যখন বর্বররা রোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চল বসতি স্থাপন করেছিল, তখন তাদের প্রত্যেকেই যোদ্ধা এবং কৃষক উভয়ই ছিল। যাইহোক, তারা সবাই বিনামূল্যে ছিল। কিন্তু X-XI সেঞ্চুরি করে। প্রায় সব কৃষকই নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। এটা কিভাবে হতে পারে? এটা যেভাবে হতে পারে? এছাড়াও আপনি মধ্যযুগে কৃষকদের দৈনন্দিন জীবনের সাথে সম্পর্কিত অনেক আকর্ষণীয় বিবরণ শিখবেন।

মধ্যযুগে একটি নিয়ম ছিল: "প্রভু ছাড়া কোন জমি নেই।" 9-10 শতকের মধ্যে, পশ্চিম ইউরোপের সমস্ত জমি সামন্ত প্রভুদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল। মাঠ, বন, তৃণভূমি, এমনকি নদী ও হ্রদ তাদের সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছিল। একটি সামন্ততান্ত্রিক পিতৃতন্ত্র বা এস্টেটের উদ্ভব হয়েছিল - সামন্ত প্রভুর অর্থনীতি, যেখানে নির্ভরশীল কৃষকরা কাজ করত। এস্টেটের কেন্দ্রে একটি ম্যানরের উঠান ছিল, একটি বেড়া দিয়ে ঘেরা এবং পরে একটি দুর্গ ছিল। এখানে ছিল সামন্ত প্রভুর বাড়ি এবং তার স্টুয়ার্ড, শস্য এবং অন্যান্য পণ্য সংরক্ষণের জন্য শস্যাগার, একটি আস্তাবল, একটি আস্তাবল, একটি হাঁস-মুরগির ঘর এবং একটি ক্যানেল। এস্টেটের আবাদযোগ্য এবং অন্যান্য জমি দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: মালিক এবং কৃষকের বরাদ্দ। মাস্টারের ক্ষেত থেকে ফসল জমির মালিকের শস্যাগারে গেল। তার খামারে কাজ করে, কৃষক নিজেকে এবং তার পরিবারকে খাওয়াতেন। তার ষাঁড়ের উপর, তার নিজের হাতিয়ার দিয়ে, তিনি মাস্টারের ক্ষেত এবং নিজের বরাদ্দ উভয়ই চাষ করেছিলেন (চিত্র 1)।

ভাত। 1. কৃষক এবং প্রভু ()

জমি ব্যবহারের জন্য, নির্ভরশীল কৃষকদের কর্তব্য বহন করতে হতো, অর্থাৎ বাধ্যতামূলক দায়িত্ব পালন করতে হতো। নির্ভরশীল কৃষকদের প্রধান দায়িত্ব ছিল কর্ভি এবং ক্ষয়ক্ষতি। কর্ভি ছিল সামন্ত প্রভুর খামারে কৃষকদের সমস্ত বিনামূল্যের কাজের নাম: তারা প্রভুর চাষযোগ্য জমি চাষ করত, তার বাড়ি তৈরি ও মেরামত করত, শস্যাগার এবং সেতু, পুকুর পরিষ্কার করত এবং মাছ ধরত। কৃষকদের এস্টেটের মালিককে একটি ভাগ দিতে হয়েছিল - তাদের খামারের পণ্যগুলির একটি অংশ: শস্য, গবাদি পশু, হাঁস-মুরগি, ডিম, লার্ড, মধু, সেইসাথে তাদের তৈরি পণ্যগুলি: লিনেন, চামড়া, সুতা এবং কিছু ক্ষেত্রে মামলার টাকা।
কৃষকদের, যারা সাধারণত বংশগতভাবে তাদের খামারের মালিক ছিল, সঠিকভাবে দায়িত্ব পালন করতে বাধ্য করার জন্য, জমির মালিকদের তাদের উপর ক্ষমতার প্রয়োজন ছিল। তাদের অধিকার ছিল যারা তাদের ডোমেনে বসবাস করত এবং যারা ভূমি নির্ভর কৃষক ছিল তাদের বিচার করার। সময়মত বিশ্রাম না নেওয়ার জন্য, কর্ভিতে খারাপ কাজের জন্য, কৃষককে সামন্ত প্রভুর দরবারে তলব করা হয়েছিল; বিচারকরা জরিমানা বা অন্যান্য শাস্তি (বিচারিক নির্ভরতা) আরোপ করতে পারেন। সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতি ছিল ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরশীল কৃষকদের জন্য। প্রায়শই, প্রাক্তন ক্রীতদাসদের বংশধররা কেবল তাদের জমির মালিকই ছিল না, তবে ব্যক্তিগতভাবে অমুক্ত ছিল: মাস্টারের অনুমতি ছাড়া তারা গ্রাম ছেড়ে যেতে, অন্য লোকেদের কাছে তাদের প্লট বিক্রি বা হস্তান্তর করতে বা মঠে যেতে পারত না।

কৃষকরা সম্প্রদায়গুলিতে একত্রিত হয়েছিল, যা মূলত অর্থনৈতিক বিষয়গুলির দায়িত্বে ছিল। গ্রামের আবাদি জমি প্লটে (স্ট্রিপ) ভাগ করা হয়েছিল যা কৃষকদের প্লট তৈরি করেছিল। সম্প্রদায়ের সদস্যদের চাষের জন্য সমান শর্তের জন্য, বিভিন্ন জায়গায় কৃষকদের জন্য জমির স্ট্রিপ কেটে দেওয়া হয়েছিল, একটি "ফালা" তৈরি করা হয়েছিল যখন তাদের প্রতিবেশীদের এমনকি মাস্টারদের প্লট অতিক্রম করতে হয়েছিল। ফসল কাটার পরে, আবাদি জমি একটি সাধারণ চারণভূমিতে পরিণত হয়েছিল এবং সমস্ত গ্রামের বাসিন্দারা তাদের গবাদি পশুকে সেখানে নিয়ে যায়। তাই, সম্প্রদায়ের সদস্যরা একই সময়ে মাঠের কাজ শুরু করে এবং শেষ করে এবং একই শস্যের ফসল দিয়ে ক্ষেত বপন করে। একটি গ্রামীণ সমাবেশের জন্য জড়ো হয়ে কৃষকরা সিদ্ধান্ত নেয় কোথায় এবং কী বপন করবে এবং কখন ফসল কাটা শুরু করবে। আবাদযোগ্য জমি ছাড়াও, এস্টেটগুলির জমি ছিল: তৃণভূমি, বন, হ্রদ এবং নদী। আংশিকভাবে তারা প্রভুর মালিকানাধীন, কিন্তু আংশিকভাবে জমি সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন ছিল। ভদ্রলোকেরা সকল উপায়ে সাম্প্রদায়িক জমিগুলি নিজেদের পক্ষে নিয়েছিল, কৃষকদের হ্রদ এবং বন ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিল। সামন্ত প্রভুরা দাবি করেছিল যে কৃষকরা মাস্টারের মিলগুলিতে রুটি পিষে (এবং বাড়িতে নয়, হাতের কলের পাথর ব্যবহার করে), যার জন্য তারা বিশেষ কর নিতেন। এই সবই কৃষকদের অবস্থাকে আরও খারাপ করেছে। সম্প্রদায়টি তার অঞ্চলে শান্তি ও শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিল এবং অপরাধীদের অনুসন্ধান করেছিল। তিনি দরিদ্রদের কর দিতে, কৃষক বিধবা এবং এতিমদের যত্ন নিতে, রীতিনীতি রক্ষা করতে এবং উত্সব এবং খেলাধুলা করতে সহায়তা করেছিলেন। সামগ্রিকভাবে কৃষকরা প্রায়শই মাস্টারকে প্রতিরোধ করত যখন তিনি স্বাভাবিক পরিমাণে শুল্ক বাড়ানোর চেষ্টা করেছিলেন। কখনও কখনও কৃষকরা তাদের প্রভুদের জন্য কাজ করতে অস্বীকার করে এবং তাদের ঘরবাড়ি এবং শস্যাগারে আগুন দেয়। একা এবং সমগ্র গ্রামে, তারা নিষ্ঠুর প্রভুদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় এবং খালি জমিতে বসতি স্থাপন করে। তাদের একগুঁয়ে প্রতিরোধের সাথে, কৃষক সম্প্রদায়গুলি সামন্তীয় দায়িত্ব এবং তাদের প্রভুদের স্বেচ্ছাচারিতাকে সীমিত করতে চেয়েছিল।

সেই সময়ে গ্রামগুলি সাধারণত 10-15-এর বেশি ছিল না এবং খুব কমই 30-50 পরিবারে পৌঁছেছিল। প্রতিটি উঠানে, বাসস্থান ছাড়াও, একটি শস্যাগার, আস্তাবল, শস্যাগার এবং অন্যান্য আউটবিল্ডিং ছিল। গজ সংলগ্ন একটি ব্যক্তিগত প্লট ছিল: একটি বাগান, একটি উদ্ভিজ্জ বাগান, একটি দ্রাক্ষাক্ষেত্র। একটি কৃষকের বাড়ি প্রায়শই কাঠের খুঁটি দিয়ে তৈরি করা হত কাদামাটি, লগ বা স্থানীয় পাথর দিয়ে লেপা, খড়, টার্ফ বা নল দিয়ে আবৃত (চিত্র 2)। যখন চুলায় আগুন জ্বালানো হয়, তখন ধোঁয়া ছাদের ছিদ্র দিয়ে বা খোলা দরজা দিয়ে বেরিয়ে আসত, তাই দেয়ালগুলি কালি দিয়ে কালো ছিল; তারা চিমনি দিয়ে চুলা কীভাবে ইনস্টল করতে হয় তা শিখতে আগে অনেক সময় কেটে গেছে। কাঁচবিহীন সরু জানালাগুলো রাতে কাঠের শাটার দিয়ে ঢেকে দেওয়া হতো এবং ঠান্ডা আবহাওয়ায় সেগুলো ষাঁড়ের মূত্রাশয় থেকে তৈরি স্বচ্ছ চামড়া দিয়ে ঢাকা থাকত। বাড়ির আসবাবপত্রে মোটামুটিভাবে কাটা টেবিল, দেয়াল বরাবর বেঞ্চ এবং উৎসবের জামাকাপড় সংরক্ষণের জন্য একটি বুক ছিল: সেগুলি বছরের পর বছর ধরে অর্জিত হয়েছিল এবং উত্তরাধিকার সূত্রে চলে গিয়েছিল। তারা চওড়া বিছানায় বা খড় দিয়ে ভরা গদি দিয়ে ঢাকা বেঞ্চে ঘুমাতেন। গৃহস্থালীর জিনিসপত্র এবং বিভিন্ন পাত্র ঘরে সংরক্ষিত ছিল: হুক এবং মই, টব এবং টব, জলের ব্যারেল, ধোয়ার টব, চালুনি, ঝুড়ি, একটি হাত কল, একটি চরকা এবং একটি ছোট তাঁত। একটি ঢালাই লোহার পাত্রে খাবার প্রস্তুত করা হয়েছিল, যা চুলায় আগুনের উপর একটি লোহার ট্রাইপডে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। শস্যাগারে কৃষি সরঞ্জাম, একটি কার্ট এবং খসড়া প্রাণীদের জন্য জোতা সংরক্ষণ করা হয়েছিল। কৃষকদের স্বাভাবিক খাবার ছিল সিদ্ধ শস্য বা পোরিজ, মটরশুটি, শালগম, পেঁয়াজ এবং অন্যান্য শাকসবজি, ভোজ্য ভেষজ এবং কম প্রায়ই তারা মাংস, মাছ এবং পনির খেত। কিন্তু ইউরোপ তখন আলু, ভুট্টা বা টমেটো জানত না। আমি চিনিও জানতাম না - মধু এটি প্রতিস্থাপন করেছে। মধু, আঙ্গুর এবং বেরি থেকে পানীয় এবং ওয়াইন তৈরি করা হয়েছিল এবং বার্লি থেকে বিভিন্ন ধরণের বিয়ার তৈরি করা হয়েছিল। ভদ্রলোকেরা প্রচুর পরিমাণে এবং বৈচিত্র্যপূর্ণভাবে খেতেন; তারা ক্রমাগত মাংস, গরুর (মাখন) মাখন, এবং দামী মাছ খেত; মশলা (মরিচ, দারুচিনি এবং অন্যান্য মশলা) প্রচুর পরিমাণে খাবারে যোগ করা হয়েছিল, তাই তারা প্রচুর ওয়াইন এবং বিয়ার গ্রহণ করেছিল। পাদ্রীরাও নেশাজাতীয় পানীয়কে তুচ্ছ করেনি। এটি মধ্যযুগে মঠগুলিতে ছিল যে তারা 80-100 টি ভেষজ ব্যবহার করে শক্তিশালী টিংচার এবং লিকার তৈরি করতে শিখেছিল। তাদের প্রস্তুতির রেসিপি গোপন রাখা হয়েছিল।

ভাত। 2. কৃষকের বাড়ি ()

