Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy). Oddiy odamlarni davolagan shifokor, ularning ko'plari hali ham tirik; oddiy talabalarga ma'ruzalar o'qigan professor, hozir amaliyotchi shifokorlar. Surgun, qamoq va qiynoqlarni boshdan kechirgan va... Stalin mukofoti sovrindori bo‘lgan siyosiy mahbus. Yuzlab odamlarni ko‘rlikdan qutqargan va umrining oxirida o‘zi ham ko‘rishdan ayrilgan jarroh. Ba'zida bu ikki chaqiriq o'rtasida o'ynagan ajoyib shifokor va iste'dodli voiz. Katta irodali, halollik va qo'rqmas imonga ega bo'lgan masihiy, lekin bu yo'lda jiddiy xatolarsiz emas. Haqiqiy erkak. Cho'pon. Olim. Avliyo... Biz o‘quvchi e’tiboriga uning g‘ayrioddiy biografiyasidagi eng yorqin faktlarni havola qilamiz, shekilli, bu bir necha umrga yetarli bo‘lardi.
"Men yoqtirgan narsani qilishga haqqim yo'q"
Kelajakdagi "avliyo jarroh" hech qachon tibbiyotni orzu qilmagan. Ammo bolaligimdan rassom bo'lishni orzu qilardim. Kiev rassomlik maktabini tamomlab, Myunxenda bir muncha vaqt rassomchilik bo'yicha tahsil olgan Avliyo Luka (Voino-Yasenetskiy) birdan... Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga hujjat topshiradi. "Qisqa ikkilanish, men yoqtirgan narsani qilishga haqqim yo'q, lekin men azob chekayotgan odamlar uchun foydali bo'lgan narsani qilishga majburman", deb eslaydi arxiyepiskop Luqo.
Universitetda u mansab va shaxsiy manfaatlarga tubdan e'tibor bermasligi bilan talabalar va professorlarni hayratda qoldirdi. Ikkinchi kursdayoq Valentin anatomiya professori bo'lish niyatida edi (uning badiiy mahorati bu erda qo'l keldi), lekin universitetni tugatgandan so'ng, bu tug'ma olim u ... zemstvo shifokori bo'lishini e'lon qildi - eng nufuzsiz. , qiyin va umidsiz kasb. Talabalarim dovdirab qolishdi! Keyinchalik Vladyka Luqo shunday deb tan oldi: "Ular meni umuman tushunishmaganidan xafa bo'ldim, chunki men butun umrim davomida qishloq, dehqon shifokori bo'lish va kambag'allarga yordam berish maqsadida tibbiyotni o'rgandim".
"Ko'rlarni ko'radi..."
Valentin Feliksovich o'zining axloqsizlik va qashshoqlik bilan qishloqda ko'r-ko'rona kasallik - traxoma avj olganini bilib, yakuniy imtihonlardan so'ng darhol ko'zlardagi operatsiyalarni o'rganishni boshladi. Unga kasalxonaga borishning o'zi kamdek tuyuldi va u bemorlarni uyiga olib kela boshladi. Ular palatalarda bo'lgani kabi xonalarda yotishdi, u ularni davoladi va onasi ovqatlantirdi.
Bir kuni, operatsiyadan so'ng, erta bolalikdan ko'rishni yo'qotgan yosh tilanchining ko'zlari qayta tiklandi. Taxminan ikki oy o'tgach, u butun hududdan ko'rlarni yig'di va bu uzun qator jarroh Voyno-Yasenetskiyning oldiga kelib, bir-birlarini tayoqlardan ushlab oldi.
Boshqa safar, episkop Luqo otasi, onasi va ularning besh farzandi tug'ilishdan ko'r bo'lgan butun oilani operatsiya qildi. Operatsiyadan so'ng etti kishidan oltitasi ko'rish qobiliyatiga ega bo'ldi. Taxminan to‘qqiz yoshlardagi ko‘zlari tiklangan bolakay birinchi marta tashqariga chiqdi va unga butunlay boshqacha tuyulgan dunyoni ko‘rdi. Uning oldiga ot olib kelishdi: “Ko'rdingizmi? Kimning oti? Bola qaradi va javob bera olmadi. Ammo u odatdagi harakati bilan otni his qilib, xursand bo'lib baqirdi: "Bu bizniki, bizning Mishka!"
Ajoyib jarroh ajoyib natijalarga erishdi. Voino-Yasenetskiyning Pereslavl-Zalesskiy kasalxonasiga kelishi bilan amalga oshirilgan operatsiyalar soni bir necha bor oshdi! Biroz vaqt o'tgach, 70-yillarda ushbu shifoxona shifokori g'urur bilan xabar berdi: biz yiliga bir yarim ming operatsiyani bajaramiz - 10-11 jarroh yordamida. Ta'sirli. 1913 yil bilan solishtirmasangiz, birgina Voyno-Yasenetskiy yiliga mingta operatsiya qilgan...
Mintaqaviy behushlik
O'sha paytda bemorlar ko'pincha muvaffaqiyatsiz operatsiya natijasida emas, balki behushlikka dosh bera olmagani uchun vafot etishdi. Shuning uchun, ko'plab zemstvo shifokorlari operatsiyalar paytida behushlikdan ham, operatsiyalarning o'zi ham rad etishdi!
Arxiyepiskop Luqo o'z dissertatsiyasini og'riqni yo'qotishning yangi usuli - mintaqaviy behushlikka bag'ishladi (bu ish uchun u tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi). Mintaqaviy behushlik an'anaviy mahalliy va ayniqsa, umumiy behushlik bilan solishtirganda oqibatlari jihatidan eng yumshoq hisoblanadi, ammo buni amalga oshirish eng qiyin: bu usul bilan in'ektsiya tananing qat'iy belgilangan joylarida - asab bo'ylab amalga oshiriladi. sandiqlar. 1915 yilda Voyno-Yasenetskiyning ushbu mavzu bo'yicha kitobi nashr etildi, buning uchun bo'lajak arxiyepiskop Varshava universitetining mukofotiga sazovor bo'ldi.
Nikoh... va monastirlik
Yoshligida, bo'lajak arxiyepiskop Xushxabardagi Masihning so'zlari bilan teshilgan: "Hosil mo'l, lekin ishchilar oz". Ammo u, ehtimol, o'z davridagidan ko'ra, ruhoniylik haqida va hatto monastirlik haqida ko'proq o'ylagan. Uzoq Sharqdagi rus-yapon urushi paytida harbiy dala jarrohi Voyno-Yasenetskiy rahm-shafqat singlisi - "muqaddas opa" ga turmushga chiqdi, uning hamkasblari uni Anna Vasilevna Lanskaya deb atashgan. “U meni go'zalligi bilan emas, balki o'zining g'oyat mehribonligi va muloyimligi bilan o'ziga tortdi. U erda ikkita shifokor uning qo'lini so'rashdi, lekin u bokiralikka qasam ichdi. Menga uylanib, bu qasamni buzdi. Uni buzgani uchun Rabbiy uni chidab bo'lmas, patologik hasad bilan qattiq jazoladi ... "
Turmushga chiqqandan so'ng, Valentin Feliksovich xotini va bolalari bilan shahardan shaharga ko'chib, zemstvo shifokori bo'lib ishladi. Hech narsa hayotdagi tub o'zgarishlarni bashorat qilmadi.
Ammo kunlarning birida, bo'lajak avliyo "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" kitobini yozishni boshlaganida (bu uchun unga 1946 yilda Stalin mukofoti berilgan edi), birdan u juda g'alati, qat'iyatli fikrga keldi: "Ushbu kitob yozilganda, uning nomi. u erda episkop bo'ladi." Bu keyinroq sodir bo'ldi.
1919 yilda, 38 yoshida, Voyno-Yasenetskiyning rafiqasi sil kasalligidan vafot etdi. Bo'lajak arxiyepiskopning to'rt nafar farzandi onasiz qoldi. Va ularning otasi uchun yangi yo'l ochildi: ikki yildan so'ng u ruhoniylikni qabul qildi va yana ikki yildan so'ng u Luqo nomi bilan monastir va'dasini oldi.
"Valentin Feliksovich endi yo'q ..."
1921 yilda, fuqarolar urushi avjida, Voyno-Yasenetskiy kasalxona koridorida paydo bo'ldi ... kassada va ko'kragida pektoral xoch bilan. U o'sha kuni operatsiya qildi, keyin esa, albatta, kassasiz, lekin odatdagidek tibbiy xalatda. Unga ismi va otasining ismini aytib murojaat qilgan yordamchi xotirjam javob berdi: Valentin Feliksovich endi yo'q, u erda ruhoniy Valentin ota bor edi. "Odamlar so'rovnomada o'zlarining bobosi-ruhoniylari haqida gapirishdan qo'rqishgan bir paytda, uylar devorlariga plakatlar osilgan: "Ruhoniy, er egasi va oq general - Sovet hokimiyatining eng ashaddiy dushmani, ” yoki jinni yoki cheksiz jasoratli odam bo'lishi mumkin. Voyno-Yasenetskiy aqldan ozgan edi ..." deb eslaydi Valentin ota bilan birga ishlagan sobiq hamshira.
Talabalarga ruhoniylik libosida ma’ruzalar ham o‘qigan, vrachlarning viloyatlararo yig‘ilishida ko‘ylaklar bilan qatnashgan... Har bir operatsiyadan oldin u duo qilib, kasallarni duo qilgan. Uning hamkasbi shunday deb eslaydi: “Voino-Yasenetskiy operatsiyani boshlashdan oldin hamma uchun kutilmaganda o'zini kesib o'tdi, yordamchini, operatsiya hamshirasini va bemorni kesib o'tdi. So'nggi paytlarda u bemorning millati va dinidan qat'i nazar, har doim shunday qilgan. Bir kuni, xoch belgisidan so'ng, bemor - millati tatar - jarrohga: "Men musulmonman. Nega meni suvga cho‘mdiryapsan?” degan javob shunday bo‘ldi: “Har xil dinlar bo‘lsa-da, Xudo bitta. Hamma Xudo ostida birdir."
Bir marta rasmiylarning operatsiya xonasidan piktogrammani olib tashlash haqidagi buyrug'iga javoban, bosh shifokor Voyno-Yasenetskiy piktogramma o'z o'rniga osib qo'yilgandan keyingina qaytib kelishini aytib, kasalxonani tark etdi. Albatta, u rad etildi. Ammo oradan ko'p o'tmay partiya rahbarining kasal rafiqasi shoshilinch jarrohlik amaliyotiga muhtoj bo'lib shifoxonaga olib kelingan. U faqat Voyno-Yasenetskiy bilan operatsiya qilishini aytdi. Mahalliy rahbarlar yon berishlari kerak edi: yepiskop Luqo qaytib keldi va operatsiyadan keyingi kun musodara qilingan belgi ham qaytib keldi.
Bahslar
Voyno-Yasenetskiy zo'r va qo'rqmas notiq edi - uning raqiblari undan qo'rqishdi. Bir marta, tayinlanganidan keyin ko'p o'tmay, u Toshkent sudida sabotajda ayblangan "shifokorlar ishi" bo'yicha gapirdi. Cheka boshlig'i, o'zining shafqatsizligi va vijdonsizligi bilan tanilgan Peters, bu uydirma ish bo'yicha ko'rgazmali sud jarayonini tashkil etishga qaror qildi. Voyno-Yasenetskiy mutaxassis jarroh sifatida chaqirildi va o'limga hukm qilingan hamkasblarini himoya qilib, Petersning dalillarini sindirdi. Uning qo'lidan g'alaba sirg'alib ketayotganini ko'rib, g'azablangan xavfsizlik xodimi Valentin otaga hujum qildi:
Ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, kechalari namoz o'qib, kunduzi odamlarni so'yish qanday?
Men odamlarni qutqarish uchun kesib tashladim, lekin siz nima uchun odamlarni kesasiz, fuqaro prokuror? - javob qaytardi u.
Zalda qahqaha va qarsaklar eshitildi!
Piter taslim bo'lmadi:
Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Xudoyingizni ko'rdingizmi?
Men haqiqatan ham Xudoni, fuqarolik prokurorini ko'rmadim. Ammo men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochganimda, u erda ham aqlni ko'rmadim. Va u erda ham vijdon topolmadim.
Raisning qo‘ng‘irog‘i butun zalning qahqahasiga g‘arq bo‘ldi. Shifokorlarning fitnasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi ...
11 yil qamoq va surgun
1923 yilda Luka (Voino-Yasenetskiy) yashirin ravishda episkop etib tayinlanganidan bir hafta o'tgach, "aksil-inqilobiy faoliyat" degan bema'ni standart gumon bilan hibsga olindi. Bu 11 yillik qamoq va surgunning boshlanishi edi. Vladyka Luka bolalar bilan xayrlashishga ruxsat berildi, ular uni poezdga qo'yishdi ... lekin u taxminan yigirma daqiqa davomida harakat qilmadi. Ma’lum bo‘lishicha, episkopni Toshkentda qoldirishni istab, olomon relslar ustida yotib, poyezd harakatlana olmadi...
Qamoqxonalarda yepiskop Luqo issiq kiyimlarni "panklar" bilan bo'lishdi va buning evaziga hatto o'g'rilar va qaroqchilardan ham yaxshi munosabatda bo'ldi. Garchi ba'zida jinoyatchilar uni talon-taroj qilib, haqorat qilishsa ham...
Va bir kuni, sahna bo'ylab sayohat qilib, bir kecha-kunduz to'xtash joyida, professor yosh dehqonni operatsiya qilishga majbur bo'ldi. "Og'ir osteomielitdan so'ng, davolanmagan holda, deltoid mintaqadagi bo'shliq yaradan yelka suyagining yuqori uchdan bir qismi va boshi chiqib ketdi. Uni bog'laydigan hech narsa yo'q edi, ko'ylagi va to'shagi doimo yiring bilan qoplangan. Men pense topishni so'radim va ular bilan hech qanday qiyinchiliksiz ulkan sekvestrni (suyakning o'lik qismi - muallif) tortib oldim.
"Qassob! Kasalni pichoqlaydi!”
Yepiskop Luqo uch marta shimolga surgun qilingan. Ammo u erda ham u tibbiy mutaxassisligi bo'yicha ishlashni davom ettirdi.
Bir kuni u karvonda Yeniseysk shahriga kelishi bilan bo'lajak arxiyepiskop to'g'ridan-to'g'ri kasalxonaga yo'l oldi. U o'zini kasalxona boshlig'iga tanishtirib, o'zining monastir va dunyoviy (Valentin Feliksovich) ismini va lavozimini aytib, operatsiya qilishga ruxsat so'radi. Avvaliga menejer hatto uni aqldan ozgan odam deb hisobladi va undan xalos bo'lish uchun u: "Mening asbobim yomon - bunga hech qanday aloqasi yo'q" deb aldadi. Biroq, hiyla muvaffaqiyatsizlikka uchradi: asboblarni ko'rib chiqqandan so'ng, professor Voino-Yasenetskiy, albatta, unga haqiqiy - juda yuqori baho berdi.
Keyingi kunlarda murakkab operatsiya rejalashtirilgan edi... Uni zo'rg'a boshlagan Luka birinchi keng va tezkor harakat bilan bemorning qorin devorini skalpel bilan kesib tashladi. "Qassob! Bemorga pichoq uradi, - jarrohga yordam berayotgan menejerning boshidan o'tdi. Luqo uning hayajonini payqadi va dedi: "Xavotir olma, hamkasb, menga ishon." Operatsiya a'lo darajada o'tdi.
Keyinchalik, bosh o'sha paytda qo'rqib ketganini tan oldi, lekin keyinchalik yangi jarrohning texnikasiga ishondi. "Bu mening usullarim emas, - deb e'tiroz bildirdi Luka, - jarrohlik usullari. Menda faqat yaxshi o'qitilgan barmoqlar bor. Agar ular menga kitob berib, skalpel bilan qat'iy belgilangan sonli varaqlarni kesishimni so'rashsa, men yana bir varaq emas, aynan shuncha varaqni kesib olaman». Darhol uning oldiga bir to‘qima qog‘oz olib kelishdi. Yepiskop Luqo uning zichligini, skalpelning o'tkirligini his qildi va uni kesib tashladi. Biz barglarni hisobladik - so'ralganidek, beshtasi kesildi ...
Shimoliy Muz okeaniga havola
Yepiskop Luqoning eng shafqatsiz va uzoq surgunligi - bu "Shimoliy Muz okeaniga!", mahalliy qo'mondon g'azab bilan aytganidek. Yepiskopni yosh politsiyachi kuzatib bordi va u o'zini Malyuta Skuratov kabi his qilganini tan oldi va Metropolitan Filippni Otroch monastiriga olib bordi. Politsiyachi surgunni okeanga olib bormadi, balki uni Arktika doirasidan 200 kilometr uzoqlikdagi Plaxino shahriga yetkazdi. Uzoq qishloqda uchta kulba bor edi va episkop ulardan biriga joylashdi. U shunday deb esladi: “Ikkinchi ramkalar o'rniga tashqi tomondan muzlagan tekis muz parchalari bor edi. Derazalardagi yoriqlar hech narsa bilan yopilmagan va ba'zi joylarda tashqi burchakda kunduzi katta yoriq orqali ko'rinib turardi. Burchakda polda bir uyum qor bor edi. Eshik ostonasida kulba ichida hech qachon erimagan ikkinchi shunga o'xshash qoziq yotardi. ...Kechayu kunduz temir pechkani isitdim. Stolda issiq kiyinib o‘tirganimda, beldan yuqorida issiq, pastda sovuq edi”...
Bir kuni, bu halokatli joyda, yepiskop Luqo ikkita bolani mutlaqo g'ayrioddiy tarzda suvga cho'mdirishga majbur bo'ldi: "Lagerda uchta kulbadan tashqari ikkita odam turar joyi bor edi, ulardan birini men haydab o'yladim, ikkinchisini esa bir uyum go'ng uchun. Bu oxirgisida men suvga cho'mishim kerak edi. Menda hech narsa yo'q edi: ko'ylagi yo'q, missal ham yo'q edi, ikkinchisi yo'q bo'lsa, men o'zim ibodat qildim va sochiqdan epitrachelionga o'xshash narsa yasadim. Baxtsiz odamning yashash joyi shu qadar past ediki, men faqat egilib turishim mumkin edi. Yog'och vanna shrift bo'lib xizmat qildi va har doim muqaddas marosim o'tkazilayotganda, shrift yonida aylanayotgan buzoq meni bezovta qildi ...
Choyshablar, ochlik e'lon qilish va qiynoqlar
Qamoqxonalarda va surgunlarda episkop Luka o'z aqlini yo'qotmadi va hazil uchun kuch topdi. U ilk surgun paytida Yenisey qamoqxonasida qamoqqa olingani haqida gapirib berdi: “Kechasi menga tasavvur qilib bo'lmaydigan choyshablar hujum qildi. Men tezda uxlab qoldim, lekin tez orada uyg'onib ketdim, lampochkani yoqdim va butun yostiq va to'shak va hujayraning devorlari deyarli uzluksiz bedbug qatlami bilan qoplanganini ko'rdim. Men sham yoqdim va devor va to'shakdan polga tusha boshlagan choyshablarga o't qo'ya boshladim. Ushbu olovning ta'siri ajoyib edi. Bir soat o't qo'ygandan so'ng, kamerada bitta xato qolmadi. Bir kuni ular bir-birlariga: “O'zingizni qutqaring, birodarlar! Bu yerda o‘t qo‘yishyapti!” Keyingi kunlarda men boshqa choyshablarni ko'rmadim; ularning barchasi boshqa xonalarga ketishdi.
