داستان هات داگ

صفحه اصلی

واتیکان دارای بناهای تاریخی و مجسمه های مختلف است. یکی از آنها مخروط کاج چهار متری است که از برنز ساخته شده و با طلا پوشانده شده است. کل حیاط عظیمی که بنای تاریخی در آن قرار دارد، حیاط شیشک نامیده می شود. یک آرایش زیبا در اطراف مخروط وجود داردترکیب جالب

. اولاً، خود برآمدگی ربطی به نمادگرایی مسیحی ندارد. این مخروط به صورت نمادین از پایین روی یک پایه مرمرین توسط افراد زیادی نگه داشته می شود. مخروط کاج به طور نمادین روی مردم می ایستد و آنها را با وزن خود خرد می کند.

در طرفین مخروط دو طاووس وجود دارد و از زیر مخروط منبع آب جاری است که دو شیر از آن محافظت می کنند.

در حیاط کوچک پشت مخروط هشت مجسمه از الهه Sakhmet مصر باستان وجود دارد. او با سر یک شیر به تصویر کشیده شده بود که باعث همذات پنداری او با پخت، تفنوت و بست شد.

او مظهر گرمای خورشیدی و انرژی مخرب خورشید بود و بنابراین دیسکی روی سر او به تصویر کشیده شد. سخمت به عنوان الهه گرما بسیار سخت به نظر می رسید. در افسانه متأخر درباره نابودی بشریت سرکش توسط خدای را، سخمت به عنوان چشم رع، از ضرب و شتم مردم لذت می برد و فقط شراب سرخی که توسط خدایان بر زمین می ریخت، سخمت به اشتباه به خون حمله کرد و که مست شد، او را مجبور به توقف قتل عام کرد. اگر کسی نداند، چشم Ra نماد غده صنوبری است.

با شیرها خیلی جالب است. شیرها ساده نیستند، اما هر بنای تاریخی شیر دارای هیروگلیف های مصری باستانی است.

در سمت چپ مخروط نیز چنین مجسمه ای وجود دارد. شبیه اندام تناسلی مردانه است. هیچ چیز مسیحی نیست، فقط نماد بت پرستی. البته همهتاریخ باستان

این چیزی است که آنها می گویند، اما در واقع مخروط در سال 1608 ریخته شده است. واتیکان پر است از جعلیاتی که به عنوان آثار باستانی شناخته می شوند. بدون این غیرممکن است، زیرا اگر تاریخ واقعی تولید بسیاری از مجسمه های واتیکان را تعیین کنید، سؤالات ناخوشایند زیادی برای واتیکان ایجاد می شود - چرا بناهایی با نمادهای بت پرستان ایجاد شده است؟ بنابراین، جعل گران، بناهای مذهبی خود را به عنوان آثار باستانی معرفی می کنند.

مخروط کاج نمادی از غده صنوبری است که با کمک آن توده های عظیم انسانی کنترل می شود. انجام عملیات برای تغییر عملکرد غده صنوبری به عنوان آداب و رسوم مذهبی، گروه هایی از افراد با انواع مختلفرفتار بیولوژیکی

به عنوان مثال، اعضای یک گروه یهودی به طور مصنوعی عملکرد غده صنوبری را با استفاده از مداخله جراحی تغییر می دهند. این گروه برای مدیریت مستعمرات استفاده می شود. با کمک این گروه، توهم عقیده اکثریت به صورت مصنوعی ایجاد می شود.

اما مهمتر از همه، با کمک این گروه، DNA که دچار جهش مغزی شده است، توزیع می شود. به زبان سادهوزن مغز افراد کاهش می یابد، که هوش است.

نخبگان، از طریق عملیات بر روی غده صنوبری، مخفیانه هوش مردم را کاهش می دهند و آنها را احمق می کنند. سپس مردم احمق مجبور می شوند به خدای اختراعی ایمان بیاورند که با کمک آن نخبگان قوانین رفتاری را به مردم می دهند که برای آنها مفید است.

افرادی که عملکرد غده صنوبری را تغییر داده اند به عنوان افراد جداگانه معرفی می شوند. به آنها حقیقت گفته نمی شود، آنها فریب می خورند، یک داستان ساختگی کتاب مقدس به آنها گفته می شود. به آنها گفته می شود: ببینید شما مانند دیگران نیستید، این به خاطر این است که شما خلق خدا هستید. داستان های ساختگی کتاب مقدس به آنها داده می شود تا بخوانند. فریب تا آنجا پیش رفته است و تمام دنیا آنقدر به آن باور دارند که اکثر مردم حتی نمی توانند تصور کنند که همه آنها فریب خورده اند.

