ক্ষমার আচারের সময় কি বলবেন। লিটারজিক্স

প্রত্যেকে যারা উপবাস এবং প্রার্থনার কীর্তি শুরু করতে চায়,
প্রত্যেকে যারা তাদের অনুতাপের ফল পেতে চায়,
ঈশ্বরের বাক্য শুনুন, ঈশ্বরের চুক্তি শুনুন:
আপনার প্রতিবেশীদের আপনার বিরুদ্ধে তাদের পাপের জন্য ক্ষমা করুন।
সেন্ট ইগনাশিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ)

তুমি কি রোজা রেখেছ? আপনি যাকে অসন্তুষ্ট করেছেন তাকে খুশি করুন
কখনো তোমার ভাইকে হিংসা করো না, কাউকে ঘৃণা করো না।
সেন্ট জন ক্রিসোস্টম

যদি আপনি, একজন ব্যক্তি, সবাইকে ক্ষমা করবেন না
আপনার বিরুদ্ধে পাপ, তারপর নিজেকে বিরক্ত করবেন না
রোজা এবং প্রার্থনা... আল্লাহ আপনাকে কবুল করবেন না।
শ্রদ্ধেয় এফ্রাইম সিরিয়ার

যা ক্ষমা করা হয়েছে তা উত্থিত হয়েছেNye - লেন্টের আগের দিন।

এই দিনে, সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান একে অপরকে ক্ষমার জন্য জিজ্ঞাসা করে - একটি ভাল আত্মার সাথে উপবাস শুরু করার জন্য, আধ্যাত্মিক জীবনের দিকে মনোনিবেশ করতে এবং ইস্টারের সাথে দেখা করতে - খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের দিন - বিশুদ্ধ হৃদয়ে।

অবশ্যই, এই দিনে আমাদের সবার আগে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে: আমি কাকে আঘাত করেছি, স্বেচ্ছায় এবং অজান্তে?

আমি কার সাথে অস্বাস্থ্যকর সম্পর্ক করছি এবং এটি পরিবর্তন করতে আমি কী করতে পারি? এবং সবার আগে, আমাদের প্রিয়জনদের হৃদয় থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। গির্জায়, সবাই একসাথে, এটি করা সহজ। ক্ষমা চাওয়া এবং ক্ষমা করা সহজ। এই সুযোগ, যা উপেক্ষা করা যাবে না, ক্ষমা রবিবার চার্চ দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়.

এই দিনে, ফাস্ট ফুড শেষবারের মতো খাওয়া হয়।

ক্ষমার আচার, একটি নিয়ম হিসাবে, রবিবার সন্ধ্যায় গীর্জাগুলিতে সঞ্চালিত হয় - এটি পনির সপ্তাহের ভেসপারসের পরিষেবা। পরিষেবাটি একটি সাধারণ ভেসপার হিসাবে শুরু হয়, তবে চার্চে সবকিছুই আলাদা: লেকটারগুলিতে লেন্টেন কালো বা বেগুনি লেকটার্ন রয়েছে এবং পরিষেবার মাঝখানে পুরোহিতরা তাদের পোশাকগুলিকে অন্ধকারে পরিবর্তন করেন। এটি বিশেষভাবে গৌরবময় এবং আনন্দদায়ক: লেন্টেন বসন্ত, আধ্যাত্মিক বসন্ত শুরু হয়!

আমরা তিনটি বড় ধনুক তৈরি করি এবং একটি প্রার্থনা বলি শ্রদ্ধেয় এফ্রাইম সিরিয়ার:

আমার জীবনের প্রভু এবং প্রভু, আমাকে অলসতা, হতাশা, লোভ এবং অলস কথাবার্তার আত্মা দেবেন না।

আমাকে আপনার বান্দার প্রতি সতীত্ব, নম্রতা, ধৈর্য এবং ভালবাসার মনোভাব দান করুন।

তার কাছে, প্রভু রাজা, আমাকে আমার পাপগুলি দেখতে দিন, এবং আমার ভাইকে নিন্দা না করার জন্য, আপনি চিরকালের জন্য ধন্য, আমিন।

এর পরে, মন্দিরের রেক্টর একটি ধর্মোপদেশ প্রদান করেন, তারপর পুরোহিতরা প্যারিশিয়ান এবং একে অপরের কাছ থেকে ক্ষমা চান। এর পরে, সমস্ত পাদ্রী মিম্বরে যান, এবং প্যারিশিয়ানরা উঠে আসেন, ক্রুশ বা আইকনকে চুম্বন করেন এবং পাদরিদের কাছে ক্ষমা চান।

শুরু হয়গ্রেট লেন্ট.

গ্রেট লেন্টের আগে শেষ রবিবার হল ক্ষমা রবিবার।

এবং এই দিনে, এমনকি আপনি যখন মন্দিরে যান, আপনি আরও নিঃশব্দে পা বাড়ান, এবং, আপনার নিঃশ্বাস ধরে, আপনি অন্ধকারে প্রবেশ করেন... সবাই নীরব, অনেকে অন্ধকারে, এবং পুরো মন্দিরটি পোশাক পরিবর্তন করেছে.. .

এবং তাই, যখন গির্জার আলো নিভিয়ে দেওয়া হয়, এবং রেক্টর, একটি অন্ধকার চুরি পরা, মিম্বারের কাছে আসে এবং লেন্টের আসন্ন দিনগুলি সম্পর্কে শান্ত কণ্ঠে কথা বলে এবং যে আমরা এখন একে অপরের কাছে ক্ষমা চাইব। . আমরা সবাই, একে অপরের কাছে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করে দিয়েছি: সমস্ত বয়সের পাদ্রী এবং সাধারণ সাধারণ মানুষ উভয়ই একে অপরের কাছে ক্ষমা চাইবে।

আসুন এখন প্রথমে খ্রীষ্টের আইকন, আমাদের ঈশ্বর এবং আমাদের ত্রাণকর্তার কাছে যান, যিনি ক্ষমা করার ক্ষমতার জন্য একটি প্রিয় মূল্য দিয়েছিলেন; আসুন আমরা ঈশ্বরের মায়ের দিকে ফিরে যাই, যিনি আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিয়েছেন; যদি তিনি ক্ষমা করেন, তাহলে কে আমাদের ক্ষমা অস্বীকার করবে? এবং তারপর আমরা একে অপরের দিকে ঘুরি। এবং আমরা হাঁটার সময়, আমরা আর অনুতপ্ত গান শুনতে পাব না, তবে যেন দূর থেকে আমাদেরকে ছাপিয়ে যাচ্ছে, পুনরুত্থানের গান, যা অর্ধেকের বেশি জোরে হবে, যখন ক্রুশের উপাসনা করার সময় আসবে, এবং তারপরে এই মন্দিরটি পূরণ করুন - এবং পুরা পৃথিবী! - যে রাতে খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, বিজয় অর্জন করেছিলেন।

ক্ষমা রবিবার, ঐতিহাসিকভাবে, সেই দিনটি যেদিন একটি মিশরীয় মঠের সন্ন্যাসীরা মরুভূমির মধ্য দিয়ে দীর্ঘ লেন্টেন যাত্রার আগে একে অপরকে বিদায় জানিয়েছিল, যেখান থেকে খরা, অসুস্থতা, বন্য প্রাণী বা সাধারণ বার্ধক্যের কারণে সবাই ফিরে আসেনি।দীর্ঘ বিচ্ছেদের আগে, আপনি যাদের সাথে একই ছাদের নীচে সারা বছর বেঁচে ছিলেন তাদের কাছ থেকে ক্ষমা চাও, যাদের আপনি সম্ভবত এই সময়ের মধ্যে আপনার জীবনে বহুবার বিরক্ত করেছেন এবং যাদের আপনি আর কখনও দেখতে পাবেন না - এর চেয়ে স্বাভাবিক আর কী হতে পারে ?

হ্যাঁ, গির্জায় জড়ো হওয়া এবং লোকেদের ক্ষমা চাওয়ার "অদ্ভুত" গির্জার রীতি সবাই বোঝে না, যার সাথে, সম্ভবত, আমি সারা বছর কিছু কথাও বিনিময় করিনি। হ্যাঁ, সবাই এই ব্যাখ্যায় সন্তুষ্ট হবেন না যে ক্ষমা হল নিন্দার সবচেয়ে সাধারণ এবং বিপজ্জনক পাপের সর্বোত্তম প্রতিষেধক। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, আমরা যদি পবিত্রভাবে মাসলেনিৎসায় প্যানকেক এবং ইস্টারে ইস্টার কেক খাওয়ার মতো এই ধরনের "ঐতিহ্য"কে সম্মান করি, তাহলে কেন এই রাশিয়ান রীতির কাছে একই গম্ভীরতার সাথে যোগাযোগ করবেন না - লেন্টের আগে শেষ রবিবার একে অপরকে ক্ষমা চাইতে হবে? এবং যদি কারোর "সূক্ষ্ম মানসিক সংগঠন" মিথ্যাচারের দ্বারা এতটাই বিরক্ত হয় যার সাথে একজনকে অনিবার্যভাবে "বিদায় জানাতে হয়" যারা "কোনও বিষয়ে বিরক্ত হননি", তাদের এই অশ্লীল কবিতাগুলি প্রেরণ করার এবং তাদের স্ট্যাম্প দেওয়ার দরকার নেই। টেডি বিয়ার সহ পোস্টকার্ড এবং স্ট্যান্ডার্ড বাক্যাংশ "দুঃখিত!.." আচ্ছা, তার কাছ থেকে ক্ষমা চাওয়ার কিছু নেই - হয়তো কোন প্রয়োজন নেই...

মনে রাখা ভালো: আপনার জীবনে কি সত্যিই এমন একজন মানুষ নেই যার কাছে আপনাকে ক্ষমা চাইতে হবে? এমন একজন মানুষ থাকতে হবে।কারণ তারা কখনই কেবল আসবাবপত্র বা মৃত ব্যক্তিদের দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয় না (এবং তারপরে, আপনি জানেন, যে কোনও কিছু ঘটতে পারে)… এই ব্যক্তি ঠিক আছে টেক্সট না. তাকে কার্ড দেবেন না। কল. আরও ভাল, তার বাড়ির দরজায় টোকা দাও। তদুপরি, ক্ষমা রবিবারের মতো একটি দুর্দান্ত উপলক্ষ রয়েছে!

