Luka Simferopol va Qrimning hayoti odamlarga jismoniy yordam berish istagi bilan to'la. ruhiy jihatdan. Inson tanasi va ruhini davolovchi Avliyo Luqo, jarroh Voyno-Yasenetskiy o'zini "Xudoning qo'lidagi skalpel" deb aytdi. Minglab odamlar qrimlik tan oluvchining qo'llari va duolari orqali shifo topdilar.
U imonli professionallarning butun galaktikasini - Rabbiyning ibodati bilan operatsiyalarni amalga oshirgan shifokorlarni qoldirdi.
Qrimdagi Aziz Luqoning tarjimai holi
Qrimdagi Avliyo Luqoning hayoti hayot davomida ham, o'limdan keyin ham Xudoga va odamlarga sodiq xizmat qilishning yorqin namunasidir.
1877 yil, Kerch, Qrim. Bu erda uchinchi farzand, o'g'li Valentin, polshalik zodagon Feliks Voyno-Yasenetskiy oilasida tug'ildi.
Yasenetskiylar nasroniy qonunlari bo'yicha yashab, bolalarni har tomonlama rivojlantirish va ularni e'tiqodda tarbiyalash uchun hamma narsani qildilar.
Kichkina Valentin rassom sifatida iste'dodni namoyon etdi, u etuk bo'lib, Sankt-Peterburg rassomlik akademiyasining talabasi bo'lishga qaror qildi.
Muqaddas Kitobdagi Xushxabar Matto 9:37 dagi “hosil yetib keldi, lekin ishchilar yetishmayapti” degan bitta oyat Valentinning hayotini tubdan o'zgartirdi.
Hech qanday taqiqlar shifokorning odamlarga yordam berish qaroriga ta'sir qilmadi. U bosqichma-bosqich shimolga, keyin yana Turuxanskka ko'chiriladi.
1926-yil, mashhur tabib-ruhoniy Toshkentga qaytadi.
Metropolitan Sergiusning rahm-shafqatli marhamati bilan Avliyo Luqo Rylskda, keyin Yeletsda suffragan episkopi sifatida xizmat qiladi.
Izhevskdagi bo'limni boshqarish taklifini rad etib, muqaddas ota buning uchun baraka so'rab, nafaqaga chiqishga qaror qildi. Bu qaror Valentin Feliksovichni butun umri davomida azoblaydi, chunki u odamlarga xizmatni Xudoning xizmatidan ustun qo'ydi.
1930 yilgacha Valentin Voino tibbiyot fakultetida jarroh va o'qituvchi bo'lib, butunlay oldindan aytib bo'lmaydigan voqea sodir bo'lguncha jimgina ishladi.
Uning hamkasbi, professor Mixaylovskiyning o'g'li vafot etdi va otasi uni tirik odamning qonini quyish orqali tiriltirishga qaror qildi. Tajriba muvaffaqiyatsiz tugadi, professor o'z joniga qasd qildi.
Sankt-Sergius cherkovida va'z qilgan Luqo otasi ruhiy kasalliklardan aziyat chekkan hamkasbini cherkov dafn marosimiga ko'ra dafn etishga ruxsat berdi.
Sovet hukumati professor Voinoni materializmga qarshi chiqqanlikda aybladi, u go'yo diniy aqidaparastlik tufayli tirilishning oldini olgan.
Yana qamoq. Doimiy so'roqlar, g'ayriinsoniy sharoitlar va to'ldirilgan jazo kamerasi episkopning sog'lig'ini butunlay buzdi. E'tiroz bildirgan ota Valentin ochlik e'lon qildi va uni aldash orqali to'xtatishga ko'ndirishdi. Shundan so'ng doktor Voino 3 yilga surgunga jo'natildi.
1933 yilgacha u shimoldagi Arxangelsk kasalxonasida ishlagan, u erda Valentin Feliksovichga o'simta tashxisi qo'yilgan va operatsiya uchun Leningradga yuborilgan. Bu erda, va'z paytida Xudo muqaddas otasiga yoshlik va'dalarini eslatdi.
Moskvada Leningraddan keyin avliyoni yangi so'roqlar kutdi. Rasmiylar ajoyib shifokorni o'z martabasidan voz kechishga ko'ndirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishdi, ammo ular qat'iy rad etishdi.
Muqaddas ota Toshkentda surgundan keyin ham ilmiy izlanishlarini davom ettirdi.
Muhim! 1934 yil dunyoga tibbiyot klassikasiga aylangan ko'p yillik "Yiringli tibbiyot bo'yicha insholar" asarini berdi.
"..."Yiringli jarrohlik bo'yicha insholarim" Xudoga ma'qul keldi, chunki ular dinga qarshi tashviqotlar o'rtasida mening e'tirofimning kuchi va ahamiyatini ancha oshirdi", "Muqaddas Sinod ... mening yaradorlarga munosabatimni tenglashtirdi. jasur episkop xizmati bilan va meni arxiyepiskop darajasiga ko'tardi. V.Voino-Yasenetskiy.
Ota Valentin kasal bo'lishiga qaramay, 1937 yilgacha ishlashni davom ettirdi.
Stalin qatag'onlari va Ulug' Vatan urushi
Cherkovning sodiq xizmatchilari, millionlab odamlar bilan birga Stalin buyrug'i bilan amalga oshirilgan qatag'onlarga duchor bo'lishdi. Yepiskop Luqo bu taqdirdan qochib qutulmadi. Aksilinqilobiy cherkov tashkilotini yaratish - bu avliyoga qo'yilgan ayblov edi.
"Konveyer lentasi" deb nomlangan shafqatsiz qiynoqlar 13 kun davomida ko'r-ko'rona yorug'lik ostida kechayu kunduz so'roq qilinganida, keyingi ochlik e'lon qilish shifokorning ruhiy holatini buzdi, u ayblovga imzo chekib, o'zini aybladi.
Yepiskop Voino-Yasenetskiy 1940 yilda Krasnoyarsk o'lkasida uchrashdi, u erda unga faoliyat yuritish va fan bilan shug'ullanishga ruxsat berildi.
1941 yilgi urush viloyat rahbariyatini harbiy gospitalning bosh shifokori etib mashhur shifokorni tayinlashga majbur qildi. Krasnoyarsk o'lkasidagi barcha harbiy tibbiyot muassasalari uning nazorati ostida edi.
Urush paytida ham, otasi Valentin surgun bo'lib, episkop sifatida xizmat qilib, Rabbiy Xudoga sodiq qoldi. 1943 yilgi Kengashda patriarx etib saylangan Metropolitan Sergius Avliyo Luqoni arxiyepiskop lavozimiga tayinlaydi.
Din uchun ta'qiblar engillashganda, doimiy Sinodning a'zosi bo'lgan yangi arxiyepiskop Xudoning Kalomini faol ravishda va'z qila boshlaydi.
1944 yil, urush davrining buyrug'iga binoan, bosh shifokor kasalxona bilan birgalikda Tambovga ko'chib o'tdi, tibbiy faoliyatini davom ettirdi, tibbiyot va ilohiyot bo'yicha asarlarni nashr etish ustida ishladi.
Luka Krimskiy
Avliyo hayotining so'nggi yillari
Arxiyepiskopning arxpastorlik faoliyati mukofot bilan belgilanadi - kaputga taqilgan olmos xoch.
Urush paytida ko'rsatgan vatanparvarligi uchun Valentin Voyno-Yasenetskiy "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali bilan taqdirlangan.
Uning "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlari uchun kech rezeksiyalari", "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" asarlari Stalin mukofotiga sazovor bo'lgan.
Urush oxirida yepiskop Luqo Qrim yeparxiyasini boshqarib, Simferopol arxiyepiskopi bo'ldi.
Avliyo tabib o'z xizmatidagi asosiy vazifani odamlarga bo'lgan muhabbat deb bildi, u o'z misoli bilan ruhoniylarga Xudoning xizmatkori bo'lishni o'rgatdi.
Yurak kasalliklari shifokorga operatsiya stolida turishga imkon bermadi, lekin u maslahatlarni davom ettirdi, shahar va qishloq shifokorlarini rad etmadi, ish kunlarida bepul maslahat berdi. Simferopol arxiyepiskopi dam olish kunlari xizmat qildi. Uning va'zlari paytida Muqaddas Uch Birlik sobori doimo odamlarga to'la edi.
Avliyoning bebaho merosi - shifokor, Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) asarlari.
Avliyo Luqo o'z avlodlari uchun haqiqiy sovg'ani, adabiy merosini qoldirdi.
- "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" shifokorlarning barcha avlodlari uchun klassik bo'lib qolmoqda.
- "Men azob-uqubatlarni yaxshi ko'rardim" kitobida shifokorlik kasbidan arxiyepiskop darajasiga qadar bo'lgan qiyin yo'l tasvirlangan;
- Va'zlarning jildlari Injilning mohiyatini ochib beradi, oddiy pravoslav odam uchun Muqaddas Kitobning sirlarini ko'rsatadi. “Namozda doimiylik” xutbasi
- “Ruh, ruh va tana” kitobi insonning ruhiy holati va uning tana holati o'rtasidagi bog'liqlikni isbotlovchi asardir. Professor Valentin Voyno-Yasenetskiy ibodat yordamida qanday qilib ruhiy xotirjamlikka erishish va jismoniy salomatlikka erishish mumkinligini ilmiy darajada isbotlaydi.
- "Oila va bolalarni tarbiyalash to'g'risida" kitobida Muqaddas Ota sog'lom oilaning asosini, Muqaddas Bitikga asoslangan er va xotin o'rtasidagi to'g'ri munosabatlarni tavsiflaydi. Bu o‘quvchini xudodan qo‘rqqan ota-onaga yetaklaydi.
Arxiyepiskop Luqo tomonidan yozilgan har bir kitob itoatkorlik, ro'za tutish va ibodat orqali Xudoning shifolashining buyuk kuchiga eshikni ochadigan kalitdir.
Aziz - shifokor tomonidan berilgan mo''jizalar va shifolar
Muntazam namoz o'qiydigan odamlarga avliyo bir necha bor arxiyepiskop yoki shifokorning vahiylarida paydo bo'lgan. Ba'zan tasvir shu qadar ravshanki, uni ko'rgan odamlar tirik hukmdorni ko'rgan deb da'vo qilishadi.
- Ba'zida tushida bemorlar operatsiya paytida kasallikni boshdan kechirdilar va ertasi kuni ertalab ularning tanasida skalpel izlari ko'rindi. Ertasi kuni ertalab tushida intervertebral churrani olib tashlagan yunon buni butunlay sog'lom ekanligini aniqladi;
- Operatsiyadan oldin doimo Muqaddas Luqo ibodati bilan ibodat qiladigan operatsiya shifokorlari, ayniqsa qiyin vaziyatlarda g'ayritabiiy kuch ularning qo'llarini boshqaradi, deb da'vo qiladilar.
