بعد از اذان چه بخوانیم احکام اعلام و معنای اذان در زندگی مسلمانان مؤمن

هر مسلمانی که سخنان اذان را می شنود، حتی اگر در حال خواندن قرآن باشد، باید سکوت کند و شروع به تکرار تمام کلمات موذن کند. علاوه بر این، با شنیدن جمله «شتاب به نماز، بشتابید به سوی رستگاری»، باید گفت: «لا حوله و لا قوته الا بالله» هیچ نیرویی جز خدا نیست.

لاٰ حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّٰ بِاللهِ

و پس از سخنان مؤذن «نماز خواب بهتر!» که در اذان صبح خوانده می شود، باید گفت: «تو راست گفتی و من اطاعت می کنم» یا: «آنچه خدا بخواهد محقق می شود / ماشاالله کیانا و ما لم یشا». "لام یاکون/"

مٰا شٰا ءَ اللهُكٰانَ وَ مٰا لَمْ يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

اگر در مسجدی اذان خوانده شود و کسی که آن را شنیده تکرار کند، اگر در مسجد دیگر اذان بشنود، ساکت بماند.

ای پروردگار این دعوت کامل و این دعای مستمر، محمد را به وسیله (الوسیله نام برترین مرتبه بهشت) و به مقامی والا برسان و او را به ستایشگاهی که توست هدایت کن. به او وعده دادی، همانا تو عهدشکنی نکردی!

شرایط نماز و ارکان آن

شرایط صحیح شدن نماز

1. پاک بودن (یعنی غسل و وضو).
2. بدن باید از نجس پاک باشد
3. لباس باید تمیز از نجس باشد
4. محل اقامه نماز باید از نجاست پاک باشد (به جز نجاست های نابخشودنی (سبک، نامرئی). مشاهده تاپیک "نجاس"

حتی پاها، دستها، زانوها، پیشانی (پیشانی، بینی) نمازگزار باید به جایی که از نجاست پاک باشد، برسد.

1. عورت نمازگزار باید بسته شود.
2. به سمت قبله نگاه کن

اگر نمازگزار در مکه باشد و کعبه را ببیند باید به سمت خود کعبه نماز بخواند.

اگر در مکه خود کعبه نبیند، در جهت آن نماز بخواند

1. اوقات نماز خاص
2. نمازگزار باید یقین داشته باشد که وقت نماز فرا رسیده است (اگر قانع نشود نماز باطل است).
3. تکبیرة الاحرام (گفتن کلمه الله اکبر) در آغاز نماز
4. نمازگزار باید قبل از رکوع تکبیره احرام کند. (مثلاً تأخیر باید با بالا بردن دستها و بالا بردن دستها در مقابل رکوع تکبیره احرام را شریک کند).
5. نیت نماز باید قبل از تکبیره احرام انجام شود
6. تکبیرة الاحرام باید با صدای بلند خوانده شود تا انسان آن را بشنود، اما اگر در جمعی نماز خوانده شود، باید آرام خوانده شود، نه ذهنی.
7. تشخیص فرد و واجب در نیت

در نمازهای مطلوب (سنت، اختیاری) نیت واجب نیست

1. خواندن سوره ای از قرآن
2. اگر پشت سر امام نماز خوانده شود، فقط گوش می دهید، سوره را نمی خوانید.

* در این مورد، دانشمندان تقسیم شده اند:

امامان ابوحنیفه و مالک معتقد بودند که اگر امام با صدای بلند بخواند خواندن سوره ها غیر ممکن است.

اما امام شافعی بر خلاف امام احمد ما را موظف کرد که سوره فاتحه را برای خود بخوانیم.

هر یک از علما نظر خود را دارند ( احادیث صحیح)

1. کمان (رکوع)
2. سجده (سجده):

*زمین را لمس می کند:

· 2 عدد کف دست

· 2 فوت

1. قد سجده: صورت یک آرنج بالاتر از جاى پاها نباشد، مثلاً در مساجد تنگ هنگامى که سجده را به پشت در مقابل نمازگزار مى‏خوانند.
2. رکوع باید قبل از سجده باشد
3. نشستن بین دو سجده
4. آخرین صندلی تشهد
5. قیام (ایستاده)
6. تسلیم (سلام) در پایان نماز.

اوره برای مرد : از ناف تا زانو.

برای جلوگیری از اختلاف نظر، باید شانه های خود را نیز بپوشانید.

عورت زن : تمام بدنبه استثنای صورت، دست ها و پاها، اما فقط از نوک انگشتان تا مچ پا.

مسئولیت ها در صلاح

واجب می نویسیم چون ما با علمایی که بین فرد و واجب فرق می گذارند موافقیم. کسانی که فرقی بین فرز و واجب قائل نیستند، می توانند نکات زیر را با فرض یا سنت جایگزین کنند.

1. خواندن سوره فاتحه
2. بعد از سوره فاتحه، در دو رکعت اول نماز فردا، در تمام رکعت های نماز وتر و نماز اختیاری، یک سوره دیگر یا 3 آیه دیگر بخوانید.
3. سوره فاتحه را قبل از سایر سوره های قرآن بخوانید
4. در سجود واجب است که با پیشانی و بینی به زمین دست بزنید.
5. سجده دوم را قبل از رفتن به رکعت دیگر بجا آورید
6. آرامش بین واجبات (فرضه یا واجب) نماز، مکث.
7. اولین نشستن برای تشهد (بعد از رکعت دوم)
8. تشهد خواندن در اولین جلسه
9. خواندن تشهد در رکعت آخر (در حال نشستن)
10. بعد از تشهد اول فوراً (در نمازهای 3 یا 4 رکعتی) برخیزید.
11. در پایان نماز سلام علیکم بگویید. در مورد تسلیم، اگر کلیات دانشمندان را جمع آوری کنیم، به قول 3 امام معتبرتر است که تسلیم یک رکن است. سخنان آنان را با در نظر گرفتن نظر امام ابوحنیفه می گیریم
12. دعای کنوت را در وتر بخوانید (بعد از فاتحه و سوره دیگر، تکبیر می شود، سپس دست ها بر روی سینه قرار می گیرد و دعای کنوت خوانده می شود و سپس رکوع).
13. تمام تکبیرهای نماز عید قربان به جز تکبیره احرام که فرد است
14. قرآن را با صدای بلند برای امام بخوانید نماز صبح; در دو رکعت اول، مغرب و عشاء است، هر چند پر شود. برای نماز جمعه; نماز عید؛ تراویح و وتر (در ماه رمضان)
15. قرائت بی صدا توسط امام در ظهر و نماز عصرهمچنین در نماز مغرب و عشاء بعد از رکعت دوم و در تمام سنت های صبح.
16. اگر انسان به تنهایی نماز اختیاری بخواند، حق دارد که چگونه قرآن را در آن با صدای بلند یا بی صدا بخواند.

