અઝાન પછી શું વાંચવું. ઘોષણા માટેના નિયમો અને શ્રદ્ધાળુ મુસ્લિમોના જીવનમાં અઝાનનો અર્થ

કોઈપણ મુસ્લિમ જે અઝાનના શબ્દો સાંભળે છે તેણે મૌન રહેવું જોઈએ, પછી ભલે તે કુરાન વાંચતો હોય, અને મુઆઝ્ઝીનના બધા શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરવાનું શરૂ કરે. વધુમાં, "પ્રાર્થના માટે ઉતાવળ કરો! મુક્તિ માટે ઉતાવળ કરો!" શબ્દો સાંભળ્યા પછી, વ્યક્તિએ કહેવું જોઈએ: "અલ્લાહ / લા હવાલા વા લા કુવાતા ઇલા બિ-લાહ /" સિવાય કોઈની શક્તિ અને શક્તિ નથી.

لاٰ حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّٰ بِاللهِ

અને મુઆઝીનના શબ્દો પછી “પ્રાર્થના સારી ઊંઘ!", જે સવારની અઝાન દરમિયાન ઉચ્ચારવામાં આવે છે, કોઈએ કહેવું જોઈએ: "તમે સાચું કહ્યું, અને હું /સદક્ત વા બરાર્તુ/" અથવા: "અલ્લાહ જે ઈચ્છે છે તે સાચું થાય છે / માશા'અ-અલ્લાહુ ક્યાના વા મા લમ યશા. "લમ યાકુન/"

مٰا شٰا ءَ اللهُكٰانَ وَ مٰا لَمْ يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

જો એક મસ્જિદમાં અઝાન કરવામાં આવી હોય અને જેણે તે સાંભળ્યું હોય તેણે તેના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કર્યું, પછી જો તે બીજી મસ્જિદમાં અઝાન સાંભળે, તો તેના માટે મૌન રહેવું પૂરતું છે.

હે અલ્લાહ, આ સંપૂર્ણ કોલ અને આ ચાલુ પ્રાર્થનાના ભગવાન, મુહમ્મદને અલ-વસીલા ("અલ-વસીલા" સ્વર્ગના ઉચ્ચતમ સ્તરનું નામ છે) અને ઉચ્ચ સ્થાને લાવો અને તેમને પ્રશંસાના સ્થાને માર્ગદર્શન આપો કે તમે તેને વચન આપ્યું, ખરેખર તમે વચનો તોડ્યા નથી!

નમાઝની શરતો અને તેના સ્તંભો

શરતો જ્યારે પ્રાર્થના સાચી બને છે

1. શુદ્ધ હોવું (આનો અર્થ થાય છે મુખ્ય (ગુસ્લ) અને નાનો (વુદુ) અશુદ્ધ).
2. શરીર નજસથી સ્વચ્છ હોવું જોઈએ
3. કપડાં નજાસથી સ્વચ્છ હોવા જોઈએ
4. જ્યાં પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે તે સ્થાન નજસ (ક્ષમાપાત્ર (પ્રકાશ, અદ્રશ્ય) નાજ સિવાય સ્વચ્છ હોવું જોઈએ. "નજસ" વિષય જુઓ

નમાજ પઢનાર વ્યક્તિના પગ, હાથ, ઘૂંટણ, કપાળ (કપાળ, નાક) ને પણ નજસથી સ્વચ્છ હોય તેવી જગ્યાને સ્પર્શ કરવો જોઈએ.

1. પ્રાર્થના કરનાર વ્યક્તિનો આવરહ બંધ હોવો જોઈએ.
2. કિબલા તરફ જુઓ

જો કોઈ વ્યક્તિ મક્કામાં હોય અને કાબાને જુએ, તો તેણે કાબાની દિશામાં જ પ્રાર્થના કરવી જોઈએ.

જો, મક્કામાં, કાબા પોતે દેખાતો નથી, તો પછી તેની દિશામાં પ્રાર્થના કરો

1. પ્રાર્થનાના ચોક્કસ સમય
2. પ્રાર્થના કરનાર વ્યક્તિને ખાતરી હોવી જોઈએ કે પ્રાર્થનાનો સમય આવી ગયો છે (જો ખાતરી ન હોય, તો પ્રાર્થના અમાન્ય છે)
3. નમાજની શરૂઆતમાં તકબીરાતુલ ઇહરામ ("અલ્લાહુ અકબર" શબ્દો બોલતા)
4. ઇબાદકે રુકુ કરતા પહેલા તકબીરાતુલ ઇહરામ કરવી જોઈએ. (ઉદાહરણ તરીકે, મોડેથી આવનાર વ્યક્તિએ રુકુની સામે હાથ ઉંચા કરીને અને હાથ ઉંચા કરીને તકબીરાતુલ ઇહરામ શેર કરવી જોઈએ’)
5. પ્રાર્થનાનો ઇરાદો તકબીરાતુલ ઇહરામ પહેલાં કરવો જોઈએ
6. તકબીરાતુલ ઇહરામ મોટેથી ઉચ્ચારવું જોઈએ, જેથી કોઈ તેને સાંભળી શકે, પરંતુ જો પ્રાર્થના સમુદાયમાં કરવામાં આવે છે, તો તે શાંતિથી કરવી જોઈએ, પરંતુ માનસિક રીતે નહીં.
7. ઈરાદામાં ફરદ અને વાજીબ વચ્ચેનો તફાવત

ઇચ્છિત (સુન્નત, સ્વૈચ્છિક) પ્રાર્થનામાં, ઇરાદાઓ ફરજિયાત નથી

1. કુરાનમાંથી એક સુરા વાંચવી
2. જો ઇમામની પાછળ પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે, તો તમે ફક્ત સાંભળો છો, તમે સુરા વાંચતા નથી.

* આ મુદ્દા પર, વૈજ્ઞાનિકો વિભાજિત છે:

ઇમામ અબુ હનીફા અને મલિક માનતા હતા કે જો ઇમામ મોટેથી વાંચે તો સુરાઓ વાંચવી અશક્ય છે.

પરંતુ ઇમામ અલ-શફીએ, ઇમામ અહમદથી વિપરીત, અમને સુરાહ અલ ફાતિહા વાંચવાની ફરજ પાડી.

દરેક વિદ્વાનોનો પોતાનો અભિપ્રાય છે ( અધિકૃત હદીસો)

1. નમન નમન (રૂકુ')
2. પ્રણામ (સજદા):

*જમીનને સ્પર્શે છે:

· 2 હથેળીઓ

· 2 ફૂટ

1. સજદાની ઊંચાઈ: ચહેરો જ્યાં પગ (પગ) હોય તે સ્થાન કરતાં એક કોણી ઊંચો ન હોવો જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે નમાજ કરતી વ્યક્તિની સામે સજદા કરવામાં આવે છે ત્યારે તંગીવાળી મસ્જિદોમાં થાય છે.
2. રુકુ સજદા પહેલા હોવો જોઈએ
3. બે સજદાની વચ્ચે બેસવું
4. તશાહુદ માટે છેલ્લી બેઠક
5. કિયામ (ઊભા)
6. પ્રાર્થનાના અંતે તસ્લીમ (સલામ).

એક માણસ માટે આવરહ : નાભિથી ઘૂંટણ સુધી.

મતભેદ ટાળવા માટે, તમારે તમારા ખભાને પણ આવરી લેવાની જરૂર છે.

સ્ત્રીનો આવરહ : આખા શરીરનેચહેરા, હાથ અને પગને બાદ કરતાં, પરંતુ માત્ર આંગળીઓની ટીપ્સથી પગની ઘૂંટીઓ સુધી.

સાલાહમાં જવાબદારીઓ

અમે વાજીબ લખીએ છીએ કારણ કે અમે વિદ્વાનો સાથે સહમત છીએ જેઓ ફરદ અને વાજીબ વચ્ચે તફાવત કરે છે. જે લોકો ફર્ઝ અને વાજીબ વચ્ચેનો તફાવત નથી જાણતા તેઓ નીચેના મુદ્દાઓને ફર્ઝ અથવા સુન્નતથી બદલી શકે છે.

1. સુરાહ અલ ફાતિહા વાંચવી
2. સુરાહ અલ ફાતિહા પછી, ફરદની પ્રાર્થનાની પ્રથમ બે રકાતમાં, વિત્રની પ્રાર્થના અને સ્વૈચ્છિક પ્રાર્થનાની બધી રકાતમાં બીજી સૂરા અથવા 3 આયતો (મિનિટ) વાંચો.
3. કુરાનમાંથી અન્ય સુરાઓ પહેલાં સૂરા અલ ફાતિહા વાંચો
4. સુજુદા દરમિયાન, તમારા કપાળ અને નાકથી જમીનને સ્પર્શ કરવો ફરજિયાત છે.
5. બીજી રકાતમાં જતા પહેલા 2જી સુજુદ કરો
6. પ્રાર્થનાની ફરજો (ફરઝા અથવા વાજીબ) વચ્ચેની શાંતિ, વિરામ.
7. તશાહુદ માટે પ્રથમ બેઠક (2જી રકઅત પછી)
8. પ્રથમ બેઠકમાં તશાહુદ વાંચવું
9. છેલ્લી રકઅતમાં તશાહુદ વાંચવું (બેસતી વખતે)
10. પ્રથમ તશાહુદ પછી તરત જ ઉભા થઈ જાઓ (3 અથવા 4 રકાત નમાઝમાં)
11. પ્રાર્થનાના અંતે "એસલામ 'અલૈકુમ" કહો. તસ્લીમની વાત કરીએ તો વૈજ્ઞાનિકોના સામાન્ય પુરાવા એકત્ર કરીએ તો 3 ઈમામોના શબ્દો વધુ ભરોસાપાત્ર છે કે તસ્લીમ એક આધારસ્તંભ છે. અમે ઇમામ અબુ હનીફાના અભિપ્રાયને ધ્યાનમાં લેતા, તેમના શબ્દો લઈએ છીએ
12. વિત્ર દરમિયાન દુઆ કુનુત વાંચો (અલ ફાતિહા અને અન્ય સૂરા પછી, તકબીર કરવામાં આવે છે, પછી હાથ છાતી પર પાછા મૂકવામાં આવે છે, અને દુઆ કુનુત વાંચવામાં આવે છે, પછી રુકુ).
13. ઇદની નમાઝની તમામ તકબીર, તકબીરાતુલ ઇહરામ સિવાય, જે ફરદ છે
14. પર ઇમામને મોટેથી કુરાન વાંચો સવારની પ્રાર્થના; પ્રથમ બે રકાતમાં મગરીબ અને ઈશા છે, પછી ભલે તે ફરી ભરાઈ જાય; જુમુઆહ પ્રાર્થના માટે; રજા પ્રાર્થના; તરવીહ અને વિત્ર (રમઝાન મહિનામાં)
15. ઝુહરમાં ઇમામ દ્વારા શાંતિથી કુરાન વાંચવું અને અસ્રની નમાઝ, બીજી રકઅત પછી મગરીબ અને ઈશાની નમાઝમાં, અને સવારમાં કરવામાં આવતી તમામ સુન્નતમાં.
16. જો કોઈ વ્યક્તિ એકલા સ્વૈચ્છિક પ્રાર્થના કરે છે, તો તેને કુરાનને મોટેથી અથવા શાંતિથી કેવી રીતે વાંચવું તે પસંદ કરવાનો અધિકાર છે.

