ডায়েট্রিচ বোনহোফার

সহবন্দিদের জন্য প্রার্থনা. 1943 সালের বড়দিন

সকালের প্রার্থনা

ঈশ্বর, আমি ভোরবেলা তোমার কাছে কাঁদি।আমাকে প্রার্থনা করতে এবং আপনার প্রতি আমার চিন্তাভাবনা সংগ্রহ করতে সাহায্য করুন; আমি একা এই কাজ করতে পারি না.

আমার মধ্যে অন্ধকার, কিন্তু তোমার মধ্যে আলো আছে; আমি নিঃসঙ্গ, কিন্তু তুমি আমাকে ছেড়ে যাও না; আমি ক্ষীণ চিত্ত, কিন্তু তোমার সাহায্য আছে; অস্থির, কিন্তু তোমার সাথে শান্তি আছে; আমার তিক্ততা আছে, কিন্তু তোমার ধৈর্য আছে; তোমার পথ আমার বোধগম্য নয়, কিন্তু তুমি আমার পথ জানো।

স্বর্গীয় পিতা, রাতের শান্তির জন্য আপনার প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতা, নতুন দিনের জন্য আপনার প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতা, আমার অতীত জীবনে আপনার সমস্ত দয়া এবং বিশ্বস্ততার জন্য আপনার প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতা।

আপনি আমার জন্য অনেক ভাল কাজ করেছেন, এখন আমাকে আপনার হাত থেকে একটি ভারী বোঝা গ্রহণ করার শক্তি দিন।

আমি সহ্য করতে পারি না তার বেশি তুমি আমাকে পরাবে না।

আপনার সাথে সবকিছু আপনার সন্তানদের সুবিধার জন্য পরিবেশন করে।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, তুমি ছিলে দরিদ্র এবং হতভাগা, বন্দী এবং পরিত্যক্ত, আমার মতো।

তুমি মানুষের সব কষ্ট জানো, সবাই যখন আমাকে ত্যাগ করবে তখন তুমি আমার সাথে থাকবে, তুমি আমাকে ভুলে যাবে না এবং আমাকে খুঁজে পাবে, তুমি চাও আমি তোমাকে জানি এবং তোমার দিকে ফিরে যাই।

প্রভু, আমি আপনার ডাক শুনেছি এবং এটি অনুসরণ করুন, আমাকে সাহায্য করুন!

পবিত্র আত্মা, আমাকে এমন বিশ্বাস দিন যা আমাকে হতাশা, আবেগ এবং বদনাম থেকে বাঁচাবে, আমাকে ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা দিন, যা সমস্ত ঘৃণা এবং তিক্ততাকে ধ্বংস করবে, আমাকে আশা দিন যা আমাকে ভয় এবং কাপুরুষতা থেকে বাঁচাবে।

পবিত্র, করুণাময় ঈশ্বর, আমার সৃষ্টিকর্তা এবং ত্রাণকর্তা, আমার বিচারক এবং উদ্ধারকারী, আপনি আমাকে এবং আমার সমস্ত বিষয় জানেন।

আপনি মন্দকে ঘৃণা করেন এবং এই এবং এই পৃথিবীতে এটিকে শাস্তি দেন, ব্যক্তি নির্বিশেষে, আপনি তাদের পাপ ক্ষমা করেন যারা আন্তরিকভাবে এটি চান, আপনি মঙ্গলকে ভালোবাসেন এবং এই পৃথিবীতে একটি সান্ত্বনা বিবেকের সাথে এর জন্য মূল্য পরিশোধ করেন এবং আগামী পৃথিবীতে ন্যায়পরায়ণতার মুকুট।

আপনার আগে, আমি আমার সমস্ত প্রিয়জনের কথা, আমার সহবন্দিদের কথা এবং এই মঠে যারা তাদের কঠোর পরিচর্যা করে তাদের সম্পর্কে চিন্তা করি।

করুণা কর, ঈশ্বর!

আমাকে স্বাধীনতা দান করুন এবং আমাকে এমনভাবে বাঁচতে দিন যাতে আমি আপনার সামনে এবং মানুষের সামনে আমার জীবনকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারি।

আমার ঈশ্বর, এই দিন যাই হোক না কেন, তোমার নাম মহিমান্বিত হোক।

সান্ধ্য প্রার্থনা

প্রভু আমার ঈশ্বরআমি আপনাকে ধন্যবাদ যে আপনি এই দিনটি শেষ করেছেন; আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই যে আপনি শরীর এবং আত্মাকে শান্তি দেন।

তোমার হাত আমার উপরে ছিল, আমাকে রক্ষা করেছিল এবং রক্ষা করেছিল।

আমাকে এই দিনের সমস্ত বিশ্বাসের অভাব এবং সমস্ত অন্যায় ক্ষমা করুন এবং যাদের কাছ থেকে আমি ভুল করেছি তাদের সবাইকে ক্ষমা করতে সাহায্য করুন।

তোমার আশ্রয়ে আমাকে শান্তির ঘুম দাও এবং অন্ধকারের প্রলোভন থেকে রক্ষা কর।

আমি আপনার কাছে আমার প্রিয়জনদের, এই বাড়িটি অর্পণ করছি, আমি আপনার কাছে আমার দেহ এবং আত্মা অর্পণ করছি।

হে ঈশ্বর, তোমার পবিত্র নাম মহিমান্বিত হোক।

একদিন অন্যকে বলে যে আমার জীবন মহান অনন্তকালের যাত্রা।

ওহ অনন্তকাল, তুমি সুন্দর, আমার হৃদয় তোমার সাথে অভ্যস্ত হোক; আমার বাড়ি এই সময় থেকে নয়।

বড় কষ্টে নামাজ পড়ে

সৃষ্টিকর্তা, আমার উপর একটি বড় দুর্ভাগ্য হয়েছে. দুশ্চিন্তা আমাকে দম বন্ধ করে দেয়। আমি ক্ষতির মধ্যে আছি।

দয়া করুন, ঈশ্বর, এবং সাহায্য করুন.

তোমার ভার বহন করার শক্তি দাও।

ভয় আমাকে দখল করতে দেবেন না, আমার প্রিয়জন, আমার স্ত্রী এবং সন্তানদের পিতার যত্ন নিন।

পরম করুণাময় আল্লাহ, তোমার ও মানুষের সামনে আমি যে সব পাপ করেছি তা ক্ষমা করে দাও। আমি আপনার করুণার উপর ভরসা করি এবং আমার জীবন আপনার হাতে রেখেছি।

তুমি যা চাও এবং আমার জন্য যা ভালো তা আমার সাথে কর।

জীবনে হোক বা মৃত্যু হোক, আমি তোমার সাথে আছি, আর তুমি আমার সাথে, আমার ঈশ্বর।

প্রভু, আমি আপনার পরিত্রাণ এবং আপনার রাজ্যের জন্য অপেক্ষা করছি।

ডায়েট্রিচ বোনহোফার। প্রতিরোধ এবং জমা

আত্মবিশ্বাস

প্রায় সবাই প্রথম হাত বিশ্বাসঘাতকতা অভিজ্ঞতা. জুডাসের চিত্র, আগে এতটা বোধগম্য নয়, আমাদের কাছে আর বিদেশী নয়। হ্যাঁ, আমরা যে বায়ু শ্বাস নিই তা অবিশ্বাসের দ্বারা বিষাক্ত, যেখান থেকে আমরা কেবল মারা যাই। আর আমরা যদি অবিশ্বাসের আবরণ ভেদ করি, তাহলে আমরা আস্থার অভিজ্ঞতা অর্জনের সুযোগ পাব, যা আমরা আগে কখনো সন্দেহও করিনি। আমাদের শেখানো হয় যে আমরা নিরাপদে আমাদের বিশ্বাস এমন একজনের কাছে আমাদের মাথা অর্পণ করতে পারি; আমাদের জীবন এবং আমাদের বিষয়গুলিকে চিহ্নিত করে এমন সমস্ত অস্পষ্টতা সত্ত্বেও, আমরা সীমাহীনভাবে বিশ্বাস করতে শিখেছি। এখন আমরা জানি যে শুধুমাত্র এই ধরনের বিশ্বাসের সাথে, যা সবসময় একটি ঝুঁকি, কিন্তু একটি ঝুঁকি আনন্দের সাথে গৃহীত হয়, আমরা কি সত্যিই বেঁচে থাকতে পারি এবং কাজ করতে পারি। আমরা জানি যে অবিশ্বাসের বীজ বপন করা বা উত্সাহিত করা অত্যন্ত নিন্দনীয় এবং এর বিপরীতে, যেখানেই সম্ভব বিশ্বাস বজায় রাখা এবং শক্তিশালী করা উচিত। বিশ্বাস সর্বদা আমাদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ, বিরল এবং অনুপ্রেরণামূলক উপহারগুলির মধ্যে একটি থেকে যাবে যা মানুষের মধ্যে জীবন নিয়ে আসে, তবে এটি সর্বদা প্রয়োজনীয় অবিশ্বাসের অন্ধকার পটভূমির বিরুদ্ধে জন্মগ্রহণ করে। আমরা কোন কিছুতেই নিজেকে নীচতার করুণার কাছে সমর্পণ না করতে শিখেছি, কিন্তু আস্থার যোগ্য হাতে, আমরা কোন চিহ্ন ছাড়াই নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করি।

মানের অনুভূতি

যদি আমাদের মধ্যে মানুষের মধ্যে দূরত্বের প্রকৃত অনুভূতি পুনরুদ্ধার করার এবং ব্যক্তিগতভাবে এর জন্য লড়াই করার সাহস না থাকে তবে আমরা মানবিক মূল্যবোধের বিশৃঙ্খলায় ধ্বংস হয়ে যাব। মূর্খতা, যার সারমর্ম হল মানুষের মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত দূরত্বকে উপেক্ষা করা, ভিড়ের পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তাহীনতাকে চিহ্নিত করে; বোরের সাথে ফ্লার্ট করা, গবাদি পশুর সাথে খেলা নিজের অবজ্ঞার দিকে নিয়ে যায়। যেখানে তারা আর জানে না কে কার কাছে ঋণী, যেখানে মানুষের গুণের বোধ এবং দূরত্ব বজায় রাখার শক্তি ম্লান হয়ে গেছে, সেখানে দোরগোড়ায় বিশৃঙ্খলা রয়েছে। যেখানে বৈষয়িক কল্যাণের জন্য আমরা অগ্রসরমান অভদ্রতা সহ্য করেছি, সেখানে আমরা ইতিমধ্যেই আত্মসমর্পণ করেছি, সেখানে বাঁধ ভেঙে গেছে, এবং যেখানে আমাদের স্থাপন করা হয়েছে, সেখানে বিশৃঙ্খলা স্রোতধারায় ছড়িয়ে পড়ছে এবং এর জন্য দায়ী। আমাদের উপর পড়ে। অন্য সময়ে, খ্রিস্টধর্ম মানুষের সমতার সাক্ষ্য দেয়; দেশ এটি অবশ্যই লোকেদের মধ্যে দূরত্ব এবং গুণমানের প্রতি মনোযোগের প্রতি শ্রদ্ধার পক্ষে।মিথ্যা গুজবের উপর ভিত্তি করে স্বার্থের সন্দেহ, অসামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির সস্তা অভিযোগ - এই সবের জন্য আপনাকে প্রস্তুত থাকতে হবে। এগুলি হল শৃঙ্খলা সম্পর্কে জনতার অনিবার্য তিরস্কার। যে কেউ নিজেকে শিথিল করতে, নিজেকে বিভ্রান্ত করার অনুমতি দেয়, আমরা কী নিয়ে কথা বলছি তা বুঝতে পারে না এবং সম্ভবত কোনওভাবে এই নিন্দার যোগ্যও। আমরা এখন সমস্ত সামাজিক স্তরের সাধারণ অধঃপতনের একটি প্রক্রিয়া অনুভব করছি এবং একই সাথে আমরা একটি নতুন, অভিজাত অবস্থানের জন্মের সময় উপস্থিত, সমাজের এখনও বিদ্যমান সমস্ত স্তরের প্রতিনিধিদের একত্রিত করছি। ত্যাগ, সাহস এবং কে কার কাছে ঋণী তা স্পষ্ট ধারণার মাধ্যমে, যারা এটি প্রাপ্য তাদের জন্য যথাযথ সম্মানের সুস্পষ্ট দাবির মাধ্যমে এবং উর্ধ্বতন এবং নিকৃষ্ট উভয়ের সমানভাবে বোধগম্য সম্মানের মাধ্যমে অভিজাততন্ত্রের উদ্ভব এবং অস্তিত্ব রয়েছে। মূল জিনিসটি হ'ল আত্মার গভীরতায় সমাহিত মানের অভিজ্ঞতাকে পরিষ্কার করা এবং মুক্তি দেওয়া, মূল জিনিসটি মানের উপর ভিত্তি করে শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করা। গুণমান গণকরণের শপথকৃত শত্রু। সামাজিকভাবে, এর অর্থ হল সমাজে অবস্থানের অন্বেষণকে ত্যাগ করা, যে কোনও ধরণের তারার ধর্মের সাথে বিরতি, উপরে এবং নীচে উভয় দিকে নিরপেক্ষ চেহারা (বিশেষত যখন বন্ধুদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত বেছে নেওয়া), ব্যক্তিগতভাবে আনন্দ, অন্তরঙ্গজীবন, কিন্তু সামাজিক জীবনের একটি সাহসী গ্রহণযোগ্যতা. সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মানের অভিজ্ঞতা মানে সংবাদপত্র এবং রেডিও থেকে বইতে ফিরে আসা, তাড়াহুড়ো থেকে অবসর এবং নীরবতা, বিভ্রান্তি থেকে একাগ্রতা, সংবেদন থেকে প্রতিফলনে, গুণের আদর্শ থেকে শিল্পে, নোংরামি থেকে বিনয়ের দিকে, অনুভূতির অভাব - সংযমের দিকে। পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য একে অপরের সাথে তর্ক করে, গুণগত বৈশিষ্ট্য একে অপরের পরিপূরক।

