilingan narsa haqiqat sifatida taqdim etilganda. Ayniqsa, "yaxshilik uchun" o'zini-o'zi aldashning bunday turlari keng tarqalgan: mavjud muammolarga e'tibor bermaslik (ko'zga ko'rinadigan farovonlik niqobi), shuningdek, agar muammoni yashirishning iloji bo'lmasa, uni engish qobiliyatini ortiqcha baholash. o'ziga xos (odamning o'zini, ayniqsa o'z his-tuyg'ularini yolg'on, aniq nazorat qilish). Kattalarning bunday o'yinlari (E. Bern ta'biri bilan aytganda) ham "bolalik orollari", mohiyatan bolalar o'yinining o'zgarishi.
2) tasavvur. Bu hayotdan ajralgan haddan tashqari tasavvurni anglatadi, bu odam muammolarni hal qilish uchun emas, balki ularni yaratish uchun foydalanadi. (Charkoning klassik ta'rifini eslang: "Nevroz - bu tasavvur kasalligi").
3) Identifikatsiya - bu shaxs, P. D. Uspenskiy (2002) ta'biri bilan aytganda, "o'zini o'ziga singdirgan g'oya, tuyg'u yoki ob'ektdan o'zini ajrata olmaydigan" holat. Bu erda F. Perls tomonidan tasvirlangan bunday nevrotik mexanizm bilan to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlikni ko'rish mumkin, bu termoyadroviy va giyohvandlik yoki shaxsiyatning buzilishi kabi shaxsiy kasalliklarga olib keladi. Bunday ovoragarchilik, xoh u his-tuyg'ular bilan mashg'ul bo'lish bo'ladimi yoki biron bir faoliyat jarayoniga, odatda, o'yinga fidokorona qiziqishdir. xarakterli xususiyat bolaning xatti-harakati. Psixologik jihatdan, bu bolaning o'zining "men" ni farqlamasligi, uning atrofidagi dunyo bilan birlashishi, o'zining bir qismi sifatida qabul qilinishi (bolalar sinkretizmi) bilan izohlanadi.
Ammo agar faoliyat bilan identifikatsiya qilish (ham uning natijasi bilan, ham faoliyat jarayonining o'zi bilan) bola uchun ham, etuk shaxs uchun ham eng muhim ijobiy ma'noga (moslashuvchan, ijodiy) ega bo'lsa, unda hissiyot bilan identifikatsiya qilish ko'p hollarda mos kelmaydi. Psixologik muammolarning manbai, shuningdek, ma'lum bir ob'ektni (odatda, ijtimoiy mavqega yoki moddiy mulkka ega bo'lgan yaqin odam) identifikatsiya qilish bo'lishi mumkin, uning yo'qolishi psixoanalizda "yo'qotish" deb ta'riflangan "rebound sindromi" turiga olib keladi. ob'ekt." Yoshi ulg'ayganida (ayniqsa, ongli shaxsiy o'sish jarayonida) bunday muammolarning oldini olish uchun odam identifikatsiyalash (uzoqlanish, dissotsiatsiya) qobiliyatini rivojlantirishi kerak.
4) Hisobga olish, bu boshqalarning fikriga bog'liqlikni oshirishni anglatadi. O'z-o'zini hurmat qilishning beqarorligi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan muvofiqlik va o'ziga ishonchsizlik bunga hissa qo'shadi. Ikkinchisi keskin o'zgarishlarga duch kelishi mumkin: yuqori darajadagi o'zini-o'zi hurmat qilishdan tortib, tashqi maqtovga yoki aksincha, tanqidiy mulohazalarga bog'liq holda o'zini o'zi kamsitish darajasiga qadar. Voyaga etgan shaxsning ushbu shaxsiy xususiyatlari va bolaning psixologiyasi o'rtasidagi o'xshashlik aniq va shubhasizdir.
Shunga ko'ra, ushbu kognitiv buzilishlarni tuzatish uchun o'zgartirilgan ong holati ham kerak, ammo bu maqsadli ravishda yaratilgan (psixokorreksiya). Biz bunday ong holatini yoshning fiziologik regressiyasiga asoslangan o'ziga xos "bolalikka qaytish" deb hisoblaymiz (Sandomirskiy M. E., Belogorodskiy L. S., 1998). Shu nuqtai nazardan qaraganda, psixoterapiya va shaxsiy o'sishning barcha usullari, asosan, psixoterapevt / psixolog yordamida yoki mustaqil ravishda amalga oshiriladigan odamning vaqtinchalik "bolalikka" qaytishiga asoslanadi.
Bu klassik gipnozdan boshlab turli usullar uchun amal qiladi (bu transfer munosabatlarining eng yorqin namoyonidir, bunda gipnozchi obro'li, "qodir" ota-ona rolini o'ynaydi va bemor shunga mos ravishda itoatkor rolini o'ynaydi. bola) va tranzaktsion tahlil (ichki "bola" bilan ishlash "), gestalt terapiyasi, NLP, psixosintez, holodinamika, subpersonalizm bilan ishlash yoki ongsiz qismlar bilan ishlash kabi usullar bilan yakunlanadi - psixikaning "bolalarcha" qismlarini ifodalovchi Erikson. gipnoz va o'z-o'zini gipnoz qilish (tasdiqlar, kayfiyat va boshqalar), "bolalar" nutqi orqali shaxsiyatning "bolalik" qismiga murojaat qilish, tasvirlar bilan ishlash (masalan, ramzli drama, yo'naltirilgan tasavvur va boshqalar). Tushunishga qaratilgan "suhbat" usullarida (psixoanaliz, ekzistensial tahlil) shunga o'xshash holatga qaytish inson o'z muammolarini yangi tushunishga kelganda, qisqa "haqiqat lahzalarida" sodir bo'ladi. Ogohlik chuqurlashgani sari muammo o'zgaradi, "kristallanadi" (pastga qarang), bu o'z-o'zidan psixokorreksiya ta'sirini beradi.
Zamonaviyda psixologik adabiyot Himoya hodisalari bilan bog'liq turli atamalar bo'lishi mumkin. Keng ma'noda mudofaa - bu o'zini va butunligini saqlab qolish uchun tananing har qanday reaktsiyasini bildiruvchi tushuncha. Tibbiyotda, masalan, kasalliklarga (tananing qarshiligiga) qarshilik ko'rsatish uchun himoya reaktsiyalarining turli hodisalari yaxshi ma'lum. Yoki tananing himoya reflekslari, masalan, yaqinlashib kelayotgan ob'ektga reaktsiya sifatida ko'zning refleksli miltillashi. Psixologiyada hodisalar bilan bog'liq eng keng tarqalgan atamalar ruhiy himoya- mudofaa mexanizmlari, mudofaa reaktsiyalari, mudofaa strategiyalari va boshqalar. Hozirgi vaqtda psixologik mudofaa - bu odam o'zining ichki tuzilmalarini, ongini tashvish, uyat, aybdorlik, g'azab, shuningdek, ziddiyat, umidsizlik va boshqa xavfli vaziyatlardan himoya qilish uchun ongsiz ravishda murojaat qiladigan har qanday reaktsiya deb hisoblanadi. .