بنابراین، در تصاویری که قبلا بحث شد، دو نوع "برآمدگی" وجود دارد. یکی از آنها بر روی زمین یا روی یک پایه قرار داده شده است، مانند تصاویر با آسکلپیوس، دیگری با ابزاری از نوع "عصا" در دستان هرمانوبیس تاج گذاری شده است. تفاوت اساسی است - در مورد اول، "برآمدگی" به وضوح "زمین" است و ارتباط آن با زمین واضح است. در حالت دوم، "برآمدگی" از سطح زمین بلند می شود و گاهی اوقات حتی با بال هایی برای ایجاد تفاوت بیشتر می شود. یک جزئیات جالب این است که در بسیاری از تصاویر عصا نه در دست خالی، بلکه از طریق یک پارچه نگه داشته می شود. از طریق دی الکتریک. همانطور که در بسیاری از فرقه های مدرن انجام می شود، زمانی که لازم است بر اهمیت ویژه زیارتگاهی تأکید شود که نمی توان با دستان ناشایست آن را لمس کرد. درست مثل خانم های خانه دار که یک ماهیتابه داغ را از داخل دستکش فر می برند. در این مورد، چیزی برای گفتن در مورد مقدس بودن عمل وجود ندارد - این فقط یک تکنیک ایمنی است. یک برقکار خوب نه تنها دستکش لاستیکی می پوشد، بلکه یک فرش زیر پای شما نیز قرار می دهد.

بر روی دیوارهای کلیساهای مسیحی و در فضای داخلی آنها تصاویری از "مخروط" به شکل "عناصر تزئینی" دیده می شود. و نه تنها مسیحیان. او همه جا هست مخروط ها هستند عنصر مهمشمایل‌نگاری مسیحی در طراحی کتاب‌ها، شمعدان‌ها و دیگر مصنوعات آیینی گنجانده شده است. و اگر از کسی بپرسید (کسی که به نظر می رسد صلاحیت دارد)، می توانید توضیحات زیبای زیادی در مورد این واقعیت بشنوید که مخروط کاج نماد تولد دوباره و باروری است. این خیلی قانع کننده به نظر نمی رسد، زیرا هر میوه ای می تواند به عنوان چنین نمادی عمل کند - حتی یک سیب، حتی یک خیار. و مسیح در تمثیل های خود چیزی در مورد مخروط ها نگفت. این نماد به وضوح بت پرستی است و در توضیح یک حذف آشکار وجود دارد تا باعث سردرگمی عوام نشود.

طبیعتاً این سؤال پیش می‌آید: - با این وسواس وجودی همیشه سعی می‌کنند از قدیم الایام چه نوع برآمدگی را به ما نشان دهند؟

... داری پوزخند میزنی دیگه بدبین؟

جای فال.

فضای داخلی مجموعه موزه واتیکان به نام Giardino della Pigna یا مکان مخروط کاج نامیده می‌شود که از مجسمه برنزی چند تنی و چهار متری که یک مخروط کاج ساده را نشان می‌دهد، نامیده می‌شود. در حیاط که توسط معماران به طور ویژه برای آن طراحی شده بود، جایی برای صلیب حیات بخش، مجسمه های مریم مقدس، مسیح یا حواریون وجود نداشت. مرکزی و مهم ترین مکانکل مجموعه معماری را اشغال نمی کند نماد مسیحی، و مخروط نماد بت پرستی است. چرا بت پرستی؟ این مخروط در قرن اول پس از میلاد مدل سازی و ریخته گری شد. روی پایه امضای استاد سازنده مخروط وجود دارد: Publius Cincius Calvius، یک آزاده از دست بردگان. مکان قبلی مخروط دقیقاً ناشناخته است - طبق برخی منابع، بخشی از یک فواره سابق است، به گفته برخی دیگر، آن را در خرابه های مقبره هادریان یا در معبد ایزیس که در نزدیکی پانتئون - اما، بین -514. پاپ سیمماخوس آن را در میدان روبروی کلیسای سنت. پترا، سپس به جزییات فواره جدید تبدیل شد و بعداً یک مکان مرکزی بر روی پایه جلوی طاق غول پیکر گرفت. این مجسمه در آن زمان از زیبایی یا قدمت خاصی برخوردار نبود و به سختی می توان گفت که چرا از ذوب شدن خودداری می کرد.

