صفحه اصلی دندان عقل پناهگاه های مجدلیه - تاریخ اروپا. پناهگاه گناهکاران

دندان عقل

پناهگاه های مجدلیه - تاریخ اروپا. پناهگاه گناهکاران

مقدمه
1 مبدا
2 شرایط بازداشت
3 رسوایی عمومی
مراجع

مقدمه

پناهگاه مجدلیه شبکه ای از موسسات آموزشی و اصلاحی صومعه ای برای به اصطلاح "زنان افتاده" است که از اواخر قرن هجدهم تا پایان قرن بیستم وجود داشت. آنها در ایرلند کاتولیک بسیار گسترده بودند، اگرچه در خارج از مرزهای آن، از جمله در میان پروتستان ها وجود داشتند، که در میان آنها منشأ گرفتند: در کانادا، بریتانیای کبیر و دیگر کشورهای اروپایی. اولین چنین پناهگاهی در سال 1767 توسط آرابلا دنی در خیابان لیسون در دوبلین افتتاح شد.

ماموریت اصلی پناهگاه ها کمک به "زنان سقوط کرده" بود تا دوباره جایگاه خود را در جامعه پیدا کنند. با این حال، در آغاز قرن بیستم، پناهگاه ها، به دلیل ماهیت خود، به طور فزاینده ای به نهادهای مجازات و مجازات تبدیل شدند. کار اجباری(حداقل در ایرلند و اسکاتلند). در اکثر یتیم خانه ها، شاگردان آنها مجبور بودند کارهای سنگین انجام دهند کار فیزیکیاز جمله لباسشویی و خیاطی. آنها همچنین باید به یک روال روزانه سختگیرانه پایبند بودند که شامل دعاهای طولانی و دوره های سکوت اجباری بود. در ایرلند، پناهگاه ها نام رایج "لندشویی Magdalene" را دریافت کردند. آخرین پناهگاه در ایرلند در 25 سپتامبر 1996 بسته شد.

رویدادهای یکی از این یتیم خانه ها اساس فیلم خواهران مجدلیه (2002) اثر پیتر مولان را تشکیل داد.

1. مبدأ

پناهگاه های مجدلیه در پی "جنبش نجات" پروتستان در قرن نوزدهم، که هدف رسمی آن بازپروری روسپی ها بود، گسترده شد. در ایرلند بود که شبکه‌ای از چنین پناهگاه‌هایی به افتخار مریم مجدلیه نام خود را گرفت، که با استفاده از سبک زندگی سابق خود، به پیروی پرشور عیسی مسیح تبدیل شد.

جنبش پناهندگی مجدلیه در ایرلند به زودی مورد تایید قرار گرفت کلیسای کاتولیکو سرپناه ها که در ابتدا به عنوان پناهگاه های کوتاه مدت در نظر گرفته شده بودند، به طور فزاینده ای به مراکز مراقبت طولانی مدت تبدیل شدند. دانش‌آموزان مجبور بودند تعدادی کار اجباری، به‌ویژه در خشک‌شویی‌ها انجام دهند، زیرا یتیم‌خانه‌ها بر اساس منابع مالی خود و نه از طریق بودجه کلیسای کاتولیک وجود داشتند.

همانطور که جنبش Magdalene Asylum از اهداف اصلی جنبش نجات (که یافتن کار جایگزین برای روسپی هایی بود که به دلیل شهرت خود نمی توانستند کار معمولی پیدا کنند) دورتر شد، پناهگاه ها شروع به یافتن شخصیتی کردند که یادآور زندان بود. . راهبه‌هایی که دانش‌آموزان را مشاهده می‌کردند این حق را داشتند که از اقدامات خشن استفاده کنند تا دانش‌آموزان را از ترک پرورشگاه منصرف کنند و در آنها حس توبه ایجاد کنند.

2. شرایط بازداشت

همانطور که دفترچه های ثبت نام پناهگاه نشان می دهد، در مرحله اولیهدر طول مدت زندگی خود، بسیاری از زنان به میل خود وارد پناهگاه ها می شدند و گاهی اوقات به طور مکرر از آنها خارج می شدند.

به گفته اف. دانش‌آموزان را «کودکان» می‌نامیدند، و تا دهه 1970 از آنها خواسته می‌شد که همه کارکنان را بدون در نظر گرفتن سنشان «مادر» خطاب کنند. برای برقراری نظم و حفظ فضای رهبانی، دانش‌آموزان مجبور بودند در بیشتر ساعات روز سکوت سختی داشته باشند و تنبیه بدنی رایج بود.

با گذشت زمان، آسایشگاه‌های مجدلیه نه تنها به روسپی‌ها، بلکه مادران مجرد، زنانی که در دوران کودکی مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند، و حتی دختران جوانی که اقوامشان رفتارشان را بیش از حد بازیگوش می‌دانستند، همچنین مادران مجرد، زنانی که در دوران کودکی مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند، نیز شروع به اسکان کردند. نگاه های فریبنده.» به موازات پناهگاه های مجدلیه، در آن زمان در بریتانیای کبیر و ایرلند نیز شبکه ای از پناهگاه های دولتی وجود داشت که در آن افراد «انحراف اجتماعی» مستقر می شدند. به عنوان یک قاعده، زنان به درخواست اعضای خانواده (معمولاً مردان)، کشیشان و پزشکان به چنین مؤسساتی فرستاده می شدند. در غیاب خویشاوندی که بتواند تضمین کند، دانش آموزان می توانستند تا آخر عمر در یتیم خانه بمانند، برخی از آنها مجبور شدند در این زمینه نذر رهبانی کنند.

با توجه به ارزش های محافظه کارانه حاکم بر ایرلند، از جمله در زمینه روابط بین دو جنس، وجود پناهگاه های مجدلیه تا نیمه دوم قرن بیستم مورد تایید جامعه قرار گرفت. به گفته فرانسیس فینیگان، ناپدید شدن آسایشگاه های مجدلیه نه به دلیل تغییر نگرش جامعه نسبت به مشکلات جنسی، بلکه به دلیل ظاهر ماشین های لباسشویی بود.

3. رسوایی عمومی

وجود یتیم خانه ها در ایرلند مورد توجه عموم قرار نگرفت تا اینکه در سال 1993 یک صومعه در دوبلین تصمیم گرفت بخشی از محله خود را به یک شرکت املاک و مستغلات بفروشد. در محوطه یتیم خانه سابق، بقایای 155 دانش آموز آن در گورهای بی نشان کشف شد که سپس سوزانده شدند و در گور دسته جمعی در گورستان گلاسنوین دوباره دفن شدند. از آنجا که سوزاندن سوزاندن در ایرلند کاتولیک به عنوان میراث تاریک بت پرستی تلقی می شود، رسوایی عمومی فوران کرده است. در سال 1999، مری نوریس، ژوزفین مک کارتی و مری جو مک‌دونا، همگی ساکنان سابق یتیم خانه، در مورد نحوه رفتار با آنها شهادت دادند. در سال 1997 شبکه 4 نشان داد مستندرابطه جنسی در آب و هوای سرد، جایی که او با زندانیان سابق یتیم خانه های مجدلیه مصاحبه کرد که به آزار جنسی، روانی و جسمی مکرر و همچنین انزوا از دنیای بیرون برای مدت نامحدود شهادت دادند.

