Imperator meni unut, o'tmishni qaytarib bo'lmaydi! Lo'lilar romantikasi Ey negus, negest, Habashistonni qutqar: Xavf butun janubiy chiziqda paydo bo'ldi va Mekele shimolida dushmanlar bizni mag'lub etdi. Ey Najoshiy, podshohlar podshohi Najoshiy, tezda menga patronlar ber! Urushdan oldingi Varshava qo'shig'ini tomosha qilish

Nemislar tomonidan bosib olingan Rim imperiyasining g'arbiy qismi uni vahshiy qirolliklarga bo'lib, vayronaga aylangan edi. U erda faqat Injil nuri bilan o'zgargan ellinistik tsivilizatsiyaning orollari va parchalari saqlanib qolgan. Nemis qirollari - katolik, arian, butparastlar - hali ham Rim nomini hurmat qilishgan, ammo ular uchun og'irlik markazi endi Tiberdagi vayronaga aylangan, vayron bo'lgan va aholi yopilgan shahar emas, balki Sankt-Peterburgning ijodiy harakati bilan yaratilgan Yangi Rim edi. Bosforning Yevropa qirg'og'ida joylashgan Konstantin G'arb shaharlaridan madaniy ustunlik shubhasiz aniq edi.

German qirolliklarining asl lotin tilida so'zlashuvchi, shuningdek lotinlashtirilgan aholisi o'zlarining bosqinchilari va xo'jayinlari - Gotlar, Franklar, Burgundiyalarning etnonimlarini qabul qilishgan, Rim nomi esa o'zlarining asl etnonimlaridan voz kechgan sobiq ellinlarga uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan. , o'tmishda o'zlarining milliy g'ururlarini, sharqiy imperiyalardagi kichiklarga, butparastlarga oziqlantirgan. Ajablanarlisi shundaki, keyinchalik bizning Rossiyada, hech bo'lmaganda, bilimdon rohiblarning yozuvlarida, har qanday kelib chiqishi butparastlar, hatto Samoyedlar ham "ellinlar" deb ataladi. Boshqa xalqlardan bo'lgan odamlar - armanlar, suriyaliklar, koptlar - o'zlarini rimliklar deb atashgan yoki yunoncha aytganda, rimliklar, agar ular nasroniylar va imperiya fuqarolari bo'lgan bo'lsa, ularning ongida ekumene - Koinot bilan aniqlangan, albatta, emas. , chunki ular o'z chegaralarida dunyoning bir chekkasi deb tasavvur qilishgan, ammo bu chegaralardan tashqarida yotgan dunyo ularning ongida to'liqlik va o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lganligi va shu ma'noda ziyo va baham ko'rishga muhtoj bo'lgan zulmat - meonga tegishli edi. haqiqiy ekumenga integratsiyaga muhtoj bo'lgan xristian Rim tsivilizatsiyasining foydalari yoki xuddi shunday, Rim imperiyasi uchun. O'sha paytdan boshlab, yangi suvga cho'mgan xalqlar, haqiqiy siyosiy mavqeidan qat'i nazar, suvga cho'mish faktiga ko'ra, imperator tarkibiga kiritilgan va vahshiy hukmdorlardan bo'lgan hukmdorlari, hokimiyati imperatorlardan kelib chiqqan qabila arxonlariga aylandilar. Kimning xizmatiga ular, hech bo'lmaganda, ramziy ma'noda kirdilar va saroy nomenklaturasidan mukofot sifatida unvonlar oldilar.

G'arbiy Evropada VI asrdan 9-asrgacha bo'lgan davr zulmat davri bo'lib, imperiyaning Sharqi bu davrda inqirozlar, tashqi tahdidlar va hududiy yo'qotishlarga qaramay, yorqin gullab-yashnagan va g'arbda aks etgan. , shuning uchun u Miken tsivilizatsiyasi bilan o'z davrida sodir bo'lgan, Makedoniya va Epirdan kelgan muhojirlar tomonidan vayron qilingan, uning chegaralariga bostirib kirgan shartli ravishda Dorianlar tomonidan vayron qilinganidek, u tarixdan oldingi mavjudotning ona qorniga vahshiylarcha bosib olinishi natijasida ag'darilmadi. Xristianlik davridagi Doriylar - german varvarlari madaniy rivojlanish darajasi bo'yicha Axayaning qadimiy bosqinchilaridan yuqori turmadilar, ammo ular imperiya ichida topib, bosib olingan viloyatlarni xarobaga aylantirib, jozibali maydonga tushib qolishdi. ajoyib boy va go'zal dunyo poytaxti - Yangi Rim, u insoniy elementlarning zarbalariga bardosh berdi va o'z xalqini u bilan bog'lagan aloqalarni qadrlashni o'rgandi.

Bu davr franklar qiroli Karlga imperator unvonini o‘zlashtirishi bilan, aniqrog‘i va aniqrog‘i – yangi e’lon qilingan imperator va keyingi imperator – Avliyo Iren o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchragani bilan yakunlandi, shunda imperiya yaxlitligicha qoldi. va agar u bir xil nomga ega ikkita hukmdorga ega bo'lsa, o'tmishda ko'p marta sodir bo'lgan bo'lsa, bo'linmas edi. Muzokaralarning muvaffaqiyatsizligi G'arbda siyosiy va huquqiy an'analar nuqtai nazaridan, o'zboshimchalik akti bo'lgan alohida imperiyaning shakllanishiga olib keldi. Xristian Yevropasining birligi buzildi, lekin butunlay buzilmadi, chunki Yevropaning Sharq va G‘arbiy xalqlari yana ikki yarim asr davomida yagona cherkov bag‘rida qolishdi.

6-8-9-asrlar boshlarigacha davom etgan davr anaxronistik davrdan keyin Ilk Vizantiya deb ataladi, lekin baribir bu asrlarda poytaxtga nisbatan - va hech qachon imperiya va davlatga nisbatan - qadimgi Vizantiya toponimi, qayta jonlangan. zamonaviy davr tarixchilari tomonidan, ular uchun ham davlat, ham tsivilizatsiya nomi sifatida xizmat qila boshladi. Bu davr ichida uning eng yorqin qismi, ya'ni o'zining eng yorqin va apogey davri Buyuk Yustinian davri bo'lib, uning amakisi Jastin Elder hukmronligi davridan boshlangan va Mavrikiyning qonuniy imperatori ag'darilishiga olib kelgan tartibsizliklar bilan yakunlangan. Usurp Fokasning hokimiyat tepasiga ko'tarilishi. Avliyo Yustiniandan keyin Foka qoʻzgʻolonigacha hukmronlik qilgan imperatorlar toʻgʻridan-toʻgʻri yoki bilvosita Yustin sulolasi bilan bogʻliq boʻlgan.

Oqsoqol Justin hukmronligi

Anastasiyaning o'limidan so'ng, uning jiyanlari, Sharqiy Gipatius ustasi va Probus va Pompey konsullari oliy hokimiyatga da'vo qilishlari mumkin edi, ammo sulolaviy printsipning o'zi Rim imperiyasida haqiqiy kuch va armiya yordamisiz hech narsani anglatmaydi. Excuvites (Hayot qo'riqchilari) tomonidan hech qanday yordamga ega bo'lmagan jiyanlar hokimiyatga da'vo qilmaganga o'xshaydi. Marhum imperator ustidan alohida ta'sirga ega bo'lgan amaldor Amantiy, muqaddas yotoq xonasining (sudning bir turi vaziri) o'zining jiyani va qo'riqchisi Teokritni imperator qilib o'rnatishga harakat qildi, buning uchun Evagrius Sxolastikning so'zlariga ko'ra, u Ekskvitlar qo'mitasi va senator Jastinni chaqirib, "Unga katta boylik topshirib, ularni ayniqsa foydali va Teokritga binafsha libos kiyishga qodir (yordamchi) odamlar o'rtasida taqsimlashni buyurdi. Bu boyliklar bilan yo xalqni, yo ekskvativ deganlarni pora qilib... (Justinning o‘zi) hokimiyatni qo‘lga oldi”. Jon Malalaning versiyasiga ko'ra, Jastin Amantiusning buyrug'ini vijdonan bajargan va Teokrit nomzodini qo'llab-quvvatlashlari uchun unga bo'ysunuvchi ekskvvitlarga pul tarqatgan va "qo'shin va odamlar (pulni) olmaganlar. Teokritni shoh qilishmoqchi edilar, lekin Xudoning irodasi bilan ular Jastinni shoh qilib qo'yishdi.

Teokrit foydasiga sovg'alarni taqsimlash haqidagi ma'lumotlarga zid bo'lmagan boshqa va juda ishonchli versiyaga ko'ra, dastlab an'anaviy ravishda raqib qo'riqchilar bo'linmalari (imperiyadagi kuch texnologiyasi qarama-qarshi og'irliklar tizimini nazarda tutgan) - Excuvites va Schola - oliy hokimiyat uchun turli nomzodlar bor edi. Ekskvvitlar o'z qalqonlarida Justinning quroldoshi Jonni tribunaga ko'tarishdi, u imperator tomonidan o'z boshlig'i tan olinganidan keyin ko'p o'tmay ruhoniy bo'ldi va Gerakleya mitropoliti etib tayinlandi, maktablar esa militum praesentalis ustasi deb e'lon qilindi. (poytaxtda joylashgan armiya) Patrisiy imperator. Shu tariqa yuzaga kelgan fuqarolar urushi tahdidi Senatning Anastasiyaning o'limidan sal oldin ururper Vitalyanning qo'zg'olonchi qo'shinlarini mag'lub etgan keksa va mashhur lashkarboshi Jastinni imperator etib tayinlash to'g'risidagi qarori bilan oldi olindi. Excuvites bu tanlovni ma'qulladi, Skolas bunga rozi bo'ldi va hippodromda yig'ilgan odamlar Jastinni kutib olishdi.

518-yil 10-iyulda Jastin Patriarx Ioann II va oliy martabali shaxslar bilan birga hippodrom qutisiga kirdi. Keyin u qalqon ustida turdi, kampidduktor Godila bo'yniga oltin zanjir - grivna qo'ydi. Askarlar va xalqning salomiga qalqon ko‘tarildi. Bannerlar yuqoriga ko'tarildi. Yagona yangilik, J. Dagronning kuzatishiga ko'ra, yangi e'lon qilingan imperator olqishdan keyin "belgilarni olish uchun lojaning triliniumiga qaytmadi", lekin askarlar "toshbaqaga o'xshash" saf tortdi. "patriarx uning boshiga toj kiygan" va "xlamisa kiygan" paytida uni "beg'araz ko'zlardan" yashirish uchun. Keyin jarchi imperator nomidan qo'shinlar va xalqqa tabrik so'zini e'lon qildi va unda u xalq va davlatga xizmat qilishda Ilohiy Xudodan yordam so'radi. Har bir jangchiga sovg'a sifatida 5 ta oltin tanga va bir funt kumush va'da qilingan.

Yangi imperatorning og'zaki portreti Jon Malalaning "Xronikasi" da mavjud: "U past bo'yli, keng ko'krakli, kulrang jingalak sochlari, chiroyli burni, qizg'ish, kelishgan edi". Imperatorning tashqi qiyofasini tavsiflashga tarixchi: "harbiy ishlarda tajribali, shuhratparast, ammo savodsiz" deb qo'shimcha qiladi.

O'sha paytda Jastin allaqachon 70 yoshga yaqinlashayotgan edi - o'sha paytda bu juda qarilik davri edi. U taxminan 450 yillarda Bederiane qishlog'ida (zamonaviy Serbiya Leskovac shahri yaqinida joylashgan) dehqon oilasida tug'ilgan. Bu holatda, u va shuning uchun uning ko'proq mashhur jiyani Yustinian Buyuk, Naissada tug'ilgan Sankt Konstantin bilan bir xil Ichki Dakiyadan keladi. Ba'zi tarixchilar Jastinning vatanini zamonaviy Makedoniya davlatining janubida - Bitola yaqinida topadilar. Qadimgi va zamonaviy mualliflar sulolaning etnik kelib chiqishini boshqacha ta'riflaydilar: Prokopiy Yustinni Illiriya, Evagrius va Jon Malalasni frakiyalik deb ataydi. Yangi sulolaning Frakiyadan kelib chiqishi haqidagi versiya unchalik ishonchli emas. Jastin tug'ilgan viloyat nomiga qaramay, Inner Dacia haqiqiy Dacia emas edi. Rim legionlari haqiqiy Dakiyadan evakuatsiya qilingandan so'ng, uning nomi unga qo'shni viloyatga o'tkazildi, u erda bir vaqtlar legionlar qayta joylashtirildi va Dakiya Trayan tomonidan zabt etildi va uning aholisida u Frakiya emas, balki Illiriya edi. ustunlik qilgan element. Bundan tashqari, Rim imperiyasi doirasida, 1-ming yillikning o'rtalariga kelib, frakiyaliklarning romanizatsiyasi va ellenizatsiyasi jarayoni allaqachon tugagan yoki tugallanayotgan bo'lsa, Illiriya xalqlaridan biri - albanlar bugungi kungacha xavfsiz tarzda saqlanib qolgan. A. Vasilev, albatta, Jastinni iliriyalik deb biladi; u yoki bu darajada u, albatta, romanlashtirilgan Illyrian edi. Ona tili ota-bobolarining tili bo'lishiga qaramay, u ham o'z qishloqdoshlari va umuman Ichki Dakiyaning barcha aholisi, shuningdek, qo'shni Dardaniya kabi hech bo'lmaganda lotin tilini bilardi. Har holda, Jastin buni harbiy xizmatda o'zlashtirishi kerak edi.

Uzoq vaqt davomida Yustin va Yustinianning slavyan kelib chiqishi versiyasi jiddiy ko'rib chiqildi. 17-asrning boshlarida Vatikan kutubxonachisi Alemmann Yustinianning tarjimai holini nashr etdi, u o'zining ustozi deb atalgan ma'lum bir abbot Teofilga tegishli. Va bu tarjimai holida Yustinianga "Upravda" nomi berilgan. Bu nomda imperatorning lotincha nomining slavyancha tarjimasini osongina taxmin qilish mumkin. Slavyanlarning imperator chegarasi orqali Bolqonning markaziy qismiga kirib kelishi 5-asrda sodir bo'lgan, garchi o'sha paytda u ommaviy xususiyatga ega bo'lmagan va hali jiddiy xavf tug'dirmagan. Shuning uchun sulolaning slavyan kelib chiqishi versiyasi qo'ldan rad qilinmadi. Ammo, A.A. yozganidek Vasilev, "Aleman ishlatgan qo'lyozma 19-asr oxirida (1883) ingliz olimi Brays tomonidan topilgan va o'rganilgan va u XVII asr boshlarida tuzilgan ushbu qo'lyozma afsonaviy xususiyatga ega ekanligini ko'rsatdi. tarixiy ahamiyatga ega emas”.

Imperator Leo hukmronligi davrida Jastin qashshoqlikdan qutulish uchun qishloqdoshlari Zimarx va Ditivist bilan birga harbiy xizmatga kirishdi. “Ular Vizantiyaga piyoda yetib kelishdi, yelkalarida echki terisini koʻtarib, shaharga kelganlarida uydan olib ketilgan pechenedan boshqa hech narsasi yoʻq edi. Askarlar ro'yxatiga kiritilgan, ular basiley tomonidan sud qo'riqchilari sifatida xizmat qilish uchun tanlangan, chunki ular o'zlarining ajoyib jismoniy xususiyatlari bilan ajralib turardi. O'rta asrlarda G'arbiy Evropada hayratlanarli darajada tasavvur qilib bo'lmaydigan kambag'al dehqonning imperatorlik karerasi oddiy hodisa va hatto oxirgi Rim va Rim imperiyasiga xos edi, xuddi shunga o'xshash metamorfozlar Xitoy tarixida bir necha bor takrorlangan.

Qo'riqchida xizmat qilayotganda, Jastin kanizak oldi, uni keyinchalik o'zining xotini - Lupicina, sobiq qul, xo'jayin va sherigidan sotib oldi. Imperator bo'lib, Lupicina o'zining umumiy ismini aristokratik nomiga o'zgartirdi. Prokopiyning kaustik so'zlariga ko'ra, "u saroyda o'z nomi bilan ko'rinmadi (bu juda kulgili), lekin Evfemiya deb atala boshlandi."

Jasorat, sog'lom fikr va mehnatsevarlikka ega bo'lgan Jastin muvaffaqiyatli harbiy martaba qildi, ofitser, keyin esa general darajasiga ko'tarildi. Faoliyatida ham buzilishlar bo'lgan. Ulardan biri yilnomalarda saqlanib qolgan, chunki Jastin paydo bo'lganidan keyin u odamlar orasida ta'riflangan talqinni oldi. Ushbu epizodning hikoyasi Prokopiy tomonidan o'zining "Maxfiy tarix" kitobiga kiritilgan. Anastasiya hukmronligi davrida Isauriyalik qo'zg'olonni bostirish paytida, Jastin Kirt laqabli Jon qo'mondonlik qilgan faol qo'shinda edi. Shunday qilib, noma'lum jinoyati uchun, Jon Jastinni "ertasi kuni o'ldirish" maqsadida hibsga oldi, lekin unga buni amalga oshirishga ... vahiy to'sqinlik qildi ... Tushida unga ulkan bo'yli kimdir paydo bo'ldi. ... Va bu vahiy unga qamoqqa tashlagan erini ozod qilishni buyurdi ". Yuhanno avvaliga tushga hech qanday ahamiyat bermadi, lekin tush ko'rish ertasiga, keyin uchinchi marta takrorlandi; vahiyda paydo bo'lgan er Kirtga "agar u buyurilgan narsani bajarmasa, uning uchun dahshatli taqdirni tayyorlayman" deb tahdid qildi va keyinchalik ... u bu odamga va uning qarindoshlariga juda muhtoj bo'lishini qo'shimcha qildi. Shunday qilib, Jastin o'sha paytda omon qoldi, - dedi Prokopiy o'z latifasini, ehtimol, Kirtusning o'zi haqidagi hikoyasiga asoslanadi.

Anonim Valesiya yana bir voqeani aytib beradi, mashhur mish-mishlarga ko'ra, u allaqachon oliy hokimiyat Anastasiyaga yaqin bo'lgan obro'li shaxslardan biri bo'lgan Jastinni bashorat qilgan. Keksalikka erishgan Anastasiya jiyanlaridan qaysi biri uning vorisi bo'lishi haqida o'ylardi. Va bir kuni, Xudoning irodasini taxmin qilish uchun, u uchtasini o'z xonasiga taklif qildi va kechki ovqatdan keyin ularni saroyda tunash uchun qoldirdi. “U shohni (belgini) bitta karavotning boshiga qo'yishni buyurdi va ulardan qaysi biri bu to'shakni dam olish uchun tanlasa, keyin kimga kuch berishni aniqlay oladi. Ulardan biri bir karavotga, qolgan ikkisi esa birodarlik mehridan ikkinchi karavotga birga yotishdi. Va... shoh belgisi yashiringan karavot bo'sh bo'lib chiqdi. U buni ko'rib, o'ylanib, ulardan hech biri hukmronlik qilmasligiga qaror qildi va Xudodan unga vahiy yuborishini so'ray boshladi... Va bir kecha tushida bir odamni ko'rdi va unga aytdi: "Birinchi Ertaga palatalaringizda kimga xabar beriladi va u sizdan keyin hokimiyatni egallaydi. Shunday bo'ldiki, Jastin ... kelishi bilanoq, imperator huzuriga yuborildi va u birinchi bo'lib xabar berdi ... Anastasiya, Anonimning so'zlariga ko'ra, "Unga munosib merosxo'r ko'rsatgani uchun Xudoga minnatdorchilik bildirgan" va shunga qaramay, Anastasiya sodir bo'lgan narsadan xafa bo'lgan: "Bir kuni qirollikdan chiqish paytida, Jastin hurmat bildirishga shoshilib, atrofda yurishni xohladi. imperator tomonda va beixtiyor choponiga qadam qo'ydi. Buning uchun imperator unga faqat dedi: "Qaerga shoshilyapsan?"

