“Yahudiy nasroniymi? Bu sodir bo'lmaydi! ” – dedi bir do‘stim qat’iy.
"Men kimman?" - Men so'radim.

Men mahalliy yahudiy jamiyati hayotida ham (ota-onamning ikkalasi ham yahudiy) va mahalliy xristian cherkovi faoliyatida faol ishtirok etishimni bilib, tanishim javob berishga qiynaldi. Keyin bizda ushbu suhbat bo'ldi, men undan parchalarni e'tiboringizga havola qilmoqchiman.

Birinchidan, keling, atamalarni aniqlaymiz. "Yahudiy" kim? "Xristian" kim? Bu so'zlar millat yoki dinni anglatadimi?

"Yahudiy" so'zining ko'plab ta'riflari mavjud.. Hatto ibroniycha tarjimonlar ham bu so'z nimani anglatadi, degan savolga aniq javob bera olmaydi. Ko'pgina filologlar "yahudiy" so'zi "daryoning narigi tomonidan kelgan" "Ivri" so'zidan kelib chiqqan deb hisoblashadi. Bu so'zni birinchi marta Ibrohim va'da qilingan erga kirganida ishlatgan.

Ko'pincha "yahudiy" so'zi bilan sinonim bo'lgan yana bir so'z bor. Bu so'z "yahudiy". "Yahudiy" so'zi yahudiy xalqining otasi Yoqubning o'g'illaridan biri Yahudo qabilasidan bo'lgan shaxsni bildiradi. Dinning "iudaizm" nomi xuddi shu so'zdan kelib chiqqan.

Rus tilida bu ikki so'z tushunchalardagi asosiy farqni ifodalaydi. Agar "yahudiy" yahudiylik izdoshini bildirsa, "yahudiy" insonning millatini anglatadi. Rus tili bu ikki tushuncha uchun turli so'zlarni taklif qiladigan yagona til emas. Masalan, ingliz tilida turli xil ildizlarga ega bo'lgan bir nechta so'zlar mavjud - "yahudiy" va "ibroniy".

Ammo zamonaviy bahslar, afsuski, kamdan-kam hollarda tilshunoslik va fan faktlariga asoslanadi. Odamlar o'zlarining his-tuyg'ulari va fikrlariga asoslanishni afzal ko'radilar. Bunday fikrlardan biri quyidagicha: "Yahudiy bo'lish - yahudiylik, yahudiy e'tiqodi, marosimlari va urf-odatlariga rioya qilishdir". Bu ta'rifda nima noto'g'ri? Faqat Isoga ishongan odam yahudiy bo'la olmaydi, deb aytilganmi? Yo'q, nafaqat. Ushbu ta'rifga ko'ra, Xudoning borligiga ishonmaydigan har qanday ateist yahudiy yoki e'tiqodning barcha urf-odatlari va marosimlariga rioya qilmaydigan yahudiy yahudiy bo'lishni "to'xtatadi"! Ammo bu tavsif sobiq SSSR hududida yashovchi barcha yahudiylarning 90 foizini qamrab oladi! Bu fikr haqiqatan ham to'g'ri bo'lishi mumkinmi?

Keling, "xristian" so'zi nimani anglatishini ko'rib chiqaylik.. Bu so'z ham Injilda, Yangi Ahdda birinchi marta uchraydi. Avvaliga u "Masih" kabi yangradi, ya'ni. Iso Masihga tegishli bo'lgan, Unga ishongan va hayotida Unga ergashgan odam. Lekin Isoga ishonish nimani anglatadi? Birinchidan, bu, albatta, U haqiqatan ham er yuzida inson bo'lib yashaganiga ishonishni anglatadi. Lekin bu hammasi emas. Barcha tarixiy va ilmiy dalillarga asoslanib, bunga ishonish qiyin emas. Isoga ishonish, shuningdek, Uning yerdagi missiyasiga, ya'ni U barcha odamlarning gunohlari uchun o'lish va hayot va o'lim ustidan O'zining qudratini isbotlash uchun tirilish uchun Xudo tomonidan yuborilganiga ishonishni anglatadi.

Va "Masih" so'zining o'zi nimani anglatadi, "Masih" yoki "Xristian" so'zi qaysi? "Masih" so'zi ibroniycha "Mashiax" yoki "Masih" so'zining yunoncha versiyasidir. Eski Ahdning bashoratlari - Ibroniy Injili - Masih haqida gapiradi. Bir paytlar olimlar Eski Ahdda Masih haqida 300 ga yaqin bashorat borligini taxmin qilishgan. Ajablanarlisi shundaki, Masihning birinchi kelishi haqidagi barcha bashoratlarni Nosiralik Iso (Ieshua) amalga oshirgan. Hatto Masih tug'ilishi kerak bo'lgan joy (Baytlahm), Uning tug'ilish usuli (bokira qizdan), Uning qanday o'lishi (Zab. 22, Ish. 53) va ko'p narsalarni ko'rsatish kabi aniq ma'lumotlar ham bajarildi. boshqalar.

Shunday qilib, "xristian" so'zining o'zi ibroniycha ildizdan kelib chiqqan bo'lib, u allaqachon ko'plab qarama-qarshiliklarni yo'q qiladi.

Keling, Isoning birinchi izdoshlariga murojaat qilaylik. Ular kim edi? Albatta, yahudiylar. O'sha kunlarda bu haqda savol tug'ilmadi. Isoning havoriylarining 12 nafari hammasi yahudiy bo‘lgan, ibodatxona va Quddus ma’badini ziyorat qilgan, o‘z yahudiy xalqining urf-odatlari va madaniyatini kuzatgan... Va shu bilan birga, ular butun qalbi va qalbi bilan Isoning va’da qilingan Masih ekanligiga ishonishgan. Tanaxning (Eski Ahd) barcha bashoratlarini amalga oshirgan Xudoning. Va nafaqat ular.

Ba'zi o'quvchilar, ehtimol, milodiy birinchi asrda qarama-qarshi savol keskin bo'lganini bilishmaydi: yahudiy bo'lmaganni cherkovning bir qismi deb hisoblash mumkinmi? Ibroniy Yozuvlari va bashoratlarini bilmagan odam Isoni Masih sifatida chinakamiga qabul qila oladimi? Bu masala ilk cherkov tomonidan keng muhokama qilingan va hatto Birinchi Jamoat Kengashida ko'tarilgan, u erda Iso hamma odamlar uchun, barcha xalqlar uchun o'lgan, shuning uchun yahudiy bo'lmaganlar Xudoning najotidan chetda qolishi mumkin emas. Endi qanday qilib kimdir yahudiylarni yahudiy xalqiga tegishli bo'lgan narsadan chiqarib tashlashga harakat qilishi mumkin?

Axir, insonning millati uning e'tiqodiga bog'liq emas. Men, yahudiy, Isoga ishonganimda, hech kim menga qon quymagan - xuddi men yahudiy ota-onam bo'lgan yahudiy bo'lganim kabi, men hamon shundayman. Bundan tashqari, birinchi marta cherkovga kelganimda va Isoning Xudo ekanligiga ishonganimda, bunga ishonish yoki ishonmaslik haqida o'ylamagan edim. Bu menda aks-sado berdi; bu mening butun hayotimni menga ravshan qildi va menga hayotning mazmuni va maqsadini berdi. Shuning uchun men millatim tufayli haqiqatga ishonishga haqqim yo'qligi haqida o'ylamaganman. Bu kulgili tuyuldi.