- Livadiyalik bir kishining so'zlariga ko'ra, voqea sodir bo'lganidan keyin Luka ismli erkak doimiy ravishda uning o'g'liga ko'rinib, uni onasiga qaytishga ko'ndirgan. Bu oila hech qachon muqaddas tabib haqida eshitmagan va unga ibodat qilmagan. Bu voqeani eshitgan shifokor bolaga doimo u bilan birga bo'lgan Muqaddas Otaning ikonasini ko'rsatdi. Bola mehmonni darrov tanidi. Episkopning mo''jizaviy aralashuvi tufayli bola nafaqat oyoqlarini kesib tashlamadi, balki ko'plab operatsiyalardan so'ng u hatto velosipedni ham o'zlashtira oldi.
Bunday guvohliklar juda ko'p, ular cherkovlarda joylashgan kitoblarda yozilgan, ularda Luqoning Muqaddas ikonasiga ibodat qilishadi.
Simferopol va Qrim arxiyepiskopi Avliyo Luqoga xizmat
11 iyun kuni pravoslav dunyosi Avliyo Luqo xotirasini nishonlaydi. Odamlar har kuni muqaddas kul oldiga bir iltimos bilan kelishadi
- imonni qozonishga yordam beradi;
- operatsiya uchun baraka;
- shifo berish;
Bolalar avliyoning qabriga olib ketiladi, zaiflar ketadi, yoshu qari keladi, har bir kishi ibodat va sajdadan keyin ko'ngilga xotirjamlik, iymon, shifo topadi.
Maslahat! E'tiqodni tan oluvchi, g'amxo'r murabbiy va iste'dodli jarroh Avliyo Luqoga ibodat hali ham muhtojlarga qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini topishga yordam beradi.
Ko'pgina tibbiyot muassasalarida shifokorlar o'z kunlarini ushbu ibodat bilan boshlaydilar. Ijtimoiy xizmatlar va hospislarning ishchilari Sankt-Voino-Yasenetskiyni samoviy homiy deb bilishadi.
Luka Krimskiyga ibodat bilan videoni tomosha qiling
Arxiyepiskop Luqo (dunyoda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy) - tibbiyot professori va ruhiy yozuvchi, Rus pravoslav cherkovining episkopi; 1946 yildan - Simferopol va Qrim arxiyepiskopi. U yiringli jarrohlikning eng ko'zga ko'ringan nazariyotchilari va amaliyotchilaridan biri bo'lib, darslik uchun 1946 yilda Stalin mukofotiga sazovor bo'lgan (u yepiskop tomonidan etimlarga berilgan). Voyno-Yasenetskiyning nazariy va amaliy kashfiyotlari Vatan urushi davrida yuzlab va yuz minglab rus askarlari va ofitserlarining hayotini saqlab qoldi.
Arxiyepiskop Luqo siyosiy qatag'on qurboni bo'ldi va jami 11 yil surgunda yashadi. 2000 yil aprel oyida qayta tiklangan. O'sha yilning avgust oyida u rus pravoslav cherkovi tomonidan Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilari qabulida kanonizatsiya qilindi.
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetskiy 1877 yil 27 aprelda Kerch shahrida farmatsevt Feliks Stanislavovich va uning rafiqasi Mariya Dmitrievna oilasida tug'ilgan va qadimgi va olijanob, ammo qashshoq polshalik zodagonlar oilasiga mansub edi. Bobosi tovuq kulbasida yashagan, oyoq kiyimlarida yurgan, ammo uning tegirmoni bor edi. Uning otasi g'ayratli katolik, onasi pravoslav edi. Rossiya imperiyasining qonunlariga ko'ra, bunday oilalardagi bolalar pravoslav dinida tarbiyalanishi kerak edi. Onam xayriya ishlarida qatnashib, xayrli ishlar qilgan. Bir kuni u ma'badga bir idish kutiya olib keldi va dafn marosimidan so'ng u tasodifan uning qurbonligining taqsimlanishiga guvoh bo'ldi, shundan keyin u boshqa cherkov ostonasidan o'tmadi.
Avliyoning xotiralariga ko'ra, u o'zining dindorligini juda taqvodor otasidan meros qilib olgan. Uning pravoslav qarashlarining shakllanishiga Kiev Pechersk lavrasi katta ta'sir ko'rsatdi. Bir paytlar u tolstoyizm g‘oyalariga berilib, polda gilam ustida uxlab yotib, shahar tashqarisiga dehqonlar bilan javdar o‘rgani ketgan, lekin L. Tolstoyning “Mening e’tiqodim nima?” kitobini diqqat bilan o‘qib chiqqandan so‘ng u Tolstoychilik pravoslavlikni masxara qilishini va Tolstoyning o'zi bid'atchi ekanligini tushunishga qodir.
1889 yilda oila Kiyevga ko'chib o'tdi, u erda Valentin o'rta maktab va san'at maktabini tugatdi. O'rta maktabni tugatgach, u tibbiyot va chizmachilik o'rtasida hayot yo'lini tanlashga duch keldi. U Badiiy akademiyaga hujjatlarni topshirdi, lekin ikkilanib, jamiyat uchun foydaliroq tibbiyotni tanlashga qaror qildi. 1898 yilda u Kiev universitetining tibbiyot fakulteti talabasi bo'ldi va "muvaffaqiyatsiz rassomdan anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldi". Yakuniy imtihonlarni a'lo darajada topshirgandan so'ng, u zemstvo "dehqon" shifokori bo'lishini e'lon qilib, hammani hayratda qoldirdi.
1904 yilda Qizil Xochning Kiev tibbiy kasalxonasining bir qismi sifatida u Rossiya-Yaponiya urushiga bordi va u erda suyaklar, bo'g'inlar va bosh suyagida katta operatsiyalarni bajarib, keng ko'lamli amaliyot oldi. Ko'pgina yaralar uchinchi-beshinchi kunlarda yiring bilan qoplandi va tibbiyot fakultetida yiringli jarrohlik, og'riqni davolash va anesteziologiya tushunchalari ham yo'q edi.
1904 yilda u mehribon singlisi Anna Vasilevna Lanskayaga uylandi, u mehribonligi, muloyimligi va Xudoga bo'lgan chuqur ishonchi uchun "muqaddas opa" deb nomlangan. U turmush qurmaslikka qasam ichdi, lekin Valentin uning marhamatiga sazovor bo'ldi va u bu qasamni buzdi. To'ydan oldingi kechada, ibodat paytida, unga ikonadagi Masih undan yuz o'girganday tuyuldi. Qasamini buzgani uchun Rabbiy uni chidab bo'lmas, patologik rashk bilan qattiq jazoladi.
1905 yildan 1917 yilgacha Simbirsk, Kursk, Saratov va Vladimir viloyatlaridagi kasalxonalarda zemstvo shifokori bo'lib ishlagan va Moskva klinikalarida amaliyot o'tkazgan. Bu vaqt ichida u miya, ko'rish organlari, yurak, oshqozon, ichak, o't yo'llari, buyraklar, umurtqa pog'onasi, bo'g'imlar va boshqalarda ko'plab operatsiyalarni amalga oshirdi. va jarrohlik texnikasiga juda ko'p yangi narsalarni kiritdi. 1908 yilda u Moskvaga keldi va professor P. I. Dyakonovning jarrohlik klinikasida tashqi talaba bo'ldi.
1915 yilda Petrogradda Voyno-Yasenetskiyning "Regional behushlik" kitobi nashr etildi, unda Voyno-Yasenetskiy tadqiqot natijalari va boy jarrohlik tajribasini umumlashtirdi. U lokal behushlikning yangi mukammal usulini taklif qildi - og'riq sezuvchanligi uzatiladigan nervlarning o'tkazuvchanligini to'xtatish. Bir yil o'tgach, u "Regional anesteziya" monografiyasini dissertatsiya sifatida himoya qildi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Uning raqibi mashhur jarroh Martynov shunday dedi: "Kitobingizni o'qiganimda menda qushning sayrashidan o'zgacha taassurot qoldirdi va uni juda qadrladim". Bu ishi uchun Varshava universiteti uni Chojnacki mukofoti bilan taqdirladi.
1917 yil nafaqat mamlakat uchun, balki shaxsan Valentin Feliksovich uchun ham burilish davri bo'ldi. Uning rafiqasi Anna sil kasalligiga chalingan va oila Toshkentga ko'chib o'tgan va u erda unga shahar kasalxonasi bosh shifokori lavozimini taklif qilishgan. 1919 yilda uning rafiqasi sil kasalligidan vafot etdi, to'rt farzandi qoldi: Mixail, Elena, Aleksey va Valentin. Valentin xotinining qabri ustida Zaburni o'qiganida, Zabur 112 dagi so'zlarni hayratda qoldirdi: "Va u bepusht ayolni uyga bolalardan xursand bo'lgan ona kabi olib kiradi". U buni operatsiya qiluvchi singlisi Sofiya Sergeyevna Beletskayaga Xudoning ko'rsatmasi deb hisobladi, u faqat uning erini yaqinda dafn qilganini va bepusht ekanligini, ya'ni farzandsizligini bilgan va u o'z farzandlari va ularning g'amxo'rligini ishonib topshirishi mumkin edi. tarbiya. U ertalabni zo'rg'a kutib, "Xudoning amri bilan uni bolalaridan xursand bo'lgan ona sifatida o'z uyiga olib kelish" uchun Sofya Sergeevnaning oldiga bordi. U mamnuniyat bilan rozi bo'ldi va xotini vafotidan keyin cherkovga xizmat qilish yo'lini tanlagan Valentin Feliksovichning to'rt farzandining onasi bo'ldi.
Valentin Voyno-Yasenetskiy Toshkent universitetini tashkil etish tashabbuskorlaridan biri bo‘lib, 1920 yilda ushbu universitetning topografik anatomiya va operativ jarrohlik kafedrasi professori etib saylandi. Jarrohlik san'ati va shu bilan birga prof. Voyno-Yasenetskiylar soni ortib borardi.
Uning o'zi borgan sari imonda tasalli topdi. U mahalliy pravoslav diniy jamiyatida qatnashgan va ilohiyotni o'rgangan. Qanday bo'lmasin, "hamma uchun kutilmaganda, operatsiyani boshlashdan oldin, Voyno-Yasenetskiy o'zini kesib o'tdi, yordamchini, operatsiya hamshirasini va bemorni kesib o'tdi. Bir kuni, xoch belgisidan so'ng, bemor - millati tatar - jarrohga: "Men musulmonman. Nega meni suvga cho‘mdiryapsan?” degan javob keldi: “Har xil dinlar bo‘lsa-da, Xudo bitta. Hamma Xudo ostida birdir."
Bir marta u yeparxiya kongressida "juda muhim masala bo'yicha katta qizg'in nutq bilan" nutq so'zladi. Qurultoydan keyin Toshkent yepiskopi Innokentiy (Pustinskiy) unga: “Doktor, siz ruhoniy boʻlishingiz kerak”, dedi. "Men ruhoniylik haqida hech qanday tasavvurga ega emasdim, - deb eslaydi Vladika Luqo, - lekin men Innokentning marhamatining so'zlarini episkopning og'zidan Xudoning chaqirig'i sifatida qabul qildim va bir daqiqa o'ylamasdan: "Yaxshi, Vladyka! Xudoga ma’qul kelsa, men ruhoniy bo‘laman!”