এই রবিবারকে ক্ষমা বলা হয় না শুধুমাত্র কারণ ভেসপারের পরে ক্ষমার আচার ঘটে. ইতিমধ্যে সকালে লিটার্জিতে, গসপেল পাঠ ক্ষমার কথা বলে: “...যদি আপনি লোকেদের তাদের পাপ ক্ষমা করেন, তবে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনাকে ক্ষমা করবেন, কিন্তু আপনি যদি লোকেদের তাদের পাপ ক্ষমা না করেন তবে আপনার পিতাও ক্ষমা করবেন না। তোমার পাপ ক্ষমা কর” (ম্যাথু 6:14-15)।

ক্ষমার ভেসপারস রবিবার - এটি লেন্টের প্রথম পরিষেবা, কারণ চার্চের দিন সন্ধ্যায় শুরু হয়। পনির সপ্তাহের বুধবার বা শুক্রবার ভেসপারের থেকে এর পালনটি খুব বেশি আলাদা নয়, যেখানে ইতিমধ্যেই প্রণাম করা হয়েছে এবং সিরিয়ার ইফ্রাইমের প্রার্থনা পড়া হয়েছে - এটি কেবলমাত্র খুব কম লোকই তাদের কাছে আসতে পরিচালনা করে।

বেশ কিছু পার্থক্য রয়েছে: রাজকীয় দরজা খোলা, পুরোহিতদের পোশাক এবং মন্দিরের সাজসজ্জা কালো হয়ে যায় এবং লেন্টেন "গ্রেট প্রোকেমেনন" ধ্বনি:"আপনার যৌবন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন না, কারণ আমি দুঃখিত ...", লেন্টের প্রথম দিনগুলির মূল মেজাজ প্রকাশ করে - উজ্জ্বল দুঃখ: "হতাশা এবং আশা, অন্ধকার এবং আলোর একটি রহস্যময় মিশ্রণ" একজন ব্যক্তির জন্য, একটি দুর্বল যুবক, একটি দুর্বল ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন দাস ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য সংগ্রাম করছে, কিন্তু এটি থেকে বহিষ্কৃত বোধ করছে।

হালকা দুঃখ - কারণ একই সাথে পাপের সচেতনতার সাথে, অনুতাপ পুনর্জন্ম, আত্মার পুনর্নবীকরণের পথ হিসাবে উত্থিত হয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ট্রায়োডিয়নের একটি স্তোত্রে, লেন্টেন উপবাসকে বসন্তের সাথে তুলনা করা হয়েছে - "উপবাসের বসন্তের আরোহণ।" কেবল বসন্তের শুরুতে এমন ঠান্ডা আলো, এমন স্বচ্ছ বাতাস থাকতে পারে এবং আমার কাছে মনে হয় এটি লেন্টের শুরুর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার সাথে খুব সামঞ্জস্যপূর্ণ - বিশুদ্ধতা, সংযম, যা পুরো লিটার্জিকাল কাঠামো দ্বারা প্রকাশ করা হয়। লেন্ট - শান্ত কঠোর মন্ত্র, গাঢ় পোশাক, পরিমাপিত ধনুক। বসন্ত হল জীবনের পুনর্নবীকরণ, আত্মার পুনর্নবীকরণ, কিন্তু "আত্মার জন্য বসন্ত" খুব গভীরতায় গোপনে শুরু হয়, ঠিক যেমন প্রকৃতিতে এই সময়ে আসে প্রারম্ভিক বসন্ত: কোনও দৃশ্যমান পরিবর্তন নেই বলে মনে হয়, কিন্তু দিনটি ইতিমধ্যে দীর্ঘ হয়ে গেছে, এবং অন্ধকার হ্রাস পাচ্ছে।

ক্ষমার Vespers রবিবার যখন সময় খোলে সবাই একটু সন্ন্যাসীর মত অনুভব করতে পারে: দীর্ঘ সেবা শুরু, মাটিতে প্রণাম, উপবাস খাদ্য, দেশীয় শিক্ষা পড়া। এবং ক্ষমার আচার-অনুষ্ঠান, যা সাধারণ মানুষ বছরে একবার ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে সম্পাদন করে, মঠগুলিতে প্রতিদিন কমপ্লাইনে সঞ্চালিত হয়। আপনাকে একটি পরিষ্কার বিবেক নিয়ে একটি নতুন দিন শুরু করতে হবে। একইভাবে লেন্ট শুরু করুন - আপনার আত্মাকে অভিযোগ, ভুল বোঝাবুঝি, অন্যদের সাথে মতবিরোধের বোঝা থেকে পরিষ্কার করে, যাতে আপনি শান্তভাবে নিজের উপর, ঈশ্বরের সাথে আপনার সম্পর্কের দিকে মনোনিবেশ করতে পারেন, খ্রীষ্টের বাক্য অনুসারে: "যখন আপনি আপনার সাথে যান কর্তৃপক্ষের প্রতিদ্বন্দ্বী, তারপর রাস্তায় নিজেকে তার কাছ থেকে মুক্ত করার চেষ্টা করুন, যাতে তিনি আপনাকে বিচারকের কাছে না আনেন, এবং বিচারক আপনাকে নির্যাতনকারীর হাতে তুলে না দেয় এবং নির্যাতনকারী আপনাকে কারাগারে নিক্ষেপ না করে" ( লুক 12:58)।

ভেসপারের পরে, মন্দিরের রেক্টর একটি শব্দ দিয়ে লোকেদের সম্বোধন করেন, যার শেষে প্রথমে ক্ষমা চান।এখানে, প্রতিটি মন্দিরের নিজস্ব ঐতিহ্য থাকতে পারে, তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, মন্দিরের পুরোহিতরা ক্রুশ নিয়ে বেরিয়ে আসে এবং প্যারিশিয়ানরা প্রথমে তাদের কাছে আসে এবং তারপরে একে অপরের সাথে কথা বলে। "আমাকে ক্ষমা করুন" এবং উত্তর "ঈশ্বর ক্ষমা করেন এবং আমি ক্ষমা করেন". এই সময়ে, গায়কদল সাধারণত লেন্টের জন্য প্রস্তুতিমূলক দিনের স্তোত্র গায়, যেমন "অনুতাপের দরজা খুলুন" এবং কিছু গির্জায় ইস্টার স্টিচেরা, যেন আমরা যে লক্ষ্যের দিকে যাত্রা শুরু করছি তা নির্দেশ করে।

এবং এমনকি যদি আপনি প্যারিশে কাউকে না চেনেন, তবুও আসন্ন লেন্টের পরিবেশ অনুভব করতে এবং পুরোহিতের কাছে ক্ষমা চেয়ে আপনার অনুতাপ শুরু করার জন্য এই পরিষেবাতে যাওয়া এখনও খুব গুরুত্বপূর্ণ।

গ্রেট লেন্টের সময় ক্ষমা করার আচারটি আরও কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করা হয়: প্রথম সপ্তাহের প্রথম চার দিন, যখন ক্রেটের সেন্ট অ্যান্ড্রু-এর ক্যাননটি পড়া হয়, তবে সম্পূর্ণরূপে নয়, যখন প্রত্যেকে একে অপরের কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে, কিন্তু সংক্ষেপে - সেবার শেষে গির্জার রেক্টর বলেছেন: আমাকে ক্ষমা করুন, বাবা এবং ভাইয়েরা, এবং মাটিতে নম করুন, যার প্রতি বিশ্বাসীরাও মাটিতে নম দিয়ে সাড়া দেয়। এবং আরও একবার, আরও সম্পূর্ণ সংস্করণে, পবিত্র বুধবারে ক্ষমার আচারটি পুনরাবৃত্তি করা হয় এই লেন্টের পূর্বনির্ধারিত উপহারের শেষ লিটার্জির আগে - আসছে মন্ডি বৃহস্পতিবারের আগে।, শেষ নৈশভোজ এবং গুড ফ্রাইডে এর উত্সাহী ঘটনা. এটি লেন্টেন ট্রায়োডিয়নে বলা হয়েছে। এর অর্থ হল আমাদের সমস্ত "পার্থিব উদ্বেগ" একপাশে রাখা এবং সেই পরিষেবাগুলির জন্য পর্যাপ্তভাবে প্রস্তুত করা যেখানে আমরা বিশ্বের ইতিহাসের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর এবং গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার মধ্য দিয়ে বাস করব।

এই দিনে প্রধান প্রশ্নটি হওয়া উচিত: আমি কি সত্যিই কারো মৃত্যু এবং ঈশ্বরের শাস্তি কামনা করি - বা, সবকিছু সত্ত্বেও, আমি তাকে পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবন কামনা করি, আমি চাই ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করুন, করুণা করুন, তার সাথে আমার অনুভূতি থাকা সত্ত্বেও, হতে পারে, মতানৈক্য, হয়তো সে আমার সাথে খারাপ কাজ করেছে? এবং যদি আমি তার পরিত্রাণ কামনা না করি, আমি কি ইস্টারে যেতে পারি, যখন সেন্ট জন ক্রিসোস্টম তার কথায় বলেছেন: “...আপনারা সকলে, আপনার প্রভুর আনন্দে প্রবেশ করুন! প্রথম এবং শেষ উভয়, আপনার পুরস্কার গ্রহণ করুন; ধনী এবং দরিদ্র, একে অপরের সাথে আনন্দ করুন; তোমরা যারা পরহেজগার এবং উদাসীন, এই দিনটিকে সমানভাবে সম্মান কর; তোমরা যারা উপোস করেছ এবং যারা উপোস করেনি তারা এখন আনন্দ কর!” এবং সম্পর্কগুলি বাছাই করা, অন্য ব্যক্তিকে বোঝার চেষ্টা করা, তার ক্রিয়া কখনও কখনও পুরো জীবন নেয়।

অবশ্যই, এই দিনে আমাদের সবার আগে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে: আমি কাকে আঘাত করেছি, স্বেচ্ছায় এবং অজান্তে?আমি কার সাথে অস্বাস্থ্যকর সম্পর্ক করছি এবং এটি পরিবর্তন করতে আমি কী করতে পারি? এবং সবার আগে, আমাদের প্রিয়জনদের হৃদয় থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। গির্জায়, সবাই একসাথে, এটি করা সহজ। ক্ষমা চাওয়া এবং ক্ষমা করা সহজ। এই সুযোগ, যা উপেক্ষা করা যাবে না, ক্ষমা রবিবার চার্চ দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়.

এমন পরিস্থিতি রয়েছে যখন ক্ষমা চাওয়ার দরকার নেই। এটি খুব কমই ঘটে যখন একটি সম্পর্ক এত নিখুঁত হয় যে এতে কোনও রুক্ষ দাগ থাকে না। কিন্তু, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা সম্প্রতি কিছু ভুল বোঝাবুঝির পরে কারও সাথে শান্তি স্থাপন করি এবং এই সমস্ত ভুল বোঝাবুঝি শেষ পর্যন্ত মীমাংসা হয়ে যায়, তবে এই বিশেষ দিনে একটি আনুষ্ঠানিক আচারের প্রয়োজন কেন? উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন প্যারিশিয়ান কিছু দিন আগে স্বীকার করেন, এবং তারপর থেকে ঈশ্বরের দ্বারা প্রলোভন থেকে রক্ষা করা হয়, তাহলে তার কাছ থেকে যোগাযোগের আগে একটি নতুন স্বীকারোক্তি দাবি করা বোকামি হবে কারণ "এটাই হওয়া উচিত।" একে অপরকে ক্ষমা করার সাথে এটি একই। আরেকটি আজেবাজে কথা হল এমন লোকেদের মধ্যে ক্ষমা বিনিময় যারা কার্যত অপরিচিত, যারা একে অপরের দ্বারা অসন্তুষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা কম।

যেখানে সত্যিই এর জন্য কিছুই নেই সেখানে "ঈশ্বর ক্ষমা করবেন" এর পরিবর্তে "আমার কাছে তোমাকে ক্ষমা করার কিছু নেই" উত্তর দেওয়া সম্ভবত পাপ হবে না। নিরর্থকভাবে ঈশ্বরের নাম নিয়ে তৃতীয় আদেশ ভঙ্গ করার চেয়ে এটি আরও ভাল। একটি নিয়ম হিসাবে, এই ধরনের পরিস্থিতিতে "অমার্জিত" প্রমাণ করার চেষ্টা করে যে "এভাবে হওয়া উচিত"; এর প্রতিক্রিয়ায়, কেউ রোজা রাখার আগে পুনর্মিলনের প্রয়োজনীয়তার প্রতি আনুষ্ঠানিক মনোভাবের বিপদগুলির একটিকে আলতো করে স্মরণ করিয়ে দিতে পারে। কিন্তু শুধুমাত্র যদি এই অনুস্মারক সত্যিই নম্র এবং প্রেমময় হয়, অন্যথায় পারস্পরিক ক্ষমার কারণ যা অনুপস্থিত ছিল তা অবিলম্বে প্রদর্শিত হতে পারে।

এবং আবার: এই দিনে ব্যক্তিটিকে মনে রাখবেনকার কাছে সত্যিই ক্ষমা চাওয়ার যোগ্য হবে?… এই ব্যক্তি ঠিক আছে টেক্সট না. তাকে কার্ড দেবেন না। কল. আরও ভাল, তার বাড়ির দরজায় টোকা দাও।

মহান লেন্টের শুভ সূচনা, আমার ভাই এবং বোন!

