أفضل المقاتلين في رياضة المواي تاي. الملاكمة التايلاندية (المواي تاي)

يعد Muay Thai اليوم أحد أكثر أنظمة الدفاع عن النفس فعالية في العالم. في هذا الفن القتالي التايلاندي، كل شيء بسيط وفعال قدر الإمكان. لا توجد هنا تقنيات خيالية وجميلة ولكنها عديمة الفائدة ومعقدة. بناءً على تقنية الملاكمة التايلاندية، تمارس العديد من الجيوش وقوات الأمن حول العالم التدريب على القتال بالأيدي.

تعد مسابقات Muay Thai مشهدًا مثيرًا، ويشارك فيها مقاتلون حقيقيون. من هم أفضل مقاتلي المواي تاي؟ تتناول هذه المقالة أفضل ما في هذا الفن القتالي، وعن مقاتلي Muay Thai الأسطوريين.

أفضل عشرة مقاتلين في رياضة المواي تاي

1. أبيدوس سيث هيرون

الحائز على جائزة "مقاتل القرن" وسبعة ألقاب بطولات ليس فقط في التايلاندية، ولكن أيضًا في الملاكمة الكلاسيكية ("بطل السبعة ألقاب"). يُعرف بأنه صاحب أقوى الركلات. وفي إحدى المعارك كسر ذراعي خصمه. خلال مسيرته الاحترافية سجل 340 انتصارًا و10 هزائم وانتهت معركة واحدة بالتعادل. لقد كان مدربًا في صالة Fairtex الرياضية الأسطورية. في عام 2013، عن عمر يناهز 72 عامًا، رحل هذا الرجل الأسطوري في عالم الفنون القتالية عن عالمنا.

2. ديزل تشور ثاناسوكارن

يعتبر بحق أحد أخطر المقاتلين في تاريخ المواي تاي. في سن الـ19، أصبح بطل لومبيني، صاحب رقم قياسي من 50 انتصارًا متواصلًا، 16 منها بالضربة القاضية بعد ضربات الركبة. أسلوبه القتالي عدواني وسريع، ويعتبره الخبراء الأفضل. أنهى مسيرته لأنه لم يكن هناك متنافسون على اللقب مستعدون وقادرون على تشكيل تحدي جدير.

3. سامارث باياكارون

حصل على لقب "النمر الشاب". إنه أحد المقاتلين القلائل الذين لم يخشوا تحدي ديزلنا. حصل على لقب "مقاتل العام" ثلاث مرات، وبطل لومبيني أربع مرات، وبطل العالم للملاكمة في وزن الريشة مرتين. وخاض 150 نزالاً، حقق فيها 129 انتصاراً.

4. رامون ديكرز

من بين فناني الأداء في تايلاند، يعتبر الهولندي أفضل مقاتل أجنبي في الملاكمة التايلاندية. حصل على لقب "الماس". حقق 186 فوزًا وتعادلين و35 خسارة. أصبح بطل لومبيني مرتين وحصل على جائزة إنجازاته في الملاكمة التايلاندية من العائلة المالكة. كان Dekkers بطل العالم المتعدد في الملاكمة التايلاندية في إصدارات مختلفة، وهو مشارك في دوري K-1. وبعد الانتهاء من حياته المهنية، أجرى العديد من الندوات حول العالم. توفي عام 2013 إثر نوبة قلبية أثناء ركوب الدراجة.

5. كوبان لوكشاوميسيتون

أصبح كوبان، وهو في التاسعة عشرة من عمره، بطل لومبيني، المعروف بسلسلة من المعارك مع رامون ديكرز، وفاز في اثنتين من أصل أربع نزالات. الملقب بـ "الكسارة". لديه سجل 250 انتصارا، 90 بالضربة القاضية.

6. جامخود كياتاديساك

بدأ تدريب المواي تاي في سن السابعة، وفي سن الحادية عشرة خاض أول نزال له، وفي سن الثامنة عشرة أصبح بطل لومبيني، محققًا 278 انتصارًا، 80 منها بالضربة القاضية. وفي الوقت نفسه، أصبح بطل اثنين من الملاعب المرموقة: راشادامنن ولومبيني. حصل على لقب "ملك الخاتم".

7. روب كامان

مقاتل هولندي أسطوري، صاحب ألقاب "الهولندي" و"السيد لو كيك" (كان يسدد ركلات ساحقة، كان الكثير منها بالضربة القاضية). يعتبره الكثيرون أفضل ملاكم في يومنا هذا. وكان بطل العالم في الملاكمة التايلاندية والكيك بوكسينغ تسع مرات. حقق 97 انتصارا، 77 منها بالضربة القاضية، وتعادل واحد، و12 هزيمة. عمل في الأفلام، ولعب مع فان دام في أفلام "الحد الأقصى للمخاطر"، "الفيلق"، "القبضة الدموية".

8. ساكمونكول سيتشوشوك

المقاتل الذي هزم الأسطوري رامون ديكرز. بطل لومبيني ثلاث مرات وبطل العالم في WMC خمس مرات. حقق 231 انتصارًا وتلقى 19 هزيمة وانتهت معركة واحدة بالتعادل.
أشهر معركته كانت مع أسطورة مواي تاي أخرى، جونغسانان فيرتكس، والتي تكونت من خمس معارك. يعيش الآن في الولايات المتحدة، حيث يقوم بتدريس رياضة المواي تاي.

9. سومراك خمسينج

وعلى الرغم من عدم وجود ألقاب في المواي تاي، إلا أنه يعد فخر تايلاند، حيث أصبح أول رياضي تايلاندي يفوز في الألعاب الأولمبية (أصبح بطلاً أولمبيًا في ملاكمة الهواة). لبعض الوقت كان رقم واحد في ملاعب الرجاء ولومبيني، ولكن بسبب المروجين لم يحصل على فرصة للقتال من أجل البطولة، ولهذا السبب تحول إلى الملاكمة للهواة. ويتميز بأسلوبه الفريد في القتال، حيث تتطاير ضرباته في زوايا غير متوقعة.

10. بواكاو بور. براموك (بانشاميك)

أشهر مقاتل في الملاكمة التايلاندية بفضل انتصاراته في K-1 (فاز مرتين: في عامي 2004 و 2006). تحت ضرباته، سقطت أساطير مثل ماساتو وتاكايوكي كوهيروماكي، جون واين بار بلا حول ولا قوة. لم يكن بطل ملعبي لومبيني وراشادامن المرموقين (كان بطل ملعب أومنوي الأقل شهرة)، وكانت انتصاراته في K-1 هي التي جلبت له الشهرة. يستمر Buakaw في الأداء اليوم.

هذه بالطبع ليست قائمة كاملة بأعظم المقاتلين في رياضة المواي تاي، ولكن هناك العشرات ممن يستحقون أن يكونوا في هذه القائمة، والعديد منهم لديهم أصنامهم الخاصة، لكن إنجازات هؤلاء المقاتلين لا جدال فيها وستظل خالدة في الذاكرة إلى الأبد. تاريخ رياضة المواي تاي.

مؤلف: إيجور كروغلوف، للموقع

فن قتالي باستخدام السيوف والعصي والأسلحة الأخرى

بالإضافة إلى ذلك

موسوعة جميع أساليب القتال باللغة الإنجليزية:
الايكيدو الياباني
الملاكمة الأوروبية
الجيوجيتسو البرازيلية - BJJ
كابويرا
إسكريما وأرنيس وكالي
هابكيدو
جيت كون دو
الجودو الياباني
الجوجيتسو الياباني
الكاراتيه
كندو
كينبو
الكيك بوكسينغ
كراف ماجا
الكونغفو الصينية
الفنون القتالية العسكرية
الفنون القتالية المختلطة (MMA)
المواي تاي
نينجوتسو
سامبو روسي
التايكوندو الكوري
تاي تشي
الكوري تانغ سو دو
الجناح تشون
مصارعة
فنون قتالية أخرى

أ

Kua Uppercut - الجزء العلوي الأيمن بقبضة اليد
Uppercut sai - الحرف العلوي الأيسر بقبضة اليد
أرجارن - سيد
أيوثايا - عاصمة مملكة سيام القديمة

ب

باو تاي - منصات للركل في الملاكمة التايلاندية
باو تونغ - حزام واقٍ أو وسادة للبطن
باهت - حجب

في

واي - القوس
واي كرو - مراسم طقوسية للترحيب بالمعلم
الجناح - تشغيل
وونغ مواي - موسيقى لمباريات الملاكمة

ز

جاماجان - حكم
جلونج كيك - طبلة تستخدم للمرافقة الموسيقية
غراجاب - حامي الفخذ

د

دأب - سيف
يعطي - ركلة
يعطي كا - ركلة منخفضة
يعطي جوهرًا - ركلة في الرقبة
يعطي لام دوا - ركلة للجسم
دات دورد يعطي - ركلة قفز دائرية
ديرن مواي - خطوة الملاكمة
جيم تونج - لكمة الجسم
جوت يونغ – ركلة مستديرة منخفضة
دوي ماتي - لكمة

ي

يك - براك (فريق الحكام)
يوك كرو - حفل البدء
يود - توقف (أمر الحكم)

ل

كاي موي - معسكر الملاكمة
كانغ وونغ - ركلة دائرية
كاو - الركبة
خاو درونغ - الركبة المستقيمة
خاو لوي - ضربة الركبة الطائرة
كاو نوي - الركبة المنخفضة
خاو وونغ - ركبة مستديرة
كو إيك - المعركة الرئيسية
Kraab هو شكل مهذب من الخطاب الذي يستخدمه الرجال
كرابي كرابونج - فن الأسلحة التايلاندي
كرو - مدرس
Kruang Ruang هي تميمة مقدسة يتم ارتداؤها حول العضلة ذات الرأسين.
كوا - صحيح، صحيح
كوانغ ليو لانغ - ركلة خلفية تدور
خون دا سو - موقع دفاعي

ل

قفل - التقاط
Lok eul - الاحتفاظ أو الالتقاط
البصل مايو - تقنيات خداع إضافية

م

ماي سي سوك - تقنيات الخداع باستخدام الكوع
عصير مايو - حراس اليد الخشبية
كش ملك - العلوي
حصيرة درونغ - لكمة مستقيمة
مونغكون - عقال مقدس
Muay Boran - أسلوب قديم في الملاكمة
Muay-kaad-churk - قتال بقبضات مقيدة
Muay-plow - اسم Muay Thai وفترة بانكوك المبكرة
مواي ساخون - ملاكمة دولية
المواي تاي - الملاكمة التايلاندية

ن

ناك مواي - ملاكم
نام مون مواي - زيت الملاكمة التايلاندية
نمنك - الوزن

ص

بي - الناي الجاوي
Prager - تميمة مقدسة تلبس حول العضلة ذات الرأسين

ر

ملعب راجادامنيرن في بانكوك
رايونج هي مدينة في شرق تايلاند.
رام مواي - طقوس الرقص

مع

ساي - اليسار، إلى اليسار
سنام مواي - ملعب الملاكمة

Muay Thai هو أسلوب للتدريب على فنون الدفاع عن النفس يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ الماضي لدولة تايلاند الآسيوية. تتمتع دولة تايلاند بتاريخ طويل من الغزوات العسكرية العنيفة من الدول المجاورة لها. ولهذا السبب، يضطر شعب تايلاند مرارًا وتكرارًا إلى استخدام مهاراتهم القتالية للدفاع عن البلاد من هجمات الجماعات العسكرية الأخرى.

1. في السنوات الأولى، كان الشيء الوحيد الذي اعتمد عليه التايلانديون للدفاع أثناء المعركة هو الهراوات البدائية والرماح قصيرة المدى. وأدى ذلك إلى القتال من مسافة قريبة للغاية، مما استلزم استخدام تقنيات القتال التي شملت استخدام الأرجل والذراعين والمرفقين والقبضات، وحتى الرأس، كأسلحة عسكرية.

2. كانت تقنيات الفنون القتالية التي يستخدمها مقاتلو المواي تاي أساسية. وكان المقاتلون لا يدافعون عن أنفسهم إلا بقبضاتهم في بعض الأحيان. وفي الأيام الأولى من الانضباط، تم استخدام أساليب غير قتالية. سيقترب المقاتل ليوجه ضربة، وبعد ذلك سيطلق النار بسرعة كبيرة في محاولة لتفادي الضربة الانتقامية لخصمه. ولم تكن فئات الحجم والوزن موجودة في ذلك الوقت، بل كان الرجال يقاتلون ببساطة بدافع الضرورة. سيتحرك الفائز في المعركة بسرعة لمقابلة خصمه التالي.

3. لم تكن هناك قواعد للحديث عنها. وفي خضم المعركة، لم يكن هناك من يقول إن استخدام الرأس لضرب السلاح أمر غير مقبول. هجمات الفخذ ليست خارج الحدود. على العكس من ذلك، كانت مفيدة جدًا لهزيمة العدو وكثيرًا ما تم استخدامها. لكن في نهاية المطاف، بدأ الانضباط يتغير. تم تطوير مباريات السجال وسيتم تقسيمها في النهاية إلى جولات منفصلة.

4. تتضمن تقنيات المواي تاي البسيطة استخدام أجزاء الجسم مثل الأسلحة، الركبتين والساقين والقبضات والمرفقين والقدمين كلها أسلحة ضرب فعالة للغاية. عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن النفس، غالبًا ما يتحول المقاتل إلى حركات التصارع.

5. إحدى تقنيات الملاكمة التايلاندية الشائعة تسمى "الانتزاع". يتم تنفيذ ذلك عن طريق إمساك الخصم حول جسده أو رقبته. ربما تكون قد شاهدت هذا من قبل عندما شاهدت الملاكمة على شاشة التلفزيون. ولكن عندما يحدث هذا في الملاكمة، غالبًا ما يضطر الخصمان إلى الانفصال.

6. عنصر رئيسي آخر في Muay Thai هو الحظر. إن الحجب ليس بالأمر السهل ويتطلب من ممارسي الملاكمة التايلاندية أن يكونوا في حالة بدنية وعقلية أفضل. تستخدم إحدى الكتل الساق لصد الضربات الدائرية من الخصم إلى منتصف وأسفل الجسم.

7. تكتسب رياضة المواي تاي شعبية في جميع أنحاء العالم وتستمر مكانتها كرياضة في اكتساب الزخم. وبينما كان يعلم للعالم أجمع، يتم دمج أساليبه وتقنياته في الرياضات الأخرى.

8. تطورت رياضة المواي تاي بشكل كبير لدرجة أن بطولة العالم تقام الآن كل عام. بينما يحقق الرجال والنساء والأطفال مكاسب رياضية في بلدان جديدة، كذلك تتعلم تقنيات القتال في الملاكمة التايلاندية.

تاريخ رياضة المواي تاي ما هي الملاكمة التايلاندية أو الملاكمة التايلاندية؟

الملاكمة التايلاندية أو الملاكمة التايلاندية هي فنون قتالية ثقافية في تايلاند. تعود أصول التايلاندية إلى عدة مئات من السنين، وتم تطويرها بشكل أساسي كشكل من أشكال القتال المباشر الذي يستخدم الجسم بأكمله كسلاح، ومع ذلك، يجب أن نضيف أن تاريخ المواي تاي و"أصله المباشر" هو موضوع خلافي بين علماء الحديث . لقد ضاع الكثير من تاريخ Muay Thai عندما نهب البورميون أيودهايا، عاصمة سيام (تايلاند) في القرن الرابع عشر. نهب البورميون المعابد ومستودعات المعرفة الموجودة في العاصمة، وفُقد معظم التاريخ المكتوب خلال هذه الفترة. سيتم الحفاظ على المجلدات التي تم إنقاذها وحمايتها باعتبارها كنزًا وطنيًا للثقافة والتراث التايلاندي.

والمعروف أن رياضة المواي تاي تستخدم الجسم لمحاكاة أسلحة الحرب. صارت الأيدي سيفًا وخنجرًا؛ وكانت ساقاه وساعداه تصبحان متصلبتين أثناء التدريب كدرع ضد الضربات، وكان مرفق الخصم يسقطهما كما لو كانا يستخدمان صولجانًا ثقيلًا أو مطرقة؛ أصبحت الأرجل والركبتين فأسًا وعصا. الجسم يعمل ككل. تقوم الركبتان والمرفقان بالبحث والاختبار باستمرار للفتح أثناء القتال ومحاولة تدوير العدو على الأرض من أجل القتل.

أصل

يُعتقد أن أصول أسلوب القتال التايلاندي قد تطورت على مدى قرون عديدة حيث هاجرت القبائل جنوبًا من سهوب الصين عبر فيتنام ولاوس وبورما وكمبوديا. قاتلت القبائل الرئيسية في هذه الفترة، والتي كانت إحداها قبيلة (تاي) السيامية، بضراوة من أجل البقاء عندما تحركت جنوبًا وواجهت قبائل أخرى أصغر في ما يعرف الآن بشمال ووسط تايلاند، وجنوبًا حتى ماليزيا. من خلال التدريب، والخسائر في الأرواح، والتكتيكات العسكرية، والقتال بالأيدي، تم شحذ التقنيات والتكتيكات إلى حد الحلاقة، وبدأت العناصر البدائية لـ "أسلوب القتال" في الترسخ.

قام الجنود والآباء القدامى بتعليم طلابهم وأبنائهم التكتيكات والتقنيات الهجومية والدفاعية، والوضعية الصحيحة والتمركز، والمهارات اللازمة لزيادة الوعي. واستمر هؤلاء الطلاب والأبناء في تعليم أبنائهم، وبدأت الجذور والبنية الدائمة لـ "أسلوب القتال الفعال" في الترسخ. كانت التقنية المناسبة وضربات القوة عنصرًا حيويًا في الحرب، الأمر الذي يتطلب مهارات يدوية. تم تصميم كل ضربة وحركة لتوجيه ضربة قاسية وساحقة، وتمكين المقاتل من الانتقال إلى الخصم التالي بسرعة دون أن يترك نفسه تحت الهجوم.

يبدو أن التطور هو الأكثر شكل فعاللقد تطور القتال بالأيدي بطريقة داروينية إلى حد ما من خلال شرط البقاء للأصلح: أولئك الذين قاتلوا جيدًا ....... عاش وعلم الآخرين قبل سقوط سامي.

كان التايلانديون تحت حراسة مستمرة ضد أي هجوم من الدول المجاورة، بما في ذلك بورما وكمبوديا. كان البورميون والتايلنديون أعداء لعدة قرون، وقد خاضوا عدة حروب عاثت فسادا في كلا البلدين. كان Muay Thai في المقام الأول جزءًا من الثقافة التايلاندية خلال هذه الفترة، وكان تدريبًا إلزاميًا كجزء من الجيش التايلاندي في ذلك الوقت. استمر الجيش في تدريب الجنود لعدة قرون على فن المواي تاي: تحديد وصقل المهارات والتكتيكات والتقنيات في الحروب ضد البورميين والكمبوديين وغيرهم من الغزاة.

