). Zlatne slike kerubina ukrašavale su poklopac Kovčega saveza (jedan na dva suprotna uska ruba), pokrivajući ga svojim raširenim krilima; lica su im bila okrenuta jedno prema drugom i nagnuta prema dolje prema poklopcu (i dali.). Na zavjesu su također bile utkane slike keruvima (). U Solomonovom hramu, u Svetinji nad svetinjama, nalazile su se dvije ogromne figure heruvima od maslinovog drveta, obloženih zlatom (i dalje). Osim lika heruvima, bilo je na svim zidovima hrama i dovratnicima (,), tako da su heruvimi, zajedno sa lavovima, volovima i palmama, činili ukras hrama (). U psalmima se heruvimi nazivaju prijestoljem Svevišnjega (,). Budući da je želio da se pojavi svom narodu nad Kovčegom saveza, često ga nazivaju Bogom koji “sjedi na heruvimima” (, , ,). U Ezekijelovoj viziji, keruvimi su podupirali prozirni svod, iznad kojeg se uzdizao prijesto kao od safira, a na njemu je bio obličje slave Božje u obliku čovjeka, iz kojeg je izbijao sjaj poput duge (,) .
Vrlo je teško dobiti jasno razumijevanje vrste keruvima iz gore navedenih odlomaka. Uopšteno govoreći, oni se shvataju kao simbolične slike slave i moći Jehove koje se manifestuju u Njegovom stvaranju. Poznato je da su drevni narodi, kada su obavljali svoje bogoslužje, imali različite slike koje su kombinirale osobine raznih životinja, simbolizirajući viša i savršenija bića od onih koja su ih okruživala u stvarnosti. Egipatske sfinge, asirski krilati bikovi sa ljudskim licem, grčki grifoni. mitovi sa orlovim krilima i lavljim kandžama koji su čuvali zlatna blaga sjevera itd. dovoljno govore o tome. Vjeruje se da je Mojsije, pod Božjim vodstvom, prihvatio ideju o simboličnom krilatom stvorenju, poznatom svim Židovima, oplemenjujući i produhovljavajući ovu ideju, očistivši je od idolopokloničkih ideja.
Egipćani su takođe imali svete kovčege ukrašene krilatim slikama, ali su u njima bile mačke, krokodili i zmije kao predmeti obožavanja. Kovčeg saveza je sadržavao samo Božji zakon, ispisan na dvije kamene ploče i skriven od svih očiju; iznad njega je sjedio Bog, ne unutar heruvima, nego između njih, ne u tjelesnom obliku, već nevidljiv očima smrtnika.
Četiri živa bića u Ot. se porede sa keruvimima iz Ezekiela. Jovan, koji su upoređeni - prvi - sa lavom, drugi - sa teletom (bikom), treći - sa čovekom, četvrti - sa letećim orlom, svi oni, sa krilima i mnogo očiju, glasno i neprestano vikahu: “Svet, svet, svet je Gospod Svemogući, koji je bio, jeste i koji će doći” (i dao.).
Stoga ovi heruvimi simbolično predstavljaju službu Bogu cijele prirode i duhovnih bića u cjelini, te manifestaciju ove službe u vršenju volje Božje. Svako stvorenje na nebu i na zemlji, i pod zemljom i na moru pjevalo je pjesmu hvale Bogu, a četiri životinje rekoše: Amen (). Također poziva svo stvorenje na takvo veličanje.
Neki smatraju da heruvimi nisu simboli, već da su stvarna natprirodna duhovna bića koja okružuju Božji tron. “Heruvimi slave” (grčki tekst) nisu životinje, već živa bića.
Mišljenja se razlikuju u pogledu značenja riječi keruvim. Neki misle da dolazi od riječi rahav, tj. jahati, jahati (ako preuredite slova u korijenu riječi), jer Jehova sjedi na njima, kao na životinjama ili kočijima. Drugi ovu riječ izvode od karav, tj. grab, i uporedi grčke hvataljke sa nemačkim gripom, gripa, griffin, itd.
Možete pronaći reference na ova stvorenja. Heruvimi, zajedno sa serafima, zauzimaju najčasnije mjesto u hijerarhiji anđela - oni su najbliži Bogu.