Albatta, yepiskop Luqo faqat hazil tuyg'usiga bog'liq emas edi. "Eng qiyin paytlarda, - deb yozgan episkop, "Men Rabbiy Xudo Iso Masihning O'zi yonimda ekanligini, meni qo'llab-quvvatlayotganini va quvvatlantirayotganini juda aniq his qildim."
Biroq, u Xudodan norozi bo'lgan vaqt bor edi: og'ir shimoliy surgun uzoq davom etmadi ... Va uchinchi hibsga olish paytida, 1937 yil iyul oyida episkop azobdan deyarli umidsizlikka tushdi. Unga eng og'ir qiynoqlar qo'llanildi - 13 kunlik "konveyer so'rovi". Bu so'roq paytida tergovchilar almashtiriladi va mahbus kechayu kunduz deyarli uyqusiz va dam olmasdan saqlanadi. Yepiskop Lukani etiklar bilan kaltaklashdi, jazo kamerasiga yotqizishdi va dahshatli sharoitda saqlashdi ...
U uch marta ochlik e'lon qildi va shu bilan hokimiyatning qonunsizligiga, bema'ni va haqoratli ayblovlarga qarshi norozilik bildirishga urindi. Bir marta u hatto katta arteriyani kesishga harakat qildi - o'z joniga qasd qilish uchun emas, balki qamoqxona kasalxonasiga kirib, hech bo'lmaganda biroz muhlat olish uchun. U horg‘inlik bilan yo‘lakda hushidan ketdi, vaqt va makonda yo‘nalishini yo‘qotdi...
"Xo'sh, yo'q, kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"
Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan surgun qilingan professor va episkop Krasnoyarskdagi evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi, keyin esa barcha Krasnoyarsk kasalxonalariga maslahatchi etib tayinlandi. "Yarador ofitserlar va askarlar meni juda yaxshi ko'rishardi", deb eslaydi Vladyka. “Ertalab palatalarni aylanib chiqsam, yaradorlar meni xursandchilik bilan kutib olishdi. Ularning ba'zilari, katta bo'g'imlardagi yaralar uchun boshqa shifoxonalarda muvaffaqiyatsiz operatsiya qilingan, men tomonidan davolaganlar, doimo to'g'ri oyoqlarini baland ko'tarib, meni tabriklashdi.
Shundan so'ng, "1941-45 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medalini olgan arxiyepiskop javob nutqi bilan partiya xodimlarining sochini tikka oldi: "Men hayot va sog'lig'imni tikladim. Agar siz meni bekorga ushlab, o‘n bir yil davomida qamoqxonalar va surgunlarda sudrab yurmaganingizda, yuzlab, balki minglab yaradorlarga yordam bergan bo‘lardim. Qancha vaqt yo'qotildi va mening aybim bilan qancha odamlar qutqarilmadi." Viloyat ijroiya qo'mitasining raisi biz o'tmishni unutib, hozirgi va kelajak bilan yashashimiz kerakligini ayta boshladi, yepiskop Luka: "Yo'q, kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"
Dahshatli tush
1927 yilda yepiskop Luqo xatoga yo'l qo'ydi, keyinchalik u juda pushaymon bo'ldi. U nafaqaga chiqishni so'radi va cho'ponlik vazifalarini e'tiborsiz qoldirib, deyarli faqat shifokorlik bilan shug'ullana boshladi - u yiringli jarrohlik klinikasini tashkil etishni orzu qilardi. Episkop hatto fuqarolik kiyimlarini kiyishni boshladi va Sog'liqni saqlash vazirligida Andijon kasalxonasida maslahatchi lavozimini oldi ...
Shu paytdan boshlab uning hayoti yomonlashdi. U joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi, operatsiyalar muvaffaqiyatsiz tugadi, episkop Luqo tan oldi: u Xudoning inoyati uni tark etganini his qildi ...
Bir kuni u aql bovar qilmaydigan tush ko'rdi: "Men faqat qurbongoh yorqin yoritilgan kichik bo'sh cherkovda ekanligimni orzu qilardim. Cherkovda, qurbongohdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, devor oldida og'ir yog'och qopqoq bilan qoplangan avliyoning ziyoratgohi bor. Qurbongohda taxtga keng taxta qo'yilgan bo'lib, uning ustida yalang'och odam jasadi yotadi. Taxtning yon tomonlarida va orqasida sigareta chekayotgan talabalar va shifokorlar turishadi va men ularga murdada anatomiyadan ma'ruza qilaman. To'satdan men og'ir taqillatishdan irkildim va orqaga o'girilib qarasam, avliyo ziyoratgohining qopqog'i tushib ketgan, u tobutga o'tirdi va o'girilib, menga jimgina malomat bilan qaradi ... Men dahshatdan uyg'onib ketdim. .."
Keyinchalik, episkop Luqo cherkov xizmatini kasalxonalardagi ish bilan birlashtirdi. Umrining oxirida u Qrim yeparxiyasiga tayinlandi va qiyin Xrushchev davrida cherkov hayoti so'nmasligi uchun hamma narsani qildi.
Yepiskop yamoqli kassoqda
1942 yilda arxiyepiskop bo'lganidan keyin ham, Avliyo Luqo juda oddiy ovqatlanar va kiyinar, yamoqli eski yubkada aylanib yurar va jiyani har safar unga yangisini tikishni taklif qilganda, u shunday derdi: "Yamoq, yamoq, Vera, u erda. kambag'al odamlar ko'p." Yepiskop bolalarining o'qituvchisi Sofya Sergeevna Beletskaya qiziga shunday deb yozgan edi: "Afsuski, dadam yana juda yomon kiyingan: eski tuval kassoq va arzon materialdan qilingan juda eski kassok. Patriarxga borish uchun ikkalasini ham yuvish kerak edi. Bu yerda barcha oliy ruhoniylar chiroyli kiyinishgan: qimmat, chiroyli kassalar va kassaklar chiroyli tikilgan, lekin papa... hammadan ham yomoni, bu shunchaki uyat...”.
Arxiyepiskop Luqo butun hayoti davomida boshqalarning muammolariga sezgir edi. U Stalin mukofotining katta qismini urush oqibatlaridan aziyat chekkan bolalarga topshirdi; kambag'allar uchun kechki ovqatlarni tashkil qilish; quvg‘inga uchragan, tirikchilik qilish imkoniyatidan mahrum bo‘lgan ruhoniylarga oylik moddiy yordam yuborgan. Bir kuni u kasalxona zinapoyasida o'smir qizni kichkina bola bilan ko'rdi. Ma’lum bo‘lishicha, ularning otasi vafot etgan, onasi esa uzoq vaqt kasalxonada yotgan. Vladyka bolalarni o'z uyiga olib borib, onasi tuzalib ketguncha ularga qarash uchun bir ayolni yolladi.
“Hayotdagi asosiy narsa yaxshilik qilishdir. Agar siz odamlarga katta yaxshilik qila olmasangiz, hech bo'lmaganda ozgina narsa qilishga harakat qiling ", dedi Luqo.
"Zararli Luka!"
Shaxs sifatida Avliyo Luqo qattiqqo'l va talabchan edi. U ko'pincha o'zini noto'g'ri tutgan ruhoniylarga xizmat qilishni taqiqlagan, ularning ba'zi darajalaridan mahrum qilgan, bolalarni imonsiz xudojo'y otalari (cho'qintirgan ota-onalar) bilan suvga cho'mdirishni qat'iyan man qilgan va hokimiyat oldida xizmatga rasmiy munosabatda bo'lishga toqat qilmagan. "Zararli Luka!" - deb xitob qildi komissar yana bir ruhoniyning yuzini yechganini bilganida (katta nikoh uchun).
Ammo arxiyepiskop xatolarini tan olishni ham bilardi... Tambovda unga xizmat qilgan Protodeakon otasi Vasiliy quyidagi voqeani aytib berdi: cherkovda keksa parishioner, kassir Ivan Mixaylovich Fomin bor edi, u xorda soatlarni o'qiyotgan edi. . U yomon o'qidi va so'zlarni noto'g'ri talaffuz qildi. Arxiyepiskop Luqo (o'sha paytda Tambovni boshqargan) uni doimiy ravishda tuzatishga majbur bo'ldi. Bir kuni, xizmatdan so'ng, yepiskop Luqo o'jar o'quvchiga beshinchi yoki oltinchi marta cherkov slavyan iboralarini qanday talaffuz qilishni tushuntirayotganda, muammo yuzaga keldi: liturgik kitobni hissiyot bilan silkitib, Voyno-Yasenetskiy Fominga tegdi va u e'lon qildi. yepiskop uni urdi va ma'badga tashrif buyurishni to'xtatdi ... Qisqa vaqt o'tgach, Tambov yeparxiyasining boshlig'i xoch va panagia (episkopning qadr-qimmati belgisi) kiyib, shahar bo'ylab cholning oldiga bordi. kechirimlilik. Ammo xafa bo'lgan o'quvchi ... arxiyepiskopni qabul qilmadi! Biroz vaqt o'tgach, yepiskop Luqo yana keldi. Ammo Fomin uni ikkinchi marta qabul qilmadi! Arxiyepiskop Tambovdan ketishidan bir necha kun oldin u Lukani "kechirdi".
Jasorat
1956 yilda arxiyepiskop Luqo butunlay ko'r bo'lib qoldi. U kasallarni qabul qilishda davom etdi, ularning tuzalishi uchun ibodat qildi va uning ibodatlari mo''jizalar yaratdi.
Avliyo 1961 yil 11-iyun kuni ertalab Simferopolda, yakshanba kuni, rus zaminida porlagan barcha azizlar kunida vafot etdi.
Rasmiylar dafn marosimining "cherkov targ'ibotiga" aylanishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qildilar: ular nashrga dinga qarshi katta maqola tayyorladilar; Ular sobordan qabristongacha yurishni taqiqladilar, o'zlari episkopni ko'rganlar uchun avtobuslarni haydadilar va ularga shahar chekkasi bo'ylab borishni buyurdilar. Ammo kutilmagan voqea yuz berdi. Parishionlarning hech biri tayyorlangan avtobuslarga o'tirmadi. G‘azab va tahdidlardan nafas olayotgan Din ishlari bo‘yicha vakilga hech kim e’tibor bermadi. Tobutli jasad mashinasi to'g'ridan-to'g'ri imonlilar tomon yurganida, sobor regenti Anna qichqirdi: "Odamlar, qo'rqmanglar! U bizni ezib tashlamaydi, ular bunga rozi bo'lmaydilar - tomonni tutinglar! ” Odamlar mashinani qattiq halqa bilan o'rab olishdi va u faqat juda past tezlikda harakatlana oldi, shuning uchun u yurish korteji bo'lib chiqdi. Chekka ko'chalarga burilishdan oldin, ayollar yo'lda yotishdi, shuning uchun mashina markazdan o'tishi kerak edi. Asosiy ko'cha odamlar bilan to'ldi, transport to'xtadi, piyoda yurish uch soat davom etdi, odamlar butun yo'lda "Muqaddas Xudo" ni kuylashdi. Amaldorlarning barcha tahdidlari va ishontirishlariga ular javob berishdi: "Biz arxiyepiskopimizni dafn qilamiz" ...
Uning qoldiqlari 1995 yil 22 noyabrda topilgan. O'sha yili Ukraina pravoslav cherkovi Sinodining qarori bilan arxiyepiskop Luqo mahalliy darajada hurmatga sazovor avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi. Va 2000 yilda Rus Pravoslav Cherkovi Yepiskoplari Kengashi XX asrning yangi rus shahidlari va e'tirof etuvchilari orasida muqaddas konfessor Luqoni ulug'ladi.
Luqo (Voino-Yasenetskiy Valentin Feliksovich), Simferopol va Qrim arxiyepiskopi.
1877 yil 27 aprelda Kerchda farmatsevt oilasida tug'ilgan.
Tez orada uning ota-onasi Kievga ko'chib o'tdi va u erda 1896 yilda u bir vaqtning o'zida Kiev rassomlik maktabi qoshidagi 2-Kiyev gimnaziyasini tugatdi. Yigit badiiy iste'dodni namoyon etdi va diniy g'oya bilan sug'orilgan yo'nalish paydo bo'ldi. Voyno-Yasenetskiy cherkovlarga va Kiev Pechersk lavrasiga tashrif buyurdi, ziyoratchilarning ko'plab eskizlarini yaratdi, buning uchun u maktabdagi ko'rgazmada mukofot oldi. U Badiiy akademiyaga o'qishga kirmoqchi edi, lekin xalqqa to'g'ridan-to'g'ri foyda keltirish istagi uni rejalarini o'zgartirishga majbur qildi.
Valentin Feliksovich bir yil huquq fakultetida o'qidi, keyin Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga ko'chib o'tdi.
1903 yilda universitetni imtiyozli diplom bilan tugatgan.
1904 yil yanvar oyida Yaponiya bilan urush paytida u Qizil Xoch gospitali bilan Uzoq Sharqqa yuborilgan va Chitada kasalxonaning jarrohlik bo'limi boshlig'i bo'lib ishlagan. Bu erda Valentin Feliksovich yaradorlar "muqaddas opa" deb atagan rahm-shafqat singlisi bilan uchrashdi va unga uylandi.
1905 yildan 1917 yilgacha V.F. Voyno-Yasenetskiy Simbirsk, Kursk, Saratov va Vladimir viloyatlaridagi kasalxonalarda zemstvo shifokori bo'lib ishlagan va Moskva klinikalarida amaliyot o'tkazgan. Bu vaqt ichida u miya, ko'rish organlari, yurak, oshqozon, ichak, o't yo'llari, buyraklar, umurtqa pog'onasi, bo'g'imlar va boshqalarda ko'plab operatsiyalarni amalga oshirdi. va jarrohlik texnikasiga juda ko'p yangi narsalarni kiritdi. Birinchi jahon urushi yillarida unda ko‘plab ilmiy ishlar ortida unutilgan diniy tuyg‘u uyg‘ondi va u tinmay cherkovga bora boshladi.
1916 yilda V.F. Voyno-Yasenetskiy Moskvada “Regional behushlik” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Varshava universiteti uning dissertatsiyasini Hajnicki nomidagi yirik mukofot bilan taqdirladi.
1917 yilda Voyno-Yasenetskiy Toshkent kasalxonasining bosh shifokori va jarrohi lavozimini egalladi.
1919 yilda uning rafiqasi sil kasalligidan vafot etdi, to'rt farzandi qoldi.
Voyno-Yasenetskiy Toshkent universitetini tashkil etish tashabbuskorlaridan biri bo‘lib, 1920 yilda ushbu universitetning topografik anatomiya va operativ jarrohlik kafedrasi professori etib saylandi. Jarrohlik san'ati va shu bilan birga prof. Voyno-Yasenetskiylar soni ortib borardi. Turli murakkab operatsiyalarda u keyinchalik umume'tirof etilgan usullarni qidirdi va birinchi bo'lib qo'lladi. Uning sobiq shogirdlari uning ajoyib jarrohlik texnikasi haqida ajoyibotlar aytib berishdi. Bemorlar uning ambulatoriya qabuliga uzluksiz oqim bilan kelishardi.
Uning o'zi borgan sari imonda tasalli topdi. U mahalliy pravoslav diniy jamiyatida qatnashdi, ilohiyotni o'rgandi, ruhoniylar bilan yaqinroq do'stlashdi va cherkov ishlarida qatnashdi. Uning o'zi aytganidek, u bir marta yeparxiya kongressida "juda muhim masala bo'yicha katta qizg'in nutq bilan" gapirgan. Qurultoydan keyin Toshkent yepiskopi Innokentiy (Pustinskiy) unga: “Doktor, siz ruhoniy boʻlishingiz kerak”, dedi. "Men buni Xudoning chaqirig'i sifatida qabul qildim, - dedi arxiyepiskop Luqo, - va men hech ikkilanmasdan javob berdim: "Yaxshi, Vladyka, men qilaman."
1921 yilda Rabbiyning taqdimoti kuni prof. Voyno-Yasenetskiy deakon, 12-fevralda - ruhoniy etib tayinlandi va Toshkent soboriga kichik ruhoniy etib tayinlandi, shu bilan birga universitet professori bo'lib qoldi.
1923 yil may oyida Valentin ota Avliyo sharafiga Luqo nomi bilan monastir qasamyod qildi. Havoriy va Evangelist Luqo, siz bilganingizdek, nafaqat havoriy, balki shifokor va rassom ham edi.
Oʻsha yilning 12-mayida u Penjekent shahrida Toshkent va Turkiston yepiskopi etib yashirincha muqaddas qilingan.
1957 yil 27 aprelda arxiyepiskop Luqo o'zining sakson yoshga to'lgan kunida shunday dedi: "Ko'pchilik hayratda, - qanday qilib men olim va juda ko'zga ko'ringan jarrohning shon-shuhratiga erishib, Masih Xushxabarining voizi bo'lishim mumkin edi? ”
“Bunday fikrda bo‘lganlar chuqur adashadi, ilm va dinni birlashtirib bo‘lmaydi... Bilaman, bugungi professorlar orasida mendan duo so‘raydigan dindorlar ko‘p”.
Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ruhoniylikni qabul qilgandan so'ng, prof. Voino-Yasenetskiy Patriarx Tixondan patriarx Sergius tomonidan tasdiqlangan, jarrohlikda ilmiy va amaliy faoliyatdan voz kechmaslik to'g'risida buyruq oldi; va har doim, qanday sharoitda bo'lmasin, u hamma joyda bu ishni davom ettirdi.
1923-1925 yillarda Shimolda bo'lganida, episkop Luqo mahalliy yashovchi Valnevaga e'tibor qaratdi, u o'z vositalarini odatda jarrohlik aralashuvni talab qiladigan ba'zi yiringli yallig'lanishlarni davolash uchun ishlatgan. U yer va smetana bilan aralashtirilgan ba'zi o'tlarning aralashmasini tayyorladi va hatto chuqur joylashgan xo'ppozlarni davoladi. Toshkentga qaytib kelgan Eminens Luqo Valnevani o‘zi bilan olib ketdi va uning usulini laboratoriya tadqiqotlari va ilmiy qayta ishlashga ko‘p vaqt ajratdi va bu unga yaxshi natijalar berdi. Toshkentning “Pravda Vostoka” gazetasida 1936 yoki 1937-yillarda u bilan ba’zi jarrohlar o‘rtasida bu boradagi qiziqarli suhbat e’lon qilingan edi.
Yepiskop Luqo o'zining cho'ponlik vazifalarini unutmadi. U yashagan Yeniseysk shahridagi barcha ko'p cherkovlar, shuningdek, Krasnoyarsk viloyatidagi cherkovlar ta'mirlashchilar tomonidan bosib olingan. Yepiskop Luqo uchta ruhoniy bilan birga o'z kvartirasida, zalda liturgiyani nishonladi va hatto u erda pravoslav episkopiga yuzlab kilometr uzoqlikda kelgan ruhoniylarni tayinladi.
1925 yil 25 yanvardan 1927 yil sentyabrigacha yepiskop Luqo yana Toshkent va Turkiston yepiskopi bo‘ldi.
1927 yil 5 oktyabrdan 11 noyabrgacha - Yeletskiy episkopi, Vik. Orel yeparxiyasi.
1927 yil noyabr oyidan boshlab u Krasnoyarsk o'lkasida, keyin Krasnoyarsk shahrida yashadi, u erda mahalliy cherkovda xizmat qildi va shahar kasalxonasida shifokor bo'lib ishladi.