وسرعان ما يشارك الشباب التايلاندي العائد من الخدمة العسكرية في مباريات رياضية وترفيهية في القرى والبلدات. ستدعم كل مقاطعة ومدينة وقرية المصارع المحلي الذي أظهر بعض الوعد والمهارة. أصبح المحاربون القدامى الذين نجوا من العديد من المعارك ومعارك العدو مدربين ومدرسين للمواي تاي [Kroo Muay]. إن حب هذه الرياضة، والحاجة إلى الدفاع عن المملكة، جعل رياضة المواي تاي جزءًا من الثقافة التايلاندية على مدار الـ 500 عام التالية، حيث انتقلت المهارات من جيل إلى آخر.

واي كرو / رام مواي

يعود تقليد واي كرو إلى عدة قرون. واي كرو هي رقصة طقسية وتقليدية يتم إجراؤها قبل مشاركة مقاتلي الملاكمة التايلاندية في الحلبة. يهدف واي كرو إلى تجسيد شرف معلم المقاتلين ورياضة المواي تاي وبلده. رام موي هي رقصة فريدة لكل معلم رئيسي يقوم بتدريس طلابه، حيث سيرقص الطالب في كل اتجاه من الحلقة ويقترب ويلمس رسائل الزاوية بالصلاة، ويظهر الاحترام لخصمه وللأرواح.

المواي تاي الحديث

لقد قطعت Muay Thai شوطًا طويلًا على مدار المائة عام الماضية. نظرًا لشعبيتها الوطنية الكبيرة، بدأت رياضة المواي تاي في اكتساب الشهرة والاعتراف العالميين. خلال الحرب العالمية الثانية، كان الجنود التايلانديون متمركزين في الخارج وكان الأجانب يستقبلونهم أولاً نظرة جيدةالمواي تاي مباشرة. كان الأجانب يطلقون على رياضة المواي تاي اسم سيام الملاكمة، وكانت تايلاند تسمى سابقًا سيام. خلال الحرب العالمية الثانية، أطلق الفرنسيون على رياضة المواي تاي اسم "Le Sport of the East" أو أسلوب القتال في الشرق. كان الجنود التايلانديون المشاركون في الحرب يمارسون رياضة المواي تاي فيما بينهم، وكان الجنود من أوروبا وأمريكا يراقبون ذلك باهتمام كبير. حتى هذا الوقت، كانت رياضة المواي تاي جوهرة ثقافية مخبأة في هذه الثقافة الغريبة والرائعة لهذا البلد المسمى تايلاند.

كان الجنود من الخارج معجبين جدًا بأسلوب القتال في الملاكمة التايلاندية لدرجة أنهم طلبوا من الجنود التايلانديين تعليمهم أساسيات وتقاليد الملاكمة التايلاندية. ومع ازدياد شعبية رياضة المواي تاي، خاصة مع الاهتمام الدولي، بدأت قواعدها تتغير لتصبح أكثر انسجاما مع الرياضات الأخرى، مثل الملاكمة. في العشرينيات من القرن العشرين، زُرعت جذور رياضة المواي تاي الحديثة عندما تم إدخال الحلقات لتحل محل الساحات المفتوحة، وتم استبدال أحزمة الخيول ذات الطراز القديم، أو حبال القنب، أو الأربطة الجلدية بتلك المشابهة لقفازات الملاكمة. في الماضي، كان من المعروف أن المصارعين ينقعون أربطة حبال القنب في مادة صمغية لزجة ثم يغمسون أيديهم في الزجاج المكسور والرماد، مما قد يهاجم رؤية المنافسين. [كما اتضح في فيلم "Kickboxer" بطولة جان كلود فان دام] تمت إضافة واقي الفخذ بغلاف مقوى أيضًا لحماية المقاتلين من اللكمات الوحشية والركبتين.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، تم إدخال القواعد الرسمية الأولى لهذه الرياضة. تم تقسيم المعارك إلى 5 جولات وتم وضع حدود زمنية لكل جولة. كان الوقت يُحسب بالساعة، وليس بالطريقة القديمة لقشرة جوز الهند ذات الثقوب المغمورة بالكامل في برميل الماء. تم بناء الملاعب الرئيسية للمواي تاي بعد الحرب في المدن الكبرى [بانكوك، سوكوتاي، شيانغ ماي] في جميع أنحاء البلاد مع تزايد شعبية المواي تاي. يعتبر ملعب لومبيني في بانكوك الآن "أرضًا مقدسة" تقريبًا من قبل المقاتلين التايلانديين، ويوجد حاليًا العديد من الأجانب الذين يحاولون الفوز بمكان في بطاقة القتال. تم تطوير نظام فئات الوزن والقواعد والبطولات المحددة في السنوات القادمة حيث بدأ Muay Thai يشبه الملاكمة في الأسلوب والتنظيم.

يستعد مقاتل المواي تاي النموذجي هنا في تايلاند لساعات طويلة كل يوم. سيقاتل العديد من المقاتلين كل 3-4 أسابيع فقط ليتمكنوا من إعالة أسرهم. على عكس الملاكمة في أوروبا وأمريكا، يحصل مقاتلو الملاكمة التايلاندية على أموال قليلة جدًا من كل قتال. يستطيع المقاتل النموذجي في رياضة المواي تاي أن يحصل على ما بين 4000 إلى 6000 بات (100 إلى 150 دولاراً) شهرياً من القتال، وهو ما يكفي بالكاد لإعالة شخص واحد، ناهيك عن أسرة.

غالبًا ما يبدأ مقاتلو Muay Thai التدريب عندما تتراوح أعمارهم بين 6 و 8 سنوات. سيبدأون القتال في عمر 8 إلى 10 سنوات ويمكن أن يخوضوا ما يصل إلى 120 إلى 150 نزالًا (3 أضعاف عدد الملاكمين النشطين جدًا) قبل أن يبلغوا 24 عامًا. لا يتمتع مقاتلو الملاكمة التايلاندية عمومًا بمسيرة مهنية طويلة نظرًا لبدء هذه الرياضة في هذه السن المبكرة، ومدى الجهد البدني الذي تفرضه هذه الرياضة على المقاتلين، كما أن الإصابات شائعة جدًا في معارك الملاكمة التايلاندية. من الجروح والتمزقات في الوجه والرأس إلى كسور العظام والالتواء العضلي الخطير، يتعامل مقاتلو الملاكمة التايلاندية مع الإصابات طوال حياتهم المهنية. يُعرف مقاتلو الملاكمة التايلاندية بقدرتهم على تجاهل الألم والإصابة.

واليوم، بدأ تطور رياضة Muay Thai يجني ثماره وتقديره أخيرًا. تم قبول رياضة Muay Thai مؤخرًا كرياضة أولمبية وأصبحت ذات شعبية كبيرة في العديد من البلدان حول العالم. يتفق المقاتلون المحترفون في فنون الدفاع عن النفس، K-1، والقتال على الأداء، على أن Muay Thai جزء لا يتجزأ من كونك مقاتلًا ماهرًا في جميع النواحي ويتمتع بمهارات القتال في وضع الوقوف. ستستمر شعبية Muay Thai في النمو مع وجود معسكرات تدريب جديدة و قاعات رياضيةمفتوحة في جميع أنحاء العالم.

تاريخ الملاكمة التايلاندية أو الملاكمة التايلاندية.

الملك نارويسان

يروي التاريخ التايلاندي أسطورة الملك نارويسان. في عام 1560، خلال إحدى الحروب العديدة مع البورميين، تم القبض على الملك. عُرض على الملك نارويسان، المعروف بشجاعته ومهارته كمقاتل، فرصة الحرية إذا تمكن من هزيمة بعض أفضل المحاربين البورميين. هزم الملك نارويسان جميع المحاربين البورميين الذين وضعهم الملك أمامه. حصل على حريته وعاد إلى وطنه بطلاً وأسطورة في رياضة المواي تاي.

أدى تعلم التايلانديين للبطولة والمهارة في رياضة المواي تاي على يد ملكهم إلى زيادة كبيرة في شعبية هذه الرياضة، وقد أدت قصة قتال نارويسان من أجل بلاده وحريته إلى حماس كبير واهتمام بهذه الرياضة.

ناي خانوم توم .... والد المواي تاي.

تقول أسطورة تايلاندية أخرى مشهورة جدًا أن ناي خانوم توم يعطي الحقيقة لقدرات مقاتلي الملاكمة التايلاندية ذوي المهارات العالية. في عام 1767، نهب الجيش البورمي العاصمة التايلاندية أيودهايا (120 كم من بانكوك). نهب الملك البورمي (اللورد مانجرا) وجيشه المدينة و"معابدها الرائعة وكنوزها وثرواتها". بعد عودته سريعًا إلى بورما قبل التعزيزات لإنقاذ رأس المال، أخذ الجيش البورمي أسرى خلال المسيرة الطويلة إلى الوطن لحمل بضائعهم المسروقة وكنوزهم. وكان من بين هؤلاء السجناء مقاتل مواي تاي يدعى ناي خان توم. وللاحتفال بانتصاره على التايلانديين، أقام ملك بورما مهرجانًا واحتفالًا. خلال المهرجان، أُمر العبيد من تايلاند بمحاربة أفضل المقاتلين البورميين من أجل الترفيه.

عندما دخل ناي خانوم توم إلى الساحة للقتال، طلب لحظة من الاستعداد. بدأ ناي خانوم توم رقصة طقوسية بطيئة حول الفناء، ملوحًا بذراعيه ويديه. نظر المقاتل البورمي في خوف لأنه كان يعتقد أن ناي خان توم كان يحاول لعنه بأرواح شريرة قبل قتالهم. وعندما سُئل عما كان يفعله، أوضح ناي خان توم أنه كان يحترم معلمه في الملاكمة التايلاندية ورياضته وبلده من خلال أداء رقصته القصيرة. يعتقد الكثيرون أن هذا ربما كان أصل [Wai Kroo]، والتي لا يزال يؤديها جميع المقاتلين التايلانديين قبل قتال الخصم.

عندما بدأ القتال، أرسل ناي خانوم توم بسهولة المقاتل البورمي بسلسلة من اللكمات القوية والمرفقين. واعترف المقاتل البورمي بأنه خسر بسبب لعنة التاي. ومع ذلك، واصل ناي خان توم هزيمة أكثر من 10 معارضين بورميين بمجموعات من الركلات والمرفقين القاسية والقاسية واللكمات السريعة وإلقاء خصومه على الأرض. أعجب الملك البورمي بقدرة ناي خان توم ومهارته في مواجهة الخطر. عندما هزم ناي خانوم توم منافسه في الماضي، منح الملك البورمي ناي خانوم توم حريته وكافأه بالعديد من النساء البورميات ليكونن زوجاته ومحظياته. عاد ناي خانوم توم إلى تايلاند كبطل، وعاش حياته وهو يدرس الملاكمة التايلاندية. نظرًا لأن أسطورة ناي خان توم معروفة جدًا، فقد أطلق عليه لقب "أبو المواي تاي". يتم الاحتفال بيوم المواي تاي في 16 مارس على شرفه.

الاخوة الفرنسيين

في عام 1788، في عهد راما الأول، سافر شقيقان من فرنسا إلى جميع أنحاء جنوب شرق آسيا للدراسة والمراهنة والقتال ضد أساليب القتال المختلفة التي واجهوها مع القبائل والمقاطعات والشعوب الغريبة في المنطقة. وقد جاء الأخوان إلى تايلاند. ونظمت مباراة على الهيبة والمال مع النظام الملكي في تلك الفترة. كان الفرنسيون صاخبين ويتفاخرون بانتصاراتهم في مختلف البلدان. أمر الملك التايلاندي نقيب حرس القصر، وهو مقاتل تايلاندي محترم، بقتال أحد الإخوة من أجل شرف بلاده ورياضته، وتم الرهان على مبلغ كبير من المال في القتال.

عندما بدأ القتال، رقص التايلانديون حول منطقة القتال وتحركوا بسرعة داخل وخارج متناول المقاتل الفرنسي وأبقوه بعيدًا عن طريق ركله في بطنه وساقيه. استشاط الفرنسي غضبًا وغضبًا، ولم يتمكن من ضرب خصمه التايلاندي. ولم يكن الفرنسي معتاداً على هذا الأسلوب الذي يستخدم كامل الجسم كسلاح. قرر الأخ الآخر، الذي كان يراقب من الخطوط الجانبية، الغش ومساعدة شقيقه عن طريق إمساك التايلاندي من الخلف ودفعه داخل نطاق هجمات أخيه. وأثار ذلك غضب المقاتلين والمتفرجين التايلانديين، وانتهك روح وقواعد رياضة المواي تاي. وجد الرجلان الفرنسيان نفسيهما فجأة في مأزق عندما تصارع المقاتلون التايلانديون وأسقطوا الأخوين على الأرض حتى شعروا بالإرهاق الشديد والألم لدرجة أنهم لم يتمكنوا من النهوض. غادر الشقيقان الفرنسيان في اليوم التالي في هزيمة وإذلال. تستمر شعبية Muay Thai في النمو، مما جعل التايلانديين فخورين على المستوى الوطني بفنونهم القتالية.

المواي تاي: رياضة الملوك

النمر ملك تايلاند

تسمى رياضة المواي تاي "رياضة الملوك"، ولطالما لعبت الملكية التايلاندية دورًا بارزًا في تطوير الفن والرياضة، وكان الملك سري سان باتش، المعروف أيضًا باسم "الملك النمر"، مشهورًا بتنكره بأقنعة النمر. والمنافسة في البطولات . كان الملك مغرمًا جدًا بالرياضة والقتال النظيف لدرجة أنه كان يخفي تراثه الملكي تحت قناع للمنافسة في بطولات المواي تاي في المهرجانات والمعارض ومباريات المعابد. إذا علم المقاتلون التايلانديون الآخرون أنه ملكهم، فإنهم ينحنون أمامه ويتوسلون إليه ألا يقاتل؛ كان حبهم واحترامهم لملكهم عظيمين للغاية. (كما أن الشعب التايلاندي المعاصر يكن للملك قدراً كبيراً من التبجيل.) لكن الملك أخفى هويته، وكان يريد دائماً مباراة عادلة وصعبة مع كل من خصومه.

لعبت الملكية التايلاندية دورًا مركزيًا في تطوير رياضة المواي تاي كرياضة وليس مجرد مطلب عسكري. سيقيم الملوك مهرجانات كبيرة لمدة أسبوع في المدن الكبرى التي كانت لها بطولات Muay Thai الرائعة حيث يسافر المقاتلون من جميع أنحاء البلاد للمشاركة. في أوائل القرن العشرين، بدأت هذه الرياضة تصبح أكثر مركزية وسعى إليها باعتبارها عامل جذب. في بعض الأحيان، عندما لا يتفق كبار أعضاء الحكومة التايلاندية على القضايا المدرجة على الأجندة الوطنية، يتم تسوية النزاع عن طريق قتال المواي تاي حيث يكون لكل فصيل مقاتل ليمثل مصالحه.

الخرافات والوشم والأرواح الشريرة

يشتهر التايلانديون بخرافاتهم وإيمانهم بالأرواح الشريرة والأشباح. استخدم مقاتلو الملاكمة التايلاندية لعدة قرون الأوشام والأجنحة والتمائم والاحتفالات الخاصة لزيادة سعادتهم ودرء الحظ السيئ والأرواح الشريرة التي قد تتبعهم إلى الحلبة. غالبًا ما يرتدي المقاتلون قطعًا من عظام أسلافهم، ملفوفة في غطاء الرأس أو في شارة مربوطة حول العضلة ذات الرأسين. من المفترض أن تمثل العظام الأرواح الطيبة لأسلافهم وتوفر لهم الحماية من إصابة الخاتم والأرواح الشريرة.

غالبًا ما يذهب بعض المقاتلين، والتايلانديين العاديين، إلى معبد أو [ما دو]، ساحر/طبيب ساحر أو كاهن رفيع المستوى، لنقش وشم نقوش باللغة التايلاندية على جلودهم. يجب أن توفر النقوش القوية حماية خاصة من بعض التأثيرات مثل الحظ السعيد، والحظ السيئ، والأشباح، والأرواح، وما إلى ذلك. وقيل إن الأوشام الأخرى توفر القوة أو الشجاعة أو طول العمر أو البراعة الجنسية. في كثير من الأحيان، قبل المعارك، يقوم المقاتلون بفرك زيوت وخلائط أو جرعات خاصة على جلدهم لجعلهم منيعين للألم وغير معرضين للخطر.

وقيل أيضًا إن التمائم الخاصة (كريونج رانغ) التي يتم ارتداؤها حول الرقبة تتمتع بقوى سحرية خاصة. قد تحتوي التمائم على نقوش مكتوبة مع أجنحة وحماية ملفوفة في أسطوانة صغيرة. تمائم أخرى جاءت من معابد مهمة وولدت صورة بوذا أو الرهبان ذوي المكانة العالية. وبغض النظر عن التميمة أو الوشم أو الزيت أو الجرعة أو النقش، كانت النتيجة منح الثقة للمقاتل من خلال معتقداته القوية.

البدء والدخول في رياضة المواي تاي

كان بوذا، وكان يطلق على نفسه، تلميذًا ومعلمًا في نفس الوقت. يحظى المعلم بالاحترام والاحترام في تايلاند. عندما يريد الشباب الدخول إلى صالة الألعاب الرياضية ويصبحوا مقاتلين في رياضة المواي تاي، يجب عليهم أولاً أن يعربوا عن احترامهم لمعلمهم في رياضة المواي تاي (كرو مواي) وأن يقدموا الاحترام والتكريم للصالة الرياضية التي سيتدربون فيها. أنت لم تقرر أن تصبح مقاتلاً في رياضة المواي تاي. إنها طريقة حياة وتحترم التقاليد منذ فترة طويلة في تايلاند. يجب على الطالب إكمال YOK Kroo أو Kuen Kroo.

كل معلم تايلاندي رئيسي لديه أسلوبه الخاص أو طريقته في أداء YOK Kroo. قد تكون هناك بداية مهمة حيث يجب على الطامح قضاء بعض الوقت في التأمل في المعبد، أو أداء بعض المهام الطقسية. يُتوقع من الطلاب عادةً تقديم شكل من أشكال الهدايا أو العروض، مثل الكتان الأبيض والزهور وأعواد البخور وبعض القرابين النقدية الصغيرة.

في الأيام الميمونة (التايلاندية مثل أيام الخميس من أجل الحظ السعيد والازدهار) يتم القيام بنزهة أو تجمع للمقاتلين للترحيب بطالب جديد في المخيم وتناول الطعام معًا. سيطلب المعلم التايلاندي بعد ذلك البركات لطالبه الجديد، ثم يضع المونغكون التقليدي على رأس الطالب ويربط عصابة رأس (فرا إير) على عضلة العضلة ذات الرأسين.

