Optina ağsaqqalı Möhtərəm Ambrozanın möhtərəm qalıqları 1998-ci ilin yayında Möhtərəm Ağsaqqallar Leo, Macarius, Hilarion, Anatoli the Older, Barsanuphius və Gənc Anatolinin qalıqları ilə birlikdə tapıldı.
Optinadan olan hörmətli Ambrose
1998-ci il iyulun 7-də Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı Aleksinin xeyir-duasını alan Optina Ermitajının qardaşları monastır nekropolunda dəfn edilmiş ağsaqqalların müqəddəs qalıqlarının bərpası üçün işə başladılar. Vvedenski kilsəsinin Müqəddəs Nikolay yan kapellasının qurbangahının arxasındakı boşluq açıldı və ağsaqqalların dəfn olunduğu kərpic kərpiclər aşkar edildi. Qalıqların kəşfini tez bir zamanda başa çatdırmaq üçün monastır nekropolunda iş gecə-gündüz demək olar ki, fasiləsiz aparılırdı. İşin həcmi çox böyük idi. Eyni zamanda, ağsaqqalların qalıqlarını əldə edərkən səhvlərə yol verməmək üçün maksimum diqqətli olmaq lazım idi.
İyulun 10-da bütün ağsaqqalların qalıqları tapıldı və onlar Tanrı Anasının Vladimir İkonunun şərəfinə bərpa edilmiş kilsədə tikilmiş ziyarətgahlara köçürülmək üçün hazırlanmış xüsusi palıd tabutlara qoyuldu. Hazırda bu kilsədə Möhtərəm Şir, Makarius, Yusif, Hilarion, Böyük Anatoli, Barsanufi və Kiçik Anatolinin qalıqları yaşayır, Möhtərəm Ambrozanın qalıqları isə Optina Ermitajının Vvedenski Katedralinin sol koridorundadır.
Ata Ambrose, Optina ağsaqqalı
Salehlər əbədi yaşayır; onların mükafatı Rəbbdədir və qayğıları Uca Allahdadır.
Müdrik Saman. 5 fəsil 15 osh qaşığı.
Millətlər öz müdrikliklərindən danışacaq və Kilsə onların təriflərini elan edəcək.
Müdrik İsa, Sirach oğlu. 44-cü fəsil 14-cü əsr
"Müqəddəs yaddaşın on ikinci ili" və on doqquzuncu əsrin bədbəxt doxsan birinci ili Rusiya üçün bütün son əsrdə ən çətin illərdən biridir. Bu illərin hər ikisində dünyanın Uca Hökmdarı Öz Kəramətinin ağlasığmaz yolları ilə Vətənimizi xüsusi həyat sınaqlarına məruz qoydu... On ikinci il Fransa İmperatoru Napoleon (Bonapart) ilə Rusiya Vətən Müharibəsi ilə əlamətdar oldu. ) və onun qoşunları və doxsan birinci ildə Rusiya aclıq və vəbadan əziyyət çəkdi. Bütün həyatı davamlı sınaq və fasiləsiz işdən ibarət olan rus torpağının böyük yasçısı, Optina ağsaqqalı Ata Ambrosun taleyi bu illərlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu iki ilin birincisində Ata Ambroz Allahın nurunda doğuldu, ikincisində isə o, dinc şəkildə Rəbbdə dincəldi və əbədiyyətə keçdi... Biz əminliklə inana bilərik ki, dünyanın Uca Hökmdarı ona tabe olmaqdan məmnun idi. Fr. Həyatın sınağından keçin və Onun seçilmişini sobada qızıl kimi təmizləyin (Zəkəriyyə 13, Fəsil 9, Art.), belə ki, o, Rəbbin sahəsində qeyrətli bir işçi kimi görünsün və böyük xidmətini layiqincə yerinə yetirsin ( 2 Tim 2, Fəsil 21, Maddə).
Ata Ambrosun bütün uzun və fədakar həyatı, doğma xalqına xidmət etmək ona ümumbəşəri məhəbbət qazandırdı. Onun parlaq obrazı nəslin minnətdar yaddaşında əbədi və müqəddəs şəkildə qorunmalıdır. Onun həyat və yaradıcılığının xüsusiyyətləri dərindən tərbiyələndiricidir və bir çoxları üçün həyatlarının mübarizələrində və çətin sınaqlarında xilasedici mayak rolunu oynaya bilər... Həmişə unudulmaz Ata Ambrozun anadan olmasının yüzilliyi bizi, minnətdarlıq edənləri mənəvi cəhətdən məcbur edir. ağsaqqalın şagirdləri, onun həyatını xatırlamaq və onun dərslərindən bəhrələnmək, özünüzə və başqalarına yol göstərmək üçün...
Ata Ambrose, dünyada Aleksandr Mixayloviç Qrenkov, 23 noyabr 1812-ci ildə Tambov quberniyasının Bolşaya Lipovitsa kəndində anadan olub və ruhanilərdən (sinif) gəlib. O, sekstonun (məzmur oxuyan) oğlu və Tambov rayonundakı adı çəkilən kəndin keşişinin nəvəsi idi. Ata Ambrose dünyəvi adını doğum günündə Müqəddəs Kilsə tərəfindən mübarək ölümünü qeyd etdiyi Müqəddəs Böyük Hersoq Alexander Nevskinin şərəfinə aldı, buna görə də həyatında səmavi himayədarının - mələyin bütün əxlaqi xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirməyə çalışdı. . Müqəddəs Böyük Hersoq Aleksandr Nevskinin qədim tərcümeyi-halında deyilir: “Gəncliyindən o, Məsihi sevirdi və dünyəvi boş şeylərdən uzaqlaşdı, kilsə ilahilərinin səsindən həzz aldı və ruhu müqəddəs ataların təlimlərinə susadı. Bütün gecə oyaqlıqları və Allaha gizli oyaqlıqlar onun sevimli məşğuliyyəti idi. Onun xasiyyəti uşaqlıqdan həlim və sakit idi.” A. M. Qrenkov gəncliyində də eyni xüsusiyyətləri ilə seçilirdi.
Ata Ambrozun həyatının ilk illəri onun dərin dindar və xristian təfəkkürlü atasının, anasının, babasının və digər qohumlarının faydalı təsiri altında öz ailəsində keçdi. Məktəb təhsilini Tambov İlahiyyat Məktəbində və Tambov İlahiyyat Seminariyasında almışdır. A. M. Qrenkovun 18 iyul 1830-cu il tarixli məktəb kursunu bitirməsi haqqında şəhadətnamədən aydın olur ki, “o, məktəbdə qiraət, xəttatlıq, rus qrammatikası, latın və yunan dillərini, uzun katexizm və müqəddəs tarix - əla, coğrafiya, hesab, Slavyan dilinin qrammatikası, kilsə qaydaları və musiqi ifaçılığı çox yaxşı bacarıqları, yorulmaz çalışqanlığı və nümunəvi davranışı ilə çox təqdirəlayiqdir”. 1836-cı ildə İlahiyyat Seminariyasının elm kursunu tələbə adı ilə bitirmişdir.
Tambovda oxuyarkən A. M. Grenkov qardaşları Nikolay və Pyotr Mixayloviç Qrenkovlarla fərdi mənzildə yaşayırdı (Al. Mixailin valideynlərinin dörd oğlu və dörd qızı var idi). Seminar təhsili zamanı eyni mənzildə (Pantyuşinskaya və ya Priyutskaya küçəsində, on iki tələbənin adətən iki otaqda yaşadığı dul Feodosiya Efimovna Fedorovanın evində) yaşayan Lipetsk İlahiyyat Məktəbində Ata Ambrosun keçmiş tələbəsi. digər tələbələrlə birlikdə "ev sahibəsi həmişə Grenkovları xatırlayırdı," üç qardaş, bütün tələbələr "dedi, "mömin, hörmətli, təvazökar" dedi və onları bizə nümunə göstərdi (Fövqəladə keşiş Pavel Markın mesajı. Preobrazhensky). , 9 oktyabr 1912-ci il).
İlahiyyat Seminariyasında kursu bitirdikdən sonra A. M. Qrenkov bir ilə yaxın mülkədar ailəsində ev müəllimi kimi xidmət etdi və 6 mart 1838-ci ildə Yeparxiya İdarəsi onun xahişinə əsasən, onu Elmar Məmmədyarov Elmlər Akademiyasında müəllim vəzifəsinə təyin etdi. Lipetsk İlahiyyat Məktəbi (birinci sinifdə). O, ardıcıl olaraq bu məktəbin birinci, ikinci və aşağı siniflərinin müəllimi olub, oxumaqdan, qələm çəkməkdən, Allahın Qanunundan (namazlar, müqəddəs tarix və uzun katexizm), rus və yunan dillərindən, hesab və kilsə (musiqi) oxumaqdan dərs deyirdi. Onun birinci sinifdə 26, ikinci sinifdə 39, aşağı sinifdə isə yüz on dörd (114) şagird var idi. "Aleksandr Mixayloviç dərsə gəlməzdən əvvəl," məktəbin birinci və ikinci siniflərində onunla birlikdə oxuyan şagird deyir, "hörmətli müəllimin intizarında sinifdə həddindən artıq sükut hökm sürürdü və o, sinifdə görünəndə, tələbələrin hamısı eşitməyə və görməyə həsr olunmuşdu... O, Allahın Qanunundan, hesabdan, rus dilindən dərs deməsindən asılı olmayaraq, uşaqları necə gücləndirməyi, işıqlandırmağı və bununla da ruhlandırmağı bilirdi. Özünə qarşı sərtdi, bizə qarşı da sərtdi, tələbkardı... Özünə heç bir zarafat etməyə imkan vermədi, güldüyünü, gülümsədiyini görmədik... Onunla vidalaşmadığımıza peşman olduq; onu həmişə ehtiram və ehtiramla yad etdilər”. Təəssüf ki, Aleksandr Mixayloviç Lipetskdə uzun müddət dərs demədi, cəmi bir il yarım (7 oktyabr 1839-cu ilə qədər). "İnsanların taleyi hamısı Allahın əlindədir" deyən Elder Ambrose özü bir neçə dəfə söylədi və bunu həyatı ilə aydın şəkildə sübut etdi. Aydındır ki, A. M. Qrenkov İlahi hökmün yollarında nə dünya həyatı, nə də gənclik illərində özünün etiraf etdiyi kimi, asketin sərt, zahid həyatı haqqında düşündüyü hərbi xidmətə yox, təslim olub. Dünyanın Uca Hökmdarının iradəsinə uyğun olaraq, ağır xəstəlik zamanı ona verdiyi əhdlə dünyadan imtina etdi və rahiblikdə ömür yolunu şərəflə keçdi. O, qeyri-adi deyil, dünya üçün yaşadı və Allahın xüsusi seçilmişləri üçün mümkün olan ən yüksək xristian fəzilətlərinin nümunəsini göstərdi ...
