বাড়ি পালপাইটিস ম্যাথিউ অধ্যায় 10 এর গসপেল ব্যাখ্যা. গ্রেট খ্রিস্টান লাইব্রেরি

পালপাইটিস

ম্যাথিউ অধ্যায় 10 এর গসপেল ব্যাখ্যা. গ্রেট খ্রিস্টান লাইব্রেরি

1 বারোটির নির্বাচন; 5-42 তাদের পড়াচ্ছেন। 16 "নেকড়েদের মধ্যে ভেড়ার মতো"; "আমার নামের জন্য" 28 "ভয় পেও না..." 32 খ্রীষ্টকে স্বীকার করা এবং তাঁকে অস্বীকার করা; আত্মা সংরক্ষণ এবং হারানো. 40 "যে আমাকে গ্রহণ করে..."

1 আর তাঁর বারোজন শিষ্যকে ডেকে তিনি তাদের অশুচি আত্মাদের তাড়িয়ে দেওয়ার এবং সমস্ত রকমের অসুস্থতা ও সমস্ত রকমের রোগ নিরাময়ের ক্ষমতা দিলেন৷

2 আর এই বারোজন প্রেরিতের নাম হল: প্রথম শিমোন, যাকে পিতর বলা হত, এবং তাঁর ভাই আন্দ্রিয়, যাকোব সিবেদী এবং তাঁর ভাই যোহন।

3 ফিলিপ এবং বার্থোলোমিউ, থমাস এবং ম্যাথিউ দা আদায়কারী, জেমস আলফিয়াস এবং লেবিউস, যাকে থ্যাডিউস বলা হয়,

4 সিমোন দ্য জিলট এবং জুডাস ইস্করিয়ট, যিনি তাঁকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন।

5 এই বারোজনকে যীশু পাঠিয়ে আদেশ দিয়ে বললেন, অইহুদীদের পথে যেও না এবং শমরীয়দের শহরে প্রবেশ করো না।;

6 কিন্তু বিশেষ করে ইস্রায়েল পরিবারের হারানো ভেড়ার কাছে যান৷;

7 আপনি যেতে যেতে, স্বর্গের রাজ্য হাতের কাছে আছে যে প্রচার করুন;

8 অসুস্থদের সুস্থ কর, কুষ্ঠরোগীদের শুদ্ধ কর, মৃতদের জীবিত কর, ভূত তাড়াও; আপনি বিনামূল্যে পেয়েছেন, বিনামূল্যে দিতে.

9 আপনার বেল্টে কোন সোনা, রূপা বা তামা সঙ্গে নেবেন না,

10 যাত্রার জন্য না একটি ব্যাগ, না দুটি কোট, না জুতা, না একটি লাঠি, শ্রমিকের জন্য খাবারের যোগ্য নয়.

11 আপনি যে শহরে বা গ্রামে প্রবেশ করুন না কেন, সেখানে যোগ্য কে তা দেখুন এবং আপনি না যাওয়া পর্যন্ত সেখানে থাকুন।;

12 আর যখন তুমি কোন গৃহে প্রবেশ কর, তখন তাকে এই বলে অভিবাদন জানাও: “এই ঘরে শান্তি”।;

13 এবং যদি বাড়িটি উপযুক্ত হয়, তবে আপনার শান্তি তাতে আসবে; আপনি যদি যোগ্য না হন, তবে আপনার পৃথিবী আপনার কাছে ফিরে আসবে.

14 আর যদি কেউ আপনাকে গ্রহণ না করে এবং আপনার কথা না শোনে, তবে সেই বাড়ি বা শহর থেকে বের হওয়ার সময় আপনার পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলুন।;

15 আমি তোমাদের সত্যি বলছি, বিচারের দিনে সেই শহরের চেয়ে সদোম ও গমোরার দেশের জন্য তা বেশি সহনীয় হবে।.

16 দেখ, আমি তোমাদিগকে নেকড়েদের মধ্যে ভেড়ার মত পাঠাই; অতএব সাপের মত জ্ঞানী হও এবং ঘুঘুর মত নির্দোষ হও।.

17 লোকেদের থেকে সাবধান, কারণ তারা তোমাকে আদালতে সোপর্দ করবে এবং তাদের সমাজগৃহে তোমাকে মারবে।,

18 এবং আমার জন্য আপনাকে শাসক ও রাজাদের সামনে উপস্থিত করা হবে, তাদের এবং অইহুদীদের সামনে একটি সাক্ষ্যের জন্য.

19 যখন তারা আপনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তখন কীভাবে বা কী বলবে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না; কেননা সেই সময় কি বলবেন তা আপনাকে দেওয়া হবে,

20 কারণ আপনি কথা বলবেন না, কিন্তু আপনার পিতার আত্মা আপনার মধ্যে কথা বলবেন৷.

21 ভাই ভাইকে বিশ্বাসঘাতকতা করে হত্যা করবে, আর পিতা তার ছেলেকে; এবং শিশুরা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে উঠে তাদের হত্যা করবে;

22 এবং আমার নামের জন্য সকলের দ্বারা তোমাকে ঘৃণা করা হবে; যে শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরবে সে রক্ষা পাবে.

23 যখন তারা এক শহরে তোমাদের অত্যাচার করবে, তখন অন্য শহরে পালিয়ে যাও। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা ইস্রায়েলের শহরগুলোতে ঘুরে বেড়ানোর আগেই মনুষ্যপুত্র আসবেন৷.

24 একজন ছাত্র একজন শিক্ষকের চেয়ে উচ্চ নয় এবং একজন চাকর তার প্রভুর চেয়ে উচ্চ নয়:

25 একজন শিষ্যের জন্য এটিই যথেষ্ট যে সে তার শিক্ষকের মতো হওয়া উচিত এবং একজন চাকরের জন্য সে তার প্রভুর মতো হওয়া উচিত। বাড়ির কর্তাকে যদি বেলজেবুব বলা হয়, তবে তার পরিবারের আর কত?

26 সুতরাং, তাদের ভয় করবেন না, কারণ এমন কিছু গোপন নেই যা প্রকাশ করা হবে না এবং এমন কিছু গোপন নেই যা জানা যাবে না।.

27 অন্ধকারে যা বলি, আলোতে বল; এবং আপনি আপনার কানে যা শুনুন, ঘরের ছাদে প্রচার করুন.

28 যারা দেহকে হত্যা করে, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে পারে না তাদের ভয় করো না; কিন্তু তাকেই বেশি ভয় কর যিনি জেহেন্নাতে আত্মা ও দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে পারেন.

29 একটি অ্যাসারিয়ামের জন্য দুটি ছোট পাখি বিক্রি হয় না? এবং তাদের একটি ছাড়া মাটিতে পড়বে না ইচ্ছাশক্তিআপনার বাবা;

30 তোমার মাথার চুলগুলো সব গুনে দেওয়া আছে;

31 ভয় পেও না: তুমি অনেক ছোট পাখির চেয়ে ভালো.

32 অতএব, যে কেউ আমাকে মানুষের সামনে স্বীকার করবে, আমিও তাকে স্বর্গে আমার পিতার সামনে স্বীকার করব;

33 কিন্তু যে আমাকে মানুষের সামনে অস্বীকার করে, আমিও তাকে আমার স্বর্গের পিতার সামনে অস্বীকার করব.

34 মনে করো না যে আমি পৃথিবীতে শান্তি আনতে এসেছি; আমি শান্তি আনতে আসিনি, তলোয়ার নিয়ে এসেছি,

35 কারণ আমি একজন পুরুষকে তার পিতার বিরুদ্ধে, কন্যাকে তার মায়ের বিরুদ্ধে এবং পুত্রবধূকে তার শাশুড়ির বিরুদ্ধে দাঁড়াতে এসেছি৷.

36 আর একজন মানুষের শত্রু তার পরিবার.

37 যে আমার চেয়ে পিতা বা মাতাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়; এবং যে আমার চেয়ে পুত্র বা কন্যাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়;

38 আর যে তার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করে না সে আমার যোগ্য নয়.

39 যে তার আত্মা রক্ষা করে সে তা হারাবে; কিন্তু যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে.

40 যে আপনাকে গ্রহণ করে সে আমাকে গ্রহণ করে, এবং যে আমাকে গ্রহণ করে সে তাকে গ্রহণ করে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন।;

41 যে কেউ নবীকে গ্রহণ করে, নবীর নামে, সে নবীর পুরস্কার পাবে; এবং যে কেউ ধার্মিকের নামে ধার্মিকদের গ্রহণ করে, সে ধার্মিকদের পুরস্কার পাবে.

42 এবং যে কেউ এই ছোটদের একজনকে শিষ্যের নামে পান করার জন্য শুধুমাত্র এক কাপ ঠান্ডা জল দেয়, আমি তোমাকে সত্যি বলছি, তার পুরস্কার হারাবে না।.

B. বারোজন শিষ্যের ডাক (10:1-4)

10,1 অধ্যায় 9 এর শেষ শ্লোকে, প্রভু তাঁর শিষ্যদের আরও কর্মীদের জন্য প্রার্থনা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই প্রার্থনা আন্তরিক হওয়ার জন্য, ছাত্রদের অবশ্যই কাজে যেতে ইচ্ছুক হতে হবে। তাই এখানে আমরা দেখতে পাই যে প্রভু ডাকছেন তার বারোজন ছাত্র।তিনি ইতিমধ্যেই তাদের বাছাই করেছেন, এবং এখন তিনি তাদেরকে ইস্রায়েলের জনগণের জন্য একটি বিশেষ সুসমাচার প্রচারের জন্য ডাকছেন। কলটি অশুচি আত্মাদের তাড়ানোর এবং সমস্ত ধরণের রোগ নিরাময়ের শক্তির সাথে ছিল। এখানেই যীশুর স্বতন্ত্রতা দেখা যায়। অন্যরাও অলৌকিক কাজ করেছে, কিন্তু কেউ কখনও এই ক্ষমতা হস্তান্তর করেনি।

10,2-4 এখানে নাম আছে বারো প্রেরিত:

1. সাইমন, পিটার নামে।উগ্র, উদার এবং প্রেমময়, তিনি একজন স্বাভাবিক নেতা ছিলেন।

2. আন্দ্রে, তার ভাই।জন ব্যাপটিস্ট (জন 1:36,40) দ্বারা যীশুর সাথে তার পরিচয় হয়েছিল। তারপর তিনি তাঁর ভাই পিটারকে তাঁর কাছে নিয়ে আসলেন৷ তারপর থেকে, অন্যদেরকে যীশুর কাছে নিয়ে যাওয়া তার আবেগ হয়ে ওঠে।

3. জেবদীর পুত্র জ্যাকব,যাকে হেরোড পরে হত্যা করেছিলেন (অ্যাক্টস 12:2), বারোজনের মধ্যে প্রথমটি শহীদের মৃত্যু হয়েছিল।

4. জন, তার ভাই।এছাড়াও জেবেদীর পুত্র, তিনি একজন শিষ্য ছিলেন যাকে যীশু ভালোবাসতেন। আমরা তার কাছে চতুর্থ গসপেল, তিনটি ইপিস্টেল এবং প্রকাশের জন্য ঋণী।

5. ফিলিপ।বেথসৈদার বাসিন্দা, তিনি নথানেলকে যীশুর কাছে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি প্রেরিত বইয়ের ধর্মপ্রচারক ফিলিপের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না।

6. বার্থোলোমিউ।এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি সেই একই ন্যাথানেল, সেই ইস্রায়েলীয় যার মধ্যে যীশু ছলনা খুঁজে পাননি (জন 1:47)।

7. টমাস,ডিডাইমাসও বলা হয়, যার অর্থ "যমজ"। সাধারণত "সন্দেহকারী থমাস" নামে পরিচিত; তার সন্দেহ খ্রীষ্টের একটি আশ্চর্যজনক স্বীকারোক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল (জন 20:28)।

8. ম্যাথু।প্রাক্তন কর সংগ্রাহক যিনি এই গসপেল লিখেছেন।

9. জ্যাকব, আলফিয়াসের পুত্র।তার সম্পর্কে নিশ্চিত কিছু জানা যায়নি।

10. Levvey, ডাকনাম Thaddeus.তিনি জ্যাকবের পুত্র জুডাস নামেও পরিচিত (লুক 6:16)। জন-এ তার একমাত্র প্রকাশ্য উল্লেখ লিপিবদ্ধ আছে। 14.22।

11. কেনানীয় সিমোন,যাকে লুক জিলট বলে (6.15)।

12. জুডাস ইসকারিওট,আমাদের পালনকর্তা বিশ্বাসঘাতক.

তখনকার ছাত্রদের বয়স ছিল প্রায় বিশ বছর। তাদের জীবনের বিভিন্ন পথ থেকে ডাকা হয়েছিল এবং তারা সম্ভবত গড় ক্ষমতা সম্পন্ন যুবক ছিল। তাদের প্রকৃত মহত্ত্ব যীশুর সাথে তাদের সহভাগিতা নিহিত ছিল।

B. ইস্রায়েলের সেবা করা (10.5-33)

10,5-6 এই অধ্যায়ে তখন একটি বিশেষ প্রচার প্রচারণার বিষয়ে যিশুর নির্দেশাবলী রয়েছে ইস্রায়েলের ঘর।এটি সত্তর শিষ্যদের পরবর্তী মিশনের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয় (লুক 10:1) বা মহান কমিশনের সাথে (ম্যাথু 28:19-20)। এটি একটি বিশেষ উদ্দেশ্য সহ একটি অস্থায়ী নিয়োগ ছিল: ঘোষণা করা যে স্বর্গ - রাজ্য।যদিও কিছু আইন সব যুগে ঈশ্বরের লোকেদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী মূল্যের, কিন্তু সত্য যে তাদের মধ্যে কিছু পরে প্রভু যীশুর দ্বারা বিলুপ্ত করা হয়েছিল তা প্রমাণ করে যে তারা চিরকাল স্থায়ী হওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল না (লুক 22:35-36)।

প্রথমত, একটি রুট সেট করা হয় ছাত্রদের প্রবেশ করা উচিত নয় পৌত্তলিকদের কাছেবা সামারিটানস- একটি মিশ্র উপজাতি, ইহুদিদের ঘৃণা। এ সময় তাদের মন্ত্রণালয় একচেটিয়াভাবে নির্দেশিত ছিল ইস্রায়েল পরিবারের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার কাছে।

10,7 তাদের কাজই সেই ঘোষণা করা স্বর্গরাজ্য কাছাকাছি এসেছে।

যদি ইসরায়েল এই বার্তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের জন্য কোন অজুহাত থাকবে না, কারণ আনুষ্ঠানিক ঘোষণাটি শুধুমাত্র তাদের জন্যই করা হয়েছিল। রাজার ব্যক্তিত্বে স্বর্গরাজ্য কাছাকাছি এসেছে। ইস্রায়েলকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে তাকে গ্রহণ করবে নাকি প্রত্যাখ্যান করবে।

10,8 শিষ্যদের তাদের মিশন নিশ্চিত করার জন্য শংসাপত্র দেওয়া হয়েছিল। তারা ছিল অসুস্থদের নিরাময় করুন, কুষ্ঠরোগীদের পরিষ্কার করুন, মৃতদের জীবিত করুনএবং ভূত তাড়ানইহুদিরা অলৌকিক কাজ দাবি করেছিল (1 করি. 1:22), তাই ঈশ্বর করুণার সাথে তাদের এই অলৌকিক কাজগুলি দেওয়ার জন্য সন্তুষ্ট হয়েছেন।

পারিশ্রমিকের জন্য, প্রভুর প্রতিনিধিরা তাদের সেবার জন্য কোন অর্থ গ্রহণ করতেন না।

তারা বিনা মূল্যে আশীর্বাদ পেয়েছে এবং একইভাবে তাদের দেওয়া উচিত।

10,9-10 যাত্রার জন্য তাদের কোনো জিনিসপত্র সঞ্চয় করার দরকার ছিল না। সর্বোপরি, তারা ইস্রায়েলীয় ছিল ইস্রায়েলীয়দের কাছে প্রচার করেছিল এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে একটি সাধারণভাবে স্বীকৃত আইন ছিল যে শ্রমিক তার খাবারের যোগ্য। অতএব, তাদের সাথে নেওয়ার দরকার নেই সোনা, রূপা, তামা, সুমুখাবারের জন্য, জামাকাপড়, জুতা পরিবর্তনবা লাঠি