Himoya mexanizmlarining o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat:
- A) himoya mexanizmlari ongsiz;
- B) mudofaa mexanizmining natijasi shundan iboratki, ular sub'ekt shug'ullanayotgan voqelikni ongsiz ravishda buzib, almashtiradi yoki soxtalashtiradi. Boshqa tomondan, insonning voqelikka moslashishida himoya mexanizmlarining o'rni ham bor ijobiy tomoni, chunki bir qator hollarda ular shaxsni voqelikning haddan tashqari talabiga yoki shaxsning o'ziga nisbatan haddan tashqari ichki talabiga moslashtirish vositasidir. Insonning turli xil post-travmatik holatlarida, masalan, jiddiy yo'qotishdan keyin (yaqin kishini, o'z tanasining bir qismini, ijtimoiy rolni, muhim munosabatlarni va boshqalarni) himoya mexanizmlari ko'pincha qutqaruvchi rol o'ynaydi. ma'lum bir vaqt uchun.
Himoya mexanizmlarining har biri alohida usul bo'lib, insonning ongsizligi uni ichki va tashqi stressdan himoya qiladi. U yoki bu mudofaa mexanizmi yordamida inson ongsiz ravishda voqelikdan qochadi (bostirish), voqelikni istisno qiladi (inkor qiladi), voqelikni uning teskarisiga aylantiradi (reaktiv shakllanish), voqelikni o‘ziga va teskarisiga ajratadi (reaktiv shakllanish), uzoqlashadi. voqelikdan (regressiya), voqelikning topografiyasini buzadi, ichki narsani tashqi (proyeksiya)ga joylashtiradi. Biroq, har qanday holatda, ma'lum bir mexanizmning ishlashini ta'minlash sub'ektning ruhiy energiyasini doimiy ravishda sarflashni talab qiladi: ba'zida bu xarajatlar, masalan, rad etish yoki bostirishdan foydalanganda juda muhimdir. Bundan tashqari, himoyani saqlab qolish uchun sarflangan energiya endi xatti-harakatlarning yanada ijobiy va konstruktiv shakllari uchun ishlatilmaydi. Bu uning shaxsiy salohiyatini zaiflashtiradi va ongning harakatchanligi va kuchini cheklaydi. Himoyalar aqliy energiyani "bog'lash" kabi ko'rinadi va ular juda kuchli bo'lib, xatti-harakatlarda hukmronlik qila boshlaganda, bu insonning o'zgaruvchan voqelik sharoitlariga moslashish qobiliyatini pasaytiradi. Aks holda, mudofaa muvaffaqiyatsizlikka uchragach, inqiroz ham yuzaga keladi.
Bir yoki boshqa mexanizmni tanlashni belgilovchi sabablar noaniq qolmoqda. Ehtimol, har bir mudofaa mexanizmi o'ziga xos instinktiv impulslarni o'zlashtirish uchun shakllangan va shuning uchun bola rivojlanishining o'ziga xos bosqichi bilan bog'liq.
Himoyaning barcha usullari yagona maqsadga xizmat qiladi - instinktiv hayotga qarshi kurashda ongga yordam berish. Himoya mexanizmlarini ishga tushirish uchun oddiy kurash etarli. Biroq, ong nafaqat ichkaridan chiqadigan norozilikdan himoyalangan. Xuddi shunday erta davr Ong xavfli ichki instinktiv qo'zg'atuvchilar bilan tanishganda, norozilikni ham boshdan kechiradi, uning manbai tashqi dunyodadir. Ong bu dunyo bilan chambarchas aloqada bo'lib, unga sevgi ob'ektlarini va uning idroki bilan qayd etilgan va aqli bilan o'zlashtirilgan taassurotlarni beradi. Tashqi dunyoning zavq va qiziqish manbai sifatidagi ahamiyati qanchalik katta bo'lsa, undan kelib chiqadigan norozilikni boshdan kechirish imkoniyati shunchalik yuqori bo'ladi.
Psixiatrlar va klinik psixologlar shaxsni rivojlantirishda himoya mexanizmlarining rolini tushunish. Har qanday mudofaa mexanizmining ustunligi yoki ustunligi ma'lum bir shaxsiy xususiyatning rivojlanishiga olib kelishi mumkin. Yoki, aksincha, bilan bir kishi kuchli xususiyatlar odamlar muayyan stresslarga dosh berishning bir usuli sifatida muayyan himoya mexanizmlariga ishonishga moyildirlar: masalan, o'zini o'zi boshqarish qobiliyati yuqori bo'lgan odam intellektualizatsiyani asosiy himoya mexanizmi sifatida ishlatishga moyildir. Boshqa tomondan, odamlarning og'irligi aniqlandi shaxsiyatning buzilishi va buzilishlar, ma'lum bir himoya mexanizmi haqiqatni buzish vositasi sifatida ustunlik qilishi mumkin. Misol uchun, paranoyya (quvg'in qo'rquvi) kabi shaxsiyat buzilishi proektsiya bilan bog'liq va psixopatiya asosan shaxsiy himoya mexanizmi sifatida regressiya bilan bog'liq.
Inson hayotining instinktiv jarayonlari bosqichma-bosqich ahamiyatga ega bo'lgan barcha davrlari ichida balog'at davri har doim eng katta e'tiborni tortgan. Balog'at yoshining boshlanishini ko'rsatadigan ruhiy hodisalar uzoq vaqtdan beri psixologik tadqiqotlar mavzusi bo'lib kelgan. Bu yillar davomida xarakterdagi o'zgarishlar, ruhiy muvozanatning buzilishi va birinchi navbatda, aqliy hayotda paydo bo'ladigan tushunarsiz va murosasiz qarama-qarshiliklarni tasvirlaydigan ko'plab asarlarni topishingiz mumkin. Bu jinsiy va tajovuzkor tendentsiyalarning kuchayishi davri. Balog'at yoshida qiyinchiliklardan qochish uchun psixotik buzilishlar paydo bo'lishi mumkin; kayfiyat o'zgarishi va stress xatti-harakatlardagi psixotik epizodlarga olib kelishi mumkin.
UDC 159.923.37:616.89-008.444.1
AYBORLIK HISSINI PSIXOLOGIK MUAMMONI SHAKLLANISH MEXANIZMLARI.
E.A. SOKOLOVA*
Frensis Skarina nomidagi Gomel davlat universiteti,
Gomel, Belarus Respublikasi
Adabiyotni maqsadli o'rganish aybdorlikning psixologik muammosini shakllantirishning ba'zi mexanizmlarini, uning dinamikasi va turlarini ko'rsatadi. Aybdorlikning psixologik muammosi dushmanlik, mas'uliyat yoki ikkalasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin; u ham salbiy, ham ijobiy dinamikaga ega bo'lishi mumkin. Shaxsning rivojlanish dinamikasida aybning psixologik muammosi o'zgaradi va uning aloqalari psixologik muammo doirasida ham, psixologik muammo va shaxs o'rtasida ham o'zgaradi.
