"آیا نفرین‌ها بر زندگی ما تأثیر می‌گذارند؟ اگر چنین است، چگونه از شر آنها خلاص شویم؟ من می‌خواهم بدون حدس و گمان به طور خاص بدانم. در اینجا خواهرم از شهر دوران کودکی خود بازدید کرد و به او گفتند که همسر اول پدرمان هم مادرم و هم ما را نفرین کرده است. حالا اولیا شب‌هایش را می‌گذراند و نمی‌خوابد، همه چیزهایی را که برایش اتفاق افتاده به یاد می‌آورد: بیماری، ضرر، اگرچه تقصیر ما چیست؟ اولگ ن.

اولگ، نفرین خیلی وقت پیش وارد زندگی بشریت شد که اگر هر کلمه شیطانی و آرزوی مشکلات برآورده می شد، به دلیل اینکه نسل بشر قطعاً وجود نداشت، اکنون با شما گفتگو نمی کردیم. با این وجود، پدیده نفرین وجود دارد - هم نفرین انسانی و هم نفرین الهی. اما ما باید به وضوح درک کنیم که برکت نه فقط زودتر از آن پدید آمده است، بلکه اولیه تر است. یعنی قوی تر همان‌طور که خیر مقدم و قوی‌تر از شر است، و خداوند شر را تنها برای اهداف تربیتی انسان پیروز می‌کند و نه برای مجازات. قدیسان معتقدند که در مورد نفرین هم همینطور است. حالا بیایید با جزئیات به آن نگاه کنیم.

1. با نفرین خدا شروع کنیم. همانطور که سنت فیلارت مسکو می نویسد، این محکومیت گناه توسط قضاوت عادلانه خداوند است. فقط انتقام جویی را به خدا نسبت ندهید: آنها می گویند با نفرین کردن، او شخص را مجازات می کند زیرا جرأت می کند اراده او را که در احکامی که به انسان بیان شده است نقض کند. گناه خود ویرانگر است. با ارتکاب گناه، انسان خود را از خدا دور می کند، زیرا خداوند نور است، در او تاریکی نیست، پس هیچ چیز تاریک، گناه، شر در پیشگاه خدا نمی تواند باشد، با او در ارتباط باشید. اولین نفرین بر شخص از دهان خدا به خاطر گناه برادرکشی می آید: خداوند قابیل را نفرین می کند. اما - و این بسیار مهم است! - لعنت بلافاصله پس از کشتن هابیل توسط قابیل شنیده نمی شود، بلکه پس از اینکه قابیل تلخ فرصت توبه کردن به خداوند را برای عمل خود رد کرد. مقدسین تعلیم می دهند که هدف از نفرین خداوند انتقام نیست، بلکه فرصتی برای اصلاح شخص از طریق فروتنی و رساندن او به توبه است. بیایید فکر کنیم که چرا خداوند با نفرین کردن قابیل، تکفیر او از چهره خود، علامتی را بر روی قابیل قرار داد، "مهر" که هر کسی را از کشتن اولین برادرکشی نژاد بشر منع می کرد.

2. نفرین خداوند واکنشی است به نقض آشکار قوانین معنوی که در قالب احکام به ما داده شده است. لعنت خدا که دیرتر از نعمت خدا برمی خیزد، نوعی پژواک منفی نعمت است، پژواک مهیب آن، اما هر دو، برکت و نفرین، از جهات مختلف خطی را برای ما ترسیم می کنند که فراتر از آن یک فاجعه برای ما اتفاق می افتد، خط فراتر از آن. که تکفیر خود شخص می تواند از جانب خداوند به عنوان منبع حیات رخ دهد. به عنوان مثال در فرمان پنجم آمده است: «پدر و مادرت را گرامی بدار تا به تو خوش آید و روزهایت طولانی شود». ما یک شرط داریم برکت خدا: "به پدر و مادرت احترام بگذار." و در کتاب دیگری از کتاب مقدس قبلاً هشداری وجود دارد: "لعنت بر کسی که پدر یا مادر خود را نفرین کند!" این خط است - نگرش نسبت به والدین، بزرگترها، پیری. مواظب اینجا باشید، مراقب باشید، در غیر این صورت قانون معنوی جهانی را زیر پا خواهید گذاشت، و بس، روزهای شما به شماره افتاده است. تصادفی نیست که فرمان پنجم نیز چنین تعبیر شده است: «تا زمانی که پدر و مادرت را گرامی می‌داری، زنده‌ای و اگر متوقف شوی، می‌میری».

3. یعنی با همه تهدید آمیز لعنت های خداوند، این لعنت نیست که انسان را نفرین می کند، بلکه خود گناهی است که او مرتکب شده است، نجس می کند، ویران می کند، لعنت می کند. این خدا نیست که گناهکار را به ورطه هلاکت می اندازد، بلکه خود شخص با زیر پا گذاشتن قوانین و احکام معنوی، خود را از رحمت و برکت خداوند بیگانه می کند. گاهی فقط مرگ می تواند هم گناهکار و هم گسترش شر را متوقف کند؛ به نظر می رسد که این بی رحمانه برگشت ناپذیری قصاص است. اما زندگی یک فرد محدود به یک دوره کوتاه اقامت بر روی زمین نیست. و عاقبت پس از مرگ حتى سرسخت ترين گناهكاران در دستان رحمت خداوند است. چیز دیگر این است که توبه را فقط در این زندگی می توان آورد. اما تنها توبه خالصانه می تواند ما را هم از گناهان خود و هم از شر دیگران نجات دهد.

4. اما اگر فردی نفرین کند چه اتفاقی می افتد؟ واضح است که چنین نفرینی ذهنی است؛ انسان، برخلاف خدا، همیشه قادر به قضاوت عادلانه نیست و قطعاً به اندازه خالق جهان قدرتمند نیست. و با این حال، همانطور که مقدسین تعلیم می دهند، نفرین کردن یک شخص نیز می تواند عواقبی داشته باشد. در چه مواردی؟ برای چه کسی؟ نفرین کننده یا نفرین شده؟ همانطور که قدیس پائیسیوس کوه مقدس توضیح داد، نفرین در صورتی معتبر است که واکنشی به بی عدالتی باشد. یعنی وقتی به کسی بدی می‌کنیم و در حالت کینه به ما فحش می‌دهند، این می‌تواند محقق شود. خداوند اجازه می دهد که این لعنت ها قدرت داشته باشند. اما اگر ظلمی نبود، لعنت به کسی که از او آمده برمی گردد. کسی که نفرین به اوست در این زندگی رنج می برد. اما کسی که نفرین از او می‌آید، در دنیا عذاب می‌شود و در آخرت عذاب می‌شود، زیرا اگر توبه نکند و اقرار نکند، در آنجا به عذاب خداوند به عنوان مجرم خواهد رسید. به هر حال، وقتی به کسی که به شما توهین کرده فحش می‌دهید، مثل این است که تفنگ به دست می‌گیرید و او را می‌کشید. به خصوص ترسناک است اگر مردم این کار را عمدا انجام دهند. بالاخره اگر کسی بر خلاف شریعت خدا کسی را نفرین کند، خودش قانون شکنی می کند. در این مورد، لعنت به طور غیرقابل برگشتی بر سر خود نفرین کننده می افتد: "شما غیر قابل توجیه هستید، دیگری را قضاوت می کنید، زیرا با همان قضاوتی که با آن دیگری را قضاوت می کنید، خود را محکوم می کنید ..." - از پولس رسول می خوانیم.

هم نفرین و هم چشم بد قدرت خود را بر کسانی که از گناهان خود توبه می کنند از دست می دهند

5. چگونه خود را از نفرین رها کنید؟ اعتراف «اگر افرادی که دچار لعنت شده‌اند، وقتی متوجه می‌شوند که به خاطر گناهی که کرده‌اند نفرین شده‌اند، توبه کنند، تمام گرفتاری‌هایشان تمام می‌شود، اگر مقصر بگوید: «خدایا فلان کار را کردم، این ظلم است. مرا ببخش» و با درد و صمیمیت در اعتراف گناهان خود را به کشیش خواهد گفت، سپس خداوند او را خواهد بخشید، زیرا او خداست. نگاه حسادت آمیز، که عموماً به آن چشم بد می گویند.

6. «کسانی که از حسادت رنج می برند از حیوانات سمی مضرتر به حساب می آیند، از زخم زهر وارد می کنند و محل گزیده شده به تدریج می پوسد؛ حسودان با یک نگاه تصور می کنند که باعث آسیب می شوند، به طوری که از حسادت خود می کنند. با یک نگاه، آنها شروع به پژمرده شدن می کنند، گویی از چشمان حسود جریانی مخرب و مضر سرازیر می شود. من چنین اعتقادی را رد می کنم. یعنی تمایل به ارتکاب آن، شروع به استفاده از شخص حسود بدبخت به عنوان یک هادی خیمه شب بازی، بی فکر و دیوانه اراده شیطانی او می کنند. در این صورت حسادت در یک نگاه یا یک کلمه تند تند متمرکز می شود، هم می تواند طرف مقابل را شرمنده کند و هم به او آسیب برساند. اما تنها در صورتی که قربانی شخص حسود با ایمان راسخ و مقدسات کلیسا - اعتراف، عشای ربانی محافظت نشود. و البته، هنگام تلاش برای محافظت از خود در برابر کینه توزی دیگران، نباید به سراغ جادوگران و دیگر کلاهبرداران در حال افزایش از خرافات بروید.

7. عهد عتیق در مورد مضر بودن خرافات، سحر و جادو هشدار داده است. و حتی در زمان عهد جدید، کلیسا به دلیل پیروی از خرافات به شدت مجازات می کرد. زیرا با اعتماد به جادوگران و دیگر صاحبان «توانایی‌های ماوراء طبیعی»، در واقع با ارزش‌ترین چیز، یعنی روح جاودانه‌مان را به پنجه‌های مودار دشمن نسل بشر می‌سپاریم. معلوم می شود که ما در یک دایره می دویم: ما که از آسیب ظاهراً همه کاره و چشم بد ترسیده ایم، مانند کودکان احمق، داوطلبانه به آغوشی می شتابیم که "با دقت" توسط شیطان برای ما باز شده است. اما نجات را فقط در خدا می توان یافت. و آیا او از هر حسودی که شرّ چه کسی را می‌خواهند قوی‌تر نیست؟

ادامه دارد

دعای سلامتی خانواده به مریم مقدس

نترس، گله کوچک، من با شما هستم و هیچ کس دیگری با شما مخالف نیست. بانوی پر برکت، خانواده ام را تحت حمایت خود قرار ده. در دل شوهرم و فرزندانمان آرامش، محبت و زیر سوال نبردن هر چه خوب است، بیاورم. اجازه نده کسی از خانواده من جدایی و فراق سخت و مرگ زودرس و ناگهانی بدون توبه را تجربه کند. و خانه ما و همه ما را که در آن زندگی می کنیم از آتش سوزی، حملات دزدان، همه بد اوضاع، انواع بیمه ها و وسواس شیطانی نجات دهید. آری، ما نیز به طور جمعی و جداگانه، آشکار و پنهان، نام مقدس تو را همیشه، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه تسبیح خواهیم کرد. آمین ای خدای مقدس، ما را نجات ده!

دست اول

سنت پائیسیوس سویاتوگورتس در مورد قدرت لعن و برکت والدین

بدانید که نفرین و حتی خشم والدین بسیار قدرتمند است. و حتی اگر والدین فرزندان خود را نفرین نکردند ، بلکه به دلیل آنها خشمگین شدند ، آنها پس از آن یک روز روشن ندارند: تمام زندگی آنها عذاب محض است. یادم می آید یک مادر چهار فرزند داشت. هیچ کدام ازدواج نکردند و ازدواج نکردند. مادر با گریه گفت: از غصه می میرم، هیچ کدام از فرزندانم ازدواج نکردند، برایشان دعا کنید. او بیوه بود، فرزندانش یتیم بودند. دلم برایشان بد شد. برایشان دعا کردم ولی فایده ای نداشت و بعد از بچه ها پرسیدم شاید مادرت شما را نفرین کرده است. آنها پاسخ می دهند: "درست است، پدر، در کودکی ما شوخی می کردیم و از صبح تا عصر تکرار می کرد: "بله، انشالله که بیخ باشی!" - من می گویم: "برو پیش مادرت و به او بگو دلیل واقعی اختلال شما، به طوری که او به هوش آمد. به او بگو توبه کند و از امروز بی وقفه به تو برکت دهد.» و در عرض یک سال و نیم هر چهار نفر تشکیل خانواده دادند.