7 oktyabr 1839-cu ildə, şənbə günü, ilahiyyat məktəbində sinif dərslərindən sonra A. M. Grenkov Lipetskdən ayrıldı və Troekurovun ağsaqqalı Hilarionun göstərişinə əsasən, Kaluqa vilayətinin Optina Pustinə (Kaluqadan 70 verst və Kozelskdən 3 verst) yola düşdü. ), monastır karyerasına başladığı yerdə, Elder Macariusun (İvanov) rəhbərliyi altında. Gənc, iyirmi altı yaşlı asket rahib Aleksandr Mixayloviç səhrada qarşılaşdığı çətinliklər və zəhmətlərlə yüklənmədi. O, monastırda ona tapşırılan bütün vəzifələri canfəşanlıqla və məhəbbətlə yerinə yetirirdi: hüceyrə xidmətçisi və ağsaqqal Leo və Macariusun oxucusu, çörək və mətbəxdə aşpaz köməkçisi və baş aşpaz. Ata Ambrose monastırda iş günü adətən səhər saat 4-5-də başlayır və gecə saat 11-12-də başa çatırdı. Optina Pustyn-dəki bütün iş həyatı əlli iki il davam etdi ...
29 noyabr 1842-ci ildə Aleksandr Mixayloviç Qrenkov tonuslandı və həlimliyi, təvazökarlığı ilə seçilən IV əsr (340 - 397) Məsih Kilsəsinin məşhur atası Milan yepiskopu Müqəddəs Ambrozun adına Ambrose adlandırıldı. xarakterin gücü və Müqəddəs Kilsənin yaxşılığına çalışqan qayğı. Yaşlı Ambroz bütün həyatı boyu ruhani himayədarına dərin hörmət bəslədi və onu təqlid etdi. onu öz fəzilətlərində.
2 fevral 1843-cü ildə Ata Ambroz iyerodeakon, 9 dekabr 1845-ci ildə isə onu Tambov İlahiyyat Seminariyasında şəxsən tələbəsi kimi tanıyan Kaluqa Eminence Nikolay (Sokolov) tərəfindən hiyeromonk təyin edildi. beş il rektor (1826).- 1831).
Eyni Eminence Nikolay 1846-cı ilin avqustunda Fr. Ambrose, Elder Macarius'a ruhanilərində kömək etmək üçün...
Ata Ambrosun monastır kahinliyi rütbələri ilə sürətli yüksəlişi və onun asket işlərində və mənəvi həyatın inkişafında təkmilləşməsi asketin fiziki sağlamlığı ilə uyğun gəlmirdi. O, bu zaman hədsiz yorğunluqdan, zəifləyən qızdırma və həzmsizlikdən, əsəblərin boşalmasından, döş qəfəsində ağrılardan, öskürəkdən, yuxusuzluqdan və digər xəstəliklərdən amansızcasına və səbirlə əzab çəkdi... Ağır xəstəliyi ilə bağlı tibbi müayinədən keçən Ambroz ata, onun xahişi ilə, 29 mart 1848-ci ildə o, bütün vəzifələrdən azad edildi, Optina Pustyn qardaşlarının heyətindən qovuldu və orada yalnız monastır xeyriyyəçiliyi və saxlanması üçün qaldı ...
Rusiya üçün xoşbəxtlikdən, Ata Ambrosun ağır xəstəliyi ölümlə nəticələnmədi və Rəbb onun həyatını daha uzun illər qorudu.
7 sentyabr 1860-cı ildə Elder Macariusun ölümündən sonra Fr. Ambrose qocalıqda onun varisi oldu. Ağsaqqallıq ruhani uşaqların öz ruhani ataları və ya ağsaqqalları ilə səmimi ruhani münasibətindən ibarətdir. Monastırda ağsaqqal rəsmi idarəetmə vəzifələrini daşımır, amma əslində qardaşları və ümumiyyətlə monastır həyatını idarə edir. Bütün möminlər - rahiblər və hər iki cinsdən olan insanlar - çətin həyat şəraitində, kədərdə, çətin vəziyyətlərdə, nə edəcəyini bilməyəndə ilhamlı bir rəhbər kimi ağsaqqala müraciət edir və imanla göstərişlər istəyirlər...
Ata Ambroz bir ağsaqqal kimi xüsusi təcrübəsi, sərhədsiz baxış genişliyi, həlimliyi və uşaq mülayimliyi ilə seçilirdi. Onun mənəvi müdrikliyi haqqında söz-söhbət böyüdü və Rusiyanın hər yerindən insanlar ona axın etdi və dünyanın böyük və zadəganları xalqın ardınca getdi... Onun böyük knyaz Konstantin Konstantinoviç, Müqəddəs Sinodun baş prokurorları, qraf Aleksandr Petroviç Tolstoy və Vladimir Karloviç Sabler, Moskva mitropoliti İoannikiy (Rudnev) və yeparxiya Kaluqa yepiskopları. Onun yanına Həbəş şahzadəsi, qrafinya Protasova, senator Süleyman, yunanlar, danimarkalılar, çərkəzlər və başqa əcnəbilər gəlmişdi. Məşhur rus yazıçıları və alimləri Lev Nikolayeviç Tolstoy, Vladimir Sergeyeviç Solovyov, Fedor Mixayloviç Dostoyevski ağsaqqalı ziyarət ediblər. Konstantin Nikolayeviç Leontyev, Mixail Petroviç Poqodin və bir çox başqaları.
Və ağsaqqalın yanına gələn hər kəs ondan güclü, silinməz təəssürat yaratdı. Onda qarşısıalınmaz bir şey var idi...
Fr-ın zahid əməlləri və əsərləri. Ambrosun səhhəti pozulmuşdu, lakin həyatının son dəqiqələrinə qədər heç kimə məsləhət verməkdən imtina etdi... Hər gün Fr.-a onlarla məktub gəlirdi. Ambrose, heç olmasa, qiyabi olaraq onun məsləhət və bələdçiliyini almaq arzusunda olanlardan... Fr.-dən yazışmalar. Ambrose öz ruhani sürüsü ilə nəhəng və geniş idi... Onun məktublarının yalnız bir hissəsi Optina Pustyn tərəfindən altı yüz səhifədən çox olan üç böyük formatlı kitabda nəşr edilmişdir... Ağsaqqal hər ağrılı, ehtiraslı, mürəkkəb suala heyrətamiz bir şəkildə cavab verirdi. həqiqi pravoslavlığın işığı ilə işıqlandırılan sadə, aydın, sağlam və praktik məsləhət. Onun insan təbiəti haqqında dərin biliyi, diqqətli müşahidəsi və dünyəvi təcrübəsi qeyri-adi idi.
Çox vaxt ağsaqqal dərrakə və şəfa hədiyyəsini kəşf edirdi. Çoxsaylı hallar bunu təsdiqləyir. Fərasət hədiyyəsi Fr. Ambrose, məsələn, bir çox insanların gələcək taleyi ilə bağlı proqnozlarında, ölümünün yaxınlığını və qurduğu Şamordino qadın icmasının gələcək inkişafını proqnozlaşdırmaqda, eləcə də bir çox başqa hallarda özünü göstərdi.
Bütün fəzilətlərin tacı, Fr. Ambrose yüksək xristian məhəbbətidir - insanın canını qonşuları üçün qoyan və onsuz bütün digər fəzilətlər cingiltili tunc və səslənən sin kimi olan məhəbbətdir (1 Korinflilərə..13, 1-ci fəsil). Ağsaqqal Ambrose Rəbbdən verdiyi bütün hədiyyələrini ehtiyacı olanlara və yükü ağır olanlara xidmət etməyə, bədbəxtlərin, xüsusən də dul və yetimlərin ağır həyatını yüngülləşdirməyə həsr etdi... O, şəxsi rifahdan əl çəkdi və fədakar, sevgi dolu, fədakar və sülhsevərliyin nümunəsi oldu. rus xalqının rifahı üçün xidmət.
Uşaqlıqda və sonrakı həyatında maddi məhrumiyyət və yoxsulluğun bütün şiddətini acı təcrübə ilə yaşamış, ətrafdakıların soyuqqanlılığı və laqeydliyi nəticəsində mənəvi narazılıqdan dərin hüzn keçirmiş yaşlı Ambroz qeyri-adi həssaslığı ilə seçilirdi. bütün insanların kədər və ehtiyaclarına. Ağsaqqalın xeyriyyəçiliyinin sərhədləri yox idi və həddi-hüdudu yox idi. O, ağsaqqala gələn çoxsaylı ianələrin hamısını yalnız xeyriyyə işlərinə sərf edirdi. İnsanların iztirablarını yüngülləşdirmək üçün bir çox xeyriyyə qurumlarının yaradılmasında fəal iştirak etmişdir. Kozelsk şəhərində bir ağsaqqal xeyriyyəçi, tam səbəbi olmayan qadınlar üçün xeyriyyəçilik üçün xüsusi bir ev icarəyə götürdü. Onun himayəsi ilə Oryol quberniyasının Kromski rayonunda (Orel şəhərindən 50 verst, Krom şəhərindən 12 verst aralıda) qadın icması yaradıldı.Axtırski qadın icmasının yaradılması və təmin olunması üçün çox səy göstərdi. Saratov vilayətinin Kamışinski rayonunda. Onun xeyir-duası və göstərişi ilə Voronej quberniyasının Biryuçenski rayonunda Nikolo-Tıxvin qadın icması yaradıldı. Elder Ambrose ən çox Kaluqa vilayətinin Przemisl rayonunun Şamordin şəhərində (Optina Pustindən 12 verst və Przemışl şəhərindən 25 verst) son günlərini keçirdiyi və öldüyü yerdə Kazan qadın icmasının yaradılması və təkmilləşdirilməsi üzərində işləmişdir. sülh yolu ilə... Ağsaqqal bu camaat üçün xeyirxahların köməkliyi ilə rahibələr üçün binalardan əlavə xəstəxana, kasıblar, şikəstlər və korlar üçün sədəqə evi, yetim qızlar üçün sığınacaq tikdirdi. İcmada bütün tikililər onun plan və göstərişləri əsasında həyata keçirilirdi. Monastırın tikintisi, onun qaydaları - hər şey Fr. Ambrose. Bu monastır ağsaqqalın sevimli ağlı idi. O, onun üçün gələcək firavanlığı peyğəmbərlik etmişdi... Bu proqnoz heyrətamiz sürət və dəqiqliklə mükəmməl şəkildə gerçəkləşdi (onda abbess Abbess Valentinanın 12 avqust 1912-ci il tarixli mesajına əsasən yeddi yüz on səkkiz bacı monastır) və ən yaxşı mədəniyyət, təhsil və xeyriyyə müəssisələrindən biridir. 1200 kvadrat metr, 1398 dessiatina sahibi olan bu monastırda əkinçilik uğurla aparılır. Bundan əlavə, monastırda emalatxanalar var: rəngkarlıq, qabartma, ağac zərləmə, metal məmulatları, qızıl tikmə, xalçaçılıq, kitabçılıq, ayaqqabı tikmə, tikiş, fotoqrafiya və çap. Bütün bu emalatxanalar monastırın saxlanması üçün gəlir əldə etmək üçün yaradılmışdır. Bacıların sənətin müxtəlif sahələrində qazandıqları uğurlar onlara maksimum rahatlıq verir. Xarici və daxili həyatda təkmilləşməsi ilə seçilən monastır monastır bacılarına və ətrafdakı əhaliyə mənəvi, tərbiyəvi və iqtisadi münasibətlərdə faydalı təsir göstərir. Qurucusunun xatirəsinə monastır "Kazan Ambrosievskaya Qadın Ermitajı" adını aldı ...