علاوه بر آن، در آخرین نصب مخروط، پرندگان برنزی با گردن مار، طاووس نیز ساخته شدند. و اگر تصویر یک مخروط از نقش برجسته در پمپئی را با این تصویر مقایسه کنیم، تا ده تفاوت پیدا کنیم، خواهیم دید که پرندگان و مارهای پمپئی اینجا به صورت کایمریک در مارهای پرنده ادغام شده اند. دو در یک. طاووس، یک پرنده، به عنوان یک نماد بدون ابهام نیست. برخی از مسلمانان طاووس را پرنده شیطان می دانند - اما این به طور مستقیم به فرشته طاووس (طاووسی ملک) اشاره دارد که توسط ایزدی ها (کردهایی که خود را کرد نمی دانند) می پرستیدند. از آنجایی که ایزدی‌ها «اهل کتاب» نیستند، به این معنی است که همه دیدگاه‌های آنها، بر اساس منطق چنین اسلام‌گرایان، شیطانی است. در آیین هندو، خدایان از طاووس به عنوان استفاده می کنند وسیله نقلیهکه بر آن سوار می شوند و به عنوان «خورشید» می بینند. در ایران، طاووس هایی که در دو طرف درخت زندگی ایستاده اند، نشانگر دوگانگی و دوگانگی انسان است. مسیحیان ظاهر طاووس را در شمایل نگاری با بیان اینکه این طاووس نماد رستاخیز است، توضیح می دهند، زیرا طاووس نمی پوسد (؟) و هر بهار پرهای خود را عوض می کند. مثل پوست مار اضافه می کنم. بعدا نظر مثبتدر مورد طاووس به عکس تغییر کرده است - به نشانه ای از تکبر، غرور متکبرانه، تکبر و غرور تبدیل شده است - که به هیچ وجه با ارزش های مسیحی سازگار نیست.

در نقطه‌ای در میدانی که زمانی سیمماخوس مخروط را قرار داده بود، اکنون مجسمه‌ای به نام «کره در یک کره» وجود دارد که توسط مجسمه‌ساز ایتالیایی، سیگنور پومودورو ساخته شده است. چنین نام خانوادگی.

این دو شی هم اندازه (4 متر) تقریباً در کنار یکدیگر قرار دارند، اما هر کدام از آنها مهم ترین مکان را در قرارگیری همه موارد ممکن به خود اختصاص می دهند. دشوار است که بگوییم کدام یک بیشتر بر این ناحیه تسلط دارد، توده یا کره. شاید کره طلایی درخشان از پتینه مسی مخروط بیشتر باشد. این کره به عنوان یک شیء مذهبی در موزه آثار باستانی، حرکت جالبی از سوی کارگران موزه واتیکان است. اما من فکر می کنم که تصمیم برای قرار دادن این شی، بیگانه با محیط اطرافش، توسط آنها گرفته نشده است.

کره درونی "کره در یک کره" به عنوان سیاره زمین در کره کیهانی مسیحیت توضیح داده شده است. شاید نسخه های دیگری هم وجود داشته باشد، اما داده نشده است. بدیهی است که بسیاری با این تفسیر موافق هستند، زیرا این تفسیر به روح زمان است: باحال و پر زرق و برق، درخشان، اما، عجیب است، چرا هیچ سوالی در مورد اینکه چرا این کره ها مانند "ستاره مرگ" در حماسه شکسته می شوند وجود ندارد. " جنگ ستارگان"؟ پر کردن عجیب و غریب در این پرتقال مکانیکی چیست؟ و پدران کاتولیک چه شور و شوقی نسبت به مدرنیسم نشان دادند که با حفظ سنت های پدران کلیسا هرگز از آن غافل نشدند؟

پوشش بیرونی دستگاه (و این به وضوح نوعی واحد فنی است) در اثر انفجار منفجر شد. پوشش داخلی و بادوام نیز آسیب دیده است. بدیهی است که او هدف نفوذ مخرب خارجی بود. مگر اینکه خرابکاران بمبی داخل سیستم کار گذاشته باشند. دستگاه غیرفعال است. مانند زیردریایی کورسک قابل بازیابی نیست. برای تکمیل برداشت، زباله های نزدیک به اندازه کافی وجود ندارد.

این یک تصور بسیار بحث برانگیز را در پس زمینه خدایان باستانی مرمری با دست های شکسته که زمانی در اطراف میدان بلند شده بودند ایجاد می کند. چرا این؟

بگذارید دو نکته را به شما یادآوری کنم.

1. واتیکان قلمرو مستقل مقر مقدس است و بدون مجوز کمیته پاپی، هر چیزی که مخالف روح کلیسا باشد نمی تواند در آنجا ظاهر شود.
2. این ایالت نام خود را از تپه ای که روی آن قرار دارد - "Mons Vaticanus"، از لاتین vaticinia - "محل فال" دریافت کرد.