Lekin eng qiziq narsa men Iso haqida birinchi marta eshitgan jamoatda sodir bo'ldi. Pastor mening yahudiy ekanligimni bilgach, u... Yangi Ahdni va yahudiy Masihi Iso Masihning qurbonligining ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun Ibroniy Yozuvlarini o'qishni va ibroniy va yahudiylarning urf-odatlarini o'rganishni boshlashga undadi. Yahudiylarning Yangi Ahd Bitiklari, Injilning o'zaro bog'liqligini to'g'ri tushungan bu dono ruhoniyga men abadiy minnatdorman.

Yahudiylik millatdir. Qolaversa, bu millat faqat bitta irqqa mansublik bilan cheklanmaydi. Axir, negr yahudiylari (Efiopiyadan Falasha), oq yahudiylar, hatto Xitoy yahudiylari ham bor. Nima hammamizni bir xalqning bir qismiga aylantiradi? Hammamiz Ibrohim, Ishoq va Yoqubning avlodlarimiz. Bizni Isroil o'g'illaridan farqli qiladigan narsa ana shu patriarxlardan kelib chiqqanligimizdir.

Obuna boʻlish:

Demak, yahudiylik millat, nasroniylik esa din, e’tiqoddir. Bu ikki samolyot bir-birini istisno qilmaydi; ular bir-biriga bog'langan va birgalikda g'alati naqsh hosil qiladigan ikkita ipga o'xshaydi. Inson yahudiy bo'lish yoki bo'lmaslikni tanlamaydi, chunki u qaysi ota-onadan tug'ilishini tanlamaydi. Buni hamma biladi. Ammo nimaga ishonishni va hayotini nimaga asoslashni faqat insonning o'zi tanlaydi. Va inson nasroniy bo'lib tug'ilmaydi - u yoki Masihni qabul qiladi va Uning izdoshi bo'ladi, ya'ni. "Masih" yoki "Xristian" - yoki qabul qilmaydi - va gunohlarida qoladi. Hech bir millat insonni boshqalardan “muqaddas” yoki “gunohkor” qilmaydi. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum ..."

Haqiqiy savol yahudiy nasroniy bo'lishi mumkinmi yoki yo'qmi emas, chunki bu so'zlarda, albatta, hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Haqiqiy savol, yahudiy yoki boshqa birov Isoga ishonishi kerakmi? Axir, agar Iso Masih bo'lmasa, unda hech kim Unga ishonishi shart emas. Va agar U Masih bo'lsa, unda hamma Unga ishonishi kerak, chunki faqat U orqali Xudoni bilish, Muqaddas Kitobni tushunish va eng chuqur savollariga javob olish mumkin.

Rossiyada bitta juda jiddiy va xavfli muammo paydo bo'ldi - bizning davrimizda, to'satdan, demokratlar hukmronligi davrida - Moskvadagi ruhoniylarning deyarli yarmi - yahudiy bo'la boshladi. Ularning ko'plari episkop bo'lishdi va aslida bizning pravoslav cherkovimizni allaqachon boshqargan - bularning barchasi g'alati va juda shubhali, shunday emasmi? Ammo rostini aytsam, bizning davrimizda Masihni haqiqatan ham qabul qilgan va ishongan haqiqiy yahudiylar deyarli qolmadi - ular atigi 2 dan 4% gacha, qolgan barcha yahudiylar, deyarli butun yahudiy xalqi 95% dan ortiq - qabul qilmadi. Masih, ular iblisga sig'inadigan yahudiylar va masonlar, ya'ni yahudiylar Masihning va barcha nasroniylarning ashaddiy va juda makkor dushmanlaridir.

Umuman olganda yahudiylar - pravoslavlik bilan gaplashmanglar, xuddi sodiq yahudiylar bo'lib qolaveringlar, keyin birdan, kutilmaganda shunday ko'p sonli yahudiylar, go'yo buyruq yoki kimningdir yashirin buyrug'i bilan - pravoslavlikni qabul qila boshladilar va ruhoniy bo'lish va nafaqat Moskvada, balki Rossiyaning boshqa ko'plab mintaqalarida ham? Nima uchun bu sodir bo'ldi? Va eng muhimi, yahudiylar oddiy oddiy pravoslav oddiy odamlarga aylanishga intilmaydilar - bu ularga mos kelmaydi, aksincha, ularning barchasi hokimiyatga, rahbarlikka ko'tarilib, faqat ruhoniylar va episkoplar bo'lishadi, bu uch marta shubhali - yahudiylar qanday maqsadda ishlashga, pravoslavlikka, rahbarlikka va ruhoniy va episkop bo'lishga borishgan?

Rossiya imperiyasidagi yahudiylar - bir paytlar pravoslavlikni yolg'on, ayyorlik bilan qabul qilishgan va xuddi bugungidek - yahudiylar ruhoniy va episkop bo'lishgan va ichkaridan, pravoslavlikni va Rossiyani yo'q qilishgan. Ular poraxo'r va poraxo'r qirol zodagonlari va amaldorlari bilan birgalikda qirolga xiyonat qilib, qirollik imperiyasini vayron qilishdi. Yahudiylar bir vaqtlar Rabbimiz Iso Masihga xiyonat qilishgan. Shuning uchun ularga ishonib bo'lmaydi, bir marta xiyonat qilgan yana xiyonat qiladi!

Aytgancha, ular hali ham o'ldirilgan yahudiy ruhoniysi Aleksandr Mendan qahramon qilishda davom etmoqdalar, ammo uning asarlarini o'qidilar, u erda u pravoslav cherkovidagi monastirlik institutiga keskin qarshi chiqdi - bu haqiqatan ham pravoslavlarning ashaddiy dushmanlari ekanligi aniq emas. Cherkov monastizmga qarshi gapira oladi!

Shuni yodda tutishimiz kerakki, yahudiylar har doim nasroniylikka qarshi qattiq kurash olib borganlar va shu kungacha yahudiylar Masih va Uning cherkovidan nafratlanishadi - bular hammaga ma'lum faktlardir. Va keyin birdan - ularda pravoslavlikka bo'lgan bunday muhabbat uyg'ondi ... Bunday yahudiy ruhoniylari bugungi kunda Rossiyada paydo bo'ldi - kiyimdagi BO'RILAR. Yahudiylarning makkor tabiatini bilib, siz bu erda juda nopok narsa borligini tushuna boshlaysiz. Ma’lumki, yahudiy ravvinlari 14-asrdayoq yahudiylarga nasroniy cherkovi ichiga kirib, cho‘pon bo‘lishga ko‘rsatma berib, ichdan buzg‘unchilik qilish, eng muhimi, Xristian cherkovini xalq ko‘z o‘ngida TUHMAT va obro‘sizlantirishni buyurgan. G'arbiy Evropada ular juda ko'p yutuqlarga erishdilar. Bugun esa bu voqea Rossiyada yana takrorlanmoqda... (Monk Afanasiy.)

Rus pravoslav cherkoviga aldash yo'li bilan kirgan yahudiy ruhoniylari va yepiskoplari faoliyatining asosiy XAVFLI tomoni shundaki, ular rus xalqining orqasida - ular deyarli ochiqdan-ochiq yashirin ekumenistik fitna tayyorlashni - pravoslav cherkovini pravoslav cherkovi bilan birlashtirishni boshladilar. deb atalmish - G'arbiy bid'atchi mazhab cherkovlari bir kelajakka - HERETIC BIRGALANGAN DUNYO cherkovi - bu Amerika Butunjahon Cherkovlar Kengashi tomonidan boshqariladi, u AQShning masonik sionistik lojalari tomonidan yaratilgan va nazorat qilinadi va boshqariladi.