Spominje se u Starom zavjetu
Svi koji ga čitaju sjećaju se da opisuje keruvima sa ognjenim mačem koji čuva ulaz u raj. I David piše da su ti anđeli služili kao neka vrsta transporta kojim se Bog kretao. Na mnogim mjestima možete pročitati da sjedi na heruvimima. takođe spomenuo ova stvorenja. Opisujući pad vladara Tira, on napominje da izgleda kao keruvim, čija je haljina posuta sjajnim dragim kamenjem. Bog ga je protjerao iz raja na zemlju jer se oholio i time griješio. Zadesila ga je nezavidna sudbina. Da, ispostavilo se da čak i heruvim anđeo može počiniti grijeh. Zbog toga izgleda kao muškarac.
Kovčeg saveza, ukrašen likovima kerubina
Postoji rekonstrukcija koja datira iz 19. stoljeća. Na njegovom poklopcu se mogu vidjeti dva keruvima od zlata. Stoje otvorenih krila, kao da pokrivaju relikviju. Kaporet (gornji dio kovčega) i anđeli su jedno. Pretpostavlja se da, stojeći na poklopcu relikvije, oni je štite i služe kao podsjetnik na prijestolje neshvatljivog Boga. Gospod je rekao Mojsiju da će mu se pojaviti između dva krilata stvorenja iznad Kovčega i dati zakone koje će morati prenijeti narodu Izraela. Tako postaje jasno da je keruvim anđeo koji prati Boga.
Spominjanje kerubina u judaizmu
U Talmudu možete pročitati da su ovi anđeli bili među nekoliko objekata koji se nalaze u Prvom hramu, ali nisu bili u Drugom. U istom eseju dato je malo objašnjenje. Činjenica je da su za vrijeme urušavanja Prvog hrama, primijetivši kipove heruvima, nejevreji počeli klevetati Jevreje, misleći da ih idoliziraju, a to je bilo zabranjeno. Zato u Drugom hramu nije bilo takvih skulptura, samo su slike krilatih stvorenja krasile zidove. Anđeli serafi zaslužuju ne nesebično obožavanje, već poštovanje. Heruvimi, usput, takođe.
Tri vrste nebeskih stanovnika
Talmud sadrži opis Raja i njegovih stanovnika, međutim, zanimljivo je da su imenovane samo tri vrste nebeskih bića: chayot, ofanim i seraphim. Ništa se ne piše o heruvimima. Drevna liturgija Jevreja takođe navodi tri vrste.
Još jedno spominjanje kerubina
Ali treba napomenuti da se u midrašu koji sadrži tumačenje Propovjednika može pročitati da za vrijeme sna ljudsko tijelo govori duši šta je radila tokom dana, zatim se ta informacija prenosi duhu, zatim anđelu, a zatim heruvima i, konačno, serafima, koji to izvještavaju Bogu. Ispada da je to neka vrsta lanca. Lako je pretpostaviti da je heruvim stvorenje koje stoji na drugom nivou nakon serafima.
Midraš nam govori da Gospod, sedeći na krilatim stvorenjima, posmatra šta se dešava u svetu.
Cherubic Song
Šta možete reći o ovoj molitvi? Crkva nas ovom pjesmom poziva da postanemo slični heruvimima, koji ga, uvijek pred Bogom, neprestano hvale i slave veličanstvenim pjevanjem, i da odbacimo sve misli o bilo čemu svjetovnom. Zaista, u ovom trenutku Isus Krist, okružen anđelima, nevidljivo silazi u sveti oltar kako bi se prikazao kao žrtva za sva ljudska zlodjela i dao svoju krv i tijelo na pričest vjernicima. Ovo je prelijepa molitva. Heruvim je u njemu predstavljen kao vjerni sluga Božji.
Serafim
Biblija također spominje serafime. To su anđeli bliski Gospodu koji ga neumorno hvale. Serafimi imaju šest krila. U kršćanstvu postoji hijerarhija anđela, u kojoj je ovo stvorenje iznad svih. Njegovo ime se prevodi kao "plamteći".
Značenje riječi "saraf"
Izraz "saraf", koji su koristili stari Jevreji, ima sljedeća značenja:
Gori, bukti;
Leteći gmizavac, zmijolika munja;
Krilati grifon ili zmaj.
