Zemljina os nagiba je. Dakle, da li se promenio nagib Zemljine ose? Zemljin nagib i Zemljina osa

Zemljina os naše planete u sjevernom vektoru usmjerena je ka tački gdje se u repnom dijelu nalazi zvijezda druge magnitude, nazvana Polaris

Tokom dana, ova zvijezda ocrtava mali krug na nebeskoj sferi polumjera od oko 50 minuta luka.

U davna vremena znali su za nagib Zemljine ose

Veoma davno, u 2. veku pre nove ere. e., astronom Hiparh je otkrio da je ova tačka pokretna na zvezdanom nebu i da se polako kreće ka kretanju Sunca.

On je izračunao stopu ovog kretanja na 1° po veku. Ovo otkriće se zove Ovo je kretanje naprijed ili iščekivanje ekvinocija. Tačna vrijednost ovog kretanja, konstantne precesije, je 50 sekundi godišnje. Na osnovu toga, potpuni ciklus duž ekliptike će trajati otprilike 26.000 godina.

Preciznost je važna za nauku

Vratimo se na pitanje pola. Određivanje njenog tačnog položaja među zvijezdama jedan je od najvažnijih zadataka astrometrije, koja se bavi mjerenjem lukova i uglova na nebeskoj sferi radi određivanja planeta, pravilnih kretanja i udaljenosti do zvijezda, kao i rješavanjem problema praktične astronomije važnih za geografiju, geodeziju i navigaciju.

Položaj nebeskog pola možete pronaći pomoću fotografije. Zamislite fotografsku kameru dugog fokusa, u obliku astrografa, koja je nepomično usmjerena na područje neba u blizini pola. Na takvoj fotografiji svaka zvijezda će opisivati ​​manje-više dugi luk kruga sa jednim zajedničkim centrom, koji će biti nebeski pol – tačka u kojoj je usmjerena rotacija Zemljine ose.

Malo o uglu nagiba Zemljine ose

Ravan nebeskog ekvatora, koja je okomita na Zemljinu osu, takođe menja svoj položaj, što uzrokuje pomeranje tačaka preseka ekvatora sa ekliptikom. Zauzvrat, privlačnost Mjesečevog ekvatorijalnog pomaka teži da rotira Zemlju tako da njena ekvatorijalna ravan siječe Mjesec. Ali u ovom slučaju te sile ne djeluju na mase koje formiraju ekvatorijalni otok njegove elipsoidne figure.

Zamislimo loptu upisanu u zemljin elipsoid, koju dodiruje na polovima. Takvu loptu privlače Mjesec i Sunce silama usmjerenim prema njenom centru. Iz tog razloga, Zemljina osa ostaje nepromijenjena. Ova privlačnost koja djeluje na ekvatorijalnu izbočinu ima tendenciju da rotira Zemlju tako da se ekvator i objekt koji ga privlači poklapaju, stvarajući tako moment prevrtanja.

Tokom godine Sunce se dva puta udaljava od ekvatora na ± 23,5°, a udaljenost Meseca od ekvatora tokom meseca dostiže skoro ± 28,5°.

Dječji gornji dio igračke otkriva malu tajnu

Da se Zemlja ne okreće, onda bi težila da se naginje, kao da klima glavom, tako da bi ekvator uvijek pratio Sunce i Mjesec.

Istina, zbog ogromne mase i inercije Zemlje, takve fluktuacije bi bile vrlo neznatne, jer Zemlja ne bi imala vremena da reaguje na tako brzu promjenu smjera. Ovaj fenomen nam je dobro poznat na primjeru dječjeg top. pokušava da prevrne vrh, ali ga centripetalna sila štiti od pada. Kao rezultat toga, os se pomiče, opisujući konusni oblik. I što je pokret brži, to je figura uža. Zemljina osa se ponaša na potpuno isti način. To je izvjesna garancija njegovog stabilnog položaja u prostoru.

Ugao Zemljine ose utiče na klimu

Zemlja se kreće oko Sunca po orbiti koja je skoro slična kružnici. Posmatrajući brzinu zvijezda koje se nalaze u blizini ekliptike, čini se da se u svakom trenutku približavamo nekim zvijezdama i udaljavamo se od onih koje im se nalaze na nebu brzinom od 29,5 kilometara na sat. Smjena godišnjih doba je rezultat toga. Postoji nagib Zemljine ose prema orbitalnoj ravni i iznosi oko 66,5 stepeni.

Zbog svoje male eliptične orbite, planeta je u januaru nešto bliža Suncu nego u julu, ali razlika u udaljenosti nije značajna. Stoga je učinak na primanje topline od naše zvijezde jedva primjetan.

Naučnici vjeruju da je Zemljina osa nestabilan parametar naše planete. Kako pokazuju studije, ugao nagiba Zemljine ose u odnosu na ravan njene orbite bio je drugačiji u prošlosti i periodično se menjao. Prema legendama koje su došle do nas o smrti Faetona, u Platonovim opisima spominje se pomicanje ose u ovo strašno vrijeme za 28°. Ova katastrofa se dogodila prije više od deset hiljada godina.

Hajde da budemo malo kreativni i promenimo ugao nagiba Zemlje

Trenutni ugao Zemljine ose u odnosu na orbitalnu ravan je 66,5° i osigurava manje oštre fluktuacije zimsko-ljetnih temperatura. Na primjer, da je ovaj ugao oko 45°, šta bi se dogodilo na geografskoj širini Moskve (55,5°)? U maju će sunce, pod takvim uslovima, dostići zenit (90°) i pomeriti se na 100° (55,5°+45°=100,5°).

Sa takvim intenzivnim kretanjem Sunca, prolećni period bi prošao mnogo brže, a u maju bi dostigao svoju vršnu temperaturu, kao na ekvatoru u vreme najvećeg solsticija. Tada bi lagano oslabila, pošto bi sunce, prolazeći zenit, otišlo malo dalje. Zatim se vratio nazad, ponovo prošavši zenit. Dva mjeseca, u julu i maju, vladale bi nesnosne vrućine, oko 45-50 stepeni Celzijusa.

Sada razmotrimo šta bi se dogodilo zimi, na primjer, u Moskvi? Nakon prolaska drugog zenita, naša zvijezda bi se u decembru spustila na 10 stepeni (55,5°-45°=10,5°) iznad horizonta. Odnosno, sa približavanjem decembra, sunce bi se pojavilo na kraći period nego sada, uzdižući se nisko iznad horizonta. Tokom ovog perioda, sunce bi sijalo 1-2 sata dnevno. U takvim uslovima, noćne temperature će pasti ispod -50 stepeni Celzijusa.

Svaka verzija evolucije ima pravo na život

Kao što vidimo, za klimu na planeti važno je pod kojim je uglom Zemljina osa. Ovo je fundamentalna pojava u blagosti klime i uslova života. Iako bi, možda, pod drugačijim uvjetima na planeti, evolucija bi krenula malo drugačijim putem, stvarajući nove vrste životinja. I život bi nastavio da postoji u svojoj drugoj raznolikosti, i možda bi u njemu bilo mesta za „drugačiju“ osobu.

Šematski prikaz nagiba Zemljine ose rotacije. Kredit: UniverseTodayRu

U davna vremena, u raznim kulturama, naša planeta je imala različite oblike - od kocke do popularnijeg ravnog diska okruženog morem. Ali zahvaljujući razvoju astronomije, shvatili smo da u stvari Zemlja ima sferni oblik (geoid), a takođe je i jedna od mnogih planeta u našem zvjezdanom sistemu koja se okreće oko Sunca.

Tokom proteklih nekoliko vekova, kao rezultat napretka nauke, evolucije naučnih instrumenata i sveobuhvatnijih posmatranja, astronomi su bili u stanju da odrede pravi oblik Zemljine orbite sa velikom preciznošću. Osim što znamo tačnu udaljenost do Sunca, naučili smo i da naša planeta kruži oko njega pod određenim uglom.

Nagib ose rotacije je ugao za koji se osa rotacije planete odstupa od okomice povučene na ravan njene orbite. Ovakav nagib nebeskog tijela utiče na to koliko sunčeve svjetlosti određena tačka na njegovoj površini primi tokom godine. Nagib Zemljine ose rotacije je približno 23,44° (ili 23,439281° da budemo precizni).

Nagib Zemljine ose glavni je faktor odgovoran za sezonske promjene koje se dešavaju na Zemlji tokom cijele godine. Kada je Sjeverni pol usmjeren prema Suncu, ljeto je na sjevernoj hemisferi, a zima na južnoj. Kada se, šest mjeseci kasnije, južni pol okrene prema Suncu, uočava se suprotna situacija.

Osim promjena temperature, promjena godišnjih doba dovodi i do promjena u dnevnom ciklusu. Tako su ljeti dani duži od noći, a Sunce izlazi više na nebu. Zimi dani postaju kraći, a Sunce je niže.

Zanimljivija situacija je uočena u arktičkom krugu: tamo se Sunce prvo skoro šest meseci ne izdiže iznad horizonta (fenomen poznat kao „polarna noć“), a zatim skoro šest meseci ne zalazi ispod horizont („polarni dan“).

Ova ilustracija prikazuje pogled na Zemlju iz svemira. Kredit: NASA.

Četiri godišnja doba mogu se vezati za četiri datuma: solsticij i ekvinocij. Na sjevernoj hemisferi zimski solsticij nastupa 21. ili 22. decembra, ljetni solsticij 20. ili 21. juna, proljetna ravnodnevica 20. marta, a jesenja ravnodnevica 22. ili 23. septembra. Na južnoj hemisferi situacija je suprotna: datum letnjeg solsticija se menja sa datumom zime, a datum prolećne ravnodnevice menja se sa datumom jeseni.

Ugao nagiba Zemlje je relativno stabilan tokom dugih vremenskih perioda. Međutim, Zemljina os se stalno njiše. Ovaj fenomen, poznat kao precesija, uzrokuje da se godišnja doba periodično "obrću" (otprilike svakih 25.800 godina). Kada se to dogodi, ljeto na sjevernoj hemisferi će početi u decembru, a zima u junu.

Dakle, rotacija Zemlje oko svoje ose nije tako jednostavna kao što mislite. Tokom naučne revolucije, za mnoge je bilo pravo otkriće da saznaju da Zemlja nije fiksna tačka u Univerzumu. Ali čak i tada, astronomi poput Kopernika i Galileja vjerovali su da je Zemljina orbita savršen krug i nisu mogli ni zamisliti kako to stvarno izgleda. Tek nakon dugo vremena shvatili smo da nagib ose naše planete dovodi do velikih promjena tokom vremena, kako kratkoročno tako i dugoročno.

Tim je bilo koja organizaciona grupa ljudi.

U pedagoškoj literaturi tim je udruženje učenika koji se razlikuju po nizu karakteristika:

· Opšti društveno značajan cilj.

· Zajedničke kompatibilne aktivnosti za postizanje cilja.

· Opšta organizacija ove aktivnosti, stav odgovorne zavisnosti.

· Općenito izabrano upravno tijelo.

· Povoljna psihološka klima.

Dječija grupa kao sistem to je:

1. Ograničeni dio složenijeg udruženja, vaspitnog tima, koji pored obrazovanja djece uključuje i tim nastavnika.

2. Relativno autonoman sistem koji karakterišu procesi samoorganizacije i samouprave.

3. Koordinirano jedinstvo dvije strukture:

· Formalno (pod uticajem odraslih)

· Neformalno (u procesu komunikacije)

4. Predmet aktivnosti za realizaciju zajedničkih društveno značajnih ciljeva.

5. Predmet obrazovanja u odnosu na ličnost svakog njegovog člana.

Funkcije dječijeg tima:

1. Obrazovni.

2. Organizaciona.

3. Regulatorni.

4. Stimulirajuće.

Principi formiranja dječijeg tima u timu:

1. Organizacija odreda.

2. Organizacija grupe različitog uzrasta.

Dječija grupa može biti istog ili različitog uzrasta. Dječaci i djevojčice se razlikuju u razvoju.

Z mədəniyatenen үzenchəlekləren saklarga, bashka halyklarnyң madəniyaten һəm tradicionallaryn khɩrmət itərgə.

Geografske posljedice nagiba Zemljine ose prema orbitalnoj ravni

Geografske posljedice godišnjeg kretanja Zemlje:

1. Zemljina os je nagnuta u odnosu na orbitalnu ravan i sa njom formira ugao jednak 66 0 33 /. Tokom kretanja, os se pomera translaciono, tako da se u orbiti pojavljuju 4 karakteristične tačke:

21. marta i 23. septembra– dani ekvinocija – ispostavlja se da je nagib Zemljine ose neutralan u odnosu na Sunce, a delovi planete okrenuti prema njemu ravnomerno su osvetljeni od pola do pola. Na svim geografskim širinama tokom ovih perioda, dužina dana i noći je 12 sati.

21. juna i 22. decembra- dani ljetnog i zimskog solsticija - ravnina ekvatora je nagnuta u odnosu na sunčevu zraku pod uglom od 23 0 27 /, Sunce je u ovom trenutku u zenitu iznad jednog od tropa.

2. Nagib Zemljine ose prema orbitalnoj ravni povezan je s prisustvom takvih karakterističnih paralela kao što su tropski i polarni krugovi. Arktički krug je paralela čija je geografska širina jednaka kutu nagiba Zemljine ose prema orbitalnoj ravni (66 0 33 /). Tropik je paralela čija geografska širina dopunjuje ugao nagiba zemljine ose prema pravoj liniji (23 0 27 /). Polarni krugovi su granice polarnog dana i polarne noći. Tropi su granice zenitalnog položaja sunca u podne. U tropima je sunce u zenitu jednom, u prostoru između njih - dva puta godišnje.