بزرگترین گنج برای مردمی که در دنیا زندگی می کنند، نعمت والدین است. همانطور که در زندگی رهبانی بزرگترین نعمت نعمتی است که بزرگتر شما را با آن برکت داده است. به همین دلیل است که می گویند: نعمت پدر و مادرت را از دست نده.

بنویسید: 125993، مسکو، خیابان. پراودی، 24 ساله، "Rossiyskaya Gazeta"، یا

ماریا گورودوا

گورودوا ماریا الکساندرونا متولد 13 نوامبر 1961 در شهر شیمکنت، منطقه شیمکنت، SSR قزاقستان.
در سال 1979-1985 دانشجوی دانشگاه دولتی مسکو بود. M.V. لومونوسوف (MSU) - بیوفیزیکدان.
روزنامه نگار، نویسنده.
نویسنده 5 کتاب.
در حال حاضر ماریا گورودوا ستون نویس Rossiyskaya Gazeta است. در اینجا او یک ستون منظم دارد و به سؤالات مربوط به نگرش نسبت به ارتدکس، ایمان و ارزش های اخلاقی پاسخ می دهد.

کشتی رستگاری و عشق طولانی است

این کتاب ها با همکاری اسقف اعظم بلگورود و استاروسکل یوان (پوپوف) نوشته شده است.
این کتاب ها حتی قبل از انتشار چندین میلیون خواننده داشتند. این علاقه شدید آنها بود که نیاز به ظاهر و ایده ژانر را نشان می داد. ژانر "الهیات خانگی"، زمانی که پیچیده ترین مسائل دین در زندگی مدرن ما ارائه می شود.

باغ آرزوها

طرح های این کتاب توسط نامه های خوانندگان Rossiyskaya Gazeta پیشنهاد شده است. پول، شهرت، قدرت، موفقیت - وسوسه ها دنیای مدرنکه مقاومت در برابر آنها سخت است و همچنین لذت های ناشناخته، زیبایی محو نشدنی، جوانی ابدی، سلامتی رشک برانگیز... طعمه های شبح مانند یک باغ موذی که نامش «باغ آرزوها» است. آنها را صدا می زنند و اسیر می کنند، فریبنده و مسحور کننده. چگونه برای وسوسه پرداخت خواهیم کرد؟

گهواره آتش

کتاب اصلی و مورد انتظار ماریا گورودوا درباره عشق و روابط در دنیایی که سکس تبدیل به یک بت شده است. داستان های زندگی گردآوری شده در این کتاب تکان دهنده و الهام بخش، ظالمانه و حتی تکان دهنده هستند. صمیمانه، صریح، با درد و امید در مورد عشق. قبل از انتشار کتاب، داستان هایی در « روزنامه روسییسکایاو باعث انبوهی از پاسخ های خوانندگان از سوی مخاطبان چند میلیون دلاری روزنامه شد.
درباره همه اینها و بیشتر در کتاب "گهواره آتش".

لطافت باد

عشق و خیانت. پول دیوانه، قدرت، موفقیت و تنهایی. چگونه شادی را پیدا کنیم و با کودکان در حال رشد چه کنیم؟ آیا می توان بر این بیماری غلبه کرد و چه کسی در شرایط سخت پیروز خواهد شد. کتابی که واکنش گرم میلیون ها نفر را برانگیخت.

ستاره ها مثل آدم ها هستند.
تحقیقی ژورنالیستی در مورد چگونگی تبدیل شدن آنها به ستاره

ماریا گورودوا نویسنده اشعار آهنگ های آلا پوگاچوا، ماشا راسپوتینا، لو لشچنکو، روزنامه نگار است که در Rossiyskaya Gazeta و Peasant Woman منتشر شده است.
نویسنده می گوید: "قهرمانان این کتاب شبیه ما نیستند، آنها متفاوت هستند." نه به این دلیل که هزینه‌های متفاوتی دریافت می‌کنند، ماشین‌های مختلف می‌رانند و در تخت‌های مختلف می‌خوابند. نه، برعکس است. آنها با ما متفاوت هستند و به همین دلیل است که در تخت های مختلف می خوابند، ماشین های مختلف می رانند و هزینه های متفاوتی دریافت می کنند.
آلا پوگاچوا و واختانگ کیکابیدزه، لایما وایکوله و ولادیسلاو ترتیاک، کریستینا اورباکایت و آرمن جیگارخانیان، گنادی خزانوف و والری لئونتیف، دیوید توخمانوف و فیلیپ کیرکوروف.
آنها چه تفاوتی با ما دارند؟ چرا آنها و نه همکاران کمتر خوش شانس آنها ستاره شدند؟ و چگونه به آنها تبدیل شدند؟ و مهمتر از همه، چه چیزی می توانیم از آنها بیاموزیم؟ در مورد این در تحقیقات روزنامه نگاری ماریا گورودوا. درباره همه اینها و بیشتر در کتاب ستاره ها به عنوان مردم.

"سلام ماریا! ماریا، من معتقد نیستم، اما با کنجکاوی به وب سایت Rossiyskaya Gazeta می روم و مقالات شما را از جمله چیزهای دیگر در آنجا می خوانم. و می دانید، من می خواستم این سوال را از شما بپرسم. خیلی وقته مدام از خدا حرف میزنی اما اون خدای تو کجاست وقتی اینهمه بی عدالتی در اطراف هست؟من با مثال توضیح میدم دور نمیرم:در ورودی ما،در ساختمان خروشچوکای ما زنی زندگی می کند - خوب، مهربان، صمیمی. و دخترش چند سال پیش مریض شد - و آنقدر مریض شد که اکنون از کار افتاده است. شوهرش آنها را ترک کرد و معلوم است که همسایه به معنای واقعی کلمه خسته شده است. دختری که نمی تواند راه برود - فقط مادر پیرش به او کمک می کند. وقتی به این موضوع فکر می کنم وسوسه می شوم که بپرسم: "چگونه می توانیم بدی را بفهمیم که چه اتفاقی برای این افراد افتاده است؟" بنابراین ، ماریا ، به این چه پاسخی می دهید؟

گنادی ایوانوویچ

سلام، گنادی ایوانوویچ! سوالی که از من می پرسی هزاران سال است که بشریت را عذاب داده است. شاعر آلمانی هاینریش هاینه آن را اینگونه بیان کرده است:

«چرا زیر بار مادرخوانده

آیا سمت راست در خون غوطه ور است؟

چرا همه بی صداقتن

سلام با عزت و جلال؟»

به راستی که با نگاه کردن به کودک بیمار یا اندوه تسلی ناپذیر یک بیوه، نمی توان نپرسید: چرا اگر خدا خوب است، رنج را روا می دارد؟ چرا کسانی که به عقیده ما با گناهانشان سزاوار آن هستند، رنج نمی برند، اما بی گناهان؟ و اگر چنین ظلمی ممکن است، پس معلوم می شود که او خوب نیست؟ و اگر بتواند با بی تفاوتی به اشک های بی گناه نگاه کند، شاید اصلا وجود نداشته باشد؟

خبر وحشتناک

همه این سؤالات با فوریت بسیار در کتاب مقدس کتاب ایوب مطرح شده است. در کتابی که راز رنج را برای مردم فاش می کند. در کتابی که نه تنها متکلمان، فیلسوفان و نویسندگان، بلکه میلیون ها انسان عادی را نیز به خود جذب می کند. زیرا هر یک از ما در لحظه ای از زندگی، «یک شغل کوچک» هستیم و در لحظه درد و رنج و فقدان، فریادی از دل ما بیرون می زند: «برای چه؟»

«در سرزمین اوز مردی بود که نامش ایوب بود؛ و این مرد بی‌عیب و عادل و از خدا ترسان بود و از بدی پرهیز می‌کرد» - کتاب ایوب اینگونه آغاز می‌شود. ایوب، که حداقل دو و نیم هزار سال پیش در شرق زندگی می کرد، فقط عادل نبود: لطف خدا به طور قابل مشاهدهبالاتر از او گسترش یافته است. ایوب سه دختر و هفت پسر داشت، خانه و خانه‌های فرزندانش به فراوانی شهرت داشتند و کتاب مقدس به جزئیات دام‌هایی که داشت اشاره کرد. همه اینها ایوب را در نظر هم قبیله‌های خود نه تنها مردی محترم، بلکه «از همه پسران شرق مشهورتر» ساخت.

کتاب مقدس داستان خود را ادامه می دهد: "و روزی بود که پسران خدا آمدند تا خود را در حضور خداوند حاضر کنند، شیطان نیز در میان آنها آمد." بنابراین، عمل "کتاب ایوب" از سرزمین شرقی اوز، جایی که مرد صالح در آن زندگی می کرد، به سطح دیگری از وجود - به بهشت، جایی که سرنوشت مردم تعیین می شود، منتقل می شود. و در اینجا، در بهشت، شیطان، با توجیه نام خود - و ترجمه از عبری به معنای "دشمن، دشمن" است، شروع به اختلاف با خداوند می کند. شیطان از خداوند می پرسد: «آیا بیهوده است که ایوب از خدا می ترسد؟ آیا دور او و خانه اش و هر چه دارد حصار نکشیده ای؟ کار دست های او را برکت داده ای و گله هایش در سراسر زمین پراکنده شده اند. دستت را دراز کن و هر چیزی را که دارد لمس کن "آیا تو را برکت خواهد داد؟" شیطان ذاتاً تهمت زننده است، به این نکته اشاره می کند که در رابطه ایوب با خدا "نقطه قابل مذاکره" وجود دارد: ایوب فقط به این دلیل عادل است که خداوند به او لطف دارد - گویی رحمت خدا را می توان خرید! و در پاسخ به این، در واقع، تهمت بسیار جسورانه نه چندان به ایوب، که به خود خدا، خداوند اینگونه به شیطان پاسخ می دهد: «اینک هر چه او دارد در دست توست، فقط دستت را بر ضد او دراز مکن. به او." خداوند پوشش خود را از ایوب برمی دارد و به دشمن نسل بشر اجازه می دهد تا عمل کند، اما مرزها را به شیطان نشان می دهد: "فقط به او دست نزن!" در این گفتگو، درک نکته زیر بسیار مهم است - هیچ چیز بدون اراده خداوند و بدون اجازه او اتفاق نمی افتد.

اتفاق بعدی ترسناک است. رسولان یکی پس از دیگری با خبرهای ترسناک به ایوب می آیند. قبل از اینکه نفر اول وقت داشته باشد اعلام کند که گله‌هایش مورد حمله عشایر قرار گرفته‌اند، حیوانات ربوده شده‌اند و چوپان‌ها "با لبه شمشیر زده شده‌اند"، وقتی نفر بعدی با داستانی در مورد صاعقه‌ای که ویران کرده است دم در است. گاوهای باقی مانده... «این تازه داشت حرف می زد» وقتی وارد خانه جدید می شود - با این خبر که وقتی پسر و دختر در خانه برادرشان مشغول خوردن و نوشیدن شراب بودند، باد شدیدی از صحرا به خانه وزید. و "خانه بر سر جوانان افتاد و آنها مردند و فقط من نجات یافتم تا به شما بگویم".

خدا داد - خدا گرفت

و ایوب برخاست. و "پاره شده لباس بیرونیسرش را» و «سرش را تراشید و به زمین افتاد.» و سخنانی گفت که فقط یک فرد مؤمن در لحظه اندوه می تواند به آن برخیزد: «برهنه از شکم مادرم آمدم، برهنه برمی گردم. خداوند داد، خداوند هم گرفت. مبارک باد نام خداوند!»