سنت های نماز

1. در تکبرات الاحرام دستان خود را بالا ببرید

· در امام ابوحنیفه، مردان دست خود را بالا می برند تا شستدر سطح لاله گوش بود، ابتدا دست ها بلند می شود، سپس تکبیر گفته می شود.

· به فرموده امام ابوحنیفه زن باید دست هایش را تا شانه هایش بالا بیاورد تا انگشتانش بالاتر از شانه هایش نباشد و سپس تکبیر بخواند.

در مکتب حنفی این امر شرم آورتر و پسندیده تر شمرده می شود.

3 امام باقی مانده در بالا بردن دست برای زن و مرد تفاوتی ندارند (دست تا شانه یا تا گوش، هر دو گزینه سنت است)

2. همچنین برای سه امام قبل از رکوع، بعد از رکوع، بعد از ایستادن در رکعت دوم، دست بالا بردن سنت است، به فرموده امام ابوحنیفه چنین نیست.

3. هنگام بالا بردن دست ها، کف دست ها صاف و به سمت قبله باز باشد.

4. پس از آنكه امام تكبيرة الاحرام را گفت، بلافاصله بعد از او تكرار كنيد:

5. بگو «اعوذو بی لله من آش شاطانی روژیم».

6. قبل از هر سوره فاتحه در هر رکعت «بسمی لله رحمانی رحیم» بگویید. برای امام شافعی این واجب است (بسماء جزء سوره محسوب می شود).

7. پس از امام، سنت ائمه 3 مذهب را با صدای بلند بگو امین؛ با امام ابوحنیفه باید بی صدا امین گفت. اما همه ائمه برای این عمل دلیل خود را دارند.

8.بعد از رکوع «ربنا و لکل حمد» بگویید.

9. دعای استفتاح، الاستیگزو (عوذو بی لله من آش شیطانیر راجیم)، بسملو (بسمی لیاهر رحمانیر رحیم) و کلمات «ربنا و لکل حمد» بی صدا تلفظ شود.

10. پاها باید به اندازه عرض شانه باز باشند

ابونصر دبوشی می‌گوید: 4 انگشت بین پاها به ترس خدا نزدیکتر است، اما ابوحنیفه و شاگردانش با این نظر موافق نیستند (ابو یوسف، الحسن).

امام سوم: قسمت بیرونی پا با شانه ها هم راستا باشد.

11. سوره ای که بعد از فاتحه خوانده می شود:

· برای نماز مغرب سوره های کوتاه(هر کدام)

12. روی دست می گوید «الله اکبر».

13. با دست صحبت می کند» «سبحنا ربیال «عزیم» (حداقل 3 بار)

14. دستان خود را روی زانوهای خود در دست خود قرار دهید.

15. در دست، با انگشتان باز، زانوهای خود را با کف دست ببندید، اما زنان امام ابوحنیفه انگشتان خود را باز نمی کنند.

16. پاهایتان را در دستتان صاف نگه دارید

17. پشت به دست باید صاف نگه داشته شود

18. سر خود را در یک سطح با پشت خود نگه دارید

19. قیام از رکوع (برای بسیاری از علما رکوع نماز است، اما برای امام ابوحنیفه، ابو یوسف، الحسن سنت است).

20. با آرامش از دست خود بلند شوید

21. در سجده: اول زانو بزن بعد دست و بعد صورت. برخاستن از سجود، همه چیز در انجام می شود به صورت برعکس

22. تکبیر برای سجود و تکبیر برای ترک سجود

23. در سجود سر بین کف دست باشد

24. در سجود «سبحنا ربیال علیا» بگویید (حداقل 3 بار)

25. در سجده به موارد زیر دست نزند:

باسن با شکم

· آرنج با بدن (دنده)

· آرنج با زمین

* در مواردی که نماز در جماعت و نزدیک انجام می شود، نیست.

امام ابوحنیفه برای زنان:

آرنج ها زمین را لمس می کنند

آرنج ها دنده ها را لمس می کنند

از ابوداود روایت شده است.

بقیه ائمه در نماز زن و مرد اختلافی ندارند و در این موضوع با امام ابوحنیفه موافق نیستند.

26. مدتی بین سجود نشستن

27. کف دست ها را روی زانو (ران) بین سجود قرار می دهد

28. هنگام نشستن:

· پای راست روی انگشتان پا گذاشته شود، انگشتان پا باید به سمت قبله باشد

· پای چپباید جمع شود

(الافتیراش)

به گفته امام ابوحنیفه زنان در حالت نشسته هر دو پای خود را با انگشتان پا به سمت راست خم می کنند (طواروق).

29. به فرموده امام ابوحنیفه در هنگام تشهد، هنگام خواندن شهادت انگشت اشاره خود را به سمت قبله ببرید و بلافاصله پس از خواندن شهادت آن را پایین بیاورید.

30. دعای قبل از تسلیم

31. هنگام تسلیم ابتدا سر خود را به سمت راست و سپس به چپ بچرخانید. سرت را زیاد نچرخانی که گونه نمازگزار پشت سرت نباشد.

ادابس نماز

1. در حین تکبیره احرام و هنگام خواندن، هنگامی که دست ها روی سینه بسته است، دست های خود را از آستین بیرون بکشید (اگر شرایط عادی، یعنی سرد نیست و غیره)

این برای زنان ضروری نیست زیرا ... دست ها ممکن است باز شوند

2. تماشا کنید:

· هنگام ایستادن به محل سجده نگاه کنید

· هنگام رکوع به انگشتان پا نگاه کنید

· در هنگام سجده به بینی نگاه کنید (نزدیک به بینی)

· در حال نشستن (تشهداء) به هجرت (از شکم تا باسن) نگاه کنید. برای جلوگیری از حواس پرتی در هنگام عبادت.

· در هنگام تسلیم به شانه خود نگاه کنید

3. هنگام خمیازه کشیدن با دست راست دهان خود را بپوشانید.