در آغاز قرن بیست و یکم، طی بررسی یتیم خانه بتانی، گورهای بدون علامت کودکانی که در این یتیم خانه جان باختند، کشف شد. این پرورشگاه تا زمان تعطیلی آن در سال 1351 در راتگر قرار داشت و حتی قبل از این افتتاح بارها به سوء استفاده و بی توجهی به ساکنانش متهم شد.

در ماه مه 2009، کمیسیون تحقیق در مورد کودک آزاری گزارشی 2000 صفحه ای منتشر کرد که در آن ادعاهای صدها نفر در ایرلند را مستند کرد. دوران کودکیدر دوره 1930-1990 در شبکه ای از یتیم خانه ها یا مدارس دولتی یا کلیسا که برای آموزش کودکان فقیر یا یتیمان طراحی شده بودند مورد آزار جنسی قرار گرفتند. عاملان موارد خشونت راهبه ها، کشیشان، کارکنان غیر کلیسا این مؤسسات و حامیان آنها بودند. این اتهامات شامل بسیاری از مدارس کاتولیک و "مدارس صنعتی" دولتی و همچنین پناهگاه های مجدلیه می شد.

مراجع:

"MOVIEMAN" - فیلم - خواهران مجدلیه

فرانسیس فینیگان. آیا توبه کنید یا هلاک شوید: مطالعه پناهگاه های مجدلیه در ایرلند. - شرکت پیل تاون Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.

Redress for Magdalen Laundries، نامه Derek Leinster The Irish Times - سه شنبه، 22 سپتامبر 2009

کمیسیون تحقیق در مورد کودک آزاری

"گزارش کمیسیون کودک آزاری جلد سوم، فصل 7 و 9."

به همین دلیل، هزاران خواهر و دختر ایرلندی با عنوان شرم آور «زن سقوط کرده» شناخته شدند و توسط خانواده های خود به یتیم خانه های کاتولیک سنت مجدلیه تبعید شدند، اغلب تا آخر عمر. کار روزانه برده، آزار روانی و جسمی روحانیون، ناامیدی و ناامیدی - اینها همراهان همیشگی 30000 خواهر مجدلیه برای بیش از دویست سال بودند. به خصوص ترسناک این واقعیت است که آخرین تأسیسات از این نوع تنها در سال 1996 در ایرلند بسته شد.

در سال 1767 به لطف "جنبش نجات" پروتستان و تلاش های شخصی بشردوست بانو آرابلا دنی، که تصمیم گرفت تجربه موفق بازپروری روسپی ها از کشورهای دیگر را اتخاذ کند، پناهگاه های مجدلیه در ایرلند ایجاد شد. اولین مؤسسه از این نوع در دوبلین در خیابان لیسون افتتاح شد و یک پناهگاه موقت برای پروتستان های سقوط کرده بود، جایی که زنان سقفی بالای سر خود و فرصتی برای یادگیری یک حرفه جدید فراهم کردند. اهداف عالی آرابلا دنی توسط جامعه قدردانی شد، بنابراین به زودی شبکه ای کامل از موسسات مشابه در ایرلند ساخته شد. تصادفی نبود که انتخاب حامی معنوی برای پناهگاه ها این بود: مشخص است که در نوشته های کتاب مقدس، مریم مجدلیه یک فاحشه توبه کننده بود که بعداً پیرو پرشور تعالیم عیسی مسیح شد. حتی در آن زمان نیز روحانیون و خواهران رحمت در کار تربیت مجدد زنان کشته شده بودند. بر اساس دفاتر ثبتی باقی مانده، ساکنان پناهگاه به میل خود و گاهی بیش از یک بار از قلمرو آن می آمدند و ترک می کردند.

جنبش پروتستان به تدریج حمایت دولتی را از دست داد که باعث مشکلات مالی جدی در تمام زمینه های فعالیت آن شد. برعکس، کلیسای کاتولیک فقط قدرت خود را تقویت کرد. با گذشت زمان، پناهگاه های مجدلیه به طور کامل به بخش او منتقل شد. این به تعدادی کمک کرد تغییرات چشمگیربه زندگی و عملکرد این موسسات. ماهیت پناهگاه ها شبیه آموزشی شد نهادهای اصلاح و تربیتاقامت طولانی مدت، و به بیان آن به زبان ساده، تبدیل به زندان های واقعی شد.

جمعیت دانش‌آموزان نیز تغییر کرده است: اگر قبلاً ساکنان پناهگاه منحصراً روسپی بودند، در این صورت تحت نظر کلیسای کاتولیک، یک زندانی یک مؤسسه اصلاحی می‌توانست قربانی خشونت جنسی، یک عقب‌مانده ذهنی یا یک زن جوان شود. رابطه جنسی داشته و فرزندی خارج از ازدواج به دنیا آورده است. بیشتر اوقات ، بدبختان به درخواست اعضای خانواده شاگرد یتیم خانه می شدند ، اما گاهی اوقات در بین "زندانیان" باکره هایی وجود داشتند که رفتار آنها مورد توجه سرپرستان یا کارکنان قرار می گرفت. یتیم خانهبه عنوان بیش از حد بازیگوش و شل. در غیاب یکی از بستگان بالغ که بتواند حضانت دختر را بر عهده بگیرد، او محکوم به "حبس ابد" بود.

دخترانی که در پناهگاه قرار گرفتند نه تنها از وسایل شخصی، لباس و آزادی محروم بودند. آنها مجبور شدند فراموش کنند که چه کسانی هستند: استفاده از آنها ممنوع شد نام داده شده، به یاد اقوام، فرزندان نامشروع و هر قسمت از زندگی گذشته. کسانی که نافرمانی می کردند می توانستند توسط پرستاران به شدت مورد ضرب و شتم قرار بگیرند، در یک اتاق سرد بدون پنجره حبس شوند و چندین روز گرسنه بمانند. از دانش آموزان خواسته شد که شکنجه گران خود را "مادر" صدا کنند، به موعظه های روزانه در مورد پاییز گوش دهند و دعاهای طولانی را حفظ کنند. برای حفظ فضای خانقاهی، دختران مجبور بودند بیشتر روز را در سکوت ظالمانه بگذرانند، زیرا ارتباط ساده انسانی و دوستی اکیدا ممنوع بود. کار جهنمی از صبح تا عصر، خشونت روانی و جسمی، قلدری مداوم راهبه ها - این جهنم روی زمین بود که از طریق آن زنان باید گناهان خود را در پیشگاه خدا کفاره می کردند. البته برخی از دختران سعی کردند فرار کنند که اساساً بیهوده بود. بعد از اینکه پلیس یا بستگان فراری را بازگرداندند، او را کچل کردند.