Taqdimot masalasi shu qadar tez hal qilindiki, ular unga kassa tikishga ham ulgurmadilar.
1921-yil 7-fevralda deakon, 15-fevralda ruhoniy etib tayinlandi va Toshkent soboriga kichik ruhoniy etib tayinlandi, shu bilan birga universitet professori boʻlib qoldi. Ruhoniylikda u hech qachon operatsiya qilishdan va ma'ruza qilishdan to'xtamaydi.
1923 yildagi yangilanish to‘lqini Toshkentga ham yetib keldi. Ta'mirlashchilar "o'z" episkopining Toshkentga kelishini kutayotganlarida, to'satdan shaharda Patriarx Tixonning sodiq tarafdori bo'lgan mahalliy episkop paydo bo'ldi.
1923 yilda u Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiyga aylandi. 1923 yil may oyida u o'zining yotoqxonasida Sankt-Peterburg sharafiga nomlangan rohib bo'ldi. Havoriy va Evangelist Luqo, siz bilganingizdek, nafaqat havoriy, balki shifokor va rassom ham edi. Va tez orada u yashirincha Toshkent va Turkiston yepiskopi etib tayinlandi.
U muqaddas qilinganidan 10 kun o'tgach, u Patriarx Tixonning tarafdori sifatida hibsga olingan. Unga bema'ni ayblov qo'yilgan: Orenburg aksilinqilobiy kazaklari bilan munosabatlar va inglizlar bilan aloqalar.
Toshkent GPU qamoqxonasida u keyinchalik mashhur bo'lgan "Yiringli jarrohlik insholari" asarini yakunladi. Sarlavha sahifasida episkop shunday deb yozgan edi: “Episkop Luqo. Professor Voyno-Yasenetskiy. Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar".
Shunday qilib, Xudoning bir necha yil oldin Pereslavl-Zalesskiyda qaytarib olgan ushbu kitob haqidagi sirli bashorati amalga oshdi. Keyin eshitdi: "Bu kitob yozilganda, episkopning ismi unda bo'ladi."
"Ehtimol, boshqa hech qanday kitob bo'lmasa kerak, - deb yozgan tibbiyot fanlari nomzodi V.A. Polyakov, - bunday adabiy mahorat, jarrohlik sohasini bilish, azob chekayotgan odamga bunday muhabbat bilan yozilgan bo'lar edi".
Katta, fundamental asar yaratilganiga qaramay, episkop Moskvadagi Taganskaya qamoqxonasida qamoqqa olingan. Moskvadan St. Luka Sibirga yuborildi. O'shanda birinchi marta yepiskop Luqoning yuragi siqilib ketdi.
Yeniseyga surgun qilingan 47 yoshli episkop yana poezdda 1904 yilda juda yosh jarroh sifatida Transbaykaliyaga borgan yo'l bo'ylab sayohat qilmoqda ...
Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk... Keyin, yanvarning qahraton sovug‘ida mahbuslarni chanada Krasnoyarskdan 400 kilometr uzoqlikda — Yeniseyskka, so‘ngra undan ham uzoqroqqa — sakkiz uyli olis Xaya qishlog‘iga olib ketishdi. Turuxansk... Buni qasddan qotillik deyishning boshqa yo‘li yo‘q edi, buning iloji yo‘q va u keyinchalik qattiq ayozda ochiq chanada bir yarim ming chaqirim yo‘l bosib o‘tgan najotini quyidagicha tushuntirdi: “Yo‘lda Qattiq ayozlarda muzlagan Yenisey, men Iso Masihning O'zi men bilan ekanligini, meni qo'llab-quvvatlayotganini va mustahkamlayotganini deyarli his qildim "...
Yeniseyskda episkop-vrachning kelishi shov-shuvga sabab bo'ldi. U uchta ko'zi ojiz aka-ukalarga tug'ma kataraktani olib tashlash va ularning ko'rish qobiliyatiga ega bo'lganida unga bo'lgan hayrat o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.
Yepiskop Luqoning bolalari otalarining "ruhoniyligi" uchun to'liq to'lashdi. Birinchi hibsga olingandan so'ng darhol ularni kvartiradan haydab chiqarishdi. Shunda ular otasidan voz kechishni talab qiladilar, institutdan haydashadi, ishda va xizmatda “bezovta qilinadi”, siyosiy ishonchsizlik stigmasi ko‘p yillar davomida ularni ta’qib qiladi... O‘g‘illari ota izidan, tibbiyotni tanladi, lekin to'rttasining hech biri Masihga bo'lgan ehtirosli imonini baham ko'rmadi.
1930 yilda ikkinchi hibsga olindi va ikkinchi, uch yillik surgun bo'ldi, u qaytib kelganidan keyin bir ko'zi ko'r bo'lib qoldi, keyin 1937 yilda Muqaddas cherkov uchun eng dahshatli davr boshlandi, bu esa odamlarning hayotiga zomin bo'ldi. ko'p, ko'p sodiq ruhoniylar. Vladyka birinchi marta qiynoqlar, konveyerda so'roq qilish nima ekanligini, tergovchilar bir necha kun navbatma-navbat bo'lib, bir-birlarini tepib, jahl bilan qichqirganlarida bilib oldi.
Gallyutsinatsiyalar boshlandi: pastda sarg'ish jo'jalar yugurishdi, ulkan chuqurlikda, orqa tomondan ilonlarning yorug'ligi bilan suv bosgan shahar ko'rindi; Ammo episkop Luqo boshdan kechirgan qayg'ulari uni umuman bostirmadi, aksincha, ruhini mustahkamladi va mustahkamladi. Yepiskop kuniga ikki marta tiz cho'kib, sharqqa qaradi va atrofida hech narsani sezmay ibodat qildi. Toliqqan, g‘azablangan odamlar bilan to‘lgan kamera birdan jim bo‘lib qoldi. U yana Krasnoyarskdan yuz o'ninchi kilometr uzoqlikda joylashgan Sibirga surgun qilindi.
Ikkinchi jahon urushining boshlanishi 64 yoshli yepiskop Luka Voyno-Yasenetskiyni uchinchi surgunda topdi. U Kalininga telegramma jo‘natadi va unda shunday yozadi: “Men yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis bo‘lganim uchun o‘zimga ishonib topshirilgan frontdagi yoki orqadagi askarlarga yordam bera olaman... Urush tugagach, men. surgunga qaytishga tayyor. Yepiskop Luqo."
U Krasnoyarsk o'lkasidagi barcha kasalxonalarga maslahatchi etib tayinlangan - minglab kilometrlarda boshqa zarur va malakali mutaxassis yo'q edi. Arxiyepiskop Luqoning astsetik ishi "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali va yiringli kasalliklar va yaralarni davolashning yangi jarrohlik usullarini ilmiy ishlab chiqqanligi uchun birinchi darajali Stalin mukofoti bilan taqdirlangan.
Arxiyepiskop Luqoning shuhrati butun dunyoga tarqaldi. Uning yepiskop libosidagi suratlari TASS kanallari orqali xorijda ham efirga uzatilgan. Rabbiy bularning barchasidan faqat bir nuqtai nazardan mamnun edi. U o'zining ilmiy faoliyatini, kitob va maqolalarni nashr etishni cherkov obro'sini oshirish vositasi deb bildi.
1946 yil may oyida Vladyka Simferopol va Qrim arxiyepiskopi lavozimiga o'tkazildi. Talabalar uni kutib olish uchun vokzalga gullar bilan borishdi.
Bungacha u bir muddat Tambovda xizmat qilgan. U erda u bilan quyidagi voqea sodir bo'ldi. Episkop xizmatga ketganida, bir beva ayol cherkov yonida turardi. — Nega, opa, bunchalik g‘amgin turibsiz? - so'radi episkop. Va u unga: "Mening beshta kichik bolam bor, uy butunlay vayron bo'ldi", dedi. Xizmatdan keyin u beva ayolni o'z uyiga olib bordi va unga uy qurish uchun pul berdi.
Taxminan bir vaqtning o'zida unga episkop kiyimida tibbiy kongresslarda nutq so'zlash taqiqlangan. Va uning chiqishlari to'xtadi. U episkop va tibbiy xizmatni birlashtirish tobora qiyinlashib borayotganini tobora aniqroq tushundi. Uning tibbiy amaliyoti pasaya boshladi.
Qrimda hukmdor 50-yillarda birin-ketin cherkovlarni yopgan hokimiyat bilan qattiq kurashga duch keldi. Shu bilan birga, uning ko'rligi rivojlandi. Bu haqda bilmagan har bir kishi, ilohiy liturgiyani nishonlayotgan arxipastorning ikkala ko'zi ham ko'r deb o'ylamagan bo'lardi. U Muqaddas sovg'alarni transubstantsiya paytida ularga qo'li yoki kiyimi bilan tegmasdan ehtiyotkorlik bilan duo qildi. Episkop barcha yashirin ibodatlarni xotiradan o'qib chiqdi.
U har doimgidek qashshoqlikda yashadi. Uning jiyani Vera har safar yangi kassa tikishni taklif qilganda, u javoban: "Tanglang, tuzating, Vera, kambag'allar ko'p", deb eshitdi.
Shu bilan birga, yeparxiya kotibi muhtojlarning uzun ro'yxatini tuzgan. Har oyning oxirida ushbu ro'yxatlarga o'ttizdan qirqtagacha pochta jo'natmalari yuborilgan. Yepiskopning oshxonasida o'n besh-yigirma kishi uchun tushlik tayyorlandi. Ko‘p och bolalar, yolg‘iz kampirlar, ro‘zg‘oridan mahrum bo‘lgan kambag‘allar keldi.
Qrimliklar o'z hukmdorini juda yaxshi ko'rardilar. 1951 yil boshida bir kun arxiyepiskop Luqo Moskvadan Simferopolga samolyotda qaytib keldi. Ba'zi tushunmovchiliklar natijasida uni aerodromda hech kim kutib olmadi. Yarim ko‘r hukmdor uyga qanday borishni bilmay, aeroport binosi oldida sarosimaga tushib qoldi. Shaharliklar uni tanidi va avtobusga chiqishga yordam berishdi. Ammo arxiyepiskop Luqo o'z bekatida tushmoqchi bo'lganida, yo'lovchilarning iltimosiga binoan, haydovchi marshrutni to'xtatdi va qo'shimcha uchta blokni bosib o'tib, avtobusni Gospitalnaya ko'chasidagi uyning ayvonida to'xtatdi. Yepiskop cherkovga kam boradiganlarning qarsaklari ostida avtobusdan tushdi.