ক্রীতদাসদের বিপরীতে, কৃষকরা তাদের কঠোর পরিশ্রমকে সম্মান করত এবং কঠোর পরিশ্রমকে অত্যন্ত মূল্যবান করত। একটি কৃষক পরিবারে বর বা বর বাছাই করার সময়, ভবিষ্যতের পরিবারের সদস্যের দক্ষতা, দক্ষতা, কঠোর পরিশ্রম এবং চতুরতার দিকে সর্বাধিক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। তারা অলস এবং অযোগ্যদের সাথে সম্পর্কিত না হওয়ার চেষ্টা করেছিল। নববধূর সৌন্দর্য বা নবদম্পতির ব্যক্তিগত অনুভূতি খুব কমই বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল। কৃষকরা প্রায়শই তাদের পিতা ও পিতামহের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া একই সরঞ্জাম দিয়ে জমি চাষ করত। সাধারণত তারা একটি হালকা লাঙ্গল দিয়ে চাষ করত, যা স্তরগুলিকে উল্টে না দিয়েই পৃথিবীকে ফুরোয়। ষাঁড়ের দল এবং কদাচিৎ ঘোড়া দ্বারা লাঙ্গলটি মাঠ জুড়ে টানা হয়েছিল। হ্যারো বা রেক দিয়ে মাটি আলগা করা হয়েছিল। ফসল পাকলে কাস্তে দিয়ে কান কাটা হতো। তারা লাঠি বা কাঠের ফ্লেলস দিয়ে মাড়াই করত, এবং তারপরে শস্যগুলিকে ঝাঁকানো হত, একটি বেলচা দিয়ে বাতাসে নিক্ষেপ করা হত। শস্য, যদি মাস্টার অনুমতি দেন, সাধারণত একটি হ্যান্ড মিলের মধ্যে মাটি করা হত, যেখানে দুটি পাথরের মিলের পাথর থাকে। কৃষকেরা নিজেরাই ঘর তৈরি করত এবং আসবাবপত্র তৈরি করত, কৃষক মহিলারা খাদ্য প্রক্রিয়াজাত করত, কাত করত, বোনা করত এবং শন, উল এবং চামড়া থেকে মোটা কাপড় সেলাই করত। কৃষক অর্থনীতি ছোট গবাদি পশু দ্বারা আধিপত্য ছিল: ভেড়া, ছাগল, শূকর। শীতকালে তাদের জন্য পর্যাপ্ত খাবার না থাকায় অল্প সংখ্যক গরু ও গরু ছিল। কৃষকরা তাদের খামারে মুরগি, হাঁস, গিজ এবং কবুতর রেখেছিল (চিত্র 3)।

ভাত। 3. কৃষক শ্রমিক (

ফসল কম ছিল: প্রাপ্ত শস্য বপন করা হয়েছিল তার চেয়ে প্রায় 3 গুণ বেশি। এক তৃতীয়াংশ, বা এমনকি যা সংগ্রহ করা হয়েছিল তার প্রায় অর্ধেক বীজের জন্য রেখে দেওয়া হয়েছিল, অংশটি প্রভুকে দেওয়া হয়েছিল এবং ফসলের 1/10 গির্জাকে দেওয়া হয়েছিল। ফসল কেবল কৃষকের প্রচেষ্টার উপর নয়, বছরের উপরও নির্ভর করে। এমনকি সামান্য তুষারপাত এবং খরা ফসল ধ্বংস করে এবং তারপরে একটি ভয়ানক দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, মাস এমনকি বছর ধরে স্থায়ী হয়। অনেকে ক্ষুধায় মারা গিয়েছিল, এমনকি নরখাদকও ছিল। বিভিন্ন রোগ হাজার হাজার দুর্বল, ক্ষিপ্ত মানুষকে কবরে নিয়ে যায়। মধ্যযুগের প্রথম শতাব্দীতে, উচ্চ মৃত্যুর কারণে ইউরোপের জনসংখ্যা প্রায় বাড়েনি। এবং শুধুমাত্র 11 শতক থেকে, জলবায়ুর উন্নতি এবং নতুন জমি চাষের জন্য ধন্যবাদ, জনসংখ্যা লক্ষণীয়ভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, হাজার হাজার নতুন গ্রাম এবং গ্রাম উপস্থিত হয়েছিল।

কৃষকরা শুধুমাত্র নিজেদের জন্য নয়, তাদের প্রভু, তার পরিবার, চাকর এবং অতিথিদের জন্যও কৃষি পণ্য এবং হস্তশিল্প সরবরাহ করেছিল। এস্টেটগুলিতে, সামন্ত প্রভুরা পুরো ওয়ার্কশপগুলি স্থাপন করেছিলেন: সেখানে, উঠানের কারিগররা অস্ত্র, ঘোড়ার জোতা এবং কারিগর মহিলারা কাপড় এবং পোশাক তৈরি করেছিলেন। এইভাবে, মানুষের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই এস্টেটেই উত্পাদিত হয়েছিল। অর্থনীতি স্বাভাবিক ছিল, অর্থাৎ পণ্য এবং জিনিস বিক্রির জন্য নয়, ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য উত্পাদিত হয়েছিল।

গ্রন্থপঞ্জি

1. Agibalova E.V., G.M. ডনস্কয়। মধ্যযুগের ইতিহাস। - এম।, 2012
2. মধ্যযুগের এটলাস: ইতিহাস। ঐতিহ্য। - এম।, 2000
3. সচিত্র বিশ্ব ইতিহাস: প্রাচীনকাল থেকে 17 শতক পর্যন্ত। - এম।, 1999
4. মধ্যযুগের ইতিহাস: বই। পড়ার জন্য/এড. ভিপি. বুদানোভা। - এম।, 1999
5. কালাশনিকভ V. ইতিহাসের রহস্য: মধ্যযুগ / ভি. কালাশনিকভ। - এম।, 2002
6. মধ্যযুগের ইতিহাসের গল্প / এড. A.A. Svanidze. এম।, 1996

1. Historic.ru ()।
2. Gumer.info()।
3. Bibliotekar.ru ()।
4. Portal-student.ru ()।

বাড়ির কাজ

1. আশ্রিত কৃষকদের উপর সামন্ত প্রভুর ক্ষমতা ছিল কেন?
2. কৃষকরা সামন্ত প্রভুর পক্ষে কোন দায়িত্ব পালন করত?
3. গ্রামীণ জীবনের কোন বিষয়গুলি সম্প্রদায় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল?
4. কেন মধ্যযুগীয় কৃষকদের জীবন খুব কঠিন ছিল?
5. কোন ধরনের কৃষিকে জীবিকা চাষ বলা হয়?

কৃষক | নির্ভরশীল কৃষকদের শ্রেণী গঠন

জনগণের গ্রেট মাইগ্রেশনের যুগে, যখন জার্মানিক উপজাতিরা ইউরোপের বিশাল বিস্তৃতি জুড়ে বসতি স্থাপন করেছিল, তখন প্রতিটি স্বাধীন জার্মান একই সাথে যোদ্ধা এবং চাষী উভয়ই ছিল। যাইহোক, ধীরে ধীরে সবচেয়ে দক্ষ যোদ্ধা যারা নেতার স্কোয়াড তৈরি করেছিল তারা ক্রমবর্ধমানভাবে একা অভিযানে যেতে শুরু করেছিল, পুরো উপজাতিকে সামরিক অভিযানে জড়িত না করে। এবং অবশিষ্ট বাড়িগুলি সেই সমস্ত আত্মীয়দের জন্য খাবার এবং প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করেছিল যারা প্রচারে গিয়েছিল।

যেহেতু প্রাথমিক মধ্যযুগের অশান্ত যুগে কৃষকরা অনেক বিপদের সম্মুখীন হয়েছিল, তাই তারা কিছু শক্তিশালী যোদ্ধার সমর্থন তালিকাভুক্ত করতে চেয়েছিল, কখনও কখনও এমনকি তাদের নিজস্ব উপজাতিরও। কিন্তু সুরক্ষার বিনিময়ে, কৃষককে তার পৃষ্ঠপোষকের পক্ষে জমি এবং স্বাধীনতার মালিকানা ত্যাগ করতে হয়েছিল এবং নিজেকে তার উপর নির্ভরশীল হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হয়েছিল।

কখনও কখনও তারা প্রভুর উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে তাদের নিজের ইচ্ছায় নয়, বরং ঋণ বা কিছু বড় অপরাধের কারণে। কৃষকরা সর্বদা যোদ্ধাদের সুরক্ষায় যাননি, যারা ধীরে ধীরে বড় জমি পেয়েছিলেন এবং সামন্ত আভিজাত্যে পরিণত হয়েছিল।

প্রায়শই কৃষকদের একটি মঠের সুরক্ষায় নেওয়া হত, যেখানে রাজা বা অন্যান্য প্রধান প্রভু জমিগুলি দিয়েছিলেন যাতে সন্ন্যাসীরা তার আত্মার পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করতে পারে। X-XI শতাব্দীর মাধ্যমে। পশ্চিম ইউরোপে প্রায় কোন মুক্ত কৃষক অবশিষ্ট নেই।

কৃষক | নির্ভরশীল কৃষকদের শ্রেণীবিভাগ

তবে কৃষকদের স্বাধীনতার মাত্রা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। কিছু কৃষকের কাছ থেকে মাস্টার ক্রিসমাসের জন্য শুধুমাত্র একটি মুরগি এবং ইস্টারের জন্য এক ডজন ডিম দাবি করেছিলেন, কিন্তু অন্যদের প্রায় অর্ধেক সময় তার জন্য কাজ করতে হয়েছিল। বাস্তবতা হল যে কিছু কৃষক শুধুমাত্র প্রভুর জন্য কাজ করেছিল কারণ তারা তাদের নিজস্ব জমি হারিয়েছিল এবং প্রভুর দেওয়া জমি ব্যবহার করতে এবং তার সুরক্ষায় বসবাস করতে বাধ্য হয়েছিল। এই ধরনের কৃষকদের বলা হত ভূমি নির্ভর। তাদের দায়িত্বের আকার নির্ভর করে কতটা জমি এবং কী গুণমান প্রভু তাদের দিয়েছিলেন তার উপর। আরও কঠিন ছিল সেইসব কৃষকদের অবস্থা যারা ব্যক্তিগতভাবে প্রভুর উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল তারা সাধারণত ঋণখেলাপি, অপরাধী, বন্দী বা ক্রীতদাসের বংশধর।

এইভাবে, সমস্ত কৃষক দুটি দলে বিভক্ত ছিল:

জমি নির্ভর কৃষক;

ব্যক্তিগতভাবে এবং ভূমি নির্ভর (তথাকথিতservoবা ভিলান).

কৃষক | অধিকার এবং বাধ্য বাধকতা

সাধারণ কৃষকের কর্তব্য।

কৃষকদের দায়িত্বের মধ্যে থাকতে পারে মাস্টারের ক্ষেতে কাজ করা (কর্ভি), খাবার বা অর্থের বিনিময়ে টাকা দেওয়া। অনেক কৃষক শুধুমাত্র প্রভুর প্রেসে ওয়াইন টিপতে এবং শুধুমাত্র তার মিলে ময়দা পিষতে বাধ্য ছিল (অবশ্যই, বিনামূল্যে নয়), পণ্য পরিবহনে এবং সেতু ও রাস্তা মেরামতে তাদের নিজস্ব খরচে অংশগ্রহণ করতেন। কৃষকদের প্রভুর আদালতের আদেশ মানতে হয়েছিল। গির্জাকে দেওয়া ফসলের দশমাংশ হল চার্চের দশমাংশ।

serfs এর কর্তব্য বৈশিষ্ট্য.

