Ubrzo, dok se molila na svetičinom grobu, njena vršnjakinja Emerentiana je stradala od pagana i sahranjena je blizu Svete Agneze. Mnogo godina kasnije, ćerka ravnoapostolnog Konstantina Velikog, Konstantin, je izlečena od teške bolesti na grobu svete Agneze i u znak zahvalnosti na tom mestu sagradi crkvu u njeno ime, a zatim ženski manastir. Svečeve mošti i danas počivaju na istom mjestu, u crkvi svete Agneze „izvan zidina“ (Sant’Agnese fuori le mura).
Književnost
- „Sjećanje na Svetu mučenicu Agnesu Rimsku“ u knjizi: [Žitija svetih, sastavljena na Svetoj Gori Atonskoj.] Sinaksar. Žitija svetih pravoslavne crkve. Auto-sastavljač: jeromonah Makarije iz Simonopetre. Adaptirani prijevod sa francuskog. U 6 tomova. - M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira, 2011. - T. III, str. 327-328.
Korišteni materijali
- Stranice kalendara portala Pravoslavie.Ru:
Ubrzo, dok se molila na svetičinom grobu, njena vršnjakinja Emerentiana je stradala od pagana i sahranjena je blizu Svete Agneze. Mnogo godina kasnije, ćerka ravnoapostolnog Konstantina Velikog, Konstantin, je izlečena od teške bolesti na grobu svete Agneze i u znak zahvalnosti na tom mestu sagradi crkvu u njeno ime, a zatim ženski manastir. Svečeve mošti i danas počivaju na istom mjestu, u crkvi svete Agneze „izvan zidina“ (Sant’Agnese fuori le mura).
Književnost
- „Sjećanje na Svetu mučenicu Agnesu Rimsku“ u knjizi: [Žitija svetih, sastavljena na Svetoj Gori Atonskoj.] Sinaksar. Žitija svetih pravoslavne crkve. Auto-sastavljač: jeromonah Makarije iz Simonopetre. Adaptirani prijevod sa francuskog. U 6 tomova. - M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira, 2011. - T. III, str. 327-328.
Korišteni materijali
- Stranice kalendara portala Pravoslavie.Ru:
Odrasla je u bogatoj porodici koja je prešla na hrišćanstvo. Kada je djevojka postala punoljetna, sin plemenitog župana primijetio ju je kao svoju ženu. Ali Agnia ga je odbila jer se zaklela na celibat Gospodu. U ljutnji, prefekt Sempronije je počeo da otkriva šta je razlog za ovo odbijanje, a kada se ispostavilo da je Agnija hrišćanka, naredio joj je da ili prinese žrtvu paganskim idolima ili će je poslati u javnu ustanovu. Nakon odbijanja, stražari su prišli djevojčici i golu je odveli u razvratnu kuću. Ali svetinjina kosa je brzo narasla i rasplela se tako da je obavila njeno telo i slobodnjaci joj se nisu mogli rugati. Dok je bila u zatočeništvu, Anđeo Božji se ukazao Agniji i dao joj veo kojim se pokrila od požudnih očiju.
Čuda koja je Gospod pokazao preko svog izabranika nastavljala su se svakim danom. Svi koji su hteli da joj priđu sa nečistim željama odmah su promenili svoje misli i napustili javnu kuću, sa dubokim osećajem stida i gađenja zbog svojih namera. Jednog dana u njenu sobu je ušao mladić, ali nikada nije uspeo da postigne ono što je želeo, a istovremeno je pao mrtav na pod. Saznavši za ovu vijest, njegov otac je došao Agniji u suzama s molbom da ga uskrsne. I molitvama svete djevice vratio se u život. Otac je vjerovao u Gospoda i zajedno s njim stotine drugih ljudi. Kasnije su im glave odsječene zbog ispovijedanja Krista (uključujući i vaskrslog momka).