Ko‘zi ojiz arxpastor ham uch yil davomida Simferopol yeparxiyasini boshqarishda davom etdi va ba’zida bemorlarni qabul qilib, aniq tashxislar bilan mahalliy shifokorlarni lol qoldirdi. U 1946 yilda amaliy tibbiy amaliyotni tark etdi, ammo bemorlarga maslahat bilan yordam berishda davom etdi. U ishonchli odamlarning yordami bilan yeparxiyani oxirigacha boshqargan. Umrining so‘nggi yillarida u faqat o‘qilganlarni tinglar, asarlari va xatlarini dikta qilib yozardi.
Rabbiy vafot etdi 1961 yil 11 iyun rus zaminida porlagan va Simferopoldagi barcha azizlar cherkovidagi cherkov qabristoniga dafn etilgan barcha azizlar kunida. Hokimiyat taqiqlaganiga qaramay, butun shahar uni kutib oldi. Ko'chalar tiqilib qoldi va mutlaqo barcha transport to'xtatildi. Qabristonga olib boradigan yo'l atirgullar bilan qoplangan.
Simferopolning Muqaddas Uch Birlik soboridagi Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiyning qoldiqlari bilan yodgorlikTroparion, ohang 1
Najot yo'lining e'tirofchisi, Qrim erining tan oluvchisi va arxpasti, otalik an'analarining haqiqiy saqlovchisi, pravoslavlikning mustahkam ustuni, pravoslavlik o'qituvchisi, xudojo'y tabib, Avliyo Luqo, Najotkor Masihga tinmay ibodat qiling. ham najot, ham buyuk rahm-shafqat berish uchun mustahkam pravoslav imon.
Kontakion, ohang 1
Yorqin yulduzdek, fazilatlar bilan porlab, sen avliyosan, lekin farishtaga teng jonni yaratding, buning uchun ruhoniylik darajasiga sazovor bo'lding, xudosizlardan surgunda azob chekding. ko'p va imonda mustahkam bo'lib qoldingiz, tibbiy donoligingiz bilan ko'plarni davoladingiz. Xuddi shu tarzda, endi Rabbiy er qa'ridan ajoyib tarzda topilgan aziz tanangizni ulug'ladi va barcha sodiqlar sizga faryod qilsin: Xursand bo'ling, Ota Avliyo Luqo, Qrim erining maqtovi va tasdig'i.
Luqo (Voino-Yasenetskiy Valentin Feliksovich), Simferopol va Qrim arxiyepiskopi.
1877 yil 27 aprelda Kerchda farmatsevt oilasida tug'ilgan.
Tez orada uning ota-onasi Kievga ko'chib o'tdi va u erda 1896 yilda u bir vaqtning o'zida Kiev rassomlik maktabi qoshidagi 2-Kiyev gimnaziyasini tugatdi. Yigit badiiy iste'dodni namoyon etdi va diniy g'oya bilan sug'orilgan yo'nalish paydo bo'ldi. Voyno-Yasenetskiy cherkovlarga va Kiev Pechersk lavrasiga tashrif buyurdi, ziyoratchilarning ko'plab eskizlarini yaratdi, buning uchun u maktabdagi ko'rgazmada mukofot oldi. U Badiiy akademiyaga o'qishga kirmoqchi edi, lekin xalqqa to'g'ridan-to'g'ri foyda keltirish istagi uni rejalarini o'zgartirishga majbur qildi.
Valentin Feliksovich bir yil huquq fakultetida o'qidi, keyin Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga ko'chib o'tdi.
1903 yilda universitetni imtiyozli diplom bilan tugatgan.
1904 yil yanvar oyida Yaponiya bilan urush paytida u Qizil Xoch gospitali bilan Uzoq Sharqqa yuborilgan va Chitada kasalxonaning jarrohlik bo'limi boshlig'i bo'lib ishlagan. Bu erda Valentin Feliksovich yaradorlar "muqaddas opa" deb atagan rahm-shafqat singlisi bilan uchrashdi va unga uylandi.
1905 yildan 1917 yilgacha V.F. Voyno-Yasenetskiy Simbirsk, Kursk, Saratov va Vladimir viloyatlaridagi kasalxonalarda zemstvo shifokori bo'lib ishlagan va Moskva klinikalarida amaliyot o'tkazgan. Bu vaqt ichida u miya, ko'rish organlari, yurak, oshqozon, ichak, o't yo'llari, buyraklar, umurtqa pog'onasi, bo'g'imlar va boshqalarda ko'plab operatsiyalarni amalga oshirdi. va jarrohlik texnikasiga juda ko'p yangi narsalarni kiritdi. Birinchi jahon urushi yillarida unda ko‘plab ilmiy ishlar ortida unutilgan diniy tuyg‘u uyg‘ondi va u tinmay cherkovga bora boshladi.
1916 yilda V.F. Voyno-Yasenetskiy Moskvada “Regional behushlik” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Varshava universiteti uning dissertatsiyasini Hajnicki nomidagi yirik mukofot bilan taqdirladi.
1917 yilda Voyno-Yasenetskiy tanlov orqali Toshkent kasalxonasining bosh shifokori va jarrohi lavozimini egalladi.
1919 yilda uning rafiqasi sil kasalligidan vafot etdi, to'rt farzandi qoldi.
Voyno-Yasenetskiy Toshkent universitetini tashkil etish tashabbuskorlaridan biri bo‘lib, 1920 yilda ushbu universitetning topografik anatomiya va operativ jarrohlik kafedrasi professori etib saylandi. Jarrohlik san'ati va shu bilan birga prof. Voyno-Yasenetskiylar soni ortib borardi. Turli murakkab operatsiyalarda u keyinchalik umume'tirof etilgan usullarni qidirdi va birinchi bo'lib qo'lladi. Uning sobiq shogirdlari uning ajoyib jarrohlik texnikasi haqida ajoyibotlar aytib berishdi. Bemorlar uning ambulatoriya qabuliga uzluksiz oqim bilan kelishardi.
Uning o'zi borgan sari imonda tasalli topdi. U mahalliy pravoslav diniy jamiyatida qatnashdi, ilohiyotni o'rgandi, ruhoniylar bilan yaqinroq do'stlashdi va cherkov ishlarida qatnashdi. Uning o'zi aytganidek, u bir marta yeparxiya kongressida "juda muhim masala bo'yicha katta qizg'in nutq bilan" gapirgan. Qurultoydan keyin Toshkent yepiskopi Innokentiy (Pustinskiy) unga: “Doktor, siz ruhoniy boʻlishingiz kerak”, dedi. "Men buni Xudoning chaqirig'i sifatida qabul qildim, - dedi arxiyepiskop Luqo, - va men hech ikkilanmasdan javob berdim: "Yaxshi, Vladyka, men qilaman."
1921 yilda Rabbiyning taqdimoti kuni prof. Voyno-Yasenetskiy deakon, 12-fevralda - ruhoniy etib tayinlandi va Toshkent soboriga kichik ruhoniy etib tayinlandi, shu bilan birga universitet professori bo'lib qoldi.
1923 yil may oyida Valentin ota Avliyo sharafiga Luqo nomi bilan monastir qasamyod qildi. Havoriy va Evangelist Luqo, siz bilganingizdek, nafaqat havoriy, balki shifokor va rassom ham edi.
Oʻsha yilning 12-mayida u Penjekent shahrida Toshkent va Turkiston yepiskopi etib yashirincha muqaddas qilingan.
1957 yil 27 aprelda arxiyepiskop Luqo o'zining sakson yoshga to'lgan kunida shunday dedi: "Ko'pchilik hayratda, - qanday qilib men olim va juda ko'zga ko'ringan jarrohning shon-shuhratiga erishib, Masih Xushxabarining voizi bo'lishim mumkin edi? ”
“Bunday fikrda bo‘lganlar chuqur adashadi, ilm va dinni birlashtirib bo‘lmaydi... Bilaman, bugungi professorlar orasida mendan duo so‘raydigan dindorlar ko‘p”.
Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ruhoniylikni qabul qilgandan so'ng, prof. Voino-Yasenetskiy Patriarx Tixondan patriarx Sergius tomonidan tasdiqlangan, jarrohlikda ilmiy va amaliy faoliyatdan voz kechmaslik to'g'risida buyruq oldi; va har doim, qanday sharoitda bo'lmasin, u hamma joyda bu ishni davom ettirdi.
1923-1925 yillarda Shimolda bo'lganida, episkop Luqo mahalliy yashovchi Valnevaga e'tibor qaratdi, u o'z vositalarini odatda jarrohlik aralashuvni talab qiladigan ba'zi yiringli yallig'lanishlarni davolash uchun ishlatgan. U yer va smetana bilan aralashtirilgan ba'zi o'tlarning aralashmasini tayyorladi va hatto chuqur joylashgan xo'ppozlarni davoladi. Toshkentga qaytib kelgan Eminens Luqo Valnevani o‘zi bilan olib ketdi va uning usulini laboratoriya tadqiqotlari va ilmiy qayta ishlashga ko‘p vaqt ajratdi va bu unga yaxshi natijalar berdi. Toshkentning “Pravda Vostoka” gazetasida 1936 yoki 1937-yillarda u bilan ba’zi jarrohlar o‘rtasida bu boradagi qiziqarli suhbat e’lon qilingan edi.
Yepiskop Luqo o'zining cho'ponlik vazifalarini unutmadi. U yashagan Yeniseysk shahridagi barcha ko'p cherkovlar, shuningdek, Krasnoyarsk viloyatidagi cherkovlar ta'mirlashchilar tomonidan bosib olingan. Yepiskop Luqo uchta ruhoniy bilan birga o'z kvartirasida, zalda liturgiyani nishonladi va hatto u erda pravoslav episkopiga yuzlab kilometr uzoqlikda kelgan ruhoniylarni tayinladi.
1925 yil 25 yanvardan 1927 yil sentyabrigacha yepiskop Luqo yana Toshkent va Turkiston yepiskopi bo‘ldi.
1927 yil 5 oktyabrdan 11 noyabrgacha - Yeletskiy episkopi, Vik. Orel yeparxiyasi.
1927 yil noyabr oyidan boshlab u Krasnoyarsk o'lkasida, keyin Krasnoyarsk shahrida yashadi, u erda mahalliy cherkovda xizmat qildi va shahar kasalxonasida shifokor bo'lib ishladi.
1934 yilda uning "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" kitobi nashr etildi, u jarrohlar uchun ma'lumotnomaga aylandi.
"Ehtimol, boshqa hech qanday kitob bo'lmasa kerak, - deb yozgan tibbiyot fanlari nomzodi V.A. Polyakov, - bunday adabiy mahorat, jarrohlik sohasini bilish, azob chekayotgan odamga bunday muhabbat bilan yozilgan bo'lar edi".
Yepiskop Luqoning o'zi bemorlarga bo'lgan munosabatini qisqa, ammo ifodali formula bilan belgilaydi: "Jarroh uchun "holatlar" bo'lmasligi kerak, faqat tirik, azob chekayotgan odam."