Yahudiylar payg'ambarlarga ishonmadilar... Yahudiylar Masihga ishonmadilar va Uni xochda o'ldirdilar... Ular bizni, pravoslav rus xalqini ham qattiq NAFRATlanishadi va shaytonning nafratiga chalingan, rahmdil, baxtsiz, ehtiroslarga bo'ysunib, nafrat ularning ko'zlarini ko'r qilib qo'ygan, ular hammaga muhabbatni buyurgan Xudoga DUVMANLIK qilishadi. Barcha azizlar - yahudiylarga qarshi Masihning pravoslav e'tiqodining najotining guvohlari bo'ladi. (Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno)

Optinaning oqsoqol otasi Fyodor bizning Muqaddas Pravoslav cherkovimizni isloh qilish uchun g'ayrat bilan intilayotgan ekumenistlar, renovatorlar, islohotchilar haqida shunday dedi:

“Ular endi Kanonning vakolatiga ega emaslar, tushunasiz! - dedi oqsoqol. - Ular uchun, ko'ryapsizmi, Kanonlar allaqachon ESKIRIB ketgan. Bu sharmandalik! Xo'sh, o'ylab ko'ring, oq-qora rangda yozilgan: "bid'atchilar bilan namoz o'qish MUMKIN EMAS" va ular: "Yaxshi emas, vahshiy bo'lmanglar, birga namoz o'qishingiz mumkin. Kim biladi, balki ular pravoslav bo'lib qolishadi. ”

Agar biz bid'atchilarning xatosini ular bilan bo'lgan muloqotimiz orqali tasdiqlasak, ular - hech qachon. Havoriylar hatto BUYRUQ BO'LGAN - Murtadlarni kutib olmanglar, ular vahshiy ekanlar nima bo'ladi?! Yoki havoriylarning so'zlari endi biz uchun Farmon emasmi?

Bu ekumenistlar, ta'mirlashchilar hali ham cherkov dunyoning do'sti ekanligini isbotlashga harakat qilmoqdalar. Ammo kim dunyoga do'st bo'lsa, u Xudoning dushmanidir (Mal.: Yoqub 4:4).

Cherkov ierarxlari, g'arbliklar, ekumenistlar, pravoslavlikka xiyonat qiluvchi mason - Patriarx Bartolomey bilan birgalikda - keyingi ikki, uch yil ichida - barcha pravoslav cherkovlaridan tashqari, sakkizinchi Pan-pravoslav Kengashiga tayyorgarlik ko'rish va o'tkazish to'g'risida E'lon qilishdi. G'arbiy bid'atchi mazhab deb ataladigan cherkovlar ham taklif qilinadi: katoliklar, protestantlar, lyuteranlar, adventistlar, ellikchilar va boshqalar.

Yaqinlashib kelayotgan "Sakkizinchi Ekumenik Kengash", ko'pchilik payqaganidek, pravoslavlik uchun yaxshi narsa keltirmasligi aniq. Kengash tashkilotchilari oldida turgan dolzarb masalalardan biri bu oq ruhoniylarning turmush qurgan yepiskopligi va ikkinchi nikohi: ya’ni yepiskoplarga xotin olish, ruhoniylarga esa ikkinchi marta turmush qurish imkoniyati va ro‘zalarni qisqartirish masalasi. ham ko'tariladi. Pravoslav cherkovida bu masala bo'yicha Muqaddas Otalar tomonidan joriy islohotchilar tug'ilishidan ancha oldin o'rnatilgan qoidalar va qonunlar mavjud. Bularning barchasi qat'iyan TAqiqlangan!

Barcha azizlar Sakkizinchi Kengash HERETS yig'ilishi bo'lishini uzoq vaqtdan beri bashorat qilishgan - bu Kengash bid'at ekumenistik bo'rilar kengashi bo'ladi va shuning uchun - pravoslavlarning ushbu kengashda ishtirok etishi mutlaqo mumkin emas.

Shuning uchun, agar shunga qaramay, pravoslav ierarxlarining bir qismi - patriarxlar, metropolitanlar, yepiskoplar va ekumenist g'arblik ruhoniylari, azizlarning amriga zid ravishda - bu shaytonning bid'at kengashida ishtirok etsa, boshqa barcha munosib cherkov ierarxlari va ruhoniylari - haqiqiy pravoslavlikka sodiq qolgan - KERAK Rossiya Mahalliy Kengashini zudlik bilan chaqirish, unda muqaddas haqiqatga xiyonat qilgan barcha cherkov ierarxlari va ekumenist ruhoniylarni rus pravoslav cherkovidan chiqarib yuborish kerak.

Bu, albatta, suvga cho'mishga arziydi! - Buni boshida aytamanki, mening doim shoshqaloq va sabrsiz o'quvchilarim nima kutayotganini bilishsin, agar ular boshqacha javob kutayotgan bo'lsalar, ular azob chekmasinlar, behuda ko'zlarini buzmanglar va shunday qilsinlar. qimmatli vaqtni behuda sarflamang.

Yahudiylar suvga cho'mishni eski cho'rilar kabi ko'rishadi - yoki aytaylik, radikal feministlar to'y kechasini ko'rishadi. Bu haqda ham quvonch, ham dahshat haqida ko‘p eshitganmiz. Lekin o'rnatish - yo'q! Bundan tashqari hamma narsa. Xo'rozdan qochib ketib, yuk mashinasi urib ketgan tovuq haqidagi hikoyadagi kabi. Keksa xizmatkor buni ko'rib: "U o'lishni tanladi!"

Xuddi shunday, yahudiylar suvga cho'mishdan ko'ra o'lishni afzal ko'rgan shahidlar haqida gapirishni yaxshi ko'radilar. Va Masihning imonini qabul qilmaslik uchun o'z farzandlarini o'ldirganlar ham bor edi. Va bu erda siz radikal feminizm bilan o'xshashlikni his qilasiz, chunki ular uchun erkak bilan yaqinlik ularning ko'z o'ngida ayolning oliy maqsadiga, uning to'liq avtonomiyasiga xiyonatdir.

Keksa xizmatkorlarning quvonchlari bor. Yahudiylarning ham o'z quvonchlari bor. Ibodatga taqlid bor, lekin shodlik yo'q. Va agar siz diqqat bilan qarasangiz, to'liqlikdan doimiy melankolik bor. Bu birinchi farq. Xristianlarda yilning bitta og'ir, ma'yus kuni bor - yaxshi juma. Bu kun uzoq kutilgan Masih vafot etgan va uning qayta tirilishi noma'lum. Bu Muqaddas Shanba bilan almashtiriladi, Muqaddas Olov tirilish va'dasi bilan alangalanadi - lekin hali tirilish yo'q. Bularning barchasi yahudiylar orasida juma va shanba kunlaridir. Masih yo'q va qachon bo'lishi ham noma'lum. Xat yubormaydi va qo'ng'iroq qilmaydi. Xristianlar uchun ular haftaning sakkizinchi kuni - tirilish bilan almashtiriladi. Masih tirildi va bizga qaytdi. Yahudiylar uchun hafta yangidan boshlanadi - kundalik hayot, g'amgin, amaliy ishlar, shuning uchun hafta oxiriga kelib ular yana umid va amalga oshmagan umidlar holatida bo'lishadi.