সমবেদনা

এটা মনে রাখা আবশ্যক যে অধিকাংশ মানুষ শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে শেখে। এটি ব্যাখ্যা করে, প্রথমত, যেকোনো ধরনের প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা গ্রহণে আশ্চর্যজনক অক্ষমতা: তারা খুব দেরি না হওয়া পর্যন্ত বিপদ এড়াতে আশা করে; দ্বিতীয়ত, অন্যের কষ্টের প্রতি বধিরতা। দুর্ভাগ্যের ভয়ঙ্কর নৈকট্যের ক্রমবর্ধমান ভয়ের অনুপাতে সহ-দুর্ভোগ দেখা দেয় এবং বৃদ্ধি পায়। এই অবস্থানকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য অনেক কিছু বলা যেতে পারে: নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কেউ ভাগ্যকে প্রলুব্ধ করতে চায় না; একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ প্রত্যয় এবং শক্তি অর্জন করে শুধুমাত্র একটি গুরুতর ক্ষেত্রে যা বাস্তবে পরিণত হয়েছে; একজন ব্যক্তি বিশ্বের সমস্ত অবিচার এবং সমস্ত দুঃখকষ্টের জন্য দায়ী নয় এবং ম্যাজিস্ট্রেটের অবস্থান নিতে চান না; মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কল্পনাশক্তি, সংবেদনশীলতা এবং অভ্যন্তরীণ গতিশীলতার অভাব অদম্য শান্ত, অক্লান্ত পরিশ্রম এবং কষ্ট সহ্য করার একটি উন্নত ক্ষমতা দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়। খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে, যাইহোক, এই সমস্ত যুক্তিগুলি বিভ্রান্তিকর হওয়া উচিত নয়, কারণ এখানে মূল জিনিসটি হল আধ্যাত্মিক প্রশস্ততার অভাব। খ্রীষ্ট তার সময় না আসা পর্যন্ত কষ্ট এড়িয়ে গেছেন; এবং তারপর তিনি স্বেচ্ছায় তাদের গ্রহণ করেছিলেন, তাদের আয়ত্ত করেছিলেন এবং তাদের জয় করেছিলেন। খ্রীষ্ট, যেমন শাস্ত্র বলে, তার মাংসের সাথে সমস্ত মানুষের দুঃখ-কষ্টকে তার নিজের কষ্ট (একটি বোধগম্যভাবে উচ্চ চিন্তা!) হিসাবে জানতেন, তিনি স্বেচ্ছায়, স্বাধীনভাবে তা নিজের উপর নিয়েছিলেন। আমরা, অবশ্যই, খ্রীষ্ট থেকে অনেক দূরে, আমাদের নিজেদের কাজ এবং কষ্টের দ্বারা বিশ্বকে বাঁচানোর জন্য আমাদের ডাকা হয়নি, আমাদের অসম্ভবের বোঝা কাঁধে নেওয়া উচিত নয় এবং কষ্ট সহ্য করা উচিত নয়, এটি বহন করতে আমাদের অক্ষমতা বুঝতে পেরে আমরা প্রভু নই, কিন্তু ইতিহাসের প্রভুর হাতের যন্ত্র এবং শুধুমাত্র খুব সীমিত পরিমাণে অন্য মানুষের দুঃখকষ্টের সাথে সত্যিকারের সহানুভূতি জানাতে সক্ষম। আমরা খ্রিস্ট থেকে অনেক দূরে, কিন্তু আমরা যদি খ্রিস্টান হতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই খ্রিস্টের আন্তরিক প্রশস্ততার এক টুকরো অর্জন করতে হবে - একটি দায়িত্বশীল কাজের দ্বারা, স্বেচ্ছায় নিজেদেরকে সঠিক মুহুর্তে বিপদের সামনে তুলে ধরা, এবং প্রকৃত সমবেদনা দ্বারা, যার উৎস। যা ভয় নয়, কিন্তু যারা কষ্ট পায় তাদের জন্য খ্রীষ্টের মুক্তি ও রক্ষাকারী ভালবাসা। নিষ্ক্রিয় অপেক্ষা এবং নিস্তেজ মনন একটি খ্রিস্টান অবস্থান নয়। একজন খ্রিস্টানকে যা কর্ম ও সমবেদনার দিকে আহ্বান করে তা তার নিজের তিক্ত অভিজ্ঞতা নয়, যতটা ভ্রাতৃগণের অগ্নিপরীক্ষা যাদের জন্য খ্রীষ্ট কষ্ট পেয়েছেন।

কষ্টের কথা

একটি কাজ করার চেয়ে, একটি স্বাধীন পছন্দ করা, দায়িত্ব নেওয়ার চেয়ে একটি মানব আদেশ পালন করে কষ্ট করা অপরিমেয় সহজ। একা একা থেকে একটি দলে কষ্ট পাওয়া অতুলনীয় সহজ। জনসাধারণের দৃষ্টিতে সম্মানজনক দুর্ভোগ অস্পষ্টতা এবং লজ্জায় ভোগার চেয়ে অসীম সহজ। আধ্যাত্মিকভাবে থেকে শারীরিকভাবে কষ্ট পাওয়া অপরিসীম সহজ। খ্রীষ্ট দুঃখভোগ করেছেন, একটি স্বাধীন পছন্দ করেছেন, একা, অস্পষ্টতা এবং লজ্জায়, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে, এবং তারপর থেকে লক্ষ লক্ষ খ্রিস্টান তাঁর সাথে কষ্ট পেয়েছেন।

বর্তমান ও ভবিষ্যৎ

এখন অবধি, এটি আমাদের কাছে মনে হয়েছিল যে পেশাগত এবং ব্যক্তিগতভাবে একজনের জীবন পরিকল্পনা করার ক্ষমতা একটি অবিচ্ছেদ্য মানবাধিকার। ইহা শেষ। পরিস্থিতির জোরে, আমরা এমন একটি পরিস্থিতির মধ্যে ঠেলে দিই যেখানে আমরা "আগামীকাল" (Mt 6:34) এর জন্য উদ্বেগ ত্যাগ করতে বাধ্য হই, এবং এটি বিশ্বাসের মুক্ত অবস্থান থেকে করা হয় কিনা তা গুরুত্বপূর্ণ, যেমনটি উপদেশ দ্বারা উল্লিখিত মাউন্ট, বা বর্তমান মুহুর্তে একটি জোরপূর্বক স্লাভিশ পরিষেবা হিসাবে। বেশিরভাগ লোকের জন্য, ভবিষ্যতের জন্য পরিকল্পনা ত্যাগ করতে বাধ্য হওয়ার অর্থ বর্তমান মুহুর্তের কাছে একটি দায়িত্বজ্ঞানহীন, নিরর্থক, বা হতাশাজনকভাবে উদাসীন আত্মসমর্পণ; কিছু লোক এখনও ভবিষ্যতের আরও ভাল সময়ের সম্পর্কে আবেগের সাথে স্বপ্ন দেখে, বর্তমান সম্পর্কে চিন্তা করা থেকে নিজেকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে। উভয় অবস্থানই আমাদের কাছে সমানভাবে অগ্রহণযোগ্য। আমাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে তা হল একটি খুব সংকীর্ণ এবং কখনও কখনও সবেমাত্র বোঝার পথ - প্রতিটি দিনকে গ্রহণ করা যেন এটি শেষ, এবং তবুও বিশ্বাস এবং দায়িত্ব ত্যাগ না করা, যেন আমাদের সামনে একটি দুর্দান্ত ভবিষ্যত রয়েছে। "এই দেশে আবার ঘরবাড়ি, ক্ষেত এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্র কেনা হবে" (জেরিমিয়া 15) - পবিত্র নগরীর ধ্বংসের প্রাক্কালে যিরমিয় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন বলে মনে হয় (তার জেরেমিয়াদের সাথে একটি বৈপরীত্যমূলক দ্বন্দ্ব সম্পর্কে); কোন ভবিষ্যতের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতির মুখে, এটি একটি ঐশ্বরিক চিহ্ন এবং একটি নতুন, মহান ভবিষ্যতের গ্যারান্টি ছিল। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের দৃষ্টিশক্তি না হারিয়ে চিন্তা করা এবং কাজ করা, কোনো দিন ভয় ও উদ্বেগ ছাড়াই এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়ার প্রস্তুতি বজায় রাখা, এমন একটি অবস্থান যা কার্যত আমাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং এর উপর সাহসিকতার সাথে দাঁড়ানো সহজ নয়, কিন্তু এটা জরুরি।

আশাবাদ

সবচেয়ে বুদ্ধিমান কাজটি হতাশাবাদী হওয়া: হতাশাগুলি ভুলে যাওয়া হয় এবং আপনি লজ্জা ছাড়াই লোকেদের চোখে দেখতে পারেন। আশাবাদ তাই যুক্তিসঙ্গত মানুষ দ্বারা অনুকূল হয় না. আশাবাদ তার সারাংশ বর্তমান মুহূর্ত অতিক্রম একটি চেহারা নয়, এটি জীবনীশক্তি, আশার শক্তি যেখানে অন্যরা হতাশা শুকিয়ে যায় না, যখন সমস্ত প্রচেষ্টা বৃথা মনে হয় তখন মাথা ঝুলিয়ে না দেওয়ার শক্তি, আঘাত সহ্য করার শক্তি ভাগ্যের, শত্রুর করুণার কাছে ভবিষ্যত ছেড়ে দেওয়ার শক্তি না, তবে তা নিজেরাই নিষ্পত্তি করুন। অবশ্যই, কেউ মূর্খ, কাপুরুষ আশাবাদের মুখোমুখি হতে পারে, যা অগ্রহণযোগ্য। তবে কেউই আশাবাদকে ছোট করে দেখা উচিত নয় - ভবিষ্যতের জন্য ইচ্ছা, এমনকি যদি সে একশ বার ভুল হয়; আশাবাদ অত্যাবশ্যক স্বাস্থ্য, আমাদের অবশ্যই এটি সংক্রামক রোগ থেকে রক্ষা করতে হবে। এমন কিছু লোক আছে যারা এটাকে গুরুত্ব সহকারে নেয় না; এমন কিছু খ্রিস্টান আছে যারা ভালো পার্থিব ভবিষ্যতের আশা করা এবং এর জন্য প্রস্তুত হওয়াকে সম্পূর্ণ ধার্মিক মনে করে না। তারা বিশ্বাস করে যে আধুনিক ঘটনার অর্থ বিশৃঙ্খলা, বিশৃঙ্খলা এবং বিপর্যয়ের মধ্যে রয়েছে এবং তাই তারা ভবিষ্যত জীবনের জন্য, নতুন নির্মাণের জন্য, ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য দায়িত্ব এড়িয়ে চলে (কেউ হতাশা ও উদাসীনতায়, কেউ কেউ বিশ্ব থেকে ধার্মিক ফ্লাইটে)। এটা খুবই সম্ভব যে শেষ বিচার আগামীকাল ভেঙ্গে যাবে, কিন্তু শুধুমাত্র তখনই আমরা স্বেচ্ছায় আমাদের বিষয়গুলি আরও ভাল সময় পর্যন্ত স্থগিত করব, আগে নয়।