Karyera zinapoyasiga ko'tarilishda Jastinning savodsizligi va Prokopiyning bo'rttirilgan bahosiga ko'ra, savodsizligi to'sqinlik qilmadi. "Maxfiy tarix" muallifining yozishicha, imperator bo'lganidan so'ng, Jastinga chiqarilgan farmon va konstitutsiyalarni imzolash qiyin bo'lgan va u hali ham buni amalga oshirishi uchun "kichik silliq planshet" yaratilgan bo'lib, unda "konturlar" tasvirlangan. to'rtta harfdan iborat" harfi kesilgan, ya'ni lotincha "O'qing" (Legi. - Prot. V.Ts.); Qalamni, odatda, basileus yozadigan rangli siyohga botirib, uni shu basileusga berishdi. Keyin, ushbu planshetni hujjatga qo'yib, basileusning qo'lidan ushlab, qalam bilan ushbu to'rtta harfning konturini chizdilar. Armiyaning vahshiyligining yuqori darajasini hisobga olgan holda, ko'pincha uning boshiga savodsiz harbiy rahbarlar qo'yilgan. Bu ularning o'rtacha generallar bo'lganligini anglatmaydi, aksincha - boshqa hollarda savodsiz va savodsiz generallar ajoyib qo'mondon bo'lib chiqdi. Boshqa zamon va xalqlarga murojaat qiladigan bo‘lsak, Buyuk Karl o‘qishni yaxshi ko‘rsa ham, mumtoz ta’limni yuksak qadrlagan bo‘lsa-da, yozishni bilmaganligini ta’kidlashimiz mumkin. Anastasiya davrida Eron bilan urushda muvaffaqiyatli ishtirok etgani va keyin hokimiyat cho'qqisiga ko'tarilishidan biroz oldin, poytaxt devorlari yaqinidagi hal qiluvchi dengiz jangida Vitalian qo'zg'olonini bostirgani uchun mashhur bo'lgan Jastin, eng kamida, qobiliyatli harbiy qo'mondon va oqilona ma'mur va siyosatchi, mashhur mish-mishlar ta'kidlaganidek: Anastasiya unga o'zining vorisi bo'lishi vahiy qilinganida Xudoga minnatdorchilik bildirgan va shuning uchun Jastin Prokopiyning nafratlangan xususiyatlariga loyiq emas: "U butunlay sodda edi (muqaddas, ehtimol, faqat tashqi ko'rinishida, odobida. - Prot. V.Ts.), yaxshi gapira olmadi va odatda juda erkak edi”; va hatto: "U nihoyatda zaif va chinakam eshakka o'xshardi, faqat jilovini tortganga ergashishga qodir va vaqti-vaqti bilan quloqlarini silkitardi." Bu haqoratli filippikning ma'nosi shundaki, Jastin mustaqil hukmdor emas edi, u manipulyatsiya qilingan. Prokopiyning fikriga ko'ra, bunday dahshatli manipulyator, o'ziga xos "kulrang ustunlik" imperatorning jiyani Yustinian bo'lib chiqdi.

U haqiqatan ham qobiliyat bo'yicha amakisidan, hatto undan ham ko'proq ta'limda o'zib ketdi va davlat ishlarida unga bajonidil yordam berdi, uning ishonchidan bahramand bo'ldi. Imperatorning yana bir yordamchisi 522 yildan 526 yilgacha muqaddas sudning kvestori bo'lib xizmat qilgan va imperator idorasini boshqargan taniqli huquqshunos Prokl edi.

Jastin hukmronligining birinchi kunlari bo'ronli edi. Muqaddas to'shak xonasining asoschisi Amantius va uning jiyani Teokrit, Anastasiyaning merosxo'ri bo'lishini bashorat qilgan holda, baxtsiz mag'lubiyatni, fitnalarining muvaffaqiyatsizligini qabul qilmasdan, Teofanning so'zlariga ko'ra, "g'azablanishni" rejalashtirishgan. , lekin o'z jonlari bilan to'lashdi. Fitna holatlari noma'lum. Prokopiy fitnachilarning qatl etilishini boshqa shaklda taqdim etdi, bu Yustin va ayniqsa Yustinian uchun noqulay edi, u sodir bo'lgan voqeaning asosiy aybdori deb hisoblaydi: “U hokimiyatga erishganiga o'n kun ham o'tmadi (Yastinning imperator deb e'lon qilinishini anglatadi. - Prot. V.Ts), qanday qilib u boshqalar bilan birga saroy amaldorlarining boshlig'i Amantiyni hech qanday sababsiz o'ldirdi, faqat shahar episkopi Yuhannoga shov-shuvli so'z aytgani uchun. Konstantinopol Patriarxi Ioann II ning eslatilishi fitnaning mumkin bo'lgan bahoriga oydinlik kiritadi. Gap shundaki, Jastin va uning jiyani Yustinian, Anastasiyadan farqli o'laroq, tarafdor edilar va ular Rim bilan Evxaristik birlikning uzilishi bilan og'ir edilar. Ular ajralishlarni bartaraf etish, G‘arb va Sharq o‘rtasidagi cherkov birligini tiklashni o‘z siyosatining asosiy maqsadi deb bilganlar, ayniqsa, Buyuk Yustinian bu maqsadga erishish ortida Rim imperiyasini avvalgi to‘laligida tiklash istiqbolini ko‘rgan. Ularning hamfikrlari poytaxt cherkovining yangi o'rnatilgan primati Jon edi. Aftidan, Jastinni yo'q qilish orqali allaqachon o'ynagan o'yinni qayta o'ynashga bo'lgan umidsiz urinishida, muqaddas yotoq xonasining prepozitsiyasi, marhum imperator kabi monofizitizmga moyil bo'lgan va kanonik aloqaning uzilishidan unchalik xavotirlanmagan obro'li shaxslarga tayanmoqchi bo'lganga o'xshaydi. Rim bilan qarang. Imperatorni faqat Shafqatsiz Jastin deb atagan Nikiy monofizit Jon Nikiyning so'zlariga ko'ra, u hokimiyatga kelganidan keyin "barcha amaldorlarni, ularning aybi darajasidan qat'i nazar, o'ldirdi, chunki ular uning qo'shilishini ma'qullamadilar. taxt”. Shubhasiz, saroydagi boshqa amaldorlar, ular ustidan mas'ul bo'lgan muqaddas yotoq xonasining prepozitsiyasidan tashqari, monofizitlar edi.

Anastasius Vitalian unga qarshi isyonda pravoslav tarafdorlariga tayanishga harakat qildi. Va endi, yangi vaziyatda, isyonchining mag'lubiyatida uning o'zi hal qiluvchi rol o'ynaganiga qaramay, Jastin endi, ehtimol jiyani maslahati bilan, Vitalianni o'ziga yaqinlashtirishga qaror qildi. Vitalian poytaxt va uning atrofida joylashgan armiya qo'mondoni eng yuqori harbiy lavozimiga - magister militum praesentalisga tayinlangan va hatto 520 yil uchun konsul unvoni bilan taqdirlangan, o'sha davrda odatda imperator, imperatorning a'zolari bo'lgan. Avgust yoki Tsezar unvonlariga ega imperator uyi va avtokratning yaqin qarindoshi bo'lmagan shaxslardan faqat eng yuqori martabali shaxslar.

Ammo 520 yil yanvar oyida Vitalian saroyda o'ldirilgan. Shu bilan birga, unga 16 ta xanjar jarohati yetkazilgan. Vizantiya mualliflari orasida biz uning qotilligi tashkilotchilariga oid uchta asosiy versiyani topamiz. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, u imperatorning buyrug'i bilan o'ldirilgan, chunki u "unga qarshi isyon ko'tarishni rejalashtirganini" bilgan. Bu Jon Nikiusning versiyasi bo'lib, uning ko'zlarida Vitalian ayniqsa jirkanch edi, chunki u imperatorga yaqin bo'lganida, Antioxiya Monofizit Patriarxi Sevirus o'zining "imperator Leo va unga qarshi hikmat va ayblovlarga to'la va'zlari uchun tilini kesib tashlashini ta'kidladi. yovuz e'tiqod. ", boshqacha qilib aytganda, pravoslav diafizit dogmalariga qarshi. Kesariyalik Prokopiy avliyo Yustinianga nisbatan nafratga berilib ketgan kishining g'azabi bilan yozilgan "Maxfiy tarix"da uni Vitalianning o'limida aybdor deb ataydi: amakisining nomidan avtokratik tarzda hukmronlik qilgan Yustinian dastlab "shoshilinch ravishda chaqirtirdi. Usurper Vitalian, avvalroq unga xavfsizligi kafolatini bergan," lekin "tez orada uni haqorat qilganlikda gumon qilib, uni hech qanday sababsiz saroyda qarindoshlari bilan birga o'ldirdi, u ilgari qilgan dahshatli qasamlarini umuman hisobga olmadi. bunga to'siq sifatida." Biroq, ancha keyinroq taqdim etilgan versiya, lekin, ehtimol, saqlanib qolgan hujjatli manbalarga asoslangan holda, ko'proq ishonchga loyiqdir. Shunday qilib, 8—9-asrlar boʻyida yozuvchi Teofan Konfessorning soʻzlariga koʻra, Vitalian qoʻzgʻolon paytida koʻplab vatandoshlarini qirib tashlagani uchun undan gʻazablangan vizantiyaliklar tomonidan makkorona tarzda oʻldirilgan. Anastasiyaga qarshi." Yustinianni Vitalianga qarshi fitna uyushtirganlikda gumon qilish uchun sabab, uning o'ldirilishidan so'ng u bo'shab qolgan armiya qo'mondoni lavozimini egallaganligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, garchi aslida imperatorning jiyani, shubhasiz, eng yuqori darajaga ko'proq to'g'ridan-to'g'ri va buzilmas yo'llarga ega edi. shtatdagi lavozimlar, shuning uchun bu jiddiy dalil, bu holat xizmat qila olmaydi.

Ammo uning jiyani imperatorning haqiqatan ham ishtirok etgan harakati Zenon davrida Rim cherkovi bilan Evxaristik birlikni qayta tiklash edi, uning tashabbusi unga tegishli bo'lgan mashhur "Enotikon" nashr etilishi munosabati bilan. Patriarx Akatsiy, Rimda 35 yil davomida davom etgan bu tanaffusning o'zi "Akasiya bo'linishi" nomini oldi. Pasxa 519-yilda Konstantinopolda papa legatlari tomonidan olib borilgan o‘ta og‘ir muzokaralardan so‘ng poytaxtdagi Ayasofiya cherkovida Patriarx Yuhanno va papa legatlari ishtirokida ilohiy xizmat o‘tkazildi. Yustinianni bunday qadam tashlashga nafaqat Kalsedon oroslariga bo'lgan umumiy sadoqat, balki o'zi aytib o'tgan ulkan rejani amalga oshirish yo'lidagi to'siqlarni (ularning ichida eng qiyini cherkov bo'linishi edi) bartaraf etishga bo'lgan tashvishi sabab bo'lgan. Rim imperiyasining yaxlitligini tiklash uchun.

Hukumatni bu rejani amalga oshirishdan turli holatlar chalg'itib qo'ydi va ular orasida sharqiy chegarada yangilangan urush ham bor edi. Bu urush oldidan Eron va Rim oʻrtasidagi munosabatlar tarixida nafaqat tinch, balki toʻgʻridan-toʻgʻri doʻstona davr boʻlgan, Jastin hukmronligining birinchi yillarida tashkil etilgan kamdan-kam uchraydigan hodisa boʻlgan. 5-asrning oxiridan boshlab Eron nasroniy zaminida o'sgan chiliazmga o'xshash utopik ijtimoiy g'oyalarni targ'ib qilgan Mazdak ta'limoti tufayli yuzaga kelgan qarama-qarshilikdan larzaga keldi: umumbashariy tenglik va xususiy mulkni bekor qilish, shu jumladan joriy etish. xotinlar jamoasi; u oddiy xalqdan va zardushtiy sehrgarlarining diniy monopoliyasi yuklagan harbiy aristokratiyaning bir qismidan katta yordam oldi. Mazdakiylik ishqibozlari orasida shohlar sulolasiga mansub kishilar ham bor edi. Mazdakning targʻiboti Shoh Kavodning oʻzini ham oʻziga maftun etgan, biroq keyinchalik u bu utopiyadan koʻngli qolgan, unda davlatga toʻgʻridan-toʻgʻri tahdid borligini koʻrib, Mazdakdan yuz oʻgirgan va uni ham, tarafdorlarini ham taʼqib qila boshlagan. Keksaygan shoh o'limidan so'ng taxt o'zining an'anaviy zardushtiylikning g'ayratli tarafdorlari doiralari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan kenja o'g'li Xosrov Anushirvonga o'tishiga ishonch hosil qildi, u o'sha paytda tarbiyasi Kavad bo'lgan katta o'g'li Kaosni chetlab o'tdi. mazdakchilikka bo'lgan ishtiyoqini bu ta'limotning g'ayratparastlariga ishonib topshirdi va u o'z qarashlarini o'zgartirgan otasidan farqli o'laroq, o'z e'tiqodida mazdakit bo'lib qoldi.

Xosrovga hokimiyatni topshirishning qo'shimcha kafolatiga ega bo'lish uchun, Kavad Rimdan keskin o'zgarishlar yuz bergan taqdirda yordam so'rashga qaror qildi va Jastinga xabar yubordi, bu xabarni Kesariyalik Prokopiy qayta aytib berdi (uning "Maxfiy tarixda" emas, balki). ammo ishonchliroq kitobda "Forslar bilan urush" ) shunday ko'rinadi: "O'zingiz ham bilasizki, biz rimliklardan adolatsizlikka duchor bo'ldik, lekin men sizga nisbatan barcha shikoyatlarni butunlay unutishga qaror qildim ... Biroq, bularning barchasi uchun men Sendan bir ne'mat so'rayki, u bizga dunyoning ko'p ne'matlarini ato eta oladi. Mening hokimiyatimga o‘rinbosar bo‘ladigan mening Xosrovimni o‘z asrab olgan o‘g‘ling qilishingni taklif qilaman”. Bu bir asr oldin, imperator Arkadiyning iltimosiga ko'ra, Shoh Yazdegerd Arkadiy Teodosiy II ning go'dak vorisi o'z qanoti ostiga olgan paytdagi vaziyatni aks ettirgan g'oya edi.

Kavadning xabari Yustinni ham, Yustinianni ham quvontirdi, ular unda hech qanday qo'l ko'rmadilar, lekin muqaddas sudning kvestori Prokl (uni Prokopiy urushlar tarixida ham, "Maxfiy tarix"da ham maqtashmaydi. uni boshqa bir taniqli huquqshunos Tribonian va Yustinianning o'zi mavjud qonunlar tarafdori va qonunchilik islohotlariga muxolif sifatida qarama-qarshi qo'yadi) Shohning taklifida Rim davlati uchun xavfli ekanligini ko'rdi. Jastinga murojaat qilar ekan, u shunday dedi: “Men innovatsiyaga bo‘lgan ishtiyoq har doim xavf-xatarga to‘la ekanligini yaxshi bilgan holda, men innovatsiyaga qo‘l urishga odatlanmaganman... Menimcha, biz hozir hech narsa haqida gapirmayapmiz. rimliklar davlatini forslarga o‘tkazish uchun asosli bahona bilan ko‘proq... Chunki... bu elchixona boshidan bu Xosrovni, kim bo‘lishidan qat’iy nazar, Rim basileyining vorisi qilish maqsadini ko‘zlagan. Tabiiy qonunga ko'ra, otalarning mulki ularning farzandlariga tegishlidir. Prokl Jastin va uning jiyani Kavadning taklifi xavfiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi, lekin o'z maslahati bilan uning iltimosini to'g'ridan-to'g'ri rad etmaslikka, balki tinchlik muzokaralari uchun elchilarni yuborishga qaror qilindi - shu paytgacha faqat sulh tuzildi. amalda va chegaralar masalasi hal etilmagan. Xosrovning Jastin tomonidan qabul qilinishiga kelsak, elchilar buni "varvarlar orasida bo'lgani kabi" amalga oshirilishini e'lon qilishlari kerak va "varvarlar asrab olishni xatlar yordamida emas, balki qurol va zirhlarni topshirish orqali amalga oshiradilar. ”. Tajribali va haddan tashqari ehtiyotkor siyosatchi Prokl va ko'rinib turibdiki, uning ishonchsizligiga to'liq hamdard bo'lgan makkor Levantin Prokopiyning shubhalari deyarli to'g'ri emas edi va Rim hukmdorlari tomonidan Shohning taklifiga birinchi munosabat: Illiriyaning qishloq hinterlandiyasidan bo'lgan, ko'proq adekvat bo'lishi mumkin edi, lekin ular o'z fikrlarini o'zgartirdilar va Proklusning maslahatiga amal qilishdi.

Marhum imperatorning jiyani Anastasiya Gipatiy va shoh bilan do'stona munosabatda bo'lgan patritsiy Rufin muzokaralarga yuborildi. Muzokaralarda Eron tomonidan oliy martabali Seos yoki Siyovush va Mevod (Mahbod) ishtirok etdi. Muzokaralar ikki davlat chegarasida bo'lib o'tdi. Tinchlik shartnomasi shartlarini muhokama qilishda, to'siq qadimgi davrlarda Kolxida deb atalgan Laz mamlakati bo'lib chiqdi. Imperator Leo davridan boshlab u Rimga boy berilgan va Eron ta'siri ostida edi. Ammo bu muzokaralardan sal avval, laz podshohi Damnaz vafotidan so‘ng, uning o‘g‘li Tsaf shohga shohlik unvonini berish iltimosi bilan murojaat qilishni istamadi; o'rniga u 523 yilda Konstantinopolga borib, u erda suvga cho'mdi va Rim davlatining vassaliga aylandi. Muzokaralar davomida Eron elchilari Lazikani Shohning oliy hokimiyatiga qaytarishni talab qildilar, ammo bu talab haqorat sifatida rad etildi. O‘z navbatida, Eron tomoni Jastin tomonidan Xosrovni vahshiy xalqlarning odatiga ko‘ra asrab olish taklifini “chidab bo‘lmas haqorat” deb hisobladi. Muzokaralar boshi berk ko'chaga kirib qoldi va hech narsa bo'yicha kelishib bo'lmadi.

Kavad tomonidan muzokaralarning buzilishiga javob lazlar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Iverlarga qarshi repressiya bo'ldi, ular Prokopiyning so'zlariga ko'ra, "xristianlar va bizga ma'lum bo'lgan barcha xalqlardan yaxshiroq, ular bu e'tiqodning nizomlariga rioya qilishadi. , lekin qadimdan ... Fors shohiga bo'ysungan. Kavad ularni majburan o'z e'tiqodiga aylantirishga qaror qildi. U ularning shohi Gurgendan forslar amal qiladigan barcha marosimlarni bajarishni va boshqa narsalar qatori hech qanday sharoitda o'liklarni dafn qilmaslikni, balki qushlar va itlar yutib yuborish uchun hammasini tashlashni talab qildi. Qirol Gurgen yoki boshqa yo'l bilan Bakur yordam so'rab Jastinga murojaat qildi va u imperator Anastasiyaning jiyani patritsiy Provosni Kimmeriya Bosforiga yubordi, shunda bu davlat hukmdori pul mukofoti evaziga o'z Gurgenga yordam berish uchun forslarga qarshi qo'shinlar. Ammo Provning missiyasi natija bermadi. Bosfor hukmdori yordamni rad etdi va Fors qo'shini Gruziyani egallab oldi. Gurgen o'z oilasi va gruzin zodagonlari bilan Lazikaga qochib ketdi va u erda ular Lazikaga bostirib kirgan forslarga qarshilik ko'rsatishda davom etdilar.

Rim Eron bilan urush boshladi. Laz mamlakatida, zamonaviy Tsixisdziri qishlog'i yaqinida, Batum va Kobuleti o'rtasida joylashgan kuchli Petra qal'asida Rim garnizoni joylashgan edi, ammo asosiy harbiy harakatlar teatri Rimliklarning urushlari bilan tanish bo'lgan hududga aylandi. forslar bilan - Armaniston va Mesopotamiya. Rim qoʻshini Yustinianning nayzachilari darajasiga ega boʻlgan yosh sarkardalar Sitta va Belisarius qoʻmondonligi ostida Perso-Armanistonga kirib keldi va Sharqiy qoʻshinning xoʻjayini Livelarius boshchiligidagi qoʻshinlar Mesopotamiyaning Nisibis shahriga qarshi harakat qildilar. Sitta va Belisarius muvaffaqiyatli harakat qilishdi, ular o'z qo'shinlari kirgan mamlakatni vayron qilishdi va "ko'plab armanlarni asirga olib, o'z chegaralariga ketishdi". Ammo o'sha harbiy boshliqlar qo'mondonligi ostida Rimliklarning Fors-Armanistonga ikkinchi bostirib kirishi muvaffaqiyatsiz tugadi: ular armanlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi, ularning rahbarlari kamsarakanlar zodagon oilasidan bo'lgan ikki aka-uka - Narses va Aratiy edi. To'g'ri, bu g'alabadan ko'p o'tmay ikkala aka-uka ham shohga xiyonat qilib, Rim tomoniga o'tishdi. Shu bilan birga, Livelarius armiyasi yurish paytida asosiy yo'qotishlarni dushmandan emas, balki jazirama issiq tufayli ko'rdi va oxir-oqibat chekinishga majbur bo'ldi.