پناهگاه ها از هرگونه حمایت مالی کلیسای کاتولیک محروم بودند. بنابراین، همه دانش‌آموزان موظف بودند از صبح تا عصر کار کنند تا به «خیرگزاران» خود برای شرایط اسفبار زندگی که در اختیارشان بود، پرداخت کنند. به عنوان راه اصلی کسب درآمد برای ساکنان پناهگاه، نوع نسبتاً نمادین کار خانگی - شستشو انتخاب شد. ظاهراً دقیقاً همین کار سخت زنانه بود که روحانیون با پاکسازی روح از پلیدی مرتبط می کردند. خدمات ارزان بردگان بدبخت توسط سازمان های مختلف دولتی، ارتش، بیمارستان ها، هتل ها و شرکت های معروف آبجوسازی، به عنوان مثال، گینس استفاده می شد.

به زودی، پناهگاه ها نام طنز "لندری های Magdalene" را به دست آوردند و "تجارت کلیسا" شروع به به دست آوردن ابعاد صنعتی کرد: برای افزایش کارایی فرآیند کار، تاسیسات لباسشویی مجهز به حرفه ای در حیاط پناهگاه های نامحسوس کاتولیک ساخته شد. در همین حال، صدها دختر مجبور شدند روزها را در اتاق‌های مرطوب بگذرانند، دست‌های خود را خونین روی رخت‌شویی کثیف غریبه‌ها بشویند، نفس‌های مضر داشته باشند. مواد شیمیاییکه صدمات جبران ناپذیری به سلامتی آنها وارد کرده است.

بیش از یک بار، یتیم خانه ها در حین کار خود صدمات و صدمات جدی دریافت کردند. خیر مراقبت های پزشکیهیچ قربانی وجود نداشت و دانش آموزانی که به دلایل بهداشتی نمی توانستند سر کار بروند، به سادگی ناپدید شدند. اکنون هیچ کس نمی تواند به این سؤال پاسخ دهد که چند زن در گورهای بی نام و نشان دفن شده اند، نام آنها چه بود و چقدر وحشتناک بودند. روزهای گذشتهزندگی آنها یک چیز مطمئن است - فقط یک معجزه می تواند "بردگان مدرن" را نجات دهد. و این اتفاق افتاد! در آغاز قرن بیستم، معجزه پیشرفت فنی متولد شد - ماشین لباسشویی با درایو الکتریکی. هر سال این نوع بزرگ است لوازم خانگیبه طور فزاینده ای ارزان تر و قابل دسترس تر برای مصرف کننده ایرلندی شد، که به تدریج منجر به از بین رفتن زنجیره های لباسشویی مجدلیه شد. خواهران سابق مجدلیه پس از دریافت آزادی، به نوعی زندگی خود را ترتیب دادند، مشاغل عادی پیدا کردند، ازدواج کردند و سعی کردند سال های وحشتناکی را که در اسارت گذرانده اند به یاد نیاورند. اگر رسوایی عمومی که در رابطه با فروش یکی از پناهگاه ها به یک شرکت خصوصی خاص به راه افتاده نبود، هیچکس از هزاران سرنوشت فلج شده زنان ایرلندی خبر نداشت.

در سال 1993، یک صومعه در دوبلین تصمیم گرفت بخشی از زمین های خود را به همراه یتیم خانه سابق مجدلیه بفروشد. در بازرسی از منطقه، کارمندان یک شرکت املاک و مستغلات قبرهای بدون علامت حاوی 115 زن ناشناس را کشف کردند. بقایای اجساد کشف، سوزانده و در گورستان گلاسنوین دفن شد. سوزاندن اجساد در ایرلند به طور غیر رسمی ممنوع است، زیرا جامعه مسیحی فرآیند سوزاندن اجساد را با آیین بت پرستی. در پی خشم عمومی، زندانیان سابق پناهگاه ها یکی پس از دیگری شروع به شکستن سکوت کردند: زنان با نشریات چاپی مختلف مصاحبه کردند، آشکارا با داستان هایی در مورد وحشتناک ترین سال های زندگی خود در تلویزیون ظاهر شدند. در سال 1997، قربانیان پناهندگی در تولید مستند مستقل جنسیت در آب و هوای سرد مشارکت فعال داشتند که شوک واقعی بر جامعه مدرن ایرلند ایجاد کرد.

در سال 2002، جامعه جهانی در مورد پناهگاه های مجدلیه مطلع شد. فیلم سینمایی خواهران مجدلیه به کارگردانی پیتر مولان کارگردان مشهور ایرلندی در پرده‌های سینما اکران شد. این فیلم در هیئت داوران جشنواره فیلم ونیز تأثیری ماندگار گذاشت و شیر طلایی، جایزه اصلی مسابقه را دریافت کرد.

به زودی قربانیان پناهگاه ها اتحادیه خود را به نام Magdalene Survivors Together تشکیل دادند. نمایندگان این سازمان خواستار پرداخت غرامت از سوی مقامات دولتی در قبال خسارت های جسمی و معنوی ناشی از سال ها اقامت در پناهگاه ها شدند. دانش آموزان سابق همچنین می خواستند از کلیسای کاتولیک و دولت عذرخواهی رسمی دریافت کنند. اما نه یکی و نه دیگری عجله ای برای ملاقات با زنان در نیمه راه نداشتند، شاید به این دلیل که آنها فهمیده بودند که عذرخواهی رسمی به منزله اعتراف کامل به گناه است. به زودی رسوایی با قدرت دوباره شعله ور شد و کلمات بخشش دیگر نمی توانست کمک کند.

در سال 2009، رئیس دولت ایرلند معاهده لیسبون را امضا کرد که به موجب آن کشورهای اتحادیه اروپا موظف شدند مبارزه با تبعیض و بی عدالتی اجتماعی را در قلمرو خود آغاز کنند. در نتیجه، شبکه یتیم خانه های کاتولیک و مدارس کلیسا در ایرلند توسط یک کمیسیون مستقل مورد بررسی قرار گرفت. بر اساس این گزارش، بیش از 80 سال، بیش از 800 روحانی کاتولیک، راهبه و معلم کلیسا به طور مرتب دانش آموزان خود را مورد تحقیر اخلاقی، آزار جسمی و جنسی قرار می دادند. کارکنان غیر کلیسا و حامیان پناهگاه در این جنایات شرکت داشتند. فقط برای سال های اخیرحدود 10000 قربانی به دنبال کمک بودند و مقدار کلقربانیان در یک دوره 80 ساله ممکن است بیش از 150 هزار نفر باشند. پاپ بندیکت گناه کلیسا را پذیرفت و از قربانیان عذرخواهی کرد و کاردینال شان اومالی و اسقف اعظم دوبلین دیارموید مارتین در کلیسای جامع اصلی کاتولیک دوبلین پاهای قربانیان آزار جنسی را شستشو دادند.

گزارش سال 2009 اتهامات متعددی را علیه صاحبان پناهگاه های سنت مجدلیه مطرح کرد و کمیته ضد شکنجه سازمان ملل بر انجام تحقیقات دیگری در مورد فعالیت این مؤسسات اصرار داشت. در سال 2013، یک کمیسیون ویژه گزارشی را منتشر کرد که تأیید می کرد بین سال های 1922 تا 1996، حدود 10 هزار زن به صورت رایگان در خشکشویی های مجدلیه کار می کردند و مورد خشونت قرار می گرفتند. اما به نظر می رسید که دولت ایرلند متوجه اتفاقاتی که در حال رخ دادن بود، نبود. در پاسخ به سکوت آنها، زندانیان سابق پناهگاه های مجدلیه شروع به سازماندهی اعتراضات و تهدید به اعتصاب غذا کردند.