বিপদ ও মৃত্যু

মৃত্যুর চিন্তা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ক্রমবর্ধমান সাধারণ হয়ে উঠেছে। আমরা যে শান্ততার সাথে আমাদের সমবয়সীদের মৃত্যুর খবরটি উপলব্ধি করি তাতে আমরা নিজেরাই অবাক হই। মৃত্যুকে আমরা আর ঘৃণা করতে পারি না; মূলত আমরা অনুভব করি যে আমরা ইতিমধ্যেই তার অন্তর্গত এবং প্রতিটি নতুন দিন একটি অলৌকিক ঘটনা। তবে, সম্ভবত, এটা বলা ভুল হবে যে আমরা স্বেচ্ছায় মৃত্যুবরণ করি (যদিও প্রত্যেকেই একটি নির্দিষ্ট ক্লান্তির সাথে পরিচিত, যা যাইহোক, কোনও পরিস্থিতিতেই তার কাছে নতি স্বীকার করা উচিত নয়), - এর জন্য আমরা দৃশ্যত খুব কৌতূহলী, বা এটি আরও গুরুত্ব সহকারে: আমরা এখনও আমাদের বিশৃঙ্খল জীবনের অর্থ সম্পর্কে আরও কিছু জানতে চাই। আমরা মৃত্যুকে বীরত্বপূর্ণ সুরে আঁকি না; এবং আমরা বিশেষত বিপদের মধ্যে জীবনের অর্থ দেখতে অস্বীকার করি; এর জন্য আমরা এখনও যথেষ্ট মরিয়া নই এবং জীবনের ভয় এবং একটি ধ্রুবক হুমকির অন্যান্য সমস্ত ধ্বংসাত্মক প্রভাবের সাথে খুব বেশি পরিচিত। আমরা এখনও জীবনকে ভালবাসি, কিন্তু আমি মনে করি যে মৃত্যু আর আমাদের সম্পূর্ণরূপে বিস্মিত করতে সক্ষম হবে না। যুদ্ধের বছরগুলিতে অর্জিত অভিজ্ঞতা আমাদের নিজেদের কাছে মৃত্যুর জন্য লালিত আকাঙ্ক্ষাকে স্বীকার করার অনুমতি দেবে না যা আমাদেরকে আকস্মিকভাবে, আকস্মিকভাবে, মূল জিনিস থেকে দূরে নয়, বরং জীবনের পূর্ণতার মাঝে, এই মুহূর্তে। আমাদের শক্তি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ। বাহ্যিক পরিস্থিতিতে নয়, তবে আমরা নিজেরাই মৃত্যুকে পরিণত করব যা হতে পারে - স্বেচ্ছায় সম্মতির মাধ্যমে মৃত্যু।

আমরা এখনও প্রয়োজন?

আমরা মন্দ কাজের নীরব সাক্ষী রয়েছি, আমরা মোটা এবং পাতলা হয়েছি, আমরা এসোপিয়ান ভাষা শিখেছি এবং ভান করার শিল্প আয়ত্ত করেছি, আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা আমাদেরকে মানুষের প্রতি অবিশ্বাসী করে তুলেছে এবং আমরা তাদের সত্য ও স্বাধীন থেকে বঞ্চিত করেছি। বক্তৃতা অনেকবার, আমরা অসহ্য দ্বন্দ্ব দ্বারা ভেঙ্গে পড়েছি, এবং সম্ভবত আমরা কেবল নিন্দুক হয়েছি - আমাদের কি এখনও প্রয়োজন? আমাদের দরকার হবে প্রতিভাবান নয়, নিন্দুক নয়, বিভ্রান্তিকর নয়, পরিমার্জিত পরিকল্পনাকারী নয়, বরং সরল, শিল্পহীন, সরল মানুষদের প্রয়োজন হবে। আমাদের উপর যা চাপিয়ে দেওয়া হচ্ছে তা প্রতিরোধ করার জন্য আমাদের যথেষ্ট অভ্যন্তরীণ শক্তি আছে কি না, আমরা নিজেদের সম্পর্কে নির্দয়ভাবে খোলামেলা থাকব কিনা - এটিই নির্ধারণ করে যে আমরা আবার সরলতা এবং সরলতার পথ খুঁজে পাব কিনা।

চিঠি অন্য সম্পর্কে

আমি অবশ্যই এই সত্যের সদ্ব্যবহার করতে পারি যে আপনি কাছাকাছি আছেন এবং আপনার কাছে লিখুন সেই প্রথম 12 দিনে, যখন আমি এখানে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলাম... আমার প্রতি উপযুক্ত মনোভাব সহ একজন অপরাধী (আজও পর্যন্ত প্রতিবেশী কোষগুলিতে কার্যত কেবল পরবর্তী বিশ্বের জন্য শেকলের প্রার্থী রয়েছে), পল গেরহার্ড এবং গীতসংহিতা এবং অ্যাপোক্যালিপস আমাকে একটি অপ্রত্যাশিত উপায়ে সাহায্য করেছে। এই দিনগুলিতে আমি গুরুতর প্রলোভন থেকে মুক্তি পেয়েছি। একমাত্র আপনিই জানেন যে "এসিডিয়া" - "tnstitia" এর সমস্ত ভয়ঙ্কর পরিণতি সহ প্রায়ই আমাকে তাড়িত করে, এবং সম্ভবত আমি এই বিষয়ে ভয় পেয়েছিলাম, এই বিষয়ে আমার সম্পর্কে চিন্তিত। কিন্তু প্রথম থেকেই আমি নিজেকে বলেছিলাম যে আমি এই আনন্দ মানুষকে বা শয়তানকে দেব না; যদি তারা সত্যিই এটি চায়, তবে তাদের নিজেরাই এটির যত্ন নিতে দিন; এবং আমি আমার স্থল দাঁড়ানো অবিরত আশা করি.

প্রথমেই আমি এই প্রশ্ন নিয়ে আমার মাথা ঘোরালাম যে, যে জন্য আমি তোমাকে এত কষ্ট দিচ্ছি তা কি সত্যিই খ্রীষ্টের কাজ? কিন্তু আমি এই প্রশ্নটিকে একটি প্রলোভন হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলাম এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলাম যে আমার কাজটি এই সীমারেখা পরিস্থিতির সমস্ত সমস্যা সহ প্রতিরোধ করা ছিল এটি আমাকে খুব খুশি করেছিল এবং আমার আনন্দ আজও অব্যাহত রয়েছে (1 পিটার 2, 20; 3 , 14)।

ব্যক্তিগতভাবে, আমি নৈতিকতা শেষ না করার জন্য নিজেকে তিরস্কার করেছি (এটি দৃশ্যত, আংশিকভাবে বাজেয়াপ্ত হয়েছিল), আমি আপনাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি বলেছিলাম এই বিষয়টিতে আমি কিছুটা সান্ত্বনা পেয়েছিলাম এবং এমনকি যদি আপনি ইতিমধ্যেই সবকিছু ভুলে গিয়ে থাকেন, তারপরও কিছু পরোক্ষভাবে উপায় এটা প্রদর্শিত হবে. এবং তাছাড়া, আমার ধারনাগুলি এখনও সম্পূর্ণভাবে চিন্তা করা হয়নি।

আরও, আমি এটাকে বাদ দিয়েছিলাম যে আমি আর একদিন আপনার সাথে কমিউনিয়নে যাওয়ার আমার পুরানো স্বপ্ন পূরণ করতে পারিনি... এবং তবুও আমি জানি যে আমরা যদিও শারীরিকভাবে নয়, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে, স্বীকারোক্তি, রেজোলিউশন এবং উপহার ভাগ করেছি। আলাপচারিতা, এবং আমি এই বিষয়ে আনন্দ করতে পারি এবং শান্ত হতে পারি। কিন্তু তারপরও এই কথাটা বলতে চেয়েছিলাম।

যদিও এটি সম্ভব ছিল, আমি প্রতিদিন বাইবেল পড়ার পাশাপাশি (আমি ওল্ড টেস্টামেন্ট আড়াই বার পড়েছি এবং এই পাঠ থেকে অনেক কিছু শিখেছি), অ-ধর্মতাত্ত্বিক কাজ শুরু করেছি। "সময়ের সংবেদন" বিষয়ক নিবন্ধটি এমন একটি পরিস্থিতিতে আমার নিজের অতীতকে পুনরুদ্ধার করার প্রয়োজন থেকে বড় হয়েছে যেখানে সময়কে খুব সহজেই "খালি" এবং "হারিয়ে যাওয়া" হিসাবে ধরা যেতে পারে।

কৃতজ্ঞতা এবং অনুতাপ এই দুটি অনুভূতি যা ক্রমাগত আমাদের চোখের সামনে আমাদের অতীতকে রাখে। তবে আমি এই সম্পর্কে পরে আরও বলব।

তারপরে আমি একটি সাহসী উদ্যোগ শুরু করি যা আমাকে দীর্ঘকাল ধরে আকর্ষণ করছিল: আমি আমাদের সময়ের একটি বুর্জোয়া পরিবারের ইতিহাস লিখতে শুরু করি। এই দিকে আমাদের যে সমস্ত অন্তহীন কথোপকথন ছিল, এবং আমি যা কিছু অনুভব করেছি তা একটি পটভূমি হিসাবে কাজ করে; সংক্ষেপে, এটি হওয়া উচিত বার্গারদের পুনর্বাসন, আমাদের পরিবার থেকে আমাদের কাছে পরিচিত, এবং খ্রিস্টান থেকে পুনর্বাসন। একটি ছোট শহরে দুটি ঘনিষ্ঠ পরিবারের সন্তানরা অল্প অল্প করে দায়িত্বশীল কাজ এবং দায়িত্বের বয়সে প্রবেশ করছে এবং একসাথে তারা বার্গোমাস্টার, শিক্ষক, যাজক, ডাক্তার, প্রকৌশলী পদে জনসাধারণের কল্যাণে প্রচার করার চেষ্টা করছে। আপনি অনেক পরিচিত লক্ষণ খুঁজে পাবেন, এবং আপনি নিজেই এখানে আনা হয়েছে. কিন্তু আমি প্রাথমিকভাবে আমার মুক্তির বিষয়ে ধ্রুবক এবং মিথ্যা ভবিষ্যদ্বাণী এবং সংশ্লিষ্ট অভ্যন্তরীণ সংযমের অভাবের কারণে শুরু থেকে খুব বেশি দূরে যেতে পারিনি। কিন্তু এটা আমাকে অনেক আনন্দ দেয়। এটা ঠিক যে আমি এই বিষয়ে প্রতিদিন আপনার সাথে কথা বলতে মিস করি, এবং আপনি যা ভাবেন তার চেয়েও বেশি... এর মধ্যে, আমি একটি নিবন্ধ লিখেছিলাম "সত্য বলার মানে কি?", এবং এই মুহূর্তে আমি বন্দীদের জন্য প্রার্থনা রচনা করার চেষ্টা করছি, যারা এইরকম অদ্ভুত, কেউ এখনও লেখেনি, এবং সম্ভবত আমি তাদের ক্রিসমাসের মাধ্যমে বিতরণ করব।

এবং এখন পড়ার বিষয়ে। হ্যাঁ, ই[বারহার্ড], আমি খুব দুঃখিত যে আমরা একসাথে স্টিফটারের সাথে দেখা করিনি। এটি আমাদের কথোপকথনকে ব্যাপকভাবে প্রাণবন্ত করবে।

আমরা ভবিষ্যতের জন্য এটি সংরক্ষণ করতে হবে. এই সম্পর্কে আমার অনেক কিছু বলার আছে। ভবিষ্যতে? কখন এবং কেমন হবে? ঠিক সেই ক্ষেত্রে, আমি আমার উইল উকিলের কাছে হস্তান্তর করেছি... কিন্তু সম্ভবত (বা এমনকি অবশ্যই) আপনি এখন আরও বড় বিপদে পড়েছেন! প্রতিদিন আমি তোমার কথা ভাবব এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করব যেন তোমাকে রক্ষা করতে এবং ফিরিয়ে আনতে... আমি যদি দোষী সাব্যস্ত না হতাম, মুক্তি পেতাম এবং ডেকে পাঠাতাম, তাহলে কি তোমার রেজিমেন্টে আমাকে শেষ করার ব্যবস্থা করা সম্ভব? এটা ভাল হবে! যাইহোক, যদি আমি দোষী সাব্যস্ত হই (যা আগে থেকে জানা যায় না), আমাকে নিয়ে চিন্তা করবেন না! এটি সত্যিই আমাকে খুব বেশি প্রভাবিত করবে না, তবে "প্রবেশনামূলক সময়" শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমাকে আরও কয়েক মাস বসে থাকতে হবে, এবং এটি, সত্যি বলতে, খুব সুখকর নয়। কিন্তু অনেক কিছুই সুখকর বলা যায় না! যে ক্ষেত্রে আমি দোষী সাব্যস্ত হতে পারি, একটি মশা আমার নাকে এতটা আঘাত করবে না যে আমি কেবল গর্বিত হতে পারি। অন্যথায়, আমি আশা করি যে ঈশ্বর যদি আমাদের জীবন রক্ষা করেন, অন্তত আমরা আনন্দের সাথে ইস্টার উদযাপন করতে পারি...