3. Smjena godišnjih doba (zima, proljeće, ljeto, jesen - sjeverna hemisfera (NH); ljeto, jesen, zima i proljeće - južna hemisfera (SH). Karakteristična je neravnomjerna raspodjela godine između godišnjih doba (proljeće sadrži 92,8 dana, ljeto - 93,6, jesen - 89,8, zima - 89,0), što se objašnjava podjelom Zemljine eliptične orbite linijama solsticija i ekvinocija na nejednake dijelove, za čiji prolazak su potrebna različita vremena.

4. Formiranje pojaseva osvjetljenja, koji se razlikuju po visini Sunca iznad horizonta i trajanju osvjetljenja. IN vruća zona, koji se nalazi između tropa, Sunce je dva puta godišnje u podne u zenitu. Na linijama tropa, Sunce stoji u zenitu samo jednom godišnje: u sjevernom tropskom pojasu (trop Raka) Sunce stoji u zenitu u podne - 22. juna, u južnom tropu (trop Jarca) - dana 22. decembar.

Između tropa i polarnih krugova ističu se dvije umjerene zone. U njima Sunce nikada nije u zenitu; dužina dana i visina Sunca iznad horizonta jako variraju tokom godine.

Između arktičkih krugova i polova nalaze se dva hladna pojasa, Ovdje su polarni dani i noći. Shodno tome, postoje dani u godini kada se Sunce uopšte ne pojavljuje iznad horizonta ili ne pada ispod horizonta.

5. Smjena godišnjih doba određuje godišnji ritam u građevinarstvu. U toploj zoni, godišnji ritam zavisi uglavnom od promene vlažnosti, u umerenoj zoni - od temperature, u hladnoj - od uslova osvetljenja.

24. Svakodnevno kretanje Zemlje i njegove geografske posljedice. Koncept "sideralnog dana" i "solarnog dana"

Dnevna rotacija Zemlje oko svoje ose i njene posledice. Zemlja se okreće od zapada ka istoku suprotno od kazaljke na satu, čineći punu revoluciju svakog dana. Osa rotacije je odstupljena za 23 0 27 / od okomice na ravan ekliptike. Prosječna ugaona brzina rotacije, tj. Ugao kroz koji se pomiče tačka na zemljinoj površini je isti za sve geografske širine i iznosi 15 0 za 1 sat. Linearna brzina, tj. Putanja koju prelazi tačka u jedinici vremena zavisi od geografske širine mjesta. Geografski polovi se ne rotiraju, brzina je nula. Na ekvatoru svaka tačka prelazi najveću udaljenost i ima najveću brzinu - 455 m/s. Brzina na jednom meridijanu je različita, na jednoj paraleli ista.

Geografske posljedice dnevne rotacije Zemlje su:

1. Promjena dana i noći, tj. promjena položaja Sunca u odnosu na ravninu horizonta date tačke u toku dana (aksijalna rotacija daje osnovnu jedinicu vremena - dan). Ova promjena povezana je s dnevnim ritmom sunčevog zračenja, čiji intenzitet ovisi o kutu nagiba zemljine ose, ritmovima zagrijavanja i hlađenja lokalnog cirkulacije zraka i vitalnoj aktivnosti živih organizama.

2. Različito lokalno vrijeme u istom trenutku na različitim meridijanima (razlika 4 minuta za svaki stepen geografske dužine).

3. Postojanje Coriolisove sile(spojni efekat Zemljine rotacije). Coriolisova sila je uvijek okomita na kretanje, usmjerena udesno na sjevernoj hemisferi i ulijevo na južnoj hemisferi. Njegova vrijednost zavisi od brzine i mase tijela koje se kreće, kao i od geografske širine mjesta: F = 2mυwsinφ,

gdje je m tjelesna težina; υ – linearna brzina tijela; w je ugaona brzina Zemljine rotacije (važna samo u sekularnom aspektu; za kratke vremenske periode pretpostavlja se da je ugaona brzina konstantna); φ – geografska širina mjesta.

Na ekvatoru, Coriolisova sila je nula, njena veličina raste prema polovima. Coriolisova sila potiče stvaranje atmosferskih vrtloga i utječe na skretanje morskih struja. Zahvaljujući tome, desna obala rijeka u SP i lijeve obale u UP se odnose.

4. Rotacija Zemlje (zajedno sa njenim sfernim oblikom) u polju sunčevog zračenja (svetlosti i toplote) određuje širinu prirodnih zona zapad-istok.

5. Kompresija Zemljinog sferoida, što se objašnjava istovremenim utjecajem dvije sile na bilo koju tačku na planeti: gravitacijske sile (usmjerene prema centru) i centrifugalne sile (upravno na os rotacije), dajući gravitaciju. Gravitacija je vektorska razlika između gravitacijskih i centrifugalnih sila. Centrifugalna sila raste od nule na polovima do maksimalne vrijednosti na ekvatoru. U skladu sa smanjenjem centrifugalne sile od ekvatora do pola, sila gravitacije raste u istom smjeru i dostiže maksimum na polu (jednaka sili gravitacije).

Deformacija Zemljine figure zbog razlika u gravitaciji dodatno naglašava povećanje centrifugalne sile (smanjenje gravitacije) prema ekvatoru i na taj način dodatno doprinosi spljoštenosti Zemlje od polova.

6. Osa rotacije, polovi i ekvator su osnova geografskog koordinatnog sistema. Ekvator služi kao ravan simetrije, u odnosu na koju se postavljaju rasvjetni pojasevi, mijenja se količina sunčevog zračenja i drugi važni parametri. Smjer Coriolisove sile zavisi od hemisfere (sjeverne i južne), a njena veličina ovisi o geografskoj širini; polovi ne učestvuju u dnevnoj rotaciji.

7. Deformacija Zemljine figure – spljoštenje na polovima (polarna kompresija), povezano sa povećanjem centrifugalne sile od polova prema ekvatoru.

Rotacija Zemlje oko svoje ose služi kao osnova za određivanje vremena pomoću astronomskih posmatranja. Sunčev dan koji se koristi u svakodnevnom životu mjeri se trajanjem jedne revolucije Zemlje u odnosu na Sunce. Siderični dan je određen trajanjem jedne revolucije Zemlje u odnosu na zvijezde.

Siderički dan traje 23 sata. 56min. 4s. Ovo je vrijeme potrebno da zvijezda dva puta uzastopno pređe nebeski meridijan. Sunčev dan je jednak 24 sata - ovo je vremenski interval između dva uzastopna prolaska Sunca kroz nebeski meridijan (u podne).

Sunčev dan je otprilike 4 minuta duži od sideralnog dana. zbog činjenice da se Zemlja istovremeno rotira oko svoje ose i okreće se oko Sunca. Stoga, da bi se Sunce ponovo pojavilo na nebeskom meridijanu, Zemlja treba da se okrene oko svoje ose malo više od jednom.

Poslednji dani pred iseljenje nas, poslednjih stanovnika planete, u večnost. Barem je pročitao zadnjih dana.

Evo, dalje nakon uvoda, TEKST PRAVOSLAVNE SLUŽBE (iz knjige “Časovnik”), KOJA JE BILA POD NAMJESNIKOM “CAROM ALEKSANDROM ADEKSANDROVIĆEM” (ocem Nikole II) I PRE NJEGA, I UVIJEK. OVA PRAVOSLAVNA SLUŽBA KOJA JE MNOGE VEKOVE SLUŽENA U NAŠOJ CRKVI PO ZAPOVEDU NIKOLAJA II JE UKINUTA I OBJAVLJENA NOVOTKRIVLJENA JUDIJANSKA “JERESIČKA MESA” U KOJOJ SE SADA SLAŽI. OBRAZLOŽENJE NAŠEG PRAVOSLAVNOG NARODA JE PRAVO I ZAHTEV DA NIKOLA II NAPUSTI PRAVOSLAVNI TRON. NOVOOTKRIVENI NEPRIJATELJI JERETICI JEVREJI ZVJESTO SU UBILI VJENE PRAVOSLAVNE PASTORE I LAJIKE KOJI SU ODBILI SLUŽITI NOVOTKRIVENE JERETIČKE JEVREJSKE MASE. U SVETOJ RUSI JE KRVAVO UDARENA JEVREJSKA JERES KOJA JE DANAS NAŠIRO POZNATA KAO RPC, UPC, inostrana pravoslavna crkva itd. (gnusoba pustoši na krilu hrama), OPET JE USTANOVLJENA 1942. PO UPRAVLJANJU JEVREJA STALJINA, ROĐAKA Jevreja i masona NIKOLE II, koji je pobegao u inostranstvo, (strana masonska pravoslavna crkva ga je kanonizovala “svetac” za takvu grozotu, strani masoni su se kikotali, gledajući kako ga dave u krvi, guše i ućutkaju našu vlastitu majku, pravu vjekovnu pravoslavnu crkvu i istinsku službu u njoj)
Godine 1882. Rothschildi i jevrejski Sanhedrin „zauzeli“ su tron ​​rimskog vođe jeretika, „rimskog pape“, a sva masa katoličkog kapitala prešla je u svjetsku blagajnu bankara Sinedriona, tj. , Jevreji su zauzeli jeretički Vatikan. Ali Sveta Rus je stajala na putu drevnoj zmiji. Jasno je da su tada Rothschildi i Jevreji, sa Vatikanom koji su im zauzeli, pohrlili u rat protiv naše majke, domorodačke pravoslavne ruske crkve sa masonskim masama, možda sličnim katoličkim jeretičkim, s ciljem ustoličenja jevrejskog antihrista, čiji su najviši redovi Rothschildi. Jasno je da je ovo bio najžešći napad Antihrista. Prva od četiri zvijeri u knjizi proroka Danila je lav s krilima, čija su krila bila otkinuta. Lav s krilima je grb lažne dinastije Romanov (ubijen je pravoslavni car Petar I, na njegovo mjesto su zauzeli neprijateljski zločinci, holandski dvojnik i holandska Jevrejka Marta Samulovna Rabe Skavronskaya, sluškinja, “ gastarbajter“, pod maskom „Katerine I.“ Naš narod je sasvim opravdano tražio abdikaciju izdajnika (tajnog neprijatelja, Jevreja i masona Nikolaja II) i spaljivao jeretičke knjige. Ljudi su masovno umirali od pogubljenja, ali su to odbijali. služite masama kojima sada služite u „projektu Lubyanka“ uspostavljenom dekretom Staljina (rođaka Nikole II) „ROC) Fašisti (satanisti, sjetite se Anaerbea) za vrijeme okupacije Hitlera (rođaka Rothschilda), u okupiranim selima su držali bogosluženja u crkvama.Jasno je da je to imalo smisla da rade samo ako je to bila ona baš jeretička antihristova satanska misa, vjerovatno slična katoličkoj, zbog odbijanja služenja kojoj su vjerni pastiri i laici brutalno bili ubijen.
Slede naši ranjenici, u krvi svetih mučenika, vaskrsli iz lavina laži i kleveta, naša draga majka, Ruska pravoslavna crkva (kako se zvala) i naša draga vekovna pravoslavna služba.
Pokušao sam da zalečim „rane“ koje su Jevreji naneli u našoj zverski ubijenoj starosedeočkoj pravoslavnoj službi uz pomoć psaltira, koji je prvi put objavljen 1681. godine „pomazanom uljem“ pobožnog cara i vladara, velikog kneza Alekseja Mihajloviča, Samodržac cele Rusije i ponovo objavljen od komande „Najpobožnijeg, Najsamodržavnijeg, Velikog našeg Suverenog CARA cele Rusije Aleksandra Nikolajeviča“ „o istinitoj reči, koja je štampana od štampanih slova, za spas duša brojnog hrišćanskog naroda, slovenačkog jezika, njihove velike sile, sve velike Rusije Moskovskog kraljevstva i drugih država"
Riječi Gospoda Isusa Krista o Židovima: „Obojica su moji neprijatelji, čak i ako niste htjeli da imam kralja nad njima, donesite ove stvari i isjecite ih preda mnom“ (Luka 19:27)
(Ovo je iz Časopisa, objavljenog po nalogu cara Aleksandra Aleksandroviča (oca Nikole II) pošto su služili u Pravoslavnoj Crkvi mnogo vekova, pre brutalne komande Nikolaja II (tajnog Jevrejina i masona), i ovaj tekst takođe nije sasvim tačno, deo molitava su Jevreji " "(pogledajte dokument sa molitvama, objašnjenje), a zatim cela služba i država uopšte. Ali skoro ovako izgleda naša prava pravoslavna služba. navedite u zagradi riječi iz starije knjige, psaltira iz 1681. godine (objavljenog za vrijeme „Pomazanog uljem“ pobožnom caru i vladaru, velikom knezu Alekseju Mihajloviču, samodržacu cijele Rusije..., za spas duša brojni hrišćanski narod, slovenački jezik, njihova velika sila, sva velika Rusi Moskovskog kraljevstva i druge države” ne postoji tekst službe, ali postoje reference i molitve sa bogosluženja koje su vremenom „uklonjene” od strane neprijatelji Hristovi i Pravoslavne Crkve, a tamo se kaže da se ništa što je od svetih Otaca ustanovilo ne može promeniti, to je bezbožnost prema Bogu. Knjiga proroka Danila kaže da će grozota pustoši na krilu hrama biti za zlo, a onda će se svetinja očistiti. Gospod nas je kaznio za te „zaplene“, povlačenja, brutalizacije, za vekovnu zloću; generalno, „zaplenjena“ je celokupna pravoslavna služba Jevreja, masona i ostalog antihristovog smeća, a jeretičke masonske mase sastavljena od Jevreja prije 100 godina služe se u našim crkvama – tj. Tamo je prazno, tamo nema pravoslavne službe. Također sv. Apostol Pavle je o novoosnovanoj pravoslavnoj crkvi rekao da je tajna bezakonja već na djelu. I đavo je napao našu Rusku Pravoslavnu Crkvu od samog njenog osnivanja, i da očisti svetinju, da obnovi, naravno, dobro bi bilo da se potpuno nepromenjena (bez opačine) ta služba, oni statuti koji su bili pod svetim monasima Antonijem i Teodosijem Kijevo-Pečerska, pod Vladimirom Vsevolodovičem Monomahom. Nemam takve izvore, ali citirat ću ono što imam, ovo je već korak u njihovom pravcu, početak čišćenja svetinje od gadosti pustoši).
U originalnom tekstu samo su prva slova u rečenicama velika.
Prvo je napisano ovako:
“ČASOVNIK, SA SVETIM BOGOM, održava red svetih manastira Jerusalima i svetih manastira.”
Probudio se iz sna, otišao u krevet i rekao:
Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen
Isti (takođe) Trisagion. Sveto Trojstvo: Oče naš.
I pravi tropari, glas a:
Ustajući iz sna, padamo na Tebe, Blažena, i jače Ti kličemo pesmu anđelsku: Svet, Svet, Svet si Bože, Bogorodicom pomiluj nas. Slava.
Iz postelje i sna podigao si me Gospode, prosvetli um i srce moj, i otvori usne moje da Tebi pevam, Sveta Trojice: Sveta, Sveta, Sveta, Bože, Bogorodice, pomiluj nas. I sada.
Iznenada će doći Sudija, i svako djelo će biti ogoljeno, ali sa strahom u ponoć kličemo: Svet, Svet, Svet si Bože, pomiluj nas od Majke Božije.
Gospode pomiluj, ja (12 puta) I ova molitva:
Uskrsnuvši iz sna, blagodarim Ti, Sveta Trojice, što se radi dobrote i dugotrpljivosti Tvoje nisi na mene, lijenog i grešnog, naljutio, i bezakonjima mojim si me uništio: Ali si obično volio ljude, i ležeći u beznađu, podigao si me da postanem matine. (naglasak na y), i veličaj moć Tvoju, a sada prosvijetli umne oči moje, otvori moje usne, uči se iz riječi Tvojih, i razumijem zapovijesti Tvoje, i čini volju Tvoju, i pevam Ti u ispovedanju srca, i slavim Presveto Ime Tvoje Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova (u vekove vekova, naglasak na o), amin.
Još jedna molitva:
Slava Tebi Caru, Bože svemogući, čiji me je božanski i čovekoljubivi promisao udostojio da ustanem iz sna grešnog i nedostojnog i da primim ulazak u sveti dom Tvoj. Gospode, primi glas molitve moje, kao sveti i tvoj. inteligentne sile, i budi zadovoljan čistim srcem i duhom, ponizni će ti donijeti hvalu s mojih podlih usana: jer ću i ja biti član mudrih djevica, sa jarkom svjetlošću duše svoje, i slavim Te, u Oca i Duha proslavljenog Boga Reči.
PUNA KANCELARIJA SVIH DANA
Početak ponoćne službe:
Početak ponoćne službe. Sveštenik kaže: Blagosloven Bog naš.
A mi: Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Caru nebeski, Utješitelju, Duše Istine, koji si svuda i sve ispunjavaš, riznice dobara i životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi blaženu dušu našu.
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. Tri puta.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Presveta Trojice, pomiluj nas: Gospode, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.
Gospode smiluj se, troje. Slava do danas.
Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime Tvoje, da dođe Carstvo Tvoje, da bude volja Tvoja kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla.
Sveštenik: Jer je Tvoje Carstvo: I (takođe) Gospode pomiluj (tj. 12 puta). Slava, a sada:
Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem. Tri naklona.
I Abiye Psalam n (50).
I Abiye Psalam n (50).

Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga. Jer ja znam svoje bezakonje, i odnijet ću svoj grijeh ispred sebe. Sagriješio sam samo Tebi, i učinio sam zlo pred Tobom. Jer možeš biti opravdan u svim svojim riječima, i biti pobjednik, i nikada Te ne osuđivati. Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Volio si istinu; otkrio si mi nepoznatu i tajnu mudrost Tvoju. Poškropi me isopom, i biću čist; operi me, i biću bjelji od snega. Daj radost i veselje mom sluhu: ponizne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih, i očisti sve moje bezakonje. Bože, stvori u meni čisto srce i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne uzmi od mene svoga Svetog Duha. Nagradi me radošću svoga spasenja i ojačaj me Duhom Gospodnjim. Naučiću zle tvome putu, i zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvoprolića, Bože, Bože spasenja moga, moj će se jezik radovati pravednosti Tvojoj. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. Jer da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je duh slomljen: skrušeno i ponizno srce Bog neće prezreti. Gospode, blagoslovi Sion svojom naklonošću, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Pokloni onda žrtvu pravednosti, žrtvu mahanja i žrtvu paljenicu: tada će položiti junca na tvoj žrtvenik.
Ista (takođe) kathisma zi (tj. 17). I na kraju njenog abiea:
Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje i svega vidljivog i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, jedinorođenog, rođenog od Oca pre svih vekova: Svetlost od svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jednosuštastvenog Ocu, Kome je sve bilo. Radi nas, čovjek i radi našeg spasenja je sišao s neba, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema svetim spisima. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet, onaj koji dođe sa slavom bit će suđen živima i mrtvima, i Njegovom Carstvu neće biti kraja.
Drugo vijeće:
I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i sa Sinom, obožen i proslavljeni, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih: I životu sledećeg veka, amin.
Trisagion. Pokloni, g (3 puta) Presvetoj Trojici: Oče naš: I sveštenik kliče:
Jer je tvoje Carstvo: i ovaj tropar, glasom i (glas 8):
Evo, Zaručnik dolazi u ponoć, i blagosloven je sluga; naći će se na oprezu; a ko je opet nedostojan, naći će se malodušan. Pazi dakle da mi duša ne bude opterećena snom, da se ne preda smrti i ne izvuče iz Carstva, nego ustani i zavapi: Svet, Svet, Svet si Bože, po Bogorodici pomiluj na nas. slava:
Razmišljajući o ovom strašnom danu za moju dušu, gledaj (naglasak na i) kako gori tvoju svjetlost, obasjavajući uljem: ne znajući kad ti dođe glas govoreći: Evo ženika, pazi na dušu moju, da ne zadremaš, i ostanite vani gurajući se kao pet djevica: ali budno čekajte, da se Krist pomazuje časnim uljem, i daće vam božansku palaču svoje slave. A sada, Majka Božija:
Za tebe nepremostivi zid, potvrda spasenja, Djevo Marijo, molimo se: razori otporne sabore, pretvori tugu svoga naroda u radost, zaštiti svoj grad, pomozi CARU, moli za mir svijeta: jer ti jesi, Majko od Boga, naše nade
(kao što sam napisao u „tekstovima drevnih pravoslavnih molitava“, sama reč „CAR“, pa čak i velikim slovima, kada je ceo tekst o Gospodu Kralju nad kraljevima i Gospodu nad gospodarima napisan neprekidnim malim tekstom, isto tako zlo, a liči na želju Jevreja da organizuju sotonsko jevrejsko kraljevstvo na zemlji je kao rimsko pagansko carstvo, carstvo zla i uzvisiće se iznad svega i iznad Boga i svetog, to nam ne treba, potrebno nam je Carstvo Božije. U molitvi „Oče naš“ stoji „Carstvo Tvoje“, tj. ispravno je reći kao u starija vremena „car“ i „sluga Božiji“ kao i mi. Na osnovu model kako je blaženopočivši car Aleksej Mihajlovič nazvan u knjizi objavljenoj pod njim (napisano malim slovima pored imena, tekst ove molitve, očigledno, treba da izgleda ovako:
Za tebe nepremostivi zid, potvrda spasenja, Bogorodice Djevo, molimo se: uništi savjete onih koji se opiru, pretvori tugu svoga naroda u radost, zaštiti grad svoj, slugu Božiji izabranika i pomazano ulje svetih, pomozi Pobožni Kralju i Vladaru, moli za mir u svijetu: jer ti si, Majko Božja, naša nada
Takođe, Gospode pomiluj, m (40 puta)
I ova molitva: Koga se u svako doba i svaki čas, na nebu i na zemlji, klanja i proslavlja od Hrista Boga, dugotrpeljivog, mnogomilostivog, mnogomilostivog, koji ljubi pravednike i smiluje se grešnicima, koji poziva sve (naglasak na s) na obećanja spasenja radi budućih blagoslova: Sam Gospode, primi naše u času ove molitve, i ispravi stomak naš prema zapovestima Tvojim, očisti naše duše, ispravi naše misli, očisti naše misli i izbavi od svake tuge, zla i bolesti, zaštiti nas svetim anđelima Svojim, da ih posmatrajući i poučavajući, dođemo do jedinstva vjere i uma nepristupne slave Tvoje: jer si blagosloven u vijekove vjekova. (zauvek i zauvek). Amen.
Gospode pomiluj tri puta. Slava do danas:
Veličamo Tebe, najčasniji heruvim i najslavniji serafime bez poređenja, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.
(ovdje je već dozvoljena jedna od najvećih zloćina, pokušaj da se „ponizi“ Bogorodica, u knjizi iz 1681. godine objavljenoj pod pobožnim carem, „slugom Božijim koju je on izabrao svetim uljem“ Aleksejem Mihajloviču, ova molitva izgleda ovako:
„Najčasniji je Heruvim, a najslavniji zaista (ZAISTA) Serafimi. Bez pokvarenosti Boga Reči veličamo sadašnju Majku Božiju, Tebe.” Gospa, Presveta Bogorodica, VAISTINU je slavnija od arhanđela, anđela, heruvima i serafima)
keruvima i serafima)
U ime Gospodnje, blagoslovi Oca.
Sveštenik: Bože milostiv prema nama i blagoslovi nas, obasjaj nas licem Tvojim i pomiluj nas.
A ako je aleluja, činimo tri velika naklona, ​​izgovarajući tajno ovu molitvu svetog Jefrema, dijeleći je na tri dijela:
Gospode i gospodaru trbuha moga (mojeg trbuha), ne daj mi duha dokolice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja. Luk. Daj mi duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi prema sluzi Tvome. Luk. Njoj, Gospode Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe, a ne da osudim brata svoga, jer si blagosloven u vijeke vjekova, (u vijeke vjekova). Amen. Luk. I male (12 naklona), govoreći na svakom naklonu: Bože očisti mene grešnog. I opet slijedi cijelu molitvu: Gospode i Gospodaru trbuha moga (trbuhu mom): i jedan veliki naklon. Ova ista molitva:
Učitelju Bože, Oče Svemogući, Gospode, Jedinorodni Sine Isuse Hriste, i Duše Sveti, jedno božanstvo, jedna sila, pomiluj me grešnog, i sudbinama svojim spasi mene, nedostojnog slugu svojega, jer si blagosloven vijeka vjekova (u vijeke vjekova), amen .
Ako nema aleluje, ostaje: Gospod i Gospodar života moga (života mog); i naklone. A mi kažemo samo: Gospodaru Bože, Oče Svemogući: I ove molitve.
Prikladno je znati da se ove molitve izgovaraju od kv_go (od "kako vedi_verb o") mjeseca Septemvrije do sedmice Vai.
Vasilije Veliki: Gospod svemogući, Bog nad vojskama i svakim tijelom, koji živi na visini i gleda na ponizne, ispitujući srca i utrobe, i intimnosti ljudi, predznanje, bespočetno i svojstveno svjetlosti, nema promjene, ili preobraženje, zasjenivši, on je sam besmrtan za kralja, primi naše molitve, čak i u sadašnje vrijeme, hrabro za mnoštvo svoje velikodušnosti, sa loših usana koje stvaramo prema tebi: i oprosti nam grijehe naše, čak i djelom i riječ i misao, bilo da smo sagriješili znanjem ili neznanjem, i očisti nas od svake prljavštine tijela i duha. i daruj nam vedrim srcem i trezvenom mišlju da prođemo noć ovog sadašnjeg života, iščekujući dolazak svijetlog i otkrivenog dana tvoga jedinorodnog sina, Gospoda i Boga našega i Spasitelja našega Isusa Krista, koji će doći sa slavu kao sudac svima, da svakome dade prema njegovim djelima: da ne padne i trom, ali bdiv i uzvišen u djelu koje će se otkriti, i pripremiti za radost i božanski dvor njegove slave, gdje će oni koji slavi neprekidni glas i neizrecivu slast onih koji gledaju tvoje lice, neizrecivu dobrotu. Jer ti si prava svjetlost, prosvjetljuješ i obasjavaš sve, i sva kreacija ti pjeva u vijeke vjekova, (u vijeke vjekova) Amen.