بدین ترتیب فصل اول کتاب ایوب به پایان می رسد. به نظر می رسد که شیطان شرمنده شده و اکنون مرد عادل را تنها خواهد گذاشت - اما اینطور نبود. فصل دوم با گفتگوی بین پروردگار و دشمن نسل بشر آغاز می شود. و خداوند به شیطان گفت: آیا توجه خود را به بنده من ایوب معطوف کردی؟ زیرا هیچ کس مانند او در زمین نیست: مردی بی عیب، عادل، خداترس که از بدی پرهیز کند و همچنان در صداقت خود ثابت قدم باشد. تو مرا بر ضد او برانگیختی تا او را بی گناه هلاک کنم.و شیطان به خداوند پاسخ داد و گفت: "پوست در برابر پوست و انسان به جان خود هر چه دارد خواهد داد." و کلمات "پوست در برابر پوست" به معنای "برابر با برابر" است. شیطان اشاره می کند که ایوب می ترسد جان خود را از دست بدهد، و این تنها دلیلی است که او خود را در برابر خدا فروتن می کند، تنها دلیلی است که او شکایت نمی کند. و شیطان دوباره خداوند را تحریک می کند: "دستت را دراز کن و استخوان و گوشت ایوب را لمس کن، آیا او تو را برکت خواهد داد؟" «و خداوند به شیطان گفت: اینک او در دست توست، فقط جان او را رها کن.» این محدودیتی که خداوند بر شیطان می گذارد: «فقط جان او را نجات بده» اساساً مهم است. ببین خداوند ممکن می داند که به دشمن اجازه دهد به مال ایوب حتی جان عزیزانش دست بزند، آنگاه خداوند به قولی محافظت از او را از سلامتی صالحان می گیرد، اما روح او چیزی است که در آن دشمن است. از نوع بشر تحت هیچ شرایطی مجاز نیست! فکر کنید که چقدر ما خودمان، داوطلبانه، بی پروا روحمان را به دست شیطان می دهیم.

این بار، لمس شیطان برای ایوب به یک بیماری وحشتناک تبدیل شد - جذام، ایوب زنده شروع به پوسیدگی می کند - "از کف پا تا بالای سر".

تعظیم کن در مقابل صلیب

ایوب که به شدت رنج می برد، طبق رسم آن زمان، روستا را ترک می کند - مورد تحقیر همگان. «و کاشی را برای خود برداشت تا با آن خود را بتراشد و در خاکستر [بیرون روستا] نشست و همسرش به او گفت: تو همچنان بر صداقتت ثابت قدم هستی، خدا را ناسزا بگو و بمیر». به احتمال زیاد، همسر با دیدن رنج غیرقابل تحمل ایوب، در نظر گرفت که مرگی که در انتظار هر کسی است که به خدا "کفر گفتن" می کند بهتر از عذاب مداوم است. اما ایوب چه پاسخی می دهد؟ "شما مثل یکی از دیوانه ها صحبت می کنید: آیا ما واقعاً از خدا خیر می پذیریم، اما شر را نه؟"

شدت رنج جسمی ایوب بیچاره، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، با رنج اخلاقی تشدید می شود. دوستان نزد مرد عادل می آیند: در ابتدا سکوت می کنند، از آنچه دیدند شوکه می شوند و سپس با صدای بلند شروع به بیان نسخه های خود از دلایل آنچه رخ داده است. «شاید ایوب در نهایت عادل نباشد، زیرا خداوند او را مجازات کرد.

یقیناً او گناه کرده است - و در نهان گناه کرده است ، به طوری که حتی ما دوستان از آن خبر نداشتیم ، اما خداوند همه چیز را می بیند و نتیجه این است ..." این استدلال ها کاملاً منطقی است اگر در نظر بگیریم که رنج یک مجازات است. برای گناهان. و همانطور که ایوب در هر یک از ما زندگی می کند، به همین ترتیب ما اغلب در افکار خود در مورد علل شر مانند دوستان ایوب می شویم.

اما ایوب تزلزل ناپذیر است: او مطمئناً می داند که در برابر خداوند هیچ گناهی ندارد. این احساس بی عدالتی نسبت به آنچه اتفاق می افتد، بیش از رنج خودش، او را سرکوب می کند. او با دیدن پیروزی شر در این دنیا غمگین می شود: «مردی که از زن زاده می شود کوتاه مدت و پر از غم است: مثل گل بیرون می آید و می افتد؛ مثل سایه می گریزد و نمی ایستد. تو چشمانت را به روی او باز می کنی...» - خداوند را ملامت می کند. ایوب به تلخی می‌داند که خداوند دور است، او با او بیگانه است، وقتی که انسان‌ها فریاد می‌زنند، آسمان‌ها ساکت است: «آه، کاش می‌دانستم کجا او را پیدا کنم و به تخت او نزدیک شوم! او واقعاً در قدرت کامل می شود؟ "آیا دوست داری با من رقابت کنی؟ اوه، نه! اگر فقط به من توجه می کرد ... اما ببین، من به جلو می روم - و او آنجا نیست؛ عقب - و من نمی کنم. او را دریابید» سخنان تلخی از دل ایوب بیرون زد. و سپس خود خداوند بر ایوب ظاهر می شود که ناامید و در جستجوی خداست...

این یک چیز عجیب است: در "کتاب ایوب" هیچ توضیح منطقی و عقلانی در مورد معنای رنج وجود ندارد، اما ایوب که خداوند را با چشمان خود دید، دیگر به آن نیاز ندارد. با رنج کشیدن و در مصیبت کشیدن خدا، او را ملاقات می کند و نکته اصلی را می آموزد - که در این دنیای سرد تنها نیست. اینها بالاترین لحظات زندگی یک فرد هستند - لحظات آگاهی از نزدیکی به او. راز رنج این است که با جستجوی خداوند، او را می یابیم. زیرا خداوند با انسان بیگانه نیست، زیرا پسر خدا نیز رنج کشید - برای همه ما مصلوب شد.

گنادی ایوانوویچ، نیازی به فکر کردن به شر نیست، نیازی به درک شر نیست. پدر گئورگی چیستیاکوف نوشت: "ما باید با آن مبارزه کنیم. برای غلبه بر شر با خیر، همانطور که پولس رسول ما را می خواند: شفای بیماران، پوشاندن لباس و غذا دادن به فقرا، توقف جنگ و غیره به طور خستگی ناپذیر. نتیجه نمی دهد، اگر قدرت کافی ندارید، در برابر صلیب خود تعظیم کنید، سپس به عنوان تنها امید، پای آن را بگیرید.» و به این سخنان کشیش، که سالها را وقف خدمت به کودکان سرطانی کرده است، من، گنادی ایوانوویچ، چیزی برای اضافه کردن ندارم.

روزنامه نگار و نویسنده ماریا گورودوا برای خوانندگان شناخته شده است. کتاب‌های او، از جمله «نرم‌افکنی باد»، واکنش تند بسیاری را برمی‌انگیزد مردم مختلف. اکنون کتاب جدید او منتشر می شود - "گهواره آتش" که در مورد عشق صحبت می کند. گفتگو با او در مورد این کتاب، در مورد نامه هایی که به دفتر تحریریه Rossiyskaya Gazeta می آید، که در صفحات آن ماریا چندین سال است که به نامه های خوانندگان پاسخ می دهد، در مورد موضوعاتی که امروز بسیاری را نگران می کند.

– ماریا، ایده کتاب جدید شما چگونه شکل گرفت؟ آیا این همان الهام است؟

- همه چیز بسیار ساده تر است. حدود دو سال پیش سردبیر"روسیسکایا گازتا" ولادیسلاو الکساندرویچ فرونین با من تماس گرفت و پرسید چه کاری می توان کرد تا جوانان بیشتری ما را بخوانند. فکر کردم: مخاطبان بخش "مکاتبات" افراد 27 سال به بالا هستند. اما نامه های زیادی در ایمیل من در مورد کودکان نوجوان وجود داشت. علاوه بر این، همه آنها به صورت نسخه های کربنی نوشته شده بودند، اگرچه آنها از شهرهای مختلف آمده بودند و نویسندگان آنها افرادی از مشاغل مختلف، اقشار مختلف اجتماعی بودند. اما همه جا همان درد وجود داشت که تقریباً با همان عبارت بیان می شد: "من فرزندم را بزرگ کردم اما اکنون او با من غریبه است ..."

و انواع دیگر: "کامپیوتر فرزندم را از من گرفته است: او از روی مانیتور نگاه می کند تا ببیند چه چیزی در بشقابش می گذارند..."، یا "سریال های تلویزیونی آمریکایی برای او". گران تر از خانواده; من به عنوان یک پارچه جمع کن بزرگ شدم، در ذهن او فقط نام بوتیک های مد و توصیه هایی از مجلات زنانه در مورد چگونگی اغوا کردن یک مرد وجود داشت ...، یا "دختر من تصمیم گرفت که او یک ایمو emo است، و شرکت مردم. مثل اینکه به مادر خودش نزدیکتر بود...»

نامه های مربوط به خودکشی جوانان داستان جداگانه ای است. سخت ترین موضوع! وقتی اعترافات مادران یا همسالان فرد بدبخت را می خوانید، دلتان می شکند. متأسفانه از این دست نامه ها بسیار زیاد است و اغلب علت فاجعه گوشه گیری نوجوان است، این واقعیت که در لحظه حساس زندگی هیچ کس به او اهمیت نمی دهد و او با چرخش وسواس گونه یک فکر مضر تنها مانده است.

به نظر من این است که به طور کلی مشکل جهانیمدرنیته: با همه تنوع وسایل ارتباطی - تنوعی که تمدن قبلاً هرگز آن را ندیده است - انسان تنهاتر از همیشه است. البته دلیل در اینجا انزوا از خداست.

به طور کلی، داشتم فکر می‌کردم، به این فکر می‌کردم که چگونه نوجوان‌ها را قلاب کنم، از کجا شروع کنم، و سپس پسرم به من می‌گوید: "مامان، چرا زحمت بکشیم؟ ما باید در مورد عشق صحبت کنیم! هر دختری علاقه مند خواهد شد! و بچه‌ها هم. شاید نشونش ندهند.»، اما حتماً آن را خواهند خواند. وگرنه - یک چیز عجیب! - همه چیز در مورد سکس است، هیچ جایی برای فرار از پورن وجود ندارد، حتی تا انتهای زمین: هر دو در "جعبه"، و در اینترنت، و در هر گوشه، در هر کیوسک مجله - سخت است! اما هیچ کس در مورد عشق توضیح نمی دهد!» و همین - فهمیدم که باید گفتگو را با موضوع عشق شروع کنیم.

و انبوهی از نامه های نوجوانان بود...

- چه اکتشافاتی در انتظار شما بود؟

- بی سوادی وحشتناک و ترسناک مردم اولین چیز است. دوم عدم تبعیض، کجا خوب است و کجا شر - در واقع، «کسانی که نمی دانند چگونه تشخیص دهند. دست راستاز سمت چپ." شما نامه ها را می خوانید، شروع به برقراری ارتباط با بچه ها می کنید - و می فهمید که آنها پاکی، عفت، وجدان، تشنگی به حقیقت، و رد دروغ، دروغ، احساس شرارت دارند. همه این موهبت های خدا آنجاست، جایی نرفته اند. آنها سی سال پیش و سه قرن پیش جوان بودند. ولی جامعه مدرنچنان پرخاشگرانه فاسد می‌کند، گناه را به‌عنوان یک هنجار یا حتی نمونه‌ای برای پیروی تحمیل می‌کند، که به سادگی شخصیتی را که هنوز شکل نگرفته است، مخدوش می‌کند.