Vidjevši da je djevojka uskrsnula čovjeka, ljudi su Agniju počeli smatrati vješticom i odlučili su je spaliti na lomači, ali se još uvijek nije moglo zapaliti, tada je jedan od stražara zario svoj mač u grlo mučenika. Ispostavilo se da je rana smrtonosna. Vrijedi napomenuti da je prema sačuvanim podacima raznih kronika Agnia imala samo 12 godina. Svetica je sahranjena u katakombama, danas su nazvane u njenu čast.
Slika iz Drezdenske galerije Sveta Inesa i anđeo koji je pokrivaju velom(španski: La Santa Agnes en la prisión, 1641.) španskog umjetnika Joséa de Ribere kojeg se sjećam iz djetinjstva. Očigledno je ostavila tako snažan utisak, jer je djevojka prikazana na slici imala, kao i ja tada, 12-13 godina. Legenda vezana za Svetu Inesu (drugim riječima, Agnesa, Anessa, Agnia) dirnula me do dubine duše.
U sredini platna je klečeći djevojački lik u tamnici. Duga talasasta kosa skrivala je njenu golotinju. Velike sjajne oči uperene su u nebo. Gotovo djetinjasto lice sadrži tragove tuge. Čini se da samo platno emituje svjetlost. Riberina slika Inesse oličenje je čiste, dirljive i svijetle mladosti. Vjeruje se da je ova slika, jedna od najzanimljivijih u svjetskoj umjetnosti, naslikana od umjetnikove kćeri.
Najmlađi hrišćanski velikomučenik postao je simbol svetosti, čistote i čistote. U njenu čast, u Rimu su podignute bazilike Sant'Agnese in Agone i Sant'Agnese izvan zidina. Njen podvig veliča se u poeziji, u likovnoj umjetnosti, a crkva ga kanonizira. U ikonografiji se sveta Agneza često prikazuje kako drži palminu granu iu prisustvu jagnjeta. Palmina grana je simbol mučeništva, priznanje upornosti i moralne snage, jagnje je simbol čistoće i čistoće. Šta znamo o njoj?
1. Život svete Agneze došao je do nas u nekoliko izdanja. Latinska tradicija u priči o svetoj Agnezi zasniva se na panegiriku De Virginibus Sveti Ambrozije Milanski. Propovijed koju je održao na praznik svete Agneze u januaru 375. ili 376. godine najstariji je spomen Agnezinog mučeništva. Beseda sadrži sledeće reči: „Svi su plakali, samo što nije bilo suza u očima. Ljudi su bili iznenađeni kakvom je velikodušnošću dala svoj život, koji još nije stigla da okusi, kao da joj je već dosta toga. Svi su se divili onome čemu je svjedočila "Božanstvima, kada njeni vršnjaci još nisu bili odgovorni za sebe. Njeno svjedočanstvo je bilo dostojno svjedočanstva zrelog muža; ali ono što nadilazi prirodu ukazuje na Stvoritelja same prirode."
Ime Agnes(grčki agnox) znači svet, čist, nevin, čedan. Poznato je da je rođena u porodici imućnih ljudi. Stradala je 21. januara, kada je imala između 12 i 13 godina. Njena grobnica je mjesto gdje se sada nalazi crkva Sant'Agnese izvan zidina. Glava svete Agneze počiva u kripti bazilike Sant'Agnese na Piazza Navona. Na fotografiji je mala kapelica sa zlatnim kovčegom, ispred koje uvijek gore svijeće. A u kovčegu je poštena glava svete Agneze (lobanja se vidi ispod, na prozoru). U pravoslavnoj tradiciji - Sveta Agneza.
Može se pretpostaviti da je Agneza pogubljena za vrijeme velikog progona kršćana pod carem Dioklecijanom 303-313. Do tada ih je u Rimskom carstvu bilo najmanje 6 miliona. Christian. Nešto ranije (295.) usvojen je Dioklecijanov edikt iz Damaska koji je zabranjivao brakove u srodstvu i zahtijevao striktno pridržavanje svetih principa i tradicije rimskog prava. Implementacija ovih pravila ovisila je o inicijativi lokalnih načelnika – župana.
