İrina Tarasenko
Hədəf:
Həyat tərzi haqqında bir fikir verin qədim slavyanlar,
Vətənin tarixinə maraq və əcdadlara hörmət tərbiyə etmək.
Tapşırıqlar:
Diqqəti və tapşırığı başa düşmək bacarığını inkişaf etdirin. - Son nəticəyə nail olmaq üçün əzmkarlıq və qətiyyət yetişdirmək. Yaxşı əhval-ruhiyyə yaradın, uşaqlara sevinc və yeni təcrübələr gətirin.
Uşaqların qəhrəman Rusiyanın gücü və şöhrəti haqqında biliklərini genişləndirin. rus geyiminin adını təqdim edin qəhrəman: (zəncir poçtu, dəbilqə, çəkmələr, rus döyüşçünün silahları (nizə, qalxan, kaman, titrəmə, qılınc).
Söhbəti davam etdirmək bacarığını inkişaf etdirin, fikrinizi ifadə etmək istəyini təşviq edin. Aktivləşdirin lüğət: güclü, cəsur, cəsur, qorxmaz, cəsur, cəsur, güclü.
Dastanlar və hekayəçilər haqqında fikir verin. Rus xalq melodiyaları vasitəsilə folklora müsbət münasibət bəsləmək, musiqinin xarakterini və ritmini hiss etmək.
Əcdadlarımıza - Vətən müdafiəçilərinə məhəbbət və hörmət, onların igidliyinə hörmət hissini tərbiyə etmək.
Birgə fəaliyyət növləri: oyun, motor, ünsiyyətcil, məhsuldar.
İlkin iş: rus qəhrəmanları haqqında nağılları oxumaq, V. Vasnetsovun rəsmlərinə baxmaq.
Hərəkət edin siniflər: Uşaqlar qurur "zaman maşını", evə girin qədim slavyanlar, qəhrəmanlardan bəhs edir (paltar və silah). Model qurun qədim yaşayış məskəni. Dəyirmi rəqs. Palıd haqqında söhbət. Palıd yarpağının rənglənməsi.
GCD hərəkəti:
1. Tərbiyəçi:
Uşaqlar, gəlin qonaqlarımıza salam deyək.
Salam, qızıl günəş,
Salam, göy mavidir
Salam, azad meh,
Salam balaca palıd ağacı.
Doğma yurdumuzda yaşayırıq,
hamınızı salamlayıram.
Uşaqlar, qeyri-adi paltar geyindiyimi gördünüzmü? Bizim əcdadlarımız, slavyanlar belə paltar geyinirdilər. Və bu gün sizi getməyə dəvət edirəm səyahət və əcdadlarımızın yer üzündə yaşadığı dövrə, keçmişə nəzər salın. Oraya necə çatmaq olar? (uşaqların cavabları). Gəlin bir zaman maşını yaradaq.
Uşaqlara kartlar - müxtəlif miqdarda müxtəlif həndəsi formaları olan rəngli kvadratlar verilir. Bir layout diaqramı təklif olunur "zaman maşınları", buna görə onu bloklardan yığırlar.
Zaman maşını qurduq
Sehrli mühərrik qızdırılır,
Və zamanla indi məni aparacağıq,
Orada böyük nənəmi ziyarət edəcəyik,
Və orada Dobrynyanın əlini sıxacağıq.
Geri sayım veririk 5,4,3,2,1 – başlanğıc (musiqi çalınır, rəngli işıqlar yanır).
2. Tərbiyəçi: - Budur, keçmişdəyik.
Rusiya tərəfinə şöhrət!
Rus qədimliyinə şöhrət!
Və bu köhnə şey haqqında
Mən sizə deməyə başlayacağam
Hamınız biləsiniz deyə
Doğma yurdumuzun işləri haqqında.
Gəlin birlikdə gəzək və baxaq, bu necədir? Ehtimal ki, əcdadlarımızın, slavyanların evi belə görünürdü.
Niyə belə qaranlıqdır? O vaxt elektrik, şüşə yox idi, kiçik pəncərələrin üstündən öküz köpüyü çəkilirdi, onun vasitəsilə daxmaya az günəş işığı daxil olurdu. Daxmanı məşəllə yandırdılar - nazik uzun quru ağac yongası və yanan məşəli gücləndirmək üçün bir işıq istifadə edildi. (işıq sözündən). Müəllim bir parçalanmanın necə edildiyini aydın şəkildə göstərir və onu bir işığa gücləndirir. Məşəlin yanındakı daxmada əcdadlarımız ev işləri, əl işləri görür, mahnı oxuyur, nağıl danışırdılar.
3. Tərbiyəçi: - Gör ora kim gəlir? (hamı gedir "daxmalar", müəllim arfanı götürür).
Qəsəbəyə qoca bir nağılçı gəldi, bu o deməkdir ki, o, bu gün bizə qəhrəmanların şücaətləri haqqında bir dastan - nəğmə əfsanəsi danışacaq. Qədim dövrlərdə insanlar qəhrəmanları belə öyrənirdilər, çünki o vaxt radio, televiziya və ya qəzet yox idi, ona görə də bir nağılçı kənd-kənd gəzir və mahnı ilə hekayələr danışırdı. (mahnı kimi səslənir) qəhrəmanlıq qəhrəmanları haqqında, istismarlar haqqında, bunun necə olması haqqında. Qəhrəmanların əməllərindən, qələbələrindən, onların şər düşmənləri necə məğlub etmələrindən, torpaqlarını müdafiə etmələrindən, şücaət, mərdlik, ixtiraçılıq, xeyirxahlıq göstərmələri haqqında.
Nağılçı belə dedi:
Sənə köhnə şeylərdən danışacağam,
Bəli, təcrübəli olanlar haqqında
Bəli döyüşlər haqqında, bəli döyüşlər haqqında,
Bəli, qəhrəmanlıqlar haqqında!
Qəhrəmanlar kimlərdir? (Rus torpaqlarını düşmənlərdən qoruyan)
Rus qəhrəmanı necə olmalıdır? (güclü, qüdrətli, cəsur, cəsur, cəsur, mehriban)
Düşmənlərinə qarşı yalın əli ilə getdi? (cavablar uşaqlar: zireh, qalxan, qılınc, zəncir poçtu, nizə, yay, oxlar, titrək)
Gəlin birlikdə dayanaq bir, iki, üç
Biz indi qəhrəmanıq
Avuçlarımızı gözümüzə qoyacağıq,
Güclü ayaqlarımızı yayaq,
Rəqs etmək kimi, əlləri ombalarında,
Sola, sağa əyildi
Əla çıxır (mətn üzrə hərəkətlər)
4. Tərbiyəçi:
Uşaqlar, biz artıq bir daxmanı ziyarət etdik və indi sizə bir model qurmağı təklif edirəm - qədim, Slavyan qəsəbəsi. Slavlar şanlı, yaxşı, xeyirxah xalqdır. Onlar yaşamaq üçün bir yerə ehtiyac duydular və buna görə də meşələrə və çaylara yaxın yerləri seçdilər.
Müəllim uşaqları niyə slavyanlar haqqında düşünməyə dəvət edir qədim əşyalar meşələrdə və çayların yaxınlığında məskunlaşıblar. Sonra o, uşaqların cavablarını ümumiləşdirir və izah edir ki, onlar meşədə ovlaya, göbələk və giləmeyvə yığa, çaylarda balıq tuta bilərlər. Ev heyvanları yetişdirdilər və bir meşə sahəsini təmizləyərək çörək yetişdirdilər.
Hər bir ailə Vətənimizin ucsuz-bucaqsız ucqarlarında ev tikmək üçün özünə yer seçirdi (süfrəyə yaşıl süfrə salırdı; evi su basmasın deyə, təpədə belə yer seçmək məqsədəuyğun idi. Yaxınlıqda meşələr olmalıdır. (ağac modellərini stolun üstünə qoyur). Bir atalar sözü var “Meşə yaxınlığında yaşamaq heç vaxt ac qalmamaq deməkdir” (vəhşi heyvanların heykəlcikləri). Evin yaxınlığında bir çay və ya göl olmalıdır (masanın üstünə bir boşqab su qoyur).
Ailələrdə uşaqlar çox idi, uşaqlar öz ailələrini yaratdılar və getdikcə daha çox insan var idi. Kəndlər görünməyə başladı, ev təsərrüfatları başladı (ev heyvanlarının və quşların heykəlcikləri) Ev təsərrüfatını idarə etmək, bir-birinə kömək etmək hamı üçün daha asan idi, çünki əzizlər və qohumlar həmişə bir-birinə kömək edirlər (uşaqlar masaya taxta evlərin bir neçə modelini qoyurlar). Hər bir yaşayış məntəqəsi hasarla əhatə olunmuşdu (evlərin ətrafına hörmə hasar çəkilir). Hasarın arxasında isə su ilə dolu arx var idi (hasarın ətrafına su ilə xəndək qoyulur). Beləliklə, evlərimizi hasara aldıq və bu, bir qala, istehkamlı slavyan şəhəri oldu. Məhz belə şəhərlərdən qəhrəmanlar öz vətənlərini, rus torpağını müdafiə etməyə getdilər.
Rusiyada cəsarətli, zəhmətkeş, xeyirxah və şanlı insanlar yaşayırdılar, onlar boş vaxtlarında mahnı oxuya və rəqslərə rəhbərlik edə bilirdilər.
Dəyirmi rəqs "Oh, sən Porushka-Poranyasan".
5. Tərbiyəçi:
Uşaqlar, bilirsinizmi ki, qəhrəmanların əlindəki silahlar möhkəm olsun deyə, qəhrəmanlar dua edərək Allaha üz tuturdular. Gəzintiyə çıxanda palıd ağacına yaxınlaşdılar, bir yarpaq və bir ovuc doğma yurdlarını özləri ilə apardılar.
Palıd, hansı ağac? (uşaqların cavabları).
Palıd qüdrətli bir ağacdır, Rusiyada qüdrətinə, canlılığına və insanlara güc verdiyinə görə hörmət edilirdi. Biz də əcdadlarımız kimi bu ritualı yerinə yetirək.
Bir palıd ağacımız var - (Uşaqlar əyilərək yavaş-yavaş qalxır, qollarını yuxarı qaldırır).
Bu belədir!
Kök və o -
O qədər dərin! (aşağı əyilərək kökü göstərir)
Yarpaqlar və onun -
O qədər geniş (qollarınızı yanlara yayın)
Filiallar və onun -
Çox yüksək! (əllər yuxarı) Palıd-palıd, sən qüdrətlisən (yavaş-yavaş əllərinizi yuxarı qaldırın)
Küləkdə sən, palıd ağacı, cırıldayırsan. (əl sıxaraq)
Mənə güc, cəsarət, xeyirxahlıq ver, (sağ əl ürəyin üstündə)
Belə ki, mənim vətənim
Düşməndən qoruyun!
6. Bədii yaradıcılıq. Uşaqlar boşluqları rəngləyirlər "palıd yarpağı".
7. Oh, uşaqlar, bizim uşaq bağçasına qayıtmağın vaxtı gəldi. Gəlin gedək "zaman maşını", 5, 4, 3, 2, 1 geri sayım verin (kosmik musiqi).
8. Tərbiyəçi: - Biz haradayıq? səyahət etdi?
Biz harda olmuşuq?
Onlar nə edirdilər?
Nə, xatırlayırsan?
Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 8 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 2 səhifə]
Dmitri Yemets
Qədim rus. Tarix məktəblilər üçün nağıllarda
"Rusiyanın mədəniyyəti (2012-2018)" Federal Hədəf Proqramı çərçivəsində Mətbuat və Kütləvi Kommunikasiyalar üzrə Federal Agentliyin maliyyə dəstəyi ilə nəşr edilmişdir.
Yat, Veseya, yat!
Öz aralarında isə polyaklar, drevlyanlar, şimallılar, radimiçilər, vyatiçilər və xorvatlar yaşayırdı... Onlar çox idi: onlar... düz dənizə qədər oturmuşdular və şəhərləri bu günə qədər salamat qalmışdır. ; yunanlar isə onları “Böyük İskit” adlandırırdılar.