شاید سلسله مراتب کلیسا هنوز دلایلی برای قرار دادن این دو شی در برجسته ترین مکان های نمایشگاه داشتند؟

"سنگ که زمزمه می کند"

برجستگی که زیر پای آسکلپیوس می بینیم یک امفالو ​​است. در یونانی - ناف. ناف زمین. نقطه مونتاژ چندین افسانه وجود دارد که این معنای کلمه را توضیح می دهد. به گفته یکی از آنها، زئوس دو عقاب را از مرزهای غربی و شرقی جهان رها کرد تا مرکز سیاره را آشکار کند و نقطه ملاقات آنها را با یک سنگ - یک امفالوس - مشخص کرد. بر اساس نسخه های دیگر، امفالو ​​قبر پایتون مار دلفی بوده و در اصل نشان دهنده آن است. سنگ قبر، که می تواند به عنوان نقطه تماس بین جهان زنده و مرده عمل کند و به عنوان مرکز جهان عمل کند.

علاوه بر این، اطلاعاتی وجود دارد که سنگ "از آسمان افتاد"، یعنی. یک شهاب سنگ بود

• این نقطه مرجعی است که خطوط از آن جدا می شوند و افق را به چهار قسمت تقسیم می کنند.
• سنگ زمان و مکان را سازماندهی می کند.
• Omphalus مرکز یک کشور، شهر یا محل را تعریف می کند. " سنگ بنا»
• او بازتابی نمادین از ذهن است که در دنیای فیزیکی تجلی یافته است.
• با کمک این دستگاهمی تواند با آسمان ها (برای برقراری ارتباط مستقیم با خدایان) و همچنین با مکان های دیگر روی زمین ارتباط برقرار کند.
• در زیر "سنگ ها" حفره های زیرزمینی، اتاق ها، چاه ها و هزارتوها وجود داشت.

از نظر ساختاری، امفالوس (از آنهایی که به ما رسیده است) سنگی مخروطی شکل، مخروطی شکل، تخم مرغی است که ارتفاع آن حدود یک متر است، معمولاً توخالی در داخل است. عکس وسط - Omphalus، یافت شده در جزیره Delos.

در سمت چپ یک امفالو ​​از موزه باستان شناسی در دلفی است. این یک مدل انبوه بعدی از امفالو ​​است که در پناهگاه آپولو استفاده می شد. نتیجه گیری از این واقعیت حاصل می شود که سنگ واقعی (طبق توضیحات) در باندهای کتانی مسح شده با روغن پیچیده شده بود و آن روغن را جذب می کرد (احتمالاً با مقررات تعمیر و نگهداری فنی) - و در اینجا شاهد تقلید مجسمه ای از این "بانداژها" هستیم. . یعنی در زمان های بسیار قدیم، اصل، یک سنگ واقعی، گم شد و یک کپی، یک تصویر مجسمه ای از آن جایگزین شد، که اکنون به گردشگران نشان داده می شود. یا شاید گم نشده، اما با خیال راحت پنهان شده است. در هر صورت، آنچه اکنون در موزه‌ها می‌بینیم، کپی‌ها، تقلیدها و احتمالاً «موردها» برای دستگاهی است که زمانی واقعاً کار می‌کرد. این واقعیت که سنگ "کار می کند" توسط بررسی های متعدد از بازدیدکنندگان معتبر اوراکل و محبوبیت گسترده آن در دنیای باستان.

پیشگاه دلفی در قرن چهارم به طور کامل ویران شد. از ر.ح. به دستور امپراتور تئودوسیوس، و حتی اکنون نیز دشوار است که بگوییم این "سنگ" واقعاً کجا بوده است. این فرصت های غنی برای بحث در مورد این موضوع در مدرن فراهم می کند علم تاریخی. دانشمندان به این سوال علاقه مند هستند: آیا امفالوهای باستانی در سلول معبد، در پرونائوس، در اتاق پرسشگران، در اپیستودوم یا جلوی در ورودی قرار داده شده است؟ این سؤال که اومفالوس چیست، خارج از محدوده بحث باقی مانده است.

سنگ دلفی یک "دو" داشت که در معبد آمون در واحه سیوا قرار داشت. اطلاعاتی وجود دارد که بین این دو نقطه ارتباطی وجود داشته است، مانند راه دور فعلی. به شما یادآوری می کنم که این محل پیشگویی بود که اسکندر مقدونی به محض ورود به مصر به مشورت آن شتافت - در آنجا پیشگویی دریافت کرد که فرعون می شود. واحه سیوا در مرز لیبی واقع شده است. سیوا - مکان جالب. در سال 525 ق.م. پادشاه ایران کمبوجیه پس از ورود به مصر 50 هزار سرباز را برای فتح سیوا فرستاد، اما آنها بدون هیچ اثری در صحرا ناپدید شدند. ماموریت آنها سرنگونی اوراکل در معبد آمون بود. مورخان باستان در این مورد صحبت کردند و برای مدت طولانی توسط دانشمندان مدرن به عنوان یک افسانه طبقه بندی می شد، تا اینکه در سال 2009 ایتالیایی ها استخوان های آن جنگجویان ایرانی و تجهیزات آنها را در صحرای لیبی بیرون آوردند.