تاريخ فخور للمواي تاي

لقد كان المواي تاي جزءًا من التراث والتاريخ التايلاندي منذ أكثر من 2000 عام، مثل معظم الأشياء والتقاليد منذ العصور القديمة، هناك العديد من الإصدارات المختلفة لتاريخ المواي تاي، لكن جميع المصادر تتفق على أن التايلاندية كانت الأساسية (والأكثر فاعلية). إن وسائل الدفاع عن النفس التي استخدمها المحاربون التايلانديون في ساحات القتال والصراعات والحروب التي حدثت مرات عديدة في تاريخ الأمة تعرف الآن كيف، تايلاند.

أول معرفة بممارسة اللغة التايلاندية باعتبارها "رياضة"، ضد وضد حرارة وفوضى القتال، حدثت في القرن الخامس عشر، عندما بدأت المسابقات المنظمة بحرية تزدهر في جميع أنحاء البلاد. وسرعان ما أصبحت التايلاندية هواية الرياضة المفضلة للأشخاص من جميع مناحي الحياة، حيث تم إنشاء معسكرات التدريب في جميع أنحاء البلاد. ويجب أن نتذكر أنه على الرغم من أنها كانت تمارس كرياضة للمتفرجين على مدى القرون التالية، إلا أنها لم تكن رياضة الأطفال التي اعتدنا رؤيتها في عصرنا هذا، فقد كانت رياضة المواي تاي خطيرة للغاية، وغالباً ما تؤدي إلى إصابة المتنافسين والمشاركين على حد سواء. لم يبدأ الوضع يتغير إلا في عام 1930، عندما تم تقنين اللغة التايلاندية رسميًا، مع إنشاء القواعد وإدخالها إلى عالم الرياضة في أوائل القرن العشرين باعتبارها إحدى الرياضات الحلقية الآمنة.

كان للتايلاندية وجوه عديدة، باعتبارها رياضة شعبية، وبرامج للدفاع عن النفس واللياقة البدنية، ومع تزايد شعبية التايلاندية، قامت منظمات مثل IFMA بتكليف وإنشاء تنظيم التايلاندية كرياضة عالمية.

الآن، يتم تأسيس Muay Thai في جميع أنحاء العالم كشكل من أشكال اللياقة البدنية (Muay Aerobic)، وكرياضة إيقاعية (Muay Thai)، وكشكل من أشكال الدفاع عن النفس (Muay Boran). لقد أُغلقت دائرة التاريخ، وأصبح المواي تاي الآن ملكًا للعالم، ليصنع تاريخًا عالميًا جديدًا وفخورًا.

تحيا مواي!

واي خرو

يمارس التايلانديون "المواي تاي" منذ 2000 عام، وقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل، وكلاهما من فنون الدفاع عن النفس القديمة. واحدة من أقدم التقاليد هي رقصة تسمى "عملية Muay"، والتي يؤديها كل ملاكم قبل القتال.

قبل كل قتال، يقوم الملاكم "بختم الحلبة" بالدوران ثلاث مرات، وبعد ذلك يؤدي "رام مواي"، مع إظهار الاحترام لخصومهم ومناهضي المعسكرات، وكذلك الآباء والمعلمين وأيًا كانت الديانات التي قد يؤمنون بها. سيعرض العديد من الملاكمين تقنياتهم في هذه الحرارة وهذه فرصة رائعة لدراسة خصومك.

بالنسبة لبعض الملاكمين، يمثل Muay Ram معتقدات روحية عميقة بينما بالنسبة للآخرين هو الإحماء المثالي قبل القتال لإعداد العقل والجسم للمنافسة. يشار إلى الموسيقى باسم "Wong Pee Glong" ويعزفها أربعة موسيقيين، كل منهم بآلاته الخاصة، Java Pi (المزمار الجاوي)، GLONG Kaek (زوج من الطبول التايلاندية يعزف عليه موسيقيان) وJING (صنج تايلاندي صغير). ). الأغاني محددة جدًا، ولم أعزفها إلا باللغة التايلاندية

يرتدي كل ملاكم عصابة رأس تقليدية تسمى "مونغكون"، والتي يعود تاريخها إلى بداية التاريخ التايلاندي - ويعتقد أنها تجلب الحظ السعيد في المنافسة. يرتدي العديد من الملاكمين أيضًا "البراجياد" حول عضلاتهم ذات الرأسين، وهو أيضًا تقليد قديم.

فلتبدأ المنافسة!!!

مهارات

التايلاندية، التي يعتبرها الكثيرون الحلقة الأكثر إثارة وديناميكية حول هذه الرياضة، تتضمن استخدام جميع "الأسلحة" الثمانية لجسم الإنسان: بالقبضات والركبتين والمرفقين والقدمين

هناك 5 حكام يجلسون في كل مباراة لتسجيل نقاط القرار الهجومية والدفاعية. تنقسم المباريات إلى 4 جولات، مدة كل جولة دقيقتين، ودقيقتان بين الجولات. السلامة هي الجانب الأكثر أهمية في MUATHAI، لذلك يجب على الملاكمين ارتداء معدات واقية تتكون من واقي الرأس، وواقي الفم، وواقي الصدر، وواقي الكوع، والقفازات، ولفائف اليد، وواقي الفخذ، وواقي الساق. يجب أن يكون لدى كل ملاكم كتاب ملاكم وفحص بدني قبل وبعد كل نزال. يجب أن يتم وزن كل ملاكم قبل القتال، وهناك 14 فئة وزن صارمة.

يجب على قضاة المواي تاي الالتزام بذلك معايير صارمةويتم إعادة اختبارها سنويًا.

تجمع تايلاند الرياضيين من جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن العرق أو الثقافة أو الدين، للمشاركة في مسابقات دولية ودية. تلعب الصداقة دورًا كبيرًا في رياضتنا، خاصة عندما الجوانب الماديةفي الحسبان؛ لهذا السبب من قواعدنا أن الملاكمين "فاي" يتصافحون مع الخصوم في الزاوية المقابلة، ويخرج الحكام جميعًا كأصدقاء.

تشمل اللغة التايلاندية العديد من الجوانب: الرمال الساكنة باعتبارها رياضة خاصة ذات تقاليد وتراث فخور، وثقافة طويلة الأمد، حيث يمارس الناس الرياضة من أجل اللياقة البدنية والصحة والثقة بالنفس وأسلوب حياة شامل!

كيك بوكسينغ…

... تشير إلى رياضة المصارعة، باستخدام الركلات واللكمات، وأحيانًا الرمي والأقواس، مما يمثل فنًا قتاليًا محددًا أو يمكن إجراؤه للتدريب البدني العام أو كرياضة اتصال كاملة. في نسخة الاتصال الكاملة من هذه الرياضة، يكون الملاكمون الذكور عراة الصدر وحفاة القدمين ويرتدون سروال الملاكمة. أحيانًا يتم ارتداء الملاكمين النسائيين مع قميص بدون أكمام وسروال قصير. يُمارس الكيك بوكسينغ أحيانًا كأسلوب مستقل، ولكن في كثير من الحالات يكون الكيك بوكسينغ مجرد حدث، ومجموعة من القواعد التي بموجبها يمكن للفنانين القتاليين من الأساليب الأخرى التنافس بشكل علني. عادةً ما تكون رياضة الكيك بوكسينغ في العديد من المسابقات رياضة قتالية واقفة ولا تسمح بمواصلة القتال بمجرد وصول القتال إلى الأرض، ومع ذلك لا يزال بإمكان بعض الأساليب التدرب على هذا المكون، على سبيل المثال؛ يتم استخدام الساندا بشكل خاص من قبل الجيش والشرطة، وبالتالي يجب تكييفها مع بطولات الكيك بوكسينغ بالإضافة إلى العديد من فنون الدفاع عن النفس اليابانية. يمكن تصنيف الكيك بوكسينغ كأحد أساليب القتال من سلسلة K. هناك قواعد مختلفة لأنواع مختلفة من الكيك بوكسينغ. يمكنك البدء في أي عمر، ولكن أقل من 18 عامًا، لا يُنصح بارتداء الخوذة.

قام جان بلاس، لاعب الكيك بوكسينغ الهولندي، بتأسيس صالة Mejiro الرياضية مع بعض رواد الملاكمة التايلاندية في هولندا عام 1978 بعد أن تعلم الكيك بوكسينغ على يد كينجي كوروساكي في اليابان. بالإضافة إلى ذلك، أسس أيضًا NKBB (الجمعية الهولندية للكيك بوكسينغ)، وهي أول منظمة للكيك بوكسينغ في هولندا في عام 1978. انطلقت هذه الرياضة في الولايات المتحدة بشعبية ونجاح بيل "سوبر فوت" والاس في السبعينيات.

المواي تاي(مترجمة من اللغة السنسكريتية - " مبارزة الحرة") — فنون الدفاع عن النفس في تايلاند، والتي اكتسبت شعبية في جميع أنحاء العالم. سلف الملاكمة التايلاندية(هذا الاسم Muay Thai أكثر شيوعًا في أوروبا وأمريكا) كان الفن التايلاندي القديم للقتال بالأيدي مواي بورانالمتعلقة بالآخرين أساليب القتال الهندية الصينية، والتي نشأت في جنوب شرق آسيا.

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من العديد فرضيات, الحديث عن العلاقة بين الملاكمة التايلاندية و الووشو الصيني(حتى أن هناك إصدارات جاءت من الووشو من الملاكمة التايلاندية)، والرأي المقبول عمومًا هو أنه عمليًا مستقلة عن بعضها البعضأنواع الفنون القتالية. دعونا نلقي نظرة سريعة الاختلافات بين المواي تاي والفنون القتالية الشرقية الأخرى. ل الصينية واليابانيةفنون الدفاع عن النفس جزء مميز من التدريب مجموعات من التمارين الرسميةوالتي لا وجود لها في نظام تدريب الملاكمين التايلانديين. وتشير نتائج المباريات الرياضية بين مصارعين من مختلف الأنماط وآراء العديد من الخبراء إلى ذلك الملاكمة التايلانديةيكون النوع الأكثر تطبيقابين الفنون القتالية الشرقية. ومن خلال ممارسة هذا النوع من الفن يستطيع الإنسان اكتساب مهارات القتال في بضعة أشهرمن يستطيع تنطبق بشكل فعالفي حالة الاعتداء عليه في الشارع مثلاً. للمقارنة، لكي نتمكن عملياً من تطبيق تقنيات الدفاع عن النفس الفن القتالي الياباني أيكيدوتحتاج إلى خبرة تدريبية مكثفة سنة على الأقل.

ومن المثير للاهتمام، على عكس فنون الدفاع عن النفس الصينية واليابانية، المواي تاي عمليا لا علاقة لها بالبوذيةعلى الرغم من أن هذا الدين المهيمنة في تايلاند. الحقيقة هي أنه في هذا البلد بوذية ثيرافادا منتشرة على نطاق واسعالذي يعظ السلبية والانسحاب من العالم. البوذية الصينية ماهايانا، خصوصاً البوذية زن، هو أكثر نشاطا، مما سمح له أن يصبح الأساس الروحي للووشو، تخترق نسيج هذا الفن القتالي بالكامل (تذكر أن الووشو في الصين تم تطويره بنشاط في الأديرة، على سبيل المثال، شاولين).

لكن فكرة أن رياضة المواي تاي هي ببساطة "المعرفة القتالية" هي فكرة خاطئة من الأساس. هذا الفن القتالي الحقيقي، يحظى باحترام كبير في تايلاند، والتي لديها الأساس الروحي عبادة فيشنو نارايانباعتباره طارد الأرواح الشريرة الرئيسي والقاهر لقوى الشر في الدين الفيدي. بالإضافة إلى ذلك، هناك جزء عضوي من المكون الروحي للمواي تاي طقوس سحرية(المرتبطة بالإيمان بالأرواح) و ميثاق شرف المقاتل. وفقا لهذا الرمز، يجب أن يكون الملاكم التايلاندي مثالا النبل والصدق والتواضع.

قبل بدء القتال، يجب على المقاتل أداء عمل طقوس، الذي يتضمن صلاة واي كرو التقليديةو رقصة رام مواي الاحتفالية. جوهر هذه الطقوس هو التعبير احترام المرشد وأولياء الأمور، و تطهير موقع القتالمن الأرواح الشريرة، بالإضافة إلى الموقف النفسيللمعركة. أثناء الرقص والصلاة، لدى المقاتل عنصرين معنى مقدس. على رأس الملاكم التايلاندي - com.mongkon- حبل ملتوي من 108 خيوط (العدد المقدس للبوذية)، يبلغ سمكه تقريبًا إصبع الإنسان، مثنيًا في حلقة يبلغ قطرها تقريبًا حجم رأس الإنسان. على الكتف - براتيات- تميمة على شكل ضمادة مصورة عليها الصيغ السحرية والصلوات والتعاويذ. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط عملية تدريب المقاتل بـ طقوس سحرية مختلفةمتعلق ب احتراما للمعلم, الديانات البوذية والفيدا.

معارك الملاكمة التايلاندية تجري تحت مرافقة موسيقية، يتم إجراؤها مباشرة على الطريقة التقليدية الصكوك التايلاندية- تؤكد أن هذه الموسيقى تضع المقاتلين في حالة خاصة ضرورية للمعركة شدة وعاطفية القتال.

ويعتقد أن تاريخ المواي تاي بدأ في القرن السادس عشرعندما برز من فنون القتال بالأيدي مواي بورانوالتي يعود تاريخها إلى عدة آلاف من السنين. كان للشكل التقليدي أيضًا بعض التأثير على تطور الملاكمة التايلاندية فنون الدفاع عن النفس بالأسلحة، والتي حملت الاسم كراب كرابونج(السيوف والعصي). في العصور القديمة كان يسمى مايا التايلاندية يشموكان جدا نحن نكرمعلى أراضي تايلاند (في ذلك الوقت - ولاية أيوثايا): جميع المحاربين، وحتى الأعضاء العائلة الملكية، كان ينبغي أن يكون في إلزامي إتقان هذا الفن القتالي. كانت تقام باستمرار مسابقات مختلفة ويتم تكريم الفائزين بها أعلى شرف- يحصل رتبة نبلوأدخل النخبة فوج الحرس الملكي.

في تلك الأيام كانت هناك معارك قاسية للغاية- لف المقاتلون قبضاتهم بالحبال أو بشرائط من جلود الخيول - وزاد هذا قوة التأثيروأدى إلى العديد من الجروح والكدمات. ومنذ ذلك الحين، وفقا لميثاق شرف المقاتل، لم يكن الاستسلام في Muay Thai مقبولاًثم تنتهي المعارك في كثير من الأحيان الموت أو الإصابة الشديدة.

في النصف الأول القرن ال 20أصبحت قواعد الملاكمة التايلاندية أقرب إلى القواعد المقبولة المتطلبات العالميةللمسابقات في الرياضات القتالية: ظهرت الفوز بالنقاطترسيم الحدود الكفاح من أجل جولات, الحظر على خطورة خاصةالضربات والتقنيات. وبالإضافة إلى ذلك، بدأ استخدام المقاتلين قفازات الملاكمةوحماية خاصة للجسم.

إذا تحدث عن تقنية المواي تاي، ثم يشمل اللكمات والركلات، لكنه يتميز بشكل خاص بـ الضربات بالركبتين والمرفقين. المقاتلون سريعالتحرك في جميع أنحاء الحلبة، واستخدام مجموعة متنوعة من الخدع والمراوغات. في تدريب الملاكمين التايلانديين، إلى جانب التدريب البدني العام، وممارسة الضربات وتدريب السجال، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام حشو سطح الساق. التمرين الدؤوب على مدى سنوات عديدة يجعل هذا الجزء من الجسم عمليًا غير حساس للألمونتيجة لذلك، لا يمكن للمقاتل أن يلحق إلا ضربات قويةشين، ولكن حتى كتلة معهاضربات العدو. دور مهميلعب أيضًا في إعداد المقاتل التدريب على التنفس الصحيحلأنه بخلاف ذلك لن يتمكن من الصمود النشاط البدنيالتي يشعر بها الجسم أثناء القتال.

اليوم Muay Thai للغاية شعبية في تايلاند: يفعلون ذلك 120 ألف هاوٍ وحوالي 10 آلاف محترف، وهذا لا يشمل أفراد الشرطة والجيش، الذين تعتبر ممارسة المواي تاي إلزامية بالنسبة لهم. إجراء مسابقات المواي تاي هو العمل الجاد، بما في ذلك ألعاب الرهان. منذ السبعينيات من القرن العشرينفي القرن العشرين، بدأت الملاكمة التايلاندية في الانتشار بشكل نشط أوروبا وأمريكا، ثم في البلدان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق.

فن المواي تاي يستحق الاحترام غير المشروطلأنه مثال نادر عندما كان من الممكن تحقيقه فعالمجموعات الإخلاص للتقاليد القديمة والشعبية العالمية والتطبيق العملي. ربما في هذا انسجاموهناك أحد الأسرار الرئيسية للمواي تاي.

محتوى المقال

(المواي تاي)، الفن القتالي التايلاندي. أحد معاني كلمة "تاي" هو الحرية، لذلك يمكن أيضًا ترجمة اسم هذا الفن القتالي على أنه "قتال حر". يتم خوض معارك المواي تاي في وضع الاتصال الكامل وفقًا لقواعد صارمة للغاية. أساس Muay Thai هو الأسلوب المذهل. يتم توجيه الضربات على جميع المستويات: على الرأس والجسم والذراعين والساقين والمرفقين والركبتين. تلعب عمليات الاستيلاء والرمي دورًا ثانويًا. يقوم Muay Thai أيضًا بتطوير التقنيات التطبيقية: العمل باستخدام الأسلحة الثاقبة وأنواع مختلفة من الخناجر والعصي وسكاكين الرمي وما إلى ذلك. تبذل الحكومة التايلاندية قصارى جهدها لتعزيز تطوير رياضة المواي تاي وتخصص أموالاً كبيرة لذلك. ويحظى القتال التايلاندي حاليًا بشعبية كبيرة خارج حدود البلاد.

مرجع تاريخي.

بالفعل في القرن الثالث عشر. على أراضي تايلاند الحديثة، كان هناك فن القتال بالأيدي والأقدام العارية - ماي سي سوك. في وقت لاحق، مع تشكيل ولاية أيوثايا (سيام)، ظهر فن قتالي جديد - الحرث (حرفيا "القتال متعدد الأطراف")، والذي بدأ يطلق عليه بمرور الوقت أيضًا "المواي تاي". أصبح Muay Thai منتشرًا على نطاق واسع في أيوثايا. تم تجنيد المقاتلين المتميزين في الحرس الملكي ومنحهم لقب النبلاء. كان مطلوبًا من أمراء الدم والأرستقراطيين أن يتعلموا الملاكمة التايلاندية. لفترة طويلة تطورت كنظام للقتال اليدوي القوي. يمكن للمحارب الذي أتقن تقنيات Muay Thai أن يواصل القتال بنجاح حتى بعد فقدان سلاحه.