با این حال، نخست وزیر اندا کنی، تحت فشار، موافقت کرد که یکی از جلسات آتی را به این موضوع اختصاص دهد. چند هفته بعد، در جلسه بعدی دولت، نخست وزیر بیانیه ای رسمی داد و در آن علناً از قربانیان پناهگاه ها عذرخواهی کرد و وعده پرداخت غرامت به تمام زنان بازمانده را داد. کنی در طی سخنرانی صمیمانه خود پناهگاه های مجدلیه را "ننگ ملی ایرلند" نامید و حتی به گریه افتاد که باعث حمایت گرم حاضران شد.

خواهران مجدلیه مسن به تمام جهان ثابت کردند که آنها فقط قربانی استبداد کلیسا نیستند. اینها زنان با اراده ای قوی هستند که زندگی خود را وقف مبارزه کردند: در جوانی برای زندگی خود جنگیدند و در سن بالغ، - برای فرصتی برای شاد شدن، با وجود تجربه. خواهر مجدلیه در دوران پیری خود به مبارزه با بی عدالتی و بی تفاوتی انسانی ادامه داد و کلیسا، ایالت و جامعه را به پاسخگویی برای هزاران زن جوان ایرلندی دعوت کرد.

مطالب از ویکی پدیا - دانشنامه آزاد

ماموریت اصلی پناهگاه ها کمک به "زنان سقوط کرده" بود تا دوباره جایگاه خود را در جامعه پیدا کنند. با این حال، در آغاز قرن بیستم، پناهگاه ها، به دلیل ماهیت خود، به طور فزاینده ای به نهادهای مجازات و کار اجباری تبدیل شدند (حداقل در ایرلند و اسکاتلند). در اکثر یتیم خانه ها، دانش آموزان آنها مجبور به انجام کارهای فیزیکی سخت از جمله لباسشویی و خیاطی بودند. آنها همچنین باید به یک روال روزانه سختگیرانه پایبند بودند که شامل دعاهای طولانی و دوره های سکوت اجباری بود. در ایرلند، پناهگاه ها نام رایج "لندشویی Magdalene" را دریافت کردند. آخرین پناهگاه در ایرلند در 25 سپتامبر 1996 بسته شد.

وقایع در یکی از این یتیم خانه ها اساس فیلم "خواهران مجدلیه" (2002) پیتر مولان را تشکیل داد.

مبدا

پناهگاه های مجدلیه در پی «جنبش رستگاری» پروتستان گسترده شد (eng. جنبش نجات ) قرن 19 که هدف رسمی آن بازپروری بود. در ایرلند بود که شبکه ای از این پناهگاه ها نام خود را به افتخار مریم مجدلیه دریافت کرد که طبق دیدگاه کلیساهای غربی ، با بازخرید شیوه زندگی سابق خود ، به پیروی پرشور عیسی مسیح تبدیل شد.

جنبش پناهندگی مگدالن در ایرلند به زودی تأیید کلیسای کاتولیک را به دست آورد و پناهگاه هایی که در ابتدا به عنوان پناهگاه های کوتاه مدت در نظر گرفته شده بودند، به طور فزاینده ای به نهادهای بلندمدت تبدیل شدند. دانش‌آموزان مجبور بودند تعدادی کار اجباری، به‌ویژه در خشک‌شویی‌ها انجام دهند، زیرا یتیم‌خانه‌ها بر اساس منابع مالی خود و نه از طریق بودجه کلیسای کاتولیک وجود داشتند.

همانطور که جنبش Magdalene Asylum از اهداف اصلی جنبش نجات (که یافتن کار جایگزین برای روسپی هایی بود که به دلیل شهرت خود نمی توانستند کار معمولی پیدا کنند) دورتر شد، پناهگاه ها شروع به یافتن شخصیتی کردند که یادآور زندان بود. . به راهبه‌هایی که دانش‌آموزان را مشاهده می‌کردند، این حق را داشتند که از اقدامات خشن استفاده کنند تا دانش‌آموزان را از ترک پرورشگاه منصرف کنند و در آنها احساس پشیمانی ایجاد کنند.

شرایط بازداشت

همانطور که ثبت نام پناهگاه ها نشان می دهد، بسیاری از زنان در مراحل اولیه وجود خود به میل خود وارد پناهگاه ها می شدند و گاهی اوقات به طور مکرر از آنها خارج می شدند.

به گفته اف. دانش‌آموزان را «کودکان» می‌نامیدند، و تا دهه 1970 از آنها خواسته می‌شد که همه کارکنان را بدون در نظر گرفتن سنشان «مادر» خطاب کنند. برای برقراری نظم و حفظ فضای رهبانی، دانش آموزان دختر مجبور بودند در بیشتر ساعات روز سکوت سختی داشته باشند و تنبیه بدنی رایج بود.

با گذشت زمان، آسایشگاه‌های مجدلیه نه تنها به روسپی‌ها، بلکه مادران مجرد، زنان دارای تاخیر رشد، کسانی که در کودکی مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند و حتی دختران جوانی که رفتارشان توسط اقوام بیش از حد بازیگوش تلقی می‌شد یا «بیش از حد اغواکننده» بودند، شروع شد. ظاهر.” به موازات پناهگاه های مجدلیه، در آن زمان در بریتانیای کبیر و ایرلند نیز شبکه ای از پناهگاه های دولتی وجود داشت که در آن افراد «انحراف اجتماعی» مستقر می شدند. به عنوان یک قاعده، زنان به درخواست اعضای خانواده (معمولاً مردان)، کشیشان و پزشکان به چنین مؤسساتی فرستاده می شدند. در غیاب خویشاوندی که بتواند تضمین کند، دانش آموزان می توانستند تا آخر عمر در یتیم خانه بمانند، برخی از آنها مجبور شدند در این زمینه نذر رهبانی کنند.

رسوایی عمومی

وجود یتیم خانه ها در ایرلند مورد توجه عموم قرار نگرفت تا اینکه در سال 1993 یک صومعه در دوبلین تصمیم گرفت بخشی از محله خود را به یک شرکت املاک و مستغلات بفروشد. بقایای 155 دانش آموز آن در گورهای بی نشان در محوطه یتیم خانه سابق کشف شد که سپس سوزانده شدند و در گور دسته جمعی در گورستان گلاسنوین دفن شدند. از آنجا که سوزاندن سوزاندن در ایرلند کاتولیک به عنوان میراث تاریک بت پرستی تلقی می شود، رسوایی عمومی فوران کرده است. در سال 1999، مری نوریس، ژوزفین مک کارتی و مری جو مک‌دونا، همگی ساکنان سابق یتیم خانه، در مورد نحوه رفتار با آنها شهادت دادند. در سال 1997 کانال 4 کانال 4) مستند «سکس در اقلیم سرد» (eng. رابطه جنسی در آب و هوای سرد)، جایی که او با دانش آموزان سابق یتیم خانه های مجدلیه مصاحبه کرد که به آزار جنسی، روانی و جسمی مکرر و همچنین گوشه گیری از دنیای بیرون برای مدت نامحدود شهادت دادند.