لشکرکشی کمبوجیه در مصر بسیار عجیب به نظر می رسد - طبق توصیف یونانیان، او را "دیوانه" می نامیدند. پسر بزرگ کوروش کبیر جز سوزاندن شهرها، تخریب بناهای تاریخی و پاک کردن نام ها از تابوتها کاری انجام نداد. هرودوت نوشت که کمبوجیه تنها برای هتک حرمت مومیایی آماسیس به سایس آمد. اشاره شده است که وقتی کمبوجیه مصر را فتح کرد، تمام معابد خدایان مصری را ویران کرد، اما به پناهگاه یهودیان که قبلاً در الفانتین وجود داشت دست نزد. بعید است که سیوا ضعیف بتواند به هیچ وجه قدرت پادشاه بابل را تهدید کند، و به احتمال زیاد کمبوجیه می خواست به تنهایی "مصنوع" را تصاحب کند، که "طبیعت" با آن مخالفت کرد و با یک مگس غول پیکر به ارتش سیلی زد. از بالا پراکنده می شود و دو و نیم هزار سال آن را با احتیاط از دید با ماسه می پوشاند.

سیوا خیلی دیرتر نابود شد. سرنوشت امفالو ​​مشخص نیست.

اکنون سیوا در پس زمینه "کوه مردگان" مانند ویرانه های سفالی به نظر می رسد که بین آن اینجا و آنجا زندگی راهنماها می درخشد. معبد زمانی با شکوه آمون شبیه به هم به نظر می رسد.

با توجه به مطالب شبه کالیستن، متنی که چندین قرن پس از مرگ نویسنده، الکساندر کالیستن (مورخ، برادرزاده ارسطو و تاریخ نگار رسمی اسکندر) ظاهر شد، امفالو ​​مخروطی شکل لیبی مانند یک جواهر درخشان بزرگ به نظر می رسید. شاید نام دیگری از اینجا آمده باشد، اما لقب "سنگ درخشندگی" است.

هرودوت در مورد دو زن نوشته است که توسط فنیقی ها در تبس ربوده شده اند. یکی از آنها در لیبی (در غرب مصر) و دیگری در یونان به بردگی فروخته شد. زنان اولین پیشگویان را در این کشورها تأسیس کردند. به گفته هرودوت، این نسخه توسط کشیشی در تبس به او گفته شد. این داستان بعداً به اسطوره دو کبوتر سیاه تغییر یافت.

«... اما، علاوه بر این، او بود

سنگی که زمزمه می کند؛

مردان پیام او را نمی دانند

اهل زمین نخواهند فهمید..."

شاید به این دلیل که یک زن در این زمزمه نامشخص بیشتر از یک مرد قادر به شنیدن است - مغز او اینگونه کار می کند. "یک زن با قلب خود احساس می کند."

بدون شک به همین دلیل بود که مفسران پیشواها در معابدی که «اُمفالس» در آن نصب شده بودند، کاهنان، زنان بودند. آنها را "سیبل" می نامیدند. منشأ این کلمه برای محققان نامشخص است. و عجيب است كه نسخه اصل كلمه «سبيل» از «سيوا» در نظر گرفته نشده است. اگر منابع را دنبال کنید کاملاً واضح است.

کلمنت اسکندریه اشاره می کند که به گفته نویسندگان باستان، اولین سیبیل فمونوی دلفی بود. در منابع دیگر، Femonoia Pythia نامیده می شود. سیبیل دلفی نام دیگری داشت - هروفیلا (دختر زئوس و لامیا). نام سیبیل، به گفته پاوسانیاس، توسط لیبیایی ها به او داده شد.

سیبیل ها به معنای واقعی کلمه روی امفالو ​​می نشستند و زمانی که پیش بینی های خود را می خواندند روی آنها می نشستند. که بعداً دلیلی برای برخی از منتقدان هنری نگران شد که بسیاری از تصاویر مشابه شرقی را مرور کردند تا omphalos را به یک نماد فالیک تبدیل کنند، به خصوص که در یونانی مانند omphalos به نظر می رسد. خوب، چگونه می توانیم بدون فالوس در داستان خود مدیریت کنیم، هوسرها... اما در مورد آنها کمی بعد، اما فعلا اجازه دهید به این نقشه نگاه کنیم.