او آمادگی مقابله با چنین فشاری را ندارد، زیرا این امر مستلزم انتقاد پذیری، اراده، توانایی تفکر مستقل، استحکام و توانایی مقاومت در برابر فشار نه تنها از سوی محیط خود، بلکه از سوی کل جهان است. هر نوجوانی نمی تواند این کار را انجام دهد. برای ما بزرگسالان راحت تر است. سنگ نوشته گریگوری اسکوورودا را به خاطر دارید: "دنیا مرا گرفت، اما مرا نگرفت"؟ یک بزرگسال حداقل اگر نجنگد راهی پیدا می کند محیطسپس تماس با او را به حداقل برسانید: تلویزیون را در سطل زباله بیندازید، از کنار یک تیتر تمسخرآمیز و بدبو عبور کنید، کسی را که تبلیغات پورن ارسال می کند ممنوع کنید، دوستانی پیدا کنید که از نظر روحی نزدیک هستند، سعی کنید از موقعیت هایی که مجبور هستید اجتناب کنید. دلت را خم کن، برای خودت در فعالیت های منطقه ای که این روح نیازی به فروختن ندارد، استفاده ای پیدا کن... به طور کلی، یک بزرگسال این فرصت را دارد که «فیلتر نصب کند»... حالا من عمداً در مورد کلیسا صحبت نمی کنم. - تنها نیرویی که واقعاً می تواند در برابر زوال اخلاقی مقاومت کند ...

در یک کلام، یک بزرگسال می تواند از خود محافظت کند، اما یک کودک بی دفاع است، جهان کودک را خواهد گرفت. علاوه بر این، این تراژدی یک فرد یا خانواده او نیست - این تراژدی جامعه است. بد است که ما هنوز متوجه نشده ایم و مانند نابینایان فرزندانمان را به مسلخ می بریم. به هر حال، در کتاب جدید من "گهواره آتش" چندین فصل وجود دارد که این مشکل را بررسی می کند: چگونه از کودک در برابر دنیای مدرن محافظت کنیم، چه ارزش هایی را در او القا کنیم.

- پس «گهواره آتش» درباره جوانی است؟

- کتابی در مورد عشق برای جوانان، اما نه تنها. خواندن این کتاب به سادگی برای بزرگسالان ضروری است: مادران، پدران، کسانی که فرزندانشان هنوز کوچک هستند و آنهایی که فرزندانشان قبلاً بزرگ شده اند. گهواره آتش حاوی بیشترین موارد است داستان های مدرن، آنها به ما اجازه می دهند نه تنها ببینیم که امروز چه کسی هستیم، بلکه به آینده نیز نگاه کنیم - کتابی برای خواننده متفکر. من همچنین می خواستم که نسل ها را متحد کند تا همه خانواده بتوانند آن را بخوانند.

- شما گفتید که کتاب "یک مشکل را بررسی می کند." آیا این روزنامه نگاری است؟

در کتاب داستان های واقعیزندگی امروزی، و با استفاده از مثال آنها، ما به همراه خوانندگانمان به فکر و بررسی مشکل هستیم. به سمت من می آید مقدار زیادینامه ها، و زمانی که تصمیم گرفتم شروع کنم درباره عشق صحبت کنم، نامه هایی را انتخاب کردم که در مورد بلوغ زودرس صحبت می کرد. دختران مدرن. و می دانید، انگار سدی شکسته بود: دختران 15 ساله نوشتند، با امضای خود "Stasya TrEshKa" یا "Zlyuchka-Kalyuchka" و مادرانشان، و روشنفکرانی که سعی کردند گفتگوی مشترک ما را رهبری کنند. به جنگل فلسفی با تشکر از سردبیران من ایگور چرنیاک و ولادیسلاو الکساندرویچ فرونین - هیچ موضوع تابو وجود نداشت. ما در مورد اسرار جنسیت، در مورد رابطه جنسی به عنوان بت زمان ما، در مورد باکرگی، در مورد پاکدامنی، در مورد انواع عشق، در مورد چگونگی تشخیص نوع احساسی که شخص تجربه می کند، در مورد قدرت مخرب احساسات، در مورد قدرت صحبت کردیم. اروس و ضعف انسان...

می دانید، بزرگترین مشکل نوشتن به گونه ای بود که هم برای نوجوانی که چیزی جز پست های روی دیوار VKontakte نمی خواند و هم برای افراد روشنفکر قابل درک باشد. از دست دادن روشنفکرانی که همیشه آماده به چالش کشیدن دیدگاه N.A. بردیایف (یا V.S. Solovyov، پروفسور B.P. Vysheslavtsev، Archimandrite Cyprian (کرن)، Christos Yannaras)، من نمی خواستم. من افتخار می کنم که خوانندگان فرهیخته ای دارم، بسیار باسوادتر از من. باعث رشد شما می شود. بنابراین، هر بار راه‌هایی برای جذب جوانان و افرادی که از قبل ذوق واژه‌ها دارند، که هم در مورد ادبیات و هم در مورد زندگی می‌دانند، پیدا کردم. من به طور خاص از پروفسور V.A. وروپاف، منتقد کتاب، مردی با بالاترین فرهنگ، علاقه داشت؟ و او پاسخ مثبت داد.

- کدام حروف را بیشتر به خاطر دارید؟

- سعی می کنم واضح ترین و درخشان ترین ها را انتخاب کنم. من شخصاً از نامه ای از یک پسر 20 ساله متعجب شدم که صادقانه معتقد بود بله، عشق وجود دارد (او آن را تجربه کرد؛ گاهی همانطور که خودش نوشت: "دو روز طول می کشد ، گاهی دو ماه و گاهی دو دقیقه") اما همانطور که او فکر می کند عشق را "اصلا" دوست نداشته باشد. «این اختراع شد تا چیزی برای توصیف در رمان‌ها یا شعرها وجود داشته باشد، و سپس یک صنعت کامل حول آن چرخید: «روز ولنتاین»، فیلم‌ها، سریال‌های تلویزیونی، آهنگ‌ها، تبلیغات و غیره.

و از آنجایی که چنین تجارتی قبلاً حول این موضوع می چرخید، اکنون هیچ کس نمی پذیرد که عشق یک فریب است. نامه با رویکرد خود مرا شگفت زده کرد: او متوجه شد که عشق به یک برند تجاری تبدیل شده است، او متوجه تجاری شدن همه چیز در دنیای ما شد. حتی عشق. چگونه همسالانش با این جوان دعوا کردند! و این نامه بسیار صریح و صادقانه به من کمک کرد تا روانشناسی یک مرد، درک او از یک زن را درک کنم، مشاهدات ظریف و کاملاً مردانه زیادی وجود دارد.

حروفی هست که طعنه آمیز است. من عمداً یکی از آنها را در کتاب "گهواره آتش" گنجاندم - به عنوان نظر بعد از مقاله به وب سایت Rossiyskaya Gazeta آمد: ما در وب سایت خود دموکراسی کامل داریم. خانمی که با خود "سامانتا و حتی جونز (90-60-90)" امضا کرده بود، عصبانی شد: "چی، آیا همه شما از جنگل افتاده اید؟ من از ریاکاری مقالات شما خشمگین هستم، ماریا گورودوا. فروش سخنان برخی از پدران مقدس به فرزندان خردسال که قول داده اند از عشق صحبت کنند... خوب این خیلی زیاد است! از چه زمانی در این موضوع مسئول هستند؟»

- آیا چنین نامه هایی را در کتاب خود چاپ می کنید؟

- حتما! چنین نامه ای فرصتی است برای صحبت در مورد آنچه مسیحیت در مورد عشق می داند. و در ضمن، اگر اولیای الهی نباشند، می توانید در این مورد اعتماد کنید؟ افرادی که آموخته اند که خدا عشق است، نه از روی کتاب، در مورد عشق به عنوان یک احساس، عشق به عنوان یک حرکت قلب، در مورد عشق به عنوان ساختار روح بسیار بیشتر از نویسندگان سریال "سکس در" می دانند. شهر بزرگ"نویسنده نامه نام قهرمان این پروژه تلویزیونی را به عنوان نام مستعار خود انتخاب کرد. این تمام چیزی است که من برای نویسنده پیام توضیح می دهم. و در عین حال در مورد نشانه های عشق، طبقه بندی آن، نحوه تشخیص احساساتی که تجربه می کنید صحبت می کنم. یا آنها به شما احساس می کنند.

من یک داستان بسیار معمولی را به یاد می آورم که توسط یک دختر 15 ساله توصیف شده بود که نامه خود را با این سوال آغاز کرد: "به من بگو امروز چه کسی به باکرگی نیاز دارد؟"

- و تو جواب دادی؟

"من تنها کسی نبودم که جواب داد." این پیام موج جدیدی از نامه ها را به وجود آورد، پیچشی جدید در این موضوع: همراه با خوانندگان، به این فکر کردیم که باکرگی، عفت چیست، وقار چیست و - از همه مهمتر! - چگونه یک دختر می تواند یاد بگیرد که این ویژگی ها را در خود نگه دارد.

- چرا چنین نامی را انتخاب کردید - "گهواره آتش"؟

- البته نام تصادفی نیست. و معانی زیادی در آنجا وجود دارد، اینها به خودی خود تصاویر بسیار چند معنایی هستند - هم "گهواره" و هم "آتش". و با هم تصویری جدید و حتی عمیق تر ایجاد می کنند. اما من هنوز آن را فاش نمی کنم - کتاب را بخوانید و خودتان تصمیم بگیرید که این نام به چه معناست و چه معانی به وجود می آید. حتی می توانید در این مورد برای من بنویسید، آدرس همان است - [ایمیل محافظت شده]. فکر می‌کنم انتشارات و من راه‌هایی برای پاداش دادن به کسانی که به حقیقت نزدیک‌تر می‌شوند، پیدا خواهیم کرد.

می توانید کتاب را در فروشگاه آنلاین خریداری کنید: www.blagovest-moskva.ru

آنتون لئونتیف با ماریا گورودوا صحبت کرد

متولد 13 نوامبر 1961 در شهر شیمکنت. بیوگرافی کوتاه: 1968 - 1978 ورزشگاه شماره 8 - Shymkent، منطقه Shymkent، قزاقستان SSR. 1979 - 1985 مسکو دانشگاه دولتیآنها را M.V. لومونوسوف (MSU) - بیوفیزیکدان. روزنامه نگار، نویسنده. نویسنده 5 کتاب.

ماریا الکساندرونا گورودووا: مصاحبه

ماریا گورودوا، روزنامه‌نگار، مجری ستونی منظم در روسیسکایا گازتا، نویسنده کتاب‌های اسقف اعظم جان بلگورود و استاری اوسکول، "عشق طولانی است" و "کشتی نجات"، مشکلات زنان مدرن بر اساس نامه های خوانندگان.

ماریا، شما سال ها با مخاطبان زن کار می کنید - ابتدا در یک مجله براق، سپس در Rossiyskaya Gazeta. آیا بیشتر نامه هایی که به شما می رسد از طرف زنان هم هست؟
- نه، نه تنها، نامه های مردان زیاد است. ما این ترفند را داریم: متوجه شدیم که اگر نامه ای از طرف یک مرد باشد، قطعاً مردان آن را می خوانند، اما زنان نیز. و اگر نامه از طرف یک زن باشد، فقط زنان آن را می خوانند و ما مخاطبان مرد را از دست خواهیم داد. بنابراین ما به پست های مردانه نیز توجه زیادی داریم.

هنگامی که یک زن به تازگی عضو کلیسا می شود، دیر یا زود احساس می کند که شکاف خاصی بین تصویر یک زن که کلیسا به ما ارائه می دهد و تصویری که ریتم مدرن زندگی را دیکته می کند وجود دارد. آیا تا به حال مجبور شده اید بر این موضوع غلبه کنید؟
- البته من به این موضوع برخورد کردم. زمانی که در «زن دهقان» کار می‌کردم و چندین سال است که مصاحبه‌ای با اسقف اعظم جان منتشر کردم. به یاد دارم یک بار، من در یک اتاق کنفرانس، پشت یک میز با لباسی زیبا، اما نه تحریک آمیز، نشسته بودم - این کار اصلی یک طراح بود، بنابراین در این لباس نشستم و نقل قول هایی از کتاب مقدس را با سمفونی مقایسه کردم. و بعد یک جوان، یک دانشمند کامپیوتر، به سمت من می آید و می گوید: "عجب، یک مؤمن چنین لباسی پوشیده است!" اینطوری نمی شود!» اگر من بلوند هستم، با لباسی زیبا، و حتی می خندم، به نظر او، این با تصویر یک مسیحی جور در نمی آید. من فکر می کنم که اکنون این کلیشه از یک زن مؤمن - لباسی تا زمین، چشمان پایین و راه رفتن خرد شده - در حال تبدیل شدن به گذشته است. به صف هایی که برای دیدن مادر ماترونا صف می کشند نگاه کنید، تعداد زیادی از جوانان آنجا هستند، همه لباس های بسیار مدرنی پوشیده اند. یعنی ما از قبل شروع کرده ایم به درک اینکه چه خوشبختی است که ما متفاوت هستیم، اینکه فردیت مجاز است، اما در عین حال همه ما با هم هستیم - کلیسا.