يعتبر المحارب الأسطوري ناي خان توم "راعي" الملاكمة التايلاندية. خلال الحرب مع بورما عام 1774، تم القبض عليه. كان لدى البورميين فنون قتالية خاصة بهم - بارمو. قرر ملك بورما مانجرا ترتيب مبارزة بين الملاكمين التايلانديين وأساتذة بارمو لمعرفة الفن الأقوى. حارب ناي خام توم وحده عشرة أسياد بورميين بدورهم دون انقطاع. بعد أن فاز بجميع المعارك العشر، حصل على حريته وعاد إلى وطنه كبطل قومي. حتى الآن، في 17 مارس من كل عام، تحتفل تايلاند بـ "ليلة الملاكمة": تقام المعارك في جميع أنحاء البلاد تكريما للمحارب الأسطوري.

في عام 1788، التقى ممثلو Muay Thai لأول مرة بالأوروبيين في الحلبة. طلب اثنان من أساتذة الملاكمة الفرنسيين الذين يسافرون إلى تايلاند من الملك التايلاندي الإذن بالقتال مع المقاتلين المحليين. قبل المدرب الكبير في وزارة الدفاع التايلاندية، ماستر موين بلان، التحدي وهزم كلا الخصمين.

شاركت تايلاند في الحرب العالمية الأولى إلى جانب الوفاق. في هذا الوقت بدأت المعلومات حول Muay Thai في اختراق أوروبا على نطاق واسع. أثار التايلانديون المسلحون بشكل سيئ إعجاب الحلفاء الأوروبيين بشكل كبير بلياقتهم البدنية ومهاراتهم القتالية المتفوقة.

في عام 1921، في عهد الملك راما السادس، بدأت رياضة المواي تاي في التطور كرياضة. قام الجنرال فرايا نونسن سوريندرا باندي، نيابة عن الملك، بتنظيم مركز لدراسة الملاكمة التايلاندية على أراضي إحدى الكليات في بانكوك. وفي عام 1929، تم اعتماد القواعد "الحديثة". (لا يزال Muay Thai يعتبر أحد أصعب فنون الدفاع عن النفس، وفي تلك الأيام، كان الموت أو الإصابة الخطيرة للمقاتل أثناء القتال أمرا شائعا.) تم استبدال المناطق الترابية بحلقة 6x6 متر، مسيجة بالحبال. كان وقت القتال مقتصراً على 5 جولات مدة كل منها 3 دقائق مع استراحة لمدة دقيقة (في السابق كان القتال يستمر حتى فقد أحد الخصوم القدرة على مواصلة القتال). وبدلاً من الأحزمة الجلدية التقليدية التي كان المقاتلون يربطون بها أيديهم، تم إدخال قفازات الملاكمة. لم يتم توفير حماية للساقين، لكن القواعد سمحت بتضميد قصبة الساق ومشط القدم. تم تقديم 7 فئات وزن (قبل أن لا يكون هناك تقسيم إلى فئات وزن في Muay Thai).

في منتصف الستينيات، بدأت طفرة حقيقية في الملاكمة التايلاندية في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. عندها قام ممثلو Muay Thai بدعوة ممثلين عن فنون الدفاع عن النفس الأخرى للقتال معهم. قبل أساتذة كيوكوشينكاي كاراتيه التحدي. أقيمت المباراة التاريخية في 17 فبراير 1966 في بانكوك. كان هناك 3 رياضيين في كل جانب. وانتهت المباراة بنتيجة 2:1 لصالح أسياد الكيوكوشينكاي كاراتيه. ومع ذلك فقد قدروا رياضة المواي تاي واعتمدوا بعض عناصرها.

في عام 1984، تم إنشاء الاتحاد الدولي للملاكمة التايلاندية للهواة (IAMTF). وتضم اليوم منظمات إقليمية من أكثر من 70 دولة، وهي أكبر جمعية لهواة المواي تاي. بالتوازي، هناك منظمات تجري معارك احترافية. مع تزايد شعبية Muay Thai حول العالم، تحولت العديد من بطولات الكيك بوكسينغ الاحترافية إلى Muay Thai ونسختها الأوروبية، الكيك بوكسينغ التايلاندي.

بطل العالم سبع مرات في الاتصال الكامل والممثل الشهير تشاك نوريس يطلق على الملاكمة التايلاندية اسم "رياضة القرن الحادي والعشرين". ويجري حاليًا اتخاذ الخطوات اللازمة للاعتراف بها كرياضة أولمبية.

التقنية والتحضير والقتال في المواي تاي.

تعتبر رياضة المواي تاي من أصعب الفنون القتالية. أسلوبه يسمح له بالقتال بنفس القدر من النجاح على مسافات طويلة ومتوسطة وقريبة. لكن مقاتلي Muay Thai هم الأكثر خطورة في المدى المتوسط ​​وفي القتال القريب. "المرفق يدق القبضة، والركبة تدق الساق"، يقول أحد المبادئ الأساسية للمواي تاي. في القتال المتلاحم تشكل الركبتين والمرفقين أكبر خطر على العدو. أسلوب "مميز" آخر للمواي تاي هو الركلة المنخفضة (ركلة دائرية على الفخذين بالساق). بشكل عام، يعد استخدام الساق كسطح ضرب، وليس مشط القدم (كما هو الحال في معظم فنون الدفاع عن النفس الأخرى)، أحد السمات المميزة للمواي تاي. من أجل "حشو" الساق، تم تطوير تمارين خاصة: ضرب جذوع أشجار النخيل، وضرب أكياس الرمل، و"التخريش" بعصا متعددة الأوجه - تليها معالجة الساق بمراهم خاصة. بعد مثل هذا "الحشو"، يمكن لمقاتل Muay Thai كسر مضرب البيسبول بركلة. يتم أيضًا صد الركلات المنخفضة للخصم بمساعدة الساق. يتم أيضًا إيلاء الكثير من الاهتمام في الملاكمة التايلاندية "لحشو" الجسم وتمديده وتطوير القدرة على التحمل.

تشبه تقنية اليد في Muay Thai بشكل سطحي تقنية الملاكمة "الأوروبية"، ولكنها متنوعة للغاية.

على عكس فنون الدفاع عن النفس الأخرى، في الملاكمة التايلاندية لا توجد مجمعات رسمية (مثل، على سبيل المثال، الكاتا في الكاراتيه)، ولكن هناك ما يسمى "حركات ثلاثية الخطوات" (يانغ سام خوم) - تسلسلات قصيرة تتكون من الحركات الأساسية التي، أثناء التدريب، يتم جلبها إلى التلقائية. معظم المجموعات والتقنيات المستخدمة في الملاكمة التايلاندية معروفة منذ الأوقات التي كان يسمى فيها هذا الفن "الحراثة". هناك 30 مجموعة أساسية من هذا القبيل: 15 مجموعة رئيسية (ماي ماي) و15 مجموعة إضافية (لوك ماي).

هناك نوعان من الأساليب في الملاكمة التايلاندية. Muay lak (مضاءة "القتال العنيف") أمر نادر هذه الأيام. في السابق، كان هذا النمط شائعا في القرى. Muayak هو موقف قوي ومستقر للمقاتل، دفاع قوي، حركات بطيئة. تعتمد الإجراءات على الهجمات المضادة، ويتم خوض المعركة بشكل أساسي من مسافة قريبة. Muay kiew (مضاءة "القتال المذهل") مبني على الخدع والهروب والحركات الخادعة، والمقاتل يتحرك باستمرار. وفي الوقت نفسه، فإن خصوصية Muay Kiew لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على شدة القتال.

يُطلق على فن العمل بالأسلحة في Muay Thai اسم "krab-krabong" (السيوف والعصي) وقد تم تشكيله بشكل أساسي على أساس أساليب القتال الهندية والصينية واليابانية. أول مدرسة للسلطعون، كرابونج، افتتحت في القرن الرابع عشر، بودهاي ساوان، لا تزال تعمل. السلاح التايلاندي التقليدي، الداب، هو سيف ثقيل ذو يدين متوسط ​​الطول ويستخدم كسلاح فردي أو مزدوج. وتشمل الترسانة القتالية للمواي تاي أيضًا: مطرد "نجو"، ورمح "ثوان"، والعديد من العصي والخناجر، بالإضافة إلى سكاكين الرمي، وقوس "ثانو"، ونشاب "نا ماي".

تسبق معركة Muay Thai رقصة Ram Muay. هذا ليس مجرد تكريم لتقليد قديم، ولكنه أيضًا نوع من الإحماء الجسدي، فضلاً عن الإعداد النفسي للمقاتل قبل القتال. (بناءً على أداء الرام مواي، يمكن تحديد المدرسة التي ينتمي إليها والتقنية التي يفضلها). قبل القتال، يتأمل المعارضون. تجري المعركة بمرافقة موسيقى واي كرو التقليدية التي تحدد إيقاع المعركة. ويعتقد أن أصوات الآلات تتمتع بخصائص سحرية.

في أوروبا وأمريكا، واي كرو ورام مواي اختيارية. تختلف الملاكمة الأوروبية التايلاندية (أو الكيك بوكسينغ التايلاندية) عن الملاكمة التايلاندية الكلاسيكية في قواعدها: فهي تحظر ضرب الرأس بالمرفق، والإمساك لفترة طويلة، وفي بعض الحالات ضربات الركبة. أصبحت هذه النسخة المعدلة من Muay Thai في النهاية واحدة من المجالات السبعة للكيك بوكسينغ. بالإضافة إلى ذلك، في أوروبا وأمريكا، لا يتم إيلاء أي اهتمام عمليا للعمل بالأسلحة.

الزي الرسمي للملاكم التايلاندي هو شورت رياضي وعصابة رأس طقوسية (تُعطى للمدرب أثناء القتال) وقفازات ملاكمة. في السابق، تم استخدام قذائف الرخويات للحماية، والآن يتم استخدام القذائف الإربية القياسية.

المواي تاي في روسيا.

بدأ التطور الواسع النطاق للمواي تاي في روسيا في عام 1992، عندما تم إنشاء الرابطة الروسية المحترفة للمواي تاي (RLMT) في نوفوسيبيرسك بمبادرة من سيرجي زاياشنيكوف. في ديسمبر 1995، تم تنظيم الاتحاد الروسي للملاكمة التايلاندية (FTBR) على أساس RLMT. تم انتخاب سيرجي جوكوف رئيسًا للاتحاد، وأصبح س. زاياشنيكوف نائبًا للرئيس. حاليا، يتم زراعة Muay Thai في العديد من المدن الكبرى في روسيا. تقام البطولات الوطنية بانتظام. لقد أصبح الرياضيون الروس مرارًا وتكرارًا فائزين ببطولات العالم وغيرها من المسابقات الدولية الكبرى.

الملاكمة التايلانديةأو المواي تاي- لؤلؤة الفنون القتالية لشعوب جنوب شرق آسيا، تقليد فريد له تاريخ عمره قرون. التعبير الأكثر لفتا للنظر التراث الثقافيوجده التايلانديون في Muay Thai، والذي بدونه من المستحيل تخيل تايلاند الحديثة. لفهم جوهر الملاكمة التايلاندية الحديثة، ينبغي للمرء على الأقل النظر لفترة وجيزة في التطور العام للفنون القتالية التايلاندية، والخلفية التاريخية التي حدث فيها أصلها وتطورها. تجدر الإشارة إلى أنه ربما لن يتم العثور على الأصول الحقيقية للمواي تاي أبدًا، حيث اختفت معظم السجلات التاريخية إلى الأبد في عام 1767 عندما دمرت القوات البورمية أرضها. العاصمة القديمةالمملكة السيامية - أيوثايا. ولذلك، فإن عملية تطور فنون الدفاع عن النفس التقليدية في سيام الموصوفة هنا (كان سيام هو الاسم الرسمي لتايلاند حتى عام 1939 وفي الفترة من 1945 إلى 1948)، حتى بداية القرن السابع عشر، ليست سوى محاولة لإعادة بنائها التاريخي.

تم الحفاظ على المعلومات القليلة التي نجت حتى يومنا هذا بشكل أساسي في الأرشيفات التاريخية للدول المجاورة لتايلاند: بورما وكمبوتشيا ولاوس، بالإضافة إلى مملكة تشينج ماي التاريخية (تشينج ماي هي دولة إقطاعية من العصور الوسطى في شمال تايلاند، تأسست عام 1296. الملك مانغراي. في القرنين السادس عشر والثامن عشر، كانت تابعة لسيام وبورما بالتناوب، وفي عام 1775 أصبحت أخيرًا جزءًا من مملكة سيام وفيتنام والصين وفي سجلات الأوروبيين الأوائل الذين زاروا صيام. وغالباً ما تكون هذه البيانات متناقضة ومجزأة، مما يؤثر على دقة وصف تاريخ المواي تاي في الأدب الحديث.

من هم التايلانديين؟ الأصل الحقيقي للأمة التايلاندية لا يزال مجهولا. يُعتقد أن القبائل التايلاندية جاءت إلى جنوب شرق آسيا عبر الصين من جبال ألتاي، لذا فإن تايلاند الحديثة ليست وطنهم التاريخي. كان أسلاف التايلنديين اليوم شعوبًا متحدة بالانتماء إلى مجموعة لغوية واحدة (اللغات التايلندية)، ضمت قبائل تاي، ولاو، وتشوانغ، وشان، وبوي سيامي (خون تاي) وغيرها، وقد احتلت الأراضي التي تسكنها القبائل التايلندية الجبال الهضاب إلى الجنوب من نهر اليانغتسى إلى ما يعرف الآن بمقاطعة يونان الصينية. عاش معظم الصينيين في ذلك الوقت في الشرق، في المناطق الوسطى والمحيط الهادئ في الصين الحديثة. تشير السجلات الصينية المبكرة (تعود السجلات الصينية الأولى المتعلقة بالتايلانديين إلى القرن السادس قبل الميلاد) إلى أن القبائل التايلاندية كانت تزرع الأرز في الوديان. بناءً على الاكتشافات الأثرية في هضبة كورات في شمال شرق تايلاند، يعتبر بعض العلماء أن هذه المنطقة هي أقدم منطقة لإنتاج الأرز في العالم ومسقط رأس العصر البرونزي للأرض (حوالي 3000 قبل الميلاد).

من الناحية الموضوعية، من الصعب الحكم على وجود أي أنظمة فنون قتالية على حدود العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، ولكن إذا اتبعت بيانات المؤرخين التايلانديين، فهذا بالفعل في مكان ما في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. في الأراضي التي تسكنها القبائل التايلاندية، كان هناك نظام للقتال بالأيدي، والذي نشأ على أساس تجربة القتال مع الصينيين (المعرفة العسكرية للأمة التايلاندية حتى القرن الثالث عشر كانت تعتمد بشكل أساسي على الخبرة للقتال ضد الصينيين والمغول). منذ هذا القرن، تشن سيام حروبًا واسعة النطاق مع بورما ومملكتي كمبوديا وتشينغ ماي المجاورتين. شينجراي وآخرون على الأرجح، يجب أن يُعزى وقت ظهور أي نوع من أنظمة القتال اليدوي في تايلاند إلى ما بعد ألف عام، أي إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، عندما ظهرت أولى الدول الأولية في الصين في حوض نهر هوانغ. يعود تاريخ بعض الصور الأولى لتقنيات القتال بالأسلحة الموجودة في الصين إلى عصر شان يين (القرنين الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد) في الصين.

بحلول نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. في الأراضي التي تحتلها القبائل التايلاندية، بدأت الدول الأولية في التشكل، والتي تم الحفاظ على أسمائها في سجلات السلالات الصينية لهذه الفترة.

كانت إحدى التشكيلات الأولى من هذا النوع هي دولة فونان الكبيرة (القرنين الأول والسادس الميلادي)، التي احتلت أراضي الدلتا والمجرى الأوسط لنهر ميكونغ وتضمنت نصف تايلاند الحديثة وكمبوديا بأكملها. فونان، الطبقة الحاكمةالتي كانت تتألف من الهندوس، لعبت دورًا رئيسيًا في السياسة والاقتصاد في جنوب شرق آسيا خلال تلك الفترة. خلال الألفية الأولى الميلادية. تم تنظيم القبائل التايلاندية في ما يسمى "موانج" ("الأراضي")، برئاسة أمراء محددين "تشاو" ("آباء الشعب") وإدارة مئوية. كان نظام موانج الاجتماعي يعتمد على العلاقات القبلية الإقطاعية وكان عبارة عن مزيج من الروابط الطبقية الرأسية والأفقية. غالبًا ما يتحد الموانج المجاورون لمقاومة جيرانهم المحاربين - الصينيين والفيتناميين، الذين دارت معهم معظم الصراعات العسكرية.

لعب التعليم دورًا رئيسيًا في تشكيل الأمة التايلاندية الموحدة في منتصف القرن السابع. على أراضي جنوب الصين (مقاطعة يونان الحديثة) بولاية نانزهاو (من القرن التاسع - دالي)، والتي كانت موجودة حتى القرن الثالث عشر. قررت أسرة تانغ الصينية الحاكمة، والتي كانت مهددة من الشمال من قبل البدو والدول الغربية القوية (التبت، وما إلى ذلك)، تأمين حدودها الجنوبية الغربية من خلال فرض إنشاء دولة صديقة في يونان، تتألف من قوميات مختلفة، تسمى "الجنوبية". البرابرة" في الصين. ومع ذلك، إذا كانت نانتشاو في البداية حليفًا للصين، فقد أصبحت في القرون اللاحقة منافسًا لها، ونشرت نفوذها في أراضي بورما الحديثة وشمال فيتنام.

في عام 1235، غزت الجيوش المغولية التابعة لكوبلاي خان نانتشاو وأصبحت جزءًا من إمبراطورية يوان العظيمة. كان دور Nanzhao في التاريخ التايلاندي ذو شقين. أدى إنشاء دولة عازلة، من ناحية، إلى تحفيز هجرة القبائل التايلاندية إلى الجنوب، ومن ناحية أخرى، أبطأ النفوذ الثقافي والاقتصادي الصيني من الشمال لعدة قرون. وإلا فإن التايلانديين سيندمجون ببساطة في البيئة الثقافية الصينية مثل العديد من الجنسيات الصغيرة في الصين الحديثة. بعد إنشاء الدولة، تم تشكيل نانتشاو، أحد الأمراء التايلانديين الذين حكموا هذه المنطقة، كونلو (حوالي القرن السابع الميلادي)، تمكنوا من توحيد أكبر ست إمارات تايلاندية وإعلان استقلالهم.