નમાઝની સુન્નત

1. તકબરાતુલ ઇહરામમાં તમારા હાથ ઉભા કરો

ઈમામ અબુ હનીફા પર, પુરુષો તેમના હાથ ઉભા કરે છે જેથી કરીને અંગૂઠોઇયરલોબના સ્તર પર હતું, પહેલા હાથ ઉભા કરવામાં આવે છે, પછી તકબીર ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

· ઇમામ અબુ હનીફાના મતે, સ્ત્રીએ તેના હાથને તેના ખભા સુધી ઉંચા કરવા જોઈએ જેથી તેની આંગળીઓ તેના ખભાથી ઉંચી ન હોય અને પછી તકબીરનો પાઠ કરવો.

હનાફી શાળામાં આ વધુ શરમજનક અને સ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે.

બાકીના 3 ઈમામોને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે હાથ ઉંચા કરવામાં કોઈ ફરક નથી (હાથ ખભા સુધી કે કાન સુધી, બંને વિકલ્પો સુન્નત છે)

2. ત્રણ ઇમામ માટે રુકુ પહેલા, રુકુ' પછી, બીજી રકઅત ઉભા થયા પછી, હાથ ઉંચા કરવા સુન્નત છે, ઇમામ અબુ હનીફાના મતે તે નથી.

3. તમારા હાથ ઉભા કરતી વખતે, તમારી હથેળીઓ સીધી અને કિબલા તરફ ખુલ્લી હોવી જોઈએ.

4. ઈમામે તકબીરાતુલ ઈહરામ ઉચ્ચાર્યા પછી, તરત જ તેના પછી પુનરાવર્તન કરો,

5. કહો "અઝુ બિ લલાહી મીન એશ શતાની રોજિમ"

6. દરેક રકામાં દરેક સૂરા અલ ફાતિહા પહેલા “બિસ્મી લ્યાહિર રહેમાની રહીમ” કહો. ઇમામ અશ-શફી' માટે આ ફરજિયાત છે (બાસલમાને સુરાનો ભાગ માનવામાં આવે છે)

7. ઈમામ પછી મોટેથી “અમીન” બોલો, 3 મઝહબના ઈમામની સુન્નત; ઈમામ અબુ હનીફા સાથે, “અમીન” શાંતિથી બોલવું જોઈએ. પરંતુ તમામ ઈમામો પાસે આ કાર્યવાહી માટે પોતપોતાના પુરાવા છે.

8. રુકુ પછી "રબ્બાના વ લકલ હમદ" કહો (પોતાને માટે)

9. દુઆ અલ ઇસ્તિફતાહ, અલ ઇસ્તિગાઝુ (અ'ઝુ બી લલાહી મીન એશ શૈતાનીર રાજીમ), બસમાલુ ("બિસ્મી લ્યાહિર રહેમાનિર રહીમ"), અને "રબ્બાના વા લકલ હમદ" શબ્દોનો ઉચ્ચાર શાંતિથી કરવો જોઈએ.

10. પગ ખભા-પહોળાઈથી અલગ હોવા જોઈએ

અબુ નાસર એડ દાબુશીએ કહ્યું: "પગ વચ્ચેની 4 આંગળીઓ ભગવાનના ડરથી વધુ નજીક છે," પરંતુ અબુ હનીફા અને તેના વિદ્યાર્થીઓ આ અભિપ્રાય સાથે સંમત નથી (અબુ યુસુફ, અલ હસન)

3 જી ઇમામ: "પગનો બાહ્ય ભાગ ખભા સાથે સુસંગત હોવો જોઈએ"

11. સુરાહ, જે અલ ફાતિહા પછી વાંચવામાં આવે છે:

· માટે મગરીબની પ્રાર્થના ટૂંકી સુરાઓ(કોઈપણ)

12. હાથ પર "અલ્લાહુ અકબર" કહે છે'

13. હાથ માં બોલે છે” “સુભાના રબ્બીઅલ ‘અઝીમ” (મિનિટ 3 વખત)

14. તમારા હાથમાં તમારા ઘૂંટણ પર તમારા હાથ રાખો'

15. હાથમાં, તમારી આંગળીઓ ફેલાવીને, તમારી હથેળીઓ સાથે તમારા ઘૂંટણને પકડો, પરંતુ ઇમામ અબુ હનીફાની સ્ત્રીઓ તેમની આંગળીઓ ફેલાવતી નથી.

16. તમારા પગ સીધા તમારા હાથમાં રાખો

17. બેક ટુ હેન્ડ’ સીધું રાખવું જોઈએ

18. તમારી પીઠ સાથે તમારા માથાનું સ્તર રાખો

19. રુકુમાંથી ઉઠવું (ઘણા વિદ્વાનો માટે આ પ્રાર્થનાનો સ્તંભ છે, પરંતુ ઇમામ અબુ હનીફા, અબુ યુસુફ, અલ હસન માટે તે સુન્નત છે)

20. તમારા હાથમાંથી શાંતિથી ઉઠો

21. સુજુદાહમાં: પહેલા ઘૂંટણિયે, પછી હાથ, પછી ચહેરો. સુજુદમાંથી ઉગવું, બધું અંદર થઈ ગયું વિપરીત ક્રમમાં

22. સુજુદ માટે તકબીર અને સુજુદ છોડવા માટે તકબીર

23. સુજુદમાં માથું હથેળીઓની વચ્ચે હોવું જોઈએ

24. સુજુદમાં "સુભાના રબ્બીઅલ અલિયા" કહો (મિનિટ 3 વખત)

25. સજદામાં નીચેનાને સ્પર્શ ન કરવો જોઈએ:

પેટ સાથે હિપ્સ

· શરીર સાથે કોણી (પાંસળી)

કોણી જમીન સાથે

* એવા કિસ્સાઓ પર લાગુ પડતું નથી કે જ્યાં નમાઝ જમાત અને નજીકથી કરવામાં આવે છે.

મહિલાઓ માટે ઇમામ અબુ હનીફા:

કોણી ફ્લોરને સ્પર્શે છે

પાંસળીને સ્પર્શતી કોણી

અબુ દાઉદ થી વર્ણન.

બાકીના ઈમામોમાં સ્ત્રી અને પુરૂષોની નમાઝમાં કોઈ ફરક નથી અને તેઓ આ મુદ્દે ઈમામ અબુ હનીફા સાથે સહમત નથી.

26. સુજુદની વચ્ચે થોડીવાર બેસવું

27. સુજુદની વચ્ચે હથેળીઓને ઘૂંટણ (જાંઘો) પર મૂકો

28. બેસતી વખતે:

· જમણો પગ અંગૂઠા પર મૂકવામાં આવે છે, અંગૂઠા કિબલા તરફ નિર્દેશિત હોવા જોઈએ

· ડાબો પગઉપર ફોલ્ડ કરવું જોઈએ

(અલ ઇફ્તિરાશ)

ઇમામ અબુ હનીફાના મતે, જ્યારે બેસતી વખતે, સ્ત્રીઓ તેમના બંને પગને તેમના અંગૂઠા વડે જમણી બાજુએ પોતાની નીચે વાળે છે (તવારરૂક)

29. ઇમામ અબુ હનીફાના મતે, તશાહુદ દરમિયાન, શહાદાનો પાઠ કરતી વખતે તમારી તર્જનીને કિબલા તરફ ઉંચો કરો અને શહાદાનો પાઠ કર્યા પછી તરત જ તેને નીચે કરો.

30. તસ્લીમ પહેલા દુઆ

31. તસ્લીમ દરમિયાન, પહેલા તમારા માથાને પહેલા જમણી તરફ અને પછી ડાબી તરફ ફેરવો. તમારે તમારું માથું વધારે ન ફેરવવું જોઈએ જેથી પ્રાર્થના કરનારનો ગાલ તમારી પાછળ ન હોય.

નમાઝની અદાબાસ

1. તકબીરાતુલ ઇહરામ કરતી વખતે અને વાંચતી વખતે, જ્યારે તમારા હાથ તમારી છાતી પર બંધ હોય (જો સામાન્ય પરિસ્થિતિઓ, એટલે કે ઠંડી નથી, વગેરે)

મહિલાઓ માટે આ જરૂરી નથી કારણ કે... હાથ ખુલી શકે છે.

2. જુઓ:

· જ્યારે ઊભા રહો, ત્યારે સજદાની જગ્યા જુઓ

રુકુ કરતી વખતે તમારા અંગૂઠા તરફ જુઓ

· સજદા દરમિયાન, નાક તરફ જુઓ (નાકની નજીક)

· બેસતી વખતે (તશાહુદા), હિજરા (પેટથી હિપ્સ સુધી) જુઓ. પૂજા દરમિયાન વિક્ષેપો ટાળવા માટે.

· તસ્લીમ દરમિયાન તમારા ખભાને જુઓ

3. બગાસું ખાતી વખતે, તમારા જમણા હાથથી તમારા મોંને ઢાંકો.

પ્રાર્થના દરમિયાન તમારે તમારું મોં બંધ કરવું જોઈએ અંદરહથેળી

· પ્રાર્થના દરમિયાન નહિ પાછળની બાજુહથેળી

1. ઇકોમત દરમિયાન, જ્યારે મુઆઝ્ઝીન "હયા 'અલા મીઠું", "હયા 'અલા સલાહ" કહે છે ત્યારે ઉભા થાઓ.