527 yilda Jastin omadsiz harbiy boshliqni lavozimidan bo'shatib, uning o'rniga Anastasiya Gipatiyning jiyani Anastasius Gipatiyni Sharq armiyasining qo'mondoni, Belisariusni Mesopotamiya gertsogi etib tayinladi, u Nisibisdan chekingan va Darada joylashgan qo'shinlarga qo'mondonlik ishonib topshirilgan. . Bu harakatlar haqida gapirar ekan, forslar bilan urush tarixchisi ta'kidladi: "Shu bilan birga, Prokopiy unga maslahatchi etib tayinlangan", ya'ni o'zi.

Yustin hukmronligi davrida Rim poytaxti Axum shahrida joylashgan uzoqdagi Efiopiya qirolligiga qurolli yordam ko'rsatdi. Efiopiyaning nasroniy qiroli Xolib mahalliy yahudiylarga homiylik qilgan Yaman qiroli bilan urush olib bordi. Va Rim yordami bilan efiopiyaliklar Yamanni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi va Bob al-Mandeb bo'g'ozining narigi tomonida joylashgan bu mamlakatda xristian dinining hukmronligini tikladilar. A.A. Vasilev bu borada shunday ta'kidlaydi: "Birinchi daqiqada biz o'z imperiyasida monofizitlarga qarshi hujum boshlagan pravoslav Jastinning Monofizit Efiopiya qirolini qanday qo'llab-quvvatlayotganini ko'rib hayratda qoldik. Biroq, imperiyaning rasmiy chegaralaridan tashqarida, Vizantiya imperatori butun nasroniylikni qo'llab-quvvatlagan ... Tashqi siyosat nuqtai nazaridan, Vizantiya imperatorlari xristianlik uchun qilingan har bir zabtni muhim siyosiy va ehtimol, iqtisodiy zabt sifatida ko'rishgan. Efiopiyadagi ushbu voqealar bilan bog'liq holda, keyinchalik "Kebra Negast" ("Qirollarning shon-sharafi") kitobiga kiritilgan rasmiy maqomga ega bo'lgan afsona paydo bo'ldi, unga ko'ra ikki qirol - Jastin va Xolib Quddusda uchrashishdi va u erda ular bo'linishdi. butun er o'zaro o'zaro, lekin bu holda, uning eng yomon qismi Rimga, eng yaxshi qismi esa Aksum shohiga ketdi, chunki u olijanobroq - Sulaymon va Sheba malikasidan va uning xalqi shuning uchun Xudo tanlagan Yangi Isroil - sodda messianik megalomaniyaning ko'plab misollaridan biri.

520-yillarda Rim imperiyasi bir necha zilzilalardan aziyat chekdi, ular shtatning turli qismlarida yirik shaharlarni vayron qildi, shu jumladan Kilikiyadagi Dyrrachium (Durres), Korinf, Anazarb, ammo uning oqibatlari bo'yicha eng halokatlisi Antioxiya metropolida sodir bo'lgan zilzila edi. 1 millionga yaqin aholiga ega. Konfessor Teofan yozganidek, 526-yil 20-mayda “soat soat 7 da Rimdagi konsullik vaqtida Olivriya, Suriyaning buyuk Antioxiyasi Xudoning g‘azabi bilan so‘zlab bo‘lmaydigan falokatga uchradi... Deyarli butun shahar qulab tushdi va aholi uchun qabrga aylandi. Ba'zilari, vayronalar ostida, erdan chiqqan olovning tirik qurboni bo'lishdi; yana bir olov uchqun shaklida havodan tushdi va xuddi chaqmoqdek, kimga duch kelgan bo'lsa, uni yoqib yubordi; shu bilan birga butun yil davomida yer silkindi”. Patriarx Evfrasiy boshchiligidagi 250 minggacha antioxiyaliklar tabiiy ofat qurboni bo'lishdi. Antioxiyani tiklash juda katta xarajatlarni talab qildi va o'nlab yillar davom etdi.

Hukmronligining boshidanoq Jastin jiyani yordamiga tayangan. 527 yil 4 aprelda juda keksa va og'ir kasal imperator Yustinianni Avgust unvoni bilan birga imperator etib tayinladi. Imperator Jastin 527 yil 1 avgustda vafot etdi. O'limidan oldin u janglarning birida dushman o'qi bilan teshilgan oyog'idagi eski yaradan qattiq og'riqni boshdan kechirdi. Ba'zi tarixchilar retroaktiv ravishda unga boshqa tashxis qo'yishadi - saraton. O'zining eng yaxshi yillarida Jastin, garchi savodsiz bo'lsa ham, katta qobiliyatlari bilan ajralib turardi - aks holda u harbiy rahbar sifatida martabaga erishmagan bo'lardi, imperator bo'lishi ham mumkin emas edi. F.I.ning so'zlariga ko'ra, "Justinada". Uspenskiy, «siyosiy faoliyatga to'liq tayyor, ma'muriyatga ma'lum tajriba va puxta o'ylangan rejani olib kelgan odamni ko'rish kerak... Jastin faoliyatining asosiy fakti - G'arb bilan uzoq davom etgan cherkov tortishuvining tugashi. ”, boshqacha qilib aytganda, monofizitizmning uzoq vaqt hukmronligidan keyin imperiyaning sharqida pravoslavlikning tiklanishi deb ta'riflash mumkin.

Yustinian va Teodora

Jastinning o'limidan so'ng, uning jiyani va o'sha paytda Avgust unvoniga ega bo'lgan imperator Yustinian yagona imperator bo'lib qoldi. Uning yagona va shu ma'noda monarxiya hukmronligining boshlanishi na saroyda, na poytaxtda, na imperiyada chalkashliklarga olib kelmadi.

Amakisi paydo bo'lishidan oldin, bo'lajak imperator Pyotr Savvati deb atalgan. U o'zini amakisi Jastin sharafiga Yustinian deb nomladi va keyin imperator bo'lganidan keyin, avvalgilari singari, birinchi nasroniy avtokrati Konstantinning familiyasi Flaviy edi, shuning uchun 521 yildagi konsullik diptixida uning ismi Flaviy deb o'qiladi. Pyotr Savvatius Yustinian. U 482 yoki 483-yillarda Bederiana yaqinidagi Taurisiya qishlog'ida, amakisi Jastinning tug'ilgan qishlog'ida, Prokopiyning so'zlariga ko'ra, Illiriyalik Sabbatius va Vigilancening kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan, yoki, ehtimol, Frakiyadan. Ammo o'sha paytda ular Illirikumning chekka qishloqlarida ham mahalliy tildan tashqari lotin va Yustinian tillarini bolalikdan bilishgan. Anastasiya davrida ajoyib generallik martabasini egallagan amakisining homiyligida poytaxtda g'ayrioddiy qobiliyat, cheksiz qiziquvchanlik va g'ayrioddiy mehnatsevar Yustinian yunon tilini puxta egallab oldi va mukofot oldi. puxta va keng qamrovli, lekin asosan, uning keyingi faoliyati va qiziqishlari doirasi huquqiy va diniy ta'limni o'z ichiga olgan, garchi u matematika, ritorika, falsafa va tarixni ham yaxshi bilgan. Uning poytaxtdagi ustozlaridan biri Vizantiyaning taniqli ilohiyotchisi Leontiy edi.

Jastin juda zo'r bo'lgan harbiy ishlarga moyilligi yo'q, u o'quv va davlat faoliyatiga birdek yaxshi tayyorlangan, o'rindiqli va kitobxon odam sifatida rivojlangan. Biroq, Yustinian o'z faoliyatini imperator Anastasiya davrida amakisi qo'mondonligi ostida Excuvites saroy maktabida ofitser lavozimidan boshlagan. U Rim hukumatining diplomatik agenti sifatida bir necha yil Ostrogot qiroli Buyuk Teodorik saroyida bo'lib, o'z tajribasini boyitdi. U erda u Lotin G'arbi, Italiya va Arian vahshiylari bilan yaqinroq tanishdi.

Jastin hukmronligi davrida uning eng yaqin yordamchisi, keyin ham hukmdori bo'lgan Yustinian faxriy unvonlar va senator, komitet va patritsian unvonlari bilan taqdirlangan. 520 yilda u keyingi yilga konsul etib tayinlandi. Shu munosabat bilan bo'lib o'tgan tantanalar "Ippodromdagi Konstantinopolga ma'lum bo'lgan eng qimmat o'yinlar va chiqishlar" bilan birga bo'ldi. Katta tsirkda kamida 20 ta sher, 30 ta pantera va nomaʼlum miqdordagi boshqa ekzotik hayvonlar oʻldirilgan”. Bir vaqtlar Yustinian Sharq armiyasining ustasi bo'lib xizmat qilgan; 527 yil aprelda, Jastinning o'limidan biroz oldin, u Avgust deb e'lon qilindi va u nafaqat de-fakto, balki allaqachon o'layotgan amakisining de-yure hamkasbiga aylandi. Bu marosim kamtarona tarzda, Jastinning shaxsiy xonalarida, "uning og'ir kasalligi endi ketishga imkon bermadi", "Patriarx Epifanius va boshqa oliy martabali shaxslar ishtirokida" bo'lib o'tdi.

Biz Prokopiyda Yustinianning og'zaki portretini topamiz: “U katta emas va juda kichik emas, lekin o'rtacha bo'yli, ozg'in emas, balki biroz to'la edi; Uning yuzi yumaloq va go'zal emas edi, chunki ikki kunlik ro'zadan keyin ham uning yuzida qizarish paydo bo'ldi. Uning tashqi ko'rinishi haqida bir necha so'z bilan tasavvur qilish uchun aytamanki, u Vespasianning o'g'li Domitianga juda o'xshash edi, uning haykallari saqlanib qolgan. Bu tavsifga ishonish mumkin, ayniqsa, u nafaqat tangalardagi miniatyura relyefli portretlariga, balki Avliyo Apollinaris va Avliyo Vitaliyning Ravenna cherkovlaridagi Yustinianning mozaik tasvirlari va Venetsiyadagi Avliyo ibodatxonasidagi porfir haykaliga ham mos keladi. Belgilash.

Ammo o'sha Prokopiyga u "Maxfiy tarix"da (akscha "Anekdote" deb nomlanadi, bu "nashr qilinmagan" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun kitobning ushbu an'anaviy nomi o'ziga xos mazmuni tufayli keyinroq foydalanishga arziydi. mos keladigan janrning belgisi - tishlash va kostik, lekin ishonchli hikoyalar emas) Yustinianning xarakteri va axloqiy qoidalarini tavsiflaydi. Hech bo'lmaganda, uning urushlar tarixini va ayniqsa, "Binolar to'g'risida" risolasini mo'l-ko'l jihozlagan panegirik ohangdagi boshqa bayonotlardan juda farq qiladigan yovuz va noxolis baholariga tanqidiy munosabatda bo'lish kerak. Ammo, Prokopiyning "Maxfiy tarix"da imperatorning shaxsiyati haqida yozgan haddan tashqari g'azablangan dushmanlik darajasini hisobga olsak, unda Yustinianni eng yaxshi tomondan ifodalovchi xususiyatlarning to'g'riligiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q. ijobiy, salbiy yoki shubhali - dunyoda ularni muallifning o'zi axloqiy qadriyatlarning maxsus ierarxiyasi bilan ko'rgan. "Justinian uchun, - deb yozadi u, - hamma narsa oson kechdi... chunki u... uyqusiz ishladi va dunyodagi eng qulay odam edi. Odamlar, hattoki kamtar va umuman notanish bo'lsa ham, zolimning oldiga kelish uchun emas, balki u bilan yashirin suhbatlashish uchun ham barcha imkoniyatlarga ega edi"; "Xristian dinida u ... qat'iy edi"; “U, deyish mumkinki, uxlashning deyarli hojati yo'q edi va to'liq ovqatlanmadi va ichmadi, ammo ovqat eyishni to'xtatish uchun unga barmoq uchi bilan ovqatga zo'rg'a tegishi kifoya edi. Go'yo bu unga tabiat tomonidan qo'yilgan ikkinchi darajali masala bo'lib tuyuldi, chunki u ko'pincha ikki kun ovqatsiz qolardi, ayniqsa Pasxa bayramini nishonlash arafasida. Keyin tez-tez... ikki kun ovqatsiz qolib, oz miqdorda suv va yovvoyi o‘simliklarga qanoat qilardi, Xudo xohlasa, bir soat uxlab, qolgan vaqtini tinimsiz odimlab o‘tkazardi”.

Yustinianning asketizmi haqida Prokopiy o'zining "Binolar haqida" kitobida batafsilroq yozgan: "U doimo tongda to'shagidan turdi, davlat tashvishi bilan bedor bo'lib, davlat ishlarini ham amalda, ham so'zda, ertalab ham shaxsan boshqarar edi. va peshin vaqtida va ko'pincha tun bo'yi. Kechqurun u karavotiga yotar, lekin ko'pincha yumshoq to'shakka g'azablangan va g'azablangandek darhol o'rnidan turardi. Когда же он принимался за пищу, то он не прикасался ни к вину, ни к хлебу, ни к чему другому, являющемуся съедобным, но питался только овощами, и при этом грубыми, долгое время выдержанными в соли и уксусе, а питьем для него служила Toza suv. Ammo bu bilan u hech qachon qoniqmadi: unga idish-tovoq berilganda, u o'sha paytda ovqatlanganidan tatib ko'rib, qolganini qaytarib yubordi. Uning burchga o‘ta sadoqati tuhmatli “Maxfiy tarix”da ham yashirin emas: “U o‘z nomidan nashr etmoqchi bo‘lgan narsani odatga ko‘ra, kvestor mavqeiga ega bo‘lgan birovga tuzishni ishonib topshirmagan, lekin ko‘rib chiqiladi. buni ko'pincha o'zi qilish joizdir " Prokopiy buning sababini Yustinianda «qirollik qadr-qimmatiga oid hech narsa yo‘q edi va uni qo‘riqlashni zarur deb hisoblamagan, balki tili, tashqi ko‘rinishi va tafakkuri bilan u vahshiy odamga o‘xshab qolganida» ko‘radi. Bunday xulosalarda muallifning vijdonlilik darajasi xarakterli tarzda ochib beriladi.

Ammo imperatordan nafratlangan Yustinianning ochiqligi, uning beqiyos mehnatsevarligi, shubhasiz, burch tuyg'usi, astsetik turmush tarzi va nasroniy taqvodorligidan kelib chiqqan holda, imperatorning iblis tabiati haqidagi o'ziga xos xulosaga mos keladimi? Tarixchi noma'lum saroy a'zolarining dalillariga ishora qiladi, ular "uning o'rniga ular qandaydir g'ayrioddiy shayton arvohni ko'rganga o'xshardilar"? Haqiqiy triller uslubida, Prokopiy sukkubi va inkubi haqidagi o'rta asrlardagi g'arbiy xayollarni oldindan ko'rib, "onasi ... o'zining yaqin biriga undan tug'ilmaganligini aytadi" degan hayratlanarli g'iybatni takrorlaydi, aniqrog'i hali ham o'ylab topadi. eri Savvati va hech kimdan emas. U undan homilador bo'lishidan oldin, unga ko'rinmas bir jin tashrif buyurdi, lekin u u bilan bo'lgan va u bilan bir ayol bilan bir erkak kabi aloqada bo'lgan taassurot qoldirdi va keyin tushida bo'lgani kabi g'oyib bo'ldi. Yoki saroy a’yonlaridan biri qanday qilib “u... to‘satdan qirollik taxtidan ko‘tarilib, u yoqdan-bu yoqqa yura boshladi (u uzoq vaqt bir joyda o‘tirishga odatlanmagan edi), birdan Yustinianning boshi birdan g‘oyib bo‘ldi va uning tanasining qolgan qismi bu uzoq harakatlarni davom ettirayotgandek tuyuldi, o'zi (buni ko'rgan) ishondi (va bularning barchasi sof ixtiro bo'lmasa, juda oqilona va hushyorlik bilan). - Prot. V.Ts.) uning ko'rishi xiralashgani va u uzoq vaqt hayratda va tushkun holatda turgan. Keyin bosh tanaga qaytganida, u xijolat bo'lib, ilgari (ko'rishda) bo'shliq to'ldirilgan deb o'yladi.

Imperator qiyofasiga bunday hayoliy yondashish bilan, "Maxfiy tarix" ning ushbu parchasidagi haqoratni jiddiy qabul qilishning hojati yo'q: "U ham makkor, ham yolg'onga moyil edi, yovuz ahmoqlar deb atalganlardan biri edi ... Uning so'zlari va harakatlari doimo yolg'onga to'la edi va shu bilan birga u o'zini aldamoqchi bo'lganlarga osonlik bilan bo'ysundi. Unda qandaydir g'ayrioddiy qorishma, aqlsizlik va xulq-atvorning buzuqligi bor edi... Bu basileus ayyorlik, ayyorlik bilan to'la, nosamimiyligi bilan ajralib turadigan, g'azabini yashira oladigan, ikki yuzli, xavfli, ajoyib aktyor edi. o'z fikrlarini yashirish kerak edi va ko'z yoshlarini quvonch yoki qayg'udan emas, balki ularni kerakli vaqtda sun'iy ravishda to'kishni bilardi. U doimo yolg'on gapirdi ». Bu yerda sanab o'tilgan ba'zi xususiyatlar siyosat va davlat arboblarining kasbiy fazilatlari bilan bog'liq ko'rinadi. Biroq, bizga ma'lumki, odam o'z qo'shnisida o'z illatlarini alohida hushyorlik bilan payqab, o'lchovni bo'rttirib, buzib ko'rsatishi odatiy holdir. "Urushlar tarixi" va "Binolar to'g'risida" kitobini yozgan Prokopiy bir qo'li bilan Yustinianni ilhomlantirgan, ikkinchi qo'li bilan "Maxfiy tarix" kitobining nosamimiyligi va ikkiyuzlamachiligini alohida g'ayrat bilan bosadi. imperator.

Prokopiyning noto'g'riligining sabablari boshqacha bo'lishi mumkin edi va aniqki, uning tarjimai holining ba'zi noma'lum epizodlari, balki mashhur tarixchi uchun Masihning tirilishi bayrami "Pasxa" deb atalganligi ham bo'lishi mumkin. ; va, ehtimol, yana bir omil: Prokopiyning so'zlariga ko'ra, Yustinian "qonun chiqarilgandan keyin emas, balki undan ancha oldin bu illatda e'tiborga olingan shaxslarga nisbatan surishtiruv ishlarini olib borib, sodomiyani qonun bilan taqiqlagan ... Shu tarzda fosh bo'lganlar o'zlaridan mahrum bo'lib, uyatsiz a'zolarini shahar bo'ylab yetaklab yurishdi... Munajjimlardan ham g'azablandilar. Va... hokimiyat... faqat shu sababdan ularni qiynoqqa solishdi va ularni orqasiga qattiq qamchilab, tuyalarga mindirib, butun shahar bo'ylab tashib ketishdi - ular allaqachon keksalar va har jihatdan hurmatli, Ular faqat yulduzlar ilmida dono bo'lishni xohlashlari bilan ayblangan."

Qanday bo'lmasin, mashhur "Maxfiy tarix" da topilgan bunday halokatli qarama-qarshiliklar va nomuvofiqliklarni hisobga olgan holda, shunday bo'lishi kerak. O O'sha Prokopiy o'zining nashr etilgan kitoblarida unga beradigan xususiyatlarga ko'proq ishonch hosil qiling: "Urushlar tarixi" va hatto panegirik ohangda yozilgan "Binolar to'g'risida" kitobida: "Bizning davrimizda imperator Yustinian paydo bo'lgan. Davlat ustidan hokimiyatni o'z qo'liga olgan, notinchlikdan larzaga kelgan va sharmandali zaiflikka olib kelgan, uning hajmini oshirib, uni yorqin holatga keltirgan ... O'tmishda Xudoga bo'lgan ishonchni beqaror deb topish va turli e'tiqodlar yo'lidan borishga majbur bo'lgan. yer yuzidan bu bid'atchi tebranishlarga olib boradigan barcha yo'llarni qirib tashladi, u bunga erishdi, shunda u endi haqiqiy e'tirofning yagona mustahkam poydevorida turadi ... O'zi, mening xohishim bilan, kechirdi. Va Unga qarshi fitna uyushtirgan biz, tirikchilikka muhtojlarni boylik bilan to‘ldirib, shu orqali ular uchun xor bo‘lgan baxtsiz qismatni yengib, imperiyada hayot quvonchi hukmron bo‘lishini ta’minladik... Of. Biz mish-mishlar orqali biladiganlar, ular eng yaxshi hukmdor Fors shohi Kir bo'lganini aytishadi ... Agar kimdir imperatorimiz Yustinianning hukmronligiga diqqat bilan qarasa ... bu odam Kir va uning qudratini o'yinchoq bo'lganini tan oladi. u bilan solishtirish."