ويُنسب إليه أيضًا الفضل في إنشاء وحدات عسكرية النخبة، المكونة من رجال ونساء، والتي كانت تتمركز في منطقة نهر كونغ. واستندت إدارة هذه الوحدات إلى قانون عسكري صارم للغاية، والذي بموجبه، على سبيل المثال، يخضع للعلاج فقط الجنود الذين أصيبوا في الجزء الأمامي من الجسم. أما الذين أصيبوا في الظهر فقد عوقبوا بالإعدام باعتبارهم جبناء فشلوا في أداء واجبهم العسكري. حددت التكتيكات العسكرية لوحدات النخبة إلى حد كبير أساليب القتال خلال هذه الفترة. ولحماية الجزء الأمامي من الجسم، كان المحاربون يرتدون دروعًا خاصة مصنوعة من شرائح من الجلد السميك مخيطة على الملابس، وتتكون الأسلحة النموذجية، كقاعدة عامة، من سيف تايلاندي تقليدي. فقط عدد قليل من المحاربين كان لديهم رماح أو أسلحة قطبية أخرى.

وكانت علامات الانتماء إلى وحدات النخبة هي ذيول القطط المعلقة على الخوذات والوشم الأحمر على الجسم. في المعارك، كانت هذه الوحدات دائما أمام القوات، ولكي تصبح عضوا فيها، كان من الضروري اجتياز اختبارات صعبة للغاية. يعتبر كونلو أيضًا مؤسس "فنداب" - فن المبارزة بالسيف التايلاندي. تجدر الإشارة إلى أن ظهور فن المبارزة في تايلاند يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور فنون الدفاع عن النفس الصينية. كان نظام القتال بالسيف التايلاندي القديم، والذي كان موجودًا في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد، يعتمد بالكامل على النموذج الصيني، وكذلك نوع السيف نفسه، المسمى "dab check". لقد اختلفت عن نظيرتها الصينية فقط في مقبضها المختصر.

وفي جنوب تايلاند، خضع شكل السيف التايلاندي لبعض التغييرات، ونتيجة لذلك ظهرت ثلاثة أصناف جديدة، تستخدم أكثر كأدوات لعمالة الفلاحين. النوع الأول من السيف، "إلى"، كان له نصل مستدير في أحد طرفيه، وكان يستخدم لقطع أغصان الأشجار في الغابة (مشابه للمنجل المكسيكي). وهناك سيف آخر، يسمى "داب"، وله نصل مقوس، مما يسمح باستخدامه في قطع العشب وبراعم الخيزران. وأخيرًا، النوع الثالث من السيف، "بونج دوب"، كان له نصل صلب ذو حدين مع منحنيات في كلا الطرفين وكان أداة مثالية لكل من العمل والقتال. ومع ذلك، كان من "Dab" أن السيف التايلاندي الكلاسيكي القديم "Dab Thai"، أصبحت تقنية القتال مع مرور الوقت مختلفة تماما عن المبارزة الصينية ذات السيفين.

في السجلات الصينية التي يعود تاريخها إلى أسرة تا (618-907)، يظهر مصطلح "داب نانتشاو"، حيث ظهر لأول مرة في السجلات التي يعود تاريخها إلى عام 649 م. يذكر التقرير المقدم إلى الإمبراطور تقنية سياج غريبة وغير متوقعة جاءت من أراضي القبائل التايلاندية، ومن الصعب جدًا الدفاع عنها. وخلاصة القول أنه تم الإعراب عن الاعتبار للامتناع عن مهاجمة التايلانديين حتى يتم التعرف على جميع أسرار هذا الفن. كما اتضح فيما بعد، تميزت تقنية المبارزة هذه باستخدام تقنيات القتال اليدوي مع السيف "pachuhu" أو "المحراث" (الترجمة التقريبية لهذا المصطلح هي "القتال متعدد الأطراف")، والتي تضمنت الضربات بقبضتي اليد والساقين والمرفقين والركبتين. وبعد ذلك بكثير، بدأ استخدام سيفين ذوي حدين في نفس الوقت في Dub Nanzhao، وذلك باستخدام مقابضهما لتنفيذ الرميات والتقنيات المؤلمة (بما في ذلك المفاصل) وفقًا للمبادئ التي لا يزال محفوظًا في التدليك التايلاندي والعلاج بالضغط. توقع المبارزة بالسيفين إلى حد ما ظهور نظام المبارزة التايلاندي "كرابي كرابونج" ، والذي ظهر أول دليل عليه فقط في منتصف القرن الرابع عشر.

محاربو "العصر الذهبي"

في القرن الثالث عشر. وصلت هجرة القبائل التايلاندية تاي ولاو، التي انتقلت، تحت هجوم البدو المغول في كوبلاي خان، من أماكن إقامتهم الدائمة في يونان إلى الجنوب، إلى الحد الأقصى.

في الجنوب كانت توجد إمبراطورية كامبوجاديش، المكونة من شعوب الخمير والمون (نشأت أولى ولايات مونس، وهو شعب لا تزال أصوله مجهولة، على أراضي تايلاند الحديثة في القرنين الأول والحادي عشر؛ في القرن الثالث عشر ، القبائل التايلاندية التي توغلت من الشمال استوطنت البلاد واندمجت مع الرهبان الذين أخضعوا القبائل المحلية. بشكل عام، بدأت هجرة القبائل التايلاندية في وقت أبكر بكثير، وبحلول هذه الفترة كانوا يعيشون بالفعل في مناطق نائية إلى الغرب مثل ولاية آسام (ولاية آسام الهندية الآن)، وفي الجنوب الغربي احتلوا منطقة بورما الحديثة ( شان).

استقرت القبائل التايلاندية الفردية المعروفة باسم السد التايلاندي (التايلندي الأسود)، وتاي دنغ (التايلندي الأحمر)، وتاي كاو (التايلندي الأبيض) في المناطق الجنوبية الشرقية من تونكين وأنام (الجزء الشمالي والوسطى من فيتنام الحديثة). عزز القتال ضد المغول والهجوم على إمبراطوريتي المون والخمير قوة القادة التايلانديين وفي نهاية القرن الثالث عشر. في الجزء الشمالي من الهند الصينية الوسطى، نشأت الدول البوذية لشعب لاو تشينغ ماي (1296) ولانغسانغ، وفي المنطقة الشمالية الغربية من مونس، التابعة للخمير، على طول نهر بينج (أحد روافد ميناما)، دولة الشعب التايلاندي كانت سوخوثاي (1238) مهد الحضارة التايلاندية. في عام 1238، مع وصول الملك إندراديتيا إلى السلطة، بدأ عهد أول سلالة ملكية في تاريخ تايلاند، سوخوثاي، والذي استمر حتى عام 1350.

واحدة من المجموعات الأولى من السجلات عن فنون الدفاع عن النفس التايلاندية قام بتجميعها الابن الثالث للملك إندراديتيا رام كامهاينج ("راما العظيم")، الذي اعتلى العرش عام 1275. يُطلق على رام كامهاينج لقب "أبو الأمة التايلاندية"، وذلك تكريمًا للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والإدارية الهائلة التي ساهم فيها خلال فترة حكمه. بالإضافة إلى حقيقة أنه ضم الأراضي الجنوبية من سيام حتى طرف شبه جزيرة ملقا، يُعرف "راما العظيم" أيضًا بأنه مبتكر الأبجدية التايلاندية. استمر "العصر الذهبي" لسوخوثاي في عهد رام كامهاينج حتى وفاته في عام 1317، وبعد ذلك تفككت المملكة عمليًا وأصبحت العاصمة خالية من السكان. كانت مجموعة السجلات المذكورة أعلاه تسمى "tamrab pichaisonkram" ("كتاب طرق تحقيق النصر في الحرب" (المعروف أيضًا باسم "Chupasat")) وتتكون من مواد محفوظة غير متجانسة حول تكتيكات وإستراتيجية المعركة والطقوس السحرية والسجلات من تقنيات القتال اليدوي القديمة، كما تحتوي على معلومات عن علم التنجيم وعلم الفلك.

تضمنت المجموعة المصادر التايلاندية والصينية. بشكل عام، هناك رأي أنه في القرن العاشر. قبل الميلاد. وصلت واحدة من أقدم الأطروحات السرية التايلاندية حول القتال اليدوي إلى الصين، والتي تم على أساسها تجميع التعليمات الصينية الأولى حول هذا الموضوع. ومع ذلك، كل هذا لا يبدو أكثر من الخيال. وبعد سقوط أسرة سوخوثاي، فُقدت معظم المجموعة. تم حفظ بعض السجلات المتعلقة بالبوذية وفنون الدفاع عن النفس في الأديرة البوذية، وبعضها في الأرشيفات التاريخية الصينية والبورمية والكمبودية، ولكن بشكل عام لم يبق سوى القليل جدًا من المعلومات حتى يومنا هذا. ومع ذلك، يمكن استعادة الصورة العامة إلى حد ما. وهكذا تتفق جميع المصادر تقريبًا بالإجماع على عدم وجود سلاح فرسان في الجيش السيامي. تتألف القوات من مشاة مسلحين بالسيوف ("تاهان جاو") وأطقم من أفيال الحرب ("تاهان تشانغ"). قاتلت النساء على قدم المساواة مع الرجال وكان لهن مكانة متساوية معهم. استخدم المحاربون السياميون أسلوب القتال بالأيدي المعروف باسم الحرث.

وفقا للسجلات الصينية، كانت تحركاتهم لا يمكن التنبؤ بها، وتم استخدام جميع الأسطح الضاربة للجسم كأسلحة. قبل المعركة، كان المحاربون يؤدون طقوس عبادة الآلهة واستدعاء الأرواح الراعية. تم استخدام ثلاثة أنواع من الأسلحة في البخيوت: الأسلحة الطويلة (الرمح أو العمود أو أنواع مختلفة من المطرد)، والأسلحة القياسية (السيف) والأسلحة ذات الأغراض الخاصة، والتي تطورت من الأجهزة الدفاعية. في الحالة الأخيرة، نعني الغلاف الواقي "كرا زوك"، الذي كان يستخدم للضرب في المعركة قياسًا على تقنية استخدام عمود "كرابونج". كان فن استخدام الأسلحة الطويلة يسمى "تن تشانغ" ("سياج عصا الفيل")، حيث كان يمارسه المحاربون كجزء من أطقم أفيال الحرب. يتضمن نظام القتال اليدوي أيضًا تقنيات تم تطويرها بشكل مستقل للتثبيت عند السقوط من الأفيال، وبعد ذلك بقليل تم توحيد كل هذا تحت اسم واحد "المحراث".

عندما وصلت القبائل التايلاندية المهاجرة إلى المناطق الوسطى من تايلاند الحديثة، أصبحت عاصمة منطقة الروك (الآن كانشانابوري، غرب تايلاند) مدينة سوانابوم الكبيرة. تأسست على أنقاض المدينة القديمة التي تحمل الاسم نفسه والتي بناها الهندوس. الآن يسمى هذا المكان في غرب تايلاند ناخون براتوم. ظهرت أربع مدن كبيرة بالقرب من سوفانابوم: راشابوري، تراناصوري، سينغبوري وبيتبوري (كانشانابوري). تُعرف منطقة سوانابوم بأنها مسقط رأس نظام المبارزة الجديد "داب سووان نابوم" أو "داب كانشانابوري"، الذي حل محل "داب نانزهاو". حتى القرن الرابع عشر. كان يوجد هنا أفضل تجار الأسلحة في تايلاند، لذلك كانت سوانافوم مكانًا للحج للمبارزين من جميع أنحاء البلاد.

تنعكس هذه الحقيقة في سجلات الصخور من زمن رام كامهاينج. ترتبط مدينة سوانابوم بأسطورة حول "الكهف السماوي" ("هناك كوهاسافان")، حيث يُزعم أنه تم إنشاء نظام القتال اليدوي "المحراث"، والذي يعتبر مؤسسوه خمسة أسياد عظماء : كرو كون بلاي، كرو لام، كرو سري تريرات وابنة كرو كون بلايا، كرو ماي بوا. وبالفعل، تؤكد اللوحات الجدارية الموجودة في كهوف كانشانابوري النظرية القائلة بأن هذا المكان كان أحد أقدم مراكز التدريب على الفنون القتالية.

وفقًا للأسطورة، كان الكهف مكانًا لاستراحة إلهة معينة نزلت من السماء في شكل إنسان، وكان بمثابة "باب بين "العالم العلوي" وعالم البشر. ولم يتمكن من المرور إلا أولئك الذين يمتلكون قوى سحرية. من خلال هذا "الباب". كما تم استخدام آلهة الكهف الأخرى للنزول إلى الأرض ومساعدة أولئك الذين يطلبون المساعدة من الآلهة. ذات مرة حاول إله على شكل غراب ("كوانغثيب")، الذي كان عائداً إلى السماء، لمتابعة شيطان ("الياك")، الذي أثار ضجيجًا رهيبًا أثناء محاولته فتح "الباب" بمساعدة قوته السحرية. الإله في الشكل الأنثوي، الذي كان يستريح في الكهف في ذلك الوقت، كان فظيعًا خائفًا وعاد على الفور، لكنه في عجلة من أمره فقد عباءته، وفي الوقت نفسه، حلم كرو كون بلاي في المنام، أن أرواح الأجداد تنصحه بالعثور على كهف حيث يمكنه تلقي المعرفة منهم وتنمية روحه. .

نظرًا لأن الأحلام في تايلاند تعتبر إحدى الطرق للانتقال إلى عوالم أخرى، فقد اتخذ رؤيته كنصيحة ملموسة، وبعد أن بدأ البحث عن مكان سحري، سرعان ما صادف كهفًا حيث اكتشف بعض قطع القماش نصف الفاسدة. . قرر كرو كون بلاي أن هذا هو نفس كهف الأرواح، واستقر فيه مع بقية سادة المحراث. هناك تلقوا معرفة خارقة للطبيعة ("سايا سات") وتعلموا أعلى فنون القتال، بما في ذلك استخدام أنواع مختلفةالأسلحة. بقي جميع السادة الخمسة في الكهف حتى لحظة "التنوير" الكامل، وبعد ذلك تركت أرواحهم ("شيت") أجسادهم المادية ("رن") أثناء التأمل وتوقفوا عن وجودهم الأرضي في شكل بشري. ومع ذلك، استمرت جواهرهم الروحية العليا ("فاي") في البقاء في الكهف. تحول الخمسة جميعًا إلى كائنات عليا ("تيب")، والتي يمكن أن تظهر في أي مكان وتتخذ أي شكل، بما في ذلك العيش مؤقتًا في أجساد بشرية، ونقل معرفتهم إلى الناس، وتختفي تمامًا في ظروف غامضة. لم يُسمح للبشر بزيارة الكهف، لأن القوى السحرية الموجودة فيه يمكن أن تسبب عواقب وخيمة وتؤدي إلى وفاة المتهور الذي تجرأ على إزعاج سلام الأرواح.

في أحد الأيام، بعد سنوات عديدة، تمكن الواعظ البوذي المتجول، الراهب فرا تو دونغ، بفضل زهده الروحي، من رؤية مدخل الكهف. طلب من أرواح الكهف الإذن بالدخول إليه من أجل اكتساب المعرفة التي يمكن أن تساعد الناس في هذا العالم. بجوار الكهف، قام الراهب ببناء معبد بوذي صغير يسمى وات تام كوهاسافان ("معبد الكهف السماوي"). يقع هذا المعبد، المعروف أيضًا باسم وات تام، في نامتوك سايوك نوي بالقرب من كانشانابوري.

كان أول معلمي باهوت الخمسة العظماء المذكورين في الأسطورة هو كرو كون بلاي، الذي جاء من منطقة نانزتشاو، حيث يعيش التايلانديون. لقد جاء من عائلة الشامان الوراثية ومنذ الطفولة تلقى معرفة عميقة بالسحر والرائحة. وفقًا للأسطورة ، كانت حاشيته تتألف من أرواح شكلت معه مفرزة من المحاربين المعرضين للخطر الذين شاركوا في الحرب مع الصينيين. حتى القرود التي سكنت قطعانها لوب ري، زُعم أنها شكلت حاشيته. وفي نفس المدينة، كرو كون بلاي، تم نصب نصب تذكاري باسم "الأب الراعي". في الوقت نفسه، في سوبانبوري يُعبد باعتباره حامي الغابة "chao po saming plaai" ("الأب المقدس لروح النمور")، وفي كانشانابوري كرو خون بلاي هو قديس الجبال. كانت ابنته أيضًا صانعة عطور ومعالجًا مشهورة تعالج بالأعشاب و"الماء المقدس" المستخرج من شعرها. تم نصب نصب تذكاري لها في بانكوك.

وكان ثالث "العظماء الخمسة" هو صياد الجبال (مونج (بورما الحديثة) كرو سري تريرات ("معلم المبادئ الثلاثة")، الذي طور ثلاثة المبادئ الأساسيةباخيوتا: اضرب وأمسك وسقط (لفة). يمكن لطلابه أن يأملوا في مقابلة معلمهم فقط في الغابة، حيث لم يخرج منها أبدًا. ويبدو أن الشخصية التاريخية الأكثر واقعية هي كرو لام، الذي ولد في عائلة فلاحية من مدينة تشينغتونغ (شمال تايلاند). كان جسد كرو لام بالكامل مغطى بالوشم الأزرق، والذي بدأ العديد من المقاتلين التايلانديين في تقليده فيما بعد. قبل ذلك، تم تطبيق الوشم حصريا بالطلاء الأحمر، يرمز إلى احترام أرواح الأجداد. صمم كرو لام لأول مرة الدرع الواقية والدروع القتالية بناءً على النموذج الصيني، لذلك أخذت طريقة الباخيوت الخاصة به في الاعتبار استخدام أجهزة الحماية. تقف تماثيل المحارب المدرع كرو لام في العديد من الأماكن في تايلاند، لتذكر بالتهديد الذي ينتظر المحارب في المعركة. كما حدد كرو لام خمسة أنواع من الأسلحة، والتي يحظى باحترام كبير باعتباره مدرس "أود تاي" - فن القتال التايلاندي بالأسلحة.

آخر السادة المدرجين، كرو فونغ، ينتمي إلى قبيلة تاي، التي نشأت من إحدى المناطق الوسطى في الصين الحديثة. باتباع تقليد أسلافه، درس تقنيات المبارزة التقليدية، والتي تضمنت فيما بعد أساليب باهيوتا كرو سري تريرات وكرو كون بلاي. طور كرو فونج أيضًا مفهوم الفنداب - المبارزة بالسيف التايلاندي، والذي تم استخدامه لاحقًا للتدريب في بعض مدارس المبارزة في شمال تايلاند، وأيوثايا وتشانثابوري. السيوف المتقاطعة المعلقة فوق مدخل قاعات التدريب هي علامة احترام لكرو فونغ. من الممكن أن تكون الأساطير حول الأساتذة الخمسة لها أساس تاريخي ما، يعتمد على شخصيات تاريخية حقيقية. وليس هناك شك أيضًا في أن بعض الطقوس والطقوس وتقنيات القتال بالأيدي، التي تنعكس في رياضة المواي تاي الحديثة، تعود إلى هذه الفترة.