12 শতকের মধ্যে পশ্চিম ইউরোপে প্রায় কোনও মুক্ত কৃষক অবশিষ্ট ছিল না। কিন্তু তারা সবাই বিভিন্ন উপায়ে অমুক্ত ছিল। একজন বছরে বেশ কয়েকদিন কর্ভি হিসেবে কাজ করত, আর অন্যজন সপ্তাহে বেশ কয়েকদিন। একটি ক্রিসমাস এবং ইস্টারে প্রভুকে ছোট অর্ঘের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, অন্যটি পুরো ফসলের প্রায় অর্ধেক দিয়েছিল। সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতি ছিল ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরশীল (পরিষেবা) কৃষকদের জন্য। তারা কেবল জমির জন্যই নয়, ব্যক্তিগতভাবে নিজেদের জন্যও দায়িত্ব বহন করেছিল। তারা তাদের মৃত পিতার বিবাহ বা উত্তরাধিকারের অধিকারের জন্য প্রভুকে অর্থ প্রদান করতে বাধ্য ছিল।

কৃষকের অধিকার

কর্তব্যের প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও, মধ্যযুগীয় কৃষকদের, প্রাচীন বিশ্বের ক্রীতদাস বা 16-19 শতকের রাশিয়ান সার্ফদের থেকে আলাদা, কিছু অধিকার ছিল। পশ্চিম ইউরোপীয় কৃষক আইনি ব্যবস্থা থেকে বাদ পড়েনি। যদি তিনি নিয়মিত তার দায়িত্ব পালন করেন, তবে মাস্টার তাকে সেই জমির প্লট ব্যবহার করতে অস্বীকার করতে পারেন না যার উপর তার পূর্বপুরুষদের প্রজন্ম কাজ করেছিল। কৃষকের জীবন, স্বাস্থ্য এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি আইন দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। প্রভু একজন কৃষককে মৃত্যুদন্ড দিতে পারেন না, তাকে জমি ছাড়া এবং তার পরিবার থেকে আলাদাভাবে বিক্রি বা বিনিময় করতে পারেন না বা এমনকি নির্বিচারে কৃষকের দায়িত্ব বৃদ্ধি করতে পারেন না। বৃহত্তম ইউরোপীয় দেশগুলিতে কেন্দ্রীকরণের বিকাশের সাথে, 12-14 শতক থেকে শুরু করে, মুক্ত কৃষকরা ব্যক্তিগতভাবে রাজকীয় আদালতে প্রভুর আদালতের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে আপিল করতে পারে।

কৃষক | কৃষকের সংখ্যা এবং সমাজে তাদের ভূমিকা

মধ্যযুগীয় ইউরোপের মোট জনসংখ্যার প্রায় 90% কৃষক। অন্যান্য শ্রেণীর প্রতিনিধিদের মতো কৃষকদের সামাজিক অবস্থান উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়: একজন কৃষকের ছেলেরও কৃষক হওয়ার ভাগ্য রয়েছে, যেমন একজন নাইটের ছেলে নাইট বা মঠকর্তা হওয়া। মধ্যযুগীয় শ্রেণীর মধ্যে কৃষকরা একটি অস্পষ্ট অবস্থান দখল করেছিল। একদিকে, এটি নিম্ন, তৃতীয় এস্টেট। নাইটরা কৃষকদের তুচ্ছ করত এবং অজ্ঞ পুরুষদের উপহাস করত। কিন্তু, অন্যদিকে, কৃষক সমাজের একটি প্রয়োজনীয় অংশ। যদি প্রাচীন রোমে শারীরিক শ্রমকে অবজ্ঞার সাথে আচরণ করা হত, যা একজন মুক্ত ব্যক্তির অযোগ্য বলে বিবেচিত হত, তবে মধ্যযুগে যিনি শারীরিক শ্রমে নিযুক্ত ছিলেন তিনি সমাজের একজন সম্মানিত সদস্য এবং তার কাজটি অত্যন্ত প্রশংসনীয়। মধ্যযুগীয় ঋষিদের মতে, প্রতিটি শ্রেণী বিশ্রামের জন্য প্রয়োজনীয়: এবং যদি পুরোহিতরা আত্মার যত্ন নেয়, বীরত্ব দেশকে রক্ষা করে, তবে কৃষকরা অন্য সবাইকে খাওয়ায় এবং এটি সমগ্র সমাজের জন্য তাদের মহান যোগ্যতা। চার্চ লেখকরা এমনকি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কৃষকদের স্বর্গে যাওয়ার সর্বোত্তম সুযোগ রয়েছে: সর্বোপরি, ঈশ্বরের আদেশগুলি পূরণ করে, তারা তাদের ভ্রু ঘামে তাদের প্রতিদিনের রুটি উপার্জন করে। মধ্যযুগীয় দার্শনিকরা সমাজকে মানবদেহের সাথে তুলনা করেছেন: মানুষের আত্মা তারা যারা প্রার্থনা করে, হাত তারা যারা লড়াই করে এবং পা তারা যারা কাজ করে। যেমন এটা কল্পনা করা অসম্ভব যে পা অস্ত্রের সাথে ঝগড়া করে, তেমনি সমাজে সমস্ত শ্রেণীকে তাদের কর্তব্য পালন করতে হবে এবং একে অপরকে সমর্থন করতে হবে।

কৃষক | লোক সংস্কৃতি

ছুটির দিন। অনেক কৃষকের বুকে লুকিয়ে থাকা স্বর্ণমুদ্রা এবং মার্জিত পোশাক ছিল, যা ছুটির দিনে পরা হত; কৃষকরা জানত কিভাবে গ্রামের বিয়েতে মজা করতে হয়, যখন বিয়ার এবং ওয়াইন নদীর মত প্রবাহিত হত এবং অর্ধ-ক্ষুধার্ত দিনের মধ্যে সবাই খেয়ে ফেলত। যাতে "পৃথিবীর স্বাভাবিক গতিপথ ব্যাহত না হয়," কৃষকরা যাদুবিদ্যার আশ্রয় নেয়। অমাবস্যার কাছাকাছি, তারা "চাঁদকে তার উজ্জ্বলতা ফিরিয়ে আনতে সাহায্য করার জন্য" আচার অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিল। অবশ্যই, খরা, ফসলের ব্যর্থতা, দীর্ঘস্থায়ী বৃষ্টি বা ঝড়ের ক্ষেত্রে বিশেষ ব্যবস্থা প্রদান করা হয়েছিল। এখানে, পুরোহিতরা প্রায়শই যাদুকরী আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিতেন, পবিত্র জল দিয়ে ক্ষেত ছিটিয়ে বা প্রার্থনা ব্যতীত অন্য উপায় ব্যবহার করে, উচ্চ শক্তিকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। আপনি শুধু আবহাওয়ার চেয়ে বেশি প্রভাবিত করতে পারেন। একজন প্রতিবেশীর প্রতি হিংসা তার প্রতি সম্ভাব্য উপায়ে ক্ষতি করার আকাঙ্ক্ষার জন্ম দিতে পারে এবং একজন প্রতিবেশীর প্রতি কোমল অনুভূতি তার অনুপস্থিত হৃদয়কে জাদু করতে পারে। প্রাচীন জার্মানরা যাদুকর এবং যাদুকরদের বিশ্বাস করত। এবং মধ্যযুগে, প্রায় প্রতিটি গ্রামেই মানুষ এবং গবাদি পশুর উপর মন্ত্র ঢালাইয়ে একজন "বিশেষজ্ঞ" খুঁজে পেতেন। কিন্তু এই লোকেদের (বয়স্ক মহিলা) তাদের সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা মূল্যবান হওয়া অস্বাভাবিক ছিল না কারণ তারা জানত কিভাবে নিরাময় করতে হয়, সকল প্রকার ভেষজ জানত এবং অকারণে তাদের ক্ষতিকর ক্ষমতার অপব্যবহার করত: মৌখিক লোকশিল্প। সব ধরণের মন্দ আত্মার কথা প্রায়ই রূপকথায় উল্লেখ করা হয় - মৌখিক লোকশিল্পের (লোককাহিনী) সবচেয়ে বিস্তৃত প্রকারের একটি। রূপকথার গল্প ছাড়াও, গ্রামে গ্রামে অসংখ্য গান (ছুটি, আচার, শ্রম), রূপকথার গল্প এবং বাণী শোনা যেত। কৃষকরাও সম্ভবত বীরের গান জানত। অনেক গল্পে এমন প্রাণী দেখানো হয়েছে যাদের আচরণ মানুষ হিসেবে সহজেই চেনা যায়। পুরো ইউরোপ জুড়ে, ধূর্ত শেয়াল রেনান, বোকা নেকড়ে ইসেনগ্রিন এবং শক্তিশালী, কৌতুকপূর্ণ, তবে কখনও কখনও প্রাণীদের সরল-মনোভাবাপন্ন রাজা - সিংহ নোবেল সম্পর্কে গল্পগুলি পুনরায় বলা হয়েছিল। 12 শতকে, এই গল্পগুলিকে একত্রিত করা হয়েছিল এবং শ্লোকে অনুবাদ করা হয়েছিল, যার ফলে একটি বিস্তৃত কবিতা - "দ্য রোম্যান্স অফ দ্য ফক্স"। কৃষকরা, তাদের কাজ থেকে ক্লান্ত, পরীভূমি সম্পর্কে একে অপরকে সব ধরণের গল্প বলতে পছন্দ করত। কৃষক খ্রিস্টধর্মের বৈশিষ্ট্য। এছাড়াও পশ্চিম ইউরোপে, ওয়ারউলভদের ভয় করা হত (জার্মানিক লোকেরা তাদের "ওয়্যারউলভস" - মানুষ-নেকড়ে বলে)। মৃত সাধুর হাত আলাদা ধ্বংসাবশেষ হিসাবে ব্যবহার করার জন্য কেটে দেওয়া হয়েছিল। কৃষকরা ব্যাপকভাবে সব ধরনের তাবিজ ব্যবহার করত। তাবিজগুলি মৌখিক, উপাদান হতে পারে বা একটি যাদুকরী কর্মের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। ইউরোপে আজ অবধি সবচেয়ে সাধারণ "বস্তুগত তাবিজ"গুলির মধ্যে একটি হল একটি বাড়ির প্রবেশদ্বারে সংযুক্ত একটি ঘোড়ার শু। খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ, সমস্ত বিবরণ দ্বারা, তাবিজ হিসাবেও কাজ করতে পারে, অসুস্থতা নিরাময় করতে পারে এবং ক্ষতি থেকে রক্ষা করতে পারে।

কৃষক | কৃষকের জীবন

হাউজিং

বেশিরভাগ ইউরোপে, কৃষকের বাড়িটি কাঠের তৈরি করা হয়েছিল, তবে দক্ষিণে, যেখানে এই উপাদানটির সরবরাহ কম ছিল, এটি প্রায়শই পাথরের তৈরি ছিল। কাঠের ঘরগুলি খড় দিয়ে আবৃত ছিল, যা ক্ষুধার্ত শীতে পশুদের খাওয়ানোর জন্য উপযুক্ত ছিল। খোলা চুলা ধীরে ধীরে একটি চুলা দিয়েছিল। ছোট জানালাগুলো কাঠের শাটার দিয়ে বন্ধ করা হতো এবং বুদবুদের মোড়ক বা চামড়া দিয়ে ঢেকে দেওয়া হতো। কাচ শুধুমাত্র গীর্জা, প্রভু এবং শহরের ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে ব্যবহার করা হত। একটি চিমনির পরিবর্তে, প্রায়ই সিলিং একটি গর্ত ছিল, এবং

তারা যখন জ্বলছিল, তখন ধোঁয়ায় ঘর ভরে গেল। ঠান্ডা মরসুমে, প্রায়শই কৃষকের পরিবার এবং তার গবাদি পশু উভয়ই কাছাকাছি থাকতেন - একই কুঁড়েঘরে।

গ্রামের লোকেরা সাধারণত তাড়াতাড়ি বিয়ে করত: মেয়েদের বিয়ের বয়স প্রায়শই 12 বছর, ছেলেদের জন্য 14 - 15 বছর বলে মনে করা হত। অনেক শিশু জন্মগ্রহণ করেছিল, কিন্তু এমনকি ধনী পরিবারগুলিতেও, সবাই প্রাপ্তবয়স্ক পর্যন্ত বেঁচে ছিল না।

পুষ্টি

ফসলের ব্যর্থতা এবং দুর্ভিক্ষ ছিল মধ্যযুগের অবিরাম সঙ্গী। অতএব, মধ্যযুগীয় কৃষকদের খাদ্য কখনই প্রচুর ছিল না। স্বাভাবিক ছিল দিনে দুটি খাবার - সকাল এবং সন্ধ্যা। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার দৈনিক খাদ্য ছিল রুটি, সিরিয়াল, সিদ্ধ শাকসবজি, শস্য এবং উদ্ভিজ্জ স্টু, ভেষজ, পেঁয়াজ এবং রসুন। ইউরোপের দক্ষিণে, জলপাই তেল খাবারে যোগ করা হয়েছিল, উত্তরে - গরুর মাংস বা শুয়োরের চর্বি, মাখন পরিচিত ছিল, তবে খুব কমই ব্যবহার করা হয়েছিল। লোকেরা সামান্য মাংস খেয়েছিল, গরুর মাংস খুব বিরল ছিল, শুয়োরের মাংস প্রায়শই খাওয়া হত এবং পাহাড়ী অঞ্চলে - মেষশাবক। প্রায় সর্বত্র, কিন্তু শুধুমাত্র ছুটির দিনে, তারা মুরগি, হাঁস এবং গিজ খেয়েছিল। তারা প্রচুর মাছ খেয়েছিল, কারণ বছরে 166 দিন উপবাসের সময় ছিল, যখন মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। মিষ্টিগুলির মধ্যে, শুধুমাত্র মধু 18 শতকে পূর্ব থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, তবে এটি অত্যন্ত ব্যয়বহুল ছিল এবং এটি কেবল একটি বিরল উপাদেয় নয়, একটি ওষুধও হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

মধ্যযুগীয় ইউরোপে তারা প্রচুর পরিমাণে পান করত, দক্ষিণে - ওয়াইন, উত্তরে - 12 শতক পর্যন্ত ম্যাশ এবং পরে, উদ্ভিদের ব্যবহার আবিষ্কৃত হওয়ার পরে। হপস - বিয়ার। এটি বাতিল করা উচিত যে ভারী অ্যালকোহল সেবন শুধুমাত্র মাতাল হওয়ার প্রতিশ্রুতি দ্বারা নয়, প্রয়োজনীয়তার দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: সাধারণ জল, যা সিদ্ধ করা হয়নি, কারণ প্যাথোজেনিক জীবাণুগুলি জানা ছিল না, পেটের রোগ সৃষ্টি করেছিল। অ্যালকোহলটি 1000 সালের দিকে পরিচিত হয়েছিল, তবে এটি শুধুমাত্র ওষুধে ব্যবহৃত হয়েছিল।