Şamorda icması kimi, Elder Ambrose işlədiyi Kromskaya, Axtyrskaya və Nikolo-Tixvinskaya icmaları da inkişaf edərək təkmilləşdi və hamısı monastıra çevrildi. Bütün bu monastırlar maddi cəhətdən yaxşı vəziyyətdədirlər, xeyli sayda bacıları var (ümumilikdə təxminən beş yüz bacı var) və ətrafdakı əhaliyə faydalı təsir göstərirlər. Bütün dörd monastırda Fr. Ambrose iki yüzə yaxın qızın oxuduğu kilsə məktəbləri var və onlardan ikisinin tələbələr üçün, yoxsullar üçün pulsuz yataqxanaları var. Fr çox iş qoydu və çox yaxşı işlər gördü. Ambrose, Lebedyanski rayonunun Troyekurovski və Sezenovski monastırlarının bacılarının, doğma Tambov vilayətinin, habelə Poltava yeparxiyasının Kozelshchansky monastırının və Tula yeparxiyasının Belevski monastırının bacılarının tərbiyəsi və maddi dəstəyinə görə.
Fr.-nin xeyriyyəçilik və təhsil fəaliyyətini qısaca xatırladıqdan sonra. Ambrose ondan bəzi məsləhətlər və göstərişlər verəcəyik. Bu göstərişlər son dərəcə sadə, parça-parça və bəzən yumoristikdir, lakin həmişə dərindən tərbiyələndirici və ibrətamizdir... Suala: necə yaşamaq olar? - Ağsaqqal deyirdi: “İkiüzlü yaşamaq, nümunəvi davranmaq lazımdır, o zaman işimiz düz olar, əks halda işimiz pis olar”. Ağsaqqal səbirlə bağlı deyirdi: «Musa dözdü, Elişa dözdü, İlyas dözdü, mən də dözəcəyəm». Ağsaqqal öyrədirdi: “Əgər sən Allah üçün insanları qəbul etsən, onda inanın, hamı sənə yaxşılıq edəcək”. - O, tənbəllik və ümidsizlik haqqında belə deyirdi: “Sıxmaq ümidsizlik nəvəsidir, tənbəllik isə qızıdır. Onu qovmaq üçün əməldə çox çalış, duada tənbəllik etmə; sonra cansıxıcılıq keçəcək və çalışqanlıq gələcək. Əgər buna səbir və təvazökarlıq da əlavə etsən, özünü bir çox pisliklərdən xilas etmiş olarsan”. - Ağsaqqalın ətrafındakıların ona barışmadıqlarını söylədiklərinə o, cavab verdi; “Onlar bizim üzərimizdə oxuyanda bizə sülh gələcək: “Müqəddəslərlə yat!”
Fədakar sevgi Fr. Bütün insanlara qarşı Ambrose və bəşəriyyətin rifahı naminə xidmətinə səmimi sədaqət təbii olaraq sağlığında əhatə olunduğu və ölümündən sonra ifadə olunan sevgi və ehtiramla müşayiət olunurdu.
Ağsaqqal Ambroz 1891-ci il oktyabrın 10-da ağır və məhsuldar həyatının yetmiş doqquzuncu ilində vəfat etdi. Onun ölümü əsl xristian idi. O, Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul edərək və ruhun çıxması üçün Allahın Anasının kanonunu oxumaqla əbədi həyata rəhbərlik etdi.
Elder Ambrose üçün dəfn mərasimini 28 kahin yerinə yetirdi, onun başında Kaluqalı Həzrət Vitali idi. Dəfn liturgiyasında və Fr. Ambrose, bir gözəl və dərin tərbiyəvi söz və üç dərin hiss nitqi söylədi, burada təbliğatçılar - natiqlər (Möhtərəm Vitali, Hieromonk Qriqori və Hieromonk Tryfon mərhum ağsaqqalın parlaq mənəvi obrazını çəkdilər və onun rus xalqı üçün əhəmiyyətini göstərdilər. Ambrozun məzarının önündə onun pərəstişkarlarından səkkiz minlik bir izdiham toplandı və rütubətli, küləkli və soyuq havaya baxmayaraq, Şamordindən Optina Pustinə qədər on iki mil məsafədə onun külünü göz yaşları ilə yola saldı. mərhum ağsaqqal üçün dualar edir və atalarına - xeyirxahına ən səmimi və saf məhəbbətlərini ifadə edərək davamlı övlad göz yaşları tökürlər.Bütün pravoslav ruslar böyük asket - ağsaqqal haqqında danışmağa başladılar və onun ölümünə kədərləndilər...
Optina Pustyn Ata Ambrosun məzarı üzərində hədiyyə və ümumbəşəri məhəbbət və mərhum ağsaqqala dərin hörmət əlaməti olaraq ağ mərmər məzar daşı ilə bir ibadətgah tikdi. Abidə üzərində ağsaqqal Ambrosun şəxsiyyətini və həyatının mənasını səciyyələndirən slavyan dilində dərin ibrətamiz yazı var: “Mən zəiflərin tərəfdarı idim, zəif olduğum kimi, zəifləri də qazana bildim: mən hamı üçün idim. , hamını xilas edərdim" və ya - rus dilinə tərcümədə - "Zəiflər üçün zəiflərə qalib gəlmək üçün zəiflər kimi idim. Mən hamı üçün hər şey oldum ki, heç olmasa bir qismini xilas edim” (1 Korinflilərə 9, Fəsil 22, Art.). Şapelin divarlarında Məsihin dirilməsinin, Kazan Tanrı Anasının və Milanın yepiskopu Müqəddəs Ambrozun müqəddəs nişanları asılır. İkonların qarşısında sönməz lampalar yanır... Çoxsaylı pərəstişkarlarının maraqla ziyarət etdiyi Elder Ambrosun məzarı başında onun saleh ruhunun dincəlməsi üçün anım mərasimləri keçirilir...
Ağsaqqal Ambrozdan xeyir-dua almış bütün yetimlərə, yazıqlara və bədbəxtlərə, eləcə də bütün rus xalqına ürəkdən və saf məhəbbət, dərin hörmət və səmimi minnətdarlıq onun üçün ən yaxşı, əbədiyyətə qovuşmaz abidə kimi xidmət edir...
Tam əminliklə və ədalətlə Ata Ambroz haqqında məşhur rus şairi Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Abidələr” şeirindəki sözləri ilə demək olar:
“Özünə abidə ucaltdı, əllə deyil;
Xalqın ona gedən yolu aşılmayacaq!”...
Qoy ecazkar qoca Ata Ambrozun mənəvi obrazı həmişə rus xalqının yaddaşında silinməz yaşasın, insanları daim öz xristian nuru ilə cəlb etsin və yer üzündəki həyatına xeyirli şəkildə işıq saçsın!..
Rus xalqının iman və əxlaqının böyük asket və unudulmaz müəlliminin küllərinə salam olsun! Möhtərəm ağsaqqal, bəşəriyyətin dostu, Fr. Ambrose, ona əbədi xatirə!..
HAQQINDA, böyük ağsaqqal və Allahın qulu, hörmətli atamız Ambrose, Optinaya və bütün Rusiyanın təqva müəlliminə həmd olsun! Biz Məsihdəki təvazökar həyatınızı izzətləndiririk, bununla da Allah hələ yer üzündə ikən adınızı ucaltdı, xüsusən də əbədi izzət otağına gedəndə sizi səmavi izzətlə taclandırdı. Sizi izzətləndirən və müqəddəs adını çağıran bizlərin, ləyaqətsiz övladlarınızın duasını qəbul edin, bizi Allahın Ərşi qarşısında şəfaətinizlə hər cür kədərli hallardan, ruhi və fiziki xəstəliklərdən, pis müsibətlərdən, fəsad və pis vəsvəsələrdən xilas edin, göndərin. Böyük istedadlı Allahdan Vətənimizə sülh, əmin-amanlıq və firavanlıq, rifah içində çalışdığınız və izzətlənən Allahımızı Üçlükdə hamı ilə razı saldığınız bu müqəddəs monastırın dəyişməz himayədarı olun, bütün izzət Ona məxsusdur, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha hörmət və ibadət edin, indi və həmişəlik, əbədi olaraq və əbədi olaraq. Amin.
Nəşrə görə: ATHER AMBROSY, Optina ağsaqqalı. (1812-1912). - Tambov, elektrik mətbəəsi P.S. Moskaleva, 1912. Kitab Müqəddəs Ambrozun anadan olmasının 100 illiyinə həsr olunub.
10 iyul 2018-ci il
Xatirə günləri:
10 iyul— Optinalı Müqəddəs Ambrozun qalıqlarının tapılması.
10 avqust - Tambov Müqəddəslər Katedrali (1988-ci ildə Müqəddəs Patriarx Pimenin xeyir-duası ilə təsdiq edilmişdir). Rahib Ambrose Tambovlu Müqəddəslər Katedralində tambovlu olduğu təsdiqləndi.
23 sentyabr - Lipetsk Müqəddəslər Katedrali (2010-cu ildə Lipetsk torpağında parlayan müqəddəsləri izzətləndirmək üçün təsdiq edilmişdir). Rahib Ambroz bir müddət Lipetskdə yaşayıb işləyib
23 oktyabr- Optina rahib Ambrozunun anım günü.