هنگام نماز باید دهان خود را ببندید داخلکف دست

· نه در هنگام نماز سمت عقبکف دست

1. در حین ایقومات، زمانی که موذن کلمات «حیا الا نمک»، «حیا الصلاه» را می گوید، برخیزید.

نحوه انجام نماز

اگر مرد شروع به خواندن نماز کند، دستانش را از آستین بیرون می آورد.

سپس باید دست ها (کف دست ها) را تا سطح گوش بالا ببرید.

تکبیر «الله اکبر» بگویید. از صدای "a" استفاده نکنید. ضمناً نیت دعای خاص ( قصد با صدای بلند تلفظ نمی شود! );

دست های خود را به سمت راست روی چپ قرار دهید:

· زیر ناف امام ابوحنیفه

· بالای ناف امام آش شافعی

یا گزینه دیگری، به "قلعه مسلمانان" مراجعه کنید

امام و مأموم (کسانی که پشت سر امام هستند) در امام ابوحنیفه با خود «امین» می گویند. برای سایر ائمه باید «امین» را بلند گفت.

بعد از سوره فاتحه، سوره ای را می خواند که مناسب باشد یا نمازگزار بداند یا 3-4 آیه از هر سوره.

با گفتن «الله اکبر» با دست کمان کنید.

با آرامش پشت و سر خود را به طور مساوی و موازی با زمین ثابت کنید، زانوهای خود را ببندید و انگشتان خود را باز کنید.

در رکوع «سبحانه ربیال عظیم»؛

قیام از رکوع با کلمه سمیع الله لیمان حمیده».

پس از ایستادن، مدتی آرام بایستید.

بگو: «ربنا و لاکل حمد»

اگر مأموم هستی و پشت سر امام نماز می خوانی فقط «ربنا و لاکل حمد» می گویی. اگر خودت نماز بخوانی، «سمیع الله لیمن حمیده» و «ربنا و لاکل حمد» می گویی.

گفتن الله اکبر و سجده سجده:

· زانوهای خود را روی زمین پایین بیاورید

· سپس دستان خود را پایین بیاورید

· سپس صورت (صورت بین کف دست، پیشانی و بینی را به زمین لمس کنید)

· آرام و با مکث در حال تعظیم به زمین بگویید: «سبحانه ربیع الا» (حداقل 3 بار)

هنگام رکوع، معده نباید به ران ها (پاها) برخورد کند.

در حین تعظیم، آرنج های شما نباید به دنده ها (طرفین) شما برخورد کند. مگر در مواردی که نماز در مکان تنگ خوانده می شود;

امام ابوحنیفه می فرمایند: در نماز شکم زن به پاهایش می رسد، آرنج به پهلوهایش می رسد. اگرچه سایر دانشمندان با این نظر مخالف هستند

انگشتان دست و پا را به سمت قبله بگیرید.

بین سوجودها بنشینید، دست‌هایتان را پایین بیاورید و کف دست‌هایتان را روی ران‌ها نزدیک‌تر به زانو بزنید. این عمل را با آرامش انجام دهید؛

هنگام گفتن تکبیر «الله اکبر» دوباره با آرامش سجده می‌کند و در آن می‌گوید: «سبحانه ربیع الاً» (حداقل 3 مرتبه) مانند سجده اول.

سپس در حال گفتن تکبیر بدون اینکه بنشینید و یا با دستان خود کمک کنید از جای خود برخیزید (از امام ابوحنیفه)

برای دانشمندان دیگر، می توانید بدون انجام این اعمال بنشینید و با دستان خود کمک کنید یا بایستید.

رکعت دوم مانند رکعت اول انجام می شود مگر اینکه:

· دعای استفتاح انجام نمی شود

· تلفظ نشده «عوزو بی للهی من آش شیتونی راجیم»

بر امام ابوحنیفه سنت نیست که در نماز دست بلند کند مگر در هنگام تکبیره احرام.

3 امام باقیمانده با این نظر امام ابوحنیفه با دلایل خود که قویتر از حجت امام ابوحنیفه در این مورد است و الله داناتر است.

بالا بردن دست هنگام تکبیر برای دعای کنوت در نماز وتر.

بالا بردن دست در 2 تکبیر نماز عید

هنگامی که کعبه را می بینید (بلند کنید دست راستبسم الله بگو الله اکبر)

وقتی سنگ سیاه را لمس می کنید

وقتی بر صفا و مروه ایستادی

در حالی که بر عرفات ایستاده است

در روز مزدلفه

هنگام پرتاب سنگ

اگر نمازگزار سجده دوم را تمام کرده باشد، بعد از رکعت دوم روی پای چپ می نشیند و پای راست را روی انگشتان پا گرفته و انگشتان پا را به سمت قبله می گیرد. دستانش را در حالی که کف دستش را روی باسن می گذارد، انگشتانش را صاف می کند و باز نمی کند (زن مثل طواروق می نشیند) و تشهد ابن مسعود را می خواند:

*معتبرترین روایت در تشهد، روایتی از ابن مسعود است که گفته است:

«هنگامی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می نشستیم و نماز می خواندیم، می گفتیم: «السلام علیک قبل از بندگانش، سلام بر فلان». و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «سلام علیکم» نگویید که خدا سلام است. ولى وقتى يكى از شما نشسته است بگويد: «عطحياتو ليل لياحى، و صلواتو، و تطيباتو. اسالم علیکا ایوهان نبیو و رحمت الله و برکاتهو. السلام علینا و علی اباضی لخیس صالحین»/ درود بر خدا و صلوات و اعمال نیک. سلام بر تو ای پیامبر و رحمت خدا و برکات او. درود بر ما بندگان صالح خدا، و به راستی که اگر (این سخنان) را به زبان آورید، بر هر بندگان صالح خدا در آسمانها و زمین، یا بین آسمانها و زمین و یا بین آسمانها و زمین، دست خواهند زد: «اشهدو ان لا اله الا اللّه. -لله، و اشهدو انا محمد عبده و رسولیه» / شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست/. پس هرکس نمازی را که دوست دارد انتخاب کند و با آن گریه کند.»

در هنگام شهادت، انگشت اشاره خود را به سمت بالا، به سمت کعبه بگیرید.

بعد از رکعت دوم، در رکعت های باقی مانده (3،4)، سوره فاتحه را بدون سوره اضافی بخوانید.

سپس با سمت راستسلام بدهید (راست سپس چپ)

«به عنوان سلام علیکم و رحمت الله».

چه کسی باید امام باشد

امام بودن بهتر از موذن بودن است.