এটি সম্ভবত অতিরিক্ত জুতা বা অতিরিক্ত স্টাফকে বোঝায়, যেহেতু তাদের ইতিমধ্যে একটি কর্মী ছিল যা তাদের নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল (মার্ক 6:8)।

এই আদেশের অর্থ হল "প্রতিদিন নিজের যত্ন নেয়" নীতি অনুসারে তাদের চাহিদা পূরণ করা হবে।

10,11 কিভাবে তারা আবাসন যত্ন নিতে অনুমিত ছিল? যখন তারা প্রবেশ করল শহর,তাহলে তাদের এটির দিকে নজর দেওয়া উচিত ছিল যোগ্যএকজন গুরু যিনি তাদের প্রভুর শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করবেন এবং যে বার্তা তারা বহন করেছিলেন তা গ্রহণ করার জন্য উন্মুক্ত হবেন। যদি তারা এমন একজন প্রভুকে খুঁজে পায়, তবে তাদের জন্য এই শহরে থাকা জুড়ে তার সাথে থাকা এবং অন্য শহরে না যাওয়াই ভাল, এমনকি যদি তারা আরও ভাল জীবনযাপনের অবস্থা খুঁজে পায়।

10,12-14 পরিবার তাদের মেনে নিলে সাহাবীদের করতে হতো অভিবাদনতাকে বিনীতভাবে এবং তার আতিথেয়তার জন্য কৃতজ্ঞতার সাথে। অন্যদিকে, যদি একটি ঘর প্রভুর বার্তাবাহকদের গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে তারা প্রার্থনা করতে বাধ্য নয় যাতে বিশ্বঈশ্বর তাঁর উপর ছিলেন, অর্থাৎ তাদের এই পরিবারকে আশীর্বাদ করা উচিত হয়নি। আর শুধু তাই নয়; তারা ঝাঁকুনি দিয়ে ঈশ্বরের অসন্তুষ্টি প্রদর্শন করতে হয়েছিল ধুলোতাদের নিজেদের থেকে পাগুলোখ্রীষ্টের শিষ্যদের প্রত্যাখ্যান করার মাধ্যমে, পরিবার তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

10,15 যিশু সতর্ক করেছিলেন যে এই ধরনের প্রত্যাখ্যান আরও কঠিন শাস্তি নিয়ে আসবে বিচারের দিনে,বঞ্চিতদের শাস্তির চেয়ে সদোম ও গোমোরাহ।এই কথাগুলো প্রমাণ করে জাহান্নামে শাস্তির বিভিন্ন মাত্রা থাকবে, নইলে এক হবে কিভাবে? আরো সন্তোষজনকঅন্যদের তুলনায়?

10,16 এই আয়াতগুলিতে, যীশু তাঁর বারোজন শিষ্যকে তাড়না শুরু হলে কী করতে হবে সে বিষয়ে পরামর্শ দেন। তারা মত হবে নেকড়েদের মধ্যে ভেড়া,তাদের ধ্বংস করার অভিপ্রায় মন্দ মানুষ দ্বারা পরিবেষ্টিত. তাদের করতে হবে সাপের মত জ্ঞানী হওঅকেজো প্রতিরোধ এড়ানো বা আপস পরিস্থিতির মধ্যে টানা। তাদের উচিত ঘুঘুর মতো সহজধার্মিক চরিত্র এবং অবিকৃত বিশ্বাসের বর্ম দ্বারা সুরক্ষিত।

10,17 তাদের অবিশ্বাসী ইহুদিদের থেকেও সাবধান হওয়া উচিত যারা তাদের আদালতে টেনে নিয়ে যাবে এবং তাদের চাবুক মারবে তাদের সিনাগগে।তাদের ওপর হামলা হবে বেসামরিক ও ধর্মীয় উভয় ধরনের।

10,18 তারা খ্রীষ্টের জন্য পরিচালিত হবে শাসক এবং রাজাদের কাছে।কিন্তু ঈশ্বরের কাজ মানুষের মন্দ উপর বিজয়ী হবে.

"মানুষের তার খারাপ উদ্দেশ্য আছে, কিন্তু ঈশ্বরের তার পথ আছে।" আপাতদৃষ্টিতে পরাজয়ের সময়ে, শিষ্যরা শাসকদের সামনে সাক্ষ্য দেওয়ার অতুলনীয় সুযোগ পাবে এবং পৌত্তলিকঈশ্বর ভালোর জন্য ঘটবে সবকিছু চালু হবে. খ্রিস্টধর্ম বেসামরিক কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, যদিও "একটি মতবাদ ক্ষমতায় অধিষ্ঠিতদের জন্য এতটা উপকার করেনি।"

10,19-20 জিজ্ঞাসাবাদের সময় ছাত্রদের কী বলতে হবে তা রিহার্সাল করার দরকার নেই। যখন সেই সময় আসবে, আত্মাঈশ্বর তাদেরকে এমনভাবে উত্তর দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় পবিত্র জ্ঞান দেবেন যা খ্রীষ্টকে মহিমান্বিত করবে এবং তাদের অভিযুক্তদের সম্পূর্ণভাবে বিব্রত করবে। আয়াত 19 ব্যাখ্যা করতে, দুটি চরম এড়ানো আবশ্যক.

প্রথমত, এটা অনুমান করা নির্বোধ যে একজন খ্রিস্টানকে আগে থেকেই ধর্মোপদেশের জন্য প্রস্তুত করা উচিত নয়। দ্বিতীয়ত, একটি যুক্তি রয়েছে যে এই আয়াতটি আজকের দিনে আমাদের জন্য প্রযোজ্য নয়। প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে উপযুক্ত শব্দের জন্য ঈশ্বরের সামনে প্রার্থনাপূর্ণ অবস্থায় অপেক্ষা করা প্রচারকের পক্ষে সঠিক এবং কাম্য। কিন্তু এটাও সত্য যে সংকটের সময়ে সমস্ত বিশ্বাসী ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির উপর নির্ভর করতে পারে যাতে তারা ঈশ্বরের অনুপ্রেরণার সাথে কথা বলার জ্ঞান দেয়। তারা আমাদের পিতার আত্মার জন্য মাইক্রোফোন হয়ে ওঠে।

10,21 যীশু তাঁর শিষ্যদের সতর্ক করেছিলেন যে তারা বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার মুখোমুখি হবে। ভাইতার সম্পর্কে অবহিত করবে ভাই পিতাতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে পুত্র। শিশুরানিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে পিতামাতা,যার ফলে বাবা-মাকে হত্যা করা হবে।

J.C McAuley এটা ভাল বলেছেন:

"আমরা ভাল পরিবেশে আছি, বিশ্বের বিদ্বেষ সহ্য করছি... আমাদের প্রভু যে কষ্ট পেয়েছেন তার চেয়ে বান্দা শত্রুর হাতে এর চেয়ে ভাল আচরণ আশা করতে পারে না। যদি বিশ্ব যীশুর জন্য ক্রুশের চেয়ে ভাল আর কিছুই খুঁজে না পায়, তবে এটি হতে পারে তাঁর অনুসারীদের জন্য একটি সোনার গাড়ি খুঁজে পান না; যদি তাঁর জন্য কেবল কাঁটা থাকে, তবে আমাদের জন্য কোন মুকুট থাকবে না... শুধু আমরা নিশ্চিত করি যে বিশ্ব সত্যিই আমাদের ঘৃণা করে "খ্রীষ্টের কারণে" এবং আমাদের মধ্যে কিছুই নেই যাকে আমরা প্রতিনিধিত্ব করি সেই করুণাময় ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য এবং অযোগ্য।"(জে.সি. ম্যাকোলে, মৃত্যুর কাছে বাধ্য: জনে ভক্তিমূলক অধ্যয়ন"গসপেল, II:59।)

10,22-23 ছাত্ররা করবে সবাই ঘৃণা করে- ব্যতিক্রম ছাড়া সব নয়, কিন্তু সব সংস্কৃতি, জাতীয়তা, শ্রেণী ইত্যাদি। "যে শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরবে সে রক্ষা পাবে।"নিজে থেকে নেওয়া, এই আয়াতটি পরামর্শ দেয় যে অটল ধৈর্যের মাধ্যমে পরিত্রাণ অর্জন করা যেতে পারে। আমরা জানি যে এই শব্দগুলিকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না, কারণ ধর্মগ্রন্থ জুড়ে পরিত্রাণ বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি বিনামূল্যে উপহার হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে (ইফি. 2:8-9)। কিংবা এই আয়াতের অর্থ এই নয় যে যারা খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত তারা দৈহিক মৃত্যু থেকে রক্ষা পাবে; পূর্ববর্তী আয়াতে কিছু বিশ্বস্ত শিষ্যের মৃত্যুর পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে। ব্যাখ্যাটি সবচেয়ে সহজ: ধৈর্য সত্যই সংরক্ষিত ব্যক্তির লক্ষণ। যারা নিপীড়নের সময় শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরেছিল তারা তাদের দৃঢ়তার দ্বারা প্রমাণ করে যে তারা প্রকৃত বিশ্বাসী।

আমরা ম্যাট একই প্রবাদ খুঁজে. 24:13, যেখানে এটি মহান ক্লেশের সময় ইহুদিদের বিশ্বস্ত অবশিষ্টাংশকে নির্দেশ করে যারা প্রভু যীশুর প্রতি তাদের আনুগত্যের সাথে আপস করতে অস্বীকার করেছিল।

তাদের ধৈর্য স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে তারা প্রকৃত শিষ্য।

বাইবেলের অনুচ্ছেদগুলিতে যা ভবিষ্যতের সাথে মোকাবিলা করে, ঈশ্বরের আত্মা প্রায়শই নিকট থেকে দূরবর্তী ভবিষ্যতে চলে যায়। একটি ভবিষ্যদ্বাণীর একটি অসম্পূর্ণ, তাৎক্ষণিক অর্থ এবং একটি সম্পূর্ণ, আরও দূরবর্তী পূর্ণতা উভয়ই থাকতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, খ্রীষ্টের দুটি আগমনকে ব্যাখ্যা ছাড়াই এক অনুচ্ছেদে একত্রিত করা যেতে পারে (ইসা. 52:14-15; মাইক 5:2-4)। আয়াত 22 এবং 23 এ প্রভু যীশু একই ধরণের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিবর্তন ব্যবহার করেছেন। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে তাঁর জন্য যে কষ্ট সহ্য করতে হবে সে সম্পর্কে সতর্ক করেন; তারপরে তিনি মহাক্লেশের সময়ে ফিরিয়ে আনা হয়েছে বলে মনে হয় এবং শিষ্যদেরকে তাঁর বিশ্বস্ত ইহুদি অনুসারীদের চরিত্রগত প্রতিনিধি হিসাবে দেখেন। তিনি প্রথম খ্রিস্টানদের দুঃখকষ্ট থেকে সেই কষ্টের দিকে চলে যান যা বিশ্বাসীরা তাঁর দ্বিতীয় আগমনের আগে সহ্য করবে।

আয়াত 23 এর প্রথম অংশ বারো শিষ্যদের জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে:

"যখন তারা তোমাকে এক শহরে অত্যাচার করে, অন্য শহরে পালিয়ে যাও।"তারা অত্যাচারের অধীনে থাকতে বাধ্য নয় যদি তারা সততার সাথে তা থেকে বাঁচতে পারে। "বিপদ এড়ানো পাপ নয়, কর্তব্য থেকে পলায়ন করা পাপ।"

23 শ্লোকের শেষ অংশটি আমাদের ভবিষ্যতের দিকে নিয়ে যায়, খ্রিস্টের রাজত্বের আগমনের দিকে এগিয়ে যাওয়ার দিনগুলিতে: "...মানবপুত্রের আগমনের আগে ইস্রায়েলের শহরগুলিতে ঘুরে বেড়ানোর সময় আপনার থাকবে না।"এই শব্দগুলি শিষ্যদের মিশনের উল্লেখ করতে পারে না, কারণ মানবপুত্র ইতিমধ্যেই এসেছিলেন৷ কিছু বাইবেল শিক্ষক এই আয়াতটি 70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমের ধ্বংসকে বোঝাতে বোঝেন। যাইহোক, কেন এই ধ্বংসকে "মনুষ্যপুত্রের আগমন" হিসাবে বলা যেতে পারে তা বোঝা কঠিন। এখানে তাঁর দ্বিতীয় আগমনের একটি রেফারেন্স দেখতে আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হচ্ছে। মহাক্লেশের সময়, খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বস্ত ইহুদি ভ্রাতৃত্ব সর্বত্র রাজ্যের সুসমাচার ছড়িয়ে দেবে। তারা নির্যাতিত ও নির্যাতিত হবে। কিন্তু তারা ইস্রায়েলের সমস্ত শহর ঘুরে দেখার আগে, যীশু তাঁর শত্রুদের বিচার করতে এবং তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে ফিরে আসবেন।

আয়াত 23 এবং ম্যাথু 24:14 এর মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব আছে বলে মনে হতে পারে। এখানে উল্লেখ্য যে নাসব ইস্রায়েলের শহরগুলিআগে ঘুরতে সময় পাবে যখন মানবপুত্র আসবেন।এটি বলে যে তাঁর দ্বিতীয় আগমনের আগে রাজ্যের সুসমাচার সারা বিশ্বে প্রচার করা হবে। যাইহোক, এখানে কোন বৈপরীত্য নেই। সুসমাচার সারা বিশ্বে প্রচার করা হবে, যদিও প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে এটি অপরিহার্য নয়। কিন্তু এই প্রচার শক্তিশালী প্রতিরোধের সাথে মিলিত হবে, এবং ইস্রায়েলে প্রচারকদের কঠোরভাবে নির্যাতিত করা হবে এবং বাধা দেওয়া হবে। অতএব, তারা ইস্রায়েলের সমস্ত শহরের মধ্য দিয়ে যাবে না।

10,24-25 প্রভুর শিষ্যরা প্রায়ই ভাবছেন কেন তাদের সাথে খারাপ আচরণ করা উচিত। যীশু যদি মশীহ হন, তবে কেন তাঁর শিষ্যদের রাজত্বের পরিবর্তে কষ্ট পেতে হবে? আয়াত 24 এবং 25 এ, খ্রীষ্ট তাদের বিভ্রান্তির পূর্বাভাস দেন এবং তাঁর সাথে তাদের সম্পর্কের কথা মনে করিয়ে দিয়ে একটি উত্তর দেন। তারা ছাত্র, তিনি তাদের শিক্ষক। তারা দাস এবং তিনি তাদের প্রভু। তারা পরিবারের সদস্য, এবং তিনি বাড়ির কর্তা। ছাত্র হওয়া মানে শিক্ষককে অনুসরণ করা, তাঁর উপরে না হওয়া।

ভৃত্যদের তাদের প্রভুর চেয়ে ভালো ব্যবহার আশা করা উচিত নয়। যদি বাড়ির শ্রদ্ধেয় মাস্টারের নাম ছিল বেলজেবুব(মিথ্যার দেবতা, আকরন দেবতা, যার নাম ইহুদিরা "শয়তান" নামের পরিবর্তে ব্যবহার করেছিল), তাহলে তারা তাকে আরও বেশি অপমান করবে গার্হস্থ্যশিষ্য হওয়া মানে গুরুর মতোই প্রত্যাখ্যাত হওয়া।

10,26-27 তিনবার প্রভু তাঁর শিষ্যদের বলেন "ভয় পেও না" (vv. 26, 28, 31)। প্রথমত, তারা নাঅবশ্যই ভীততাদের শত্রুদের আপাত বিজয়; তার কারণ আগামী দিনে গৌরবের সাথে প্রমাণিত হবে। এখন অবধি এই সুসমাচার আবৃত করা হয়েছে গোপনএবং তাঁর শিক্ষা ছিল তুলনামূলক গোপন।কিন্তু শীঘ্রই শিষ্যদের খ্রিস্টীয় শিক্ষার ঘোষণা করতে হবে, যা এখন পর্যন্ত তাদের গোপনে বলা হয়েছিল, অর্থাৎ একা