O'zining tarjimai holida va sakson yillik tug'ilgan kunida ilgari aytib o'tilgan so'zda, episkop Luqo ushbu kitobdagi ish bilan bog'liq qiziqarli faktni xabar qiladi. 1915 yilda u yiringli jarrohlik bo'yicha kitobni o'ylab topib, muqaddima yozganida, birdan uning xayoliga kutilmagan fikr keldi: "Bu kitob episkop nomini oladi".
"Va haqiqatan ham, - deb davom etadi u, - men uni ikki sonda nashr etishni niyat qilgan edim va birinchi sonni tugatgandan so'ng, men sarlavha sahifasiga shunday yozdim: "Episkop Luqo. Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar." O'shanda men episkop edim."
Yepiskop Luqo o'zining ilmiy faoliyatini davom ettirib, cho'ponlik faoliyatini ham tark etmadi;
Ulug 'Vatan urushining dastlabki kunlaridan 1943 yil oxirigacha yepiskop Luka og'ir yaradorlar uchun Krasnoyarsk evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi va maslahatchisi bo'lib ishladi.
1942 yil kuzida u Krasnoyarskga tayinlanib, arxiyepiskop darajasiga ko'tarildi.
1943 yil 8 sentyabrda u bir ovozdan Moskva va Butun Rus Patriarxi mitropoliti Sergius etib saylangan Kengashning a'zosi edi. O'sha Kengash o'z vataniga xiyonat qilgan va fashistlar lageriga o'tgan barcha episkoplar va ruhoniylarni cherkovdan quvib chiqarishga va ularni defn qilishga qaror qildi.
1943 yil oxirida arxiyepiskop Luka Tambovga ko'chib o'tdi. Garchi uning ko'rishi sezilarli darajada boshlangan bo'lsa-da
yomonlashadi, lekin u evakuatsiya kasalxonalarida faol ishlaydi, taqdimotlar qiladi, shifokorlarga ma'ruzalar o'qiydi, ularni so'zda va amalda o'rgatadi.
1944 yil yanvar oyida u Tambov va Michurinskiy arxiyepiskopi etib tayinlandi.
Vaqtga kelib archp. Tambovdagi Luqo V.A.ning u haqidagi xotiralar sahifasini o'z ichiga oladi. Polyakova. U yozmoqda:
“1944 yil yakshanba kuni meni Tambovga Voronej harbiy okrugidagi gospitallar boshliqlari va bosh jarrohlari yig‘ilishiga chaqirishdi.
Uchrashuvga juda ko'p odamlar yig'ildi. Hamma o‘z o‘rinlariga o‘tirdi va raislik qiluvchi stul prezidium stoliga o‘rnidan turib, ma’ruza nomini e’lon qildi.
Ammo birdan ikkala eshik ham keng ochilib, zalga ko'zoynakli bahaybat bir odam kirib keldi. Oqargan sochlari yelkalariga tushdi. Ko'kragiga engil, shaffof, oq to'r soqoli yotardi. Mo'ylov ostidagi lablar qattiq siqilgan. Katta oq qo'llar barmoqli qora matli tasbehlar.
Erkak sekin zalga kirib, birinchi qatorga o‘tirdi. Rais unga prezidiumdan joy olishni iltimos qilib keldi. U o'rnidan turib, sahnaga chiqdi va unga taklif qilingan stulga o'tirdi.
Bu professor Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy edi." ("Xirurgiya" jurnali 1957 yil, 8-son, 127-bet).
1943 yil oxirida "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" ning ikkinchi nashri nashr etildi, qayta ko'rib chiqildi va hajmi deyarli ikki baravar oshirildi va 1944 yilda "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlarining kech rezektsiyalari" kitobi nashr etildi. Bu ikki ish uchun, Archp. Luka birinchi darajali Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi.
Tibbiyot fanlari akademiyasining aʼzosi boʻlganligi haqida maʼlumotlar bor. Biroq, rasmiy tarjimai hollarida bu haqda hech qanday ma'lumot yo'q.
Tibbiy mavzulardagi ishlardan tashqari, Archp. Luqo ma'naviy, axloqiy va vatanparvarlik mazmunidagi ko'plab va'zlar va maqolalar yozgan.
1945-1947 yillarda u katta diniy asar ustida ishladi - "Ruh, jon va tana" - unda u insonning ruhi va ruhi haqidagi savolni, shuningdek, Xudoni bilish organi sifatida yurak haqidagi Muqaddas Bitik ta'limotini ishlab chiqdi. Shuningdek, u ko'p vaqtini cherkov hayotini mustahkamlashga bag'ishladi. 1945 yilda u patriarxni qur'a tashlash orqali saylash zarurligi g'oyasini bildirdi.
1945 yil fevral oyida arxpastorlik faoliyati va vatanparvarlik xizmatlari uchun protokoreyst. Luqo kaputiga xoch kiyish huquqini oldi.
1946 yil may oyida u Simferopol va Qrim arxiyepiskopi etib tayinlandi. Simferopolda u uchta yangi tibbiy asar nashr etdi, lekin uning ko'rishi yomonlashdi. Uning chap ko'zi uzoq vaqtdan beri yorug'likni ko'rmadi va o'sha paytda uning o'ng ko'zida glaukoma bilan asoratlangan katarakta etuklana boshladi.
1956 yilda arxiyepiskop Luqo butunlay ko'r bo'lib qoldi. U 1946 yilda amaliy tibbiy amaliyotni tark etdi, ammo bemorlarga maslahat bilan yordam berishda davom etdi. U ishonchli odamlarning yordami bilan yeparxiyani oxirigacha boshqargan. Umrining so‘nggi yillarida u faqat o‘qilganlarini tinglar, asarlari va xatlarini dikta qilib yozardi.
Arxiepiskopning xarakteri haqida. Luqo eng aralash sharhlarni oldi. Uning bosiqligi, hayo va mehribonligi, ayni paytda manmanligi, nomutanosibligi, takabburligi, alamli mag‘rurligi haqida so‘z yuritdilar. Bunday uzoq va mashaqqatli hayot kechirgan, eng xilma-xil taassurotlarga to'yingan odam o'zini turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin deb o'ylash mumkin. Uning jarrohlik sohasidagi ulkan obro'-e'tibori, boshqalarga so'zsiz bo'ysunish odati, ayniqsa operatsiyalar paytida, uning obro'si hech qanday shubhasiz bo'lmagan hollarda ham, boshqa odamlarning fikriga toqat qilmaslikni keltirib chiqargan bo'lishi mumkin. Bunday murosasizlik va hukmronlik boshqalar uchun juda qiyin bo'lishi mumkin. Bir so'z bilan aytganda, u har bir insonning muqarrar kamchiliklariga ega, lekin ayni paytda qat'iyatli va chuqur dindor odam edi. Bunga ishonch hosil qilish uchun u ko'z yoshlari bilan liturgiyani qanchalik ko'ngil bilan bajarganini ko'rish kifoya edi.
Qirq yoshdan oshganida ilohiyot fanlari bilan shug'ullangan Archp. Luqo, tabiiyki, bu sohada tibbiyotdagi kabi mukammallikka erisha olmadi; yoki boshqa episkoplar butun hayotini faqat ilohiyotga bag'ishlagan narsalarga erishdilar. U xatolarga yo'l qo'yadi, ba'zan juda jiddiy. Uning asosiy ilohiy asari "Ruh, jon va tana"da ko'plab bilimdon o'quvchilar tomonidan bahsli fikrlar mavjud va "Yahyo suvga cho'mdiruvchi Iso Masih Masihmi yoki yo'qmi degan savol bilan shogirdlarini Rabbimiz Iso Masihga yuborgani haqida" maqolasi umuman taqiqlangan. va nashr etilmagan. Lekin uning va'zlari, qaysi Archp. Luqo ularni ilohiy xizmatning ajralmas qismi deb hisoblab, soddaligi, samimiyligi, o'z-o'zidan va o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan alohida ahamiyatga ega edi.
Men uning “Yaxshi juma kuni so‘zi”dan parcha keltirmoqchiman. Xristianlikdagi asosiy narsa va'z mavzusidir. Eng yaxshi nasroniy va'zgo'ylari 1900 yil davomida bu mavzuda shunchalik ko'p gapirdilarki, yangi hech narsa aytish mumkin emas. Va shunga qaramay, arxiyepiskop Luqoning so'zlari kutilmagan narsaga o'xshaydi.
"Rabbiy birinchi bo'lib xochni ko'tardi," deydi u, "eng dahshatli xoch va undan keyin kichikroq, lekin ko'pincha dahshatli xochlar, Masihning son-sanoqsiz shahidlari, ulardan keyin juda katta olomon o'z xochlarini ko'tardi jimgina boshlarini pastga tushirib, ular bilan uzoq safarga ketgan odamlar.
Masih ko'rsatgan uzun va tikonli yo'lda - Xudoning taxti sari yo'l, Osmon Shohligiga olib boruvchi yo'lda ular deyarli 2000 yil davomida yurib, yurib, yurib kelishdi, olomon va olomon Masihga ergashdilar. .
“Xo‘sh, biz rostdan ham bu cheksiz marshrutga, qayg‘u yo‘lida, iztiroblar yo‘lida bu muqaddas yurishga qo‘shilmaymizmi?
Biz xochlarimizni ko'tarib, Masihga ergashmaymizmi?
Ha, bo'lmaydi! ...
Biz uchun juda ko'p azob chekkan Masih yuragimizni O'zining cheksiz inoyati bilan to'ldirsin.
Ha, U bizga uzoq va mashaqqatli yo'limizning so'nggida aytganlarini beradi: "Omin!
Agar bu so'zlar 1946 yilning bahorida arxiyepiskop tomonidan aytilganini eslasak. Yurak og'rig'i bilan Luqo ko'rlik ostonasida turganida butun umrining ishini buzdi, shifokor sifatida bu muqarrarligini u yaxshi tushundi - agar bularning barchasini eslasangiz, uning so'zlari, kamtarona roziligi. yangi va og'ir xoch, alohida ma'noga ega bo'ladi.
1997 yil 2 iyulda 1946-1961 yillarda avliyo yashagan Simferopol shahrida. Unga haykal ochildi.
Ko'pgina piktogrammalarda, ayniqsa yunonchalarda, Avliyo Luqo qo'lida jarrohlik asboblari bilan tasvirlangan.
2000 yilda rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida taniqli olim va dunyoga mashhur jarroh, tibbiyot professori, ma'naviyatchi yozuvchi, ilohiyotchi, mutafakkir, e'tirofchi, 55 ta ilmiy asarlar muallifi sifatida tanilgan odamning nomi. asarlar butun cherkov ehtiromlari va 12 jildli va'zlar uchun Rossiyaning yangi shahidlar va konfessorlar kengashiga kiritilgan. Uning yiringli jarrohlik bo'yicha ilmiy ishlari bugungi kungacha jarrohlar uchun ma'lumotnoma bo'lib qolmoqda.