تطورت أساليب القتال اليدوي في سيام القديمة على خلفية تحسين أساليب الحرب بشكل عام، لذلك حتى استخدام أفيال الحرب أثر على تشكيل فنون الدفاع عن النفس التايلاندية. إحدى الأساطير التي تم فيها ذكر استخدام أفيال الحرب في "القتال الشخصي" لأول مرة، ترتبط بمدينة سوفانابوم المذكورة بالفعل. وفقًا لها، تنبأت أوراكل البلاط ("هوه") للملك فرايا كونغ للملكة الحامل أن ابنها الذي لم يولد بعد سيقتل والده. وعندما علم الملك بهذا الأمر، أصبح غاضبًا جدًا لدرجة أنه أمر بالقتل الفوري للطفل المولود. إلا أن الملكة سبقته باستبدال ابنها الذي أُعطي سراً لتربيته على يد مرضعة في مدينة راشابوري حيث نشأ. تبين أن الشاب الذي حصل على اسم بان هو محارب موهوب للغاية. وسرعان ما ارتقى في الرتب وسرعان ما حصل على لقب القائد الأعلى ("صلاة"). وكما شاء القدر، سرعان ما أراد فرايا بان أن يحكم راشابوري وحده، وكان على الملك أن يرسل قوات لقمع الانتفاضة.

في المعركة، نشر فرايا بان قواته بطريقة غير معروفة للقادة الهنود أو الخمير في ذلك الوقت، وسرعان ما أُجبر الملك على خوض قتال مميت بنفسه. دعته فرايا بان إلى قياس قوته بشكل فردي، أثناء جلوسه على أفيال الحرب، قبل إرسال قواته إلى المعركة. وجد الملك أنه من المستحيل الرفض، على الرغم من أنه لم يقاتل مطلقًا على ظهر فيل من قبل، وفي المعركة القصيرة التي تلت ذلك قُتل. لقد تحققت توقعات أوراكل. ملهمًا بالنصر، أمر فرايا بان قواته بالاستيلاء على مدينة كانشانابوري على الفور. بالإضافة إلى ذلك، أعلن أنه ينوي الزواج من زوجة الملك الذي سقط من أجل وقف المحاولات المحتملة للانتفاضة في راشابوري. عندما أبلغ رجال الحاشية أن هذه هي والدته، وأن الملك المقتول هو والده، فقد فرايا بان عقله من الحزن وألقى باللوم على والدته بالتبني، التي أمر بإعدامها. كدليل على التوبة لما فعله، تم إنشاء معبد تذكاري في ناخون براتوم.

المعدات والتكتيكات المستخدمة في استخدام فيل الحرب التايلاندي لها جذور هندية كمبودية. وهكذا، يتكون طاقم القتال من أربعة محاربين، كل منهم يؤدي وظائفه الخاصة. أولهم، كقاعدة عامة، محارب ذو خبرة كبيرة، جلس أمام رقبة الفيل وكان يسمى "nasyk" ("الخط الأمامي"). عادةً ما كان هذا هو القائد ("تشاو رايا") أو أحد الأعضاء رفيعي المستوى في البيت الملكي. وشملت وظائف ناسيك مراقبة تقدم المعركة على الأرض واختيار استراتيجية المعركة. كقاعدة عامة، كان هذا المحارب يتقن بشكل ممتاز أحد أنواع الأسلحة القطبية الطويلة ("كرابونج")، وكان عليه أيضًا أن يكون قادرًا على الحفاظ على موقعه أثناء الحركات غير المتوقعة للفيل، دون التوقف عن قيادة الجنود أدناه.

حتى أن هناك تعليمات خاصة تنظم واجبات الناسيك. خلال الحملة، كان متأخرا قليلا عن موقعه القتالي، الذي احتله سائق الفيل أثناء المسيرة. هذا المحارب، المسمى "crabone" ("ريش الطاووس")، يؤدي جميع وظائف رعاية الحيوان. كان لديه معجب بريش الطاووس، والذي، باستخدام نظام الإشارات المشروطة، ينقل الأوامر إلى الجنود الموجودين أدناه. لاحظ كرابون أن المحاربين يغطون أرجل الفيل وسلوك الحيوان نفسه، ويتجهون مباشرة إلى الناسك إذا لزم الأمر. بالإضافة إلى ذلك، كان عليه مراقبة صلاحية أسلحته وضمان حماية ناسيك في حالة وجود خطر جسيم. في كثير من الأحيان، يتطلب هذا أن يكون السائق حاضرا مباشرة بجوار التعبئة، حيث كان عليه المضي قدما من مكانه. على الرغم من أن هذه المسافة لم تتجاوز مترًا واحدًا أو مترين، إلا أن مثل هذه المناورة في ظروف المعركة على فيل متمايل تتطلب خفة حركة تشبه القرد حقًا، وغالبًا ما حدث أن سقط السائق.

في بعض الأحيان كان عليه هو نفسه أن يقفز من الفيل، على الرغم من أنه كان يعاقب بشدة، لأنه لم يكن له الحق في ترك منصبه دون إذن. ومع ذلك، إذا سقط المجثم على الأرض، لم يتردد السلطعون في إلقاء نفسه، معرضًا لخطر السحق، لكنه لم يرغب في إهمال واجبه كحارس شخصي. بالطبع، إذا سقطت من فيل في المعركة، فإن فرص البقاء على قيد الحياة كانت ضئيلة، ولكن أثناء التدريب على الحرث، كان المحاربون مستعدين خصيصًا لمثل هذه المواقف. يصف الكتاب المدرسي عن فن الحرب "تمراب بيشايسونكرام" تقنيات خاصة لتقليل خطر السقوط من الفيل. كانت تسمى هذه التقنيات "vich، tokchang"، ثم أصبحت فيما بعد ببساطة "tokchang". ومع ذلك، وفقا للمعلومات التاريخية، فإن أكبر نسبة من الخسائر بين المقاتلين كانت مسؤولة عن سائقي المحاربين.

الشخصية الثالثة كانت "كرابانج لانج" ("المدافع الخلفي")، الذي جلس خلف السائق وظهره له وتم استدعاؤه لحماية الفيل و"الطاقم" بأكمله من هجوم غير متوقع من الخلف. كان هذا المحارب مسلحًا بسلاح قطبي طويل، وكان عليه أن يتقنه بشكل مثالي، بالإضافة إلى تقنيات الحرث. وكان وضعه غير مستقر للغاية، وكانت حريته في الحركة محدودة، إذ كان عليه أن يحرص على عدم ضرب الأشخاص الجالسين خلفه بسلاحه.

وأخيرًا، قام أربعة محاربين آخرين، يُطلق عليهم اسم "خفاش براكوب" ("حماة الساق")، بحراسة كل ساق من أرجل الفيل على حدة. لم تكن أرجل الفيل الحربي مغطاة بدروع واقية، لذا فإن أي إصابة من الرمح أو السيف يمكن أن تنتهي بشكل سيء للغاية بالنسبة للجميع: يمكن أن يموت الفيل أو ينهار مع طاقمه بأكمله، أو يصاب بالجنون من الألم ويندفع لسحقه القوات الخاصة. لم تكن المهمة القتالية لـ "حماة الأرجل" المسلحين بسيفين سهلة على الإطلاق. كان من الضروري، مثل "جانوس ذو الوجهين"، صد هجمات العدو من الأمام والتأكد من أن الفيل لم يدوسهم من الخلف. بالإضافة إلى ذلك، تم تكليفهم بواجب مساعدة كل من سقط من على ظهر فيل. نفس المحاربين الأربعة ("براكوب تاو") قاموا بحماية أرجل الفيل الملكي. ومن هؤلاء الأشخاص تم تشكيل المجموعة الأولى من الحراس الشخصيين ("onkarak") للملك السيامي لاحقًا.

جميلة وغير قابلة للتدمير

في عام 1350، فقدت أسرة سوخوثاي نفوذها، وتولى السلطة بيت ملكي سيامي آخر من الروافد السفلى لنهر تشاو فرايا، حيث ظهرت العاصمة الجديدة للدولة، مدينة أيوثايا. واستمرت السلالة التي تحمل الاسم نفسه، والتي شهدت 33 ملكًا، حتى عام 1767، عندما استولت القوات البورمية على سيام ودُمرت عاصمتها بالكامل. مع ظهور سلالة أيوثايا، بدأ الأجانب يطلقون على الدولة التايلاندية اسم "مملكة سيام" (من الواضح أن الاسم مرتبط بالكلمة السنسكريتية "شيام"، أي "ذوي البشرة الداكنة"). خلال هذه القرون الأربعة، شهدت فنون الدفاع عن النفس التايلاندية تغييرات كبيرة.

في مكان آخر في نهاية القرن العاشر. قام حاكم مدينة أوتونج، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم سري أيوثايا ("جميلة وغير قابلة للتدمير")، فرا بانسا، بتنظيم مسابقة الحرث لأول مرة. كان المقصود من هذا المشهد أن يكون مهرجانًا شعبيًا ولعبة حظ لجميع السكان في نفس الوقت. يجب أن يقال أن شغف القمار هو سمة وطنية مميزة للتايلانديين، وحتى الآن لا يمكن تصور أي منافسة دون الرهان. كانت المعارك ودية، ووفقاً للقواعد، لم يكن مسموحاً بقتل الخصم. أصبح هذا النوع من المنافسة يسمى "muay"، أو "pa-nan muay" (تعني كلمة "muay" "القتال، المبارزة"، و"pa-nan" تعني "الرهان")، وكانت رائدة رياضة المواي الحديثة. التايلاندية. كان تركيز هذا الشكل المبكر من منافسات الملاكمة على التفوق الفني البحت على الخصم.

يحظى فرا بانسا نفسه بالتبجيل باعتباره مؤسس الشكل التنافسي للمواي تاي الذي نشأ من هذه المعارك. لم تتضمن المراهنة القديمة عروضًا لمقاتلي بانان مواي فحسب، بل شملت أيضًا أشكالًا أخرى من الترفيه حيث يمكن للناس المراهنة ووضع الرهانات. وشملت هذه مصارعة الديوك "Muay Kai" - وهي وسيلة ترفيهية تحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، والقتال بين الأسماك المقاتلة "Muay Pla Kad" (أسماك "الديك" الجميلة للغاية ولكنها مشاكسة بشكل رهيب (بيتا سبليندينز ريجان) التي تعيش في أحواض السمك، هي على وجه التحديد مصارعة الديوك. نوع من الأسماك التايلاندية المقاتلة)، وكذلك قتال بين الكوبرا والنمس “مواي نغو”. غالبًا ما شارك المقاتلون الصينيون الذين يمارسون أنماطًا مختلفة من الووشو في المعارك، لذلك في مثل هذه الحالات أصدر المدير إعلانًا عن القتال "Muay check"، وهو ما يعني "القتال مع الصينيين".

في البداية، لم يكن لدى بانان مواي حلقة أو أي قواعد للمنافسة. تم تخصيص قطعة أرض كثيفة الدوس مع أربعة أعمدة خشبية بارتفاع الركبة تقع في زوايا الموقع ("lag muay") للساحة. جلس مدربو المقاتلين على أعمدة وأخذوا الرهان على المقاتلين من المتفرجين. تم تركيب عمودين إضافيين كمنطقة إضافية لجمع الطلبات. شاهد المتفرجون المعارك وهم جالسون على الأرض. تعتبر الرهانات مقبولة عندما يعطي كلا الطرفين إشارة مشروطة، ترمز إلى الإذن ببدء القتال.

دور المنظم والحكم، الذي سيطر بشكل كامل على الوضع في الموقع وحدد الفائز، لعبه شخص واحد فقط كان إجراء معارك Panan Muay هو مصدر رزقه. في حالة إقامة المعارك من قبل البيت الملكي، يتم اختيار موظفي الخدمة المدنية كحكام، والذين يُمنعون من الرهان. قبل القتال، قام كلا المقاتلين بأداء رقصة احتفالية تكريما لمعلميهم وأرواح أسلافهم وآلهتهم. وتستمر هذه الطقوس، المعروفة باسم رام واي كرو، حتى يومنا هذا. وجرت معارك بانان مواي في أجواء مهرجان شعبي وكانت مصحوبة بموسيقى تهدف إلى تشجيع المقاتلين، أدىها موسيقيون من بين المتفرجين. لقد نجت الطقوس المتعلقة بـ Panan Muay حتى يومنا هذا في الفولكلور في شمال تايلاند. في البداية، لعبت المرافقة الموسيقية دور الخلفية التي تم الاحتفال فيها، لكن الموسيقى فيما بعد بدأت تنظم مسار القتال نفسه.

في البداية، عندما يتحرك المقاتلون ببطء، وأداء رام واي كرو، تبدو الموسيقى سلسة وهادئة، مع التركيز على جدية الوضع. مع تزايد التوتر، تصبح تحركات المقاتلين مفاجئة أكثر فأكثر، وتتحول إلى موجة حقيقية من الهجمات العنيفة. في الوقت نفسه، يتسارع الإيقاع ويكتسب شخصية محمومة تماما في لحظات القتال الأكثر ذروة. تضمنت أوركسترا Wong Muay خمس آلات رئيسية: الفلوت الإندونيسي "pi chawa"، والطبول الهندية المزدوجة "klong kek" ذات النغمات المختلفة: "tua pu" (طبل بصوت "ذكوري (عالي)") و"tua mia" "(طبل بصوت أنثوي (منخفض)")، وطبل آخر من أصل تايلاندي جنوبي "خونغ" وسنطور معدني "تشينغ".

تم الحفاظ على مرافقة موسيقية مماثلة للمعارك في الملاكمة التايلاندية حتى يومنا هذا. بالفعل في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. قام الملك الثامن لأيوثايا، بوروموتريلوكاناثا (1448-1488)، بمراجعة أحكام الرسالة العسكرية "تامراب بيشاسونكرام" وأدخل تغييرات فيما يتعلق بالقيادة والسيطرة على القوات. وسرعان ما أصبح الملك البرتغالي مانويل، في عام 1518، أول أوروبي يقيم علاقات دبلوماسية مع سيام. جلب البرتغاليون إلى البلاد الأسلحة الناريةوساعد مرتزقتهم التايلانديين في الحرب الأولى ضد مملكة بورما الفتية. كانت هذه المساعدة مفيدة وفاز صيام.

النصف الأول من القرن السادس عشر. كانت بداية سلسلة من الحروب السيامية البورمية، والتي ساهمت بدورها في تطوير المهارات العسكرية للتايلانديين. في عام 1569، فقد التايلانديون حريتهم لأول مرة. احتلت عاصمتهم أيوثايا من قبل قوات التحالف البورمي بقيادة حاكم ولاية تونغ غو البورمية باينون. تم القبض على ولي العهد السيامي البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا فرا أونجدام (المعروف لاحقًا باسم الملك ناري سوان العظيم) كرهينة وتم نقله إلى بورما. ومع ذلك، عامل الملك البورمي الأمير الشاب مثل الابن وأعطاه تعليمًا جيدًا. من بين أمور أخرى، درس ناريسوان أيضًا فنون الدفاع عن النفس البورمية. عندما بلغ الأمير 19 عاما، سمح له الملك بالعودة إلى المنزل. بحلول هذا الوقت، تم منح أيوثايا بالفعل بعض الحكم الذاتي، لأن الدولة البورمية الفتية لم تكن قادرة على الاحتفاظ بجميع الأراضي التي تم الاستيلاء عليها لفترة طويلة. كان يرأس أيوثايا والد ناريسوان، وهو من مواليد سلالة سوخوثاي الحاكمة، مها دارماراتشا.

عند عودته إلى الوطن، قام الشاب ناريسوان في عام 1571 في فيتسانولوك، بناءً على وحدات الدفاع الذاتي المجتمعية، بإنشاء وحدات القتال الشبابية "النمور البرية" وقاد حركة المقاومة ضد الوجود البورمي في سيام، بالاعتماد على الشتات التايلاندي في بورما (بالإضافة إلى التايلانديون في الشمال الغربي من البلاد، في المناطق الوسطى من بورما يسكنها أشخاص من الهند وسيلان، وفي الجنوب - مجموعة مون العرقية). وفي ليلة 14 يونيو 1584، أقام ناريسوان الحفل الصوفي "رانج سينتوك"، الذي يرمز إلى استقلال الدولة السيامية، وبدأ النضال من أجل تحرير البلاد من الحكم البورمي وتوحيد المجموعات العرقية التايلاندية المتباينة، وهو ما يعد في حد ذاته لم تكن مهمة سهلة. قاتل ناريسوان في جميع المعارك في الصفوف الأمامية جنبًا إلى جنب مع محاربيه، وقد نجت العديد من القصص عن شجاعته وشجاعته حتى يومنا هذا.

وهكذا، أثناء اقتحام قلعة كاي فرايا ناخون البورمية، كان الأمير ممسكًا بسيفه الهجومي الشهير "داب كابكاي" بين أسنانه، وكان من أوائل الذين تسلقوا جدارها. في الوقت نفسه، أصيب عدة مرات بالرماح البورمية، ولكن حتى بعد سقوطه، وجد القوة لمواصلة المعركة. بطبيعة الحال، كانت مكانة ناريسوان بين السكان مرتفعة للغاية وفي عام 1590 أصبح ملك التايلانديين. أسس ناريسوان مراكز تدريب خاصة للمحاربين السياميين، الأمر الذي أدى إلى ازدهار الفنون القتالية التايلاندية (أغلبها المبارزة، فضلاً عن الاستراتيجيات والتكتيكات العسكرية). وقد عاش حياته كمحارب حقيقي، حيث أمضى ما يقرب من ثلاثين عاماً في حملات متواصلة، و توفي عام 1605 خلال حملة عسكرية ضد ولاية آفا البورمية.

فن الملوك

إحدى القصص المتعلقة بالملك ناريسوان والموصوفة في السجلات التايلاندية تحكي عن مبارزة "شخصية" مشهورة ("يوتاهاتي") في المعركة العامة عام 1593 مع القائد الأعلى للقوات البورمية، ولي العهد الأمير فرا مها أباراتشا، الذي قاد الحملة ضد أيوثايا. انفصل فيل حرب ناريسوان عن الخطوط الأمامية لقواته وكان محاصرًا من قبل البورميين. ومع ذلك، لم يكن الملك التايلاندي في حيرة من أمره وتحدى ولي العهد في مبارزة. وبما أنهما نشأا في طفولتهما معًا في بلاط الملك هونغسافادي، فإن الشرف لم يسمح للبورميين بالتهرب من المبارزة. صحيح أنه بالإضافة إلى أفيال الحرب، شارك فيها السائقون والخدم من كلا الجانبين، لذلك لا يمكن وصفها بـ "القتال الشخصي".