24 oktyabr – Möhtərəm Optina Ağsaqqallar Şurası
SİZ OPTİNA MÜQƏDDƏS MÖHRƏM AMBROSİYƏ NƏ DUA EDİRSİNİZ
Optina rahib Ambroza müxtəlif hallarda dua edə bilərsiniz - xəstəlikdə, hər hansı bir gündəlik ehtiyacda kömək üçün, o, kədərlərdə təsəlli verməyə və sizi pravoslav inancında gücləndirməyə kömək edəcəkdir. Möhtərəm ağsaqqalın xəstəliklərdə, ailədəki münasibətləri yaxşılaşdırmaqda, işdə, təhlükədən qorunmaqda və bir çox qeyri-adi hallarda köməyinə dair çoxlu sübutlar var.
Başıma gələn hadisə... İlk dəfə bir günə maşınla Optina Pustinə gəldik. Kilsələrin birində olarkən arvadım iki qadının söhbətinə qulaq asdı, onlardan biri həmin gün Moskvaya getməli idi (məsafə 250 km) və onu bizimlə gəlməyə dəvət etdi. Yolda söhbət zamanı məlum oldu ki, bu qadın rahib Ambrozdan Moskvaya getməsinə kömək etməsini xahiş edib.
Yadda saxlamaq lazımdır ki, nişanlar və ya müqəddəslər hər hansı bir xüsusi sahədə “ixtisaslaşmır”. İnsan bu ikonanın, bu müqəddəsin və ya duanın gücünə deyil, Allahın gücünə imanla çevrildikdə doğru olacaq.
Və .
OPTİNA MÜQƏDDƏS MÖHRƏM AMBROSİYİNİN HƏYATI
Alexander Grenkov, gələcək atası Ambrose, 1812-ci il noyabrın 21-də və ya 23-də Tambov yeparxiyasının Bolşiye Lipovitsı kəndində mənəvi ailədə anadan olmuşdur. Babası keşiş, atası Mixail Fedoroviç sekston idi. Uşağın doğulmasından əvvəl çoxlu qonaqlar baba-kahinin yanına gəldi və anası Marfa Nikolaevna hamama köçürüldü, burada mübarək Böyük Dyuk Alexander Nevskinin şərəfinə müqəddəs vəftizdə adlandırılan bir oğlu dünyaya gəldi. və bu qarışıqlıqda onun doğulduğu tarixi unutdu. Daha sonra, artıq qoca olan Aleksandr Grenkov zarafat etdi: "Mən xalq arasında doğulduğum kimi, ictimaiyyətdə də yaşayıram."
12 yaşında İskəndər Tambov İlahiyyat Məktəbinə daxil oldu və 148 nəfərdən birincisi onu parlaq şəkildə bitirdi. Sonra Tambov Seminariyasında oxudu, lakin İlahiyyat Akademiyasına getmədi və keşiş olmadı. Bir müddət torpaq sahibi ailəsində ev müəllimi olub, sonra Lipetsk İlahiyyat Məktəbində dərs deyib. Yoldaşları və həmkarları mehriban və hazırcavab Aleksandr Mixayloviçi sevirdilər, onun canlı və şən xarakteri var idi. Seminariyada oxuduğu son ildə o, təhlükəli xəstəlikdən əziyyət çəkirdi və sağalacağı təqdirdə rahib olacağına söz verdi.
Xəstəlik səngidi, amma İskəndər öz əhdinin yerinə yetirilməsini təxirə salmağa davam etdi, baxmayaraq ki, vicdan məzəmmətləri zamanla daha da kəskinləşdi. Bir gün meşədə gedərkən bir çayın sahilində dayanaraq onun uğultusunda aydın şəkildə eşitdi: “Allaha həmd olsun, Allahı sev...”
Evdə ağlını işıqlandırmaq və iradəsini istiqamətləndirmək üçün Allahın Anasına hərarətlə dua etdi. Düzünü desəm, rahib Ambrosun israrlı bir iradəsi yox idi və artıq qocalığında ruhani övladlarına dedi:
“İlk sözdən mənə tabe olmalısan. Mən uyğun insanam. Əgər mənimlə mübahisə etsən, sənə təslim ola bilərəm, amma bu, sənin xeyrinə olmayacaq”.
Aleksandr Mixayloviç həmin ərazidə yaşayan məşhur asket Hilariondan məsləhət almaq qərarına gəldi. "Optinaya get" dedi ağsaqqal, "və təcrübəli olacaqsan."
Optina Pustyn
Grenkov itaət etdi və 1839-cu ilin payızında Elder Levin onu qəbul etdiyi Optina Pustinə gəldi. Bir müddət sonra o, monastır əhdləri etdi və Müqəddəs Milanın xatirəsinə Ambrose adını aldı, sonra hierodeakon, daha sonra isə iyeromonk təyin edildi. Bu, onun asket həyatının və ağır fiziki əməyinin beş ilini çəkdi.
Məlumdur ki, İskəndər çörək zavodunda işləyir, çörək bişirir, aşpaza kömək edirdi. Göründüyü kimi, bu itaətlər beş dil bilən savadlı bir naşı üçün təvazökarlıq, səbir və iradəsini cilovlamaq bacarığını inkişaf etdirmək üçün lazım idi.
Bir müddət gənc naşı Saşanı sevən Elder Leonun kamera xidmətçisi və oxucusu idi. Ağsaqqal onu mehribanlıqla belə çağırdı, amma camaat qarşısında İskəndərin təvazökarlığını aşılayaraq ona qarşı sərt davrandı. Eyni zamanda gənc naşı haqqında dedi: "O, böyük insan olacaq".
Yaşlı Leonun ölümündən sonra gənc oğlan Elder Macariusun kamera xidmətçisi oldu. Təyinatdan qısa müddət sonra o, ağır və uzun sürən bir xəstəliklə xəstələndi və bu, ömrünün sonuna qədər Ata Ambrosun sağlamlığına xələl gətirdi. Xəstəliyinə görə, ölümünə qədər liturgiyaları yerinə yetirə və ya uzun monastır xidmətlərində iştirak edə bilmədi. Lakin, fiziki vəziyyətinə baxmayaraq, Ata Ambrose Elder Macariusa tam itaətdə qaldı.
Ata Macarius nəşriyyat işinə başlayanda Fr. Seminariyanı bitirmiş, qədim və müasir dillərə bələd olan Ambrose onun ən yaxın köməkçilərindən biri idi.
Fr-i başa düşdükdən sonra. Ambrosun ağır xəstəliyi, şübhəsiz ki, onun üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. O, onun canlı xarakterini tənzimlədi, onu, bəlkə də, onda təkəbbür inkişaf etdirməkdən qorudu və onu daha dərindən getməyə, özünü və insan təbiətini daha yaxşı başa düşməyə məcbur etdi.
Bu təcrübəyə əsaslanaraq, daha sonra Fr. Ambrose dedi:
“Rahibin xəstə olması yaxşıdır. Xəstə olanda isə müalicə olunmaq lazım deyil, ancaq sağalmaq lazımdır!”
Ata Ambrose, Elder Macariusun ölümündən sonra da nəşriyyatla məşğul olmağa davam etdi. Onun rəhbərliyi altında aşağıdakılar nəşr olundu: Rev. John Climacus, Fr.-nin məktubları və tərcümeyi-halı. Macarius və digər kitablar.
Lakin nəşriyyat Fr-da yeganə məqsəd deyildi. Ambrose. Hətta Elder Macariusun sağlığında onun xeyir-duası ilə bəzi qardaşlar Fr. Düşüncələrin aşkarlanması üçün Ambrose. Beləliklə, Elder Macarius bu barədə zarafat edərək tədricən özünü layiqli davamçı hazırladı:
“Bax, bax! Ambrose çörəyimi əlindən alır”.
Elder Macariusun ölümündən sonra Ata Ambrose tədricən onun yerini tutdu. O, canlı, iti, müşahidəçi və bəsirətli bir zehnə malik idi, daimi cəmlənmiş dua, özünə diqqət və asket ədəbiyyatı bilikləri ilə aydınlanmış və dərinləşmişdir. Allahın lütfü ilə onun bəsirəti görücülüyə çevrildi.
Onun böyük rus kəndlisi, qabarıq yanaq sümükləri və boz saqqallı üzü ağıllı və canlı gözləri ilə parıldayırdı. Zəngin istedadlı ruhunun bütün keyfiyyətləri ilə Fr. Ambrose, daimi xəstəliyinə və zəifliyinə baxmayaraq, tükənməz şənliyə sahib idi və göstərişlərini o qədər sadə və yumoristik formada verə bildi ki, dinləyən hər kəs tərəfindən asanlıqla və əbədi olaraq xatırlandı:
- Biz yer üzündə elə yaşamalıyıq ki, təkər fırlanır, sadəcə bir nöqtə yerə toxunur, qalanı isə yuxarıya doğru meyl edir; uzansaq da, qalxa bilmirik.
- Sadə olan yerdə yüz mələk var və çətin olan yerdə bir dənə də yoxdur.
- Öyünmə, noxud, paxladan yaxşısan, islansan, partlayarsan.
- İnsan niyə pisdir? - Çünki o, unudur ki, Allah ondan yuxarıdır.
- Kim özünə nəyisə sahib olduğunu düşünsə, itirər.
- Daha sadə yaşamaq ən yaxşısıdır. Başınızı sındırmayın. Allaha dua edin. Rəbb hər şeyi düzəldəcək, sadəcə daha asan yaşa. Necə və nə edəcəyinizi düşünərək özünüzə işgəncə verməyin. Qoy - necə olur ki, yaşamaq daha asandır.
- Yaşamaq lazımdır, narahat olma, heç kimi incitmə, heç kimi incitmə və hər kəsə hörmətim var.
- Sevgiyə sahib olmaq istəyirsənsə, o zaman sevgi ilə məşğul ol, hətta əvvəlcə sevgi olmadan da.
Bir dəfə ona dedilər: “Sən, ata, çox sadə danış”, – ağsaqqal gülümsədi: “Bəli, mən Allahdan bu sadəliyi iyirmi il istədim”.
Lazım olanda tələbkar, sərt və tələbkar olmağı, çubuqla “təlimat” verməyi və ya cəzalanana tövbə etməyi bilirdi. Ağsaqqal insanlar arasında heç bir fərq qoymadı. Hamının onunla əlaqə saxlamaq imkanı var idi və onunla danışa bilərdi: Peterburqlu senator və yaşlı kəndli qadın, universitet professoru və metropoliten modaçısı, Solovyov və Dostoyevski, Leontyev və Tolstoy.