Ağbaş qız Veseya Dnepr sahilində oturur. Çələng toxunur. Yaxınlıqda dana otlayır. Ağzı ilə çələngə uzanır və onu yemək istəyir. Gülür və üzünü Veseydən uzaqlaşdırır.
Yaxşı gün. Yay, günəşli. Göydə yüngül buludlar qaçır. Dnepr boyunca qayıqlar üzür. Burada hər cür gəmi var, həm dənizdə, həm də çaylarda üzən düz dibli qayıqlar da var. Ancaq ən çox yüngül bir ağaclı çəngəllər var. Belə bir qayıq istənilən yerə gedə bilər, istənilən kiçik kanala və ya çaya girə bilər və istənilən yerə enə bilər. Və keçə bilmədiyi yerdə onu boşaldıb sahil boyu sürükləyirlər.
Veseya ehtiyatla sahilə doğru dönən qayıqlara baxır və onlara yaxınlaşmır. Valideynləri ona dəfələrlə deyiblər ki, diqqətli olsun. Bu, tacir gəmisinə bənzəyir. Amma gündüzlər tacir, gecələr isə cəsur adamdır. Bir qız qaçırmaq fürsətini az adam qaçıracaq, xüsusən də heç kim görməsə.
Yaxşı ki, qız qaçırılsa, qadınlar ağlayaraq yenisini dünyaya gətirəcəklər. Əks halda, gizli Varangian döyüşçüləri qayıqdan tullana bilər. Yan tərəfə uzanıb hazırlaşacaqlar. Deyəsən, onlar yoxdur. Onlar çölə atıldıqda isə soymağa və öldürməyə başlayırlar. Kişilər onlarla döyüşməyə hazırlaşmamışdan əvvəl onlar artıq qayığa minmişdilər. Çöldə küləyi axtarın.
Veseya oturur, çələng toxuyur. Veseya bilmir ki, indi neçənci əsrdir, dünyanın yarandığı ildən neçə ildir. Heç nə bilmir. Mən xaricdəki torpaqlar haqqında eşitməmişəm, çarmıxa çəkilmiş Məsih haqqında məlumatım yoxdur, bir vaxtlar bu torpaqları gəzib bu təpələrdə dayanan Həvari Endryu haqqında məlumatım yoxdur.
Veseya hələ kiçikdir. Bircə onu bilir ki, onun atası və anası, iki böyük qardaşı Baqonya və Ryuma və kiçik bacısı Lyubomila var. Vesey də eşitdi ki, o, meşədə, torpaq çuxurunda doğulub. Həmin il xəzərlər gəldi. Hər şeyi yandırıb qarət etdilər. Gözəl qızları, güclü kişiləri aparıblar. Sonra Veseyin iki qohumunu tutub dəmirlə qandalladılar və onları qovmağa başlayanda tövlədə gizlənən baba arxadan qaçaraq Xəzər döyüşçüsünün başının arxasına dəmir dırnaq vurdu. Amma başqa xəzərlər bura təzəcə gəlmişdilər. Onlar ox atırdılar. Babamı qılıncla doğradılar.
Xəzərlər getdi. Tam oğurlanmış. Vyatiçidən olan talalara və şimallılara xərac qoydular - tüstüdən bir sikkə və bir dələ. Tüstü ocaqdır, ayrı bir məskəndir.
Slavyan torpaqları xəzərlərdən əziyyət çəkir. Dolu oğurlayırlar, uzaqlara qul satırlar. Ödəyəcək hər kəsə satırlar. Qadınlar qovulur. Kişilər. Hətta uşaqları olan qocalar da qiymətin üçdə birinə başa gəlirlər. Qul tacirləri xüsusilə yüksək qiymətləndirirlər ki, Rusiyada çoxlu sənətkarlar var: dabbalar, dəmirçilər, silahçılar, dülgərlər. Qul bazarlarında yaxşı qiymətə alırlar.
Çoxlu slavyan tayfaları var - böyük və kiçik. Hər kəsin öz adət-ənənələri, qanunları, əfsanələri var və hər birinin öz xarakteri var. Bəziləri keçilməz meşələrdə, digərləri düzənliklərdə, lakin daha tez-tez çaylar boyunca məskunlaşır. Çay yol kimidir. Hər yerdə çaylar boyunca üzmək olar.
Düşmən gələndə təpələrdə möhkəm taxta qəsəbələr salır, onlara pənah aparırlar. Bütün tayfalar bölünür. Hətta ayrı-ayrı klanlar arasında çoxlu narazılıqlar var. Düşmən peyda olanda əsgərlərin razılığa gəlib bir yerə yığışmağa vaxtı olmur, bir-birinə güvənmir. Beləliklə, qonşuları döyülərkən sakit otururlar, sadəcə sağ qalmaq üçün. Ancaq cəsarət əskik deyil! Onlar sığına və çöl donuzuna qalib gəlirlər. Qalın qısa nizə - buynuzla tək başına ayıya gedirlər. Düşmən gələndə isə ona müqavimət göstərə bilmirlər. Buna görə də ya meşələrə qaçmağa, ya da xərac verməyə məcbur olurlar.
Veseya Polyan qəbiləsindəndir. Glades ilə yanaşı, Drevlyanlar, Slovenlər, Poloçanlar, Şimallılar, Bujanlar, Volyniyalılar və Xorvatlar da var. Bunlar başa düşülən, slavyan dilində danışırlar. Bilirlər ki, eyni kökdən gəlirlər. Ətraf torpaqlarda başqa tayfalar da var: Çud, Merya, Ves, Muroma, Çeremis, Mordoviyalılar, Perm, Peçera, Yam, Litva, Zimiqola, Kors, Narova, Livs - bunların hamısı öz dillərində danışır. Bütün bunlar nə vaxtsa bir bütöv olacaq, amma hələlik hər şey fraksiyadır, hər şey ayrıdır. Rus torpağı öz gücünü bilmir.
Veseya Dnepr sahilində oturur və sonra kiminsə onu uzaqdan çağırdığını eşidir:
- Əylən! Əylənin!
Hə, bu o deməkdir ki, atam tarladan qayıdıb, onunla böyük qardaşları da. Veseya evə qaçır. Nahar edib yatmağa gedirlər. Veseya skamyada uzanır və anasının pıçıltısını eşidir. Ana dəcəl Lyubomilanı yatağa qoyur.
- Yat, Lyubomila, yat! Yatmasan, qara kozarin gələcək, səni tutacaq, torbaya salacaq! Yat, Lyubomila, yat! Və sən, Veseya, yat!
Molçan Girya
Və xəzərlər onları bu dağlarda meşələrdə oturmuş halda tapıb dedilər: “Bizə xərac verin”.
Keçmiş İllərin Nağılı
Jilist dəmirçi Molçan Girya. Onu narahat etmə. Dəmirçinin çəkici əlində oyuncaq kimidir. O, çəkici yelləməyə başlayan kimi əzələlər top kimi yuvarlanır. Molçan hər şeyi döyə bilər - mismar, şum və bolt. Amma dəmirçi dincdir. Uşaqlıqdan bəri heç kim onu incidə bilməyib. Onlar sataşırlar - o gülümsəyir. O, oyunlara getmir və döyüşlərdə divardan divara keçir və hətta buna uyğun gəlmir. Təsadüfən kiməsə xəsarət yetirə biləcəyindən qorxur.
Hətta oğlanların dəmir maşanın əlini qızdırması halı olub. Qapının arxasında gizləndilər. Molçanın yanacağını və qəzəblənəcəyini düşünürlər. Görürlər: Molçan kəlbətini götürdü, əllərində fısıldadılar, dərini ətinə qədər yandırdılar. Oğlanlar qorxudan qışqırdılar. Molçan onları eşitdi. Kılpaqları atıb qapıya tərəf addımladı və pişik balası kimi oğlanların yaxasından tutdu. Gözlərini yumdular. Onlar elə bilirlər ki, bitdi. Molçanın qorxulu siması var. Alnındakı qat çat kimidir.
- Ay əmi, toxunma! Öldürmə! - oğlanlar qışqırır.
- Mən sənə toxunmayacağam! Və bunu bir daha etmə!
Molçan dinc yaşayır, dinc işləyir. Amma bir gün xəzərlər kəndə soxulurlar. Evlər yandırıldı, camaat yığışdırılaraq əsir götürüldü. Molçan Giryu da nəzarətə götürülüb.
Molçan Girya hamı ilə birlikdə gəzir. Sakitcə yeriyir, şikayət etmir. Yolda yorulanlara kömək olunur ki, xəzərlər zəifləyənləri bitirməsin. Xəzərlər qəzəblənib dustaqları tələsdirirlər. Özləri də at belindədirlər, dustaqları isə piyada qovurlar. İnsanların ayaqları qanaxana qədər yıxıldı. Boyunları ehtiyatla ovuşdurulmuşdu. Molçan susur, düşünür. Bu yavaş bir fikirdir. Dəmir toplar kimi fikirlər Molçanın başında dolanır.
“Ah, kaş hamımız eyni vaxtda bir yerdə olsaydıq! Bizi heç cür məğlub edə bilməzlər! Bəs hamı eyni baş altında yaşamağa razı olacaqmı? Hər kəs öz işini tutmağa çalışır. Ona görə də xalq qanlı əzabları qəbul edir!”
Uzun müddət gəzdilər, yolda pis yemək yedilər, yağışda yatdılar. Məhkumların yarısı yolda öldü. Bəzilərini çaya, bəzilərini canavarlara meşəyə atdılar. Dəfn etməyə vaxt yoxdur. Qalanları qismən piyada, qismən də qayıqla İtilə, Xəzər şəhərinə çatdılar. Burada onlar ayrıldılar. Qulların bir qismini bazara sürdülər, Molçanı və bir neçə nəfəri uzun daş anbara apardılar və orada bağlandılar. Molçan samanın üstündə uzanıb.
Ertəsi gün səhər o, ayaq səslərini və açarların səsini eşidir. Qapı açıldı və günəş işığı çölə düşdü. Bir tacir, slavyan tərcüməçisi və onlarla birlikdə iki döyüşçü anbara daxil olurlar. Onlar növbə ilə hamının ətrafında dolaşır və baxırlar. Tacir qaşqabağını tökür - bu düzgün deyil, hər şey səhvdir. Sonra Molçana yaxınlaşır. Uzun müddət ona baxır. Özünə uyğun bir şey soruşur. Girya susur və başa düşmür.
Tacir tərcüməçiyə tərəf dönüb sualını təkrarlayır. Tərcüməçi Giryanı ayağı ilə itələyir və tərcümə edir:
- Hey, qalx! Hörmətli Əli səndən soruşur: neçə yaşın var?
- Otuz.
Tacir sevinir: yaxşı yaşdadır. Qul uzun müddət işləyəcək. Yenə də nəsə öz yolu ilə danışır.
- Nə cür işlə məşğul ola bilərsiniz? Fermer? Balıqçı? – tərcüməçi soruşur.
- Mən dəmirçiyəm!
Tacirin gözlərində xəsislik parıldadı. Ucuz qiymətə yaxşı bir dəmirçi almaq böyük faydadır. Yaxşı dəmirçinin qiyməti yoxdur.
- Ağzını aç! Hörmətli Əli dişlərinizi görmək istəyir! - tərcüməçi tələb edir.
- İndi! – Molçan deyir. - Mən sadəcə qalxacağam!
O, tam boyu ilə ayağa qalxdı. qollarımı sıxdım. Onlar ayağa qalxdılar və qandalları qırıldı.
- Pis iş! – Molçan deyir. "Sənin dəmirçilərin zəncir vurmağı bilmir!"
Tacir titrədi. Geri çəkildi. Molçan zənciri yumruğuna dolayıb tacirin çənəsinin altından vurdu. Möhtərəm Əlinin fəqərələri çatladı. Düşdü və yerindən tərpənmədi. Qılınclı bir döyüşçü Molçanın üstünə qaçdı. Molçan onun əlindən tutdu və öz qılıncıyla başqa bir döyüşçünü öldürdü. Daha sonra birinci döyüşçü ilə görüşdüm. Yalnız bir tərcüməçi qalıb.