નમાઝ કેવી રીતે કરવી

જો કોઈ માણસ નમાઝ કરવાનું શરૂ કરે છે, તો તે તેની સ્લીવ્ઝમાંથી તેના હાથ ખેંચે છે;

પછી તમારે તમારા હાથ (હથેળીઓ) ને કાનના સ્તર સુધી ઉભા કરવા જોઈએ;

તકબીર “અલ્લાહુ અકબર” કહો. "a" અવાજનો ઉપયોગ કરશો નહીં. તે જ સમયે, ચોક્કસ પ્રાર્થના માટે હેતુ બનાવો ( હેતુ મોટેથી ઉચ્ચારવામાં આવતો નથી! );

તમારા હાથ મૂકો, જમણી ઉપર ડાબી બાજુએ:

· ઇમામ અબુ હનીફાની નાભિની નીચે

ઈમામ અશ શફીની નાભિની ઉપર

અથવા અન્ય વિકલ્પ, "મુસ્લિમ કિલ્લો" જુઓ

ઇમામ અને માઅમ (ઇમામ પાછળના લોકો) ઇમામ અબુ હનીફા પર પોતાને "અમીન" કહે છે. અન્ય ઇમામ માટે, "અમીન" મોટેથી બોલવું જોઈએ.

અલ ફાતિહા સુરાહ પછી, તે એક સુરા વાંચે છે જે અનુકૂળ હોય અથવા પ્રાર્થના કરનાર વ્યક્તિ જાણે છે, અથવા કોઈપણ સૂરાની 3-4 શ્લોકો

હાથ વડે ધનુષ્ય બનાવો' - "અલ્લાહુ અકબર" કહીને

શાંતિથી તમારી પીઠ અને માથાને સમાનરૂપે અને ફ્લોરની સમાંતર ઠીક કરો, તમારા ઘૂંટણને હસ્તધૂનન કરો, તમારી આંગળીઓને ફેલાવો;

રુકુસમાં “સુભાના રબ્બીઅલ ‘અઝીમ”;

સામિયા અલ્લાહુ લિમાન હમીદાહ" શબ્દો સાથે રુકુ'માંથી ઉઠો;

ઊભા થયા પછી, થોડીવાર શાંતિથી ઊભા રહો;

કહો: "રબ્બાના વા લા-કલ હમદ"

જો તમે મૌમ છો અને ઇમામની પાછળ પ્રાર્થના કરો છો: તમે ફક્ત "રબ્બાના વા લા-કલ હમદ" કહો. જો તમે જાતે નમાઝ કરો છો, તો તમે કહો છો “સમીઆ અલ્લાહુ લિમાન હમીદાહ” અને “રબ્બાના વા લા-કલ હમદ”;

“અલ્લાહુ અકબર” કહેવું અને સજદા કરવી:

તમારા ઘૂંટણને ફ્લોર સુધી નીચે કરો

· પછી તમારા હાથ નીચે કરો

· પછી ચહેરો (હથેળીઓ વચ્ચેનો ચહેરો, કપાળ અને નાકને ફ્લોર સુધી સ્પર્શ કરો)

· શાંતિથી, એક વિરામ સાથે, જમીન પર નમતી વખતે કહો: “સુભાના રબ્બીઅલ આલા” (મિનિટ 3 વખત)

નમન કરતી વખતે, પેટ જાંઘ (પગ) ને સ્પર્શવું જોઈએ નહીં

નમન કરતી વખતે, તમારી કોણીઓ તમારી પાંસળી (બાજુઓને) સ્પર્શવી જોઈએ નહીં. એવા કિસ્સાઓ સિવાય કે જ્યાં પ્રાર્થના ગરબડવાળી જગ્યાએ કરવામાં આવે છે;

ઇમામ અબુ હનીફા અનુસાર: પ્રાર્થનામાં, સ્ત્રીનું પેટ તેના પગને સ્પર્શે છે, તેની કોણી તેની બાજુઓને સ્પર્શે છે. જોકે અન્ય વૈજ્ઞાનિકો અસંમત છે

તમારી આંગળીઓ અને અંગૂઠાને કિબલા તરફ નિર્દેશ કરો;

સુજુદની વચ્ચે બેસો, તમારા હાથને તમારી હથેળીઓથી તમારી જાંઘ પર તમારા ઘૂંટણની નજીક રાખો. આ ક્રિયા શાંતિથી કરો;

તકબીર “અલ્લાહુ અકબર” નું ઉચ્ચારણ કરતી વખતે, તે ફરીથી શાંતિથી સુજુદ (સજદો) કરશે અને તેમાં કહેશે: “સુભના રબ્બીઅલ અલા” (મિનિટ 3 વખત) તે જ રીતે પ્રથમ સુજુદમાં;

પછી, તકબીર ઉચ્ચારતી વખતે, નીચે બેઠા વિના અથવા તમારા હાથથી મદદ કર્યા વિના તમારા પગ પર ઉભા રહો (ઇમામ અબુ હનીફા તરફથી)

અન્ય વૈજ્ઞાનિકો માટે, તમે બેસી શકો છો અને તમારા હાથ વડે મદદ કરી શકો છો અથવા આ ક્રિયાઓ કર્યા વિના ઊભા થઈ શકો છો;

2જી રકાત પ્રથમની જેમ જ કરવામાં આવે છે, સિવાય કે:

દુઆ ઇસ્તિફ્તાહ કરવામાં આવતી નથી

· "આઉઝુ બિ લલાહી મીન એશ શયતોની રાજીમ" ઉચ્ચારવામાં આવતું નથી

ઇમામ અબુ હનીફા માટે તકબીરાતુલ ઇહરામ સિવાય પ્રાર્થના દરમિયાન હાથ ઉભા કરવા સુન્નત નથી.

બાકીના 3 ઈમામો ઈમામ અબુ હનીફાના આ મંતવ્યની વિરુદ્ધ છે, તેઓના પોતાના પુરાવા સાથે, જે આ બાબતમાં ઈમામ અબુ હનીફાના પુરાવા કરતાં વધુ મજબૂત છે, અને અલ્લાહ વધુ સારી રીતે જાણે છે.

વિત્રની પ્રાર્થનામાં દુઆ કુનુત માટે તકબીર દરમિયાન તમારા હાથ ઉભા કરવા.

ઈદની નમાજની 2 તકબીર દરમિયાન હાથ ઉંચા કરવા

જ્યારે તમે કાબા જુઓ છો (વધારો જમણો હાથ, બિસ્મિલ્લાહ, અલ્લાહુ અકબર કહો)

જ્યારે તમે બ્લેક સ્ટોનને સ્પર્શ કરો છો

જ્યારે તમે સફા અને મારવા પર ઉભા રહો

જ્યારે અરાફાત પર ઊભા હતા

મુઝદલિફા દિવસે

પત્થરો ફેંકતી વખતે

જો ઉપાસક બીજો સુજુદ પૂર્ણ કરે છે, તો બીજી રકાત પછી તે તેના ડાબા પગ પર બેસે છે, તેના જમણા પગને તેના અંગૂઠા પર પકડીને, તેના અંગૂઠાને કિબલા તરફ નિર્દેશ કરે છે. તેણી તેણીની હથેળીઓ સાથે તેણીના હિપ્સ પર રાખે છે, તેણીની આંગળીઓને સીધી કરે છે અને તેને ફેલાવતી નથી (સ્ત્રી તવારરૂકની જેમ બેસે છે) અને ઇબ્ન મસૌદનો તશાહુદ વાંચે છે:

*તશાહુદ સંબંધી સૌથી વિશ્વસનીય અહેવાલ ઇબ્ને મસુદ દ્વારા નોંધાયેલ છે, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે કે તેણે કહ્યું:

"જ્યારે અમે અલ્લાહના મેસેન્જર સાથે બેઠા અને પ્રાર્થના કરી, ત્યારે અમે કહ્યું: "અલ્લાહ પર તેના બંદાઓ સમક્ષ શાંતિ હો, અલ્લાહ પર શાંતિ હો. અને અલ્લાહના મેસેન્જરે કહ્યું: "અલ્લાહને શાંતિ થાઓ" ન કહો, કારણ કે અલ્લાહ શાંતિ છે. જો કે, જ્યારે તમારામાંથી કોઈ બેઠો હોય, ત્યારે તેને કહેવા દો: “અત્તાહિયાતુ લિલ-લ્યાહી, વ-સ-સલવાતુ, વ-ત-તય્યબતુ. અસ્સલામુ અલેયકા આય્યુહાન-નબીયુ વા રહમાતુલ-લાહી વા બરાકાતુહુ. અસલામુ અલે-ના વા અલા ઇબાદી-એલ-લખીસ-સલિહીન”/અલ્લાહને સલામ, અને પ્રાર્થનાઓ અને સારા કાર્યો. હે પયગંબર, તમારા પર શાંતિ હો અને અલ્લાહની દયા અને તેના આશીર્વાદ. અમારા પર અલ્લાહના ન્યાયી બંદાઓ પર શાંતિ હો. અને ખરેખર, જો તમે (આ શબ્દો) ઉચ્ચારશો, તો તેઓ સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર અથવા આકાશ અને પૃથ્વીની વચ્ચે અલ્લાહના દરેક નેક બંદાને સ્પર્શ કરશે: “અશહદુ એન લા ઇલાહા ઇલ્લા -લ-લહ, વ અશ્હદુ અન્ના મુહમ્મદ અબ્દુહુ વા રસુલુહુ" /હું જુબાની આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી, અને હું જુબાની આપું છું કે મુહમ્મદ તેના ગુલામ અને સંદેશવાહક છે/. પછી દરેક વ્યક્તિને તે ગમતી પ્રાર્થના પસંદ કરવા દો અને તેની સાથે રડવા દો.

શહાદા દરમિયાન, તમારી તર્જની આંગળી ઉપરની તરફ, કાબા તરફ કરો.

બીજી રકાત પછી, બાકીની રકાતમાં (3,4), વધારાની સુરા વિના સુરાહ અલ ફાતિહાહ વાંચો.

પછી સાથે જમણી બાજુસલામ આપો (જમણે પછી ડાબે)

"અસ્સલામુ અલૈકુમ વ રહમાતુ અલ્લાહ."

કોણ ઇમામ હોવું જોઈએ

ઇમામ બનવું એ મુઆઝ્ઝીન બનવા કરતાં વધુ સારું છે.