10,28 দ্বিতীয়ত, ছাত্ররা নাঅবশ্যই ভীতমানুষের রাগ মেরে ফেলতে সক্ষম। মানুষ করতে পারে সবচেয়ে খারাপ জিনিস লাশ হত্যা।

শারীরিক মৃত্যু একজন খ্রিস্টানের জন্য সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি নয়। মৃত্যু মানে খ্রীষ্টের সাথে থাকা, এবং এটি অতুলনীয়ভাবে ভাল। মৃত্যু হল পাপ, দুঃখ, অসুস্থতা, যন্ত্রণা এবং মৃত্যু থেকে মুক্তি এবং চিরন্তন গৌরবের উত্তরণ। অন্য কথায়, মানুষ যা করতে পারে তা হল সবচেয়ে খারাপ জিনিস যা ঈশ্বরের সন্তানের সাথে ঘটতে পারে।

শিষ্যদের মানুষকে ভয় করা উচিত নয়, তাদের শ্রদ্ধা থাকা উচিত ভয়আগে যারা আত্মা ও দেহ উভয়কেই জাহেন্নাতে ধ্বংস করতে পারে।সবচেয়ে বড় ক্ষতি হল ঈশ্বরের কাছ থেকে, খ্রীষ্টের কাছ থেকে এবং আশা থেকে চিরন্তন বিচ্ছেদ। আধ্যাত্মিক মৃত্যু এমন একটি ক্ষতি যা পরিমাপ করা যায় না এবং একটি ধ্বংস যা কোনো মূল্যে এড়ানো যায় না।

28 শ্লোকে যীশুর কথাগুলি সেন্ট জন নক্সের এপিটাফের কথা মনে আনে: "এখানে এমন একজন আছেন যিনি ঈশ্বরকে এতটাই ভয় করতেন যে তিনি কখনও কোনও মানুষের মুখকে ভয় পাননি।"

10,29 দুঃখকষ্টের মধ্যে, শিষ্যদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে ঈশ্বর তাদের জন্য যত্নশীল। সর্বত্র বসবাসকারী চড়ুইয়ের উদাহরণের মাধ্যমে প্রভু আমাদের এই শিক্ষা দেন। এই দুটি ছোট পাখি অ্যাসারিয়ামের জন্য বিক্রি করা হয়েছিল(ছোট মুদ্রা)। কিন্তু এখনো এদের মধ্যে কেউ নাছাড়া মরে না পিতার ইচ্ছা,তাঁর সচেতনতা বা উপস্থিতি ছাড়া। যেমন কেউ বলেছেন: "ঈশ্বর প্রতিটি চড়ুইয়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় রয়েছেন।"

10,30-31 একই ঈশ্বর যিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রতিটি চড়ুইয়ের প্রতি আগ্রহী তিনি একটি ধ্রুবক গণনা রাখেন মাথার চুলতার সন্তানদের প্রত্যেক.

চুলের একটি লক, অবশ্যই, একটি চড়ুইয়ের চেয়ে কম মূল্যবান। এটি ইঙ্গিত করে যে তাঁর লোকেরা অনেক অধীক মূল্যবানতার জন্য, চড়ুইয়ের চেয়েতাহলে কি আমাদের ভয় পাওয়া উচিত?

10,32 পূর্বোক্ত বিবেচনার ভিত্তিতে, নির্ভীকভাবে খ্রীষ্টের শিষ্যদের জন্য এর চেয়ে যুক্তিসঙ্গত আর কী হতে পারে? স্বীকারতার মানুষের সামনে?প্রভু যীশু যখন তাদের স্বীকার করবেন তখন তাদের যে কোন লজ্জা বা অপমান সহ্য করতে হবে তা স্বর্গে প্রচুর পুরস্কৃত হবে আগেতার পিতা।এখানে খ্রীষ্টের স্বীকারোক্তির মধ্যে রয়েছে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর উপর আস্থা এবং এর ফলে জীবন ও ঠোঁট দিয়ে তাঁকে স্বীকৃতি দেওয়া। বারোজন শিষ্যের বেশিরভাগের জন্য, এই পথটি শাহাদাতের মাধ্যমে প্রভুর ব্যক্তিগত স্বীকারোক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল।

10,33 পৃথিবীতে খ্রীষ্টের অস্বীকৃতি ত্যাগের দ্বারা শোধ করা হবে আগেসৃষ্টিকর্তা আকাশে।এই ক্ষেত্রে খ্রীষ্টকে অস্বীকার করার অর্থ হল কারো জীবনের উপর তাঁর দাবি স্বীকার করতে অস্বীকার করা।

যাদের জীবন আসলে বলে, "আমি তোমাকে কখনই চিনতাম না" তারা শেষের দিকে খ্রীষ্টের কথা শুনতে পাবে: "আমি তোমাকে কখনোই চিনতাম না।" প্রভু এখানে চাপের মধ্যে সাময়িক ত্যাগকে বোঝায় না, যেমনটি পিটারের ক্ষেত্রে ছিল, তবে একটি ত্যাগ যা অভ্যাসগত এবং চূড়ান্ত হয়ে ওঠে।

D. শান্তি নয়, একটি তলোয়ার (10.34-39)

10,34 আমাদের প্রভুর কথাগুলিকে রূপকভাবে বোঝাতে হবে, যখন তাঁর আগমনের দৃশ্যমান ফলাফলগুলিকে তাঁর আগমনের সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য হিসাবে বলা হয়।

তিনি বলেন যে তিনি তিনি শান্তি আনতে আসেননি, তলোয়ার নিয়ে এসেছেন।তিনি আসলে শান্তি আনতে আসেননি (ইফি. 2:14-17); তিনি এসেছিলেন যাতে তাঁর মাধ্যমে পৃথিবী রক্ষা পায় (জন 3:17)।

10,35-37 কিন্তু এখানে বিষয় হল যে যখনই ব্যক্তিরা তাঁর শিষ্য হয়, তাদের পরিবার তাদের বিরুদ্ধে চলে যায়। একজন ধর্মান্তরিত পিতা তার অবিশ্বাসী পুত্র দ্বারা বিরোধিতা করবে; একজন খ্রিস্টান মায়ের কাছে - তার অরক্ষিত মেয়ে। একজন পুনরুজ্জীবিত শাশুড়ি তার অবিকৃত পুত্রবধূকে ঘৃণা করবে। সুতরাং, খ্রীষ্ট এবং পরিবারের মধ্যে সবসময় একটি পছন্দ আছে। কোনো স্বাভাবিক সংযোগই একজন শিষ্যকে প্রভুর প্রতি পরম ভক্তি থেকে বিচ্যুত করা উচিত নয়।

ত্রাণকর্তা অবশ্যই পিতা, মা, পুত্র বা কন্যার উপর অগ্রাধিকার পাবেন৷

ছাত্র হওয়ার অধিকারের অন্যতম মূল্য হল পরিবারের সদস্যদের কাছ থেকে উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্ক, ঝগড়া এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভব করা। এই প্রতিকূলতা প্রায়শই জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে সম্মুখীন হওয়া তুলনায় আরো তিক্ত হয়।

10,39 খ্রীষ্টের প্রতি ভালবাসা অবশ্যই আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তিকে সম্পূর্ণভাবে বশীভূত করবে: "যে তার জীবন বাঁচায় সে তা হারাবে, আর যে তার জন্য তার জীবন হারায়খ্রীষ্ট তাকে বাঁচাবে।"প্রলোভন হল আপনার জীবনকে ধরে রাখা, সম্পূর্ণ উত্সর্গের জীবন যন্ত্রণা এবং ক্ষতি এড়াতে চেষ্টা করা। একটি জীবন আনন্দের জন্য বেঁচে থাকা একটি জীবন নষ্ট। সবচেয়ে দরকারী জীবন হল খ্রীষ্টের সেবায় ব্যয় করা। মানব, যে তার জীবন হারায়কারণ তিনি তাকে উৎসর্গ করেছেন, রাখবেঅক্ষত

D. ঠান্ডা জলের বাটি (10.40-42)

10,40 সবাই শিষ্যদের সুসমাচার প্রত্যাখ্যান করবে না। কেউ কেউ তাদেরকে মসীহের দূত হিসেবে চিনবে এবং তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করবে। শিষ্যদের এই ধরনের দয়া শোধ করার সীমিত ক্ষমতা থাকবে, তবে তাদের চিন্তা করার দরকার নেই - তাদের জন্য যা কিছু করা হয়েছে তা প্রভুর জন্য করা বলে বিবেচিত হবে এবং সেই অনুযায়ী পুরস্কৃত করা হবে।

খ্রীষ্টের শিষ্য গ্রহণ করা খ্রীষ্টকে স্বয়ং গ্রহণ করার সমতুল্য, এবং খ্রীষ্টকে গ্রহণ করা পিতাকে গ্রহণ করার সমান, যারা পাঠিয়েছেতাকে, যেহেতু প্রেরিত প্রেরকের প্রতিনিধিত্ব করে। যে দেশের সরকার তাকে কমিশন করেছে তার প্রতিনিধিত্বকারী একজন রাষ্ট্রদূতকে গ্রহণ করার জন্য তার দেশের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক রাখতে হবে।

10,41 যে কোন, যিনি নবীকে গ্রহণ করেননবীর নামে, নবীর পুরস্কার পাবেন। A.T. পিয়ারসন মন্তব্য:

"ইহুদিরা একজন ভাববাদীর পুরস্কারকে সর্বোচ্চ বলে মনে করত, কারণ যখন রাজারা প্রভুর নামে রাজ্য লাভ করত এবং যাজকরা প্রভুর নামে সেবা করত, তখন প্রভুর কাছ থেকে একজন ভাববাদী এসে রাজা ও রাজা উভয়কে নির্দেশ দিয়েছিলেন। যাজক খ্রীষ্ট বলেছেন যে আপনি যদি আর কিছু না করেন, আপনি যদি নবীর নামে নবীকে গ্রহণ করেন, তবে আপনি যদি তাকে সাহায্য করেন তবে আপনাকেও সেই পুরস্কার দেওয়া হবে। আপনি যদি প্রচারকের সমালোচনা করার অভ্যাস করেন, আপনি যদি তাকে ঈশ্বরের বিষয়ে কথা বলতে সাহায্য করেন, তবে আপনি তার পুরস্কারের অংশ পাবেন; আপনার পুরষ্কার হারান যে ব্যক্তি ভাল করতে চায় আপনাকে তার পোশাক, চেহারা বা আচার-ব্যবহারে মনোযোগ দেওয়া উচিত নয়, তবে আপনাকে এটির উপরে দেখতে হবে এবং বলতে হবে এটা যদি আমার কাছে ঈশ্বরের বাণী হয়? এই লোকটি কি আমার আত্মার কাছে ঈশ্বরের একজন নবী নয়?" যদি তাই হয়, তবে তাকে গ্রহণ করুন, তার কথা ও কাজকে বহুগুণ করুন এবং তার পুরস্কারের একটি অংশ গ্রহণ করুন।"(আর্থার টি. পিয়ারসন, "বিশ্বাসীদের জন্য চার্চের কাজ", কেসউইক মন্ত্রণালয়, প্রথম সিরিজ,পি. 114।)

যে ধার্মিককে গ্রহণ করেধার্মিকদের নামে, ধার্মিকদের পুরস্কার পাবেন।যে কেউ শারীরিক আকর্ষণ বা বস্তুগত সম্পদের উপর ভিত্তি করে অন্যদের বিচার করে তারা স্বীকার করতে ব্যর্থ হয় যে সত্যিকারের নৈতিক মূল্যবোধগুলি প্রায়শই খুব নম্র চেহারায় থাকে। একজন মানুষ যেমন একজন সাধারণ শিষ্যের সাথে আচরণ করে, ভগবান নিজেই তার সাথে আচরণ করবেন।

10,42 খ্রীষ্টের একজন শিষ্যের প্রতি করা কোন ভাল কাজ অলক্ষিত হবে না। এমন কি ঠান্ডা জলের বাটিদেওয়া হলে অত্যন্ত প্রশংসা করা হবে ছাত্র থেকেকারণ সে প্রভুকে অনুসরণ করে৷

এইভাবে প্রভু বারোজনের প্রতি তাঁর বিশেষ দায়িত্ব শেষ করেন, তাদের রাজকীয় মর্যাদা প্রদান করেন। হ্যাঁ, তাদের বিরোধিতা করা হবে, প্রত্যাখ্যান করা হবে, গ্রেপ্তার করা হবে, নির্যাতন করা হবে, কারারুদ্ধ করা হবে বা সম্ভবত হত্যা করা হবে। কিন্তু তারা যেন কখনই ভুলে না যায় যে তারা রাজার প্রতিনিধি, এবং তাঁর নামে কথা বলা এবং কাজ করা তাদের গৌরবময় সুযোগ।

সেন্ট ম্যাথিউ এবং দেবদূত। শিল্পী মাইকেলেঞ্জেলো মেরিসি দা কারাভাজিও 1602

4 সিমোন দ্য জিলট এবং জুডাস ইস্করিয়ট, যিনি তাঁকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন।

5 এই বারোজনকে যীশু পাঠিয়ে আদেশ দিলেন, 'অইহুদীদের পথে যেও না, শমরীয়দের নগরে প্রবেশ করো না৷

6 কিন্তু তোমরা বিশেষ করে ইস্রায়েল পরিবারের হারানো মেষদের কাছে যাও৷

7 তুমি যাবার সময় প্রচার কর যে স্বর্গরাজ্য নিকটে।

8 অসুস্থদের সুস্থ কর, কুষ্ঠরোগীদের শুদ্ধ কর, মৃতদের জীবিত কর, ভূত তাড়াও; অবাধে আপনি পেয়েছেন, অবাধে দিন।

9তোমার বেল্টে সোনা, রৌপ্য বা তামা সঙ্গে কোরো না,

10 যাত্রার জন্য একটি থালা, দুটি কোট, জুতা বা একটি লাঠিও নয়, কারণ শ্রমিক তার খাবারের যোগ্য নয়৷

11 আপনি যে শহরে বা গ্রামে প্রবেশ করুন না কেন, সেখানে কে যোগ্য তা খোঁজ করুন এবং আপনি না যাওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকুন;

12 এবং যখন আপনি একটি বাড়িতে প্রবেশ করেন, তখন তাকে এই বলে অভিবাদন জানাবেন, "এই বাড়িতে শান্তি হোক।"

13 আর যদি বাড়িটি যোগ্য হয়, তবে তাতে তোমার শান্তি আসবে; যদি তুমি যোগ্য না হও, তবে তোমার শান্তি তোমার কাছে ফিরে আসবে।

14আর কেউ যদি তোমাকে গ্রহণ না করে এবং তোমার কথায় কান না দেয়, তবে তুমি যখন সেই বাড়ি বা শহর ছেড়ে চলে যাও, তখন তোমার পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলো;

15 আমি তোমাদের সত্যি বলছি, বিচারের দিনে সেই শহরের চেয়ে সদোম ও ঘমোরার দেশের জন্য বেশি সহনীয় হবে।

16 দেখ, আমি তোমাদিগকে নেকড়েদের মধ্যে ভেড়ার মত পাঠাচ্ছি; তাই তোমরা সাপের মত জ্ঞানী হও এবং ঘুঘুর মত নির্দোষ হও।

বারো প্রেরিত যীশু খ্রীষ্টের বিচ্ছেদ শব্দ. শিল্পী Y. Sh ফন KAROLSFELD

17মানুষদের থেকে সাবধান, কারণ তারা তোমাকে আদালতে সোপর্দ করবে এবং তাদের সমাজগৃহে তারা তোমাকে মারবে,

18 এবং আমার জন্য আপনাকে রাজ্যপাল ও রাজাদের সামনে হাজির করা হবে, তাদের এবং অইহুদীদের সামনে সাক্ষ্যের জন্য।

19 কিন্তু যখন তারা তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তখন চিন্তা করো না কিভাবে কি বলবে; কেননা সেই মুহুর্তে আপনাকে কি বলতে হবে তা দেওয়া হবে,

20কেননা আপনি কথা বলবেন না, কিন্তু আপনার পিতার আত্মা আপনার মধ্যে কথা বলবেন।

21 কিন্তু ভাই ভাইকে মৃত্যুর জন্য ধরিয়ে দেবে, আর পিতা পুত্রকে; এবং শিশুরা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে উঠে তাদের হত্যা করবে;

22 আর আমার নামের কারণে সকলে তোমাকে ঘৃণা করবে; যে শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরবে সে রক্ষা পাবে।

23 যখন তারা এক শহরে তোমাদের অত্যাচার করবে, তখন অন্য শহরে পালিয়ে যাও। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা ইস্রায়েলের শহরগুলোতে ঘুরে বেড়ানোর আগেই মনুষ্যপুত্র আসবেন৷

24 একজন শিষ্য তার শিক্ষকের উপরে নয় এবং একজন দাস তার প্রভুর উপরে নয়।

25 শিষ্যের জন্য যথেষ্ট যে সে তার গুরুর মত হবে এবং দাসের জন্য তার গুরুর মত হওয়া উচিত৷ বাড়ির কর্তাকে যদি বেলজেবুব বলা হয়, তবে তার পরিবারের আর কত?