Rassomning iste'dodiga ega bo'lib, u qo'llarini faqat bo'yoqlar bilan bulg'ab, bohem hayot tarzini olib borishi mumkin edi, lekin u "dehqon shifokori", ruhoniy va siyosiy qatag'on qurboni bo'ldi. U o‘z suratlarini dunyoning eng yaxshi zallarida namoyish eta olardi, lekin u ongli ravishda oddiy odamlarga xizmat qilish yo‘lini, iztirob, qon, ter va yiringga to‘la yo‘lni tanladi. Bu yo'l unga boylik va shon-sharafni emas, balki hibsga olish, og'ir mehnat va surgun olib keldi, ularning eng olislari Arktika doirasidan 200 kilometr uzoqlikda edi. Ammo surgun paytida ham u ilmiy faoliyatini to'xtatmadi va Ulug' Vatan urushi yillarida minglab odamlarning hayotini saqlab qolishga yordam bergan yiringli yaralarni davolashning yangi usulini ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi.
Bolalar uchun Stalin mukofoti
Stalin lagerlarida 11 yil xizmat qilgandan so'ng, arxiyepiskop-jarroh "Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali, eng yuqori cherkov mukofoti - kaputiga olmos xoch kiyish huquqi va birinchi Stalin mukofoti bilan taqdirlangan. tibbiyot fanlari darajasiga ega.
1946 yilda Simferopol va Qrim arxiyepiskopi bo'lib, ushbu oliy davlat mukofotiga sazovor bo'lgach, u 200 ming rubl mukofotning 130 mingini urush paytida jabrlangan bolalarga yordam berish uchun xayriya qildi.
Urush boshida yepiskop Luqo M.I.ga telegramma yubordi. Kalininning navbatdagi surgunini to‘xtatib, uni front yoki orqadagi gospitalga ishga yuborish iltimosi bilan: “Men yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis sifatida askarlarga yordam bera olaman... Urush tugagach, men tayyorman. surgunga qaytish uchun”.
Javob darhol keldi. Iyul oyining oxirida u o'zimning ona yurtim Krasnoyarskka ko'chirildi, Krasnoyarsk o'lkasidagi barcha kasalxonalarga maslahatchi va 1515-sonli evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi etib tayinlandi. Uning ajoyib operatsiyalari tufayli minglab askar va ofitserlar xizmatga qaytishdi.
Operatsiya xonasida 10-11 soat o'tgach, u uyiga borib, ibodat qildi, chunki minglab aholisi bo'lgan shaharda bitta ishlayotgan ma'bad yo'q edi.
Episkop nam, sovuq xonada yashagan va doimo och edi, chunki ... Professorlar kasalxona oshxonasida faqat 1942 yil bahorida ovqatlana boshladilar va u kartalarni yig'ishga vaqt topa olmadi. Yaxshiyamki, hamshiralar unga yashirincha bo'tqa tashlab ketishdi.
Hamkasblari unga xuddi Xudodek qarashlarini eslashdi: “U bizga ko'p narsani o'rgatdi. Undan boshqa hech kim osteomielitni operatsiya qila olmadi. Ammo yiringlilar ko'p edi! U operatsiyalar paytida ham, ajoyib ma'ruzalarida ham dars bergan.
Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiy: "Yaradorlar meni oyoqlari bilan salomlashdi"
Barcha evakuatsiya shifoxonalarining tashrif buyuruvchi inspektori professor N.N. Priorovning ta'kidlashicha, u hech qayerda Vladika Luka bilan bo'g'imlarning yuqumli yaralarini davolashda bunday ajoyib natijalarni ko'rmagan. U Sibir harbiy okrugi Harbiy kengashining sertifikati va minnatdorchiligi bilan taqdirlangan. “Men katta sharafga egaman, - deb yozgan edi u o'sha paytda, - men xodimlar yoki komandirlarning katta yig'ilishlariga kirsam, hamma o'rnidan turadi.
"Yarador ofitserlar va askarlar meni juda yaxshi ko'rishardi", deb yozadi o'sha urush yillarini yorqin va quvonchli xotiralari bilan eslagan professor. “Ertalab palatalarni aylanib chiqsam, yaradorlar meni xursandchilik bilan kutib olishdi. Ulardan ba'zilari... doimo oyoqlarini baland ko'tarib salomlashardilar."
Krasnoyarsk o'lkasida jarroh avliyo ikki marta surgunda bo'lgan - 1920-yillarning boshlarida va 1930-1940 yillar oxirida. Krasnoyarskdan episkop o'g'liga shunday deb yozgan edi: "Men ruhni hayratlanarli darajada tozalaydigan azob-uqubatlarni sevib qoldim". Krasnoyarsklik sifatida men V.A. kitobidan o'rganganimdan faxrlanardim. Lisichkin "Muqaddas Luqoning harbiy yo'li (Voino-Yasenetskiy)" deb nomlangan, mening ona shahrim bo'lgan episkop Luqo Krasnoyarsk arxiyepiskopi va Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi bo'lgan.
1943 yil 5 martda u o'g'liga juda yorqin maktub yozadi: “Xudo menga so'zsiz quvonch yubordi. 16 yillik cherkovga bo'lgan og'riqli sog'inch va sukunatdan so'ng, Rabbiy yana lablarimni ochdi. Krasnoyarsk chekkasidagi Nikolaevkada kichik cherkov ochildi va meni Krasnoyarsk arxiyepiskopi etib tayinladilar...”. "Patriarxal taxtning Lokum Tenens qoshidagi Muqaddas Sinod, Metropolitan Sergius mening yaradorlarga bo'lgan munosabatimni jasur episkop xizmatiga tenglashtirdi va meni arxiyepiskop darajasiga ko'tardi." Menimcha, bu rus pravoslav cherkovi tarixidagi noyob holat.
U Krasnoyarsk departamentini tark etganida, onam 5 yoshda edi, lekin Krasnoyarskda pochtachi bo'lib ishlagan buvim Krasnoyarsk o'lkasiga (Bolshaya Murta qishlog'iga) surgun qilingan episkop-jarroh haqida eshitmasdan qololmadi. . Men Avliyo Luqo vafotidan keyin Krasnoyarskda tug'ilganman. Maktabni tugatgandan so'ng, o'z shahrimni tark etib, men Xudo haqida yoki o'sha paytda hech bo'lmaganda bitta ma'bad ochiq yoki yo'qligini bilmasdim. Men faqat o'n rubllik banknotlarda ko'rish mumkin bo'lgan shahar ustidagi ibodatxonani eslayman.
2002-yil 15-noyabr kuni vatandoshlarim Krasnoyarsk markazida arxiyepiskop Luqoning qo‘llarini duo qilib turgan holda tasvirlangan bronzadan yodgorlik o‘rnatganidan xursandman. Bu Tambov va Simferopoldan keyin uchinchi yodgorlik. Ammo unga faqat Krasnoyarsk aholisi yoki shahar mehmonlari kelishi mumkin. Ammo Krasnoyarsk o'lkasi va Xakasiya aholisi tibbiy va ma'naviy yordam uchun boshqa "Avliyo Luqo" ga - ma'bad vagoniga ega "salomatlik poezdi" ga kelishadi.
Odamlar rus tibbiyoti va rus pravoslav cherkovining eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri nomini g'urur bilan olib yurgan ushbu klinikani g'ildirak ustida kutishmoqda! Sovet hukumati vakillarini o'nlab yillar davomida yo'q qilgan cherkovlar otib tashlandi, lagerlarga surgun qilindi va qamoqqa tashlandi. Ammo keyinchalik Stalin lagerlarining barcha aholisi ham xuddi shu hukumat tomonidan eng yuqori davlat mukofotlari bilan taqdirlanmagan.
Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiy. Anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom
Men Avliyo Luqo haqida birinchi marta Qrimga haj safari paytida, men allaqachon voyaga etganimda bilib oldim. Keyinchalik men Sankt-Luqoning ibodatlari orqali turli kasalliklar, jumladan, saraton kasalligi bilan og'rigan odamlar hali ham shifo topayotganini o'qidim, 1877 yil 27 aprelda (9 may, yangi uslub) Kerchda farmatsevt Feliks Stanislavovichning katta oilasida tug'ilgan. , Qadimgi rus zodagon oilasidan chiqqan. Suvga cho'mish paytida chaqaloq Rabbiydan shifo sovg'asini olgan va keyin ruhoniy bo'lgan muqaddas shahid Interam Valentin sharafiga Valentin ("kuchli, kuchli" degan ma'noni anglatadi) deb nomlangan. Uning samoviy homiysi kabi u ham shifokor, ham ruhoniy bo'ldi.
Tambov arxiyepiskopi Luqo, Tambov, 1944 yil
Va bo'lajak avliyo shifokor va ikona rassomi bo'lgan muqaddas havoriy Luqo sharafiga monastir tonzilasi paytida Luqo deb nomlangan.
84 yillik hayoti davomida bu ajoyib odam juda ko'p umidsiz bemorlarni qutqardi va ularning ko'pini ko'rish va ism bilan esladi. Vladyka ham o'z shogirdlariga "inson jarrohligi" ni o'rgatdi. "Jarroh uchun" ish bo'lmasligi kerak, - dedi u, - faqat tirik azob chekayotgan odam. Bu azob chekkan odam uchun Valentin Feliksovich yoshlikdagi rassom bo'lish orzusini qurbon qildi.
Kievdagi gimnaziya va san'at maktabini tugatgandan so'ng, Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga kirish imtihonlari paytida u to'satdan o'ziga yoqqan narsani qilish huquqiga ega emas deb qaror qildi, "lekin u o'zi xohlagan narsani qilishga majbur bo'ldi. azob chekayotgan odamlar uchun foydalidir, ya'ni. tibbiyot, chunki Aynan Rossiyaning ichki qismi tibbiy yordamga muhtoj edi.
Shunga qaramay, u rassomga aylandi - o'zini o'zi aytganidek, "anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom". Tabiiy fanlarga bo'lgan nafratini engib, Valentin tibbiyot fakultetini ajoyib diplom bilan tugatdi va imtiyozli diplom oldi. Ammo u oddiy zemstvo shifokori lavozimini olim - "dehqon" shifokori lavozimidan afzal ko'rdi. Ba'zan qo'lida asbob-uskunalar bo'lmasa, u qalam pichoq, qalam, chilangar pensesi va ip o'rniga ayol sochidan foydalangan.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy 1919 yilda sevikli rafiqasi va to'rt farzandning onasidan ayrilib, beva qoldi. 1921 yil fevral oyida, qatag'onning dahshatli davrida, renovatsiyani rad etgan minglab oddiy odamlar va ruhoniylar qamoqxonalar, surgunlar va lagerlarda bo'lganida, jarroh Valentin Feliksovich ruhoniy bo'ldi. Endi u ko'kragiga xoch kiygan holda operatsiya qilib, talabalarga ma'ruza o'qidi. Operatsiyadan oldin u Xudoning onasi uchun ibodat qildi, bemorni duo qildi va tanasiga yod xochini qo'ydi. Bir marta operatsiya xonasidan ikona olib tashlanganida, jarroh yuqori hokimiyatning xotini kasal bo'lib qolmaguncha va ikona o'z joyiga qaytarilmaguncha operatsiyani boshlamadi. U har doim o'z e'tiqodi haqida ochiq gapirdi: "Meni qaerga yuborishsa, Xudo hamma joydadir". "Men hamma joyda va hamma joyda Masih haqida va'z qilishni o'zimning asosiy burchim deb bilaman", u hayotining oxirigacha bu tamoyilga sodiq qoldi.