می بینیم که خدمات پیشگویان در دنیای باستان تقاضای زیادی داشت. در متون 18 سیبیل ذکر شده است که نام آنها از محل زندگی آنها گرفته شده است. معروف ترین آنها دلفی، اریتره و کوما هستند. کمتر، مانند عبری (Sab، Sabba، Sambetta)، که اغلب با ملکه سبا، ملکه سبا مرتبط است. با این حال، در ارزیابی تعداد و نام آنها، نویسندگان باستان اغلب مخالف هستند، زیرا بیشتر آنها قبلاً وجود داشتند دوران باستان"سیبیل های باستانی" نامیده می شدند و اکنون به سختی می توان همه چیز را با دقت بازیابی کرد، اگرچه تلاش های زیادی برای انجام این کار صورت گرفته است.

با نگاه کردن به این اوراکل ها از بالا، کشیده شدن رشته ها بین آنها بسیار وسوسه انگیز است که زمزمه سنگ ها را به یک شبکه واحد مانند شبکه سلولی متصل می کند. علاوه بر این، روی برخی از سنگ های امفالو ​​این "شبکه" با نقاط بین تقاطع ها قبلاً کشیده شده بود.

نقاشی‌ها امفالوهای اتروسکی را نشان می‌دهند. در نسخه "کلاسیک"، این یک "برآمدگی" است که با یک مار در هم تنیده شده است. اما مواردی نیز وجود دارند که دارای خطوط ترسیمی هستند، مانند موازی ها و نصف النهارها. اُمفاله‌های اینجا از نظر شکل شبیه به دیلی هستند و یک مار در آن وجود دارد. سنگ ها زمانی در جای خود بر روی زمین می ایستادند و سپس به عبادت جداگانه تبدیل شدند.

باید گفت که هر چه به زمان ما نزدیک تر می شود، شکل امفاله بیشتر و بیشتر از "مخروط" دور می شود - امفالس رومی قبلاً گم شده بود. معنای مقدس، بیش از حد رشد کرده با الگوهای پیچیده، تبدیل به آثار هنری ساده، تزئین شده با طلا و سنگ های قیمتیکه در خط آخر با تخم فابرژ بیان شد.

به گفته پلوتارک، اتروسک ها چیزهای زیادی به رومیان آموختند، از جمله هنر ساختن «مراکز مقدس». آنها بر روی "چاههای" عمیقی که با سنگ پوشانده شده بود ساخته شده بودند - خیابانها از آن نقاط ساخته شده بودند. اتروسک ها چنین نقاطی را "موندوس" نامیدند. کیهان اتروسک ها از جایی در شمال آمده اند و به طور قطع مشخص نیست که در کجا چنین هنری را آموخته اند. اعتقاد بر این بود که Hyperboreans، که مکان آنها، با وجود وجود اتصالات ثابت با مدیترانه، مشخص نشده است.

طبق افسانه ها، رومولوس هنگام تأسیس شهر، حفره ای عمیق حفر کرد که به ورودی پادشاهی مردگان متصل می شد. نام آن Mundus Ceres است. سنگ مقدسی که گودال را پوشانده بود، Lapis manalis، «سنگ حاکم» نام داشت.

رم، ... شهری که در ورودی عالم اموات ایستاده است... خوب، چه کسی فکرش را می کرد.

به طور کلی، اگر ساختار این گونه اوراکل ها را به طور دقیق بررسی کنیم، قطعاً در زیر آنها حفره ها، غارها یا سیاه چال ها را خواهیم یافت، چه در رم، سیوا، دلفی و یا ... پاریس و لندن. در برخی موارد این حرکت ها به داخل هستند عالم اموات، در برخی دیگر - گورهای موجودات chthonic، مانند Python یا Typhon، و در برخی - زیستگاه آنها. و در همه اینها، دوگانگی در این سؤال متجلی می شود: مردم باستان به چه چیزی بیشتر نیاز داشتند، ارتباط با آسمان یا زمین؟ با استفاده از این سیستم ارتباطی با چه کسانی صحبت کردید؟

این طرح تقریباً در همه جا یکسان است:

توجه داشته باشید که تصویر روی نقاشی دیواری مصر شامل پرندگان و مارها است.