26 তাই তাদের ভয় কোরো না, কারণ এমন কিছু গোপন নেই যা প্রকাশ করা হবে না এবং এমন গোপন কিছু নেই যা জানা যাবে না৷

27 আমি অন্ধকারে তোমাদের যা বলি, আলোতে বল; আর কানে যা শুনবে, ঘরের ছাদে প্রচার কর।

28 আর যারা দেহকে হত্যা করে, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে পারে না তাদের ভয় করো না৷ কিন্তু তাকেই বেশি ভয় কর যিনি জেহেন্নাতে আত্মা ও দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে পারেন।

29 দুটি ছোট পাখি কি একটি আসরের জন্য বিক্রি হয় না? এবং তাদের একজনও আপনার পিতার ইচ্ছা ছাড়া মাটিতে পড়বে না;

30 আর তোমার মাথার সমস্ত চুল গুনে আছে;

31 ভয় পেও না, তুমি অনেক ছোট পাখির চেয়েও ভালো।

32 তাই যে কেউ আমাকে মানুষের সামনে স্বীকার করবে, আমিও আমার স্বর্গের পিতার সামনে তাকে স্বীকার করব;

33কিন্তু যে আমাকে মানুষের সামনে অস্বীকার করে, আমিও তাকে আমার স্বর্গের পিতার সামনে অস্বীকার করব৷

34 মনে করো না যে আমি পৃথিবীতে শান্তি আনতে এসেছি; আমি শান্তি আনতে আসিনি, তলোয়ার নিয়ে এসেছি।

35কারণ আমি একজন পুরুষকে তার পিতার বিরুদ্ধে, কন্যাকে তার মায়ের বিরুদ্ধে এবং পুত্রবধূকে তার শাশুড়ির বিরুদ্ধে দাঁড় করতে এসেছি৷

36 আর একজন মানুষের শত্রু তার নিজের পরিবার।

37 যে আমার চেয়ে পিতা বা মাতাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়; এবং যে আমার চেয়ে পুত্র বা কন্যাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়৷

38 আর যে তার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করে না সে আমার যোগ্য নয়।

39 যে তার জীবন রক্ষা করে সে তা হারাবে; কিন্তু যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে।

40 যে তোমাকে গ্রহণ করে সে আমাকে গ্রহণ করে এবং যে আমাকে গ্রহণ করে সে তাকে গ্রহণ করে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷

41 যে কেউ একজন ভাববাদীকে একজন ভাববাদীর নামে গ্রহণ করে সে একজন ভাববাদীর পুরস্কার পাবে; এবং যে কেউ ধার্মিকদের গ্রহণ করে, ধার্মিকদের নামে, সে ধার্মিকদের পুরস্কার পাবে৷

42 আর যে কেউ এই ছোটদের মধ্যে একজনকে শিষ্যের নামে শুধু এক কাপ ঠান্ডা জল পান করতে দেয়, আমি তোমাদের সত্যি বলছি, সে তার পুরস্কার হারাবে না৷

2. কলড ওয়ার্কার্স (10:1-4) (মার্ক 3:13-19; লুক 6:12-16)

ম্যাট 10:1-4. এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে ম্যাথিউ স্বর্গীয় পিতাকে "তাঁর ফসল কাটার জন্য শ্রমিক পাঠাতে" (9:38) বলার জন্য তাঁর আদেশের পরপরই যীশুর দ্বারা ডাকা লোকদের একটি তালিকা দেন। বারোজন শিষ্যকে (10:1) "প্রেরিত" বলা হত। এই বারোজনকে একটি বিশেষ মন্ত্রণালয়ের জন্য পাঠানো হয়েছিল (অত্যন্ত "প্রেরিত" শব্দের অর্থ "বিশেষ কর্তৃত্ব সহ প্রেরিত একজন"), এবং যীশু তাদের অশুচি আত্মাদের তাড়িয়ে দেওয়ার এবং সমস্ত রোগ এবং সমস্ত রোগ নিরাময়ের জন্য তাদের কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন। তাদের এখানে জোড়ায় নামকরণ করা হয়েছে এবং, সম্ভবত, তাদেরও জোড়ায় জোড়ায় কাজ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল (মার্ক 6:7 বলে: "তিনি তাদের দুজন করে পাঠাতে শুরু করেছিলেন")।

যখনই বারোজন প্রেরিত তালিকাভুক্ত করা হয়, পিটারকে প্রথমে ডাকা হয় (সত্যিই অসামান্য ব্যক্তি হিসাবে), এবং জুডাসকে শেষ বলা হয়। যীশু সাইমনের নাম পরিবর্তন করে পিটারে রেখেছিলেন (জন 1:42)। দুই ভাই, পিটার এবং অ্যান্ড্রু, যীশুকে অনুসরণ করার পরপরই, অন্য দুই ভাই, জেমস এবং জন,ও তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন (ম্যাট. 4:18-22)। ফিলিপ, অ্যান্ড্রু এবং পিটারের মতো, গালিল সাগরের তীরে অবস্থিত বেথসাইদা থেকে ছিলেন (জন 1:44)।

বার্থোলোমিউ সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না, শুধুমাত্র তিনি এবং নাথানেল সম্ভবত একই ব্যক্তি (জন 1:45-51)। টমাসকে "যমজ" বলা হত (জন 11:16); তিনিই যীশুর পুনরুত্থান নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন (জন 20:24-27)। ম্যাথিউ নিজেকে "নিম্ন-সম্মানজনক" কার্যকলাপের প্রকৃতির দ্বারাও ডাকেন যা তিনি আগে নিযুক্ত ছিলেন - "পাবলিক" (মার্ক এবং লুক কেবল তাকে নামে ডাকেন)। অ্যালফিউসের পুত্র জেমসের নাম শুধুমাত্র প্রেরিতদের "তালিকা"তে উল্লেখ করা হয়েছে।

লেবওয়ে, যাকে থ্যাডিউস বলা হয়, হয়ত জেমসের ভাই জুডাসের মতন (প্রেরিত 1:13)। সিমন দ্য কেনানাইট, যাকে লুকে "জিলট" বলা হয়, দৃশ্যত বিপ্লবী ইসরায়েলি জিলট পার্টির অন্তর্গত ছিল, যেটি তার লক্ষ্য হিসেবে রোমান শাসনের উৎখাত করেছিল। অবশেষে, জুডাস ইসকারিওট, যিনি পরে খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন (ম্যাট 26:47-50)। "ইসকারিওট" শব্দের অর্থ হতে পারে "কারিওট থেকে" (জুডিয়ার একটি শহরের নাম)।

3. কর্মীরা নির্দেশ গ্রহণ করেন (10:5-23)

ক. যীশুর প্রথম নির্দেশ (10:5-15) (মার্ক 6:7-13; লুক 9:1-6)

ম্যাট 10:5-15. বারোজন প্রেরিত যীশুর দ্বারা স্বর্গের রাজ্য সম্পর্কে একই বার্তা প্রচার করার জন্য পাঠানো হয়েছিল যা জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট (3:1) এবং খ্রীষ্ট নিজে প্রচার করেছিলেন (4:17), অর্থাৎ, এটি হাতে ছিল (পদ 7)। যীশু প্রেরিতদের নির্দেশ দিয়েছিলেন শুধুমাত্র ইহুদীদের কাছে প্রচার করতে। এবং তিনি বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন যে তাদের পৌত্তলিক এবং সামেরিয়ানদের কাছে যাওয়া উচিত নয়।

পরবর্তীরা ছিল মাত্র অর্ধেক ইহুদী এবং অর্ধেক অইহুদী; এই জনগণ 722 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরপরই গঠিত হয়েছিল, যখন অ্যাসিরিয়া উত্তর রাজ্য দখল করে এবং সেখানে মেসোপটেমিয়ার অনেক বাসিন্দাকে পুনর্বাসিত করে (এটিও বন্দী); মিশ্র বিবাহের ফলস্বরূপ শমরীয়রা ইস্রায়েলে আবির্ভূত হয়েছিল।

প্রেরিতদের শুধুমাত্র ইস্রায়েল পরিবারের হারানো ভেড়ার কাছে যেতে হয়েছিল (তুলনা করুন 5:24), যেহেতু "রাজ্যের বার্তা" প্রাথমিকভাবে এই লোকদের সাথে সম্পর্কিত; এটা ঈশ্বরের দ্বারা তাকে প্রতিশ্রুত করা হয়েছিল, যিনি তার সাথে একটি চুক্তিতে প্রবেশ করেছিলেন৷ এবং যদি ইস্রায়েল তাদের রাজাকে গ্রহণ করত যে তাদের কাছে এসেছিল, তবে অন্যান্য সমস্ত জাতি তার মধ্যে আশীর্বাদিত হত (জেনারেল 12:3; ইসা 60:3)।

স্বয়ং প্রভুর প্রচারের মতো, প্রেরিতদের প্রচারকে অলৌকিকভাবে নিশ্চিত করতে হয়েছিল (ম্যাট 10:8 9:35 এর সাথে তুলনা করুন)। বারোজনের তাদের সাথে ভ্রমণের সামগ্রী নিয়ে যাওয়া উচিত ছিল না, যাতে লোকেদের মনে না হয় যে তারা কোনও ধরণের ব্যবসায়িক অনুষ্ঠান করছে। ম্যাথিউ, লুকের মতো, বলেছেন যে তাদের এমনকি তাদের সাথে লাঠি নেওয়া উচিত ছিল না, কিন্তু মার্ক লিখেছেন যে তারা লাঠি নিতে পারত (মার্ক 6:8)।

দৃশ্যত (এবং এটি "বিমুখতা" ব্যাখ্যা করে), ম্যাথিউ এবং লুক এই ধারণাটি প্রতিফলিত করেছিলেন যে রাস্তায় অতিরিক্ত কিছু নেওয়ার দরকার নেই (ম্যাথু 10:9), কিন্তু মার্ক-এ এই ধারণাটি কিছুটা ভিন্নভাবে জানানো হয়েছিল: যা নেওয়া হয়েছিল সর্বদা আপনার সাথে প্রেরিতরা তাদের ব্যবহার করতে পারে ("স্টাফ")। প্রভুর মূল ধারণাটি ছিল যে কেবল প্রেরিতদেরই জনগণের সেবা করতে হবে না, তাদেরও - তাদেরও সেবা করতে হবে। প্রতিটি শহর বা গ্রামে তাদের "যোগ্য" লোক খুঁজে পেতে হয়েছিল এবং তাদের সাথে থাকতে হয়েছিল। "যোগ্য ব্যক্তিরা" স্পষ্টতই, তাদের কাছে প্রচারিত বার্তার প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে।

যারা প্রেরিতদের তাবলীগ গ্রহণ করে না এবং তাদের নিজেদের কাছে দাওয়াত দেয় না, তাদের উচিত বিরতি না দিয়ে চলে যাওয়া। একজনের পায়ের ছাই (ধুলো) ঝেড়ে ফেলার অর্থ হল একটি অতিথিহীন ইহুদি বাড়ি বা শহরকে প্রত্যাখ্যান করা যেন এটি ঘৃণ্য পৌত্তলিকদের অন্তর্ভুক্ত। বিচারের দিনে সদোম এবং গোমোরার (জেনারেল 19) দেশের জন্য এটি সেই শহরের চেয়ে বেশি সহনীয় হবে (শেষের অর্থ), প্রভু ঘোষণা করেন। এই সতর্কবাণীটি "সত্যিই আমি তোমাকে বলছি" শব্দের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছে, যা ম্যাথিউর গসপেল (10:15,23,42; 5:18 এবং এই আয়াতের ব্যাখ্যা) বারবার দেখা যায়।

6. যীশু প্রেরিতদের তাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে সে সম্পর্কে সতর্ক করেছেন (10:16-23) (মার্ক 13:9-13; লুক 21:12-17)

ম্যাট 10:16-23. প্রেরিতদের শিক্ষার প্রতি লোকেরা কীভাবে সাড়া দেবে সেই সম্বন্ধে যিশুর কথাগুলো উৎসাহজনক ছিল না। তাদের সামনে একটি কঠিন কাজ ছিল, কারণ তারা মানুষের মধ্যে নেকড়েদের মধ্যে ভেড়ার মতো হবে। অতএব, প্রভু তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন: সাপের মতো জ্ঞানী এবং ঘুঘুর মতো সরল হও, অর্থাৎ বিপদ এড়ান, যারা আপনার বিরোধিতা করে তাদের ক্ষতি না করার চেষ্টা করুন। (গ্রীক শব্দ akeraioi অনুবাদিত "সহজ" আক্ষরিক অর্থ "বিশুদ্ধ"; নিউ টেস্টামেন্টে আরও দুইবার ব্যবহার করা হয়েছে - রোমানস 16:19 এবং ফিল। 2:15।)

প্রেরিতরা তাদের অর্পিত পরিচর্যা সম্পন্ন করে ইহুদিদের আধ্যাত্মিক নেতাদের সামনে আনা হবে এবং তাদের মারধর করা হবে (প্রেরিত 5:40 তুলনা করুন)। এবং তাদের নিয়ে যাওয়া হবে রোমান শাসকদের কাছে এবং হেরোদ রাজবংশের রাজাদের কাছে। তবে এই লোকেদের সাথে কীভাবে যোগাযোগ করবেন তা নিয়ে তাদের চিন্তা করা উচিত নয়, কারণ পবিত্র আত্মা নিজেই, এখানে আপনার পিতার আত্মা নামে পরিচিত, তাদের সঠিক কথা বলবেন, তিনি তাদের মধ্যে কথা বলবেন এবং কারাগারের বন্ধন থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করবেন।

এমনকি যদি এটি তাদের প্রিয়জনদের বিশ্বাসঘাতকতা (ম্যাট. 10:21) এবং তাদের প্রতি চরম ঘৃণার প্রকাশের ক্ষেত্রেও আসে (22 শ্লোক), তাদের হৃদয় হারানো উচিত নয়, কারণ, শেষ পর্যন্ত, তাদের বিতরণ করা হবে।

প্রেরিতদের তাদের পরিচর্যা সম্পন্ন করে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যেতে হয়েছিল, কিন্তু তারা ইস্রায়েলের শহরগুলি ঘুরে দেখার আগে, মানবপুত্র আসবেন, প্রভু তাদের আশ্বস্ত করেছিলেন।