...ছবি, বেদী, ক্রুশবিদ্ধ,
অনুতপ্ত কান্না উড়ে যায়।
আমাকে ক্ষমা করুন, বোন এবং ভাইয়েরা:
তারা উত্তর দেয়: ঈশ্বর ক্ষমা করবেন।

না তোমার পাপ না তোমার দুঃখ
হৃদয় আজকাল গোপন থাকে না।
তুমি প্রভুর সামনে ক্ষমা করবে,
আমার ভাই ও বোনেরা:

অপরিচিত, পরিচিতজন,
যাদের কোন আত্মীয় নেই
তুমি অন্যায় ক্ষমা করবে
আমার নিরর্থক আত্মা।

আমি নীরবে মুক্তির জন্য কাঁদি,
ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে।
বসন্তের আলো। পুনরুত্থান।

রোজার আগের দিন।

লেন্ট শুরুর আগে শেষ রবিবারকে চার্চ পনির সপ্তাহ বলা হয়, যেহেতু এই দিনে দুগ্ধজাত পণ্যের ব্যবহার শেষ হয়। চার্চ আমাদের অবাধ্যতা এবং অসহায়তার জন্য স্বর্গ থেকে আদম এবং ইভকে বহিষ্কারের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। এই দিনটিকে ক্ষমা রবিবারও বলা হয়। লিটার্জিতে, গসপেলটি পর্বতের উপদেশের একটি অংশের সাথে পাঠ করা হয়, যা প্রতিবেশীদের কাছে অপরাধের ক্ষমা সম্পর্কে কথা বলে, যা ছাড়া আমরা স্বর্গীয় পিতার কাছ থেকে, উপবাস এবং স্বর্গীয় ধন সংগ্রহের বিষয়ে পাপের ক্ষমা পেতে পারি না। ক্ষমা রবিবারে গসপেল পড়া: ম্যাথিউ, 17 ক্রেডিট, 6, 14--21 14 কারণ আপনি যদি লোকদের তাদের পাপ ক্ষমা করেন, তবে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনাকে ক্ষমা করবেন, 15 এবং যদি আপনি লোকদের তাদের পাপ ক্ষমা না করেন, তাহলে আপনার পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না। 16 এছাড়াও, আপনি যখন উপবাস করেন, তখন ভণ্ডদের মতো দুঃখ করবেন না, কারণ তারা লোকেদের কাছে উপবাসের মতো দেখাতে বিষণ্ণ মুখ পরে। আমি আপনাকে সত্যি বলছি যে তারা ইতিমধ্যে তাদের পুরস্কার পাচ্ছে। 17 আর যখন তুমি উপবাস কর, তোমার মাথায় অভিষেক কর এবং মুখ ধৌত কর, 18 য়েন আপনি উপবাসের লোকদের সামনে দেখাতে পারেন৷ এবং আপনার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি আপনাকে প্রকাশ্যে পুরস্কৃত করবেন৷ 19 পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না, যেখানে পতঙ্গ এবং মরিচা ধ্বংস করে এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে, 20 কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় কর, যেখানে পতঙ্গ বা মরিচা ধ্বংস করে না এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে না, 21 কারণ যেখানে তোমার ধন সেখানে তোমার হৃদয়ও থাকবে৷ ক্ষমার রবিবারে অপরাধের পারস্পরিক ক্ষমা সম্পর্কে গসপেলের আয়াতের ব্যাখ্যা করে, বিশপ থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছেন: “আপনার পাপগুলি ক্ষমা করা হয়েছে এই শর্তে যে আপনার বিরুদ্ধে আপনার প্রতিবেশীর পাপগুলি ক্ষমা করা হয়েছে! আপনি নিজেই, তার মানে, আপনার ভাইয়ের জন্য অশান্তিপূর্ণ অনুভূতি থেকে সরে যান - এবং এটিই ঈশ্বরের একটি মহান স্বর্গীয় দিন!? মিথ্যাভাবে, যদি তারা এটি ব্যবহার করত, তবে আজ খ্রিস্টান সমাজগুলি স্বর্গীয় সমাজে রূপান্তরিত হবে এবং পৃথিবী স্বর্গের সাথে মিলিত হবে ..." গসপেল পাঠ অনুসারে, খ্রিস্টানদের এই দিনে একে অপরের কাছে পাপের ক্ষমা, জানা এবং অজানা অভিযোগের জন্য এবং যুদ্ধরতদের সাথে পুনর্মিলনের জন্য সমস্ত ব্যবস্থা নেওয়ার ধার্মিক রীতি রয়েছে। গির্জাগুলিতে সন্ধ্যার পরিষেবার পরে, ক্ষমার একটি বিশেষ আচার করা হয়, যখন পাদরি এবং প্যারিশিয়ানরা তাদের সমস্ত প্রতিবেশীদের সাথে মিলিত হয়ে খাঁটি আত্মার সাথে লেন্টে প্রবেশ করার জন্য পারস্পরিকভাবে একে অপরকে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

ক্ষমার আচার। প্রতিষ্ঠার ইতিহাস

ক্ষমার আচারটি মিশরীয় সন্ন্যাসীদের সন্ন্যাস জীবনে উপস্থিত হয়েছিল। লেন্ট শুরু হওয়ার আগে, প্রার্থনার কৃতিত্বকে শক্তিশালী করতে এবং ইস্টারের উজ্জ্বল ছুটির জন্য প্রস্তুত করার জন্য, সন্ন্যাসীরা সমস্ত চল্লিশ দিনের উপবাসের জন্য মরুভূমির মধ্য দিয়ে একে একে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ফিরে আসেনি: কিছু বন্য প্রাণীদের দ্বারা টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল, অন্যরা প্রাণহীন মরুভূমিতে মারা গিয়েছিল। অতএব, যখন তারা শুধুমাত্র ইস্টারে দেখা করার জন্য পৃথক হয়েছিল, তখন সন্ন্যাসীরা একে অপরের কাছে মৃত্যুর আগে সমস্ত স্বেচ্ছামূলক বা অনিচ্ছাকৃত অপরাধের জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন। এবং অবশ্যই, তারা নিজেরাই তাদের হৃদয়ের নীচ থেকে সবাইকে ক্ষমা করেছিল। সবাই বুঝতে পেরেছিল যে লেন্টের প্রাক্কালে তাদের মিটিং তাদের শেষ হতে পারে। এই কারণেই ক্ষমার আচার বিদ্যমান ছিল - সকলের সাথে মিলিত হওয়া এবং ক্ষমা করা এবং - এর জন্য ধন্যবাদ - স্বয়ং ঈশ্বরের সাথে। সময়ের সাথে সাথে, এই ঐতিহ্য পুরো চার্চের উপাসনায় চলে যায়। রাশিয়ায়, লেন্টের প্রাক্কালে, আমাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষরা অনাদিকাল থেকে সর্বোচ্চ নম্রতার একটি আচার পালন করেছিলেন। বড় এবং শক্তিশালী শেষ এবং তুচ্ছ থেকে ক্ষমা চেয়েছিলেন। এবং সার্বভৌমরা তাদের প্রজাদের ক্ষমা চেয়েছিল। এই উদ্দেশ্যে, তারা সৈন্যদের সফর করেছিল, সৈন্যদের কাছ থেকে ক্ষমা চেয়েছিল, মঠগুলি পরিদর্শন করেছিল, যেখানে তারা ভাইদের কাছ থেকে ক্ষমা চেয়েছিল এবং তাদের কাছে ক্ষমা চাইতে বিশপের কাছে এসেছিল।

ক্ষমার আচার: আদেশ

ক্ষমার আচার, একটি নিয়ম হিসাবে, রবিবার সন্ধ্যায় গীর্জাগুলিতে সঞ্চালিত হয় - এটি পনির সপ্তাহের ভেসপারসের পরিষেবা। পরিষেবাটি একটি সাধারণ ভেসপার হিসাবে শুরু হয়, তবে চার্চে সবকিছুই আলাদা: লেকটারগুলিতে লেন্টেন কালো বা বেগুনি লেকটার্ন রয়েছে এবং পরিষেবার মাঝখানে পুরোহিতরা তাদের পোশাকগুলিকে অন্ধকারে পরিবর্তন করেন। এটি বিশেষভাবে গৌরবময় এবং আনন্দদায়ক: লেন্টেন বসন্ত, আধ্যাত্মিক বসন্ত শুরু হয়!