Yustinianga dehqon ota-bobolaridan meros bo'lib qolgan ajoyib jismoniy kuch va a'lo sog'lik berildi va u saroyda dastlab amakisining hamkasbi, so'ngra yagona avtokrat sifatida olib borgan oddiy, astsetik turmush tarziga ega edi. Uning hayratlanarli sog'lig'iga uyqusiz tunlar putur etkazmadi, u kunduzi kabi hukumat ishlari bilan shug'ullanardi. Keksalikda, u 60 yoshga to'lganida, u vabo bilan kasal bo'lib, bu halokatli kasallikdan muvaffaqiyatli davolandi, keyin esa etuk yoshga qadar yashadi.

Buyuk hukmdor, u o'zini ajoyib qobiliyatli yordamchilar bilan o'rab olishni bilar edi: bular generallar Belisarius va Narses, taniqli huquqshunos Tribonian, ajoyib me'morlar Miletlik Isidor va Antimiy Trall va bu nuroniylar orasida uning rafiqasi Teodora ham porlab turardi. birinchi kattalikdagi yulduz.

Yustinian u bilan 520-yillarda tanishgan va u bilan qiziqib qolgan. Yustinian singari, Teodora ham unchalik oddiy emas, balki ekzotik kelib chiqishi bilan eng kamtarin edi. U Suriyada va ba'zi ishonchli ma'lumotlarga ko'ra, 5-asrning oxirida Kiprda tug'ilgan; uning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum. Oilasi bilan imperiya poytaxtiga ko'chib kelgan uning otasi Akakios u erda o'ziga xos daromad topdi: u boshqa Vizantiya tarixchilari tomonidan takrorlanadigan Prokopiyning versiyasiga ko'ra, "sirk hayvonlarining nazoratchisi" bo'ldi yoki, uni "qo'riqchi" deb ham atashgan. Ammo u erta vafot etdi va uchta yosh qizini yetim qoldirdi: Komito, Teodora va Anastasiya, ularning kattasi hali yetti yoshga to'lmagan edi. "Safecracker" ning bevasi yangi eri marhumning hunarmandchiligini davom ettiradi degan umidda ikkinchi marta turmushga chiqdi, ammo uning umidlari oqlanmadi: Dima Prasinovda ular uning o'rniga boshqa o'rinbosar topdilar. Biroq, Prokopiyning hikoyasiga ko'ra, etim qolgan qizlarning onasi ko'nglini yo'qotmadi va "... odamlar sirkga yig'ilganda, u uchta qizning boshiga gulchambarlar qo'yib, har biriga gulchambarlar berdi. ikkala qoʻlingizni tiz choʻkib, himoya soʻrab duo qiling”. Venetsiyalik raqib sirk partiyasi, ehtimol, raqiblari ustidan ma'naviy g'alaba qozonish uchun, etimlarga g'amxo'rlik qildi va ularning o'gay otasini o'z fraktsiyalarida hayvonlar nazoratchisi lavozimiga oldi. O'shandan beri, Teodora, eri kabi, Veneti - ko'klarning ashaddiy muxlisiga aylandi.

Qizlari katta bo'lgach, onasi ularni sahnaga qo'ydi. Ularning eng kattasi Komitoning kasbini tavsiflovchi Prokopiy uni aktrisa emas, balki mavzuga xotirjam munosabatda bo'lishi kerak, lekin heteroseksual deb ataydi; Keyinchalik, Yustinian hukmronligi davrida u qo'shin ustasi Sittaga turmushga chiqdi. Bolaligida, qashshoqlik va muhtojlikda o'tgan Teodora, Prokopiyning so'zlariga ko'ra, "yenglari bilan xiton kiygan ... unga hamroh bo'lib, unga hamma narsada xizmat qilgan". Qiz ulg'aygach, mimik teatrda aktrisa bo'ldi. “U g'ayrioddiy nafis va aqlli edi. Shu sababli, hamma undan xursand bo'ldi ». Prokopiy yosh go'zallik tomoshabinlarga nafaqat uning bitmas-tuganmas zukkoligi va hazil-mutoyibasini, balki uyatsizligini ham keltirganidan zavqlanishining sabablaridan biri deb hisoblaydi. Uning Teodor haqidagi keyingi hikoyasi shahvoniy deliryum bilan chegaradosh sharmandali va iflos xayollarga to'la bo'lib, u tuhmat ilhomi qurboni haqida emas, balki muallifning o'zi haqida ko'proq gapiradi. Bu qizg'in pornografik tasavvur o'yinida haqiqat bormi? Vizantofobiya uchun G'arb modasining ohangini o'rnatgan mashhur tarixchi Gibbon "ma'rifat" davrida Prokopiyga bajonidil ishonadi va u aytgan latifalarning ishonchliligi foydasiga qaytarib bo'lmaydigan dalil topadi: "Ular" Bunday aql bovar qilmaydigan narsalarni o'ylab topmang - bu ularning haqiqat ekanligini anglatadi." Ayni paytda, Prokopiyning bu qismi haqida ma'lumot olishning yagona manbai ko'cha g'iybati bo'lishi mumkin, shuning uchun yosh Teodoraning haqiqiy turmush tarzini faqat biografik kontur, badiiy kasbning xususiyatlari va teatr muhitining axloqi asosida baholash mumkin. Zamonaviy tarixchi Norvich, ushbu mavzuga to'xtalib, Prokopiyning patologik mish-mishlarining ishonchliligini rad etadi, lekin u o'zining ba'zi latifalarini olishi mumkin bo'lgan mish-mishlarni hisobga olib, "hali ham, biz bilganimizdek, olovsiz tutun yo'qligini ta'kidlaydi. , shuning uchun Teodora, buvilarimiz aytganidek, "o'tmish" ga ega ekanligiga shubha yo'q. U boshqalardan yomonroq edimi - bu savolga javob ochiq qolmoqda." Mashhur vizantiya olimi S.Dil ushbu nozik mavzuga toʻxtalib, shunday yozgan edi: “Teodoraning baʼzi psixologik xususiyatlari, uning poytaxtda nopoklikdan koʻra koʻproq muhtojlikdan vafot etgan kambagʻal qizlari haqida qaygʻurishi, ularni qutqarish va ozod qilish uchun koʻrgan choralari. ularni “sharmandali bo'yinturug' qulligidan”... shuningdek, uning har doim erkaklarga ko'rsatgan bir oz nafratlangan shafqatsizligi uning yoshligi haqida aytilganlarni ma'lum darajada tasdiqlaydi ... Ammo shuning uchun ham Teodoraning shundayligiga ishonish mumkinmi? Sarguzashtlar Prokopiy tasvirlagan dahshatli janjalni keltirib chiqardi, u haqiqatan ham g'ayrioddiy xushmuomala edi? .. Biz Prokopiy o'zi tasvirlagan shaxslarning buzuqligini deyarli epik nisbatlarda ko'rsatishni yoqtirishini unutmasligimiz kerak... Men... unda... ko'proq bayroqning qahramonini ko'rishga juda moyil bo'lardim. hikoya - o'zini har doim o'z kasbining ayollari qanday tutsa, xuddi shunday yo'l tutgan raqqosa."

Adolat uchun, shuni ta'kidlash kerakki, Teodoraga qaratilgan nomaqbul xususiyatlar ham boshqa yo'nalishdan kelib chiqqan, ammo ularning mohiyati noaniqligicha qolmoqda. Sh.Dihl monofizit tarixchisi Efes yepiskopi Ioann “Teodorani yaqindan bilgan, bu dunyoning buyuklariga hurmat tufayli, o'z so'zlari bilan aytganda, taqvodorlarning barcha haqoratli iboralarini bizga batafsil aytib bermaganidan hafsalasi pir bo'ladi. rohiblar - shafqatsiz ochiqligi bilan mashhur odamlar."

Jastin hukmronligining boshida Teodora uchun qiyin teatr noni achchiq bo'lganda, u o'z turmush tarzini o'zgartirdi va Tirda tug'ilgan, ehtimol uning vatandoshi Gekebolga yaqinlashdi va u keyinchalik hukmdor etib tayinlandi. Liviya va Misr o'rtasida joylashgan Pentapolis provinsiyasining a'zosi u bilan birga xizmatga jo'nab ketdi. S. Diehl Teodora hayotidagi ushbu voqeani sharhlaganidek, "nihoyat o'tkinchi aloqalardan charchagan va unga kuchli mavqeni ta'minlagan jiddiy odamni topib, u nikoh va taqvodorlikda munosib hayot kechira boshladi". Ammo uning oilaviy hayoti uzoq davom etmadi va ajralish bilan yakunlandi. Feodora bilan birga yosh qizi ham qolgan edi. Keyinchalik taqdiri noma'lum bo'lgan Gekebol tomonidan tashlab ketilgan Teodora Iskandariyaga ko'chib o'tdi va u erda Monofizit jamoasiga tegishli mehmondo'st uyda joylashdi. Iskandariyada u tez-tez rohiblar bilan suhbatlashdi, ulardan tasalli va yo'l-yo'riq so'radi, shuningdek, ruhoniylar va episkoplar bilan.

U erda u mahalliy monofizit patriarx Timoti bilan uchrashdi - o'sha paytda Iskandariyaning pravoslav taxti bo'sh qoldi - va bu shaharda surgunda bo'lgan Antioxiya monofizit patriarxi Sevier bilan u abadiy saqlanib qolgan hurmatli munosabati bilan uchrashdi, bu ayniqsa turtki bo'ldi. u diafizitlar va monofizitlar o'rtasida yarashish uchun erining kuchli yordamchisi bo'lganida. Iskandariyada u jiddiy ta'lim oldi, cherkov otalari va chet ellik yozuvchilarning kitoblarini o'qidi va g'ayrioddiy qobiliyatlarga, juda zukko aqlga va yorqin xotiraga ega bo'lib, vaqt o'tishi bilan Yustinian kabi eng bilimdonlardan biriga aylandi. o'z davrining odamlari, ilohiyot bo'yicha malakali mutaxassis. Hayot sharoitlari uni Iskandariyadan Konstantinopolga ko'chirishga undadi. Teodorning taqvodorligi va beg'ubor xulq-atvori sahnadan chiqqanidan beri ma'lum bo'lgan hamma narsadan farqli o'laroq, Prokopiy nafaqat mutanosiblikni, balki haqiqat va ishonchlilikni ham yo'qotib, "butun Sharqni aylanib o'tib, u erga qaytdi" deb yozgan edi. Vizantiya. Har bir shaharda u hunarmandchilik bilan shug'ullangan, menimcha, Xudoning marhamatidan mahrum bo'lmasdan odam nomlay olmaydi", bu erda yozuvchi guvohligining qadrini ko'rsatish uchun berilgan: risolasining boshqa joylarida u qo'rqmasdan. "Xudoning rahm-shafqatidan mahrum bo'lish" dan, haqiqatda mavjud bo'lgan va o'zining qizg'in tasavvuri bilan ixtiro qilingan mashqlarning eng sharmandalilarini ishtiyoq bilan nomlaydi va u yolg'on ravishda Teodoraga bog'laydi.

Konstantinopolda u chetidagi kichkina uyda joylashdi. Mablag'ga muhtoj bo'lib, u, afsonaga ko'ra, yigiruv tsexini tashkil qilgan va unda o'zi ip to'qib, yollanma ishchi ayollarning mehnatini taqsimlagan. U erda, noma'lum bo'lgan sharoitlarda, taxminan 520 yilda Teodora imperatorning jiyani Yustinian bilan uchrashdi va u unga qiziqib qoldi. O'sha paytda u allaqachon etuk odam edi, 40 yoshga yaqinlashdi. Yengillik hech qachon unga xos emas edi. Ko'rinishidan, u o'tmishda ayollar bilan ko'p tajribaga ega emas edi. Buning uchun u juda jiddiy va sinchkov edi. Teodorani tanib, u hayratlanarli sadoqat va doimiylik bilan unga oshiq bo'ldi va bu keyinchalik ularning nikohi davomida hamma narsada, shu jumladan hukmdor sifatidagi faoliyatida ham namoyon bo'ldi, Teodora hech kimga o'xshamagan.

Yustinian ayollarda qanday qadrlashni biladigan noyob go'zallik, chuqur aql va ta'limga ega, ajoyib zehn, ajoyib o'zini tuta bilish va kuchli fe'l-atvorga ega bo'lgan Teodora o'zining yuqori martabali tanlanganining tasavvurini o'ziga jalb qila oldi. Hatto qasoskor va qasoskor Prokopiy ham uning ba'zi o'tkir hazillaridan qattiq xafa bo'lganga o'xshaydi, lekin o'zida g'azablanib, uni "stol ustida" yozilgan "Maxfiy tarix" sahifalariga sochib yuboradi. tashqi joziba: “Teodoraning yuzi go'zal edi va u nafislikka to'la, lekin bo'yi past, rangi oqarib ketgan, lekin unchalik oq emas, aksincha sarg'ish rangga ega; uning chimirilgan qoshlari ostidan nigohi qo‘rqinchli edi”. Bu umr bo'yi og'zaki portretning o'ziga xos turi bo'lib, ishonchliroq, chunki u Ravennadagi Avliyo Vitaliy cherkovining apsisida saqlanib qolgan uning mozaik tasviriga mos keladi. Biroq, uning Yustinian bilan tanishish davriga emas, balki uning hayotining keyingi davriga, qarilik allaqachon oldinda bo'lganiga to'g'ri keladigan ushbu portretning muvaffaqiyatli ta'rifini S. Diehl bergan: "Og'ir yuk ostida. imperator mantiyasi, bel balandroq ko'rinadi, lekin kamroq moslashuvchan; peshonani yashiradigan diadem ostida, bir oz yupqaroq oval va katta tekis va ingichka burunli kichik, muloyim yuz tantanali, deyarli qayg'uli ko'rinadi. Bu xira yuzda faqat bir narsa saqlanib qolgan: birlashgan qoshlarning qorong'u chizig'i ostida, go'zal qora ko'zlar ... hali ham yoritib turadi va yuzni buzayotgandek. Avgustaning bu mozaikadagi nafis, chinakam Vizantiya qiyofasi ulug‘vorligi uning shohona liboslari bilan ta’kidlanadi: “Uni pastda qoplagan binafsha binafsha rangdagi uzun xalat kashta tikilgan tilla hoshiyaning yumshoq burmalarida chiroqlar bilan jimirlab turadi; uning boshida, halo bilan o'ralgan, oltin va qimmatbaho toshlardan yasalgan baland diadem; uning sochlari marvarid iplari va qimmatbaho toshlar bilan o'ralgan iplar bilan o'ralgan va xuddi shu bezaklar uning yelkasiga yorqin oqimlarda tushadi.

Teodora bilan uchrashib, unga oshiq bo'lib qolgan Yustinian amakisidan unga patrisiyaning yuqori unvonini berishni so'radi. Imperatorning hamkasbi unga uylanmoqchi edi, lekin uning niyatida ikkita to'siq paydo bo'ldi. Ulardan biri huquqiy xususiyatga ega edi: avtokratning jiyani tabiiy ravishda sinfiga kirgan senatorlarga muqaddas imperator Konstantin qonuni bilan sobiq aktrisalarga turmushga chiqish taqiqlangan, ikkinchisi esa bunday g'oyaga qarshilikdan kelib chiqqan. Imperatorning xotini Evfemiyaning noto'g'ri munosabati, u jiyanini erini yaxshi ko'rardi va unga chin dildan yaxshilik tilagan, hatto o'zi ham, o'tmishda bu aristokrat emas, balki oddiy xalq nomi Lupicina bilan atalgan, Prokopiy buni kulgili va kulgili deb biladi. absurd, eng kamtarin kelib chiqishi bor edi. Ammo bunday aqidaparastlik to'satdan ko'tarilgan shaxslarning o'ziga xos xususiyatidir, ayniqsa ular sog'lom aql bilan birlashtirilgan aybsizlik bilan ajralib turadi. Yustinian xolasining xurofotlariga qarshi chiqishni istamadi, uning sevgisiga u minnatdorlik bilan javob berdi va turmush qurishga shoshilmadi. Ammo vaqt o'tdi va 523 yilda Evfemiya Rabbiyning oldiga bordi, shundan so'ng marhum xotinining noto'g'ri qarashlariga begona bo'lgan imperator Jastin senatorlarga teng bo'lmagan nikohlarni taqiqlovchi qonunni bekor qildi va 525 yilda Ayasofiya cherkovida Patriarx. Epifanius senator va patritsian Yustinianni patritsiy Teodoraga uylandi.

527-yil 4-aprelda Yustinian Avgust va Yustinning hukmdori deb e'lon qilinganida, uning rafiqasi Avliyo Teodora uning yonida edi va tegishli sharaflarga sazovor bo'ldi. Va bundan buyon u eri bilan imperator sifatida unga munosib bo'lgan davlat mehnati va hurmatini baham ko'rdi. Teodora elchilarni qabul qildi, obro'li mehmonlarga tomoshabinlarni berdi va unga haykallar o'rnatildi. Davlat qasamyodi ikkala ismni ham o'z ichiga olgan - Yustinian va Teodora: "Qodir Xudoga, Uning yagona O'g'li Rabbimiz Iso Masihga va Muqaddas Ruhga, Xudoning muqaddas ulug'vor onasi va Bokira Maryamga, to'rtta Injil, muqaddas bosh farishtalar Maykl va Gabrielga, men eng taqvodor va eng muqaddas hukmdorlar Yustinian va imperator janoblarining rafiqasi Teodoraga yaxshi xizmat qilaman va ularning avtokratiyasi va hukmronligi muvaffaqiyati uchun beg'araz harakat qilaman.

Fors shohi Kavad bilan urush

Yustinian hukmronligining dastlabki yillarida tashqi siyosatning eng muhim voqeasi Prokopiy tomonidan batafsil tasvirlangan Sosoniylar Eroniga qarshi yangilangan urush edi. Rimning toʻrtta mobil dala armiyasi Osiyoda joylashgan boʻlib, b O imperiyaning aksariyat qurolli kuchlari va uning sharqiy chegaralarini himoya qilish uchun mo'ljallangan. Yana bir armiya Misrda, ikkita korpus Bolqonda - Frakiya va Illyrikumda, poytaxtni shimoldan va g'arbdan qamrab olgan edi. Imperatorning yetti nafar olimdan iborat shaxsiy qo‘riqchisi 3500 nafar saralangan askar va zobitlardan iborat edi. Strategik ahamiyatga ega shaharlarda, ayniqsa chegara zonasida joylashgan qal’alarda ham garnizonlar mavjud edi. Ammo, qurolli kuchlarning tarkibi va joylashtirilishining yuqoridagi tavsifidan ko'rinib turibdiki, Sosoniy Eron asosiy dushman hisoblangan.

528 yilda Yustinian chegaradagi Dara shahrining garnizon qo'mondoni Belisariusga Nisibis yaqinidagi Mindonda yangi qal'a qurishni boshlashni buyurdi. Qurilishida ko'plab ishchilar ishlagan qal'a devorlari sezilarli balandlikka ko'tarilganda, forslar xavotirga tushib, qurilishni to'xtatishni talab qilishdi, bunda Jastin ostida ilgari tuzilgan shartnoma buzilganligini ko'rishdi. Rim ultimatumni rad etdi va ikki tomondan chegaraga qo'shinlarni qayta joylashtirish boshlandi.

Qurilayotgan qal'a devorlari yaqinida Kutsa boshchiligidagi Rim otryadi va forslar o'rtasidagi jangda rimliklar mag'lubiyatga uchradilar, omon qolganlar, shu jumladan qo'mondonning o'zi qo'lga olindi va qurilishi himoyachi bo'lib xizmat qilgan devorlar. urush, yer bilan yakson qilindi. 529-yilda Yustinian Belisariusni Sharqning eng yuqori harbiy lavozimiga, ya'ni yunoncha stratilatga tayinladi. Va u qo'shimcha qo'shinlar to'pladi va qo'shinni Nisibis tomon harakatlantirdi. Shtab-kvartirada Belisariusning yonida, imperator tomonidan yuborilgan Germogenes edi, u ham xo'jayin unvoniga ega edi - o'tmishda u Anastasiyaga qarshi qo'zg'olon ko'targanida Vitalianning eng yaqin maslahatchisi edi. Fors qoʻshini Mirran (bosh qoʻmondon) Peroz boshchiligida ular tomon yurdi. Fors armiyasi dastlab 40 ming otliq va piyoda askardan iborat edi, keyin esa 10 ming kishilik qo'shimcha kuchlar keldi. Ularga 25 ming Rim askari qarshi chiqdi. Shunday qilib, forslar ikki barobar ustunlikka ega edilar. Ikkala frontda ikki buyuk davlatning turli qabilalarining qo'shinlari bor edi.