সম্ভবত, তাঁর এই বাণীগুলির বাস্তবায়ন তাঁর পার্থিব জীবনের সীমানার বাইরে। সুসমাচার ছড়িয়ে দেওয়ার প্রক্রিয়া, যা তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন, পেন্টেকস্টের দিন (প্রেরিত 2) পরে বিশেষ শক্তি লাভ করতে শুরু করে, প্রেরিতদের জীবনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল (উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত 4:1-13; 5:17 -18,40; 7:54-60)। কিন্তু তাদের সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা, সম্ভবত, মহাক্লেশের দিনগুলির জন্য দায়ী করা উচিত, যার শেষে - সমগ্র বিশ্ব জুড়ে তাঁর দাসদের দ্বারা সুসমাচার প্রচার করার আগে, বিশেষ করে সমস্ত ইস্রায়েলের কাছে, যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শক্তিতে ফিরে আসবেন এবং তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য গৌরব (ম্যাট 24:14)।

4. সান্ত্বনার শব্দ (10:24-33) (লুক 12:2-9)

ম্যাট 10:24-33. যীশু প্রেরিতদের মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে তিনি তাদের কাছ থেকে এমন কিছু আশা করেননি যা তিনি অনুভব করেননি। এইভাবে, ধর্মীয় নেতারা দাবি করেন যে তিনি দানবদের রাজপুত্রের শক্তি দ্বারা ভূতদের তাড়িয়ে দেন (9:34)। কিন্তু যদি তারা যীশুকে (ঘরের কর্তা) অভিযুক্ত করে যে তাঁর শক্তি শয়তানী ছিল, তবে অবশ্যই, তারা তাঁর দাসদের (তাঁর পরিবারের) সম্পর্কে একই কথা বলবে।

বেলজেবুব হল শয়তানের একটি নাম, যে মন্দের আধ্যাত্মিক শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করে; এটি "বাল-জেব" থেকে এসেছে - পলেষ্টীয় শহর একরোনের দেবতার নাম (2 রাজা 1:2)। "বালজেব" এর আক্ষরিক অর্থ "মাঝের প্রভু" এবং "বেলজেবুব" এর আক্ষরিক অর্থ "উচ্চতার প্রভু।"

প্রেরিতদের অবশ্য ধর্মীয় নেতাদের ভয় পাওয়া উচিত ছিল না, যারা হত্যা করতে পারলে শুধু শরীর, কিন্তু আত্মার উপর তাদের কোন ক্ষমতা ছিল না (ম্যাট 10:28)। তাদের আসল উদ্দেশ্য বিচারের দিনে প্রকাশ পাবে (আয়াত ২৬)। অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য করা, যিনি প্রকৃতপক্ষে মানুষের শারীরিক ও আধ্যাত্মিক অস্তিত্বের মালিক!

প্রেরিতরা প্রভুর কাছ থেকে একান্তে যা শুনেছেন (আমি অন্ধকারে আপনাকে যা বলছি... এবং আপনি আপনার কানে যা শুনছেন), তাদের সমস্ত লোকের কাছে ভয় ছাড়াই ঘোষণা করতে হয়েছিল (আলোতে কথা বলুন... প্রচার করুন ছাদ), মনে রাখবেন যে স্বর্গীয় পিতা নিজেই জানেন, তারা কোন পরিস্থিতিতে আছেন এবং তাদের যত্ন নেন। তিনি প্রতিটি ছোট পাখির মৃত্যু সম্পর্কেও জানেন (প্রায় কোন মূল্য নেই; একটি অ্যাসারিয়াম একটি মুদ্রা যা রোমান ডেনারিয়ার প্রায় 1/16 ভাগ ছিল - একজন শ্রমিকের গড় দৈনিক মজুরি), এবং তাদের মধ্যে একটিও তাঁর ইচ্ছা ছাড়া মারা যায় না। মানুষের জন্য, ঈশ্বর এমনকি জানেন তাদের প্রত্যেকের মাথায় কত চুল আছে (30 আয়াত)। ভয় পেয়ো না, খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ ঈশ্বরের চোখে আপনি অনেক ছোট পাখির চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান।

স্বর্গীয় পিতা তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন সাহসের সাথে এবং বিশ্বস্তভাবে যীশুকে পুরুষদের সামনে স্বীকার করতে (শ্লোক 32)। এবং তারপর প্রভুও তাদের স্বর্গীয় পিতার সামনে তাদের স্বীকার করেন, কিন্তু যদি কেউ তাকে মানুষের সামনে অস্বীকার করে, তবে তিনি স্বর্গীয় পিতার সামনেও তাকে অস্বীকার করবেন। বারোজন মূল প্রেরিতদের মধ্যে, শুধুমাত্র একজন - জুডাস ইস্ক্যারিওট - "অস্বীকারকারী" বিভাগে পড়েছিল।

5. কর্মীদের প্রতি আশ্বাস (10:34-39) (লুক 12:51-53; 14:26-27)

ম্যাট 10:34-39. যীশু বলেছিলেন যে (এবার) তিনি শান্তি আনতে পৃথিবীতে আসেননি: আমি শান্তি আনতে আসিনি, কিন্তু একটি তলোয়ার। পৃথিবীতে তাঁর আগমনের ফলস্বরূপ, কিছু শিশু তাদের পিতামাতার "বিরোধী" হয়ে উঠবে, এমনকি একজন ব্যক্তির পরিবারের মধ্যেও তার শত্রু থাকবে... এটা ঘটবে কারণ যারা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে তাদের প্রিয়জনরাও ঘৃণা করবে। এবং এটি ত্রাণকর্তার শিষ্য হওয়ার সম্মানের জন্য একটি আংশিক "প্রদান" হতে পারে, কারণ পারিবারিক বন্ধন প্রভুর প্রতি ভালবাসার চেয়ে শক্তিশালী হওয়া উচিত নয় (শ্লোক 37; লূক 14:26-এর ব্যাখ্যা তুলনা করুন)।

খ্রীষ্টের একজন সত্যিকারের শিষ্যকে অবশ্যই তার ক্রুশ তুলে নিতে হবে এবং তাকে অনুসরণ করতে হবে (ম্যাট 16:24 তুলনা করুন)। অন্য কথায়, তাকে কেবল তার প্রিয়জনের কাছ থেকে ঘৃণার জন্যই নয়, মৃত্যুর জন্যও প্রস্তুত থাকতে হবে; একজন অপরাধীর মতো, তাকে অবশ্যই তার ক্রুশ তার মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় বহন করতে হবে। রোমান সাম্রাজ্যে, এটি বিশ্বাস করা হত যে একজন অপরাধী তার নিজের মৃত্যুদণ্ডের যন্ত্র বহন করে (ক্রস) স্বচ্ছভাবে স্বীকার করে যে বিচারকরা তাকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন তারা সঠিক ছিল। একইভাবে, যীশুর শিষ্যদের তাদের জীবন নিষ্পত্তি করার অধিকার সম্পর্কে "জোরে" বলতে হবে বলে মনে হয়েছিল। এটি করার মাধ্যমে, যিনি খ্রীষ্টের জন্য তার আত্মা, অর্থাৎ জীবন হারিয়েছেন, তিনি এটি আবার খুঁজে পাবেন (এটি সংরক্ষণ করুন); 16:25 এ ব্যাখ্যা।

6. "প্রাপকদের" জন্য পুরস্কার (10:40 - 11:1) (মার্ক 9:41)

ম্যাট 10:40 - 11:1. যারা বিশ্বস্তভাবে প্রভুর সেবা করে এবং যারা এই দাসদের গ্রহণ করে তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে পুরস্কার পাবে। যে কেউ নবী এবং তিনি যে বার্তা নিয়ে এসেছেন তা গ্রহণ করে সে যীশু খ্রীষ্টকে গ্রহণ করবে। (এখানে প্রেরিতদেরকে "নবী" বলা হয়েছে কারণ তারা ঈশ্বরের বাণী গ্রহণ করেছিল এবং তা অন্যদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিল - 10:27।) অতএব, এমনকি খ্রিস্টের এই ছোট শিষ্যদের একজনকে দেওয়া এক গ্লাস ঠান্ডা জলও উল্লেখ করবে যিনি সবকিছু দেখেন এবং সবকিছু জানেন। আপনি যা করেছেন তার সাথে পুরষ্কার মিলবে।

এই কথাগুলো দিয়ে তাঁর শিক্ষা শেষ করে, যীশু সেখান থেকে গালিলে তাদের শহরে (11:1) শিক্ষা দিতে এবং প্রচার করতে চলে যান। প্রভুর কাছ থেকে যথাযথ নির্দেশনা এবং কর্তৃত্ব পেয়ে, বারো জন স্পষ্টতই তাদের অর্পিত পরিচর্যা সম্পাদন করতে গিয়েছিলেন। শব্দগুলো এবং যীশু যখন শিক্ষা শেষ করলেন... বর্ণনায় পরবর্তী টার্নিং পয়েন্টকে সংজ্ঞায়িত করে (তুলনা করুন 7:28; 13:53; 19:1; 26:1)।

1. এবং তাঁর বারোজন শিষ্যকে ডেকে তিনি তাদের অশুচি আত্মাদের তাড়ানোর এবং সমস্ত রোগ ও সমস্ত রোগ নিরাময়ের ক্ষমতা দিলেন৷

2. আর বারোজন প্রেরিতের নাম হল: প্রথম শিমোন, যাকে পিটার বলা হয়, এবং তাঁর ভাই অ্যান্ড্রু, জেমস জেবেদী এবং তাঁর ভাই জন৷

3. ফিলিপ এবং বার্থোলোমিউ, থমাস এবং ম্যাথিউ দা আদায়কারী, জেমস আলফিয়াস এবং লেভবিউস, যাকে থ্যাডিয়াস বলা হয়,

4. সিমোন দ্য কেনানাইট এবং জুডাস ইসক্যারিয়ট, যিনি তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন।

যাদের ভালো মেষপালক নেই তাদের জন্য অনুতপ্ত, এবং তাঁর পরে সমস্ত লোককে নেতৃত্ব দিতে সক্ষম না হওয়ায়, খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের তাদের কাছে প্রচার করার জন্য পাঠান। এই বার্তাটি মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থানের পরের থেকে আলাদা। তারপর ত্রাণকর্তা প্রচার করার জন্য প্রেরিতদের সমগ্র পৃথিবীতে পাঠাবেন " গসপেল সমস্ত সৃষ্টির "(মার্ক 16:15) এবং, সমস্ত জাতিকে খ্রীষ্টে বিশ্বাস করতে শেখায়, তাদের বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে তাঁর রাজ্যে পরিচয় করিয়ে দেয়। এখন প্রভু তাদের পাঠান শুধুমাত্র " ইস্রায়েল পরিবারের হারানো মেষদের কাছে ”, অর্থাৎ কিছু ইহুদীদের কাছে। তিনি প্রেরিতদের আদেশ করেন শুধুমাত্র প্রচার করতে " স্বর্গ রাজ্যের পদ্ধতির ”, কিন্তু এখনো এই রাজ্যে নিয়ে যেতে পারেনি। এটি একটি প্রস্তুতিমূলক উপদেশ, কারণ প্রেরিতরা এখনও নিজেদের পোশাক পরেনি " উপর থেকে শক্তি দ্বারা ", পরবর্তীকালে সান্ত্বনাদাতার বংশধরের মাধ্যমে তাদের দেওয়া হয়েছিল - পবিত্র আত্মা।

প্রেরিতদের তাদের প্রচারের সত্যতার প্রমাণ হিসাবে লক্ষণগুলি দেখাতে হবে তা জেনে, খ্রিস্ট তাদের অশুচি আত্মাদের উপর ক্ষমতা এবং মৃতদের নিরাময় এবং পুনরুত্থানের অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন।

ব্লাজ। বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট স্পষ্ট করে: “ইসরায়েলের বারোটি উপজাতির (উপজাতি) সংখ্যা অনুসারে বারোজন শিষ্য নির্বাচিত হয়। কারণ তিনি তাদের কাছে প্রথমে পাঠিয়েছিলেন, যদিও তারা অল্প ছিল, কারণ সাধারণভাবে অল্প সংখ্যক লোকই সরু পথে চলে। তিনি তাদের অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন, যাতে, অলৌকিক কাজ দিয়ে তাদের অবাক করে, তারা তাদের শিক্ষার প্রতি মনোযোগী শ্রোতাদের পেতে পারে। প্রচারক মিথ্যা প্রেরিতদের উন্মোচনের জন্য প্রেরিতদের নাম গণনা করেন। তিনি তাদের তাদের যোগ্যতা অনুসারে গণনা করেন না, তবে সহজভাবে, যেমনটি তাকে করতে হয়েছিল।"

5. এই বারো জন যীশু তাদের পাঠালেন এবং তাদের আদেশ দিলেন: অইহুদীদের পথে যেও না এবং শমরীয়দের শহরে প্রবেশ করো না৷

6. কিন্তু বিশেষ করে ইস্রায়েল পরিবারের হারানো মেষের কাছে যান;

7. আপনি যেতে যেতে, প্রচার করুন যে স্বর্গের রাজ্য হাতে আছে;

8. অসুস্থদের নিরাময় করুন, কুষ্ঠরোগীদের পরিষ্কার করুন, মৃতদের জীবিত করুন, ভূত তাড়ান; অবাধে আপনি পেয়েছেন, অবাধে দিন।

9. আপনার বেল্টে কোন সোনা, রূপা বা তামা সঙ্গে নেবেন না,

10. যাত্রার জন্য একটি ব্যাগ নয়, দুই কোট পোশাক নয়, জুতা নয়, একটি লাঠি নয়, কারণ শ্রমিক খাবারের যোগ্য।

ত্রাণকর্তা তাঁর শিষ্যদেরকে স্বর্গ রাজ্যের পদ্ধতির প্রচার করতে পাঠান, সর্বপ্রথম, ইহুদিদের কাছে, তাদের পৌত্তলিক এবং সামেরিয়ানদের কাছে প্রচার করতে নিষেধ করে। এটা এই কারণে যে, এর পর ইহুদিদের কাছে আর কোনো অজুহাত থাকতে পারে না যে, মূল খুতবাটি তাদের প্রতি নির্দেশিত ছিল না এবং এই সত্যটিকে তাদের ন্যায্যতা হিসেবে উল্লেখ করা। পৌত্তলিক এবং সামেরিয়ানদের প্রচারের উপর নিষেধাজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল যদিও পৌত্তলিক এবং সামেরিয়ান উভয়ই সুসমাচার প্রচার গ্রহণ করতে ইহুদিদের চেয়েও বেশি প্রস্তুত ছিল। পরবর্তীকালে, প্রভুর পুনরুত্থানের পরে, এই নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া হয়েছিল।

ব্লাজ। বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট নোট করে: “তিনি শমরীয়দের পৌত্তলিকদের পাশে রাখেন, যেহেতু তারা শুধুমাত্র জুডিয়াতে বাস করত এবং ব্যাবিলনীয় ছিল, এবং নবীদের গ্রহণ করেনি, তবে কেবল মোজেসের পাঁচটি বই: জেনেসিস, এক্সোডাস, লেভিটিকাস, সংখ্যা এবং দ্বিতীয় বিবরণ।"

ইস্রায়েলের ঘরের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার দ্বারা আমাদের সমস্ত ইহুদিদের বোঝা উচিত, কোন পার্থক্য বা ব্যতিক্রম ছাড়াই, যারা এখনও তাদের কাছে আসা মসীহ-খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেনি এবং তাদের সমস্ত হৃদয় ও আত্মা দিয়ে তাঁর দিকে ফিরে যায়নি। তারা ছিল ঈশ্বরের মনোনীত লোক, যাদের কাছে ওল্ড টেস্টামেন্টের নবীদের দ্বারা মশীহের প্রতিশ্রুতি হয়েছিল এবং যাদের মধ্যে তিনি আবির্ভূত হয়েছিলেন।

সেন্ট জন ক্রাইসোস্টমও এই বিষয়ে কথা বলেছেন: “যীশু প্রেরিতদেরকে একগুঁয়ে ইহুদিদের কাছে পাঠান, তাদের তাদের প্রতি তাঁর যত্ন দেখান, তাদের ঠোঁট বন্ধ করে দেন এবং প্রেরিত প্রচারের পথ প্রশস্ত করেন, যাতে পরে তারা অভিযোগ না করে যে প্রেরিতরা গিয়েছিলেন। সুন্নতহীনদের কাছে, এবং যাতে তাদের থেকে পালিয়ে যাওয়ার এবং তাদের থেকে দূরে সরে যাওয়ার কোন যুক্তিসঙ্গত কারণ না থাকে।"