1934 yilda uning "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" kitobi nashr etildi, u jarrohlar uchun ma'lumotnomaga aylandi.
"Ehtimol, boshqa hech qanday kitob bo'lmasa kerak, - deb yozgan tibbiyot fanlari nomzodi V. A. Polyakov, - bunday adabiy mahorat bilan, jarrohlik sohasini yaxshi bilish, azob chekayotgan odamga bunday muhabbat bilan yozilgan bo'lar edi".
Yepiskop Luqoning o'zi bemorlarga bo'lgan munosabatini qisqa, ammo ifodali formula bilan belgilaydi: "Jarroh uchun "holatlar" bo'lmasligi kerak, faqat tirik, azob chekayotgan odam."
O'zining tarjimai holida va sakson yillik tug'ilgan kunida ilgari aytib o'tilgan so'zda, episkop Luqo ushbu kitobdagi ish bilan bog'liq qiziqarli faktni xabar qiladi. 1915 yilda u yiringli jarrohlik bo'yicha kitobni o'ylab topib, muqaddima yozganida, birdan uning xayoliga kutilmagan fikr keldi: "Bu kitob episkop nomini oladi".
"Va haqiqatan ham, - deb davom etadi u, - men uni ikki sonda nashr etishni niyat qildim va birinchi sonni tugatgandan so'ng, men sarlavha sahifasiga shunday yozdim: "Episkop Luqo. Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar." O'shanda men allaqachon episkop edim."
Yepiskop Luqo o'zining ilmiy faoliyatini davom ettirib, cho'ponlik faoliyatini to'xtatmadi, shuningdek, diniy bilimlarini chuqurlashtirishga harakat qildi.
Ulug 'Vatan urushining dastlabki kunlaridan 1943 yil oxirigacha yepiskop Luka og'ir yaradorlar uchun Krasnoyarsk evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi va maslahatchisi bo'lib ishladi.
1942 yil kuzida u Krasnoyarskga tayinlanib, arxiyepiskop darajasiga ko'tarildi.
1943 yil 8 sentyabrda u bir ovozdan Moskva va Butun Rus Patriarxi mitropoliti Sergius etib saylangan Kengashning a'zosi edi. O'sha Kengash o'z vataniga xiyonat qilgan va fashistlar lageriga o'tgan barcha episkoplar va ruhoniylarni cherkovdan chiqarib yuborishga va ularni yechishga qaror qildi.
1943 yil oxirida arxiyepiskop Luka Tambovga ko'chib o'tdi. Garchi uning ko'rishi sezilarli darajada boshlangan bo'lsa-da
yomonlashadi, lekin u evakuatsiya kasalxonalarida faol ishlaydi, taqdimotlar qiladi, shifokorlarga ma'ruzalar o'qiydi, ularni so'zda va amalda o'rgatadi.
1944 yil yanvar oyida u Tambov va Michurinskiy arxiyepiskopi etib tayinlandi.
Vaqtga kelib archp. Tambovdagi Luqo V.A.ning u haqidagi xotiralar sahifasini o'z ichiga oladi. Polyakova. U yozmoqda:
“1944 yil yakshanba kunlarining birida Tambovga Voronej harbiy okrugidagi gospitallar boshliqlari va bosh jarrohlarining yig‘ilishiga chaqirishdi, o‘sha paytda Kotovskda joylashgan 700 o‘rinli gospitalda yetakchi jarroh edim.
Uchrashuvga juda ko'p odamlar yig'ildi. Hamma o‘z joylariga o‘tirdi va raislik qiluvchi stul prezidium stoliga o‘rnidan turib, ma’ruza nomini e’lon qildi.
Ammo birdan ikkala eshik ham keng ochilib, zalga ko'zoynakli bahaybat bir odam kirib keldi. Oqargan sochlari yelkalariga tushdi. Ko'kragiga engil, shaffof, oq to'r soqoli yotardi. Mo'ylov ostidagi lablar qattiq siqilgan. Katta oq qo'llar barmoqli qora matli tasbehlar.
Erkak sekin zalga kirib, birinchi qatorga o‘tirdi. Rais unga prezidiumdan joy olishni iltimos qilib keldi. U o'rnidan turib, sahnaga chiqdi va unga taklif qilingan stulga o'tirdi.
Bu professor Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy edi." ("Xirurgiya" jurnali 1957 yil, 8-son, 127-bet).
1943 yil oxirida "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ning ikkinchi nashri nashr etildi, qayta ko'rib chiqildi va hajmi deyarli ikki baravar oshirildi va 1944 yilda "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlarining kech rezektsiyalari" kitobi nashr etildi. Bu ikki ish uchun, Archp. Luka birinchi darajali Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi.
Tibbiyot fanlari akademiyasining aʼzosi boʻlganligi haqida maʼlumotlar bor. Biroq, rasmiy tarjimai hollarida bu haqda hech qanday ma'lumot yo'q.
Tibbiy mavzulardagi ishlardan tashqari, Archp. Luqo ma'naviy, axloqiy va vatanparvarlik mazmunidagi ko'plab va'zlar va maqolalar yozgan.
1945-1947 yillarda u katta diniy asar ustida ishladi - "Ruh, jon va tana" - unda u insonning ruhi va ruhi haqidagi savolni, shuningdek, Xudoni bilish organi sifatida yurak haqidagi Muqaddas Bitik ta'limotini ishlab chiqdi. Shuningdek, u ko'p vaqtini cherkov hayotini mustahkamlashga bag'ishladi. 1945 yilda u patriarxni qur'a tashlash orqali saylash zarurligi g'oyasini bildirdi.
1945 yil fevral oyida arxpastorlik faoliyati va vatanparvarlik xizmatlari uchun protokoreyst. Luqo kaputiga xoch kiyish huquqiga ega bo'ldi.
1946 yil may oyida u Simferopol va Qrim arxiyepiskopi etib tayinlandi. Simferopolda u uchta yangi tibbiy asar nashr etdi, lekin uning ko'rishi yomonlashdi. Uning chap ko'zi uzoq vaqtdan beri yorug'likni ko'rmadi va o'sha paytda uning o'ng ko'zida glaukoma bilan asoratlangan katarakta etuklana boshladi.
1956 yilda arxiyepiskop Luqo butunlay ko'r bo'lib qoldi. U 1946 yilda amaliy tibbiy amaliyotni tark etdi, ammo bemorlarga maslahat bilan yordam berishda davom etdi. U ishonchli odamlarning yordami bilan yeparxiyani oxirigacha boshqargan. Umrining so‘nggi yillarida u faqat o‘qilganlarni tinglar, asarlari va xatlarini dikta qilib yozardi.
Arxiepiskopning xarakteri haqida. Luqo eng aralash sharhlarni oldi. Uning bosiqligi, hayo va mehribonligi, ayni paytda manmanligi, nomutanosibligi, takabburligi, alamli mag‘rurligi haqida so‘z yuritdilar. Bunday uzoq va mashaqqatli hayot kechirgan, eng xilma-xil taassurotlarga to'yingan odam o'zini turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin deb o'ylash mumkin. Uning jarrohlik sohasidagi ulkan obro'-e'tibori, boshqalarga so'zsiz bo'ysunish odati, ayniqsa operatsiyalar paytida, uning obro'si hech qanday shubhasiz bo'lmagan hollarda ham, boshqa odamlarning fikriga toqat qilmaslikni keltirib chiqargan bo'lishi mumkin. Bunday murosasizlik va hukmronlik boshqalar uchun juda qiyin bo'lishi mumkin. Bir so'z bilan aytganda, u har bir insonning muqarrar kamchiliklariga ega, lekin ayni paytda qat'iyatli va chuqur dindor odam edi. Bunga ishonch hosil qilish uchun u ko'z yoshlari bilan liturgiyani qanchalik ko'ngil bilan bajarganini ko'rish kifoya edi.
Qirq yoshdan oshganida ilohiyot fanlari bilan shug'ullangan Archp. Luqo, tabiiyki, bu sohada tibbiyotdagi kabi mukammallikka erisha olmadi; yoki boshqa episkoplar butun hayotini faqat ilohiyotga bag'ishlagan narsalarga erishdilar. U xatolarga yo'l qo'yadi, ba'zan juda jiddiy. Uning asosiy ilohiy asari "Ruh, jon va tana"da ko'plab bilimdon o'quvchilar tomonidan bahsli fikrlar mavjud va "Yahyo suvga cho'mdiruvchi Iso Masih Masihmi yoki yo'qmi degan savol bilan shogirdlarini Rabbimiz Iso Masihga yuborgani haqida" maqolasi umuman taqiqlangan. va nashr etilmagan. Lekin uning va'zlari, qaysi Archp. Luqo ularni ilohiy xizmatning ajralmas qismi deb hisoblab, soddaligi, samimiyligi, o'z-o'zidan va o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan alohida ahamiyatga ega edi.
Uning “Yaxshi juma kuni so‘zi”dan parcha keltirmoqchiman. Xristianlikdagi asosiy narsa va'z mavzusidir. Eng yaxshi nasroniy va'zgo'ylari 1900 yil davomida bu mavzuda shunchalik ko'p gapirdilarki, yangi hech narsa aytish mumkin emas. Va shunga qaramay, arxiyepiskop Luqoning so'zlari kutilmagan narsaga o'xshaydi.
"Rabbiy birinchi bo'lib xochni ko'tardi, - deydi u, - eng dahshatli xoch va undan keyin kichikroq, lekin ko'pincha dahshatli xochlar, Masihning son-sanoqsiz shahidlari o'z xochlarini ko'tardilar. Ulardan keyin juda katta olomon bor edi. jimgina boshlarini pastga tushirib, ular bilan uzoq safarga ketgan odamlar.
Masih ko'rsatgan uzoq va tikanli yo'lda - Xudoning taxti sari yo'l, Osmon Shohligiga olib boradigan yo'lda ular deyarli 2000 yil davomida yurib, yurib, yurib kelishdi, olomon va olomon Masihga ergashdilar. .
“Xo‘sh, biz rostdan ham bu cheksiz marshrutga, qayg‘u yo‘lida, iztiroblar yo‘lida bu muqaddas yurishga qo‘shilmaymizmi?
Biz xochlarimizni ko'tarib, Masihga ergashmaymizmi?
Ha, bo'lmaydi! ...
Biz uchun juda ko'p azob chekkan Masih yuragimizni O'zining cheksiz inoyati bilan to'ldirsin.
Ha, U bizga uzoq va mashaqqatli yo'limizning oxirida U aytgan so'zlari haqidagi bilimni beradi: "Baxtli bo'ling! Men dunyoni zabt etdim! Omin".
Agar bu so'zlar 1946 yilning bahorida arxiyepiskop tomonidan aytilganini eslasak. Yurak og'rig'i bilan Luqo ko'rlik ostonasida turganida butun umrining ishini buzdi, shifokor sifatida bu muqarrarligini u yaxshi tushundi - agar bularning barchasini eslasangiz, uning so'zlari, kamtarona roziligi. yangi va og'ir xoch, alohida ma'noga ega bo'ladi.
1997 yil 2 iyulda 1946-1961 yillarda avliyo yashagan Simferopol shahrida. Unga haykal ochildi.
Avliyo Luqo Voyno-Yasenetskiy, shubhasiz, zamonaviy davrning eng ko'zga ko'ringan azizlaridan biri. Bo'lajak avliyo 1877 yilda Kerchda (Qrim) polshalik olijanob oilada tug'ilgan. Yosh bola Valya (dunyodagi Avliyo Luqo - Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy) chizishni yaxshi ko'rardi va hatto kelajakda Badiiy akademiyaga kirishni xohlardi. Keyinchalik, rasm chizish sovg'asi an'anaviy tabib va o'qituvchining ishida juda foydali bo'lib chiqdi. Bo'lajak arxiyepiskop Luqo Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi va 26 yoshida uni a'lo darajada tugatdi va darhol Chitadagi harbiy gospitalda ish boshladi (o'sha paytda Rossiya-Yaponiya urushi endigina boshlangan edi). Kasalxonada Valentin turmushga chiqdi va ularning oilasida to'rt farzand tug'ildi. Hayot kelajakdagi avliyoni avval Simbirskka, keyin esa Kursk viloyatiga olib keldi.
Faol va muvaffaqiyatli jarroh bo'lgan Valentin Feliksovich ko'plab operatsiyalarni amalga oshirdi va behushlik sohasida tadqiqotlar olib bordi. Lokal behushlikni o'rganish va joriy etish uchun juda ko'p kuch sarfladi (umumiy behushlik salbiy oqibatlarga olib keldi). Shuni ta'kidlash kerakki, bu buyuk jarrohga yaqin odamlar uning kelajagini doimo tadqiqotchi va o'qituvchi sifatida tasavvur qilishgan, Qrimning bo'lajak Avliyo Luqoning o'zi esa har doim to'g'ridan-to'g'ri ishlashni, oddiy odamlarga yordam berishni talab qilgan (u ba'zan o'zini dehqon shifokori deb atagan).
Valentin kutilmaganda yepiskop Innokent bilan qisqa suhbatdan so'ng ruhoniylikni qabul qildi, bu Valentin ilmiy ateizm tezislarini rad etuvchi hisobot berganidan keyin bo'lib o'tdi. Shundan keyin buyuk jarrohning hayoti yanada og'irlashdi: u uch kishi uchun ishladi - shifokor, professor va ruhoniy.
1923 yilda "Tirik cherkov" cherkov bag'riga nifoq va tartibsizlikni keltirib chiqaradigan renovatsion ixtilofni qo'zg'atganida, Toshkent yepiskopi yashirinishga majbur bo'lib, yeparxiyani boshqarishni ota Valentin va boshqalarga ishonib topshirdi. protopresbyter. Surgunda bo'lgan Ufa episkopi Andrey (knyaz Uxtomskiy) shahardan o'tayotganda, cherkovga sodiq qolgan ruhoniylar kengashi tomonidan ota Valentinni episkoplikka saylashni ma'qulladi. Keyin o'sha episkop Valentinni o'z xonasida Luqo ismli rohib sifatida tonladi va uni Samarqand yaqinidagi kichik shaharchaga yubordi. Bu erda surgun qilingan ikkita episkop yashagan va Avliyo Luqo qat'iy maxfiylikda muqaddas qilingan (1923 yil 18-may).
Toshkentga qaytib kelganidan bir yarim hafta o'tgach va birinchi liturgiyadan so'ng u xavfsizlik idoralari (GPU) tomonidan hibsga olindi, aksilinqilobiy faoliyatda va Angliya uchun josuslikda ayblanib, Sibirda, Turuxansk viloyatida ikki yillik surgunga hukm qilindi. . U erda, uzoq Sibirda, Avliyo Luqo kasalxonalarda ishladi, operatsiya qildi va azob-uqubatlarga yordam berdi. Operatsiyadan oldin u doimo namoz o'qirdi va bemorning tanasiga yod bilan xoch chizdi, buning uchun biz bir necha marta so'roqqa taklif qilindik. Uzoq muddatli surgundan keyin - Shimoliy Muz okeani qirg'oqlariga - avliyo avval Sibirga qaytarildi, so'ngra butunlay Toshkentga qo'yib yuborildi.
Keyingi yillarda qayta-qayta hibsga olish va so'roq qilish, shuningdek, avliyoning qamoqxona kameralarida saqlanishi uning sog'lig'iga jiddiy putur etkazdi.
1934 yilda uning "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" asari nashr etildi, u tez orada tibbiyot adabiyotining klassikasiga aylandi. Allaqachon juda kasal bo'lib, ko'rish qobiliyati past bo'lgan Avliyo "konveyer" tomonidan so'roq qilinganida, 13 kun va tun davomida chiroqlarning ko'r-ko'rona nurida tergovchilar navbatma-navbat so'roq qilishdi va uni o'zini ayblashga majbur qilishdi. Yepiskop yangi ochlik e'lonini boshlaganida, u charchagan holda davlat xavfsizlik zindonlariga yuborildi. Yangi so'roq va qiynoqlardan so'ng, uning kuchini yo'qotib, uni endi o'zini boshqara olmaydigan holatga keltirdi, Avliyo Luqo titroq qo'li bilan Sovet Ittifoqiga qarshi fitnada ishtirok etganini tan oldi.
Umrining so'nggi yillarida avliyo turli xil tibbiy va diniy asarlar, xususan, "Ruh, jon va tana" nomli ilmiy ateizmga qarshi nasroniylik uchun kechirim so'rash ustida ishladi. Bu asarda avliyo xristian antropologiyasi tamoyillarini mustahkam ilmiy dalillar bilan himoya qiladi.
1945 yil fevral oyida arxipastorlik faoliyati uchun Avliyo Luqo kaputiga xoch kiyish huquqini oldi. Vatanparvarligi uchun u "1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medali bilan taqdirlangan.
Bir yil o'tgach, Tambov arxiyepiskopi Luka va Michurin "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" ilmiy ishlarida bayon etilgan yiringli kasalliklar va yaralarni davolashning yangi jarrohlik usullarini ilmiy ishlab chiqqanligi uchun birinchi darajali Stalin mukofoti laureati bo'ldi. va "Bo'g'imlarning infektsiyalangan o'q jarohatlari uchun kech rezektsiyalar".
1956 yilda u butunlay ko'r bo'lib qoldi, lekin odamlarga xizmat qilishni davom ettirdi - episkop va shifokor sifatida. Yepiskop Luka Voyno-Yasenetskiy (Qrim) 1961 yil 29 mayda tinch yo'l bilan dam oldi. Uning dafn marosimida yeparxiyaning butun ruhoniylari va juda ko'p odamlar ishtirok etishdi va Avliyo Luqoning qabri tez orada ziyoratgohga aylandi, u erda bugungi kungacha ko'plab shifolar amalga oshiriladi.
Olim, jarroh Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy, arxiyepiskop Luka
Tug'ilish va kelib chiqishi
1877 yil 27 aprelda (9-may) Kerchda farmatsevt Feliks Stanislavovich Voyno-Yasenetskiy va Mariya Dmitrievna Voyno-Yasenetskaya (niya Kudrina) oilasida tug'ilgan. U besh farzandning to'rtinchisi edi. U qadimiy va olijanob, ammo kambag'al Belarusiyaning Polonizatsiyalangan Voyno-Yasenetskiylar oilasiga mansub edi.
Voyno-Yasenetskiy (polyakcha: Wojno-Jasieniecki) - Truba gerbidagi polshalik zodagonlar oilasi, hozirda Rossiya fuqaroligiga tegishli.
Uning bobosi Mogilev viloyatining Sennenskiy tumanida tegirmon saqlagan, tutunli kulbada yashagan va oyoq kiyimida yurgan. Otasi Feliks Stanislavovich farmatsevt sifatida malaka oshirib, Kerchda o'z dorixonasini ochdi, ammo unga atigi ikki yil egalik qildi, shundan so'ng u transport kompaniyasining xodimi bo'ldi.
1889 yilda oila Kiyevga ko'chib o'tdi, u erda Valentin o'rta maktab va san'at maktabini tugatdi.
Ko'rinishlarni shakllantirish
Feliks Stanislavovich qat'iy katolik bo'lganligi sababli, oilaga diniy qarashlarini yuklamadi. Uydagi oilaviy munosabatlar o'z farzandlarini pravoslav an'analarida tarbiyalagan va xayriya ishlarida faol ishtirok etgan (mahbuslarga, keyinchalik Birinchi Jahon urushi yaradorlariga yordam berish) onasi Mariya Dmitrievna tomonidan belgilab qo'yilgan. Arxiyepiskopning xotiralariga ko'ra: "Men diniy tarbiya olmaganman; agar irsiy dindorlik haqida gapiradigan bo'lsak, demak, men otamdan meros bo'lib qolganman."