Za vrijeme cara Dioklecijana Rimom je vladao izvjesni Sempronije. Sin ovog prefekta, Prokopije, bio je zaljubljen u mladu devojku po imenu Agnes. Gradonačelniku je saopšteno da je djevojka, koja nije htjela da uzvrati ljubav njegovog sina, bila pripadnica hrišćanske sekte. Prefekt je naredio da se djevojka dovede i pozvao je da predvodi procesiju do hrama Vesta, a zatim prinese žrtvu paganskoj boginji. To je bilo jednako odricanju od kršćanstva. Djevojčino odbijanje razbjesnilo ga je: naredio je da je odmah skinu i bace za zabavu javnosti na stadionu Domician (sada Piazza Navona). A onda se pred gomilom dogodilo čudo: djevojci je odmah izrasla kosa i prekrila njenu golotinju.
Prema tadašnjim zakonima, bilo je zabranjeno pogubiti djevice. Stoga je Agnes odvedena u bordel (nalazio se na mjestu gdje se sada nalazi crkva Sant'Agnese in Agone) kako bi prekršili njenu nevinost. Prema legendi, sumorna soba u kojoj je djevojčica iznenada obasjala jarku svjetlost - iza Agnes se pojavio anđeo čuvar. Ljudi su došli s lošim namjerama i otišli vjerujući. I niko nije digao ruku da uvrijedi dijete. I županov sin, pogođen nevidljivim udarcem, pao je beživotan. U očaju, Sempronije je počeo da moli Agnezu da vrati život njegovom sinu. Posle devojčinih molitvi, mladić je oživeo, skočio i trčao ulicama grada hvaleći hrišćanskog Boga.
Međutim, sveštenicima se to nije svidjelo. Proglasili su Agnes vješticom i tražili da bude spaljena na lomači. Čim je plamen dotakao njene noge, dogodilo se još jedno čudo: vatra se iznenada ugasila. Na kraju je osuđena na smrt odrubljivanjem glave.
Sveti Ambrozije je pisao: "Ona stoji uspravno, moli se, saginje glavu. Sudija drhti, kao da je i sam osuđen. Dželatovu ruka drhti, lice mu bledi, on se plašio za Agnezu, ali se ona nije plašila za sebe." Evo, pred vama je jedna žrtva i dva mučeništva: mučeništvo za čednost i mučeništvo za vjeru."
Agnes je rekla dželatu: Udari svojim mačem, bez straha, i vrati me što je prije moguće Onome koga volim, uništi ovo tijelo, koje je protiv moje volje zadovoljilo smrtne oči. Nakon ovih riječi, dželat ju je pogubio. Agnesino tijelo odneseno je u kuću njenih roditelja, nedaleko od Via Nomentane (u pitanju je ta vila koja je vjerovatno pronađena u podnožju manastira Sv. Agneze izvan zidina.).
Za vrijeme Dioklecijana, rani kršćani Rima bili su proganjani i mučeni. Nije iznenađujuće što je demonstriranje svoje kršćanske pripadnosti zahtijevalo ogromnu snagu i hrabrost. Međutim, ispoljavanje takve hrabrosti i posvećenosti kod dvanaestogodišnjeg djeteta u to vrijeme izgledalo je nevjerovatno. Stoga je djevojčina otpornost ostavila snažan utisak na predstavnike kršćanske zajednice. Zbog toga je sveta devojka bila posebno poštovana u 4. veku, a njena nevinost je vremenom postala važan atribut u njenom poštovanju.
Već 313. godine carevi Konstantin i Licinije sačinili su Milanski edikt koji je proklamovao versku toleranciju na teritoriji Rimskog carstva. Kada su progoni hrišćana prestali, mnogi bolesnici su pohrlili na svečev grob s molitvama za ozdravljenje. Na moštima svetitelja 321. godine podignuta je bazilika. Do danas, u bazilici svete Agneze izvan zidina, 21. januara svake godine iguman manastira blagosilja dva jagnjeta, koja se potom predaju kanonicima Lateranske bazilike. Od vune ovih jaganjaca časne sestre predu vunu od koje prave palije (element liturgijskog odijela mitropolita pape i latinskog obreda Katoličke crkve, a to je uska traka od bijele ovčje vune sa šest crnih, crvenih ili vezeni ljubičasti krstovi).