Nə xahişlə, nə şikayətlə, nə dərdlə, ehtiyacla ağsaqqal gəlirdi! Gənc bir keşiş, bir il əvvəl, öz istəyi ilə, yeparxiyadakı son kilsəyə təyin edilmiş onun yanına gəlir. Kilise varlığının yoxsulluğuna dözə bilmədi və yerini dəyişmək üçün ağsaqqalın yanına gəldi və xeyir-dua istədi. Onu uzaqdan görən ağsaqqal qışqırdı:
“Geri qayıt, ata! O birdir və siz ikisiniz! Kahin çaşqın halda ağsaqqaldan onun sözlərinin nə demək olduğunu soruşdu. Ağsaqqal cavab verdi: “Amma səni sınağa çəkən bircə şeytan var, amma sənin köməkçin Allahdır! Geri qayıt və heç nədən qorxma; Kilsəsi tərk etmək günahdır! Hər gün liturgiyaya xidmət edin və hər şey yaxşı olacaq!" Sevinən keşiş ayağa qalxdı və kilsəsinə qayıdaraq səbirlə orada pastorluq işini davam etdirdi və uzun illər sonra ikinci Elder Ambrose kimi məşhurlaşdı.
Tolstoy Fr ilə söhbətdən sonra. Ambrose sevinclə dedi: “ Bu nədir. Ambrose tamamilə müqəddəs bir insandır. Onunla danışdım, nədənsə ruhum yüngülləşdi, şad oldu. Belə bir insanla danışanda Allahın yaxınlığını hiss edirsən».
Başqa bir yazıçı Yevgeni Poqozhev (Poselyanin) dedi: “ Onun müqəddəsliyinə və onun içindəki anlaşılmaz məhəbbət uçurumuna heyran oldum. Mən isə ona baxaraq anlamağa başladım ki, ağsaqqalların mənası həyata və Allahın göndərdiyi sevinclərə xeyir-dua vermək və bəyənmək, insanlara xoşbəxt yaşamağı öyrətmək və nə olursa olsun, başlarına gələn yükü daşımağa kömək etməkdir. .».
Ağsaqqal Ambrose tez-tez başqalarına bəzi işlərlə məşğul olmağı öyrədirdi və xüsusi insanlar belə bir şey üçün xeyir-dua almaq üçün onun yanına gələndə həvəslə müzakirə etməyə başladı və təkcə xeyir-dua deyil, həm də müdrik məsləhətlər verdi; o, həqiqətən bir şey yaratmağı sevirdi.
Yaşlı Ambrosun kamerası
Optina monastırında ağsaqqal günü səhər dörd-beşdə başlayırdı. Bu zaman kamera qulluqçularını yanına çağırdı və səhər qaydası oxundu. İki saatdan çox davam etdi, bundan sonra kameranın qulluqçuları getdi və ağsaqqal tək qaldı, dua etdi və böyük gündüz xidmətinə hazırlaşdı.
Saat doqquzda qəbul başladı: əvvəlcə rahiblər üçün, sonra dinsizlər üçün. Qəbul nahara qədər davam etdi. Saat iki radələrində ona cüzi yemək gətirdilər, ondan sonra saat yarım tək qaldı. Sonra Vespers oxundu və qəbul gecəyə qədər davam etdi. Təxminən saat 11-də uzun axşam mərasimi keçirildi və gecə yarısına qədər ağsaqqal nəhayət tək qaldı.
Ata Ambrose camaat arasında dua etməyi sevmirdi. Qaydanı oxuyan kamera qulluqçusu başqa otaqda dayanmalı olub. Bir gün bir rahib qadağanı pozdu və ağsaqqalın hücrəsinə girdi: onun çarpayıda oturduğunu, gözlərini göyə çevirdiyini və üzü sevinclə işıqlandığını gördü və ağsaqqal ətrafında parlaq bir parıltı var idi.
Otuz ildən artıqdır ki, hər gün Elder Ambrose öz şücaətini yerinə yetirirdi. Xəstəliyinə baxmayaraq, səhərdən axşama kimi qonaqları qəbul edir, onlara təsəlli verir, məsləhətlər verirdi. O ki qaldı şəfalara, saysız-hesabsız idi və ağsaqqal bu şəfaları ört-basdır etməyə çalışırdı. Bəzən zarafat kimi əli ilə başına vurur, xəstəlik keçər. Elə oldu ki, duaları oxuyan oxucunun dişi şiddətli ağrılar keçirdi. Birdən ağsaqqal onu vurdu. İştirak edənlər oxucunun oxumaqda səhv etdiyini düşünərək gülümsədilər. Daha doğrusu, diş ağrısı dayandı.
Ağsaqqalı tanıyan bəzi qadınlar ona üz tutdular: “Abrosim ata! Döyün məni, başım ağrıyır”.
Ömrünün son on ilində o, başqa bir narahatçılığı öz üzərinə götürdü: Optinadan 12 verst aralıda Şamordində qadın monastırının yaradılması və təşkili, burada rahibələrdən əlavə uşaq evi və qızlar üçün məktəb, yaşlı qadınlar üçün sədəqə evi və xəstəxana. O dövrün digər monastırlarından fərqli olaraq, Kazan Şamordin Ermitajına daha çox yoxsul və xəstə qadınlar qəbul edilirdi. Orada bir insanın monastıra fayda və fayda gətirə biləcəyini soruşmadılar, sadəcə hamını qəbul etdilər və onları istirahətə buraxdılar. 19-cu əsrin 90-cı illərinə qədər oradakı rahibələrin sayı 500 nəfərə çatdı.
Şamordino
Bu yeni fəaliyyət yalnız ağsaqqal üçün lazımsız maddi qayğı deyil, həm də Providens tərəfindən onun üzərinə qoyulmuş və onun asket həyatına son qoyan xaç idi.
Elder Ambrose 1891-ci ilin son yayında işlərə rəhbərlik etdiyi Şamordino monastırında keçirdi və yeni abbes onun göstərişlərinə ehtiyac duydu. Ağsaqqal konstoriyanın əmrinə tabe olaraq, getmə günlərini dəfələrlə təyin etdi, lakin səhhətinin pisləşməsi və bundan irəli gələn zəiflik, xroniki xəstəliyinin nəticəsi olaraq, gedişi dəfələrlə təxirə salındı. Və beləliklə payız gəldi.
Zahirənin özü artıq Şamordinoya gəlib onu aparmağa hazırlaşırdı. Bu arada Elder Ambrose hər gün zəifləyirdi. Beləliklə, yepiskop Şamordinə gedən yolun yarısını çətinliklə qət etdi və Przemysl monastırında gecələmək üçün dayandı, ona ağsaqqalın ölümü barədə teleqram gəldi. Əlahəzrət üzünü dəyişdi və utanaraq dedi: “Bu nə deməkdir?” Oktyabrın 10-u (22) axşam idi. Ertəsi gün Möhtərəmə Kaluqaya qayıtmağı tövsiyə etdilər, lakin o, cavab verdi:
“Yox, bu, yəqin ki, Allahın istəyidir! Yepiskoplar adi iyeromonkların dəfn mərasimlərini yerinə yetirmirlər, lakin bu, xüsusi bir iyeromonkdır - mən ağsaqqal üçün dəfn mərasimini özüm etmək istəyirəm”.
Onu həyatını keçirdiyi və ruhani liderləri, ağsaqqal Leo və Macariusun istirahət etdiyi Optina Pustynə daşımaq qərara alındı.
Tezliklə mərhumun bədənindən ağır ölüm qoxusu hiss olunmağa başladı, lakin sağlığında o, kamera xidmətçisi Fr. Yusif. Bunun niyə belə olduğunu soruşduqda təvazökar ağsaqqal belə cavab verdi:
"Bu, mənim üçün ona görədir ki, həyatımda çox layiq olmayan şərəfi qəbul etmişəm."
Amma təəccüblüdür ki, mərhumun cəsədi kilsədə nə qədər çox dayansa, ölüm qoxusu bir o qədər az hiss olunurdu. Və bu, kilsənin isti olmasına baxmayaraq, bir neçə gündür ki, vidalaşmaq üçün tabuta gələn çoxlu insanlar səbəbindən. Ağsaqqalın dəfnin son günündə bədənindən sanki təzə baldan xoş bir qoxu hiss olunmağa başladı.
Ağsaqqal oktyabrın 15-də dəfn edildi, həmin gün Elder Ambrose "Allah Anasının" möcüzəvi ikonasının şərəfinə bir bayram qurdu, bundan əvvəl özü dəfələrlə qızğın dualar etdi.
Mərmər məzar daşına həvari Pavelin sözləri həkk olunub:
“Mən zəif olduğum kimi zəif idim ki, zəifləri qazanım. Mən hamı üçün hər şey olardım ki, hamını xilas edim” (1 Kor. 9:22).
O, zəiflərə qarşı zəif olana bənzəyirdi ki, zəifləri qazansın. Heç olmasa bir qismini xilas etmək üçün hər kəs üçün hər şey oldum. Bu sözlər ağsaqqalın həyat şücaətinin mənasını dəqiq ifadə edir.
Müqəddəs ağsaqqal Ambrozun məbədi üzərində mirra axan ikona
BÖYÜKLÜK
Sizə xeyir-dua diləyirik, Möhtərəm Ata Ambrose və müqəddəs xatirənizi, rahiblərin tərbiyəçisi və mələklərin həmsöhbətini hörmətlə anırıq.
VİDEO
Möhtərəm Ambrose və Optina ağsaqqalları, bizim üçün Allaha dua edin.
"Ata Ambrose qayıtdı"
Yekaterina, Moskva
Ata Ambrose bu yay mənə kömək etdi, amma axmaqlıqdan və qürurdan bu yardımı qəbul etmədim (ondan nə olduğunu başa düşmədim, dərhal olacağını gözləmirdim və beynim də yoxdur, mən etiraf etməliyəm) və mən hələ də tövbə edirəm.
O vaxt mən işdən təzə çıxmışdım, artıq sınaq müddətimi başa vurduqdan və sözün əsl mənasında bir gün əvvəl maaşımın artırılması ilə bağlı söhbət gedəndən sonra məni çox çirkin və vicdansız şəkildə işdən çıxardılar. Xoşbəxtlikdən, mən etirafçımın xeyir-duasını aldım ki, müəyyən bir yerə gedib orada işə düzəldim, amma bunu təxirə salmağa davam etdim - özümü "intellektual olaraq hazırlıqsız" hesab etdim.