I sveštenik diže ruku govoreći isto: Blagosiljamo te, Bože najviši i Gospode milosti, koji uvek činiš veliko i neistraženo, slavno i strašno, nema ih više: koji nam dade san za pokoj naše slabosti, i naše slabosti, i slabljenja mukotrpnog rada tela. Zahvaljujemo ti što nas nisi uništio našim bezakonjima: ali si obično voleo čovečanstvo, i u očajanju si nas podigao da proslavimo svoju moć. Tako i mi molimo za tvoju neizmjernu dobrotu, prosvijetli naše misli, naše oči, i podigni um naš iz teškog sna lijenosti: otvori usne naše i ispuni svoju hvalu, da ti nepokolebljivo pjevamo i ispovijedamo se u svemu. i od svega proslavljenog Boga, Oca bezpočetnog, sa Sinom Tvojim jedinorodnim, i Presvetim i dobrim i životvornim duhom Tvojim, sada i uvek i u vekove vekova (i u vekove vekova), amin.
Takođe, hajde, poklonimo se: tri.
I tri naklona i psalme:
Podižem oči prema planinama, odakle će mi doći pomoć. Moja pomoć dolazi od Gospoda koji je stvorio nebo i zemlju. Ne dozvolite da vam noge padnu u zbunjenost, držite vas dole da zadremate. Gle, čuvar Izraela neće spavati, čuvar Izraela će zaspati: Gospod će te zaštititi, Gospod će zaštititi tvoju desnicu. Danju te sunce neće spržiti, ali mjesec neće noću. Gospod će te sačuvati od svakog zla, Gospod će sačuvati tvoju dušu. Gospod će sačuvati vaš dolazak i izlazak od sada i zauvek.
Gle, sada blagosiljajte Gospoda, sve sluge Gospodnje, koji stoje u hramu Gospodnjem, u dvorištima (naglasak na o) kuće (naglasak na o) Boga našega. Noću stavite svoje ruke na sveto mjesto i blagoslovite Gospoda. Gospod će te blagosloviti sa Siona, koji je stvorio nebo i zemlju. Slava do danas:
Trisagion. Lukovi g (tj. 3). Sveto Trojstvo: Oče naš: Jer tvoje je kraljevstvo:
I ovaj tropar, glas u:
Zapamti, Gospode, da su sluge tvoje dobre, i ako si sagrešio u životu, oprosti im: niko nije bezgrešan, osim tebe, koji možeš dati mir onima koji su preminuli.
Čovečno gradi dubinom mudrosti, i daj što je svima korisno jednome tvorcu, Gospode, upokoji duše sluge Tvoga, jer sam se u tebe uzdao, tvorcu i graditelju i Bogu našem. Slava, kondak:
Sa svetima, neka Hristos upokoji duše vaše, gde nema bolesti, tuge, uzdaha, već beskrajnog života. A sada, Majka Božija:
I sada,
Bogorodica: Blagoslovena si svima, Bogorodice devstveno, jer je Hristos Bog naš nezamislivi blagovoleo da te sadrži. Blago nama koji imamo zagovor za vas, jer se molite za nas noć i noć, i vašom se molitvama utvrđuje šator kraljevstva. Tako, uz vapaj hvale, raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom.
Gospode pomiluj, ja (12 puta) I ova molitva:
Gospode, seti se, u nadi u vaskrsenje večnog života, upokojenih otaca i braće naše i svih preminulih u pobožnosti i veri, i oprosti im svaki greh, dobrovoljan i nevoljan, rečju ili delom, ili grehom, učinjen. od njih, i stavi me na mjesta svjetlosti, na mjesto hladnoće, na mjesto mira, odakle dolaze sve bolesti, tuge i uzdasi (naglasak na posljednjem e), gdje je prisutna svjetlost lica tvoga, i raduju se svi tvoji sveci od vjekova: daruj njima i nama svoje kraljevstvo i učešće tvojih neizrecivih i vječnih blagoslova, i tvoj beskrajni i blažen život užitaka. Jer si ti život i vaskrsenje i pokoj tvojih upokojenih slugu, Hriste Bože naš, i tebi slavu uznosimo sa bespočetnim Ocem tvojim i presvetim i dobrim i životvornim tvojim duhom, sada i uvek i uvek i u vijeke vjekova (u vijeke vjekova), amin.
Preslavna djevo, majko Hrista Boga, prinesi našu molitvu sinu tvome i Bogu našem, da se od tebe spasu duše tvoje.
Moja nada je otac, moje utočište je sin, moja zaštita je sveti duh (naglasak na s), sveto trojstvo, slava tebi. Slava do danas. Gospode pomiluj, (triput) Blagoslovi
(U psaltiru iz 1681. godine, prema povelji, pri čitanju psaltira, katizma i pesama piše da se čita Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode blagoslovi (tj. 2 puta Gospode pomiluj i Gospode blagoslovi), i to kaže se da je predanje povelje svetih otaca bezbožnost prema Bogu. I u psaltiru Ruske pravoslavne crkve na istom mestu „Gospode pomiluj. Triput. Blagoslovi“, tj. u službi, u ovome je moguća zloba. mestu, moguće da je bilo kao u psaltiru Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode blagoslovi (tj. 2 Još jednom Gospode pomiluj i Gospode blagoslovi))
I sveštenik: Hristos je pravi Bog: I postoji oslobođenje. I (dalje je riječ nerazumljiva, izbrisana) peticija je obična. Sveštenik kaže:
Pomolimo se za Najpobožnijeg, Najsamodržavnijeg, Velikog Vladara, našeg CARA (ime napisano punim slovima ALEKSANDAR ALEKSANDROVIČ), cijele Rusije.
A mi: Gospode pomiluj često
O njegovoj supruzi, najpobožnijoj carici, CARICI (ime je bilo i punim slovima, mogu zamisliti kako su se Jevreji smijali kada se Jevrejin tako zvao i kako su naši pravoslavci pljuvali). O Njegovom Nasljedniku, Blaženom Suverenu i Velikom Knezu (u daljem tekstu ime neprijateljskog Jevrejina, jedne od zvijeri navedenih u knjizi proroka Danila, Jevrejina „Nikola II“) i o cijeloj vladarskoj kući.
(Sasvim je jasno da neprijatelj ne može biti naslednik. Ovaj Aleksandar Aleksandrovič se zabavljao sa Jevrejinom, a zbog njihovog potomstva, Jevrejina Nikolaja II, cela zemlja je bila natopljena krvlju i suzama više od jednog veka. Brak pravoslavnog suverena neprijateljskom Jevrejinu i gomilanje neprijateljskog jevrejskog izroda, najžešćih neprijatelja Gospod Isus Hristos i Rusija na pravoslavnom prestolu je IZDAJA, a Jevrejka i njeno potomstvo, i takav "CAR" su podložni smrtna kazna, ovo je jednostavno neprijateljski napad.
Prethodni tekst sam konkretno odštampao kakav jeste, sa samo prvim slovom u pasusu velikim slovima, kao u originalnom tekstu. Malim slovima je Gospod, Majka Božija i Sveta Trojica, a velikim slovima CAR i njegovo ime (izdajnik Juda). Ovo je čista zloba i uzvišenost iznad svega što se zove Bog i onoga što je sveto u hramu Božijem. To se dogodilo prije cara Aleksandra Aleksandroviča; pisali su i o drugim carevima. I ovo zlo je završilo užasno. I vidi se apsurdnost i otuđenost i neprijateljstvo prema pravoslavlju same riječi „CAR“. Gospod nam je zapovedio da molimo „Oče naš“; Carstvo Božije je tu, moramo ga tražiti pre svega. To znači da mora postojati kralj i sluga Božiji i pomazanik Božji, Gospod pomaza za svoje Carstvo Božije. U knjizi iz 1681. godine, pod pravim pravoslavnim carem Aleksejem Mihajlovičem, piše ovako - Car, sluga Božiji, pomazanik i izabranik Božiji, jednostavnim malim slovima, čak i prva slova u imenu, kao cijeli tekst, nisu viši od Boga. Riječi "kralj" su uklonjene. Božji sluga, pomazanik, napisao je vavilonsku demonsku reč "CAR" - a robovi Sotone, Jevreji su se popeli sa demonskim neprijateljskim carstvima i krvavim jevrejskim Vavilonom. I ako se ova zloća eliminiše, izgledaće ovako, opet ubacujem kako je kralj prozvan iz knjige 1681., možda će ovde nestati „gnusoba pustoši“, a Gospod će nam dati Božjeg slugu, izabranika i pomazao jednog poput Vladimira Vsevolodoviča Monomaha ili Aleksandra Nevskog, koji je umro prosti monah Kijevopečerske lavre. Mislim da ne bi pisali o sebi velikim slovima CAR u crkvenim knjigama)
Pomolimo se za slugu Božijeg koga izabere i sa svetim uljem, pomazanog pobožnog Kralja i Suverena i Velikog Kneza (ime mu je Gospod Isus Hristos Vi ste svi) cele Rusije, samodržac
O njegovoj ženi, Velikoj kneginji, sluzi Božjem (ime) itd.
O Svetom Praviteljstvujuščem Sinodu (takođe velikim slovom, i pored toga što je u originalnom tekstu ceo tekst upravo malim slovima, i Gospod Isus Hristos i Bogorodica pisani su malim slovom. Neprikladno je u hram Božiji da bude uzdignut iznad svega što se zove Bog ili Svetište, ispravljamo zlo )
O Svetom Praviteljstvujuščem Sinodu. O blagostanju i jačanju hristoljubive vojske. O našem ocu, imenu i svoj braći u Hristu. O onima koji nas mrze i vole. O onima koji nam se smiluju i služe. Za one koji su nam naredili da budemo nedostojni, treba da se molimo za njih. O oslobađanju zarobljenika. O našim preminulim očevima i braći. Oh, plutajući u moru. O oni koji lažu u slabosti. Pomolimo se i za obilje zemaljskih plodova. I o svakoj duši pravoslavnih hrišćana. Ugodimo pobožnim kraljevima (ovdje je sve ispravno napisano, kraljevi i običnim slovima). Pravoslavni episkopi i ktitori (naglasak na i) ovog svetog manastira. Naši roditelji, i sva naša očevi i braća koji su ranije otišli, koji leže ovdje i svuda su pravoslavni.
Primas: Rtsem i o nama samima.
Gospode pomiluj tri puta. Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.