در ماه مه 2009، کمیسیون تحقیق درباره کودک آزاری گزارشی 2000 صفحه ای منتشر کرد که در آن ادعاهای صدها نفر در ایرلند در دوران کودکی بین سال های 1930 تا 1990 را مستند کرد. در شبکه ای از یتیم خانه ها یا مدارس دولتی یا کلیسا که برای آموزش کودکان فقیر یا یتیمان طراحی شده بودند مورد آزار جنسی قرار گرفتند. عاملان موارد خشونت راهبه ها، کشیشان، کارکنان غیر کلیسا این مؤسسات و حامیان آنها بودند. این اتهامات شامل بسیاری از مدارس کاتولیک و "مدارس صنعتی" دولتی و همچنین پناهگاه های مجدلیه می شد.

پس از بررسی 18 ماهه، کمیسیون گزارش خود را در 5 فوریه 2013 منتشر کرد. بر اساس آن، نشانه‌های «قابل توجه» تبانی در پذیرش هزاران زن در این نهادها مشاهده شد. زنان بازمانده که اکنون سالخورده هستند، تهدید به اعتصاب غذا در اعتراض به شکست دولت های پی در پی ایرلند در ارائه غرامت مالی برای هزاران زن برده شده در آنجا می کنند. اندا کنی، نخست وزیر این کشور، پاهای خود را برای عذرخواهی کشاند و انتقاد سایر اعضای مجلس نمایندگان ایرلند را برانگیخت. کنی قول داد تا دو هفته دیگر بحث کاملی را در مورد این موضوع در مجلس سفلی باز کند، "پس از آن مردم فرصت خواهند داشت تا گزارشی را درباره نتایج مطالعه کنند." قربانیان از این واقعیت که بلافاصله عذرخواهی نشد بسیار انتقاد کردند.

در فرهنگ و هنر

در داستان "گودال" (نوشته شده در سال 1909-1915) توسط A.I. کوپرین، یکی از قهرمانان داستان (ژنکا)، در گفتگو با یک کارمند خیریه، سرزنش خشمگینانه ای به پناهگاه ها می دهد و می گوید که در مجدلیه. پناهگاه ها حتی بدتر از فاحشه خانه ها است.
"سکس در آب و هوای سرد" (انگلیسی)روسییک فیلم مستند ایرلندی است که در سال 1998 درباره پناهگاه های مجدلیه ساخته شده است.
"خواهران مجدلیه" یک فیلم مشترک (بریتانیا و ایرلند) محصول سال 2002 است.

هم در «گودال» اثر A.I. و هم در «خواهران مجدلیه»، یتیم‌خانه‌های مجدلیه به‌عنوان مکانی وحشتناک برای دانش‌آموزان توصیف می‌شوند، با زندگی دشوار برای آنها، همراه با کار سخت، تحقیر، سرکوب اخلاقی و تجاوز به دانش‌آموزان.

Philomena 2013 به کارگردانی Stephen Frears

همچنین ببینید

رسوایی آزار جنسی در کلیسای کاتولیک
تسهیلات اصلاح رفتار
مدرسه اصلاحات
خشکشویی مجدلیه در ایرلند

نظری در مورد مقاله پناهگاه مجدلینه بنویسید

یادداشت ها

فینیگان فرانسیس.آیا توبه کنید یا هلاک شوید: مطالعه پناهگاه های مجدلیه در ایرلند. - شرکت پیل تاون Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.
رافتری ماری.رنج می برند کوچک Children: The Inside Story of Ireland's Industrial Schools - Dublin: New Island, 1999. - ISBN 1-874597-83-9.

پیوندها

گناهکاران(انگلیسی) در وب سایت پایگاه داده فیلم اینترنتی
رابطه جنسی در آب و هوای سرد(انگلیسی) در وب سایت پایگاه داده فیلم اینترنتی
خواهران مجدلیه(انگلیسی) در وب سایت پایگاه داده فیلم اینترنتی
. اخبار سی بی اس، 3 آگوست 2003. (توجه: تاریخ ذکر شده در این مقاله برای کشف گور دسته جمعی نادرست است.)
داستان , کپی کنید) مقاله Wikinfo (مقاله مفصل و ذهنی در مورد سوء استفاده ها)
(لینک غیرقابل دسترسی از تاریخ 2013/05/26 (2137 روز) - داستان , کپی کنید)
مقاله شارون اوترمن در نیویورک تایمز 20 مه 2009
عدالت برای Magalenes، گروه حمایت از بازماندگان لباسشویی Magdalene ایرلندی
وب سایت دختر خوانده ایرلندی-آمریکایی بازمانده مجدلیه ایرلندی

گزیده ای در توصیف پناهگاه مجدلیه

آلپاتیچ رو به مردان کرد و دو نفر از آنها را به نام برای جفت گیری با کارپ صدا کرد. مردان مطیعانه از میان جمعیت بیرون آمدند و شروع به باز کردن کمربندهای خود کردند.
- رئیس کجاست؟ - روستوف فریاد زد.
پهپاد با چهره ای اخم و رنگ پریده از میان جمعیت بیرون آمد.
-شما رئیس هستید؟ بافتنی، لاوروشکا! - روستوف فریاد زد، گویی این دستور نمی تواند با موانعی روبرو شود. و در واقع دو مرد دیگر شروع به بستن درون کردند که گویی به آنها کمک می کرد کوشان را درآورد و به آنها داد.
روستوف رو به مردان کرد: "و همه شما به من گوش می دهید."
"خب، ما هیچ آسیبی نکردیم." یعنی ما فقط احمق هستیم. آنها فقط مزخرف می‌گفتند... من به شما گفتم که اوضاع به هم ریخته است.
آلپاتیچ که به حرف خودش آمد، گفت: «این را به شما گفتم. - این خوب نیست بچه ها!
به صداها پاسخ داد: "حماقت ما، یاکوف آلپاتیچ" و جمعیت بلافاصله شروع به پراکنده شدن و پراکندگی در سراسر روستا کردند.
دو مرد بسته را به حیاط عمارت بردند. دو مرد مست به دنبال آنها رفتند.
- اوه، من به شما نگاه می کنم! - یکی از آنها رو به کارپ گفت.
"آیا می توان با آقایان اینطور صحبت کرد؟" چی فکر کردی؟
دیگری تأیید کرد: «احمق، واقعاً یک احمق!»
دو ساعت بعد گاری ها در حیاط خانه بوگوچاروف ایستادند. مردها به سرعت وسایل ارباب را انجام می دادند و روی گاری ها می گذاشتند و درون به درخواست شاهزاده خانم ماریا از قفسه ای که در آن قفل شده بود آزاد شد و در حیاط ایستاده بود و به مردان دستور می داد.
یکی از مردها گفت: "اینقدر او را زیر پا نگذارید." مرد قد بلندبا چهره ای گرد و خندان، جعبه را از دستان خدمتکار می گیرد. - هزینه هم دارد. چرا آن را آنطور یا نصف طناب پرتاب می کنید - و مالش می شود. اینجوری دوست ندارم و به طوری که همه چیز طبق قانون منصفانه باشد. درست مثل آن، زیر تشک و پوشاندن آن با یونجه، این چیزی است که مهم است. عشق!
مرد دیگری که در حال بیرون آوردن کابینت های کتابخانه شاهزاده آندری بود، گفت: «به دنبال کتاب، کتاب باشید. - نچسبید! خیلی سنگینه بچه ها کتابها عالین
- بله، نوشتند، راه نرفتند! - مرد قدبلند و صورت گرد با چشمک قابل توجهی گفت و با اشاره به لغات کلفتی که بالای آن قرار داشت گفت.