Kalit so'zlar: aybdorlik, psixologik muammo, nevroz, o'z joniga qasd qilish, depressiya.
Kirish
Psixologik muammolardan biri bu aybdorlik. Bu bo'lishi mumkin: mustaqil psixologik muammo, bolaning depressiv holatining tarkibiy qismi yoki ma'lum turdagi tarkibiy qismlar. ruhiy patologiya yoki ba'zi ruhiy kasalliklar. Shu bilan birga, aybdorlik eng qiyin psixologik muammolardan biri bo'lib, bu bir qator sabablar bilan bog'liq:
Birinchidan, inson har doim ham psixologik yordam so'ramaydi, aybdorlikni haqiqiy yoki xayoliy qilmishi uchun jazo deb hisoblaydi. O'z-o'zini jazolash aybning ma'nosini tushunish bilan bog'liq. Aybdorlik tuyg'usini tushunishda deyarli hech qanday kelishmovchilik yo'q. A. Reber yozganidek,
© Sokolova E.A., 2016 yil.
*Xat yozish uchun:
Sokolova Emiliya Aleksandrovna, tibbiyot fanlari nomzodi,
Frensis Skarina nomidagi Gomel davlat universiteti psixologiya kafedrasi dotsenti 246019 Belarus Respublikasi, Gomel, st. Sovetskaya, 104
Aybdorlik "odamning axloqiy me'yorlarni buzganligini anglashi natijasida yuzaga keladigan hissiy holat". A.Kempinskiyning fikricha, ayb «axloqiy qadriyatlar tizimini buzganlik uchun jazo sifatida talqin qilinishi mumkin». M. Yakobining fikricha, “aybdorlik menga yomon odam ekanligimni his qiladi, chunki men nimadir qildim – yoki, ehtimol, nimadir qilish haqida o‘yladim – buni qilmaslik kerak”. M. Yakobi uning yuzaga kelishi holatini aniqlab beradi, «aybdorlik hissi men birovning baxtsizligiga sababchi bo'lganimda yoki umume'tirof etilgan ba'zi normalarni buzganimda paydo bo'ladi», deb ta'kidlaydi;
Ikkinchidan, aybdorlik tuyg'ularini shakllantirish mexanizmlari to'liq aniq emas, bu esa aybdorlik hissini ta'minlashga xalaqit beradi. psixologik yordam;
Uchinchidan, aybdorlikning o'ziga xos xususiyatlarini turli kasalliklar, patologiyalar yoki psixologik muammo sifatida tushunish mumkin, shuningdek, uning paydo bo'lish yoki mavjud bo'lish mexanizmlarini tushunish psixologik yordam ko'rsatishdagi farqlarni aniqlaydi.
Aybdorlik hissi mustaqil psixologik muammo sifatida paydo bo'lish mexanizmlari birgalikda taqdim etilmagan.
vaqtinchalik tadqiqot. E. Lindemanning fikriga ko'ra, aybdorlik o'tkir qayg'uning normal reaktsiyasining bir qismidir. O'tkir qayg'u reaktsiyasining bir qismi sifatida aybdorlik hissi paydo bo'lish mexanizmlari ham etarli darajada o'rganilmagan. Aybdorlikni psixologik muammo sifatida va uning tarkibiy qismi sifatida aybdorlikni ajratishga imkon beradigan chegaralar ruhiy kasallik yoki ruhiy patologiya etarli darajada aniq emas. Muammo sifatida aybdorlik hissi va ruhiy patologiya yoki ruhiy kasallikning tarkibiy qismi sifatida aybdorlik hissi o'rtasidagi farq psixologik yordam ko'rsatishda, psixologik muammo sifatida aybdorlik hissi paydo bo'lish mexanizmlari va dinamikasini tushunishda muhim bo'lishi mumkinligini hisobga olsak. tegishli.
Ushbu tadqiqotning maqsadi psixologik muammo sifatida aybdorlikning paydo bo'lishi va dinamikasining bir qator mexanizmlarini tahlil qilish va o'rnatishdan iborat. Tadqiqotning uslubiy yondashuvi adabiyotlarni nazariy tahlil qilishdir.
Asosiy qism - adabiyot tahlili
Psixologik muammo har doim uning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlarga ega. Old shartlar tug'ma yoki ontogenez jarayonida shakllangan shaxsiy xususiyatlar bo'lishi mumkin. Aybdorlik hissi uchun old shartlarning paydo bo'lishi bolaning rivojlanishining kamida ikkita xususiyati bilan bog'liq deb tasavvur qilish mumkin:
J. Piaget tadqiqotlarida ko'rsatilgan sensorimotor qobiliyatlarni shakllantirish bilan;
V.V.ning tadqiqotlarida keltirilgan atrof-muhit bilan aloqani bosqichma-bosqich tashkil etish bilan. Lebedinskiy, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya va M.M. Liebling.
Bolaning tajribasi, boshqa komponentlar qatorida, chaqaloqlik qobiliyatlarining sensorimotor naqshlari bilan ifodalanadi. Sensormotor mahoratda sezish harakat bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ba'zilari
Ushbu ko'nikmalarni quyidagicha ifodalash mumkin:
- "oziq-ovqatga muhtojlik hissi - onaning ko'kragiga bo'lgan xohish";
- "issiqlikka muhtojlik hissi - onaga bo'lgan xohish";
- "xavfsizlikka muhtojlik hissi - ota-onalarga bo'lgan xohish".
V.V yozganidek Lebedinskiy va boshqalar, atrof-muhit bilan aloqani tashkil qilishning birinchi darajasida - "dala faoliyati" darajasida - "eng katta qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasini tanlashning doimiy jarayoni" mavjud. Bola uchun eng katta qulaylik va xavfsizlik pozitsiyasi onaga yaqin bo'lishdir. Bu darajada xavf bilan to'la hodisalar qatori aniqlanadi. "Xavf bilan to'la hodisalar oralig'ida biz kognitiv tizimlar tomonidan sintez qilingan ma'lumotlarni hisobga olamiz: atrof-muhitning beqarorlik, noaniqlik va ma'lumot tanqisligiga o'tish ehtimoli." Agar ona ketgan bo'lsa, unda ilgari taqdim etilgan kognitiv sxemalar orqali erkin amalga oshirilgan ehtiyojlarni qondirish jarayoni qiyin kechadi va bola bu vaziyatni potentsial xavfli deb belgilaydi. U axborot tanqisligini boshdan kechiradi, chunki u qachon o'z ehtiyojlarini qondira olishini bilmaydi.
Atrof-muhit bilan aloqani tashkil etishning ikkinchi darajasida, bu V.V. Lebedinskiy va boshqalar kutishni yoqtirmaydi, bola xavf va ma'lumot etishmasligi bilan tahdid qiladigan vaziyat bilan bog'liq tashvish va qo'rquvni rivojlantiradi. Mavjud vaziyat tufayli hissiy noqulaylik paydo bo'ladi.