Zapamtite, kao da pjevate Ponoćnu kancelariju tokom cijele sedmice.
Prilično je znati da je u svetoj gori jedan svet u spomen Gospodnjem: ovi tropari govore:
Gospode pomiluj nas, smiluj se na nas: zbunjeni bilo kakvim odgovorom, prinosimo ovu molitvu kao Gospodaru grijeha, pomiluj nas. slava:
(nevjerovatna zloća, zapravo u knjizi iz 1681. tekst izgleda ovako
Smiluj se nama, Gospode pomiluj nas, zbunjen sam svakim odgovorom. Ovu molitvu prinosimo Tebi kao Gospodaru grijeha, VAŠIM Slugama. Smiluj se na nas, Gospode, smiluj se nama. I sve je jasno da će mu se grešne sluge Gospodnje moliti i tražiti milost. “Tvoje sluge” su uklonjene, tj. Bože, sotona se ušunja u hram Božiji, uzimajući oblik anđela svjetlosti, što se dalje znalo)

Gospode, pomiluj nas, jer se u Tebe uzdam, ne ljuti se na nas, dole (naglasak na e) seti se bezakonja naših: ali pogledaj sada, kao da si milostiv, i izbavi nas od naših neprijatelja. Jer ti si naš Bog, a mi smo tvoj narod, sva su djela tvoja ruka, i prizivamo tvoje ime. I sada.
Otvori nam vrata milosrđa, blažena Majko Božja, koja se u tebe uzdamo, da ne poginemo, nego da se tobom izbavimo od nevolja: ti si spasenje roda hrišćanskog.
(najveća zloća, zbog koje nas je zadesio strašni gnev Božiji. Vidi i „dokument „Drevne pravoslavne molitve“. Ova molitva je drugačije napisana 1681. godine. Da li je moguće organizovati takvu zloću u crkvama – promeniti i poništiti molitve da se Bogorodice?Bezbroj jevrejskih mahinacija Protiv pravoslavne crkve je od 1681. godine, a posebno protiv molitava našoj Presvetoj Gospođi Bogorodici.Jevreji kao onaj na Atosu na Uspenije Presvete Bogorodice jure na nju. da im se i ruke i njuške zivotinjama otkinu, tako da zivotinju ubiju i celo telo smrskaju i predaju u vatru. Pisem kako treba)
Otvori nam vrata milosrđa, Presveta Djevo Bogorodice, koja se u tebe uzdamo da ne poginemo, nego da se tobom izbavimo od nevolja. Jer ti si spasenje hrišćanskog roda.
I sveštenička jektenija: Bože pomiluj nas:
Takođe se molimo da se ovaj grad i ovaj sveti manastir sačuvaju: I tako dalje. Gospode pomiluj, m (tj. 40 puta). Usklik: Čuj nas, Bože: Zato, Slava i sada: i otpust, i ostalo, kako je suština propisana.
PUNA KANCELARIJA KROZ CIJELU SUBOTU
(ponoć subotom)
Na početku pune subote kod Boga, sveštenik kaže: Blagosloven Bog naš:
A mi: Slava Tebi Bože naš, Slava Tebi. Kralju nebeskom: Trisagion. Sveto Trojstvo: Oče naš: Jer je tvoje carstvo: Gospode pomiluj 12 puta.
Hajde, poklonimo se: tri puta. Isti psalam i (50.): Bože pomiluj me: Katizma "zeta", (tj. 9.), i na kraju: Vjerujem u jednoga Boga: Trisagion. Sveto Trojstvo: Oče naš:
I ovaj tropar, glas u: Nestvorena prirodo, otvori usne naše Tvorcu svega, da hvalu Tvoju objavimo kličući: svet, svet, svet si Bože, kroz Bogorodicu pomiluj nas. slava:
Podražavajući najvišu silu na zemlji, donosimo ti blagoslovljenu pobjedničku pjesmu: svet, svet, svet si Bože, kroz Majku Božiju pomiluj nas. I sada:
Iz postelje i sna podigao si me, Gospode, prosvijetli moj um i srce, i otvori mi usne, jer vapijem Svetoj Trojici: svet, svet, svet si Bože, kroz Bogorodicu pomiluj nas.
Gospode pomiluj m (40 puta). I u svako doba: Gospode pomiluj tri puta
Slava i sada: Najčasniji heruvim: Blagosiljajte Oca u ime Gospodnje:
Sveštenik: Bože, milostiv nam budi, i blagoslovi nas: Gospodaru Bože, Oče Svemogući.
I prava molitva svetog Evstratija, u njegovim ćelijama:
Veličam te, Gospode, jer si pogledao na moju poniznost i zatvorio me u ruke neprijatelja, ali si dušu moju spasio od njenih potreba. a sada, gospodaru, neka me tvoja ruka pokrije, i neka milost tvoja dođe k meni, jer je moja duša uznemirena i bolna na svom putu, iz mog prokletog i pokvarenog tijela: tako da će savjet nekad zlog protivnika biti slomljen i ja ću ostati u tami, za nepoznate i poznate grijehe koje sam iskusio u ovom životu. Budi milosrdan prema meni, Gospode, i neka duša moja ne vidi mračni pogled zlih demona, ali neka me prime tvoji svetli i najsvetliji anđeli. daj slavu svom svetom imenu i svojom me snagom dovedi na svoj božanski sud. Nemoj nikad biti suđen od mene, da me ruka kneza ovoga svijeta ne prihvati, da me kao grešnika izbaci u dubine pakla, nego stani preda mnom, i budi spasen i zauzet od mene: tjelesni bol i ova muka radosti su tvoj sluga. Gospode, smiluj se duši mojoj, oskvrnjenoj strastima ovoga života, i primi je čistu kroz pokajanje i ispovest, jer si blagosloven u vekove vekova (u vekove vekova), amin. Takođe: Dođi, poklonimo se: tri puta. Podigoh oči svoje na gore: Evo sada blagoslovite Gospoda: Slava i sada: Trisveta: Presveta Trojica: i Oče naš: Jer je tvoje carstvo: I tropari:
Upamti, Gospode, kako je dobro: Sa dubinom mudrosti: Slava: Hristos da počiva sa svetima: I sada: Sve te blagosiljamo, Bogorodice Djevo: Gospode pomiluj (12 puta). Upamti, Gospode, u nadi u vaskrsenje:
Sve je ovo napisano u drugom punom servisu (ovo je sve napisano u drugom punom servisu, u običnom, na kraju)
Otpuštanje sveštenika, molbe i tako dalje.
NEDJELJA PUNA KANCELARIJA
Sveštenik: Blagosloven Bog naš: A mi govorimo: Amin. Slava tebi, Bože naš, slava tebi. Caru Nebeskom: Trisagion: Presveta Trojica: Oče naš: Sveštenik: Jer je Tvoje Carstvo: Gospode pomiluj 12 puta) Slava i sada: Dođi, poklonimo se: triput. Psalam i (50.): Bože pomiluj me: I mi govorimo trojni kanon sadašnjeg glasa, i prema njemu ove trostruke abete:
Dostojno je jesti, kao istinito, da slavimo Boga riječi, heruvimi drhte i tresu se, i slave sile nebeske, tri dana iz groba uskrsnuše, sa strahom slavimo Krista životvorca .
Pevajmo svi božanskim pesmama, otac i sin, i božanski duh, trojstvena sila, jedno carstvo i vlast.
Sada sva zemaljska bića pjevaju i veličaju nebeske sile, vjerno obožavane od svih, jedinica u suštini, trojstvena.
Uveličavamo heruvima koji potiče od Boga (zapisano je od Boga) i bez poređenja serafima koji potiču od Boga, nedeljivo trojstvo u jednom, pravog Boga-poglavara.
Klanjam se Ocu bez početka i Bogu, Riječi bez početka, s duhom: nerazdvojno sjedinjeno biće, trobrojna jedinica koju slavimo pjesmama.
Zasjaj svoju blistavu munju, Bože moj, trojstveni svemoćni, i pokaži mi kuću svoje nedostižne slave, sjajnu, blistavu i nepromjenjivu.
Heruvimi drhte i dršću, a anđeoske vojske ga hvale; od djevice, neopisivo ovaploćenog Hrista, životvornog, sa strahom slavimo. Isti: Trisagion: Sveto Trojstvo: Oče naš: Zatvori svoj glas. Gospode pomiluj, m (40 puta) Slava i sada: Najčasniji heruvim: I usklik sveštenika: Bog nam je milostiv: I molitva Presvetoj Trojici: Svemogući i životvorni: I otpusti, i uobičajena peticija. Isti sveštenik kaže jektenije: Pomolimo se za najpobožnije (o Caru, vidi o Caru u prostoj punoj službi): Mi: Gospode, pomiluj, blagim i tihim glasom.
I posle toga prvosveštenik kaže: Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Mi smo: Amen.
(Za molitvu svetih, otaca naših. Gospode Isuse Hriste, sine Božiji, pomiluj nas. Amin - tako se pravilno izgovaralo 1681. godine, takođe je podlost izgovarati ove reči ne po pravilima sveti oci)

Kraj ponoćnog obroka.
POČETAK JUTRA.
Ako je velika Pedesetnica, nakon blagoslova sveštenika kažemo:
Trisagion. Sveto Trojstvo: Oče naš: Gospode, pomiluj (12 puta). Slava, čak i sada. Dođite, poklonimo se: tri puta i dva psalma. Inače, sa blagoslovom: Dođite, poklonimo se: g (3 puta), i psalme. Ovi psalmi se u manastirima govore inertno, zbog čega sva braća kade sveštenika.
Gospod će te čuti u dan žalosti, ime Boga Jakovljeva će te zaštititi. Pošalji pomoć od sveca, a sa Siona ćeš se zalagati. On će pamtiti sve vaše žrtve, i vaša žrtva paljenica (I SVE TVOJE PALJENJE - 1681) će biti debela. Gospod će ti dati po srcu tvome, i ispuniće sve tvoje savete. Radujmo se tvome spasenju, i u ime Gospoda našeg bićemo uzvišeni: Gospod će ispuniti sve tvoje zahteve. Sada znam da je Gospod spasao (KAKO JE SPAS – 1681) Gospoda svog Hrista: on će ga uslišiti sa svetog neba svoga, spasenje je u njegovoj desnici. Ove na kolima, a ove na konjima (na KONJU-1681): prizvaćemo u ime Gospoda Boga našega. Zaspali smo i pali, ali smo se probudili i ispravili. Gospode, spasi kralja, i usliši nas, istog dana ćemo te pozvati (ISTOG DANA DA TE ZOVEMO -1681).
Gospode, kralj će se radovati tvojoj moći, i veoma će se radovati tvome spasenju. Dao si mu želju njegovog srca, i oduzeo si želju njegovih usta. Kao da si ga predhodio blagoslovenim blagoslovom, stavio si mu na glavu krunu od časnog kamena. Trbuh te je zamolio da jedeš, a ti si mu dao dužinu dana zauvek i zauvek (U DOBU VEKOVA - 1681). Velika je slava njegovog spasenja kroz vaše spasenje, položite mu slavu i sjaj (mesto NAN-1681). Jer daj mu blagoslov u vijeke vjekova (U VIJEKOVIMA - 1681), obraduj ga licem svojim. Jer se kralj uzda u Gospoda i ne pokreće se milošću Svevišnjega. Neka se tvoja ruka nađe u svim tvojim neprijateljima, neka se tvoja desna ruka nađe u svima onima koji te mrze (bez "da", jednostavno VAŠA RUKA ĆE SE NAĆI U SVIM VAŠIM NEPRIJATELJIMA, VAŠA DESNA RUKA ĆE SE NAĆI U SVIMA KOJI TE MRZE - 1681). Jer ćeš ih položiti kao peć ognjenu pred licem svojim; Gospod će me satreti gnjevom svojim, i uništiće ih ognjem. Uništit ćeš njihov plod sa zemlje i sjeme njihovo iz sinova ljudskih. Kao da sam okrenuo zlo protiv tebe, pomislio sam na savet koji ne bi mogli da sastave (NE MOGUĆE -1681G). Jer ako sam postavio (IH-1681G) kičmu za tvoje obilje, ti ćeš pripremiti njihovo lice. Uzvišeni, Gospode, u tvojoj snazi, da pjevamo i slavimo snagu tvoju.
Slava i sada: Trisveta: Presveta Trojica: Oče naš: Jer je tvoje carstvo: I ovaj tropar:
Bože sačuvaj narod tvoj, i blagoslovi tvoje bogatstvo, dajući pobjede Blaženom CARU, ime naše, protiv otpora, a tvojim krstom sačuvaj prebivalište.
Bože sačuvaj narod svoj i blagoslovi pobjedničko nasljeđe tvome izabranom sluzi i svetim uljem pomazanim od pobožnog kralja i vladara, i velikom knezu (njegovo ime, Gospode ti težiš) cijele Rusije, dajući samodržacu otpor oduprite se i očuvajte svoj boravak kroz vaš krst) Slava:

Uznesen na krst voljom svog istoimenog novog prebivališta, daruj svoju blagodat Hristu Bogu našem: svojom si silom obradovao našeg Blaženog CARA, dajući mu pobjede kao parove, svoj dodatak, oružje mira, pobjedu nepobjedivu.
(uz istu napomenu o bezbožnom uzdizanju i o molitvi "Oče naš" i o carstvu Božijem i caru, ubacujem drevnije i ispravnije riječi i pravoslavni kralj
Uznesen na krst voljom svog istoimenog novog prebivališta, daruj svoju blagodat Hristu Bogu: svojom moći, tvoj izabrani sluga i sa svetim uljem pomazanog pobožnog kralja i vladara, i velikog kneza (ime mu je Gospod Ti Vaga) sve Rus', naš samodržac, radovao se, dajući mu pobjede saputnike, imam tvoju pomoć, oružje svijeta, nepobjedivu pobjedu.) I sada.
Strašno i bestidno zastupništvo, ne prezri dobre molitve naših molitava, sveopevana Bogorodice, ustanovi pravoslavno prebivalište: sačuvaj Blaženog CARA našeg, ime koje si mu zapovjedio da caruje, i daruj mu pobjedu s neba za tebe rodila Boga, jedinog blaženog.
(uz istu napomenu o bezbožnom uzdizanju i o molitvi "Oče naš" i o carstvu Božijem i caru, ubacujem drevnije i ispravnije riječi i pravoslavni kralj
Strašno i bestidno zastupništvo, ne prezri dobre molitve naše, sveopevana Bogorodice, ustanovi pravoslavno prebivalište: spasi slugu Božijeg izabranog i pomazanog svetim uljem blagočestivog kralja i vladara, i velikog kneže (ime mu je Gospod Tebeš) sve Rusije, samodržac koji si mu zapovedio da vlada, i daruj mu pobedu s neba, ti si rodio Boga, jedini si blagosloven.)
Sveštenik: Bože pomiluj nas:
Molimo se i za našeg Najpobožnijeg, Najsamodržavnijeg, Velikog Vladara, CARA ALEKSANDRA ALEKSANDROVIĆA cijele Rusije i za Njegovu Supružnicu, Najpobožniju Caricu, CARICU MARIJU FEODOROVNU. O Njegovom Nasljedniku, Blaženom Vladaru, Careviču i Velikom Knezu NIKOLAJU ALEKSANDROVIČU, i o cijeloj kraljevskoj kući
(Nikolajeva majka je najvjerovatnije bila Jevrejka, mason, stranac (? sad nema interneta za provjeru), on sam je očito bio jevrej, pošto niko osim tajnog Jevrejina i masona nije mogao počiniti takav zločin nad pravoslavcima Crkva i nasa drzava.I napisali su "bog" "Bogorodicu" malim slovom, a CAR - arsinama, bez rijeci "sluga Boziji", pa su primili za oholost i zlobu.GOSPOD ISUSE HRISTES SINE BOŽI pomiluj nas grešne.Bog je zapovedio molitvu "Oče naš" i postoji carstvo Božije na nebu i na zemlji.Pošto carstvo znači car.Kraljevstvo Božije znači da je kralj sluga Božiji a ne iznad Boga, sve o kralju malim prostim slovima mora biti napisano skromno, kao 1681. I bez ikakvih demonskih “carstava, rajhova, republika, predsjednistava itd. Uklanjamo zlo, ubacujemo starije i ispravnije riječi o pravoslavcima Car - sluga, pomazanik i izabranik Božiji. Ispada:
Molimo se i za slugu Božjeg po svom izboru i sa svetim uljem, pobožnog cara i vladara, i velikog kneza (ime mu je Gospod Isus Hristos Tebe) cele Rusije, samodržac, i za njegovu ženu, pobožna carica, kraljica i velika vojvotkinja (ime) O nasledniku njega, blaženom suverenu, prestolonasledniku i velikom vojvodi (ime), i o celoj vladarskoj kući)
I tako dalje. Usklik: Jer je Bog milostiv i čovjekoljubac: Ljudi: Blagosiljajte Oca u ime Gospodnje. Sveštenik:
Slava je sveta i sveobuhvatna: i tako dalje. I počinjemo šest psalama, slušajući sa svom tišinom i nježnošću: brat koji je to učinio sa strahopoštovanjem i strahom Božjim kaže: Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, među ljudima dobra volja. Tri.
Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti tvoju hvalu. Dva.
Gospode, da sam umnožio hladnoću, mnogi se dižu na mene, mnogi govore duši mojoj: nema mu spasa u Bogu njegovu. Ti si, Gospode, moj zaštitnik, moja slava, i podigni moju glavu. Zavapih Gospodu svojim glasom, i on me ču sa svoje svete gore. Oh, zaspao sam i probudio se, kao da će se Gospod zauzeti za mene. Neću se plašiti (NEĆU BOJE-1681) onih ljudi koji me napadaju. Vaskrsni, Gospode, spasi me Bože moj, jer si udario (UDARIŠ-1681) one koji su s nama zaratili uzalud, zdrobio si zube grešnika (GREŠNIK-1681). Spasenje je Gospodnje, a vaš blagoslov je na vašem narodu.
Zaspao sam i zaspao, i ustao, kao da će se Gospod zauzeti za mene.
Gospode, nemoj me koriti svojim gnevom (UVERITI-1681), niti me kazniti svojim gnevom (NITI MI POKAŽI SVOJIM GNJEVOM-1681). Jer su tvoje strijele pale na mene (UNIZOSHA MI-1681g), i ti si učvrstio svoju ruku na meni. Nema iscjeljenja u mom tijelu od lica tvoga gnjeva, nema mira u mojim kostima od lica moga grijeha. Jer su bezakonja moja nadmašila moju glavu, jer me je teško breme opterećivalo. Moje rane su postale smrdljive i trule (BENDED-1681) pred mojim ludilom. Patio sam i bljuzao (PATIO I SMIRIKHSJA - 1681.) do kraja, hodao sam okolo žaleći se cijeli dan. Kao da je Ladvija bila ispunjena prijekorom, a u mom tijelu nije bilo iscjeljenja. Bio sam ogorčen i ponižen do smrti: urlao sam od uzdisaja srca. Gospode, sva moja želja je pred tobom, i moj uzdah ne može se sakriti od tebe. Moje srce je uznemireno (CONFORMED-1681), ostavi mi moju snagu, i svjetlost mojih očiju, i budi sa mnom. Moji prijatelji i moji iskreni, sve više mi se približavaju. I komšije su mi daleko (OD DALEKA-1681) od mene, i oni koji traže moju dušu su u nevolji: i oni koji traže zlo meni, glagol je tašti, a laskanju (I laskanju-1681) ja ću uci po ceo dan. Ali ja sam gluv i ne čujem, i kao da sam nijem, ne otvaram usta (NE OTVARATI - 1681). I kao da čovjek nije čuo (NE ČUJE -1681), i nije imao ukor u ustima. Pošto je Bog položio moje poverenje u tebe, čućeš, Bože moj. Kao da je rekao: neka se ponovo raduju moji neprijatelji (RADUVANJE-1681). I moje noge se nisu mogle pomaknuti, govoreći sa mnom. Kao da sam spreman na rane i da ću izvaditi svoju bolest. Jer ću objaviti svoje bezakonje, i pobrinuću se za svoj grijeh. Moji neprijatelji žive, i postali su jači od mene, i namnožili su se, mrzeći ime bez istine. Oni koji me nagrađuju zlom (ZLO-1681), nagrađujući me klevetom, progone me bez milosti. Ne ostavljaj me, Bože moj, ne ostavljaj me. Vonmi (VONMI - 1681) u moju pomoć, Gospodaru moga spasenja.
Ne ostavljaj me, Bože moj, ne ostavljaj me. Vonmi (VONMI-1681) u moju pomoć, Gospodaru moga spasenja.
O moj Bože, molim te ujutru: duša moja žedna je za tobom, jer je moje tijelo tvoje obilje, u zemlji praznoj, neprobojnoj i bezvodnoj. Tako sam ti se ukazao u svetim stvarima, da vidim tvoju moć i tvoju slavu. Jer milost je tvoja bolja od trbuha, moje će te usne hvaliti. Tako ću te blagosloviti u svom trbuhu, podići ću svoje ruke u tvoje ime. Jer salojem i mašću neka se ispuni duša moja, i usne moje s radošću će te hvaliti. Kad sam te se sjetio u svom krevetu, ujutro sam od tebe naučio. Jer ti si (KAKO BIO -1681) moj pomoćnik, i u zaklonu tvoga krila (KRILO -1681) radovaću se. Prelipe (PRILPE -1681) moja duša je za tebe, ali tvoja desna ruka mi je manje prihvatljiva. Oni, koji su uzalud tražili moju dušu, ući će u podzemni svijet: predaće se u ruke oružja (U RUKE ORUŽJA - 1681), bit će dijelovi lisice. Kralj će se radovati Bogu, hvaliće se svaki koji se njime kune: jer su usta onih koji govore nepravdu (NE ISTINA - 1681).
Ujutro sam od tebe saznao, kao što si (KAKO BITI - 1681) moj pomagač, a u zaklonu krila (KRILO - 1681 (naglasak na y)), radovaću se tvome. Moja duša je privučena tebi, ali tvoja desna ruka mi je manje prihvatljiva.
Slava do danas. Aleluja, aleluja, aleluja, hvala ti Bože. Tri puta bez naklona. Gospode smiluj se, troje. Slava i sada: Sveštenik izgovara jutarnje molitve, nepokriven pred svetim dverima, tajno:
Gospode Bože spasenja mog, u danima (U DAN -1681) plakao sam i u noći pred tobom. Neka moja molitva dođe pred tobom; prigni uho svoje k molitvi mojoj. Jer je moja duša puna zla, a stomak se približava paklu. Doveden je u jarak sa onima koji su sišli (SILOŠCI -1681), kao čovjek bez pomoći, u mrtvima je bila sloboda. Kao pošast onih koji spavaju u grobu (U GROBU - 1681.), nisi ih se sjetio (ISTA - 1681.) (TOGA - 1681.), a odbačeni su od tvoje ruke. Stavljajući me u jamu pakla, u mrak i senku smrti. Tvoj gnjev je uspostavljen na meni, i ti si doveo sve svoje valove na mene (NAVED ON ME-1681). Uklonio si od mene one koji su me poznavali, čineći me odvratnom sebi. bio je izdan i nije otišao. Moje oči su iscrpljene od siromaštva. Vapio sam Tebi, Gospode, po ceo dan, dizao sam ruke k tebi. Jedući mrtve činite čuda (ČUDA-1681), ili (LI-1681) doktori će vaskrsnuti i ispovjediti vam se. Hrana je priča o tome ko je tvoja milost u grobu, a tvoja istina u uništenju; Vaša čuda (ČUDA-1681) biće poznata u mraku, a vaša istina će se saznati u zaboravljenim zemljama. I ja sam te, Gospode, pozvao (POZOVI-1681), i moja jutarnja molitva će ti prethoditi. Gospode, uzmi dušu moju (DUŠU-1681g) i odvrati lice svoje (SVOJ-1681g) od mene; Ja sam prosjak, i u trudovima od mladosti. Uzdignuo se (UZSAO (bez “sya”) - 1681) i postao ponizan i klonuo. Tvoj gnjev je došao na mene, tvoje zastrašivanje me uznemirilo. Zapljusnu me kao voda, opsjedajući me cijeli dan. Uklonio si od mene prijatelja i iskrenog, i one koji su me poznavali iz strasti.
Gospode Bože spasenja moga, u danima (U DAN - 1681) plakala sam (POZIVA - 1681) i u noći pred tobom.
Neka moja molitva dođe pred tobom; prigni uho svoje k molitvi mojoj.
Blagoslovi Gospoda dušu moju, i sve moje unutrašnje biće, blagoslovi njegovo sveto ime. Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve njegove nagrade. Koji čisti sva bezakonja vaša. izlječenju svih vaših bolesti. Ko izbavlja tvoj stomak od propadanja. krunišući vas milošću i blagodatima. Ko ispunjava tvoje želje za dobro. mladost će ti se obnoviti kao orao (ORLU-1681). Daj milostinju (ALMS-1681), Gospode, i sudbine svih onih koji su uvrijeđeni. Mojs i Izraelovi sinovi (IZRAEL-1681) rekli su svoje puteve i željeli su svoje. Gospod je velikodušan i milostiv, dugotrpljiv i obilan milosti. Nije potpuno ljut, on je u neprijateljstvu niže u veku (NE U VEKU-1681). Nije zbog našeg bezakonja stvorio da jedemo, već zbog našeg grijeha (NEMA GRIJEHA -1681 (naglasak na posljednjem “o”)) On nam je dao hranu za jelo. Kao visina neba od zemlje, Gospod je utvrdio svoju milost onima koji ga se boje. Istok je daleko od zapada, a naša bezakonja su uklonjena od nas. Kao što otac velikodušno daje svojim sinovima, Bog blagoslovio one koji ga se boje. Kako je poznavao našu kreaciju, pamtiću ga kao Esmin prst. Čovek je kao trava, dani su mu kao prolećni cvet, pa će uvenuti. Jer duh je prošao (PROĆEĆE -1681 (naglasak na "o")) u njemu, i neće biti, i neće znati svoje mjesto. Milost je Gospodnja od vijeka do vijeka na one koji ga se boje. I njegova je pravednost na sinovima sinova, koji drže zavjet njegov i sjećaju se njegovih zapovijesti, ja ću učiniti. Gospod je pripremio svoj prijesto na nebu, i njegovo kraljevstvo posjeduje svakoga. Blagoslovio Gospod sve njegove anđele (ANĐELI-1681), koji su moćni u snazi ​​njegove riječi, da čuju glas njegovih riječi. Blagosiljajte Gospoda svom snagom, njegove sluge koji vrše njegovu volju. Blagoslovi Gospoda sva dela njegova na svakom mestu njegove vladavine (GOSPODINA -1681), blagoslovi Gospoda dušo moju.
Na svakom mjestu njegove vladavine (DOminion -1681), blagoslovi moju dušu, gospodo.
Gospode, usliši moju molitvu, nadahni moju molitvu u svojoj istini, usliši me u svojoj pravednosti. I nećete ući u sud sa svojim slugom, jer niko živi neće biti opravdan pred vama. Natjerao sam neprijatelja u dušu svoju, ponizio sam trbuh da jedem u zemlji. Sadio me je u mrak kao da je mrtvo doba (VEKU-1681), a moj duh je bio tužan u meni. moje srce je u nemiru (CONTROL-1681). Sećam se davnih dana. Naučio sam u svim tvojim djelima, u tvom stvaranju (U DELECH -1681, naglasak na prvom "e")) Naučio sam tvoju ruku. Moje ruke se dižu prema tebi, dušo moja, kao zemlja bez vode prema tebi. Gospode, usliši me uskoro, moj duh će nestati. Ne okreći lice svoje od mene, i postaću kao oni koji silaze u jamu. Čujem da mi ujutro pokazuješ svoju milost, jer se uzdam u tebe. Kaži mi, Gospode, putem kojim ću ići, kao da sam dušu svoju (DUŠU -1681) uzeo tebi. Izbavi me od neprijatelja mojih, Gospode, dotrčao sam k tebi. Nauči me da činim tvoju volju, jer ti si moj Bog. Tvoj dobar duh će me odvesti u pravu zemlju. Imena Tvoga radi, Gospode, živi me, pravdom svojom udaljićeš dušu moju od tuge. I uništi milost tvoju od strane mojih neprijatelja, i uništi sve moje hladne duše, jer sam ja tvoj sluga.
Usliši me, Gospode, u svojoj pravednosti, i ne idi na sud sa svojim slugom. Usliši me, Gospode, u svojoj pravednosti i ne idi na sud sa svojim slugom. Tvoj dobar duh će me odvesti u pravu zemlju. Slava do danas:
Aleluja, aleluja, aleluja, hvala ti Bože. Tri puta. Istu litaniju (naglasak na a na kraju) govori i sveštenik. A Abija se pjeva glasom tropara, današnji dan sveca:
Bog je Gospod, i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje. Stih a (1): Priznajte Gospodu da je dobar, jer je dovijeka milost Njegova. Stih 2: Učinivši mi zlo, odupro im se u ime Gospodnje. Stih d (3): Neću umrijeti, nego ću živjeti govoreći djela Gospodnja. Stih d (4.): Kamen koji je nepažljivo sagrađen, ovo je bilo na čelu ugla, ovo je od Gospoda, i divan je u našim mislima. (Kamen njegove nemarne gradnje, ovo je bilo na čelu ugla (naglasak na prvom y). Ovo je od Gospoda, i čudesno je u našim očima - kako piše u psalmu iz 1681. godine, objavljeno je po nalogu cara Alekseja Mihajloviča nikakva, a pogotovo takve reči kategorički nemoguce menjati, ovo je najveća zloba prema Bogu pa nas je Gospod lišio vinograda.Gospode Isuse Hriste Sine Božiji pomiluj mi grešnici)

