Šiva - dobri Bože
Šiva je jedan od najpoznatijih bogova u Indiji. Zajedno sa Brahmom i Višnuom, on je dio hinduističkog trojstva - Trimurti. Brahma, Vishnu i Shiva smatraju se trima manifestacijama Jednog Vrhovnog Bića. Oni su „tri u jednom“, što odgovara trima osobama Zapadnog Trojstva: Ocu, Sinu i Duhu Svetom. Brahma personificira aspekt Boga kreatora, Višnua čuvara i zaštitnika, a Šive razarača i uništitelja.
Šiva utjelovljuje sve ove aspekte za Hinduse, koji ga biraju za svoje predsjedavajuće božanstvo. Pristalice Šive ga poštuju kao najvišu Realnost, apsolutni početak Boga. U njemu vide Gurua svih gurua, razarača svjetovne taštine, neznanja, zla i zlikovaca, mržnje i bolesti. Daruje mudrost i dugovječnost, utjelovljuje samoodricanje i suosjećanje.
Ime Šiva dolazi od sanskritske riječi koja znači "dobar", "ljubazan" ili "prijateljski". Mnogi aspekti Šive predstavljeni su u njegovim brojnim imenima. Dakle, hinduistički sveti tekst pod nazivom Shiva Purana navodi 1008 Šivinih imena. Jedan od njih je Shambhu, što znači "velikodušan" ili "donosilac sreće". Drugo ime je Shankara što znači “davatelj radosti” ili “dobročinitelj”. Kao i Mahadeva, on je "veliki bog". Ishvara (Gospod) je ime Šive, što znači da On ima svu slavu svojstvenu Božanskom.
Pashupati je drugo ime koje znači "gospodar stoke". Kao Gospodar stoke, Šiva je pastir ili pastir duša. Šiva je prikazan kako jaše bijelog bika, čije je ime Nandi, "radosni". Prema hinduističkoj tradiciji, Nandi je bio čovjek, jedan od Šivinih bhakta, koji je uzeo oblik bika jer ljudsko tijelo nije bio dovoljno jak da obuzda njegov religiozni zanos koji je nastao u prisustvu Šive.
Bik Nandi je prikazan u većini Shivinih hramova. Obično sjedi i gleda Šivu. Nandi simbolizira dušu osobe koja teži Bogu. Takođe predstavlja dušu zaokupljenu dubokom kontemplacijom Šive kao apsolutne Realnosti. Šiva nam pomaže da otkrijemo našu apsolutnu stvarnost.
Planina Kajlaš je tron Šive i takođe lokacija njegove nebeske zemlje. Ova veličanstvena planina je najviše high peak Planinski lanac Kailash na tibetanskim Himalajima. Hindusi poštuju Kajlaš kao najsvetiju planinu na svetu i tamo hodočaste.
Shiva je pun kontrasta. Simbolizira i kontemplaciju i djelovanje. Često se prikazuje kao prosjački jogi, duboko u meditaciji.
Legende kažu da Šiva hoda zemljom sa zdjelom za prosjačenje. On uči da su odricanje, odricanje od vezanosti, ravnodušnost prema uspjehu i neuspjehu putevi do Njega.
Šiva je također poznat kao Mrityunjaya - Onaj koji pobjeđuje smrt. On je takođe Kamari, razarač želja. Ova dva imena pokazuju da onaj ko uništava želje može pobijediti smrt, jer želje pokreću djela, radnje pokreću posljedice, posljedice rađaju ropstvo i ropstvo, čiji je rezultat novo rođenje, koje vodi u smrt.
Kao Maha Yogi, ili veliki jogi, Šiva je kralj svih jogija, najviše oličenje duha asketizma. Shiva također personificira pokretni Univerzum. U hinduističkom svetom tekstu Kurma Purana, Šiva kaže: „Ja sam kreator, bog u stanju najvišeg blaženstva. Ja sam jogi koji stalno pleše."