خواندن نماز جمعی (جماعت) سنت معکد، نزدیکترین به واجب (با امام ابوحنیفه) در میان سایر ائمه، نماز جماعت در صورت امکان برای مردان واجب است و ترک بدون دلیل حرام است* .

* دلایل مورد قبول شرع: بیمار شدید، کار در جامعه مدرناما کار دلیل موجهی برای ترک نماز جمعه نیست.

شرایط انتخاب امام:

اسلام- اگر انسان مسلمان نباشد، امام نمی شود، هر چند علم و دانش زیادی داشته باشد. به روز قیامت ایمان ندارد، صحابه را سرزنش می کند، عذاب در قبر را انکار می کند، فرشتگان را انکار می کند و غیره. اگر انسان بفهمد که امام این چیزها را دارد، باید نماز پشت سر او را دوباره بخواند. اگر بعداً (مثلاً دو سال بعد) متوجه این موضوع شد، دیگر نیازی به اعاده همه نمازها نیست، فقط لازم است آخرین نماز را که چنین شخصی خوانده، دوباره بخواند.

سن بلوغ -حدودا 13-14 ساله انسان باید بفهمد چه می خواند. بر اساس سن استثناهایی وجود دارد، به عنوان مثال ……….. دانش در ۷ سالگی.

معنی فرهنگ لغت اذان "اطلاع رسانی، اعلام، تماس"و به عنوان تعبیر اذان به مؤمنان اعلام می کند که وقت نماز بر همه مسلمانان واجب شده است. کلمه مؤذن که به همین معنی است به معنای - " اذان خواندن"، میزانا "محل خواندن اذان"(مینارا).

که در قرآن مقدسکلمه اذان در یک جا به این معنا بیان شده است "اعلامیه، اطلاعیه"(توبه، 9/3)، اما به صورت بیان در صورت "تماس، تماس"در دو آیه می گذرد (المائده، 5/58؛ الجمعه، 62/9). کلمه اذان در هفت آیه قرآن به اشکال مختلف آمده است (بقره، 2/279، اعراف، 7/167، الحج، 22/27)، و کلمه مؤذن در معنی. " منادی تماس"در دو آیه می‌گذرد (الاعراف، 7/44؛ یوسف، 12/70). در روایات اغلب کلمه اذان به عنوان یک بیان آمده است انواع مختلف(اسم، فعل).

علیرغم اینکه نماز برای مسلمانان مُرد شد، روش اعلام وقت نماز تا هجرت حضرت محمد (ص) در مدینه معلوم نبود. در دوران مدینه، مسلمانان هر از گاهی دور هم جمع می شدند و اوقات نماز را زیر نظر داشتند. مدتی بود که منادی ها در خیابان ها راه می رفتند و صدا می زدند " الصلاة الصلاه"(برای نماز، برای نماز)، اما این راه حلی نبود. نیاز به وسیله ای برای اعلام وقت نماز آشکار بود. اخذ شده پیشنهادات مختلف- ضربه زدن به کوبنده یا تیر (در زمان های قدیم مسیحیان به جای زنگ زدن از تخته استفاده می کردند که با پتک یا چوب به آن ضربه می زدند)، در شیپور بفشارید، آتش روشن کنید، پرچم بلند کنید. اما حضرت محمد با هیچ یک از پیشنهادات موافقت نکرد، زیرا... ضرب سمبل مسیحیان، نواختن شیپور یهودیان، آتش مشرکان بود. در این هنگام یکی از اصحاب به نام عبدالله بن. زید ب. صالب در خواب اذان دید صبح روز بعد عبدالله نزد پیامبر آمد و از خواب خود خبر داد و به دنبال آن حضرت به بلال بزرگوار دستور داد که جملات اذان را دو بار در اذان و یک بار در اقامه بخواند. یک بار در این میان عمر بزرگوار نیز نزد حضرت محمد آمد و به او گفت که من نیز همین خواب را دیدم، ولی عبدالله بن زید از او جلوتر بود و اولین کسی بود که از خواب او خبر داد (بخاری، اذان).

بلال بر بام بلند خانه یکی از زنان قبیله نجار رفت و برای اولین بار اذان صبح (ابو داود) را خواند. بدین ترتیب اذان در سال اول هجری (622) و طبق یکی از روایات در سال دوم هجری (623) به رسمیت شناخته شد. پس از آن در پشت مسجد النبی جایگاه ویژه ای برای ذکر اذان ساخته شد.

اذان علاوه بر این که از طریق سنت پذیرفته نشده است، در قرآن با این جمله تأیید شده است: " وقتی اذان می‌دهی مسخره می‌کنند و آن را سرگرمی می‌دانند. این به این دلیل است که آنها افراد احمقی هستند.»(المائده، 5/58); " ای کسانی که ایمان آورده اید!هنگامی که به نماز جمعه دعوت شدید، برای درک خدا تلاش کنید و تجارت را رها کنید. اگر بدانی برای تو بهتر است.»(الجمعه، 62/9).

آزانه از کلمات زیر تشکیل شده است:

"الله اکبر"
(الله اکبر) - 4 بار
"اشهادو الله اله الا الله"
(گواهی می دهم که معبودی جز الله نیست) - 2 بار
«اشهادو انا محمد رسول الله»
(گواهی می دهم که محمد رسول الله است) - 2 بار
«حیا الصلاح»
(عجل الصلوة، عجله به الصلاة) - 2 مرتبه
«حیا الفلاح»
(عجله به رستگاری، عجله به رستگاری) - 2 بار
"الله اکبر"
(الله اکبر) - 2 بار
«لا اله الا الله»
(هیچ خدایی جز الله وجود ندارد)

در اذان صبح بعد از دو نوبت " «حیا الفلاح» دوبار تکرار کنید کلمات " (نماز از خواب سعادتمندتر است) و نام دارد " تسویب".

اذان در معنا و مضمون خود اذان هم به نماز و هم به اسلام است. به عبارت دقیق تر، از یک سو، مسلمانان از طریق اذان به نماز فراخوانده می شوند و از سوی دیگر، بار دیگر بر حقیقت تزلزل ناپذیر سه اصل اسلام - یگانگی الله، محمد رسول الله، رستگاری واقعی - صحه می گذارد. در یک اخیر مبارک اگر در نظر بگیریم که اوقات نماز بر اثر موقعیت کره زمین نسبت به خورشید و چرخش حول محور آن برقرار می شود، اذان خواندن مداوم در گوشه و کنار کره زمین و عروج آن. پیام الهی در هر زمانی از روز روشن خواهد شد. احادیث زیادی که از طرف پیامبر اسلام نقل شده است، تأکید دارند مهممعنی و خواندن اذان (بخاری).