(dalje u tekstu neka slova se brišu, umjesto toga pišem _)
Izgovaramo i tropar primljenog praznika, ili svetitelja, i vaskrsenje primljenog glasa, dva i Bogorodice na isti glas. Gospod Bog mu peva: kanonar ode, i stane nasred hrama otkrivene glave, i tiho govori gornje stihove: on stoji tamo, dok ne počnu da pevaju Bogorodicu. On takođe klanja na istom mestu, i nađe se kako se klanja licem u lice, i udaljava se: čini to, i uvek postoji aleluja. Ako postoji aleluja, ili veliki mjesec, umjesto Boga Gospoda, pjevamo aleluja tri puta, u glasu himne. Ajeti kažu ovo:
Stih a: Moj duh je oslabljen prema tebi noću, Bože: prije (naglasak ne e) svjetlost tvoje zapovijesti je na zemlji.
Stih u: Oni koji žive na zemlji naučit će se pravednosti.
Stih d: zavist će ostaviti ljude nekažnjenima.
Stih e: Učini im zlo, Gospode, učini zlo slavnima na zemlji.
I glasovi su trostruki, svaki sjedinjen. Stihirajmo i psaltir i sedale prema njihovom redu: i pedeseti psalam, kanone sa stihovima. Na „Oiti“, odnosno 9. pesmi, pevamo pesmu Presvete Bogorodice:
Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom.
Kao da si gledao na poniznost svog sluge, gle, od sada će sav tvoj narod ugađati (BLAZHAT-1681).
Jer silni mi učini veličinu, i sveto je ime njegovo, i milost njegova kroz sve naraštaje (U VIJEKU I POSTANAK - 1681.) onima koji ga se boje (KOJI SE PLAŠE - 1681.)
Stvorite moć svojom rukom, protraćite njihova srca ponosnim mislima (MISLI-1681).
Zbacite moćne s prijestolja (SA PRESTOLA - 1681), a ponizne podignite, gladne ispunite blagoslovom, a bogati pustite sujetu (A BOGATE PUSTI VANE - 1681)
Izrael će primiti svoje dijete, sjećajući se milosti koja je izrečena našem Ocu, Abrahamu i njegovom potomstvu, čak do vječnosti.
Po svakom stihu pjevamo: Najpošteniji heruvim:
(Ovde vaskrsavam originalni tekst molitve „Dostojno jesti“ i zverski ubijenu obaveznu molitvu „Tebi se raduje svako stvorenje; obavezna molitva se često spominje pri čitanju psaltira kao „dostojno jesti“; oni često se pominju zajedno u knjizi Molitva Gospodu iz 1681. i Bogorodica se ne može promeniti niti ubiti. Gospa Bogorodica je ZAISTA slavnija od serafima, anđela i arhanđela. Bez ikakvih drugih reči i istinski, „Svako stvorenje se raduje u tebi. Slava tebi")
„Dostojno je jesti, kao zaista, blagosloviti Tebe Bogorodice. Uvijek Blažena i Prečista i Majka Boga našega. Najčasniji je Heruvim, a najslavniji zaista (ZAISTA) Serafimi. Bez pokvarenosti Boga Reči, veličamo Tebe, koja si rodila pravu Majku Božiju. I pokloni se do zemlje.
Svako stvorenje, Arhanđelsko vijeće i ljudski rod se raduju Tebi. Od osvećene crkve, i od verbalnog raja, djevičanska slava. Od nje se Bog utjelovio i dijete je postalo, kao naš Bog od davnina, jer je tvoj prijesto postao lažan, a tvoja utroba je postala prostranija od nebesa za Djevojku. Svako stvorenje Tebi se raduje, slava Tebi. I pokloni se do zemlje. Od oktai glasa, i, li, tzi. (na slovenačkom jeziku brojevi su označeni slovima. u nedeljnoj službi")
Takođe "Fita" (tj. 9.) pjesma kanona. Ako postoji sedmica, po irimosu: Dostojno je jesti: ako postoji sedmica, ili polu-ulje, po katavasiji: Svet je Gospod Bog naš. Tri puta. I jutarnji egzapostilarni. Ako je praznik, kažemo luminar glasom koji je ustao. Inače, exapostilary i abiye se hvale. Ako postoji sedmica, ili suvereni praznik, ili svetac, koji ima veliku doksologiju, svaki (svaki -1681) dah se pjeva uzdignutim glasom.
Neka svaki (svaki -1681) dah bude hvaljen od Gospoda. Hvalite Gospoda s neba, hvalite ga na visini. Pjesma Bogu priliči ti.
Još jedan dan, sitsa:
Prvo lice: Hvalite Gospoda s neba. Pjesma Bogu priliči ti. Isto lice: Hvalite Gospoda s neba, hvalite ga na visini. Pjesma Bogu priliči ti.
Drugo lice: hvalite ga, hvalite ga svi anđeli (svi anđeli -1681), hvalite ga svom snagom. Pjesma Bogu priliči ti.
Hvalite ga sunce i mjesec, hvalite ga sve zvijezde i svjetlost. Hvalite ga, nebesa nad nebesima, i vode nad nebesima, da hvale ime Gospodnje. Kao što je bio slučaj sa tim govorom. On je to naredio i stvoreno je. Ako ga stavim u vek, i u vek veka, stavim komandu i neće proći. Hvalite Gospoda sa zemlje, zmiju i sav bezdan. Vatra, grad, snijeg, golotinja, olujni duh, stvara svoju riječ. Planine i sva brda. drvo je plodno, i sve su kedrovi. Zvijer, i sve zvijeri. gmizavaca i ptica. Kraljevi zemlje i svi ljudi. knezovi i sve sudije zemstije. Mladići i djevojke, starci i mladići, neka hvale ime Gospodnje. jer je ime toga uzvišeno. On će to priznati na zemlji i na nebu, i rog njegovog naroda će uzvisiti. Pjesma svim njegovim svecima, sinovima Izraelovim (Izrael - 1681), ljudima koji mu se približavaju (onima koji se približavaju - 1681).
Pjevajte novu pjesmu Gospodu, njegovu hvalu u crkvi svetih. Neka se Izrael raduje onome koji ga je stvorio. i sinovi Siona će se radovati svom kralju (o kraljevi (naglasak na i na kraju) - 1681). Neka hvale njegovo ime lično, u timpanonu i psaltiru (psalmi (naglasak na s) -1681) i pjevaju mu. Jer Gospod voli narod svoj, a krotke će podići na spasenje. Sveci će biti hvaljeni u slavi, i veseliće se na svojim ležaljkama (kreveti - 1681 (naglasak na o)). Hvale Bogu su u njihovim grlima, a dva oštra mača su u njihovim rukama. Donesite osvetu narodima, ukor ljudima. Kraljevi (kralj-1681) vezali su svoje okove, a svoje slavne gvozdenim okovima.
Odavde počinjemo stihire o “zelu”: Za stvaranje suda u njima je napisano: Ova će slava biti (ova je slava - 1681) svim svetima njegovim.
Hvalite Boga u njegovim svecima, hvalite ga u jačanju njegove snage (snaga-1681). Na d: Hvalite ga po snazi, hvalite ga po mnoštvu veličine (prema velikoj veličini - 1681). Hvalite ga trubom, hvalite ga psaltirom (u psaltiru - 1681) i harfom. Hvalite ga u timpanonu i licu, hvalite ga u gudačima i orguljama (u gudačima i orguljama - 1681). Hvalite ga cimbalom dobre volje, hvalite ga cimbalom usklika. Neka svaki (svaki - 1681) dah slavi Gospoda.
Postoji i sedmica, prema stihirama, Slava: stichera e(izhitsa)lskaya. A sada, prava Majka Božija:
Blagoslovena si, djevo Bogorodice, koja te je ovaplotila, bojeći se od tebe da je pakao zauzeo pakao, zaklela si se, bila si oslobođena, smrt ubijena, a mi oživesmo. Tako himnički kličemo: blagosloven je Hristos, milostivi Bože, slava tebi.
Slava tebi koji si nam svjetlost pokazao.
Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, ljudima dobra volja. Hvalimo te, blagosiljamo te, klanjamo ti se, slavimo te, zahvaljujemo ti veliko radi tvoje slave. Gospode caru nebeski, Bože Oče Svemogući, Gospode jedinorođeni sine Isuse Hriste i sveta dušo. Gospode Bože, jagnje Božije, sine oca (OH), skini greh sveta, pomiluj nas, uzmi grehe sveta, primi molitvu našu: sedi zdesna ocu, imaj smiluj se na nas. Jer ti si jedini svetac, ti si jedini Gospod, Isus Hristos, na slavu Boga Oca, amin.

Gospode daj da se na ovaj dan sačuvamo bez grijeha. Blagoslovljen si, Gospode, Bože oca našega, i slavljeno je ime tvoje dovijeka, amin.
Bog te blagoslovio, tvoja milost je prema nama, kao što se i mi u tebe uzdamo.
Blagosloven si, Gospode, nauči me svojim opravdanjem. Tri puta.
Gospode, bio si nam utočište kroz sve generacije. Az reče: Gospode, smiluj mi se, izliječi moju dušu, za one koji su ti sagriješili.
Gospode, dotrčao sam k tebi, nauči me da činim tvoju volju, jer ti si moj Bog: jer kao što si ti izvor života, u tvojoj svetlosti videćemo svetlost. Pokažite svoju milost svojim vođama.
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. Tri puta. Slava: i sada:
Sveti besmrtni, smiluj nam se. Takođe na najvišim glasom: Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. I na kraju slavoslovlja sveštenik ne kaže: jer je tvoje carstvo: kako mnogi kažu: nego na kraju Trisveta, sa glagolom odrješenje koje se dogodilo, i Bogorodica. Ako postoji sedmica, kažemo tropar nedjelje. I u prvom glasu, g, e, z, izgovaramo ove glagole:
Danas je došlo spasenje svijetu, pjevamo Onome koji je ustao iz groba, i vladaru našega života: uništivši smrt smrću, dao si nam pobjedu i veliku milost
U glasu v ("olovo"), d ("dobar"), s ("odličan"), i ("sviđa mi se") izgovaramo ovaj glagol: Ustao si iz groba, i raskinuo si okove pakla, uništio si osudu smrti Gospodnje, sve te izbavivši iz neprijateljskih zamki: otkrivši se da si tvoj apostol, poslao si me da propovijedam, i onima koji si dao svoj mir svemiru, jedini koji je u izobilju milostiv.
Ako postoji dan od četrdeset dana, ili neki drugi dan koji nema velike hvale: po tvojoj hvali, Slava, i sada, svršeni brat kaže:
Slava Tebi dolikuje, Gospode Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, ocu i sinu i svetome duhu, sada i uvek, i u vekove vekova (u vekove vekova -1681, naglasak na "o"). Amen.
Slava tebi, koji si nam pokazao svjetlost. Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, ljudima dobra volja. Hvalimo te, blagosiljamo te, klanjamo ti se, slavimo te, zahvaljujemo ti, veliki na tvoju slavu. Gospode kralju nebeski, Bože Oče svemogući, Gospode jedinorodnog sina, Isusa Hrista, i sveta duše. Gospode Bože, jagnje Božije, sine Očev (Oko je napisano), uzmi grehe sveta, pomiluj nas: uzmi grehe sveta, primi molitvu našu: sedi zdesna Ocu , smiluj se na nas. Jer ti si jedini svetac, jedini Gospod, Isus Hristos, na slavu Boga Oca. Amen.
Blagosiljat ću te svaki dan i slaviti tvoje ime zauvijek.
Gospode, bio si nam utočište kroz sve generacije. Rekao sam: Gospode, pomiluj me, isceli dušu moju, za one koji su sagrešili tebi. Gospode, dotrčao sam k tebi, nauči me da činim tvoju volju, jer ti si moj Bog: jer kao što si ti izvor života, u tvojoj svetlosti videćemo svetlost. Pokažite svoju milost svojim vođama. Je isti:
Gospode daj da na ovaj dan budemo sačuvani bez grijeha. Blagoslovljen si, Gospode Bože otaca naših, i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka, amin.
Bog te blagoslovio, tvoja milost je prema nama, kao što se i mi u tebe uzdamo. Blagosloven si, Gospode, nauči me svojim opravdanjem. Blagosloven si, Gospode, prosvetli me svojim opravdanjem. blagosloven si, sveti, prosvijetli me svojim opravdanjem.
Gospode, dovijeka je milost tvoja, ne prezri djelo ruku tvojih: hvala ti, tebi pjevanje, slava ti, otac i sine i sveti duh, otac i sin i sveti duh, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Sveštenik: Ispunimo jutarnju molitvu Gospodu (napisano je). Ista osmougaona stihira, ako postoji gospodski praznik. Stih a: Ujutro smo se ispunili milosti Tvoje, Gospode, i radovali smo se i radovali se: sve svoje dane smo se radovali, jer dane u njažu si nas ponizio, zle godine smo videli u njažu. I pogledajte svoje sluge i svoja djela, i poučite ih svoje sinove (naglasak na prvom "s").
Stih c: I donesi milost Gospoda Boga našega na nas, i vrati djelo ruku naših na nas, i vrati djelo ruku naših.
Slava, čak i sada: ako je još imate. Takođe: Dobro je ispovijedati se Gospodu i pjevati tebi, Svevišnji: ujutro milost Tvoju propovijedati, a svaku noć istinu Tvoju.
Trisagion. Po Oče naš: Sveštenik: Jer tvoje je carstvo: Tropar za dan. Slava, i sada, Bogorodici. Sveštenička jektenija: Bože pomiluj nas: I tako dalje. Ako postoji Pedesetnica: Dobro je ispovjediti se: dvaput. Trisagion. Po Oče naš: Sveštenik: Jer tvoje je carstvo: Mi kažemo:
U hramu vrijednom slave tvoje, stani na nebu, Majko Božja, vrata raja, otvori vrata milosti tvoga. Takođe, Gospode pomiluj, m (40 puta)
Slava i sada: Najčasniji heruvim: Blagosiljajte Oca u ime Gospodnje.
Sveštenik: Blagosloven Hristos Bog naš, uvek, sada i uvek i u vekove vekova (u vekove vekova – 1681, naglasak na „O“, svuda se tako piše, nigde nema „u vekove vekova“), amin .
A mi kažemo: Care nebeski, naš vjerni CAR, ime,
(očigledna zloća, nebeski kralj malim slovima, a demonska riječ "car" (ne piše sluga Božiji, tj. možda sotonin rob, ne treba nam) aršinskim slovima, očigledna egzaltacija demonska gordost nad Bogom i svetim.Čistim svetinju, pišem drevnije i istinitije reči o caru zemaljskom, slugi Božijem, malim slovima, kao u molitvi „Oče naš“ i kao 1681.
Nebeski Car, Božji verni sluga, od njega izabran i pomazan svetim uljem blagočestivog Cara i Suverena, i Veliki Knez (ime mu je Gospod Tebi) cele Rusije, samodržac)
učvrsti, utvrdi vjeru, ukroti jezike (naglasak na s), umiri svijet, dobro sačuvaj ovaj sveti manastir: nauči oce i braću našu koji su prvi otišli u sela pravednika, i primi nas u pokajanju i ispovijedi, kao dobre i zaljubljenik u čovečanstvo.
Stoga činimo tri velika naklona, ​​izgovarajući u sebi pri svakom naklonu molitvu svetog Jefrema:
Gospodar i Gospodar mog života:
Napisano u ponoćnoj kancelariji:
____________________________________________________________________________________
Knjiga sadrži i „Razpustne tropare cele sedmice“, „Vaskrsne tropare“, „Sledeće molitve“.
Bez "pakovanja i pakovanja" itd. nikada nije postojao i nije postojao sve do strašne komande Jevreja i masona Nikolaja II. Ovo je jevrejska jeres, u borbi protiv koje su mučenički stradali mnogi pravoslavni hrišćani.
Pa ipak, naši istinski pravoslavni kraljevi i istinski pravoslavni drevni pastiri, u svojoj revnosti za očuvanje pravoslavne vjere i brigu za najprostije i najsiromašnije pravoslavne hrišćane, brinuli su se i o nama, grešnicima, danas – prevarenim, opljačkanim. Pošto su se jevrejski jeretici naselili u crkvama sa jeretičkim antihristovim misama u kojima se ne može učestvovati, citiram iz te knjige iz 1681. „Pravilo za one koji ne mogu da se pismene“. Služi sve kako treba – Jutrenje, Ponoć, i možeš da uradiš posao, i nećeš ljutiti Boga, i ne moraš da trošiš novac na jevrejsku „zloboštinu prema Bogu“.
OVO PRAVILO JE ZA ONE KOJI SU NEPISMENI
ZA CIJELI PSALTAR, ŠEST HILJADA ISUSOVA MOLITVA. ZA KATISMU TRISTO NAMAZA. ZA SLAVU STO. ZA PONOĆNI URED ŠESTSTO, A ZA JUTRO PEDESET HILJADA. U SATI, BEZ SATI, HILJADU. I SRETNO VRIJEME, PEDESET HILJADA. ZA VEŠPERE, ŠEST STO. ZA VELIKOG NEFIMONA, SEDAMSTO. ZA MALO Četiri stotine. ZA KANON AKATISTA SA IKOSA TRISTO GLOVA.
PO CRKVENOM TRGOVANJU NEKA SE SVE ISPRAVI BEZ LIJENJA. VIDI KANON, LIST D.
Psaltir u jevrejskoj jeretičkoj „Ruskoj pravoslavnoj crkvi“ je nemilosrdno iskrivljen, a takođe je i pravilo o tome kako se čita. Molitve nakon psalama su potpuno drugačije. Činjenica da se jeretička jevrejska "pravoslavna crkva" uopšte ne može pročitati je "bezbožnost prema Bogu", baš kao i njihove masonske jeretičke antihristove mise - "službe jevrejskog sastava"