কিন্তু আসুন আমরা একে অপরের জন্য প্রার্থনায় বিশ্বস্ত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিই। আমি আপনাকে দ্বন্দ্ব এবং প্রলোভনে শক্তি, স্বাস্থ্য, ধৈর্য এবং দৃঢ়তা প্রদানের জন্য প্রার্থনা করব। আমার জন্যও একই দোয়া করবেন। এবং যদি আমাদের আবার একে অপরকে দেখার ভাগ্য না হয়, তবে আসুন আমরা একে অপরকে শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত স্মরণ করি - ধন্যবাদ এবং ক্ষমা করে, এবং ঈশ্বর আমাদের একে অপরের জন্য প্রার্থনায় তাঁর সিংহাসনের সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দিন, তাঁর মহিমা ও ধন্যবাদ জানাই।

আমার জন্য (যেমন, আমি মনে করি, আপনার জন্য) আমার জন্য অভ্যন্তরীণভাবে সবচেয়ে কঠিন জিনিস হল সকালে উঠা (Jer 31:26!)। এখন শুধু মুক্তির জন্য প্রার্থনা করছি। তবে একটি মিথ্যা উদাসীনতাও রয়েছে যা খ্রিস্টান হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। আমরা, খ্রিস্টান হিসাবে, অস্বাভাবিকতার মুখে কিছুটা অধৈর্য, ​​বিষণ্ণতা, বিতৃষ্ণা, স্বাধীনতার জন্য কিছুটা তৃষ্ণা, পার্থিব সুখ এবং কাজ করার সুযোগের জন্য মোটেও লজ্জিত হতে পারি না। এই বিষয়ে, আমি মনে করি, আপনি এবং আমি একমত।

অন্যথায়, আমরা সম্ভবত এখনও একই রয়েছি, সবকিছু থাকা সত্ত্বেও বা অবিকল সব কিছুর কারণে যা আমরা প্রত্যেকে এখন আমাদের নিজস্ব উপায়ে অনুভব করছি, তাই না? আমি আশা করি আপনি মনে করবেন না যে আমি "ব্যাক র্যাঙ্ক" এর সৈনিক হিসাবে এখানে চলে যাব - এখন এটি আগের চেয়ে কম সত্য! আমি আপনার সম্পর্কে ঠিক একই চিন্তা. কতই না আনন্দের দিন হবে যখন আমরা একে অপরকে আমাদের অভিজ্ঞতা সম্বন্ধে বলতে পারব! তবুও মাঝে মাঝে এত রেগে যাই যে আমি এখন মুক্ত নই! ...

এর চেয়ে বড় ভালবাসা আর কেউ নেই, কেউ তার বন্ধুদের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দেয়

এই কারণেই পিতা আমাকে ভালবাসেন, কারণ আমি আমার জীবন আবার নিতে চাই। কেউ আমার কাছ থেকে তা কেড়ে নেয় না, কিন্তু আমি নিজেই তা দিই। আমার কাছে এটা রাখার ক্ষমতা আছে, এবং এটা আবার তুলে নেওয়ার ক্ষমতা আমার আছে।(জন 10:17-18)।

কী আশ্চর্যজনক, কী কথা বিশ্ববাসী শুনেনি: তিনি নিজেই বিশ্বের পরিত্রাণের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন। তিনি বলেছিলেন যে তাঁর জীবন কেউ নেয়নি, কিন্তু তিনি নিজেই তাঁর জীবন দিয়েছেন। আপনি বিভ্রান্ত হতে পারেন: মহাযাজক, ফরীশী এবং ধর্মগুরুরা কি পিলাতের কাছ থেকে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করার নিন্দা করার জন্য পেয়েছিলেন, তার জীবন নিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছেন: আমি আমার জীবন দিয়েছি, কেউ আমার কাছ থেকে নেয়নি.

গেথসেমানে বাগানে তিনি যা বলেছিলেন তা মনে করুন, যখন বিশ্বাসঘাতক জুডাস এসেছিল, যখন তারা তাকে গ্রেপ্তার করতে চেয়েছিল, যখন জ্বলন্ত পিটার তার তলোয়ার বের করে, মহাযাজকের দাসকে আঘাত করেছিল এবং তার কান কেটেছিল; মনে রাখবেন তিনি তখন কি বলেছিলেন: অথবা আপনি কি মনে করেন যে আমি এখন আমার পিতার কাছে প্রার্থনা করতে পারি না, এবং তিনি আমার কাছে ফেরেশতাদের বারোটি সৈন্যদলের বেশি উপস্থাপন করবেন?(ম্যাট 26:53)। তিনি এটি করতে পারেন: তিনি নিজেই ঐশ্বরিক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। তিনি ভয়ঙ্করভাবে তার শত্রুদের আঘাত করতে পারেন। কিন্তু তিনি তা করেননি। তিনি, একটি ভেড়ার মতো জবাইয়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন, নিজেকে তাঁর শত্রুদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। তিনি নিজেই, নিজের ইচ্ছায়, মানব জাতির মুক্তির জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন।

আমার কাছে এটি স্থাপন করার ক্ষমতা আছে, এবং আমার আবার এটি পাওয়ার অধিকার আছে।. সর্বোপরি, এটি সত্য হয়েছিল: তৃতীয় দিনে যখন তিনি পুনরুত্থিত হন তখন তিনি আবার তাঁর জীবন গ্রহণ করেছিলেন। আচ্ছা, এই আশ্চর্যজনক শব্দগুলির কি আমাদের খ্রিস্টানদের সাথে কিছু সম্পর্ক নেই? এটা কি শুধুমাত্র খ্রীষ্ট নিজেই ছিলেন যিনি স্বেচ্ছায় তাঁর জীবন দিয়েছিলেন, এবং শুধুমাত্র তিনিই যাকে গ্রহণ করার ক্ষমতা ছিল? না, তিনি আমাদের এই মহান শক্তি দিয়েছেন, মানুষ.

আপনি জানেন যে খ্রিস্টের হাজার হাজার শহীদ ছিলেন যারা তাঁর অনুকরণ করে, তাঁর পবিত্র নামের জন্য তাদের জীবন দিয়েছিলেন, স্বেচ্ছায় দুঃখকষ্টের কাছে নতিস্বীকার করেছিলেন, এমন অত্যাচারের জন্য যা কেবল খ্রিস্টের শত্রুদের শয়তান মস্তিষ্কই কল্পনা করতে পারে। তারা তাদের জীবন বাঁচাতে পারত, তবুও তারা তা দিয়েছে। শুধু খ্রীষ্টকে ত্যাগ করুন, মূর্তির কাছে বলিদান করুন - এবং আপনি সবকিছু পাবেন; এবং তারা তাদের জীবন দিয়েছিল। এবং কি, তারা কি পরে তাকে প্রভু যীশুর মতো গ্রহণ করে নি? তারা গ্রহণ করেছে, তারা গ্রহণ করেছে: তারা সকলেই পরমেশ্বরের সিংহাসনে ঈশ্বরের গৌরব করে, তারা সকলেই অবর্ণনীয় এবং অনন্ত আনন্দে আনন্দ করে। তারা, তাদের জীবন দেওয়ার পরে, এটি চিরকালের জন্য এবং চিরকালের জন্য মেনে নিয়েছে, চিরকালের জন্য গ্রহণ করেছে। আপনি দেখুন: এই শব্দগুলি আমাদের, মানুষ, আমাদের, খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে।

কিন্তু, আপনি বলেন, খ্রীষ্টের জন্য যখন তারা তাদের রক্তপাত করেছিল সেই সময়গুলো অনেক আগেই চলে গেছে। এখন আমরা কিভাবে খ্রীষ্টের জন্য আমাদের জীবন দিতে পারি?

প্রথমত, খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, যখন রোমান সম্রাটরা খ্রিস্টানদের উপর নিষ্ঠুর নিপীড়ন শুরু করেছিল, তখনই খ্রিস্টের শহিদ হওয়ার মতামতটি ভুল: পরবর্তী সমস্ত সময়ে এবং এমনকি সাম্প্রতিক সময়েও, এটি ভুল। নতুন শহীদ ছিলেন। 16 শতকে, তিন যুবক তাঁর জন্য তাদের জীবন দিয়েছিলেন: ভিলনা শহীদ জন, অ্যান্টনি এবং ইউস্টাথিয়াস। কিছু শহীদ ছিলেন যারা মধ্যযুগে খ্রিস্টের জন্য তাদের জীবন দিয়েছিলেন, তুর্কি ও মুসলমানদের দ্বারা নির্মমভাবে নিহত হয়েছিল কারণ তারা খ্রিস্টের প্রতি তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করতে এবং মোহামেডানিজম গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল।

শাহাদাত সব সময়েই সম্ভব। কিন্তু খ্রীষ্টের জন্য আপনার জীবন দেওয়ার অর্থ শুধুমাত্র একজন শহীদ হিসাবে আপনার রক্তপাত করা নয়: আমাদের সকলের জন্য সেই সুযোগ রয়েছে, যা মহান সাধুরা অনুসরণ করেছিলেন। আপনার বন্ধুদের জন্য আপনার জীবন দিতে একটি সুযোগ আছে. প্রভু পাপী মানবতার জন্য তাঁর আত্মাকে উৎসর্গ করেছেন, এবং আমাদের সকলকে এমন ভালবাসার শিখরে পৌঁছানোর আদেশ দিয়েছেন যে আমরা আমাদের বন্ধুদের জন্য আমাদের আত্মাকে বিলিয়ে দেব। আপনার আত্মাকে বিসর্জন দেওয়ার অর্থ কেবল আপনার জীবন দেওয়া নয়, যেমন শহীদরা দিয়েছেন। আপনার জীবন বিলিয়ে দেওয়া মানে শুধু আপনার প্রতিবেশীদের জন্য মৃত্যু নয়; আপনার আত্মাকে বিলিয়ে দেওয়ার অর্থ হল নিজেকে ত্যাগ করা, সম্পদের জন্য, আনন্দের জন্য, সম্মান এবং গৌরবের জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষাকে ত্যাগ করা, আমাদের মাংসের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু ত্যাগ করা। এর অর্থ হল আপনার প্রতিবেশীদের সেবা করার জন্য আপনার জীবনের লক্ষ্য নির্ধারণ করা। অনেক সাধু ছিলেন যারা তাদের প্রতিবেশীদের জন্য তাদের আত্মা উৎসর্গ করেছিলেন।

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে সেন্ট পিটার্সবার্গের ব্যক্তির মধ্যে এমন একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। মুরোমের জুলিয়ানিয়া। তিনি ইভান দ্য টেরিবল এবং বরিস গডুনভের শাসনামলে বসবাস করতেন এবং তিনি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির কন্যা ছিলেন যিনি ইভান দ্য টেরিবলের দরবারে গৃহকর্মী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি চার্চ থেকে দুই মাইল দূরে থাকতেন, তাকে পড়তে এবং লিখতে শেখানো হয়নি, তাকে খুব কমই গির্জায় যেতে দেওয়া হয়েছিল, তিনি একটি টাওয়ারে থাকতেন। তিনি একটি বিরক্তিকর কারাগারের জীবন কাটিয়েছেন এবং ক্রমাগত প্রার্থনা করেছেন, জীবনযাপন করেছেন এবং করুণার কাজ করেছেন। তার প্রথম যৌবনে, 16 বছর বয়সে, তিনি একজন সম্ভ্রান্ত সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির সাথে বিয়ে করেছিলেন। দেখে মনে হয়েছিল যে তিনি সম্পদ, একটি উচ্চ অবস্থান উপভোগ করতে পারেন এবং পরিবর্তন করতে পারেন, কারণ যারা এই ধরনের অবস্থানে নিজেকে খুঁজে পায় তারা প্রায়শই খারাপের জন্য পরিবর্তিত হয়। কিন্তু তিনি ঠিক ততটাই ধার্মিক ছিলেন, করুণার কাজে সম্পূর্ণ নিবেদিত ছিলেন। তিনি দরিদ্র, দরিদ্র, হতভাগ্যদের সম্ভাব্য সমস্ত যত্ন নেওয়ার কাজটি নির্ধারণ করেছিলেন। রাতে সে হতভাগাদের সাহায্য করার জন্য কাত, বোনা, সূচিকর্ম এবং তার পণ্য বিক্রি করে।

এটি তাই ঘটেছে যে তার স্বামীকে রাষ্ট্রীয় বিষয়ে আস্ট্রখানে পাঠানো হয়েছিল, এবং একাই তিনি দরিদ্র এবং দুর্ভাগ্যের আরও বেশি পরিশ্রমের সাথে সেবা করেছিলেন: তিনি সবাইকে সাহায্য করেছিলেন, সবাইকে খাওয়ান। কিন্তু তারপর তার স্বামী মারা গেল, সে একাই পড়ে গেল এবং তার সম্পদ নড়ে গেল; তিনি দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য তার সম্পদ উজাড় করেছেন। তিনি যেখানে থাকতেন সেখানে একটি দুর্ভিক্ষ ছিল, একটি দয়ালু হৃদয় ক্ষুধার্তদের দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য করতে পারেনি, একটি দয়ালু হৃদয় দাবি করেছিল যে সমস্ত ভুক্তভোগীরা সাহায্য পাবে এবং সে তার সম্পত্তি বিক্রি করেছে: সে সবকিছু ছেড়ে দিয়েছে এবং নিজেকে ভাগ করেছে, সবকিছু হারিয়েছে। এবং দরিদ্র থেকে যায়.