Prema hinduističkim vjerovanjima, Šiva izvodi mnogo različitih plesova. Jedan od njih se zove Tandava. Ovo je ples stvaranja i uništenja. Šiva, plešući, dovodi Univerzum u manifestaciju, podržava ga, a zatim ga, takođe plešući, izvlači iz manifestacije na kraju ere. Šiva je utjelovljenje Anande (vrhovnog blaženstva), otuda potiče i Tandava ples, u kojem On uživa koristeći cijeli Kosmos kao pozornicu.
Najpoznatija slika Šive je Nataraja, Kralj plesača ili Gospodar plesa. Nataraji pleše u zlatnoj palati u centru Univerzuma. Ova zlatna palata predstavlja ljudsko srce. Jedna od hinduističkih himni koja slavi Šivin ples kaže da se "plešeći pojavljuje u besprijekornom lotosu srca."
Odnos između Šive i njegovih poklonika je vrlo lični. Iako živi na planini Kailash, njegovo omiljeno stanište su srca poklonika.
Prema hinduističkoj tradiciji, kada su bogovi odlučili da dopuste rijeci Gang da se spusti s neba, Šiva je preuzeo puni utjecaj ogromne težine padajuće vode na svoju glavu kako ovaj gigantski potok ne bi razdvojio Zemlju. Šivina zgužvana kosa lišila je moć kaskadnog vodopada. Podijelio se na sedam svetih rijeka, a vode su se lagano spuštale na zemlju.
Za Hinduse, Gang predstavlja osvježavajuću rijeku duhovne mudrosti. Prema hinduističkoj tradiciji, kada su bogovi odlučili da dozvole rijeci Gang da se spusti s neba, Šiva je, budući da je bio u središtu vrtloga svjetlosti - energija koja se vrti oko njega, zapravo bio faktor ravnoteže između neba i zemlje za rijeku koja je pala, koja je bila reka svetlosti, ali je postala zemaljska reka. Stoga, Hindusi smatraju da je voda u rijeci Gang sveta, magična i sve-pročišćavajuća. Uzašli Majstori uče da ovih sedam svetih reka takođe predstavljaju sedam zraka Svetog Duha koji izlaze iz bele svetlosti.
Uloga Šive odgovara ulozi Svetog Duha u Zapadnom Trojstvu.
Jedan drevni tekst kaže: „Razmotrite značenje oblika koji je Šiva uzeo da bi ga ljudi poštovali. Njegovo grlo sadrži smrtonosni otrov, halahala, sposoban da trenutno uništi sva živa bića. Na Njegovoj glavi je sveta rijeka, Ganga, čije vode mogu izliječiti sve bolesti bilo gdje (tok Gange simbolizira nektar besmrtnosti). Na njegovom čelu je ognjeno oko (oko mudrosti). Na njegovoj glavi je hladan i umirujući Mjesec (polumjesec označava da On ima potpunu kontrolu nad svojim umom). Na svojim zglobovima, gležnjevima, ramenima i vratu nosi smrtonosne kobre, koje se hrane životvornim vazduhom (pranom).“ Obični ljudi se plaše i samog pogleda na zmije, ali Šiva njima ukrašava svoje tijelo. To znači da je Gospodin Šiva potpuno lišen straha i besmrtan. Zmije obično žive stotinama godina. Zmije koje prepliću tijelo Shive pokazuju nam da je On Vječan.
Shiva je primjer velikog strpljenja i izdržljivosti. U grlu drži otrov koji je, prema legendi, popio, kako ovaj otrov ne bi otrovao sav život na zemlji. A na glavi On nosi blagoslovljeni Mjesec, kojeg svi s radošću dočekuju. Čovjek iz ovoga treba izvući pouku: svoje loše osobine i sklonosti ne treba da izbacuje na druge, a sve korisno i dobro što posjeduje treba koristiti za dobrobit drugih.