Harbiy boshliqlar: Eron tomonida Mirran Peroz yoki Firuz, Rim tomonida Belisarius va Germogenes o'rtasida yozishmalar bo'lib o'tdi. Rim qo'mondonlari tinchlikni taklif qilishdi, lekin Fors qo'shinini chegaradan olib chiqishni talab qilishdi. Mirran bunga javoban rimliklarga ishonish mumkin emasligini va shuning uchun faqat urush nizoni hal qilishi mumkinligini yozgan. Belisarius va uning hamrohlari tomonidan Perozga yuborilgan ikkinchi maktub quyidagi so'zlar bilan yakunlandi: "Agar siz urushga shunchalik ishtiyoqmand bo'lsangiz, biz Xudoning yordami bilan sizga qarshi turamiz: U bizga xavf ostida bo'lgan holda yordam berishiga ishonamiz. Rimliklarning tinchligi uchun va bizga qarshi urushga kirishga qaror qilgan, sizga tinchlik taklif qilgan forslarning maqtanishidan g'azablangan. Biz bir-birimizga yozganlarimizni jang oldidan bayroqlarimiz tepasiga yopishtirib, senga qarshi chiqamiz”. Mirranning Belisariusga javobi haqoratli takabburlik va maqtanish bilan to'la edi: "Va biz xudolarimizning yordamisiz jangga bormaymiz, ular bilan biz sizga qarshi chiqamiz va umid qilamanki, ular ertaga bizni Daraga olib boradilar. Shunday ekan, men uchun shaharda hammom va kechki ovqat tayyorlansin”.

Umumiy jang 530 yil iyulda bo'lib o'tdi. Peroz buni peshin vaqtida "ochlarga hujum qiladi" degan umid bilan boshladi, chunki rimliklar, kunning oxirida tushlik qilishga odatlangan forslardan farqli o'laroq, tushdan oldin ovqatlanadilar. Jang kamon bilan otishma bilan boshlandi, shunda ikki tomonga otilayotgan o'qlar quyosh nurini to'sib qo'ydi. Forslarning o'qlari ko'proq edi, ammo oxir-oqibat ular ham tugadi. Rimliklarga dushmanga qarshi esayotgan shamol ma'qul keldi, ammo ikkala tomondan ham ko'p yo'qotishlar bo'ldi. Otish uchun hech narsa qolmagandan keyin dushmanlar nayza va qilichdan foydalanib, bir-birlari bilan qo‘l jangiga kirishdilar. Jang paytida jangovar aloqa chizig'ining turli qismlarida bir yoki boshqa tomondan kuchlarning ustunligi bir necha bor aniqlangan. Rim armiyasi uchun ayniqsa xavfli lahza, bir ko'zli Varesman qo'mondonligi ostida chap qanotda turgan forslar "o'lmaslar" otryadi bilan birga "o'zlariga qarshi turgan rimliklarga tezda yugurishdi" va "ular". , ularning hujumiga dosh bera olmay, qochib ketishdi, ammo keyin jang natijasini hal qiladigan burilish sodir bo'ldi. Qanotda turgan rimliklar tez olg'a borayotgan otryadga yon tomondan zarba berishdi va uni ikkiga bo'lishdi. Oldinda turgan forslar qurshab olingan va orqaga burilgan, keyin ulardan qochgan rimliklar to‘xtab, orqaga burilib, avvalroq ularni ta’qib qilgan askarlarga zarba berishgan. Dushman qurshovida qolgan forslar astoydil qarshilik ko'rsatishdi, lekin ularning qo'mondoni Varesman yiqilib, otidan yiqilib, Sunika tomonidan o'ldirilganida, ular vahima ichida qochib ketishdi: rimliklar ularni bosib olishdi va kaltaklashdi. 5 minggacha forslar halok bo'ldi. Belisarius va Germogenes nihoyat kutilmagan hodisalardan qo'rqib, ta'qibni to'xtatishni buyurdilar. "O'sha kuni," Prokopiyning so'zlariga ko'ra, "rimliklar uzoq vaqtdan beri sodir bo'lmagan jangda forslarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi". Muvaffaqiyatsizligi uchun Mirran Peroz sharmandali jazoga tortildi: “podshoh undan odatda boshiga taqib yuradigan tilla va marvaridlardan yasalgan bezakni olib qo'ydi. Forslarda bu qirollikdan keyingi yuksak qadr-qimmatning belgisidir.

Forslar bilan urush Dara devorlarida rimliklarning g'alabasi bilan tugamadi. Arab badaviylarining shayxlari oʻyinga aralashib, Rim va Eron imperiyalari chegaralari boʻylab sarson-sargardon boʻlib, birining chegara shaharlarini ikkinchisining hokimiyati bilan kelishib talon-taroj qilishdi, lekin, avvalo, oʻz manfaatlarini koʻzlab, o'z foydasi. Bu shayxlardan biri Alamundar bo‘lib, diplomatik qobiliyatga ega bo‘lmagan juda tajribali, ixtirochi va topqir qaroqchi edi. O'tmishda u Rimning vassali hisoblangan, Rim patritsiyasi va o'z xalqining podshosi unvonini olgan, ammo keyin Eron tomoniga o'tgan va Prokopiyning so'zlariga ko'ra, "u 50 yil davomida Rimning kuchini tugatgan. Rimliklar... Misr chegaralaridan tortib Mesopotamiyagacha hamma yerlarni vayron qildi, hamma narsani o‘g‘irladi va olib ketdi, duch kelgan binolarni yoqib yubordi, ko‘p o‘n minglab odamlarni qul qilib oldi; Ularning ko'pini darhol o'ldirdi, qolganlarini katta pulga sotdi." Arab shayxlaridan bo'lgan Rim protegesi Aref, Alamundar bilan bo'lgan to'qnashuvlarda doimo muvaffaqiyatsizlikka uchradi yoki Prokopiyning taxminlariga ko'ra, "ehtimol, ruxsat berilishi kerak bo'lgan xoinlik qildi". Alamundar Shoh Kavad saroyida paydo bo'lib, unga ko'p sonli Rim garnizonlari bilan Osron viloyati bo'ylab Suriya cho'li orqali Levantdagi Rimning asosiy postiga - aholisi ayniqsa beparvo va g'amxo'r bo'lgan yorqin Antioxiyaga borishni maslahat berdi. faqat o'yin-kulgi haqida, shuning uchun hujum uning uchun dahshatli ajablanib bo'ladi, ular oldindan tayyorlana olmaydilar. Cho'l bo'ylab yurishning qiyinchiliklariga kelsak, Alamundar: "Suv ​​yo'qmi yoki boshqa narsadan tashvishlanmang, chunki men o'zim o'ylagancha qo'shinni boshqaraman", dedi. Alamundarning taklifi shoh tomonidan qabul qilindi va u Antioxiyaga bostirib kirishi kerak bo‘lgan qo‘shinning boshiga fors Azaretini qo‘ydi, yoniga Alamundar “yo‘l ko‘rsatib” qo‘ydi.

Yangi xavf haqida bilib, Sharqdagi Rim qo'shinlariga qo'mondonlik qilgan Belisarius dushmanni kutib olish uchun 20 minglik qo'shinni harakatga keltirdi va u orqaga chekindi. Belisarius chekinayotgan dushmanga hujum qilishni istamadi, lekin qo'shinlar orasida jangovar kayfiyat hukmronlik qildi va qo'mondon o'z askarlarini tinchitolmadi. 531 yil 19 aprelda, Muqaddas Pasxa kuni, Kallinikos yaqinidagi daryo bo'yida jang bo'lib o'tdi, u rimliklarning mag'lubiyati bilan yakunlandi, ammo Belisarius armiyasini chekinishga majbur qilgan g'oliblar katta yo'qotishlarga duch kelishdi: qachon. Ular uyga qaytishdi, o'ldirilganlar va asirga olinganlar soni aniqlandi. Prokopius bu qanday amalga oshirilganligi haqida gapiradi: yurish oldidan askarlar parad maydoniga qo'yilgan savatlarga bittadan o'q tashlaydilar, "keyin ular saqlanadi, qirol muhri bilan muhrlanadi; qo‘shin qaytib kelganda... keyin har bir askar bu savatlardan bittadan o‘q oladi”. Azaret qo'shinlari Antioxiyani ham, boshqa shaharni ham egallashga muvaffaq bo'lmagan yurishdan qaytganlarida, Garchi ular Kalliniy taqdirida g'alaba qozongan bo'lsalar ham, savatlaridan o'qlarni olib, Kavadning oldiga borganlarida, " Chunki savatlarda ko‘p o‘qlar qolgan edi... shoh bu g‘alabani Azaret uchun sharmandalik deb hisobladi va keyinchalik uni eng kam loyiqlar qatoriga qo‘ydi.

Rim va Eron o'rtasidagi urushning yana bir teatri, xuddi o'tmishdagi kabi, Armaniston edi. 528 yilda forslar otryadi Rim Armanistoniga Fors-Armaniston tomonidan bostirib kirdi, ammo u erda joylashgan Sitta qo'mondonligidagi qo'shinlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi, shundan so'ng shoh u erga Mermeroy qo'mondonligi ostida kattaroq qo'shin yubordi, uning asosi edi. 3 ming otliqdan iborat Savir yollanma askarlari edi. Va yana bosqin qaytarildi: Mermeroy Sitta va Dorotey qo'mondonligi ostida qo'shinlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Ammo mag'lubiyatdan qutulib, qo'shimcha yollashdan so'ng, Mermeroy yana Rim imperiyasiga bostirib kirdi va Trebizonddan 100 kilometr uzoqlikda joylashgan Satala shahri yaqinida lager qurdi. Rimliklar kutilmaganda lagerga hujum qilishdi - qonli, o'jar jang boshlandi, uning natijasi muvozanatda edi. Unda hal qiluvchi rolni ushbu jangda halok bo'lgan Florensiya qo'mondonligi ostida jang qilgan Frakiya otliqlari o'ynadi. Mag'lubiyatdan so'ng Mermeroy imperiyani tark etdi va Armanistondan bo'lgan uchta taniqli fors harbiy boshliqlari: aka-uka Narses, Aratiy va Ishoq - aristokratik Kamsarakanlar oilasidan bo'lib, Jastin davrida rimliklar bilan muvaffaqiyatli kurashganlar. Rim tomoni. Ishoq o'zining yangi xo'jayinlariga o'zi qo'mondonlik qilgan garnizon chegarasida, Feodosiopolis yaqinida joylashgan Bolon qal'asini topshirdi.

531 yil 8 sentyabrda Shoh Kavad o'limidan besh kun oldin o'ng tomoni falaj bo'lib vafot etdi. U 82 yoshda edi. Uning vorisi oʻzi tuzgan vasiyatnoma asosida kenja oʻgʻli Xosrov Anushirvon boʻldi. Mevod boshchiligidagi davlatning oliy mansabdor shaxslari Kaosning toʻngʻich oʻgʻlining taxtni egallashga urinishini toʻxtatdilar. Ko'p o'tmay, tinchlik o'rnatish uchun Rim bilan muzokaralar boshlandi. Rim tomonidan ularda Rufinus, Aleksandr va Tomas qatnashdilar. Muzokaralar qiyin kechdi, aloqalarning uzilishi, forslarning urushni davom ettirish tahdidi, qo'shinlarning chegara tomon harakatlanishi bilan to'xtatildi, ammo oxir-oqibat, 532 yilda "abadiy tinchlik" to'g'risida shartnoma imzolandi. Unga ko'ra, ikki davlat o'rtasidagi chegara deyarli o'zgarishsiz qoldi, garchi Rim forslarga ulardan tortib olingan Farangium va Volus qal'alarini qaytarib bergan bo'lsa-da, Rim tomoni ham o'z zimmasiga olgan armiya qo'mondoni shtab-kvartirasini Forsga ko'chirishga majbur bo'ldi. Mesopotamiya chegaradan uzoqroqda - Daradan Konstantingacha. Rim bilan muzokaralar chog'ida Eron, avvalroq ham, bu safar ham ko'chmanchi vahshiylarning hujumlarini qaytarish uchun Kaspiy dengizi yaqinidagi Katta Kavkaz tizmasi orqali o'tish joylari va o'tish joylarini birgalikda himoya qilish talabini ilgari surdi. Ammo, bu shart rimliklar uchun nomaqbul bo'lganligi sababli: Rim chegaralaridan ancha uzoqda joylashgan harbiy qism u erda o'ta zaif holatda va forslarga to'liq qaram bo'lib qoladi, muqobil taklif ilgari surildi - Eronga pul to'lash. Kavkaz dovonlarini himoya qilish uchun sarflangan xarajatlarni qoplash. Bu taklif qabul qilindi va Rim tomoni Eronga 110 sentinarii oltin to'lashga majbur bo'ldi - sentinarium 100 libra, tarozi vazni esa kilogrammning uchdan bir qismini tashkil etdi. Shunday qilib, Rim mushtarak mudofaa ehtiyojlari uchun harajatlarni qoplash uchun asosli niqob ostida 4 tonnaga yaqin oltin tovonini to'lashga majbur bo'ldi. O'sha paytda, Anastasiya davrida xazina ko'payganidan so'ng, bu miqdor Rim uchun unchalik og'ir emas edi.

Muzokaralar mavzusi, shuningdek, Lazika va Iveriyadagi vaziyat bo'ldi. Lazika Rim va Iveriya - Eronning protektorati ostida qoldi, ammo o'z mamlakatidan forslardan qo'shni Lazikaga qochib ketgan Ivers yoki gruzinlarga Lazikada qolish yoki o'z iltimosiga binoan vataniga qaytish huquqi berildi.

Imperator Yustinian forslar bilan sulh tuzishga rozi bo'ldi, chunki o'sha paytda u Rim imperiyasining yaxlitligini tiklash va G'arbning pravoslav xristianlarini himoya qilish uchun g'arbda - Afrika va Italiyada harbiy operatsiyalarni o'tkazish rejasini ishlab chiqdi. ular ustidan hukmronlik qilgan ariylarga duchor bo'lgan diskriminatsiyadan. Ammo poytaxtning o'zida sodir bo'lgan xavfli voqealar uni bu rejani amalga oshirishdan vaqtincha to'xtatdi.

Nika Mutiny

532 yil yanvarda Konstantinopolda qo'zg'olon ko'tarildi, uning qo'zg'atuvchilari sirk fraktsiyalari yoki dimlar, Prasinlar (yashil) va Veneti (ko'k) a'zolari edi. Yustinian davridagi to'rtta sirk partiyasidan ikkitasi - Levki (oq) va Rusii (qizil) - g'oyib bo'ldi va ularning mavjudligining sezilarli izlarini qoldirmadi. A.A.ning so'zlariga ko'ra, "To'rt tomon nomlarining asl ma'nosi". Vasilev, aniq emas. 6-asr, yaʼni Yustinian davri manbalarida bu nomlar toʻrt elementga toʻgʻri kelishi aytiladi: yer (yashil), suv (koʻk), havo (oq) va olov (qizil). Poytaxtdagilarga o'xshash, sirk haydovchilari va ekipajlari kiyimlari ranglarining bir xil nomlariga ega bo'lgan dimalar, shuningdek, hippodromlar saqlanib qolgan shaharlarda ham mavjud edi. Ammo dimalar nafaqat muxlislar jamoalari edi: ularga munitsipal majburiyatlar va huquqlar berilgan va shahar qamal qilingan taqdirda fuqarolik militsiyasini tashkil etish shakli bo'lib xizmat qilgan. Dimasning o'z tuzilishi, o'z xazinasi, o'z rahbarlari bor edi: bular, F.I. Uspenskiy, "demokratlar, ulardan ikkitasi - Venets va Prasin demokratlari; ikkalasi ham qirol tomonidan protospatarius unvoni bilan eng yuqori harbiy martabalardan tayinlangan». Ulardan tashqari, ilgari Levki va Rusiy Dimasini boshqargan, aslida vafot etgan, ammo unvonlar nomenklaturasida o'z xotirasini saqlab qolgan Dimarxlar ham bor edi. Manbalarga ko'ra, Dima Leuci qoldiqlari venetsiyaliklar, Rusievlar esa Prasini tomonidan o'zlashtirilgan. Manbalarda yetarlicha maʼlumot yoʻqligi sababli dimlarning tuzilishi va xiralarga boʻlinish tamoyillari toʻgʻrisida toʻliq aniqlik yoʻq. Faqatgina ma'lumki, dimokratlar va dimarxlar boshchiligidagi Dimes Konstantinopol prefekti yoki eparxiga bo'ysungan. Dimlar soni cheklangan edi: 6-asrning oxirida, Mavrikiy hukmronligi davrida poytaxtda bir yarim ming Prasin va 900 Venets bor edi, ammo ularning ko'p sonli tarafdorlari dimlarning rasmiy a'zolariga qo'shilishdi.

Dimalarga bo'linish, zamonaviy partiyaviy mansublik kabi, ma'lum darajada turli xil ijtimoiy va etnik guruhlar va hatto turli xil diniy qarashlarning mavjudligini aks ettirdi, bu Yangi Rimda yo'nalishning eng muhim ko'rsatkichi bo'lib xizmat qildi. Venetsiyaliklar orasida badavlat kishilar - yer egalari va amaldorlar ustunlik qilgan; tabiiy yunonlar, izchil diafizitlar, dim prasinlar asosan savdogarlar va hunarmandlarni birlashtirgan bo'lsa, Suriya va Misrdan ko'plab odamlar bor edi va prazinlar orasida monofizitlarning mavjudligi ham sezilarli edi.

Imperator Yustinian va uning rafiqasi Teodora Venetsiyaliklarning tarafdorlari, agar xohlasangiz, muxlislar edi. Teodorani adabiyotda topilgan prasinlarning tarafdori sifatida tavsiflash noto'g'ri tushunishga asoslanadi: bir tomondan, uning otasi bir vaqtlar prasinlar xizmatida bo'lgan (lekin uning o'limidan keyin, yuqorida aytib o'tilganidek, prasinlar). , o'z bevasi va etimlariga g'amxo'rlik qilmadi, bu vaqtda Venetsiyaliklar yetim oilaga saxiylik ko'rsatdilar va Teodora bu fraktsiyaning g'ayratli "muxlisi" bo'ldi) va boshqa tomondan, u o'z bevasi bo'lmagani uchun. Monofizit, imperatorning o'zi ularni diafizitlar bilan yarashtirish yo'lini qidirayotgan bir paytda monofizitlarga homiylik qilgan, shu bilan birga, imperiya poytaxtida monofizitlar Dima Prasinlar atrofida to'plangan.

Siyosiy partiyalar sifatida tan olinmagan, poytaxt institutlari ierarxiyasidagi o'z o'rniga ko'ra, aksincha, vakillik funktsiyasini bajaradigan dimaslar hali ham shahar aholisining turli doiralarining kayfiyatini, shu jumladan ularning siyosiy istaklarini aks ettirgan. Knyazlik, keyin esa Dominat davrida ham hippodrom siyosiy hayotning markaziga aylandi. Harbiy lagerda yangi imperatorning olqishidan so'ng, cherkovning hukmronlik fotihasidan so'ng, Senat tomonidan ma'qullangandan so'ng, imperator hippodromda paydo bo'ldi, u erda kathisma deb nomlangan qutisini egalladi va odamlar - fuqarolar. Yangi Rim - o'zlarining qutlov hayqiriqlari bilan uni imperator saylash yoki ishlarning haqiqiy holatiga yaqinroq bo'lib, ilgari tugallangan saylovning qonuniyligini tan olish bo'yicha qonuniy ahamiyatga ega bo'lgan harakatni amalga oshirdilar.