સામૂહિક રીતે નમાઝ અદા કરવી એ મુક્કાદની સુન્નત છે, અન્ય ઈમામોમાં (ઈમામ અબુ હનીફા સાથે) વજીબની સૌથી નજીક છે, જો શક્ય હોય તો પુરુષો માટે નમાઝ જમાત વાજીબ છે, અને કારણ વિના તેને છોડવાની મનાઈ છે * .

* શરીઆહ દ્વારા સ્વીકૃત કારણો: ગંભીર રીતે બીમાર, કામ કરો આધુનિક સમાજજો કે, શુક્રવારની નમાજ છોડવા માટે કામ એ માન્ય કારણ નથી.

ઇમામ પસંદ કરવા માટેની શરતો:

ઇસ્લામ- જો કોઈ વ્યક્તિ મુસ્લિમ નથી, તો તે ઇમામ બની શકતો નથી, પછી ભલે તેની પાસે ઘણું જ્ઞાન હોય. ચુકાદાના દિવસે માનતા નથી, સાથીઓને નિંદા કરે છે, કબરમાં યાતનાનો ઇનકાર કરે છે, અથવા દૂતોને નકારે છે, વગેરે. જો કોઈ વ્યક્તિને ખબર પડે કે ઈમામ પાસે આ વસ્તુઓ છે, તો તેણે તેની પાછળ કરવામાં આવતી નમાજ ફરીથી કરવી પડશે. જો કોઈ વ્યક્તિને આ પછીથી ખબર પડે છે (ઉદાહરણ તરીકે, બે વર્ષ પછી), તો તેણે બધી પ્રાર્થનાઓનું પુનરાવર્તન કરવાની જરૂર રહેશે નહીં; તેણે ફક્ત આવી વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવેલી છેલ્લી પ્રાર્થનાને ફરીથી કરવાની જરૂર પડશે.

બહુમતીની ઉંમર -આશરે 13-14 વર્ષ જૂના. વ્યક્તિએ સમજવું જોઈએ કે તે શું વાંચે છે. ઉંમરના આધારે અપવાદો છે, ઉદાહરણ તરીકે ……….. 7 વર્ષની ઉંમરે જાણકાર.

અદન શબ્દનો શબ્દકોશ અર્થ "સૂચિત કરો, જાહેરાત કરો, કૉલ કરો"અને અભિવ્યક્તિ તરીકે, અઝાન એ વિશ્વાસુઓ માટે એક જાહેરાત છે કે પ્રાર્થનાનો સમય, બધા મુસ્લિમો માટે ફરજિયાત, શરૂ થઈ ગયો છે. મુએઝિન શબ્દ, જેનો મૂળ અર્થ સમાન છે, તેનો અર્થ થાય છે - "અઝાન વાંચવું", મી"ઝાના "અઝાન વાંચવાનું સ્થળ"(મિનારા).

IN પવિત્ર કુરાનઅઝાન શબ્દ એક જગ્યાએ અર્થમાં વ્યક્ત થાય છે "ઘોષણા, સૂચના"(અત-તૌબાહ, 9/3), પરંતુ સ્વરૂપમાં અભિવ્યક્તિ તરીકે "કૉલ, કૉલ"બે છંદોમાં પસાર થાય છે (અલ-મૈદા, 5/58; અલ-જુમાહ, 62/9). અઝાન શબ્દ મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ (અલ-બકરાહ, 2/279; અલ-અરાફ, 7/167; અલ-હજ, 22/27), અને મુએઝ્ઝિન શબ્દનો અર્થ કુરાનની સાત કલમોમાં વિવિધ સ્વરૂપોમાં દેખાય છે. " હેરાલ્ડ કોલિંગ"બે છંદોમાં પસાર થાય છે (અલ-અરાફ, 7/44; અલ-યુસુફ, 12/70). હદીસોમાં અઝાન શબ્દ ઘણીવાર અભિવ્યક્તિ તરીકે દેખાય છે વિવિધ પ્રકારો(સંજ્ઞા, ક્રિયાપદ).

મુસ્લિમો માટે નમાઝ ફરદ બની હોવા છતાં, મદીનામાં પયગંબર મુહમ્મદના હિજરા સુધી નમાઝના સમયને સૂચિત કરવાની પદ્ધતિ જાણીતી ન હતી. મદીના સમયગાળા દરમિયાન, મુસ્લિમો સમય સમય પર એકઠા થયા અને પ્રાર્થનાના સમયનું નિરીક્ષણ કર્યું. થોડા સમય માટે, હેરાલ્ડ્સ બોલાવતા શેરીઓમાં ચાલ્યા " અસ-સાલાહ અસ-સાલાહ"(પ્રાર્થના માટે, પ્રાર્થના માટે), પરંતુ આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ નહોતો. પ્રાર્થનાના સમયને સૂચિત કરવાના કેટલાક માધ્યમોની જરૂરિયાત સ્પષ્ટ હતી. પ્રાપ્ત વિવિધ ઓફર્સ- બીટર અથવા બીમ પર પછાડો (પ્રાચીન સમયમાં, ખ્રિસ્તીઓ ઘંટ વગાડવાને બદલે બોર્ડનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેને તેઓ મેલેટ અથવા લાકડી વડે મારતા હતા), ટ્રમ્પેટ ફૂંકવું, આગ પ્રગટાવવી, બેનર ઉભા કરવું. પરંતુ પ્રોફેટ મુહમ્મદ કોઈપણ દરખાસ્ત સાથે સહમત ન હતા, કારણ કે ... બીટ ખ્રિસ્તીઓનું પ્રતીક છે, યહૂદીઓનું ટ્રમ્પેટ વગાડવું, મૂર્તિપૂજકોની આગ. આ સમયે અબ્દુલ્લા નામના અશબોમાંથી એક બી. ઝૈદ બી. સાલેબે અઝાનનું સ્વપ્ન જોયું. બીજા દિવસે સવારે, અબ્દુલ્લા પયગંબર પાસે આવ્યો અને તેના સ્વપ્ન વિશે જણાવ્યું. આના પગલે, પયગંબર મુહમ્મદે આદરણીય બિલાલને અઝાનમાં અઝાનના વાક્યો બે વાર અને ઇકમામાં એક વાર વાંચવાનો આદેશ આપ્યો. એકવાર. દરમિયાન, આદરણીય ઉમર પણ પયગંબર મુહમ્મદ પાસે આવ્યા અને તેમને કહ્યું કે તેમને પણ આ જ સ્વપ્ન હતું, પરંતુ અબ્દુલ્લા બી. ઝૈદ તેમનાથી આગળ હતા અને તેમના સ્વપ્ન વિશે જણાવનારા પ્રથમ હતા (બુખારી, અઝાન).

બિલાલ સન્સ ઓફ નજ્જર જનજાતિમાંથી એક મહિલાના ઘરની ઊંચી છત પર ચઢ્યો અને પ્રથમ વખત સવારની અઝાન (અબુ દાઉદ) વાંચી. આમ, અઝાનને સામાન્ય રીતે હિજરી (622) ના પ્રથમ વર્ષમાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને હિજરી (623) ના બીજા વર્ષમાં એક દંતકથા અનુસાર. ત્યારબાદ, અલ-મસ્જિદ એન-નબવીની પાછળ અઝાન પાઠ કરવા માટે એક વિશેષ સ્થાન બનાવવામાં આવ્યું હતું.

અઝાન, એ હકીકત સાથે કે તે સુન્નાહ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી ન હતી, કુરાનમાં આ શબ્દો સાથે પુષ્ટિ થયેલ છે: " જ્યારે તમે પ્રાર્થના માટે બોલાવો છો, ત્યારે તેઓ તેની મજાક કરે છે અને તેને મનોરંજન માને છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે તેઓ મૂર્ખ લોકો છે."(અલ-મૈદા, 5/58); " ઓ માનનારાઓ!જ્યારે તમને શુક્રવારે પ્રાર્થના માટે બોલાવવામાં આવે છે, ત્યારે અલ્લાહને સમજવાનો પ્રયત્ન કરો અને વેપાર છોડી દો. જો તમે જાણતા હોત તો તે તમારા માટે વધુ સારું રહેશે."(અલ-જુમાહ, 62/9).

અઝાનામાં નીચેના શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે:

"અલ્લાહુ અકબર"
(અલ્લાહ મહાન છે) - 4 વખત
"અશ્-હાદુ અલ્લાહ ઇલાહા ઇલ્લાહ"
(હું જુબાની આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી) - 2 વખત
"અશ-હદુ અન્ના મુહમ્મદ રસુલ અલ્લાહ"
(હું જુબાની આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના મેસેન્જર છે) - 2 વખત
"હયા અલા-સ-સલહ"
(પ્રાર્થના માટે ઉતાવળ કરો, પ્રાર્થના માટે ઉતાવળ કરો) - 2 વખત
"હાયા અલા-લ-ફલાહ"
(મુક્તિ માટે ઉતાવળ કરો, મુક્તિ માટે ઉતાવળ કરો) - 2 વખત
"અલ્લાહુ અકબર"
(અલ્લાહ મહાન છે) - 2 વખત
"લા ઇલાહા ઇલ્લા-લાહ"
(અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી)

સવારની અઝાન દરમિયાન બે વાર પછી " "હાયા અલા-લ-ફલાહ" બે વાર પુનરાવર્તન કરો શબ્દો " (પ્રાર્થના ઊંઘ કરતાં વધુ આનંદદાયક છે) અને તેને કહેવાય છે " તસ્વિબ".

તેના અર્થ અને સામગ્રીમાં, અઝાન એ પ્રાર્થના અને ઇસ્લામ બંનેને બોલાવે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, એક તરફ, અઝાન દ્વારા, મુસ્લિમોને પ્રાર્થના માટે બોલાવવામાં આવે છે અને, બીજી બાજુ, તે ફરી એકવાર ઇસ્લામના ત્રણ સિદ્ધાંતોના અચળ સત્યની પુષ્ટિ કરે છે - અલ્લાહની એકતા, મુહમ્મદ તેના સંદેશવાહક છે, વાસ્તવિક મુક્તિ. ખુશ અખીરતમાં. જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે સૂર્યના સંબંધમાં વિશ્વની સ્થિતિ અને તેની ધરીની આસપાસ પરિભ્રમણના પરિણામે પ્રાર્થનાના સમયની સ્થાપના કરવામાં આવે છે, તો પછી વિશ્વના તમામ ખૂણામાં અઝાનનું સતત વાંચન અને તેના પર આરોહણ દિવસના કોઈપણ સમયે દૈવી સંદેશ સ્પષ્ટ થઈ જશે. પ્રોફેટ મુહમ્મદ વતી પ્રસારિત ઘણી હદીસો ભાર મૂકે છે મહત્વપૂર્ણઅદનનો અર્થ અને વાંચન (બુખારી).