Na Šivinom čelu nalaze se tri pruge bhasme ili vibhutija. Značenje ovog tihog podsjetnika je da osoba treba uništiti tri nečistoće: anava (egoizam), karma (radnja zasnovana na rezultatu) i maya (iluzija), kao i tri vasane (suptilne želje):
Svjetski (“loka-vasanas”) - želja za prijateljima, porodicom, moći, bogatstvom, slavom, čašću, poštovanjem,
Sveti spisi (“shastra-vasanas”) - duhovni ponos, nepromišljeno gomilanje znanja, intelektualizam,
Tjelesno („prekretnica-vasane“) - želja za divnom tjelesnom građom, zdravljem, lijepim licem, želja da se produži život konzumiranjem droga.
Uništavajući ove nečistoće, čovjek može pristupiti Gospodinu Šivi čistog srca.
Šiva je također simbolično prikazan u obliku lingama - simbola koji u većini slučajeva predstavlja uspravni cilindar sa zaobljenim ili poluloptastim vrhom. Riječ "lingam" dolazi od sanskrtskog korijena "li", što znači "fuzija", "raspad". To je oblik u koji su svi ostali oblici rastvoreni. Šiva je Bog koji blagosilja sva bića najpoželjnijim darom spajanja sa Apsolutom.
Šiva je čuvar svega što je neophodno za prosperitet. On nagrađuje bogatstvom mudrosti. Šiva boravi u svakoj misli, riječi i radnji, jer energija, moć i inteligencija iza njih su sve On. Bog, koji se manifestuje kao vrijeme, prostor i uzročnost, nalazi se u nama.
Uzvik "Shivoham" (Ja sam Shiva) su proglasile one duše koje su spoznale istinu u bljesku prosvjetljenja nakon mnogo godina pročišćavanja uma kroz asketizam. "Shivoham" znači "Ja sam božanski."
Poklonici Šive vjeruju da će ime Gospodina Šive, pjevano na bilo koji način, ispravno ili pogrešno, svjesno ili nesvjesno, sigurno dati željeni rezultat. Veličina imena Gospoda Šive ne može se razumeti kroz mentalne spekulacije. Može se doživjeti ili ostvariti kroz predanost, vjeru i stalno ponavljanje Imena i pjevanje njegovih himni.
Čuveni hinduistički učitelj 20. veka Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) u svom čuvenom djelu “Gospod Šiva i njegovo obožavanje” govori o efektu stalnog ponavljanja Šivinih imena i himni posvećenih njemu:
« Konstantno ponavljanje Shiva Stotra i imena Gospodina Šive pročišćavaju um. Ponavljanje himni Šivi jača dobre samskare (nesvjesne utiske). “Šta čovjek misli, takav i postaje” je psihološki zakon. U umu osobe koja se jača u dobrom, uzvišenom razmišljanju, javlja se sklonost ka dobrim mislima. Dobre misli tope i transformišu njegov karakter. Kada je um fiksiran na Njegovu sliku dok pjeva himne Gospodu, mentalna supstanca zapravo poprima oblik Gospodnje slike. Utisak o objektu čovjekovih misli ostaje u njegovom umu. Ovo se zove samskara. Kada se radnja vrlo često ponavlja, ponavljanje jača samskare i to pomaže u stvaranju navike. Onaj ko se ojača mislima u Božanskom, uz pomoć svog razmišljanja, sam se pretvara u Božansko. Njegova bhava (težnja) je pročišćena i posvećena. Pevanje himni Gospodu Šivi je u skladu sa Gospodom. Lični um se rastvara u kosmičkoj svesti. Onaj ko peva himne postaje jedno sa Gospodom Šivom.
Vatra ima prirodnu sposobnost da spaljuje zapaljive stvari; Takođe, Ime Gospoda Šive ima moć da spali grehe, samskare i vasane i podari večno blaženstvo i beskrajni mir onima koji pevaju Ime Gospodnje.”