একটি নিষ্ঠুর মহামারী, একটি বিস্তৃত রোগ, ভয়ঙ্করভাবে সংক্রামক, যার ফলে হাজার হাজার মানুষ মারা গিয়েছিল, রাশিয়ায় ক্ষিপ্ত হয়েছিল। আতঙ্কে মানুষ ঘরবন্দি হয়ে পড়ে। সেন্ট কি করছে? জুলিয়ানা? কোন ভয় ছাড়াই, তিনি সেখানে যান যেখানে দুর্ভাগা মারা যায়, সে তাদের সেবা করে। তিনি সংক্রামিত হওয়ার ভয় পান না এবং দুর্ভাগ্যজনক মৃত্যুর সেবা করে তার জীবন দিতে প্রস্তুত। প্রভু তাকে রক্ষা করেছিলেন, তিনি ধার্মিকতা এবং শান্তিতে বসবাস করতে থাকেন, সেন্ট জুলিয়ানা তার নিজের মৃত্যুতে মারা যান। এটিকে আবার নিতে আমরা প্রত্যেকে কীভাবে আমাদের জীবন দিতে পারি তার একটি উদাহরণ এখানে রয়েছে।

খ্রীষ্টের এই কথাগুলি মনে রাখবেন: "এই কারণে পিতা আমাকে ভালবাসেন, কারণ আমি তা আবার গ্রহণ করার জন্য আমার জীবন দিয়েছি।" এবং প্রত্যেকে যারা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে এবং স্বেচ্ছায় তার জীবন দেয় তারা স্বর্গীয় পিতার দ্বারা প্রিয় হবে। যারা তার বন্ধুদের জন্য তার জীবন দিয়েছে তাকে তিনি তার রাজ্যে চিরকালের জন্য অনন্ত আনন্দ, অকথ্য আনন্দ দিয়ে পুরস্কৃত করবেন।

খ্রীষ্টকে অনুসরণ করতে তাড়াতাড়ি করুন। কথায়: "আপনার বন্ধুদের জন্য আপনার জীবন বিলিয়ে দিন।"

31 শে অক্টোবর

02:40 2013

সাতজন সোভিয়েত সৈন্যের দেহাবশেষ ভিলনিয়াসে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। পুরোহিত ওলেগ শ্লিয়াখটেনকো অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠানে একটি স্মরণীয় শব্দ বলেছিলেন, যেখানে তিনি আমাদের সকলের জন্য মারা যাওয়া সৈন্যদের কৃতিত্ব বোঝার এবং প্রশংসা করার আহ্বান জানিয়েছেন।

26 অক্টোবর, 2013-এ, লিথুয়ানিয়ার রাজধানী ভিলনিয়াসে, আন্তকালনিস মিলিটারি কবরস্থানে, সাত সোভিয়েত সৈন্যের দেহাবশেষের একটি আনুষ্ঠানিক পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 10 জুলাই, 2011-এ সাতটি সৈন্যের দেহাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল মালিনোভো, পাব্রাডস্কায়া সেনিউনিয়া, শভেনচেনস্কি জেলার অধুনালুপ্ত গ্রামের এলাকায়। একটি গণকবরে তারা চিকিৎসা সেবার চিহ্ন সহ সৈন্যদের দেহাবশেষ খুঁজে পেয়েছিল - স্প্লিন্ট, কৃত্রিম অঙ্গ, অঙ্গচ্ছেদ। সাতজন যোদ্ধার মধ্যে ছয়জনের নাম জানা গেছে।

প্রকৃতপক্ষে, অ্যাসোসিয়েশন অফ মিলিটারি হিস্ট্রি "ভুলে যাওয়া সৈনিক" (উজমিরস্টি করিভিয়াই) এর কার্যক্রমের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল কেবল মৃত সৈন্যদের দেহাবশেষ খুঁজে পাওয়া নয়, তবে মৃতদের পরিচয় প্রতিষ্ঠা করা এবং আরও স্থায়ীভাবে তাদের আত্মীয়দের সন্ধান করা। পতিত সৈন্যদের স্মৃতির। সমস্ত অভিযানের সময় পাওয়া যোদ্ধাদের হাড়গুলি পরবর্তীতে বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়। প্রথমত, পাবলিক সংস্থাটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সোভিয়েত সৈন্য এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের রাশিয়ান সৈন্যদের দেহাবশেষ খুঁজছে, তবে জার্মান সৈন্যদের পাওয়া দেহাবশেষকেও শ্রদ্ধার সাথে চিকিত্সা করা হয় এবং তাদের কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। ভিলনিয়াস ভিঙ্গিস পার্কে জার্মান সৈন্যরা।

দুই বছর ধরে, "ভুলে যাওয়া সৈনিক" অ্যাসোসিয়েশন এই সৈন্যদের দেহাবশেষের পুনরুদ্ধারের বিষয়ে সরকারী সংস্থাগুলির সাথে আলোচনা করেছিল, তবে বিষয়টি এখনও "মৃত বিন্দু" থেকে সরেনি, তবে মনে হবে, সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে ( দীর্ঘদিন ধরে, এই মুহূর্তে, লিথুয়ানিয়া এবং রাশিয়ার মধ্যে সম্পর্ক তাদের সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ ), এখনই একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে। লিথুয়ানিয়ান কর্তৃপক্ষ বৈঠকে সম্মত হয়েছিল এবং সৈন্যদের পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দেয়নি, তবে এটি একটি সামরিক গার্ড অফ অনার দিয়েও আয়োজন করেছিল। এটি সত্যিই একটি সদিচ্ছার কাজ ছিল যখন আপনি লিথুয়ানিয়ান অনার গার্ড সৈন্যদের একটি অর্থোডক্স ক্রস বহন করে, সোভিয়েত সৈন্যদের দেহাবশেষ সহ কফিন এবং তাদের অভিবাদন করতে দেখেন তখন আপনার চোখকে বিশ্বাস করা কঠিন ছিল।

এবং এটি এই সত্যের পটভূমির বিরুদ্ধে যে কিছু রাজনীতিবিদ (সেইমাসের পুরো দলগুলি পর্যন্ত) তথাকথিত "দখলকারীদের" সাথে "লড়াই" চালিয়ে যাচ্ছেন, যেন লিথুয়ানিয়াতে তাদের আর কিছুই করার নেই। উদাহরণস্বরূপ, লিথুয়ানিয়ার সিমাসের "রক্ষণশীল" ডেপুটি, ক্যাটস্টুটিস মাসিউলিস, নগর কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তের জন্য অপেক্ষা না করে, বিজয়ীদের কবরস্থান থেকে অবিলম্বে সরানোর দাবি করেছিলেন। তাই, 21শে অক্টোবর, তিনি বিরজাইয়ের মেয়র ইরুতা ভাজেনার কাছে একটি উন্মুক্ত আবেদন প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি লিখেছেন যে ইউএসএসআর লিথুয়ানিয়ার জন্য কেবল দুঃখ এনেছিল এবং "দখলকারীরা" "মুক্তিদাতা" নয়। তিনি সেই ভয়াবহতার তালিকা করেছেন যা তার মতে, সোভিয়েত শাসন লিথুয়ানিয়ায় নিয়ে আসা, তথাকথিত "বন ভাইদের" নির্বাসন এবং প্রতিরোধের দমনের কথা উল্লেখ করেছে। তিনি সামাজিক নেটওয়ার্ক ফেসবুকে তার পৃষ্ঠার পাঠকদেরও সম্বোধন করেছেন; তিনি মেয়রের ইমেলটিও নির্দেশ করেছেন এবং তার পাঠকদের স্মৃতিস্তম্ভটি ধ্বংসের দাবিতে চিঠি পাঠাতে বলেছেন। রাজনীতিবিদদের মতে, গণঅংশগ্রহণ সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করবে। মাসিউলিস স্মৃতিস্তম্ভের চিহ্ন দ্বারা সবচেয়ে বেশি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, যা উল্লেখ করে যে এই স্মৃতিস্তম্ভটি বিরজাইয়ের মুক্তিদাতাদের জন্য নির্মিত হয়েছিল। এটি উল্লেখযোগ্য যে 2007 সালে লিথুয়ানিয়ায় রাশিয়ান দূতাবাসের বরাদ্দকৃত অর্থ দিয়ে পুরো সমাধিক্ষেত্র এবং স্মৃতিস্তম্ভটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

তবে সৈন্যদের সমাধিতে ফিরে আসা যাক। 10:00 এ তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যা হয়েছিল। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, এই মন্দিরের রেক্টর - পুরোহিত পুরোহিত Oleg Shlyakhtenkoযারা এসেছেন এবং তাদের সম্বোধন করেছেন তাদের সবাইকে ধন্যবাদ জানিয়েছেন:

পৌত্তলিক এবং বিধর্মীরা বলে যে এমন লোক রয়েছে যাদেরকে একটি বিশেষ জীবন, পবিত্রতা, কিছু বিশেষ গোপন জ্ঞান, তথাকথিত নির্বাচিতদের জন্য ডাকা হয় এবং এমন লোক রয়েছে যাদের এটিতে ডাকা হয় না। না. প্রভু প্রত্যেককে পবিত্রতার দিকে আহ্বান করেছেন, কিন্তু কিছু লোক আছে যারা নিজেরাই এটি অস্বীকার করে। তারা চায় না, বা অলস, বা অবহেলার কারণে, কিন্তু এখানে আমাদের প্রমাণ রয়েছে - যারা তাদের জীবন দিয়ে দেখিয়েছেন যে এটি সম্ভব এবং প্রয়োজনীয়, এটি প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব - বেঁচে থাকার জন্য অন্যদের, তাদের সারা জীবন দিয়ে অন্যদের সেবা করা, হৃদয় না হারিয়ে তাদের ক্রুশ বহন করা। খুব শেষ পর্যন্ত বহন, মৃত্যু পর্যন্ত. সেই সমস্ত লোকদের ছাড়াও যাদের জন্য আমরা আজ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করেছি, এই যোদ্ধারা যারা অবশ্যই তপস্বী বীর কারণ তারা অন্যদের জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। প্রভু বলেছিলেন যে "এর চেয়ে বড় ভালবাসা আর কেউ নেই যে কেউ তার বন্ধুদের জন্য তার জীবন দেয়।" তারা ঠিক তাই করেছে।