ફરદની નમાઝ માટે અઝાન પઢવામાં આવે છે. જો કોઈ મસ્જિદમાં પ્રાર્થના વાંચવામાં આવે છે, તો પછી ઘરે કરવામાં આવતી પ્રાર્થના માટે અલગ અઝાન જરૂરી નથી. જેઓ અઝાન વાંચવાથી દૂર અથવા દૂર એવી જગ્યાએ છે વસાહતોઅદન પાઠ કરી શકે છે. જુમા નમાઝ માટે અઝાન પઢવામાં આવતી નથી ( શુક્રવારની પ્રાર્થના), વિત્રની પ્રાર્થના, ઈદની પ્રાર્થના (અલ-ફિત્ર, અલ-અધા), તરાવીહ, વરસાદ માટેની પ્રાર્થના અને અન્ય બધી પ્રાર્થનાઓ જે ફરદ નથી. પ્રોફેટ મુહમ્મદના સમય દરમિયાન, ફરદ ન હોય તેવી પ્રાર્થનાઓ, સૂર્યગ્રહણની ઘટનામાં પ્રાર્થના અને તેના જેવી પ્રાર્થનાઓ માટે અઝાન વાંચવામાં આવી ન હતી. મુસલમાનોને શબ્દોથી બોલાવવામાં આવ્યા હતા " અસ-સલતુ અલ-જામિયા"(સમુદાય સાથે પ્રાર્થનામાં જાઓ) (બુખારી). નવજાત શિશુને જમણા કાનમાં શાંત અવાજમાં અઝાન વાંચવી અને ડાબા ઇકમામાં મંડબ (જો કરવામાં આવે તો તેને સવાબ માનવામાં આવે છે, જો ન કરવામાં આવે તો તે પાપ માનવામાં આવતું નથી) (અબુ દાઉદ).

મુએઝિનનો અવાજ મજબૂત અને સુમધુર હોવો જોઈએ, ઉચ્ચ સ્થાનેથી ધીમે ધીમે અઝાન વાંચો જેથી લોકોને તેની પાછળ પુનરાવર્તન કરવાની તક મળે, અવાજ વધુ જોરથી બહાર આવે તે માટે, તર્જનીની ટોચને કાન પર મૂકો. અથવા હથેળીઓને કાન પર મૂકો, કિબલા તરફ મુખ રાખીને ઊભા રહો, "હયા અલા-સ-સલહ"તમારા ચહેરાને જમણી તરફ ફેરવો "હાયા અલા-લ-ફલાહ"ડાબી બાજુએ, ઇસ્લામના સિદ્ધાંતો અને ધોરણોનું અવલોકન કરો અને અઝાન વાંચતા પહેલા અશુદ્ધ કરો - આ બધું મુસ્તહબ છે (મુસ્તહબ એ ક્રિયાઓ છે જે ઘણીવાર પયગંબર દ્વારા કરવામાં આવે છે. જેઓ મુસ્તહબ કરે છે તેમને પુરસ્કાર આપવામાં આવશે. પાપી ગણવામાં આવશે નહીં અને જજમેન્ટના દિવસે તેને જવાબદાર ગણવામાં આવશે નહીં).

અઝાન સાંભળ્યા પછી, દરેક આસ્તિકે મુએઝીન પછી અદનના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરવું જોઈએ. માત્ર શબ્દોથી "હયા અલા-સ-સલહ"અને "હાયા અલા-લ-ફલાહ" આ શબ્દોને બદલે કહો " લા હવાલા વા લા કુવાતા ઇલા બિલ્લા"(બધા ફેરફારો, બધી શક્તિ અને ક્રિયાઓ ફક્ત અલ્લાહની ઇચ્છાથી જ શક્ય છે). એક વાક્ય સાંભળીને સવારની અઝાનમાં ઉમેરો થયો "" અલ-સલાતુ ખૈરુમ મિન એન-નૌમ"બોલવું જોઈએ " સદક્ત વા બેરિતા"(તેણે સાચું અને સાચું કહ્યું).

અઝાન પછી નીચે વાંચો આગામી દુઆ, જે પ્રોફેટ મુહમ્મદ પોતે વાંચે છે અને જે ઇસ્લામના પ્રોફેટના સમર્થનમાં ફાળો આપશે:

"અલ્લાહુમ્મા રબ્બા હઝીહી" ડી દા "વટી" ત તમ્મે વા "સ સલાતી" લ કૈમા આતી મુહમ્મદન

અલ-વસીલતા વે"લ ફઝીલતા વા"બ"અસ્કુ મકમન મહમુદેની"લેસી વાદતાહ"

" હે અલ્લાહ, આ સંપૂર્ણ કોલ અને આ ચાલુ પ્રાર્થનાના ભગવાન, મુહમ્મદને અલ-વસીલા અને ઉચ્ચ સ્થાન પર લાવો.સ્થિતિ અને બિંદુ (લિફ્ટ) તરફવખાણ કરવાની જગ્યા કે તમેતેને વચન આપ્યું, ખરેખર, તમે તમારું વચન તોડશો નહીં!(બુખારી, અઝાન, 81)

આ વિશે અને અન્ય લેખો મુસ્લિમ પ્રાર્થનાહંમેશા વિભાગમાં મળી શકે છે.

પ્રોફેટ મુહમ્મદ (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "જો પ્રાર્થનાનો સમય આવી ગયો હોય, તો તમારામાંથી કોઈ તમારા માટે અઝાન પાઠવે, અને સૌથી લાયક વ્યક્તિ તમારો ઇમામ હશે." કેવી રીતે અઝાનનો પાઠ કરવો એ ધર્મનિષ્ઠાનું અભિવ્યક્તિ અને પ્રોત્સાહિત કાર્ય છે તે બતાવવા માંગતા, પ્રોફેટ પર ભાર મૂક્યો: "જો લોકોને ખબર હોત કે અઝાનનો પાઠ કરવામાં અને પ્રાર્થના દરમિયાન આગળની હરોળમાં ઉભા રહેવામાં કેટલો સવાબ (ઇનામ) [સમાયેલ છે], [તેઓ. મળ્યા ન હોત] ચિઠ્ઠીઓ દોરવા સિવાય તેમાંથી એકને આ અધિકાર આપવાની બીજી કોઈ શક્યતા ન હતી, તો તેઓએ આનો આશરો લીધો હોત."

શુક્રવાર અને પાંચ પહેલા મસ્જિદમાં અઝાન અને ઇકમા વાંચવી ફરજિયાત પ્રાર્થનાપુરુષો માટે મુકક્યદાની સુન્નત છે. પ્રાર્થના પહેલાં તેમને કહેવાની નિષ્ફળતા દોષપાત્ર છે, પરંતુ પાપી નથી. સૂર્ય ગ્રહણ દરમિયાન પ્રાર્થના માટે, તરાવીહ પ્રાર્થના, તેમજ રજા અને અંતિમ સંસ્કારની પ્રાર્થના, જ્યારે તેઓ અઝાનને બદલે સામૂહિક રીતે કરવામાં આવે છે, " અસ-સલતુ જામીઆહ"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). મહિલાઓ દ્વારા અઝાન અને ઇકમાના પાઠને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવતું નથી.

અઝાન – આ પ્રાર્થના માટેના સમયની સૂચના છે અને તેને કરવા માટેનો કોલ છે. યોગ્ય સમય આવ્યા પછી તરત જ તે મોટેથી ઉચ્ચારવામાં આવે છે. સુન્નતની જોગવાઈઓના આધારે, અઝાન વાંચનાર વાચક, તેના હાથને કાનના સ્તર સુધી ઊંચો કરે છે જેથી અંગૂઠો કાનના પડને સ્પર્શે.

જો કોઈ શહેર અથવા જિલ્લાની મસ્જિદમાં અઝાન વાંચવામાં આવી હોય, તો જે લોકો મસ્જિદમાં ન આવ્યા હોય તેઓએ તેને તેમના એપાર્ટમેન્ટમાં વાંચવાની જરૂર નથી. આ કિસ્સામાં, ફક્ત ઇકમત વાંચવા માટે તે પૂરતું છે, જેની સાથે શફી' સિવાયના તમામ મઝહબના આલીમ (ધર્મશાસ્ત્રીઓ) સંમત છે. શફીના ધર્મશાસ્ત્રીઓના મતે, આ કિસ્સામાં પણ અઝાન વાંચવી ઇચ્છનીય છે.

અઝાન શબ્દો

ધીમે ધીમે ઉચ્ચાર અને બહાર દોરવામાં:

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર(2 વખત)

(અલ્લાહ બધાથી ઉપર છે).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

અશહદુ અલય ઈલ્યાહે ઈલ્યા અલ્લાહ (2 વખત)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(હું જુબાની આપું છું કે એક અને એકમાત્ર ભગવાનની તુલનામાં કંઈ નથી અને કોઈ નથી.)

અશહદુ અન્ના મુખમદાર-રસુલુલ-લાહ (2 વખત)

(હું જુબાની આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના મેસેન્જર છે).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

હાયા 'આલા પેશાબ કરે છે (2 વખત)

(પ્રાર્થના માટે ઉતાવળ કરવી).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

હયા 'અલાલ-ફલાયહ' (2 વખત)

(મોક્ષ માટે ઉતાવળ કરો).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

લયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા લલ્લાહ

(અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

સવારની પ્રાર્થનાના કોલમાં, "હયા 'અલલ-ફલાયહ," "" શબ્દો પછી અસ-સલાયતુ ખૈરુમ-મીનાન-નવમ"નિદ્રા કરતાં પ્રાર્થના સારી છે."

ઇકમત –આ પ્રાર્થનાનો ફરજિયાત ભાગ (ફર્દ) કરતા પહેલા તરત જ કરવામાં આવેલ કોલ છે..

ઇકામાના શબ્દો

માપવામાં આવે છે:

હનાફીઓમાં:

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર (2 વખત).

અશહદુ અલય ઈલ્યાહે ઈલ્યા લ્લાહ (2 વખત).