برای نماز فردا اذان می گویند. اگر در مسجد دعایی شنیده شود، برای نماز در خانه اذان جداگانه لازم نیست. کسانی که در جایی دور از اذان خواندن یا دور از اذان هستند شهرک هامی تواند اذان بخواند برای جمعه نماز اذان خوانده نمی شود نماز جمعه)، نماز وتر، نماز عید فطر، قربان، تراویح، نماز باران و همه نمازهای غیر فراد. در زمان پیامبر اکرم (ص) برای نمازهای غیرفرد، نماز در زمان خورشید گرفتگی و مانند آن اذان نمی خواندند. مسلمانان با کلمات خوانده می شدند " صلوات الجامعه"(با جماعت به نماز برو) (بخاری). خواندن اذان با صدای آرام برای نوزاد در گوش راست و مندوب در اقامه چپ (اگر انجام شود صواب است و اگر انجام نشود گناه محسوب نمی شود) (ابو داود).

مؤذن باید صدای قوی و خوش صدا داشته باشد، اذان را آهسته از بلندی بخواند تا مردم پس از او فرصت تکرار داشته باشند، برای بلندتر شدن صدا، نوک انگشت اشاره را به گوش بسپارند. یا کف دست ها را کنار گوش ها قرار دهید، رو به قبله بایستید. «حیا الصلاح»صورت خود را به سمت راست بچرخانید «حیا الفلاح»در سمت چپ، اصول و موازین اسلام را رعایت کنید و قبل از خواندن اذان وضو بگیرید - همه اینها مستحب است (مستحب اعمالی است که غالباً توسط پیامبر انجام می شود. کسانی که مستحب می شوند ثواب (صواب) خواهند داشت. گناه محسوب نمی شود و در روز قیامت پاسخگو نخواهد بود).

هر مؤمنی با شنیدن اذان باید بعد از مؤذن سخنان اذان را تکرار کند. فقط با کلمات «حیا الصلاح»و «حیا الفلاح» به جای این کلمات بگو " لا حولا و لا قوته الا بالله»(همه تغییرات، همه قدرت ها و اعمال فقط با خواست خدا امکان پذیر است). شنیدن جمله ای که به اذان صبح اضافه شده است "" الصلوة خیرم من النوم»باید صحبت کند " Sadakta و Berirta"(حقیقت و درست گفت).

بعد از اذان زیر را بخوانید دعای بعدیکه خود حضرت محمد آن را خوانده و به حمایت از پیامبر اسلام کمک می کند:

«اللهم ربّا حضیحی» د دا «واتی» تتم و «س صلاطی» ل کایما اتی محمدی.

الوصیله و ل فضیلته و بی عسخو مکامن محمودنی لسی وادته

" پروردگارا ای مولای این دعوت کامل و این دعای مستمر، محمد را به وسیله و به سوی بلند مرتبه برسان.موقعیت و نقطه (بالابر) به سمتجای ستایش که توبه او قول دادی، همانا تو از عهد خود تخلف نمی کنی!(بخاری، اذان، 81)

این و مقالات دیگر در مورد دعای مسلمانانهمیشه می توان در بخش یافت.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «اگر وقت نماز فرا رسید، یکی از شما برای شما اذان بخواند و شایسته ترین آن امام شما باشد». پیامبر اکرم (ص) برای اینکه نشان دهد اذان خواندن از مظاهر تقوا و عملی تشویقی است، تأکید کرد: «اگر مردم می‌دانستند که در خواندن اذان و ایستادن در صف اول نماز چقدر صواب است. نمی یافتند] امکان اعطای این حق به یکی از آنها جز با قرعه وجود نداشت، سپس به این امر متوسل می شدند.

خواندن اذان و اقامه در مسجد قبل از جمعه و پنج نمازهای واجبسنت مکیاده برای مردان است. نگفتن آنها قبل از نماز مذموم است، اما گناه نیست. و اما نماز هنگام خورشید گرفتگی و نماز تراویح و همچنین نماز عید و جنازه که به جای اذان به طور دسته جمعی خوانده می شود. الصلوة الجمعة«(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). خواندن اذان و اقامه توسط بانوان توصیه نمی شود.

اذان – این اعلام وقت نماز و اذان برای انجام آن است. بلافاصله پس از رسیدن زمان مناسب با صدای بلند تلفظ می شود. قاری که اذان می‌خواند، بر اساس احکام سنت، دست‌های خود را تا سطح گوش بالا می‌برد تا انگشت شست لاله گوش را لمس کند.

اگر در مسجدی در شهر یا محله ای اذان خوانده شود، افرادی که به مسجد نیامده اند مجبور نیستند آن را در آپارتمان خود بخوانند. در این صورت فقط خواندن اقامه ای که متکلمان همه مذاهب با آن موافقند، به جز اقامه شافعی، کافی است. از نظر متکلمان شافعی، خواندن اذان حتی در این مورد نیز پسندیده است.

کلمات اذان

آهسته و کشیده تلفظ می شود:

الله اکبر الله اکبر(2 بار)

(خداوند برتر از همه است).»>أَکْبَرُ الله أَکْبَرُ الله.

اشهادو علیا ایلیا الی الله (2 بار)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(گواهی می دهم که هیچ چیز و هیچ کس قابل مقایسه با خدای یگانه نیست.)

اشهادو انا محمدرسول الله (2 بار)

(گواهی می دهم که محمد رسول الله است).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

هیا آلا پیسینگ (2 بار)

(به نماز بشتابید).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

حیا الفلایه (2 بار)

(به سوی رستگاری بشتابید).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

الله اکبر الله اکبر

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

لایا الیاهه ایلیا الله

(هیچ خدایی جز الله وجود ندارد).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

در اذان صبح بعد از عبارت «حیا الفلایه» السلایتو خیرم منان نوم«نماز بهتر از خواب است».

اقامه –این صدایی است که بلافاصله قبل از خواندن فریضه نماز (فرد) انجام می شود..

سخنان اقامه

با اندازه گیری تلفظ می شود:

در میان حنفیان:

الله اکبر الله اکبر (2 بار).

اشهادو علاء الیایه الی الله (2 بار).