Uchinchi darajada to'siqlar aniqlanadi. Bola to'siqni onasi bilan bog'laydi. Atrof-muhit bilan aloqani tashkil etishning ushbu darajasida bolada g'azab va ehtiyojlarni qondirishga xalaqit beradigan to'siqni yo'q qilish istagi paydo bo'lishi mumkin. Ushbu darajadagi ta'sirchan tajribalar bevosita hissiy asosdan ajralib turadi, bu esa imkon beradi
"tasavvurdagi hayot" ning mohiyati. Bu darajada fantaziyalar paydo bo'ladi va bolaning fantaziyalarida onaning o'limiga intilish paydo bo'lishi mumkin.
D.Shapiro taʼkidlaganidek, “yarim turdagi integratsiya jarayoni boʻlishi kerak, buning natijasida yarim shakllangan tuygʻu mavjud moyilliklar, his-tuygʻular, manfaatlar va boshqalar bilan assotsiativ bogʻlanadi. va shu tariqa assotsiativ tarkibni oladi (desak, vazn ortib boradi) va shu bilan birga o‘ziga xos va murakkab bo‘ladi”. Oziq-ovqat, xavfsizlik va issiqlikka bo'lgan asosiy ehtiyojlar, ularni amalga oshirish imkoniyati haqidagi shubhalar va bu shubhalar bilan bog'liq holda paydo bo'ladigan tashvish, qo'rquv va dushmanlik bilan bog'liq.
Ammo atrof-muhit bilan aloqani tashkil etishning keyingi - to'rtinchi darajasida empatiya paydo bo'ladi va "inson xulq-atvorini o'zboshimchalik bilan tashkil etishning asoslari" qo'yiladi. Biror kishida "boshqa odamlar uchun nomaqbul" drayvlar mavjud. Aynan shu darajada bola bunday drayverlarni bostirishni o'zlashtiradi. Bola o'zining g'azabini va tajovuzkorligini bostiradi. Onaning o'limi istagi unga nisbatan hamdardlik hissi bilan ziddir. Aybdorlik hissi uchun old shartlar shakllanadi va ularning shakllanishi o'ziga xos dinamikaga ega.
Go'daklik davrida depressiv holatning bir qismi sifatida aybdorlik hissi paydo bo'ladi. Ko'proq erta boshlanishi Aybdorlik hozirda ilmiy adabiyotlarda mavjud emas. Depressiv holatni shakllantirish vaqti aybdorlik hissi paydo bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi deb taxmin qilish mumkin. Bolaning depressiv pozitsiyasi ob'ekt munosabatlari nazariyasi tomonidan uning tarkibiy qismi sifatida ko'rib chiqildi normal rivojlanish. Bolaning depressiv pozitsiyasining bir qismi sifatida aybdorlik hissiyotlarini shakllantirish mexanizmlari M. Klein tomonidan ko'rsatilgan. U depressiv tashvishni "tajribalar bilan bog'laydi
sub'ektning dushmanligi tufayli ichki va tashqi sevimli narsalarga etkazilgan zarar haqida. Ushbu tushunchada depressiv tashvish aybdorlik hissi oqibatidir. Birinchidan, aybdorlik hissi uchun zarur shart-sharoitlar rivojlanadi, keyin aybdorlik hissi paydo bo'ladi va shu asosda bolaning depressiv pozitsiyasi rivojlanadi.
Bola go'dakligida onasiga nisbatan aybdorlik hissini boshdan kechirganligi sababli, "aybdorlik" kognitiv sxemasi.
Ota-onalar” go'daklik davrida qo'yiladi. Uning aktuallashuvi, boshqa kognitiv sxemalarning aktualizatsiyasi kabi, ularning paydo bo'lish sharoitlariga o'xshash sharoitlarda sodir bo'lishi mumkin.
Bizning tushunchamizga ko'ra, bunday kognitiv sxema psixologik muammo sifatida aybdorlik tuyg'usining keyingi shakllanishi uchun ham, agar u keyinchalik paydo bo'lsa, ruhiy patologiyaning bir qismi sifatida aybdorlik hissi paydo bo'lishi uchun ham zaruriy shartdir.
Old shartlar mavjud bo'lganda psixologik muammoning paydo bo'lishi sharti
Vaziyatni o'zgartirish. Bunday vaziyatlardan biri ona bilan janjallashishdir. Maktabgacha yoshdagi bola onasi bilan janjallashganda, unga nisbatan dushmanlik va uning o'limi haqidagi xayollarni rivojlantirishi mumkin. Onaga bo'lgan dushmanlik va uning o'limi haqidagi fantaziyalar bolaning onasiga bo'lgan muhabbatiga zid keldi. Z.Freyd “individning boshqa istaklari bilan keskin ziddiyatli istak, shaxsning axloqiy-estetik qarashlari bilan mos kelmaydigan istak paydo bo‘lgan”ligi bilan bog‘liq patogen holat va kechinmalar haqida yozadi.
Ona bilan janjalning holatlari depressiv pozitsiyani shakllantirish paytida aybdorlik hissi birlamchi paydo bo'lgan holatlarga o'xshaydi. Bunga javoban, bolaning go'daklik davrida qo'yilgan "ota-onalar aybdor" kognitiv sxemasi yangilanadi. O'zingizni aybdor his qilish
dushmanlik bola tomonidan to'liq anglab etilmagan bo'lishi mumkin, lekin bir tomondan, onaga bo'lgan muhabbat, ikkinchi tomondan, unga bo'lgan dushmanlik, uning o'limiga intilish bilan bog'liq bo'lgan psixologik noqulaylik amalga oshirildi. . Psixologik noqulaylikning bir xil sababi (tajribalar mavjud va ular tan olinadi) va fantaziyalarda namoyon bo'ladigan xulq-atvor komponenti (onaning o'limi) bilan bog'liq kognitiv va hissiy komponentlarning kombinatsiyasi psixologik muammoga xosdir.
Aybdorlikning psixologik muammosi paydo bo'lib, keyinchalik shaxsiy dinamikaga ega. D.Shapiro yozganidek, “yarim shakllangan impulsning mavjud maqsadlar, qiziqishlar va didlar bilan assotsiativ bog’lanishining normal integratsiyalashuvi natijasida ongda paydo bo’ladigan tuyg’u – odam bunday tuyg’uni o’zinikidek qabul qiladi; bu insonning shaxsiyatiga mos keladi va unga chuqur ta'sir qiladi." Shunga asoslanib, aybdorlik hissi psixologik muammo sifatida shaxsning tarkibiy qismlari bilan o'zaro ta'sirda shakllanadi va shaxsning ichki dunyosiga mustaqil ichki hodisa sifatida kiradi. D.Shapiro ta'kidlaydiki, "oddiy integratsiya jarayonida yarim intuitiv fikr ongli hukmga aylanadi, yarim shakllangan, noaniq hissiyot konkret va chuqur hissiyotga aylanadi". Aybdorlik tajribasi tan olinadi. L.S.ning fikricha. Vygotskiyning fikriga ko'ra, tajribalar tushunchalar ko'rinishidagi xabardorlikka nisbatan birlamchi hisoblanadi. U shunday deb yozadi: "Tseptsiya haqiqatda bolani tajriba darajasidan bilish darajasiga o'tkazadi." Tushunchalar ko'rinishidagi tajriba va ong o'rtasidagi aloqalar ierarxik bo'lib, xabardorlik ustun rol o'ynay boshlaydi.