অবিরাম অপুষ্টির জন্য ছুটির দিনে প্রচুর পরিমাণে খাবারের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছিল, এবং খাবারের প্রকৃতি কার্যত পরিবর্তিত হয়নি তারা প্রতিদিনের মতো একই জিনিস রান্না করেছিল (সম্ভবত তারা আরও মাংস দিয়েছিল), তবে আরও বেশি পরিমাণে।

কাপড়

XII - XIII শতাব্দী পর্যন্ত। জামাকাপড় আশ্চর্যজনকভাবে একঘেয়ে ছিল. সাধারণ এবং অভিজাতদের পোশাকের চেহারা এবং কাটার মধ্যে কিছুটা পার্থক্য ছিল, এমনকি, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, পুরুষ এবং মহিলাদের, অবশ্যই, কাপড়ের গুণমান এবং সজ্জার উপস্থিতি বাদ দিয়ে। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই দীর্ঘ, হাঁটু দৈর্ঘ্যের শার্ট পরতেন (এই জাতীয় শার্টকে কামিজ বলা হত), এবং ছোট প্যান্ট - ব্রা। কামিজের উপরে, মোটা কাপড়ের তৈরি আরেকটি শার্ট পরা হয়েছিল, যেটি কোমরের কিছুটা নীচে চলে গিয়েছিল - ব্লিও। XII - XIII শতাব্দীতে। লম্বা স্টকিং- হাইওয়ে- ছড়িয়ে পড়ছে। পুরুষদের ব্লিও হাতা মহিলাদের চেয়ে দীর্ঘ এবং চওড়া ছিল। বাইরের পোশাকটি ছিল একটি চাদর - কাঁধের উপরে কাপড়ের একটি সাধারণ টুকরা বা পেনুলা - একটি ফণাযুক্ত একটি পোশাক। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই তাদের পায়ে সূক্ষ্ম গোড়ালির বুট পরতেন, তারা বাম এবং ডানে বিভক্ত ছিল না।

12 শতকে। পোশাক পরিবর্তন পরিকল্পিত হয়. আভিজাত্য, শহরবাসী এবং কৃষকদের পোশাকেও পার্থক্য দেখা যায়, যা শ্রেণির বিচ্ছিন্নতা নির্দেশ করে। পার্থক্য প্রাথমিকভাবে রঙ দ্বারা নির্দেশিত হয়. সাধারণ মানুষকে নরম রঙের পোশাক পরতে হতো- ধূসর, কালো, বাদামি। মহিলা ব্লিও মেঝেতে পৌঁছায় এবং এর নীচের অংশ, নিতম্ব থেকে, একটি ভিন্ন ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি, যেমন। একটি স্কার্ট মত কিছু প্রদর্শিত. কৃষক মহিলাদের এই স্কার্টগুলি, আভিজাত্যের মতো, বিশেষত দীর্ঘ ছিল না।

মধ্যযুগ জুড়ে, কৃষকদের পোশাক হোমস্পন ছিল।

13 শতকে। ব্লিওটি টাইট-ফিটিং উলের বাইরের পোশাক - কোটা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। পার্থিব মূল্যবোধের বিস্তারের সাথে সাথে, শরীরের সৌন্দর্যের প্রতি আগ্রহ দেখা দেয় এবং নতুন পোশাক বিশেষ করে মহিলাদের চিত্রকে জোর দেয়। তারপর, 13 শতকে। কৃষকদের মধ্যে লেইস ছড়িয়ে পড়ে।

টুলস

কৃষকদের মধ্যে কৃষি সরঞ্জাম সাধারণ ছিল। এগুলি হল, প্রথমত, একটি লাঙ্গল এবং একটি লাঙ্গল। লাঙ্গল প্রায়শই বনাঞ্চলের হালকা মাটিতে ব্যবহৃত হত, যেখানে উন্নত রুট সিস্টেম মাটির গভীর বাঁক অনুমোদন করে না। বিপরীতে, একটি লোহার ভাগ সহ লাঙ্গল তুলনামূলকভাবে মসৃণ ভূখণ্ড সহ ভারী মাটিতে ব্যবহৃত হত। এছাড়াও, কৃষক অর্থনীতি শস্য কাটার জন্য বিভিন্ন ধরণের হ্যারো, কাস্তে এবং মাড়াইয়ের জন্য ফ্লেলস ব্যবহার করত। এই সরঞ্জামগুলি মধ্যযুগীয় যুগে কার্যত অপরিবর্তিত ছিল, কারণ অভিজাত প্রভুরা কৃষকের খামার থেকে ন্যূনতম খরচে আয় পেতে চেয়েছিলেন এবং কৃষকদের কাছে কেবল তাদের উন্নতি করার জন্য অর্থ ছিল না।

কৃষকরা ছিল পশ্চিম ইউরোপের জনসংখ্যার বৃহত্তম অংশ। তাদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল সমাজের উচ্চ শ্রেণীকে সমৃদ্ধ করার মিশনে, যেমন পাদ্রী এবং সামন্ত প্রভুদের।
মধ্যযুগে, কৃষকরা একজন সামন্ত প্রভুর সাথে সংযুক্ত ছিল, যারা তাদের জমি বন্টন করেছিল, যার জন্য তাদের সামন্ত প্রভুকে অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল। তাদের উপর কিছু দায়িত্ব আরোপ করা হয়েছিল, যা নীচে আলোচনা করা হবে। কর্তব্য হল কৃষকদের অর্থ প্রদানের জন্য যে সামন্ত প্রভু তাদের তার সুরক্ষায় নিয়েছিলেন। কৃষকদের জমি আক্রমণ করা হলে, সামন্ত প্রভুকে সৈন্য প্রত্যাহার করতে হবে এবং তার সম্পত্তি রক্ষা করতে হবে। এটি আদর্শ ছিল, কিন্তু বাস্তবে, সামন্ত প্রভুরা প্রায়শই কৃষকদের দেওয়া জমির পরিবর্তে তাদের নিজস্ব জমি এবং দুর্গের যত্ন নিতেন।
কৃষকের কর্তব্যের এই সমস্ত রূপগুলিকে নিরাপদে চারটি বড় বিভাগে ভাগ করা যেতে পারে:
- corvée;
- ধরনের মধ্যে quitrent;
- নগদ বকেয়া;
- অন্যান্য দায়িত্ব;
এবং এখন এই বিভাগগুলির প্রতিটি সম্পর্কে বিস্তারিত।

করভি

সাধারণভাবে, কর্ভি হল সামন্ত প্রভুর পক্ষে একজন কৃষকের কাজ, যার প্রতি সামন্ত প্রভু জমির প্লট দিয়েছিলেন এমন প্রত্যেক কৃষক বাধ্য ছিল। কৃষকরা কেবল তাদের নিজস্ব জমিতে কাজ করতে বাধ্য ছিল না, সামন্ত প্রভুর জমিতেও একটি নির্দিষ্ট সময় কাজ করতে এবং একেবারে বিনামূল্যে। তাদের খামারের পাশাপাশি রাস্তা নির্মাণ এবং পণ্য পরিবহনে কাজ করতে হয়েছিল। দিনের সংখ্যা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, কিন্তু সামন্ত প্রভুরা প্রায়শই এই নিয়মটি মেনে চলেন না এবং কৃষকদের থেকে অনেক বেশি সুবিধা গ্রহণ করেছিলেন।

ধরনের শান্ত

Quirk in kind একটি বিশেষ ধরনের কর্তব্য যেখানে সামন্ত প্রভুর জমিতে বসবাসকারী কৃষকদেরকে সামন্ত প্রভুর অনুকূলে পণ্যের কিছু অংশ দিতে হতো। কৃষকরা সমগ্র শস্য ফসলের সামন্ত প্রভুর অংশ আনতে বাধ্য ছিল, সেইসাথে তারা তাদের জমিতে যা কিছু জন্মায় - শাকসবজি, ফলমূল। এছাড়াও, তাদের গবাদি পশুর পণ্য ভাগ করতে হয়েছিল - ডিম, মুরগি। কিন্তু সামন্ত প্রভুরা সেখানেই থেমে থাকেননি;

নগদ বকেয়া

নগদ ছাড়পত্র হল একটি দায়িত্ব যা সামন্ত প্রভুদের দ্বারা কৃষকদের উপর আরোপ করা হয়েছিল, যার সারমর্ম ছিল সামন্ত প্রভুর অনুকূলে নগদ অর্থ প্রদান।

যেসব কৃষকের সম্পদ ছিল তাদের সেগুলোকে বাজার ও মেলায় বিক্রি করতে হতো এবং আয়ের একটি অংশ সামন্ত প্রভুদের দিতে হতো। মধ্যযুগে ইতিমধ্যে উদ্বৃত্ত পণ্যের একটি মোটামুটি বড় শতাংশ ছিল, যা বসতি, শহর এবং রাজ্যগুলির মধ্যে বাণিজ্য করা সম্ভব করেছিল। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে মধ্যযুগে মুদ্রা ব্যবস্থা পর্যাপ্তভাবে বিকশিত হয়নি, যেহেতু কৃষকরা বাণিজ্য নয়, খাদ্য পণ্য বিনিময় করতে পছন্দ করেছিল। অতএব, আর্থিক ভাড়া ইতিমধ্যে মধ্যযুগের শেষের দিকে গতি পেতে শুরু করে।

অন্যান্য দায়িত্বের মধ্যে রয়েছে সামন্ত প্রভুর খামারে রুটি সেঁকানো এবং তার সম্পত্তির যত্ন নেওয়া। ফ্রান্সে, উদাহরণস্বরূপ, সামন্ত প্রভুর সুবিধার জন্য কৃষকদের আঙ্গুর গুঁড়ো করতে হয়েছিল।

মধ্যযুগীয় ইউরোপের কৃষকরা সামন্ত প্রভুদের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল ছিল না, পূর্ব ইউরোপের কৃষকদের মতো তারা দাস ছিল না। এমনকি কৃষকদের এক জমি থেকে অন্য জমিতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এখন এক সামন্ত প্রভুর সাথে, এখন অন্যের সাথে কাজ করার জন্য।

কৃষকরা ইউরোপের মোট জনসংখ্যার প্রায় 90-95%, কিন্তু তারা এই অঞ্চলে কোন রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করেনি। সমস্ত ক্ষমতা ঐ অন্যান্য 5% এর অন্তর্গত।
কৃষকদের অবস্থা শহরবাসীদের তুলনায় অনেক খারাপ ছিল, যাদেরকে কারুশিল্পে জড়িত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কৃষকদের গিল্ডগুলিতে একত্রিত হতে দেওয়া হয়নি; এটি একটি খুব মহৎ কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং একজন মাস্টার হওয়ার জন্য আপনাকে বছরের পর বছর প্রশিক্ষণ এবং অর্থের প্রয়োজন ছিল।

প্রয়োজনে, কৃষকদের অস্ত্র তুলে নিতে হয়েছিল এবং সেনাবাহিনীতে কাজ করতে হয়েছিল, মিলিশিয়ার ভূমিকা পালন করতে হয়েছিল, যেটি প্রথম যুদ্ধে ছুটে গিয়েছিল এবং বিশেষভাবে মূল্যবান ছিল না। অন্যান্য ক্ষেত্রে, কৃষকদের লোহার অস্ত্রের মালিক হতে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এই আইন লঙ্ঘনের জন্য সামন্ত আদালতের দ্বারা কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

উপসংহার হিসাবে, আমরা বলতে পারি যে কৃষকরা ছিল মধ্যযুগীয় ইউরোপের জনসংখ্যার প্রধান বিভাগ, প্রায় 95%। তাদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল (কর্তব্য): সামন্ত প্রভুর পক্ষে কাজ করা এবং তাদের ফসল এবং অর্থের অংশ তাকে দেওয়া। আমরা এই ধরনের কর্তব্যের চারটি ফর্ম সম্পর্কে কথা বলছি: কর্ভি, কিউট্রেন্ট ইন কাইন্ড এবং নগদ, এবং অন্যান্য দায়িত্ব।

প্রযুক্তিগত পাঠ মানচিত্র

বিষয়: ____________________ ক্লাস: _______ তারিখ___________

বিষয় 4. সামন্ত এবং কৃষক

পাঠের বিষয়। মধ্যযুগীয় গ্রাম এবং এর বাসিন্দারা

গোল

একটি মধ্যযুগীয় গ্রামের জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে আপনাকে পরিচয় করিয়ে দেয়; জীবিকা নির্বাহের চাষের লক্ষণগুলি তুলে ধরুন।

পরিকল্পিত ফলাফল

পরিকল্পিত ফলাফল:

বিষয়: জীবিকা চাষের সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করতে শিখুন; কৃষকদের জীবন এবং জীবন সম্পর্কে বিভিন্ন ঐতিহাসিক উত্স থেকে তথ্য অধ্যয়ন এবং পদ্ধতিগত করা; ঘটনা এবং ঘটনার সারমর্ম এবং অর্থ প্রকাশের জন্য ঐতিহাসিক জ্ঞানের ধারণাগত যন্ত্রপাতি এবং ঐতিহাসিক বিশ্লেষণের পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করুন;