كان Pra Maha Upparacha أول من ضرب بمطرد قتالي، لكنه ألحق الضرر بخوذة Naresuan فقط. وصلت الضربة الانتقامية بالمطرد الملكي إلى هدفها وقتل الأمير على الفور. بعد أن فقدوا قائدهم الأعلى، توقف الجنود البورميون عن المقاومة وانتصر التايلانديون. جميع سمات الملك ناريسوان (الخوذة والمطرد والفيل) "المشاركة" في المبارزة بدأ يُشار إليها باحترام على أنها: الخوذة - "pra malabyeng" ("خوذة (صاحب السمو الملكي) مقطوعة بمطرد." حتى الآن، في العروض المسرحية للممثل، الذي يلعب دور ناريسوان، تم خلع غطاء رأسه.

يعتقد معظم الخبراء المعاصرين أن شكل الفنون القتالية التايلاندية المعروف باسم الملاكمة التايلاندية، أو Muay Thai، اكتسب مظهره المميز في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. بالفعل في عهد الملك ناريسوان، يمكن رؤية السمات الرئيسية للقتال التايلاندي باليد. ظهرت اللكمات، كشكل من أشكال القتال التنافسي، لأول مرة على الساحة في عهد الملك الحادي والعشرين لأيوثايا، براشاو براسات تونغا (1630-1655)، الذي اشتهر ببناء جناح صغير لتدريب حراسه الشخصيين. في هذا الجناح، بدأت معارك المعرض بالأسلحة لأول مرة. في الوقت نفسه، ولأول مرة في تاريخ سيام، لتجنب الإصابات الخطيرة، تم استبدال الأسلحة العسكرية بتقليدها من الراتان. وكانت فكرة المعارك الاستعراضية مستوحاة من اعتبارات عملية بحتة، حيث كان الفائزون فيها ضمن الحرس الشخصي للملك.

أعطت المعارك بالأسلحة زخماً لمعارك مماثلة بالأيدي، والتي كانت تسمى "تي مواي". ولأول مرة على الإطلاق، يرتدي المقاتلون معدات وقائية على شكل ضمادة خاصة للذراع مصنوعة من أحزمة جلدية أو حبال من القنب. نظرًا لأن لف اليد لم يسمح بقبضة المصارعة، فإن المقابض والرميات والسقوط والدحرجات المختلفة المتوفرة في ترسانة سابقتها، تي مواي، والمحراث، لم تعد صالحة للاستخدام عمليًا وركز المقاتلون على الضرب بأيديهم وأقدامهم أثناء الوقوف. المواقف. في هذا الوقت، أصبحت التقنيات التي جعلت من الممكن تطبيق ضربات قاضية قوية بقبضات اليد ("المجنونة") شائعة. وفي الوقت نفسه، ولتقوية التفاف اليدين، غالبًا ما كانت الحبال تُنقع في غراء الأرز وتُغمس في الرمال، مما أدى إلى إصابات خطيرة في المعارك. من ناحية أخرى، في تطوير تقنية ربط اليد، يرى العديد من الباحثين عاملاً رئيسياً في تحويل Ti Muay إلى الفن العالمي للقتال التايلاندي بالقبضة Muay Thai. لذلك، يمكن اعتبار تاريخ أكثر دقة لميلاد Muay Thai حوالي عام 1630، عندما توقف استخدام تقنيات النخيل المفتوحة، وفقًا لسجلات أسرة أيوثايا.

بدأ ملك سيام الثاني والعشرون، فرا ناراي (1656-1688)، الذي اعتلى العرش الملكي بعد براتشاو براسات تونغ، في اتباع سياسة "الباب المفتوح" تجاه الدول الكاثوليكية في أوروبا الغربية. بدأت سيام تصبح أوروبية تدريجيًا، سواء في مجال التجارة والحرف والثقافة أو في فن الحرب. دفع قلة المجندين الملك إلى فكرة إعادة بناء الجيش على غرار الخطوط الأوروبية. بالإضافة إلى إعادة الهيكلة الهيكلية، أثرت التغييرات أيضا على الأسلحة. أصبح كل جندي الآن مسلحًا بسيف (دب)، ورمح (هوك) وبندقية، وتشمل معدات الحماية درعًا مستطيلًا وخوذة معدنية. بعد الحرب المحلية مع البريطانيين في عام 1678 (يفتخر التايلانديون بحق بأن تايلاند هي الدولة الوحيدة في جنوب شرق آسيا التي لم يتم استعمارها أبدًا)، تمت إضافة درع دائري أيضًا إلى ترسانة المحاربين التايلانديين. بالإضافة إلى ذلك، درس الجنود إطلاق النار من البنادق ومارسوا مناورات تكتيكية على أساس النموذج الأوروبي.

ومنذ ذلك الوقت، لم يعد الرمح سلاحًا مشاجرة. بالإضافة إلى ذلك، أدى إدخال الدروع في ترسانة الجيش إلى فقدان فن استخدام أحزمة الذراع الواقية "كرا روك"، والتي أصبحت في وقت ما الأساس لتطوير تقنية ضربات الكوع في مواي الشاي. بدلاً من الجنود التايلانديين، كان الحراس الشخصيون للملك فرا ناراي من المرتزقة من البرتغال وإسبانيا والدنمارك وفرنسا، وكان سلاح الفرسان الهندي والقوات الغيانية بمثابة الرماة. منذ عام 1673، أقام سيام علاقات دبلوماسية مع فرنسا، حيث حكم لويس الرابع عشر. وبطبيعة الحال، جاءت تقنيات الشاي مواي، جنبا إلى جنب مع البحارة والتجار، إلى فرنسا. لذلك، لا يزال هناك جدل بين المؤرخين حول ما إذا كانت سافات الفرنسية هي مجموعة محلية من الملاكمة التايلاندية أم أنها لا تزال اتجاهًا مستقلاً، ولم يتم تحفيز تطورها إلا من خلال التعرف على الملاكمة التايلاندية.

في منتصف القرن السابع عشر. يتلقى الحرث اسمًا جديدًا "ling lom" مرتبطًا بطقوس تطبيق الوشم السحري "sak ling lom" (حرفيًا "وشم قرد الهواء"). ويعتقد أن مثل هذه الطقوس تم تقديمها إلى باخوي من قبل المعلم الأسطوري كرو كون بلاي، الذي درس فن السياسات السحري. على وشم يجعل المحارب منيعاً. كان مبتكر الرسم نفسه هو حفار القبور ناي تشو، الذي جمع بين واجباته والعمل كواعظ بوذي. في أحد الأيام، أثناء طقوس الوشم، وقع تلقائيًا في نشوة قوية لدرجة أنه أصبح هائجًا تمامًا، متخيلًا نفسه كرو كون بلاي ويقفز مثل القرد. بعد خروجه من غيبته، صرح ناي تشو أن الحركات التي قام بها كانت بمثابة وحي للآلهة ويجب أن تصبح أساسًا لتصميم الوشم. طُلب من جميع طلاب المحراث ارتداء "قرد هوائي". واعتبر الرفض بمثابة لعنة ستؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى وفاة الطالب المعني، أو على الأقل جعله فاشلاً في تعلم فن القتال. ظل وشم "قرد الهواء" دون تغيير حتى يومنا هذا ويرتديه العديد من ممارسي فنون القتال التايلاندية.

كان المصير الإضافي لـ Nai Chu هو أنه بعد أن زارت روح المعلم العظيم Kru Kun Plaai جسده، بدأ أيضًا يعتبر فنانًا عسكريًا متميزًا. استمر ناي تشو في دراسة الحرث وتعليم الطلاب حتى وفاته. منذ ذلك الوقت، بدأ استخدام اسم "الرائحة" بشكل أقل فأقل. بدلاً من مصطلح "المحراث"، بدأ يطلق على فن القتال اليدوي اسم "ling lom" ("قرد الهواء"). تحكي القصص التي نجت حتى يومنا هذا عن حالات أخرى لحيازة أرواح المحاربين العظماء، عندما قام المقاتلون ذوو القرد تاو بحركات عفوية غير مفهومة، كما لو كانوا يدخلون في معركة مع عدو غير مرئي. وقد أدى ذلك إلى استخدام طقوس "قرد الهواء" في مختلف الاحتفالات لاستحضار أرواح المحاربين الأسلاف من خلال "رقصة الحرب" الخاصة. تُعرف هذه الطقوس في معظم تايلاند باسم "إيقاظ روح قرد الهواء"، بينما في جنوب تايلاند وماليزيا وإندونيسيا يُطلق على هذا الحفل اسم "شيلاد" ("الأرواح المقاتلة").

ولهذا السبب، بدأ تفسير كلمة "لينغ لوم" نفسها بشكل مختلف: فقد عرفها البعض بالمراسم التي تحمل الاسم نفسه لاستدعاء أرواح المحاربين العظماء، وخاصة كرو كون بلايا، بينما استخدم آخرون هذا المصطلح ببساطة كمرادف لكلمة "لينغ لوم" كلمة "رائحة" أدت إلى بعض الالتباس. في تايلاند الحديثة، يمارس عدد قليل فقط من الناس الحرث الذي يسمى "لينغ لوم". وبسبب كل سوء الفهم هذا وعدم وجود عدد كاف من المعلمين ذوي المعرفة، بدأت الحرث تفقد شعبيتها تدريجيا. آخر مرة تم العثور على مصطلح "المحراث" في أطروحة عسكرية من عهد الملك السيامي كاناراي واهارات (1656-1688) من أسرة أيوثايا.

بدأ "العصر الذهبي" للمواي تاي في عهد الملك التاسع والعشرين من الأسرة السيامية، أيوثايا براشاو سياه، "الملك النمر" (1703-1708). في هذا الوقت، حدثت ثورة حقيقية في فن الشاي مواي. كانت البلاد في سلام نسبي مع جيرانها، لذلك تطورت جميع أنواع الترفيه.

وصل Khaak nguang iyara، بما في ذلك القتال بالأيدي، إلى أقصى قدر من الشعبية. وكان "الملك النمر" المعروف بمزاجه الشرس من أشد المعجبين برياضة المواي تاي ورعى هذا الفن. ثم ظهر مصطلح جديد "ram mad ram muay"، ويعني معركة منظمة خصيصًا للحصول على جائزة. أحب الملك بشكل خاص بعض التقنيات، لذلك حصل المقاتل الذي أظهرها في المبارزة على مكافأة خاصة. تقع مسؤولية خاصة على مدير هذه البطولات، الذي خاطر بحياته إذا لم يرضي الأداء الملك سريع الغضب أو حاشيته. كانت هذه المهمة صعبة للغاية بسبب درجة الصدمة العالية في المعارك، والتي غالبا ما تنتهي بوفاة أحد المشاركين. لذلك، في كثير من الأحيان في نهائيات البطولة لم يكن هناك أي مقاتلين يمكنهم تحقيق جميع أهواء صاحب الجلالة الملكية. لنفس السبب، في السنوات الأخيرة من عهد "الملك النمر" (1707-1708)، تم إجراء بعض التغييرات على قواعد رام ماد رام مواي، المصممة لتقليل عدد الإصابات بين المقاتلين.

أولاً، قبل كل جولة، كان على المشاركين نقع الضمادات الواقية على أيديهم في الماء (إجراء "جنون المقلاة") لجعلها أكثر ليونة. بالإضافة إلى ذلك، قبل القتال، كان يُطلب منهم ارتداء ضمادة على الفخذ ("كرا تشاب")، مصنوعة من أنصاف جوز الهند أو قذائف ذات مصراعين ملفوفة بقطعة قماش. اكتسبت ساحة المعركة شكلاً مستطيلاً ("سنام مواي"). في بعض الأحيان تم بناء منصة خشبية تسمى "كوخ مواي" لهذا الغرض. لأول مرة، بدأوا في حساب وقت كل جولة ("يوك مواي"). استخدم التايلانديون "الساعة الرملية" البدائية: حيث تم إنزال نصف قشرة جوز الهند بها ثقوب صغيرة في وعاء من الماء في بداية كل جولة. استمرت الجولة حتى امتلأت قشرة الجوز بالماء وغرقت في قاع الوعاء. حيث الوقت الكليالمعركة لم تكن محدودة. ولم تنته المعركة إلا بأمر من الملك أو في حالة إصابة أحد المشاركين بإصابة خطيرة. تحولت مراسم "رقصة القتال" التقليدية لرام مواي إلى أداء حقيقي لعبادة أرواح الأجداد، وإظهار الاحترام للمشاركين والمتفرجين، وأصبحت نوعا من المزاج للقتال، الذي كان ثمنه أغلى شيء الشخص لديه - حياته.

كانت تقنيات الملاكمة التي نشأت في عهد الملك براشاو سيا وتقنيات الملاكمة المفضلة لديه تسمى "تا براشاو سيا" ("تقنية الملك النمر")، مما أدى إلى ظهور إصدارات كان الملك نفسه متخفيًا (لم يكن لأحد في المملكة التايلاندية الحق في ذلك). لمس الملك)، لم يقاتل مرة واحدة مع رعاياه وطور هذه التقنيات. في الواقع، تقول سجلات سلالة أيوثايا ("pongsavadan otiya") فقط أن الملك شاهد المسابقات بحماس، ومثل معظم الحكام في جميع الأوقات والشعوب، كان يستمتع بشكل أساسي بالنساء والصيد وصيد الأسماك. تبدو الأساطير حول الملوك (ليس فقط براشاو سيا) الذين يمارسون الملاكمة التايلاندية غريبة إلى حد ما بسبب اختفاء الأبوية تمامًا خلال أوقات أيوثايا.

خلال فترة سوخوثاي، كان الملك رام كامهينج يعتبر "أبو الشعب" ويمكن لأي فلاح أن يقرع الجرس على بوابة القصر لتقديم طلب إليه شخصيًا. مع ظهور سلالة أيوثايا، كانت السلطة الملكية، تحت تأثير الخمير، محاطة بالعديد من الطقوس والمحرمات. أصبح الملك، باعتباره "ديفا راجا" ("الملكية الإلهية"، Skt.) والتجسد الأرضي لشيفا، موضوعًا لعبادة سياسية دينية. وإذا كان شيفا، وفقًا لمسلمات الهندوسية، هو "رب الكون"، فإن الملك السيامي ("شاكرابات" هو مصطلح سنسكريتي-بالي يعني "مقلب العجلة" (الكون)، أي الكل. كان العالم يدور حول الشخص الملكي الإلهي بحكم مكانته) كان "سيد الأرض"، الذي لا يمكن لأي إنسان أن يصل إليه على الإطلاق.

لا يوجد حق في الخسارة

استمرت الحروب مع بورما المجاورة، وفي عام 1760 حاول الملك البورمي ألونغبايا مرة أخرى الاستيلاء على العاصمة التايلاندية أيوثايا. وفجأة بدأ الملك تراوده رؤى، وزارته الأرواح وسمع موسيقى متواصلة. غاضبًا، أمر بمسح أيوثايا من على وجه الأرض. في حالة من الغضب، حث الملك رجال المدفعية على إطلاق النار على قصر العدو حتى نفد صبره، فقرر إطلاق المدفع بنفسه. انفجر المدفع وتوفي الملك المصاب بجروح خطيرة بعد يومين. وبعد سبع سنوات، في عام 1767، أكمل ابنه مونج رع بنجاح حملة عسكريةضد صيام. ودمر البورميون عاصمة الدولة، ودمروا كافة المباني والقصور والمعابد، وخطفوا نحو 90 ألف أسير تايلاندي مع أفراد من العائلة المالكة. توقفت سلالة أيوثايا عن الوجود. وتناثرت بقايا السكان التايلانديين في جميع أنحاء منطقة سيام النائية، حيث تشكلت خمس مجموعات من التايلانديين، بقيادة قدامى المحاربين في الجيش التايلاندي وشخصيات ملكية سابقة.

هنا من المستحيل عدم الحديث عنه بطل قوميالتايلانديون، الملاكم باي خان توم، الذي يعرف اسمه كل تلميذ في تايلاند. تقدم مصادر مختلفة عن Muay Thai تفاصيل مختلفة قليلاً عن القصة، ولكنها بشكل عام هي نفسها. كان باي خانوم توم أحد أسرى الملك البورمي مانجرا الذي تم نقله إلى بورما. في العام التالي للنصر العظيم، أقيمت مراسم دينية احتفالية كبيرة في الدير البوذي في رانغون (عاصمة بورما الحديثة)، حيث يتم الاحتفاظ بالآثار المقدسة، وهي جزء من رماد بوذا. رغبة منه في إظهار مهارة محاربيه، أمر الملك مانجرا بالقتال بين تسعة من أمهر المقاتلين البورميين والسجناء التايلانديين، وكان أولهم الملاكم الشهير ناي خان توم في وطنه. كان البورميون واثقين من تفوقهم، معتقدين أن التايلانديين سيستخدمون شكلًا مبسطًا للغاية من باهوت، وهو أسلوب الكبش المجنون في مواي، بينما اعتمدوا هم أنفسهم على معرفة النظام البورمي القديم الذي يشبه باهوت في القتال اليدوي. ، مع التركيز على اللكم.

ومع ذلك، فقد أصيبوا بخيبة أمل شديدة: كان ناي خانوم توم يتقن المحراث بشكل ممتاز وتمكن بمفرده من هزيمة جميع الحروب التسع. لنا، وخاصة باستخدام المرفقين والركبتين بمهارة. مندهشًا بهذه المهارة، أعطى الملك مانجرا الحرية للمقاتل التايلاندي وعاد إلى تايلاند فائزًا. ومنذ ذلك الحين، ظل اسم ناي خانوم توم رمزًا للتايلانديين، وعلامة الإيمان بفنونهم القتالية الوطنية، ويخصص التايلانديون سنويًا ليلة 17 مارس، التي تسمى "الملاكمة"، لبطلهم الأسطوري. تعد قصة ناي خان توم، المحفوظة في السجلات التاريخية البورمية، واحدة من أولى الروايات التاريخية الموثوقة عن الملاكمة التايلاندية.

كان باني الدولة السيامية الجديدة بعد سقوط أيوثايا هو القائد العسكري المتميز بيا (برا تشاو) ثاكسين، الذي كان يُعرف أيضًا بأنه محارب ماهر وخبير في القتال اليدوي. ومن خلال حرب العصابات، تمكن تاكسين من وقف العدوان البورمي، واعتلى العرش في ثونبوري في نهاية عام 1767. واستمر حكم الملك تاكسين (عصر ثونبوري) 15 عاما، حتى عام 1782، عندما تولى الملك راما الأول السلطة، ولهذا السبب في ذلك الوقت، لم تكن هناك تغييرات ملحوظة في وضع القتال بالأيدي، حيث كانت المنافسات تقام بشكل رئيسي في قصر الملك فقط.وتدور قصة أحد محاربي جيش بيا ثاكسين، فرايا بيتشاي، الملقب بـ "السيف المكسور"، "هو معروف على نطاق واسع. كان فرايا بيتشاي مغرمًا بالفنون القتالية منذ الطفولة وكان يتقن الشم وتي مواي وفندوب المبارزة التايلاندية.