- İndi tərcümə et! – Molçan tərcüməçiyə deyir.
- Kimə tərcümə etməliyəm? – tərcüməçi titrəyir.
- Özünüz tərcümə edin! Düşmən üçün işləyə bilməzsən! Düşmənə xidmət etmə!
O, tərcüməçini yerdən qaldırıb yerə yıxdı və küləyi içindən çıxartdı. O, ətrafdakı digər məhbuslara baxdı.
"Yaxşı," Molçan deyir, "mənimlə gəl!"
Qullar başlarını bulayırlar. Qorxuram.
- Bizi öldürəcəklər! - cavab verirlər.
- Oh, sən! – Molçan deyir. – Ona görə qorxursan səni öldürürlər!..
Molçan qılıncını özü ilə aparmaq istədi. Mən ona toxundum. Xeyr, o cür dəmirçi işi deyil! Sonra darvaza sütununu çıxardı. Yaxşı bir yazı - sadəcə mənim əlimə uyğundur. O, fit ilə onu çevirdi. Bu bizim yolumuzdur.
Molçan Girya küçə ilə gedir. Ətrafda qışqırırlar. Oğlanlar damlardan Molçan Giryaya qəlpə və qab atırlar.
- Qul qaçdı! Onu tutun, tutun! Onu döyün ki, başqaları utanmasın!
Xəzərlər Molçan Giryuya tərəf qaçırlar. Kaqanın mühafizəçisi Allarisii tələsik içəri daxil olur. Qalxanları var, zəncirləri var, nizələri var, amma Molçanın kündədən başqa heç nəsi yoxdur. Bəli, log sadəcə fit çalır - kibrit kimi güclü əllərdə uçur.
- Bu qızlar üçündür! Bu uşaqlar üçündür! Bu yaşlı insanlar üçündür! Bu da bizim torpağımıza dırmaşdıqları üçün!
Xəzərin başları bostan kimi çatlayır. Qılınc və nizə qırılır. Molçan artıq bir neçə yara alıb, amma hər şey davam edir, sındırır.
Düşmənlər Molçanı ala bilməzlər. Küçə boşdur. Xəzər döyüşçüləri küçədə uzanıb. Bəziləri ölü vəziyyətdə, bəziləri isə hərəkətdədir. Molçan Girya demək olar ki, körpüyə çatdı. Boltları qırıb bütün slavyan əsirləri azad etmək istəyir.
Amma buraxmadı, pozmadı.
Biri yaradıcılıq etdi, həyətə qaçdı və Molçan Qıranın kürəyindən vurdu. Molçan öldü. Xəzərlər Molçanı uzun müddət xatırladılar. Onlar kaqanın özünə hesabat verdilər.
Kağan dedi:
- Bundan heç kimin xəbəri olmamalıdır, xüsusən də qullar!.. Pis nümunə! Rusda hamı belə olsaydı, heç kim onlardan əsir götürməzdi. Onlar üç gündən sonra belə əraziləri örtəcəkdilər.
Pasley Jila
Xaqan yanına aparılan 500 xristian bakirə qız öz istəkləri ilə Ateldə (Volqada) boğuldular.
Erməni yazıçısı Mxitar Ayrivankski
Acgöz tacir Pasley Jila. Bazarda gəzir və gözləri ilə ətrafa baxır. O, malların ödənişini qəbul edir - hər bir sikkəni doyunca sınayır. Hər bir dərini yoxlayacaq, az qala qoxusunu alacaq. Gecələr yatmalıyam, amma yenə də həyətdə gəzir. Gözətçilərə etibar etmir. Hər bolt üç dəfə toxunacaq. Həyətindəki itlər ən cəlddirlər. Onlar zəncirdən azad edilən kimi Jila özü onlardan qorxur.
O bölgələrdə Pasleydən zəngin tacir yoxdur, amma hər şey ona kifayət etmir. Pasley çoxdan xəzərlərlə ticarət etmək, onların torpaqlarına özü malla getmək istəyirdi. Bəli, hamı şübhə edir. Heç bir saat deyil, yolda səni soyacaqlar, hər şeyi itirəcəksən.
Ancaq Pasli hər halda bunu etmək qərarına gəldi. Xəzər tudununa getdi. Tudun ona xərac verən ölkələrdə Xəzər kaqanının valisidir. O, xəracın ödənilməsinə nəzarət edir və “Xəzər”in maraqlarına riayət olunmasını təmin edir.
Pasley Jila əliboş getmədi. O, sümüyü üzərində incə naxışlı morj dişi daşıyırdı. Bu, rus torpağında maraq, Xəzər torpağında da möcüzədir. Tolstoy tudun. Boynu çətinliklə çevrilir. Yenə də Pasley hədiyyəni gördü. O, sevindi və başını qula işarə etdi ki, dişini götürsün.
Tudun Paslidən nə istədiyini soruşur.
Pasley cavab verir:
"Mən kasıb adamam, işlərimi yaxşılaşdırmaq üçün Xəzərlə ticarət etmək istəyirəm." Yoxsa aclıqdan ölürəm.
Tudun başını yelləyir. Tudun qarnından heç də kiçik olmayan Paslinin qarnına baxır. Yalnız onun boynu daha yaxşı hərəkət edə bilər: o, qıfıllara qulluq etməyə və mallara göz qoymağa öyrəşib.
Tudun deyir: "Mən özüm də kasıbam və sənə hörmət edəcəm, kasıb!" Mən kaqanımızın adından sənə salamat rəftar edəcəyəm! Kaqan güclüdür! Bütün Rusiya Kaqana xərac verir!
Hiyləgər Pasli başını yelləyir. O, Kaqan üçün sevinir. O, tudun üçün xoşbəxtdir.
Tudun davam edir:
– Xəzərlə çoxlu torpaqlar alınıb! Sən isə alver edirsən, yazıq! Dondan Belaya Vejaya qalxın. Orada, Volqaya qədər sürün, sonra Volqa boyunca Xəzərin paytaxtı İtilə gedin!
– Özümlə hansı malları götürməliyəm? – Pasley soruşur.
“Xəz, bal, mum...” deyə tudun cavab verir. - Bütün bunlar Xəzərdə bahadır. Geri qayıdarkən, paltar və at qoşqularını bəzəmək üçün qiymətli daşlar, boyunbağılar, üzüklər, lövhələr alın. İpək və yun parçalar götürün. Bir az şərab və bir az ədviyyat götürün! Hamısını burada satsanız, beş qat daha zəngin olacaqsınız!
Pasli sevinir və əllərini ovuşdurur.
Tudun ona baxıb soruşur:
- Yazıq, arvad-uşaq varmı?
– Ağıllı həyat yoldaşım və gözəl qızım var. Və başqa heç kim yoxdur! - Pasley cavab verir.
Tudun başını yelləyir. Gözlərini bağlayır. Özünü yuxulu kimi göstərir. Pasley başa düşür ki, artıq vidalaşmaq vaxtıdır. Baş əyir, sağollaşır və həyətdən keçəndə tudun ona qışqırır:
- Gözləyin, yazıq! Qayıt!
Pasley Jila qayıdır.
- Mənə bir yaxşılıq et! Mənim onlarla qulumu satmaq üçün özünlə apar! - Tudun deyir.
Pasley utanır.
-Nə növ qullardır?
- Qullar və qullar. "Sənin qulların slavyandır" deyə tudun cavab verir. "Onlar Kaqana xərac verə bilmədilər." Onlara yazığım gəldi və öz cibimdən ödədim. Mən mehribanam, hə?
Ağıllı Pasli başını yelləyib razılaşır.
“İndi isə Xəzər torpaqlarına borclu satıram”. Kimi öz başı ilə alıb, kimə rəhm edib: övladlarını ondan alıb. Mən xeyirxah insan olsam da, itkini özümü ödəməliyəmmi? Və onlar yeni övladlar dünyaya gətirəcəklər.
Pasley öz gəmisinə qul götürmək istəmir.
"Mənim qayığımda yerim olmayacaq" deyir. Çoxlu mal var. Yenə qaçacaqlar, tamam, sonra cavab verəcəklər.
- Alın, yazıq! - tudun inandırır. "Onları barellərin arxasında, göyərtə döşəməsinin altında bir yerə qoyun." Onlar zəncirlənib və qaça bilmirlər. Əsgərlərim onları qoruyacaq - sizin üçün əngəl yoxdur. Əgər ər-arvad havasızlıqdan ölürsə, heyif deyil.
Jila şübhələnir.
- Necə? Başqaları öyrənəcək ki, mən öz tayfamı köləliyə satıram. Ayıb olsun mənə! Varangiyalılar və xəzərlər bir şeydir, amma mən öz qardaşım!
"Heç kim bilməyəcək" dedi tudun. - Gecəyə kimi çayın döngəsində lövbər salırsan. Gecələr isə döyüşçülərim sizə qul gətirəcək. Mən də sizə qul daşımaq üçün əvvəlcədən pul verəcəyəm.
Pasley Jila tərəfindən aldadıldı. Tudundan pul aldı. O gedəndə isə tudun bir neçə xəzər döyüşçüsü çağırıb uzun müddət onlara nəsə pıçıldadı.
Paley Zhil gəmini təchiz etdi. Onu müxtəlif mallarla yükləmişəm. Mən bal, taxıl, kətan, çətənə və dəri yüklədim. Ağıllı həyat yoldaşı və gözəl qızı ilə sağollaşıb, onlara hədiyyələr gətirəcəyini vəd edib yola düşdü. Çayın döngəsinə qədər üzüb lövbər saldı. Gecəni gözləyir.
Gecə gəldi. Pasley göyərtə boyunca gəzir. Sahildən fit səsi eşidir. Qamışlıqdan uzun bir qayıq yola düşür. Onlar qul damarlarını yükləyirlər. Onların bir çoxu. Hətta on deyil, on iki - tam bir onlarla. Qaranlıqdır, Pasley heç bir üz görmür. Bütün qullar qandallanır, başlarına torbalar atılır, qışqırmasın deyə ağızlarında tıxac var.
Pasley onları çəlləklərin arxasında təşkil edir və dərhal oradan mümkün qədər tez tullanır. Əsirlər onu eşitməsin deyə səsini belə qaldırmır. Ondan utan. Əsirlərin yanında üç Xəzər döyüşçüsü qalır. Az, amma əsirlər zəncirlənib, qaça bilmirlər.
Qala Ağ Vejaya qalxır. Onu Volqaya aparırlar. O, Xəzərin paytaxtı İtil şəhərinə gedir. Pasley Jiladan razı qaldım. Mənfəəti hesablayır. Nə qədər qazanacağını təxmin edir. Yalnız o, çəlləklərə getmir, məhbusları görmək istəmir. O, qulluqçularına demir ki, ətrafa getsinlər ki, kimsə sonradan paxlaları tökməsin. Xəzər döyüşçüləri isə qulları yedizdirir, sulayır.
Qayıq itilə yaxınlaşır. Burada üzmək çətindir. “Xəzər” qayıqları durmadan yaxınlaşır. Bəziləri malla, bəziləri döyüşçülərlə. Norman qayıqları da var. Jila ətrafa baxır və heyran qalır. Volqanın çoxlu qolları var. Çoxlu balıq. Torpaq münbit və zəngindir. Saysız-hesabsız mal-qara otarır. Meyvə ağacları, üzüm bağları, meyvə bağları. Bütün bağlar və üzüm bağları çaylardan suvarılır. Xəzər zadəganları və tacirləri zəngin yaşayırlar. Onları muzdlu müsəlman mühafizəçilərdən ibarət dəstələr qoruyur.
"Bu," Pasley Jila hesab edir, "bütün ölkələrdən xəracın gəldiyi yerdir!"