در مورد پاریس، من چیزی نگفتم. کل قلمرو اروپا، و در واقع اوراسیا به عنوان یک کل، با سنگ های مشابه، مانند نقاط مرجع، پر شده است. در اینجا چند سنگ از ایرلند وجود دارد:

در سمت چپ سنگی از مزرعه است تورو.ارتفاع 90 سانتی متر در دهه 1850 از محلی در نزدیکی روستای رت به اینجا منتقل شد تا همانطور که اشاره شد از خرابکاری محافظت شود. و بعد شکایت می کنند که وابستگی تاریخی به آن مکان از بین رفته است. اما برخی از مورخان بر این باورند که خود ایرلندی ها نمی توانستند آنچه را که در مورد "اوراکل های" اروپای باستان شناخته شده بود تصور کنند و منشا سنگ را فرانسوی تعریف کنند. مانند، در زمان سلتیک آن را مانند یک میراث خانوادگی حمل می کردند. قدمت ساخت این سنگ به حدود 500 سال قبل از میلاد برمی گردد. طبیعتاً همه دوست دارند محل نصب سنگ را بدانند که برای آن در نظر گرفته شده است. اما (همانطور که در اکثریت قریب به اتفاق موارد با چنین مصنوعاتی) نمی توان فهمید - آنها مدت هاست که از مکان های خود خارج شده اند و نقل مکان کرده اند. منظور من این است که تهیه یک نقشه شبکه ای از موقعیت "مراکز سیاره" بر اساس داده های مدرن در مورد مکان بسیاری از سنگ های مشابه، حدس و گمان و نادرست است. با این حال، ژیمناستیک برای ذهن بد نیست.

در مورد کنده کاری روی سنگ، برخی معتقدند که این تصویر ابتدایی از نقشه کره زمین است. دیگران (اوه.. خوب، بالاخره! هوسرها خوشحال می شوند!) فکر می کنند که این یک آلت تناسلی مردانه است، با پوست ختنه گاه جمع شده، و مارپیچ ها رگه هایی از اسپرم هستند و این دیدگاه را "جایگزین" می نامند. این همان چیزی است که آنها در دایره‌المعارف‌ها می‌نویسند: «به‌عنوان یک فالوس دیده می‌شود، نوار زیر گلدان نمایانگر پوست ختنه‌گاه نورد شده، و مارپیچ‌ها احتمالاً منی».

فقط تصور کنید که چگونه در زمان سلتیک طرفداران ارزش های خانوادگیاز فرانسه آلت تناسلی به وزن تقریباً یک تن حمل کردند. بیایید برای آنها و برای دانشمندان هنر شاد باشیم و پیش برویم.

سنگ Castlestrange (تصویر سمت راست) به فالوس نرسیده است، بنابراین کنده کاری آن توسط استیل سنتی ایرلندی "مار" مشخص شده است. سه سنگ بزرگ دیگر به شکل مشابه در ایرلند شناخته شده است که هدف آنها توسط علم رسمی مشخص نشده است.

به طور جداگانه، ما متذکر می شویم که این سنگ ها گنجینه ملی ایرلند محسوب می شوند و توسط قانون محافظت می شوند. این برخلاف سنگ های طرح دار روسی ما است که به وفور در جنگل ها و تپه ها پراکنده شده اند. اگر جایی وجود داشت که بت پرستی آنچنان بی رحمانه سرکوب شد و آثار مادی آن با دقت پاک شد، آن وقت روسیه بود.

نماد باروری

البته در این بررسی اجمالینمی توان در مورد "لینگام ها" سکوت کرد.

لینگام ترجمه شده از سانسکریت به معنای علامت، نشانه است. باستانی ترین نمونه های هندو تفاوت چندانی با مصری، یونانی یا آسیای صغیر ندارند: آنها با کنده کاری هایی که از نظر ساختاری شبیه به مقیاس های "مخروطی" بودند، الگوبرداری شدند، به عنوان زمین نمادین عمل کردند و با تصویر پارا-شیوای ابدی تجلی نشده توضیح داده شدند. . اما با گذشت زمان و به لطف غنی ترین تخیل هندوها، شکل آنها بیشتر و بیشتر دراز شد و در نهایت، در بالای لینگام، سر یک آلت تناسلی مردانه ظاهر شد، در ابتدا به عنوان یک اشاره، حدس زده - و سپس با یک مکاشفه طبیعت گرایانه مثل این که برو.

هندوها این نماد را بسیار دوست داشتند و به طور گسترده منتشر شد و در میلیون ها نسخه منتشر شد و دیگر هدف واقعی آن را به خاطر نداشتند و آن را به عنوان "وحدت تجزیه ناپذیر اصول مرد (شیوا) و زن (دیوی) از اتحاد که زندگی می آید.» که به صورت گرافیکی و با تمام خودانگیختگی هندو در ترکیب لینگام و یونی بیان شد. "یونی" در لغت به معنای "واژن" است. رحم، رحم. در عین حال، به اندازه کافی عجیب، یونی در میان هندوها یک اصل فعال است. و آلت تناسلی در حالت نعوظ منفعل است.