যদি প্রেরিত প্রেরিতরা সকলের সামনে কেবলমাত্র "স্বর্গের রাজ্য হাতের কাছে" শব্দটি উচ্চারণ করতে শুরু করে, যার অর্থ ভবিষ্যতের সুখ, তবে এটি যথেষ্ট হবে। কিন্তু যদি তাদের ব্যাখ্যা করতে বলা হয় যে এর অর্থ কী, তারা কেবল একজন অসাধারণ শিক্ষকের আবির্ভাবের বিষয়ে কথা বলতে পারে যিনি অলৌকিক কাজ করেছিলেন এবং এমনভাবে কথা বলেছিলেন যে শাস্ত্রবিদ এবং ফরীশীরা কেউই কথা বলেননি। ফলস্বরূপ, তাদের প্রচার কোনভাবেই তাদের যোগ্যতা ও সামর্থ্যকে অতিক্রম করতে পারেনি, এর জন্য বড় বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ও বিশেষ প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল না। অলৌকিক ঘটনাগুলি প্রেরিতদের দেওয়া ক্ষমতার নিশ্চিতকরণ হিসাবে কাজ করার কথা ছিল, কিন্তু যদি সেগুলি অর্থের জন্য সঞ্চালিত হয় তবে এটি তাদের প্রাপ্ত ক্ষমতার একটি দুর্বল নিশ্চিতকরণ হবে।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম বিশেষ করে প্রভুর কথার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন "আপনি অবাধে পেয়েছেন, অবাধে দান করেছেন" এবং বলেছেন: "লক্ষ্য করুন কীভাবে তিনি (খ্রিস্ট) তাদের নৈতিকতার বিষয়ে যত্নশীল: অলৌকিক ঘটনাগুলির চেয়ে কম নয়, তাদের দেখিয়েছেন যে ভাল নৈতিকতা ছাড়াই অলৌকিক কাজগুলি। কিছুই না।" তিনি তাদের অহংকারকে নম্র করে দেন এবং অর্থের প্রেমের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। এবং যাতে তারা মনে না করে যে তারা যে অলৌকিক কাজগুলি করে তা তাদের ভাল জীবনের ফল এবং এতে গর্বিত না হয়, তিনি বলেছেন: কিছুই জন্য এটা পেয়েছিলাম . যারা আপনাকে গ্রহণ করে তাদের আপনি আপনার নিজের কিছুই দেন না; আপনি এই উপহারগুলি পুরষ্কার হিসাবে বা আপনার শ্রমের জন্য নয়: এটি আমার অনুগ্রহ। অন্যদেরও একইভাবে দান করুন, কারণ এই উপহারগুলির যোগ্য মূল্য খুঁজে পাওয়া অসম্ভব।"

টমাস অ্যাকুইনাস ব্যাখ্যা করেন যে প্রেরিতদের ইহুদিদের কাছে পাঠানো হয়েছিল এবং “তাদের শিক্ষকদের যত্ন নেওয়া ইহুদিদের রীতি ছিল; অতএব, খ্রীষ্ট, ইহুদীদের কাছে শিষ্যদের প্রেরণ করে, তাদের সাথে কিছু না নিতে আদেশ করেছিলেন। কিন্তু পৌত্তলিকদের এমন প্রথা ছিল না। তাই, যখন শিষ্যদের পৌত্তলিকদের কাছে পাঠানো হয়েছিল, তখন তাদের তাদের প্রয়োজনীয় সবকিছু তাদের সাথে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।" ত্রাণকর্তার দ্বারা নির্দেশিত অ-লোভের চেতনা সুসমাচারের সমস্ত প্রচারকদের জন্য বলবৎ থাকে।

ব্লাজ। বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট যোগ করেছেন: “খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের কঠোরতম জীবনযাপনের জন্য প্রস্তুত করেন, তাই তিনি তাদের সমস্ত অতিরিক্ত যত্ন এবং সমস্ত যত্ন নিষেধ করেন, এমনকি একটি লাঠি নিয়েও হাঁটতে দেন না। এটি অ-লোভের উচ্চতা এবং অ-লোভের শিক্ষককে বিশ্বাস করার একটি শক্তিশালী তাগিদ। তারপর, যাতে তারা না বলে: "আমরা কী খাব?" - কথা বলে: শ্রমিকের খাবার প্রাপ্য , অর্থাৎ: আপনি আপনার শিষ্যদের কাছ থেকে খাবেন: তারা আপনাকে এটি সরবরাহ করতে বাধ্য, যারা পরিশ্রম করে তাদের মতো। যাইহোক, তিনি বলেছিলেন, তিনি খাবারের যোগ্য, অর্থাৎ খাবার, এবং একটি বিলাসবহুল টেবিল নয়: শিক্ষকদের জন্য ভাল খাওয়ানো বাছুরের মতো সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়, তবে জীবন বজায় রাখার জন্য যতটা প্রয়োজন ততটুকু খাওয়া উচিত।"

11. আপনি যে শহরে বা গ্রামে প্রবেশ করুন না কেন, সেখানে যোগ্য কে তা দেখুন এবং আপনি না যাওয়া পর্যন্ত সেখানে থাকুন;

12. এবং যখন আপনি একটি বাড়িতে প্রবেশ করেন, তখন তাকে অভিবাদন জানান, এই বলে: "এই বাড়িতে শান্তি";

13. এবং যদি বাড়িটি যোগ্য হয় তবে আপনার শান্তি তাতে আসবে; যদি তুমি যোগ্য না হও, তবে তোমার শান্তি তোমার কাছে ফিরে আসবে।

14. এবং যদি কেউ আপনাকে গ্রহণ না করে এবং আপনার কথা না শোনে, তবে সেই বাড়ি বা শহর ছেড়ে যাওয়ার সময়, আপনার পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলুন;

ত্রাণকর্তার আদেশ সহজ. তাঁর দ্বারা প্রেরিত ব্যক্তিদের, যে কোনও শহরে প্রবেশ করার সময়, তারা যাদের সাথে থাকতে পারে তাদের সম্পর্কে সমস্ত উপলব্ধ উপায়ে খুঁজে বের করতে হয়েছিল। এগুলিকে ত্রাণকর্তা খ্রীষ্টের সুসমাচার গ্রহণ করতে সক্ষম এবং প্রবণ, অতিথিপরায়ণ, ঈশ্বর-ভয়শীল, ধার্মিক, সৎ মানুষ, পরিত্রাণের জন্য তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি হতে হবে। এই ধরনের লোকগুলি এমনকি বড় শহরগুলিতে খুঁজে পাওয়া বিশেষত কঠিন নয়, এমনকি আরও বেশি ছোট এবং প্রাদেশিকগুলিতে, যা তখন প্যালেস্টাইনের প্রায় সমস্ত শহর ছিল। প্রেরিতদের সরাসরি এই ধরনের লোকদের কাছে যেতে হয়েছিল এবং যতক্ষণ প্রয়োজন ততক্ষণ সেখানে থাকতে হয়েছিল। ব্লাজ। জেরোম বলেছেন যে নির্দয় লোকেদের সাথে থাকা অসম্ভব ছিল, কারণ তাদের খারাপ খ্যাতির সাথে তারা খ্রিস্টের প্রচারের যোগ্যতাকে অসম্মান করতে পারে।

সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম উল্লেখ করেছেন: "কিন্তু খ্রিস্ট কেবল যোগ্যদের সন্ধান করার জন্যই আদেশ দেন না, তবে ঘরে ঘরে না যাওয়ার জন্যও আদেশ দেন, যাতে প্রাপককে বিরক্ত না করা যায় এবং পেটুক ও তুচ্ছতার জন্য তিরস্কার করা না হয়।"

ত্রাণকর্তার কথায় জগৎ হল, যেমন ছিল, ব্যক্ত, অর্থাৎ মনে হচ্ছে একজন লোক যে মালিকের কাছে প্রবেশ করে, কিন্তু, তার দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, বার্তাবাহকদের কাছে ফিরে আসে। শান্তি দ্বারা আমরা সাধারণত কল্যাণ বুঝতে পারি, প্রশান্তি, স্বাস্থ্য, শত্রুতার অনুপস্থিতি, বিরোধ, মতবিরোধ, বিভাজনের উপর নির্ভর করে; একটি রূপক অর্থে, "শান্তি" শব্দের অর্থ পরিত্রাণ।

পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলার দুটি অর্থ হতে পারে: 1) যে প্রেরিতরা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তাদের সাথে কোনও সম্পর্ক থেকে মুক্ত ছিল তাদের কাছ থেকে প্রেরিতরা তাদের সাথে কিছু নেননি; 2) যারা আতিথেয়তা প্রত্যাখ্যান করে তাদের উপর যে নিন্দা আসবে তাতে তারা অংশগ্রহণ থেকে মুক্ত। প্রেরিতদের অবিশ্বাসীদের দেখাতে হয়েছিল যে তারা তাদের অপবিত্র মনে করে এবং তাদের অশুচিতার জন্য দায়ী। সম্ভবত এই আদেশটি প্রেরিতদের কাছে আরও পরিষ্কার ছিল কারণ ইহুদিদের একটি প্রথা ছিল, যখন তারা পৌত্তলিক দেশগুলি থেকে ফিরে এসে তাদের পায়ের ধুলো ঝেড়ে ফেলত।

যারা প্রেরিতদের সুসংবাদ গ্রহণ করবে না তারা পৌত্তলিকদের মতো হবে এবং সেই শহরগুলি, যে সমস্ত বাসিন্দারা খ্রিস্টের প্রচারকে ঈশ্বরের ইতিবাচক আইন হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে, তারা প্রাচীন শহরগুলির বাসিন্দাদের চেয়ে বেশি অপরাধী হবে। সদোম এবং গোমোরাহ, তাদের চরম হীনতার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা শাস্তি এবং যারা মানব বিবেকের বিপরীতে জীবনযাপন করেছে।

16. দেখ, আমি তোমাদিগকে নেকড়েদের মধ্যে ভেড়ার মত পাঠাই; অতএব তোমরা সাপের মত জ্ঞানী হও এবং ঘুঘুর মত নির্দোষ হও।

17. লোকেদের থেকে সাবধান, কারণ তারা আপনাকে আদালতে সোপর্দ করবে এবং তাদের সমাজগৃহে আপনাকে মারবে,

18. এবং আমার জন্য আপনাকে রাজ্যপাল ও রাজাদের সামনে হাজির করা হবে, তাদের এবং অইহুদীদের সামনে একটি সাক্ষ্যের জন্য৷

19. যখন তারা আপনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তখন কীভাবে বা কী বলবে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না; কেননা সেই মুহুর্তে আপনাকে কি বলতে হবে তা দেওয়া হবে,

20. কারণ আপনি কথা বলবেন না, কিন্তু আপনার পিতার আত্মা আপনার মধ্যে কথা বলবেন৷

প্রভু প্রেরিতদের সতর্ক করেছেন যে বিপদগুলি তাদের সামনে আসতে হবে: তিনি বলেছেন যে তারা রক্তপিপাসু নেকড়েদের দ্বারা বেষ্টিত ভেড়ার মতো অরক্ষিত বোধ করবে। " সাপের মত জ্ঞানী হও “অর্থাৎ, সতর্ক থাকুন, একেবারে প্রয়োজন না হলে আপনার জীবনকে বিপদের মুখে ফেলবেন না, ঈশ্বরের বাণী কোথায় বপন করা উচিত এবং আদেশ অনুসারে কোথায় তা থেকে বিরত থাকা উচিত তা চিনুন: “ কুকুরকে পবিত্র জিনিস দেবেন না "; নিজেদের " ঘুঘুর মত সরল হও "অর্থাৎ, এমন যে কেউ আপনাকে অপবিত্র এবং নিন্দনীয় কিছুর জন্য তিরস্কার করতে পারে না। খ্রীষ্ট বলেন না: শিয়ালের মতো জ্ঞানী হও, যার ধূর্ততা অন্যদের প্রতারণার মধ্যে নিহিত; কিন্তু সাপের মতো যারা নিজেদের রক্ষা করার চেষ্টা করে এবং তাদের নিরাপত্তার জন্য প্রতারণা করে না।

ত্রাণকর্তা ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে প্রেরিতদের এই বিশ্বের শাসকদের সামনে তাঁর সম্পর্কে সাক্ষ্য দিতে হবে, পৃথিবীতে তাদের ভবিষ্যতের কার্যকলাপের কথা মাথায় রেখে, তারা অবিশ্বাসীদের কাছ থেকে অনেক নিপীড়নের শিকার হবে। এই ধরনের ক্ষেত্রে বিচারের সময় কী এবং কীভাবে বলা উচিত তা নিয়ে চিন্তা করা বা চিন্তা করা উচিত নয়, কারণ পবিত্র আত্মা নিজেই প্রয়োজনীয় শব্দগুলি অনুপ্রাণিত করবেন।

খ্রীষ্টের জন্য প্রেরিতদের কষ্ট সকল মানুষের সামনে তাঁর সাক্ষ্য হিসাবে পরিবেশন করতে হবে, যার সামনে শিষ্যরা কষ্ট পাবে, এতে কোন পার্থক্য নেই, ইহুদীদের সামনে, বা পৌত্তলিক শাসক ও রাজাদের সামনে, বা পৌত্তলিকদের সামনে। যখন তারা ত্রাণকর্তার শিষ্যদের লজ্জা ও কষ্টের শিকার করে, তখন এই পরীক্ষাগুলি ঈশ্বরের দ্বারা সুসমাচার প্রচারের বৃহত্তর সাফল্যের দিকে পরিচালিত হবে।

তাদের ঐশ্বরিক শিক্ষকের সতর্কবার্তা শুনে, প্রেরিতরা, সেন্টের মতে জন ক্রিসোস্টম “প্রথমত, তারা তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীর শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছিল; দ্বিতীয়ত, কেউ আর ভাবতে পারে না যে এই বিপর্যয়গুলি শিক্ষকের ক্ষমতাহীনতার কারণে হয়েছে; তৃতীয়ত, যাদেরকে এই দুর্যোগগুলো সহ্য করতে হয়েছিল তারা তাদের দ্বারা অপ্রত্যাশিত এবং অপ্রত্যাশিত বলে আতঙ্কিত হতে পারে না।

সুতরাং, - ক্রিসোস্টম উপসংহারে, - আসুন আমরা খ্রীষ্টের আদেশের বিপরীতে কাজ করতে এবং নেকড়েদের মতো আমাদের শত্রুদের আক্রমণ করতে লজ্জিত হই। যতক্ষণ আমরা ভেড়া থাকব, ততক্ষণ আমরা জয় করব, এমনকি অগণিত নেকড়ে আমাদের ঘিরে রাখলেও আমরা তাদের পরাস্ত করব এবং তাদের পরাজিত করব। আমরা যদি নেকড়ে হই, তবে আমরা পরাজিত হব, কারণ মেষপালকের সাহায্য (প্রভু যীশু খ্রীষ্ট: তিনি নেকড়ে নয়, কিন্তু ভেড়ার মেষপালক) আমাদের কাছ থেকে পিছু হটবেন; তিনি আপনার কাছ থেকে চলে যাবেন এবং দূরে চলে যাবেন কারণ আপনি নিজেকে তাঁর শক্তির কাছে প্রকাশ করতে দেবেন না। আপনি যখন দুঃখকষ্টের মধ্যে নম্রতা প্রদর্শন করেন, তখন সমস্ত বিজয় তাঁরই, কিন্তু যখন আপনি নিজেকে আক্রমণ করেন, তখন আপনি বিজয়কে অন্ধকার করেন।