شما نامه هایی را که به Rossiyskaya Gazeta می آیند تجزیه و تحلیل می کنید و آنها را سیستماتیک می کنید. به نظر شما چه مواردی اصلی هستند نقاط درددر زندگی یک زن مدرن؟
- واقعاً برای من زیاد می نویسند، نامه هایی از سراسر روسیه می آید. و من صادقانه می توانم بگویم: متأسفانه مردم زندگی بسیار دشواری دارند. یکی از جدی ترین مشکلات، مشکل تخریب نهاد خانواده است. به نظر من بحران خانواده دلایل مختلفی دارد. اولاً، همه با واقعیت های جدید اقتصادی سازگار نشدند. مردان، متأسفانه، اغلب، بسیار بیشتر از زنان، به خود اجازه "مهاجرت داخلی" می دهند - به نظر می رسد که اسماً مردی در خانواده وجود دارد، اما او هیچ مسئولیتی برای زندگی خانواده نمی پذیرد. او به سادگی "مهاجرت" می کند - به الکل، اینترنت و غیره. همانطور که تمرین نشان می دهد، زنان با مشکلات بسیار بهتر کنار می آیند.

دلیل دوم ظریف تر است - تغییر در کارکردهای نقش در خانواده: مرد به عنوان رئیس خانواده متوقف می شود و زن این نقش را بر عهده می گیرد. و این برای خانواده فاجعه بار است. گویی نوعی تغییر تکتونیکی رخ داده است - در مغز ما، در رفتار ما: زن دیگر زن نیست و مرد دیگر مرد نیست.

علاوه بر این، اکنون تبلیغات تهاجمی مبنی بر سهل انگاری در جامعه رسانه ای وجود دارد. توجه کنید که اکنون چقدر کم در مورد عشق صحبت می کنیم، به خصوص در مورد عشق قربانی، یا وفاداری... اما همه جا به یاد سکس خواهید افتاد. علاوه بر این، سکس در حال حاضر نوعی برند تبلیغ شده است: هنر اغواگری هم توسط تولیدکنندگان لباس و هم توسط استادان سینما استفاده می شود. اینگونه است که تأکید در روابط زن و مرد تغییر می کند و این نمی تواند تأثیری بر خانواده بگذارد.

یک بار در حین تهیه مطالب برای Rossiyskaya Gazeta ، من به سایت های دوستیابی رفتم ، تأکید می کنم ، دقیقاً به سایت های همسریابی و نه سایت های پورنوگرافی. من به سادگی از چیزی که دیدم شوکه شدم. حتی نمی‌توانستم تصور کنم که زنان می‌توانند اینقدر فعال، به راحتی و با میل خود را برای فروش عرضه کنند - درست مثل یک کالا. علاوه بر این، اینها معلمان، اقتصاددانان، مهندسان بودند - افرادی با آموزش عالی. و هیچ کس آنچه را که اتفاق می افتد به عنوان چیزی مذموم درک نکرد. یعنی همه تابوها در جامعه برداشته شده است. و این نیز یکی از دلایل نابودی خانواده است. در تابستان ، Rossiyskaya Gazeta مواد "Predator" را منتشر کرد - نامه ای از مردی که توسط همسرش رها شد و نه تنها رها شد، بلکه کاملاً سرقت شد. پس از این مطالب، ما با انبوهی از نامه ها و از سوی مردان بمباران شدیم. معلوم شد که کلیشه مصرف کننده از روابط بین افراد به خانواده منتقل می شود. مردی نوشت که خانواده‌اش با او «درست مثل یک کیف پول رفتار می‌کردند، کیف پولی که هنوز جرات دارد نظر داشته باشد». البته چنین نگرشی نمی تواند توهین آمیز نباشد. چنین خانواده هایی از فقدان عشق، بلکه از فقدان احترام اولیه نابود می شوند.

سهل انگاری به پدیده های بسیار عجیبی منجر می شود: به عنوان مثال، عاشق شدن زنان مسن تر به پسران جوان در حال تبدیل شدن به مد است. وقتی مطالبی را در این مورد منتشر کردیم، نامه های بسیار تهاجمی زیادی دریافت کردیم - از زنانی که خود و دیگران را متقاعد کردند که زندگی با ژیگولو طبیعی است.

- به نظر شما، آیا کلیسا می تواند در برابر این تغییرات اجتماعی مقاومت کند؟
- هیچ کس دیگری این کار را نخواهد کرد. شما نمی توانید از مشکلات پنهان شوید؛ آنها از بین نخواهند رفت. ما باید با خونسردی و قاطعیت در مورد اتفاقاتی که در جامعه می گذرد اظهار نظر کنیم، فارغ از اینکه کسی آن را دوست دارد یا نه. بیل را باید بیل بنامیم: گناه گناه، فسق به مثابه فسق، فساد به مثابه فساد. ما باید به مردم توضیح دهیم که تابوها و محدودیت هایی که توسط کلیسا ایجاد می شود توسط ریاکاری دیکته نشده است. این محدودیت ها در درجه اول در رابطه با خود شخص - روحی، روانی و حتی او محافظت می کنند سلامت جسمانی. به هر حال، اغلب دستاوردها علم مدرنفقط نیاز به این ممنوعیت ها را تایید می کند. خوب، به عنوان مثال، اکنون ثابت شده است که عاشق شدن با ترشح اندورفین همراه است - موادی که توانایی درک انتقادی آنچه را که اتفاق می افتد کاهش می دهد. و برای جوانان، هنگامی که عاشق هستند، واضح است که دقیقاً این نوع "کاهش انتقاد" است، این سرخوشی خاص عاشق شدن که به فرد اجازه می دهد بر موانعی که خودپرستی ما ایجاد می کند غلبه کند: یک دختر سقوط می کند. عاشق یک مرد جوان است و متوجه نمی شود که چقدر گوش خراش دارد و ممکن است مرد جوان حتی متوجه نشود که زیبایی پا دراز آنقدرها هم باهوش نیست ... اما معلوم می شود که اگر همین فرآیندها برای شخص اتفاق بیفتد. در سن متفاوت، مثلاً در 45-50 سالگی، زمانی که او متفاوت است پس زمینه هورمونی- پس در اینجا یک پدیده کاملاً متفاوت است ، گاهی اوقات مخرب - یک فرد می تواند به سادگی در مورد موضوع عشق خود وسواس پیدا کند ، آستانه انتقاد بسیار کاهش می یابد. چنین "مستی عشق" اغراق آمیز می تواند هم زندگی خود شخص و هم زندگی عزیزانش را نابود کند. معلوم می شود که علم فقط اکنون به آن چیزهایی می رسد که مدت ها پیش در کلیسا شناخته شده بود.

به نظر من دلیل دیگر طلاق این است که راز در رابطه زن و مرد از بین رفته است. ما خودمان متوجه نشدیم که چگونه ساده سازی روابط رخ داد. حتی فرزندان ما همه چیز را در مورد صمیمی ترین لحظات فیزیولوژی زن و مرد می دانند - زیرا روز و شب در تلویزیون فیلم هایی درباره پدها یا داروهایی برای درمان مشکلات مردانه پخش می کنند. یک شخص به سطح یک حیوان کاهش می یابد - و نه بسیار تمیز و نه بسیار کامل. اما ما حیوان نیستیم! ما به صورت و شباهت خدا آفریده شده ایم. معمولاً زنانی که خودشان در خانواده‌های مرفه بزرگ شده‌اند، دقیقاً این خط را می‌دانند که کجا می‌توان به مرد اجازه ورود داد و کجا نه. اما این خط باید وجود داشته باشد، مطلقا.

اما اگر واقع بینانه به مسائل نگاه کنید، واضح است که چنین است خانواده های مرفهنه خیلی زیاد، زیرا حتی در خانواده های دو والد نیز نقش زن و مرد مختلط است یا روابط از ایده آل فاصله دارند. آیا راه دیگری برای یادگیری نحوه ایجاد روابط وجود دارد؟
- البته، ما ثروت ناگفته ادبیات جهان را پیش روی خود داریم - بخوانید، فکر کنید، یاد بگیرید. من داشتم ازدواج شادو این را از آن برداشتم: به نظر من مهارت اصلی یک زن توانایی الهام بخشیدن به مرد است. و اکنون، بنا به دلایلی، زنان اغلب مردان را "خاموش" می کنند؛ آنها دوست دارند به شوهر خود نشان دهند که او هیچ کس نیست. اما اگر در ابتدا متفاوت هستید چگونه می توانید با یک مرد رقابت کنید؟ آن را یک پله پایین تر ببرید. به هر حال، این مهم است که در تربیت پسرها در نظر گرفته شود.
اگرچه گاهی اوقات فکر می کنم که سرکوب کردن آن آسان تر است - زیرا راحت تر است که یک موجود مطیع در نزدیکی خود داشته باشید. اما خدا به مردم حق انتخاب می دهد، حق آزادی، و ما مطمئناً نباید آن را سلب کنیم.

شما اشاره کردید که صنعت استثمار جنسی تجاری وجود دارد، اما مشکل دیگری در ارتباط با آن وجود دارد - فرقه جوانی ابدیشکل گرفته توسط صنعت زیبایی ...
- سؤال خوبی بود... وقتی در روزنامه نگاری براق کار می کردم، وقتی بازیگران زن را پشت صحنه ملاقات می کردم، اغلب احساس ناامیدی واقعی می کردم. جوان را می بینی پوست سفت شدهروی چهره ای کاملاً خالی از فردیت.

برای انسان قابل درک است که بازیگران "با صورت خود کار می کنند"، باید از آنها مراقبت کنند، که می خواهند جوان بمانند، اما... می دانید، من برای آن بازیگرانی که جراحی پلاستیک انجام نداده اند احترام زیادی قائل هستم. چین و چروک آنها، سن آنها و بنابراین زندگی خود را درک کنید. دیگر چگونه؟ از این گذشته، پشت هر چین و چروک من بخشی از زندگی من وجود دارد - درد، رنج من، یا برعکس، شادی من، شادی های من. این تجربه من است، این زندگی من است! چرا باید از او خجالت بکشم؟ به خاطر چه کسی باید آن را رها کنیم؟

اما توضیح این موضوع برای زنی که اولین موهای خاکستری یا اولین چین و چروک خود را پیدا کرده است دشوار است. آنچه شما می گویید به نظر یک نظریه انتزاعی است. وقتی می ترسید کارفرما به شما نگاه کند و بگوید بهتر است یک دختر جوان استخدام کنید چه باید کرد؟
- هنوز بین رنگ مو، کرم چین و چروک و چاقوی جراح تفاوت وجود دارد، جراحی پلاستیک. و حتی یک مشکل بهداشتی هم نیست. این مسئله این است که شما چه احساسی نسبت به خودتان دارید. اگر خود را محصولی می دانید که به دیگران عرضه می کنید، پس واضح است که محصول باید رقابتی باشد: امروزه جوانی قیمت دارد، بنابراین، همانطور که می گویند، "آماده سازی قبل از فروش" - و یک زن ضروری است. زیر چاقوی جراح خواهد رفت. اما اگر احساس می‌کنید نه یک محصول، بلکه یک شخص، وقتی پشت سال‌های زندگی‌تان چیزهایی وجود دارد که آموخته‌اید، چه آموخته‌اید، چه شده‌اید، پس این داستان متفاوت است. من فکر می کنم در این صورت هر کارفرمای شما را استخدام می کند زیرا شما یک فرد هستید. طیف محدودی از حرفه ها وجود دارد - مدل ها، بالرین ها، ورزشکاران - که سن برای آنها منهای است. اما در تمام حرفه های دیگر، از جمله مشاغل خلاق، سال های شما می تواند به تجربه، حرفه ای منحصر به فرد شما تبدیل شود. من اغلب آنی ژیراردو بازیگر فرانسوی را به یاد می آورم که از زشت بودن نمی ترسید. و با چه وقاری بازیگران تئاتر هنری مسکو موهای خاکستری خود را پوشیدند!