منتقدان هنری در اینجا انتقام می گیرند. خوب، بله - افرادی هستند که "نمادهای فالیک" را می پرستند. «بارور باشید و زیاد شوید»، چرا که نه؟ نماد باروری. معامله خوب

اما همه اینها فقط به طور غیر مستقیم به موضوع ما مربوط می شود. بنابراین، گاهی اوقات شما یک نخ را می کشید، اما آن را بیرون می آورید، اوم ... خوب، متوجه می شوید.

بیایید از این سفر اروتیک به غرب برگردیم.

خالکوبی مخروط کاج به معنای سلامتی، زندگی، باروری، عشق، آتش، شانس، باروری، قدرت خلاقیت، شروع جدید، شجاعت، قابلیت اطمینان، حرکت، تعادل، ارتباط با طبیعت است.

معنی خالکوبی برآمدگی

خالکوبی با تصویر یک مخروط چندان رایج نیست. این به این دلیل است که افراد کمی معنای آن را می دانند. بیهوده است، زیرا از زمان های قدیم مخروط تصاویری از نمادهایی مانند آسمان، آتش، خورشید و حتی خود کیهان را حمل می کرد.

مخروط معمولاً با سلامتی، زندگی و شجاعت همراه است. سالها پیش، این مکان به خدای بعل حداد و همسرش اشره تقدیم شد: خدای باروری و الهه عشق. لایه های مارپیچی - سلول های مخروط ها که دانه های گیاه در آنها پنهان است، نشان دهنده باروری است.

این خال کوبی با خدای دیگری مرتبط است - خدای الهام، پوشش گیاهی و نیروهای طبیعی، دیونیسوس. اغلب می توانید توده ای را در دستان او ببینید. در این مورد، چرخه بی پایان زندگی در طبیعت و تولد مجدد مداوم را به تصویر می کشد.

یک خال کوبی برآمدگی می تواند به عنوان یک حرز در برابر چشم بد عمل کند و همچنین قدرت مردانه را تقویت کند. بنابراین، یک خال کوبی نه تنها حفظ و محافظت می کند وضعیت فیزیکیمردان، بلکه آن را افزایش می دهد.

نوع مخروط از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به عنوان مثال، مخروط های مخروطی از زمان های قدیم با خدایان باروری و عشق مرتبط بوده اند. مخروط صنوبر به معنای بهبود سلامت و افزایش است سرزندگی. او همچنین به عنوان نماد آتش و شروعی جدید عمل می کند.

در همان زمان، مخروط کاج نشان دهنده یک نماد فالیک است که منعکس کننده شانس، باروری و قدرت خلاق یک مرد است. این مخروط کاج بود که تاج تیرسوس دیونیزوس را بر سر گذاشت.

دیگری واقعیت جالب، که به انجمن های مرتبط با مخروط کمک می کند - در هند اعتقاد بر این بود که این او بود که نمونه اولیه سواستیکا شد.

محل قرار گرفتن الگو روی بدنه معنای خاصی دارد. اگر مخروط در انتهای ضخیم باشد، این به معنای قابلیت اطمینان و تعادل است. اگر در انتهای تیز مخالف بایستد، به معنای حرکت مداوم است.

اگر بالای یک مخروط کاج نه تنها به سمت بالا باشد، بلکه جهت مارپیچی نیز داشته باشد، این نشانگر قدرت خلاقیت بالا است. این یک پتانسیل داخلی از قبل باز شده یا دیگری را نشان می دهد قدرت پنهاندر آینده کشف شود.

هم مرد و هم زن می توانند روی بدن خود خالکوبی کنند، اما معنی آن متفاوت خواهد بود. برای نیمه قوی تر، این خال کوبی از باروری، معنای قدرت، پری زندگی و جذابیت صحبت می کند. ارتباط ناگسستنی با طبیعت به معنای خالکوبی برای زنان است. همچنین، برای جنس ضعیف تر، مخروط نماد عشق است.

طرح را روی پشت، مچ، شانه یا ساعد اعمال کنید.

مخروط را می توان به تنهایی یا با عناصر دیگری که ارتباط مستقیمی با طبیعت دارند ترسیم کرد: حیوانات یا گیاهان (به ویژه درختان).

طرح رنگ نیز متفاوت است. خالکوبی می تواند سیاه و سفید باشد یا داشته باشد رنگ های روشن. سبک طراحی فقط توسط تخیل یک فرد محدود می شود. اغلب خالکوبی به صورت واقع گرایی انجام می شود که یک گزینه برد-برد است.