Jila itilə üzdü. Lövbərlənmiş, düşmüş lövbər. Müfəttişlər dərhal Jilin qayığına mindilər. Bəxtin nə olduğunu soruşdular. Onlar hər şeyi aşkar etdilər, malları yoxladılar və Jiladan malın onda bir hissəsini və ya kaqana vergi olaraq dəyərini istədilər. Etməli bir şey yoxdur. Gilles pulu çıxartmalı oldu.
“Heç nə yaxşı deyil,” o, özünü əmin edir, “özümü daha sonra geri alacam”.
Sahilə çıxdı, bazara çıxdı və ticarətə başladı. Ticarət yaxşı gedir. Hətta axşamdan əvvəl Pasley Zhil yerli tacirlərə bal, taxıl, kətan və çətənə satırdı. Uğurla, qazancla satılır. Onlar üçün yerli zərb dirhəmləri alırdım. Jila uzun müddət onlara baxdı, onları sınadı və şübhələndi. Onlar ərəb dirhəmlərinə bənzəyirlər, yalnız “Məhəmməd Allahın elçisidir” yazısının yerinə “Musa Allahın elçisidir” deyirlər. Zhil oxumağı və yazmağı bilmir, amma yenə də sikkələrin fərqli olduğunu görür.
O, bazarı gəzib körpüyə doğru yol alır. O anlayır: mən gecəni qayıqda keçirəcəyəm, səhəri gün isə malları özüm alıb qayığa yükləyəcəm.
Birdən görür: bazarın bir hissəsi palisa ilə hasarlanıb. Pasley ora yollanır və divarlar boyunca ayaqda duran, oturan və uzanan yüzlərlə məhbus var. Bəziləri bloklarda, bəziləri zəncirlərdədir. Digərləri yalnız kəndirlə bağlanır, kiçik uşaqlar isə ümumiyyətlə bağlanmır. Analarından hara qaçacaqlar? Tacirlər aralarında gəzir, diqqətlə baxırlar... Kiminə beş, kiminə bir, kiminə isə on pul verirlər.
Jila başa düşür ki, o, qulların satıldığı yerə gəlib çıxıb. Müxtəlif ölkələrdən gələn qullar var. Pasley Zhil mümkün qədər tez körpüyə tələsmək istəyir və qəfildən tanış qadın səsinin onu çağırdığını eşidir.
O, səsə tərəf qaçır və arvadını və gözəl qızını görür. Dirsəkləri arxadan kəndirlə bağlanır. Ağlayırlar, ona tərəf tələsirlər, ancaq onları içəri buraxmırlar. Onların yanında öz qayığında əsirləri daşıyan Xəzər döyüşçüləri dayanır.
Jila onlara tərəf qaçdı. Qışqırıqlar:
- Qoy getsinlər! Bu mənim qızım və həyat yoldaşımdır!
Və döyüşçülər gülümsəyir.
“Arvadını və qızını qul bazarına özün gətirmisən!” Mən özüm anbara baxmadım!.. İndi də onları geri verə bilmərik. Biz onları bu hörmətli tacirə satdıq!
Onlar isə yaxınlıqda dayanan təkgözlü Xəzər taciri göstərirlər. Tacir gülür və əlində məktub tutur. Jila diqqətlə baxır və məktubda məsləhət üçün getdiyi tudunun tanış möhürünü görür.
Jila başa düşür ki, burada zorla heç nə etmək olmaz. Burda torpaq yad, qanunlar yaddır. Ona yazığı gəlməyəcək, sadəcə güləcəklər. Lənətə gəlmiş tudun onu aldatdı. O, qayıq yola düşəndə arvadını və qızını ələ keçirməyi əmr etdi və gecələr onu gizlicə öz qayığına yüklədilər. Və bu tək gözlü adam onunla əlbirdir.
- Arvadımı və qızımı sat mənə! Onlar üçün sənə altı dirhəm verim! - Jila qışqırır.
- Sənin altı dirhəmin mənə niyə lazımdır? – tək gözlü adam deyir. - Əlində olan hər şeyi ver və sənə yazığım gəldiyi üçün sevin! Onu qul kimi də götürə bilərdin, bəs sənin bu qədər kökəlmə kimə lazımdır? Heç kim səni almayacaq.
Tacir Pasley Jila onun başını tutdu. Saçını yoldur, amma əlindən heç nə gəlmir. Aldığı bütün pulu mal üçün verib, arvadını götürüb, qızını da götürüb qayığa getdi. Gedir və ağlayır. Arvadını danlayır, qızı danlayır, tudun danlayır.
Tək gözlü tacir isə istehza ilə onun arxasınca qışqırır:
- İndi sən, əzizim, doğrudan da kasıb adamsan!
Roald və Sigurd
6370-ci ildə (862). Varangiyalıları xaricə qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərinə hakim olmağa başladılar və onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsildən-nəslə yarandı və aralarında fitnə yarandı və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqqımızla hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və xaricə Varangianlara, Rusiyaya getdilər.
Keçmiş İllərin Nağılı
Taxtaların şimalında çud, sloven, meri, vesi və kriviçi tayfaları yaşayır. Onlar artıq xəzərlərə yox, varanqlara xərac verirlər. Varangiyalılar Varangian (Baltik) dənizinin sahillərində, Skandinaviya yarımadasında yaşayırlar.
Hər qəbilənin başında bir lider - bir padşah dayanır. Varangiyalıların torpaqları münbit və qayalıqdır. Ac qışda Varangiyalılar uşaqlarını tez-tez meşəyə aparırlar. Onlar donacaq və əziyyət çəkməyəcəklər. Əvvəlcə qızlar alınır. Oğlanlar sona qədər qorunur. Oğlanlar gələcəyin döyüşçüləridir.
Varangiyalılar hər il dəstə-dəstə toplanır, sürətli qayıqlara minir və sərvət və şöhrət axtarışında qənimət üçün səyahətə çıxırlar. Çaylar, dənizlər boyunca gedirlər. Onlar həm tacir, həm də döyüşçüdürlər. Onlar onlar üçün çox çətin olan böyük, qorunan bir şəhər görürlər - ticarət edirlər və ya xidmət üçün işə götürülürlər. Kiçik bir qəsəbə və ya kənd görürlər - onu qarət edirlər. Sakinlər öldürülür, qarət edilir, köləliyə satılır. Onları ödəyə bilsələr yaxşıdır, amma bunu etməsələr, çiçəklənən bir şəhəri küldən başqa heç nə ilə tərk edəcəklər. İngiltərə və Fransadakı hər bir monastırda belə dualar edilir: "Allahım, bizi normanların qəzəbindən qurtar!"
Varangiyalılar müxtəlif ölkələrdə fərqli adlarla tanınırlar - Normanlar, şimal xalqları, Vikinqlər, Varanglar, Ascemenlər. Varangiyalılar qorxu bilmirlər, nə ayaqdan, nə də atdan qorxmurlar. Döyüşdə özləri ölüm axtarırlar. Varangiyalılar inanırlar: insan üçün döyüşdə və ya dəniz səyahətində ölməkdən yaxşı heç nə yoxdur.
Varangiyalılar üçün gəmi onların evidir. Elə olur ki, qarğalar iki-üç dəstə-dəstə yürüşə çıxır, amma bəzən üç-dörd yüz çəngəl böyük bir yürüşə toplaşır.
Roald və Sigurd iki gənc Varangiyalıdır. Hər ikisi güclü və geniş çiyinlidir. Roald qırmızı saqqallıdır. Siqurdun saqqalı qara, lakin bir tərəfi boz. Frank kəndinə basqın zamanı onu odlu silahla vurdular. O vaxtlar bu kəndi çox baha alıblar. Qəfil hücum edib hamını doğrasalar da, demək olar ki, heç bir qənimət götürmədilər - yalnız köhnə bir qılınc, üç kisə buğda və bir topal inək. Hətta bunlar Siqurda getmədi. O, yalnız özü üçün bir qadının sümük darağını tutdu, lakin sonra itirdi. Bəs niyə ona daraq lazımdır? Hələ evli deyil.
Roald və Sigurd demək olar ki, eyni geyinirlər. Uzun köynək, qısa bol şalvar. Yalnız papaqları fərqlidir. Roald xəz, Siqurd hiss olunur.
Roald və Siqurd yan-yana böyüsələr və oğlanlar kimi birlikdə oynasalar da, öz aralarında ölümcül düşməndirlər. Ancaq bir saniyədə hər şey dəyişdi. Roald indi Siqurda nifrət edir. Siqurd da Roalda nifrət edir.
On qış əvvəl Roaldın əmisi Siqurdun ağ atını oğurlayan Roaldın kiçik qardaşının gözünü oxla çıxarmış atasını balta ilə vuraraq öldürdü. Hər şey belə qarışıqdır. O zaman iki klan barışa bilmədi. Pul kompensasiyasını da ödəmək mümkün olmadı - weergeld.
Onların qadınları bir-birinə qışqırır, elə bil haradasa bulağın başında görüşəcəklər.
- Sən günahkarsan! Atamızı öldürdün!
"Və o, qardaşımızın gözünü sındırdı!"
-Ağ atı kim oğurlayıb? İlk siz başladınız!
Ağ at çoxdan öldü, amma düşmənçilik davam edir. Roald və Sigurd artıq bir neçə dəfə bir-birinin üstünə qaçmışdılar və möcüzə nəticəsində sağ qalmışdılar.
Roaldın yanağında uzun çapıq var. Gözdən çənəyə qədər gedir. Onu yüngül, uzun saplı balta ilə vuran Siqurd idi; xoşbəxtlikdən, təsadüfi idi. Siqurdun kiçik barmağı yoxdur. Onun sözünü kəsən Roald idi. Kiçik barmaq dəridən sallandı, sonra Siqurd onu bıçaqla tamamilə kəsdi və yaranı kömürlə yandırdı. Balaca barmaq yenidən böyüməyəcək, niyə heç bir şey etmədən asılsın?
Beləliklə, Roald və Sigurd dünyadan bir-birlərini tamamilə öldürəcəkdilər, amma sonra birtəhər sahildə bir qışqırıq eşidirlər. Onlar digər kişilərlə birlikdə qaçdılar. Baxırlar və bunlar Kral Rurikin üzən və hamını kampaniyaya dəvət edən elçiləridir.
- Rurik öz heyətinə cəsur döyüşçülər axtarır!
Siqurd düşündü. Roald düşündü. Soruşurlar:
– Rurik yaxşı kraldır?
Elçilər incidilər. Cavab:
- Bütün dünyada daha şanslı Rurik yoxdur! O, İngiltərəyə üç yüz gəmiyə rəhbərlik etdi. Onların bütün sahillərini qarət etdi və monastırlarını yandırdı. Sonra Fransaya getdi... O qədər qənimət ələ keçirdi, az qala gəmilər batacaqdı. Kim Ruriklə getsə, boş qayıtmayacaq!
- Bəs indi hara döyüşə gedir?
- Rurik slavyan tayfalarına gedir. Ancaq döyüşməyin, elçilər cavab verir.
- Ticarət? – Siqurd soruşur.
- Alver etmə. Slavlar Varangiyalılara xərac verdilər, sonra onların çoxu yığışıb bizi qovdu. İndi Novqorodiyalılar Ruriki öz padşahları adlandırırlar. Lakin Rurik böyük bir heyət olmadan üzə bilməz. Padşahın gücü döyüşçülərinin cəsarətindədir.
Roald və Siqurd məəttəl qaldılar. Başa düşə bilmirlər. Varangiyalıları qovmaq zarafat deyil. Onlar sadəcə tərk etməyəcəklər. Onlar getdiyindən, demək ki, Slavyan torpaqlarında güc var. Soruşurlar:
- O vaxt bizi qovduqları halda niyə yenə bizə zəng edirlər?
- Novqorod torpaqları zəngindir, düşmənləri çoxdur. Onlara qorunmaq üçün məmuru olan güclü padşah lazımdır!.. Amma novqorodiyalılarla belə gözlərini açıq saxlamalıdırlar! Padşahı bəyənməyəndə və ya dəstə tacirlərə zülm etməyə başlayan kimi dərhal bu padşahı qovarlar.
- Bəs maaş? – camaat arasından kimsə qışqırdı.