به نظر شما غلبه بر چه چیزی سخت ترین است؟ زن مدرنکی به کلیسا می آید؟ آیا خودتان در بزرگسالی عضو کلیسا شده اید و آیا نمونه هایی از دوستان و آشنایان را می بینید؟
- من شخصاً یک موجود خیلی جمعی نیستم. صادقانه بگویم، وقتی دوستان زیادی در کلیسا دارم، آزارم می‌دهد؛ رفتن به جایی که آنها مرا نمی‌شناسند برایم راحت‌تر است. اسقف اعظم جان بلگورود و استاری اوسکول به خوبی گفت: "در کلیسا به دنبال مسیح بگردید نه مسیح." زیرا پس از مرحله نئوفیت، زمانی که شما به هر چیزی که با کلیسا مرتبط است را با تقدس عطا می کنید: کشیش، مردم کلیسا، مادربزرگ پشت جعبه شمع، و شاید حتی خود این جعبه، پس از چنین مرحله ای از افسون، مرحله ای از ناامیدی ناگزیر آغاز می شود. معلوم می شود که افراد معبد مقدس نیستند و حتی از برخی نقاط ضعف انسانی نیز خالی نیستند. میدونی یه مثال روزهای گذشته، مثال پدر دانیل سیسویف به ما نشان می دهد که باید یاد بگیریم که خارجی را در یک شخص از انسان درونی. انسان بیرونیممکن است با اشتیاق و شور انسانی بیگانه نباشد، او از اشتباهات اجتناب نخواهد کرد. اما همه اینها قدوسیت او را از نظر انسان درونی منتفی نمی کند.

منبع: taday.ru مصاحبه با Ksenia Luchenko
مجله تمام اوکراینی "Mgarsk Bell"

ماریا الکساندرونا گورودوا: مقالات

لذت ملاقات با خالق درد، بیماری و ترس از مرگ را تحت الشعاع قرار می دهد.
"من مدتها پیش متوجه شدم: در عید پاک مردم دسته دسته به کلیسا می روند - ما تعطیلات را دوست داریم ..." از نامه ای از ناتالیا ایوانونا تی.

سلام، ناتالیا ایوانونا! در عید پاک واقعاً افراد زیادی در کلیساها حضور دارند و به طور کلی این موضوع عشق به تعطیلات نیست. در قرن دوم، ترتولیان نویسنده و متکلم مسیحی اشاره کرد که روح انسان ذاتاً مسیحی است. بنابراین او در تعطیلات روشن رستاخیز مسیح به خالق خود می رسد. پس او شاد می شود زیرا کسی که مصلوب شد و پذیرفته شد مرگ بر صلیبمسیح برخاسته است. پس به این خبر مسرت بخش پاسخ می دهد و می گوید: «به راستی او برخاسته است!» به هر حال، ترتولیان معتقد بود که شهادت روح در مورد خالق خود دلیل اصلی وجود خداست. این همان چیزی است که او در اثر خود «عذرخواهی» می نویسد (عذرخواهی، اثبات مسیحیت به کمک شواهد عقلی است): «روح اگر چه در بدن حبس است، اگر چه با تعالیم انحرافی تیره و تار شده باشد، هر چند از قوت گرفته شود. از روی شهوات و شهوات، گرچه بندگی خدایان دروغین را خدمت می کند، اما وقتی به هوش می آید، گویی از مستی یا خواب یا هر بیماری رهایی یافته و دوباره سالم می شود، نام خدا را بر زبان می آورد و این نام را تنها بر زبان می آورد. خدای واقعی واقعا یکی است... ". روح از او شهادت می دهد. آه، شهادت روح، ذاتاً یک مسیحی!"

فقط تو خواهی بود

این شهادت روح بر وجود خدا، که متکلمان آن را دلیلی عقلی می دانند، به درستی و به طور متناقض، توسط شاعران به ما ارائه می شود.
1912، آوریل. اوسیپ ماندلشتام. شاعر فرهیخته وضعیت جستجوی خدا را به طرز درخشانی به تصویر کشید. این را بخوانید: پس از یک قرن صدای بلند و زلال شاعر به سوی ما پرواز می کند، پرواز می کند و در دل ما می افتد. سقوط می کند زیرا روح ما نیز با این وضعیت جدایی از خداوند آشنا است، اشتیاق نامشخص اما دردناک خلقت برای خالقش.

تصویر تو، دردناک و ناپایدار،
نمی توانستم در مه احساس کنم.
"خداوند!" - اشتباهی گفتم
بدون اینکه حتی به گفتنش فکر کنم.
نام خدا مانند یک پرنده بزرگ است
از سینه ام پرید!
مه غلیظی در پیش است،
و یک سلول خالی پشت سر...

اما حالت دیگری از روح وجود دارد - حالت ملاقات با خالق شما. و لذت این دیدار آنقدر زیاد است که درد و خود بیماری و ترس از مرگ را تحت الشعاع قرار می دهد. یوری گال، 1944، آیه خیره کننده در حقیقت، سادگی و قدرت:

اشک خوشحالی خواهم جاری شد.
من آنجا نخواهم بود فقط تو خواهی بود
آیا واقعاً هیچ مانعی بین ما وجود ندارد؟
از بین همه موانع، آخرین آنها برداشته شده است؟
اوه خدای من! گوشت من برای من عزیز است،
و گوشت می سوزد. اما اشک در مورد او نیست.
تو به من گفتی که هیچ پرتگاهی در پیش نیست،
و همه درخشش خوبی هایت.
در اشک، در گرما، در بستر،
این اولین بار است که با شما صحبت می کنم.
نباید حرفم را باور کنی؟ با شماست؟
شکایت از جسم، خدای من؟

یوری گال تنها بیست و شش سال داشت: در بیست سالگی، بدون استفاده از رزروی که به دلیل بیماری داده شده بود، داوطلبانه به جبهه رفت. اسارت آلمان، سپس اردوگاه های ما. زندگی کوتاه، فقط چند شعر، و این دستیابی به ابدیت. پیشرفتی برای ما مهر شده است - تا بدانیم: خداوند ما را در لبه پرتگاه رها نمی کند، او با ما است.
شواهد دیگری نیز برای یافتن خدا وجود دارد. «سپیده دم» پاسترناک از دکتر ژیواگو را به خاطر دارید؟

تو همه چی تو سرنوشت من بودی
سپس جنگ آمد، ویرانی،
و برای مدت طولانی در مورد شما
نه شنوایی بود و نه روحی.
و بعد از سالها بسیار
صدایت دوباره مرا نگران کرد
تمام شب عهد تو را خواندم
و چگونه از غش به زندگی بازگشت...

سطرهای این آیه را بازخوانی کن، چنان تند تند که انگار از شادی نفس خود را از دست می دهی - این شادی موجودی است که خالق خود را دیده است! لذت از تصویر که - در نهایت! - نمونه اولیه خود را پیدا کرد.
شیفت شب
اما حالت دیگری از روح وجود دارد - حالت احترام در برابر عظمت پروردگار. الکساندر سولودوونیکوف، "شب زیر ستاره ها":

شب خدمت الهی خود را انجام می دهد،
صورت های فلکی چشمک زن در یک راهپیمایی مذهبی حرکت می کنند.
حرکتی هماهنگ در معبد بهشت ​​وجود دارد
به طور رسمی در یک نهر جاری می شود.
به محض فرو افتادن پرده غروب،
نورها بیرون آمدند، تعداد بی شماری:
صلیب قو، چراغ هرکول،
آتش سه گانه صورت فلکی آکیلا...

سرودی که می گوید چگونه ستارگان در طول عبادت آسمانی به خداوند خدمت خواهند کرد:

دور جام گرانبها می گردند
اورس...
او مرموز است
در اعماق آسمان، در محراب کائنات
قرن هاست که توسط خالق تایید شده است.
اما آنگاه اجسام آسمانی گذشتند،
نظم ایجاد شده توسط پرتگاه سال ها تکمیل می شود،
و لوستر سحر چشمک زد،
الحمدلله
که نور را به ما نشان داد!

و بعد از این سرود بزرگ برای خداوند، سطر بعدی ناگهانی است، مانند یک ضربه. نوعی که از تعجب نفست را می بندد. همونجوری که نمیتونی جلوی اشکتو بگیری این خطی از تاریخ و محل تولد آیه است: "1940، کولیما، شیفت شب".
معلوم می شود که آیات حمد پروردگار در معادن مولیبدن سروده شده است. آنها ساخته شده بودند: همانطور که می دانید به زندانیان کاغذ داده نمی شد و شعرها ابتدا سروده می شدند و سپس بارها با خود تکرار می کردند و آنها را از قلب حفظ می کردند - این تنها راه حفظ آنها برای آیندگان بود. به ما رسیده اند، این حمدهای عظمت خدا. و خود الکساندر سولودوونیکوف یک معجزه نیست! - نه تنها در اردوگاه های استالین زنده ماند (او در سال 56 بازسازی شد)، بلکه تا 81 سالگی زندگی کرد و در سال 1974 به خداوند منتقل شد و دو مجموعه شعر برای ما به جای گذاشت که یکی از آنها به نام: "جلال خداوند برای همه چيز" !

از حجاب

و در اینجا شاهد دیگری است - همچنین از معاصر ما، سونیا شاتالوا. شاید خطوط آنقدرها هم بی نقص نباشند، اما از دل هم جدا شده اند: "من تنها نیستم!" وقتی می خوانید، به یاد داشته باشید که این بیت را دختری 8 ساله سروده است که از بیماری سخت رنج می برد و نمی تواند صحبت کند.

به دلایلی سیر نمی شوم
بدون غذا
هیچ چیز خوشایندی نیست
بدون جلسات
من اصلا دمدمی مزاج نیستم
من پر از تجملات و تعطیلات هستم
نیازی نیست.
فقط کاش می توانستم روزی سه بار غذا بخورم -
نه ترشی نه غذای ساده.
اما او هنوز به شدت دلتنگ است!
من دوست دارم ارتباط برقرار کنم
با آدم های خوب
اما من نمی توانم -
اوتیسم مانع می شود.
با رفتارهای مسخره
با ترس، گنگ -
چه کسی به من علاقه مند است؟
چه کسی به من نیاز دارد؟
و دستان بی مهارت و بی اراده -
دلت برای من سوخت؟
نیازی نیست!
خداوند با من است، من تنها نیستم!
هم مادرم و هم خواهرم با من هستند
و حتی پدر کمک می کند
اگرچه او همیشه اعتقاد ندارد.
پدر به من گفت:
- بیماری شما
الان برات خوبه
باید این مسیر را طی کنی
صبور باش، شفا بده و از همه مهمتر دعا کن.
یک روز آزاد خواهی شد
فقط با خدا باش
پس او در قلب است!
سینه ات را پر می کند!
آیا باید با شما زمزمه کنم؟
آن کلمات اصلی؟
- رحم کن پروردگارا.
من با تو تنها نیستم!

در مورد این بیماری وحشتناک- خود سونیا بهترین ها را در مورد اوتیسم به شما خواهد گفت. به لطف شجاعت و استعداد او، آنچه در روح این "بچه های باران" می گذرد برای ما آشکار می شود.