মৃতদের পুনরুত্থিত করার ক্ষমতা শিষ্যদের দেওয়া সত্ত্বেও, তাদের আদালতে এমন ভয়ানক বিপর্যয় সহ্য করতে হয়েছিল, কারাবাস, সবার কাছ থেকে আক্রমণ, সমগ্র মহাবিশ্বের সাধারণ ঘৃণা, এবং এই ধরনের বিপর্যয়ের শিকার হতে হয়েছিল, অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা ছিল। . আর এই সব দুর্যোগে তাদের জন্য সান্ত্বনা কী ছিল? প্রেরকের ক্ষমতা। তাই তিনি সর্বপ্রথম বলেছেনঃ দেখ, আমি তোমাকে পাঠাচ্ছি। আপনার সান্ত্বনার জন্য এটি যথেষ্ট, এটি যথেষ্ট যাতে আপনি আপনার প্রতিপক্ষের কাউকে ভয় পাবেন না। যিনি এইভাবে কথা বলেছেন তাঁর শক্তি কত মহান, সেন্ট। জন ক্রিসোস্টম। - যারা শুনেছে তাদের আনুগত্য কত বড়! একজন অবশ্যই আশ্চর্য হবেন কিভাবে প্রেরিতরা, এই ভীতু লোকেরা, যারা মাছ ধরতে থাকা হ্রদের থেকে কখনও দূরে ছিল না, তারা এই ধরনের বক্তৃতা শুনেছিল এবং সাথে সাথে পালিয়ে যায়নি।"

21. ভাই ভাইকে মৃত্যুর জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করবে, এবং পিতা পুত্রকে; এবং শিশুরা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে উঠে তাদের হত্যা করবে;

22. এবং আমার নামের কারণে সবাই আপনাকে ঘৃণা করবে; যে শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরবে সে রক্ষা পাবে।

23. যখন তারা আপনাকে এক শহরে অত্যাচার করে, অন্য শহরে পালিয়ে যান। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা ইস্রায়েলের শহরগুলোতে ঘুরে বেড়ানোর আগেই মনুষ্যপুত্র আসবেন৷

গসপেল উপদেশের জন্য, এর প্রচারক এবং স্বীকারকারীদের জন্য ঘৃণা এই বিশ্বের মানুষের মধ্যে এতটাই শক্তিশালী হবে, যাকে উপরে নেকড়ে বলা হয়, মানুষের জন্য আত্মীয়তার সবচেয়ে শক্তিশালী এবং পবিত্র বন্ধন এটিকে প্রতিরোধ করবে না।

এই সব নিশ্চিতভাবেই খ্রিস্টানদের নিপীড়নের যুগে পূর্ণ হয়েছিল, যখন ভাই সত্যিকার অর্থে ভাইকে মৃত্যুর জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং যখন খ্রিস্টের সমস্ত সত্য অনুসারীরা খ্রিস্টধর্মের শত্রুদের প্রচণ্ড ও অমানবিক ঘৃণার অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল। যদি কেউ বলত যে খ্রিস্টের শিক্ষায় কী উপকারী, যখন এটি বাচ্চাদের তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে উত্সাহিত করে, ইত্যাদি, তবে উত্তর হতে পারে যে এটি ছাড়া পৃথিবীতে যে মন্দ বিকাশ লাভ করে তা আরও বড় হবে এবং থাকবে। অস্পর্শ ভাল ছড়িয়ে দিতে অনেক ত্যাগের প্রয়োজন। খ্রীষ্টের প্রতি ঘৃণা জন্ম নেয় এবং এমনভাবে বিদ্যমান থাকে যেন কোন আপাত কারণ ছাড়াই, শুধুমাত্র তিনিই খ্রীষ্ট। শুধু তার নামই অনেকের মধ্যে ঘৃণা জাগাতে পারে। আদর্শগুলি খুব বেশি, মানুষের উপর ত্রাণকর্তার দ্বারা তৈরি দাবিগুলি খুব বেশি। এটা মনে হয় যে তারা জীবনে অর্জন করা অসম্ভব এবং তাদের পরিপূর্ণতা একটি কঠিন সংগ্রাম প্রয়োজন. এই সংগ্রামে মানুষ দুই শিবিরে বিভক্ত। শত্রু শিবিরের প্রত্যেকেই খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টের নাম উভয়কেই ঘৃণা করবে, ঠিক যেমন শয়তান তাকে ঘৃণা করে। সেন্ট জন ক্রিসোস্টম চিৎকার করে বলেছেন: “ওহ, এটি একটি দুষ্ট জন্তু, সে কখনই হতাশ হয় না। এবং এটি অবশ্যই আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ নিন্দার জন্য কাজ করে যে, সে (শয়তান) কখনই আমাদের ধ্বংস থেকে নিরাশ হয় না, কিন্তু আমরা আমাদের পরিত্রাণের ব্যাপারে হতাশা করি।" " শেষ পর্যন্ত সহ্য করেছেন "অর্থাৎ, মৃত্যু পর্যন্ত, এই সমস্ত অত্যাচার এবং খ্রীষ্টকে ত্যাগ না করা" সংরক্ষণ করা হবে ", অর্থাৎ, তিনি স্বর্গের রাজ্যে অনন্ত সুখ লাভ করবেন। "যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল শুরু নয়, কিন্তু সমাপ্তি," আশীর্বাদকারী বলেছেন। স্ট্রিডনস্কির হায়ারোনিমাস।

প্রেরিতদের বেপরোয়াভাবে তাদের জীবন উৎসর্গ করা উচিত নয়, যা এত লোকের পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজন, এবং তাই, যদি তারা এক শহরে নির্যাতিত হয়, তবে তাদের অন্য শহরে পালিয়ে যেতে নিষেধ করা হয় না।

"প্রকৃতপক্ষে," সেন্ট লিখেছেন। জন ক্রাইসোস্টম - এই বারোজন প্রতিরক্ষাহীন সাধারণ মানুষকে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল, মারধর করা হয়েছিল, জায়গায় জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল - এবং, তবে, তারা তাদের মুখ বন্ধ করতে পারেনি। সূর্যের রশ্মিকে যেমন বেঁধে রাখা অসম্ভব, তেমনি তাদের জিভ বেঁধে রাখাও অসম্ভব ছিল। আর এর কারণ হল, তারা নিজেরা কথা বলে না, কিন্তু আত্মার শক্তি।”

« মনুষ্যপুত্রের আগমনের আগে ইস্রায়েলের শহরগুলিতে ঘুরে বেড়ানোর সময় আপনার থাকবে না৷ " এখানে আমরা বিশ্বের শেষে বিচারের জন্য খ্রীষ্টের দ্বিতীয় গৌরবময় আগমনের কথা বলছি না, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের তাঁর রাজ্যে আসার কথা বলছি, অর্থাৎ এই রাজ্যের উদ্বোধন, যা তাঁর পুনরুত্থান এবং প্রেরণের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল। প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার, যার পরে তারা এই কিংডম খোলার বিষয়ে প্রচারের সাথে সমগ্র বিশ্বের মধ্যে চলে গেল।

ফলস্বরূপ, প্রভুর এই বাণীটির নিম্নলিখিত অর্থ রয়েছে: "আমার কষ্ট, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান এবং আমার রাজ্যের উন্মোচন হওয়ার আগে আমার রাজ্যের পন্থা সম্পর্কে প্রচার করার জন্য আপনার কাছে সমস্ত ফিলিস্তিনে ঘুরে বেড়ানোর সময় হবে না। পবিত্র আত্মার প্রেরণ ইতিমধ্যেই এসেছে।"

24. একজন ছাত্র একজন শিক্ষকের চেয়ে উচ্চ নয়, এবং একজন চাকর তার প্রভুর চেয়ে উচ্চ নয়:

25. একজন শিষ্যের জন্য এটিই যথেষ্ট যে সে তার শিক্ষকের মতো হওয়া উচিত এবং একজন চাকরের জন্য সে তার প্রভুর মতো হওয়া উচিত। বাড়ির কর্তাকে যদি বেলজেবুব বলা হয়, তবে তার পরিবারের আর কত?

প্রভু তাঁর শিষ্যদের বলেন যে তিনি আছেন এবং তাঁর মতো আচরণ করা হবে না। ত্রাণকর্তা তাদের সামনে নিজেকে একজন ভুক্তভোগী হিসাবে চিত্রিত করেছেন। এটি তাদের কষ্টে প্রেরিতদের জন্য সান্ত্বনা হিসাবে পরিবেশন করা উচিত। কেন? কারণ এই জিনিসের স্বাভাবিক ক্রম, যদিও স্বাভাবিক নয়। যদি গুরু নির্যাতিত হয়, তাহলে তার চাকররাও নির্যাতিত হয় যদি শিক্ষককে সম্মান না করা হয়, তবে তার ছাত্রদেরও সম্মান করা হয় না। যদি তা অন্যথায় হত, তাহলে ছাত্ররা তাদের শিক্ষকদের চেয়ে উচ্চতর হবে, এবং ক্রীতদাস - তাদের প্রভুদের চেয়ে। এই শ্লোকটি বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট দ্বারা ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যিনি বলেছেন: "কিন্তু আপনি জিজ্ঞাসা করেন: কীভাবে একজন শিক্ষার্থী একজন শিক্ষকের চেয়ে উচ্চতর নয়, যখন আমরা দেখি যে অনেক শিক্ষার্থী তাদের শিক্ষকদের চেয়ে ভাল? তাহলে জেনে রাখুন যে তারা ছাত্র থাকাকালীন শিক্ষকদের চেয়ে কম; কিন্তু যখন তারা তাদের থেকে উত্তম হয়ে ওঠে, তখন তারা আর শিষ্য থাকে না, যেমন একজন দাস, দাস থাকাকালীন, তার প্রভুর চেয়ে উচ্চতর হতে পারে না।"

একজন ছাত্র অবশ্যই তার শিক্ষককে এবং একজন দাস তার প্রভুকে ছাড়িয়ে যেতে পারে। কিন্তু সবসময় এমনটা হয় না; সাধারণত এটা যথেষ্ট যদি একজন দাস বা ছাত্র তাদের প্রভু এবং শিক্ষকদের মত হতে পারে। এটা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা খ্রীষ্টের মতো একজন শিক্ষকের কথা বলছি। শিষ্যরা তাঁর সাথে মোটেই তুলনা করতে পারে না। এটি তাদের জন্য সম্পূর্ণরূপে যথেষ্ট হবে যদি তারা অন্তত তাদের শিক্ষকের মতো হয়, অর্থাৎ তারা তাঁর কষ্টকে একটু অনুকরণ করে।

"বিলজেবুব" শব্দের অর্থ হল সবচেয়ে মন্দ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দানব, যে মূর্তিপূজার উদ্দীপক ছিল এবং এটিকে উত্সাহিত করেছিল। তারা কি আশা করতে পারে? তার পরিবার "এমন চিকিৎসা দিয়ে? "পরিবার" শব্দের মাধ্যমে পরিত্রাতা শিষ্যদের (ক্রিসোস্টম) সাথে তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠতা প্রকাশ করেন।

26. অতএব, তাদের ভয় করবেন না, কারণ এমন কিছু গোপন নেই যা প্রকাশ করা হবে না, এবং এমন কিছু গোপন নেই যা জানা যাবে না।

27. অন্ধকারে যা বলি, আলোতে বল; আর কানে যা শুনবে, ঘরের ছাদে প্রচার কর।

28. যারা দেহকে হত্যা করে, কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে সক্ষম নয় তাদের ভয় পেয়ো না৷ কিন্তু তার চেয়েও বেশি ভয়, কে জেহেন্নাতে আত্মা ও দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে পারে।

29. একটি অ্যাসারিয়ামের জন্য দুটি ছোট পাখি বিক্রি হয় না? এবং তাদের একজনও আপনার পিতার ইচ্ছা ছাড়া মাটিতে পড়বে না;

30. আর তোমার মাথার সব চুল গুনে আছে;

31. ভয় পাবেন না: আপনি অনেক ছোট পাখির চেয়ে ভাল।

« তাই, -খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের বলেন, ভয় পাবেন না"যখন তারা আপনাকে অপবাদ দেয়, কারণ আপনার বিশ্বাস এবং নির্দোষতা অবশেষে প্রকাশিত হবে এবং স্পষ্ট হয়ে যাবে। সেন্ট জন ক্রিসোস্টম ব্যাখ্যা করেছেন: “ত্রাণকর্তার বক্তৃতার নিম্নলিখিত অর্থ রয়েছে: আপনার সান্ত্বনার জন্য এটি যথেষ্ট যে আমি, আপনার শিক্ষক এবং প্রভু, আপনার মতো একই তিরস্কারের শিকার হয়েছি। যদি, এটি শুনে, আপনি এখনও বিব্রত হওয়া বন্ধ না করেন, তবে মনে রাখবেন যে কিছুক্ষণ পরে আপনি লজ্জাজনক সমালোচনা থেকে মুক্তি পাবেন। এবং আপনি কি জন্য দুঃখিত? এটা কি প্রতারক এবং চাটুকার বলা হচ্ছে? তবে একটু অপেক্ষা করুন, এবং সবাই আপনাকে মহাবিশ্বের ত্রাণকর্তা এবং উপকারকারী বলে ডাকবে। সময় লুকানো সবকিছু প্রকাশ করে; এটা তোমার শত্রুদের অপবাদ প্রকাশ করবে এবং তোমার সদগুণ প্রকাশ করবে।"

ত্রাণকর্তা তাঁর শিষ্যদের সব মানুষের সামনে তাঁর কাছ থেকে যা শুনেছেন তা খোলাখুলিভাবে বলতে শেখান। সেন্ট এটা কিভাবে ব্যাখ্যা. জন ক্রিসোস্টম: “অবশ্যই, খ্রীষ্ট যখন শিষ্যদের সাথে কথা বলতেন তখন অন্ধকার ছিল না, এবং তিনি তাদের কানে কথা বলেননি; এখানে শুধুমাত্র শব্দগুচ্ছের একটি উন্নত পালা ব্যবহার করা হয়েছে। যেহেতু তিনি তাদের সাথে একা এবং প্যালেস্টাইনের একটি ছোট কোণে কথা বলেছেন, তিনি বলেছিলেন - অন্ধকারেএবং আপনার কানে, এই ধরনের কথোপকথনের চিত্রটিকে প্রচারের সাহসিকতার সাথে বিপরীত করতে চান যে তারা তাঁর কাছ থেকে উপহার হিসাবে পাবেন। একটিতে নয়, দু-তিনটি শহরে নয়, সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কাছে প্রচার করুন, তিনি বলেন, এবং স্থল, সমুদ্র, জনবসতি ও জনবসতিহীন স্থানের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, খোলা মুখ এবং সমস্ত সাহসের সাথে রাজাদের কাছে সমস্ত কথা বলুন। এবং মানুষ, এই জনগণের দার্শনিক এবং শিক্ষক। তিনি তাদের মাধ্যমে সবকিছু সম্পন্ন করবেন, এবং তিনি নিজে যা করেছেন তার চেয়েও বেশি কিছু সম্পন্ন করবেন। "আমি, তিনি বলেছেন, শুরু করেছি এবং আপনার মাধ্যমে আমি আরও অনেক কিছু অর্জন করতে চাই।"

ত্রাণকর্তা তাঁর শিষ্যদেরকে মানুষের চেয়ে ঈশ্বরকে বেশি ভয় করার আদেশ দেন; মানুষের চেয়ে তাঁর উপর বেশি বিশ্বাস করুন। ক্রাইসোস্টম লেখেন, “খ্রিস্ট তাদের বোঝান যেটি সবচেয়ে ভয়ঙ্কর—মৃত্যু নিজেই, এবং শুধু মৃত্যু নয়, হিংস্র মৃত্যু। আপনি কি মৃত্যুকে ভয় পান, প্রভু বলেন, এবং সেইজন্য আপনি প্রচার করার সাহস করেন না? কিন্তু সেজন্য প্রচার করা প্রয়োজন। এটি আপনাকে সত্যিকারের মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করবে। যদিও তারা তোমাকে মেরে ফেলবে, কিন্তু তোমার মধ্যে যা ভালো তা ধ্বংস করবে না, যদিও তারা তা করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিল। সুতরাং, আপনি যদি আযাবের ভয় পান, তবে আরও ভয়ানক আযাবকে ভয় করুন। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি আবার তাদের মৃত্যু থেকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেন না, কিন্তু তাদের মৃত্যুর অনুমতি দিয়ে, তিনি যদি তাদের এইভাবে কষ্ট পেতে না দিতেন তার চেয়ে বেশি সুবিধা দেন?