ক্ষমা সম্পর্কে পবিত্র পিতা:

যারা উপবাস এবং প্রার্থনার কৃতিত্ব শুরু করতে চায়, যারা তাদের অনুতাপের ফল কাটাতে চায়, ঈশ্বরের বাক্য শুনতে চায়, ঈশ্বরের চুক্তি শুনতে চায়: আপনার প্রতিবেশীদের আপনার বিরুদ্ধে তাদের পাপের জন্য ক্ষমা করুন।
সেন্ট ইগনাশিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) তুমি কি রোজা রেখেছ? আপনি যাকে অসন্তুষ্ট করেছেন তাকে খুশি করুন, কখনও আপনার ভাইকে হিংসা করবেন না, কাউকে ঘৃণা করবেন না।
সেন্ট জন ক্রিসোস্টম যদি আপনি, একজন মানুষ, আপনার বিরুদ্ধে পাপ করা প্রত্যেককে ক্ষমা না করেন, তাহলে উপবাস এবং প্রার্থনা নিয়ে নিজেকে বিরক্ত করবেন না... ঈশ্বর আপনাকে গ্রহণ করবেন না।
শ্রদ্ধেয় এফ্রাইম সিরিয়ার যদিও যিনি আপনার কাছে ক্ষমা চাইতে বাধ্য তিনি এটি চান না এবং এটি নিয়ে উদ্বিগ্ন হন না - কেন, আপনার বিরুদ্ধে সংঘটিত অপরাধের জন্য তাকে ক্ষমা না করাকে আপনি নিজের জন্য ক্ষমাযোগ্য মনে করতে পারেন - তবুও, তাকে ক্ষমা করুন, যদি সম্ভব হয়, তাকে আপনার কাছে ডাকা, এবং যদি এটি অসম্ভব হয়, নিজের মধ্যে, আপনার ক্রিয়াকলাপের দ্বারা না দেখিয়ে যে আপনি প্রতিশোধ নিতে চান. সম্মানিত ইসিডোর পেলুসিওট মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (ফেডচেনকভ): "...যাকে সে নিজের সামনে (এবং নিজেকে নয়) অপরাধী বলে মনে করে তার কাছ থেকে ক্ষমা চাওয়ার মতো শক্তি না থাকলে কী করা উচিত। এর জন্য, প্রথমে একজনকে অবশ্যই প্রভুর কথায় বলতে হবে। : "মানুষের পক্ষে যা অসম্ভব তা ঈশ্বরই সম্ভব!" ক্ষমা চাওয়ার সিদ্ধান্ত নিন, এবং প্রভু নিজেই বাকিটি করবেন। অতএব, বলবেন না: এই বিষয়টি আমার শক্তির বাইরে! এটি সত্য নয়: ঈশ্বর সাহায্য করবেন!" ডিওক্লিয়ার বিশপ ক্যালিস্টোস: "... পারস্পরিক ক্ষমা করার আচারটি কেবল একটি আচার হওয়া থেকে অনেক দূরে। এটি হতে পারে এবং প্রায়শই, একটি গভীরভাবে কার্যকর ঘটনা যা এতে অংশগ্রহণকারীদের জীবন পরিবর্তন করে। আমি মনে রাখতে পারি যখন ক্ষমা বিনিময় লেন্টের প্রাক্কালে একটি শক্তিশালী উদ্দীপনা পরিবেশন করেছে যা হঠাৎ করে দীর্ঘস্থায়ী বাধাগুলিকে ধ্বংস করে এবং আমাদেরকে সত্যিকার অর্থে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দেয় এই ভেসপারস অফ ফরগিভনেস সানডে আমাদের যে কোনও শব্দের চেয়ে ভাল বলে যা কেউ একা লেন্টেন ভ্রমণে বের করতে পারে না। অর্চিমন্ড্রাইট জন (কৃষক): "আমাদেরকে যারা অসন্তুষ্ট করেছে তাদের ক্ষমা করতে হবে, এবং যাদেরকে আমরা স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে অসন্তুষ্ট করেছি তাদের কাছ থেকে ক্ষমা চাইতে হবে, অন্যথায়, আসন্ন লেন্টে আমাদের সমস্ত শ্রম বৃথা যাবে না যদি ভাইয়ের বিরুদ্ধে আমাদের হৃদয়ে অভিযোগ চলতেই থাকে, তবে প্রতিবেশীর প্রতি খারাপ এবং খারাপ হবে।"

রোজার উদ্দেশ্য হলনিজেকে পাপ থেকে পরিষ্কার করুন এবং আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্ম পান। প্রভু ঈশ্বর আমাদের আমাদের পাপ ক্ষমা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই সমস্ত লোককে তাদের "পাপের" জন্য ক্ষমা করতে হবে: "বিচার করো না, এবং তোমাদের বিচার করা হবে না; নিন্দা করবেন না, এবং আপনি নিন্দা করা হবে না; ক্ষমা করুন, এবং আপনাকে ক্ষমা করা হবে" (লুক 6:37)।

রবিবার সন্ধ্যায় সেবার সময় ক্ষমার অনুষ্ঠান করা হয়। আপনাকে মন্দিরে পরিষেবার শুরুতে আসতে হবে এবং অন্য সবার সাথে একসাথে এই আচারে অংশগ্রহণকারী হতে হবে।

একই সময়ে, আমরা সমস্ত প্রিয়জনের কাছ থেকে ক্ষমা চাইতে চেষ্টা করি। এমন কোন ব্যক্তি নেই যে, নিয়মিত যোগাযোগ করে, একটি কথা, কাজ বা সংবেদনশীলতা দিয়ে অন্যকে বিরক্ত করবে না। এখানে কোনো পদ নেই। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের কথাগুলো আন্তরিক।

"যদি আপনি, একজন মানুষ, আপনার বিরুদ্ধে পাপ করেছেন এমন প্রত্যেককে ক্ষমা না করেন, উপবাস এবং প্রার্থনা নিয়ে নিজেকে বিরক্ত করবেন না - ঈশ্বর আপনাকে গ্রহণ করবেন না" (প্রকাশিত এফ্রাইম সিরিয়ান)।

LENT

উপবাস এবং অনুতাপের কৃতিত্বের জন্য বিশ্বাসীদের প্রস্তুত করে, চার্চ তাদের এই কৃতিত্বের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। গ্রেট লেন্টের পরিষেবাগুলি, সেইসাথে এটির দিকে অগ্রসর হওয়া সপ্তাহগুলির পরিষেবাগুলি, ক্রমাগত উপবাস এবং অনুতাপকে উত্সাহিত করে এবং আত্মার অবস্থা চিত্রিত করে, তার পাপের জন্য অনুতপ্ত এবং কান্নাকাটি করে। লেন্টেন পরিষেবাগুলি উদযাপনের বাহ্যিক চিত্রটিও এর সাথে মিলে যায়: গ্রেট লেন্টের সপ্তাহের দিনগুলিতে, শনিবার এবং রবিবার ব্যতীত, চার্চ সম্পূর্ণ লিটার্জি পালন করে না, এটি সবচেয়ে গম্ভীর এবং উত্সবপূর্ণ খ্রিস্টান পরিষেবা। পূর্ণ লিটার্জির পরিবর্তে, বুধবার এবং শুক্রবার প্রিস্যাঙ্কটিফাইড উপহারের লিটার্জি পরিবেশন করা হয়। অন্যান্য গির্জার পরিষেবাগুলির গঠন সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়। সপ্তাহের দিনগুলিতে, গান গাওয়া প্রায় বন্ধ হয়ে যায়, ওল্ড টেস্টামেন্টের ধর্মগ্রন্থগুলি, বিশেষ করে সাল্টার থেকে পড়া পছন্দ করা হয়, সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ার মহান (পার্থিব) ধনুক সহ প্রার্থনা সমস্ত গির্জার পরিষেবাগুলিতে চালু করা হয় এবং তৃতীয়, ষষ্ঠ এবং নবম ঘন্টা Vespers-এর সাথে সংযুক্ত করা হয় সময় নির্দেশ করার জন্য যা একজনের দিন পোস্ট বাড়ানো উচিত

পবিত্র পেন্টেকস্ট এবং এর পরিষেবাগুলি ভেসপারস অফ দ্য উইক অফ চিজ দিয়ে শুরু হয়। পনির রবিবারকে কথোপকথনে ক্ষমা রবিবারও বলা হয়, কারণ এই দিনে সান্ধ্যকালীন পরিষেবার সময় গির্জায় সাধারণ ক্ষমার একটি আচার বা আচার রয়েছে।

ক্ষমার আচারটি নিম্নরূপ সঞ্চালিত হয়: ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বরের মাতার আইকনগুলি বের করে আনা হয় এবং লেকটারগুলিতে স্থাপন করা হয়; রেক্টর সাধারণত একটি শব্দ উচ্চারণ করেন, পাদ্রী এবং জনগণের কাছ থেকে তার পাপের ক্ষমা চেয়ে বলেন: "আমাকে আশীর্বাদ করুন, পবিত্র পিতা ও ভাইয়েরা, এবং আমাকে ক্ষমা করুন, একজন পাপী, আমি এই দিনে যতটা পাপ করেছি এবং সমস্ত আমার জীবনের দিনগুলি: কথায়, কাজে, চিন্তায় এবং আমার সমস্ত অনুভূতি।" একই সময়ে, তিনি পাদ্রী এবং লোকেদের একটি সাধারণ প্রণাম করেন। প্রত্যেকে মাটিতে নম দিয়ে তাকে সাড়া দেয়, এই বলে: “ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন, পবিত্র পিতা। আমাদের, পাপীদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের আশীর্বাদ করুন।" তারপর রেক্টর বেদী ক্রস নেয়, এবং সমস্ত পাদরি, জ্যেষ্ঠতার ক্রমানুসারে, লেকটারের আইকনগুলিকে শ্রদ্ধা করে, রেক্টরের কাছে যান, সম্মানিত ক্রসকে চুম্বন করেন এবং ক্রস ধরে থাকা তার হাতটি রেক্টরকে চুম্বন করে। তাদের পরে, সাধারণ লোকেরা উঠে আসে, পবিত্র মূর্তি এবং ক্রসকে উপাসনা করে এবং পাদরি এবং একে অপরের কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

ক্ষমার আচারের সময়, "অনুতাপের দরজা খুলুন", "ব্যাবিলনের নদীতে" এবং অন্যান্য অনুশোচনামূলক গান গাওয়ার প্রথা রয়েছে। কিছু গির্জায়, ইস্টারের স্টিচেরা একই সময়ে গাওয়া হয়, "এবং এইভাবে আমরা চিৎকার করব" (শেষ স্টিচেরাতে) শব্দগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।

এই রবিবার পড়া সুসমাচারের কথা অনুসারে, একে অপরের পাপ ক্ষমা করতে এবং সবার সাথে মিলিত হওয়ার অনুপ্রেরণা দিয়ে, প্রাচীনকালে মিশরীয় সন্ন্যাসীরা চিজ সপ্তাহের শেষ দিনে সাধারণ প্রার্থনার জন্য জড়ো হয়েছিল এবং একে অপরকে ক্ষমা চেয়েছিল এবং আশীর্বাদ, ইস্টার স্টিচেরা গান করার সময়, যেন খ্রিস্টের প্রত্যাশিত ইস্টারের অনুস্মারক হিসাবে, ভেসপারের শেষে তারা লেন্টের সময় নির্জন শ্রমের জন্য মরুভূমিতে গিয়েছিল এবং শুধুমাত্র ভাই সপ্তাহের জন্য আবার জড়ো হয়েছিল। সেই কারণেই এখন পর্যন্ত, এই প্রাচীন ধর্মপ্রাণ রীতি অনুসরণ করে, অর্থোডক্স চার্চের ছেলেরা, পুনর্মিলন এবং ক্ষমার চিহ্ন হিসাবে, মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে এবং পনির সপ্তাহে একে অপরের সাথে দেখা করে।

গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহটি বিশেষভাবে কঠোর, কারণ কৃতিত্বের শুরুতে ধার্মিকতার জন্য উদ্যোগ থাকা উপযুক্ত। তদনুসারে, চার্চ পরবর্তী দিনের তুলনায় প্রথম সপ্তাহে দীর্ঘ পরিষেবা ধারণ করে। গ্রেট ভেসপারসে সোমবার থেকে বৃহস্পতিবার পর্যন্ত সেন্ট অ্যান্ড্রু অফ ক্রিট-এর অনুশোচনামূলক ক্যানন পড়া হয় (+ 712)। এই ক্যাননটিকে এর মধ্যে থাকা চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির সংখ্যা এবং এতে থাকা ট্রোপারিয়ার সংখ্যা দ্বারা উভয়ই দুর্দান্ত বলা হয় - প্রায় 250টি (সাধারণ ক্যাননে প্রায় 30টি থাকে)। লেন্টের প্রথম সপ্তাহে পড়ার জন্য, দিনের সংখ্যা অনুসারে ক্যাননকে চার ভাগে ভাগ করা হয়।