Avliyo jarroh o'zining tarjimai holida shunday deb yozgan edi: "Hech narsa o'zining ulkan ta'sir kuchi bilan Injildagi Iso shogirdlariga pishgan bug'doy dalalarini ko'rsatib, ularga: "Hosil mo'l, lekin" degani bilan solishtirib bo'lmaydi. ishchilar kam; Shunday qilib, hosil egasiga ibodat qiling, O'zining hosiliga ishchilar yuborsin (Matto 9:37-38). Yuragim tom ma'noda titrab ketdi... “Ey Xudo! Haqiqatan ham ishchilaringiz kammi?!” Keyinchalik, ko'p yillar o'tgach, Rabbiy meni O'z sohasida ishchi bo'lishga chaqirganida, men bu Xushxabar matni Xudoning Unga xizmat qilishga birinchi chaqirig'i ekanligiga amin bo'ldim.
Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiy: "Xudoga xizmat qilish mening barcha quvonchim"
“Men haqiqatan va chuqur dunyodan va o'zimning tibbiy shon-shuhratimdan voz kechdim, bu, albatta, juda katta bo'lishi mumkin edi, endi bu men uchun hech narsaga arzimaydi. Va Xudoga xizmat qilishda mening butun quvonchim, butun hayotim, chunki mening imonim chuqurdir. Biroq, men tibbiy va ilmiy ishni tark etish niyatida emasman, - deb yozgan Valentin Feliksovich o'g'li Mixailga. Va yana: “Oh, agar siz ateizm naqadar ahmoq va cheklanganligini, Uni sevganlarning Xudo bilan muloqoti naqadar tirik va haqiqiy ekanini bilsangiz edi...”
1923 yilda mashhur jarroh yashirin monastir va'dalarini oldi va episkop darajasiga ko'tarildi. U ixtiyoriy va ochiqchasiga shahidlik, azob-uqubat va qahramonlik xochi yo'lini, "bo'rilar orasidagi qo'zichoq" yo'lini tanladi, bundan hech qachon afsuslanmadi.
Bir kuni Cheka boshlig'i Peters professordan so'radi: "Menga ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, siz qanday qilib kechasi ibodat qilasiz va kunduzi odamlarni so'yasiz?" “Men ularni qutqarish uchun odamlarni kesib tashladim, lekin siz nima uchun odamlarni kesib tashlaysiz, fuqaro prokuror?” deb javob berdi. "Siz Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Xudoyingizni ko'rdingizmi?
"Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim ... Lekin men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochganimda, u erda ham aqlni ko'rmadim. Va u erda ham vijdon topolmadim. Bu ular mavjud emasligini anglatadimi? ”
Butun tomoshabinlarning kulgisi ostida "Shifokorlar syujeti" muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
Vladyka Luka ko'p hibsga olishlar, ko'p yillik qamoqxonalar va Stalinistlar lagerlari, uxlashiga ruxsat berilmagan 13 kunlik "konveyer" so'roqlari, tuhmat va haydashlar bilan buzilmadi. Qanchadan-qancha odamlar shunday sharoitda singan! Ammo u hech narsaga imzo chekmadi va ruhoniylikdan voz kechmadi. Uning so'zlariga ko'ra, bunday qiyin yo'lda unga "Iso Masihning O'zi" tomonidan qo'llab-quvvatlangan va mustahkamlangan deyarli haqiqiy tuyg'u yordam bergan.
Voyno-Yasenetskiyning Avliyo Luqosining tarjimai holidan foydalanib, siz Rossiya tarixi va geografiyasini o'rganishingiz mumkin. U inqilob, rus-yapon urushi, fuqarolar urushi, ikki jahon urushi, Ulug 'Vatan urushi, cherkov ta'qiblari, lagerlar va surgun yillaridan omon qoldi.
Mana u yashagan joylardan bir nechtasi: Kerch, Kishinyov, Kiev, Chita, Simbirsk, Kursk, Saratov, Vladimir, Orel, Chernigov viloyatlari, Moskva, Pereslavl-Zalesskiy, Turkiston, Toshkent, Andijon, Samarqand, Pejikent, Arxangelsk, Krasnoyarsk, Yeniseysk, Bolshaya Murta, Turuxansk, Plaxino, Tambov, Tobolsk, Tyumen, Qrim...
Yillar davomida yepiskop Toshkent va Turkiston yepiskopi (25.01.1925 - 1927 yil sentyabr), Yelets yepiskopi, Orel yeparxiyasi vikarisi (10.05.1927 - 11.11.1927), Krasnoyarsk va Yenisey arxiyepiskopi boʻlgan. (27.12.1942 - 02.07.1944), Tambov va Michurinskiy arxiyepiskopi (02.07.1944 - 5.04.1946), Simferopol va Qrim arxiyepiskopi (04.5.1946 - 11.06.1961). ).
Tambov yeparxiyasida episkop Luka bir vaqtning o'zida cherkovda xizmat qilgan va ikki yil davomida 150 kasalxonada jarroh bo'lib ishlagan. Uning yorqin operatsiyalari tufayli minglab askar va ofitserlar xizmatga qaytdi.
1946 yilda yepiskop Simferopol va Qrim arxiyepiskopi etib tayinlandi. Bu erda u o'zining "Ruh, jon va tana" teologik asari ustida ishini yakunlaydi, unda Muqaddas Yozuvlarni Xudoni bilish organi sifatida yurak haqidagi ta'limotga ham e'tibor beriladi. 1958 yilda arxiyepiskop Luqo butunlay ko'r bo'lib qolganida, u qiziga shunday deb yozgan edi: "Men operatsiyadan bosh tortdim va o'limgacha ko'r bo'lishim uchun Xudoning irodasini kamtarlik bilan qabul qildim. Men episkoplik xizmatini oxirigacha davom ettiraman."
1961 yil 11 iyunda Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar kunida 84 yoshli arxiyepiskop Luqo Rabbiyning huzurida o'tirdi. Uch kun davomida o'zlarining sevikli arxipostori bilan xayrlashish uchun bitmas-tuganmas odamlar oqimi keldi. Muqaddas Luqo qabrida ko'plab kasal odamlar shifo oldilar.
Xotira 29 may / 11 iyun
Sretenskiy monastiri nashriyoti tomonidan nashr etilgan kitobdan.
Avliyo Luqo (dunyoda Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy) 1877 yilda Qrimning Kerch shahrida polshalik zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bolaligidan u rasm chizishga qiziqib, Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasiga kirishga qaror qildi. Biroq, kirish imtihonlari paytida uni shubha ostiga qo'ydi va u o'ziga yoqqan ish bilan shug'ullanish huquqiga ega emas, balki qo'shnisining azobini engillashtirish uchun ishlash kerak, deb qaror qildi. Shunday qilib, Najotkorning o'rim-yig'im ishchilari haqidagi so'zlarini o'qib chiqdi (qarang: Matt. 9:37), u Xudoning xalqiga xizmat qilishga chaqiruvni qabul qildi.
Valentin o'zini tibbiyotga bag'ishlashga qaror qildi va Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Rassomning iste'dodi unga anatomik tadqiqotlarda yordam berdi. U rus-yapon urushi arafasida o‘qishni a’lo darajada (1903) tugatdi va shifokorlik faoliyati Chita shahridagi kasalxonada boshlandi. U yerda u mehribon opa bilan tanishib turmushga chiqdi va ularning to‘rt farzandi bor edi. Keyin u Simbirsk viloyatining Ardatov shahridagi kasalxonaga, keyinroq Kursk viloyatining Yuqori Lyubaj shahriga o'tkazildi.
Kasalxonalarda ishlash va umumiy behushlik bilan yuzaga keladigan oqibatlarni ko'rib, u ko'p hollarda lokal behushlik bilan almashtirilishi kerak degan xulosaga keldi. Kasalxonalardagi uskunalarning kam bo'lishiga qaramay, u ko'plab jarrohlik operatsiyalarini muvaffaqiyatli amalga oshirdi, bu esa qo'shni tumanlardan bemorlarni o'ziga jalb qildi. Saratov viloyatining Romanovka qishlog‘ida jarroh bo‘lib ishlashda davom etdi, so‘ngra Pereslavl-Zalesskiydagi 50 o‘rinli kasalxonaga bosh shifokor etib tayinlandi. U erda u hali ham ko'p ishladi, ilmiy tadqiqotlarni davom ettirdi.
1916 yilda Moskvada Valentin Feliksovich lokal behushlik mavzusida doktorlik dissertatsiyasini muvaffaqiyatli himoya qildi va yiringli jarrohlik bo'yicha katta monografiya ustida ishlay boshladi. 1917-yilda katta shaharlarda inqilob shovqini gumburlaganda Toshkent shahar kasalxonasiga bosh shifokor etib tayinlanadi va oilasi bilan shu shaharga joylashadi. Ko'p o'tmay uning xotini sil kasalligidan vafot etdi. O'lim arafasida turgan ayolga g'amxo'rlik qilayotganda, uning xayoliga operatsiya opasidan bolalarni tarbiyalash mas'uliyatini o'z zimmasiga olishni so'rash g'oyasi keldi. U rozi bo'ldi va doktor Valentin o'z faoliyatini kasalxonada ham, universitetda ham davom ettira oldi, u erda anatomiya va jarrohlik kurslaridan dars berdi.
U tez-tez ma'naviy mavzulardagi munozaralarda qatnashdi va u erda ilmiy ateizm tezislarini rad etdi. U uzoq vaqt va ilhom bilan gapirgan bunday uchrashuvlardan birining oxirida yepiskop Innokent uni chetga olib: "Doktor, siz ruhoniy bo'lishingiz kerak", dedi. Valentin hech qachon ruhoniylik haqida o'ylamagan bo'lsa-da, u darhol ierarxning taklifini qabul qildi. Keyingi yakshanba kuni u deakon etib tayinlandi va bir hafta o'tgach, u ruhoniy darajasiga ko'tarildi.
U bir vaqtning o'zida shifokor, professor va ruhoniy bo'lib ishlagan, soborda faqat yakshanba kunlari xizmat qilgan va darslarga kassada kelgan. U ko'p xizmat va marosimlarni qilmadi, lekin u va'z qilishda g'ayratli edi va o'z ko'rsatmalarini dolzarb mavzularda ruhiy suhbatlar bilan to'ldirdi. Ikki yil ketma-ket u mintaqada dinga qarshi tashviqotning etakchisiga aylangan va keyinchalik ayanchli o'limdan voz kechgan ruhoniy bilan jamoat nizolarida qatnashdi.