Haqiqiy-siyosiy nuqtai nazardan, imperatorni saylashda xalqning ishtiroki faqat rasmiy, tantanali xarakterga ega edi, ammo qadimgi Rim respublikasining an'analari Grakki, Marius, Sulla, va partiyalar kurashi bilan triumviratlar, sport hayajon chegarasidan chiqib ketgan sirk fraksiyalari raqobatida o'z yo'lini ochdi. F.I. yozganidek Uspenskiyning so'zlariga ko'ra, "ippodrom bosmaxona bo'lmaganida, ba'zan hukumat uchun majburiy bo'lgan jamoatchilik fikrini baland ovozda ifodalash uchun yagona maydon edi. Bu yerda davlat ishlari muhokama qilindi, bu yerda Konstantinopol aholisi ma'lum darajada siyosiy ishlarda o'z ishtirokini bildirdi; Xalq o‘z suveren huquqlarini ifoda etgan qadimiy siyosiy institutlar Rim imperatorlarining monarxiya tamoyillari bilan kelisha olmay, asta-sekin tanazzulga yuz tutgan bir paytda, shahar ippodromi erkin fikr bildirish maydoni bo‘lib qolishda davom etdi... Odamlar ippodromda siyosatlashdi, podshohga ham, vazirlarga ham haqorat qilishdi, ba'zan esa muvaffaqiyatsiz siyosatni masxara qilishdi. Ammo o'zining tangalari bilan ippodrom nafaqat ommaviy hokimiyatning xatti-harakatlarini jazosiz tanqid qiladigan joy bo'libgina qolmay, balki imperatorlarni o'rab turgan guruhlar yoki urug'lar tomonidan ham o'z fitnalarida foydalanilgan va qurol bo'lgan. dushman klanlardan raqiblarni murosaga keltirish uchun. Birgalikda bu holatlar dimasni qo'zg'olon bilan to'la xavfli qurolga aylantirdi.

Xavfni xiraliklarning o'zagini tashkil etgan stasiotlar orasida hukmron bo'lgan o'ta jasur jinoiy axloq - poygalarni va ippodromning boshqa chiqishlarini o'tkazib yubormagan ishqibozlar kabi bir narsa yanada kuchaytirdi. Ularning axloqi haqida, mumkin bo'lgan mubolag'alar bilan, lekin hali ham xayolparast emas, balki ishlarning haqiqiy holatiga tayangan holda, Prokopius "Maxfiy tarix" da shunday yozgan: Venetsiyalik stasiots "kechasi ochiq qurol olib yurishgan, lekin kunduzi ular kichik yashirishgan. dumbalarida ikki qirrali xanjarlar. Qorong‘i tushishi bilan ular to‘dalar tuzib, butun agora va tor ko‘chalarda odobli (ko‘rinadigan)larni talon-taroj qilishdi... O‘g‘irlik paytida ular bu haqda hech kimga aytmaslik uchun ba’zilarini o‘ldirishni zarur deb bilishgan. ularga nima bo'ldi. Hamma ulardan aziyat chekdi va birinchilar qatorida stasiotist bo'lmagan Venetsiyaliklar ham bor edi. Ularning aqlli va nafis liboslari juda rang-barang edi: ular kiyimlarini “chiroyli hoshiya” bilan bezashgan... Chitonning qo‘lni qoplagan qismi qo‘l yaqinida mahkam tortilgan va u yerdan aql bovar qilmaydigan o‘lchamlarga qadar kengaygan. elka. Qachon ular teatrda yoki hippodromda bo‘lsalar, qichqirsalar yoki xursand bo‘lishgan (aravachilar)... qo‘llarini silkitganlarida, bu qismi (chitonning) tabiiy ravishda shishib ketib, ahmoqlarda shunday go‘zal va baquvvat tanaga egadek taassurot uyg‘otardi. shunga o‘xshash xalat kiyishga majbur bo‘ldilar... Ularning peshtaxtalari, keng shimlari va ayniqsa, tuflilari ham nomi, ham tashqi ko‘rinishi hunnik edi”. Venetsiyaliklar bilan raqobatlashgan Prasinlar stasiotlari yo dushman to'dalariga qo'shilishdi, "jinoyatlarda to'liq jazosiz ishtirok etish istagidan siqilib, boshqalari qochib, boshqa joylarga panoh topishdi. U yerda ham yetib kelganlarning ko‘pchiligi yo dushman qo‘lida, yo hukumat ta’qibidan so‘ng halok bo‘ldi... Yana ko‘plab yigitlar bu jamoaga oqib kela boshladilar... Ularni bunga kuch va jasorat ko‘rsatish imkoniyati turtki bo‘ldi. ... Ko'pchilik ularni pul bilan yo'ldan ozdirib, stasiotlarga o'z dushmanlarini ko'rsatdi va ular darhol ularni yo'q qilishdi." Prokopiyning "hech kimning bunday ishonchsiz mavjudotda tirik qolishiga umidi yo'q edi" degan so'zlari, albatta, faqat ritorik figuradir, lekin shaharda xavf, tashvish va qo'rquv muhiti mavjud edi.

Momaqaldiroqdagi keskinlik g'alayon - Yustinianni ag'darishga urinish bilan bartaraf etildi. Qo'zg'olonchilarning tavakkal qilish uchun turli maqsadlari bor edi. Imperator Anastasiyaning jiyanlarining tarafdorlari saroy va hukumat doiralarida yashiringan, garchi ular o'zlari oliy hokimiyatga intilmasalar ham. Bular, asosan, Anastasiya tarafdori bo'lgan monofizit ilohiyotiga amal qilgan taniqli shaxslar edi. Hukumatning soliq siyosatidan norozilik xalq orasida to'planib qolgan edi, asosiy aybdorlar imperatorning eng yaqin yordamchilari Kappadokiya pretorian prefekti Ioann va Kvaestor Tribonian edi. Mish-mishlar ularni tovlamachilik, pora va tovlamachilikda aybladi. Prasinlar Yustinianning venetsiyaliklarni ochiqdan-ochiq afzal ko'rganidan norozi bo'lishdi va venetsiyalik stasiotlar hukumat Prokopiusning banditizmga yo'l qo'ygani haqida yozganiga qaramay, ular sodir etgan ayniqsa aniq jinoiy haddan tashqari jinoyatlarga qarshi politsiya choralarini ko'rayotganidan norozi edilar. Nihoyat, Konstantinopolda hali ham butparastlar, yahudiylar, samariyaliklar, shuningdek bid'atchi arilar, makedoniyaliklar, montanistlar va hatto manixeylar ham bor edi, ular Yustinianning pravoslavlikni har tomonlama qo'llab-quvvatlashga qaratilgan diniy siyosatida o'z jamoalarining mavjudligiga tahdidni haqli ravishda ko'rdilar. qonun kuchi va real kuch. Poytaxtda yonuvchan moddalar yuqori darajada to'plangan va portlash epitsentri bo'lib hippodrom bo'lgan. Sport ehtiroslariga berilib ketgan bizning zamonamiz odamlari uchun avvalgi asrlarga qaraganda, bir vaqtning o'zida siyosiy moyillik bilan to'ldirilgan muxlislarning hayajonlari qo'zg'olon va g'alayon xavfini tug'diradigan tartibsizliklarga qanchalik osonlik bilan olib kelishi mumkinligini tasavvur qilish osonroq. to'ntarish, ayniqsa, olomon mahorat bilan boshqarilsa.

Qo'zg'olonning boshlanishi 532 yil 11 yanvarda hippodromda sodir bo'lgan voqealar edi. Poygalar orasidagi vaqt oralig'ida, spektakl uchun oldindan tayyorlangan prasinlardan biri o'z xudosi nomidan poygada bo'lgan imperatorga Kalopodiumning muqaddas yotoq xonasining spafariysi haqida shikoyat bilan murojaat qildi: "Ko'pchilik. yillar, Yustinian - Avgust, g'alaba qozoning! "Bizni xafa qilishyapti, yagona yaxshisi, va endi bunga chiday olmaymiz, Xudo guvohdir!" . Imperatorning vakili ayblovga javoban: “Kalopodiya hukumat ishlariga aralashmaydi... Siz tomoshaga faqat hukumatni haqorat qilish uchun kelasiz”, dedi. Muloqot borgan sari keskinlashib boraverdi: "Har qanday bo'lishidan qat'iy nazar, kim bizni xafa qilsa, Yahudo bilan birga bo'ladi." - "Jim bo'ling, yahudiylar, manixiylar, samariyaliklar!" - “Bizni yahudiylar va samariyaliklar deb haqorat qilyapsizmi? Xudoning onasi, hammamiz bilan bo'ling!.." - "Hazillashmayman: agar tinchlanmasangiz, men hammaning boshini kesib tashlashni buyuraman" - "O'ldirishni buyuring! Balki bizni jazolar! Qon allaqachon oqimlarda oqishga tayyor... Qotil bo'lib o'g'il ko'rgandan ko'ra, Savvatiy tug'ilmagani yaxshi bo'lar edi... (Bu allaqachon ochiq isyonkor hujum edi.) Shunday qilib, ertalab, shahar tashqarisida. , Zeugmus davrida qotillik sodir bo'ldi va siz, janob, hech bo'lmaganda bunga qaradingiz! Kechqurun qotillik yuz berdi”. Ko'k fraktsiya vakili javob berdi: "Bu butun bosqichning qotillari faqat sizniki ... Siz o'ldirasiz va isyon qilasiz; sizda faqat sahna qotillari bor”. Yashillar vakili to'g'ridan-to'g'ri imperatorga murojaat qildi: "Epagatusning o'g'li, avtokratni kim o'ldirdi?" - "Va siz uni o'ldirdingiz va geylarni aybladingiz" - "Hazrat, rahm qil! Haqiqat buzilmoqda. Shuning uchun, dunyo Xudoning Ta'limoti tomonidan boshqarilmaydi, deb bahslashish mumkin. Bunday yovuzlik qayerdan keladi? - "Kofirlar, Xudoga qarshi kurashuvchilar, qachon jim bo'lasizlar?" - “Agar bu sizning kuchingizga yoqsa, men muqarrar ravishda jim qolaman, eng avgust; Men hamma narsani bilaman, hamma narsani bilaman, lekin jimman. Alvido adolat! Siz allaqachon so'zsizsiz. Men boshqa lagerga ko'chib, yahudiy bo'laman. Xudo biladi! Geylar bilan yashashdan ko'ra, ellin bo'lgan afzaldir." Hukumat va imperatorga qarshi chiqqan Yashillar hippodromni tark etishdi.

Ippodromda imperator bilan haqoratli janjal qo'zg'olonning debochasi bo'lib xizmat qildi. Poytaxt Eudemonning eparxi yoki prefekti qotillikda gumon qilingan olti kishini ikkala dimedan - yashil va ko'kdan hibsga olishni buyurdi. Tergov o‘tkazilib, ularning yetti nafari haqiqatan ham ushbu jinoyatda aybdor ekani ma’lum bo‘ldi. Evdemon hukm chiqardi: to'rtta jinoyatchining boshini kesib, uchtasini xochga mixlash kerak. Ammo keyin aql bovar qilmaydigan narsa yuz berdi. Jon Malalaning hikoyasiga ko'ra, "ular ... ularni osib qo'yishni boshlaganlarida, ustunlar qulab tushdi va ikkitasi (mahkum) qulab tushdi; biri "ko'k", ikkinchisi "yashil" edi. Qatl joyiga to'plangan olomon, Avliyo Konon monastirining rohiblari kelib, o'limga hukm qilingan singan jinoyatchilarni o'zlari bilan olib ketishdi. Ularni bo'g'oz orqali Osiyo qirg'oqlariga o'tkazib, boshpana huquqiga ega bo'lgan shahid Lorens cherkoviga boshpana berishdi. Ammo poytaxt prefekti Evdemon ma'badni tark etib, yashirinib qolishlariga yo'l qo'ymaslik uchun ibodatxonaga harbiy otryad yubordi. Odamlar prefektning xatti-harakatlaridan g'azablandilar, chunki osilgan odamlar ozod bo'lib, tirik qolishganida, ular Xudoning Taoloning mo''jizaviy harakatini ko'rdilar. Ko'pchilik prefektning uyiga borib, undan Sent-Lorens ibodatxonasidan qo'riqchilarni olib tashlashni so'rashdi, lekin u bu iltimosni bajarishdan bosh tortdi. Olomonda hokimiyatning harakatlaridan norozilik kuchaydi. Odamlarning noroziligi va g'azabidan fitnachilar foydalanishdi. Veneti va Prasin stasiotlari hukumatga qarshi birdamlik isyoniga kelishib oldilar. Fitnachilarning paroli "Nika!" ("G'alaba qozoning!") - Ippodromdagi tomoshabinlarning hayqirig'i, ular bilan raqobatchi haydovchilarni rag'batlantirishdi. Qo‘zg‘olon ana shu zafarli hayqiriq nomi bilan tarixga kirdi.

13-yanvar kuni poytaxtimizdagi ippodromda yana Yanvar Ideslariga bag‘ishlangan ot sporti musobaqalari bo‘lib o‘tdi; Yustinian imperator kathismasiga o'tirdi. Irqlar orasidagi intervallarda Veneti va Prasinlar bir ovozdan imperatordan rahm-shafqat so'rashdi, o'limga hukm qilingan va mo''jizaviy tarzda o'limdan ozod qilinganlarning kechirimini so'rashdi. Jon Malala yozganidek, “ular 22-poygagacha baqirishda davom etishdi, ammo javob olishmadi. Keyin shayton ularni yomon niyat bilan ilhomlantirdi va ular bir-birlarini maqtashni boshladilar: "Mehribon Prasins va Venetsga ko'p yillar!" Imperator bilan salomlashish o'rniga. Keyin, hippodromdan chiqib, fitnachilar o'zlariga qo'shilgan olomon bilan birga shahar prefekti qarorgohi tomon yugurdilar va o'limga hukm qilinganlarni ozod qilishni talab qildilar va ijobiy javob olmagan holda prefekturaga o't qo'ydilar. . Buning ortidan yangi o't qo'yish, askarlar va qo'zg'olonga qarshi turishga harakat qilganlarning o'ldirilishi bilan birga bo'ldi. Jon Malalaning so'zlariga ko'ra, “scholia uchun mis darvoza, Buyuk cherkov va jamoat ayvonlari yonib ketdi; xalq g'alayonni davom ettirdi." Yong'in natijasida vayron bo'lgan binolarning yanada to'liq ro'yxatini Konfessor Teofan keltirgan: "Kamaraning o'zidan maydondagi portiklar (zinapoyalar), kumush do'konlar va Lavsning barcha binolari yoqib yuborilgan ... ular uylarga kirib, talon-taroj qilishgan. mulk, saroy ayvonini yoqib yuborishdi ... qirollik tansoqchilarining binolari va Avgustning to'qqizinchi qismi ... Ular Aleksandrov vannalari va Sampsonning barcha kasallari bilan birga katta hospis uyini yoqib yuborishdi. Olomon orasidan “boshqa podshoh” o'rnatilishini talab qilgan hayqiriqlar eshitildi.

Keyingi kun, 14-yanvarga belgilangan ot sporti musobaqalari bekor qilinmadi. Ammo hippodromda "bayroq odat bo'yicha ko'tarilganida" qo'zg'olonchilar Prasin va Veneti "Nika!" Deb baqirib, tomoshabinlar joylariga o't qo'yishni boshladilar. Yustinian qo'zg'olonni tinchlantirishni buyurgan Mundus qo'mondonligi ostidagi Gerulining otryadi qo'zg'olonchilarga dosh bera olmadi. Imperator murosaga tayyor edi. Qo'zg'olonchi Dimas ular tomonidan ayniqsa nafratlangan Ioann Kappadokiya, Tribonian va Evdaimonning iste'fosini talab qilayotganini bilib, u bu talabni bajardi va uchalasini ham nafaqaga yubordi. Ammo bu iste'fo isyonchilarni qanoatlantirmadi. O‘t qo‘yish, qotillik va talonchilik bir necha kun davom etib, shaharning katta qismini qamrab oldi. Fitnachilarning rejasi, albatta, Yustinianni hokimiyatdan chetlatish va Anastasiyaning jiyanlaridan biri - Gipatiy, Pompey yoki Probusni imperator deb e'lon qilishga qaratilgan edi. Ushbu yo'nalishdagi voqealarning rivojlanishini tezlashtirish uchun fitnachilar xalq orasida Yustinian va Teodora poytaxtdan Frakiyaga qochib ketishgan degan yolg'on mish-mish tarqatdilar. Keyin olomon Probusning uyi tomon yugurdi, u uyni oldindan tark etib, g'alayonga aralashishni istamay, g'oyib bo'ldi. G'azablangan qo'zg'olonchilar uning uyini yoqib yuborishdi. Ular Gipatiy va Pompeyni ham topa olishmadi, chunki o'sha paytda ular imperator saroyida edilar va u erda ular Yustinianni unga bo'lgan sodiqliklariga ishontirishdi, lekin qo'zg'olon qo'zg'atuvchilari oliy hokimiyatni ishonib topshirmoqchi bo'lganlarga ishonmadilar. Ularning saroyda bo‘lishlari ikkilanib turgan tansoqchilarni vatanga xiyonat qilishga undab qo‘yishidan qo‘rqib, Yustinian ikkala aka-uka saroyni tark etib, uylariga ketishlarini talab qildi.

17-yanvar, yakshanba kuni imperator qo‘zg‘olonni yarashtirish yo‘li bilan bostirishga yana bir urinib ko‘rdi. U qo'lida Injil bilan va qasamyod bilan qo'zg'olonga qatnashgan olomon yig'ilgan hippodromda paydo bo'lib, u osishdan qochgan jinoyatchilarni ozod qilishga, shuningdek, barcha ishtirokchilarni amnistiya qilishga va'da berdi. agar ular qo'zg'olonni to'xtatgan bo'lsa, isyon. Olomon ichida ba'zilari Yustinianga ishonib, uni mamnuniyat bilan kutib olishdi, boshqalari - va ular yig'ilganlar orasida ko'pchilik edi - faryodlari bilan uni haqorat qilishdi va jiyani Anastasiya Gipatiyni imperator etib tayinlashni talab qilishdi. Yustinian tansoqchilar bilan o'ralgan holda, hippodromdan saroyga qaytib keldi va isyonkor olomon Gipatiusning uyda ekanligini bilib, uni imperator deb e'lon qilish uchun u erga shoshildilar. Uning o'zi taqdirdan qo'rqardi, lekin isyonchilar qat'iy harakat qilib, uni tantanali olqishlash uchun Konstantin forumiga olib borishdi. Uning rafiqasi Mariya, Prokopiyning so'zlariga ko'ra, "mo'l-ko'l ayol va ehtiyotkorligi bilan tanilgan, erini ushlab turdi va uni ichkariga kiritmadi, baland ovozda nola qildi va barcha yaqinlariga Dima uni o'limga olib borayotgani haqida baqirdi", lekin u rejalashtirilgan harakatga to'sqinlik qila olmadi. Gipatiusni forumga olib kelishdi va u erda diadem yo'qligi sababli uning boshiga oltin zanjir qo'yildi. Shoshilinch yig'ilgan Senat Gipatiusning imperator etib saylanishini tasdiqladi. Bu yig'ilishda qatnashishdan qochgan qancha senatorlar borligi va hozir bo'lgan senatorlardan qaysi biri qo'rqib, Yustinianning pozitsiyasini umidsiz deb hisoblagani noma'lum, ammo ko'rinib turibdiki, uning ongli raqiblari, ehtimol, asosan monofizitizm tarafdorlari orasidan. isyondan oldin Senatda hozir bo'lgan. Senator Origen Yustinian bilan uzoq urushga tayyorgarlik ko'rishni taklif qildi, ammo ko'pchilik imperator saroyiga zudlik bilan hujum qilishni yoqladi. Gipatius bu taklifni qo'llab-quvvatladi va olomon u erdan saroyga hujum qilish uchun saroyga tutash bo'lgan hippodrom tomon harakat qildi.

Ayni paytda, u erda Yustinian va unga sodiq qolgan eng yaqin yordamchilari o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi. Ular orasida Belisarius, Narses, Mund bor edi. Avliyo Teodora ham bor edi. Hozirgi vaziyatni Yustinianning o'zi ham, uning maslahatchilari ham juda g'amgin nurda tavsifladilar. Hali isyonchilarga qo‘shilmagan poytaxt garnizoni askarlarining, hatto saroy maktabida ham sodiqligiga tayanish xavfli edi. Imperatorni Konstantinopoldan evakuatsiya qilish rejasi jiddiy muhokama qilindi. Va keyin Teodora so'z oldi: "Menimcha, parvoz, hatto najot keltirgan bo'lsa ham va, ehtimol, hozir ham keltirsa ham, noloyiq. Tug'ilganning o'lmasligi mumkin emas, lekin bir vaqtlar hukmronlik qilgan kishi uchun qochoqlik chidab bo'lmas. Mayli, bu binafsha rangni yo‘qotmayin, uchratganlar meni xo‘jayin demaydigan kunni ko‘rmay qolaman! Agar siz o'zingizni parvoz orqali qutqarmoqchi bo'lsangiz, basileus, bu qiyin emas. Bizda pul ko'p, dengiz yaqin, kemalar bor. Ammo ehtiyot bo'ling, najot topgan sizlar, najotni emas, balki o'limni tanlashlari shart emas. Menga qirol hokimiyati go‘zal kafan degan qadimiy ibora yoqadi”. Bu Muqaddas Teodorning so'zlaridan eng mashhuri, deb taxmin qilish kerak - uni yomon ko'radigan va xushomadgo'y Prokopiy tomonidan takrorlangan, g'ayrioddiy aql egasi bo'lib, u o'ziga xos bo'lgan bu so'zlarning qaytarilmas kuchi va ta'sirchanligini qadrlay oldi: uning u bir paytlar sahnada porlagan aqli va so'zlarning ajoyib sovg'asi, qo'rqmasligi va o'zini tuta bilishi, ishtiyoqi va mag'rurligi, o'tmishda - yoshlikdan to turmushga qadar ko'p boshdan kechirgan kundalik sinovlarga to'la irodasi. , bu uni misli ko'rilmagan balandlikka ko'tardi, hatto o'zi ham, eri imperatorning hayoti xavf ostida bo'lsa ham, u yiqilishni xohlamadi. Teodoraning bu so'zlari uning Yustinianning atrofidagi rolini va uning davlat siyosatiga ta'siri darajasini ajoyib tarzda tasvirlaydi.