বুধবার এবং বৃহস্পতিবার, মিশরের সম্মানিত মেরি (+ 522) এর সম্মানে গ্রেট ক্যাননে বেশ কয়েকটি ট্রোপারিয়ন যুক্ত করা হয়, যিনি গভীর আধ্যাত্মিক পতন থেকে উচ্চ ধার্মিকতায় এসেছিলেন।

গ্রেট ক্যানন এর স্রষ্টা, ক্রিটের সেন্ট অ্যান্ড্রু-এর সম্মানে ট্রোপারিয়ন দিয়ে শেষ হয়।

শেষ প্রস্তুতি সপ্তাহ (আগের শেষ দিন) বলা হয় চিজকেক সপ্তাহ. এই দিনে দুধ, পনির ও ডিম খাওয়া শেষ হয়। এই দিনে, সেবার সময়, আদম এবং ইভের পতনের কথা স্মরণ করা হয়: প্রথম লোকেরা স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল কারণ তারা ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করেছিল এবং লঙ্ঘন করেছিল। আমাদের পাপ মনে রাখা উচিত, কারণ মহান ছুটির প্রস্তুতি অনুতাপ, উপবাস এবং প্রার্থনা দিয়ে শুরু হয়।

ক্ষমা রবিবার। ঐশ্বরিক সেবা এবং "ক্ষমা করার আচার"

ক্ষমা রবিবারগ্রেট লেন্টের আগে পারস্পরিক অনুতাপ এবং আমাদের মধ্যে ঘটে যাওয়া সমস্ত ভুল বোঝাবুঝি এবং মতবিরোধের প্রশান্তির দিন, যখন আমরা একে অপরকে বলি: " দুঃখিত!", যাতে একটি বিশুদ্ধ হৃদয় এবং আনন্দময় আত্মার সাথে আমরা আসন্ন কীর্তি শুরু করতে পারি। এই দিনের জন্য সুসমাচার পাঠ ইঙ্গিত দেয় যে সত্যিকারের উপবাস শুরু হওয়া উচিত অভিযোগ এবং অপমানের পারস্পরিক ক্ষমা দিয়ে:

আপনি যদি মানুষের পাপ ক্ষমা করেন, তাহলে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনাকে ক্ষমা করবেন; এবং যদি আপনি লোকেদের তাদের পাপ ক্ষমা না করেন, তবে আপনার পিতা আপনাকে আপনার পাপ ক্ষমা করবেন না (ম্যাথু 6:14-15)

এটি হল অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের প্রথার ভিত্তি যা লেন্টের আগে শেষ রবিবার একে অপরকে ক্ষমা চাওয়ার জন্য, এই কারণেই এই দিনটিকে সাধারণত বলা হয়। ক্ষমা পুনরুত্থান. এই দিনে ক্ষমা চাওয়া, শান্তি করা এবং অপমানিত অপমানগুলি ক্ষমা করার প্রথা ছিল, যাজকের সামনে, একজনের পাপের আগে, বিশুদ্ধ আত্মার সাথে গ্রেট লেন্টের আধ্যাত্মিক শোষণ শুরু করার জন্য এবং যোগাযোগ গ্রহণ করার জন্য। কিসের জন্য উপবাস, নতজানু এবং অন্যান্য শারীরিক শ্রম যা দিয়ে আমরা আমাদের দৈহিক আবেগ ও লালসাকে বিনীত করি? এটি আধ্যাত্মিক যুদ্ধে আমাদের অস্ত্র, অভ্যন্তরীণ আত্ম-উন্নতির পথ এবং সুসমাচারের গুণাবলী অর্জনের পথ।

আত্মার ফল হল: প্রেম, আনন্দ, শান্তি, দীর্ঘসহিষ্ণুতা, দয়া, মঙ্গল, বিশ্বাস, নম্রতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ (করি. 5:22-23)৷

কিন্তু শিকড় ও গাছ না দিলে যেমন ফল নিজে থেকে জন্মাতে পারে না, তেমনি আধ্যাত্মিক ফল হল হৃদয় ও আত্মাকে শুদ্ধ করে ঈশ্বরের কৃপা লাভের যোগ্য করে তোলার জন্য বহু বছরের বিরত থাকার এবং দৈহিক কামনা-বাসনা কেটে ফেলার ফল।

সাধারণত ওল্ড বিলিভার গির্জাগুলিতে ক্ষমা রবিবার একটি পরিষেবা সঞ্চালিত হয় - vespers এবং vespers। এই কাজ করা হয় পরে পারস্পরিক ক্ষমার আচার, যখন প্যারিশিয়ানরা রেক্টরের কাছে মাটিতে নত হয়, লেন্টের জন্য ক্ষমা এবং আশীর্বাদ প্রার্থনা করে। বিশ্বাসীরাও একে অপরকে এই শব্দ দিয়ে প্রণাম করে:

খ্রীষ্টের জন্য আমাকে ক্ষমা করুন!

- "ঈশ্বর ক্ষমা করবেন, এবং আপনি খ্রীষ্টের জন্য আমাকে ক্ষমা করবেন!"

এই রীতি প্রাচীন। সুতরাং, ফরাসি মার্গারেট, যিনি 17 শতকের শুরুতে রাশিয়ার সামরিক চাকরিতে ছিলেন, তার প্রবন্ধে লিখেছেন "রাশিয়ান রাজ্য এবং মস্কোর গ্র্যান্ড ডাচি":

মাসলেনিতসায়, রাশিয়ানরা একে অপরের সাথে দেখা করে, চুম্বন করে, বিদায় জানায়, শান্তি স্থাপন করে যদি তারা কথায় বা কাজে একে অপরকে অসন্তুষ্ট করে থাকে, এমনকি রাস্তায় দেখা করে - এমনকি তারা একে অপরকে আগে কখনও দেখেনি - তারা চুম্বন করে বলে: "দয়া করে ক্ষমা করুন আমি," অন্যটি উত্তর দেয়: "ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন, এবং আপনি আমাকে ক্ষমা করবেন।"

এটা জানা যায় যে মস্কোর মহান রাজপুত্র এবং রাজাদের "ক্ষমা করার অনুষ্ঠান" মস্কোর মঠগুলিতে পরিদর্শন অন্তর্ভুক্ত করে; এই সমস্ত করা হয়েছিল, এবং রবিবার অনুমান ক্যাথেড্রালে ক্ষমার আচারটি সঞ্চালিত হয়েছিল। জার প্যাট্রিয়ার্কের কাছে ক্ষমা এবং আশীর্বাদ চেয়েছিলেন এবং তার দরবারীদের বিদায় জানান। এই দিনে বন্দীদের স্বাধীনতা দেওয়ারও রেওয়াজ ছিল।

পেন্টেকস্টের পুরো সময়কাল (লেন্টের প্রথম সপ্তাহের সোমবার থেকে ষষ্ঠ সপ্তাহের শুক্রবার পর্যন্ত সময়) হল ইস্টারের দিনের প্রত্যাশা এবং এর জন্য প্রস্তুতি। স্টিচেরাতে এভাবেই বলা হয়েছে, যা ক্ষমা রবিবার সন্ধ্যায় গাওয়া হয়:

পৃআলোর নতুন ঋতু শুরু হয়, আমরা নিজেকে এগিয়ে নিয়ে যেতে, আমাদের আত্মা এবং 3 শরীরকে পরিষ্কার করার চেষ্টা করি। post1msz ћkozhe in dєkh, s11tse i3 t vсskіz আবেগ, virtuesz d¦a খাওয়ানো। ভবিষ্যতে আমরা প্রেমে থাকব 2, যাতে আমরা সবাই ঈশ্বরের এই সর্ব-সম্মানিত নিবন্ধটি দেখতে পারি, এবং 3 এই ইস্টারে, আসুন আমরা আনন্দ করি।

কাব্যিক এবং গভীর অর্থে পূর্ণ, এই স্টিচেরার চার্চ স্লাভোনিক পাঠ্য যারা প্রার্থনা করছে তাদের শক্তিশালী করে এবং তাদের শেখায় যে উপবাস একটি আনন্দের সময়। এই প্রার্থনাটি নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা যেতে পারে:

আমরা উপবাসের সময়টি উজ্জ্বলভাবে এবং আনন্দের সাথে শুরু করব, নিজেদেরকে আধ্যাত্মিক কাজের জন্য উত্সাহিত করব এবং আমাদের আত্মা এবং শরীরকে পরিষ্কার করব। আসুন আমরা শুধুমাত্র খাদ্য (খাদ্য থেকে বিরত থাকা) থেকে উপবাস করি না, তবে আবেগ থেকেও, আত্মার গুণাবলীর উপর খাওয়ানো। প্রেমের সাথে, আসুন আমরা গুণাবলীতে উন্নতি করি যাতে আমরা সবাই খ্রিস্টের আবেগ দেখতে এবং আধ্যাত্মিক আনন্দে পবিত্র ইস্টারের সাথে দেখা করার যোগ্য হতে পারি।

ক্ষমা রবিবারে আন্তরিক শিক্ষা

প্রেম এবং পারস্পরিক অপরাধের ক্ষমা হল খ্রিস্টধর্মের প্রধান আদেশ, যার পরিপূর্ণতা ছাড়া আমাদের কোন ভাল কাজই ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য হতে পারে না।

সুতরাং, যদি আপনি বেদীতে আপনার উপহার নিয়ে আসেন এবং সেখানে আপনি মনে করেন যে আপনার ভাই আপনার বিরুদ্ধে কিছু আছে, তবে সেখানে আপনার উপহারটি বেদীর সামনে রেখে যান এবং যান, প্রথমে আপনার ভাইয়ের সাথে শান্তি করুন এবং তারপরে এসে আপনার উপহারটি অর্পণ করুন (ম্যাথু 5, 24-25)।

রেভারেন্ড ফাদাররা পবিত্র পেন্টেকস্টের উপবাসকে ডাকেন আধ্যাত্মিক দশমাংশ, যা আমরা ঈশ্বরের উদ্দেশে বলিদান করি, এই সময়টিকে কঠোর পরিহার এবং প্রার্থনায় উত্সর্গ করি৷

আমরা পৃথিবীতে বাস করার সময়, আমাদের আত্মা এবং শরীর একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য। আমরা যদি খ্রিস্টান হই, তবে আমাদের উভয়কেই ঈশ্বরের সেবায় নিবেদিত করতে হবে। আত্মার জন্য আদেশ আছে, এবং শরীরের জন্যও আছে। পবিত্র পিতাদের উদাহরণ অনুসরণ করে এবং অনন্ত মুক্তি কামনা করে, আমরা তাদের সামান্যতম অবহেলা বা লঙ্ঘন করতে পারি না। "প্রাচীন প্যাটেরিকন" একজন যুবক সন্ন্যাসী সম্পর্কে বলে, যিনি শহরের মধ্য দিয়ে সরাইখানায় গিয়েছিলেন এবং একজন অভিজ্ঞ সন্ন্যাসী প্রবীণের উপদেশের জবাবে, যিনি একই জায়গায় ছিলেন, বলেছিলেন যে ঈশ্বরের পবিত্রতা ছাড়া আর কিছুর প্রয়োজন নেই। হৃদয় প্রবীণ দুঃখে চিৎকার করে বললেন:

আমি পঞ্চাশ বছর মরুভূমিতে বাস করেছি এবং হৃদয়ের পবিত্রতা অর্জন করিনি, তবে আপনি এটি একটি সরাইখানায় অর্জন করতে চান!