অন্যান্য সাধু আছে যারা স্পষ্টভাবে চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত হয় না. এরা আমাদের সমসাময়িক। অপটিনা শহীদ: হিরোমঙ্ক ভ্যাসিলি, সন্ন্যাসী ট্রফিম এবং ফেরোপন্ট, আর্চপ্রিস্ট ড্যানিল সিসোয়েভ, যিনি শহীদ হয়েছেন, যোদ্ধা ইউজিন, যাকে আপনারা অনেকেই জানেন। একজন যুবক যিনি শেষ পর্যন্ত তার বুকে একটি ক্রুশ পরেছিলেন, যদিও মুসলমানরা তাকে ক্রুশ খুলে খ্রিস্টকে ত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল এবং তারা তার পাশে থাকা অন্যান্য যুবকদের বাধ্য করেছিল। তিনি এবং তার বন্ধু ব্যতীত সকলেই ত্যাগ করেছিলেন, কিন্তু তিনি শেষ অবধি রয়েছিলেন এবং একটি কঠিন মৃত্যুতে মারা গেলেন, কিন্তু সাহস হারাননি। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। আর আমাদের প্রত্যেক ভাই-বোনের উচিত তাদের মতো হওয়া, আমরা যে এমন তপস্বী নই তা বলার অপেক্ষা রাখে না। ঈশ্বর আমাদের সকল শক্তি দিয়েছেন। যদি আমাদের শক্তির অভাব হয়, আমরা অতল, অন্তহীন উৎস থেকে আঁকতে পারি যা ঈশ্বর নিজেই আমাদের দিয়েছেন। অনুগ্রহের উৎস, যা চার্চ। যেমন আমরা গান গাইছি: "মরুভূমিটি ক্রেনিয়ামের মতো বেড়ে উঠেছে, প্রভু!" (বন্ধ্যা পৌত্তলিক গির্জা-মরুভূমি-একটি লিলির মতো ফুলে উঠেছে, প্রভু।) যদি পৌত্তলিক চার্চ, যা একটি মরুভূমির মতো বিকাশ লাভ করে এবং আমাদের জন্য এটি অবিশ্বাস্য হয় যে মরুভূমি একটি লিলির মতো বেড়ে উঠবে, তবে, খ্রিস্টের মধ্যে, প্রতিটি ব্যক্তি বন্ধ্যা, আপাতদৃষ্টিতে আধ্যাত্মিক, দুর্বল, দুর্বল, ঈশ্বরের কাছ থেকে সমর্থন এবং পুষ্টি রয়েছে। প্রভুর কৃপায়, একজন সত্যিকারের তপস্বী হতে পারেন। এটা আমাদের প্রত্যেকের জন্য প্রযোজ্য। আমাদের শুধু আমাদের আবেগের সাথে, আমাদের অবহেলার সাথে, আমাদের কোমলতা, উদাসীনতার সাথে লড়াই করতে শিখতে হবে, যেমন অন্যান্য তপস্বীরা অদৃশ্য শত্রুদের সাথে লড়াই করেছিল, তেমনি আমাদের অবশ্যই আমাদের অদৃশ্য শত্রুদের সাথে লড়াই করতে হবে যারা আমাদের সাথে যুদ্ধ করে এবং আমাদেরকে প্রভুর কাছ থেকে ছিন্ন করে। আমাদের অবশ্যই তাদের মত বিশ্বাসে থাকতে হবে - মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত। এর মত হতে দিন! আসুন আমরা স্বয়ং প্রভুর কাছ থেকে শক্তি আঁকতে পারি, যিনি আমাদেরকে কমিউনিয়ন, স্বীকারোক্তি এবং চার্চের স্যাক্রামেন্টে এটি দেন, এবং আমরা সেই ধার্মিক ব্যক্তিদের এবং সেই বীরদের উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হব, যাদের মধ্যে অনেক ছিল দেশপ্রেমিক যুদ্ধ। আসলে এটা আমাদের সমগ্র জনগণ। আসুন আমরাও এই লোকদের উদাহরণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হই, যাতে আমরা আমাদের জীবনে সাহস না হারাই, বরং খ্রিস্টানদের মতো জীবনযাপন করার চেষ্টা করি। তারা কি জন্য যুদ্ধ করছিল? তারা বিশ্বাস, পিতৃভূমি এবং জনগণের জন্য লড়াই করেছিল। আমাদের জনগণ - রাশিয়ান জনগণ - বিশ্বাস ছাড়া, খ্রিস্টধর্ম ছাড়া কল্পনাতীত। দস্তয়েভস্কি বলেছিলেন যে আপনি যদি একজন রাশিয়ান ব্যক্তির কাছ থেকে খ্রিস্টকে নিয়ে যান, তবে তিনি একজন পৌত্তলিক থেকে নীচে নেমে যাবেন যে কেউ বলতে পারে যে তিনি গবাদি পশুর চেয়েও খারাপ হয়ে যাবেন কারণ তিনি তার রাশিয়ান শিকড়কে পুষ্ট করে এমন সবকিছু ভুলে যাবেন। আমরা আধুনিক বিশ্বে এটি দেখতে পাই, যখন লোকেরা ভুলে যায় যে সেখানে একটি মানুষ আছে, একটি সংস্কৃতি আছে এবং তারা খ্রিস্টের কাছ থেকে, খ্রিস্টান বিশ্বাস থেকে এগুলি গ্রহণ করে, তখন শেষ পর্যন্ত, আমাদের লোকেদের মধ্যে এক ধরণের ফাটল দেখা দেয়।

আসুন আমরা এখনও, ভাই ও বোনেরা, শেষ পর্যন্ত খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত থাকি।

পরে কবরস্থানে দাফন শেষে, পুরোহিত ওলেগ শ্লিয়াখটেনকোএছাড়াও একটি যাজক শব্দ দিয়ে মণ্ডলীকে সম্বোধন করেছেন:

আজ আমরা বীরদের কবরের সামনে জড়ো হয়েছি। অনেক বীর ছিল এবং তারা রয়ে গেছে কারণ ঈশ্বরের কোন মৃত নেই, ঈশ্বর প্রত্যেককে জীবিত রেখেছেন এবং এটা আমাদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে তাদের সকলেই, এই মানুষগুলো সহ যাদের আমরা আজ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করেছি, তারা আলাদা ছিল, এমনকি বিভিন্ন জাতীয়তাও ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিভিন্ন ভাষায় কথা বলত, কিন্তু কিছু তাদের একত্রিত করেছিল। এই ভয়ানক যুদ্ধে কিছু একটা তাদের ঐক্যবদ্ধ করেছিল যারা একটা জিনিসের জন্য লড়াই করেছিল। একটি দেশের জন্য, আপনার সংস্কৃতির জন্য, আপনার বিশ্বাসের জন্য, আপনার মানুষের জন্য। এবং আজকেও, আমরা সবাই এতই আলাদা, বিভিন্ন বয়সের মানুষ, বিভিন্ন সামাজিক অবস্থান, বিভিন্ন ভাষা গোষ্ঠী, ভিন্ন, এমনকি জাতীয়তা, বিভিন্ন মানুষ, কিন্তু সবাই তাদের চারপাশে জড়ো হয়। তারা কেবল আজই আমাদের একত্রিত করে না, তবে সর্বদা আমাদের একত্রিত করা উচিত।

পৃথিবীর ইতিহাসে, আমাদের দেশের ইতিহাসে অনেক ভয়ংকর যুদ্ধ হয়েছে। এবং, অবশ্যই, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ - দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ - তাদের মধ্যে একটি, সেই ভয়ানক যুদ্ধগুলির মধ্যে একটি যা সমস্ত মানবতাকে হতবাক করেছিল। এটি সম্পর্কে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জিনিসটি এমনকি যুদ্ধ নিজেই ছিল না, তবে শত্রুরা কী ধারণা নিয়ে সারা বিশ্বের বিরুদ্ধে গিয়েছিল। এমন একটি ধারণা যেখানে প্রেম নেই, ত্যাগ নেই। তারা এমন একটি ধারণা নিয়ে এসেছিল যা তাদের নিজস্ব জাতীয় মর্যাদা, তাদের জাতীয়তা, তাদের ভাষাকে উন্নীত করার জন্য সমস্ত জাতিকে জয় করতে চেয়েছিল। অন্যান্য সমস্ত জাতিকে এই জনগণের সর্বোত্তম সেবক হিসাবে বিবেচনা করা হত। এবং এখন, যখন আপনি এবং আমি তাদের সামনে দাঁড়াই যারা আমাদের সমস্ত জনগণের ঐক্যের জন্য, আমাদের বিশ্বাসের জন্য, শান্তির জন্য, আমাদের জনগণের মধ্যে ভালবাসার জন্য লড়াই করেছিল, আমাদের অবশ্যই এটি মনে রাখতে হবে যদি আমরা ভুলে যাই। আমাদের অবশ্যই এটি মনে রাখতে হবে, এবং আমাদের জীবনে কেবল মনে রাখার চেষ্টা করবেন না, বরং আমাদের পূর্বপুরুষরা, আমাদের যোদ্ধারা, সেই বীর এবং তপস্বীরা যারা বিশ্বাসের জন্য, জনগণ এবং পিতৃভূমির জন্য, যা কিছু পূরণ করে তার জন্য প্রাণ দিয়েছিলেন সেই পথে বাঁচার চেষ্টা করুন। আমাদের অস্তিত্বের পুরো ইতিহাস তাদের জীবন দিয়েছে যাতে আমরা আজ বেঁচে থাকতে পারি। আমরা সাধারণত বিজয় দিবস এবং অন্যান্য স্মরণীয় দিনে এটি সবসময় মনে রাখি, কিন্তু আমরা ভুলে যাই যে এই যুদ্ধ সবাইকে একত্রিত করেছিল।

আমাদের আবার ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য আর যুদ্ধের দরকার নেই। একে অপরের সাথে বন্ধু হওয়ার জন্য আমরা তাকে ছাড়াই একসাথে থাকতে পারি, আমাদের নিজস্ব, গৌণ কিছু ত্যাগ করে। কেউ কেউ এই শব্দগুলি খুব কঠোর মনে করতে পারে। আমি এটি বলছি কারণ আমাদের লিথুয়ানিয়াতে রাশিয়ানদের মধ্যে সামান্য ঐক্য আছে যা আমি দেখতে চাই। অল্প। এবং আমি এইরকম মুহূর্তগুলি চাই, যখন আমরা পতিত সৈন্যদের সামনে জড়ো হই বা, যদি কেউ ইন্টারনেট বা অন্যান্য মিডিয়াতে দেখে যে কেউ জড়ো হচ্ছে এবং নিজেকে রাশিয়ান বলে মনে করে, যাতে সে এই একীকরণের প্রয়োজনীয়তার কথা মনে রাখে। সমিতিগুলো নয় বিরুদ্ধেকেউ এবং পিছনেকিছু ত্যাগ করতে সক্ষম হতে, যেমন যুদ্ধ বীরদের বলিদান. উচ্চ ধারণার জন্য, আমাদের বিশ্বাসের খাতিরে আমাদের গৌণ গুরুত্বের কিছু ত্যাগ করা। সত্যই, সবচেয়ে শক্তিশালী ঐক্যবদ্ধ শক্তি হ'ল মানুষের বিশ্বাস এবং ভালবাসা যা তাদের হৃদয়কে পূর্ণ করে, তবে ঈশ্বর ছাড়া ভালবাসা সত্য নয়, আন্তরিক নয়, এটি এত গভীর নয়, কারণ মানুষের জন্য মৃত্যুর প্রথম কীর্তিটি প্রভু যীশু খ্রিস্ট দেখিয়েছিলেন। নিজেকে এই তপস্বী, এই বীররা যাদেরকে আমরা আজ সমাহিত করেছি তারা এই কৃতিত্বের "পুনরাবৃত্তিক", অবশ্যই, প্রভুর মতো একই পরিমাণে নয় কারণ কেউই তাঁর সমস্ত পূর্ণতা এবং তাঁর সত্তায়, এমনকি তাঁর আত্মত্যাগেও ঈশ্বরের মতো হতে পারে না, কিন্তু তবুও তারা তাঁর কীর্তি, তাঁর আত্মত্যাগের একটি আইকন। আর আমরা নিজেরাই মানুষের এই আত্মত্যাগের যোগ্য হতে হবে।

এবং সেইজন্য আমি আপনাকে আজকে ডাকতে চাই, ভাই ও বোনেরা, এমনভাবে বাঁচতে যাতে এই একীকরণের সন্ধান করতে এবং অন্যদের সাথে এটি খুঁজে পেতে সক্ষম হয়। ঘৃণা ছাড়া, কিন্তু প্রেমে, আত্মত্যাগে। যদিও আমাদের ভূমিতে আজ কোনো যুদ্ধ নেই, তবুও আমাদের হৃদয়ে সর্বদা যুদ্ধ চলছে, আদর্শের যুদ্ধ, আদর্শিক মহাকাশে। তারা আমাদের সন্তান, আত্মীয়স্বজন এবং আমাদের জনগণের উপর কিছু নীতি চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে যা তাদের জন্য সাধারণ নয়। উদাহরণস্বরূপ, তারা এই ধারণাটি চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছে যে আমরা যদি আমাদের শিকড়ে ফিরে যেতে চাই তবে আমাদের অবশ্যই পৌত্তলিক উত্সে ফিরে যেতে হবে, তবে এই সমস্ত মিথ্যা কারণ আমাদের জনগণ - লিথুয়ানিয়া, রাশিয়া, বেলারুশ এবং ইউক্রেন - আমরা সবাই বড় হয়েছি। খ্রিস্টান ভিত্তি। শুধু তাদের মধ্যেই আমাদের সংস্কৃতির শিকড়। এমনকি একজন ব্যক্তি অবিশ্বাসী হলেও, তাকে অবশ্যই এটি বুঝতে হবে এবং স্বীকার করতে হবে কারণ সাহিত্য, কবিতা, সঙ্গীত সৃষ্টি এবং চিত্রকলা যা কিছু তার শ্রেষ্ঠ ধ্রুপদী প্রকাশে পূর্ণ করে, তার শিকড় খ্রিস্টীয় ভিত্তিগুলির মধ্যে রয়েছে। আসুন আমরা এটা মনে করি, ভাই ও বোনেরা, এবং আমাদের প্রভু খ্রীষ্টের মাধ্যমে একতা খুঁজি, যিনি আমাদের সকলকে তাঁর প্রেমে একত্রিত করেছেন।