Və sonra iyul kilsə tətilləri bir-birinin ardınca başladı, o cümlədən. və Optina Elder Ambrose anım günü. Mən bir xidmətdə idim və yerinə yetirməyə hazır olmadığım bir nemətim olduğunu nəzərə alaraq, işimdə mənə kömək etməsini xahiş etdim.
Və birdən axşam e-poçtumda rəhbərimdən məktub gördüm, sonra telefonda ondan buraxılmış zənglər gəldi, o, tamamilə ayağa qalxmışdı - məni axtarırdı. O, adətən mənə zəng etməsə də, yazmasa da, ona müraciət edən mənəm. Məlum oldu ki, dostunun işlədiyi şirkətə təcili olaraq sayta jurnalist-redaktor lazımdır. Mən şübhə ilə vakansiyanı öyrəndim - mənə elə gəldi ki, çox az pul təklif etdilər, amma çox tələb etdilər. Üstəlik, potensial işçinin qarşılaşdığı müxtəlif vəzifə və tələblərə baxmayaraq, sınaq müddəti iki aydır. Üstəlik, bilmədiyim şeylər də var idi.
Burnumu qırışdırdım və dedim ki, bu bir növ “fırıldaqçılıqdır”. Baxmayaraq ki, sonradan başa düşdüm: bu işi tutmalı idim ki, onlar necə başa çatsa da, ən azı iki sınaq ayı keçə bildim. Elmi rəhbər güldü: “Yaxşı, bildiyiniz kimi. Yeganə sual, görünür, öhdəsindən gələ bilməyəcəyinizdən qorxmağınızdır." Və çox qorxdum ki, sınaq müddəti bitdikdən sonra yenidən işdən qovulacağam. Başqa bir oxşar zorakılığa tab gətirə bilməyəcəyimdən qorxdum.
Mən imtina etdiyim kimi (və artıq gec idi), birdən xatırladım ki, səhər xidmətdə idim və Ata Ambrose ikonasının qarşısında dua etdim, emalatxananı öpdüm və xidmət zamanı onu istədim və danışdım. mənim problemlərim. Və nə? Ertəsi gün Ata Ambrozun ikonu kilsəmizdən hardasa yoxa çıxdı! Ola bilsin ki, bərpa olunmaq üçün götürülüb və ya bəlkə də müvəqqəti olaraq başqa məbədə daşınıb...
Bütün bu aylar (və bundan sonra çox uzun müddət - tam dörd ay iş tapa bilmədim və mən də uzanaraq neməti əldən verdim), nə qədər istəsəm də, dua etsəm də, monastırları ziyarət etsəm də, bir çox bayram xidmətlərini müdafiə etdim - heç bir şey alınmadı! Və bütün bu aylar başa düşdüm ki, o işdən əl çəkməsəydim, bir-iki ay məni ayaqda saxlaya bilərdi və mən bu qədər pul itirməzdim, borc və digər çətin vəziyyətlərə düşməzdim. .
Bütün bu aylarda kilsəmizə gələndə mən həmişə Ata Ambrozun qalıqlarının bir parçası olan reliquara hörmət edirdim (bizdə müxtəlif müqəddəslərin, o cümlədən Optina ağsaqqallarının çoxlu kiçik qalıqları olan böyük bir relikuarı var), ondan bağışlanma dilədim və ikonasının olduğu küncə həsrətlə baxdı. Təbii ki, bir neçə ay əvvəl yaxın gələcəkdə başıma nə gələcəyini və özümü necə aparacağımı bilirdim. O, mənə kömək etdi və əgər bir imtahan olduğu ortaya çıxarsa, o sınaq dərsini qəbul etməli oldum!
Nəticədə mən bu yaxınlarda iş tapdım. Daha doğrusu, Rəbb bunu mənə tamamilə gözlənilmədən göndərdi. Üstəlik, elə oldu ki, cümə günü işəgötürənlə işə razılaşdım və növbəti bazar günü, həmişə olduğu kimi, bazar günü xidmətinə gəldim və birdən xidmətin sonuna yaxın gördüm: qurbangah oğlanı bir ikona daşıyırdı. St. Ambrose və onu bütün bu müddət ərzində boş olan taxta stendə yerləşdirmək - stend (onun nə adlandığını bilmirəm).
Görürəm: Ata Ambrose qayıtdı! Bağışlamaq üçün bacardığım qədər tez onun yanına qaçdım. Onu deyim ki, onun ikonasının itdiyi bu aylarda mən günahkarlıq hisslərim və yaşantılarımla nədənsə keşişə xüsusilə yaxın oldum... O, mənə çox yaxın bir müqəddəs oldu və çoxdan gözlədiyim bu ikona uzun müddətdir mənim üçün çox əziz oldu. Və onun təcili yardım-təcili yardım-təcili yardımına şübhəm yoxdur! Ata Ambrose, bizim üçün Allaha dua et!
"Həyatda bir yol və həyat yoldaşı - əsl dost tapdım"
Aleksey Qrişkin
Ata Ambrosun və hər kəsin dualı köməyi ilə mən həyatda öz yolumu və sadiq dost yoldaşımı tapdım.
Deyəsən, bunun nə günahı var? Sadəcə olaraq, həyatın bu dövrünü "boşluq"dan başqa bir şey adlandırmaq olmaz. Köhnə mahnıda olduğu kimi: “Və tənhalıq boşluqdan qiymətlidir, Yaşayıb ölümü düşünəndə”... nisbətən gənc yaşda. Bütün həmyaşıdlar şən həyat sürdülər, görüşdülər, ayrıldılar, içdilər, "narahat etmədən" gəzdilər.
Kilsəsimin nədən başladığını bilmirəm; indi xatırlamaq çətindir. Və müharibədə olduğu kimi, cəhənnəm qüdrəti özünü xilas etməyə başlayan zəif bir insana qarşı silaha sarılır, hərbi təcrübə ilə sınaqdan keçirilmiş və ataların ilk süqutundan bəri təkmilləşmiş bütün vasitələrdən istifadə edir.
Həyatımın bir nöqtəsində məndə qurtuluş üçün monastır yolunu seçməyə inam yaranmağa başladı. Bir monastırda bir neçə ay qaldıqdan sonra başa düşdüm ki, orada daha tez öləcəyəm. Sadəcə, müasir monastizmin vəziyyəti, bir neçə istisna olmaqla, hamıya məlumdur. Mən dünyaya qayıtmalı idim. Amma məlum oldu ki, bu dalana dirənib.
Təsadüfən (o idi?) Həyatı olan bir kitab açıb Troyekurovski xaç Hilarionun ona dediyi sözlərə rast gəldim: "Optinaya get, sənə orada lazımsan". Birdən mənə aydın oldu ki, necə yaşamağı başa düşmək üçün hara getməliyəm. Optinada mən o istisnanı, xilasa doğru gedən və başqalarını getməyə qızışdıran çox kiçik sürü gördüm.
Əvvəlcə mən alovlandım, amma monastizm hər kəs üçün deyil. Yenə şübhələr. Ata Eli onlara bir il monastırda yaşamağa xeyir-dua verərək icazə verdi. Sadəcə bir il heç nə düşünmədən yaşa. Sadəcə... Həyatımın ən çətin ili idi. Özünlə tək qalanda qorxulu olur. Kimin qalib gələcəyini bilmirsən. Hər gün Müqəddəs Ambrozun və başqa ağsaqqalların ziyarətgahına gedirdim, soruşur, yalvarır, ağlayırdım. Əslində, çətindir.
Rəbb ağsaqqalların duaları ilə mənə hansı yolu seçməyi öyrətdi: indi həyat yoldaşım və iki gözəl qızımın anası adlandırdığım Optinaya bir qız gəldi.
Sonda demək istərdim ki, Rəbb düşündüyümüzdən daha yaxındır və həmişə insanlar və şərait vasitəsilə bizi möhtərəm və Allaha rəhm edən atamız Ambrose, Optina ağsaqqalı və bütün müqəddəslərin duaları ilə həyat yolu ilə aparır. Təbii ki, Məsihin ardınca gedənlər üçün.
“Xilas üç günə gəldi”
Valentina K., Serov
Üç ildir mənə əzab verən adamdan qurtulmaq üçün ümidsiz olaraq, bunu yalnız Optinalı Müqəddəs Ambrozun bir dəfə onun ruhani övladları ilə yazışmalarında tapdığım duasını oxuduqdan sonra edə bildim. Qurtuluş üç gün sonra gəldi. Bütün bu günlərdə dairələrdə gəzdik və heç toqquşmadıq. Yalnız böyük ağsaqqalın duası məni ölümdən xilas etdi.
Onun duaları ilə üç ildən sonra mən müqəddəs yadigarların yanında minnətdarlıq göz yaşları ilə dayandım. İndi də xora qalxaraq ondan xeyir-dua diləyirəm. Düşünürəm ki, rahibin köməyi olmadan bir neçə il prosporada və yeməkxanada işləmək mənə şərəf gətirdi.
Optinalı Müqəddəs Ambrozun duaları ilə Rəbb hamımızı xilas etsin!
"Bir dostun sobası tamamilə parçalandı"
Natalya V.
Bu kiçik möcüzə haqqında bir neçə saat əvvəl öyrəndim. Ata Ambrose kömək edən tək olub-olmadığını bilmirəm - daha doğrusu, kömək hamıdan gəldi.
Dünən bir gün sobanın tamamilə dağıdıldığı bir evə köçməyi planlaşdıran bir dostu ziyarət etdim. Bir dostum maddi cəhətdən çox çətin günlər keçirir. Biz həqiqətən ümid etmədən hər yerdə kömək istəyən bildirişlər yerləşdirdik. Onu tərk edərək, həmin hissələrdəki kilsəyə girdim və orada Optina ağsaqqallarının qalıqlarının parçaları olan kiçik bir ikona gördüm. Hansıları dəqiq oxumamışam. Mən ağsaqqallardan ona kömək etmələrini xahiş etdim.
İndi zəng edib öyrənirəm ki, elə ertəsi gün, yəni dünən bir qadın ona zəng edib kömək təklif edib. O dedi: "Sobanı ölçün - bunun üçün sizə lazım olan hər şeyi alacağam." Yazıq hələ də belə xoşbəxtliyə inana bilmir.
Allah kasıb qadına hər şeyin yaxşı olmasını nəsib etsin. Bizim və Optinanın bütün ağsaqqalları üçün Rəbbə dua edin!
"Çox siqaret çəkdim"
Ekaterina N.
Kilsəsimin əvvəlində özümü Optinada tapdım. Monastıra gəlməmişdən əvvəl məndə güclü nikotin asılılığı var idi.