Izvori:
1. Mark L. Prophet, Elizabeth Claire Prophet. Gospodari i njihova prebivališta. - M: M-Aqua, 2006. - 592 str.
2. Sri Swami Sivananda. Gospod Šiva i njegovo obožavanje. / Biblioteka vedske literature. - Penza: Golden Ratio, 1999 - 384 str.
Šiva je treći bog u hinduističkom trijumviratu. Trijumvirat se sastoji od tri boga: Brahma je tvorac svemira, Višnu je njegov čuvar, a Shivina uloga je da uništi svemir i ponovo ga stvori.
Bog Šiva ima 1008 imena, evo nekih od njih: Shambhu (milosrdni), Mahadev (Veliki Bog), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Plavo grlo), Ishvara (Vrhovni Bog), Mahayogi.
Bog Šiva je takođe poznat kao Mrityunjaya - onaj koji pobeđuje smrt. I kao Kamare - razarač želja. Ova dva imena pokazuju da onaj ko uništava želje može pobijediti smrt, jer želje stvaraju djela, akcije stvaraju posljedice, posljedice stvaraju ovisnost i neslobodu, sve to vodi novom rođenju koje vodi u smrt.
Kako izgleda Bog Šiva?
Bog Šiva ima četiri ruke i tri oka. Treće oko, koje se nalazi na sredini njegovog čela, uvijek je zatvoreno i otvara se samo kada je Šiva ljut i spreman za uništenje.
Često se Bog Šiva prikazuje sa kobrom na vratu i zglobovima, što simbolizira Šivinu moć nad najopasnijim stvorenjima na svijetu, oslobođen je straha i besmrtan.
Na Šivinom čelu su pepelom horizontalno nacrtane tri bele linije (vibhuti), čija je poruka da se osoba treba osloboditi tri nečistoće: anava (egoizam), karma (radnja sa očekivanjem rezultata), maya (iluzija) .
Mjesec na Šivinoj glavi simbolizira da on ima potpunu kontrolu nad umom.
Vozilo Boga Šive je bik Nandi (u prevodu sa sanskrita - srećan). Nandi Bik simbolizira čistoću, pravdu, vjeru, mudrost, muževnost i čast.
Shiva ima Trishul - trozubac, čija je funkcija stvaranje, očuvanje i uništenje svemira.
Uprkos činjenici da je Bog Šiva razarač, on se obično predstavlja nasmijanim i smirenim.
Ponekad je Gospod Šiva prikazan podijeljen na dijelove, jedan dio je muški, a drugi ženski - njegova supruga Parvati, koja je također poznata kao Shakti, Kali, Durga i Uma. Parvati je naučila Šivu ljubavi i strpljenju, ona smiruje njegovu iritaciju i ljutnju. Šiva i Parvati imaju sinove - Kartikeju i Ganešu. Rečeno je da Šiva i Parvati žive na planini Kailash na Himalajima.
Ples Boga Šive
Ples je važna umjetnička forma u Indiji i Gospod Šiva se smatra njenim majstorom. Često ga nazivaju Bogom plesa. Ritam plesa simbolizira ravnotežu u svemiru, koju majstorski kontroliše Bog Šiva. Njegov najvažniji ples je Tandav. Ovo je kosmički ples smrti koji on izvodi na kraju doba kako bi uništio svemir. Ples Šive je ples stvaranja, uništenja, utjehe i oslobođenja.
Najpoznatija slika Šive je Nataraja, Kralj plesa ili Gospodar plesa. Nataraja pleše u zlatnoj palati u centru Univerzuma. Ova zlatna palata predstavlja srce čovjeka.
Zašto je Bog Šiva plav?
Prema jednoj verziji, Bog Šiva je popio smrtonosni otrov kako bi spasio sva živa bića. Njegova supruga Parvati vidjela je da se otrov počeo brzo širiti, ušla je u Šivino grlo u obliku Mahavidye i zaustavila širenje otrova. Tako je Šivino grlo postalo plavo i postao je poznat kao Neelkantha (Plavo grlo).