Chuqur va ko'pincha yashirin ravishda boshdan kechiriladigan aybdorlik hissi (hissiyotning ongli psixologik muammosi).
aybdorlik) go'daklik davrida shakllangan "ayb - ota-onalar" kognitiv sxemasini yanada kuchaytiradi.
Psixologik muammo, alohida neoplazma sifatida, ikkalasi bilan aloqalari va o'zaro ta'sirida allaqachon mavjud bo'lgan shaxsiyat tizimiga birlashtirilgan. muhit, shuningdek, shaxsiyatning boshqa tarkibiy qismlari.
Psixologik muammo doirasidagi munosabatlarning (uning kognitiv, hissiy va xulq-atvor tarkibiy qismlari) nafaqat spetsifikatsiyasi va murakkabligi, balki uning psixologik muammoning tashuvchisi - sub'ekt shaxsiyatining tarkibiy qismlari bilan munosabatlari ham mavjud. Muammo ichki dunyoda yotadi, unga mavzu, qoida tariqasida, hammaga ruxsat bermaydi yoki hech kimga ruxsat bermaydi.
Aybdorlikning psixologik muammosining shakllanishi ko'p bosqichli jarayon bo'lib, unda quyidagilar sodir bo'ladi:
Uning yuzaga kelishi uchun zarur shart-sharoitlarni oldindan shakllantirish;
Oddiy shaxsiy, shaxslararo va atrof-muhit o'zaro ta'sirining dinamikasiga ta'sir qiluvchi sharoitlarning o'zgarishi;
Shaxsning turli tarkibiy qismlari bilan aloqalar o'zgarishini hisobga olgan holda, noqulay vaziyat to'g'risidagi ma'lumotlarni kognitiv qayta ishlash;
O'zaro eksklyuziv tajribalarning paydo bo'lishi, ularning xabardorligi, yagona psixologik muammoga integratsiyalashuvi;
Psixologik muammoni alohida intrapersonal neoplazma sifatida bilish;
Alohida neoplazma sifatida psixologik muammoli shaxs ichidagi aloqalarni rivojlantirish;
Mavjud psixologik muammoni hisobga olgan holda tashqi dunyo bilan o'zaro munosabat;
Go'daklik davrida o'rnatilgan "ayb-ota-onalar" kognitiv sxemasini birlashtirish.
Psixologik aybdorlik muammosining paydo bo'lishida turli mexanizmlar ishtirok etadi:
Kognitiv (fikrlash operatsiyalari, ularni kiritish ketma-ketligi, nazorat qilish);
Hissiy (miqyosi va intensivligi bo'yicha javob berish, ehtiyojni qondirish jarayonini qo'llab-quvvatlash va natijani hissiy baholash);
Kognitiv va hissiy mexanizmlarning birgalikdagi ta'siri, xususan, "atrof-muhitni kognitiv va hissiy baholash o'rtasidagi nomuvofiqlik, ikkinchisining ko'proq sub'ektivligi turli xil o'zgarishlar uchun sharoit yaratadi, atrof-muhitga yangi ma'nolar beradi, haqiqiy bo'lmagan sohaga o'tadi. ”. Natijada, tabiatan irratsional bo'lgan kognitiv hukmlar shakllanadi. Masalan, travmadan keyingi stressda "omon qolganning aybi" stress buzilishi mantiqsiz fikrga asoslanadi. Uning mohiyati inson nazorati doirasiga nazorat qilib bo'lmaydigan narsalarni kiritishdir;
Ong mexanizmlari: psixologik muammoning fazoviy (E.A.Sokolova, 2014) va vaqtinchalik bog‘lanishlarini anglash, psixologik muammoning alohida komponentlarini (masalan, kechinmalarni) anglash, psixologik muammoni alohida hodisa sifatida aniqlash va anglash;
Shaxsiy (shakllanish turli xil turlari psixologik muammo va shaxsiyat bilan bog'liq muammolar, psixologik muammoning mavjudligini hisobga olgan holda shaxsiyatning rivojlanish dinamikasi);
Xulq-atvor (psixologik muammo mavjudligini hisobga olgan holda xulq-atvorni shakllantirish).
Psixologik muammoni shakllantirishning turli bosqichlarida turli mexanizmlar faollashadi.
Rivojlanayotgan psixologik muammo shaxsga "singdirilgan" va shaxsga ma'lum shartlarni buyura boshlaydi.
uning mavjudligi. Agar oddiy odamda psixologik muammo yuzaga kelsa, unda "oddiy odam tartibsizlikka "chidaydi" yoki hech bo'lmaganda o'z injiqligini qondirishni kechiktiradi, chunki u boshqa narsalarga qiziqadi; u oʻzi uchun muhimroq boʻlgan maqsad va manfaatlarga moslashgan”. Ya'ni, mavjud psixologik muammo sog'lom odam faoliyatini amalga oshirish va maqsadlarini amalga oshirish imkonini beradi. Oddiy odamning maqsadlar tizimida psixologik aybdorlik muammosini bartaraf etish maqsadi birinchi o'rinda emas. Siz u bilan birga yashashingiz mumkin. Natijada, agar odamda psixologik aybdorlik muammosi bo'lsa, u jamiyatga tashqi moslashgan holda qoladi.
Agar psixologik muammo odamga o'z faoliyati bilan shug'ullanish va maqsadlarini amalga oshirish imkonini beradigan bo'lsa, unda nevrozning bir qismi sifatida aybdorlik hissi paydo bo'lganda, vaziyat o'zgaradi. Nevrozda, K.Xornining fikricha, o'z-o'zini ayblash "o'zidan nafratlanishning ifodasidir". K. Xorni yozganidek, nevroz bilan og'rigan odam uchun "o'zini kuzatishning butun ta'siri shundan iboratki, u o'zini "aybdor" yoki pastroq his qiladi va buning natijasida o'zini past baholaydi va bu unga qiyinchilik tug'diradi. keyingi safar o'zini himoya qilishga harakat qiling." Nevroz davrida shaxsiyatning dezaptatsiyasi insonning o'zini o'zi anglashiga to'sqinlik qiladi.