ঈশ্বর সকলকে ঈশ্বরের ভালবাসা এবং আনন্দে বাঁচতে সাহায্য করুন, তাহলে প্রভু আমাদের সবাইকে একত্রিত করবেন। আমীন।

লিথুয়ানিয়ায় বসবাসকারী দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের সংগঠনের চেয়ারম্যান যারা হিটলার বিরোধী জোটের পক্ষে লড়াই করেছিলেন, জুলিয়াস-লেঙ্গিনাস ডেক্সনিসশ্রোতাদের উদ্দেশে বলেছেন:

আমি সম্মানিত পুরোহিতের কথার সাথে একমত হতে পারি না। আমি যা বলতে চেয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন, তবে আমি কেবল এটি যোগ করতে চাই: আমরা তাদের এখানে এত সম্মানের সাথে কবর দিতে পেরেছি কারণ আমাদের জনগণের মধ্যে - লিথুয়ানিয়া, রাশিয়া, বেলারুশ, ইউক্রেন এবং অন্যান্য জনগণ, যাদের সৈন্যরা যুদ্ধ করেছিল। একই সেনাবাহিনী, একটি অভিন্ন শত্রুর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ ছিল।

শত্রুদের বাকলের উপর স্লোগান ছিল: "মিট আনস"। এর অর্থ "ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন।" না, এটা সত্য নয়, নাৎসিদের ঈশ্বর ছিল না। তারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে গিয়েছিল, তারা সমগ্র বিশ্বের মানুষের বিরুদ্ধে আগ্রাসনের সাথে গিয়েছিল। এবং এখানে আমি আমাদের তরুণ লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র, রাশিয়ান রাষ্ট্র এবং আমাদের অন্যান্য প্রতিবেশীদের অবদান নোট করতে সাহায্য করতে পারি না। এই সমস্ত কাঠামোর প্রচেষ্টার জন্যই আমরা তাদের এখানে কবর দিতে পেরেছি।

আমি সম্প্রতি নেভেলে ছিলাম। তারা 16 তম লিথুয়ানিয়ান পদাতিক ডিভিশন, লিথুয়ানিয়ান সেনাবাহিনীর প্রাক্তন সৈন্য, পুরানো সেনাবাহিনী, যা তার সময়ে সোভিয়েত সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিল, এর স্মৃতিস্তম্ভের কাছে পাহাড়ের একটি খুব বিস্ময়কর জায়গায় একটি কবরস্থানে লিথুয়ানিয়ান সৈন্যদের কবর দিয়েছিল। এই গৌরবময় দাফনে সৈন্যরা উপস্থিত ছিলেন, লিথুয়ানিয়ান সেনাবাহিনীর একজন প্রতিনিধি এবং এখানেও গার্ড অফ অনার ছিল, ঠিক এখানকার মতো। এটা খুবই ভালো, এটা বিস্ময়কর যে সৈন্যরা যথাযথভাবে উপস্থিত রয়েছে, যারা আমাদের সাধারণ বিজয়ের জন্য, ফ্যাসিবাদী হানাদারদের বিরুদ্ধে পরিচালিত আমাদের সাধারণ লক্ষ্যগুলির জন্য লড়াই করেছিল তাদের স্মৃতিকে সম্মান করে। এই উদযাপনে যারা এসেছেন তাদের সবাইকে, সেইসাথে যারা এই উদযাপনে অংশ নেওয়ার জন্য রাশিয়ান, বেলারুশিয়ান, ইউক্রেনীয়, কাজাখ দূতাবাসগুলি এখানে প্রকাশ করেছেন এবং প্রকাশ করবেন তাদের সকলের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি, তাদের প্রতি আপনার শ্রদ্ধার জন্য যিনি আমাদের প্রিয় মাতৃভূমি লিথুয়ানিয়াকে রক্ষা করতে গিয়ে মারা গেছেন।

ধন্যবাদ, প্রিয় কমরেডস!

সমাধিতে উপসংহারে, সামরিক ইতিহাস সমিতির প্রধান "বিস্মৃত সৈনিক" ভিক্টর অরলভএছাড়াও দর্শকদের সম্বোধন করেছেন:

লিথুয়ানিয়ান মিলিটারি হিস্ট্রি অ্যাসোসিয়েশন "ভুলে যাওয়া সৈনিকদের" পক্ষ থেকে, আমি আন্তরিকভাবে আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে চাই এই গৌরবময় অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার জন্য এবং এই সৈন্যদের শেষ শ্রদ্ধা জানানোর জন্য। আমার অংশের জন্য, আমি বলতে পারি, আমি এই বাক্যাংশটি বহুবার পুনরাবৃত্তি করেছি, এটি, কেউ বলতে পারে, ইতিমধ্যেই হ্যাকনিড: শেষ সৈনিককে কবর না দেওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ শেষ হয়নি। এই সৈন্যদের জন্য যুদ্ধ ইতিমধ্যেই শেষ, কিন্তু অন্য অনেকের জন্য এটি এখনও চলছে। এখন এই সৈন্যদের আত্মীয়দের খুঁজে বের করার কাজ চলছে যাতে তারা শেষ পর্যন্ত কোথায় কবর দেওয়া হয় তা খুঁজে বের করতে পারে। আমি বলতে পারি যে একজন যোদ্ধার আত্মীয়দের ইতিমধ্যে রাশিয়ান ফেডারেশনে পাওয়া গেছে এবং তারা যে কোনও সময় তাদের প্রিয়জনের কবরে এসে শ্রদ্ধা জানাতে সক্ষম হবে। এবং আমরা এই কাজটি চালিয়ে যাব কারণ যাই হোক না কেন এটি আমাদের মানবিক এবং নাগরিক কর্তব্য, জাতীয়তা এবং নাগরিকত্ব নির্বিশেষে।

এবং আবারও আমি আপনাকে আমার হৃদয়ের নীচ থেকে ধন্যবাদ জানাতে চাই, আমার সমস্ত বন্ধুদের কাছ থেকে, আসা এবং আমাদের সমর্থন করার জন্য। অনেক ধন্যবাদ!

সমাহিত যোদ্ধাদের সম্পর্কে তথ্য:

পদবি	ইয়াকোলেভিচ
শেষ ডিউটি ​​স্টেশন	39 বাহু। 275 জিএসপি
সামরিক পদবি	রক্ষীরা ব্যক্তিগত
চলে যাওয়ার কারণ	আঘাতে মারা গেছে
নিষ্পত্তির তারিখ
তথ্য উৎসের নাম

		ফেডোসিভ
পদবি		স্টেপানোভিচ
জন্ম তারিখ/বয়স
জন্মস্থান	আলতাই টেরিটরি, মারুশিনস্কি জেলা, ব্যানকোভস্কি s/s, আনিকিনো গ্রাম
নিয়োগের তারিখ এবং স্থান		আলতাই টেরিটরি, মারুশিনস্কি আরভিকে
শেষ ডিউটি ​​স্টেশন
সামরিক পদবি		রক্ষীরা ব্যক্তিগত
চলে যাওয়ার কারণ		আঘাতে মারা গেছে
নিষ্পত্তির তারিখ
হাসপাতাল		469 মোটর চালিত পদাতিক রাইফেল গার্ড 91তম গার্ড এসডি
তথ্য উৎসের নাম
তথ্যের উৎসের ফান্ড নম্বর
তথ্য উৎস জায় নম্বর
সোর্স কেস নম্বর

যদিও মনে হবে এটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ ছুটি, আমরা বলতে পারি যে এটি আমাদের মঠের পৃষ্ঠপোষক ছুটি। আমাদের গির্জার আইকনোগ্রাফি এই ছুটি, এই উদযাপন, ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি কৃতিত্বের এই পূজাকে চিত্রিত করে, যার জন্য প্রতিটি খ্রিস্টান এবং একটি সমাজ, দেশ, জনগণের প্রতিটি সচেতন নাগরিককে বলা হয়।

24.02.2016 মঠের ভাইদের শ্রমের মাধ্যমে 27 157

23 ফেব্রুয়ারি, আমাদের রাশিয়ান জনগণ পিতৃভূমি দিবসের ডিফেন্ডার উদযাপন করে। যদিও মনে হবে এটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ ছুটি, আমরা বলতে পারি যে এটি আমাদের মঠের পৃষ্ঠপোষক ছুটি। আমাদের গির্জার আইকনোগ্রাফি এই ছুটি, এই উদযাপন, ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি কৃতিত্বের এই পূজাকে চিত্রিত করে, যার জন্য প্রতিটি খ্রিস্টান এবং একটি সমাজ, দেশ, জনগণের প্রতিটি সচেতন নাগরিককে বলা হয়। এই কৃতিত্ব, এই দায়িত্বটিকে পবিত্র বলা হয়, কারণ এটি খ্রিস্টের গসপেল শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে "এর চেয়ে বড় ভালবাসা আর কেউ নেই, যে একজন মানুষ তার বন্ধুদের জন্য তার জীবন দেয়" (জন 15:13)। অনাদিকাল থেকে শত, হাজার, লক্ষ যোদ্ধা হেঁটে হেঁটে দায়িত্ব পালন করেছেন। যেমন তারা বলে, পরিখাতে কোন অবিশ্বাসী নেই। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রথম সারিতে থাকা একজন সাধারণ সৈনিকের কাছ থেকে অলৌকিকভাবে সংরক্ষিত একটি বিস্ময়কর চিঠি এর প্রমাণ। এটি তার মাকে সম্বোধন করা হয়েছিল। তিনি তার কাছে একটি অনুতপ্ত আবেদন লিখেছেন: "আমাকে ক্ষমা করুন, মা, আমি আপনার বিশ্বাসে হেসেছি। কিন্তু আগামীকাল আমাদের ব্যাটালিয়ন আক্রমণে যায়, আমরা ঘিরে ফেলেছি, আমি জানি না এই যুদ্ধে আমি বেঁচে থাকব কিনা, সম্ভবত আমাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যকই এই যুদ্ধ থেকে ঘরে ফিরব। কিন্তু আমার জন্য এখন একটি লক্ষ্য এবং সুখ আছে: আমি একটি পরিখায় শুয়ে তারার আকাশের দিকে তাকাই, এবং আমি বিশ্বাস করি যে এমন একজন আছেন যিনি আমাকে অস্তিত্বহীন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি আমাকে আবার গ্রহণ করবেন। আর এই বিশ্বাসে আমি ভয় পাই না।"

চার্চ এই মহান কৃতিত্বকে শাহাদতের কৃতিত্বের সাথে সমান করে। এবং যদিও সেনাবাহিনীতে নৈতিকতা কৃষক, সৈনিক (যেমন তারা বলে যে সেনাবাহিনীতে তারা শপথ করে না, কিন্তু কথা বলে, এবং যেকোন কোমলতা এবং সংবেদনশীলতাকে পরিচিতি বলা হয়, সেখানে আপনাকে সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্টভাবে কথা বলতে হবে। অপ্রয়োজনীয় শব্দ, যা আদেশ করা হয় তাই করুন)। কিন্তু খ্রীষ্টের গসপেল বলিদানমূলক প্রেম সবসময় আছে। আমি নিজে সামরিক গ্যারিসনে জন্মগ্রহণ করেছি এবং বড় হয়েছি এবং প্রকৃত অফিসারদের জানি, একজন সন্ন্যাসী হিসাবে সেনাবাহিনীতে কাজ করেছি, প্রত্যন্ত সামরিক ইউনিটে বসবাস করেছি যা সমস্ত ধর্মনিরপেক্ষ বিনোদন, আনন্দ এবং সাধারণ মানবিক সুবিধা থেকে বঞ্চিত। 90 এর দশকের সেই সময়কালে, ছয় মাস বেতন দেওয়া হয়নি, তবে সামরিক বাহিনী এখনও কখনও কখনও রাতে মার্চ করেছিল এবং তাদের দায়িত্ব পালন করেছিল। এবং এটা স্পষ্ট যে তারা আধুনিক সমাজে অনেক মানুষকে যা চালিত করে তার চেয়ে বেশি কিছু দ্বারা চালিত হয়েছিল। তাদের স্ত্রী-মায়েদের কীর্তিও দেখেছি। সেই সময়ে, বিমানগুলি অবিশ্বস্ত ছিল এবং প্রায়শই বিধ্বস্ত হত। তারা বাড়ির উপর দিয়ে উড়ে গেল। এবং যখন আমার বাবা রাতে ডিউটিতে ছিলেন, আমরা, শিশু হিসাবে, ঘুমিয়ে পড়েছিলাম, কিন্তু আমরা দেখেছি যে আমার মা রান্নাঘরে বসে আছেন এবং সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারেন। এখন, প্রিয়জন, আমরা এই কৃতিত্বকে সম্মান করব। কেননা শুধু জীবিতরাই নয়, দায়িত্ব পালন করে ইতিমধ্যেই প্রাণ দিয়েছেন অনেকেই অন্য জগতে চলে গেছেন।