"এবং সত্যই," ক্রাইসোস্টম চালিয়ে যান, "মৃত্যু থেকে মুক্ত করার চেয়ে মৃত্যুকে ঘৃণা করা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং, তিনি তাদের বিপদে নিমজ্জিত করেন না, বরং বিপদের ঊর্ধ্বে উন্নীত করেন এবং সংক্ষিপ্ত শব্দে তাদের মধ্যে আত্মার অমরত্বের মতবাদকে নিশ্চিত করেন। এবং যাতে তারা যখন নিহত হয়, তারা মনে করে না যে তারা সবকিছু সহ্য করছে কারণ তারা ঈশ্বরের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল, তিনি তাদের ঈশ্বরের বিধান সম্পর্কে বলেন।"

ব্লাজ। বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট "শব্দটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে গেহেনা", মানে শাস্তির অনন্তকাল।

ঈশ্বরের ইচ্ছা ব্যতীত, কিছুই ঘটে না, যেহেতু ঈশ্বরের ভবিষ্যত সমস্ত কিছুতে প্রসারিত। একটি উদাহরণ হিসাবে, খ্রিস্ট ছোট, তুচ্ছ পাখি এবং তাদের দুটির উল্লেখ করেছেন, তাদের নিম্ন মান আরও প্রদর্শন করতে। উদাহরণটি সম্ভবত বাজারে পাখি বিক্রির পরিচিত প্রথার উপর ভিত্তি করে। সেই সময় ফিলিস্তিনে আসারি নামক একটি তাম্রমুদ্রা প্রচলিত ছিল, যার মূল্য ছিল ০.১ ডেনারির সমান। এই ছিল তারা দুটি পাখির দাম চেয়েছিল।

সেন্ট অনুযায়ী. জন ক্রাইসোস্টম, ত্রাণকর্তা বলেছেন, “এমন কিছুই ঘটে না যা ঈশ্বর জানেন না। যদি তিনি সবকিছু জানেন, এবং আপনাকে আপনার পিতার চেয়ে বেশি ভালোবাসেন, আপনাকে এত ভালোবাসেন যে আপনার চুল তাঁর দ্বারা গণনা করা হয়েছে, তবে আপনার ভয় পাওয়া উচিত নয়। যাইহোক, তিনি এই কথা বলেননি কারণ ঈশ্বর চুল গণনা করছেন, বরং ঈশ্বরের জ্ঞানের পরিপূর্ণতা এবং তাদের প্রতি মহান যত্ন দেখানোর জন্য। ঈশ্বর আত্মা ও দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে পারেন, কিন্তু মানুষ কেবল আত্মাকে নয়, দেহকেও ধ্বংস করতে পারে না; যদিও তারা দেহকে অসংখ্য মৃত্যুদণ্ডের অধীন করে, এর মাধ্যমে তারা এটিকে আরও মহিমান্বিত করে।"

« তুমি অনেক ছোট পাখির চেয়েও ভালো“প্রভু বলেন, তাঁর প্রেরিতদের সম্বোধন করে। এর অর্থ হল যে আপনি যদি ছোট পাখির চেয়ে একটু ভাল হতেন, তবুও আপনার স্বর্গীয় পিতা আপনার জন্য খুব যত্নবান হবেন। তাই বড়, শিষ্যদের দাম ছোট পাখির দামকে ছাড়িয়ে যায়।

32. অতএব, যে কেউ আমাকে মানুষের সামনে স্বীকার করবে, আমিও আমার স্বর্গের পিতার সামনে তাকে স্বীকার করব;

33. কিন্তু যে কেউ মানুষের সামনে আমাকে অস্বীকার করে, আমিও তাকে আমার স্বর্গের পিতার সামনে অস্বীকার করব৷

এখানে যীশু খ্রীষ্টের সম্বন্ধে "স্বীকার" শব্দের অর্থ হল তাঁকে মশীহ হিসাবে স্বীকার করা এবং তাঁর শিক্ষাকে ঐশ্বরিক হিসাবে স্বীকার করা। এই ধরনের স্বীকৃতি কেবল কথায় নয়, কাজেও প্রকাশ করা যেতে পারে। তাঁর নামের জন্য নিপীড়নের কথা বলতে গিয়ে, ত্রাণকর্তা এখানে ইঙ্গিত করেন যে তাদের কী পরিণতি হতে পারে। ভয় বা পার্থিব আসক্তির মাধ্যমে তারা অনেককে বাধ্য করবে তাঁকে ত্যাগ করতে। এর জন্য, তিনি এই ধরনের ত্যাগের পর কী পরিণতি হবে সে সম্পর্কে কথা বলেছেন।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম উল্লেখ করেছেন যে খ্রীষ্ট, যারা লোকেদের সামনে তাঁকে স্বীকার করে তাদের কথা বলতে গিয়ে, "নিজের শক্তি দ্বারা নয়, বরং উপর থেকে অনুগ্রহের দ্বারা শক্তিশালী হয়ে স্বীকার করে।" এবং যিনি প্রত্যাখ্যান করেন, ক্রাইসোস্টম চালিয়ে যান, “প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে কারণ সে অনুগ্রহের জন্য বিদেশী। কেন তিনি (খ্রিস্ট) শুধুমাত্র আত্মার বিশ্বাসে সন্তুষ্ট নন, তবে মৌখিক স্বীকারোক্তিরও প্রয়োজন? আমাদের সাহসিকতা, বৃহত্তর ভালবাসা এবং উদ্যোগের জন্য উত্সাহিত করার জন্য এবং আমাদের উন্নীত করার জন্য, সেজন্য তিনি সাধারণভাবে সকলের সাথে কথা বলেন এবং এখানে কেবল শিষ্যদের বোঝান না; তিনি শুধু তাদের সাহসী করার চেষ্টা করেন না, তাদের শিষ্যদেরও সাহসী করে তোলেন।”

34. মনে করো না যে আমি পৃথিবীতে শান্তি আনতে এসেছি; আমি শান্তি আনতে আসিনি, তলোয়ার নিয়ে এসেছি।

35. কারণ আমি একজন পুরুষকে তার পিতার বিরুদ্ধে, কন্যাকে তার মায়ের বিরুদ্ধে এবং পুত্রবধূকে তার শাশুড়ির বিরুদ্ধে দাঁড় করতে এসেছি৷

36. আর একজন মানুষের শত্রু তার নিজের পরিবার।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম প্রশ্ন করেন: “তিনি কীভাবে তাঁর শিষ্যদের আদেশ করেছিলেন, যাতে তারা যখন প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করে, তখন তারা সবাইকে শান্তির সাথে অভ্যর্থনা জানায়? কেন, একইভাবে, ত্রাণকর্তার জন্মের ফেরেশতারা গান করেছিলেন: পৃথিবীর সর্বোচ্চ এবং শান্তিতে ঈশ্বরের মহিমা? কেন সব নবী একই কথা প্রচার করেছেন? কারণ বিশেষত তখন শান্তি স্থাপিত হয় যখন যা রোগে আক্রান্ত হয় তা কেটে যায়, যখন শত্রুতা বিচ্ছিন্ন হয়। কেবলমাত্র এইভাবে স্বর্গের পক্ষে পৃথিবীর সাথে মিলিত হওয়া সম্ভব। সর্বোপরি, ডাক্তার তখন শরীরের অন্যান্য অংশগুলিকে বাঁচান যখন তিনি তাদের থেকে একটি দুরারোগ্য অঙ্গ কেটে দেন; একইভাবে, সামরিক নেতা যখন ষড়যন্ত্রকারীদের মধ্যে চুক্তি বিনষ্ট করে তখন শান্তি ফিরিয়ে আনেন। ঐক্য সর্বদা ভাল নয়: এমনকি ডাকাতরাও কখনও কখনও একে অপরের সাথে একমত হয়। সুতরাং, আন্তঃসম্পর্কিত সংগ্রাম খ্রিস্টের সংকল্পের ফলাফল ছিল না, বরং জনগণের ইচ্ছার বিষয় ছিল। খ্রীষ্ট নিজে চেয়েছিলেন ধর্মের ব্যাপারে সবাই যেন একই মনের হয়; কিন্তু মানুষ যখন নিজেদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল, তখন একটা লড়াই শুরু হয়েছিল। সুতরাং, তিনি বলেন, পৃথিবীতে যুদ্ধ এবং মন্দ চক্রান্ত হবে এই সত্যে বিচলিত হবেন না। যখন সবচেয়ে খারাপটি কেটে যাবে, তখন বেহেশত সেরাটির সাথে মিলিত হবে। জনগণের মধ্যে তাদের সম্পর্কে খারাপ মতামতের বিরুদ্ধে শিষ্যদের শক্তিশালী করার জন্য খ্রিস্ট এই কথা বলেছেন। তাছাড়া, তিনি বলেননি: মুকাবিলা, কিন্তু কি আরো খারাপ - তলোয়ারতিনি তাদের কানকে নিষ্ঠুর কথায় অভ্যস্ত করতে চেয়েছিলেন যাতে তারা কঠিন পরিস্থিতিতে দ্বিধা না করে। শুধু তাই নয়, তিনি বলেন, বন্ধুবান্ধব এবং সহ-নাগরিক, নিকটতম আত্মীয়রাও একে অপরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে এবং অর্ধ-রক্তাক্ত মানুষের মধ্যে বিরোধ দেখা দেবে। এটি বিশেষত খ্রিস্টের শক্তি প্রমাণ করে যে শিষ্যরা, এই ধরনের কথা শুনে, সেগুলি নিজে গ্রহণ করেছিল এবং অন্যদেরকে বিশ্বাস করেছিল। এবং যদিও এটি খ্রীষ্ট ছিলেন না যিনি এটি ঘটিয়েছিলেন, কিন্তু মানুষের বিদ্বেষ, তবুও তিনি বলেছেন যে তিনি নিজেই এটি করেন। প্রকাশের এই পদ্ধতিটি শাস্ত্রের বৈশিষ্ট্য। তাই ভাববাদী ইশাইয়া এবং ইজেকিয়েল বলেছেন: ঈশ্বর তাদের চোখ দিয়েছেন যাতে তারা দেখতে পায় না. মৃত্যু মন্দ নয়, মন্দ মৃত্যু মন্দ। যে বলার অপেক্ষা রাখে না একজন মানুষের শত্রু তার পরিবার, তিনি যে ভালবাসার দাবি করেছিলেন তার শক্তি এবং উত্সাহ দেখিয়েছিলেন। যেহেতু তিনি নিজেই আমাদের অনেক ভালোবাসতেন, তাই তিনি চান যে আমরা তাকে ততটা ভালোবাসি। যেহেতু তিনি মহান সুবিধা প্রদান করতে এসেছেন, তাই তিনি মহান আনুগত্য এবং পরিশ্রম দাবি করেন।"

ব্লাজ। বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট নোট করে: “তলোয়ার মানে বিশ্বাসের শব্দ, যা আমাদের পরিবার ও আত্মীয়দের জীবনযাত্রা থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় যখন তারা ঈশ্বরের উপাসনার কাজে আমাদের হস্তক্ষেপ করে। তিনি এখানে বলেছেন যে আমাদের দূরে সরে যেতে হবে, বা একটি বিশেষ কারণে তাদের থেকে আলাদা হতে হবে, যখন তারা আমাদের বিশ্বাসের দিকে নিয়ে যায় না এবং এমনকি আমাদের বিশ্বাসকে বাধা দেয় না।"

37. যে আমার চেয়ে পিতা বা মাতাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়; এবং যে আমার চেয়ে পুত্র বা কন্যাকে বেশি ভালবাসে সে আমার যোগ্য নয়৷

38. আর যে তার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করে না সে আমার যোগ্য নয়।

39. যে তার জীবন বাঁচায় সে তা হারাবে, আর যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে।

খ্রীষ্টের সেবা করার জন্য একজনকে অবশ্যই সমস্ত পার্থিব সংযুক্তি, এমনকি পারিবারিক ভালবাসাও ত্যাগ করতে হবে। যখন নিকটাত্মীয়রা খ্রীষ্টের আদেশের সাথে একমত না হয়, যখন তাদের প্রতি ভালবাসার জন্য এই আদেশগুলি লঙ্ঘনের প্রয়োজন হয়, তখন প্রভুর প্রতি ভালবাসার জন্য প্রিয়জনদের জন্য এই ভালবাসাকে উৎসর্গ করা উচিত।

ক্রুশ বহন করার চিত্রটি রোমান প্রথা থেকে ত্রাণকর্তা দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, যা অনুসারে ক্রুশবিদ্ধ করার নিন্দা করা ব্যক্তিদের তাদের ক্রুশকে মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় নিয়ে যেতে হয়েছিল। এর অর্থ হ'ল আমরা, খ্রীষ্টের শিষ্য হয়েছি, তাঁর নামে সমস্ত ধরণের পরীক্ষা এবং যন্ত্রণা সহ্য করতে হবে, এমনকি সবচেয়ে কঠিন এবং অপমানজনকও, যদি ঈশ্বর তাদের আমাদের কাছে পাঠাতে চান, ঠিক সবচেয়ে ভয়ঙ্কর মৃত্যু পর্যন্ত।

যে কেউ স্বর্গরাজ্যের আশীর্বাদের চেয়ে পার্থিব জীবনের আশীর্বাদকে প্রাধান্য দেয়, যে এমনকি তার পার্থিব জীবনকে বাঁচানোর জন্য খ্রীষ্টকে ত্যাগ করার মাত্রা পর্যন্ত যায়, অনন্ত জীবনের জন্য তার আত্মাকে ধ্বংস করবে; এবং যে কেউ খ্রীষ্টের জন্য সবকিছু উৎসর্গ করে, এমনকি তার জীবনও, অনন্ত জীবনের জন্য তার আত্মাকে রক্ষা করবে৷

40. যে আপনাকে গ্রহণ করে সে আমাকে গ্রহণ করে, এবং যে আমাকে গ্রহণ করে সে তাকে গ্রহণ করে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন;

41. যে কেউ একজন নবীকে নবীর নামে গ্রহণ করে, সে নবীর পুরস্কার পাবে; এবং যে কেউ ধার্মিকদের গ্রহণ করে, ধার্মিকদের নামে, সে ধার্মিকদের পুরস্কার পাবে৷

42. এবং যে কেউ এই ছোটদের একজনকে শিষ্যের নামে শুধুমাত্র এক কাপ ঠান্ডা জল পান করতে দেয়, আমি আপনাকে সত্যি বলছি, তার পুরস্কার হারাবে না।

প্রেরিতদের নির্দেশ ও সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, প্রভু যীশু খ্রিস্ট সেই পুরস্কারের কথাও উল্লেখ করেছেন যা তাদের সকলকে যারা তাঁর নামে গ্রহণ করে তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। যে কেউ প্রেরিতদেরকে নবী বা ধার্মিক মানুষ হিসেবে গ্রহণ করবে সে সেই পুরস্কার পাবে যা একজন নবী বা একজন ধার্মিক ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করছে; যে কেউ খ্রিস্টের শিষ্যদের, যারা তৃষ্ণার্ত, এমনকি এক কাপ ঠান্ডা জল পান করতে দেয়, তাকে পুরস্কার ছাড়া বাকি থাকবে না। এখানে পুরস্কার মানে, অবশ্যই, যা ঈশ্বরের কাছ থেকে দেওয়া হয়েছে - বস্তুগত নয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক। যেহেতু খ্রীষ্টের শিষ্যরা, যাদেরকে তিনি প্রচার করতে পাঠিয়েছিলেন, তারা এখনও তাদের আধ্যাত্মিক বিকাশে শিশুদের মতো ছিল, ত্রাণকর্তা তাদের বলেছেন " ছোটো গুলো ».