O'rta maktabni tugatgach, u tibbiyot va chizmachilik o'rtasida hayot yo'lini tanlashga duch keldi. U Badiiy akademiyaga hujjatlarni topshirdi, lekin ikkilanib, jamiyat uchun foydaliroq tibbiyotni tanlashga qaror qildi. Men Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga kirishga harakat qildim, lekin o'ta olmadim. Fanlar fakultetida o'qish taklifini olgach, gumanitar fanlarni afzal ko'rdi (u biologiya va kimyoni yoqtirmasdi), u huquqni tanladi. Bir yil o'qib, universitetni tark etdi. Professor Knirrning xususiy maktabida (Myunxen) rasm darslarini oldi.
Geynrix Knier, nemis rassomi
Kievga qaytib, u oddiy odamlarni hayotdan chizdi. Oddiy odamlarning qashshoqlik, qashshoqlik, kasallik va azob-uqubatlarini ko'rib, u jamiyatga foyda keltirish uchun shifokor bo'lishga yakuniy qaror qildi.
Oddiy xalq muammolariga jiddiy ishtiyoq yigitni tolstoyizmga olib keldi: u gilamda polda uxlab qoldi va dehqonlar bilan javdar o'rish uchun shahar tashqarisiga chiqdi. Oila buni keskin qabul qildi va uni rasmiy pravoslavlikka qaytarishga harakat qildi [comm. 1897 yil 30 oktyabrda Valentin Tolstoyga maktub yozib, undan oilasiga ta'sir o'tkazishni so'radi, shuningdek, Yasnaya Polyanaga borishga va uning nazorati ostida yashashga ruxsat so'radi. Rossiyada taqiqlangan Tolstoyning "Mening e'tiqodim nima" kitobini o'qib chiqqach, u tolstoyizmdan hafsalasi pir bo'ldi, lekin Tolstoyning ba'zi populistik g'oyalarini saqlab qoldi.
1898 yilda Kiev universitetining tibbiyot fakulteti talabasi bo'ldi. U yaxshi o'qidi, guruh rahbari edi va anatomiyani o'rganishda ayniqsa muvaffaqiyat qozondi: "Juda nozik chizish qobiliyati va mening shaklga bo'lgan muhabbatim anatomiyaga bo'lgan muhabbatga aylandi ... Muvaffaqiyatsiz rassomdan men anatomiya va jarrohlik bo'yicha rassom bo'ldim". Yakuniy imtihonlardan so'ng, barchani hayratda qoldirib, u zemstvo shifokori bo'lish niyatini aytdi: "Men butun umrim davomida zemstvo, dehqon shifokori bo'lish maqsadi bilan tibbiyotni o'rgandim."
U Kiev Qizil Xoch tibbiy kasalxonasiga ishga joylashdi va u erda 1904 yilda rus-yapon urushiga ketdi. U Chitadagi evakuatsiya kasalxonasida ishlagan, jarrohlik bo'limiga rahbarlik qilgan va suyaklar, bo'g'inlar va bosh suyagida katta operatsiyalarni bajarib, keng ko'lamli amaliyotga ega bo'lgan. Uchinchidan beshinchi kungacha ko'plab yaralar yiring bilan qoplangan va tibbiyot fakultetida yiringli jarrohlik tushunchasi yo'q edi. Bundan tashqari, o'sha paytda Rossiyada og'riqni boshqarish va anesteziologiya tushunchalari yo'q edi.
Nikoh
Kiev Qizil Xoch kasalxonasida Valentin mehribonlik, muloyimlik va Xudoga chuqur ishonchi uchun "muqaddas opa" deb atalgan rahm-shafqat singlisi Anna Vasilyevna Lanskaya bilan uchrashdi va u ham turmush qurmaslikka qasamyod qildi. Ikki shifokor uning qo‘lini so‘radi, lekin u rad javobini berdi. Va Valentin uning marhamatini qozonishga muvaffaq bo'ldi va 1904 yil oxirida ular dekabristlar tomonidan qurilgan cherkovda turmush qurishdi. Keyinchalik, ish paytida u eriga ambulator qabullarda va kasallik tarixini saqlashda muhim yordam ko'rsatdi.
Anna Vasilevna Lanskaya
Zemstvoda ishlash
Shifolangan ofitserlardan biri yosh oilani Simbirskdagi o'z joyiga taklif qildi. Viloyat shaharchasida qisqa vaqt bo'lgandan so'ng, Valentin Feliksovich viloyat Ardatov shahrida zemstvo shifokori bo'lib ishga kirdi. Xodimlari direktor va feldsherdan iborat mittigina kasalxonada Valentin Feliksovich zemstvodagi tashkiliy-profilaktika ishlari bilan universal tibbiy ishlarni birlashtirib, kuniga 14-16 soat ishladi.
Ardatovda yosh jarroh behushlikdan foydalanish xavfiga duch keldi va lokal behushlikdan foydalanish imkoniyati haqida o'yladi. Nemis jarrohi Geynrix Braunning yaqinda nashr etilgan “Lokal behushlik, uning ilmiy asoslari va amaliy qo‘llanilishi” kitobini o‘qib chiqdim. Zemstvo xodimlarining ish sifatining pastligi va haddan tashqari ortiqcha yuk (tumanda 20 000 ga yaqin odam + sayohat radiusi 15 milyagacha bo'lishi mumkinligiga qaramay, bemorlarni uyda ko'rishning kunlik majburiyati!) Valentin Feliksovichni Ardatovni tark etishga majbur qildi. .
1905 yil noyabr oyida Voino-Yasenetskiylar oilasi Kursk viloyati, Fatej tumani, Verxniy Lyubaj qishlog'iga ko'chib o'tdi. 10 o'rinli zemstvo kasalxonasi hali qurib bitkazilmagan edi va Valentin Feliksovich bemorlarni sayohatlarda va uyda qabul qildi. Kelish vaqti tif isitmasi, qizamiq va chechak epidemiyasining rivojlanishiga to'g'ri keldi. Valentin Feliksovich epidemiyali hududlarga sayohat qildi va kasallarga yordam berish uchun bor kuchini ayamadi. Bundan tashqari, u yana zemstvo ishlarida qatnashdi, profilaktika va tashkiliy ishlarni olib bordi. Yosh shifokor katta obro'ga ega edi, butun Kursk va qo'shni Orel viloyatidagi dehqonlar unga murojaat qilishdi.
1907 yil oxirida Valentin Feliksovich o'g'li Mixail tug'ilgan Fatejga ko'chirildi. Biroq, jarroh u erda uzoq vaqt ishlamadi: Qora yuz politsiyasi xodimi bemorga yordam ko'rsatishni to'xtatishni va shoshilinch qo'ng'iroq qilganda paydo bo'lishni rad etgani uchun uni ishdan bo'shatdi. Valentin Feliksovich barcha odamlarni mavqei va daromadi bilan ajratmasdan, bir xil munosabatda bo'lgan. "Yuqoriga" hisobotlarida u "inqilobchi" deb e'lon qilindi. Oila Anna Vasilevnaning qizi Elena tug'ilgan Zolotonosha shahridagi qarindoshlariga ko'chib o'tdi.
1908 yil kuzida Valentin Feliksovich Moskvaga jo'nab ketdi va "Xirurgiya" jurnalining asoschisi, taniqli professor Dyakonovning Moskva jarrohlik klinikasida stajirovkaga o'tdi. U mintaqaviy anesteziya mavzusida doktorlik dissertatsiyasini yozishni boshladi. U Moskva jarrohlik jamiyati raisi, professor Reyn direktori bo'lgan Topografik anatomiya institutida anatomik amaliyot bilan shug'ullangan.
Pyotr Ivanovich Dyakonov
Fedor Aleksandrovich Rein
Ammo Dyakonov ham, Reyn ham mintaqaviy behushlik haqida hech narsa bilishmasdi. Valentin Feliksovich sinov usulini ishlab chiqdi, tananing operatsiya qilingan maydonini miya bilan bog'laydigan nerv tolalarini topdi: u shprits yordamida murdaning ko'z teshigiga ozgina miqdorda issiq rangli jelatin kiritdi. Keyin u orbita to'qimalarini puxta tayyorlashni amalga oshirdi, uning davomida uchlamchi nerv shoxining anatomik holati o'rnatildi va jelatinning asab magistralining preneural bo'shlig'iga kirishining aniqligi baholandi. Umuman olganda, u juda katta ish qildi: frantsuz tilini noldan o'rganganiga qaramay, u frantsuz va nemis tillarida besh yuzdan ortiq manbalarni o'qidi.
Oxir-oqibat, Valentin Feliksovich o'zining mintaqaviy behushlik usullarini G. Braun tomonidan taklif qilinganidan ko'ra afzalroq deb hisoblay boshladi. 1909 yil 3 martda Moskvadagi jarrohlik jamiyatining yig'ilishida Voyno-Yasenetskiy o'zining birinchi ilmiy ma'ruzasini qildi.
Anna Vasilevna eridan oilasini o'zi bilan olib ketishni so'radi. Ammo Valentin Feliksovich ularni moliyaviy sabablarga ko'ra qabul qila olmadi. Va u ilmiy ishlardan tanaffus olib, amaliy jarrohlikka qaytish haqida ko'proq o'ylay boshladi.
1909 yil boshida Valentin Feliksovich ariza berdi va Saratov viloyati, Balashov tumani, Romanovka qishlog'idagi kasalxonaning bosh shifokori lavozimiga tasdiqlandi. Oila u erga 1909 yil aprel oyida yetib keldi. Valentin Feliksovich yana og'ir ahvolga tushib qoldi: uning tibbiy hududi taxminan 580 kvadrat milya, aholisi 31 ming kishigacha edi! Va u yana tibbiyotning barcha sohalarida universal jarrohlik ishini boshladi, shuningdek, zemstvo kasalxonasida aqlga sig'maydigan yiringli o'smalarni mikroskop ostida o'rgandi. Biroq, lokal behushlik ostida kamroq operatsiyalar bajarildi, bu faqat mahalliy behushlik etarli bo'lmagan yirik jarrohlik aralashuvlarning sezilarli darajada oshganligini ko'rsatadi. Valentin Feliksovich o'z ishining natijalarini qayd etib, "Tambov fizika-tibbiyot jamiyati materiallari" va "Xirurgiya" jurnallarida chop etilgan ilmiy ishlarni tuzdi. U, shuningdek, "yosh shifokorlar muammolari" bilan shug'ullangan; 1909 yil avgust oyida u okrug zemstvo hukumatiga okrug tibbiyot kutubxonasini yaratish, har yili zemstvo kasalxonasi faoliyati to'g'risida hisobotlarni nashr etish va tibbiy kasalliklarni bartaraf etish uchun patologik muzey yaratish takliflari bilan murojaat qildi. xatolar. Faqat 1910 yil avgust oyida ochilgan kutubxonaga ruxsat berildi.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy, taxminan 1910 yil
U butun ta'tilini Moskva kutubxonalarida, anatomik teatrlarda va ma'ruzalarda o'tkazdi. Biroq, Moskva va Romanovka o'rtasidagi uzoq yo'l noqulay edi va 1910 yilda Voyno-Yasenetskiy Vladimir viloyatidagi Pereslavl-Zalesskiy kasalxonasining bo'sh shifokori lavozimiga ariza berdi. Deyarli ketishdan oldin ularning o'g'li Aleksey tug'ildi.
Pereslavl-Zalesskiyda Valentin Feliksovich shaharni, tez orada zavod va tuman kasalxonalarini, shuningdek, harbiy gospitalni boshqargan. Qolaversa, rentgen apparati yo‘q edi, zavod kasalxonasida elektr, kanalizatsiya va suv yo‘q edi. 100 mingdan ortiq aholi uchun 150 ta kasalxona va 25 ta jarrohlik yotoqlari mavjud edi. Bemorlarni etkazib berish bir necha kun davom etishi mumkin. Va yana Valentin Feliksovich eng og'ir bemorlarni qutqardi va ilmiy adabiyotlarni o'rganishni davom ettirdi. 1913 yilda Valentin o'g'li tug'ildi.
1915 yilda u Petrogradda o'zining rasmlari bilan "Regional behushlik" kitobini nashr etdi. Anestetik eritma bilan qatlamlarga kesib tashlanishi kerak bo'lgan hamma narsani namlashning eski usullari o'rnini mahalliy behushlikning yangi, nafis va jozibali usuli egalladi, bu nervlarning o'tkazuvchanligini to'xtatishning chuqur oqilona g'oyasiga asoslangan. operatsiya qilinadigan hududdan og'riq sezuvchanligini uzatish. 1916 yilda Valentin Feliksovich bu ishni dissertatsiya sifatida himoya qildi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Biroq, kitob shu qadar kam tirajda nashr etilganki, muallifning Varshava universitetiga yuborish uchun nusxasi ham yo'q edi, u buning uchun mukofot (900 rubl oltin) olishi mumkin edi. Pereyaslavlda u yangi asarni yaratdi va unga darhol "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" nomini berdi.
Valentin Feliksovich shifokor bo'lgan Feodorovskiy monastirida uning xotirasi bugungi kungacha hurmat qilinadi. Monastir ishbilarmonlik yozishmalari kutilmaganda befarq shifokor faoliyatining yana bir tomonini ochib beradi, Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiy o'z eslatmalarida eslatib o'tishni shart deb hisoblamadi. Mana, doktor Yasenetskiy-Voino nomi tilga olingan ikkita harf to'liq (o'sha paytda qabul qilingan imloga ko'ra): "Hurmatli Evgeniya onam! Aslida Yasenetskiy-Voino Feodorovskiy monastirining shifokori bo'lgani uchun, lekin men aftidan faqat qog'ozda yozilganman, shuning uchun men bu tartibni o'zim uchun haqoratli deb hisoblayman, Feodorovskiy monastirining shifokori unvonini rad etaman; Qaysi qarorim haqida xabar berishga shoshildim. Sizga bo'lgan hurmatimni qabul qiling. Doktor... 30.12.1911."
Viloyat kengashining Vladimir tibbiyot bo'limiga: “Sizga kamtarlik bilan ma’lum qilish sharafiga muyassar bo‘ldim: Fevral oyi boshida shifokor N... Feodorovskiy monastirida o‘z xizmatini mening nazoratim ostida qoldirdi va shifokor N... ketishi bilan shifokor Valentin Feliksovich Yasenetskiy-Voino Doimiy tibbiy yordam ko'rsatib turardi.Ko'p sonli tirik opa-singillar bilan bir qatorda ruhoniylarning oila a'zolari tibbiy yordamga muhtoj edilar va monastirning bunday ehtiyojini ko'rib, shifokor Yasenetskiy-Voino 10 mart kuni menga o'z ishini xayriya qilish uchun yozma ariza berdi. bepul.
Bepul tibbiy yordam ko'rsatish haqidagi qaror yosh zemstvo shifokori tomonidan tasodifiy qadam bo'lishi mumkin emas edi. Ona Abbess bu istakning chuqur ruhiy motivlardan kelib chiqqaniga ishonch hosil qilmasdan turib, yigitdan bunday yordamni qabul qila olmas edi. Hurmatli kampirning shaxsiyati kelajakdagi e'tiqodchiga kuchli taassurot qoldirishi mumkin edi. Uni monastir va qadimgi monastirning o'ziga xos ruhi o'ziga jalb qilgan bo'lishi mumkin.
Shu bilan birga, Anna Vasilevnaning sog'lig'i yomonlashdi, 1916 yil bahorida Valentin Feliksovich xotinida o'pka tuberkulyozi belgilarini topdi. Toshkent shahar shifoxonasi bosh shifokori lavozimiga tanlov haqida xabar topgach, u darhol ariza berdi, chunki o'sha kunlarda shifokorlar sil kasalligini iqlimiy choralar bilan davolash mumkinligiga ishonishgan. Markaziy Osiyoning quruq va issiq iqlimi bu holatda ideal edi. Professor Voyno-Yasenetskiyning bu lavozimga saylanishi 1917 yil boshida sodir bo'lgan.
Anna Vasilevna
Toshkent
Tibbiy ish
Voyno-Yasenetskiylar Toshkentga mart oyida yetib kelishdi. Bu kasalxona zemstvo kasalxonasiga qaraganda ancha yaxshi tashkil etilgan, ammo mutaxassislar ham kam edi va moliyalashtirish kam edi; kanalizatsiya tizimi va oqava suvlarni biologik tozalash yo'q edi, bu issiq iqlim va tez-tez uchraydigan epidemiyalar, shu jumladan vabo, kasalxonani xavfli infektsiyalarning doimiy omboriga aylantirishga olib kelishi mumkin edi. Bu yerdagi odamlarning o'ziga xos kasalliklari va jarohatlari bor edi: masalan, bir vaqtning o'zida oyoqlari va oyoqlari jiddiy kuygan ko'plab bolalar va kattalar davolanishga kelishdi. Bu mahalliy aholining uylarini isitish uchun ko'mir solingan qozondan foydalangani, kechasi esa uni xonaning o'rtasiga qo'yib, oyoqlarini qozonga qaratib yotishganligi sababli sodir bo'ldi. Birov beparvo qimirlasa, qozon ag‘darilib ketardi. Boshqa tomondan, Valentin Feliksovichning tajribasi va bilimi mahalliy shifokorlar uchun foydali bo'ldi: 1917 yil oxiridan boshlab Toshkentda ko'chada otishmalar bo'lib o'tdi, ko'plab yaradorlar kasalxonalarga yotqizildi.
1919 yil yanvarda K. P. Osipov boshchiligida bolsheviklarga qarshi qoʻzgʻolon boʻlib oʻtdi. U bostirilgandan so'ng, qatag'onlar shahar aholisiga tushdi: temir yo'l ustaxonalarida odatda ularni o'limga hukm qiladigan "uchlik" tomonidan inqilobiy sud o'tkazildi. Og'ir yaralangan kazak kapitani V.T.Komarchev kasalxonada yotgan edi. Valentin Feliksovich uni qizillarga topshirishdan bosh tortdi va uni yashirincha davolab, kvartirasida yashirdi. Bu haqda Chekaga Andrey ismli o'likxona xodimi xabar berdi. Voyno-Yasenetskiy va yashovchi Rotenberg hibsga olindi, ammo ish ko'rib chiqilgunga qadar ularni Valentin Feliksovichni ko'rishdan biladigan RCP (b) Turkiston bo'limining taniqli arboblaridan biri payqab qoldi. Ularni so‘roq qilib, yana kasalxonaga jo‘natdi. Valentin Feliksovich kasalxonaga qaytib, hech narsa bo'lmagandek, bemorlarni operatsiyaga tayyorlashni buyurdi.
Erining hibsga olinishi Anna Vasilevnaning sog'lig'iga jiddiy zarba berdi, kasallik keskin yomonlashdi va 1919 yil oktyabr oyining oxirida u vafot etdi. Oxirgi kechada xotinining azobini engillashtirish uchun u unga morfin ukol qildi, lekin hech qanday toksik ta'sir ko'rmadi. O'limidan ikki kecha o'tgach, Valentin Feliksovich tobut ustida Psalterni o'qidi. Uning to‘rt nafar farzandi qolgan, ularning kattasi 12, kichigi 6 yoshda edi. Keyinchalik, bolalar uning kasalxonasining hamshirasi Sofiya Sergeevna Beletskaya bilan yashashdi.