K.G'ning so'zlariga ko'ra. Jungning so'zlariga ko'ra, "nevrozning daxlsiz zaxirasi dissotsiatsiya, ziddiyat, kompleks, regressiya va aqliy darajadagi pasayishni o'z ichiga oladi." Nevrozda aybdorlik hissi ushbu muallif tomonidan ko'rsatilgan alomatlar bilan birlashtirilgan.
K.G. kompleksining paydo bo'lishi Jung buni "og'riqli yoki og'riqli tajribalar va taassurotlar" bilan bog'laydi. "Komplekslar haqida gap ketganda, biz asosan unutish va hech qachon eslamaslik yaxshiroq bo'lgan yoqimsiz narsalar haqida gapiramiz." Bu sodir bo'ladi.
Agar aybdorlik hissi tashqi sharoitlar bilan mustahkamlanmasa, vaqt o'tishi bilan aybdorlik hissi unutiladi.
KG. Jung ta'kidlashicha, komplekslarga ega bo'lish "o'z-o'zidan nevrozni ko'rsatmaydi, komplekslar ruhiy hodisalarni to'plash uchun tabiiy markazlardir va ularning og'riqli bo'lishi patologik buzilish mavjudligini anglatmaydi". Bundan kelib chiqadiki, aybning psixologik muammosi va "ruhiy hodisalarni yig'ish nuqtasi" bo'lgan aybdorlik kompleksi mumkin. Bizning fikrimizcha, kompleks ularning sabablarini umumiy tushunish natijasida yuzaga keladigan bir qator psixologik muammolarni birlashtiradi.
L.A. Pergament odam "xayoliy gunohlar uchun aybdorlik" ga ishora qiladi - nevrozda va ikkita variant - "siz qilmagan ishingiz uchun aybdorlik" va "omon qolganning aybi" - travmadan keyingi stress buzilishida. Ushbu muallif aybdorlik tuyg'usini insonning "og'riqli mas'uliyat hissi" tufayli azoblanishi bilan bog'laydi.
Psikotik va nevrotik depressiyada aybdorlik muammosi ham mavjud. "Nevrotik depressiya bilan, aybdorlik va o'z etishmovchiligi muammolari aralashib ketadi va ajralmas holga keladi, lekin ular hech qachon gunohkorlik xayollari bilan birga kelmaydi."
Aybdorlik hissini endogen va nevrotik depressiyaning bir qismi sifatida ajratib ko'rsatib, S. Mentzos ta'kidlaydiki, "agar depressiyaga uchragan bemorning ayblovchi "barmog'i" tashqi tomonga (o'ziga emas) qaratilgan bo'lsa, unda biz nevrotik haqida emas, balki nevrotik haqida gapiramiz. endogen depressiya." U affektiv psixoz deb tashxis qo'yilgan psixotik epizodlardan birini tasvirlaydi, bunda shizofreniyadan farqli o'laroq, "o'zini o'zi aniqlash va aniqlash chegaralari buzilmaydi, chalkashlik va parchalanish yo'q", lekin u "bir tuyg'u" bilan tavsiflanadi. juda kuchli tajovuz bilan birga aybdorlik,
ob'ektni yo'qotish va (yoki) o'z-o'zini kamsitishga olib keladigan umidsizlik natijasida.
K.Xornining so'zlariga ko'ra, "odam aybdorlik tuyg'usidan azob chekishi mumkin, uni aniq bir narsa bilan bog'lay olmaydi". Erta bolalik davrida o'rnatilgan "Men aybdorman" kognitiv sxemasi "ayb - ota-ona" sxemasidan farqli ravishda paydo bo'lish mexanizmiga ega bo'lishi mumkin. Ushbu kognitiv tizim travmadan keyingi stress buzilishida ham ishtirok etishi mumkin. Bu hali yetarlicha o‘rganilmagan.
Shunday qilib, psixologik muammo sifatida aybdorlikning namoyon bo'lishining xususiyatlari va ruhiy patologiya yoki ruhiy kasallikning bir qismi sifatida aybdorlik hissi mavjud.
Bolaning ota-onasiga nisbatan aybdorlik hissi bilan bog'liq psixologik muammo davom etishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan, bola bir vaqtlar paydo bo'lgan aybdorlik hissi haqida unutdi. Agar ko'p yillar o'tgach, ota-ona vafot etgan bo'lsa, unda "aybdorlik hissi - ota-onalar" kognitiv sxemasi yana kattalarda amalga oshirildi. Shu bilan birga, u muloqotning noyobligi, keksa ota-onalarga yordamning etarli emasligi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan boshqa semantik tarkibni oldi. Bu madaniyatda, xususan, xalq qo'shiqlarida namoyon bo'ladi va tinglovchilar bilan rezonanslashadi. Ya'ni, psixologik muammoning kognitiv sxemasi sifatida "ayb - ota-ona" aloqasi saqlanib qoldi, ammo aybdorlik hissi o'zgardi. Voyaga etgan kishi bolalik xayollaridan voz kechadi va o'zining aybdorlik tuyg'usini asoslaydi haqiqiy faktlar sizning xatti-harakatingiz. M. Yakobi shunday yozadi: “Men majbur bo‘lgan ishni qilmagan bo‘lsam ham, bunday noqulaylikni his qilaman”. Agar bolalikda aybdorlik hissi dushmanlik bilan bog'liq bo'lsa, kattalar o'g'li yoki qizidagi ota-onalarga nisbatan xuddi shunday tuyg'u mas'uliyat bilan birlashtirilgan.
Ota-onaning vafotidan keyin bir muncha vaqt davomida aybdorlik hissi bir qismi edi
o'tkir qayg'u reaktsiyalari, lekin vaqt o'tishi bilan o'tkir qayg'u o'tdi. Aybdorlik hissi vaqti-vaqti bilan yangilanib turadigan yashirin psixologik muammo shaklida qolishi mumkin.
Aybdorlikning psixologik muammosining keyingi dinamikasi, bizning fikrimizcha, quyidagicha sodir bo'ldi. Inson butun umri davomida rivojlanib borganligi sababli (Erikson, 2002), vaqt o'tishi bilan hayotiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish sodir bo'ldi, xususan, ota-onalarning rolining ahamiyati tushunib yetdi yoki oshirildi, ularga bo'lgan muhabbat va ularning yo'qolishi sababli tajribalar saqlanib qoldi. Bolaligida bolaga ota-onani hurmat qilishni o'rgatishgan, ammo bu haqda haqiqiy tushuncha allaqachon paydo bo'lgan etuk yosh. Natijada, yosh bilan aybdorlik muammosi ota-onalarga bo'lgan hurmatni oshirishga aylandi, deb taxmin qilish mumkin. Ota-onaga bo'lgan hurmatini tushunishni aybdorlik muammosini hal qilish yoki yumshatishga yordam beradigan moslashuvchan jarayon sifatida ko'rish mumkin. Moslashuvchanlik ota-onaga hurmatni oshirishda o'z rolining jihatini va bu hurmatni keyingi avlodlarda singdirish mas'uliyatini ta'kidlash bilan bog'liq.