Teodoraning bayonoti isyonda burilish nuqtasi bo'ldi. "Uning so'zlari, - Prokopiy ta'kidlaganidek, "hammani ilhomlantirdi va yo'qolgan jasoratni tiklab, o'zlarini qanday himoya qilish kerakligini muhokama qila boshladilar ... Saroyni qo'riqlash ishonib topshirilgan askarlar ham, boshqalar ham shunday qilishdi. basileusga sodiqlik ko'rsatmadilar, lekin ular voqealarning oqibati qanday bo'lishini kutib, bu ishda aniq ishtirok etishni xohlamadilar. Yig'ilishda qo'zg'olonni bostirishga darhol kirishishga qaror qilindi.

Tartibni tiklashda Belisarius sharqiy chegaradan olib kelgan otryad muhim rol o'ynadi. U bilan birga nemis yollanma askarlari Illyricum strategi etib tayinlangan qo'mondoni Munda qo'mondonligi ostida harakat qilishdi. Ammo ular qo'zg'olonchilarga hujum qilishdan oldin, saroy amaldori Narses ilgari ishonchli deb hisoblangan isyonchi Veneti bilan muzokaralarga kirishdi, chunki Yustinianning o'zi va uning rafiqasi Teodora ularning ko'k xudosi tomonida edi. Jon Malalaning so'zlariga ko'ra, u "yashirincha (saroyni) tark etgan va Veneti partiyasining ba'zilariga (a'zolari) ularga pul tarqatish orqali pora bergan. Olomon orasidan ba'zi isyonchilar shaharda Yustinianni shoh deb e'lon qila boshladilar; odamlar bo'linib, bir-biriga qarshi chiqishdi." Qanday bo'lmasin, bu bo'linish natijasida qo'zg'olonchilar soni kamaydi, ammo u hali ham katta edi va eng dahshatli qo'rquvni uyg'otdi. Poytaxt garnizonining ishonchsizligiga ishonch hosil qilgan Belisarius ko'nglini yo'qotdi va saroyga qaytib, imperatorni "ularning maqsadi yo'qolgan" deb ishontira boshladi, ammo kengashda Teodora aytgan so'zlarning afsuniga ko'ra, Yustinian endi edi. eng baquvvat tarzda harakat qilishga qaror qildi. U Belisariusga o'z otryadini isyonchilarning asosiy kuchlari to'plangan hippodromga olib borishni buyurdi. U erda imperator deb e'lon qilingan Gipatius ham imperator kathismasida o'tirgan edi.

Belisarius otryadi yonib ketgan xarobalar orqali ippodromga yo'l oldi. Venetsiya ayvoniga etib borganida, u darhol Gipatiusga hujum qilib, uni qo'lga olishni xohladi, lekin ularni Gipatiusning qo'riqchilari ichkaridan qo'riqlagan qulflangan eshik bilan ajratib qo'yishdi va Belisarius "qiyin ahvolga tushib qolganida" qo'rqib ketdi. bu tor joyda” deb otryadga hujum qiladi va uning soni kamligi uchun u barcha jangchilarini o'ldiradi. Shuning uchun u boshqa hujum yo'nalishini tanladi. U askarlarga hippodromga to‘plangan minglab tartibsiz olomonga hujum qilishni buyurdi va bu hujumni hayratda qoldirdi va “xalqlar... qurol-aslaha kiygan, jangda jasorati va tajribasi bilan mashhur bo‘lgan, qilich bilan zarba berayotgan jangchilarni ko‘rdilar. har qanday rahm-shafqat, parvozga aylandi." Ammo yuguradigan joy yo'q edi, chunki Ippodromning o'lik (Nekra) deb nomlangan boshqa darvozasidan Munda qo'mondonligi ostidagi nemislar hippodromga bostirib kirishdi. 30 mingdan ortiq odam qurbon bo'lgan qirg'in boshlandi. Gipatiy va uning ukasi Pompey qo'lga olinib, Yustinian saroyiga olib ketildi. O'z himoyasida Pompey, "xalq ularni hokimiyatni qabul qilishga o'z xohishlariga qarshi majburlashdi va ular basileusga qarshi hech qanday yomon niyatlari yo'q, hippodromga borishdi" - bu faqat yarim haqiqat edi, chunki ma'lum bir nuqtadan boshlab. qo'zg'olonchilarning irodasiga qarshilik ko'rsatishni to'xtatdilar. Ipati g'olib oldida o'zini oqlagisi kelmadi. Ertasi kuni ikkalasi ham askarlar tomonidan o'ldirildi va jasadlari dengizga tashlandi. Gipatiy va Pompeyning barcha mol-mulki, shuningdek, qo'zg'olonda qatnashgan senatorlar fiskus foydasiga musodara qilindi. Ammo keyinroq, davlatda tinchlik va totuvlikni o'rnatish uchun Yustinian musodara qilingan mulkni hatto Gipatiy va Pompeyning bolalari - Anastasiyaning baxtsiz jiyanlaridan ham mahrum qilmasdan, sobiq egalariga qaytarib berdi. Ammo, boshqa tomondan, Yustinian ko'p qon to'kkan, ammo agar uning raqiblari muvaffaqiyat qozonganida, imperiyani fuqarolar urushiga olib kelishi mumkin bo'lganidan kamroq to'kilgan qo'zg'olonni bostirgandan so'ng, o'zi bergan buyruqlarni bekor qildi. qo'zg'olonchilarga imtiyoz sifatida berildi: imperatorning eng yaqin yordamchilari Tribonian va Jon avvalgi lavozimlariga qaytarildi.

(Davomi bor.)

Va bunday nikoh imperator Evfemiyaning noroziligiga sabab bo'ldi. Bundan tashqari, Teodora monofizitizmga nisbatan aniq tendentsiyani ko'rsatdi. Biroq, Yustinian fikridan qaytmadi. Yil davomida yoki atrofida Evfemiya vafotidan so'ng, imperator Jastin asrab olingan o'g'liga qarshilik ko'rsatmadi. U nikoh to'g'risida farmon chiqardi, bu, xususan, avvalgi kasbidan voz kechgan tavba qilgan aktrisaga hatto yuqori tug'ilgan shaxslar bilan qonuniy nikoh qurishga ruxsat berdi. Shunday qilib, to'y bo'lib o'tdi.

Yustinian hukmronligining boshidanoq Frakiya "xunlar" - bolgarlar va "skiflar" - slavyanlar tomonidan tobora ko'proq vayronkor bosqinlarga duchor bo'la boshladi. Yilda qo'mondon Mund Frakiyadagi bolgarlarning hujumini muvaffaqiyatli qaytardi.

Yustin davridan boshlab Suriya shimolidagi monofizit monastirlari va ruhoniylarni ta'qib qilish siyosatini Yustinian meros qilib oldi. Biroq, imperiyada monofizitizmning keng tarqalgan ta'qibi yo'q edi - uning tarafdorlari soni juda ko'p edi. Monofizitlarning tayanchi boʻlgan Misr doimiy ravishda poytaxtga gʻalla yetkazib berishni toʻxtatish xavfi ostida edi, shuning uchun Yustinian hatto Misrda davlat omborida yigʻilgan donni qoʻriqlash uchun maxsus qalʼa qurishni buyurgan. 530-yillarning boshlarida imperator Teodora muzokaralarni boshlash va monofizitlar va pravoslavlarning pozitsiyalarini yarashtirish uchun eriga ta'siridan foydalangan. Yilda Monofizitlar delegatsiyasi Konstantinopolga keldi va Hormizda saroyida qirollik juftligi tomonidan boshpana oldi. O'shandan beri bu erda, Teodora homiyligida va Yustinianning so'zsiz roziligi bilan monofizitlar uchun boshpana mavjud edi.

Nika qo'zg'oloni

Biroq, bu kelishuv aslida Monofizitlar va Avliyo Papa Agapitning g'alabasi bo'lib, Ostrogot qiroli Teodadad tomonidan Konstantinopolga siyosiy elchi sifatida yuborilgan, Yustinianni monofizitizm bilan yolg'on tinchlikdan voz kechishga va Kalsedon qarorlari tomonini olishga ishontirdi. Pravoslav avliyo Mina ko'chirilgan Antimus o'rniga ko'tarildi. Yustinian imon e'tirofini tuzdi, Avliyo Agapit uni butunlay pravoslav deb tan oldi. Taxminan bir vaqtning o'zida imperator Ilohiy Liturgiya marosimiga kiritilgan "Yagona Tug'ilgan O'g'li va Xudoning Kalomi" pravoslav ibodat kitobini tuzdi. Yilning 2-mayida Konstantinopolda imperator ishtirokida Anthima ishini yakuniy sud qilish uchun kengash ochildi. Kengash davomida bir qator monofizit yetakchilari, jumladan Antimus va Sevier ham qoralandi.

Biroq, shu bilan birga, Teodora imperatorni murosaga tayyorligini ko'rsatgan marhum Papa Agapitni merosxo'r qilib tayinlashga rozi bo'lishga ko'ndirdi Vigilius . Uning imperator vasiyatnomasiga ko'ra papa taxtiga ko'tarilishi Silverius o'sha yili Rimda primat ko'rinishiga saylangan bo'lishiga qaramay, yilning 29 martida bo'lib o'tdi. Rimni o'zining shahri, o'zini esa eng oliy hokimiyat deb hisoblagan Yustinian papalarning Konstantinopol patriarxlari ustidan ustunligini osongina tan oldi, shuningdek, o'z xohishiga ko'ra papalarni osongina tayinladi.

540 yilgi muammolar va ularning oqibatlari

Ichki boshqaruvda Yustinian xuddi shu yo'nalishga amal qildi, lekin qonunchilikni isloh qilish urinishlariga kamroq e'tibor berdi - bir yilda advokat Tribonian vafotidan keyin imperator atigi 18 ta hujjat chiqardi. Yilda Yustinian Konstantinopoldagi konsullikni tugatdi, o'zini umrbod konsul deb e'lon qildi va shu bilan birga qimmat konsullik o'yinlarini to'xtatdi. Qirol o'zining qurilish ishlaridan voz kechmadi - shuning uchun bir yilda Quddus ma'badi xarobalarida Bibi Maryam nomiga ulkan "Yangi cherkov" qurib bitkazildi.

540-550-yillardagi teologik bahslar

540-yillarning boshidan boshlab Yustinian ilohiyot masalalarini chuqurroq o'rgana boshladi. Monofizitizmni yengish va cherkovdagi kelishmovchilikni tugatish istagi uni tark etmadi. Shu bilan birga, imperator Teodora monofizitlarga homiylik qilishni davom ettirdi va o'sha yili G'asoniy arab shayxi al-Harisning iltimosiga binoan sayohatchi monofizit episkopi Jeyms Baradeyni o'rnatish orqali monofizitlar ierarxiyasini o'rnatishga hissa qo'shdi. Yustinian dastlab uni qo'lga olishga harakat qildi, ammo bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi va keyinchalik imperator Baradeyning imperiya chetidagi faoliyati bilan kelishishga majbur bo'ldi. Empress Teodora pravoslav cherkovi bilan yarashgan yili vafot etgan bo'lsa-da, u imperatorga shu vaqt davomida Hormizdaning Konstantinopol saroyida yashiringan taniqli monofizitlarni ta'qib qilmaslikni vasiyat qilgan versiya mavjud. Qanday bo'lmasin, pravoslav imperatori monofizitlarni ta'qib qilishni kuchaytirmadi, balki boshqa yolg'on ta'limotlarni qoralab, imonlilarni yagona cherkovga to'plashga harakat qildi.

Taxminan 540-yillarning boshlarida imperator Origenni rasman qoralash imkoniyatini ko'tardi. Avliyo Menasga yozgan maktubida uni 10 ta bid'atda ayblab, bir yili imperator poytaxtda Origen va uning ta'limotini qoralagan kengashni chaqirdi.

Shu bilan birga, imperatorning ilohiyot maslahatchisi Teodor Askidas Nestorian xatolarini ifoda etgan Muborak Teodoret Kirr, Edessalik Willow va Teodor Mopsuetning ba'zi yozuvlarini qoralashni taklif qildi. Garchi mualliflarning o'zlari, uzoq vaqtdan beri vafot etgan bo'lsa-da, cherkovda hurmatga sazovor bo'lgan bo'lsa-da, ularning noto'g'ri qarashlarini murosasiz qoralash monofizitlarni Nestorianizmda ayblab, pravoslavlarga tuhmat qilish imkoniyatidan mahrum qilgan bo'lar edi. Yilda Yustinian bu nomga qarshi farmon e'lon qildi. "Uch bob" - yuqorida aytib o'tilgan uchta o'qituvchining pravoslav bo'lmagan ishlari. Biroq, monofizitlarni cherkov bilan yarashtirish o'rniga, bu G'arbda norozilikka sabab bo'ldi, bu erda "Uch bob" ning qoralanishi pravoslavlikka hujum sifatida ko'rildi. Konstantinopol Patriarxi Avliyo Mina imperator farmonini imzoladi, ammo Papa Vigilius uzoq vaqt rozi bo'lmadi va hatto Konstantinopol cherkovi bilan aloqani uzish darajasiga chiqdi.

Imperiya yangi bosib olingan erlarni o'zaro taqsimlashga umid qilgan Afrikadagi isyonchi qo'shinlarga qarshi uzoq vaqt kurashdi. Faqat bir yilda qo'zg'olonni muvaffaqiyatli bostirish mumkin edi, shundan so'ng Shimoliy Afrika imperiyaning bir qismiga aylandi.

540-yillarning oxirida Italiya yo'qolgandek tuyuldi, ammo Papa Vigilius va Konstantinopoldagi boshqa olijanob Rim qochqinlarining iltimoslari Yustinianni taslim bo'lmaslikka ishontirdi va u yana yiliga u erga ekspeditsiya yuborishga qaror qildi. Kampaniya uchun to'plangan ko'p sonli qo'shinlar birinchi navbatda Frakiyaga ko'chib o'tdilar, buning natijasida slavyanlar u erdan ketishdi. Keyin, yiliga Rimliklarning katta qo'shinlari nihoyat Narses qo'mondonligi ostida Italiyaga etib kelishdi va ostgotlar ustidan g'alaba qozonishdi. Tez orada yarim orol qarshilik cho'ntaklaridan tozalandi va yil davomida Po daryosining shimolidagi ba'zi erlar ham ishg'ol qilindi. Ko'p yillik mashaqqatli kurashdan so'ng, ma'muriy markazi Ravenna shahrida joylashgan qonsiz Italiya imperiyaga qaytarildi. Yilda Yustinian Totilaning barcha yangiliklarini bekor qilgan "Pragmatik sanksiya" ni chiqardi - er o'zining sobiq egalariga, shuningdek, qirol tomonidan ozod qilingan qullar va yo'g'on ichaklarga qaytarildi. Imperator imperator ma'murlarining vakolatiga ishonmasdan, Italiyadagi ijtimoiy, moliyaviy va ta'lim tizimlarini boshqarishni yepiskoplarga topshirdi, chunki cherkov vayron qilingan mamlakatda yagona ma'naviy va iqtisodiy kuch bo'lib qoldi. Italiyada, Afrikada bo'lgani kabi, arianizm ta'qib qilindi.

Shu paytgacha ipak yetishtirish sirini qat’iy saqlagan Xitoydan bir yilga yaqin ipak qurti tuxumining olib kelinishi katta muvaffaqiyat bo‘ldi. Afsonaga ko'ra, imperatorning o'zi Fors Nestorian rohiblarini unga qimmatbaho yukni etkazib berishga ko'ndirgan. O'sha paytdan boshlab Konstantinopol o'z ipak ishlab chiqarishni boshladi, bunda davlat monopoliyasi o'rnatilib, xazinaga katta daromad keltirdi.

Meros

Ibodatlar

Troparion, ohang 3

Xudoning ulug'vorligining go'zalligini orzu qilish, / erdagi [hayot] Siz uni mamnun qildingiz / va o'zingizga ishonib topshirilgan iste'dodni yaxshi o'stirib, uni kuchliroq qildingiz / u uchun va adolatli kurashdingiz. / Sizning harakatlaringiz mukofoti tufayli, / solih odam kabi, Xudo Masihdan / Ibodat qiling. Sizga kuylaganlar najot topishlari uchun Unga, Yustiniyaliklar.

Kontakion, ohang 8

Tanlangan taqvo ko'p / va haqiqat g'olibi uyat emas, / odamlar sizni ko'proq halol va odobli maqtaydilar, Xudo dono, / lekin Xudo Masihga jasorat bilan, / kamtarlikni ulug'laydiganlar so'raymiz va biz chaqiramiz. siz: Xursand bo'ling, abadiy xotira Yustiniyaliklar.