Hamma narsaga qaramay, Valentin Feliksovich faol jarrohlik amaliyotini boshqargan va 1919 yil yozining oxirida Oliy tibbiyot maktabining tashkil etilishiga hissa qo'shgan va u erda normal anatomiyadan dars bergan. 1920 yilda Turkiston davlat universiteti tashkil topdi. Voyno-Yasenetskiyning mintaqaviy behushlik bo'yicha ishlari bilan tanish bo'lgan tibbiyot fakulteti dekani P. P. Sitkovskiy operativ jarrohlik bo'limiga rahbarlik qilishga roziligini oldi.
Chorvachilik faoliyatining boshlanishi
Valentin Feliksovich xotinining o'limini boshdan kechirish qiyin edi. Shundan so'ng uning diniy qarashlari kuchayib ketdi: “Kutilmaganda, operatsiyani boshlashdan oldin Voyno-Yasenetskiy o'zini kesib o'tdi, yordamchini, operatsiya hamshirasini va bemorni kesib o'tdi. So'nggi paytlarda u bemorning millati va dinidan qat'i nazar, har doim shunday qilgan. Bir kuni, xoch belgisidan so'ng, bemor, millati tatar, jarrohga: “Men musulmonman. Nega meni suvga cho‘mdiryapsan?” degan javob shunday bo‘ldi: “Har xil dinlar bo‘lsa-da, Xudo bitta. Hamma Xudo ostida birdir."
Professor Voyno-Yasenetskiy muntazam ravishda yakshanba va bayram marosimlarida qatnashar, faol oddiy odam edi va o'zi Muqaddas Bitik talqini bo'yicha ma'ruzalar qildi. 1920 yil oxirida u yeparxiya majlisida qatnashib, Toshkent yeparxiyasidagi ishlarning ahvoli haqida ma’ruza qildi. Bundan ta’sirlangan Turkiston va Toshkent yepiskopi Innokentiy (Pustinskiy) Valentin Feliksovichni ruhoniylikka taklif qiladi va u darhol rozi bo‘ladi. Bir hafta o'tgach, u o'quvchi, qo'shiqchi va subdeakon, keyin diakon va 1921 yil 15 fevralda Taqdimot kuni ruhoniy sifatida tayinlandi. Ota Valentin kasalxonaga ham, universitetga ham ko'kragida xoch bilan kaspoqda kela boshladi, bundan tashqari u operatsiya xonasiga Xudo onasining piktogrammalarini o'rnatdi va operatsiya oldidan ibodat qilishni boshladi. Ota Valentin soborning to'rtinchi ruhoniysi etib tayinlangan, faqat yakshanba kunlari xizmat qilgan va va'z qilish mas'uliyati berilgan. Yepiskop Innokent o'zining ibodatdagi rolini Havoriy Pavlusning so'zlari bilan tushuntirdi: "Sizning vazifangiz suvga cho'mish emas, balki xushxabar etkazishdir."
Voino-Yasenetskiy (o'ngda) va Bishop Innokent
1921 yilning yozida yarador va kuygan qizil armiya askarlari Buxorodan Toshkentga olib kelindi. Issiq havoda bir necha kunlik sayohat davomida ularning ko'pchiligida bintlari ostida chivin lichinkalari koloniyalari hosil bo'lgan. Ular ish kunining oxirida, kasalxonada faqat navbatchi shifokor qolganida yetkazib berildi. U faqat ahvoli xavotirli bo'lgan bir nechta bemorlarni tekshirdi. Qolganlari faqat bog'langan edi. Ertalab poliklinika bemorlari orasida zararkunandalarga qarshi shifokorlar yaralari qurt bosgan yarador askarlarni chiriyotgani haqida gap tarqaldi. Favqulodda tergov komissiyasi barcha shifokorlarni, jumladan professor P. P. Sitkovskiyni hibsga oldi. Tezkor inqilobiy sud boshlandi, unga Toshkentdagi boshqa tibbiyot muassasalaridan mutaxassislar, jumladan professor Voyno-Yasenetskiy taklif qilindi.
Toshkent Chekasini boshqargan latviyalik J. X. Peters sud jarayonini shouga aylantirishga qaror qildi va uning o'zi davlat ayblovchisi sifatida ishtirok etdi. Professor Voyno-Yasenetskiy so'z olganida, u ayblovchining dalillarini qat'iyan rad etdi: "U erda qurtlar yo'q edi. U yerda pashsha lichinkalari bor edi. Jarrohlar bunday holatlardan qo'rqmaydilar va lichinkalarning yaralarini tozalashga shoshilmayaptilar, chunki lichinkalar jarohatni davolashga foydali ta'sir ko'rsatishi uzoq vaqtdan beri qayd etilgan. Keyin Piter so'radi:
- Ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, siz kechasi namoz o'qib, kunduzi odamlarni qanday qilib so'yasiz?
Ota Valentin javob berdi:
“Men odamlarni qutqarish uchun kesib tashladim, lekin siz nima uchun odamlarni kesib tashlaysiz, fuqaro prokuror?”
Keyingi savol:
- Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Uni ko'rdingizmi, Xudoyingiz?
"Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim, fuqarolik prokurori." Ammo men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochganimda, u erda ham aqlni ko'rmadim. Va u erda ham vijdon topolmadim.
Jeykob Peters
Ayblov muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Sitkovskiy va uning hamkasblari qatl o‘rniga 16 yillik qamoq jazosiga hukm qilindi. Ammo bir oydan keyin ularga klinikaga ishlashga ruxsat berildi va ikki oydan keyin ular butunlay ozod qilindi.
1923 yil bahorida Toshkent va Turkiston yeparxiyasi ruhoniylarining qurultoyi ota Valentinni yepiskop lavozimiga nomzod sifatida ko‘rib chiqqach, GPU boshchiligida Cherkov Oliy boshqarmasi (HKM) tuzilib, uning buyrug‘iga ko‘ra yeparxiyalarni yangilash harakatiga o'tish. Uning bosimi ostida yepiskop Innokent Toshkentni tark etishga majbur bo‘ldi. Ota Valentin va protokoreys Mixail Andreev yeparxiya ishlarini boshqarishni o'z zimmalariga oldilar va Patriarx Tixon tarafdorlari bo'lgan ruhoniylarni o'z atrofiga to'pladilar.
Tixon (Moskva Patriarxi)
1923 yil may oyida quvg'indagi Ufa yepiskopi Andrey (Uxtomskiy) yaqinda Patriarx Tixon bilan uchrashib, Toshkentga keldi va u tomonidan Tomsk yepiskopi etib tayinlandi va episkop darajasiga ko'tarilish uchun nomzodlarni saylash va yashirin ravishda tayinlash huquqini oldi. ular.
Andrey (Knyaz A. A. Uxtomskiy)
Ko'p o'tmay, Valentin Feliksovich o'zining yotoqxonasida Luqo ismli rohib bo'ldi va Barnaul yepiskopi, Tomsk vikari deb nomlandi. Yepiskoplik unvonini berish uchun ikki yoki uchta yepiskopning boʻlishi zarur boʻlganligi sababli, Valentin Feliksovich Samarqanddan uncha uzoq boʻlmagan Penjikent shahriga joʻnab ketdi, u yerda ikki yepiskop surgunda xizmat qilgan – Volxov yepiskopi Daniel (Troitskiy) va Suzdal yepiskopi Vasiliy (Zummer) ). Yepiskop Luqoni Barnaul yepiskopi unvoni bilan muqaddaslash marosimi 1923 yil 31 mayda bo'lib o'tdi va Patriarx Tixon bu haqda bilib, uni qonuniy deb tasdiqladi.
Daniil (Troitskiy)
Vasiliy (Buzzer)
Yepiskop Luqo. 1923 yil
Barnaulga ketishning iloji yo'qligi sababli, episkop Andrey Luqoni Turkiston yeparxiyasiga rahbarlik qilishga taklif qildi. Sobor rektorining roziligini olgan holda, 3-iyun, yakshanba kuni, Teng havoriylar Konstantin va Yelenni xotirlash kuni, yepiskop Luqo o'zining birinchi yakshanba kuni tun bo'yi soborda liturgiyasini nishonladi. Mana, uning va'zidan parcha: "Menga, Masihning suruvini yalang qo'llari bilan, butun bo'rilar to'dasidan himoya qilgan va tengsiz kurashda zaiflashgan ruhoniy, eng katta xavf va charchoq paytida, Rabbiy menga temir tayoqni, episkopni berdi. tayoq va ierarxning buyuk inoyati bilan Turkiston yeparxiyasining yaxlitligi va saqlanib qolishi uchun keyingi kurashim uchun meni kuchli qo'llab-quvvatladi.
Toshkentdagi jamoat
Ertasi kuni, 4-iyun kuni TDU devorlarida talabalar mitingi bo'lib o'tdi, unda professor Voyno-Yasenetskiyni ishdan bo'shatish talabi bilan rezolyutsiya qabul qilindi. Universitet rahbariyati bu qarorni rad etdi va hatto Valentin Feliksovichni boshqa kafedra mudirligiga taklif qildi. Ammo uning o'zi iste'foga chiqish haqida ariza yozgan. 5 iyun kuni u TDUdagi ilmiy tibbiyot jamiyatining yig'ilishida oxirgi marta yepiskop kiyimida qatnashdi.
6 iyun kuni “Turkestanskaya pravda” gazetasida “O‘g‘ri arxiyepiskop Luka” sarlavhali maqola chop etilgan bo‘lib, uni hibsga olishga chaqirgan. 10-iyun kuni kechqurun, tun bo'yi hushyorlikdan so'ng, u hibsga olindi.
Faol repressiya davri
Yepiskop Luqo, shuningdek, u bilan birga hibsga olingan yepiskop Andrey va protoyerey Mixail Andreevlar Jinoyat kodeksining 63, 70, 73, 83, 123-moddalari bilan ayblangan. Mahbuslarni rasmiy ekstraditsiya qilish to'g'risidagi parishionlarning iltimoslari va bemorlarning professor Voyno-Yasenetskiy bilan maslahatlashish haqidagi iltimoslari rad etildi. 16 iyun kuni Luqo vasiyatnoma yozdi, unda u la'natdorlarni Patriarx Tixonga sodiq qolishga va bolsheviklar bilan hamkorlikni qo'llab-quvvatlovchi cherkov harakatlariga qarshi turishga chaqirdi (u qamoqxonadagi imonlilar orqali ommaga topshirildi): “... Senga vasiyat qilaman: men senga hidoyat qilgan yo‘lda mustahkam turishni. ...To'ng'izga bo'ysunmagan munosib ruhoniylar xizmat qiladigan cherkovlarga boringlar. Agar cho'chqa barcha ma'badlarni egallab olsa, o'zingizni Xudo tomonidan ma'badlardan chiqarib yuborilgan va Xudoning kalomini eshitish uchun ochlikka botgan deb hisoblang. ...Gunohlarimiz tufayli Xudo bizga yuklagan hokimiyatga zarracha isyon qilmasligimiz va har narsada kamtarlik bilan unga itoat qilishimiz kerak”.
Mana, yepiskop Luqoning so'roqlaridan bir parcha: “... Men ham ishonamanki, kommunistik dasturda eng oliy adolat talablariga va Xushxabar ruhiga juda mos keladi. Men shuningdek, ishchi kuchi hokimiyatning eng yaxshi va eng adolatli shakli ekanligiga ishonaman. Ammo men yepiskoplik hokimiyatim bilan nafaqat inqilob maqsadlarini, balki inqilobiy usulni ham ma'qullaganimda, Masihning haqiqati oldida yomon yolg'onchi bo'lardim. Odamlarga erkinlik, tenglik va birodarlik muqaddas ekanligini o'rgatish mening muqaddas burchimdir, lekin insoniyat ularga faqat Masih yo'lida - sevgi, muloyimlik, xudbinlikni rad etish va axloqiy takomillashtirish yo'lida erisha oladi. Iso Masihning ta'limotlari va Karl Marksning ta'limotlari ikkita qutbdir, ular mutlaqo mos kelmaydi va shuning uchun Sovet hokimiyatini tinglab, uning barcha ishlarini Masih cherkovining hokimiyati bilan muqaddaslaydigan va qoplaydiganlar Masihning haqiqatini yutib yuborishadi. ”
Xulosa tergov xulosalarini o'z ichiga oladi - ayblovlar yepiskoplar Andrey, Luqo va arxpriest Mixailga yuklangan:
1. Mahalliy hokimiyat organlarining buyruqlarini bajarmaslik mahalliy hokimiyat tomonidan noqonuniy deb e'tirof etilgan cherkovlar birlashmasi mavjudligini davom ettirishni anglatadi.
2. Xalqaro burjuaziyaga yordam berish tashviqoti - Serbiya, Xorvatiya va Sloveniya Qirolligi Patriarxi Lazarning Patriarx Tixonning zo'ravonlik bilan ag'darilgani haqida gapirgan va Serbiya Qirolligida barcha "qurbonlar" va xotirasini nishonlashga chaqirgan murojaatini tarqatish. "qiynoqqa duchor bo'lganlar" aksilinqilobchilar.
3. Sovet hokimiyatini obro'sizlantirish, cherkovlar ittifoqi tomonidan yolg'on mish-mishlar va tasdiqlanmagan ma'lumotlarni tarqatish - ommaviy Patriarx Tixonning noto'g'ri qoralanishini singdirish.
4. Ommani Sovet hokimiyati qarorlariga qarshilik ko'rsatishga undash - cherkovlar ittifoqi tomonidan murojaatlar yuborish orqali.
5. Noqonuniy mavjud bo'lgan cherkovlar ittifoqiga ma'muriy-davlat-huquqiy funktsiyalarni yuklash - ruhoniylarni tayinlash va olib tashlash, cherkovlarni ma'muriy boshqarish.
Siyosiy mulohazalarni inobatga olgan holda, ishni ochiq muhokama qilish istalmagan, shuning uchun ish Inqilobiy Harbiy tribunalga emas, balki GPU komissiyasiga o'tkazildi. Aynan Toshkent qamoqxonasida Valentin Feliksovich uzoq vaqtdan beri rejalashtirilgan “Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar” monografiyasining birinchi “masalalari”ni (qismlarini) yakunladi. U bosh terisi, og'iz bo'shlig'i va sezgi a'zolarining yiringli kasalliklari bilan shug'ullangan.
1923 yil 9-iyulda yepiskop Luka va arxpriest Mixail Andreev ertasi kuni Moskvaga GPUga jo'nab ketish sharti bilan ozod qilindi. Butun tun episkopning kvartirasi xayrlashish uchun kelgan cherkov a'zolari bilan to'lgan. Ertalab poyezdga o‘tirgandan so‘ng, ko‘plab parishionlar avliyoni Toshkentda saqlab qolishga urinib, relslarga yotib olishdi. Moskvaga kelgan avliyo Lubyankada NKVDda ro'yxatdan o'tgan, ammo unga bir hafta ichida kelishi mumkinligi aytilgan. Bu hafta davomida yepiskop Luqo Patriarx Tixonga ikki marta tashrif buyurdi va bir marta u bilan birga xizmat qildi.
Luqo o'z xotiralarida so'roqlardan birini shunday tasvirlaydi: “Soʻroq paytida xavfsizlik xizmati xodimi mendan siyosiy qarashlarim va Sovet hokimiyatiga munosabatim haqida soʻradi. U mening doim demokrat bo‘lganimni eshitib, ochiqchasiga savol berdi: “Demak, siz kimsiz: bizning do‘stimiz yoki dushmanimiz?” Men javob berdim: “Do‘st ham, dushman ham. Agar men nasroniy bo'lmaganimda, ehtimol kommunist bo'lardim. Ammo siz nasroniylikni ta'qib qildingiz va shuning uchun men sizning do'stingiz emasman."
Uzoq davom etgan tergovdan so'ng, 1923 yil 24 oktyabrda NKVD komissiyasi episkopni Narim viloyatiga haydab chiqarishga qaror qildi. 2 noyabr kuni Luka tranzit punkti bo'lgan Taganskaya qamoqxonasiga o'tkazildi. Noyabr oyining oxirida u o'zining birinchi surguniga ketdi, uning joyi dastlab Yeniseyskga tayinlangan.
Poezdda surgun qilingan episkop Krasnoyarskka, keyin 330 kilometr chana yo'liga etib bordi va kechasi qishloqda to'xtadi. Ulardan birida u humerusning osteomielitiga chalingan bemordan sekvestrni olib tashlash bo'yicha operatsiya o'tkazdi. Yo'lda u surgunga ketayotgan arxpriest Hilarion Golubyatnikovni uchratdi.
1924 yil 18 yanvarda Yeniseyskga kelgan Valentin Feliksovich ziyofat o'tkaza boshladi va uchrashuvga yozilish istagida bo'lganlar bir necha oy oldin tayinlashdi. Bundan tashqari, episkop Luqo tirik cherkov a'zolari tomonidan ishg'ol qilingan cherkovlarda xizmat qilishdan bosh tortgan holda, uyda ilohiy xizmatlarni bajarishni boshladi. U erda yaqinda yopilgan monastirdan ikkita yangi boshlovchi episkopning oldiga kelib, ularga monastirni yopish paytida komsomolchilar tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar haqida gapirib berishdi. Valentin Feliksovich ularni monastirizmga aylantirdi va ularga o'zining samoviy homiylarining ismlarini berdi: Valentina va Lukiya.
Episkopning mashhurligi oshib borishi GPUni uni Xaya qishlog'idagi yangi surgunga yuborishga majbur qildi. U erga Lukiya va Valentina yuborildi va protokohoniylar Hilarion va Mixail Boguchany qishlog'iga ketishdi. Bosh ruhoniylar Boguchanidan unchalik uzoq boʻlmagan qishloqlarga, yepiskop Luqo va rohibalarga esa shimolga 120 verst tayinlangan. 5-iyun kuni GPU messenjeri Yeniseyskga qaytish buyrug'ini keltirdi. U erda episkop bir necha kun qamoqda o'tirdi, so'ngra o'z kvartirasida va shahar cherkovida shaxsiy amaliyot va ibodat qilishni davom ettirdi.
23 avgust kuni yepiskop Luka yangi surgunga - Turuxanskka yuborildi. Yepiskop Turuxanskga kelganida, uni tiz cho'kib duo so'rab turgan olomon kutib oldi. Professorni viloyat qo'mitasi raisi V. Ya. Babkin chaqirdi va u kelishuvni taklif qildi: unvonni rad etish uchun surgun muddatini qisqartirish. Yepiskop Luqo "muqaddas bema'nilikdan voz kechishni" qat'iyan rad etdi.
В Туруханской больнице, где Валентин Феликсович сначала был единственным врачом, он выполнял такие сложнейшие операции, как резекция верхней челюсти по поводу злокачественного новообразования, чревосечения брюшной полости в связи с проникающими ранениями с повреждением внутренних органов, остановки маточных кровотечений, предотвращение слепоты при трахоме, катаракте va boshq.
Hududdagi yagona cherkov yopiq monastirda bo'lib, uning ruhoniysi ta'mirlash harakatiga tegishli edi. Yepiskop Luqo muntazam ravishda u erga ilohiy xizmatlarni bajarish va cherkov ajralish gunohi haqida va'z qilish uchun bordi, bu katta muvaffaqiyatga erishdi: bu hududning barcha aholisi va monastir ruhoniysi Patriarx Tixonning tarafdorlari bo'lishdi.