Monastırda ünsiyyət aldım və bütün günü siqaret çəkmədim - o vaxt mənim üçün çox uzun müddət idi. Mən Sent-Ambroza dua etdim ki, siqareti atmağa kömək etsin. Bir neçə həftədən sonra tamamilə tərk etdim. Artıq 2 ildir siqaret çəkmirəm. İnanıram ki, müqəddəsin duaları kömək etdi.
“Ərim uzun illər siqaret çəkirdi”
Elena S.
Məndə bu hekayə var. Həyat yoldaşım uzun illər siqaret çəkdi. Bu, təəssüf ki, onun ailə ənənəsidir. Mən çıxa bilməyəcəyimi düşündüyüm üçün buraxmaq fikrində deyildim. Onunla bu mövzuda danışmaq istəyəndə qıcıqlandı. Sonra mən yeniyetmə oğlumuzdan xahiş etdim ki, onun dağıdıcı ehtirasından xilas olması üçün atası üçün Müqəddəs Ambroza dua etsin.
Bir müddət sonra ərim dəri xərçəngi ilə xəstələndi və əməliyyatdan sonra siqareti atmaq qərarına gəldi. Siqaretə olan həvəsdən ancaq müqəddəsin duaları ilə xilas oldu. Hər şey üçün Allaha şükür!
Ambrose (Qrenkov Aleksandr Mixayloviç, 23 noyabr 1812, k. B. Lipovitsa, Tambov quberniyası, Tambov rayonu - 10.10.1891, Kaluqa quberniyasının Peremışl qəzası, Şamordino kəndi), Möhtərəm. (10 oktyabr, 11 oktyabr xatirəsi - Optina Ağsaqqallar Katedralində, 27 iyun və Tambov Müqəddəslər Katedralində) Optina. Cins. sexton M.F.Grenkovun ailəsində. 8 uşaqdan ibarət ailə yerli dekan keşiş babalarının evində yaşayırdı. Kənddəki Üçlük Kilsəsində xidmət edən Teodor. B. Lipovitsa. Uşaqlar ciddi şəkildə pravoslav böyüdülər. ruh, evdə İskəndər kilsə pravoslavlığını oxumağı öyrəndi. ABC kitabı, Saatlar Kitabı və Zəbur, kilsədə oxudu və xorda oxudu. 1824-cü ildə A. Qrenkov 1830-cu ilin iyulunda yarımhökumət dəstəyi üçün Tambov DU-ya daxil oldu.
ən yaxşı məzunlardan biri kimi Tambov DS-yə göndərildi. Seminariyada oxuyarkən ağır xəstələndi və Allaha monastır əhdləri alacağına söz verdi, lakin sağaldıqdan sonra canlı və ünsiyyətcil bir xarakterə malik olduğu üçün əhdi yerinə yetirməyə tələsmirdi. 1836-cı ilin iyulunda DS-ni uğurla başa vuraraq varlı bir torpaq sahibi üçün ev müəllimi oldu; 7 mart 1838-ci ildən yunan müəllimi oldu. Diqqətli bir müəllim kimi özündən bir xatirə qoyub getdiyi Lipetsk DU-da dil.
Yerinə yetirilməmiş əhd haqqında düşüncə A. Qrenkovu tərk etmədi, 1839-cu ilin yayında Üçlük-Sergius Lavraya həcc ziyarətinə gedərkən dostu P. S. Pokrovski (sonralar Optina Hierarx Platon) ilə birlikdə məşhur Troekurovu ziyarət etdi. recluse Hilarion, İskəndərə işarə etdi: "Optinaya get, orada sənə ehtiyac var." 8 oktyabr 1839 A. Qrenkov Optina Pust-a qəbul edildi. St. Lev (Naqolkin), əvvəlcə ona bir oteldə yaşamaq və yunan əsərinin tərcüməsini yenidən yazmaq üçün xeyir-dua verdi. m. Agapia Landa "Günahların Qurtuluşu". Yanvar ayında 1840-cı il aprelin 2-də İskəndər monastırda yaşamağa getdi. 1840-cı ildə qardaşlar sırasına qəbul edildi; hücrə xidmətçisi və oxucunun St. Lev, daha sonra bir çörək zavodunda çalışdı. Noyabrda 1840-cı ildə o, bir il işlədiyi monastıra aşpaz köməkçisi kimi köçürüldü. Günün çox hissəsini iş tuturdu və yeni başlayanların ilahi xidmətlərdə iştirak etmək imkanı az idi; sonra o, fasiləsiz daxili duaya alışdı.
St. Ölümündən əvvəl Leo, rəhbərliyi təcrübəsiz St. Macarius (İvanov) dedi: “Budur, bir adam ağrılı şəkildə bizimlə, ağsaqqallarla birləşir. Mən artıq çox zəifəm. Beləliklə, mən onu yerdən yerə təhvil verirəm, bildiyiniz kimi sahib olun." 1841-ci ilin payızından yanvarın 2-dək. 1846-cı ildə İskəndər Sankt-Peterburqun kamera xidmətçisi idi. Macaria. 1841-ci ilin yayında o, ryassophore, 29 noyabr 1842-ci ildə - Sankt-Peterburqun şərəfinə bir mantiya ilə tonlandı. Milanlı Ambrose; 4 fevral 1843-cü ildə iyerodeakon təyin edildi, 9 dekabr. 1845 - hieromonk oldu. Təşkilat üçün Kaluqa səfəri zamanı A. şiddətli soyuqdəymə tutdu və xəstələndi, bəzən o qədər zəiflədi ki, İlahi Liturgiya zamanı zəvvarlara birlik verəndə müqəddəsi tuta bilmədi. kadeh götürdü və dincəlmək üçün qurbangaha qayıtdı. 1848-ci ilin martında A. səhhətinə görə ştatı tərk etdi və çox güman ki, eyni zamanda A adını saxlayaraq fərdi şəkildə sxemə salındı.
A.-nın xarici fəaliyyət yolunu bağlayan ağır və uzun sürən xəstəlik, onu ali xidmətə - ağsaqqallığa çağıran Allahın iradəsinin bariz təzahürü idi. Hətta həyatında St. Macarius, onun xeyir-duası ilə, bəzi qardaşlar fikirlərin aşkarlanması üçün A.-ya gəldilər. Ölümündən sonra St. Macaria 7 sentyabr 1860 A. monastır hasarının yaxınlığında, zəng qülləsinin sağ tərəfində, qadınları qəbul etmək üçün uzantı (“daxma”) tikilmiş evə köçdü. Burada o, 30 il yaşadı, qonşularına fədakarcasına xidmət etdi, Optinanı tədricən mənəvi həyatında boş yerə aldı. yeri St. Macaria. Səhər saat 4-də kamera qulluqçuları A. hücrə qaydasını - səhər namazını, 12 seçilmiş məzmuru və 1-ci saatı oxuyurlar. Qısa bir istirahətdən sonra ağsaqqal saata qulaq asaraq dayandı və günündən asılı olaraq, Xilaskar və ya Allahın Anasına bir akathist ilə bir kanon. Axşam namazı qaydası Kiçik Compline, Guardian Angel üçün kanon və axşam namazından ibarət idi. Qalan vaxtlarda A. mənəvi təsəlliyə, məişət məsələlərinin həllinə, bağışlanmağa ehtiyacı olan ziyarətçiləri qəbul edirdi.
A. xüsusi, nadir dərəcədə Məsihin hədiyyəsinə sahib idi. məhəbbət ki, bu da onu insan zəifliklərinin və ləyaqətsizliyinin alçaldıcı və müdrik bir müalicəçisi etdi. A. məhəbbəti ən yüksək fəzilət, onun nicat üçün lazım olan əldə edilməsi hesab edirdi; A. ən çox ruhani uşaqlara səbir, zəifliklərə boyun əymək və özünü yaxşılıq etməyə məcbur etmək barədə məsləhətlər verirdi. Məhəbbətlə işıqlanan qəlb təcrübəsi, qəlbə qərq olmuş ağlın müdrikliyi, bu hikmət və təcrübədən konkret insanlara və şəraitə münasibətdə istifadə etmək bacarığı minlərlə insanı A.- aristokrat və kəndli, varlı və kasıb, savadlı və savadsız - dərd və zəiflikləri ilə onun yanına gələnlər. A. bütün ruhani övladlarının ehtiyaclarını ürəkdən qəbul etdi. Onu yuxarı təbəqənin nümayəndələri, məşhur ictimai xadimlər, yazıçılar ziyarət etdilər: Vel. kitab Konstantin Konstantinoviç, Sinodun baş prokuroru A.P.Tolstoy, F.M.Dostoyevski, Vl. S. Solovyov, K. N. Leontyev, L. N. Tolstoy, M. P. Poqodin, N. N. Straxov, P. D. Yurkeviç və başqaları A. 60-80-ci illərdə təhsilli təbəqələr, xalq və kilsə arasında əlaqəyə çevrildi. XIX əsr, rus dilində olanda. cəmiyyətdə kilsə əleyhinə son dərəcə güclü hisslər var idi.
A. özünün bütün qeyri-adi istedadlarını təvazökarlıq hədiyyəsi ilə ört-basdır etmiş və onu mənəvi övladlarına ötürməyə çalışmışdır. Ağsaqqal heç vaxt birbaşa özündən öyrətmirdi, o, Müqəddəs Ruha istinad edirdi. Müqəddəs Yazılar və ya biliyini “insanlar deyir” sözlərinin arxasında gizlətdi. A. xəstələri məşhur möcüzəli bulaqlara və ziyarətgahlara göndərməklə şəfa hədiyyəsini gizlədirdi. Çox vaxt ağsaqqal öz təlimini qafiyəli, asanlıqla yadda qalan, atalar sözlərinə yaxın ifadələr şəklində qoyur: “Biz riyasız yaşamaq və nümunəvi davranmaq lazımdır, onda işimiz düz olar, əks halda pis olar”, “Yaşaya bilərsən. dünya, amma Cənubda deyil, sakit yaşa”, “Yaşa - narahat olma, heç kimi mühakimə etmə, heç kimi incitmə və hər kəsə hörmətim”.