Va Masihlar boshqacha. Yahudiylarning milliy qahramoni bor, u Isroil shohligini ulug'laydi va Quddusda ma'badda ibodat qilishni davom ettiradi. Ular yana buzoqlarni so'yishni boshlaydilar. Xristianlar uchun ma'bad allaqachon tiklangan - bu tirilgan Masihning tanasi. Buzoqlarni so‘yish o‘rniga bizda hamjihatlik bor. Shuning uchun qayg'u yo'q, faqat quvonch bor.

Bizning Masihimiz butun Isroil haqida emas, balki har birimiz haqida qayg'uradi. U qahramon emas, u Xudo. Faqat Xudo qutqara oladi. Milliy qahramon esa davlat qurilishi sohasidan chiqadi. Er yuzidagi shohliklarni yuksaltirish nasroniylar sifatidagi masihiylar uchun umuman vazifa emas. Demak, bu erda ham bo'sh umidlar yo'q.

Nega u kerak, yahudiy Masih? Agar quturgan yahudiy millatchisi bo'lmasangiz, umuman kerak emas. Axir, u biror kishiga hech narsa bermaydi - agar siz dindor yahudiy bo'lsangiz, ehtimol yuzta goyim qullaridan tashqari. Va Masih bizni gunohdan qutqaradi, bizga quvonch baxsh etadi, bizni Xudoga olib boradi.

Yahudiylik - bu jamoaviy e'tiqod, bitta va nol. Xristian e'tiqodi - unda jamoa, cherkov mavjud, ammo individual shaxs ham mavjud. Tavba qilish, tan olish, poklanish quvonchi bor - bu yolg'iz odamning quvonchi.

Ammo jamoaviy quvonch - bu odamlar bilan muloqot qilish quvonchidir. Nafaqat hamma joyda ozchilik bo'lgan yahudiylar, balki ular ko'pchilik bo'lgan joyda buning quvonchi kam. Odamlarga bo'lgan munosabatingiz qanday o'zgarganini ko'rasiz. Birgalikda birlashish ishonchsizlik va dushmanlik devorini buzadi. Siz Isroilda erkin ibodat qilishingiz va falastinliklar bilan muloqot qilishingiz mumkin. Ular endi sizga dushman emas, balki suyukli aka-uka va opa-singillaringiz bo‘ladi. Yahudiy bo'lmaganlar guruhidan qochish uchun sizga alohida yahudiy davlati kerak bo'lmaydi. Va Rossiyada va boshqa nasroniy mamlakatda siz ibodatxonani izlash uchun erning chekkasiga borishingiz shart emas, siz xavfsizlikdan o'tishingiz va hamyoningizni ko'rsatishingiz yoki cho'ntagingizni ochishingiz shart emas. Uyingiz yaqinida har doim cherkov bor. Va imonlilar go'zalroq, soddaroq, ijtimoiy jihatdan yaqinroq.

Agar siz bankir yoki oligarx bo'lmasangiz, bu. Ammo bankir va oligarx uchun yahudiy bo'lib qolish osonroq bo'lsa kerak - xristian dini qiziqishni ma'qullamaydi. Albatta, oligarxning ham tanlovi bor, lekin oligarx o‘z ruhini saqlab qolishdan ko‘ra, biz bilganimizdek, igna teshidan (Quddusda shunday tor darvozalar bor) tuyaning o‘tishi osonroq. Ammo Quloqdan tuya o'tishi mumkin, boy odam ham qutulishi mumkin. Na ijtimoiy, na biologik determinizm mavjud.

Masihni kashf qilish hayotdagi ajoyib lahzadir. Yaponlar buni satori, biz esa Epiphany deymiz. Xudo sizga zohir bo'lganda yoki Uning oldida turganingizda, siz shunday kuch tuyg'usini boshdan kechirasizki, barcha boshqalar yo'qoladi.

Yahudiy Masihga kelganda, barcha yaqinlari, do'stlari va qarindoshlari bilan xayrlashgan paytlar bo'lgan. Va endi biz ko'pchilik bilan bo'lishishimiz kerak, lekin hammasi emas. So'nggi yillarda Masihga shunchalik ko'p yahudiylar keldilarki, yahudiylar bunga o'rganib qolishdi va sochlarini yo'llamaydilar, motam tutmaydilar va dahshatga tushmaydilar. Ta'qibmi? Xo'sh, ular juda qo'rqinchli emaski, bu haqda o'ylashga arziydi.

Siz faqat oxirigacha borishingiz kerak, sekinlashmang. Tormozlarni qo'rqoq ixtiro qilgan. Yahudiylar sekinlashadi va ikkita stulga o'tirishga harakat qilishadi. Ularning aytishicha, biz ham nasroniy, ham yahudiymiz, ikki marta tanlanganmiz. Men bunday odamlarni uchratganman. Menimcha, bu tabiatan noto'g'ri va ruh uchun zararli - bu shunchaki missionerlik taktikasi bo'lmasa. Biz sobiq yahudiylarga aylanamiz - imonda yangi paydo bo'lgan birodarlarimiz va opa-singillarimiz kabi, ko'p yoki kam emas.

Rossiyada yashovchi yahudiylar uchun Masihga kelish ularga hozirda ulkan ma'naviy yuksalishni boshdan kechirayotgan rus xalqi bilan bir bosqichda moslashishga imkon beradi. Eski e'tiqodi yoki imonsizligi bilan qolgan yahudiylar Masihga qarshi kurashishda davom etadilar va nafaqat boshqalarga zarar etkazishadi, balki ularning ruhlarini ham yo'q qilishadi.

Agar inqilobdan oldin suvga cho'mgan yahudiylar foyda uchun suvga cho'mishda gumon qilingan bo'lsa, bugungi kunda bunda shaxsiy manfaat yo'q - lekin ruh uchun foyda bor. Va yo'qotishlar kichik - bir nechta keraksiz tanishlar va ba'zi atavizmlar. Tarix shuni ko'rsatadiki, yahudiylarning eng yaxshilari odatda Masihga kelishadi. Eng mashhur yahudiylarning bolalari - Teodor Gertsl, Muso Montefiore - suvga cho'mishgan. Suvga cho'mish yurak va qalbni ochadi. Ismlari mashhur bo'lgan yahudiy bo'lgan rus shoirlari Pasternak, Mandelstam, Brodskiylarning hammasi suvga cho'mishi bejiz emas. Yahudiylarning e'tiqodi - yahudiylarning qoni emas - ijodiy impulsga xalaqit beradi. Odamlarni sevish kerak, lekin yahudiylik faqat yahudiylarni sevish kerakligini o'rgatadi.

Siyosiy sionizmning asoschisi Teodor Gertsl, xuddi Vladimir o‘z davrida Kiyev aholisini suvga cho‘mdirganidek, yahudiylarni suvga cho‘mdirmoqchi bo‘lgan. Ehtimol, bu shunday bo'ladi, lekin hozircha shrift - bu shaxsiy jasorat. Va shaxsiy katta quvonch. Suv va moy tuyg'usini, mirra hidini, ma'badni qo'ng'iroq chalinishiga qoldirishni, Quddus quyoshining porlashini eslayman - siz bunday baxt uchun hamma narsani berasiz va bundan afsuslanmaysiz. Jonli odam uchun suvga cho'mish mo''jizadir. Va men o'lik ruhi bo'lgan odamga aytaman - Masih buzilib ketgan o'lik Lazarni tiriltirdi. U sizning o'lik ruhingizni ham tiriltira oladi.