Yil oxirida Valentin Feliksovichning oldiga kasal bolasi bor ayol keldi. Bolaning ismi nima, deb so'rashganida, u: "Atom" deb javob berdi va hayron bo'lgan shifokorga bu ism yangi ekanligini, uni o'zlari o'ylab topishganini tushuntirdi. Valentin Feliksovich unga: "Nega ular buni jurnal yoki deraza deb atashmadi?" Bu ayol viloyat ijroiya qo‘mitasi raisi V.Babkinning rafiqasi bo‘lib, u GPUga xalq uchun afyunni ifodalovchi, yolg‘on mish-mishlarni tarqatayotgan reaktsionerga ta’sir o‘tkazish zarurligi to‘g‘risida ariza yozgan. jamiyatni kommunistik shakllarga qayta qurayotgan moddiy dunyoqarash” deb qaror qildi va “Yashirin. Vakolatli vakilga maʼlumot berish va chora koʻrish uchun”. 1924 yil 5-noyabrda jarroh GPUga chaqirildi, u erda ular undan ibodat xizmatlarini, va'zlarni va diniy mavzularda nutqlarni taqiqlash uchun obuna oldilar. Bundan tashqari, Kraykom va Babkin shaxsan episkopdan bemorlarga duo qilish an'anasidan voz kechishni talab qilishdi. Bu Valentin Feliksovichni kasalxonadan ketish haqida ariza yozishga majbur qildi. Keyin Turukhansk viloyati sog'liqni saqlash boshqarmasi uni himoya qildi. 3 haftalik sud jarayonidan so'ng, 1924 yil 7 dekabrda GPUning Engubotdeli gr ni tanlashga qaror qildi. Yasenetskiy-Voino Yenisey daryosining quyi oqimida, Arktika doirasidan 230 km uzoqlikda joylashgan Plaxino qishlog'iga surgun qilingan.
Toshkentda sobor vayron qilingan, faqat renovatsion ruhoniylar xizmat qilgan Avliyo Sergiy Radonej cherkovi qolgan. Archpriest Mixail Andreev episkop Luqodan bu ma'badni muqaddas qilishni talab qildi; buni rad etgandan so'ng, Andreev unga bo'ysunishni to'xtatdi va hamma narsani patriarxal taxtning o'lkalariga, Moskva mitropoliti Sergiusga va Kolomnaga xabar qildi, ular Lukani Rylskga, keyin Yeletsga, keyin Izhevskka o'tkazishga harakat qila boshladilar. Surgunda bo'lgan Novgorod mitropoliti Arseniyning maslahati bilan Luka nafaqaga chiqish to'g'risida iltimosnoma yubordi va u qanoatlantirildi.
Professor Voyno-Yasenetskiy na shahar kasalxonasida, na universitetda ishlashga qaytarilmadi. Valentin Feliksovich xususiy amaliyotga o'tdi. Yakshanba va bayram kunlari u cherkovda xizmat qildi va uyda kasallarni qabul qildi, ularning soni oyiga to'rt yuzga etdi. Bundan tashqari, jarroh doimo unga ixtiyoriy ravishda yordam bergan, u bilan birga o'qigan yoshlar bilan qurshab olingan va u ularni shahar bo'ylab tibbiy yordamga muhtoj bo'lgan kasal kambag'allarni qidirish va olib kelish uchun yuborgan. Shunday qilib, u aholi orasida katta obro'ga ega edi. Shu bilan birga, u tugallangan "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" monografiyasining nusxasini davlat tibbiyot nashriyotiga ko'rib chiqish uchun yubordi. Bir yillik ko'rib chiqishdan so'ng, u ijobiy sharhlar va kichik o'zgarishlardan so'ng nashr qilish tavsiyasi bilan qaytarildi.
1929-yil 5-avgustda jonsiz materiyaning tirik materiyaga aylanishi boʻyicha ilmiy tadqiqot olib borgan Oʻrta Osiyo (sobiq Toshkent) universiteti professor-fiziologi I.P.Mixaylovskiy oʻlgan oʻgʻlini tiriltirmoqchi boʻlib, oʻz joniga qasd qildi; uning ishining natijasi ruhiy buzilish va o'z joniga qasd qilish edi. Uning rafiqasi professor Voyno-Yasenetskiyga xristian qonunlariga ko'ra dafn marosimini o'tkazish iltimosi bilan murojaat qildi (o'z joniga qasd qilish uchun bu faqat aqldan ozgan taqdirda mumkin); Valentin Feliksovich aqldan ozganini tibbiy xulosa bilan tasdiqladi.
1929 yilning ikkinchi yarmida OGPU jinoiy ish qo'zg'atdi: Mixaylovskiyning o'ldirilishi uning "xurofotchi" xotini tomonidan sodir etilgan, u Voyno-Yasenetskiy bilan "jahon dinlari asoslarini buzadigan ajoyib kashfiyot" ning oldini olish uchun til biriktirgan. 1930 yil 6 may - hibsga olingan. O‘zSSR Jinoyat kodeksining 10-14-moddalari va 186-moddasi 1-bandi bilan ayblangan. Valentin Feliksovich hibsga olinishini mahalliy xavfsizlik xodimlarining xatolari bilan izohladi va qamoqxonadan OGPU rahbarlariga uni O'rta Osiyo qishloqlariga deportatsiya qilish, so'ngra uni mamlakatdan chiqarib yuborish, shu jumladan SSSR raisiga iltimosnoma bilan yozdi. Xalq Komissarlari Soveti, A.I.Rykov. Ozodlik va surgun foydasiga dalil sifatida u sovet ilm-faniga foyda keltiradigan "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" ni nashr etishning yaqin ehtimoli va yiringli jarrohlik klinikasini ochish taklifi haqida yozgan. MedGiz iltimosiga ko'ra, sudlanuvchi Voyno-Yasenetskiyga qo'lyozma berildi, uni qamoqxonada tugatdi.
Muzlagan Yenisey muzi bo'ylab kuniga 50-70 km uzoq sayohat qilindi. Bir kuni Valentin Feliksovich shunday qotib qoldiki, u mustaqil harakatlana olmadi. 3 kulba va 2 sopol uydan iborat lager aholisi surgunni samimiy qabul qildi. U bug'u terilari bilan qoplangan ikki qavatli kulbada yashagan. Har bir erkak uni o'tin bilan ta'minladi, ayollar ovqat pishirdi va yuvindi. Derazalardagi ramkalar katta bo'shliqlarga ega bo'lib, ular orqali shamol va qor kirib, burchakda to'planib, erimaydi; Ikkinchi stakan o'rniga tekis muz parchalari muzlab qoldi. Bunday sharoitda episkop Luqo bolalarni suvga cho'mdirdi va va'z qilishga harakat qildi. Mart oyining boshida GPU vakili Plaxinoga keldi va episkop va jarrohning Turuxanskga qaytishini e'lon qildi. Turuxansk hokimiyati o'z qarorini o'zgartirdi, bir dehqon kasalxonada murakkab operatsiyaga muhtoj bo'lib vafot etdi, Voyno-Yasenetskiysiz hech kim qila olmagan. Bu dehqonlarni shunchalik g'azablantirdiki, ular vilkalar, o'roqlar va boltalar bilan qurollanib, qishloq kengashi va GPUni sindira boshladilar. Yepiskop Luqo 1925-yil 7-aprelda eʼlon qilingan kuni qaytib keldi va darhol oʻz ishiga aralashdi. OGPUning vakolatli vakili unga muloyim munosabatda bo'lishga va bajarilayotgan bemorlarning duosiga e'tibor bermaslikka majbur bo'ldi.
Surgundagi professor-jarroh V.F.Voyno-Yasenetskiyning g‘oyalari nafaqat Sovet Ittifoqida, balki xorijda ham keng tarqalmoqda. 1923 yilda Germaniyaning "Deutsch Zeitschrift" tibbiy jurnali taloqni olib tashlashda arteriyalarni bog'lashning yangi usuli haqidagi maqolasini va 1924 yilda "Jarrohlik byulleteni" da - yiringli kasalliklarni erta jarrohlik davolashning yaxshi natijalari to'g'risida hisobotni nashr etdi. katta bo'g'inlardagi jarayonlar. Faqat 1925 yil 20-noyabrda Turuxanskka iyun oyidan beri kutilgan fuqaro Voyno-Yasenetskiyni ozod qilish to'g'risidagi farmon keldi. 4 dekabrda u Turuxanskning barcha parishionlari hamrohligida Krasnoyarskka jo'nab ketdi va u erga faqat 1926 yil yanvar oyining boshida keldi. U shahar kasalxonasida ko'rgazmali operatsiyani o'tkazishga muvaffaq bo'ldi: "optik iridektomiya" - irisning bir qismini olib tashlash orqali ko'rishni tiklash operatsiyasi. Yepiskop Luka Krasnoyarskdan poezdda ota-onasi va ukasi Vladimir yashagan Cherkassiga jo'nab ketdi, keyin esa Toshkentga keldi.
1931 yil avgust oyining ikkinchi yarmida Voino-Yasenetskiy Shimoliy hududga keldi. Dastlab u jazoni Kotlas shahri yaqinidagi Makarixa axloq tuzatish mehnat lagerida o'tagan va tez orada surgun sifatida Kotlasga, so'ngra Arxangelskga ko'chirilgan va u erda ambulator davolangan. 1932 yilda u irsiy tabib V. M. Valneva bilan joylashdi. U erdan uni Moskvaga chaqirishdi, u erda GPU kollegiyasining maxsus komissari ruhoniylikdan voz kechish evaziga jarrohlik bo'limini taklif qildi. - "Hozirgi sharoitda men xizmatni davom ettirishni mumkin deb hisoblamayman, lekin men unvonimni hech qachon olib tashlamayman."
1933 yil noyabr oyida ozodlikka chiqqandan so'ng, u Moskvaga yo'l oldi va u erda Metropolitan Sergius bilan uchrashdi, lekin u yiringli jarrohlik bo'yicha ilmiy-tadqiqot institutini ochishga umid qilgani uchun biron bir episkopni egallash imkoniyatidan bosh tortdi. Voyno-Yasenetskiy Sog'liqni saqlash xalq komissari Fedorov tomonidan rad etildi, ammo shunga qaramay 1934 yilning birinchi yarmida bo'lishi kerak bo'lgan "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" nashr etilishiga erishdi. Keyin, episkoplardan birining maslahatiga ko'ra, "hech qanday oqilona maqsadsiz" u Feodosiyaga bordi, keyin Arxangelskga borish uchun "ahmoqona qaror qabul qildi" va u erda 2 oy davomida ambulatoriyaga tashrif buyurdi; – Biroz o‘ziga kelib, Andijonga jo‘nab ketdi, so‘ng Toshkentga qaytdi.
1934 yilning bahorida Voyno-Yasenetskiy Toshkentga qaytib, so‘ngra Andijonga ko‘chib o‘tdi va u yerda operasiya qildi, ma’ruza o‘qidi va Shoshilinch tibbiy yordam instituti bo‘limini boshqaradi. Bu erda u ko'rishning yo'qolishiga tahdid soladigan pappatasi isitmasi bilan kasallanadi (asorat chap ko'zning to'r pardasi ajralishi tufayli yuzaga kelgan). Chap ko'zida ikkita operatsiya muvaffaqiyatsiz tugadi va episkopning bir ko'zi ko'r bo'lib qoldi.
1934 yil kuzida u butun dunyoda shuhrat qozongan "Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar" monografiyasini nashr etdi. Professor Voyno-Yasenetskiy bir necha yil davomida Toshkent shoshilinch tibbiy yordam institutining asosiy operatsiya xonasini boshqargan. U o'zining ulkan tibbiy tajribasini etkazish uchun yiringli jarrohlik institutini tashkil etishni orzu qilgan.
Pomirda V.I.Leninning sobiq shaxsiy kotibi N.Gorbunov alpinizm safari paytida kasal bo'lib qoldi. Uning ahvoli o'ta og'ir bo'lib chiqdi, bu umumiy tartibsizlikni keltirib chiqardi; V. M. Molotov Moskvadan uning sog'lig'i haqida shaxsan so'radi. Doktor Voyno-Yasenetskiyni qutqarish uchun Stalinobodga chaqirishdi. Muvaffaqiyatli operatsiyadan so'ng Valentin Feliksovichga Stalinobod ilmiy-tadqiqot institutiga rahbarlik qilish taklif qilindi; u rad etilgan shahar ibodatxonasi qayta tiklangan taqdirdagina rozi bo'lishini aytdi. Professorlar konsultatsiyalarga taklif etila boshlandi va ularga shifokorlarga ma'ruzalar o'qishga ruxsat berildi. U yana Valnevaning malhamlari bilan tajribalarni davom ettirdi. Bundan tashqari, unga gazeta sahifalarida "Tib va jodugarlik" tuhmatli maqolasini rad etish bilan chiqishga ruxsat berildi.
Uchinchi oqibat
1937 yil 24 iyulda u uchinchi marta hibsga olindi. Yepiskop quyidagi g'oyalarni targ'ib qiluvchi "aksil-inqilobiy cherkov-monastir tashkiloti"ni yaratishda ayblandi: Sovet hukumati va siyosatidan norozilik, SSSRning ichki va tashqi ahvoli haqidagi aksilinqilobiy qarashlar, Kommunistik partiyaga tuhmatli qarashlar. va xalqlar rahbari, Germaniya bilan bo'lajak urushda SSSRga nisbatan mag'lubiyatga uchragan qarashlar SSSRning yaqinda qulashini, ya'ni San'atda nazarda tutilgan jinoyatlarni ko'rsatadi. 66-modda, 1-qism. O'zSSR Jinoyat kodeksining 64 va 60-moddalari. Tergov yepiskoplar Evgeniy (Kobranov), Boris (Shipulin), Valentin (Lyaxodskiy), ruhoniylar Mixail Andreev, Venedikt Bagryanskiy, Ivan Sereda va boshqalar tomonidan aksilinqilobiy faoliyatga iqror bo'lishdi. aksilinqilobiy tashkilot va cherkov jamoalari qoshida aksilinqilobiy guruhlar tarmog'ini yaratish rejalari, shuningdek, Voyno-Yasenetskiyning qo'poruvchilik faoliyati - operatsiya stolidagi bemorlarni o'ldirish va xorijiy davlatlar uchun josuslik haqida ...
Surat tergov faylidan
"Konveyer tasmasi" usulidan foydalangan holda (13 kun uyqusiz) uzoq davom etgan so'roqlarga qaramay, Luka aksilinqilobiy tashkilotga a'zoligini tan olishdan va "fitnachilar" ismlarini aytishdan bosh tortdi. Buning o'rniga u 18 kun davom etgan ochlik e'lon qildi. U o'zining siyosiy qarashlari haqida quyidagilarni aytdi: “Siyosiy majburiyatga kelsak, men hali ham kadetlar partiyasi tarafdoriman... Men Frantsiya, AQSh va Angliyada mavjud bo'lgan burjua boshqaruv shakli tarafdori bo'lganman va shunday bo'lib qolaman... Men g'oyaviy va murosasiz dushmanman. Sovet hokimiyati. Men bu dushmanona munosabatni Oktyabr inqilobidan keyin ham shakllantirdim va shu kungacha saqlanib qoldim... burjuaziyaga qarshi uning qonli zo'ravonlik usullarini ma'qullamaganim uchun, keyinroq, kollektivlashtirish davrida, ayniqsa, men uchun juda og'riqli edi. quloqlarni yo'q qilish. ...Bolsheviklar bizning pravoslav cherkovimizning dushmanlari, cherkovlarni vayron qilish va dinni ta'qib qilish, mening dushmanlarim, cherkovning faol arboblaridan biri, episkop sifatida.
1938 yil boshida hech narsani tan olmagan yepiskop Luka Toshkentning markaziy viloyat qamoqxonasiga o'tkazildi. Bir guruh ruhoniylarga qarshi jinoiy ish qo'shimcha tergov uchun Moskvadan qaytarildi va Voyno-Yasenetskiyga oid materiallar alohida jinoiy ish bo'limiga ajratildi. 1938 yilning yozida professor Voyno-Yasenetskiyning Toshkent tibbiyot institutidan sobiq hamkasblari G. A. Rotenberg, M. I. Slonim, R. Federmesserlar uning aksilinqilobiy faoliyati to‘g‘risida hisobot berish uchun chaqirildilar.
1939 yil 29 martda Luka o'z fayli bilan tanishib, ko'rsatmalarining aksariyat qismini u erda topa olmagan holda, faylga ilova qilingan qo'shimchani yozdi, unda uning siyosiy qarashlari haqida xabar berilgan: “Men hamisha ilg‘or, nafaqat qora yuzlik va monarxizmdan, balki konservatizmdan ham juda yiroqman; Men fashizmga ayniqsa salbiy munosabatdaman. Injil ta'limotiga yaqin bo'lgan kommunizm va sotsializmning sof g'oyalari men uchun doimo yaqin va aziz bo'lgan; lekin nasroniy sifatida men hech qachon inqilobiy harakat usullarini baham ko'rmadim va inqilob meni bu usullarning shafqatsizligi bilan dahshatga soldi. Biroq, men u bilan anchadan beri yarashganman va uning ulkan yutuqlari men uchun juda qadrli; Bu, ayniqsa, ilm-fan va sog'liqni saqlashning ulkan yuksalishiga, Sovet hokimiyatining tinchlikparvar tashqi siyosatiga va tinchlik posboni Qizil Armiya qudratiga taalluqlidir. Barcha boshqaruv tizimlari ichida men sovet tuzumini, shubhasiz, eng mukammali va adolatlisi deb bilaman. Men AQSh, Fransiya, Angliya va Shveytsariyadagi boshqaruv shakllarini burjua tuzumlari ichida eng qoniqarlisi deb bilaman. Men o'zimni aksil-inqilobiy deb tan olaman, shundagina bu Injil amrining haqiqatidan kelib chiqadi, lekin men hech qachon faol aksilinqilobiy bo'lmaganman ... "
Asosiy guvohlarning qatl etilishini hisobga olgan holda, ish SSSR NKVDning maxsus yig'ilishida ko'rib chiqildi. Hukm faqat 1940 yil fevral oyida chiqdi: Krasnoyarsk o'lkasida 5 yil surgun.
Episkop xizmatining qayta tiklanishi
1940 yilning mart oyidan boshlab u Krasnoyarskdan 100 kilometr uzoqlikda joylashgan Bolshaya Murtadagi viloyat kasalxonasida surgunda jarroh bo‘lib ishlaydi. 1940 yil kuzida unga Tomskga borishga ruxsat berildi, shahar kutubxonasida u yiringli jarrohlik bo'yicha so'nggi adabiyotlarni, shu jumladan nemis, frantsuz va ingliz tillarini o'rgandi. Shu asosda “Yiringli jarrohlik bo'yicha insholar”ning ikkinchi nashri yakunlandi.
Ulug 'Vatan urushi boshlanishida u SSSR Oliy Soveti Prezidiumi Raisi Mixail Kalininga telegramma yo'lladi: “Men, yepiskop Luqo, professor Voyno-Yasenetskiy... yiringli jarrohlik bo‘yicha mutaxassis bo‘lib, menga ishonib topshirilgan joyda frontda yoki orqada askarlarga yordam bera olaman. Sizdan surgunimni to‘xtatib, kasalxonaga yuborishingizni so‘rayman. Urush tugagach, u surgunga qaytishga tayyor. Yepiskop Luqo."