اشهادو انّا مُخَمْدَرَ رَسُولُ اللَّهُ (2 مرتبه).

حیا آلا پیسینگ (2 بار).

حیاءالفلایه (2 بار).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(نماز شروع می شود).

الله اکبر الله اکبر.

لیایا ایلیایه ایلیا الله.

در میان شافعیان:

الله اکبر الله اکبر.

اشهادو علاء الیایه ایلیا الله.

اشهادو انا محمدرسول الله.

هیا آلا میسوزه.

حیاءالفلایه.

کد کاماتیس-سالایاتو کد کاماتیس-سالایاتو.

الله اکبر الله اکبر

لیایا ایلیایه ایلیا الله.

هر دو گزینه از نظر شرعی صحیح بوده و با سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) مطابقت دارد.

اعمال کسانی که اذان یا اقامه را می شنوند

بر کسانی که اذان می شنوند واجب است آنچه را که اذان می گویند با خود تکرار کنند، ولی اقامه آن مستحب است. استثناء عبارت‌های «حیا علیا سلایه» و «حیا الفلیه» است که هنگام تلفظ آن‌هایی که به اذان گوش می‌دهند باید بگویند: «لایا حولا و لایا کوواتا ایلیا بیل‌لایه». هیچ نیروی حقیقی و هیچ نیروی حقیقی جز نیروی پروردگار متعال نیست")، و بعد از کلمات "کاد کاماتیس سالا" - بگویید: "اکامه الله و ادامه" (نماز برپا شود و ثابت باشد).

در پايان اذان، هم قارى و هم شنيده، صلوات مى گويد و دستان خود را تا سينه بلند مى كنند، با اين دعا به درگاه خداوند متعال روى مى آورند:

نویسه‌گردانی:

«اللّهُمّا، رَبّا حَذِیّه دَوَتی تَتَمَتِی وَ صَلِیَاتِلِکَائِماً. ائتی مخمدانیل-واسیلیاتا والفادیلیا، وابعشو ماکامان محمودان الذی وئادتخ، ورزوکنا شفاعاتهو یاومالکیایاما. Innakya laya tuhliful-miiad."

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

ترجمه:

«خداوندا، پروردگار این اذان و ابتداء نماز! به حضرت محمد «الوسیلیه» بدهید. و کرامت مقام رفیع وعده داده شده را به او بدهید. و ما را یاری کن تا از شفاعت او در روز قیامت بهره ببریم. همانا تو از عهد خود تخلف نمی کنی!»

ابن عمرو از رسول خدا چنین نقل می کند: اگر صدای موازین را می شنوید، آنچه را که می گوید تکرار کنید. سپس از خداوند بخواهید که مرا برکت دهد. به راستی که هر کس برای من یک نعمت بخواهد، خداوند ده نعمت را عطا می کند. پس از آن، «الوسیلیه» را از من بخواهید، مدرکی در بهشت ​​که به یکی از بندگان حق تعالی تعلق می گیرد. آرزو دارم او باشم هر کس برای من «الوسیلیه» بخواهد، شفاعت من [در روز قیامت] نصیب من خواهد شد.» .

خواندن دعای بین اذان و اقامه مستحب است. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: دعای بین اذان و اقامه رد نمی شود" از او پرسیدند: با چه چیزی به درگاه پروردگار متوسل شویم؟پیامبر در پاسخ فرمودند: از خداوند متعال در هر دو جهان استغفار و بهروزی بخواهید» .

خیابان x. بخاری و مسلم. برای نمونه بنگرید به: الشوکیانی م.نایل الاوتار. T. 2. P. 33.

حدیث از ابوهریره; St. ایکس. بخاری و مسلم. ر.ک: النووی یا ریاض الصالحین. ص 386، حديث شماره 1032.

یعنی ادای اذان و اقامه هر دو در سطح سنت لازم است.

این در مورد مذاهب حنفی صدق می کند که علمای آن نظر خود را بر احادیثی استوار می کنند که در آنها این امر مذموم است. علمای شافعی ضمن قبول نامطلوب خواندن اذان، امکان خواندن بی سر و صدا را برای زنان اقامه می دانند و این امر را پسندیده (سنت) می دانند. ر.ک: از زهیلی و. در 8 ج ت 1 ص 541; خودش است. الفقه الاسلامی و عادلة. در 11 جلد ت 1 ص 694; ت 2. ص 991، 1194، 1195.

لازم نیست وضو بگیرد.

«به راستی که بلال [نخستین مؤذن تاریخ] اذان می‌خواند و با انگشتان شست بر گوش‌هایش می‌گوید» (حدیث ابوجهیف، بخاری و مسلم). «پیامبر به بلال فرمود که انگشت شست خود را به گوشش بسپارد و متذکر شد: «این گونه بهتر شنیده می‌شوی» (حدیث از عبدالرحمن بن سعد، خخ بن ماجه و حکیم). مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. ت 1. ص 547; الشوکیانی م. نیل الاوتر. ت 2. ص 47، حديث شماره 497.

برخی از مومنان با شنیدن این سخنان، فالانژهای شست خود را می بوسند و روی چشم (ابرو) می گذرانند. این روایتی است که بعد از پیامبر ظهور کرده است. در ادبیات کلامی عملاً چیزی در این باره گفته نشده است، به استثنای کتاب «کشفول حفا» محقق عجلونی که می گوید: «عدیلمی این را عمل ابوبکر می داند. القاری گفت: اگر یقین حاصل شود که ابوبکر با آن ارتباط دارد، این عمل مبنای شرعی پیدا می کند و قابل عمل است.

اما نتیجه اصلی متکلمان مسلمان این است: «و لم یاسیخ فی مرفوع من کلّی حزا شیون» (هیچ یک از روایاتی که به این موضوع اشاره کرده است، مربوط به سنت (گفتار یا کردار پیامبر) نمی باشد.» ر.ک: العجلونی من کیاشف الخفاء و مزل الایلباس: در ساعت 2. بیروت: الکتب العلمیة، 2001. جزء 2. ص 184، 185، (مورد) شماره 2294.

موذن هنگام تلفظ این کلمات در اذان بدن خود را بدون حرکت دادن پا به سمت راست می چرخاند. ر.ک: از زهیلی و. ت 1. ص 547.

با نام خدا شروع می کنم. حمد و ستایش مخصوص خداست، صلوات و درود بر رسول خدا، خاندان و یارانش باد! خداوند همه ما را به آنچه دوست دارد و از آن راضی است هدایت کند!

هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می خواست روشی برای دعوت مردم به نماز ایجاد کند، با اصحاب خود مشورت کرد. برخی از اصحاب خوابی گفتند که یکی از مؤمنان اذان می‌خواند و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قبول کرد که این راه بهترین است.

ارزش اذان در دین ما بسیار زیاد است: این نشانه اسلام است که مسلمانان در آن زندگی می کنند. خداوند مؤذنان را ستود و فرمود: که گفتار او زیباتر از سخن کسی است که به سوی خدا دعوت می کند و عمل صالح انجام می دهد! (سوره فصلت، آیه 33).

مؤذنان در روز قیامت از همه بالاتر خواهند بود " مؤذن در دعوت بندگان به درگاه حق تعالی مانند نائب خداوند است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از عظمت این امر به ما خبر داده است و به مؤمن توصیه می شود که در آن تلاش کند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اگر مردم می دانستند که چه ثواب برای اذان و در صف اول بودن در نماز است و چاره ای جز قرعه نبود، برای این کار قرعه می کشیدند. « (امام مسلم، شماره 437).

مردم باید به عظمت و کرامت اذان عجین شوند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: اگر کسی اذان را بخواند، هر کس آن را بشنود، چه مرد باشد و چه جن، اگر چه سنگ یا گلی آن را بشنود، در روز قیامت به آنچه شنیده است شهادت می‌دهد. ».

مهمترین نکات اخلاقی که مؤذن باید رعایت کند ترس از خدا، صداقت، رو به کعبه و وضو گرفتن در اذان است.

مطلوب است که مؤذن آواز باشد. سنت این است که هنگام اذان صدایت را بلند کنی تا به جای بلندی بلند شوی، چون قبلا میکروفون نبود، برای بستن. انگشتان اشاره گوش هادر لحظه خواندن اذان و آن را به شکل معروف: «الله اکبر، الله اکبر...» بخوانید - و همینطور تا آخر. توصیه می شود هنگام خواندن کلمات «حیا علی الصالح»، «حیا علی فلاح» به راست و چپ بچرخید.

همچنین مستحب است مؤذن «ترجی» کند، یعنی بعد از خواندن تکبیرها برای خود، دو بار «اشهدو الا اله الا الله» و دو بار «اشهدو انا محمد رسول الله» بخواند، سپس همان را با صدای بلند بخواند. و در مجموع چهار بار معلوم می شود .

در فراخوان برای نماز صبحمستحب است "تسویب" درست شود، یعنی بگوییم: "عسلات خیرو منا نوم" ("نماز بهتر از خواب" است. این سنت مهمی است که هنگام خواندن اذان انجام می شود. مستحب است مؤذن نیز اقامه بخواند و در هنگام اذان صدایش را بلند کند و هنگام خواندن اقامه کمی تندتر بخواند.

به شهادت خانم عایشه رضی الله عنها پیامبر صلی الله علیه و آله با شنیدن اذان رفتارش تغییر کرد: «رسول خدا با ما صحبت کرد، شوخی کرد، اما اگر وقت نماز فرا می‌رسید، چنان می‌شد که گویی ما را نمی‌شناخت، اما ما او را نمی‌شناختیم». یعنی همه چیز را رها کرد و برای نماز آماده شد.

وقتی صدای موذن را می شنویم باید برای نماز آماده شویم و همه فعالیت های خود را رها کنیم، چه گفتگو، چه کار یا حتی خواندن قرآن، باید همه فعالیت ها را ترک کنیم، زیرا این دعوت خود خداوند از طریق مؤذن است.

سپس توصیه می شود آنچه مؤذن می گوید تکرار شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما فرمود: هر کس سخن مؤذن را خالصانه تکرار کند وارد بهشت ​​می شود " در روایت دیگری از حدیث آمده است: او لایق شفاعت من خواهد بود " پس از موذن هنگام خواندن کلمات توصیه می شود تکرار شود. اشهادو انا به محمد رسول الله "، گفتن:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

معنی: " من نیز شهادت می دهم که محمد رسول الله است، من از خداوند به عنوان پروردگار، اسلام به عنوان دین، محمد به عنوان پیامبر راضی هستم. ».

در حالی که مؤذن در حال خواندن عبارت «حیا الصلاة»، «حیا الفلیه» است، بگو:

لاحولولاقوةإلابالله

معنی: " هیچ نیرو و نیرویی جز از جانب خداوند متعال نیست».

در اذان صبح وقتی مؤذن عبارت «عسلاتوحیرو منا نوم» را می خواند، باید گفت:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

معنی: " حق با شماست و راست گفتید».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

معنی: " خدایا! پروردگارا بر این اذان و دعای تمام عیار، به استاد ما محمد درجه وصیلت عطا کن و او را به مقام مقام محمودی که به او وعده داده ای، برسان. شفاعت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در روز قیامت به ما عطا کن که تو عهد شکنی نمی کنی." سپس می توانید هر دعایی را که می خواهید بخوانید.

هر کس این دعا را بخواند، خداوند او را با شفاعت تجلیل می کند، زیرا این دعا برای درجه «وصیلت» به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می تواند ما را در شفاعت در روز قیامت یاری دهد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما فرمودند که نماز بین اذان و اقامه رد نمی شود - این زمان مهمی است که مؤمن از آن برای توسل به خداوند متعال استفاده می کند.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: شیطان چون صدای اذان را می شنود، فوراً از اذان می گریزد، زیرا اذان او را می زند و می سوزاند و می راند. ».

اذان برای ما رحمتی از جانب خداوند است. وقتی انسان صدای اذان را می شنود که از گوشه و کنار مناره های مسلمانان به صدا در می آید، احساس آرامش می کند و بسیاری از گرفتاری ها از او دور می شود. اذان با نشانه های اسلام از جمله بزرگترین نشانه اسلام - پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم - همراه است. وقتی اذان را می شنوید، احساس کنید که پیامبرمان (صلی الله علیه و آله و سلم) با شنیدن اذان چگونه رفتار می کند، چگونه خدا را خطاب می کند، تا ورود ما به نماز مانند رسول ما باشد. بر او). بنابراین ما در پیروی از اعمال شایسته بهترین خلق - پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله - کمال خواهیم بود و با معنای کلام خداوند مطابقت خواهیم داشت: بگو: اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد «» (سوره علی عمران، آیه 31).

متن خطبه محمد السقافه.