Plavo grlo Boga Šive simbolizira da osoba mora spriječiti i spriječiti širenje otrova (u obliku negativnosti i poroka) u tijelu i umu.
Šiva („donositelj sreće“), u hinduističkoj mitologiji, jedan od vrhovnih bogova, koji zajedno sa Višnuom i Brahmom čini božansku trijadu – trimurti. Šiva nije samo ljubazan zaštitnik, već i strašni bog koji živi na ratištima i na pogrebnim lomačama. Često je prikazivan sa konopcem na koji su bile nanizane lobanje.
Šiva je bog kreator i istovremeno bog vremena, a samim tim i razaranja, bog plodnosti i istovremeno asketa koji je potiskivao želje i živi visoko na Himalajima na planini Kailash. Ponekad se čak ponašao i kao biseksualno stvorenje. Ove međusobno isključive osobine simbolizirale su božanstvo koje je apsorbiralo sve kontradikcije svijeta, kojem je dodijeljena uloga razarača svijeta i bogova na kraju svake kalpe, perioda jednakog 8.640.000.000 ljudskih godina.
Kao Nataraja, "kralj plesa", vjerovalo se da Shiva regulira svjetski poredak. Umoran od plesa, staje, a u svemiru zavlada haos. Dakle, nakon perioda stvaranja dolazi uništenje. Jednog dana, Šiva se pojavio pred 10.000 riši mudraca da ga obožavaju. Kao odgovor, riši su prokleli boga i poslali divljeg tigra da ga napadne. Šiva je noktom otkinuo kožu zveri i napravio sebi ogrtač. Riši su poslali zmiju, ali ju je Šiva stavio oko svog vrata kao ogrlicu. Riši su stvorili zlog patuljka i naoružali ga toljagom, ali je Šiva, koji je stajao na leđima patuljka, počeo da pleše. I riši su mu skočili na noge. Stvaralačka snaga Boga oličena je u njegovom glavnom simbolu - lingus-falusu, muškom reproduktivnom organu.
Jedan od mitova govori kako je Bog došao u šumu u kojoj su mudraci meditirali. Nisu prepoznali Šivu i, sumnjajući da želi da zavede njihove žene, lišili su ga falusa. Svijet je odmah obavila tama, a mudraci su izgubili svoju mušku snagu. Shvativši svoju grešku, donijeli su darove Šivi i red je ponovo zavladao u svemiru. Šiva se često prikazuje sa četiri ruke i tri oka. Treće oko, oko unutrašnjeg vida, nalazi se u središtu čela. Oko vrata nosi zmijsku ogrlicu, druga zmija okružuje njegovo tijelo, a druge mu se omotavaju oko ruku. Postoje slike Šive sa plavim vratom; zvao se Nilakantha, ili "plavi vrat"; To stoji u mitu o uzburkavanju svjetskih okeana.
Prema poznatom mitu, bogovi su koristili zmiju Vasuki (Shesha) za stvaranje amtrite i koristili je za rotaciju planine Mandara. Međutim, zmija je bila toliko umorna da je ispustila otrov koji je prijetio da uništi cijeli svijet. Šiva je progutao otrov i vrat mu je poplavio. Šiva je otac boga Ganesha nalik slonu i ratobornog boga Skande. Šivin konj i sluga je bik Nandin. Prema legendi, Šivino treće oko nastalo je kao rezultat trika njegove žene Parvati. Šiva je meditirao na planini Kajlaš, a Parvati mu se prikrala iza leđa i rukama mu pokrila oči. Odmah se sunce smračilo i sva živa bića zadrhtala od straha. Odjednom se na Šivinom čelu pojavilo oko koje je emitiralo plamen i raspršilo tamu. Vatra koja je izbila iz oka obasjala je čitave Himalaje i spalila boga ljubavi Kamu kada je pokušao da odvrati Šivu od njegovih asketskih dela.
Štovanje u Indiji mnogorukog boga Šive, jednog od tri najviša božanstva hinduističkih vjerovanja, vuče korijene iz daleke prošlosti. Prvobitno se smatrao razaračem svemira i dato mu je nekoliko ruku za ples i uništavanje.