- Səxavətli Rurik! Yaxşı, bizimlə kim gələcək? – səfirlər soruşur.
- mən! - Siqurd qışqırdı.
- mən! - Roald qışqırdı.
Çadırlar Roald və Siqurdun güclü, təcrübəli döyüşçülər olduğunu görüb onları kiçik dəstəyə götürdülər. Amma məni yuxarı səviyyəyə aparmadılar. Rurik özü döyüşdə döyüşçü görəndə böyüyü seçir.
İndi də Roald və Siqurd eyni qayıqda otururlar. Onların döyüş gəmisi "drakkar" - "əjdaha gəmisi" adlanır. Onun burnu əjdaha başı ilə bəzədilib. Yanları aşağıdır. Fırtınada onları dalğalar basır. Yelkən dördbucaqlıdır. Külək onun içinə əsir, gəmi sürətlə uçur. Külək olmayanda isə avarları götürməlisən.
Bir çox gəmi Novqorod torpaqlarına gedir. Uzun bir zəncirdə uzanırlar. Kral Rurik onunla birlikdə böyük bir dəstəyə rəhbərlik edir.
Roald və Siqurd yan-yana bir-birlərinə baxırlar, lakin özlərini saxlayırlar. Şiddətli kral. Kampaniya zamanı mübahisələri sevmir, mərasimdə dayanmaz. Roald Siqurdu öldürsə, o, balığa yem verməyə gedəcək. Siqurd Roaldu öldürsə, o da dibə gedəcək.
Sigurd və Roald cansıxıcıdır. Silahlarını yoxlayır və itiləyirlər.
Roald yaxşı nizə var, rahatdır. Onu doğrayıb bıçaqlaya biləsiniz deyə hazırlanır. Siqurdun da nizəsi var. Ancaq baltanı yalnız Siqurd daha çox sevir. Siqurd balta ilə yaxşı davranır. Onların da nazik dəri kəmərində yuvarlaq qalxanları və bıçaqları var. Ancaq Varangiyalılardan bir neçəsinin qılıncları var. Qılınc bahadır, onu nə Siqurd, nə də Roald ödəyə bilməz.
Qayıqdakı digər Varangiyalılar da darıxırlar. Külək ədalətlidir və cərəyan kömək edir. Nadir hallarda avarlarda oturmaq lazımdır. Varangiyalılar özləri üçün bir az əyləncə tapdılar. Onlar skamyada çömbəlirlər, saqqallarını onun üzərinə qoyurlar. Qırmızı saqqallar, qara, papaz, boz. Saqqallar qoyulandan sonra skamyaya bir bit qoyur, onu tüklə fırladıb görürlər ki, bit kimin saqqalını seçir. Kimin saqqalında oturursa, o qalib gəlir. Razı olan Varangyan gülür, buynuzu dibinə qədər içir, başqaları isə onun çiyninə çırpıb təbrik edirlər:
"Sən yaxşı döyüşçüsən, Snorri!" Bit pis döyüşçü seçməz!
Varangiyalılar Slavyan torpaqlarına üzdülər. Siqurd və Roald qayıqda dayanıb heyrətlənirlər. Gözəl torpaq. Çaylar, göllər, hündür otlar. Sahillərdə möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri var. Hər şey yaxşı əlaqələndirilmiş, güclü, gözəldir. Onu frankların, lombardların və ya frizlərin ölkəsi ilə müqayisə etmək olmaz. Yalnız sahil boyu daxmalar və torpaq çuxurları var.
- Qardarika! - Siqurd qışqırır.
- Şəhərlər ölkəsi! – Roald onunla razılaşır.
Sonra bıçağın asıldığı kəmərdən tutur. Yadındadır ki, o ana qədər Siqurdla danışmamışdı. İndi isə belə çıxır ki, mən öz xarakterimə dözə bilmirdim.
Drakkarlar sahilə yellənir. Varangiyalılar gəlir. Novqorod sakinləri Rurik və onun dəstəsini qarşılayırlar.
Roald və Siqurd yaxından nəzər salaraq şəhər ətrafında dolaşırlar. Ehtiyatla olsa da, burada sülh yolu ilə qəbul edilirlər. Padşahdan maaş al, amma qarət etməyə cəsarət etmə. Ancaq Varangiyalılar hələ də Novqorodda bunu sevirlər.
Onlar təəccüblənirlər ki, burada çoxlu həmyerliləri var. İllər keçdikcə Varangiyalılar burada üzdülər və qaldılar. Çoxları slavyan qadınları ilə evlənir. Çoxları burada doğulub və atalarının dilini unudublar. Və daha yarım əsr keçəcək və yeni gələn Varangiyalılar slavyanlarla tamamilə qarışacaqlar. Gömrük və bunlar qarışıqdır. Başqa bir bütə baxırsan və onun kimin olduğunu başa düşməyəcəksən - Varangian və ya Slavyan. Perun və ya Odin. Deyəsən belə görünürsən: Perun və s - Odin.
Roald və Siqurd ətrafa baxırlar. Onlar burada zəngin yaşayırlar. Evlər taxta və möhkəmdir. Damlar torf deyil və evlərdəki loglar Varangiyalılar kimi bir halqaya basdırılmır, əksinə uzanır. Bu şəkildə daha isti olur; çatları gillə doldurmaq lazım deyil. Ən əsası isə təmiz yaşayırlar. Varangiyalıların xilas ola bilməyəcəyi bitlər burada xoş qarşılanmır. Paltarlar çayda yuyulur və rulonlarla döyülür.
Onların da taxta evləri var - hamamlar. Onları çox qızdıracaq, soyunacaq, kvasla yuyub süpürgə ilə qamçılayacaqlar. Qırmızılar çıxacaq və soyuq çaya atlayaq. Bitlər burada necə yaşaya bilər?
Roald və Siqurd hamama getdilər. Və orada o qədər isti idi ki, biz çətinliklə sağ çıxdıq.
- Bizi öldürdülər! - Siqurd xırıldayır.
- Diri-diri qaynadıldı! - Roald ağlayır.
Üstlərinə su tökdülər. Varangiyalılar sağ olduqlarını görürlər. Bir həftə sonra başqa dəfə, sonra üçüncü dəfə hamama getdik. Onların xoşuna gəldi.
Onlar heç vaxt Skandinaviyaya qayıtmadılar. Onlar tədricən Novqorod torpaqlarında məskunlaşmağa başladılar. Slavyan qadınlarla evləndilər və uşaqları oldu. Sigurd birtəhər Roaldın qulağının yarısını bıçaqla kəssə də, onlar hətta bir-birləri ilə barışdılar. Yaxşı, bəli, o, bunu anın istisində, içki seansından sonra etdi. Roald onu bağışladı. Həyatda hər şey ola bilər.
İlk dəfə olduğumuz ölkə
Həyatın şirinliyini daddım,
Çöllər, doğma təpələr,
Doğma səmanın şirin işığı,
Tanış axınlar
İlk illərin qızıl oyunları
Və dərslərin ilk illəri,
Gözəlliyinizi nə əvəz edəcək?
Ey müqəddəs vətən,
Nə ürək titrəməz,
Salam olsun?
Jukovski
862-ci ildən əvvəl slavyanlar xristian xronologiyası
Əziz uşaqlar! Siz cəsur qəhrəmanlar və gözəl şahzadələr haqqında gözəl hekayələri dinləməyi sevirsiniz, yaxşı və pis sehrbazlar haqqında nağıllardan məftun olursunuz. Bəs, düzdür, nağıl yox, gerçək hekayəni, yəni əsl həqiqəti eşitmək sizin üçün daha xoş olacaq? Qulaq as, mən sənə atalarının gördüyü işlərdən danışacağam. Qədim dövrlərdə bizim ata vətənimiz Rusiyada Sankt-Peterburq və Moskva kimi gözəl şəhərlər yox idi. İndi gözəl binalara heyran olduğun, sərin bağların kölgəsində belə şən qaçdığın yerlərdə bir vaxtlar keçilməz meşələr, bataqlıq bataqlıqlar və tüstülü daxmalar var idi; Bəzi yerlərdə şəhərlər var idi, amma bizim dövrümüzdəki qədər geniş deyildi. Onlarda siması və siması gözəl, əcdadlarının şərəfli əməlləri ilə fəxr edən, evdə namuslu, mehriban və mehriban, lakin müharibədə dəhşətli və barışmaz insanlar yaşayırdılar. Onlara slavyanlar deyirdilər. Düzdü və sizlərdən ən kiçiyiniz şöhrətin nə demək olduğunu başa düşür? Slavlar sübut etməyə çalışırdılar ki, onların belə adlandırılması əbəs yerə deyildi və şöhrət qazana biləcək bütün yaxşı keyfiyyətləri ilə seçilirdi.
O qədər dürüst idilər ki, vədlərində and əvəzinə yalnız deyirdilər: “Əgər sözümə əməl etməsəm, qoy utanım!”- və onlar həmişə vədlərini yerinə yetirirdilər, o qədər mərd, hətta uzaq xalqlar belə onlardan qorxurdu, o qədər mehriban və qonaqpərvər idilər ki, qonağı incidən sahibini bir növ cəzalandırırdılar. Yeganə heyif odur ki, onlar həqiqi Allahı tanımırdılar və ona deyil, müxtəlif bütlərə dua edirdilər. Büt ağacdan və ya metaldan düzəldilmiş və insanı və ya heyvanı təmsil edən heykəl deməkdir.
Slavlar müxtəlif qəbilələrə bölündülər. Şimal və ya Novqorod slavyanlarının bir çox savadsız xalqları arasında baş verən bir suveren belə yox idi: onlar müharibədə ən çox fərqlənən liderləri hesab etdilər. Bununla siz onların müharibəni və onunla bağlı hər şeyi necə sevdiklərini görürsünüz. Onların döyüşdükləri və sonra qələbəni və ya həlak olmuş yoldaşlarının şərəfli ölümünü qeyd etdikləri meydanda slavyanların əsl xarakterini daha yaxşı görmək olardı. Çox təəssüf ki, o vaxtlar adətən müğənnilərin oxuduğu mahnılar bizə gəlib çatmayıb. Onda biz onları yaxşı tanıyardıq, çünki xalq mahnıları xalqı ifadə edir. Ancaq burada sizə bir neçə sətir təklif edə bilərəm ki, siz hələ də slavyanlar haqqında fikir əldə edəcəksiniz. Bu, Jukovskinin "Qalib slavyanların məzarı üzərində bard mahnısı"ndan bir parçadır:
“Zəngli qalxanı vurun! Birlikdə sürün, silahlanırsınız!
Söhbət kəsildi - düşmənlər səngidi, israfçı!
Yalnız buxar külün üstünə çökdü,
Yalnız bir canavar, gecənin qaranlığında gizlənmiş,
Parıldayan gözləri ilə bol tutmaq üçün qaçır;
Palıd ağaclarının odunu yandıraq; qəbir xəndəyi qazmaq;
Torpağa atılanları qalxanlarına qoyun.
Göy gurlayır... oyanmış palıdlıqda uğultu eşidildi!
Rəhbərlər və döyüşçü dəstələri axın etdi;
Ətrafdakı qaranlığın kar dolması;
Onların önündə ağ saçlı taclı peyğəmbər bard var,
Və qalxanlara uzanan dəhşətli bir sıra düşmüşdü.
Düşüncəyə bürünmüş, baş əyilmiş;
Təhlükəli üzlərdə qan və toz var;
Qılınclarına söykəndilər; onların arasında od yanır,
Və fit ilə dağ küləyi onların qıvrımlarını qaldırır.
Və bax! təpə ucaldıldı, daş qoyuldu;
Və palıd, tarlaların gözəlliyi, əsrlər boyu bəslənmiş,
Axar sulanan çəmənliyə başını əydi;
Və bax! güclü barmaqları ilə
Müğənni simləri vurdu -
Onlar animasiya ilə cingildəməyə başladılar!
O oxudu - palıd bağları inlədi,
Və gurultu dağların arasından keçdi.