અશહદુ અન્ના મુખ્મ્મદાર-રસુલુલ-લાહ (2 વખત).

હાયા 'આલા પિસિંગ (2 વખત).

હાયા ‘અલાલ-ફલાયહ’ (2 વખત).

કદ કામતિસ-સલાયતુ કેડ કામાતિસ-સલાયતુ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(પ્રાર્થના શરૂ થાય છે).

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર.

લ્યા ઈલ્યાહે ઈલ્યા લલ્લા.

શફીઓમાં:

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર.

અશહદુ અલય ઈલ્યાહે ઈલ્યા લ્હા.

અશહદુ અન્ના મુખ્મ્મદાર-રસુલુલ-લાહ.

હૈયા ‘આલા પેશાબ કરે છે.

હૈયા ‘અલાલ-ફલાય’.

કદ કામતિસ-સલાયતુ કદ કામતિસ-સલાયતુ.

અલ્લાહુ અકબારુલ-લાહુ અકબર

લ્યા ઈલ્યાહે ઈલ્યા લલ્લા.

બંને વિકલ્પો પ્રામાણિક રીતે સાચા છે અને પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સર્જકના શાંતિ અને આશીર્વાદ) ની સુન્નતને અનુરૂપ છે.

અઝાન અથવા ઇકમા સાંભળનારાઓની ક્રિયાઓ

જેઓ અઝાન સાંભળે છે તેમના માટે મુઆઝ્ઝીન (પ્રાર્થના માટે આહ્વાન) દ્વારા જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનું પુનરાવર્તન કરવું ફરજિયાત છે, પરંતુ ઇકમત ઇચ્છનીય છે. અપવાદો શબ્દો છે "હયા 'અલયા સસલાયા" અને "હયા 'અલાલ-ફલ્યાહ", જ્યારે ઉચ્ચાર કરતી વખતે અઝાન સાંભળનારાઓએ કહેવું જોઈએ: "લયા હવાલા વા લાયા કુવ્વતા ઇલ્યા બિલ-લ્યાહ" (" પરમ ભગવાન સિવાય કોઈ સાચી શક્તિ અને કોઈ સાચી શક્તિ નથી"), અને "કડ કમાતીસ-સાલા" શબ્દો પછી - કહો: "અકામાહે અલ્લાહુ વા અદામાહે" ("પ્રાર્થના કરવા દો અને સતત").

અદનના અંતે, વાચક અને જેણે તેને સાંભળ્યું તે બંને "સલવત" કહે છે અને, છાતીના સ્તર સુધી હાથ ઉંચા કરીને, નીચેની પ્રાર્થના સાથે સર્વશક્તિમાન તરફ વળો:

લિવ્યંતરણ:

“અલ્લાહુમ્મા, રબ્બા હાઝીહી દદાવાતી ત્તઅમ્મતી વ સલય્યાતિલ-કાઈમા. ઇતિ મુખ્મ્મદનીલ-વસીલ્યતા વલ-ફદ્યલ્યા, વબ'આશુ મકમાન મહમુદાન અલ્લાઝી વે'અદતખ, વરઝુકના શફા'તાહુ યવમલ-ક્યાયામા. ઉન્નક્યા લાયા તુહલીફુલ-મિઆદ.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

અનુવાદ:

“હે અલ્લાહ, આ સંપૂર્ણ કોલ અને શરૂઆતની પ્રાર્થનાના ભગવાન! પ્રોફેટ મુહમ્મદને "અલ-વસીલ્યા" આપો અને ગૌરવ. તેને વચન આપેલું ઉચ્ચ પદ આપો. અને જયામતના દિવસે તેની મધ્યસ્થીનો લાભ લેવા માટે અમને મદદ કરો. ખરેખર, તમે તમારું વચન તોડતા નથી!”

ઇબ્ને અમ્ર ભગવાનના મેસેન્જરના નીચેના શબ્દોનો અહેવાલ આપે છે: " જો તમે મુઆઝ્ઝીન સાંભળો છો, તો તે જે કહે છે તેનું પુનરાવર્તન કરો. પછી ભગવાનને મને આશીર્વાદ આપવા માટે પૂછો. ખરેખર, જે મારા માટે એક આશીર્વાદ માંગે છે, ભગવાન દસ આપે છે. આ પછી, મને "અલ-વસિલ્યા" માટે પૂછો - સ્વર્ગની એક ડિગ્રી જે સર્વશક્તિમાનના સેવકોમાંના એકને આપવામાં આવે છે. હું તેના બનવા ઈચ્છું છું. જે કોઈ મારા માટે “અલ-વસીલ્યા” માંગશે તેને મારી મધ્યસ્થી પ્રાપ્ત થશે [ચુકાદાના દિવસે]» .

અઝાન અને ઇકમા વચ્ચે દુઆ વાંચવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. પ્રોફેટ મુહમ્મદ (અલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) એ કહ્યું: “ અઝાન અને ઇકમા વચ્ચે કરવામાં આવેલી દુઆનો અસ્વીકાર કરવામાં આવશે નહીં" તેઓએ તેને પૂછ્યું: " આપણે શું સાથે ભગવાન તરફ વળવું જોઈએ?"પ્રબોધકે જવાબ આપ્યો:" સર્વશક્તિમાનને બંને જગતમાં ક્ષમા અને સમૃદ્ધિ માટે પૂછો» .

સેન્ટ એક્સ. અલ-બુખારી અને મુસ્લિમ. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અલ-શાવક્યાની એમ. નેઇલ અલ-અવતાર. ટી. 2. પૃષ્ઠ 33.

અબુ હુરાયરાહ તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અલ-બુખારી અને મુસ્લિમ. જુઓ: અન-નવાવી યા. રિયાદ અલ-સાલીહીન. પૃષ્ઠ 386, હદીસ નં. 1032.

એટલે કે સુન્નતના સ્તરે અઝાન અને ઇકમત બંનેની પરિપૂર્ણતા જરૂરી છે.

આ હનાફી મઝહબને લાગુ પડે છે, જેના વિદ્વાનો હદીસો પર તેમના અભિપ્રાયનો આધાર રાખે છે જેમાં આની નિંદા કરવામાં આવી છે. શફી'ના વિદ્વાનો, જ્યારે અઝાન વાંચવી અનિચ્છનીય છે તે અંગે સહમત થાય છે, ત્યારે સ્ત્રીઓ શાંતિથી ઇકામા વાંચવાની શક્યતાને મંજૂરી આપે છે અને આને ઇચ્છનીય (સુન્નત) માને છે. જુઓ: અઝ-ઝુહાયલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં. ટી. 1. પી. 541; તે તે છે. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 11 ભાગમાં. ટી. 1. પી. 694; ટી. 2. પી. 991, 1194, 1195.

તેણે અશુદ્ધિ કરાવવી પડતી નથી.

“ખરેખર, બિલાલ [ઇતિહાસનો પ્રથમ મુઆઝિન] તેના કાનને અંગૂઠા વડે સ્પર્શ કરીને અઝાન વાંચે છે” (અબુ જાહિફની હદીસ; પવિત્ર કે.એચ. અલ-બુખારી અને મુસ્લિમ); "પયગમ્બરે બિલાલને તેના કાન પર અંગૂઠો મૂકવા કહ્યું, નોંધ્યું: "આ રીતે તમને વધુ સારી રીતે સાંભળવામાં આવશે" ('અબ્દુર્રહમાન ઇબ્ન સા'દ; પવિત્ર ખ. ઇબ્ને માજાહ અને અલ-હકીમ તરફથી હદીસ). ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અઝ-ઝુહાયલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. ટી. 1. પી. 547; અલ-શાવક્યાની એમ. નેઇલ અલ-અવતાર. ટી. 2. પી. 47, હદીસ નં. 497.

કેટલાક વિશ્વાસીઓ, આ શબ્દો સાંભળીને, તેમના અંગૂઠાના ફલાંગ્સને ચુંબન કરે છે અને તેમને તેમની આંખો (ભમર) પર ચલાવે છે. આ એક પરંપરા છે જે પ્રોફેટ પછી દેખાઈ હતી. ધર્મશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં, વિદ્વાન અલ-અજલુની "કેશફુલ-હાફા" ના પુસ્તકના અપવાદ સિવાય, આ વિશે વ્યવહારીક રીતે કંઈ કહેવામાં આવતું નથી, જે કહે છે: "અદ-દૈલામી આને અબુ બકરની ક્રિયા તરીકે ટાંકે છે. અલ-કારીએ કહ્યું: "જો તે ચોક્કસ છે કે અબુ બકરને તેની સાથે કંઈક લેવાદેવા છે, તો આ ક્રિયા પ્રામાણિક આધાર મેળવે છે અને પ્રેક્ટિસ કરી શકાય છે."

પરંતુ મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રીઓનું મુખ્ય નિષ્કર્ષ આ છે: "વ લમ યાસિખ ફી મારફુ' મીન કુલી હઝા શેયુન" (આનો ઉલ્લેખ કરતા કોઈપણ વર્ણનો સુન્નત (પયગમ્બરના શબ્દો અથવા કાર્યો) સાથે સંબંધિત નથી." જુઓ: અલ-'અજલોની I. ક્યાશ્ફ અલ-ખાફા' વા મુઝિલ અલ-ઇલ્બાસ: 2 કલાકે. બેરૂત: અલ-કુતુબ અલ-'ઇલમિયા, 2001. ભાગ 2. પૃષ્ઠ 184, 185, (આઇટમ) નંબર 2294.

અઝાનમાં આ શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરતી વખતે, મુઆઝ્ઝીન તેના પગને ખસેડ્યા વિના તેના શરીરને જમણી તરફ ફેરવે છે. જુઓ: અઝ-ઝુહાયલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. ટી. 1. પૃષ્ઠ 547.

હું અલ્લાહના નામથી શરૂઆત કરું છું. તમામ વખાણ અલ્લાહ માટે છે, અલ્લાહના મેસેન્જર, તેમના પરિવાર અને સાથીઓ પર આશીર્વાદ અને શુભેચ્છાઓ હોઈ શકે! અલ્લાહ આપણને બધાને માર્ગદર્શન આપે કે તે શું ચાહે છે અને જેનાથી તે ખુશ થશે!