Serafima u raspravi "O nebeskoj hijerarhiji"
Heruvim je prilično moćan anđeo, ali Serafimi imaju više moći. Imao je privilegiju da direktno komunicira sa Bogom. u raspravi „O nebeskoj hijerarhiji“ mnogo govori o serafima. Posebno piše da njihovo ime jasno ukazuje na to da neprestano i neumorno teže Bogu, da su gorljiva, snažna i živahna stvorenja. Osim toga, oni mogu imati određeni utjecaj na one ispod sebe: zapaliti ih i zapaliti tako da postanu slični njima. Ali serafimi takođe imaju moć da pročiste duše. Kako? Oni ih jednostavno zapale i spale: grijesi se spaljuju u vatri. Ovo ukazuje da serafimi imaju svetu, prosvjetljujuću i neumoljivu moć koja izbacuje i spaljuje svaki grijeh. Ovo su zaista moćna stvorenja.
Dakle, sada znate da su heruvimi i serafimi anđeli bliski Bogu. Često se spominju u crkvenim molitvama, pa nije iznenađujuće što ljudi žele više informacija o njima. Međutim, nažalost, nema mnogo informacija. Mora se zadovoljiti samo nekoliko odlomaka iz Svetog pisma da bi stekao makar i malu predstavu o heruvimima i serafima. Ali trebalo bi nam biti drago da imamo barem malo informacija. Neki pisci i pjesnici bili su nadahnuti informacijama o ovim anđelima pokupljenim iz Biblije. Nije iznenađujuće što postoje djela posvećena njima, jer njihov imidž odlikuje određena misterija i misterija koja će uvijek fascinirati romantičare i sanjare.
u jevrejskoj i kršćanskoj religiji - jedna od najviših (druga nakon serafima) kategorija anđela u nebeskoj hijerarhiji. Prikazani su kao da imaju šest krila i mnogo očiju.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
CHERUB
Riječ keruvim se prvi put pojavljuje u knjizi. Postanak sljedećim riječima: „I (Bog) je postavio na istoku Edenskog vrta heruvime sa plamenim mačem, nakon progona Adama i Eve iz Raja, da čuvaju put do drveta života“ (3: 24). Zatim se govori o heruvimima tokom izgradnje Šatora za vreme proroka Mojsija (Izlazak 25:18-22) i tokom stvaranja Solomonovog hrama (1. Kraljevima 6:27, 8:6-7, 2. Letopisa 3: 10-13). Njihov prikaz u ljudskom obličju, ali sa krilima, i postavljanje ovih slika u Svetinju nad svetinjama iznad Kovčega zaveta i pomirenja, sa svojim licima poklonjenim njemu, omogućava nam da vidimo da oni, kao najviša duhovna bića , nagrađeni su posebnom bliskošću s Bogom, stojeći pred Njegovim prijestoljem, pobožno Mu služe, uvijek spremni da vrše Njegovu volju, prodirući u tajne našeg spasenja (Izl 25,18-22, 1. Pet 1,12). U Davidovim psalmima (17:11, 79:2), Isaiji 37:15 i drugim svecima. piscima (1. Kraljevima 4:4, 2. Kraljevima 6:2, 22:11, 2. Kraljevima 19:15, 1. Letopisa 13:6-8) izgleda da Gospod sjedi na heruvimima, što takođe pokazuje njihovu posebnu blizinu Bogu. Proroci Mojsije i Ezekiel i Evanđelje. Jovan o njima govori kao o stvarnim bićima, i oni su stavljeni zajedno sa anđelima i među anđele (Ps 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Heruvimi čine poseban, najviši red u nebeskoj hijerarhiji, različit od anđela (5:11-14, 7:11). Čini se da su intelektualne sile najbliže Bogu, koje je Bog obdario posebnim savršenstvima i imaju svoju posebnu službu. Kerubin čuva tajanstveno drvo života u Rajskom vrtu. Heruvimi zasjenjuju Kovčeg saveza i čistilište, zadubljujući se u tajne spasenja (Jevr. 9:5). Heruvimi okružuju prijesto Svemogućeg i Jagnjeta na nebu, i neprestano danju i noću veličaju Njegova beskrajna savršenstva, ne samo u velikom djelu stvaranja, već i u našem otkupljenju. U njima je punina najvišeg života i najviši odraz slave Božje (4:6-8, Eze 28:14). U nebeskoj hijerarhiji Dionizija Areopagita, oni su stavljeni uz serafima u prvom rangu, čime zauzimaju drugo mjesto među devet redova anđela.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Heruvimi
Kerubimi (hebrejski kerubim, množina od kerub):
1)
X. u Bibliji treba razlikovati od drugih anđela. Ako potonji, kao "glasnici" Božiji, dobiju različite zadatke (Post 28:12; 32:1; Sudije 2:1-4; Ps 90:11; Matej 18:10; Dela 12:7-10; Jevrejima 1:4 i dalje)
, onda se X. pojavljuju prvenstveno tamo gdje se sam Bog nalazi i otkriva u svojoj veličini (usp. Izl 25:17-21; Psalam 79:2; 98:1; Jez 1; 10, itd.)