মেটা-বিষয় UUD: স্বাধীনভাবে একটি গ্রুপে শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত করুন; আধুনিক জীবনের ঘটনা সম্পর্কে আপনার নিজস্ব মনোভাব নির্ধারণ করুন; আপনার দৃষ্টিভঙ্গি গঠন; একে অপরকে শুনুন এবং শুনুন; যোগাযোগের কাজ এবং শর্তাবলী অনুসারে পর্যাপ্ত সম্পূর্ণতা এবং নির্ভুলতার সাথে আপনার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করুন; স্বাধীনভাবে একটি শিক্ষাগত সমস্যা আবিষ্কার এবং গঠন; প্রস্তাবিতদের থেকে লক্ষ্য অর্জনের উপায় বেছে নিন এবং নিজেও তাদের সন্ধান করুন; উপাদানের আয়ত্তের ফলাফল এবং স্তরের ভবিষ্যদ্বাণী করুন; কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে নিজের প্রতি মনোভাবের একটি নতুন স্তর নির্ধারণ করুন; ধারণার সংজ্ঞা দিন; তথ্য এবং ঘটনা বিশ্লেষণ, তুলনা, শ্রেণীবদ্ধ এবং সংক্ষিপ্তকরণ; শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক পাঠ্যের শব্দার্থিক পাঠের ভিত্তি তৈরি করা;

ব্যক্তিগত UUD: স্ব-উন্নতির জন্য প্রেরণা তৈরি করুন; পূর্ববর্তী প্রজন্মের সামাজিক এবং নৈতিক অভিজ্ঞতা বোঝা।

মৌলিক ধারণা

আন্তঃবিভাগীয় সংযোগ

সম্পদ

চিত্র "কৃষকদের সম্প্রদায়ে একত্রিত করার কারণ"; পাঠ্যপুস্তকের চিত্র; মাল্টিমিডিয়া উপস্থাপনা।

পাঠের ধরন

নতুন জ্ঞানের আবিষ্কার।

পাঠ ফর্ম

ক্লাস চলাকালীন

1. সাংগঠনিক মুহূর্ত

শিক্ষক কার্যক্রম: শুভেচ্ছা, সহযোগিতার প্রতি ইতিবাচক মনোভাব।

শিক্ষার্থীদের উপস্থিতি পরীক্ষা করা এবং ক্লাসের জন্য শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতি পরীক্ষা করা।

ক্লাস জার্নাল পূরণ এবং নোটবুক হস্তান্তর।

ছাত্র কার্যকলাপ: শিক্ষক অভিবাদন. কাজের জন্য প্রস্তুত হচ্ছে.

ক্লাস মনিটর শিক্ষককে ক্লাসে অনুপস্থিত এবং পাঠের জন্য শিক্ষার্থীদের প্রস্তুতি সম্পর্কে রিপোর্ট করে।

2. প্রেরণামূলক-লক্ষ্য পর্যায়

একটি মধ্যযুগীয় ফরাসি প্রবাদ বলে: "আপনি একবার চামড়া কাটতে পারবেন না, আপনি এটি দুইবার কাটতে পারবেন না।" এটা কার সম্পর্কে কথা বলা এবং এর মানে কি? ক্লাসে এ নিয়ে আলোচনা করা যাক.

3. জ্ঞান আপডেট করা

কখন এবং কিভাবে ইউরোপের কৃষকরা তাদের স্বাধীনতা ও জমি হারায়?

নির্ভরশীল কৃষক শ্রেণী কে গঠন করেন?

(ছাত্রদের উত্তর।)

11 শতকের মাঝামাঝি। ইউরোপে একটি সমাজ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে আধুনিক ইতিহাসবিদরা সামন্তবাদী বলে অভিহিত করেন। সমাজে ক্ষমতা ছিল সামন্ত জমিদারদের। জনসংখ্যার সিংহভাগই ছিল নির্ভরশীল কৃষক। আমরা তাদের সম্পর্কে কথা বলতে হবে.

আমাদের পাঠে আমাদের কোন প্রশ্নগুলি বিবেচনা করা উচিত তা অনুমান করুন।

(ছাত্ররা রঙিন পাতার কৌশল ব্যবহার করে পাঠের লক্ষ্য তৈরি করে।)

বিষয় ঘোষণা, শিক্ষাগত ফলাফল এবং পাঠের অগ্রগতি (উপস্থাপনা)

পাঠের বিষয়: "মধ্যযুগীয় গ্রাম এবং এর বাসিন্দারা।"

(পাঠ পরিকল্পনার ভূমিকা।)

পাঠ পরিকল্পনা:

1. মালিকের জমি এবং কৃষকের প্লট।

2. সামন্ত প্রভু এবং নির্ভরশীল কৃষক।

3. কৃষক সম্প্রদায়।

4. কৃষকরা কিভাবে বসবাস করত এবং কাজ করত।

5. জীবিকা চাষ।

পাঠের জন্য সমস্যাযুক্ত প্রশ্ন প্রণয়ন। প্রাথমিক মধ্যযুগে কৃষকদের জীবন কেন খুব কঠিন ছিল? কীভাবে মধ্যযুগীয় দাসরা রোমান দাসদের থেকে আলাদা ছিল? কেন এই সময়ে জীবিকা চাষের প্রাধান্য অনিবার্য ছিল?

IV পাঠের বিষয়ে কাজ করুন

1. মালিকের জমি এবং কৃষকের প্লট

"প্রভু ছাড়া কোন জমি নেই" - এই নিয়মটি মধ্যযুগে বিদ্যমান ছিল। 9-10 শতকের মধ্যে সমগ্র পৃথিবী। সামন্ত প্রভুদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল মাঠ, বন, তৃণভূমি, এমনকি নদী এবং হ্রদগুলি তাদের সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছিল। একটি সামন্ততান্ত্রিক পিতৃতন্ত্র বা এস্টেটের উদ্ভব হয়েছিল।

(একটি অভিধানের সাথে কাজ করুন।)

পিতৃত্ব - একজন সামন্ত প্রভুর বংশগত জমির মালিকানা।

এস্টেট - একটি সামন্ত প্রভুর খামার যেখানে নির্ভরশীল কৃষকরা কাজ করত।

চলুন সময়মতো ভার্চুয়াল ভ্রমণ করি এবং একটি মধ্যযুগীয় গ্রাম এবং এর বাসিন্দাদের সাথে পরিচিত হই।

2. সামন্ত প্রভু এবং নির্ভরশীল।

স্লাইড 1। আপনার সামনে একটি সামন্ত সম্পত্তি। মাস্টারের উঠান, এবং পরে দুর্গ, একটি বেড়া দ্বারা বেষ্টিত ছিল, এবং পরে একটি প্রাচীর দ্বারা। এখানে ছিল সামন্ত প্রভুর বাড়ি এবং তার স্টুয়ার্ড, শস্য এবং অন্যান্য দ্রব্য সংরক্ষণের জন্য শস্যাগার, একটি আস্তাবল, একটি শস্যাগার, একটি হাঁস-মুরগির ঘর এবং একটি ক্যানেল।

ব্যায়াম: অনুচ্ছেদ 2 § 11 এর পাঠ্যের সাথে কাজ করে, টেবিলটি পূরণ করুন

কৃষকদের কর্তব্য

করভি

quitrent

জমির মালিকের খামারে কৃষকদের সমস্ত কাজ:

মাস্টারের আবাদযোগ্য জমির চাষ;

তার বাড়ি, সেতু নির্মাণ ও মেরামত;

পুকুর পরিষ্কার করা;

মাছ ধরা

কৃষকদের এস্টেটের মালিককে দিতে হয়েছিল:

আপনার খামারের পণ্যের ভাগ (শস্য, পশুসম্পদ, হাঁস, ডিম, লার্ড, মধু);

তাদের তৈরি পণ্য (লিলেন, চামড়া, সুতা), এবং কিছু ক্ষেত্রে অর্থ

ব্যায়াম: ঐতিহাসিক দলিল পড়ুন এবং প্রশ্নের উত্তর দিন।

ঐতিহাসিক দলিল

“কৃষক বিদ্রদের পুরো জমি আছে। তিনি এর জন্য একটি শূকর, আধা কেজি শণ, 3টি মুরগি, 18টি ডিম দেন; বার্ষিক মে এবং অক্টোবর মাসে আধা কার্ট আঙ্গুর বহন করে; তার খামার থেকে 5 গাড়ি সার সরবরাহ করে; 12 বার সে জ্বালানী কাঠের বাহু নিয়ে আসে (আর্মফুলের আকার নির্দেশিত হয়); রুটি বেক এবং ওয়াইন brews. প্রথা অনুসারে, তিনি এক সপ্তাহ ধরে বনে শূকর চরান। সারা বছর ধরে প্রতি সপ্তাহে তিন দিনের জন্য, তিনি মাস্টারের মাঠের একটি প্লট চাষ করেন (প্লটের আকার নির্দেশিত)। ফসল কাটার সময়, তিনি এর উপর ফসল কাটান এবং খড় তৈরির সময়, তিনি একটি খড়ের গাদা কাটান এবং জমির জমিতে কাজ করেন। আর তার স্ত্রীকে অবশ্যই ক্যানভাসের কাপড় বুনতে হবে। সামরিক প্রশিক্ষণের পরিবর্তে, তিনি মে থেকে আগস্ট পর্যন্ত একটি গাড়ি এবং বলদ নিয়ে কাজ করেন।"("একটি মঠের সম্পত্তির বর্ণনা থেকে।" X শতাব্দী)।

শিক্ষার্থীরা প্রশ্নের উত্তর দেয়:

Vidrad এর কোন কর্তব্যগুলি corvée এবং quitrent গঠন করে?

Vidrad এবং তার স্ত্রী কি ধরনের corvée পরিবেশন করেন?

আপনি কি কৃষকদের জীবন সহজ ছিল বলে মনে করেন?

কেন কৃষকরা তাদের সামন্ত প্রভুদের আনুগত্য করতে বাধ্য হয়েছিল?

(টাস্কের সমাপ্তি পরীক্ষা করা হচ্ছে।)

মধ্যযুগে কি ধরনের কৃষক নির্ভরতা আপনি জানেন?

আপনি কিভাবে "ভূমি নির্ভর কৃষক" অভিব্যক্তি বুঝবেন?

কেন ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরশীল কৃষকদের অবস্থা বিশেষভাবে কঠিন ছিল?

(ছাত্রদের উত্তর।)

ফিসমিনিট

নাচ

এই শারীরিক ব্যায়ামগুলি বিশেষত বাচ্চাদের দ্বারা পছন্দ করে, কারণ এগুলি প্রফুল্ল শিশুদের সঙ্গীতে সঞ্চালিত হয় এবং চলাফেরা বিনামূল্যে।

3. কৃষক সম্প্রদায়

মধ্যযুগে কৃষকরা সম্প্রদায়ে একত্রিত হয়েছিল।

ব্যায়াম: § 11-এর 3 অনুচ্ছেদের পাঠ্যের সাথে কাজ করে, সেই কারণগুলি অন্বেষণ করুন এবং নাম দিন যা কৃষকদের সম্প্রদায়ের মধ্যে একত্রিত হতে বাধ্য করেছিল।

(টাস্কের সমাপ্তি পরীক্ষা করা এবং একটি ডায়াগ্রাম আঁকা।)

4. কৃষকরা কিভাবে বাস করত এবং কাজ করত

- মধ্যযুগে কৃষকরা কীভাবে বাস করত এবং কাজ করত?