Qədim slavyanların həyatından bu şəkil gözəl və həqiqətən təqdim olunur.
Lakin bu döyüşkənlik öz torpaqlarını qorumaqla yanaşı, ona böyük bəla səbəb oldu. Artıq eşitmisiniz ki, onlar heç bir hökmdarları olmadığı üçün müharibədə başqalarından daha çox fərqlənənləri öz komandirləri hesab edirdilər və hamısı cəsur olduqları üçün bəzən belə komandirlərin çox olması olurdu. Onların hər biri öz qaydasında sifariş vermək istəyirdi; camaat kimə qulaq asacağını bilmirdi və buna görə də aralarında aramsız mübahisələr, ixtilaflar olurdu. Amma sən bilirsən ki, mübahisələr necə dözülməzdir! Siz isə kiçik işlərinizdə yəqin ki, onların hansı xoşagəlməz nəticələrini yaşamışsınız.
Slavlar da gördülər ki, fikir ayrılıqları zamanı bütün işləri onlar üçün pis gedir, hətta düşmənlərini məğlub etməyi dayandırırlar. Uzun müddət nə edəcəklərini bilmədilər, amma nəhayət hər şeyi qaydasına salmağın bir yolunu tapdılar.
Baltik dənizinin sahillərində, bizim ata yurdumuzdan çox da uzaqda, Avropadakı böyük fatehlərdən - normanlardan törəmiş Varangians-Rus adlı bir xalq yaşayırdı. Bu Varangiyalılar-Ruslar ağıllı insanlar hesab olunurdular: onların çoxdan yaxşı atanın uşaqlara qayğı göstərdiyi kimi onlara qayğı göstərən yaxşı hökmdarları var idi, bu suverenlərin hökm sürdüyü qanunlar var idi və buna görə də Varangiyalılar xoşbəxt yaşayırdılar və hətta bunu bacarırdılar. bəzən slavyanları qazanmaq
Beləliklə, köhnə slavyan xalqı Varangiyalıların xoşbəxtliyini görən və vətənləri üçün də bunu arzulayaraq, bütün slavyanları bu cəsur və təşəbbüskar xalqa səfirlər göndərməyə - onlardan şahzadələrdən onları idarə etmələrini istəməyə inandırdılar. Səfirlər Varangiya knyazlarına dedilər: "Bizim torpağımız böyük və zəngindir, amma orada nizam yoxdur: gəlin padşahlıq edin və bizə hökm edin."
Rusiya dövlətinin başlanğıcı və ilk rus suverenləri
802-944
Rus Varangiyalıları bu şərəfə sevindilər və knyazlarının üç qardaşı - Rurik, Sineus və Truvor dərhal slavyanların yanına getdilər. Rurik Novo-Qorodda suveren oldu
Nikolay Nikolayeviç Qolovin
Mənim ilk rus hekayəm
uşaqlar üçün nağıllarda
Qorxun, uşaqlar, tənbəllikdən,
Pis vərdiş kimi.
Və bir gün oxuyun
Hər dəfə ən azı bir səhifə.
Ötən əsrlərdə babalarımız necə yaşayıb,
Və onların bir sıra hərəkətləri, ümid və narahatlıqları,
Kampaniyalar, əzablar, döyüşlər, qələbələr...
Burada hər kəs qısa hekayələr oxuyacaq.
Ön söz
Biz qədim dövrlərdən başlayaraq son hadisələrə qədər rus torpağının tarixini uşaqların dərkinə uyğunlaşdırmağa çalışdıq. Uşaqların qəhrəmanlar və istismar haqqında hekayələrə nə qədər maraq göstərdikləri məlumdur. Rusiya tarixi qəhrəmanlıq nümunələri və yaxşı təşəbbüslərlə zəngindir. Bu kitabda uşaqlar nağıl əvəzinə maraqlı və ibrətamiz reallıqla qarşılaşacaqlar, əmək, vətənə məhəbbət və fədakarlıq nümunələri, mümkün qədər aydın və sadə şəkildə izah edilmiş və müşayiət olunan şəkillərlə təsvir edilmişdir.
Ümid edək ki, rus xalqının və onun ulu öndərlərinin şöhrəti və yaxşı keyfiyyətləri haqqında hekayələr uşaqların ruhunda əmək üçün ilk impulsları, doğma vətənə məhəbbətin ilk toxumlarını əkəcək.
Bizim əcdadlarımız
Hələ çox-çox əvvəl indi yaşadığımız ölkədə zəngin şəhərlər, daş evlər, böyük kəndlər yox idi. Yalnız vəhşi heyvanların yaşadığı tarlalar və sıx qaranlıq meşələr var idi.
Çayların kənarında, bir-birindən uzaqda kasıb daxmalar var idi. Bizim əcdadlarımız, slavyanlar, o zamanlar rus xalqı deyildiyi kimi, daxmalarda yaşayırdılar.
Slavlar cəsur xalq idilər. Qonşuları ilə çox döyüşürdülər və tez-tez meşələrdən qaçan və insanlara hücum edən vəhşi heyvanları öldürmək üçün ova gedirdilər.
Slavlar öldürülmüş heyvanların kürkündən və dərisindən qış üçün isti paltar tikirdilər. Yayda isə isti olanda kətandan yüngül, isti olmayan paltarlar geyinərdilər. Slavlar döyüşməyəndə və ya ova getməyəndə başqa bir işlə məşğul olurdular: tarlalarda işləyir, taxıl əkir, mal-qaraya baxır, çaylarda və göllərdə balıq tuturdular.
Slavlar çox mehriban insanlar idi, qulluqçuları ilə yaxşı və mehriban davranırdılar. Bir yoxsul sərgərdan onlara baş çəkməyə gələndə onu mehribanlıqla qarşılayır və onunla yaxşı rəftar edirdilər.
Hər bir slavyan ailəsi, ata, ana və uşaqlar digər oxşar ailələrdən ayrı olaraq öz daxmasında yaşayırdılar. Atanın çoxlu böyük oğulları olanda, hər oğulun öz arvadı və uşaqları olanda hamı, istər uşaq, istər nəvə, istər valideynləri, istərsə də babası ilə yaşayırdı. Çox böyük ailə idi və ona qəbilə, yaxud tayfa deyirdilər.
Hər qəbilədə bütün kiçiklər hər şeydə valideynlərinə itaət edirdilər, lakin qoca babalarını daha çox sevir və hörmət edirdilər. Onu tayfanın ağsaqqalı və başçısı adlandırırdılar.
Slavlar bütpərəst idilər, yəni çoxlu tanrıların olduğuna inanırdılar. Bəzi tanrılar, slavyanlar düşünürdülər, yaxşı tanrılardır və insanları sevirlər. Digər tanrılar pisdir və insanlara çoxlu zərər verirlər. Beləliklə, yaxşı günəş yer üzünü isitdi və işıqlandırdı və slavyanlar onu yaxşı tanrı adlandırdılar. Günəşə Dazhdbog da deyirdilər, çünki insanlara istilik və məhsul verdi.
Tez-tez yayda göydə ildırım guruldadı və şimşək çaxdı. Adam bundan sonra qorxdu! Və slavyanlar qəzəbli tanrı Perun buludların arxasında gizləndiyini, bir şeyə görə insanlara qəzəbləndiyini düşünürdülər. Slavlar bu tanrıdan çox qorxur və insanlara daha mehriban olması üçün ona müxtəlif qurbanlar verirdilər.
Slavlar da düşünürdülər ki, hər evdə bir ev tanrısı yaşayır, o, bu evdə hər şeyin yaxşı olmasını təmin edir, yaxşı insanları sevir və onlara yaxşılıq edir, pisləri cəzalandırır.
Belə tanrılar ümumiyyətlə yoxdur və dünyada olmayıb. İldırımı, günəşi və yer üzündə olan hər şeyi yaradan yeganə Allahdır. Ancaq o qədim dövrlərdə slavyanlar əsl Tanrını hələ tanımırdılar: buna görə də başqa, bütpərəst tanrılara dua edirdilər.
Rusiya dövləti necə başladı
Əvvəllər slavyan əcdadlarımızla qonşuluqda yaşayan yad xalqlar onları tez-tez incidirdilər. Xarici döyüşçülər slavyanların torpağına gəldilər, evləri yandırdılar və sakinlərin əmlakını apardılar.
Slavların özləri də öz aralarında mübahisə edirdilər, bir-birlərinə tabe olmaq istəmirdilər; nə atası, nə də mehriban anası olmayan uşaqlar kimi idilər. Onların mübahisələrini həll edən, barışdıran və heç kimin onları incitməməsini təmin edən yox idi.
Sonra Qostomisl adlı slavyanların bir qoca və ağıllı lideri ölümündən əvvəl bir çox qocaları yanına çağırıb onlara deməyə başladı: “Sizin mübahisələrinizi həll edəcək, sizi barışdıracaq və itaətsizləri cəzalandıracaq bir adam axtarın. həm də xarici xalqların sizi incitməməsinin qayğısına qalacaqsınız!
Qostomislin bu sözlərini qocalar bütün slavyan xalqına təkrarladılar və slavyanlar müdrik məsləhətlərə qulaq asdılar. Onlar dənizlərin o tayında Varangiyalılar adlı bir xalqın yaşadığı başqa, uzaq bir ölkəyə səfirlər göndərdilər. Səfirlər xaricdə Varanq xalqına, Rusa gəldilər və Varangiyalıların knyaz adlandırdıqları zadəgan rus rəhbərlərinə bu sözləri söylədilər: "Bizim torpağımız böyük və zəngindir, amma orada nizam yoxdur: gəlin bizi idarə edin!"
Sonra üç qardaş, üç zadəgan rus knyazı Rurik, Sineus və Truvor toplandı və Slavyan torpağına gəldi. O vaxtdan torpaqlarımız rus knyazlarının adı ilə Rusiya adlandırılmağa başladı.
Rurik Volxov çayında məskunlaşdı, qardaşı Sineus Ağ göldə yaşamağa başladı və üçüncü qardaş Truvor özünə İzborsk şəhərini tikdi.
İki il sonra iki kiçik qardaş öldü və Rurik təkbaşına hökmranlıq etməyə və rus xalqını idarə etməyə başladı. Şahzadə əmin etdi ki, heç kim rus xalqını incitməsin: onların mübahisələrini öz aralarında həll etdi və barışdırdı. Rurik də slavyanlara özləri üçün şəhərlər tikməyi əmr etdi. Lakin slavyan şəhərləri bizim böyük gözəl şəhərlərimizə bənzəmirdilər: onlar bizim indiki kəndlərimizə bənzəyirdi ki, yoxsul taxta evləri və kiçik daxmaları var. Yalnız bundan sonra slavyanlar bütün kəndin ətrafında möhkəm hasar çəkdilər və bunun arxasında düşmənlərindən gizləndilər.
Şəhərlər çox olduğundan və Rurikin hər yerdə xalqı özü müdafiə etməyə və onların mübahisələrini həll etməyə vaxtı olmadığı üçün öz döyüşçülərini öz yerinə müxtəlif şəhərlərə göndərdi. Rurikin zadəgan döyüşçüləri də onun dostları idi və onları knyazın dəstəsi adlandırırdılar.
Rurikin özü Novqorod şəhərində, döyüşçüləri isə başqa kiçik şəhərlərdə yaşayırdılar. Orada xalqı mühakimə edir, onları düşmənlərdən qoruyurlar.
Şahzadə Rurik iki döyüşçüsü Askold və Dirə itaətsizliklərinə görə qəzəbləndi və şəhərləri idarə etmələrinə icazə vermədi. Sonra Askold və Dir knyazdan incidilər, daha ona xidmət etmək istəmədilər və Novqoroddan ayrıldılar.
Onlar qayıqlara minib Dnepr çayı ilə yad ölkəyə üzdülər.
Dnepr sahillərində hündür yaşıl bir dağda gözəl bir şəhər gördülər və sakinlərindən soruşdular: "Bu şəhəri kim salıb?"