Aybdorlik hissi boshqa yo'llar bilan psixologik muammo sifatida taqdim etilishi mumkin. R. Gardner alohida ehtiyojli bolaga ega bo'lgan ota-onalar orasida aybdorlik hissini tasvirlaydi. Ushbu muallif ta'kidlaganidek, "klassik psixoanaliz bunday aybdorlik tuyg'ulari ko'pincha bolaga nisbatan ongsiz dushmanlik bilan bog'liqligini va kasallik bu ongsiz dushmanlik istaklarining sehrli bajarilishini anglatadi". R.Gardnerning fikricha, ota-onalarning o'zlari bolaning tug'ilishida aybdorlik hissini psixofizik rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bola tug'ilishidan oldingi o'zlarining noloyiq xatti-harakatlari bilan, ya'ni mas'uliyatsizlik bilan bog'lashadi. Ba'zan bir vaqtning o'zida
Ota-onalar sodir bo'lgan voqea uchun bir-birlarini ayblay boshlaganlarida, ayb butun oila uchun muammoga aylanadi.
Ushbu variant bilan aybdorlikning psixologik muammosi ham dushmanlik, ham mas'uliyatsizlik bilan bog'liq. Bu salbiy dinamikaga ega va psixologik muammolar doirasining kengayishiga olib keladi. Natijada oilaning buzilishi ham mumkin. Psixologik muammoning salbiy dinamikasining yana bir varianti paydo bo'lishi mumkin. Xususan, psixologik muammolarning soni va jiddiyligi ortib borayotganligi sababli, odam psixosomatikani rivojlanishi mumkin.
G. Breslavning yozishicha, aybdorlik hissini maxsus chaqirish mumkin, ya'ni aybdorlik hissi paydo bo'lishi "ta'sir qilish texnikasi" ning oqibati bo'lishi mumkin. Xususan, oilada turmush o'rtoqlardan biri sun'iy ravishda ikkinchisida aybdorlik hissini saqlab qolishi mumkin. Buning maqsadi sherikni oilaviy hayotda ko'proq yukni olishga majbur qilishdir. Aybdorlikning psixologik muammosini shakllantirishning ushbu varianti bilan bir-birini to'ldiruvchi muammolarni, masalan, turmush o'rtog'ining noroziligini taxmin qilish mumkin.
Ayolning oilada aybdorlik tuyg'usini shakllantirishning yana bir varianti, bir tomondan, ayolning o'zini o'zi anglash istagi, ikkinchidan, oila a'zolari oldidagi mas'uliyatini anglashi bilan bog'liq bo'lgan ichki nizodir. I.L. Shelexov, T.A. Bulatov va M.Yu. Petrov "ijtimoiy yutuqlarning yangi gender qadriyatlari bilan" oila va onalik qadriyatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik ehtimolini ta'kidlaydi.
Xulosa
Taqdim etilgan tadqiqot adabiyotlarni umumlashtirish va quyidagi xulosalar chiqarish imkonini beradi:
Aybdorlik tuyg'ularining paydo bo'lishining dastlabki shartlari chaqaloqlik davrida shakllanadi;
"Ayb - ota-onalar" kognitiv sxemasi bolaning depressiv pozitsiyasini shakllantirish jarayonida paydo bo'ladi;
Aybdorlik tuyg'ularini shakllantirishning bir qator mexanizmlari mavjud;
Inson hayotining uzoq vaqt davomida "ayb - ota-ona" kognitiv sxemasini saqlab qolish mumkin. Ushbu sxema, uning yuzaga kelishi holatiga o'xshash vaziyat yuzaga kelganda, yashirin holatdan aktuallashtirilgan holatga o'tadi;
"Ayb - ota-ona" kognitiv sxemasi qiyin hayotiy vaziyatlarda yoki ota-onaning bolaga nisbatan aybi yoki bolaning ota-onasiga nisbatan aybi sifatida yangilanadi;
Aybdorlikning psixologik muammosi turli semantik tarkibga ega bo'lishi mumkin;
Aybdorlikning psixologik muammosi dushmanlik, mas'uliyat, nazorat masalalari yoki ularning kombinatsiyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin;
Aybdorlikning psixologik muammosi ham salbiy, ham ijobiy dinamikaga ega bo'lishi mumkin;
Shaxsning rivojlanish dinamikasida aybning psixologik muammosi o'zgaradi, uning aloqalari psixologik muammo doirasida ham, psixologik muammo va shaxs o'rtasida ham o'zgaradi.
Umuman olganda, tadqiqot oilada aybdorlikning psixologik muammosini shakllantirishning ba'zi mexanizmlarini ko'rsatadi, uning dinamikasi va turlarini ko'rsatadi va mijozlar bilan ishlashda amaliy psixolog tomonidan qo'llanilishi mumkin.
Adabiyot
1. Breslav G.M. Hissiyotlar psixologiyasi. - M.: Smysl, "Akademiya" nashriyot markazi, 2004. - 544 b.
2. Vygotskiy L. S. Bolalar psixologiyasi / To'plam. op. Ed. D.B. Elkonina. - M.: Pedagogika, 1984. - T. 4. - 433 b.
3. Gardner R. Bolalar muammolarining psixoterapiyasi. Per. ingliz tilidan N. Alekseeva, A. Zaxarevich, L. Sheinina. - Sankt-Peterburg: Rech, 2002. - 416 p.
4. Kempinski A. Melanxoliya. Per. Polshadan I.V. Tramp. - Sankt-Peterburg: Nauka, 2002. -405 b.
5. Klein M. Kichkintoyning hissiy hayotiga oid ba'zi nazariy xulosalar. Per. ingliz tilidan D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Psixoanalizda rivojlanish. Comp. va ilmiy ed. I.Yu. Romanov.
M .: Akademik loyiha, 2001. - 512 p.
6. Klein M. Aybdorlik va tashvish nazariyasi haqida. Per. ingliz tilidan D.V. Poltavets, S.G. Duras, I.A. Pere-lygin / Psixoanalizda rivojlanish. Comp. va ilmiy ed. I.Yu. Romanov. - M .: Akademik loyiha, 2001. - 512 b. - 394-423-betlar.
7. Lebedinskiy V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. va Liebling M.M. Bolalikdagi hissiy buzilishlar va ularni tuzatish. - M .: Mosk nashriyoti. Univ., 1990. -197 b.
8. Lindemann E. O'tkir qayg'u klinikasi / Kitobda: Motivatsiya va hissiyotlar psixologiyasi. Ed. Yu.B. Gippenreiter va M.V. Falikman.
M.: CheRo, 2002. - 591-598-betlar.
9. Maslou A. Motivatsiya va shaxsiyat. - Sankt-Peterburg: Peter, 2003. - 352 p.
10. Mentzos S. Psixiatriyadagi psixodinamik modellar. Per. u bilan. E.L. Gushanskiy. -M .: Aletheya, 2001. - 176 p.
11. Pergament ishlab chiqaruvchi L.A. Shikastlanishdan keyingi stress: tushunish va yengish. - Mn.: BSPU, 2008. - 139 b.
12. Piaget J. Tanlangan psixologik asarlar. - M.: Xalqaro pedagogika akademiyasi, 1994. - 680 b.
13. Reber A. Katta tushuntiruvchi psixologik lug'at. Per. E.Yu Chebotareva. - M.: AST nashriyoti MChJ, VECHE nashriyoti, 2003. - T. 1. - 592 b.