Yahudiylar va nasroniylar... Ularning orasidagi farq nima? Ular Ibrohimiy dinlarga mansub o'zaro bog'liq dinlarning izdoshlari. Ammo dunyoni tushunishdagi ko'plab farqlar ularni ko'pincha har ikki tomonning dushmanligi va ta'qibiga olib keldi. Yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi ziddiyat qadim zamonlardan beri mavjud. Ammo zamonaviy dunyoda ikkala din ham yarashuvga intilmoqda. Keling, nega yahudiylar birinchi nasroniylarni quvg'in qilganliklarini ko'rib chiqaylik. Ko'p asrlik dushmanlik va urushlarning sababi nima edi?

Dastlabki davrda yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi munosabatlar

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Iso va uning shogirdlari farziylar va sadduqiylarning mazhab harakatlariga yaqin ta'limotni e'tirof etishgan. Xristianlik dastlab yahudiy tanaxini muqaddas kitob sifatida tan olgan, shuning uchun 1-asr boshlarida u oddiy yahudiy sektasi hisoblangan. Va faqat keyinroq, nasroniylik butun dunyoga tarqala boshlaganida, u alohida din - yahudiylikning davomchisi sifatida tan olindi.

Ammo mustaqil cherkov shakllanishining dastlabki bosqichlarida ham yahudiylarning nasroniylarga munosabati unchalik samimiy emas edi. Ko'pincha yahudiylar Rim hukumatini imonlilarni quvg'in qilishga undadilar. Keyinchalik, Yangi Ahd kitoblarida yahudiylarga Isoning azoblari uchun to'liq javobgarlik yuklangan va ularning nasroniylarni ta'qib qilishlari qayd etilgan. Bu yangi din tarafdorlarining yahudiylarga nisbatan salbiy munosabatiga sabab bo'ldi. Keyinchalik ko'plab xristian fundamentalistlari tomonidan ko'plab mamlakatlarda antisemitizm harakatlarini oqlash uchun foydalanilgan. Milodiy II asrdan boshlab. e. Xristian jamoalarida yahudiylarga nisbatan salbiy his-tuyg'ular kuchaydi.

Zamonaviy davrda nasroniylik va iudaizm

Ko'p asrlar davomida ikki din o'rtasida keskin munosabatlar mavjud bo'lib, bu ko'pincha ommaviy ta'qiblarga sabab bo'lgan. Bunday voqealar qatoriga Salib yurishlari va Evropada yahudiylarning oldingi ta'qiblari, shuningdek, Ikkinchi Jahon urushi paytida natsistlar tomonidan sodir etilgan Xolokost kiradi.

Ikki diniy oqim oʻrtasidagi munosabatlar XX asrning 60-yillarida yaxshilana boshladi. Keyin katolik cherkovi yahudiy xalqiga bo'lgan munosabatini rasman o'zgartirib, ko'plab ibodatlardan antisemitizmni yo'q qildi. 1965 yilda Vatikan "Cherkovning xristian bo'lmagan dinlarga munosabati to'g'risida" deklaratsiyani qabul qildi (Nostra Aetate). Unda Iso alayhissalomning o‘limida yahudiylarga qo‘yilgan ming yillik ayblov bekor qilindi va barcha antisemit qarashlar qoralandi.

Papa Pavel VI asrlar davomida cherkov tomonidan quvg'in qilingan xristian bo'lmagan xalqlardan (jumladan, yahudiylardan) kechirim so'radi. Yahudiylarning o'zlari nasroniylarga sodiqdirlar va ularni Ibrohim diniga tegishli deb bilishadi. Va ba'zi diniy urf-odatlar va ta'limotlar ular uchun tushunarsiz bo'lsa-da, ular baribir iudaizmning asosiy elementlarini dunyoning barcha xalqlari orasida tarqalishini yoqlaydi.

Yahudiylar va nasroniylar uchun bitta Xudo bormi?

Xristianlik mustaqil din sifatida yahudiy xalqining aqidalari va e'tiqodlariga asoslanadi. Isoning o'zi va havoriylarining aksariyati yahudiy bo'lgan va yahudiy urf-odatlarida tarbiyalangan. Ma'lumki, nasroniy Injil ikki qismdan iborat: Eski va Yangi Ahd. Eski Ahd yahudiy dinining asosi (Tanax yahudiylarning muqaddas kitobi), Yangi Ahd esa Iso va uning izdoshlarining taʼlimotidir. Shuning uchun ham nasroniylar uchun ham, yahudiylar uchun ham dinlarining asosi bir bo‘lib, ular bir Xudoga sig‘inadilar, faqat ular turli marosimlarni bajaradilar. Bibliyada ham, Tanaxda ham Xudoning ismi Yahve bo'lib, rus tiliga "Mavjud" deb tarjima qilingan.

Yahudiylar nasroniylardan nimasi bilan farq qiladi? Avvalo, ularning dunyoqarashlari o'rtasidagi asosiy farqlarni ko'rib chiqaylik. Xristianlar uchun uchta asosiy dogma mavjud:

• Hamma odamlarning asl gunohi.
• Isoning ikkinchi kelishi.
• Isoning o'limi orqali inson gunohlari uchun poklanish.

Bu dogmalar nasroniylik nuqtai nazaridan insoniyatning asosiy muammolarini hal qilish uchun mo'ljallangan. Yahudiylar ularni printsipial jihatdan tan olmaydilar va ular uchun bu qiyinchiliklar mavjud emas.

Gunohlarga nisbatan turlicha munosabat

Avvalo, yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi farq gunohni idrok etishdadir. Xristianlar har bir inson asl gunoh bilan tug'ilganiga ishonishadi va faqat butun umri davomida u gunohni kechira oladi. Yahudiylar, aksincha, har bir inson begunoh tug'ilganiga ishonishadi va faqat o'zi tanlaydi - gunoh qilish yoki qilmaslik.

Gunohlarni to'ldirish yo'llari

Dunyoqarashdagi farq tufayli navbatdagi farq - gunohlar uchun kafforat paydo bo'ladi. Masihiylar Iso o'zining qurbonligi orqali odamlarning barcha gunohlarini kechirganiga ishonishadi. Va mo'minning o'zi qilgan xatti-harakatlari uchun u Qodir Tangri oldida shaxsiy javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. U faqat ruhoniyga tavba qilish orqali ularni kechirishi mumkin, chunki faqat Xudo nomidan cherkov vakillari gunohlarni kechirish kuchiga ega.

Yahudiylar inson faqat o'z xatti-harakatlari va xatti-harakatlari bilan kechirimga erishishi mumkinligiga ishonishadi. Ular gunohlarni ikki turga bo'lishadi:

• Xudoning amrlariga qarshi qilingan;
• boshqa shaxsga qarshi jinoyatlar.

Birinchisi, agar yahudiy chin dildan pushaymon bo'lsa va Xudoyi Taolo oldida tavba qilsa, kechiriladi. Ammo bu masalada nasroniylar kabi ruhoniylar shaxsida vositachilar yo'q. Boshqa gunohlar yahudiyning boshqa shaxsga nisbatan qilgan jinoyatlaridir. Bunday holda, Qodir Taolo o'z kuchini cheklaydi va mag'firat qila olmaydi. Yahudiy buni faqat xafa qilgan kishidan so'rashi kerak. Shunday qilib, yahudiylik alohida javobgarlik haqida gapiradi: boshqa shaxsga qarshi jinoyatlar va gunohlar va Xudoga hurmatsizlik uchun.