Sakinlər onlara belə cavab verdilər: "Onu üç qardaş, Kiy, Şek və Xoriv tikiblər. İndi üçü də ölüb, vəhşi bir xalq, xəzərlər bizə hücum edib, incidirlər. Bizdən çoxlu xərac alırlar. : çoxlu bal, xəz, kətan və çörəyi onlara verməliyik!"
Askold və Dir öz döyüşçüləri ilə xəzərləri şəhərdən qovdular, özləri isə Kiyevdə qalıb onun sakinlərini idarə etməyə başladılar.
Peyğəmbər Oleq
Keçmiş rus knyazı Rurikin oğlu knyaz İqor hələ çox balaca uşaq idi və xalqı özü idarə edə bilmirdi. Kiçik qardaşı oğlunu çox sevən və ona qayğı göstərən əmisi Oleq onun üçün padşahlıq etməyə başladı.
Şahzadə Oleq zəngin Kiyev şəhərini fəth etmək istəyirdi. Şahzadə bir ordu topladı və Dnepr çayı boyunca qayıqlarda üzür. Kiyevin yaxınlığında Oleq bir çox əsgərinə hələlik qayıqlarda gizlənməyi və onu gözləməyi əmr etdi. Oleq özü balaca İqorla birlikdə sahilə çıxdı və xidmətçisini Kiyev şəhərini idarə edən Askold və Dirin yanına göndərdi ki, onlara desin: “Şahzadə Oleqin sizə göndərdiyi adamlar Kiyevə gəliblər, gəlin onları görün!”
İbtidai sinif şagirdləri üçün ilk rus knyazları haqqında
Alla Alekseevna Kondratyeva, Zolotuxinsk orta məktəbinin ibtidai sinif müəllimi, Kursk vilayəti, Zolotuxino kəndi
Materialın təsviri: Mən sizə ədəbi material təklif edirəm - ilk rus knyazları haqqında məlumat kitabı. Materialdan müxtəlif formalarda istifadə oluna bilər: söhbət, sinif saatı, viktorina, oyun saatı, dərsdənkənar tədbir, virtual səyahət və s. Material hər bir tələbəyə aşağıdakı kimi vacib suallara cavab vermək üçün nəzərdə tutulmuşdur:
1) Slavlar qədim zamanlarda necə yaşayırdılar?
2) İlk rus dövləti nə vaxt yaranıb?
3) Kim nəzarət edirdi?
4) İlk şahzadələr dövləti möhkəmləndirmək və onun sərvətini artırmaq üçün nə etdilər?
5) Rusların vəftiz edilməsi neçənci ildə baş verdi?
Tsed: ilk rus knyazları haqqında qısa, rəngarəng, maraqlı məlumat kitabının yaradılması.
Tapşırıqlar:
1. Qədim Rusiyanın daxili və xarici siyasətində ilk rus knyazlarının rolu haqqında təsəvvürlərin formalaşmasına töhfə vermək.
2. Şagirdlərin Rusiya tarixinə, ədəbiyyatına marağı oyatmaq, Rusiya tarixi haqqında təsəvvürlərini genişləndirmək, mütaliəyə idrak marağı inkişaf etdirmək, kitaba güclü maraq aşılamaq.
3. Ədəbiyyatı milli mədəniyyətin tərkib hissəsi kimi dərk etməklə ümumi mədəni ədəbi səriştəni formalaşdırmaq, şagirdlərin kommunikativ səriştəsini formalaşdırmaq.
Avadanlıq:
Rusiya tarixinə dair uşaq kitablarının sərgisi:
1. Bunakov N. Canlı söz.S-P., 1863.
2.Vaxterovlar V. və E. Uşaqlar üçün nağıllarda dünya. M., 1993.
3. Golovin N. Uşaqlar üçün hekayələrdəki ilk rus hekayəm. M., 1923.
4. İşimova A. Uşaqlar üçün hekayələrdə Rusiyanın tarixi. M., 1990.
5. Petruşevski. Rusda köhnə dövrlər haqqında hekayələr. Kursk, 1996.
6. Bu nədir? Bu kimdir?M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Sizin Rusiya: Obninsk məktəbinin başlanğıcı üçün dərslik-oxucu. 2000.
8. Tenilin S.A.Romanovlar sülaləsi.Qısa tarixi məlumat kitabı, N.Novqorod, 1990.
9. Ensiklopediya Mən dünyanı araşdırıram. rus tarixi. Astrel, 2000.
10..Uşaqlar üçün ensiklopediya. Rusiya tarixi. M., 1995.
Tədbirin gedişi:
Müəllimin hekayəsi.
Məlumdur ki, vətənimizin uzaq dövrlərinə dair əsas yazılı mənbə salnamələr, o cümlədən Kiyev-Peçersk monastırının rahib Nestor tərəfindən 12-ci əsrdə tərtib edilmiş məşhur “Keçmiş illərin nağılı”dır.
Bu gün biz Qədim Rusiyaya daha bir virtual səyahət edəcəyik və onların necə yaşadığını və qədim zamanlarda xalqımızı kimin idarə etdiyini öyrənəcəyik. Biz sizinlə ilk rus knyazlarının həyatı haqqında əsas məlumatları toplayacağıq və bütün maraqlanan məktəblilər üçün öz yazılı mənbəmizi tərtib edəcəyik. "İlk rus knyazları haqqında qısa tarixi məlumat kitabı."
Rusiyanın müqəddəs vəftizindən min ildən çox vaxt keçdi. Bu, 988-ci ildə xalq arasında Qırmızı Günəş, Rusiyanın Vəftizçisi ləqəbli knyaz Vladimirin dövründə baş verdi.
Bu gün biz müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin istirahətinin 1000 illiyini qeyd edirik.
Şahzadə Vladimir Rusiyada Məsihin imanını yaymaq üçün çox işlər görmüş şahzadə Olqanın sevimli nəvəsidir. Bizim uzaq keçmişimiz - ruslar, ruslar, ruslar qədim slavyanların tayfaları ilə bağlıdır. Slavyan tayfaları (Kriviçi, Şimallılar, Vyatiçi, Radimiçi, Polyanlar, Drevlyanlar...) düşmənlərin onlara hücum edəcəyindən, yaşayış məntəqələrini dağıdacağından, insanların zəhməti ilə toplanmış hər şeyi əlindən alacağından daim qorxurdu. Qorxu slavyanları öz torpaqlarını birlikdə müdafiə etmək üçün birləşməyə məcbur etdi. Belə birliyin başında ağsaqqal, rəhbər (ona şahzadə deyirdilər) dayanırdı. Lakin şahzadələr birlikdə sülh içində yaşaya bilmədilər: sərvət və hakimiyyəti bölüşmək istəmirdilər. Bu ixtilaflar uzun müddət davam etdi.
Və sonra slavyan xalqı qərar verdi:"Gəlin torpağımıza nizam gətirəcək, ədalətli və ağıllı olacaq bir şahzadə axtaraq." Xronikada belə deyilir.
Slavlar yardım üçün Varangiyalılara müraciət etdilər (Varanqlılar Skandinaviyanın şimal ölkəsində yaşayırdılar). Varangiyalılar zəkaları, səbrləri və hərbi şücaətləri ilə məşhur idilər.
862-ci ildə Qədim Vətəndə ilk hökmdarlar Rurik, Sineus və Truvor qardaşları idi.
Birinci rus knyazı Rurik ordusunu (taqını) Novqoroda apardı və orada hökmranlıq etməyə başladı.
Onların məskunlaşdıqları ölkə Rus adlandırılmağa başladı.
O vaxtdan Rusiya Rurikin hökm sürdüyü torpaqlar və ondan sonra digər Varangiya knyazları adlandırılmağa başladı: Oleq, İqor, Olqa, Svyatoslav. Knyazlar Rusiyanı gücləndirdilər, ölkə daxilində asayişi qorudular, onun təhlükəsizliyinin qayğısına qaldılar.
Rurik (ö. 879) - Varangyan, Novqorod knyazı və sonradan kral, Rurik sülaləsinə çevrilən knyazlığın əcdadı.
Xarici ölkələrə edilən kampaniyaların birində Rurik öldü. Əvəzində onun qohumu knyaz Oleq padşahlıq etməyə başladı.
Oleq Veschy (882-912)
“Qoy bu şəhər Rusiya şəhərlərinin anası olsun!”- knyaz Oleq Kiyev-qrad haqqında belə deyirdi.Oleq Kiyev şəhərini çox sevirdi və o, orada hökmranlıq etməkdə davam etdi (xronikada deyildiyi kimi, 911-ci ildə, 10-cu əsrin əvvəllərində).
Şəhər xəndək və möhkəm taxta divarlarla əhatə olunmuşdu.
Oleq dövründə Kiyev nəinki zənginləşdi, həm də xeyli gücləndi. Şahzadə böyük sərvət gətirən hərbi yürüşlərin köməyi ilə hakimiyyətini gücləndirdi. Oleq xalq arasında "peyğəmbərlik" ləqəbini aldı, yəni hər şeyi bilən, başqalarının nəyi bilmədiyini bilən. Bu ləqəb onun fərasət və müdrikliyini əks etdirir.
Şahzadə Oleqin ölümü ilə bağlı bir əfsanə var. Deyirlər ki, bir sehrbaz (falçı) ona sevimli atından öləcəyini deyib. O vaxtdan bəri Oleq bu ata minmir.
Bir dəfə, illər sonra, şahzadə sevimlisini xatırladı, ancaq öldüyünü bildi.
Oleq sehrbazın proqnozuna güldü və atın sümüklərinə baxmaq qərarına gəldi. Şahzadə atın kəlləsini tapdalayıb güldü: “Mənim bu sümükdən ölməyim mümkün deyilmi?”
Birdən ilan kəllənin içindən sürünərək Oleqi dişlədi. Bu dişləmədən öldü.
V.M.Vasnetsovun “Oleqin atla vidalaşması” rəsminin reproduksiyası
Vasnetsov bu rəsmləri A.S. Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin nəğməsi"
(Kitabın nümayişi. Bir parça oxunur.)
Tələbə:
Şahzadə sakitcə atın kəlləsinə basdı
Və dedi: “Yat, tənha dost!
Köhnə ustadın səndən çox yaşadı:
Artıq yaxınlıqda olan dəfn mərasimində,
Baltanın altındakı lələk otunu ləkələyən siz deyilsiniz
Və külümü isti qanla bəsləyin!
Deməli, mənim məhvim burada gizlənib!
Sümük məni ölümlə hədələdi!”
Qəbir ilanının ölü başından
Bu vaxt fısıltı süründü;
Ayaqlarıma sarılmış qara lent kimi:
Və birdən sancılmış şahzadə qışqırdı.
Oleq cəsur şahzadə idi, xalq onu sevər, öləndə acıyırdı. Oleq təkcə cəsur deyil, həm də ağıllı idi, bir çox qonşu xalqları məğlub etdi, 33 il dövləti idarə etdi.
İqor Rurikin oğludur. (912-945)
İqor Oleqin ölümündən sonra Rusiya üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. Rurik öləndə İqor çox balaca uşaq idi və xalqı özü idarə edə bilmirdi. Qardaşı oğlunu çox sevən və ona qayğı göstərən əmisi Oleq ona hökmdarlıq etdi. İqorun hakimiyyəti rus qoşunlarının bir neçə böyük hərbi kampaniyası ilə yadda qaldı. Bizansla yanaşı, rusları sərvətləri ilə cəlb edən Xəzər dənizi sahilləri də cəlb edirdi, çünki Volqa boyunca dənizin o tayında Rusiyanı birləşdirən məşhur ticarət yolu (“Varanqlardan Yunanlara”) gedirdi. ' Ərəb Şərqi ölkələri ilə.
Şahzadə İqor tamahkarlığı ilə seçilirdi. Sıx meşələrdə yaşayan Drevlyanların slavyan qəbiləsindən xərac topladı. İqorun döyüşçüləri ballarını, dərilərini, xəzlərini, qurudulmuş ətlərini və balıqlarını götürdülər. Lakin hər şey şahzadə üçün kifayət deyildi. Sonra Drevlyanlar dözülməz xəracdan xilas olmaq və şahzadəni xəsisliyə görə cəzalandırmaq üçün İqoru öldürmək qərarına gəldilər. Və belə etdilər.