1923 yilda "Tirik cherkov" cherkov bag'riga nifoq va tartibsizlikni keltirib chiqaradigan renovatsion ixtilofni qo'zg'atganida, Toshkent yepiskopi yashirinishga majbur bo'lib, yeparxiyani boshqarishni ota Valentin va boshqalarga ishonib topshirdi. protopresbyter. Surgunda bo'lgan Ufa episkopi Andrey (knyaz Uxtomskiy) shahardan o'tayotganda, cherkovga sodiq qolgan ruhoniylar kengashi tomonidan ota Valentinni episkoplikka saylashni ma'qulladi. Keyin o'sha episkop Valentinni o'z xonasida Luqo ismli rohib sifatida tonlab, Samarqand yaqinidagi kichik shaharchaga yubordi. Bu erda surgun qilingan ikkita episkop yashagan va Avliyo Luqo qat'iy maxfiylikda muqaddas qilingan (1923 yil 18-may). Toshkentga qaytib kelganidan bir yarim hafta o'tgach va birinchi liturgiyadan so'ng u xavfsizlik idoralari (GPU) tomonidan hibsga olindi, aksilinqilobiy faoliyatda va Angliya uchun josuslikda ayblanib, Sibirda, Turuxansk viloyatida ikki yillik surgunga hukm qilindi. .
Surgunga boradigan yo'l dahshatli sharoitlarda o'tdi, lekin muqaddas tabib bir nechta jarrohlik operatsiyalarini amalga oshirib, yo'lda duch kelgan jabrlanuvchilarni aniq o'limdan qutqardi. Surgunda ham kasalxonada ishlagan va ko‘plab murakkab operatsiyalarni amalga oshirgan. Operatsiyadan oldin kasallarni duo qilib duo qilar edi. GPU vakillari uni buni qilishni taqiqlamoqchi bo'lganlarida, episkopning qat'iy rad etishiga duch kelishdi. Keyin Avliyo Luqo davlat xavfsizlik bo'limiga chaqirildi, tayyorlanish uchun yarim soat vaqt berildi va Shimoliy Muz okeani qirg'og'iga chanada jo'natildi. U erda u qirg'oq bo'yidagi aholi punktlarida qishladi.
Lentning boshida u Turuxanskka chaqirildi. Shifokor kasalxonaga ishga qaytdi, chunki u haydalganidan keyin u o'zining yagona jarrohini yo'qotdi, bu mahalliy aholining noroziligiga sabab bo'ldi. 1926 yilda ozodlikka chiqib, Toshkentga qaytib keladi.
Keyingi kuzda mitropolit Sergius uni avval Kursk yeparxiyasining Rylsk shahriga, so'ngra Orel yeparxiyasining Yeletsga suffragan episkopi va nihoyat, Izhevsk shtabiga tayinladi. Biroq, Novgorod mitropoliti Arseniyning maslahatiga ko'ra, yepiskop Luqo rad etdi va nafaqaga chiqishni so'radi - bu qaroridan keyin afsuslanadi.
Taxminan uch yil davomida u o'z faoliyatini jimgina davom ettirdi. 1930 yilda uning tibbiyot fakultetidagi hamkasbi professor Mixaylovskiy o'g'lining o'limidan keyin aqlini yo'qotib, uni qon quyish bilan tiriltirishga qaror qildi va keyin o'z joniga qasd qildi. Beva ayolning iltimosiga binoan va professorning ruhiy kasalligini hisobga olgan holda, episkop Luqo uni cherkov marosimlariga ko'ra dafn etishga ruxsat berdi. Kommunistik hokimiyat bu vaziyatdan foydalanib, episkopni professorning o'ldirilishida sheriklikda aybladi. Ularning fikricha, hukmdor diniy aqidaparastlikdan kelib chiqib, Mixaylovskiyga marhumni materialistik ilm-fan yordamida tiriltirishga to‘sqinlik qilgan.
Yepiskop Luqo va'z qilgan Sankt-Sergius cherkovi vayron bo'lishidan biroz oldin hibsga olingan. U doimiy so'roqlarga duchor bo'ldi, shundan so'ng uni to'ldirilgan jazo kamerasiga olib borishdi, bu uning allaqachon zaif bo'lgan sog'lig'iga putur etkazdi. Qamoqda saqlashning g'ayriinsoniy sharoitlariga norozilik bildirgan Avliyo Luqo ochlik e'lon qildi. Keyin tergovchi agar ochlikni to'xtatsa, uni qo'yib yuborishga so'z berdi. Biroq, u o'z so'zida turmadi va episkop yangi uch yillik surgunga hukm qilindi.
Yana og'ir sharoitlarda sayohat, keyin 1931 yildan 1933 yilgacha Kotlas va Arxangelskdagi kasalxonada ishladi. Vladykaga o'simta tashxisi qo'yilgach, u operatsiya qilish uchun Leningradga ketdi. U erda, bir kuni cherkov xizmati paytida, u cherkov xizmatining boshlanishini eslatuvchi ajoyib ruhiy vahiyni boshdan kechirdi. Keyin episkop yangi so'roqlar uchun Moskvaga yuborildi va ilmiy tadqiqotlar bo'yicha qiziqarli takliflar berdi, ammo rad etish sharti bilan, Avliyo Luqo qat'iy rad javobini berdi.
1933 yilda ozodlikka chiqqach, u o'zini ilmiy izlanishlarni davom ettirishga bag'ishlamoqchi bo'lib, bo'sh bo'lgan episkopga rahbarlik qilish taklifini rad etdi. Toshkentga qaytib, kichik kasalxonada ishlay oldi. 1934 yilda uning "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" asari nashr etildi, u tez orada tibbiyot adabiyotining klassikasiga aylandi.
Toshkentda ishlayotganida episkop tropik kasallikka chalingan, bu esa retinaning ajralishiga olib kelgan. Shunga qaramay, u 1937 yilgacha tibbiy amaliyotini davom ettirdi. Stalin tomonidan nafaqat o‘ng qanot muxolifatchilar va diniy yetakchilarga, balki birinchi to‘lqindagi kommunistik yetakchilarga nisbatan amalga oshirilgan shafqatsiz qatag‘onlar konslagerlarni millionlab odamlar bilan to‘ldirdi. Avliyo Luqo Toshkent arxiyepiskopi va cherkovga sodiq qolgan va aksilinqilobiy cherkov tashkilotini tuzishda ayblangan boshqa ruhoniylar bilan birga hibsga olingan.
Avliyo "konveyer" tomonidan so'roq qilinganida, 13 kun va tun davomida chiroqlarning ko'r-ko'rona nurida, tergovchilar navbatma-navbat uni so'roq qilishdi va uni o'zini ayblashga majbur qilishdi. Episkop yangi ochlik e'lonini boshlaganida, u charchagan holda davlat xavfsizlik zindonlariga yuborildi. Yangi so'roq va qiynoqlardan so'ng, uning kuchini yo'qotib, uni endi o'zini boshqara olmaydigan holatga keltirdi, Avliyo Luqo titroq qo'li bilan Sovet Ittifoqiga qarshi fitnada ishtirok etganini tan oldi.
Shunday qilib, 1940 yilda u uchinchi marta Sibirga, Krasnoyarsk o'lkasiga surgunga yuborildi, u erda ko'plab arizalar va rad etishlardan so'ng u jarroh sifatida ishlashga va hatto Tomskda ilmiy tadqiqotlarni davom ettirishga ruxsat olishga muvaffaq bo'ldi. Gitler qoʻshinlarining bostirib kirishi sodir boʻlib, millionlab qurbonlar boʻlgan urush boshlanganda (1941) Avliyo Luqo Krasnoyarsk gospitalining bosh jarrohi, shuningdek, mintaqadagi barcha harbiy gospitallar uchun masʼul etib tayinlandi. Shu bilan birga, u mintaqaning yeparxiyasida episkop bo'lib xizmat qilgan, u erda kommunistlar g'urur bilan xabar berganidek, bitta ham ishlaydigan cherkov qolmagan.
Metropolitan Sergius uni arxiyepiskop darajasiga ko'tardi. Ushbu unvonda u 1943 yilgi Kengashda ishtirok etdi, unda Metropolitan Sergius patriarx etib saylandi va Avliyo Luqoning o'zi doimiy Sinodning a'zosi bo'ldi.
Urush paytida diniy ta'qiblar biroz yumshaganligi sababli, u diniy hayotni qayta tiklash bo'yicha keng qamrovli dasturni boshladi, o'zini yangi kuch bilan va'z qilishga bag'ishladi. , bir vaqtning o'zida turli xil tibbiy va diniy asarlar, xususan, "Ruh, jon va tana" nomli ilmiy ateizmga qarshi nasroniylik uchun kechirim so'rash ustida ishlamoqda. Bu asarda avliyo xristian antropologiyasi tamoyillarini mustahkam ilmiy dalillar bilan himoya qiladi.
1945 yil fevral oyida arxpastorlik faoliyati uchun Avliyo Luqo kaputiga xoch kiyish huquqiga ega bo'ldi. Vatanparvarligi uchun u "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali bilan taqdirlangan.
Bir yil o'tgach, Tambov arxiyepiskopi Luka va Michurin "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ilmiy ishlarida bayon etilgan yiringli kasalliklar va yaralarni davolashning yangi jarrohlik usullarini ilmiy ishlab chiqqanligi uchun birinchi darajali Stalin mukofoti laureati bo'ldi. va "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlari uchun kech rezektsiyalar".
1946 yilda u Qrimga ko'chirildi va Simferopol arxiyepiskopi etib tayinlandi. Qrimda u, birinchi navbatda, mahalliy ruhoniylarning axloqiga qarshi kurashishga majbur bo'ldi. U ruhoniyning yuragi so'z yoki misol orqali Xushxabar va Xoch sevgisining nurini yoritadigan olovga aylanishi kerakligini o'rgatdi. Yurak kasalligi tufayli Avliyo Luqo operatsiyani to'xtatishga majbur bo'ldi, ammo bepul maslahat berishda va mahalliy shifokorlarga maslahat berishda davom etdi. Uning ibodatlari orqali ko'plab mo''jizaviy shifolar paydo bo'ldi.
1956 yilda u butunlay ko'r bo'lib qoldi, lekin xotiradan u ilohiy liturgiyaga xizmat qilishni, va'z qilishni va yeparxiyani boshqarishni davom ettirdi. U cherkovlarning yopilishiga va hokimiyat tomonidan turli ta'qiblarga jasorat bilan qarshilik ko'rsatdi.
O'z hayotining og'irligi ostida, Rabbiyga guvohlik berish ishini bajarib, najotimiz nomi bilan xochga mixlangan episkop Luqo 1961 yil 29 mayda tinch dam oldi. Uning dafn marosimida yeparxiyaning butun ruhoniylari va juda ko'p odamlar ishtirok etishdi va Avliyo Luqoning qabri tez orada ziyoratgohga aylandi, u erda bugungi kungacha ko'plab shifolar amalga oshiriladi.
Simonopetralik Ieromonk Macarius tomonidan tuzilgan,
moslashtirilgan ruscha tarjima - Sretenskiy monastiri nashriyoti