روستوف که نمی خواست آشنایی خود را به شاهزاده خانم تحمیل کند، به سراغ او نرفت، اما در روستا ماند و منتظر خروج او بود. روستوف که منتظر ماند تا کالسکه های شاهزاده ماریا از خانه خارج شود، سوار بر اسب نشست و او را سوار بر اسب تا مسیر اشغال شده توسط نیروهای ما در دوازده مایلی بوگوچاروف همراهی کرد. در یانکوف، در مسافرخانه، با احترام با او خداحافظی کرد و به خود اجازه داد برای اولین بار دست او را ببوسد.
شاهزاده ماریا در حالی که سرخ شده بود به ابراز قدردانی از نجات او (همانطور که او عمل او را نامید) پاسخ داد: "خجالت نمی کشی" ، "هر افسر پلیس هم همین کار را می کرد." اگر فقط مجبور بودیم با دهقانان بجنگیم، به دشمن اجازه نمی دادیم تا این حد دور باشد. "من فقط خوشحالم که فرصت ملاقات با شما را داشتم." خداحافظ پرنسس، برایت آرزوی خوشبختی و تسلی دارم و آرزوی دیدار تو را در شرایط شادتر دارم. اگر نمی خواهید مرا سرخ کنید، لطفا از من تشکر نکنید.
اما شاهزاده خانم، اگر با کلمات بیشتری از او تشکر نمی کرد، با تمام حالت صورتش که از سپاسگزاری و مهربانی می درخشید از او تشکر کرد. او نمی توانست او را باور کند، که چیزی برای تشکر از او نداشت. برعکس، آنچه برای او مسلم بود این بود که اگر او وجود نداشت، احتمالاً هم از دست شورشیان و هم از دست فرانسوی ها می مرد. که برای نجات او، خود را در معرض بدیهی ترین و وحشتناک ترین خطرات قرار داد. و آنچه مسلم تر بود این بود که او مردی با روح بلند و نجیب بود که می دانست چگونه وضعیت و غم او را درک کند. چشمان مهربان و صادق او با اشک در حالی که خود در حالی که گریه می کرد از دست دادنش با او صحبت می کرد، خیالش را رها نمی کرد.
وقتی شاهزاده ماریا از او خداحافظی کرد و تنها ماند، ناگهان اشک در چشمانش احساس شد و در اینجا، نه برای اولین بار، با یک سوال عجیب روبرو شد: آیا او را دوست دارد؟
در مسیر مسکو، علیرغم اینکه وضعیت شاهزاده خانم خوشحال نبود، دونیاشا که با او در کالسکه سوار بود، بیش از یک بار متوجه شد که شاهزاده خانم که از پنجره کالسکه به بیرون خم شده بود، با خوشحالی و ناراحتی لبخند می زد. چیزی
"خب، اگر من او را دوست داشتم چه؟ - فکر کرد پرنسس ماریا.
شرمنده بود که به خود اعتراف کرد که اولین کسی است که عاشق مردی است که شاید هرگز او را دوست نداشته باشد، خود را با این فکر دلداری داد که هیچ کس هرگز این را نخواهد فهمید و اگر بماند تقصیر او نخواهد بود. با هیچکس تا آخر عمرش از دوست داشتن کسی که دوستش داشت برای اولین و آخرین بار صحبت نکرد.
گاهی اوقات نظرات، مشارکت، سخنان او را به یاد می آورد و به نظرش می رسید که خوشبختی غیرممکن نیست. و سپس دنیاشا متوجه شد که او لبخند می زند و از پنجره کالسکه بیرون را نگاه می کند.
و او باید به بوگوچاروو می آمد و در همان لحظه! - فکر کرد پرنسس ماریا. "و خواهرش باید شاهزاده آندری را رد می کرد!" "و در همه اینها، شاهزاده خانم ماریا اراده پروویدنس را دید.
تأثیری که شاهزاده خانم ماریا در روستوف ایجاد کرد بسیار دلپذیر بود. وقتی او را به یاد آورد ، خوشحال شد ، و هنگامی که رفقای او که از ماجراجویی او در بوگوچاروو مطلع شدند ، با او شوخی کردند که پس از رفتن به یونجه ، او یکی از ثروتمندترین عروس های روسیه را برداشت ، روستوف عصبانی شد. او دقیقاً به این دلیل عصبانی بود که بیش از یک بار برخلاف میلش فکر ازدواج با شاهزاده خانم ماریا را که برای او خوشایند و با ثروت زیادی بود به ذهنش خطور کرد. نیکولای شخصاً نمی توانست همسری بهتر از پرنسس ماریا آرزو کند: ازدواج با او باعث خوشحالی کنتس - مادرش - می شود و باعث بهبود امور پدرش می شود. و حتی - نیکولای آن را احساس کرد - شاهزاده ماریا را خوشحال می کرد. اما سونیا؟ و این کلمه؟ و به همین دلیل است که روستوف وقتی در مورد شاهزاده بولکونسکایا شوخی می کرد عصبانی شد.