. H. se prvi put spominje u Postanku 3:24, gdje ih Bog upućuje da čuvaju drvo života i Rajski vrt. U sličnoj simbolici Uloge H. pojavljuju se u Izlasku 25:17-22. Kh. se shvataju kao branioci Kovčega zaveta, koji su istovremeno i vidljivi temelj nevidljivog prestola Gospodnjeg. (1 Samuilova 4:4; 2 Kraljevima 6:2; Psalam 79:2; 98:1, itd.)
;
2)
za razliku od anđela, koji se uvek pojavljuju kao ljudi. izgled (samo Otkr. 14:6 spominje “leteći anđeo”; grčki tekst Otkr. 8:13 kaže “orao”), X. su uvijek opisani kao krilata stvorenja. Konačno, samo su oni, za razliku od anđela, prikazani. H. u viziji Ezekiela su ljudska bića, koja hodaju uspravno na nogama sličnim nogama teleta, sa ljudima. ruke i četiri krila, od kojih dva pokrivaju tijelo. Najčudnija stvar su, međutim, četiri lica svakog X. - čovjek, lav, tele i orao (Jezek 1:4 i dalje.; ovdje X. nisu imenovani, ali se kaže: “sličnost četiri životinje... izgled im je bio kao osoba”; u sličnom opisu u pogl. 10 zovu se X.). Činjenica da Ezekiel 41:19 spominje samo dvije osobe je čovjek. a izgled lava je očito posljedica činjenice da je rezbarima bilo teško prikazati sve četiri glave tako da su bile okrenute u istom smjeru. Tijela, leđa, ruke i krila Kh. bili su “puni očiju” (Eze 10:12). Podaci o slici H. na Kovčegu saveza, u tabernakulu i u Salomonovom hramu toliko su oskudni da je nemoguće steći jasnu predstavu o njihovom izgledu ili korespondenciji ovog izgleda s opisom od Ezekiela. Poznato je samo o slikama X. koje su se nalazile u Svetinji nad svetinjama hrama (1. Kraljevima 6:23-27; 2. Ljetopisa 3:10-13)
. Njihova visina bila je 10 lakata (cca 5 m), a raširenim krilima dodirivali su jedno drugo i zidove prostorije. Očigledno su imali samo dva krila. Danas je Kh. često predstavljen izgledom kao sličan krilatim stvorenjima mješovite prirode (kurubu), čije se slike isklesane od slonovače nalaze tokom iskopavanja u Mezopotamiji, Palestini i Siriji;
3)
u viziji svetog Ezekiela H., zajedno sa četiri živa točka čine Gospodnja kola (Jezek 1). X. bili su na omotu prenosivog kovčega saveza (Izlazak 25:17-22; vidite pomirilište (Kovčega saveza), i Gospod je sjeo na njih (1 Kraljevima 4:4; 2 Kraljevima 6:2; 2 Kraljevima 19:15; up. Brojeve 7:89)
. Zlatni X. Solomonovog hrama 1. Letopisa 28:18 su takođe označeni kao „kočija“, a David kaže da je Gospod letio na X. (2 Samuilova 22:11; Psalam 17:11). Kh. su svjedoci ličnog prisustva Boga na zemlji, i tako treba da shvatimo njihov prikaz u ukrasu tabernakula (Pr 26:1,31; 36:8,35) i hram (1. Kraljevima 6:29,32,35; 7:9,36; 2. Ljetopisa 3:7,14; Jeze 41:18-20,25)
. U Jovanovim vizijama, četiri "nebeske životinje" se ponovo susreću na prestolu Gospodnjem (Otkrivenje 4:6-8; 5:6), što se takođe, možda, može smatrati X.;
4)
ne kao svjedoci prisustva Boga, nego kao stražari na putu ka Njemu, pojavljuje se X Post 3:24, gde štite put do drveta života od ljudi;
5)
V Jezekilj 28:13-19 kralj Tira se poredi sa X., koji je bio u Edenu, u Božijem vrtu i na Njegovoj svetinji. tuge, ali je izbačen zbog svoje arogancije. Tumači su u tome često vidjeli sliku svrgavanja Sotone (vidi Sotona), o čemu Biblija šuti.