Qarashlardagi bunday tafovut tufayli quyidagi qarama-qarshilik yuzaga keladi: Isoning barcha gunohlarni kechirishi. Xristianlar uchun u barcha tavba qilganlarning gunohlarini kechirish qudratiga ega. Ammo yahudiy Isoni Xudo bilan tenglashtira olsa ham, bunday xatti-harakat baribir qonunlarni tubdan buzadi. Axir, yuqorida aytib o'tilganidek, yahudiy boshqa shaxsga nisbatan qilgan gunohlari uchun Xudodan kechirim so'rashi mumkin emas. Uning o'zi uni tuzatishi kerak.

Boshqa jahon diniy oqimlariga munosabat

Dunyodagi deyarli barcha dinlar bir xil ta'limotga amal qilishadi - faqat haqiqiy Xudoga ishongan odamlar Jannatga kirishlari mumkin. Boshqa Robbga ishonganlar esa bu huquqdan mahrumdirlar. Xristianlik ham ma'lum darajada bu ta'limotga amal qiladi. Yahudiylar boshqa dinlarga nisbatan sodiqroq munosabatda. Yahudiylik nuqtai nazaridan, Muso Xudodan olgan 7 ta asosiy amrga amal qilgan har bir kishi Jannatga kirishi mumkin. Ular umumbashariy bo'lgani uchun inson Tavrotga ishonishi shart emas. Bu etti amr quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1. Dunyoni yagona Xudo yaratganligiga ishonish.
2. Kufr qilmang.
3. Qonunlarga rioya qiling.
4. Butlarga sig'inmang.
5. O'g'irlik qilmang.
6. Zino qilma.
7. Tirik mavjudotlardan yemang.

Ushbu asosiy qonunlarga rioya qilish boshqa din vakiliga yahudiy bo'lmasdan Jannatga kirishga imkon beradi. Umuman olganda, yahudiylik islom va nasroniylik kabi monoteistik dinlarga sodiqdir, lekin shirk va butparastlik tufayli butparastlikni qabul qilmaydi.

Insonning Xudo bilan aloqasi qanday tamoyillarga asoslanadi?

Yahudiylar va nasroniylar ham Qodir Tangri bilan muloqot qilish usullariga boshqacha qarashadi. Farqi nimada? Xristianlikda ruhoniylar inson va Xudo o'rtasida vositachi sifatida namoyon bo'ladi. Ruhoniylarga alohida imtiyozlar berilgan va muqaddaslik ulug'langan. Shunday qilib, nasroniylikda oddiy odam o'z-o'zidan amalga oshirish huquqiga ega bo'lmagan ko'plab marosimlar mavjud. Ularni bajarish ruhoniyning eksklyuziv roli bo'lib, bu yahudiylikdan tubdan farq qiladi.

Yahudiylarda faqat ravvin tomonidan bajariladigan narsa yo'q. To'ylarda, dafn marosimlarida yoki boshqa tadbirlarda ruhoniyning bo'lishi shart emas. Har qanday yahudiy kerakli marosimlarni bajarishi mumkin. Hatto "ravvin" tushunchasi ham o'qituvchi deb tarjima qilingan. Ya'ni, yahudiy qonunlarining qoidalarini yaxshi biladigan katta tajribaga ega bo'lgan odam.

Xuddi shu narsa masihiylarning Isoga yagona najotkor ekanligiga ishonish uchun ham amal qiladi. Axir, Xudoning O'g'lining o'zi faqat odamlarni Rabbiyga olib borishi mumkinligini aytdi. Va shunga ko'ra, nasroniylik faqat Isoga ishonish orqali Xudoga kelish mumkinligiga asoslanadi. Yahudiylik bu muammoga boshqacha qaraydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, har kim, hatto yahudiy bo'lmagan ham, Xudoga bevosita murojaat qilishi mumkin.

Yaxshilik va yomonlikni idrok etishdagi farq

Yahudiylar va nasroniylarning yaxshilik va yomonlik haqidagi tasavvurlari butunlay boshqacha. Farqi nimada? Xristianlikda Shayton, Iblis tushunchasi katta rol o'ynaydi. Bu ulkan, qudratli kuch yovuzlik va yerdagi barcha muammolarning manbai. Xristianlikda shayton Xudoga qarama-qarshi kuch sifatida taqdim etiladi.

Bu keyingi farq, chunki yahudiylikning asosiy e'tiqodi yagona qudratli Xudoga ishonishdir. Yahudiylar nuqtai nazaridan, Xudodan boshqa oliy kuch bo'lishi mumkin emas. Shunga ko'ra, yahudiy yaxshilikni Xudoning irodasiga, yovuzlikni esa yovuz ruhlarning hiylalariga ajratmaydi. U Xudoni adolatli hakam sifatida qabul qiladi, yaxshi amallarni mukofotlaydi va gunohlarni jazolaydi.

Asl gunohga munosabat

Xristianlikda asl gunoh degan narsa bor. Insoniyatning ajdodlari Adan bog'ida Xudoning irodasiga bo'ysunmay, ular uchun jannatdan haydalgan. Shu sababli, barcha yangi tug'ilgan chaqaloqlar dastlab gunohkor hisoblanadilar. Iudaizmda bola begunoh tug'iladi va bu dunyoda bemalol baraka olishi mumkin, deb ishoniladi. Va faqat odamning o'zi gunoh qilishini yoki solih yashashini aniqlaydi.

Dunyoviy hayotga va dunyo rohatlariga munosabat

Shuningdek, yahudiy va nasroniylarning dunyoviy hayotga va tasalliga munosabati butunlay boshqacha. Farqi nimada? Xristianlikda inson mavjudligining maqsadi keyingi dunyo uchun hayot deb hisoblanadi. Albatta, yahudiylar kelajak dunyoga ishonishadi, lekin inson hayotining asosiy vazifasi mavjudni yaxshilashdir.

Bu tushunchalar har ikki dinning dunyoviy nafslarga, tana istaklariga bo‘lgan munosabatida yaqqol ko‘zga tashlanadi. Xristianlikda ular xudosiz vasvasalar va gunoh bilan tenglashtirilgan. Odamlar faqat vasvasaga duchor bo'lmagan sof ruh keyingi dunyoga kirishi mumkinligiga ishonishadi. Bu shuni anglatadiki, inson imkon qadar ma'naviyatni oziqlantirishi, bu bilan dunyoviy istaklarni e'tiborsiz qoldirishi kerak. Shuning uchun, Papa va ruhoniylar katta muqaddaslikka erishish uchun dunyoviy zavqlardan voz kechib, turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.

Yahudiylar ham ruh muhimroq ekanini tan olishadi, lekin tana istaklaridan butunlay voz kechishni to'g'ri deb hisoblamaydilar. Buning o'rniga ular o'z chiqishlarini muqaddas harakatga aylantiradilar. Shuning uchun, xristianlarning turmush qurmaslik va'dasi yahudiylarga diniy qonunlardan kuchli voz kechishdek tuyuladi. Zero, yahudiy uchun oila qurish va nasl qoldirish muqaddas ishdir.