2. Stotine godina kasnije, 1645. godine, papa Inocent X odlučio je da poboljša Piazza Navona. Naredio je izgradnju bazilike ovdje u čast svete Agneze. Na ovom projektu radili su najbolji arhitekti Rima. Crkvu Sant Agnese u Agoneu započeo je Girolamo Rainaldi, a dovršio Frančesko Boromini 1657.
Našavši se na Piazza Navona pored bazilike Svete Agneze, prisjetila sam se utisaka iz djetinjstva, pa je prvo što moj suprug i ja uradimo tamo.
3. Fasada crkve je široko razvijena i kombinuje ravne i zakrivljene površine. Cijeli središnji dio je konkavan, zahvaljujući čemu se iz užeg prostora jasno vidi ne samo kupola, već i visoki tambur, okružen uparenim pilastrima. Na bočnim stranama fasade nalaze se dva zvonika, očigledno kao počast arhitektonskoj tradiciji Lombardije, rodnog mjesta Borrominija.
4. Unutar crkve nalazi se veličanstvena barokna dekoracija sa dragim kamenjem, zlatom i štukaturama (veštački mermer, gips najvišeg kvaliteta). Od dosadašnjih objekata u kripti u sjeveroistočnom dijelu crkve sačuvano je samo mjesto svetiteljeve mučeništva i manji dio sjevernog broda.
5. Unutrašnjost crkve ukrašena je mermernim visokim reljefima zadivljujuće elegantnog rada.
6. Kupola crkve zadivljuje svojim veličanstvenim slikarstvom.
7. Ceo unutrašnji prostor je prožet svetlošću.
8. Svi subjekti su oličeni u skulpturalnim oblicima. Centralni brod prikazuje djetinjstvo Krista i Ivana Krstitelja.
9. U bazilici se i dalje održavaju tradicionalne službe, mise i vjerske ceremonije. Osim toga, svakog četvrtka i petka u pola osam, odnosno u sedam, održavaju se koncerti rane klasične i kamerne muzike.
12. Visoki reljefi na lijevoj strani.
14. Smrt svete Agneze (XVII vek), skulptura (Ercole Ferrata) prikazuje mučenicu u plamenu vatre.
15. Visoki reljefi na desnoj strani.
17. Skulptura Svetog Sebastijana u desnom brodu.
18. Nakon obilaska bazilike, impresionirani ljepotom njenog unutrašnjeg uređenja, izlazimo na Piazza Navona. Savremeni barokni izgled Piazze Navona vezuje se za ime pape Inocenta X. Upravo on je došao na ideju da oplemeni zapušteni prostor u centru grada.
19. A tačno nasuprot crkve vidimo fontanu. Različita vremena, različiti običaji: velike gomile turista i uličnih prodavaca stvaraju šarenu atmosferu Piazza Navona.
20. Čuvena fontana Četiri rijeke Gian Lorenzo Bernini (1648-1651) uzdiže se u središtu trga. Ukrašena je alegorijskim likovima Dunava, Ganga, Nila i La Plate, koji simbolizuju Evropu, Aziju, Afriku i Ameriku. U središtu fontane nalazi se egipatski obelisk prekriven hijeroglifima. Njegova visina je 16,53 metara.
25. Uz rubove trga nalaze se još dvije fontane: na fotografiji - Neptunova fontana. Ali sada nismo raspoloženi da pažljivo pregledamo trg i napuštamo ovu proslavu života.
Nekoliko riječi o umjetniku: José ili Jusepe de Ribera (1591-1652) je bio španski karavadžista baroknog doba koji je živio i radio u Napulju. Pored slika, ostavio je veliku količinu grafika. Najznačajniji španski graver koji je radio prije Goye. Većina njegovih djela čuva se u muzeju Prado i u napuljskim crkvama.