ব্যায়াম: গল্প শুনুন এবং একটি রূপরেখা তৈরি করুন।

অতিরিক্ত উপাদান

ভোর হওয়ার অনেক আগে, একটি কৃষক পরিবার জেগে ওঠে। আজ আপনাকে মাস্টারের ক্ষেত্রে আপনার কর্ভি পরিবেশন করতে হবে। লাঙ্গল চাষ করার সময় এসেছে। কৃষকের স্ত্রী চুলায় আগুন জ্বালিয়ে দেয়: চকমকির বিরুদ্ধে চকমক আঘাত করে, সে একটি স্ফুলিঙ্গে আঘাত করে এবং টিন্ডারকে ভক্ত করে। আগুন জ্বলে উঠার সাথে সাথে কুঁড়েঘরের করুণ পরিবেশকে আলোকিত করে।

কৃষক আবাসন হল স্থানীয় পাথর, লগ বা খুঁটি দিয়ে তৈরি একটি ঘর, যা মাটি দিয়ে লেপা এবং খড় বা নল দিয়ে আবৃত। ঠাণ্ডা আবহাওয়ায় ন্যাকড়া, খড় বা ষাঁড়ের মূত্রাশয় দিয়ে ঢাকা ছোট জানালা, অল্প আলোতে দিন। আগুনের ধোঁয়া ছাদের গর্ত বা খোলা দরজা দিয়ে বেরিয়ে আসে, তবে এর অনেকটাই ঘরের ভিতরে থেকে যায়, দেয়াল এবং ছাদ ধূমপান করে। পুরো আসবাবপত্রে একটি মোটামুটিভাবে কাটা টেবিল, দেয়াল বরাবর বেঞ্চ, একটি বিছানা এবং একটি বুকে রয়েছে যেখানে বছরের পর বছর ধরে অর্জিত ছুটির পোশাক এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সঞ্চয় করা হয়।

গরুর ডাক আর মুরগির ডাক শোনা যায়। যখন ওটমিলের স্যুপ একটি লোহার ট্রাইপড চেইনে ঝুলিয়ে রাখা কাস্ট-লোহার পাত্রে রান্না করা হচ্ছে, তখন কৃষক মহিলা কুঁড়েঘরের দ্বিতীয়ার্ধে যায় - তাকে গরু এবং মুরগির পরে পরিষ্কার করতে হবে। সর্বোপরি, গত শীতের সমস্ত গবাদি পশু এবং হাঁস-মুরগি মানুষের সাথে ঘরে রাখা হয়েছিল।

এদিকে, উঠানে এক কৃষক একটি ভারী চাকার লাঙলের সাথে এক জোড়া বলদ জোগাড় করছে। সম্প্রতি তিনি এটি তৈরি করতে পেরেছিলেন, এবং তাকে লাঙল, ছুরি এবং চাকার জন্য গ্রামের কারিগরদের শস্য দিতে হয়েছিল। কিন্তু একজোড়া বলদ একটা লাঙ্গল টানবে না, তিন জোড়া লাগবে। অতএব, সাহায্যের জন্য আমাদের প্রতিবেশীদের কাছে যেতে হবে।

বাবা এবং মা যখন ঘরের কাজ করছিলেন, তখন বাচ্চারা উঠে গেল। কৃষক মহিলা তাদের খাওয়ানোর জন্য তাড়াহুড়ো করে: আজ তাকে মাস্টারের জন্য লিনেন বুনতে ওয়ার্কশপে যেতে হবে।

অবশেষে, সমস্ত কাজ সম্পন্ন হয়, এবং পরিবার টেবিলে বেঞ্চে বসে। বাটি থেকে আনসল্টেড ওটমিল স্যুপ বের করতে কাঠের চামচ ব্যবহার করুন। লবণ নেই, এর জন্য আপনাকে মূল্য দিতে হবে। এবং ময়দা সহ স্টল খালি - গ্রীষ্ম পর্যন্ত পর্যাপ্ত শস্য নেই। অল্প সকালের নাস্তায় সতেজ হয়ে কৃষকরা করভিতে যায়।

সারাদিন, ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত, কৃষকরা মাস্টারের ক্ষেতে কাজ করে: কেউ লাঙল, কেউ বপন করে, কেউ কেউ মাস্টারের পশু চরায়। একটি ভারী চাকার লাঙ্গল মাটি গভীরভাবে লাঙ্গল করতে পারে এবং মাটির একটি স্তর উল্টে দিতে পারে।

সন্ধ্যার পরেই কৃষকরা বাড়ি ফেরে। একই ওটমিল স্যুপে খাওয়ার পর, কৃষক পরিবার কাজে ফিরে যায়...

শরৎ এসেছে। প্রভুর রুটি ইতিমধ্যেই সংগ্রহ করা হয়েছে এবং শিলগুলিতে আবদ্ধ করা হয়েছে৷ কৃষকরা তাদের ফালা পরিষ্কার করার জন্য তাড়াহুড়ো করছে: ভারী বৃষ্টি শুরু হতে চলেছে, শীতল শরতের বাতাস বইতে চলেছে। এবং তাই অনেক শস্য ইতিমধ্যেই পড়ে গিয়েছিল, অনেকগুলি পাখিরা ছিঁড়েছিল। তাদের পিঠ সোজা না করে, পুরো পরিবার সারা দিন শস্যের কান কাটে এবং সেগুলিকে শিল দিয়ে বেঁধে রাখে।

কিন্তু এটা কি?! কেন সবাই চমকে উঠল, যেন তারা কিছু ভয় পেয়েছে? সেখানে শিকারের শিং, কুকুরের ঘেউ ঘেউ, হুপ করে ডাকার শব্দ শোনা যাচ্ছিল। চৌকস পোশাক পরা ঘোড়সওয়ারদের একটি অশ্বারোহী মাঠে হাজির। আজ অতিথিরা এস্টেটের মালিকের কাছে এসেছিলেন এবং মালিক তাদের শিকারের সাথে মজা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। রাস্তা তৈরি না করেই তারা ছুটে যায় একটি অপ্রস্তুত মাঠ জুড়ে। ভদ্রলোকেরা নত কৃষকদের দিকে অবজ্ঞার চোখে দেখে - তাদের ভাগ্য শ্রম, নম্রতা, ধৈর্য। কৃষকরা এখনও কিছু করার ক্ষমতাহীন, কিন্তু তাদের হৃদয় রাগ ও ঘৃণাতে পূর্ণ।

এই দিনে, অনেক কৃষক তাদের প্রভুদের তাদের কঠোর পরিশ্রমের কিছু ফল ধ্বংস করেছিলেন। গ্রামবাসীদের ক্ষোভের সীমা ছিল না। একটি কথা না বলে, সবাই গির্জার সামনে মূল গ্রামের চত্বরে ছুটে গেল - একটি সম্প্রদায়ের সমাবেশ সর্বদা এখানে জড়ো হয়। আপনি রাগান্বিত মুখ, মুষ্টিবদ্ধ মুঠি, চোখ রাগে জ্বলন্ত দেখতে পারেন। যখন এটা সহ্য করা অসহ্য হয়ে ওঠে, তখন কৃষকরা পুরো সম্প্রদায় হিসাবে কাজ করে এবং তারপরে প্রভুদের জন্য পরিস্থিতি খারাপ হয়ে যায়।

- ভদ্রলোকেরা আমাদের সাথে যা খুশি তাই করেন! - যুবক কৃষক চিৎকার করে। - তারা গরুর মত কেনা বেচা, চাবুক মারছে!

প্রত্যেকেই তাদের অভিযোগ এবং অপমানের কথা বলে। একজন কৃষক অভিযোগ করেন যে তার বাবার মৃত্যুর পর ম্যানেজার একটি গরু নিয়ে গিয়েছিলেন মাস্টারের উঠানে; অন্য একজন বলেছেন যে প্রতিবেশী এস্টেটের একজন দাসের সাথে তার মেয়েকে বিয়ে করার জন্য মালিকের অনুমতি পাওয়ার জন্য তাকে তার সম্পত্তির এক চতুর্থাংশ ছেড়ে দিতে হয়েছিল।

এগুলো প্রাচীন প্রথা, বৃদ্ধরা তরুণদের আশ্বস্ত করার চেষ্টা করে। - এটি দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে উত্তরাধিকার স্থানান্তর করার সময়, মাস্টারকে অবশ্যই গবাদি পশুর সেরা মাথা দিতে হবে - এটি "মৃত হাত" এর অধিকার। এবং একজন শ্রমিকের ক্ষতির জন্য, মাস্টারকে অবশ্যই বিবাহের কর দিতে হবে।

আমাদের দৌড়াতে হবে। সর্বোপরি, আপনি চাবুক দিয়ে বাট ভাঙতে পারবেন না,” বলেছেন তরুণ পরিবারের কৃষক।

"আমাদের দৌড়ানোর জায়গা নেই," তারা তাকে উত্তর দেয়। - ভদ্রলোকেরা সব জায়গায় জমি দখল করেছে। আমাদের যুদ্ধ করতে হবে!

সেই দিন থেকে, সম্প্রদায়ের সদস্যরা কর্ভি শ্রমে আরও খারাপ কাজ করতে শুরু করে, কখনও কখনও এমনকি কর্ভি শ্রম পরিবেশন করতে এবং ছাড়পত্র দিতে অস্বীকার করে। মাস্টারের রুটির ধ্বংস প্রায়ই ঘটেছে। এক রাতে মাস্টারের শস্যাগারে আগুন লেগে যায়, এবং সকালে সবাই জানতে পারে যে যুবক কৃষক, যে সমাবেশে আবেগের সাথে কথা বলেছিল, সে এস্টেট থেকে পালিয়ে গেছে। তার অনুসরণে, মাস্টার সশস্ত্র দাসদের ঘোড়ার পিঠে এবং কুকুর দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন। দুদিন পর মারধর, নির্যাতনের শিকার পলাতককে সামন্ত প্রভুর বিচারে আনা হয়। অদম্য মাস্টার নিজেই একজন বিচারক এবং একজন অভিযুক্ত। তাকে একশ বেত্রাঘাত দাও, তাকে শিকল দিয়ে বেঁধে একটি গর্তে ফেলে দাও - এই বাক্য। চাকররা ক্ষিপ্তভাবে তাদের শিকারকে আক্রমণ করে এবং তাকে চাবুক দিয়ে প্রহার করার জন্য তাকে আস্তাবলের দিকে টেনে নিয়ে যায়। তারপর নির্মমভাবে মারধর করা কৃষককে জমিদার বাড়ির অন্ধকার বেসমেন্টে ফেলে দেওয়ালে শিকল দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। পরের দিন তিনি মারধরের কারণে মারা যান, এবং তার মৃত্যুর জন্য কাউকে দায়ী করা হয়নি। যদিও আইন অনুসারে প্রভুর তার দাসদের হত্যা করার অধিকার নেই, তবে তিনি ইচ্ছামতো শাস্তি দিতে পারেন।

ধৈর্যের পেয়ালা ভরে দিল কৃষকের মৃত্যু। গ্রামের গির্জার বেল টাওয়ার থেকে অ্যালার্ম বেজে উঠল - এটি জড়ো হওয়ার সংকেত। "মাস্টারের দিকে

গজ - একটি কান্না ছিল. তড়িঘড়ি করে নিজেদের সাধ্যমতো সশস্ত্র করে - দাড়ি, কুড়াল, পিচকাঁটা, কাঁটা, কৃষকরা বিরোধপূর্ণ কিন্তু ভয়ঙ্কর জনতা সামন্ত প্রভুর বাড়ির দিকে এগিয়ে গেল। প্রভুর চাকররা আক্রমণ প্রতিহত করার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু সবচেয়ে সাহসী আক্রমণকারীরা টর্চ নিয়ে কাঠের বেড়ার কাছে এসে, ডাল ছুঁড়ে আগুন ধরিয়ে দেয়, একটি বড় লগ দিয়ে গেটটি ভেঙে দেয় এবং মাস্টারের উঠোনে প্রবেশ করে। ভদ্রলোক এবং তার পরিবারকে খুঁজে পাওয়া যায়নি: অবরোধের একেবারে শুরুতে তারা দ্বিতীয় গেট দিয়ে পালাতে সক্ষম হয়েছিল। বিদ্রোহীরা নিষ্ঠুর বধ্যভূমির উপর তাদের ক্রোধ প্রকাশ করেছিল।

কিন্তু কয়েকদিন পরেই প্রতিবেশীদের সৈন্য নিয়ে ফিরে আসেন সামন্ত। শুরু হয় গ্রামবাসীদের হত্যাযজ্ঞ। অভ্যুত্থানে অংশগ্রহণকারীদের নির্যাতনের অধীনে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল, বেশ কয়েকজন নেতাকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল এবং অনেককে নির্মমভাবে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। সবকিছু আগের মতই চলতে লাগলো। কিন্তু ভদ্রলোক কৃষকদের দ্বারা তাকে দেওয়া পাঠটি ভালভাবে মনে রেখেছিলেন: তিনি আর আগের মতো নিষ্ঠুরভাবে তাদের অত্যাচার করার সাহস করেননি। এবং একটি নতুন বিদ্রোহ এড়াতে, তিনি প্রতিটি কৃষক পরিবারের জন্য শুল্কের পরিমাণ স্থাপন করেছিলেন - এটি বিশেষ স্থানীয় বইগুলিতে রেকর্ড করা হয়েছিল। এখন কৃষকরা তাদের কৃষিকাজে আরও বেশি সময় দিতে পারে। ধীরে ধীরে, জমি চাষ এবং হাতিয়ার উন্নত হয়, এবং ফলন বৃদ্ধি পায়। কিন্তু কিছুক্ষণ পর ভদ্রলোকেরা তাদের ভয়ের কথা ভুলে গিয়ে আবার নিপীড়ন বাড়ালেন...

(টাস্কের সমাপ্তি পরীক্ষা করা হচ্ছে।)

5. জীবিকা চাষ

কীভাবে কৃষক নিজেকে জামাকাপড়, জুতা এবং আসবাবপত্র সরবরাহ করেছিল?

কে টুল তৈরি করেছে?

সামন্ত প্রভুর জন্য কে বাসা বাঁধে?

সামন্ত প্রভুকে যা যা প্রয়োজন তার সবই কে দিয়েছিল?

এমন খামারের নাম কী?

(একটি অভিধানের সাথে কাজ করুন।)

প্রাকৃতিক অর্থনীতি - এক ধরনের অর্থনীতি যেখানে পণ্য এবং জিনিস বিক্রির জন্য নয়, ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য উত্পাদিত হয়।

ব্যায়াম . বাক্যে শূন্যস্থান পূরণ করে জীবিকা চাষের আধিপত্যের প্রধান দুটি কারণ উল্লেখ কর।

কৃষি প্রযুক্তি..., তাই ফসলও ছিল...