کوتوزوف با به دست گرفتن فرماندهی ارتش ها ، شاهزاده آندری را به یاد آورد و دستور داد تا به آپارتمان اصلی بیاید.
شاهزاده آندری در همان روز و در همان زمان از روز که کوتوزوف اولین بررسی نیروها را انجام داد به تزاروو زائمیشچه رسید. شاهزاده آندری در دهکده در خانه کشیش ، جایی که کالسکه فرمانده کل ایستاده بود ، ایستاد و روی نیمکتی در دروازه نشست و منتظر اعلیحضرت آرام بود ، همانطور که همه اکنون کوتوزوف می نامند. در مزرعه بیرون از دهکده یا صدای موسیقی دسته و غرش شنیده می شد مقدار زیادیصداهایی که برای فرمانده جدید فریاد می زد "هیجان!" درست در همان دروازه، ده قدمی شاهزاده آندری، با استفاده از غیبت شاهزاده و هوای زیبا، دو مأمور، یک پیک و یک ساقی ایستاده بودند. مایل به سیاه، پر از سبیل و ساق پا، سرهنگ هوسر کوچک به سمت دروازه رفت و با نگاهی به شاهزاده آندری، پرسید: آیا اعلیحضرت او اینجا ایستاده است و آیا به زودی آنجا خواهد آمد؟
شاهزاده آندری گفت که او به مقر اعلیحضرت تعلق ندارد و همچنین یک بازدید کننده است. سرهنگ حصار رو به فرمانروای باهوش کرد و دستور فرمانده کل با آن تحقیر خاصی که دستور دهندگان فرمانده کل قوا با افسران صحبت می کنند به او گفت:
- چی آقا؟ الان باید باشه چی میخوای؟
سرهنگ هوسر با لحن منظم پوزخندی به سبیل هایش زد، از اسبش پیاده شد، آن را به قاصد داد و به بولکونسکی نزدیک شد و کمی به او تعظیم کرد. بولکونسکی کناری روی نیمکت ایستاد. سرهنگ دوم هوسر در کنار او نشست.
- شما هم منتظر فرمانده کل هستید؟ - سرهنگ دوم هوسر صحبت کرد. - Govog”yat، این برای همه قابل دسترسی است، وگرنه با سوسیس سازها مشکل وجود دارد، تا این اواخر که Yeg "molov" در آلمان ها ساکن شد. حالا شاید بتوان به زبان روسی صحبت کرد وگرنه چه کسی می‌داند چه می‌کردند. همه عقب نشینی کردند، همه عقب نشینی کردند. آیا پیاده روی را انجام داده اید؟ او پرسید.
شاهزاده آندری پاسخ داد: «خوشحال شدم که نه تنها در عقب نشینی شرکت کنم، بلکه در این عقب نشینی هر آنچه را که عزیز بود از دست بدهم، نه از املاک و خانه... پدرش که از اندوه درگذشت. " من اهل اسمولنسک هستم.
- اوه؟.. شاهزاده بولکونسکی هستی؟ ملاقات بسیار خوبی است: سرهنگ دوم دنیسوف، که بیشتر به نام واسکا شناخته می شود. ادامه داد: - اینجا جنگ سکایی است، این همه گراز است، اما نه برای کسانی که رپ را با طرف های خود می گیرند. و شما شاهزاده اندجی بولکونسکی هستید - او دوباره با یک لبخند غمگین اضافه کرد: "خیلی جهنم است، شاهزاده، خیلی جهنم است."
شاهزاده آندری دنیسوف را از داستان های ناتاشا درباره اولین دامادش می شناخت. این خاطره هم به طرز شیرین و هم دردناکی او را به آن ها منتقل کرد احساسات دردناککه او در مورد آن اخیرامدت زیادی است که به آن فکر نکرده ام، اما آنها هنوز در روح او بودند. اخیراً بسیاری از تأثیرات جدی دیگر مانند ترک اسمولنسک، ورود او به کوه های طاس، مرگ اخیر پدرش - آنقدر احساسات توسط او تجربه شده است که این خاطرات برای مدت طولانی به ذهنش نیامده بود و وقتی آمدند. ، با همان قدرت روی او تأثیری نداشت. و برای دنیسوف، مجموعه خاطراتی که نام بولکونسکی برانگیخت، گذشته ای دور و شاعرانه بود، زمانی که پس از شام و آواز خواندن ناتاشا، او بدون اینکه بداند چگونه از یک دختر پانزده ساله خواستگاری کرد. او به خاطرات آن زمان و عشقش به ناتاشا لبخند زد و بلافاصله به سمت چیزی رفت که اکنون عاشقانه و منحصراً او را مشغول کرده بود. این طرح مبارزاتی بود که او هنگام خدمت در پاسگاه ها در طول عقب نشینی به آن دست یافت. او این طرح را به بارکلی دی تولی ارائه کرد و اکنون قصد داشت آن را به کوتوزوف ارائه دهد. این طرح بر این اساس استوار بود که خط عملیات فرانسه بیش از حد گسترده شده بود و به جای این که یا در همان زمان از جلو عمل کرد و راه را برای فرانسوی ها مسدود کرد، لازم بود به پیام های آنها عمل شود. او شروع به توضیح نقشه خود برای شاهزاده آندری کرد.
"آنها نمی توانند تمام این خط را حفظ کنند." این غیر ممکن است، من پاسخ می دهم که آنها pg"og"vu هستند. پانصد نفر را به من بده، من آنها را می کشم، یک سیستم پیج "تیسان" است.
دنیسوف برخاست و با حرکاتی طرح خود را برای بولکونسکی بیان کرد. در اواسط سخنرانی او، فریادهای ارتش، ناجورتر، گسترده تر و آمیخته شدن با موسیقی و آهنگ، در محل بررسی شنیده شد. پایکوبی و جیغ در روستا بود.
یک قزاق که جلوی دروازه ایستاده بود فریاد زد: «او خودش می‌آید، او می‌آید!» بولکونسکی و دنیسوف به سمت دروازه حرکت کردند که در آن گروهی از سربازان (نگهبان افتخار) ایستاده بودند و کوتوزوف را دیدند که در امتداد خیابان در حال حرکت بود و سوار بر اسبی کم ارتفاع بود. گروه عظیمی از ژنرال ها پشت سر او سوار شدند. بارکلی تقریباً در کنار هم سوار شد. انبوهی از افسران پشت سر آنها و اطراف آنها دویدند و فریاد زدند "هور!"
آجودان جلوتر از او وارد حیاط شدند. کوتوزوف با بی حوصلگی اسب خود را که زیر وزن او در حال حرکت بود هل می داد و مدام سرش را تکان می داد، دستش را روی کلاه بد ظاهر نگهبان سواره نظام (با نوار قرمز و بدون گیره) که بر سر داشت قرار داد. پس از نزدیک شدن به گارد افتخاری نارنجک‌زنان خوب، عمدتاً سوارکاران، که به او سلام می‌کردند، برای یک دقیقه در سکوت با نگاهی سرسختانه به آنها نگاه کرد و به جمعیت ژنرال‌ها و افسرانی که در اطراف او ایستاده بودند چرخید. صورتش ناگهان حالتی ظریف به خود گرفت. شانه هایش را با اشاره ای مبهوت بالا آورد.

درود بر همه خوانندگان

و من هنوز با دیدن آن تحت تاثیر قرار می گیرم.

این فیلم بر اساس اتفاقات واقعی ساخته شده است. ماجرا در دهه 60 قرن بیستم اتفاق می افتد. در سراسر ایرلند یتیم خانه های مجدلیه وجود داشت. اینها موسسات اصلاحی کلیسای کاتولیک هستند. در اینجا گناهان "زنان افتاده" شسته شد.

کشور: ایرلند، انگلستان
کارگردان: پیتر مولان
ژانر: خارجی، درام
ساعت: 01:59
بازیگران بازیگر : جرالدین مک ایوان، آن ماری داف، نورا جین نون، دوروتی دافی، آیلین والش، مری موری، بریتا اسمیت، فرانسیس هیلی، ایتن مک گینس، فیلیس مک ماهون و دیگران.