જ્યારે મેસેન્જર (સલામ અને આશીર્વાદ) લોકોને પ્રાર્થના માટે બોલાવવાની એક પદ્ધતિ બનાવવા માંગતા હતા, ત્યારે તેમણે તેમના સાથીઓ સાથે સલાહ લીધી. કેટલાક સાથીઓએ એક સપનું જણાવ્યું જે તેઓએ જોયું કે આસ્થાવાનોમાંથી એક અઝાન કહે છે, અને પયગંબર (સ.અ.વ.) સંમત થયા કે આ રીત શ્રેષ્ઠ છે.

આપણા ધર્મમાં અઝાનનું મૂલ્ય ખૂબ જ મહાન છે: તે ઇસ્લામની નિશાની છે જ્યાં મુસ્લિમો રહે છે. અલ્લાહે મુએઝિન્સની પ્રશંસા કરતા કહ્યું: “ જેની વાણી અલ્લાહને બોલાવનાર અને સદાચારથી કામ કરનારની વાણી કરતાં વધુ સુંદર છે..! "(સુરા ફુસિલાત, શ્લોક 33).

જજમેન્ટના દિવસે મુએઝિન્સ (પ્રાર્થના બોલાવનારા) સૌથી વધુ હશે " ગુલામોને સર્વશક્તિમાનના દરવાજા તરફ બોલાવવામાં મુએઝિન અલ્લાહના નાયબ (પવિત્ર અને મહાન છે) જેવો છે.

પ્રોફેટ અને આશીર્વાદે અમને આ બાબતની મહાનતા વિશે જણાવ્યું છે, અને આસ્તિકને તેના માટે પ્રયત્ન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. અલ્લાહના મેસેન્જર (શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: " જો લોકોને ખબર હોય કે પ્રાર્થના દરમિયાન બોલાવવા અને આગળની હરોળમાં રહેવા માટે શું પુરસ્કારની રાહ જોવામાં આવે છે, અને ચિઠ્ઠીઓ દોરવા સિવાય બીજો કોઈ વિકલ્પ ન હતો, તો તેઓ આ માટે ચિઠ્ઠીઓ દોરશે. "(ઇમામ મુસ્લિમ, નંબર 437).

લોકોએ અઝાનની મહાનતા અને ગૌરવથી પ્રભાવિત થવું જોઈએ. મેસેન્જર (શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: " જો કોઈ વ્યક્તિ અઝાન વાંચે છે, તો જે કોઈ પણ તેને સાંભળે છે, પછી તે માણસ હોય કે જીની, ભલે કોઈ પથ્થર અથવા માટી તેને સાંભળે, તેઓ કયામતના દિવસે જે સાંભળ્યું તેની સાક્ષી આપશે. ».

સૌથી મહત્વપૂર્ણ નૈતિક મુદ્દાઓ કે જે મુએઝિને અવલોકન કરવું જોઈએ તે છે ભગવાનનો ડર, પ્રામાણિકતા, કાબા તરફ સામનો કરવો અને અઝાન દરમિયાન અશુદ્ધ કરવું.

તે ઇચ્છનીય છે કે મુએઝિન સ્વર હોય; સુન્નત એ છે કે અઝાનનો પાઠ કરતી વખતે તમારો અવાજ ઊંચો કરવો, ઉચ્ચ સ્થાને ઉભા થવું, કારણ કે પહેલા માઇક્રોફોન નહોતા, બંધ કરવા. તર્જની આંગળીઓ કાનઅઝાન વાંચવાની ક્ષણે અને તેને જાણીતા સામાન્ય સ્વરૂપમાં વાંચો: "અલ્લાહુ અકબર, અલ્લાહુ અકબર..." - અને તેથી અંત સુધી. “હય્યા અલા સલાહ”, “હય્યા અલા-ફલ્યાહ” શબ્દો વાંચતી વખતે જમણી અને ડાબી તરફ વળવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

મુઅઝ્ઝીનને “તરજી” કરવાની પણ સલાહ આપવામાં આવે છે, એટલે કે, પોતાની જાતને તકબીર વાંચ્યા પછી, “અશહદુ અલ્લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ” બે વાર અને “અશહદુ અન્ના મુહમ્મદ રસુલ્લાહ” બે વાર વાંચો, પછી તે જ વસ્તુને મોટેથી વાંચો, અને કુલ તે ચાર વખત બહાર વળે છે.

માટે કોલ માં સવારની પ્રાર્થના"તસ્વિબ" બનાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, એટલે કે, કહો: "અસ્સલતુ ખૈરુ મીના નવમ" ("નમાઝ ઊંઘ કરતાં વધુ સારી છે"). આ એક મહત્વપૂર્ણ સુન્નત છે જે અઝાનનો પાઠ કરતી વખતે કરવામાં આવે છે. સલાહ આપવામાં આવે છે કે મુઅઝીન પણ ઇકામત વાંચે, અઝાન દરમિયાન પોતાનો અવાજ લંબાવે અને ઇકમત વાંચતી વખતે થોડી ઝડપથી વાંચે.

શ્રીમતી આયશા (અલ્લાહ તેના ખુશખુશાલ) ની જુબાની અનુસાર, પયગંબર (સ.અ.વ.), જ્યારે તેમણે અઝાન સાંભળી, ત્યારે તેમનું વર્તન બદલાઈ ગયું: “અલ્લાહના મેસેન્જરે અમારી સાથે વાત કરી, મજાક કરી, પરંતુ જો પ્રાર્થનાનો સમય આવ્યો, તો તે જાણે અમને ઓળખતો ન હતો, પણ અમે તેને ઓળખતા નહોતા.” એટલે કે, તેણે બધું છોડી દીધું અને પ્રાર્થનાની તૈયારી કરી.

જ્યારે આપણે મુએઝીન સાંભળીએ છીએ, ત્યારે આપણે પ્રાર્થના માટે તૈયારી કરવાની અને આપણી બધી પ્રવૃત્તિઓ છોડી દેવાની જરૂર છે, તે વાતચીત હોય, કામ હોય અથવા તો કુરાનનું વાંચન હોય, આપણે બધી પ્રવૃત્તિઓ છોડી દેવી જોઈએ, કારણ કે આ મુએઝિન દ્વારા ખુદ અલ્લાહનો કોલ છે.

પછી મુએઝીન જે કહે છે તેનું પુનરાવર્તન કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. પ્રોફેટ (સલામ અને આશિર્વાદ) એ અમને કહ્યું: " જે પણ મુએઝીનના શબ્દોને નિષ્ઠાપૂર્વક પુનરાવર્તિત કરે છે તે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરશે " હદીસનું બીજું સંસ્કરણ કહે છે: " ...તે મારી મધ્યસ્થી માટે લાયક હશે " શબ્દો વાંચતી વખતે મુએઝીન પછી પુનરાવર્તન કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. અશહદુ અન્ના ને મુહમ્મદ રસુલુલ્લાહ ", કહો:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

અર્થ: " હું એ પણ જુબાની આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના મેસેન્જર છે, હું અલ્લાહને ભગવાન તરીકે, ઇસ્લામ ધર્મ તરીકે, મુહમ્મદ પયગંબર તરીકે પ્રસન્ન છું. ».

જ્યારે મુઅઝીન “હય્યા અલા સલાહ”, “હય્યા અલા-ફલ્યાહ” શબ્દો વાંચી રહ્યો હોય, ત્યારે કહો:

لاحولولاقوةإلابالله

અર્થ: " અલ્લાહ મેજેસ્ટિક સિવાય કોઈ તાકાત અને શક્તિ નથી».

સવારના કોલમાં, જ્યારે મુએઝિન "અસ્સલતુહૈરુ મીના નવમ" શબ્દો વાંચે છે, ત્યારે કોઈએ કહેવું જોઈએ:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

અર્થ: " તમે સાચા છો અને તમે સાચું બોલ્યા છો».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

અર્થ: " હે અલ્લાહ! આ પૂર્ણ કૌલ (અઝાન) અને પ્રાર્થનાના ભગવાન, અમારા માસ્ટર મુહમ્મદને અલ-વસીલિયતની ડિગ્રી આપો અને તેને મકમ-મહમુદના સ્તરે લાવો જે તમે તેને વચન આપ્યું હતું. ચુકાદાના દિવસે અમને પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) ની મધ્યસ્થી આપો, ખરેખર તમે વચનો તોડતા નથી." પછી તમે ઇચ્છો તે કોઈપણ દુઆ વાંચી શકો છો.

જે કોઈ પણ આ દુઆ વાંચે છે, અલ્લાહ તેને મધ્યસ્થી દ્વારા સન્માનિત કરીને ઊંચો કરશે, કારણ કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ) ને "અલ-વસીલિયત" ની ડિગ્રી માટેની આ પ્રાર્થના અમને ન્યાયના દિવસે શફાત પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

પ્રોફેટ અને આશીર્વાદે અમને કહ્યું કે અઝાન અને ઇકમા વચ્ચેની પ્રાર્થનાને નકારી શકાય નહીં - આ એક મહત્વપૂર્ણ સમય છે જેનો ઉપયોગ આસ્તિક અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનને અપીલ કરવા માટે કરે છે (તે પવિત્ર અને મહાન છે).

પયગંબર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: “ જ્યારે શૈતાન અઝાન સાંભળે છે, ત્યારે તે તરત જ અઝાનથી ભાગી જાય છે, કારણ કે અઝાન તેને પ્રહાર કરે છે, તેને બાળી નાખે છે અને તેને દૂર ધકેલી દે છે. ».

અઝાન આપણા માટે અલ્લાહ તરફથી રહેમ છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પ્રાર્થના માટે કોલ સાંભળે છે, જે જુદા જુદા ખૂણામાં મુસ્લિમ મિનારાઓમાંથી સંભળાય છે, ત્યારે તે શાંત અનુભવે છે અને ઘણી મુશ્કેલીઓ તેની પાસેથી દૂર થઈ જાય છે. અઝાન ઇસ્લામના ચિહ્નો સાથે સંકળાયેલ છે, જેમાં ઇસ્લામની સૌથી મોટી નિશાની - પ્રોફેટ (સ.અ.વ.)નો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે તમે અઝાન સાંભળો છો, ત્યારે અનુભવવાનો પ્રયાસ કરો કે અમારા પયગંબર (સલ્લ.) અઝાન સાંભળીને કેવું વર્તન કરતા હતા, તેમણે અલ્લાહને કેવી રીતે સંબોધન કર્યું હતું, જેથી પ્રાર્થનામાં આપણો પ્રવેશ આપણા મેસેન્જર (સલામ અને આશીર્વાદ) જેવો થાય. તેના પર). આમ, આપણે સર્વશ્રેષ્ઠ સર્જનના યોગ્ય કાર્યોને અનુસરવામાં સંપૂર્ણ બનીશું - પયગંબર (સ.અ.વ.) - અને અમે અલ્લાહના શબ્દોના અર્થને અનુરૂપ હોઈશું: “ (ઓ મુહમ્મદ) કહો: "જો તમે અલ્લાહને પ્રેમ કરો છો, તો મને અનુસરો, અને પછી અલ્લાહ તમને પ્રેમ કરશે "" (સૂરા અલ્યુ ઇમરાન, શ્લોક 31).