আমি যা বলতে চেয়েছিলাম, আমি এই ছুটির সকালে পদ্যে লিখেছিলাম:

সাধুদের প্রতি এই কর্তব্যকে বলা হয়
কারণ শুধুমাত্র পবিত্র ভালবাসা দ্বারা
এই পৃথিবীতে সবকিছুই সৃষ্টি!
কারণ এই আদেশ
প্রভু নিজেই আমাদের হৃদয়ে লিখেছেন:
পবিত্র বা তার চেয়ে বড় কোনো ভালোবাসা নেই
হ্যাঁ, যারা অন্যের জন্য তাদের জীবন দিয়েছেন।
শুধুমাত্র যারা শেষ পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেছে,
যারা মাতৃভূমির জন্য জীবন দিয়েছেন।
যে কোন মুহুর্তে, ঠান্ডা এবং গরম উভয়ই
আমি একটি ন্যায্য কারণের জন্য নশ্বর যুদ্ধে যেতে প্রস্তুত ছিলাম,
প্রাণ দাও, রক্ত ​​দাও,
যাতে বংশধররা এর মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করতে থাকে।
দেশ আমাদের পিছনে, একটি লক্ষ্য এগিয়ে আছে
ঈশ্বরের কাছ থেকে আমাদের দেওয়া হয়েছে তাকে রক্ষা করার জন্য -
লাখো শিশুর অরক্ষিত জীবন,
ভালবাসায় ভঙ্গুর কিন্তু বিশ্বস্ত মায়ের অশ্রু,
আপনার বিশ্বাস, আপনার পিতার জমি এবং আপনার কন্যাদের সম্মান রক্ষা করুন,
এর মহান, শক্তিশালী ভাষা এবং পবিত্র গীর্জা।
তাই আসুন আমরা তাদের এক মিনিট নীরবতা পালন করি
যা সম্পর্কে সমস্ত শব্দ আমাদের উপযুক্তভাবে বলার জন্য যথেষ্ট নয়,
এবং আসুন আমরা প্রার্থনা সহকারে তাদের নাম স্মরণ করি
তাঁর সিংহাসনের সামনে যাঁর কাছে তাদের জীবন সমুন্নত।

রবিবার সন্ধ্যায় আমরা বিশ্ব শান্তির জন্য একটি প্রার্থনা পরিষেবা পরিবেশন করেছি এবং প্রতিদিন ডিভাইন লিটার্জিতে চার্চ এটির জন্য প্রার্থনা করে। কিন্তু পৃথিবী কি? সত্যিকারের শান্তি, যার আমাদের প্রত্যেকের এবং সমগ্র বিশ্বের অভাব নেই, যতক্ষণ না তা শান্ত এবং শান্ত থাকে। খ্রীষ্ট এবং বেলিয়ালের মধ্যে কোন শান্তি নেই, এবং পাপের সাথে কোন আপস হতে পারে না। কিন্তু প্রকৃত শান্তি হলেন স্বয়ং খ্রীষ্ট, যিনি বলেছেন: "আমি শান্তি।" এই কারণেই চার্চ, যখন এটি একজন যাজকের মাধ্যমে আগত লোকদের সম্বোধন করে এবং "সকলের জন্য শান্তি" পাঠায়, তখন এটি পবিত্র আত্মার দ্বারা খ্রীষ্টকে তার হৃদয়ে গ্রহণ করার প্রস্তাব দেয়, "খ্রিস্টের মৃত্যু ঘোষণা করে এবং তাঁর পুনরুত্থান স্বীকার করে" (1 Cor 11:26)।

অতএব, পবিত্র গসপেল পড়ার আগে, এই বিস্ময়কর শব্দটি শোনায়: "সকলের জন্য শান্তি!" কেননা আপনার হৃদয় দিয়ে শোনা এবং আপনার মন দিয়ে সুসমাচার প্রকাশ করা অসম্ভব যদি আপনার বিবেকের সাথে শান্তি এবং খ্রীষ্ট এবং আপনার প্রতিবেশীর সাথে শান্তি না থাকে। এবং সেইজন্য, ডিভাইন লিটার্জির একেবারে চূড়ান্ত পর্যায়ে, ইউক্যারিস্টিক ক্যাননে, আমরা একে অপরকে একটি পবিত্র চুম্বন দিই। এখন এটি কিছুটা আধ্যাত্মিকভাবে ঘটছে। কিন্তু ক্রন্দনটি একই প্রাচীন, প্রাথমিক খ্রিস্টান থেকে রয়ে গেছে: "আসুন আমরা একে অপরকে ভালবাসি, যাতে এক মনে আমরা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মাকে স্বীকার করি।" সার্বিয়া এবং মন্টিনিগ্রোতে স্লাভিক ভাষায়, চুম্বন মানে ভালবাসা: "একটি আইকনকে চুম্বন করা" মানে আইকনকে ভালবাসা।

গোলগোথার এই মুহুর্তে, গেথসেমানে, আমাদের আবার এই জগতের অভাব। এবং, সম্ভবত, এখন সমগ্র বিশ্ব পারস্পরিক ঘৃণা, হিংসা, অবিশ্বাস, ভ্রাতৃদ্বেষের গতিশীলতায় পরিপূর্ণ কারণ, সম্ভবত, চার্চে আপনি এবং আমি আমাদের বিবেকের সাথে খ্রীষ্টের সাথে এই শান্তির অভাব বোধ করি। এ সবই মানবতার সাধারণ ভবনে ফাটল। এটা আমাদের প্রত্যেকেরই মনে রাখতে হবে।

সকলকে বারো এবং সত্তরজন প্রেরিতদের মধ্যে থাকতে বলা হয়নি, কিন্তু, যেমন বলা হয়, অনেক শিষ্য খ্রীষ্টকে অনুসরণ করেছিল এবং অনেক স্ত্রী তাদের সম্পত্তি থেকে তাঁকে সেবা করেছিল এবং এইভাবে প্রেরিত প্রচারে অংশগ্রহণকারী হয়েছিল। একইভাবে, এই পবিত্র কৃতিত্বে, সবাইকে ক্যাপ এবং কাঁধের স্ট্র্যাপ পরতে হবে না, তবে আমাদের সকলকে এই পবিত্র কৃতিত্বের জন্য আহ্বান করা হয়েছে - আমাদের বন্ধু এবং শত্রুদের জন্য আমাদের আত্মা বিলিয়ে দেওয়ার জন্য। অতএব, আপনাকে এখনই প্রস্তুত করতে হবে, প্রতিদিন, যাতে সেই দিন, সঠিক মুহূর্তে, আপনি সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য এই পদক্ষেপ নিতে প্রস্তুত হন।

আমরা জানি যে আমাদের অনেক ভালাম সন্ন্যাসী, তিন শতাধিক লোক, তাদের বন্ধুদের জন্য তাদের আত্মা উৎসর্গ করার জন্য স্বেচ্ছায় প্রথম বিশ্বযুদ্ধে গিয়েছিলেন। রাসে অনেক পবিত্র যোদ্ধা ছিলেন, যার মধ্যে সন্ন্যাস ছিল। আমরা জানি, সেন্ট সের্গিয়াস, গ্র্যান্ড ডিউক দিমিত্রি ডনসকয়কে পবিত্র মুক্তিযুদ্ধের জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন, তাকে আশীর্বাদ হিসাবে দিয়েছিলেন কেবল তার বড় কথাই নয়, কেবল ঈশ্বরের আশীর্বাদই নয়, স্বর্গীয় পিতার মতো তার আত্মত্যাগের বস্তুগত প্রমাণ হিসাবেও। যিনি তাঁর প্রিয় পুত্রকে উৎসর্গ করেছিলেন, তাঁর দুই ঘনিষ্ঠ সন্ন্যাসী আলেকজান্ডার পেরেসভেট এবং আন্দ্রেই ওসলিয়াবিউকে, পূর্বে তাদের মহান স্কিমার মধ্যে টেনে এনে শেষ যুদ্ধে পাঠিয়েছিলেন।

যেমনটি আমরা জানি, পেরেসভেট নিজের উপর একটি মহান ঐতিহাসিক দায়িত্ব নিয়েছিলেন যখন, কুলিকোভো মাঠে, আমাদের সমগ্র জনগণের ইতিহাসের জন্য একটি সত্যিকারের বাঁক এসেছিল, যারা বহু বছর ধরে, বহু শতাব্দী ধরে ভারী তাতার-মঙ্গোল জোয়ালের অধীনে ছিল। আমাদের মাথা উত্থাপন এবং একক মানুষ রাশিয়ান মধ্যে একত্রিত করার অনুমতি দেয়নি. এগুলি ছিল বিক্ষিপ্ত রাজত্ব, তাদের দখলদারের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে দুর্ভাগ্যজনকভাবে বেঁচে থাকতে বাধ্য হয়েছিল। কিন্তু সেন্ট সার্জিয়াস, তার দুই স্কিমমনকের মাধ্যমে তার আশীর্বাদ দিয়ে এই লোকদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। এবং তাই, এই মাঠে, যখন সেনাবাহিনীর একটি পুরো সমুদ্র জড়ো হয়েছিল (যিনি কুলিকোভো মাঠের বিখ্যাত চিত্রটি দেখেছিলেন - শত্রু সেনাবাহিনী দিগন্তে দৃশ্যমান ছিল, রাশিয়ান ভূমির কাছে এসেছিল এবং এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি কেবল পরিণত হয়েছিল। ভীতিকর এবং স্পষ্ট যে মানুষের প্রচেষ্টায় এটি বন্ধ করা অসম্ভব ছিল) , প্রাচীন রীতি অনুসারে, অজেয়, প্রচুর লম্বা চেলুবে, যিনি অনেক যুদ্ধ এবং যুদ্ধে দক্ষ ছিলেন এবং যুদ্ধের বিশাল অভিজ্ঞতার অধিকারী ছিলেন, তিনি সবার আগে একটি যুদ্ধে বেরিয়ে যান। একের উপর। তিনি গর্বিতভাবে, গলিয়াথের মতো একবার ইস্রায়েলের লোকদের নিয়ে হাসছিলেন, দাঁড়িয়ে হাসলেন, বললেন: "কে আমার বিরুদ্ধে আসতে সাহস করে?" প্রত্যেকেই এই প্রথম যুদ্ধের দায়িত্ব জানত, কারণ আমাদের নির্বাচিত একজন যদি এই যুদ্ধে হেরে যায়, তবে সমগ্র সেনাবাহিনীর আত্মা পতিত হবে এবং এটি পরাজয়ের জন্য ধ্বংস হয়ে যাবে। দীর্ঘ সময় ধরে তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে গলিয়াথের মতো তাকে উপহাস করতেন, এবং কেউ এই দায়িত্ব নিতে সাহস করেনি। এবং তাই স্কিমামঙ্ক আলেকজান্ডার পেরেসভেট এগিয়ে এসে বললেন: "আমি যাব।" তারা রাজকীয় ডেভিডের মতো তার কাছে অস্ত্র, বর্ম এবং চেইন মেল নিয়ে এসেছিল। কিন্তু তিনি সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই বলে যে তার স্কিমা তার জন্য যথেষ্ট হবে। এবং তার ঘোড়ায় চড়ে সে বর্শা নিয়ে দৌড়ে বেরিয়ে গেল চেলুবের সাথে দেখা করতে। এই ইভেন্টের বর্ণনাকারী একজন ক্রনিকারের মতে, তারা একে অপরকে সম্পূর্ণ গলপ দিয়ে বিদ্ধ করেছে। কিন্তু বিশাল চেলুবে অবিলম্বে তার ঘোড়া থেকে পড়ে গেল এবং মাঠে শুয়ে রইল, এবং পেরেসভেট, ঈশ্বরের কৃপায় শক্তিশালী হয়ে, বিজয়ী হয়ে রাশিয়ান সেনাবাহিনীতে জিনে ফিরে এসে দেখালেন যে ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন এবং আমাদের উদ্দেশ্য ন্যায়সঙ্গত, আমরা জয়ী হব। . এটি ছিল ঈশ্বরের আশীর্বাদ, সেন্ট সার্জিয়াসের আশীর্বাদ। আসুন, প্রিয় ভাইয়েরা, আমাদের পিতা ও পিতামহদের যোগ্য হওয়ার চেষ্টা করি এবং এই পবিত্র কৃতিত্বের জন্য প্রতিদিন নিজেদের প্রস্তুত করি।

হিরোমঙ্ক ডেভিড (লেগেইডা),