آه، موهبت بی‌ارزش قرار دادن کلمات در صداها
در اتحاد ذات و صدا!
اما من...
به درد من می خورد! پروردگارا، می شنوی؟ صدمه!
سکوت چقدر طول می کشد!
چقدر بی پایان است اقیانوس سکوت!
و اکنون - هم داوطلبانه و هم غیر ارادی -
تاریکی در روحم رخنه کرد.
خسته از انتظار
و به آزادی
از اسارت جمجمه کلمات از ترکیدن خسته شده اند.
مالیخولیا هوای بد را به قلب دیکته می کند.
اما آیا من واقعاً آماده تسلیم شدن به تاریکی هستم؟
سرنوشت را بپذیر، در آن پیدا کن
مثبت،
در یک طوفان ملودراماتیک زندگی کنید
پیچ؟..
خوب، نه، متشکرم!
پروردگارا، می شنوی؟
درد را تحمل خواهم کرد.
من یک مرد هستم نه یک حیوان.
و صدای من سقف زندان را ویران خواهد کرد
و دری به سوی دنیایی پر صدا به روی من باز خواهد شد.

و بالاخره یک شاهکار واقعی شعر مذهبی. البته، سونیا شاتالوا چهارده ساله، دختری با تشخیص وحشتناک"زود اوتیسم دوران کودکی"، اول از همه، کیهان تجربیات خود را توصیف می کند. سونیا مانند همه اوتیست ها در ورطه ترس های خود زندگی می کند و شعر برای او فقط راهی برای برقراری ارتباط با ما نیست، بلکه فرار از "زندان لال" است. بیت «در کفن» درباره دشواری‌های این پیشرفت است. اما نه تنها این. همانطور که در شعر واقعی اتفاق می‌افتد، بیت ما را به سطح دیگری از تعمیم می‌برد. اساساً در مورد اجتناب ناپذیر بودن معاد است، اگرچه هیچ ذکر مستقیمی از خدا در آن وجود ندارد، اما ظاهراً خداوند توانایی دیدن چیزهای اصلی را نه تنها به متکلمان می دهد.

به یاد داشته باشید، انجیل می گوید که چگونه در روز یکشنبه، در سپیده دم، شاگردان عیسی به غاری که منجی در آن دفن شده بود، آمدند و جسد مسیح را در آنجا نیافتند: سنگی که ورودی غار را مسدود کرده بود، دور ریخته شد، مقبره خالی بود و کفن ها روی زمین افتاده بود - نشانه ای از رهایی مسیح از قید مرگ. رویداد اصلی در تاریخ بشریت اتفاق افتاد - مسیح زنده شد و با رستاخیز او فرصت زندگی ابدی را به ما داد. آیه سونیا را بخوانید - درباره ماست. بالاخره هر کدام از ما در کفن های خودمان اسیریم: در کفن بیماری ها یا ناتوانی ها، در کفن گناهانمان، سنگدلی هایمان، در کفن های خودخواهی... و برای گام نهادن در ابدیت، ابتدا باید دست کم از این قیدها رها شوید. بنابراین، سونیا شاتالوا، 14 ساله، "خارج از حجاب". شعری که در درس جبر سروده شود استعداد است، بالاخره این هم شاهد حضور خدا در دنیای ماست، اینطور نیست؟

منتظر نباشید، حدس نزنید و نترسید،
پاسخ از قبل در خون است.
خواص مبهم بیگانه -
کجا و سلام کی؟
به طرز عجیبی مخلوط و احمقانه:
آتشفشان آماده انفجار -
نه گربه ای روی زنجیر نزدیک درخت بلوط -
طوفانی که دیوانه شده است.
اما قبلاً این اتفاق افتاده است:
پارچه کفن پاره شد،
و من از خودم بزرگ شدم
فرار از اسارت زمان.
مسکو، 2007

خوانندگان عزیز!
ما منتظر پاسخ های شما به انتشارات ماریا گورودوا هستیم.
آدرس: 125993، مسکو، خیابان. پراودی، 24 ساله، "Rossiyskaya Gazeta".
ایمیل ماریا گورودوا: [ایمیل محافظت شده]

ماریا الکساندرونا گورودوا: نثر

این داستان در یک روز گرم جولای سال 1998 شروع شد، زمانی که تلفن در خانه ما زنگ خورد و مردی که خود را افسر پلیس رامنسکویه نزدیک مسکو معرفی کرد به من گفت که شوهرم مرده است. شوهرم، واسیلی اگوروویچ بابنکو، فارغ التحصیل دانشکده روزنامه نگاری دانشگاه دولتی مسکو، قبلاً به مدت شش ماه به عنوان معاون سردبیر در انتشارات کرستیانکا مشغول به کار بود؛ سرانجام با تمام خانواده در حال آماده شدن برای نقل مکان از کورسک بودیم. به مسکو، زمانی که این تماس آمد. مدت زیادی آماده نشدم: چیزهایی را در کیفم انداختم، پسرانمان را بردم - پتیا دوازده ساله و گئورگی هفت ساله، و برای دفن واسیا سوار اولین قطار به مسکو شدم.

همانطور که دوستان شوهر بعداً متوجه شدند، او در تلاش برای نجات یکی از ساکنان یتیم خانه ای که در حال عبور بود جان باخت. راه آهن. دیما هجده ساله در گوش هایش هدفون داشت و صدای غرش قطاری که به سرعت در حال پرواز بود را نمی شنید. واسیا من که پشت سر می رفت، عجله کرد تا مرد جوان را نجات دهد - آخرین چیزی که پیرزن ها در حال فروش سبزه روی سکو دیدند، این تند تند واسیا بود ... او نجات نداد، خودش مرد. بنابراین من تنها ماندم، با دو فرزند.

پس از تشییع جنازه، سردبیر مجله ای که واسیا در آن کار می کرد، که می خواست از من حمایت کند، از من دعوت کرد که برای آنها بنویسم و ​​من یا از روی ناامیدی یا از روی ساده لوحی آن را گرفتم. من اصلا روزنامه نگار نبودم، خانه دار بودم، دیپلم از دانشکده زیست شناسی دانشگاه دولتی مسکو داشتم و تنها چیزی که در زمینه روزنامه نگاری می توانستم به آن ببالم دو یادداشت کوچک در روزنامه "فرهنگ" بود. ، نوشته شده است زیرا واسیا وقت نداشت خودش آنها را بنویسد. در طول شش ماهی که واسیا در کرستیانکا کار می کرد، تقریباً همه عاشق او شدند - به خاطر نجابت او، برای صبرش، به خاطر این واقعیت که او یک کارگر سخت بود. و این احترام بعداً بیش از یک بار به من کمک کرد. تا به حال نام شوهرم که هرگز سمت خاصی نداشت - هیچ وقت وقت نداشت - درهای دفاتر بسیار جدی رفقایش را برایم باز می کند.

این مرگ، بسیار غیرمنتظره، ضربه ای بسیار قوی بود. و نه تنها برای من - برای بچه ها. به یاد دارم قبل از تشییع جنازه لحظات سختی بود: کوچکترین من نمی توانست آنقدر مرگ پدرش را بپذیرد، اعتراض او به آنچه اتفاق افتاده بود آنقدر شدید بود که از رفتن هم به مراسم خاکسپاری و هم به مراسم خاکسپاری خودداری کرد. سپس من که گیج شده بودم، نمی دانستم چه کنم، اسقف جان، اسقف اعظم بلگورود و استاری اوسکول را صدا زدم که چهار سال قبل ما و فرزندانمان را غسل تعمید داده بود. از ناامیدی صدا زدم، در دردسر، نمی دانستم چه کنم. و اسقف، از آن سوی کشور، مدت بسیار طولانی با گوشا صحبت کرد، آرامش بخش و متقاعد کننده، تا زمانی که او را متقاعد کرد که باید به مراسم خاکسپاری پدر برود.

تصمیم گرفتم به کورسک برنگردم. اولاً فهمیدم که آنجا شغلی پیدا نمی کنم و ثانیاً چون می خواستم از درد فرار کنم. تکرار می کنم، در شش ماه گذشته مجبور بودیم در دو خانه زندگی کنیم و هر بار که واسیا می آمد، از صبح زود منتظر او بودیم و نگاه می کردیم که چگونه با عجله در طول جاده سیمانی طولانی به سمت خانه به سمت ما می رود ... از پنجره کنار جاده، دانستن اینکه هیچ کس از کنار آن نمی آید، غیرقابل تحمل بود.

دنیای من، دنیای خانواده ام، فرو ریخت و من مجبور شدم دوباره زندگی کردن را یاد بگیرم. کجا چطور؟ پاک نکن اما بلافاصله مشخص شد که گریه کردن غیرممکن است. پسرهایم به معنای واقعی کلمه به من چسبیدند، یک دقیقه دستانم را رها نکردند، چشمانشان کاملا گیج شده بود، با ترس به چشمان من نگاه کردند. و فهمیدم که اکنون مهمترین چیز این است که خود را نگه دارم. چون به محض اینکه کنترل خودم را از دست دادم و اشک در چشمانم حلقه زد، بلافاصله آنها هم سرازیر شدند. برای آنها، مرگ پدر محبوبشان فقط یک فقدان نبود - پایه های زندگی آنها در حال فروپاشی بود. کوچکترین آنها از گریه دچار اسپاسم شد و سردرد داشت...

همه چیز به سرعت به جهنم می رفت، هیچ مانعی برای آن وجود نداشت، بنابراین من قاطعانه فقط یک چیز را فهمیدم - باید نگه داشتم. کسانی که در آن زمان مرا به یاد می آورند، بعداً گفتند: همه تعجب کردند وقتی در پاسخ به تسلیت و سؤالات دلسوزانه در مورد اینکه چگونه می خواهم بیشتر زندگی کنم ، با اطمینان گزارش دادم که همه چیز با ما خوب خواهد شد ، که قبلاً به من پیشنهاد کار داده شده است. در "زن دهقان"، و من در آستانه یافتن مکانی برای زندگی هستم. همانطور که بعداً یک روزنامه نگار گفت: "ماشا همیشه لبخند می زد و ترسناک بود." در واقع ساده است: تا زمانی که لبخند بزنید، گریه کردن سخت است.

من واقعاً خیلی سریع یک کلبه در ووسکرسنسک نزدیک مسکو اجاره کردم - پول کافی برای اجاره یک آپارتمان در مسکو نداشتم. زندگی دیگر من اینگونه آغاز شد.

من، تا آن روز که توسط عشق شوهرم محافظت شده بودم، ایده نسبتا مبهمی در مورد چگونگی کسب درآمد داشتم. او بچه ها را بزرگ کرد، شعر نوشت، گل گاوزبان پخت. اکنون بزرگترین ترس من این بود که نتوانم به فرزندانم غذا بدهم. به یاد دارم که چگونه هنگام اعتراف در کلیسای ایلینسکی، در کورسک، جایی که بلافاصله پس از تشییع جنازه رفتم، یک کشیش پیر (فکر می‌کنم نام او لوقا بود) به من گفت: "دعا کن و از هیچ چیز نترس، بیوه‌ها در مسیح هستند. سینه.» یادم می آید که چگونه به اشتباه فکر می کردم: "گفتنش آسان است، اما من برای زندگی به چه چیزی نیاز دارم؟"، اما حقیقتی عظیم در این کلمات وجود داشت.