Brockhaus biblijska enciklopedija. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .
Pogledajte šta su "heruvimi" u drugim rječnicima:
U Bibliji su anđeli posebno bliski Bogu i slave Ga. Heruvimi, zajedno sa serafima i prestolima, čine prvu trijadu, koju karakteriše neposredna blizina Bogu (vidi Devet redova anđela) ... Historical Dictionary
- (od hebrejskog kerubim), jedan od redova (redova) anđela... Moderna enciklopedija
- (iz drugog hebrejskog kerubim) jedna od kategorija anđela... Veliki enciklopedijski rječnik
- (hebr. kerubîm), u judaističkoj i kršćanskoj mitologiji, stvorenja čuvari nalik anđelima. Nakon što je Bog protjerao Adama i Evu iz raja, X. je određen da čuva staze do drveta života (Post 3:24). Zaštitna funkcija X. zabilježena je u kultnoj simbolici: bog ... ... Enciklopedija mitologije
- (Hebr. heruvimska mudrost, znanje). Najviši anđeoski čin. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika
Jedan od devet redova anđela koji se spominju u Svetom. Sveto pismo. Crkveni oci obično heruvimima dodeljuju mesto drugog reda prvog stepena (serafimi, X., prestoli). Najdetaljniji opisX. nalazi se u 1. poglavlju knjige proroka Jezekilja. U… … Enciklopedija Brockhausa i Efrona
Heruvimi- (od hebrejskog kerubim), jedan od redova (redova) anđela. ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik
Zahtjev za "Keruvim" je preusmjeren ovdje; vidi i druga značenja. Heruvim i Makarije Veliki Heruvim (zapravo, hebrejski ... Wikipedia
Heruvimi- jedan od devet anđeoskih redova, prema nebeskoj hijerarhiji, odgovoran za prvi impuls, za sferu nebeskih zvijezda. Po značaju, heruvimi zauzimaju mjesto drugog ranga prvog stepena, tj. za serafime. Oba ova ranga su nagrađena posebnom bliskošću s Bogom i ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik nastavnika)
- (hebrejski kerub, množina kerubim), krilata stvorenja koja se spominju u Bibliji. Iz oskudnih dokaza rasutih po Svetom pismu, izgleda da su nalikovali asirskim i babilonskim krilatim lavovima sa ljudskim glavama, koji... Collier's Encyclopedia
Knjige
- Bajke za veliku decu, Vladimir Samojlov, Evgenij Zamjatin, „BAJKE ZA VELIKU DECU” su originalne parabole u kojima ima vesele ironije i oštre zajedljive satire, groteske dovedene do apsurda i zle karikature strašnog... Kategorija: Sovjetska književnost Izdavač: ARDIS, audioknjiga
Anđeli
Anđeli se obično spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Budući da se angelologija više odnosi na teologiju nego na simbolologiju, ograničit ćemo se samo na neke aspekte ovog problema. Riječ mal "achim (vjesnici) korištena u izvornom starozavjetnom dijelu Biblije prevedena je na grčki kao angeloi (latinski angeli) i u početku se tumačila kao personifikacija volje Božje, a zatim kao pripadnici nebeske vojske, koji pripadaju Gradu Božijem i budu u međusobnom odnosu u strogoj podređenosti prema brojnim klasama ili rangovima (heruvimi, serafimi, prijestoli, dominioni, kneževine, vlasti, moći, arhanđeli, anđeli). Ovaj plan uređenja nebeskih službe datira još od Dionizijevog (ili Pseudo-Dionizija) Areopagita (oko 500. godine), poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko opravdanje strukture nebeskih sfera kao osnove srednjovjekovne slike svijeta.