শীঘ্রই, সেই অযত্ন এবং অহংকারী সন্ন্যাসী গুরুতর পাপের মধ্যে পড়ে, কারণ আমরা আমাদের আবেগ এবং লালসাগুলিকে কাটিয়ে উঠতে পারি না যদি আমরা তাদের জন্ম দেয় এমন কারণ থেকে সরে না যাই।

“যারা নীরবে ও নীরবে ঈশ্বরের কাছে যায় তাদের শুরুতে কৃতিত্ব ও শ্রম মহান; এবং তারপর - অনির্বচনীয় আনন্দ। ঠিক যেমন যারা আগুন জ্বালাতে চায় তারা প্রথমে ধোঁয়া সহ্য করে এবং অশ্রুপাত করে এবং অন্য কোন উপায়ে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না; তাই যারা নিজেদের মধ্যে ঐশ্বরিক আগুন জ্বালাতে চায় তাদের অবশ্যই অশ্রু এবং শ্রম দিয়ে, নীরবতা এবং নীরবতার সাথে এটি জ্বালাতে হবে" (মিটেরিকন)।

গ্রীষ্মকালে আমরা যখন আমাদের ক্ষেতে আগাছা দিতে শুরু করি, প্রথমে কাজটি, যেমন তারা বলে, "চোখকে ভয় দেখায়", কিন্তু ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে, কষ্ট এবং ধনুক সহ, আমরা ক্ষতিকারক কাঁটাগুলি বের করি যা দম বন্ধ করতে পারে এবং আমাদের সমস্ত ভাল ফল ধ্বংস করুন। সুতরাং, ঈশ্বরের সাহায্যে, প্রথম অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে, আমরা লক্ষ্য করতে শুরু করি যে এটি সহজ হয়ে যায়। আমরা সহজেই এবং আনন্দের সাথে ফিরে যাই যখন আমরা দেখি আমাদের মহৎ বৃক্ষরোপণগুলিকে পরিস্কার করা হয়েছে, পরিষ্কার করা হয়েছে। দীর্ঘমেয়াদী পরিশ্রমের পরিশ্রম শেষে ফল সংগ্রহ করা আমাদের জন্য সহজ এবং আনন্দের। তাই এটি লেনটেন সময়ের সাথে: শুরুতে এটি বেদনাদায়ক এবং অসুবিধাজনক বলে মনে হয়, কিন্তু ধীরে ধীরে, দিনের পর দিন, আমাদের আত্মাকে পাপপূর্ণ কাঁটা থেকে মুক্ত করে, আমরা লক্ষণীয়ভাবে ইতিমধ্যে কৃতিত্বে কিছুটা স্বস্তি লক্ষ্য করি। একটি বিশেষ আনন্দ হল উজ্জ্বল ইস্টার দিন, যা আমরা ভাল শ্রম এবং প্রচেষ্টার জন্য পূর্ণ দায়িত্বের অনুভূতির সাথে অভিবাদন জানাই।

পবিত্র পিতারা যুক্তিসঙ্গত এবং পরিমিত উপবাসকে সমস্ত গুণের ভিত্তি এবং নিশ্চিতকরণ বলেছেন। ক্ষমা রবিবারে, আমরা আদমকে জান্নাত থেকে মিষ্টি বহিষ্কারের কথা মনে করি, যা ছিল অসহায়তার পরিণতি এবং উপবাসের আদেশের লঙ্ঘন, যা আদিম মানুষের জন্যও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অতএব, নিষিদ্ধ খাবার থেকে সংযমের মাধ্যমে আমরা যেমন অদম্যতা ও বিশুদ্ধতা হারিয়ে ফেলেছি, ঠিক একইভাবে আমরা তাদের আবার খুঁজে পাই, আত্মাকে প্রার্থনা ও ঈশ্বরের চিন্তার জন্য শক্তিশালী ও অনুমোদন করার জন্য আমাদের শারীরিক চাহিদাকে নিপীড়ন করে।

"প্রতারিত হবেন না, আপনি মানসিক ফেরাউন থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারবেন না, বা স্বর্গীয় নিস্তারপর্ব দেখতে পারবেন না, যদি আপনি সর্বদা তিক্ত ওষুধ এবং খামিরবিহীন রুটি না খান। তিক্ত ওষুধ হল উপবাসের বাধ্যতা এবং ধৈর্য, ​​এবং খামিরবিহীন রুটি হল অপ্রকৃত জ্ঞান। গীতরচকের এই শব্দটি আপনার শ্বাসের সাথে একত্রিত হোক:<бесы>ঠাণ্ডা, আমি নিজেকে চট পরিধান করেছি এবং আমার আত্মাকে উপবাসের সাথে বিনীত করেছি, এবং আমার প্রার্থনা গভীরভাবে<души моей>ফিরে আসবে (Ps. 34:13)।

উপবাস হল প্রকৃতির দৌরাত্ম্য, স্বাদে খুশি সব কিছুকে প্রত্যাখ্যান করা, শারীরিক প্রদাহের বিলুপ্তি, খারাপ চিন্তার বিনাশ, খারাপ স্বপ্ন থেকে মুক্তি, প্রার্থনার পবিত্রতা, আত্মার আলোক, মনকে রক্ষা করা, ধ্বংস। আন্তরিক অসংবেদনশীলতার দরজা, কোমলতার দ্বার, নম্র দীর্ঘশ্বাস, আনন্দময় অনুশোচনা, শব্দের সংযম, নীরবতার কারণ, আনুগত্যের অভিভাবক, ঘুমের স্বস্তি, দেহের স্বাস্থ্য, বৈরাগ্যের অপরাধী, পাপের সমাধান, জান্নাতের দরজা এবং স্বর্গীয় আনন্দ" ("মই", শব্দ 14)।

আমরা এখানে প্রাথমিকভাবে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে পথ এবং উদাহরণ দেখতে পাই। তিনি মরুভূমিতে চল্লিশ দিন উপবাস করেছিলেন, আমাদের জন্য একটি মূর্তি রেখে গেছেন যাতে কোনও সন্দেহ ছাড়াই আমরা তাঁর অনুকরণ করতে পারি এবং তাঁর পদচিহ্নে চলতে পারি। এবং ঈশ্বরের মহান সাধু এবং নবী, যারা বিশেষ উচ্চ প্রকাশ এবং অনুগ্রহে ভূষিত হয়েছিল - মূসা, এলিয়া, ড্যানিয়েল, তারাও চল্লিশ দিনের উপবাস করেছিলেন। যারা নিজের পেটের জন্য কাজ করে তাদের পবিত্র পিতারা কখনও এবং কোথাও প্রশংসা করেন না। একজন পেটুকের হৃদয় হল সমস্ত অপবিত্রতা এবং খারাপ আকাঙ্ক্ষার আধার, এবং একজন নম্র উপবাসকারী তপস্বীর হৃদয় হল ঈশ্বরের অনুগ্রহের আবাস, যদি অবশ্যই আমরা দয়া, বিচক্ষণতা এবং অন্যান্য গুণাবলী বজায় রাখি, যা ছাড়া আমাদের সমস্ত কাজ ঈশ্বরের কাছে অভিনন্দন এবং খুশি হতে পারে না।

পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না, যেখানে পতঙ্গ ও মরিচা ধ্বংস করে এবং চোরেরা যেখানে ভেঙ্গে চুরি করে; কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় কর, যেখানে পতঙ্গ বা মরিচা ধ্বংস করে না এবং চোরেরা সেখানে ঢুকে চুরি করে না। কারণ যেখানে আপনার ধন, সেখানে আপনার হৃদয়ও থাকবে (ম্যাথু 6:19-21)।

আমাদের প্রকৃত আধ্যাত্মিক ধন হল শাশ্বত ইস্টার আনন্দের অংশীদার হওয়া যা প্রভু তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন। শারীরিক উপবাসও আধ্যাত্মিক উপবাসকে অনুমান করে, যেমন বিশেষ করে আপনার অভ্যন্তরীণ মানুষ, আপনার হৃদয় এবং আত্মার গতিবিধি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করার জন্য। পবিত্র পিতারা উপবাসকারী এবং নীরব ব্যক্তিকে তুলনা করেন, যে তার হৃদয়ে বিদ্বেষ পোষণ করে এবং প্রতিবেশীদের নিন্দা করে, তার গর্তে লুকিয়ে থাকা একটি বিষাক্ত যোগকের সাথে। আমরা যদি বলি "ক্ষমা করি" কিন্তু নিজেদেরকে ক্ষমা করি না, যদি শুধুমাত্র বাহ্যিক অহংকার থেকে চেহারার জন্য আমরা সেই ভাইকে প্রণাম করি যে আমাদের অপমান করেছিল, এবং পাশে গিয়ে আবার রাগে অন্ধকার হয়ে যায়, তাহলে আমরা বৃথাই দেখুন এবং উপবাস করুন, কারণ শয়তান নিজে কখনও খায় না এবং কখনই ঘুমায় না, তবে এটি শয়তান থেকে বিরত থাকে না। একজন রাগান্বিত এবং ক্রুদ্ধ ব্যক্তির হৃদয় ধূর্ত রাক্ষসদের বাসস্থান এবং আশ্রয়স্থল। বিরক্তি এবং নিন্দা, ঘৃণা এবং অপবাদ ছাড়া আর কিছুই আমাদের ঈশ্বরের করুণার কাছে প্রকাশ করে না। এখানে আপনি পাতাল এবং অনন্ত যন্ত্রণার ভান্ডারের খুব গভীরতার রাস্তা দেখতে পারেন।

"তাদের প্রতিবেশীদের পাপের দ্রুত এবং কঠোর বিচারকরা এই আবেগে ভোগেন কারণ তাদের নিখুঁত এবং ধ্রুবক স্মৃতি এবং তাদের পাপের জন্য উদ্বেগ নেই। কারণ যদি একজন ব্যক্তি তার মন্দ কাজগুলো দেখেন, আত্ম-প্রেমের পর্দা ছাড়াই, তবে তিনি আর পার্থিব জীবনের সাথে সম্পর্কিত অন্য কিছু নিয়ে চিন্তা করবেন না, এই ভেবে যে তার নিজের শোক করার পর্যাপ্ত সময় থাকবে না, এমনকি যদি সে একশত হয়। বছর বছর বেঁচে ছিল এবং অন্তত তার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত দেখেছিল। আমি সত্যিকারের অনুতাপের কান্না দেখেছি এবং এতে অপবাদ বা নিন্দার চিহ্ন খুঁজে পাইনি" ("মই", শব্দ 10)।