یادم می آید که چگونه مرا به "کرستیانکا" فراخواندند تا حقوقی را که واسیا دریافت نکرده بود و مقداری پول بدهکار دیگر را پس بدهم. به خوبی به یاد دارم که چگونه حسابدار مارینا بوریسوونا که با دقت به من نگاه می کرد و من را مجبور می کرد چندین بار مبلغ دریافتی را مجدداً محاسبه کنم ، با تأکید بر هر کلمه ، ظاهراً با وجود لبخند و ظاهر مطمئن ، گفت: "ماریا ، پول را پنهان کن" ، من هنوز او را ترساندم. یادم می آید که چگونه از انتشارات بلند خاکستری خارج شدم و به مترو رفتم، چگونه یک تابلوی صرافی زرد جلوی چشمانم ظاهر شد، چگونه تقریباً به طور خودکار وارد گوشه صرافی شدم. من مطمئناً می دانم که کاملاً متوجه کارم نشدم ، اما به دلایلی تمام پولی که به من داده شده بود را به دلار تبدیل کردم و فقط پول خرد را برای حمل و نقل باقی گذاشتم. من مطمئناً می دانم که در آن لحظه به خوبی نفهمیدم دارم چه کار می کنم و به راحتی می توانستم فریب بخورم ... چند روز بعد نکول رخ داد و دلارهایی که آن روز رد و بدل کردم تقریباً شش ما را خورد. ماه ها. در سخت ترین شش ماه، زمانی که نشریات تعطیل می شدند، هیچ جایی دستمزد نمی گرفتند و حتی محترم ترین روزنامه نگاران هم بی کار بودند و پول نداشتند.
راستش را بخواهید چیزهایی که برای من شبیه معجزه بود تا مدت ها همراهم بود. به عنوان مثال، بدون اجازه اقامت یا کار دائم، به راحتی ترتیبی دادم که پسرانم در آنجا تحصیل کنند بهترین مدرسهووسکرسنسک، و آنها با چنان مراقبتی در آنجا محاصره شده بودند که ما هرگز قبل از آن و یا از آن زمان با آن برخورد نکرده بودیم. همانطور که بعداً مشخص شد، مدیر این مدرسه، رزا نیکولائونا اوتشوا، یک بار شوهرش را در شرایط مشابهی فوت کرد و او هر کاری کرد تا پسران در مکان جدید آب شوند. سال اولی که از ووسکرسنسک نزدیک مسکو برای کار به مسکو رفتم، بچه ها مرا تنها نگذاشتند و آنها را با خودم بردم.

فکر می‌کنم در روزنامه‌نگاری هم خوش شانس بودم: حتی اولین مطالب من بلافاصله در این شماره گنجانده شد. اولین مورد با یان آرلازوروف بود و او آنقدر از او خوشش آمد که یان مایوروویچ به من کمک کرد تا مصاحبه بعدی را انجام دهم - با گنادی خزانوف. کسانی که تا به حال با روزنامه نگاری براق روبرو شده اند، می دانند که سال ها طول می کشد تا افراد حرفه ای به چنین ستاره هایی دست یابند. من این زمان را نداشتم، مجبور بودم هر روز به فرزندانم غذا بدهم و هزینه یک آپارتمان اجاره ای را بپردازم.
همه می گویند که من خوش شانس بودم که آلا پوگاچوا آهنگی را برای شعرهای من خواند که به درخواست آهنگساز بسیار با استعداد ساشا لوکیانوف نوشته شده بود. این واقعیت که متن "احتیاط، سقوط برگ!" به دست آلا بوریسوونا افتاد، این یک تصادف بود، یک تصادف مبارک - آن را هر چه دوست دارید بنامید: گذشته از این، قبلا، زمانی که در کورسک زندگی می کردم، شعر می نوشتم و حتی برخی از آنها را برای پوگاچوا فرستادم، اما هرگز نگرفتم. به یک ضربه " و آن سال، تمام پاییز، هر غروب از سر کار به خانه برمی گشتم با همراهی آهنگم که از هر پنجره به صدا در می آمد. من نه تنها خوشحال شدم، بلکه موضوع غرور نویسنده نبود - اگرچه، البته، خوب بود. همه چیز بسیار ساده تر بود: آلا بوریسوونا بلافاصله برای شعرهای من بسیار مناسب پرداخت - این پول واقعی بود که به من این امکان را می داد که مجبور نباشم بیشتر و بیشتر کار کنم و این فرصت را به من داد که دوباره بخوابم. به طور کلی ، در آن سال ماشا راسپوتینا و لو لشچنکو آهنگ هایی را بر اساس اشعار من خواندند ، در آن سال اول پیشرفت حرفه ای کردم - مصاحبه ای با ایگور کروتوی ، لایما وایکوله ، تاتیانا تولستوی ، گنادی خزانوف ...

اما شاید بزرگترین معجزه زمانی رخ داد که شروع به نوشتن مطالب مذهبی کردم. یک روز در «زن دهقان»، درست قبل از اینکه این موضوع به پایان برسد، مطالبی از بین رفت و آنها با عجله تصمیم گرفتند متنی را به کریسمس در فضای آزاد ارائه دهند. در آن زمان من خودم را به عنوان یک روزنامه نگار تثبیت کرده بودم، همه می دانستند که من یک مؤمن هستم، بنابراین به من وظیفه دادند.
با چه کسی مواد را درست کنیم؟ برای من اینجا سوالی نبود. با اسقف اعظم بلگورود و استاری اوسکول، اسقف جان تماس گرفتم. خوشبختانه در آن روز، 9 نوامبر 1999، او از مسکو عبور می کرد و ما اولین مصاحبه خود را انجام دادیم. من مطالب را دوست داشتم: هم شامل ایمان زنده و پرشور اسقف بود و هم درایت نسبت به خوانندگانی که تازه راه خود را به سوی خدا آغاز می کردند. هم عمق فکر و هم ظرافت احساسات. و همچنین توانایی صحبت ساده در مورد چیزهای پیچیده. بنابراین، ویراستاران تصمیم گرفتند موضوع را ادامه دهند و من خیلی زود متوجه شدم که این مقالات برای من نجات بود.
تصور کنید، می توانم در مورد آنچه واقعاً به من علاقه مند است بپرسم - در مورد گناه چیست و چگونه به توبه می رسم، مشیت خدا چیست و چگونه می توان اراده خدا را برای خود تشخیص داد... برای من که در وضعیت نامطمئنی زندگی می کنم - آپارتمان های اجاره ای دائمی، کار در چندین جا، این مواد، که باید هر ماه تحویل داده می شد، اسکلت، چارچوب زندگی من را ایجاد کرد. پشتوانه من شدند.

می توانید در کف آشپزخانه بخوابید آپارتمان اجاره ای، اما اگر مطالب شگفت انگیزی به نام "کشتی نجات" بنویسید کاملاً خوشحال باشید.

خیلی سریع احساس کردم که این مهمترین کاری است که انجام می دهم. یکی از این اتفاقات زمانی مرا متقاعد کرد. به یاد دارم که به بخش بررسی تحریریه رفتم تا از مصحح برای شب "سمفونی" - کتابی که در آن کلمه کلیدینقل قول های دقیق کتاب مقدس را پیدا کردم. در طول روز وقت نداشتم این کار را انجام دهم، زیرا همزمان مطالب دیگری را می نوشتم، بنابراین تصمیم گرفتم کتاب را به خانه ببرم. مصحح ما ژانا گفت: "بله، به خاطر خدا آن را بگیر." و با تعجب از حرفش ادامه داد. - هیچ کس در تحریریه تا به حال این "سمفونی" را از ما نخواسته است. فقط تو و... واسیا تو!»

واسیا من اهل کلیسا نبود. شایسته - بله، او بود. او به قول خودشان بود " دل پاک«- مثلاً من هرگز نشنیده ام که او کسی را محکوم کند یا در مورد کسی چیز بدی بگوید. اما او عضو کلیسا نبود، او وقت نداشت... و حالا، معلوم است، در ماه های اخیراو در زندگی خود به این کتاب نیاز داشت ...

من همزمان به سختی و به طرز شگفت انگیزی شاد زندگی کردم و بنا به دلایلی به نظرم رسید که هیچ اتفاق بدی برایم نخواهد افتاد. اسقف جان و من قبلاً قصد داشتیم از مواد خود کتابی بسازیم - همه ما را متقاعد کردند که زمان مرگ پسر بزرگ من ، پتیا نوزده ساله فرا رسیده است.

پتیا دانشجوی سال دوم دانشکده ریاضیات و فیزیک کاربردی در انستیتوی هوانوردی مسکو بود که به تنهایی وارد آنجا شده بود و از قبل به یک پشتیبان واقعی برای من تبدیل شده بود. او در تمام تلاش های من کمک کرد، مطالبم را روی کامپیوتر تایپ کرد و بسیاری از سوالات و موضوعاتی که در مصاحبه گنجانده شد توسط او پیشنهاد شد. آن روز، پس از قبولی در امتحان، پتیا با بچه ها برای آفتاب گرفتن در سربریانی بور رفت، خانواده خود را ترک کرد و ناپدید شد.

ما چهار روز به دنبال پتیا گشتیم - با بیمارستان ها، سردخانه ها و پلیس تماس گرفتیم. روز پنجم او را کتک خورده در رودخانه یافتند. برای چه، چه کسی؟ بنابراین نامشخص است. از پتیای پاک و کودکانه باز من، که به غیر از ریاضیات و فیزیک، شعرهای ساده لوحانه جوانی و گیتار، هنوز هیچ چیز در زندگی نمی دانست و چیزی برای برداشتن وجود نداشت. وقتی او را کتک خورده پیدا کردند، فقط شلوار و صلیب به تن داشت...
یادم می آید نزدیک سردخانه ایستاده ام که فرزندم در آن خوابیده است، باید بروم، کاری انجام دهم، چند برگه را امضا کنم، اما نمی توانم حرکت کنم و به نظر می رسد که خود زندگی از من جاری است. علاوه بر این، ترسناک است که شما حتی دیگر در برابر آن مقاومت نمی کنید - نمی توانید، زیرا این زندگی خود با آنچه اتفاق افتاده بی ارزش شده است.

و من هنوز مراسم تشییع جنازه را به یاد دارم. پتیا پسر مؤمنی بود؛ او مدت‌ها بود که به تنهایی به کلیسا می‌رفت، بدون من، و به انگیزه‌های درونی‌اش اطاعت می‌کرد؛ یک هفته قبل از آن روز وحشتناک اعتراف کرد و عشای ربانی گرفت. و یا به این دلیل که آنها پتیا را دوست داشتند، یا به دلیل اینکه می دانستند او یک مؤمن است، بسیاری از دوستانش به مراسم تشییع جنازه آمدند؛ من حتی گمان نمی کردم که او تعداد زیادی از آنها را داشته باشد.
البته، چون افراد زیادی آمده اند تا درد شما را با شما در میان بگذارند، کار آسان تر می شود. اما با این وجود، ایستادن در کنار تابوت فرزندتان بسیار سخت است، حتی از نظر جسمی سخت، و فقط این که دستی در دست شما باشد. جوان ترین پسرو سپس مادر و بابا هستند، این تنها چیزی است که شما را نگه می دارد. و در اینجا، در معبد، زمانی که من آنقدر دعا نمی‌کردم که سعی می‌کردم دعا کنم، ناگهان با وضوح مشخص متوجه شدم که عشق من به پتیا، درست مانند عشق من، از بین نرفته است. که من آن را احساس می کنم، و با آن قدرت اولیه ای که به ندرت فرصتی برای تجربه کردن در زندگی عادی به ما داده می شود.

و ناگهان آشکار شد که برای این عشق هیچ مرزی بین دنیای ما و آن جهان وجود ندارد، آن عشق واقعاً "هیچ وقت متوقف نمی شود" و این عشق آشکارتر از واقعیت تابوتی است که در مقابل شما ایستاده است. به نظر من از همان لحظه در معبد بود که زندگی شروع به بازگشت به من کرد.

یکی از بزرگان اپتینا غم و اندوه را با تمرین خدا مقایسه کرد که منبع دعا را در انسان باز می کند. درست است. وقتی این اتفاق می‌افتد، شما دائما دعا می‌کنید، زیرا در غیر این صورت زنده نمی‌مانید، همینطور است شرط لازمبقا وقتی کمی قوی‌تر شدم، این سوال مطرح شد که "چه کنم؟" او حتی جلوی من ایستاده نبود. پنجاه و هشت مصاحبه مان را گرفتم و با کتاب «عشق صبور است» نشستم و در فضای کتاب مقدس، داستان های اسقف، دعاها و اشعار مسیحی فرو رفتم. این کتاب، به اعتقاد من، دو بار مرا نجات داد. آیا می توانم این را فراموش کنم؟