بالإضافة إلى ذلك، شارك الشاب الموهوب في العديد من مباريات الملاكمة "Muay Kad Cheug" - وهي مسابقات تنتهي فقط عندما يتم إقصاء أحد المشاركين. "كادتشوج" هو اسم النظام القديم المتمثل في ربط اليدين بأحزمة من الجلد الخام أو حبال من القنب الصلب، والتي كانت تحمي يدي الملاكم من التلف من ناحية، وتؤدي إلى أضرار جسيمة في اليد من ناحية أخرى. جلد الخصم. أعجب بيا ثاكسين نفسه بمهارة بيتشاي ودعاه إلى حاشيته الشخصية. هناك إشارة في السجلات التاريخية إلى أنه، كاختبار للبراعة القتالية الشخصية، طلب فرايا بيتشايا منه قتل نمر بيديه العاريتين تقريبًا، باستخدام سكين عادي فقط. حارب بيتشاي في حراسة ثاكسين طوال الحروب السيامية البورمية. بعد أن استولى البورميون على العاصمة أيوثايا، قام هو و21 ضابطًا (سميت أسماؤهم لاحقًا بالعديد من أنماط شاي مواي) و500 جندي، بالخروج من الحصار، وتحت قيادة بيا ثاكسين، بدأوا حرب عصابات ضدهم. الغزاة. بعد تتويج فيا ثاكسين، أصبح فرايا بيتشاي حاكمًا لمدينة بيتشاي، وهو ما ينعكس في اسمه. طوال فترة حكمهم للمدينة، لم يتمكن البورميون أبدًا من الاستيلاء على بيتشاي.

أعاد براي بيتشاي مؤقتًا إحياء النمط القديم للمبارزة، حيث كان يتم ربط مقبض السيف باليد لمنع ضياعه في المعركة. حصل على لقب "السيف المكسور" أثناء الهجوم البورمي على مدينة بيتشاي عام 1772، عندما انكسر سيفه في المعركة. فقدان سلاحه القتالي لم يوقف بيتشاي، وواصل القتال بشراسة بشظية سيف، مستخدمًا تقنيات القتال التايلاندية. واليوم بالفعل، في عام 1968، أقام سكان مدينة أوتاراديت نصبًا تذكاريًا لفرايا بيتشاي أمام مبنى البلدية كعلامة على الإعجاب بشجاعته. تعتبر الساحة الواقعة أمام مبنى المحطة في مدينة بيتشاي أيضًا مكانًا للعبادة لحاكمها الشجاع، وذلك في عام 1782، بعد 15 عامًا من سقوط أسرة أيوثايا ووفاة الملك بيا.

ثاكسين من عصر ثونبو ري، أحد الجنرالات المقاتلين في جيشه، براتشاو يوتفا شولالوك (تشاكري)، أسس سلالة شاكري الملكية. في وقت لاحق، أصبح الجنرال شاكري الملك راما الأول (1782-1809) (حصلت العائلة المالكة على هذا اللقب بالفعل في القرن العشرين)، وتم نقل عاصمة المملكة السيامية إلى الضفة الأخرى لنهر تشاو فرايا، حيث مدينة نشأت بانكوك - العاصمة الحديثة لتايلاند. يقسم نهر تشاو فرايا بانكوك إلى مدينتين - بانكوك (راتانكوسين) وثونبوري، ولكن لديها إدارة واحدة. يبلغ عدد سكان بانكوك حوالي 8 ملايين نسمة، وهي واحدة من أكثر المدن نموًا ديناميكيًا في العالم.

حتى في عهد بيا ثاكسين، أثبت راما نفسه كقائد عسكري ماهر، وقد أشاد به القائد الأعلى للجيش البورمي بنفسه، بعد أن فشل في هزيمة القائد الشاب والموهوب. في السنوات الأولى من حكم راما الأول، تم بناء قصر تامناك بوتايساوان، بهدف تدريب الجنود التايلانديين على المبارزة. هنا، في مباريات الملاكمة، تم اختيار حراس الملك أيضًا. خلال هذه الفترة، اخترقت أساليب القتال الأوروبية لأول مرة فنون الدفاع عن النفس السيامية التقليدية، والتي بدأت تختلف بشكل متزايد عن الأصل. وهكذا، جلب الفرنسيون معهم فن المبارزة بالسيف، مما أدى إلى تحديث سيف "كرابي" التايلاندي. بعد ثلاث سنوات، في عام 1785، غزت القوات البورمية تايلاند مرة أخرى من الجنوب، ومع ذلك، في محاولاتها للاستيلاء على مدينة تالانج (فوكيت الحالية)، فقد عانوا من هزيمة ساحقة، وفقدوا حوالي 4 آلاف قتيل.

في عام 1788، التقى الملاكمون التايلانديون بالأوروبيين لأول مرة في الحلبة. حصل اثنان من الملاكمين الفرنسيين الزائرين، بعد أن هزما العديد من المتخصصين المحليين، على إذن من الملك راما الأول لإجراء معركة استعراضية في العاصمة. وحتى قبل ذلك، كانوا قد قدموا عروضهم بنجاح في عدة مدن في الهند الصينية، وكسبوا مبلغًا كبيرًا من المال. للحفاظ على شرف المقاتلين السياميين، دعا الملك أحد أفضل أسياد البلاد، خطة موين، التي، على الرغم من نموها الصغير ووزنها حتى بالنسبة للتايلانديين، تعاملت بسهولة مع كلا المتنافسين.

في بداية القرن التاسع عشر. في عهد الملك راما الثاني (1808-1824)، تم تشكيل فرعين مختلفين من فنون الدفاع عن النفس التايلاندية: القتال غير المسلح بالقبضة "تشوك مواي" والمبارزة "كرابي كرابونج"، الذي تأثر بشدة بالنفوذ الأوروبي. الحقيقة الأخيرة، فضلا عن حقيقة أن العديد من المعلمين لا يريدون المشاركة في نشر مثل هذه "الطبعة الجديدة"، أدت إلى انخفاض في شعبية كرابي كرابونج، والتي يمكن أن تشبه المبارزة التايلاندية التقليدية. حاليًا، كرابي كرابونج، على الرغم من الاعتراف بها كرياضة وطنية في تايلاند، إلا أنها تمارس من قبل عدد قليل من التايلانديين. أشهر مكان للتدريب على المبارزة في كرابي هو المجمع التعليمي الذي تم إحياؤه بالقرب من بانكوك والذي يسمى معهد بودهاي ساوان للمبارزة، والذي يرأسه المعلم الوراثي كرو ساماي ميساماري.

يوجد في تايلاند حاليًا عدد كبير من المعسكرات التدريبية لتدريب الملاكمين التايلانديين، أولها معسكر كاي مواي وانجلانج الذي أنشأه الملك راما الثاني لتدريب مقاتلي الشوك مواي. في بعض الأحيان، تم استخدام المعسكر كساحة لعروض الملاكمة والقتال، حيث يمكن المراهنة على المشاركين. في ذلك الوقت، كان هذا هو الامتياز الرئيسي للمعابد البوذية، حيث أقيمت المهرجانات الشعبية مع مسابقات الملاكمة التي لا مفر منها. لذلك، أصبح Kaimuay Wanglang نوعًا من النموذج الأولي لملاعب الملاكمة الحديثة مثل Rachadamnen. كانت مسابقات Chok Muay ديمقراطية تمامًا، لذلك يمكن لممثلي أي مدارس ومناطق الملاكمة التايلاندية المشاركة فيها.

في تلك السنوات، في ملاعب الملاكمة، كان من الممكن رؤية مقاتلي تي مواي (نمط سابق من 1630-1655)، رام ماد رام مواي (أسلوب تايجر كينغ 1703-1708)، باخوتا لينغ لوم وحتى ممثلين عن الووشو الصيني. وبعد أن يعلن أحد المقاتلين مشاركته، يمكن المراهنة عليه. في عهد راما الثاني، كان الملاكمون يرافقهم في البداية من يُطلق عليهم اسم "نا ما"، وهم الأشخاص الذين يلعبون دور المديرين المعاصرين. وتشمل مهامهم تحديد حجم وشروط الرهانات، وكذلك تحديد النزالات التي سيشارك فيها الملاكم. نظرًا لعدم وجود فئات وزن في ذلك الوقت، وقف المشاركون ضد بعضهم البعض وقام الحكام بمقارنة خصائصهم البدنية بصريًا بحيث كانت الرهانات أكثر موضوعية. بعد ذلك، أعطيت الإشارة الفعلية لبدء القتال.

كانت الحلقة عبارة عن قطعة أرض مستطيلة كبيرة إلى حد ما (حوالي 8x8 م)، والتي يمكن وضعها في أي مكان مناسب: في ساحة القرية، في فناء القصر، الدير، إلخ. في حالة الاحتفالات الأكثر روعة، عادة أقيمت في المعابد البوذية، وتم إعداد الأرض في الموقع بعناية. في بعض الأحيان تم بناء منصة خشبية خاصة. وفي المنافسات العادية، كان سطح الأرض يغطى بطبقة من قش الأرز الممزوج بروث الجاموس والرمل الناعم، ثم يرطب بالماء. وكان من المهم جدًا أن يعرف المقاتلون نوعية سطح الحلبة قبل القتال، فكان كل منهم يلمس الأرض بيده دائمًا أثناء أداء رقصة رام مواي. وبعد أن غمس المقاتلون أيديهم المغطاة بالضمادات في الماء، أعطى الحكم (وهو المنظم أيضًا) إشارة بدء القتال.

وفقا للمعايير الحديثة، كانت المعارك الموصوفة مشهدا وحشيا تماما، حيث لم تكن هناك قيود على قواعد القتال أو على العدد الإجمالي للجولات. كان الأخير غير مهم بشكل عام، لأن القتال نادرا ما يستمر أكثر من جولة واحدة. إذا سقط أحد المشاركين، فإن القتال لم يتوقف. لم يتوقف القتال إلا عندما فقد أحد الملاكمين وعيه أو استسلم للعدو في كثير من الأحيان. كانت وظائف القاضي في الحلبة ("نيسنام") أيضًا غامضة للغاية، نظرًا لأن المعركة بأكملها تقريبًا كانت من بين المتفرجين، وجمعت رهانات إضافية منهم. غير واثق من القرار العادل للقاضي، الذي نظر إلى "محافظ" مشجعي الملاكمة أكثر من الحلبة، سعى الملاكمون إلى جعل نتيجة القتال واضحة قدر الإمكان، مما ألحق إصابات فظيعة ببعضهم البعض.

غالبًا ما تنتهي المعارك بوفاة أحد المشاركين. في حلقة Kaumai Wanglang، استمر تقليد الأداء الراقص المسرحي لـ Ram Muay، الذي أسسه "Tiger King". تم استبدال ربط الأيدي بأشرطة جلدية وحبال من القنب، مما أدى إلى سحجات وجروح شديدة عند الضرب، بلفها بضمادات قطنية. تم القيام بذلك أيضًا جزئيًا للقضاء على عمليات الإمساك والرمي اليدوية. كما تم ضمادات الكاحلين.

بالإضافة إلى ذلك، بدأ الملك راما الثاني، في محاولة لجعل معارك Chok Muay ممتعة من الناحية الجمالية قدر الإمكان، في تشجيع استخدام التقنيات المذهلة والأقل صدمة. كما قام بدراسة وتنظيم ملحمة راماكيين، مع إيلاء اهتمام خاص لأسلوب هانومان "القرد".

تطورت عروض مقاتلي Chok Muay إلى شكل من أشكال القتال الرياضي بطريقتين مختلفتين. وهكذا كانت مباراة الملاكمة على طريقة الملك راما الثاني “مواي ليانغ” ذات طبيعة توضيحية وتمارس حصراً في عاصمة الدولة التايلاندية. ومن هنا يأتي اسم الأسلوب ويعني "معركة الدولة بالأيدي". في الوقت نفسه، كان هناك اتجاه آخر، يسمى "Muay Rat" ("معركة الطبقة الوسطى") أو "Muay Watt" ("معركة المعبد")، والتي كان لممثليها الحرية في اللجوء إلى أي تكتيكات وتقنيات.

كانت المعابد البوذية في تايلاند تقليديًا بمثابة مراكز للتعليم والتدريب في فنون القبضة. تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد هنا أي تشابه مع شاولين ووشو ودمج البوذية مع فنون الدفاع عن النفس. ببساطة، كانت المراكز البوذية تؤدي وظيفة اجتماعية معينة، على وجه الخصوص، كانت مؤسسات تعليمية عامة حيث يمكن للآباء إرسال أطفالهم خلال النهار لتعلم القراءة والكتابة. كان حاملو المعرفة بفن القبضة في الأديرة هم ملاكمون سابقون في شوك مواي توقفوا عن الأداء وقرروا تكريس حياتهم لـ "تدريس بودا"، ليصبحوا كهنة بوذيين في المعابد. يمكن للمراهقين الذين أصبحوا مهتمين بالقتال بالأيدي أن يقتربوا من كاهن أو مدرس آخر من Chok Muay لقبول تدريبهم كمبتدئين في Luk Sit لفترة الاختبار. غالبًا ما كان تعليم المراهقين الصعبين يعهد به إلى الرهبان. المراهقون الذين زاروا الدير أو عاشوا فيه كل يوم كانوا يُطلق عليهم اسم "ديك وات".

وبطبيعة الحال، أتيحت لهم فرصة واحدة لمعرفة المزيد عن Chok Muay، على الرغم من أن حجم ووتيرة التدريب يعتمدان بالكامل على المرشد. في معارك Muay Wat، كان كل شيء تقريبًا مسموحًا به، لذلك لم يفرق أحد بين ling lom والأنواع المختلفة من Muay Thai. خلال احتفالات المعبد، كان "ديك وات" يتحدى بعضهم البعض والمقاتلين من الجمهور. بالنسبة لحدث مذهل مثل معارك الملاكمة التايلاندية، يمكن للدير أن يأمل في الحصول على تبرعات إضافية. كان على أولئك الذين قرروا التحدث علنًا ضد ديك واتس أن يكونوا يقظين وحذرين بشكل خاص، نظرًا لأن تصرفات تلاميذ الرهبان كانت لا يمكن التنبؤ بها تمامًا ولا تندرج تحت فئة كلمة "تقنية". هكذا تم تشكيل النمط "الرهباني" للمواي وات. الآن في تايلاند، يتم أيضًا مهاجمة مقاتلي Muay Thai الذين ينتهكون القواعد عمدًا، أو أولئك الذين يشاركون في معارك غير قانونية، حيث يمكنك إهانة العدو والبصق في وجهه والعض وشد شعره وتنفيذ تقنيات محظورة في Muay Thai الرسمية. تسمى "مواي وات".

الملك راما الخامس

بعد فترة من تراجع الاهتمام بمعارك الشوك مواي التنافسية، بدأت شعبيتها تنمو ببطء ولم تتمكن من الاقتراب من مستواها السابق إلا في عهد الملك راما الخامس (1868-1910)، الذي فعل الكثير لإحياء الملاكمة التقليدية. كان هذا هو "العصر الذهبي" الجديد للمواي تاي. كان الاهتمام بالمباريات مدفوعًا بالأموال الكبيرة والجوائز الفخرية. كما حصل الملاكمون الأخيرون على ألقاب عسكرية خاصة من يد الملك نفسه، والتي بقيت حتى يومنا هذا. تم بناء معسكرات ملاكمة خاصة بأعداد كبيرة، وقام أعضاء الفريق الملكي بتجنيد ملاكمين موهوبين من المحافظات في جميع أنحاء البلاد. خلال فترة راما الخامس، أصبحت ثلاث مدن هي المراكز الرئيسية لتدريب الملاكمين في تايلاند: تشاي، كورات ولوبوري. حتى أن هناك مقولة قديمة تمجد تقنية المقاتلين المشهورين ومواطنيهم: "قبضات كورات، وذكاء لوبوري، واللكمة الجيدة لتشايا". ومع ذلك، على عكس مسابقات Muay Thai، فقد انخفضت شعبية الأنواع المطبقة عسكريًا من القتال التايلاندي اليدوي القائم عليها بشكل كبير.

رياضة القرن الحادي والعشرين

يعتبر مبتكر رياضة تشوك مواي المتنوعة هو ابن راما الخامس، الملك راما السادس (1910-1925) من أسرة تشاكري، الذي أعطى مباراة الملاكمة التقليدية مظهرًا أكثر تحضرًا. قام بتنظيم مباريات ملاكمة منتظمة في ملعب كرة قدم يسمى حديقة الورود (سوان كولاب) على أرض إحدى الكليات في بانكوك15 وقدم قواعد موحدة لمسابقات Muay Wat وMuay Liang. تنافس الملاكمون الإقليميون مع بعضهم البعض للمشاركة في المسابقات في حديقة الورود، حيث كانت تعتبر مرموقة ويمكن للمرء أن يأمل في الحصول على مهنة ناجحة إلى حد ما عند العودة إلى المنزل. بالإضافة إلى ذلك، كان الكثيرون مهتمين بالقواعد الجديدة لإجراء المعارك، والتي، وفقا لأحد معاصريه، كانت على النحو التالي.

سُمح بإجراء المعارك باستخدام أجهزة واقية تتكون من ضمادة الفخذ وضمادات قطنية بعرض 4.5 سم وطول يصل إلى 2.5 متر، تغطي أذرع الملاكمين من اليد إلى الكوع. تم ربط الضمادات على المفاصل ثم نقعها في غراء دقيق الأرز لزيادة القوة. تحظى التقنية التايلاندية التقليدية المعقدة لربط اليد، والتي نشأت خلال عهد أسرة أيوثايا، بشعبية كبيرة اليوم. يسمح لك بحماية يديك وساعديك بشكل فعال من التلف وتخفيف الضربات. واستمر القتال خمس جولات تم قياس مدتها باستخدام جوز الهند المذكور بالفعل " الساعة الرملية"، في حلقة مربعة مرتفعة عن الأرض، مسيجة بالحبال لأول مرة. أدار المباراة حكمان، أحدهما في الزاوية "الحمراء"، والآخر في الزاوية "الزرقاء". وتوقف القتال إذا أحدهما سقط عدد من المشاركين، وبالتالي فقدت تقنية الرمي معناها، وعلى الرغم من استمرار وقوع الحوادث أثناء المعارك، إلا أن عددها انخفض بشكل حاد.