اذان

یک اذان که با صدای بلند توسط مؤذن اعلام می شود تا مسلمانان را از زمان نماز بعدی آگاه کند. مؤذن برای این کار در اسلام وارسته، صورت خود را به سوی مکه برمی‌گرداند، دست‌هایش را به گوش‌هایش می‌کشد و با صدای بلند ندا می‌دهد: «الله اکبر! الله اکبر! الله اکبر! الله اکبر! اشهادو ان لا اله الا الله! اشهادو ان لا اله الا الله! اشهادو انا محمد رسول الله! اشهادو انا محمد رسول الله! حیاء السالاد! حیاء السالاد! حیا آل فلاح! حیا آل فلاح! الله اکبر! الله اکبر! لا اله الا الله! [ترجمه: الله اکبر (4 بار)! شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست (2 ر.)! شهادت می‌دهم که محمد رسول الله (ص) است! به نماز بشتابید (2 روبل). عجله کن عمل خوب (2 روبل)! خدا بزرگ است (2 روبل)! لا اله الا الله) (1 r.)]. هنگام تلفظ کلمات «حیا الصلاة! حیا آل الصلاح! حیاءالفلیح! حیاءالفلیح! شما باید سر خود را به چپ و راست بچرخانید. ضمناً هنگام اطلاع از شروع نماز صبح، مسلمانان اهل سنت بعد از عبارت «حیا الفلاح!» این جمله را می گویند: «الصلوة هیرون منان نئوم!» (نماز بهتر از خواب است). در روایات آمده است که بلال حبشی با این سخنان حضرت محمد را از خواب بیدار کرد که آن حضرت آنقدر از آنها خوشش آمد که اجازه داد در اذان صبح از آن استفاده کنند. شیعیان بعد از عبارت «حیا الفلاح!» دو مرتبه می گویند: «حیا الخیریل امل» (عجله در انجام اعمال صالح). شیعیان نیز اجازه دارند بعد از عبارت «اشهد انا محمد رسول الله» بگویند. عبارت «اشهدو انا علیون ولی الله» (گواهی می دهم که علی به خدا نزدیک است). اما این صورت‌بندی‌های شیعه توسط علمای اهل سنت رد شده و آنها را بدعت‌های متأخر می‌دانند. یکی دیگر از ویژگی‌های اذان در روایت شیعی، تلفظ دوگانه کلمه «لا اله الا الله» است. در پایان اذان افرادی که صدای زیبا و خوش صدایی دارند باید اذان بخوانند. شما باید آن را به آرامی بخوانید. اما این مداحی نباید به چیزی شبیه موسیقی تبدیل شود. هنگام خواندن اذان، مسلمانان باید به آن گوش دهند. وقتی مؤذن عبارت «حیا الصلاة» را می گوید. و «حیا الفلاح!» به مسلمانان توصیه می شود که این کلمات را بگویند: «لا حولا و لا قوه الا بالله» (لا حول و قوه الا بالله). نماز از سال نهم از آغاز نبوت حضرت محمد (ص) بر مسلمانان مکه واجب شد (به صلوات مراجعه کنید). اما در آن زمان هیچ شکلی از دعوت مردم به نماز وجود نداشت. واقعیت این است که در آنجا مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و در وقت مناسب برای نماز جمع شدند، بدون اینکه خوانده شوند. مسلمانان پس از حرکت به مدینه، یکدیگر را با عبارت «الصلوة جملاتون» (جمعیت برای نماز) به نماز می خواندند. اما پس از گسترش سریع اسلام، اذان رسمی یک ضرورت شد. به همین منظور، حضرت محمد یاران خود را به مجلس دعوت کرد. برخی نواختن ناقوس، برخی دیگر دمیدن در شیپور و برخی دیگر آتش افروختن را پیشنهاد کردند. اما پیامبر این پیشنهادها را رد کرد، زیرا اینها آداب مسیحیان، یهودیان و زرتشتیان بود. بعد از بحث همه به خانه رفتند. از جمله اصحاب عبدالله بن زید بود که همان شب در خواب دید که مردی با لباس سبز به او نزدیک شد و کلمات فوق و دستور اذان را به او آموخت. صبح نزد حضرت محمد(ص) رفت و این موضوع را به او گفت. سپس معلوم شد که بسیاری از اصحاب او از جمله عمر تقریباً همین خواب ها را دیده اند. پیامبر پس از شنیدن سخنان آنان، این نوع اذان را تأیید کرد و به عبدالله بن زید دستور داد که به بلال الحبشی کلمات اذان را بیاموزد، زیرا صدای بسیار زیبایی داشت. طبق روایات اسلامی شخصی که اصحاب در خواب او را دیدند در واقع فرشته جبرئیل بود که خداوند فرستاده بود. بدین ترتیب بلال اولین مؤذن در تاریخ اسلام شد. پس از آن، اذان برای مسلمانان مدینه و سپس در سراسر جهان به اذان تبدیل شد. اذان گفتن قبل از نماز بسیار مستحب است، ولی واجب نیست.

(منبع: اسلامی فرهنگ لغت دایره المعارفیع. علی زاده، انصار، 1386.

مترادف ها:

• عزازیل
• خطر

ببینید «اذان» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

اذان- ezan، به فرهنگ لغت مترادف روسی. اسم اذان، تعداد مترادف ها: 3 تماس (29) سرباز ... فرهنگ لغت مترادف

اذان- (عربی) (اذان) در اسلام اذان از مناره توسط مؤذن ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

اذان- این اصطلاح معانی دیگری دارد، به اذان (معانی) مراجعه کنید. اسلام ... ویکی پدیا

اذان- در آیین اسلام - اذان که از مناره توسط وزیر مخصوص مسجد (موذن یا اذانچی) فریاد می زند. در مساجد فقیرنشین، اذان توسط امام یا یکی از اعضای جامعه که داوطلبانه این مسئولیت را بر عهده گرفته است، اعلام می شود. حکمت اوراسیا از A تا Z. فرهنگ لغت توضیحی

کازان- من ذات کردم. سویل 1. کازاندوپ. K a n o y y n q y s u a k y ty n d a m u s d i n u s t inde, al l z a z d a t a k y r a l a n d a d o i n a u g a bolada. Oyynga katysushilardyn әrkaysysynyn باس کایکی کاکپا تایاگی ژانه بارلیگینا اورتاک دوبی بولوی کرک (B. Totenaev, Kaz. ult. oyyn., 61). Қ… Kazak tilinin tүsіndіrme сөздігі