U prijevodu sa sanskrita, Šiva znači “dobronamjeran, milostiv”. On je najstariji i jedan od glavnih bogova u hinduizmu, a uz to je i glavni bog u šaivizmu, jednoj od dvije glavne grane hinduizma. On može kazniti za grijehe i može činiti dobro.
Obožavanje Šive zasniva se na najstarijim indijskim plemenskim kultovima. Šiva se nikome ne pokorava, on je bog i živi svoj život. A njegov život je ples. Tokom plesa, Shiva uništava sve oko sebe. Upada u ekstazu i zamahuje rukama sve brže i brže. U svijetu vlada potpuni haos, zvijezde počinju da padaju na zemlju, sve se ruši. Tada se Šiva iznenada transformiše i počinje da stvara sve. I lice mu zadobije stanje mira, smiješi se.
Kako legenda kaže, jednog dana se Šiva pojavio drevnim mudracima-rišijima i zamolio ih da ga obožavaju kao boga. Ali kao odgovor, riši su poslali tigra da ga napadne. Šiva je jednim noktom otkinuo kožu i napravio sebi ogrtač. Ali riši se nisu plašili, bili su svemoćni i inventivni. Poslali su na njega bodljikavu zmiju. Šiva se nije plašio zmije; napravio je od nje ogrlicu. Rišiji se nisu zaustavili; stvorili su zlog patuljka i dali mu toljagu. Ali Šiva im se nasmijao, oborio patuljka, skočio mu na leđa i počeo da pleše. Tada su riši shvatili da se ne mogu nositi sa ovim svemogućim bogom, pali su ničice pred njim i počeli da ga obožavaju.
Kasnije je Shiva napustio grandiozno uništenje A i postao gospodar kreativne energije i izvor života Univerzuma, on je njegovo vrhovno biće, on obnavlja svijet i unapređuje ga.
Bez obzira u koju figuru Šive neko gleda, njegove ruke su uvijek u pokretu, njihov položaj označava neki aspekt božanske volje. U osnovi, ovo je prijenos poza orgazmičkog plesa "tandava" - plesa ekstaze, unutrašnje vatre.
Smatra se da je jedna od najranijih skulpturalnih slika Šive figura od jedan i po metar pronađena u hramu Gudimallam na sjeveru države Madras. Njegova starost je preko dvije hiljade godina prije nove ere. Bog Šiva je predstavljen kao mlad, pun energije i snage. Ima osmeh na licu, ali na ramenima mu je čudovište ispupčenih očiju koje se zove Yakshi. Čim Bog započne svoj ples ekstaze, on će otresti ovo čudovište sa svojih ramena.
Prve bronzane slike Šive datiraju iz 1. stoljeća. BC. Očigledno su ih stvorili budistički monasi. Prvo je isklesan od voska, a zatim prekriven glinom i čeka se da se osuši. Nakon toga je prerezan na dvije polovine, vosak je uklonjen, obje polovine su spojene i metal je izliven kroz posebnu rupu. Kada se metal stvrdnuo, glina se razbila i figurica je počela da se obrađuje. Takve brončane skulpture stvorene su za hramove koji su poštovali mnogorukog Šivu.
Ponekad Šiva u rukama drži trozubac, mali bubanj, bojnu sjekiru ili luk. Sve su to atributi njegovih aktivnosti. Oni su mu potrebni ako mora da učestvuje u nekoj akciji. Ponekad postoje slike Šive sa tri oka. Prema legendi, njegovo treće oko se pojavilo kada je meditirao, a njegova supruga Parvati je prišla iza njega i pokrila oči rukama. Sunce je potamnilo i zapuhao je vjetar. Ali Šiva je bog, mora uvijek sve vidjeti, a treće oko mu se pojavilo na čelu. I opet je sunce zasjalo na nebu, i svijet je postao još ljepši.