সমস্ত এস্টেট উত্পাদিত হয়..., তাই কিছুই নেই...।

(টাস্কের সমাপ্তি পরীক্ষা করা হচ্ছে।)

V. পাঠের সংক্ষিপ্তকরণ

প্রশ্নে কথোপকথন:

প্রাথমিক মধ্যযুগে কৃষকদের জীবন কেন খুব কঠিন ছিল?

কীভাবে মধ্যযুগীয় দাসরা রোমান দাসদের থেকে আলাদা ছিল?

মধ্যযুগীয় ফরাসি প্রবাদ glaciটি: "আপনি যদি কাউকে একবার ত্বক করেন তবে আপনি তার চুল দুবার কাটতে পারবেন না।" এটা কার কথা বলা হচ্ছে? এর অর্থ কি?

কেন এই সময়ে জীবিকা চাষের প্রাধান্য অনিবার্য ছিল?

(টাস্কের সমাপ্তি পরীক্ষা করা এবং পাঠের সংক্ষিপ্তকরণ।)

VI. প্রতিফলন

- আপনি পাঠে নতুন কি শিখলেন?

আপনি কি দক্ষতা এবং ক্ষমতা অনুশীলন করেছেন?

আপনি কোন নতুন পদের সাথে পরিচিত হয়েছেন?

আপনি পাঠ সম্পর্কে কি পছন্দ করেছেন এবং আপনি কি পছন্দ করেননি?

আপনি কি সিদ্ধান্তে আঁকেন?

বাড়ির কাজ (পার্থক্য)

শক্তিশালী ছাত্রদের জন্য - §11, প্রশ্নের উত্তর দাও: আধুনিক গ্রামে কি জীবিকা চাষের উপাদানগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে? যদি হ্যাঁ, কোনটি?

মধ্যবর্তী ছাত্রদের জন্য - §11, "মধ্যযুগীয় কৃষকদের কর্তব্য" এর একটি চিত্র আঁকুন।

দুর্বল ছাত্রদের জন্য - §11, অনুচ্ছেদের জন্য প্রশ্ন এবং অ্যাসাইনমেন্ট।

সাধারণ ইতিহাস। মধ্যযুগের ইতিহাস। 6 তম গ্রেড আব্রামভ আন্দ্রে ভ্যাচেস্লাভোভিচ

§ 10. সামন্ত সমাজ

§ 10. সামন্ত সমাজ

সামন্ত প্রভু ও সামন্ততন্ত্র

গ্রেট মাইগ্রেশনের পর থেকে পশ্চিম ইউরোপে বড় ধরনের পরিবর্তন হয়েছে। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষের উপর, অনেক রাজ্য গঠিত হয়েছিল যেগুলি একে অপরের থেকে আলাদা ছিল, কিন্তু একই সাথে সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি ছিল সমাজ কাঠামোর মিল।

মধ্যযুগ ছিল একটি উত্তাল সময়। রাজারা প্রায়ই একে অপরের সাথে শত্রুতা করতেন এবং দীর্ঘ যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন। এই পরিস্থিতিতে, রাজ্যের শাসকদের পক্ষে জনগণের মিলিশিয়া সংগ্রহ করা ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে। সাম্প্রদায়িক কৃষকরা যুদ্ধ না করে তাদের প্লটে কাজ করতে পছন্দ করত, তাই ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে চার্লস মার্টেল, ইংল্যান্ডের আলফ্রেড দ্য গ্রেট এবং অন্যান্য শাসকদের একটি স্থায়ী সেনাবাহিনী তৈরি করতে হয়েছিল। এর ভিত্তি ছিল অশ্বারোহী বাহিনী, এবং পদাতিক সৈন্য নয়, আগের মতো।

সামরিক ব্যস্ততা একটি পেশা হয়ে ওঠে এবং ঘোড়সওয়ারকে তার পরিষেবার জন্য পুরস্কৃত করার পাশাপাশি একটি ঘোড়া এবং সামরিক সরঞ্জাম কেনার খরচ পরিশোধ করার জন্য, রাজারা যোদ্ধাদের এস্টেট দিতে বাধ্য হন - তাদের উপর কাজ করা কৃষকদের সাথে জমি। পরবর্তীকালে, সামরিক পরিষেবার জন্য প্রদত্ত এস্টেট উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হতে শুরু করে এবং এটিকে জাহাত বলা হয় এবং এর মালিক - একটি সামন্ত প্রভু। ফিফটি শুধুমাত্র সামরিক চাকরির শর্তে উত্তরাধিকার দ্বারা পাস করা হয়েছিল, তাই এটি শর্তাধীন সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। "সামন্ত" শব্দ থেকে "সামন্তবাদ" ধারণাটি এসেছে, যার অর্থ মধ্যযুগীয় পশ্চিম ইউরোপীয় সমাজের সমগ্র জীবন ব্যবস্থা।

জমির শর্তসাপেক্ষ মালিকানা বলতে কী বোঝায়?

11 শতকের শেষের দিকে, সামন্তবাদ পশ্চিম ইউরোপে আধিপত্য বিস্তার করে। ফ্রান্স এবং ইতালির মতো দেশে, এটির রূপান্তরটি আগে হয়েছিল, ইংল্যান্ড এবং জার্মানিতে - একটু পরে।

নির্ভরশীল কৃষক

11 শতকের মধ্যে, পশ্চিম ইউরোপের সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্ষুদ্র জমির মালিকরা তাদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা হারিয়েছিল, তারা নির্ভরশীল কৃষকে পরিণত হয়েছিল যারা কাজ করেছিল। সামন্ত কর্তব্যকৃষকদের প্রভুর আবাদি জমি চাষ করতে হতো, রাস্তাঘাট ও সেতু মেরামত করতে হতো, সামন্ত প্রভুর জন্য শস্যাগার তৈরি করতে হতো, প্রভুর পুকুর পরিষ্কার করতে হতো, অর্থাৎ কাজ করতে হতো। corvéeআরেকটি দায়িত্ব ছিল quitrentকৃষকদের নির্ভরতা বৈচিত্র্যময়: কেউ সামন্ত প্রভুর জন্য বছরে কয়েকদিন কাজ করতেন, কেউ কেউ সপ্তাহে কয়েক দিন কাজ করতেন।

সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতি ছিল ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরশীল কৃষকদের অবস্থা যারা মালিকের সম্মতি ব্যতীত এস্টেট ছেড়ে যেতে, বিয়ে করতে বা সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হতে পারত না। কিন্তু এমনকি তাদের নিজস্ব বাড়ি, সরঞ্জাম এবং জমির প্লট ছিল। 14 শতক থেকে শুরু করে, করভি এবং কুইট্রেন্ট অর্থ প্রদানের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং কৃষকরা মুক্তিপণ প্রদানের মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা অর্জন করতে পারে।

কুইট্রেন্টের আকার, কর্ভির সময়কাল, সেইসাথে কৃষকদের সাথে সামন্ত প্রভুর দায়িত্ব চুক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। এটি লঙ্ঘন করা হলে, কৃষকরা প্রতিবাদ করতে পারে এবং এমনকি বিদ্রোহও করতে পারে। কিন্তু বিদ্রোহগুলো নির্মমভাবে দমন করা হয়।

কর্মক্ষেত্রে কৃষক। মধ্যযুগীয় ক্ষুদ্রাকৃতি

সামন্ত সম্পত্তি

পশ্চিম ইউরোপে "প্রভু ছাড়া ভূমি" ছিল না, যেমন মধ্যযুগীয় প্রবাদ আছে। সামন্ত প্রভুর দখলকে এস্টেট বলা হত। এর সবচেয়ে মনোরম কোণে ছিল ম্যানরের আঙ্গিনা, যেখানে একটি বাড়ি, আউটবিল্ডিং - শস্যাগার, একটি গোয়ালঘর, একটি আস্তাবল, একটি পোল্ট্রি হাউস, সেইসাথে একটি মিল এবং একটি গির্জা ছিল। কৃষক খামারে আউটবিল্ডিং সহ একটি ছোট কুঁড়েঘর, একটি উদ্ভিজ্জ বাগান এবং একটি ছোট বাগান ছিল। সামন্ত প্রভুর অনুমতিক্রমে, কৃষকরা তৃণভূমি, বন, পতিত জমি, নদী এবং হ্রদের ব্যবহার ভাগ করে নেয়। প্রতিটি পরিবার তার নিজস্ব আবাদযোগ্য প্লট চাষ করত, স্ট্রাইপে পড়ে, অর্থাৎ, অন্য কৃষকদের প্লট এবং মালিকের জমির সাথে ছেদ করে।

সামন্ত সম্পত্তি। পরিকল্পনা

তাদের প্লট থেকে বকেয়া পরিশোধ করে এবং কর্ভিতে মালিকের জমি চাষ করে, নির্ভরশীল কৃষকরা সামন্ত প্রভুকে সম্পূর্ণরূপে খাদ্য সরবরাহ করত। প্রয়োজনীয় পণ্যগুলি কারিগরদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা এস্টেটে বসবাস করত - কামার, জুয়েলার্স, জুতা, ছুতার। প্রতিটি গ্রাম প্রায় একই জিনিস উত্পাদন করেছিল, তাই এস্টেটগুলির মধ্যে বাণিজ্য খুব খারাপভাবে বিকশিত হয়েছিল। কৃষকদের কাছে প্রায় কোনও অর্থই ছিল না এবং সামন্ত প্রভুরা তাদের সম্পত্তিতে যা ছিল না তা কেবল কিনেছিলেন - লবণ, অস্ত্র, বিলাসবহুল পণ্য। সময়ের সাথে সাথে, সামন্ত এস্টেট একটি ছোট বদ্ধ বিশ্বে পরিণত হয়েছিল, যার দ্বারা আধিপত্য ছিল প্রাকৃতিক অর্থনীতি।

অনুচ্ছেদের চিত্র এবং পাঠ্য ব্যবহার করে, সামন্ত সম্পত্তির প্রধান অংশগুলির নাম দিন।

সামন্ত বিভাজন

জীবিকা নির্বাহের জন্য ধন্যবাদ, সামন্ত প্রভুরা অর্থনৈতিকভাবে প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীন ছিল। এই স্বাধীনতা তাদের দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল রাজনৈতিকঅধিকার

উদাহরণস্বরূপ, গণনা এবং ডিউকদের তাদের বিষয় অঞ্চল থেকে কর সংগ্রহ করার, জনসংখ্যার বিচার করার, মিলিশিয়াদের নেতৃত্ব দেওয়ার, যুদ্ধ পরিচালনা করার, তাদের এস্টেটে ডিক্রি জারি করার এবং এমনকি তাদের নিজস্ব মুদ্রা তৈরি করার অধিকার ছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ডিউক এবং গণনাকে "মুকুট সহ সামন্ত প্রভু" বলা হত। প্রকৃতপক্ষে, তাদের এস্টেটগুলি ছিল ছোট রাজ্য যেখানে তারা ছিল সার্বভৌম প্রভু।

এই ধরনের “রাজ্যের” শাসকদের মধ্যে প্রায়ই আন্তঃসাংবাদিক যুদ্ধ সংঘটিত হতো। কিছু সামন্ত প্রভু প্রতিবেশী এস্টেট দখল করতে এবং তাদের মালিকদের তাদের প্রজা বানাতে চেয়েছিল। রাজার প্রায়শই তার বিপথগামী দাসদের সাথে লড়াই করার শক্তি বা ক্ষমতা ছিল না।

যুদ্ধরত যোদ্ধারা। মধ্যযুগীয় অঙ্কন

যে কৃষকরা তাদের প্রতিপক্ষের জমিতে বসবাস করত তারাই সামন্ত প্রভুদের মধ্যে যুদ্ধে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। তাদের বাড়িঘর পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, তাদের ফসল মাড়ানো হয়েছিল, তাদের গবাদি পশু চুরি হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলিতে আন্তঃযুদ্ধ কেন্দ্রীয় সরকারকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করেছে। পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলো ভেঙে পড়ে। সামন্ত বিভক্তির যুগ শুরু হয়। শুধুমাত্র 12 শতকে একীভূত পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্র গঠনের দিকে প্রথম পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। শহরগুলি বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, বাণিজ্য পুনরুজ্জীবিত হয় এবং রাজকীয় শক্তি শক্তিশালী হয়।

তিনটি এস্টেট

সামন্ততন্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল সমাজের বিশেষ কাঠামো। মধ্যযুগে এটা বিশ্বাস করা হত যে সমাজ তিনটি বড় ভাগে বিভক্ত ছিল সম্পত্তি:"প্রার্থনা করা", "লড়াই করা" এবং "কাজ করা"। "প্রার্থনা" খ্রিস্টান যাজক এবং সন্ন্যাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের দায়িত্ব ছিল মানুষের আত্মার পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করা এবং মানুষকে তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে সাহায্য করা। "যুদ্ধরত" - রাজা এবং সামন্ত প্রভুদের - যারা খ্রিস্টান শিক্ষা অনুসরণ করে না বা খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণ করে না তাদের শাস্তি দেওয়ার পাশাপাশি শত্রুদের থেকে "প্রার্থনা" এবং "কাজ করা" রক্ষা করার কথা ছিল। "শ্রমিক" (কৃষক, এবং পরে শহরবাসী) "প্রার্থনা" এবং "লড়াই" খাওয়াতে বাধ্য ছিল।

সামন্ত প্রভুদের গ্রুপের সংঘর্ষ। মধ্যযুগীয় ক্ষুদ্রাকৃতি

সমাজ কাঠামোর এই ধারণাটি ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী এবং মধ্যযুগ জুড়ে টিকে ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে প্রভু ঈশ্বর নিজেই মানুষকে শ্রেণীতে বিভক্ত করেছেন এবং তাদের প্রত্যেকের অস্তিত্ব সমগ্র সমাজের স্বাভাবিক জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। মধ্যযুগীয় চিন্তাবিদরা কখনও কখনও সমাজকে মানবদেহের সাথে তুলনা করেন, যেখানে কৃষকরা মাটিতে শক্তভাবে রোপণ করেন, সামন্ত যোদ্ধারা হাতে শক্তভাবে তলোয়ার ধরে থাকেন, পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীরা বুক, আত্মার ভান্ডার এবং রাজা হলেন জ্ঞানী মাথা। পুরো শরীর নিয়ন্ত্রণ করে।

শ্রেণীতে সমাজের বিভাজন কেন বহু শতাব্দী ধরে অব্যাহত ছিল?