Prema ovom planu, heruvimi i serafimi su odgovorni za Primum mobile i sferu fiksnih zvijezda, prijestoli - za sferu Saturna, dominioni - Jupitera, principi - Marsa, moći - Sunca , sile - Venere, arhanđeli - Merkura, anđeli - Mjeseca, nebeska tijela najbliža Zemlji. U srednjovjekovnim kosmološkim idejama pojavile su se i druge serije i odnosi.
Izaija (vi, 2) je opisao serafime kao da imaju ljudski oblik sa dodatkom tri para krila. Njihovo hebrejsko ime je SHRPIM, a osim u gornjem slučaju prevedeno je kao zmije, a povezano je sa glagolskim korijenom SHRP, raspaljivač. Ova riječ se koristi za označavanje zmija u Brojevima i Ponovljenom zakonu. Za Mojsija se kaže da je podigao SHRP ili mjedeni seraf kao simbol u pustinji. Ova svetlosna zmija se takođe koristi kao simbol Svetlosti.
Poređenje sa mitom o Eskulapu, božanstvu iscjeljivanju koje je, prema legendi, kao zmija donijeto u Rim iz Epidaura, a koje je prikazano u statuama sa štapom oko kojeg je omotana zmija. (Ovidije, "Met.", knjiga XV.) Serafimi iz "Starog zavjeta" povezani su sa heruvimima. U Kabali, Serafimi su grupa anđeoskih sila povezanih sa Sephira Geburah - ozbiljnošću.
Drevne istočnjačke slike krilatih humanoidnih figura kao utjelovljenih genija i natprirodnih bića utjecale su na kršćanske ideje o anđelima kao stvorenjima opremljenim krilima, ali su u ranokršćanskoj umjetnosti dugo izbjegavali njihovo prikazivanje (očito da bi izbjegli zabunu sa takvim personifikacijama drevnih paganskih genija kao što su Nike (Viktorija), Glorija i Agata Tjuče, srećna Cezarova sudbina). Od 4. veka anđeli su prikazani sa svetim sjajem - oreolom - i krilima, često u obliku mladića u bijelim haljinama, sa štapovima, ljiljanima, palminim granama, ognjenim mačevima (za uništavanje đavola), kadionicama, barjacima ili trubama (za objaviti posljednji sud). Tokom srednjeg vijeka i rane renesanse, anđeli su prikazivani kao androgini (biseksualna bića) ili kao mladi.
Od 12. veka Počinju da se šire slike anđela u obliku krilatih glava (sa semantičkim značenjem netjelesnosti, bestjelesnosti) djece (bezgrešnosti), što svoj konačni idiličan izraz nalazi u baroknom stilu, gdje su anđeli prikazani kao bebe.
Heruvimi
Heruvimi se često prikazuju sa plamenim mačevima kao čuvari zatvorenog raja, a serafimi - kao sluge na prijestolju Gospodnjem, arhanđel Gavrilo - kao lik u sceni Navještenja Marijina, arhanđel Mihailo - kao ratnik u prazan Gospodnji grob protiv zmajeva po imenu Lucifer i Uriel; anđeli se pojavljuju i u slikama povezanim sa Jakovljevim ljestvama, u slikama sa pročišćujućom vatrom čistilišta (Purgatorium) kao vodiči duša koje idu u nebo. U 19. vijeku ideja o anđelima čuvarima bila je široko razvijena (posebno sa zaštitnom misijom prema djeci).
Mnogi ljudi, sve do modernih vremena, prijavljuju da su pronašli anđele koji pomažu ljudima u trenucima potrebe. Ponekad kažu da ih je anđeo zaista izbavio iz opasnosti. Ponekad Anđeli vode ljude na požrtvovan način da im pomognu. Drugi izvještaji govore o anđelima koji se pojavljuju kao Božji glasnici kako bi ljudima donijeli božanske riječi.