যেমন ওয়েপস এবং মাছি মিষ্টি আক্রমণ করে, তেমনি অশুভ আত্মা প্রতিটি গুণের বিরুদ্ধে ছুটে আসে যাতে ক্ষতিকারক কিছু মিশ্রিত হয় এবং সংরক্ষণের প্রচেষ্টাকে বিপরীত করে দেয়। পবিত্র পিতাদের দ্বারা আমাদের জন্য লেনদেন পরিহার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যাতে আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা এবং নম্রতা, নম্রতা এবং করুণা অর্জন করতে পারি। বিপরীতে, অশুভ আত্মারা রোজাদারের হৃদয়কে অহংকার ও অহংকার দিয়ে ফুলিয়ে তোলার চেষ্টা করে এবং তাকে তার দুর্বলতম ভাইদের তুচ্ছ করতে শেখায়। একজন গর্বিত ব্যক্তি সর্বদা কঠোর এবং কঠোর নিন্দার প্রবণ হয়; কারণ এটি জানা যায় যে একটি নিষ্ঠুর এবং অপমানজনক শব্দ একজন ভাল ব্যক্তিকে বিভ্রান্ত করতে পারে এবং তাকে ক্রোধে উদ্বুদ্ধ করতে পারে, যখন নম্রতার সাথে উচ্চারিত একটি ভাল শব্দ যে কোনও ব্যক্তির মন্দ সংশোধন করতে এবং তাকে পুণ্যের নির্দেশ দিতে সত্যিই শক্তিশালী।

যে খায়, যে খায় না তাকে তুচ্ছ করো না; আর যে খায় না, যে খায় তাকে দোষী করো না, কারণ ঈশ্বর তাকে গ্রহণ করেছেন৷ তুমি কে, অন্যের গোলাম বিচার কর? সে তার প্রভুর সামনে দাঁড়ায় বা পড়ে যায়; এবং তিনি পুনরুত্থিত হবেন, কারণ প্রভু তাকে উঠাতে সক্ষম (রোম 14:3,4)।

আমরা রোজা রাখি, জাগ্রত করি, অনেক ধনুক করি এবং অন্যথায় আমাদের শরীরকে নম্র করি না কেন, আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে এটি "নিজেই শেষ" নয়, তবে প্রকৃত লক্ষ্য অর্জনের একটি উপায়: আত্মার শান্তি এবং পরিশুদ্ধি। এমনকি অতিপ্রাকৃত শারীরিক তপস্যাও আমাদের কোন উপকারে আনবে না যদি আমরা একই সময়ে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে আমাদের প্রথম আদেশ রক্ষা না করি। যখন আমরা একটি বৃহৎ পরিবারে থাকি, আমরা আমাদের পরিবারের সকল সদস্যকে ভালবাসি, আমরা তাদের দুর্বলতা সহ্য করি এবং নিজেদেরকে পদত্যাগ করি, তারা আমাদের যে সমস্যা এবং বিরক্তি সৃষ্টি করে আমরা তা সহ্য করি, আমরা সর্বদা চিন্তা করি কিভাবে তাদের সমর্থন এবং সান্ত্বনা দেওয়া যায়। তবে আমাদের কেবল আমাদের নিকটাত্মীয়দের জন্যই নয়, আমাদের চারপাশের সমস্ত লোকের জন্যও একই রকম এবং আরও বেশি ভালবাসা থাকা উচিত। সত্যিকারের ভালবাসা অপবাদ এবং অপমানের ক্ষমার মধ্যে অবিকল স্বীকৃত হয়, যখন, প্রতিবেশীর কাছ থেকে অপমান সহ্য করার পরে, আমাদের হৃদয় নিজেদের জন্য নয়, আমাদের অপরাধীর জন্য ব্যথা করে এবং আন্তরিকভাবে তাকে সাহায্য করতে এবং তাকে আশ্বস্ত করতে চায়।

"ক্ষমা করুন" হল ভালবাসা এবং সান্ত্বনার একটি শব্দ যখন, একটি ভাইয়ের সাথে পুনর্মিলন করার পরে, আমরা আমাদের নিজের পাপের ক্ষমার আশা করি। কারণ আমাদের সমস্ত ধার্মিকতা ঈশ্বরের সামনে অশুচি স্ত্রীলোকের চটের মতো। এবং যদি আমরা এখনও নম্রতার উপর নির্ভর করতে পারি, আমাদের স্বাভাবিক দুর্বলতার জন্য, শারীরিক গুণাবলীতে দুর্বল অগ্রগতির সাথে, তবে হৃদয়ে লুকিয়ে থাকা ঘৃণার নিজের জন্য কোন যুক্তিসঙ্গত যুক্তি নেই। এবং এটি আমাদের সমস্ত শ্রম এবং শোষণকে ধ্বংস করে, চিরকালের জন্য আমাদেরকে ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে "যেখানে রাগ আছে সেখানে পবিত্র আত্মা বাস করেন না" (নিকন চেরনোগোরেটস)।

লাইভস অফ দ্য সেন্টস (9 ফেব্রুয়ারী) এর প্রস্তাবনায় পবিত্র শহীদ নাইকেফোরস (সি. 257) সম্পর্কে একটি খুব মর্মস্পর্শী গল্প রয়েছে, যিনি গুরুতর পৌত্তলিক নিপীড়নের সময় ভুগছিলেন।

অ্যান্টিওক শহরে দুই বন্ধু থাকতেন - পুরোহিত স্যাপ্রিসিয়াস এবং সাধারণ মানুষ নাইসফোরাস, যারা প্রভুতে একে অপরকে ভালবাসতেন। কিন্তু শয়তান তাদের অকৃত্রিম ভালবাসায় ঈর্ষান্বিত হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে শত্রুতা বপন করেছিল। এবং এই শত্রুতা এতটাই ছড়িয়ে পড়ে যে তারা রাস্তায় দেখা হলেও, তারা পৈশাচিক বিদ্বেষে অন্ধ হয়ে বিভিন্ন দিকে ছুটে যায়। এবং তাই তারা উভয়ই - সাপ্রিকি এবং নিসফোরাস, খ্রিস্টের আইন ভুলে গিয়ে অনন্ত ধ্বংসের দিকে ছুটে গিয়েছিল।
কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, সাধারণ মানুষ নাইসফোরাস যাজক স্যাপ্রিসিয়াসের প্রতি তার ক্রোধের জন্য অনুতপ্ত হন এবং তার কাছে ক্ষমা চাইতে শুরু করেন। তিনবার তিনি তার বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিবেশীদের তার কাছে পাঠিয়েছিলেন, নিজেকে একজন পাপী এবং অপমানিত পুরোহিতের কাছে যাওয়ার অযোগ্য মনে করে এবং তিনবার সাপ্রিকি পুনর্মিলন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অবশেষে নিকিফোর তার মন স্থির করল এবং তার প্রাক্তন বন্ধুর পায়ে পড়ল এই শব্দগুলি দিয়ে:
- আমাকে ক্ষমা করুন, পিতা, প্রভুর জন্য, আমাকে ক্ষমা করুন!
কিন্তু সাপ্রিকি আবার নম্র নিসফোরাসের সাথে পুনর্মিলন করতে চাননি, কারণ শয়তান তার হৃদয় দখল করে নিয়েছে।
সেই সময় খ্রিস্টানদের উপর ভয়ানক অত্যাচার চলছিল এবং সাপ্রিসিয়াসকে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল। শাসক দাবি করেছিলেন যে তিনি মূর্তিগুলিতে বলিদান করবেন, কিন্তু সাপ্রিকি সাহসের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন:
- হে শাসক! আমরা খ্রিস্টান। আমাদের রাজা প্রভু যীশু খ্রীষ্ট. তিনিই এক, সত্য ঈশ্বর, পৃথিবী ও সমুদ্রের স্রষ্টা। তোমার দেবতারা অসুর। তারা ধ্বংস হোক! তোমার দেবতারা মানুষের হাতের সৃষ্টি!
তাকে দীর্ঘকাল এবং নিষ্ঠুরভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল, তবে সাপ্রিকি, এমনকি কষ্টের মধ্যেও বসকে বলেছিলেন:
- আমার শরীরের উপর তোমার ক্ষমতা আছে, কিন্তু আমার আত্মার উপর নয়। আমার প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, যিনি আমার আত্মাকে সৃষ্টি করেছেন, তাঁরই একমাত্র ক্ষমতা আছে।
স্যাপ্রিসিয়াসের নমনীয়তা দেখে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। কিন্তু যখন জল্লাদ ইতিমধ্যেই তাকে মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় নিয়ে যাচ্ছিল, তখন নিকিফোর, এই কথা শুনে, দৌড়ে গিয়ে সাপ্রিকির সামনে সেজদা করে, কাঁদতে কাঁদতে:
- হে খ্রীষ্টের শহীদ! দুঃখিত, আমাকে ক্ষমা করুন! তোমার আগে আমি পাপ করেছি!
কিন্তু স্যাপ্রিকি, বিদ্বেষে অন্ধ হয়ে আবার পুনর্মিলন ত্যাগ করে।
ধন্য নাইকফোরোস তাকে দীর্ঘকাল ধরে ভিক্ষা করেছিলেন, কিন্তু বৃথা। এবং তারপরে ঈশ্বরের শক্তি এবং করুণা পাগল যাজক থেকে পিছু হটল এবং সাপ্রিকি হঠাৎ হৃদয় হারিয়ে প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে ত্যাগ করলেন।
- "ওহ, আমার প্রিয় ভাই," নিকেফোরোস বলে উঠলেন, "এটা করো না!" অনেক কষ্টের মধ্য দিয়ে যে স্বর্গীয় মুকুট বোনা হয়েছে তা হারাবেন না! এখন স্বর্গীয় প্রভু আপনার কাছে উপস্থিত হওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং সাময়িক কষ্ট এবং মৃত্যুর জন্য আপনাকে অনন্ত আনন্দ দিয়ে পুরস্কৃত করবেন।
কিন্তু তার প্রতিবেশীকে ঘৃণা করে এবং এর জন্য ঈশ্বরের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, সাপ্রিকি ত্যাগ করতে থাকে। তারপর, পবিত্র আত্মার দ্বারা শক্তিশালী হয়ে, নিসফরাস পৌত্তলিকদের দিকে ফিরে বললেন:
- আমি একজন খ্রিস্টান! আমি প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি এবং মূর্তির কাছে বলি দেব না। আমি স্যাপ্রিসিয়াসের পরিবর্তে মৃত্যুদণ্ড মেনে নেব।
তারপরে, শাসকের আদেশে, ধর্মত্যাগীকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং নিকিফোরের মাথা কেটে ফেলা হয়েছিল। আনন্দের সাথে, তার বিশুদ্ধ আত্মা প্রভুর কাছে উড়ে গেল এবং, সমস্ত পবিত্র শহীদদের সাথে, ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে হাজির হয়েছিল, তাঁর কাছে চিরকাল শক্তি এবং গৌরব, সম্মান এবং উপাসনা হোক। আমীন।