گروه سقوط کرده شامل دخترانی بود که خارج از ازدواج به دنیا آوردند، مورد خشونت قرار گرفتند، از توجه مردان لذت بردند و به سادگی دختران زیبا. در پناهگاه با کار طاقت فرسا گناهان خود را اصلاح می کردند. دخترها از صبح تا شب کار می کردند. برای هر تخلفی آنها به طرز ظالمانه ای مجازات و شکنجه شدند.

دختران مورد توهین و تحقیر خواهران راهبه قرار گرفتند.

آنها می‌توانستند به‌راحتی به‌عنوان سرگرمی لباس‌هایشان را در بیاورند، و برهنه‌ترین قسمت‌های صمیمی بدن را می‌توان ارزیابی کرد. مسخره کن، مسخره کن

چگونه به اینجا برسیم ...

شخصیت های اصلی چگونه به اینجا رسیدند:

مارگارت.

او در عروسی یکی از دوستانش توسط پسر عمویش مورد تجاوز قرار گرفت.

والدینش او را به سردی در یتیم خانه گذاشتند تا "گناه" او را بشوید. او بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد: عاقل ترین، زیباترین... دختری ساده از «حیاط خلوت تو». او به طرز قابل توجهی توانسته بود به نقش عادت کند و حتی چشمانش گاهی بیشتر از کلمات صحبت می کرد ...

برنادت.

معلم پرورشگاه. او به سادگی زیبا بود و با پسرها معاشقه می کرد. او را در پناهگاه مجدلیه پنهان کردند تا راه درست را در پیش بگیرد.

رز.

او خارج از ازدواج به دنیا آورد. کودک برای فرزندخواندگی برده شد. او را به یک پناهگاه اردوگاه فرستادند.

کریسپینا

چهارمین شخصیت اصلی. او بدون ازدواج زایمان کرد، بلافاصله پس از تولد فرزند را به خواهرش دادند تا او را بزرگ کند و او را برای کفاره گناهانش به پرورشگاه فرستادند.

او نام فرزندش را نمی داند، اما تقریباً هر روز خواهرش او را به دروازه می آورد. برای کریسپینا این لحظات شادی است. پسر در حال حاضر 2 ساله است.

دختری کم شعور، اما مهربان و صمیمی، مرعوب خواهران پرورشگاه و رژیم است، تنها چیزی که می تواند اطاعت کورکورانه از هر آنچه از او خواسته می شود و رضایت دارد.

به همین دلیل است که کشیش او را برای ارضای لذت های نفسانی خود انتخاب کرد و توانست او را متقاعد کند که این به نفع خداوند است.

هیچ راهی برای خروج از پناهگاه وجود ندارد. و در پناهگاه هیچ امیدی به خروج نیست. هرگونه ارتباط با افراد خارج از کشور ممنوع! فقط روزهای یکنواخت، بی پایان پر از ظلم، قلدری و کار سخت.

من به شدت تحت تاثیر فیلم "خواهران مجدلیه" قرار گرفتم که در موضوع بعدی فیلم های فمینیستی توصیه شد. در حین تماشا، فکر کردم که داریم در مورد دهه 1800 صحبت می کنیم و وقتی در پایان کتیبه ای دیدم که آخرین پناهگاه در آن بسته شده بود شوکه شدم. 1996 سال

پناهگاه مجدلیه شبکه ای از مؤسسات آموزشی و اصلاحی نوع رهبانی برای به اصطلاح «زنان افتاده» است که از اواخر قرن هجدهم تا پایان قرن بیستم وجود داشت. آنها در ایرلند کاتولیک بیشترین گسترش را پیدا کردند، اگرچه در خارج از مرزهای آن، از جمله در میان پروتستان ها وجود داشتند، که در میان آنها سرچشمه گرفتند: در کانادا، بریتانیا، فرانسه و دیگر کشورهای اروپایی.
فیلم می گوید داستان های واقعیچند زن یکی از آنها توسط خانواده اش به یک پناهگاه منتقل شد زیرا به او تجاوز کردپسر عمویش دومی فرزندی خارج از ازدواج به دنیا آورد، کودک را به زور به خانواده ای سرپرستی بردند و در نهایت به این زندان رفت. دختر دیگری از نظر رشد دچار تاخیر شد پسر کوچولو، که خواهرش در حین خدمت وظیفه از او مراقبت می کرد. قهرمان چهارم بود خیلی زیباو مستحق "اصلاح" بود.

ماموریت اصلی پناهگاه ها کمک به "زنان سقوط کرده" بود تا دوباره جایگاه خود را در جامعه پیدا کنند. با این حال، در آغاز قرن بیستم، پناهگاه ها، به دلیل ماهیت خود، به طور فزاینده ای به نهادهای مجازات و کار اجباری تبدیل شدند (حداقل در ایرلند و اسکاتلند). در اکثر یتیم خانه ها، دانش آموزان آنها مجبور به انجام کارهای فیزیکی سخت از جمله لباسشویی و خیاطی بودند. آنها همچنین باید به یک روال روزانه سختگیرانه پایبند بودند که شامل دعاهای طولانی و دوره های سکوت اجباری بود. در ایرلند، پناهگاه ها نام رایج "لندشویی Magdalene" را دریافت کردند.

دختران به خاطر هر اظهار نظر و دفاع از حقوق خود مورد ضرب و شتم قرار می گرفتند. آنها روزهای خود را به کار برده داری، شستن لباس های دیگران با دست، نخوردن کافی غذا و ساعت ها گذراندن نماز می گذراندند. آنها تنها با مرگ، فرار یا اگر کسی از خانواده آنها را پس می گرفت، می توانستند پناهگاه را ترک کنند. یک دختر مدام سعی می کرد به خانه فرار کند، پدرش او را با حالت ضرب و شتم و کبودی به او بازگرداند و به او یادآوری کرد که هیچ خانه بیشترو او جایی برای بازگشت ندارد به خاطر این به شدت گریه کرد.

چیزی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد این بود که زندان با آن ارتباط داشت دنیای خارج. روشن سال نوحامیان مالی هدایایی به پناهگاه دادند، دختران سالی یک بار به بیرون از خانه برای رویدادهای عمومی برده می شدند، شهردار و ماشینی که لباس های شسته شده را برای شستن آورده و برمی داشت از آنها بازدید می کردند. یعنی خیلی ها دیدند که چه اتفاقی می افتد، وضعیت این خانم ها آنجاست و همه اینها نه تنها متوقف نشد، بلکه مورد تایید قرار گرفت.

در سال 1997، کانال 4 مستند سکس در آب و هوای سرد را پخش کرد که در آن با ساکنان سابق یتیم خانه های مجدلیه که به آزار جنسی، روانی و جسمی مکرر و گوشه گیری از دنیای خارج برای مدت نامعلوم شهادت دادند، مصاحبه کرد.
قهرمانی که از اختلال روانیاو در یک بیمارستان روانی حبس شد، جایی که به تدریج به عنوان یک فرد نابود شد. او عادت به استفراغ پیدا کرد و در سن 24 سالگی بر اثر بی اشتهایی درگذشت.
این تاسیس در واقع در ایرلند وجود داشت. در سال 1996 بسته شد. ایرلند به اتحادیه اروپا پیوست 1973 سال