Çoxsaylı ziyarətçilərə və daimi xəstəliyə baxmayaraq, A., hətta St. Makaria Optina Pust-un kitab nəşri fəaliyyətlərində iştirak etmişdir. Zaman St. Macarius 60-80-ci illərdə yalnız patristik asket ədəbiyyatını nəşr etdi. XIX əsr A.-nin rəhbərliyi altında və keşişin fəal iştirakı ilə. Klement (Zederholm), arximandrit. Leonidas (Kavelina), Möhtərəm Anatoli (Zertsalova), Fr. Aqapit (Belovidov) və başqaları Optina Ermitajının özünün kilsə-tarixi əsərlərini hazırlayıb nəşr etdirdilər: “Optina Ermitajının ağsaqqalı Hieroschemamonk Macariusun həyat və əməlləri haqqında əfsanə” (tərtib edən Arximandrit Leonid (Kavelin). M., 1861, 18812); “Kozel Optina Ermitajında monastırın tarixi təsviri” (tərtib edən Hierom. Leonid. M., 18622); “Optina ağsaqqalı İeroşemamonk Makariusun mübarək yaddaşın toplu məktubları” (1862-1863. 4 cild); “Maloyaroslovets Nikolaevski monastırının keçmiş abbatı Abbot Entoninin müxtəlif şəxslərinə məktublar” (M., 1869); “Maloyaroslovetski Nikolaevski monastırının abbatı Abbot Antoninin tərcümeyi-halı” (tərtib edən Hieronymus Klement. M., 1870); “Kozelskaya Optina Ermitajının tarixi təsviri, ərizələrlə” (tərtib edən İerarx Leonid. M., 18763); “Optina Elder Hieromonk Leonidin tərcümeyi-halı (Şir sxemində)” (tərtib edən Hierom. Klement. M., 1876; Od., 1890); “Kozelskaya Vvedenskaya Optina Ermitajının rektoru, Arximandrit Musanın tərcümeyi-halı” (tərtib edən Arximandrit Yuvenalı. M., 1882). Bundan əlavə, 20 broşür nəşr edilib və əvvəllər çap olunmuş əsərlər yenidən nəşr edilib. Kitablar yeparxiya yepiskoplarına, Mont-Rei kilsələrinə, akademiyalara və seminariyalara göndərildi və zəvvarlara paylandı.
A.-nın adı 1884-cü ildə Şamorda arvadının yaranması ilə bağlıdır. Mon-rya, digər mon-şüalarından fərqli olaraq, kasıb və xəstə qadınların qəbul edildiyi. Ağsaqqalın xeyir-duası ilə 1890-cı ildə rəssam. D. M. Bolotov (sonralar İerarx Daniel) monastır üçün Allah Anasının "Çörəkləri yayan" ikonasını yaratdı. A. ömrünün son il yarımını Şamorda monastırında keçirmişdir. 1890-cı il iyunun 2-də həmişəki kimi yay üçün oraya getdi, üç dəfə Optinaya qayıtmağa cəhd etdi, lakin səhhətinə görə gedə bilmədi və Şamordində öldü. 15 oktyabr 1891-ci ildə A.-nın müqəddəs qalıqları Optina Pust-a köçürüldü. və cənub-şərqdə dəfn edilmişdir. Vvedenski Katedralinin tərəfində, St. Makariy. Ölümündən sonra dəfələrlə A. yuxuda xəstələrə Sankt-Peterburqda dua etmək əmri ilə göründü. Milanın Ambrose, bəzən ona monastırın yaxınlığındakı bir quyudan su içməyi əmr etdi. A.-nin məzarı başında rekviyem ibadətindən sonra bədən xəstəliklərindən və iblislərin tutulmasından sağalma halları məlumdur.
6 iyun 1988-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurasında A. kanonlaşdırıldı və onun üçün ümumrusiya ehtiramı təsis edildi. 16 oktyabr 1988, Optinada qazıntılar zamanı, boş. Optina ağsaqqallarından birinin vicdanlı qalıqları tapıldı, səhvən A. və sonrakıların qalıqları ilə səhv salındı. qalıqları kimi müəyyən edilmişdir. Yusif (Litovkin). A.-nın qalıqları 1998-ci il iyulun 10-da daha 6 Optina rahibinin qalıqları ilə birlikdə tapılıb və bu günə qədər. bir müddət monastırın Vvedenski Katedralinin Ambrose adına ibadətgahında istirahət edirlər. Optina boşdur. A.-nin hücrəsindən Allah Anasının “Çörək səpən” ikonu və rahibə məxsus əşyalar (skufiya, çubuq, mükafat xaçı, korets) saxlanılır. A.-nın şöhrəti üçün troparion (Layihə Abbot Andronik (Trubaçev)) və kontakion (Arximandrit İnnosent (Prosvirnin) tərəfindən layihə), ardınca bir akathistlə xidmət (professor Vadim Smirnovun layihəsi, daha sonra Abbot tərəfindən) yazılmışdır. Nikon).
Esselər: Deyimlər... əsasən Şamorda camaatının bacıları tərəfindən yazılmışdır // D.C. 1892. Hissə 1. səh.176-195, 383-385, 527-530; Hissə 2. səh. 151-154; Hissə 3. səh. 370-371; Oturdu. məktublar və məqalələr. M., 1894. 1-ci hissə; 1897. 2-ci hissə; Sevimli ailə üzvlərinə məktublardan keçidlər. M., 1897; Ruhani göstərişlər. M., 1898; Kolleksiya məktublar... dünya əhlinə. Serg. P., 1908. Hissə 1. M., 1991; Kolleksiya rahiblərə məktublar. Serg. P., 1908. Buraxılış. 1; 1909. Buraxılış. 2; Eyni. Kozelsk, 1995r; Kömək üçün dualar və digər gündəlik məsələlər: St. Optinalı Ambrose. M., 1995; Müqəddəs dua qaydaları. Ambrose of Optina, kədər və sınaq zamanı oxuyun. M., 1996; Kolleksiya məktublar... [monastırlara və din xadimlərinə]: Saat 15.00-da Moskva, 1997r; Üç naməlum kompozisiya. Sankt-Peterburq, 1997; Yaşlı Ambrosun Təlimləri: Seçmələr. deyimlər, çıxarılır müxtəlif mənbələrdən / Komp. Sxem-arxim. Con (Maslov). M., 1998.
Ədəbiyyat: Agapit (Belovidov), arximandrit. Bose-də mərhum Optina ağsaqqalı Hieroschim-in tərcümeyi-halı. Ambrose. M., 1900. Serq. P., 1992r; E[rast] V[ytropski], rahib. Optina ağsaqqalı Hieroschimin həyatı haqqında qısa hekayə. Ata Ambrose: sifət ilə. sevimli onun təlimləri. Serg. P., 19083; Chetverikov S., prot. Mübarək yaddaş Optina ağsaqqalı Hieroschim həyatının təsviri. Ambrose Optina Pustyn və onun ağsaqqallığının tarixi ilə əlaqədar. Şamordino, 1912; Qayun A. Hieroşimi çobanlıq edir. Ambrosia: Cand. dis. / MDA. Zaqorsk, 1987; Akathist St. Ambrose, Optina ağsaqqalı və möcüzə işçisi. M., 1991; Andronik (Trubaçev), abbat. Möhtərəm Optina Ambrose: Həyat və Yaradıcılıq. M., 1993; Con (Maslov), arximandrit. Möhtərəm Optina Ambrose və onun epistolyar irsi. M., 1993; Möhtərəm Optina Ağsaqqalları / Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. M., 1998. S. 202-223.
Bazar ertəsi Yekaterina (Filippova)
İkonoqrafiya St. Ambrose Optinsky
A.-nın sağ qalmış mənzərəli portretlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi Rev. Daniil (Bolotov). Ən erkən imzalardan biri ağsaqqalın ölümündən bir il sonra, ölüm günündə yaradılmış 1892-ci ilin portretidir (TsAK MDA): A. monastır xalatında və başlıqda, sinə və mükafat xaçı ilə təsvir edilmişdir. Krım müharibəsinin xatirəsi, əlində əsa və çubuq təsbeh. Bir neçə ağ cəfəng, tünd xalat və skufyada, əlində təsbeh olan ağsaqqalın yastıqlarda uzanmış şəkildə təsvir olunduğu portretin müəllif təkrarları, Hierarx tərəfindən yazılmışdır. Məsələn, Daniel. 1892 (Müqəddəs Daniel Monastırının Kilsə Tarixi Muzeyi); 1899 (Kətan fabrikindən gəlir; hazırda şəxsi kolleksiyadadır) - A. O. K. Qonçarova ilə birlikdə; 1902 (TsAK MDA); Optinadan 2 portret boşdur. (rəssamın imzası olmadan; Pyukhtitsky Fərziyyə Monastırı). Görünür, Hierarxın işi. Danielin qocasının sinədən sinə təsvirləri də var. XIX - erkən XX əsr (Optina boşdur; MF - arxiyepiskop Sergiusun (Qolubtsov) kolleksiyasından). Bundan əlavə, bir neçə var. naməlum rəssamların yaratdığı portretlər (2 ədəd Dövlət Metallurgiya Muzeyində; Müqəddəs Daniel monastırının Kilsə Tarixi Muzeyində; Optinada boş); konunun portretində. XIX əsr (TsAK MDA) rahib həyətdə oturmuş, əlində çubuq və təsbehlə təsvir edilmişdir (xərəyədəki yazıya görə, M. A. Lesenkovaya aiddir).
Yenicə izzətlənən müqəddəslərin sıralarında A.-nin şəkli 1989-cu ildə Moskva İncəsənət və Elmlər Akademiyasının Şəfaət kilsəsinin qurbangahında qoyulmuşdur. Kanonizasiyadan sonra ağsaqqalın xeyir-dua, monastır xalatında, kuklada və ya başı açıq halda, tez-tez sol əlində açılmamış tumarla təsvir olunduğu nişanlar meydana çıxdı (məsələn, yazı ilə: “Bizə ən çox ehtiyacımız var. hamının Allah qarşısında və insanların qarşısında səmimi təvazökar olmaq” - 1990-cı il ikonasında L. Şexovtsova) və ya epitraxelion və skufyada, çubuqla (1993-cü il ikonu A. Dıdıkin). A.-nın agioqrafik ikonoqrafiyası hazırlanmışdır (məsələn, 1997-ci ildə rahib Artemy (Nikolayev) tərəfindən Optina Pust Vvedenski kafedralındakı müqəddəs ziyarətgahın üzərindəki ikona). Bolqarıstandakı qadın monastırının), bannerlər və naxışlı nişanlar (XX əsrin 90-cı illərinin sonu, Optina emalatxanası boşdur).
Ədəbiyyat: Pavloviç N. A., Tolmaçev A. L. Rəssam Bolotovun tərcümeyi-halı haqqında // Prometey. M., 1983. [Məsələ] 13; Rusiyanın mənəvi korifeyləri. səh. 235-239. pişik. 214, 215; Solovyev V. Kətan fabrikinin rəsmləri // Rus Qalereyası. 2001. No 1. S. 85-89.