Telegramma Moskvaga yuborilmagan, ammo mavjud buyruqlarga muvofiq viloyat qo'mitasiga yuborilgan. 1941 yil oktyabr oyidan boshlab professor Voino-Yasenetskiy Krasnoyarsk o'lkasidagi barcha kasalxonalarning maslahatchisi va evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi bo'ldi. U 8-9 soat ishlagan, kuniga 3-4 marta operatsiya qilgan, bu uning yoshida nevrasteniyaga olib kelgan. Shunga qaramay, u har kuni ertalab shahar atrofidagi o'rmonda ibodat qildi (o'sha paytda Krasnoyarskda biron bir cherkov qolmagan).
1942 yil 27 dekabrda yepiskop Luqo "harbiy kasalxonalardagi ishini to'xtatmasdan" Krasnoyarsk yeparxiyasi ma'muriyatiga "Krasnoyarsk arxiyepiskopi unvoni" bilan ishonib topshirildi. Ushbu lavozimda u Krasnoyarskdan 5 kilometr uzoqlikda joylashgan Nikolaevka qishlog'ida bitta kichik cherkovni tiklashga muvaffaq bo'ldi. Shu sababli va yil davomida ruhoniylarning deyarli yo'qligi sababli, arxipastor tun bo'yi hushyorlikni faqat katta bayramlarda va Muqaddas haftaning kechki xizmatlarida xizmat qildi va odatdagi yakshanba xizmatlaridan oldin u uyda yoki uyda tun bo'yi hushyorlikni o'qidi. kasalxona. Cherkovlarni tiklash uchun unga butun yeparxiyadan iltimosnomalar yuborildi. Arxiepiskop ularni Moskvaga yubordi, ammo javob olmadi.
O'g'li Mixailga yozgan maktublarida u o'zining diniy qarashlari haqida xabar berdi: “... Xudoga xizmat qilishda butun quvonchim, butun hayotim, iymonim chuqur... Biroq, men tibbiyot va ilmiy ishni tashlab ketish niyatim yo‘q... Agar ateizm naqadar ahmoq va cheklanganligini bilsangiz edi. , Xudoni sevadiganlar uchun Xudo bilan qanchalik yorqin va haqiqiy muloqotdir.
1943 yilning yozida Luka birinchi marta Moskvaga sayohat qilish uchun ruxsat oldi, u Sergiusni Patriarx etib saylagan Mahalliy Kengashda qatnashdi; shuningdek, har oyda bir marta yig'iladigan Muqaddas Sinodning doimiy a'zosi bo'ldi. Biroq, tez orada u Sinod faoliyatida ishtirok etishdan bosh tortdi, chunki sayohatning uzunligi (taxminan 3 hafta) uni tibbiy ishidan uzoqlashtirdi; keyinchalik u Sibir iqlimida sog'lig'i yomonlashganini aytib, SSSRning Evropa qismiga ko'chirishni so'ray boshladi. Mahalliy ma’muriyat uni qo‘yib yuborishni istamadi, shart-sharoitini yaxshilashga harakat qilishdi – uni yaxshiroq xonadonga joylashtirishdi, eng so‘nggi tibbiy adabiyotlarni, jumladan, xorijiy tillardagi adabiyotlarni yetkazib berishdi. Biroq, 1944 yil boshida arxiyepiskop Luka Tambovga ko'chirilganligi haqida telegramma oldi.
Krasnoyarskda buyuk jarroh va ilohiyotshunos Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetskiyga, Ulug' Vatan urushining og'ir yillarida taqdiri shahar va mintaqa bilan chambarchas bog'liq bo'lgan afsonaviy Avliyo Luqoga haykal o'rnatildi.
Tambov bo'limida xizmat qiladi
1944 yil fevral oyida harbiy gospital Tambovga ko'chib o'tdi va Luka Tambov bo'limini boshqargan. 1944 yil 4 mayda SSSR Xalq Komissarlari Kengashi qoshidagi Rus Pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha Kengashda Patriarx Sergius Kengash raisi Karpov bilan suhbat chog'ida Patriarx o'zining pravoslav cherkovi bo'lishi mumkinligi haqidagi savolni ko'tardi. arxiyepiskop Luqo (bezgak) kasalligini aytib, Tula yeparxiyasiga ko'chib o'tish; o'z navbatida, Karpov "Sergiusga arxiyepiskop Luqoning bir qator noto'g'ri da'volari, uning noto'g'ri harakatlari va hujumlari haqida ma'lumot berdi". RSFSR Sog'liqni saqlash xalq komissari Andrey Tretyakovga 1944 yil 10 maydagi yodnomasida Karpov arxiyepiskop Luka tomonidan "SSSR qonunlarini buzgan" bir qator xatti-harakatlarini ta'kidladi (xirurgiya bo'limida belgi osilgan) Tambovdagi 1414-sonli evakuatsiya kasalxonasi, operatsiyadan oldin shifoxonaning ofis binolarida diniy marosimlarni o'tkazgan; 19 mart kuni u episkop kiyimida evakuatsiya shifoxonalari shifokorlarining mintaqalararo yig'ilishida qatnashdi va rais stoliga o'tirdi va o'sha kiyim-kechaklar jarrohlik va boshqa ishlar bo'yicha ma'ruza qildilar), xalq komissariga "Viloyat sog'liqni saqlash boshqarmasi (Tambov) professor Voyno-Yasenetskiyni tegishli ravishda ogohlantirishi va bu xatda ko'rsatilgan noqonuniy harakatlarga yo'l qo'ymasligi kerak edi. ”
O'sha paytda, arxiyepiskop Luqo Tambov shafoat cherkovining tiklanishiga erishdi, bu yeparxiyadagi uchinchi cherkovga aylandi; Bundan tashqari, u ibodat qilish ob'ektlari bilan deyarli ta'minlanmagan: piktogrammalar va boshqa cherkov qimmatbaho buyumlari parishionerlar tomonidan olib kelingan. Arxiyepiskop Luqo faol va'z qila boshladi, uning va'zlari (jami 77 ta) yozib olindi va tarqatildi. Sobiq Transfiguratsiya soborining ochilishiga erishish mumkin emas edi; ammo 1946 yil 1 yanvarga kelib 24 ta cherkov ochildi. Arxiyepiskop renovatsion ruhoniylar uchun tavba qilish marosimini tuzdi, shuningdek, Tambovda diniy hayotni qayta tiklash rejasini ishlab chiqdi, bu erda, xususan, ziyolilar uchun diniy ta'lim va kattalar uchun yakshanba maktablarini ochish taklif qilindi. Ushbu reja Sinod tomonidan rad etildi. Luqoning boshqa faoliyati orasida episkop xorini yaratish va ruhoniylar sifatida parishionerlarning ko'plab asarlari mavjud.
(Davomi bor)
Valeriya POSASHKOAvliyo Lyuka (Voino-Yasenetskiy) - PROFESSOR, DOKTOR, ARXBISHOP
50 yil oldin bir avliyo vafot etdi, uning hikoyasi - yillar yaqin bo'lishiga qaramay - hammamiz uchun tushunarli va yaqin bo'lib qoladi va shu bilan birga hayratlantirmaydi. Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy). Oddiy odamlarni davolagan shifokor, ularning ko'plari hali ham tirik; oddiy talabalarga ma'ruzalar o'qigan professor, hozir amaliyotchi shifokorlar. Surgun, qamoq va qiynoqlarni boshdan kechirgan va... Stalin mukofoti sovrindori bo‘lgan siyosiy mahbus. Yuzlab odamlarni ko‘rlikdan qutqargan va umrining oxirida o‘zi ham ko‘rishdan ayrilgan jarroh. Ba'zida bu ikki chaqiriq o'rtasida o'ynagan ajoyib shifokor va iste'dodli voiz. Katta irodali, halollik va qo'rqmas imonga ega bo'lgan masihiy, lekin bu yo'lda jiddiy xatolarsiz emas. Haqiqiy erkak. Cho'pon. Olim. Aziz…
Avliyo Luqo hali Patriarx Tixon yoki Muhtaram shahid Buyuk Gertsog Elizabeth kabi mashhur emas. Biz o'quvchi e'tiboriga uning g'ayrioddiy biografiyasining eng yorqin faktlarini keltiramiz, bu bir necha umr uchun etarli bo'ladi.
"Men yoqtirgan narsani qilishga haqqim yo'q"
Kelajakdagi "avliyo jarroh" hech qachon tibbiyotni orzu qilmagan. Ammo bolaligimdan rassom bo'lishni orzu qilardim. Kiev rassomlik maktabini tamomlab, Myunxenda bir muncha vaqt rassomchilik bo'yicha tahsil olib, birdaniga... Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga hujjat topshiradi. "Qisqa ikkilanish men yoqtirgan narsani qilishga haqqim yo'q, lekin men azob chekayotgan odamlar uchun foydali bo'lgan narsani qilishga majburman", deb esladi arxiyepiskop.
Universitetda u mansab va shaxsiy manfaatlarga tubdan e'tibor bermasligi bilan talabalar va professorlarni hayratda qoldirdi. Ikkinchi kursdayoq Valentin anatomiya professori bo'lish niyatida edi (uning badiiy mahorati bu erda qo'l keldi), lekin universitetni tugatgandan so'ng, bu tug'ma olim u ... zemstvo shifokori bo'lishini e'lon qildi - eng nufuzsiz. , qiyin va umidsiz kasb. Talabalarim dovdirab qolishdi! Keyinchalik episkop shunday deb tan oldi: "Ular meni umuman tushunishmaganidan xafa bo'ldim, chunki men butun umrim davomida qishloq, dehqon shifokori bo'lish va kambag'allarga yordam berish maqsadida tibbiyotni o'rgandim".
"Ko'rlarni ko'radi..."
Valentin Feliksovich o'zining axloqsizlik va qashshoqlik bilan qishloqda ko'r-ko'rona kasallik - traxoma avj olganini bilib, yakuniy imtihonlardan so'ng darhol ko'zlardagi operatsiyalarni o'rganishni boshladi. Unga kasalxonaga borishning o'zi kamdek tuyuldi va u bemorlarni uyiga olib kela boshladi. Ular xonalarda, xuddi palatalarda yotishdi, Voyno-Yasenetskiy ularni davoladi, onasi esa ovqatlantirdi.
Bir kuni, operatsiyadan so'ng, erta bolalikdan ko'rishni yo'qotgan yosh tilanchining ko'zlari qayta tiklandi. Taxminan ikki oy o'tgach, u butun hududdan ko'rlarni yig'di va bu uzun qator jarroh Voyno-Yasenetskiyning oldiga kelib, bir-birlarini tayoqlardan ushlab oldi.
Boshqa safar, episkop Luqo otasi, onasi va ularning besh farzandi tug'ilishdan ko'r bo'lgan butun oilani operatsiya qildi. Operatsiyadan so'ng etti kishidan oltitasi ko'rish qobiliyatiga ega bo'ldi. Taxminan to‘qqiz yoshlardagi ko‘zlari tiklangan bolakay birinchi marta tashqariga chiqdi va unga butunlay boshqacha tuyulgan dunyoni ko‘rdi. Uning oldiga ot olib kelishdi: “Ko'rdingizmi? Kimning oti? Bola qaradi va javob bera olmadi. Ammo u odatdagi harakati bilan otni his qilib, xursand bo'lib baqirdi: "Bu bizniki, bizning Mishka!"
Ajoyib jarroh ajoyib natijalarga erishdi. Voino-Yasenetskiyning Pereslavl-Zalesskiy kasalxonasiga kelishi bilan amalga oshirilgan operatsiyalar soni bir necha bor oshdi! Biroz vaqt o'tgach, 70-yillarda ushbu shifoxona shifokori g'urur bilan xabar berdi: biz yiliga bir yarim ming operatsiyani bajaramiz - 10-11 jarroh yordamida. Ta'sirli. 1913 yil bilan solishtirmasangiz, birgina Voyno-Yasenetskiy yiliga mingta operatsiya qilgan...
Arxiyepiskop Luqo o'z suruvi bilan o'ralgan.
"Satis" pravoslav nashriyoti tomonidan taqdim etilgan Mark Popovskiyning "Arxiyepiskop va jarroh Avliyo Luqo (Voino-Yasenetskiy) hayoti va hayoti" kitobidan olingan fotosurat
Mintaqaviy behushlik
O'sha paytda bemorlar ko'pincha muvaffaqiyatsiz operatsiya natijasida emas, balki behushlikka dosh bera olmagani uchun vafot etishdi. Shuning uchun, ko'plab zemstvo shifokorlari operatsiyalar paytida behushlikdan ham, operatsiyalarning o'zi ham rad etishdi!
Arxiyepiskop Luqo o'z dissertatsiyasini og'riqni yo'qotishning yangi usuli - mintaqaviy behushlikka bag'ishladi (bu ish uchun u tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi). Mintaqaviy behushlik an'anaviy mahalliy va ayniqsa, umumiy behushlik bilan solishtirganda oqibatlari jihatidan eng yumshoq hisoblanadi, ammo buni amalga oshirish eng qiyin: bu usul bilan in'ektsiya tananing qat'iy belgilangan joylarida - asab bo'ylab amalga oshiriladi. sandiqlar. 1915 yilda Voyno-Yasenetskiyning ushbu mavzu bo'yicha kitobi nashr etildi, buning uchun bo'lajak arxiyepiskop Varshava universitetining mukofotiga sazovor bo'ldi.
Nikoh... va monastirlik
Yoshligida, bo'lajak arxiyepiskop Xushxabardagi Masihning so'zlari bilan teshilgan: "Hosil mo'l, lekin ishchilar oz". Ammo u, ehtimol, o'z davridagidan ko'ra, ruhoniylik haqida va hatto monastirlik haqida ko'proq o'ylagan. Uzoq Sharqdagi rus-yapon urushi paytida harbiy dala jarrohi Voyno-Yasenetskiy rahm-shafqat singlisi - hamkasblari uni "muqaddas opa" deb atashgan - Anna Vasilyevna Lanskayaga turmushga chiqdi. “U meni go'zalligi bilan emas, balki o'zining g'oyat mehribonligi va muloyimligi bilan o'ziga tortdi. U erda ikkita shifokor uning qo'lini so'rashdi, lekin u bokiralikka qasam ichdi. Menga uylanib, bu qasamni buzdi. Uni buzgani uchun Rabbiy uni chidab bo'lmas, patologik hasad bilan qattiq jazoladi ... "
Turmushga chiqqandan so'ng, Valentin Feliksovich xotini va bolalari bilan shahardan shaharga ko'chib, zemstvo shifokori bo'lib ishladi. Hech narsa hayotdagi tub o'zgarishlarni bashorat qilmadi.
Ammo kunlarning birida, bo'lajak avliyo "Yiringli jarrohlik bo'yicha ocherklar" kitobini yozishni boshlaganida (bu uchun unga 1946 yilda Stalin mukofoti berilgan edi), birdan u juda g'alati, qat'iyatli fikrga keldi: "Ushbu kitob yozilganda, uning nomi. u erda episkop bo'ladi." Bu keyinroq sodir bo'ldi.
1919 yilda, 38 yoshida, Voyno-Yasenetskiyning rafiqasi sil kasalligidan vafot etdi. Bo'lajak arxiyepiskopning to'rt nafar farzandi onasiz qoldi. Va ularning otasi uchun yangi yo'l ochildi: ikki yildan so'ng u ruhoniylikni qabul qildi va yana ikki yildan so'ng u Luqo nomi bilan monastir va'dasini oldi.
Valentin Feliksovichning rafiqasi Anna Vasilevna Voino-Yasenetskaya (Lanskaya).
"Valentin Feliksovich endi yo'q ..."
1921 yilda, fuqarolar urushi avjida, Voyno-Yasenetskiy kasalxona koridorida paydo bo'ldi ... kassada va ko'kragida pektoral xoch bilan. U o'sha kuni operatsiya qildi, keyin esa, albatta, kassasiz, lekin odatdagidek tibbiy xalatda. Unga ismi va otasining ismini aytib murojaat qilgan yordamchi xotirjam javob berdi: Valentin Feliksovich endi yo'q, u erda ruhoniy Valentin ota bor edi. "Odamlar so'rovnomada o'zlarining bobosi-ruhoniylari haqida gapirishdan qo'rqishgan bir paytda, uylar devorlariga plakatlar osilgan: "Ruhoniy, er egasi va oq general - Sovet hokimiyatining eng ashaddiy dushmani, ” yoki jinni yoki cheksiz jasoratli odam bo'lishi mumkin. Voyno-Yasenetskiy aqldan ozgan edi ..." deb eslaydi Valentin ota bilan birga ishlagan sobiq hamshira.
Talabalarga ruhoniylik libosida ma’ruzalar ham o‘qigan, vrachlarning viloyatlararo yig‘ilishida ko‘ylaklar bilan qatnashgan... Har bir operatsiyadan oldin u duo qilib, kasallarni duo qilgan. Uning hamkasbi shunday deb eslaydi: “Voino-Yasenetskiy operatsiyani boshlashdan oldin hamma uchun kutilmaganda o'zini kesib o'tdi, yordamchini, operatsiya hamshirasini va bemorni kesib o'tdi. So'nggi paytlarda u bemorning millati va dinidan qat'i nazar, har doim shunday qilgan. Bir kuni, xoch belgisidan so'ng, bemor, millati tatar, jarrohga: “Men musulmonman. Nega meni suvga cho‘mdiryapsan?” degan javob shunday bo‘ldi: “Har xil dinlar bo‘lsa-da, Xudo bitta. Hamma Xudo ostida birdir."
Bir marta rasmiylarning operatsiya xonasidan piktogrammani olib tashlash haqidagi buyrug'iga javoban, bosh shifokor Voyno-Yasenetskiy piktogramma o'z o'rniga osib qo'yilgandan keyingina qaytib kelishini aytib, kasalxonani tark etdi. Albatta, u rad etildi. Ammo oradan ko'p o'tmay partiya rahbarining kasal rafiqasi shoshilinch jarrohlik amaliyotiga muhtoj bo'lib shifoxonaga olib kelingan. U faqat Voyno-Yasenetskiy bilan operatsiya qilishini aytdi. Mahalliy rahbarlar yon berishlari kerak edi: yepiskop Luqo qaytib keldi va operatsiyadan keyingi kun musodara qilingan belgi ham qaytib keldi.
Bahslar
Voyno-Yasenetskiy zo'r va qo'rqmas notiq edi - uning raqiblari undan qo'rqishdi. Bir marta, tayinlanganidan keyin ko'p o'tmay, u Toshkent sudida sabotajda ayblangan "shifokorlar ishi" bo'yicha gapirdi. Cheka boshlig'i, o'zining shafqatsizligi va vijdonsizligi bilan tanilgan Peters, bu uydirma ish bo'yicha ko'rgazmali sud jarayonini tashkil etishga qaror qildi. Voyno-Yasenetskiy mutaxassis jarroh sifatida chaqirildi va o'limga hukm qilingan hamkasblarini himoya qilib, Petersning dalillarini sindirdi. Uning qo'lidan g'alaba sirg'alib ketayotganini ko'rib, g'azablangan xavfsizlik xodimi Valentin otaga hujum qildi:
- Ayting-chi, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voino, siz kechasi namoz o'qib, kunduzi odamlarni qanday qilib so'yasiz?
“Men odamlarni qutqarish uchun kesib tashladim, lekin siz nima uchun odamlarni kesib tashlaysiz, fuqaro prokuror?” - javob qaytardi u.
Zalda qahqaha va qarsaklar eshitildi!
Piter taslim bo'lmadi:
- Xudoga, ruhoniy va professor Yasenetskiy-Voinoga qanday ishonasiz? Xudoyingizni ko'rdingizmi?
"Men haqiqatan ham Xudoni ko'rmadim, fuqarolik prokurori." Ammo men miyani ko'p operatsiya qildim va bosh suyagini ochganimda, u erda ham aqlni ko'rmadim. Va u erda ham vijdon topolmadim.