Ikki dinning moddiy boylik va boylikka nisbatan munosabati bir xil. Xristianlik uchun qashshoqlikka qasam ichish muqaddaslik idealidir. Holbuki, Yahudo uchun boylik to'plash ijobiy sifatdir.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, yahudiylar va nasroniylar, biz ko'rib chiqqan tafovutlarni bir-biriga qarama-qarshi qo'ymaslik kerak. Zamonaviy dunyoda har bir kishi muqaddas bitiklarni o'ziga xos tarzda tushunishi mumkin. Va u buni qilishga haqli.

Xristianlik va cherkov ateist olim Georgiy Ivanovich Starchikovning ko'zi bilan

§ 1. Xristianlik yahudiylarning va yahudiylarning dinidir

“Men Isroil xonadoni bilan tuzgan ahdim shu...”

Eski Ahdda aytilishicha, Xudo insonni "Xudo suratida" yaratgan (Ibt. 1:27). Odam Ato va Momo Havo yahudiy edilar, shuning uchun Rabbiy Xudo ham yahudiy edi. Odam Ato va Momo Havoning avlodlari - Nuh, Ibrohim, Muso va boshqalar - hammasi Rabbiyni "yahudiylarning Xudosi" deb atashgan (Chiq. 3:18). Iso Masih yahudiy onadan va Xudoning o'zidan tug'ilgan (Maryamning eri, duradgor Yusuf ham yahudiy edi).

Bunday taniqli qon munosabatlari bilan pravoslav, katolik va protestant voizlari asosiy narsani yashirishadi: nasroniylik yahudiylar tomonidan yaratilgan va faqat yahudiylar uchun mo'ljallangan. Va bu borada Yangi Ahd Eski Ahddan unchalik farq qilmaydi: ikkalasi ham "Xudoning tanlangan xalqi" haqida gapiradi. To'g'ri, yahudiylarning hech qanday alohida fazilatlari ta'kidlanmagan va Rabbiyning tanlovi faqat bitta tushunarsiz dalil bilan oqlanadi: "Sizlar boshqa xalqlarga qaraganda kamroqsiz" (Qonun. 7:7).

Bunday «nazariy asosda» Qodir Tangri Ibrohimga shunday deb e'lon qildi: «Men sendan buyuk xalq yarataman» (Ibt. 12:2). Biroz vaqt o'tgach, U aniqlik kiritdi: "O'rningdan tur, yigitni (ya'ni Ishoqning o'g'lini) tiriltir... chunki men undan buyuk xalq yarataman" (Ibt. 21:18). Va keyin ideologema doimiy ravishda takrorlanadi: "Yahudiylarning Xudosi Rabbiy" (Chiq. 3:18). Ibrohim, Ishoq va Yoqubga zohir bo'lgan Rabbiyning O'zi shunday deb ishontirdi: "Men sizning Xudoyingiz bo'laman va sizlarni Misr bo'yinturug'idan olib chiqqan Egangiz Xudo ekanligimni bilib olasiz" (Chiq. 6). :2, 7). Yoki yana: “Egamiz aytmoqda: Men Isroilning barcha qabilalarining Xudosi bo‘laman, ular Mening xalqim bo‘ladilar” (Erm. 31:1).

Aytilganlarga asoslanib, Rabbiy Xudo tanlagan yahudiylarni o'limdan qutqardi, ularni Misr asirligidan olib chiqdi, ko'plab dushmanlar bilan janglarda g'alaba qozonishini ta'minladi va ular uchun ko'plab boshqa mo''jizalar ko'rsatdi. To'g'ri, ba'zida U ularni jazolagan. Tabiiyki, dahshat uyg'otadigan va mo''jizalar yaratuvchi Xudoga faqat yahudiylar ishonishgan.

Sehrgarlar tomonidan dunyoga "Yahudiylarning Podshohi" (Mat. 2:2) sifatida taqdim etilgan Iso Masihning tug'ilishi dastlab yahudiy bo'lmaganlar uchun hech qanday umid bermadi. Xudo O'g'il sof yahudiy oilasida tug'ilgan, 8-kuni sunnat qilingan, ibodatxonada o'qigan (agar u umuman o'qigan bo'lsa) va barcha "Muso qonunlarini" saqlagan. Va faqat 30 yoshga to'lgandan so'ng, u Ota Xudoning ahdlari va amaliyotiga jiddiy o'zgartirishlar kiritgan ta'limotni va'z qila boshladi, xususan, Uning odamlarga nisbatan shafqatsiz munosabatini yumshatish uchun. Bu holat, shuningdek, baxtli keyingi hayot haqidagi va'dalar yahudiylarning, butparastlarning va ateistlarning ko'zlarini Isoga qaratdi. Shunday qilib, ko'plab xalqlar uchun yigirma asr davomida mavjud bo'lgan xalqaro ta'limot illyuziyasi paydo bo'ldi.

Biroq, Yahyo cho'mdiruvchi Iordan daryosi bo'yida yig'ilganlarni "U Isroilga oshkor bo'lishi uchun" suvga cho'mdirish uchun kelganini ogohlantirdi (Yuhanno 1:31). Va Isoning o'zi voiz bo'lib, hech qanday alternativasiz e'lon qildi: "Men faqat Isroil xonadonining adashgan qo'ylariga yuborilganman" (Mat. 15:24). Va Uning shogirdlari - havoriylari (bir kishidan tashqari - barcha yahudiylar, shu jumladan Yahudo) shunga ko'ra Isoni "Rabbi", ya'ni ravvin (ibroniycha ravvindan - mening ustozim) deb atashgan (Mat. 26:49; Yuhanno 1:38).

Havoriy Pavlus bu haqda shunday degan: “Biz tabiatan yahudiymiz” (Galat. 2:15) va “bilinglarki, imonlilar Ibrohimning o‘g‘illaridir” (Galat. 3:7) va yana: “Biz , birodarlar, Ishoqning va'dasining farzandlari” (Galat. 4:28).

Masihning o'limidan so'ng, Havoriy Butrus yahudiylar orasida "odamlar uchun baliq tutdi" va ularga yuzlanib: "Lekin siz tanlangan irqsiz" (1 Butr. 2:9). Biroq, yahudiylarning tushunmovchiligi va hatto dushmanligiga duch kelishdi (havoriylar "Uni xochga mixlash" ni bir necha bor eshitdilar va deyarli barchasi o'zlari qatl qilindi), ular o'z auditoriyasini kengaytirishga majbur bo'lishdi. Havoriy Pavlus ham shunday savol berdi: “Xudo haqiqatdan ham butparastlarning emas, balki faqat yahudiylarning Xudosimi?” (Rim. 3:29). Ensiklopediyaning rus tuzuvchilariga ko'ra, voizlar hozirgacha Antioxiyadagi yahudiylarga va qisman ellinlarga murojaat qilishgan (o'sha paytda yunon tili Rim imperiyasida hukmronlik qilgan) va Butrus hatto sunnatsiz suvga cho'mishni boshlagan. Aynan Antioxiyada (zamonaviy Turkiyaning markazi) diniy qabul qilganlar birinchi marta nasroniylar deb atala boshlandi [Brockhaus, jild XXXVIIa, p. 639]. Va shundan keyingina shogirdlar u erda va'z qilishdi: "Bu erda na yunon, na yahudiy, na sunnat, na sunnat, vahshiy, skif, qul, ozod, lekin Masih hamma narsada va hamma narsada" (Kolos. 3:11). Shunday qilib, nasroniylik Masihning hayoti davomida mo'ljallanmagan millatlar orasida tarafdorlarini topdi.