এর সারসংক্ষেপ করা যাক

11 শতকের মধ্যে, সামন্তবাদ পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ দেশে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, যার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল শর্তাধীন জমির মালিকানা। যেহেতু জমি - মধ্যযুগে অর্থনৈতিক জীবনের ভিত্তি - সামন্ত প্রভুদের অন্তর্গত, তাই সমগ্র সমাজকে সামন্ত বলা হয়।

সামন্তীয় কর্তব্য - নির্ভরশীল কৃষকদের দায়িত্ব, সামন্ত প্রভুর মালিকানাধীন জমির প্লট ব্যবহারের অধিকারের জন্য, সেইসাথে শত্রুদের থেকে সুরক্ষা এবং কৃষকদের মধ্যে বিরোধের বিচারিক সমাধানের জন্য সম্পাদিত।

করভি - সামন্ত প্রভুর খামারে নির্ভরশীল কৃষকদের বাধ্যতামূলক শ্রম।

quitrent - নির্ভরশীল কৃষকদের কাছ থেকে সামন্ত প্রভুকে খাদ্য বা অর্থ প্রদান।

প্রাকৃতিক অর্থনীতি - একটি অর্থনীতি যেখানে পণ্য এবং জিনিস বিক্রির জন্য নয়, ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য উত্পাদিত হয়।

নীতি - ক্ষমতা প্রয়োগ এবং জনপ্রশাসন সম্পর্কিত কার্যক্রম।

এস্টেট - এমন একদল লোক যাদের অধিকার ও দায়িত্ব আইনে অন্তর্ভুক্ত এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত।

"ঈশ্বরের ঘর, একজনের দ্বারা সম্মানিত, তিনটি ভাগে বিভক্ত: কেউ প্রার্থনা করে, কেউ যুদ্ধ করে এবং অন্যরা কাজ করে।"

খ্রিস্টান লেখক অ্যাডালবেরন ল্যানস্কি

1. ফিফ কি? তিনি কিভাবে সামরিক সেবার সাথে সম্পর্কিত? কেন রাজারা জাগরণের অস্থায়ী ব্যবহারের জন্য দিয়েছিলেন, চিরকালের জন্য নয়?

2. মুক্ত কৃষকদের নির্ভরশীলদের মধ্যে পরিণত করার উপায় কি ছিল?

3. মুক্ত কৃষকদের অবস্থান নির্ভরশীল কৃষকদের অবস্থান থেকে কীভাবে আলাদা ছিল?

4. জীবিকা চাষ কি?

5. কোন কারণে পশ্চিম ইউরোপে সামন্ত বিভক্তির কারণ হয়েছিল?

6. একটি এস্টেট কি? মধ্যযুগীয় সমাজে কোন শ্রেণীর অস্তিত্ব ছিল?

13 শতকের একটি নথিতে বলা হয়েছে যে নির্ভরশীল কৃষকরা গির্জার ছুটিতে নিম্নলিখিত দায়িত্বগুলি সম্পাদন করত: সামন্ত প্রভুর তৃণভূমিতে ঘাস কাটত এবং মাস্টারের উঠানে খড় পরিবহন করত, এক বা দুটি শূকর এবং বেশ কয়েকটি মুরগি দেয়, মিলের খাদ পরিষ্কার করে, সামন্ত প্রভুর টেবিলে কেক এবং ওয়াইন আনল, তারা সামন্ত প্রভুর ক্ষেতে রুটি কাটল এবং প্রভুর শস্যাগারে নিয়ে গেল, তাদের প্লট থেকে সামন্ত প্রভুর এস্টেটে বেশ কয়েকটি গম নিয়ে এল এবং বিয়ারের জন্য বার্লি হস্তান্তর করল। উপরোক্ত কর্তব্যগুলির মধ্যে কোনটি কর্ভি গঠন করেছিল এবং কোনটি ত্যাগকারী ছিল তা নির্ধারণ করুন।

ওয়ার অ্যান্ড পিস অফ ইভান দ্য টেরিবল বই থেকে লেখক টিউরিন আলেকজান্ডার

সামন্তবাদী প্রতিরোধ ওপ্রিচনিনার মিথ এবং বাস্তবতা বিপ্লব কি পাল্টা-বিপ্লব ঘটাতে পারত না, বা যারা বিশেষাধিকার, ক্ষমতা এবং সম্পত্তি হারাচ্ছিল তাদের কাছ থেকে অন্তত গুরুতর বিরোধিতা? ইংরেজ ও ফরাসি সামন্তবিরোধী বিপ্লব মরিয়া হয়ে ওঠে

সাধারণ ইতিহাস বই থেকে। মধ্যযুগের ইতিহাস। 6 ষ্ঠ শ্রেণী লেখক আব্রামভ আন্দ্রে ভ্যাচেস্লাভোভিচ

§ 10. সামন্ত সমাজ সামন্ত প্রভু এবং সামন্তবাদ জনগণের মহান অভিবাসন থেকে, পশ্চিম ইউরোপে গুরুতর পরিবর্তন ঘটেছে। পশ্চিমী রোমান সাম্রাজ্যের ধ্বংসাবশেষের উপর, অনেক রাজ্য গঠিত হয়েছিল যেগুলি একে অপরের থেকে আলাদা ছিল, কিন্তু একই সময়ে ছিল

প্রাচীন কাল থেকে 17 শতকের শেষ পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাস বই থেকে লেখক মিলভ লিওনিড ভ্যাসিলিভিচ

§ 4. সামন্ত জমির মালিকানা এবং অর্থনীতি প্রথম রোমানভের সরকার শুধুমাত্র তার পূর্বসূরীদের কাছ থেকে গ্রহণ করেনি, তবে অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের পরিস্থিতিতে সরকারকে সমর্থন করার চেষ্টা করার জন্য কর নীতির dvshcheyan চরিত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছে

1000 সালে ইউরোপের দৈনন্দিন জীবন বই থেকে পোনন এডমন্ড দ্বারা

সামন্তরাজ্য তারা এটা কিভাবে দেখলো? উদাহরণস্বরূপ, রবার্ট দ্য পিয়স, যিনি "ফ্রাঙ্কস, অ্যাকুইটেইনস এবং বারগুন্ডিয়ানদের রাজ্য" শাসন করেছিলেন, এটি কেবল ফ্রান্স নামে পরিচিত হওয়ার আগে, প্রথমত, তিনি এই রাজ্যটিকে দেখেছিলেন?

The Great French Revolution 1789-1793 বই থেকে লেখক ক্রোপোটকিন পেটার আলেকসিভিচ

Apology of History, or the Craft of the Historian বইটি থেকে লেখক ব্লক মার্ক

অস্ট্রিয়ার ইতিহাস বই থেকে। সংস্কৃতি, সমাজ, রাজনীতি লেখক ভোটসেলকা কার্ল

সামন্ত সমাজ এবং এর সংকট /85/ মধ্যযুগের মধ্য ইউরোপীয় সমাজ এবং আধুনিক যুগের - বাকি ইউরোপের সমাজের মতো - প্রকৃতিতে গভীরভাবে কৃষিপ্রধান ছিল। জনসংখ্যার সিংহভাগই ছিল কৃষক। উচ্চ স্তর - জানি

হিস্ট্রি অফ স্টেট অ্যান্ড ল অফ ফরেন কান্ট্রিজ বই থেকে লেখক বাতির কামির ইব্রাহিমোভিচ

অধ্যায় 11. পশ্চিম ইউরোপের সামন্ত আইন § 1. স্যালিক সত্যফ্রাঙ্কিশ উপজাতিদের মধ্যে রাষ্ট্রত্বের গঠন আইন তৈরির সাথে ছিল। এটি প্রাচীন জার্মানিক রীতিনীতি রেকর্ড করে করা হয়েছিল। এভাবেই "বর্বর সত্য" হাজির: সালিক,

ভলিউম 1 বই থেকে। প্রাচীনকাল থেকে 1872 পর্যন্ত কূটনীতি। লেখক পোটেমকিন ভ্লাদিমির পেট্রোভিচ

ইউরোপের সামন্ত বিচ্ছুরণ। পশ্চিমী সাম্রাজ্য অবশেষে বেশ কয়েকটি স্বাধীন রাষ্ট্রে বিভক্ত হয় - ফ্রান্স, জার্মানি, ইতালি এবং বারগান্ডি বা আরেলাট। কিন্তু এগুলো ছিল নামে মাত্র রাজ্য। 9-11 শতকে, পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রাধান্য ছিল।

হিস্ট্রি অফ স্টেট অ্যান্ড ল অফ ফরেন কান্ট্রিজ বই থেকে। অংশ 1 লেখক ক্র্যাশেনিনিকোভা নিনা আলেকসান্দ্রোভনা

§ 2. সামন্ত রাষ্ট্র আঞ্চলিক বিভক্তির সময় শ্রেণী কাঠামোর পরিবর্তন। XIII-XIV শতাব্দীতে। জার্মানি অবশেষে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে বিভক্ত হয়ে অনেক রাজ্য, কাউন্টি, ব্যারোনি এবং নাইটলি সম্পত্তিতে বিভক্ত হয়

রাশিয়ান রাষ্ট্র এবং আইনের ইতিহাস বই থেকে: প্রতারণার পত্রক লেখক লেখক অজানা

18. 1649 সালের শর্তসাপেক্ষে সামন্ত ভূমির মালিকানা 17 শতকে রাশিয়ায় প্রধান ধরনের সামন্ত ভূমি শাসন। সেখানে পিতৃত্ব এবং এস্টেট ছিল - শর্তহীন বংশগত জমির মালিকানা (রাজ্য, বোয়ার, সন্ন্যাস)। এস্টেটগুলি আসলে বিনামূল্যে ছিল

ফিলোসফি অফ হিস্ট্রি বই থেকে লেখক সেমেনভ ইউরি ইভানোভিচ

1.2.7। "সমাজ" শব্দের পঞ্চম অর্থ হল সাধারণভাবে একটি নির্দিষ্ট ধরণের সমাজ (সমাজের একটি প্রকার, বা একটি বিশেষ সমাজ) বিপুল সংখ্যক সামাজিক-ঐতিহাসিক জীব বিদ্যমান এবং বিদ্যমান। আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক শ্রেণীবিভাগ ছাড়া এই জনসংখ্যা বোঝা অসম্ভব

প্রাচীন কাল থেকে 21 শতকের শুরু পর্যন্ত রাশিয়ার ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত কোর্স বই থেকে লেখক কেরভ ভ্যালেরি ভেসেভোলোডোভিচ

2. সামন্ত জমির মেয়াদ। বোয়ার এবং সেবার মানুষ 2.1. ফিফডমস। 15 শতকের শেষ থেকে। জমির মালিকানার কাঠামো পরিবর্তন হতে থাকে। একদিকে ক্রমাগত পারিবারিক বিভাজনের কারণে বয়য়ার এস্টেট ছোট হয়ে যাচ্ছিল, অন্যদিকে বয়য়ার জমির মোট তহবিলের পরিমাণ হ্রাস পেয়েছে।

সামাজিক দর্শনের উপর লেকচারের কোর্স বই থেকে লেখক সেমেনভ ইউরি ইভানোভিচ

6. "সমাজ" শব্দের পঞ্চম অর্থ হল সাধারণভাবে একটি নির্দিষ্ট ধরণের সমাজ (সমাজের একটি প্রকার, বা একটি বিশেষ সমাজ) সামাজিক-ঐতিহাসিক জীবের একটি বিশাল সংখ্যা বিদ্যমান এবং বিদ্যমান। আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক শ্রেণীবিভাগ ছাড়া এই জনসংখ্যা বোঝা অসম্ভব

আধুনিক ইতিহাস বই থেকে লেখক Ponomarev M.V.

নং 3. আধুনিক সামাজিক ও মানবিক ধারণা হিসাবে "উত্তর-শিল্প সমাজ" এবং "তথ্য সমাজ"

হিস্ট্রি অফ মিলিটারি আর্টের বই থেকে ডেলব্রুক হ্যান্স দ্বারা

অংশ দুই. সম্পূর্ণ সামন্ত রাষ্ট্র।