Müqəddəs Olqa (945 - təxminən 965) - Böyük Düşes, Şahzadə İqorun dul arvadı.
Şahzadə Olqa qədim rus tarixinin ən maraqlı şəxsiyyətlərindən biridir. Onun mövqeyinin unikallığı ondan ibarətdir ki, “Rurikoviç imperiyasının” bütün hökmdarları arasında o, yeganə qadındır. Onun mənşəyi məlum deyil. O, yəqin ki, “nə şahzadənin, nə də zadəgan ailəsindən, adi insanlardan idi”.
Onun hakimiyyəti dövründə Rusiya heç bir qonşu dövlətlə döyüşmədi.
Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Olqa rus xalqının mənəvi anası oldu, onun vasitəsilə onların xristian inancının işığı ilə maariflənməsi başladı. 957 - Şahzadə Olqanın Konstantinopolda Ayasofya kilsəsində vəftiz edilməsi. Xristianlığın yüksək mənəvi idealları, Allahın əsas əmrləri – “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, qonşunu özün kimi sev”.
- Şahzadə Olqanın ürəyinə yaxın oldu. Olqa Rusiyada öz dindarlığı ilə məşhurlaşdı və ilk rus xristian kilsələrindən birini tikdi. Kiyevdəki Ayasofyanın taxta kilsəsi.
Salnamə Olqanı "bütün insanların ən müdrik" adlandırır və şahzadənin "yeri təşkil etmək" üçün yorulmaz səylərindən bəhs edir. Bütün Rusiyanın vəftiz edilməsi yalnız Olqanın nəvəsi Şahzadə Vladimirin rəhbərliyi altında baş verdi. Olga çox uzun müddət yaşadı və özündən ən xoş xatirəsini buraxdı.
Şahzadə Svyatoslav İqoreviç (957-972)
Erkən yaşlarından Svyatoslav öz iradəsi, nəcibliyi və cəsarəti ilə seçilirdi. Daim at sürməyi məşq etdi, nizə tutmağı öyrəndi, kaman vurdu və qüdrətli bir qəhrəmana çevrildi. Svyatoslav şahzadə kimi deyil, bahalı paltarda deyil, sadə döyüşçü kimi geyinirdi. Svyatoslav qüdrətli bir qüvvənin canlı təcəssümü idi. Döyüşçü şahzadə cəmi 27 il yaşadı, lakin o, altı qalibiyyətli yürüş etməyi bacardı və rusların yaddaşında gənc və cəsur qaldı. Yürüşlərdə özü ilə nə araba, nə də qazan gəzdirir, ət bişirmirdi, at ətini və ya “heyvan”ı (oyun), mal ətini nazik dilimlərə kəsir, kömür üzərində qızardıb yeyirdi. Onun da çadırları yox idi, yerdə yatırdı. Tutqun və vəhşi, heç bir rahatlığa laqeyd yanaşdı, açıq havada yatdı və başının altına yastıq yerinə yəhər qoydu.
Kampaniyaya gedərkən əvvəlcə elçilər göndərdi: “Mən sənin yanına gəlirəm”.
Böyük Hersoq Vladimir Müqəddəs Peterin nəvəsidir. Olga, Svyatoslavın oğlu.
Tələbə:İnanc seçimi pəncərədə bir şüadır,
Günəşin dönüşü kimi.
Günəşin yanında ürəyin sadəliyində
İnsanlar Vladimirə zəng etdilər.
Rəbbin lütfü nazil oldu.
Məsihin işığı parladı.
Bu gün iman işığı yanır,
Vəqflərin təməlinə çevrilmək.
Şahzadə Olqa tez-tez nəvəsi ilə danışaraq Konstantinopola səyahətindən, yad, naməlum torpaqlardan, xalqlardan danışırdı. Və getdikcə daha çox Allahımız - Məsih və Onun Anası, Məryəm Məryəm haqqında. Təbii olaraq müdrik, təşəbbüskar, cəsur və döyüşkən o, 980-ci ildə taxta çıxdı.
Bütpərəst olan Vladimir gücə can atırdı və bütpərəstliyin qeyrətli tərəfdarı idi.
Slavların bütpərəst tanrıları
Bütpərəst slavyanlar bütlər ucaltdılar, onların ətrafında nəinki qurbanlar kəsdilər, həm də and içdilər və mərasimlər keçirdilər.
Salnaməçi Nestor knyaz Vladimirin hələ bütpərəst ikən Böyük Hersoqun malikanəsinin arxasındakı təpədə qoyduğu bütpərəst bütlərin adlarını sadalayır: “gümüş başlı və qızıl bığlı taxta Perun, Xors, Dajboq, Striboq, Simarql və Mokoş.
Onlara allah deyərək qurbanlar kəsdilər və oğul və qızlarını onların yanına gətirdilər».
Slavlar arasında ən qədim ali kişi tanrısı idi Cins. Artıq 12-13-cü əsrlərdə bütpərəstliyə qarşı xristian təlimlərində. Rodu bütün xalqların sitayiş etdiyi allah kimi yazırlar. Çubuq səmanın, tufanların və məhsuldarlığın tanrısı idi. Haqqında deyirdilər ki, bulud üstünə minir, yerə yağış yağdırır, buradan uşaqlar doğulur. O, yerin və bütün canlıların hökmdarı idi və bütpərəst bir yaradıcı tanrı idi.
Epifaniya ərəfəsində Ruslar belə idi...
Gənclik illərində Şahzadə Vladimir bilirdi ki, o, insanları birləşdirə, bir böyük xalqı böyük bir gücə çevirə bilər. Bu tək bir imandır, ruhun yaşadığı imandır. O iman ki, alınmır və satılmır, lakin onun üçün canınızı verməkdən peşman deyilsiniz.
Şahzadə Vladimirə iman seçməyi kim və necə təklif etdi?
Volqa bulqarları - Məhəmməd inancı, almanlar - katoliklik, xəzərlər - yəhudi inancı, bizanslılar - xristian inancı. Şahzadə Vladimir xristian inancını yunan filosofundan öyrənib.
988-ci ildə Korsun şəhərində vəftiz olundu və Vasili adını aldı. Bu hadisədən əvvəl şahzadə korluqdan vuruldu, ondan vəftiz mərasimi zamanı qəfildən sağaldı. Kiyevə qayıdan Böyük Hersoq, ilk növbədə, uşaqlarını Dnepr çayına axan Poçaina çayında vəftiz etdi. Onların vəftiz olunduğu yer hələ də Xreşçatik adlanır. Sonra şəhərdəki bütləri məhv edərək, Kiyev əhalisini pravoslav inancına çevirdi və bununla da Rusiyada xristian inancının yayılmasının əsasını qoydu.
Rusiyanın vəftiz edilməsi
1 tələbə:
Günorta, isti ilə isinmiş,
Yer istidən yanır.
İsti işığın dalğaları
Əkin sahələri su altında qalıb.
Yaşıl genişlik üzərində
Çayın axdığı yerdə
Qarlı dağlar kimi
Buludlar uzaqlara uçur.
Mən uçurumun üstündə dayanmışam
Qızıl bir əl görürəm,
Külək tənbəlcəsinə çırpınır
Ağ ağcaqayın ağaclarının telləri.
Cərəyan gümüşləşir,
Jetlər şüşə kimi
Budur Müqəddəs Epiphany
Bizim rus qəbul etdi.
Ağ quşlar dövrə vurur
Dneprdən yüksəkdə,
Və salnaməçinin sözləri
Birdən ağlıma onlar gəldi.
2-ci tələbə:
Nestor dəqiq və aydın şəkildə
Müqəddəslər günü təsvir edilmişdir:
Hamı uçuruma tələsirdi,
Qoca-kiçik Dneprə doğru addımladılar.
Təbiət sevindi
Məsafə şəffaf şəkildə yüngüldür!
Və insanlar toplandı
Dneprdə heç bir rəqəm yoxdur.
Günəş təzəcə çıxırdı
Göy çəhrayı oldu.
Şəkillərlə, buxurdan
Çaya gedən dini yürüş var idi.
Paltarlar parıldadı,
Xaçlarla bəzədilib
İncilər, daşlar, minalar
Qeyri-adi gözəllik.
Kahinlər mahnı oxuyaraq gəzirdilər
Və müqəddəs xaçı daşıdılar,
Dua ilə dolu
Suya qızıl xaç.
3-cü tələbə:
Dnepr sıldırımın üstündə
Vəftizə baxdı
Şahzadə Vladimir qüdrətli
Bahalı geyimdə.
Kiyevlilər suya girdilər
Və sinələrinə qədər girdilər.
Və bundan sonra slavyanlar
Yeni yol seçilib.
Mələklər cənnətdən oxudular,
Çay gümüşə çevrildi
Şriftə çevrilən
Əsrlər boyu rus üçün.
Göydə açıldı
Qızıl pəncərə:
Lütfün dua xidmətində
Çox ruhlar xilas oldu!
Şahzadə Vladimir hər yerdə insanları vəftiz etməyi və taxta kilsələr tikməyi, onları əvvəllər bütlərin dayandığı yerlərdə yerləşdirməyi əmr etdi.Rusiyada yunan memarlığının gözəl əsərləri meydana çıxdı. Məbədlər rəsmlər, gümüş və qızılla bəzədilib. Və o vaxtdan etibarən Məsihin imanı bütün Rusiya torpağına yayılmağa və onun ən ucqar kənarlarına nüfuz etməyə başladı.
Müqəddəs Vladimir öz xalqının qayğısına qaldı, məktəblər, xəstəxanalar, sədəqələr açıb abadlaşdırdı, kasıblar, kasıblar və zəiflər ata himayəsini və himayədarlığını tapdılar.
Şahzadə Vladimir ölümünə qədər belə yaşadı və sevimli Berestovo kəndində öldü.
Kiyev yaxınlığında, 15 iyul 1015-ci il. Rus Kilsəsi Şahzadə Vladimirin böyük şücaətini yüksək qiymətləndirdi və onu Həvarilərə Bərabər adlandıraraq müqəddəsləşdirdi. Onun xatirəsi öldüyü gün kilsə tərəfindən ehtiramla yad edilir.
Bu il 2015-ci ildə biz Böyük Müqəddəsin məzarı 1000 illiyini qeyd edirik.
Özünüzü sınayın: "İlk rus şahzadələri"
1. İlk rus knyazlarının hakimiyyətinin xronoloji ardıcıllığını təyin edin(Rurik, Oleq. İqor, Olqa, Svyatoslav, Vladimir...)
2. Kiyevi qədim rus dövlətinin paytaxtı elan edən knyazın adını çəkin.
(Oleq. 882-ci ildə knyaz Oleq Kiyevi tutdu və onu dövlətin paytaxtı etdi).
3.Hücum barədə düşmənini həmişə “Mən sənə gəlirəm” ifadəsi ilə xəbərdar edən şahzadənin adını göstərin.(Şahzadə Svyatoslav İqor və Olqanın oğludur)
4. Qədim slavyanlar elementlərə sitayiş edir, insanların müxtəlif heyvanlarla qohumluğuna inanır, tanrılara qurban kəsirdilər. Bu inanc öz adını “xalq” sözündən almışdır. Bu inancın adı nə idi?
(bütpərəstlik. “Xalq” qədim slavyan “dil” sözünün mənalarından biridir.)
5. O, belə böyük və müqəddəs bir iş gördüyünə görə - xalqını həqiqi imana vəftiz etdi - öldükdən sonra müqəddəs və Allaha xoş gəldi. İndi ona belə deyirlər - müqəddəs şahzadə. Hansı şahzadə Rusiyanı vəftiz etdi? (Müqəddəs Şahzadə Vladimir şahzadə Olqanın nəvəsidir).
6. Rusların vəftiz edilməsi hansı çayda baş verdi?(Dneperə axan Poçaina çayında)
7. Böyük Düşes Olqa Məsihin Vəftizini harada qəbul etdi?