Ammo ko'p asrlar o'tgach, ob'ektiv rus ensiklopedistlari "Masihning asosiy vazifasi Rim hokimiyatini ag'darish, keyin esa Isroilning siyosiy dunyo hukmronligini o'rnatish edi" degan murosasiz xulosaga kelishdi. Bundan tashqari, ular dastlab "xristianlar yahudiylar hisoblangan" deb ta'kidladilar [Brokxaus, XXXVIIa jild, p. 637, 660]. Bu xristian cherkovlari, mazhablari va, albatta, sodiqlar hech qachon tan olmaydigan shafqatsiz haqiqatdir.

Hozirgi rus pravoslav cherkovi (rus pravoslav cherkovi kabi) boshqa variantdan foydalangan. U yahudiylik nasroniylik paydo bo'lgan qadimgi va hurmatli din ekanligini tan oldi. U rasmiylarga bir nasroniy va bir yahudiy bayramini rasman nishonlashni taklif qildi. Dunyoviy Rossiya Federatsiyasidagi patriarxat talabiga binoan, Rojdestvo - "Yahudiylar Podshohi"ning tug'ilishi (Mat. 2:2) va Pasxa - yahudiylarning Misrdan chiqib ketishining yahudiy bayrami bo'lmagan deb hisoblana boshladi. - ish kunlari. Demak, Eski Ahdda Rabbiyning buyrug'i: "Isroil o'g'illari Fisih bayramini belgilangan vaqtda nishonlasinlar". Va tegishli jazo: "Kim Fisih bayramini tutmasa, o'sha jon o'z xalqi orasidan yo'q qilinadi ... o'sha odam gunohni o'z zimmasiga oladi" (Sah. 9:2, 13). Shunday qilib, pravoslav nasroniylar (shuningdek, ateistlar, musulmonlar va boshqa ruslar) ikkita yahudiy-xristian bayramini nishonlashga majbur bo'lishadi va ommaviy axborot vositalarini boshqaradigan minnatdor yahudiy oligarxlari pravoslav targ'ibotini o'tkazish uchun soatlar va sahifalar, tantanali ibodatlar haqida uzun hisobotlar, cherkovlarni ko'rsatish uchun ajratadilar. (faqat Moskvada ularning soni 400 dan ortiq edi) va ibodat qiluvchi parishionlar.

"Yahudiy savoli" kitobidan muallif Aksakov Ivan Sergeevich

Gap yahudiylarni ozod qilish emas, balki ruslarni yahudiylardan ozod qilish haqida gapirish kerak.Moskva, 1867 yil 15 iyul Rossiyadagi eng imtiyozli qabilalardan biri, shubhasiz, bizning g'arbiy va janubiy viloyatlarimizdagi yahudiylardir. Hech shubha yo'qki, bunday imtiyozni tashkil etmaydi

Doniyor kitobining bashoratlari kitobidan. Miloddan avvalgi 597 yil - Milodiy 2240 yil muallif Shchedrovitskiy Dmitriy Vladimirovich

Yahudiylarning Bobil asirligidan qaytishi va ikkinchi ma'badning qurilishi Midiya-Fors va ellinistik shohliklarning hukmronligi davrida Rim bo'yinturug'i Isoning va'zi va havoriylar yahudiy urushi. Quddusni vayron qilish. Yahudiyaning vayronagarchiliklari Xalqlar orasida tarqalib ketish

"Yahudiy dunyosi" kitobidan muallif Telushkin Jozef

Katoliklik kitobidan muallif Karsavin Lev Platonovich

Apostol nasroniyligi kitobidan (milodiy 1-100) Schaff Philip tomonidan

I. Xristianlik mutlaq din sifatida. Xristianlik va fan. Xristianlik, nasroniylik e'tiqodlari va boshqa dinlar Haqiqiy din sifatida va qanchalik to'g'ri bo'lsa, nasroniylik nisbiyga nisbatan mutlaq haqidagi takliflar tizimidir.

Yaratilish kitobidan muallif Buyuk Afanasiy

Yangi Ahdning Canon kitobidan Metzger Bryus M.

6-bob. Yahudiylarning raddiyasi (33) Biz bu vaqtga kelib Najotkorimizning mujassamlanishi bilan shug'ullandik va Uning tanasining tirilishi va o'lim ustidan g'alaba qozonishining aniq dalillarini topdik. Keling, davom etaylik va yahudiylar va g'ayriyahudiylar ularga qanday ishonmaslik va masxara qilishlarini ko'rib chiqaylik.

Yangi Ahdning Canon kitobidan kelib chiqishi, rivojlanishi, ma'nosi Metzger Bryus M.

"Kosher jinsiy aloqa: yahudiylar va jinsiy aloqa" kitobidan Valensen Georges tomonidan

2. Yahudiylar Xushxabari Turli cherkov otalarining yozuvlarida biz 2-3-asrlarga oid boshqa qadimgi Injillarga iqtiboslar va havolalarni topamiz. Bunday materiallar apokrifik kitoblardan foydalanish va ularga berilgan ahamiyatni baholash imkonini beradi.Ushbu yozuvlar orasida

Yahudiylik kitobidan muallif Vixnovich Vsevolod Lvovich

YUHUDIYLARNING MOVERATSIYASI Marosimiy poklikka qat'iy rioya qilish qadimgi yahudiylarning, shuningdek, bugungi kunda ushbu xalqning ko'plab vakillarining jinsiy hayotida an'anaviy mo''tadillikka katta hissa qo'shgan. Har oyda ikki haftalik abstinentdan tashqari - hayz ko'rish arafasidan boshlab

"Buyuk dinlar qanday boshlangan" kitobidan. Insoniyatning ma'naviy madaniyati tarixi Gaer Jozef tomonidan

YUXUDIYLARNING YUQUMCHI KASALLIKLARI HAQIDA AFSONA Dunyoda yahudiylarning yuqumli kasalliklar yuqtirishi haqidagi afsona qadimdan yashab kelgan. Hatto qadimgi davrlarda ham ular ko'plab teri kasalliklaridan azob chekishlariga ishonishgan; masalan, Musoda liken bo'lgan. Yunon va Rim mualliflari bir necha bor ishora qilishgan

Iso kitobidan. Inson O'g'lining tug'ilishining siri [to'plam] Conner Jacob tomonidan

YUXUDLARNING BARQARLILIGI HAQIDAGI AFSONA Yahudiylarga nisbatan nafratni yanada kuchaytirish uchun antisemitlar ko'pincha o'zlarining cheksiz nafslari haqidagi afsonaga murojaat qilishgan. O'rta asrlardagi rasmlar va haykalchalarda ko'pincha cho'chqa so'rg'ichlarini emizayotgan yahudiy tasvirlangan. Hatto 19-asrda ham. karikaturachini topdi

Muallifning kitobidan

YUDAYLIK - YAHUDİYLARNING AN'anaviy DINI Iudaizm e'tiqodining ramzi. Hosildor (muborak) yarim oy erlari. Semitlar - amoritlar - ibroniy xalqi.Iudaizm e'tiqodi Iudaizm - dunyodagi eng qadimgi monoteistik dinning hozirgi nomi. Ism dan keladi

Muallifning kitobidan

Yahudiylarning umidi Muso o'z xalqini Misrdagi qullikdan olib chiqqan paytdan boshlab, yahudiylar qiyin paytlarida Yahova Xudo ularga dushmanlarini mag'lub etib, abadiy adolat va tinchlikka baxt keltiradigan Najotkorni yuborishiga ishonishgan. Bu orzu qilingan Najotkor chaqirildi