Barry Setterfield je dobro poznat među teoretičarima kreacije po svojim istraživanjima o raspadanju brzine svjetlosti (vidi Knjižicu br. 42). Nedavno je sažeo neobjavljena otkrića pokojnog G.F. Dodwella, svjetski poznatog i vrlo cijenjenog australskog astronoma. rezultat toga, Setterfield je došao do zaključaka jednako zapanjujućih kao i ideja o smanjenju brzine svjetlosti. Ova brošura vam nudi kratak pregled glavnih pitanja koja se razmatraju u njegovom radu.

Općenito je prihvaćeno da ugao nagiba Zemljine ose (ekliptička deklinacija) varira između 22 i 24,5 stepeni zbog privlačenja Mjeseca, Sunca i planeta koji djeluju na Zemljinu ekvatorijalnu izbočinu. Ovaj ugao nagiba se menja veoma sporo, sa periodom od oko 40.000 godina. Matematičku analizu promjene nagiba uradio je Stockwell, čiju formulu je kasnije precizirao Newcomb.

George Dodwell je bio glavni astronom Južne Australije od 1909. do 1952. godine. Bio je vodeći internacionalni specijalista, a uz to je bio i odličan matematičar. Sredinom 1930-ih zainteresovao se za pitanje deklinacije ekliptike i na kraju je prikupio šezdeset i šest zapisa o drevnim opservacijama kretanja Sunca, koji sežu više od 4000 godina unazad. Ovi podaci su dobijeni pretežno istom metodom mjerenja.

Drevni gnomoni

Ako izmjerite uglove pod kojima se sjena baca s vertikalnog pola (gnomona) u podne u najdužim i najkraćim danima u godini, polovina zbroja (aritmetičke sredine) ovih vrijednosti bit će jednaka geografskoj širini posmatrača, a polovina razlike će biti ugao nagiba zemljine ose.

Prema pisanim izvorima, gnomoni su se koristili kroz istoriju svjetske civilizacije, od starog Egipta i Kine do antike i srednjeg vijeka. Ovi instrumenti su ugrađeni sa velikom pažnjom, a položaj senke je isto tako pažljivo sniman - sa tačnošću od pet lučnih minuta. U svakom slučaju, izračunata vrijednost geografske širine dokazuje visoku tačnost snimljenih očitanja, ali ugao nagiba ose značajno se razlikuje od teoretski očekivane vrijednosti.

Dodwell je nacrtao promjenu zabilježene vrijednosti nagiba tokom vremena i uporedio rezultat sa onim što je predložila Newcombova formula. Otkriveno neslaganje sugerira da je oko 2500. godine prije Krista. dogodilo se nešto što se ne može objasniti u okviru fenomena koji se danas posmatraju.

Oduzimanjem teorijske vrijednosti ugla nagiba, dobivene korištenjem Newcombove formule, od uočene vrijednosti, Dodwell je dobio krivu prikazanu na sl. 3. Otkrio je da je to bio logaritamski sinusni talas koji teži asimptoti (vertikalni položaj) oko 2345. pne. Logaritamski sinusni val je matematički izraz koji opisuje ponašanje žiroskopa (kao što je Zemlja koja se okreće) koji je iznenada skrenut sa svog položaja i sada se vraća u svoj normalan način rotacije.

Dodwell se pitao o uzrocima i posljedicama tako nagle promjene nagiba ose. S vremenom, nakon što je pročitao knjigu profesora McReady Pricea The Global Catastrophe Hypothesis, došao je do zaključka da je ova promjena u direktnoj vezi s potopom, jer je 2345. pne. - približan datum Potopa prema biblijskoj hronologiji!

Detaljno ispitivanje Dodwellovog istraživanja i eksperimenata za testiranje tačnosti gnomona pokazalo je da je njegov rad obavljen sa neverovatnom pažnjom i apsolutno besprekorno. To se moglo očekivati ​​od astronoma koji si nije mogao priuštiti nemar: ako se ispostavi da su njegove izjave lažne, njegova reputacija u naučnom svijetu bi se nepovratno srušila!

Dodwellovi zaključci nalaze vrlo neočekivanu potvrdu, a istovremeno rješavaju tri zanimljiva problema.

1. Egipatski hramovi

Egipćani su, kada su obožavali Sunce, gradili dugačke hramove precizno orijentisane prema izlasku ili zalasku sunca najdužeg dana u godini (tj. kada je Sunce u svom najsevernijem položaju). Jedan od najvećih i najpoznatijih hramova je hram Amun-Ra u Karnaku: struktura duga više od pola kilometra, čiji je dugi hodnik bio obasjan suncem samo jedan dan u godini.

Kako su godine prolazile, sunčevi zraci su prestali da prolaze duž ose zgrade, a ulaz je morao biti pomeren na jug; ovih dana sunce opet ne dopire do dubine hrama. Prema Newcombovoj formuli, maksimalni mogući nagib Zemljine ose je 24,5 stepeni, ali orijentacija slepoočnice odgovara nagibu od 25,2 stepena - ugao koji nagib ose teoretski nikako ne bi trebao dostići.

Studija drugih hramova orijentiranih na sunce ili zvijezde u Egiptu i drugim dijelovima svijeta dala je slične rezultate.

Ucrtavajući podatke dobijene u Karnaku na svom grafu, Dodwell ih je rasporedio prema vrijednosti ugla nagiba. To dovodi do ranijeg datiranja zgrade nego što arheolozi vjeruju. Ipak, vrijeme završetka i popravke odgovara skraćenoj egipatskoj hronologiji Courville (1) i Velikovsky (2).

2. Stounhendž

Arheolozi i istoričari datiraju ovu strukturu otprilike 350. godine prije Krista. Astronomi, proučavajući orijentaciju ove strukture, datiraju je, koristeći Newcomeovu formulu, u otprilike 1900. godinu prije nove ere. Međutim, prema Dodwellovom rasporedu, lokacija Stonehengea odgovara njegovom arheološkom dobu, tj. UREDU. 350 pne

3. Eudox

Eudoxus je bio grčki astronom koji je živio oko 350. godine prije Krista. i napisao pjesmu o lokaciji zvijezda. Moderni astronomi primjećuju da se položaj zvijezda koje je opisao Eudoxus nije mogao dogoditi za vrijeme pjesnikovog života - on odgovara (prema Newcomeovoj formuli) otprilike 1950. pne. Ali na Dodwellovoj karti ova lokacija tačno odgovara 350. godini prije Krista, što potvrđuju Eudoxusova zapažanja.

Dodwell je primijetio odstupanje podataka u jednom ili drugom smjeru od logaritamske sinusoide. Matematička analiza je pokazala da je obrnuto kretanje ose prema standardnoj Newcomb liniji bilo praćeno "kolateralnim" odstupanjima sve dok os nije dostignuta 1850. godine nove ere. položaj koji odgovara predviđanjima teorije (vidi grafikon na slici 3).

Ako zavrtite vrh, kako se usporava, njegova os će početi da opisuje krugove u smjeru suprotnom kretanju vrha. Ovaj efekat se naziva precesija osovine. Zemlja mora završiti potpuni precesijski ciklus za otprilike 25.500 godina. Pošto nagib ose postavlja ugao između severne i južne pozicije nebeskog tela, precesija utiče na vreme njegovog uspona ili zalaska, tj. na posmatranu geografsku širinu.

Međutim, neki drevni astronomi su napisali da se "širina zvijezde povećavala za 640 godina, za jedan stepen za 80 godina; onda je odjednom počela da se smanjuje, i smanjivala se još 640 godina, a zatim ponovo porasla...". Zabilježili su da se ova posljednja promjena dogodila 158. godine prije Krista.

Biblijski događaji

Sve ove informacije su dobijene direktno iz Dodwellovih naučnih radova. Međutim, Barry Setterfield pronalazi vrlo zanimljivu vezu između ovih astronomskih fenomena i nekih događaja opisanih u Bibliji.

On ističe da superpozicija dviju vibracija može periodično imati privremeni, značajan uticaj na posmatrano kretanje nebeske sfere, a to se dešavalo kad god bi se desile neobične astronomske pojave koje se spominju u Bibliji. Osim toga, u takvim periodima stres u zemljinoj kori bi trebao biti posebno velik, izazivajući potrese, koji se spominju i u Bibliji.

Da bi nagib Zemljine ose dostigao nivo od oko 26 stepeni i tek onda se vratio na ugao od približno 22,5 stepeni, Zemlju bi, prema Dodwellovim proračunima, morao da udari objekat prečnika oko osamdeset kilometara. . Kao rezultat takvog udara, trebao bi se formirati krater promjera 13 - 16 hiljada kilometara, okružen prstenom vulkanske aktivnosti. Ovaj udarac je trebao izazvati Potop. Dodwell sugerira da se udar dogodio u centru Tihog okeana i pokazao kako lokacija Zemljinih planinskih lanaca podržava ovaj zaključak.

Sve ovdje navedene informacije preuzete su iz pisanih materijala i audio snimaka predavanja Barryja Setterfielda.