Raisning qo‘ng‘irog‘i butun zalning qahqahasiga g‘arq bo‘ldi. Shifokorlarning fitnasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi ...
11 yil qamoq va surgun
1923 yilda Luka (Voino-Yasenetskiy) yashirin ravishda episkop etib tayinlanganidan bir hafta o'tgach, "aksil-inqilobiy faoliyat" degan bema'ni standart gumon bilan hibsga olingan. Bu 11 yillik qamoq va surgunning boshlanishi edi. Vladyka Luka bolalar bilan xayrlashishga ruxsat berildi, ular uni poezdga qo'yishdi ... lekin u taxminan yigirma daqiqa davomida harakat qilmadi. Ma’lum bo‘lishicha, episkopni Toshkentda qoldirishni istab, olomon relslar ustida yotib, poyezd harakatlana olmadi...
Qamoqxonalarda yepiskop Luqo issiq kiyimlarni "panklar" bilan bo'lishdi va buning evaziga hatto o'g'rilar va qaroqchilardan ham yaxshi munosabatda bo'ldi. Garchi ba'zida jinoyatchilar uni talon-taroj qilib, haqorat qilishsa ham...
Va bir kuni, sahna bo'ylab sayohat qilib, bir kecha-kunduz to'xtash joyida, professor yosh dehqonni operatsiya qilishga majbur bo'ldi. "Og'ir osteomielitdan so'ng, davolanmagan holda, deltoid mintaqadagi bo'shliq yaradan yelka suyagining yuqori uchdan bir qismi va boshi chiqib ketdi. Uni bog'laydigan hech narsa yo'q edi, ko'ylagi va to'shagi doimo yiring bilan qoplangan. Men skameykali pense topishni so'radim va ular bilan hech qanday qiyinchiliksiz katta sekvestrni (suyakning o'lik qismi - muallif) tortib oldim.
"Qassob! Kasalni pichoqlaydi!”
Yepiskop Luqo uch marta shimolga surgun qilingan. Ammo u erda ham u tibbiy mutaxassisligi bo'yicha ishlashni davom ettirdi.
Bir kuni u karvonda Yeniseysk shahriga kelishi bilan bo'lajak arxiyepiskop to'g'ridan-to'g'ri kasalxonaga yo'l oldi. U o'zini kasalxona boshlig'iga tanishtirib, o'zining monastir va dunyoviy (Valentin Feliksovich) ismini va lavozimini aytib, operatsiya qilishga ruxsat so'radi. Avvaliga menejer hatto uni aqldan ozgan odam deb hisobladi va undan xalos bo'lish uchun u: "Mening asbobim yomon - bunga hech qanday aloqasi yo'q" deb aldadi. Biroq, hiyla muvaffaqiyatsizlikka uchradi: asboblarni ko'rib chiqqandan so'ng, professor Voino-Yasenetskiy, albatta, unga haqiqiy - juda yuqori baho berdi.
Keyingi kunlarda murakkab operatsiya rejalashtirilgan edi... Uni zo'rg'a boshlagan Luka birinchi keng va tezkor harakat bilan bemorning qorin devorini skalpel bilan kesib tashladi. "Qassob! Bemorga pichoq uradi, - jarrohga yordam berayotgan menejerning xayolidan o'tdi. Luqo uning hayajonini payqadi va dedi: "Xavotir olma, hamkasb, menga ishon." Operatsiya a'lo darajada o'tdi.
Keyinchalik, bosh o'sha paytda qo'rqib ketganini tan oldi, lekin keyinchalik yangi jarrohning texnikasiga ishondi. "Bu mening usullarim emas, - deb e'tiroz bildirdi Luka, - jarrohlik usullari. Menda faqat yaxshi o'qitilgan barmoqlar bor. Agar ular menga kitob berib, skalpel bilan qat'iy belgilangan sonli varaqlarni kesishimni so'rashsa, men yana bir varaq emas, aynan shuncha varaqni kesib olaman». Darhol uning oldiga bir to‘qima qog‘oz olib kelishdi. Yepiskop Luqo uning zichligini, skalpelning o'tkirligini his qildi va uni kesib tashladi. Biz barglarni hisobladik - so'ralganidek, beshtasi kesildi ...
Yepiskop Luqoning eng shafqatsiz va uzoq surgunligi - bu "Shimoliy Muz okeaniga!", mahalliy qo'mondon g'azab bilan aytganidek. Yepiskopni yosh politsiyachi kuzatib bordi va u o'zini Malyuta Skuratov kabi his qilganini tan oldi va Metropolitan Filippni Otroch monastiriga olib bordi. Politsiyachi surgunni okeanga olib bormadi, balki uni Arktika doirasidan 200 kilometr uzoqlikdagi Plaxino shahriga yetkazdi. Uzoq qishloqda uchta kulba bor edi va episkop ulardan biriga joylashdi. U shunday deb esladi: “Ikkinchi ramkalar o'rniga tashqi tomondan muzlagan tekis muz parchalari bor edi. Derazalardagi yoriqlar hech narsa bilan yopilmagan va ba'zi joylarda tashqi burchakda kunduzi katta yoriq orqali ko'rinib turardi. Burchakda polda bir uyum qor bor edi. Eshik ostonasida kulba ichida hech qachon erimagan ikkinchi shunga o'xshash qoziq yotardi.<…>Kechayu kunduz temir pechkani isitdim. Stolga issiq kiyinib o‘tirganimda, beldan yuqorida issiq, pastda sovuq...
Bir marta, bu halokatli joyda, yepiskop Luqo ikkita bolani mutlaqo g'ayrioddiy tarzda suvga cho'mdirishi kerak edi: "Lagerda uchta kulbadan tashqari, ikkita odam turar joyi bor edi, ulardan birini men pichan, ikkinchisini esa hayol deb bildim. bir uyum go'ng. Bu oxirgisida men suvga cho'mishim kerak edi. Menda hech narsa yo'q edi: ko'ylagi yo'q, missal ham yo'q edi, ikkinchisi yo'q bo'lsa, men o'zim ibodat qildim va sochiqdan epitrachelionga o'xshash narsa yasadim. Baxtsiz odamning yashash joyi shu qadar past ediki, men faqat egilib turishim mumkin edi. Yog'och vanna shrift bo'lib xizmat qildi va har doim muqaddas marosim o'tkazilayotganda, shrift yonida aylanayotgan buzoq meni bezovta qildi ...
Jarroh V.F.Voino-Yasenetskiy (chapda) zemstvo kasalxonasida operatsiya o'tkazmoqda.
Surat Moskva Patriarxatining Ukraina pravoslav cherkovi Simferopol va Qrim yeparxiyasi matbuot xizmatidan olingan
Choyshablar, ochlik e'lon qilish va qiynoqlar
Qamoqxonalarda va surgunlarda episkop Luka o'z aqlini yo'qotmadi va hazil uchun kuch topdi. U ilk surgun paytida Yenisey qamoqxonasida qamoqqa olingani haqida gapirib berdi: “Kechasi menga tasavvur qilib bo'lmaydigan choyshablar hujum qildi. Men tezda uxlab qoldim, lekin tez orada uyg'onib ketdim, lampochkani yoqdim va butun yostiq va to'shak va hujayraning devorlari deyarli uzluksiz bedbug qatlami bilan qoplanganini ko'rdim. Men sham yoqdim va devor va to'shakdan polga tusha boshlagan choyshablarga o't qo'ya boshladim. Ushbu olovning ta'siri ajoyib edi. Bir soat o't qo'ygandan so'ng, kamerada bitta xato qolmadi. Bir kuni ular bir-birlariga: “O'zingizni qutqaring, birodarlar! Bu yerda o‘t qo‘yishyapti!” Keyingi kunlarda men boshqa choyshablarni ko'rmadim; ularning barchasi boshqa xonalarga ketishdi.
Albatta, yepiskop Luqo faqat hazil tuyg'usiga bog'liq emas edi. "Eng qiyin paytlarda, - deb yozgan episkop, "Men Rabbiy Xudo Iso Masihning O'zi yonimda ekanligini, meni qo'llab-quvvatlayotganini va quvvatlantirayotganini juda aniq his qildim."
Biroq, u Xudodan norozi bo'lgan vaqt bor edi: og'ir shimoliy surgun uzoq davom etmadi ... Va uchinchi hibsga olish paytida, 1937 yil iyul oyida episkop azobdan deyarli umidsizlikka tushdi. Unga eng og'ir qiynoqlar qo'llanildi - 13 kunlik "konveyer so'rovi". Bu so'roq paytida tergovchilar almashtiriladi va mahbus kechayu kunduz deyarli uyqusiz va dam olmasdan saqlanadi. Yepiskop Lukani etiklar bilan kaltaklashdi, jazo kamerasiga yotqizishdi va dahshatli sharoitda saqlashdi ...
U uch marta ochlik e'lon qildi va shu bilan hokimiyatning qonunsizligiga, bema'ni va haqoratli ayblovlarga qarshi norozilik bildirishga urindi. Bir marta u hatto katta arteriyani kesishga harakat qildi - o'z joniga qasd qilish uchun emas, balki qamoqxona kasalxonasiga kirib, hech bo'lmaganda biroz muhlat olish uchun. U horg‘inlik bilan yo‘lakda hushidan ketdi, vaqt va makonda yo‘nalishini yo‘qotdi...
"Xo'sh, yo'q, kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"
Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan surgun qilingan professor va episkop Krasnoyarskdagi evakuatsiya kasalxonasining bosh jarrohi, keyin esa barcha Krasnoyarsk kasalxonalariga maslahatchi etib tayinlandi. "Yarador ofitserlar va askarlar meni juda yaxshi ko'rishardi", deb eslaydi Vladyka. “Ertalab palatalarni aylanib chiqsam, yaradorlar meni xursandchilik bilan kutib olishdi. Ularning ba'zilari, katta bo'g'imlardagi yaralar uchun boshqa shifoxonalarda muvaffaqiyatsiz operatsiya qilingan, men tomonidan davolaganlar, doimo to'g'ri oyoqlarini baland ko'tarib, meni tabriklashdi.
Shundan so'ng, "1941-45 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medalini olgan arxiyepiskop javob nutqi bilan partiya xodimlarining sochini tikka oldi: "Men hayot va sog'lig'imni tikladim. Agar siz meni bekorga ushlab, o‘n bir yil davomida qamoqxonalar va surgunlarda sudrab yurmaganingizda, yuzlab, balki minglab yaradorlarga yordam bergan bo‘lardim. Qancha vaqt yo'qotildi va mening aybim bilan qancha odamlar qutqarilmadi." Viloyat ijroiya qo'mitasining raisi biz o'tmishni unutib, hozirgi va kelajak bilan yashashimiz kerakligini ayta boshladi, yepiskop Luka: "Yo'q, kechirasiz, men hech qachon unutmayman!"
Dahshatli tush
1927 yilda yepiskop Luqo xatoga yo'l qo'ydi, keyinchalik u juda pushaymon bo'ldi. U nafaqaga chiqishni so'radi va cho'ponlik vazifalarini e'tiborsiz qoldirib, deyarli faqat shifokorlik bilan shug'ullana boshladi - u yiringli jarrohlik klinikasini tashkil etishni orzu qilardi. Episkop hatto fuqarolik kiyimlarini kiyishni boshladi va Sog'liqni saqlash vazirligida Andijon kasalxonasida maslahatchi lavozimini oldi ...
Shu paytdan boshlab uning hayoti yomonlashdi. U joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi, operatsiyalar muvaffaqiyatsiz tugadi, episkop Luqo tan oldi: u Xudoning inoyati uni tark etganini his qildi ...
Bir kuni u aql bovar qilmaydigan tush ko'rdi: "Men faqat qurbongoh yorqin yoritilgan kichik bo'sh cherkovda ekanligimni orzu qilardim. Cherkovda, qurbongohdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, devor oldida og'ir yog'och qopqoq bilan qoplangan avliyoning ziyoratgohi bor. Qurbongohda taxtga keng taxta qo'yilgan bo'lib, uning ustida yalang'och odam jasadi yotadi. Taxtning yon tomonlarida va orqasida sigareta chekayotgan talabalar va shifokorlar turishadi va men ularga murdada anatomiyadan ma'ruza qilaman. To'satdan men og'ir taqillatishdan irkildim va orqaga o'girilib qarasam, avliyo ziyoratgohining qopqog'i tushib ketgan, u tobutga o'tirdi va o'girilib, menga jimgina malomat bilan qaradi ... Men dahshatdan uyg'onib ketdim. .."
Keyinchalik, episkop Luqo cherkov xizmatini kasalxonalardagi ish bilan birlashtirdi. Umrining oxirida u Qrim yeparxiyasiga tayinlandi va qiyin Xrushchev davrida cherkov hayoti so'nmasligi uchun hamma narsani qildi.
Yepiskop yamoqli kassoqda
1942 yilda arxiyepiskop bo'lganidan keyin ham, Avliyo Luqo juda oddiy ovqatlanar va kiyinar, yamoqli eski yubkada aylanib yurar va jiyani har safar unga yangisini tikishni taklif qilganda, u shunday derdi: "Yamoq, yamoq, Vera, u erda. kambag'al odamlar ko'p." Yepiskop bolalarining o'qituvchisi Sofya Sergeevna Beletskaya qiziga shunday deb yozgan edi: "Afsuski, dadam yana juda yomon kiyingan: eski tuval kassoq va arzon materialdan qilingan juda eski kassok. Patriarxga borish uchun ikkalasini ham yuvish kerak edi. Bu yerda barcha oliy ruhoniylar chiroyli kiyinishgan: qimmat, chiroyli kassalar va kassaklar chiroyli tikilgan, lekin papa... hammadan ham yomoni, bu shunchaki uyat...”.
Arxiyepiskop Luqo butun hayoti davomida boshqalarning muammolariga sezgir edi. U Stalin mukofotining katta qismini urush oqibatlaridan aziyat chekkan bolalarga topshirdi; kambag'allar uchun kechki ovqatlarni tashkil qilish; quvg‘inga uchragan, tirikchilik qilish imkoniyatidan mahrum bo‘lgan ruhoniylarga oylik moddiy yordam yuborgan. Bir kuni u kasalxona zinapoyasida o'smir qizni kichkina bola bilan ko'rdi. Ma’lum bo‘lishicha, ularning otasi vafot etgan, onasi esa uzoq vaqt kasalxonada yotgan. Vladyka bolalarni o'z uyiga olib borib, onasi tuzalib ketguncha ularga qarash uchun bir ayolni yolladi.
“Hayotdagi asosiy narsa yaxshilik qilishdir. Agar siz odamlarga katta yaxshilik qila olmasangiz, hech bo'lmaganda ozgina narsa qilishga harakat qiling ", dedi Luqo.
"Zararli Luka!"
Shaxs sifatida Avliyo Luqo qattiqqo'l va talabchan edi. U ko'pincha o'zini noto'g'ri tutgan ruhoniylarga xizmat qilishni taqiqlagan, ularning ba'zi darajalaridan mahrum qilgan, bolalarni imonsiz xudojo'y otalari (cho'qintirgan ota-onalar) bilan suvga cho'mdirishni qat'iyan man qilgan va hokimiyat oldida xizmatga rasmiy munosabatda bo'lishga toqat qilmagan. "Zararli Luka!" - deb xitob qildi komissar yana bir ruhoniyning yuzini yechganini bilganida (katta nikoh uchun).
Ammo arxiyepiskop o‘z xatolarini tan olishni ham bilardi... Tambovda unga xizmat qilgan Protodeakon otasi Vasiliy shunday voqeani aytib berdi: cherkovda keksa parishioner, kassir Ivan Mixaylovich Fomin bor edi, u xorda Soatni o‘qir edi. . U yomon o'qidi va so'zlarni noto'g'ri talaffuz qildi. Arxiyepiskop Luqo (o'sha paytda Tambovni boshqargan) uni doimiy ravishda tuzatishga majbur bo'ldi. Bir kuni, xizmatdan so'ng, yepiskop Luqo o'jar o'quvchiga beshinchi yoki oltinchi marta cherkov slavyan iboralarini qanday talaffuz qilishni tushuntirayotganda, muammo yuzaga keldi: liturgik kitobni hissiyot bilan silkitib, Voyno-Yasenetskiy Fominga tegdi va u e'lon qildi. yepiskop uni urdi va ma'badga tashrif buyurishni to'xtatdi ... Qisqa vaqt o'tgach, Tambov yeparxiyasining boshlig'i xoch va panagia (episkopning qadr-qimmati belgisi) kiyib, shahar bo'ylab cholning oldiga bordi. kechirimlilik. Ammo xafa bo'lgan o'quvchi ... arxiyepiskopni qabul qilmadi! Biroz vaqt o'tgach, yepiskop Luqo yana keldi. Ammo Fomin uni ikkinchi marta qabul qilmadi! Arxiyepiskop Tambovdan ketishidan bir necha kun oldin u Lukani "kechirdi".
Arxiyepiskop Luqoning dafn marosimi, Simferopol, 1961 yil.
Surat Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashi arxividan olingan
Jasorat
1956 yilda arxiyepiskop Luqo butunlay ko'r bo'lib qoldi. U kasallarni qabul qilishda davom etdi, ularning tuzalishi uchun ibodat qildi va uning ibodatlari mo''jizalar yaratdi.
Avliyo 1961 yil 11-iyun kuni ertalab Simferopolda, yakshanba kuni, rus zaminida porlagan barcha azizlar kunida vafot etdi.
Rasmiylar dafn marosimining "cherkov targ'ibotiga" aylanishiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qildilar: ular nashrga dinga qarshi katta maqola tayyorladilar; Ular sobordan qabristongacha yurishni taqiqladilar, o'zlari episkopni ko'rganlar uchun avtobuslarni haydadilar va ularga shahar chekkasi bo'ylab borishni buyurdilar. Ammo kutilmagan voqea yuz berdi. Parishionlarning hech biri tayyorlangan avtobuslarga o'tirmadi. G‘azab va tahdidlardan nafas olayotgan Din ishlari bo‘yicha vakilga hech kim e’tibor bermadi. Tobutli jasad mashinasi to'g'ridan-to'g'ri imonlilar tomon yurganida, sobor regenti Anna qichqirdi: "Odamlar, qo'rqmanglar! U bizni ezib tashlamaydi, ular bunga rozi bo'lmaydilar - tomonni tutinglar! ” Odamlar mashinani qattiq halqa bilan o'rab olishdi va u faqat juda past tezlikda harakatlana oldi, shuning uchun u yurish korteji bo'lib chiqdi. Chekka ko'chalarga burilishdan oldin, ayollar yo'lda yotishdi, shuning uchun mashina markazdan o'tishi kerak edi. Asosiy ko'cha odamlar bilan to'ldi, transport to'xtadi, piyoda yurish uch soat davom etdi, odamlar butun yo'lda "Muqaddas Xudo" ni kuylashdi. Amaldorlarning barcha tahdidlari va ishontirishlariga ular javob berishdi: "Biz arxiyepiskopimizni dafn qilamiz" ...
Uning qoldiqlari 1995 yil 22 noyabrda topilgan. O'sha yili Ukraina pravoslav cherkovi Sinodining qarori bilan arxiyepiskop Luqo mahalliy darajada hurmatga sazovor avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi. Va 2000 yilda Rus Pravoslav Cherkovi Yepiskoplari Kengashi XX asrning yangi rus shahidlari va e'tirof etuvchilari orasida muqaddas konfessor Luqoni ulug'ladi.