আপনার পক্ষ থেকে যদি সম্ভব হয়, সব মানুষের সাথে শান্তিতে থাকুন (রোম. 12:18)।

আমরা যদি অপবিত্র হাতে কোনো মাজার স্পর্শ করার সাহস না করি বা অপরিষ্কার পোশাকে, বিশেষ করে হৃদয়ের অপরিচ্ছন্নতায় ঈশ্বরের সেবায় না আসি। আমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে অনুতাপহীন শত্রুতা এবং ঘৃণার মধ্যে, আমরা ঈশ্বরের জন্য আধ্যাত্মিক বলিদান করতে পারি না, পাছে পাপের ক্ষমার পরিবর্তে, আমরা আরও বেশি ক্রোধ এবং নিন্দার সম্মুখীন হই। অশ্রু এবং অনুতাপ আত্মার জন্য একটি স্নান. ভালবাসা এবং ক্ষমা হল ঈশ্বরের সাথে মিলনের পথ, মুক্তি ও উন্নতির পথের শুরু এবং শেষ। পাপপূর্ণ আবেগ এবং লালসা থেকে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বিরত থাকা একজন ব্যক্তিকে আগের অবস্থায় উন্নীত করে যেখান থেকে প্রাচীন আদম অবহেলার কারণে পড়েছিলেন। কিন্তু যা, ঈশ্বরের কৃপায়, আমাদের কাছে আবার প্রকাশিত হয়, যদি আমরা সতর্কতার সাথে এবং অধ্যবসায়ের সাথে প্রভুর সমস্ত জ্ঞানী আদেশগুলি অনুসরণ করি, যা আমাদের অনন্ত পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায়।

“পুণ্যের কৃতিত্ব খুলে দিয়ে, যারা কষ্ট পেতে চায় তাদের মধ্যে প্রবেশ করুন, উপবাসের ভাল কৃতিত্বের সাথে নিজেকে বেঁধে নিন। যারা বৈধভাবে ভোগেন তারাও বৈধভাবে বিয়ে করেন। এবং ক্রুশের সমস্ত অস্ত্র হাতে নিয়ে, আমরা অবিনাশী প্রাচীরের মতো বিশ্বাস এবং বর্মের মতো প্রার্থনাকে ধরে রেখে শত্রুকে প্রতিহত করব। এবং ভিক্ষা পাঠান। তরবারির পরিবর্তে, উপবাস, যা অন্তর থেকে সমস্ত রাগ কেটে দেয়। এটি করুন, সত্য ব্যক্তি বিচারের দিন সকলের রাজা খ্রিস্টের কাছ থেকে মুকুট গ্রহণ করবে।" ( Lenten Triodion ).

লোক ঐতিহ্যে ক্ষমা রবিবার

19 শতকের লেখক এবং নৃতাত্ত্বিক লেখক এভাবেই "ক্ষমা" রবিবারের লোক ঐতিহ্য বর্ণনা করেছেন। এস.ভি. মাকসিমভ.

মাসলেনিতসার শেষ দিনটিকে "ক্ষমা করা" বলা হয় এবং কৃষকরা এটিকে আচারে উত্সর্গ করে। বিকেল ৪টার দিকে, গ্রামের বেল টাওয়ারে, ভেসপারদের জন্য দুঃখজনক, লেন্টেন বেল শোনা যায় এবং এটি শুনে, কৃষকরা যারা হাঁটতে বেরিয়েছে তারা উদাসীনভাবে নিজেদের অতিক্রম করে এবং প্রফুল্ল মাসলেনিত্সার মেজাজটি ঝেড়ে ফেলার চেষ্টা করে: সামান্য অল্প অল্প করে জনাকীর্ণ রাস্তা ফাঁকা, উৎসবের আলাপ-আলোচনা কমে যায়, মারামারি, খেলা বন্ধ, স্কেটিং। এক কথায়, প্রশস্ত, মাতাল Maslenitsa একটি আকস্মিক বন্ধ আসে এবং লেন্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়. উপবাসের পদ্ধতি কৃষকদের আধ্যাত্মিক মেজাজকেও প্রভাবিত করে, তাদের মধ্যে অনুতাপ এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সম্পূর্ণ মিলনের চিন্তা জাগ্রত করে। যত তাড়াতাড়ি গির্জার ঘণ্টা বাজানো বন্ধ হয়ে যায় এবং ভেসপার শেষ হয়, আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীরা একে অপরের কাছে ক্ষমা চেয়ে কুঁড়েঘরের চারপাশে হাঁটতে শুরু করে। নিচু, ঠিক মাটিতে, কৃষকরা একে অপরের কাছে নত হয়ে বলে: "আমাকে ক্ষমা করুন, খ্রীষ্টের জন্য, আমি আপনার বিরুদ্ধে যা পাপ করেছি।" “আমাকেও ক্ষমা করে দাও,” জবাবে একই অনুরোধ শোনা যায়।

যাইহোক, খ্রিস্টান নম্রতায় পূর্ণ এই সুন্দর প্রথাটি ধীরে ধীরে মরতে শুরু করে। আমাদের সংবাদদাতাদের মতে, কিছু কেন্দ্রীয় প্রদেশে এটি প্রায় আর বিদ্যমান নেই, তবে উত্তরের বন প্রদেশগুলিতে, যেখানে রীতিনীতি সাধারণত স্থিতিশীল এবং শক্তিশালী, "বিদায়" খুব কঠোরভাবে পালন করা হয় এবং এর জন্য একটি বিশেষ আচারও রয়েছে। নবাগত ব্যক্তি ক্ষমা চেয়েছেন, দরজার কাছে নতজানু হয়ে মালিকদের দিকে ফিরে বলেছেন: "এই বছর আমি আপনার সাথে যে অভদ্র আচরণ করেছি তার জন্য আমাকে এবং আপনার পুরো পরিবারকে ক্ষমা করুন।" কুঁড়েঘরের মালিক এবং সবাই উত্তর দেয়: "ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন এবং আমরা সেখানেই থাকব।" এর পরে, যারা বিদায় জানাতে এসেছিল তারা উঠে দাঁড়ায় এবং মালিকরা তাদের চুম্বন করে তাদের একটি ট্রিট অফার করে। এবং এক ঘন্টা পরে, আয়োজকরা নিজেরাই বিদায় জানাতে যান এবং জলখাবার সহ পুরো অনুষ্ঠানটি প্রথমে সম্পন্ন হয়।

সুতরাং, কুঁড়েঘর থেকে কুঁড়েঘরে সরে গিয়ে, তারা আলো না হওয়া পর্যন্ত হাঁটে এবং, রাস্তায় হাঁটতে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই তাদের ফুসফুসের শীর্ষে চিৎকার করাকে তাদের কর্তব্য বলে মনে করে: "ম্যাডাম মাসলেনিতসা, প্রসারিত করুন!" অথবা: "ভেজা ঠোঁটযুক্ত মাসলেনিতসা, প্রসারিত করুন!"

গ্রামের যুবকদের জন্য, তারা হয় বিদায় জানানোর রীতি মেনে চলে না, অথবা তাদের বিদায় একটি কৌতুকপূর্ণ চরিত্র গ্রহণ করে। আমাদের ওরিওল সংবাদদাতা এই বিষয়ে কী রিপোর্ট করেছেন তা এখানে: ছেলেরা এবং মেয়েরা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং একজন ছেলে ডান দিকের একজনের কাছে এসে তাকে বলে: “আমাকে ক্ষমা করুন, প্রিয় ইভান (বা প্রিয় দারিয়া), আমি কী তোমার বিরুদ্ধে পাপ করেছি।" তিনি (বা তিনি) উত্তর দেন: "ঈশ্বর তোমাকে ক্ষমা করবেন এবং আমি এখনই তোমাকে ক্ষমা করব।" এর পরে তারা একে অপরকে তিনবার চুম্বন করে। সুতরাং যারা বিদায় বলছে তাদের পুরো সারিটি চলে যায় এবং পাশে দাঁড়ায়, দ্বিতীয়জন প্রথমটির পরে বিদায় জানায় ইত্যাদি। বিদায় বলার সময় অবশ্যই কৌতুক রয়েছে।

পারিবারিক বৃত্তে বিদায়ের কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সারাতোভ প্রদেশে এভাবেই ঘটে। পুরো পরিবার রাতের খাবারের জন্য বসে (এবং স্ক্র্যাম্বল ডিম সর্বদা শেষ থালা হিসাবে পরিবেশন করা হয়), এবং রাতের খাবারের পরে সবাই আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করে এবং তারপরে সর্বকনিষ্ঠটি পালাক্রমে সবার কাছে প্রণাম করতে শুরু করে এবং ক্ষমা পেয়ে পাশে চলে যায়। তার পিছনে, জ্যেষ্ঠতার ক্রমানুসারে, পরিবারের পরবর্তী সবচেয়ে বয়স্ক সদস্য প্রণাম করতে শুরু করে (কিন্তু ছোটটির কাছে মাথা নত করে না এবং তার ক্ষমা প্রার্থনা করে না) ইত্যাদি। সর্বশেষ নত হন হোস্টেস, এবং কেবল ক্ষমা চান। তার স্বামীর কাছ থেকে, যখন পরিবারের প্রধান কারও কাছে মাথা নত করে না।

যদিও আত্মীয়স্বজন এবং প্রতিবেশীদের কাছ থেকে ক্ষমা চাওয়ার প্রথা, যেমনটি বলা হয়েছে, লক্ষণীয়ভাবে ব্যবহারের বাইরে পড়ে যাচ্ছে, মৃতদের বিদায় জানানোর প্রথাটি অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে ধারণ করা হয়েছে। অন্তত আমাদের সংবাদদাতারা সর্বসম্মতভাবে সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে এই ধরণের বিদায় সর্বত্র সংরক্ষিত হয়েছে। মাসলেনিৎসার শেষ দিনে কবরস্থানে যাওয়ার রীতিটি মূলত মহিলারা বজায় রাখেন। বিকেল চারটার দিকে তারা, 10-12 জনের দলে, মৃতদের কাছে প্যানকেক নিয়ে যায় এবং পথে কিছু বলার চেষ্টা করে না। কবরস্থানে, প্রত্যেকে তার নিজের কবরের সন্ধান করে, হাঁটু গেড়ে তিনবার প্রণাম করে এবং তার চোখে অশ্রু নিয়ে ফিসফিস করে: "আমাকে ক্ষমা করুন (নাম), ভুলে যান যে আমি আপনার সাথে অভদ্র ছিলাম এবং আপনার ক্ষতি করেছি।" প্রার্থনা করার পর, মহিলারা কবরে প্যানকেক (এবং কখনও কখনও ভদকা) রেখেছিলেন এবং তারা যেমন এসেছেন নিঃশব্দে বাড়ি চলে যান। একই সময়ে, এটি একটি ভাল চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয় যদি তৃতীয় দিনে কবরে কোনও প্যানকেক বা ভদকা অবশিষ্ট না থাকে: এর অর্থ হ'ল মৃত ব্যক্তির পরের পৃথিবীতে একটি ভাল জীবন রয়েছে এবং তিনি মন্দকে মনে রাখেন না এবং নন। যে ব্যক্তি ট্রিট নিয়ে এসেছে তার সাথে রাগান্বিত।