Manbalar, adabiyot

• Kesariyalik Prokopiy, Yustinian urushlari.
• Kesariyalik Prokopiy, Binolar haqida.
• Kesariyalik Prokopiy, Yashirin tarix

• Dyakonov, A., "VI-VII asrlarda slavyanlar haqidagi Efeslik Yuhannoning xabarlari va Suriya yilnomalari", VDI, 1946, № 1.
• Rijov, Konstantin, Dunyoning barcha monarxlari: 2-jild - Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Rim, Vizantiya, M.: "Veche", 1999, 629-637.
• Allen, Pauline, "Justinianik" vabo, Vizantiya, № 49, 1979, 5-20.
• Afanassiadi, Polymnia, "Kechki butparastlikda ta'qib va ​​javob", JHS, № 113, 1993, 1-29.
• Barker, Jon E., Yustinian va keyingi Rim imperiyasi, Madison, Wisc., 1966.
• Brauning, Robert Yustinian va Teodora, 2-nashr, London, 1987 yil.
• Bundy, D. D., "Jakob Baradaeus: Tadqiqot holati", Museon, № 91, 1978, 45-86.
• Buri, J. B., "Nika qo'zg'oloni", JHS, № 17, 1897, 92-119.
• Kameron, Alan, "bid'at va fraktsiyalar", Vizantiya, № 44, 1974, 92-120.
• Kameron, Alan Sirk fraktsiyalari. Rim va Vizantiyada ko'k va yashil ranglar, Oksford, 1976 yil.
• Kameron, Averil, Agatias, Oksford, 1970 yil.
• Kameron, Averil, Prokopiy va VI asr, Berkeley, 1985 yil.
• Kameron, Averil, Kech antik davrda O'rta er dengizi dunyosi, London va Nyu-York, 1993 yil.
• Kapitsi, Giustiniano I tra politica va din, Messina, 1994 yil.
• Chuvin, Per, Archer, B. A., trans., Oxirgi butparastlar yilnomasi, Kembrij, 1990 yil.
• Diel, Charlz, Justinien va Vizantiya tsivilizatsiyasi yoki VIe siècle, I-II, Parij, 1901 yil.
• Diel, Charlz, Teodora, Vizans imperatrisi, Parij, 1904 yil.
• Dauni, Glanvill, "Justinian quruvchi sifatida", Art byulleteni, № 32, 1950, 262-66.
• Dauni, Glanvill, Yustinian davridagi Konstantinopol, Norman, Okla., 1960 yil.
• Evans, J. A. S., "Prokopiy va imperator Yustinian", Tarixiy hujjatlar, Kanada tarixiy assotsiatsiyasi, 1968, 126-39.
• Evans, J. A. S., "Nika qo'zg'oloni va imperator Teodora", Vizantiya, № 54, 1984, 380-82.
• Evans, J. A. S., "Prokopiusning sanalari" asarlari: dalillarni takrorlash, GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• Evans, J. A. S. Prokopiy, Nyu-York, 1972 yil.
• Evans, J. A. S. Yustinian davri. Imperator hokimiyatining holatlari, London va Nyu-York, 1996 yil.
• Fotiu, A., "VI asrda ishga qabul qilish tanqisligi", Vizantiya, № 58, 1988, 65-77.
• Fouden, Gart, Imperiyadan Hamdo'stlikka: so'nggi antik davrda monoteizmning oqibatlari, Prinston, 1993 yil.
• Frend, V. H. C., Monofizit harakatining yuksalishi: Beshinchi va VI asrlarda cherkov tarixiga oid boblar, Kembrij, 1972 yil.
• Gerostergios, Asterios, Buyuk Yustinian: imperator va avliyo, Belmont, 1982 yil.
• rus. tarjimasi: Gerostergios, A., Buyuk Yustinian - imperator va avliyo[tarjima. ingliz tilidan prot. M. Kozlov], M.: Sretenskiy monastiri nashriyoti, 2010 yil.
• Gordon, C. D., "Prokopius va Yustinianning moliyaviy siyosati", Feniks, № 13, 1959, 23-30.
• Grabar, Andre Yustinianning oltin davri, Feodosiyning o'limidan Islomning yuksalishigacha, Nyu-York, 1967 yil.
• Greatrex, Jeffrey, "Nika qo'zg'oloni: qayta baholash", JHS, 117, 1997, 60-86.
• Greatrex, Jeffrey, Rim va Fors urushida, 502-532, Lids, 1998 yil.
• Xarrison, R. M. Vizantiya uchun ibodatxona, London, 1989 yil.
• Xarvi, Syuzan Ashbruk, "Og'riqni eslash: Suriya tarixshunosligi va cherkovlarning bo'linishi", Vizantiya, № 58, 1988, 295-308.
• Xarvi, Syuzan Esbruk, Inqirozdagi asketizm va jamiyat: Efeslik Yuhanno va "Sharqiy azizlarning hayoti", Berkeley, 1990 yil.
• Xerrin, Judit, Xristian olamining shakllanishi, Oksford, 1987 yil.
• Herrin, Judith, "Vizans: le palais et la ville," Vizantiya, № 61, 1991, 213-230.
• Xolms, Uilyam G., Yustinian va Teodora davri: Miloddan avvalgi VI asr tarixi, 2-nashr, London, 1912 yil.
• Onore, Toni, Tribon, London, 1978 yil.
• Myendorff, J., "Justinian, imperiya va cherkov", DOP, № 22, 1968, 43-60.
• Murxed, Jon Yustinian, London va Nyu-York, 1994 yil.
• Shahid, I., VI asrda Vizantiya va arablar, Vashington, D.C., 1995 yil.
• Turman, V.S., "Men Yustinian diniy dissidentlar muammosini qanday hal qilishga intildim" GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• Ure, P. N., Yustinian va uning hukmronligi, Harmondsvort, 1951 yil.
• Vasilev, A. A., Vizantiya imperiyasining tarixi, Madison, 1928, repr. 1964:
• 1-jildning ruscha tarjimasiga qarang. 3 "Buyuk Yustinian va uning bevosita vorislari (518-610)" http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• Uotson, Alan, trans. Pol Kryuger yordamida T. Mommsen tomonidan tahrirlangan lotin matni bilan Yustinianning dayjesti, I-IV, Filadelfiya, 1985 yil.
• Veshke, Kennet P., Masihning shaxsi haqida: Imperator Yustinianning Xristologiyasi, Krestvud, 1991 yil.

Ishlatilgan materiallar

• Tarixiy portal sahifasi Xronos:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - san'atdan foydalanilgan. TSB; ensiklopediyalar Atrofimizdagi dunyo; kitobidan Dashkov, S. B., Vizantiya imperatorlari, M., 1997; tarixiy kalendar-almanax Muqaddas Rus.
• Evans, Jeyms Allan, "Justinian (milodiy 527-565)," Rim imperatorlarining onlayn ensiklopediyasi, Sankt-Peterburg, Nuh nashriyoti, 1994, 25-44: va "Flaviy" imperator oilasiga mansublik belgisidir.

  Bu so'z asl nusxada yo'qolgan. Ehtimol, xato tufayli o'tkazib yuborilgan.

Maqolaning mazmuni

JUSTINIAN I BUYUK(482 yoki 483-565), eng buyuk Vizantiya imperatorlaridan biri, Rim huquqining kodlovchisi va Sankt-Peterburgning quruvchisi. Sofiya. Yustinian, ehtimol, Illiriyadan bo'lgan, Tauresiyada (zamonaviy Skopye yaqinidagi Dardaniya viloyati) dehqon oilasida tug'ilgan, ammo Konstantinopolda tarbiyalangan. Tug'ilganda u Pyotr Savvatius ismini oldi, keyinchalik unga Flaviy (imperator oilasiga mansublik belgisi sifatida) va Yustinian (uning amakisi, imperator Yustin I sharafiga, 518-527 yillarda hukmronlik qilgan) qo'shildi. Imperator amakisining sevimlisi bo'lgan, o'z farzandlari bo'lmagan Yustinian uning qo'l ostida nihoyatda nufuzli shaxsga aylandi va bosqichma-bosqich ko'tarilib, poytaxt harbiy garnizoni qo'mondoni (magister equitum et peditum praesentalis) lavozimiga ko'tarildi. ). Jastin uni asrab oldi va hukmronligining so'nggi bir necha oylarida o'zining hamkasbi qilib oldi, shuning uchun Justin 527 yil 1 avgustda vafot etganida, Yustinian taxtga o'tirdi. Yustinian hukmronligini bir necha jihatlardan ko'rib chiqamiz: 1) urush; 2) ichki ishlar va shaxsiy hayot; 3) diniy siyosat; 4) qonunni kodifikatsiya qilish.

Urushlar.

Yustinian hech qachon urushlarda shaxsan qatnashmagan, harbiy harakatlarga rahbarlik qilishni o'z harbiy rahbarlariga ishonib topshirgan. U taxtga o'tirgunga qadar, 527 yilda Kavkaz mintaqasi ustidan hukmronlik uchun urushga olib kelgan Fors bilan abadiy adovat hal qilinmagan muammo bo'lib qoldi. Yustinian sarkardasi Belisarius 530 yilda Mesopotamiyadagi Darada ajoyib g'alaba qozondi, ammo keyingi yili Suriyadagi Kallinikda forslar tomonidan mag'lub bo'ldi. 531-yil sentabrda Kavad I oʻrniga kelgan Fors qiroli Xosrov I 532-yil boshida “abadiy tinchlik” tuzdi, uning shartlariga koʻra Yustinian Kavkaz qalʼalarini saqlash uchun Forsga 4000 pud oltin toʻlashi kerak edi. vahshiylarning bosqinlariga qarshilik ko'rsatdi va Kavkazdagi Iberiya ustidan protektoratdan voz kechdi. Fors bilan ikkinchi urush 540 yilda, G'arbdagi ishlar bilan mashg'ul bo'lgan Yustinian Sharqdagi kuchlarining xavfli darajada zaiflashishiga yo'l qo'yganida boshlandi. Janglar Qora dengiz sohilidagi Kolxidadan Mesopotamiya va Ossuriyagacha bo'lgan hududda bo'lib o'tdi. 540 yilda forslar Antioxiyani va boshqa bir qator shaharlarni talon-taroj qilishdi, ammo Edessa ularni to'lashga muvaffaq bo'ldi. 545 yilda Yustinian sulh uchun 2000 funt oltin to'lashi kerak edi, ammo bu Kolxidaga (Lazika) ta'sir qilmadi, bu erda urushlar 562 yilgacha davom etdi. Yakuniy kelishuv avvalgilariga o'xshash edi: Yustinian 30 000 aurei to'lashi kerak edi ( oltin tangalar) har yili va Fors Kavkazni himoya qilishga va xristianlarni quvg'in qilmaslikka va'da berdi.

G'arbda Yustinian tomonidan ancha muhim kampaniyalar olib borildi. O'rta er dengizi bir vaqtlar Rimga tegishli edi, ammo hozir Italiya, janubiy Galliya, Afrika va Ispaniyaning ko'p qismi vahshiylar tomonidan nazorat qilindi. Yustinian bu yerlarni qaytarish bo'yicha ulkan rejalarni ishlab chiqdi. Birinchi zarba Afrikadagi vandallarga qaratildi, u erda qat'iyatsiz Gelimer hukmronlik qildi, raqibi Childerik Yustinian qo'llab-quvvatladi. 533-yil sentabrda Belisarius Afrika qirg‘og‘iga aralashmasdan qo‘ndi va tez orada Karfagenga kirdi. Poytaxtdan 30 km gʻarbda hal qiluvchi jangda gʻalaba qozondi va 534-yil martida Numidiyadagi Pappua togʻida uzoq davom etgan qamaldan soʻng Gelimerni taslim boʻlishga majbur qildi. Biroq, kampaniyani hali ham tugatgan deb hisoblash mumkin emas edi, chunki Berberlar, Mavrlar va isyonkor Vizantiya qo'shinlari bilan kurashish kerak edi. Amaldor Sulaymonga viloyatni tinchlantirish va Ores tog' tizmasi va Sharqiy Mavritaniya ustidan nazorat o'rnatish ishonib topshirilgan edi, u 539–544 yillarda buni amalga oshirdi. 546 yildagi yangi qo'zg'olonlar tufayli Vizantiya Afrikani deyarli yo'qotdi, ammo 548 yilga kelib Jon Troglita viloyatda kuchli va doimiy hokimiyatni o'rnatdi.

Afrikani zabt etish hozirgi paytda ostgotlar hukmronlik qilgan Italiyani zabt etishning debochasi edi. Ularning shohi Teodat Yustinian homiylik qilgan buyuk Teodorikning qizi Amalasuntani o'ldirdi va bu voqea urush boshlanishi uchun bahona bo'ldi. 535 yil oxiriga kelib Dalmatiya, Belisarius Sitsiliyani egallab oldi. 536 yilda Neapol va Rimni egalladi. Teodatus 537-yildan 538-yilgacha Rimda Belisariusni qamal qilgan Witigis tomonidan koʻchirildi, ammo hech narsasiz shimolga chekinishga majbur boʻldi. Keyin Vizantiya qo'shinlari Pikenum va Milani egallab oldilar. Ravenna 539-yil oxiridan 540-yil iyunigacha davom etgan qamaldan keyin quladi va Italiya viloyat deb eʼlon qilindi. Biroq, 541 yilda Gotlarning yosh jasur qiroli Totila o'zining sobiq mulkini qayta egallash masalasini o'z qo'liga oldi va 548 yilda Yustinian Italiya qirg'og'ida bor-yo'g'i to'rtta ko'prikka, 551 yilda Sitsiliya, Korsika va Sardiniyaga ham egalik qildi. Gotlarga o'tgan. 552 yilda iste'dodli Vizantiya qo'mondoni amaldor Narses yaxshi jihozlangan va ta'minlangan qo'shin bilan Italiyaga keldi. Ravennadan janubga shiddat bilan harakatlanib, Apennin orollari markazidagi Taginda va 553-yilda Vezuviy tog‘i etagidagi so‘nggi hal qiluvchi jangda gotlarni mag‘lub etdi. 554 va 555 yillarda Narses Italiyani franklar va Alemannilardan tozaladi va bosdi. Gotika qarshiliklarining so'nggi markazlari. Po shimolidagi hudud 562 yilda qisman qaytarildi.

Ostrogotlar qirolligi mavjud bo'lishni to'xtatdi. Ravenna Italiyadagi Vizantiya ma'muriyatining markaziga aylandi. Narses u yerda 556—567 yillarda patritsiy sifatida hukmronlik qilgan va undan keyin mahalliy gubernator eksarx deb atala boshlagan. Yustinian o'z ambitsiyalarini ko'proq qondirdi. Ispaniyaning g'arbiy sohillari va Galliyaning janubiy qirg'oqlari ham unga bo'ysundi. Biroq, Vizantiya imperiyasining asosiy manfaatlari hali ham Sharqda, Frakiya va Kichik Osiyoda edi, shuning uchun G'arbda mustahkam bo'lolmaydigan sotib olish narxi juda yuqori bo'lishi mumkin.

Shaxsiy hayot.

Yustinian hayotidagi ajoyib voqea 523 yilda yorqin, ammo shubhali obro'ga ega bo'lgan xushmuomalalik va raqqosa Teodora bilan turmush qurishi edi. U 548 yilda vafotigacha Teodorani fidokorona sevdi va hurmat qildi, undan davlatni boshqarishda yordam bergan hukmdorni topdi. Bir marta, 532 yil 13-18 yanvardagi Nika qo'zg'oloni paytida Yustinian va uning do'stlari umidsizlikka tushib qolishgan va qochish rejalarini muhokama qilishganida, taxtni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan Teodora edi.

Nika qoʻzgʻoloni quyidagi sharoitlarda koʻtarildi. Ippodromda ot poygasi atrofida tashkil etilgan partiyalar odatda bir-biriga adovat bilan chegaralangan. Biroq, bu safar ular birlashib, qamoqdagi safdoshlarini ozod qilish uchun qo'shma talabni ilgari surdilar, shundan so'ng uch nafar nomaqbul amaldorni ishdan bo'shatish talabi paydo bo'ldi. Yustinian itoatkorlik ko'rsatdi, ammo bu erda haddan tashqari soliqlardan norozi bo'lgan shahar to'dasi kurashga qo'shildi. Ayrim senatorlar tartibsizliklardan foydalanib, Anastasiya I ning jiyani Gipatiyni imperator taxtiga da’vogar sifatida ko‘rsatishdi.Ammo hokimiyat partiyalardan birining yetakchilariga pora berib, harakatni bo‘lib tashlashga muvaffaq bo‘ldi. Oltinchi kuni hukumatga sodiq qoʻshinlar hippodromga toʻplangan xalqqa hujum qilib, vahshiy qirgʻin qilishdi. Yustinian taxtga da'vogarni ayamadi, lekin keyinchalik vazminlik ko'rsatdi, shunda u bu og'ir sinovdan yanada kuchliroq chiqdi. Ta’kidlash joizki, soliqlarning oshishiga ikkita yirik kampaniya – Sharq va G‘arbdagi xarajatlar sabab bo‘lgan. Kapadokiya vaziri Jon har qanday manbadan va har qanday yo'l bilan pul olish, zukkolik mo''jizalarini ko'rsatdi. Yustinianning isrofgarchiligining yana bir misoli uning qurilish dasturi edi. Faqatgina Konstantinopolda quyidagi ulug'vor binolarni nomlash mumkin: Nika qo'zg'oloni paytida vayron bo'lganidan keyin qayta qurilgan Avliyo sobori. Sofiya (532–537), u hanuzgacha dunyodagi eng buyuk binolardan biri hisoblanadi; saqlanmagan va hali ham yetarlicha o'rganilmagan. Buyuk (yoki muqaddas) saroy; Avgustion maydoni va unga tutash muhtasham binolar; Teodora tomonidan qurilgan Sankt cherkovi Havoriylar (536-550).

Diniy siyosat.

Yustinian diniy masalalarga qiziqqan va o'zini ilohiyotchi deb hisoblagan. Pravoslavlikka ishtiyoq bilan sodiq bo'lib, u butparastlar va bid'atchilarga qarshi kurashdi. Afrika va Italiyada Arians bundan aziyat chekdi. Teodora o'z qarashlarini baham ko'rganligi sababli, Masihning insoniyligini inkor etgan monofizitlarga toqat qilingan. Monofizitlar bilan bog'liq holda, Yustinian qiyin tanlovga duch keldi: u Sharqda tinchlikni xohladi, lekin Rim bilan janjallashishni xohlamadi, bu monofizitlar uchun mutlaqo hech narsani anglatmaydi. Avvaliga Yustinian yarashishga harakat qildi, ammo 536 yilda Konstantinopol kengashida monofizitlar anathematizatsiya qilinganida, ta'qiblar qayta boshlandi. Keyin Yustinian murosaga zamin tayyorlay boshladi: u Rimni pravoslavlikning yumshoqroq talqinini ishlab chiqishga ko'ndirmoqchi bo'ldi va 545-553 yillarda u bilan birga bo'lgan Papa Vigiliyni IV asrda qabul qilingan e'tiqod pozitsiyasini haqiqatda qoralashga majbur qildi. Kalsedondagi Ekumenik Kengash. Bu lavozim 553-yilda Konstantinopolda boʻlib oʻtgan 5-Ekumenik kengashda maʼqullangan. Uning hukmronligining oxiriga kelib, Yustinian egallagan mavqeni monofizitlardan ajratib boʻlmaydi.

Qonunning kodifikatsiyasi.

Yustinianning Rim huquqini rivojlantirish uchun qilgan ulkan sa'y-harakatlari yanada samarali bo'ldi. Rim imperiyasi asta-sekin o'zining avvalgi qattiqligi va moslashuvchanligidan voz kechdi, shuning uchun normalar deb ataladigan narsalar katta (ehtimol, hatto haddan tashqari) miqyosda hisobga olindi. "xalqlar huquqlari" va hatto "tabiiy qonun". Yustinian ushbu keng qamrovli materialni umumlashtirish va tizimlashtirishga qaror qildi. Ishni taniqli advokat Tribonian ko'plab yordamchilari bilan olib bordi. Natijada uch qismdan iborat mashhur Corpus iuris civilis (“Fuqarolik huquqi kodeksi”) dunyoga keldi: 1) Codex Iustinianus (“Yustinian kodeksi”). U birinchi marta 529 yilda nashr etilgan, ammo u tez orada sezilarli darajada qayta ko'rib chiqildi va 534 yilda u qonun kuchini oldi - aniq biz bilgan shaklda. Bunga 2-asr boshlarida hukmronlik qilgan imperator Adriandan boshlab, muhim boʻlib koʻringan va dolzarbligicha qolgan barcha imperator farmonlari (konstitutsiyalari), jumladan, Yustinianning 50 ta farmoni ham bor edi. 2) Pandectae yoki Digesta (“Digestlar”), eng yaxshi huquqshunoslarning (asosan 2-3-asrlar) qarashlari toʻplami, 530–533-yillarda tayyorlangan, tuzatishlar bilan taʼminlangan. Yustiniy komissiyasi huquqshunoslarning turlicha yondashuvlarini yarashtirish vazifasini o‘z zimmasiga oldi. Ushbu nufuzli matnlarda tasvirlangan huquqiy qoidalar barcha sudlar uchun majburiy bo'lib qoldi. 3) Institutlar ("Muassasalar", ya'ni "Asoslar"), talabalar uchun huquq bo'yicha darslik. 2-asrda yashagan huquqshunos Gayning darsligi. AD, modernizatsiya qilindi va tuzatildi va 533 yil dekabrdan boshlab bu matn o'quv dasturiga kiritilgan.

Yustinian vafotidan soʻng Kodeksga qoʻshimcha boʻlgan “Novellae” (“Hikoyalar”) nashr etildi, unda 174 ta yangi imperator farmoni mavjud boʻlib, Tribonian vafotidan soʻng (546) Yustinian atigi 18 ta hujjat eʼlon qilindi. Aksariyat hujjatlar rasmiy til maqomini olgan yunon tilida yozilgan.

Obro' va yutuqlar.

Yustinian shaxsiyati va yutuqlarini baholashda uning zamondoshi va bosh tarixchisi Prokopiyning u haqidagi tushunchamizni shakllantirishdagi rolini hisobga olishimiz kerak. Bilimli va malakali olim, bizga noma'lum sabablarga ko'ra, Prokopius imperatorga nisbatan doimiy dushmanlikni boshdan kechirdi va u o'zini oqlash zavqini inkor etmadi. maxfiy tarix (Anekdota), ayniqsa Teodora haqida.

Tarix Yustinianning buyuk qonun tuzuvchisi sifatidagi xizmatlarini past baholadi; faqat shu bir harakati uchun Dante unga jannatdan joy berdi. Diniy kurashda Yustinian qarama-qarshi rol o'ynadi: birinchi navbatda u raqiblarni yarashtirishga va murosaga kelishga harakat qildi, keyin u ta'qiblarni boshladi va dastlab o'zi tan olgan narsadan deyarli butunlay voz kechdi. Uni davlat arbobi va strateg sifatida kamsitmaslik kerak. Forsga nisbatan u anʼanaviy siyosat yuritib, maʼlum yutuqlarga erishdi. Yustinian Rim imperiyasining g'arbiy mulklarini qaytarish uchun ulkan dasturni ishlab chiqdi va uni deyarli to'liq amalga oshirdi. Biroq, bu bilan u imperiyadagi kuchlar muvozanatini buzdi va, ehtimol, Vizantiya keyinchalik G'arbda isrof qilingan energiya va resurslarga juda kamlik qildi. Yustinian 565 yil 14 noyabrda Konstantinopolda vafot etdi.