14. Sokolova E.A. Inson va ijtimoiy guruhning psixologik muammolari. - Gomel: GGU im. F. Skorina, 2012. - 232 p.
15. Freyd Z. Psixoanaliz haqida / Kitobda: Xorijiy psixoanaliz. Comp. va umumiy tahriri V.M. Leibina. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2001. - 23-42-betlar.
16. Horney K. Nevroz va shaxsiy o'sish. O'z-o'zini anglash uchun kurash. - Sankt-Peterburg: Sharqiy Evropa psixoanaliz instituti
va BSK, 1997. - 239 b. [Elektron resurs] http: www.koob.ru. - Kirish sanasi 15.03.2014.
17. Shapiro D. Nevrotik uslublar. Per. ingliz tilidan K.V. Aigon. - M.: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti. "Zamonaviy psixologiya: nazariya va amaliyot" seriyasi, 2000. - 176 p.
18. Shelekhov I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. 20-35 yoshdagi ayollar reproduktiv xulq-atvor sub'ektlari sifatida: shaxsiy nizolarni shakllantirish uchun zarur shartlar // TDPU Axborotnomasi. - 2013. - No 11(139). - 119-123-betlar.
19. Eidemiller E.G., Justitskiy V.V. Oilaviy psixoterapiya. - L.: Tibbiyot, 1989. - 192 b.
20. Jung K.G. Analitik psixologiya va ta'lim / To'plam asarlar. Bolaning ruhidagi to'qnashuvlar. Per. u bilan. T. Rebeko. -M.: Kanon, 2004. - 336 b. - 69-150-betlar.
21. Jung K.G. Zamonaviy voqealar haqida insholar. Per. D.V. Dmitrieva // In: Ilohiy bola: Analitik psixologiya va ta'lim. - M.: "Olimp"; MChJ nashriyoti AST - LTD, 1997. - P. 60-176.
22. Yakobi M. Sharmandalik va o'z-o'zini hurmat qilishning kelib chiqishi. Per. ingliz tilidan L.A. Khegai. - M.: Analitik psixologiya instituti, 2001. - 231 b.
1. Breslav GM. Psixologiya hissiyotlar. Moskva: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (rus tilida).
2. Vygotskiy LS. Bolalar psixologiyasi. Sobr soch. Pod qizil DB El "konina. Moskva: Peda-gogika 1984; 4:433 (rus tilida).
3. Gardner R. Psixoterapiya detskix muammosi. Per s angl N Alekseyeva, A Zaxarevich, L Sheynina. Sankt-Peterburg: Rech" 2002: 416 (rus tilida).
4. Kempinskiy A. Melanxoliya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. Sankt-Peterburg: Nauka 2002: 405 (rus tilida).
5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emotsional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, I.A. Perelygin. Razvitiye v psixoanalize. Sost i nauchn qizil IYu Romanov-12:02. Moskva. 87 -342 (rus tilida).
6. Klyayn M. O teorii viny i trevogi. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-
vitiye v psixoanaliz. Sost i nauchn qizil IYu Romanov. M.: Akademicheskiy proyekt 2001: 394-423 (rus tilida).
7. Lebedinskiy V.V., Nikol "skaya O.S., Bayenskaya YeR i Libling MM. Emotsional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ix korrektsiya. Moskva: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (rus tilida).
8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. In: Psixologiya motivatsii i emotsiy. Pod qizil YuB Gippenreyter va MV Falikman. Moskva: Che-Ro 2002: 591-598 (rus tilida).
9. Maslou A. Motivatsiya i lichnost". Sankt-Peter-burg: Piter 2003: 352 (rus tilida).
10. Mentzos S. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moskva: Aleteyya 2001: 176 (rus tilida).
11. Pergamenshchik LA. Shikastlanishdan keyingi stress: ponyat "i preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (rus tilida).
12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Moskva: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (rus tilida).
13. Reber A. Bol "shoy tolkovyy psixologicheskiy slovar". YeYu Chebotareva tomonidan. Moskva: OOO "Izdatel"stvo AST, "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (rus tilida).
14. Sokolova EA. Psixologicheskiye problemy cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (rus tilida).
15. Freyd Z. O psixoanaliz. In: Zarubezhnyy psixoanaliz. Sost i obshchaya redaktsiya V.M.Leybina. Sankt-Peterburg: Piter 2001: 23-42 (rus tilida).
16. Horney K. Nevroz i lichnostnyy rost. Bor"ba za samoosushchestvleniye. Sankt-Peterburg: Vo-stochno-Yevropeyskiy instituti psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Access 03/15/2014 (rus tilida).
17. Shapiro D. Nevroticheskiye stili. Per s angl KV Aygon. Moskva: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Seriya “Zamonaviy psixologiya: teoriya i praktika” 2000: 176 (rus tilida).
18. Shelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekti re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (rus tilida).
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psixoterapiya. Leningrad: Meditsina 1989: 192 (rus tilida).
20. Jung C.G. Analiticheskaya psixologiya i vos-pitaniye. Sobraniye sochineniy. Konflikty bolalar ruhi. Per s nem T Rebeko. Moskva: Kanon 2004: 69-150 (rus tilida).
bola: analiticheskaya psixologiya i vospi-taniye. Moskva: "Olimp"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (rus tilida).
22. Jakobi M. Styd i istoki samouvazheniya. LA Khegay uchun. Moskva: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (rus tilida).
AYBNI OLDIRISH MEXANIZMLARI
E.A. SOKOLOVA Fransisk Skorina nomidagi Gomel davlat universiteti, Gomel, Belarus Respublikasi
Adabiyotlarni o'rganish aybdorlikning shakllanishining ba'zi mexanizmlarini, uning dinamikasini va turlarini ko'rsatadi. Aybdorlikning psixologik muammosi dushmanlik, mas'uliyat yoki ushbu komponentlarning ikkalasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, u salbiy yoki ijobiy dinamikaga ega bo'lishi mumkin. Aybdorlikning o'zgarishi shaxsning rivojlanish dinamikasi doirasida sodir bo'ladi va uning munosabatlari psixologik muammo doirasida ham, psixologik muammo va shaxsiyat o'rtasida ham o'zgaradi.
Kalit so'zlar: aybdorlik, psixologik muammolar, nevroz, o'z joniga qasd qilish, depressiya.
Sokolova Emiliya
PhD, dotsent,
Fransisk Skorina Gomel davlat universitetining psixologiya bo'limi
104, ko'ch. Sovetskaya, Gomel, Belarusiya, 246019
Email: [elektron pochta himoyalangan]