ઉપદેશ ટ્રાન્સક્રિપ્ટ મુહમ્મદ અલ-સકાફા.

અઝાન

પ્રાર્થના માટે બોલાવવામાં આવે છે, જે આગામી ધાર્મિક પ્રાર્થનાના સમય વિશે મુસ્લિમોને સૂચિત કરવા માટે મુએઝિન દ્વારા મોટેથી ઘોષણા કરવામાં આવે છે. આ કરવા માટે, ધર્મનિષ્ઠ ઇસ્લામમાં, મુએઝીન પોતાનો ચહેરો મક્કા તરફ ફેરવે છે, તેના હાથ તેના કાન પર મૂકે છે અને મોટેથી બૂમ પાડે છે: “અલ્લાહુ અકબર! અલ્લાહુ અકબર! અલ્લાહુ અકબર! અલ્લાહુ અકબર! અશહદુ એન લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ! અશહદુ એન લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ! અશહદુ અન્ના મુહમ્મદન રસુલ-અલ્લાહ! અશહદુ અન્ના મુહમ્મદં રસુલ-અલ્લાહ! હૈયા અલા-સ-સલાડ! હૈયા અલા-સ-સલાડ! હૈયા અલા-ફલાહ! હૈયા અલા-ફલાહ! અલ્લાહુ અકબર! અલ્લાહુ અકબર! લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ! [અનુવાદ: અલ્લાહ મહાન છે (4 વખત)! હું જુબાની આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી (2 આર.)! હું જુબાની આપું છું કે મુહમ્મદ અલ્લાહના મેસેન્જર છે (2 આર.)! પ્રાર્થના માટે ઉતાવળ કરો (2 રુબેલ્સ). માટે ઉતાવળ કરવી સારા કામો (2 રુબેલ્સ)! અલ્લાહ મહાન છે (2 રુબેલ્સ)! અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી) (1 આર.)]. શબ્દો ઉચ્ચારતી વખતે “હય અલા-સ-સલહ! હૈયા અલા-સ-સલહ! હૈયા અલા-લ-ફલ્યાહ! હૈયા અલા-લ-ફલ્યાહ! તમારે તમારું માથું ડાબે અને જમણે ફેરવવું જોઈએ. વધુમાં, પરોઢની પ્રાર્થનાની શરૂઆત વિશે સૂચના આપતી વખતે, સુન્ની મુસ્લિમો "હય્યા અલા-લ-ફલાહ!" શબ્દો પછી. તેઓ શબ્દો કહે છે: "અસ-સલતુ હેરુન મિનાન નૌમ!" (નિદ્રા કરતાં પ્રાર્થના શ્રેષ્ઠ છે). હદીસો અનુસાર, બિલાલ અલ-હબાશીએ પ્રોફેટ મુહમ્મદને આ શબ્દોથી જગાડ્યા, જેમણે તેમને એટલો ગમ્યો કે તેમણે તેમને સવારના અઝાનમાં ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપી. શિયાઓ, "હય અલ-લ-ફલાહ!" શબ્દો પછી તેઓ 2 વખત કહે છે: "હૈયા અલા ખૈરીલ અમલ" (ન્યાયી કાર્યો કરવા માટે ઉતાવળ કરો). શિયાઓને પણ “અશહદુ અન્ના મુહમ્મદન રસુલુલ્લાહ!” શબ્દો પછી કહેવાની છૂટ છે. શબ્દો "અશહાદુ અન્ના અલીયુન વલી ઉલ્લાહ" (હું જુબાની આપું છું કે અલી અલ્લાહની નજીક છે). જો કે, આ શિયા ફોર્મ્યુલેશનને સુન્ની ઉલેમા દ્વારા નકારવામાં આવે છે, જેઓ તેમને મોડેથી નવીનતાઓ માને છે. અદનના શિયા સંસ્કરણની બીજી વિશેષતા એ છે "લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ!" શબ્દોનો બે ગણો ઉચ્ચાર. અઝાન ના અંતે. અઝાન એવા લોકો દ્વારા વાંચવી જોઈએ જેમની પાસે સુંદર અને સુમધુર અવાજ છે. તમારે તેને ધીરે ધીરે જાપ કરવાની જરૂર છે. પરંતુ આ જાપ સંગીત જેવી વસ્તુમાં ન બદલવો જોઈએ. અઝાન વાંચતી વખતે, મુસ્લિમોએ તેને સાંભળવું જોઈએ. જ્યારે મુઅઝીન "હય્યા અલા-સ-સલાત!" શબ્દો કહે છે. અને "હય અલ-લ-ફલાહ!" મુસ્લિમોને નીચેના શબ્દો કહેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે: "લા હવાલા વા લા કુવા ઇલ્લા બિલ્લાહ" (અલ્લાહ સિવાય કોઈ તાકાત અને શક્તિ નથી). પ્રોફેટ મુહમ્મદની ભવિષ્યવાણીની શરૂઆતથી 9મા વર્ષથી મક્કામાં મુસ્લિમો માટે નમાઝ ફરજિયાત બની ગઈ હતી (જુઓ નમાઝ). જો કે, તે સમયે લોકોને પ્રાર્થના માટે બોલાવવાનું કોઈ સ્વરૂપ નહોતું. હકીકત એ છે કે ત્યાં તેઓ પર અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો અને બોલાવ્યા વિના યોગ્ય સમયે પ્રાર્થના માટે ભેગા થયા હતા. મદીના ગયા પછી, મુસ્લિમોએ એકબીજાને "અલ-સલાતુ જામલાતુન" (પ્રાર્થના માટે ભેગા) શબ્દો સાથે પ્રાર્થના માટે બોલાવ્યા. પરંતુ ઇસ્લામના ઝડપી પ્રસાર પછી, પ્રાર્થના માટે કૉલનું સત્તાવાર સ્વરૂપ આવશ્યક બની ગયું. આ હેતુ માટે, પ્રોફેટ મુહમ્મદે તેમના સાથીઓને કાઉન્સિલમાં બોલાવ્યા. કેટલાકે ઘંટ વગાડવાનું સૂચન કર્યું, કેટલાકે ટ્રમ્પેટ વગાડવાનું અને કેટલાકે અગ્નિ પ્રગટાવવાનું સૂચન કર્યું. જો કે, પ્રબોધકે આ દરખાસ્તોને નકારી કાઢી હતી, કારણ કે આ ખ્રિસ્તીઓ, યહૂદીઓ અને ઝોરોસ્ટ્રિયનોના રિવાજો હતા. ચર્ચા બાદ તેઓ બધા ઘરે ગયા. સાથીઓમાં અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ઝૈદ પણ હતા, જેમણે તે જ રાત્રે સ્વપ્નમાં જોયું કે લીલા ઝભ્ભામાં એક વ્યક્તિ તેની પાસે આવ્યો અને તેને ઉપરોક્ત શબ્દો અને અઝાન કરવાનો ક્રમ શીખવ્યો. સવારે તે પયગંબર મોહમ્મદ પાસે ગયો અને તેને આ વિશે જણાવ્યું. પછી તે બહાર આવ્યું કે ઓમર સહિત તેના ઘણા સાથીઓએ લગભગ સમાન સપના જોયા હતા. તેમને સાંભળ્યા પછી, પ્રબોધકે પ્રાર્થનાના આ સ્વરૂપને મંજૂરી આપી અને અબ્દુલ્લા ઇબ્ન ઝેદને બિલાલ અલ-હબાશીને અઝાનના શબ્દો શીખવવા માટે સૂચના આપી, કારણ કે તેનો અવાજ ખૂબ જ સુંદર હતો. ઇસ્લામિક પરંપરા અનુસાર, સાથીઓએ જે વ્યક્તિને સ્વપ્નમાં જોયો તે વાસ્તવમાં અલ્લાહ દ્વારા મોકલવામાં આવેલ દેવદૂત જીબ્રીલ હતો. આમ, બિલાલ ઈસ્લામના ઈતિહાસમાં પ્રથમ મુએઝિન બન્યો. આ પછી, અઝાન મદીનામાં અને પછી સમગ્ર વિશ્વમાં મુસ્લિમો માટે પ્રાર્થના માટે કોલ બની ગઈ. પ્રાર્થના પહેલાં અઝાન કહેવું ખૂબ જ ઇચ્છનીય છે (સુન્નાહ મુક્કાદા), પરંતુ ફરજિયાત કાર્ય નથી.

(સ્રોત: ઇસ્લામિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ"એ. અલી-ઝાદે, અંસાર, 2007)

સમાનાર્થી:

• અઝાઝીલ
• સંકટ

અન્ય શબ્દકોશોમાં "અઝાન" શું છે તે જુઓ:

અદન- ઇઝાન, રશિયન સમાનાર્થીનો શબ્દકોશ કૉલ કરો. અધાન સંજ્ઞા, સમાનાર્થીની સંખ્યા: 3 કોલ (29) સૈનિકો ... સમાનાર્થી શબ્દકોષ

અઝાન- (અરબી) (ઇઝાન) ઇસ્લામમાં મુએઝિન દ્વારા મિનારેથી જાહેર કરાયેલ પ્રાર્થના માટે કૉલ ... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

અઝાન- આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, જુઓ અઝાન (અર્થો). ઇસ્લામ... વિકિપીડિયા

અઝાન- ઇસ્લામની ધાર્મિક પ્રથામાં - પ્રાર્થના માટે બોલાવવામાં આવે છે, જે મસ્જિદના વિશેષ મંત્રી (મુએઝિન અથવા અઝાંચી) દ્વારા મિનારામાંથી પોકારવામાં આવે છે. ગરીબ મસ્જિદોમાં, ઇમામ અથવા સમુદાયના સભ્ય દ્વારા અઝાન જાહેર કરવામાં આવે છે જેણે સ્વેચ્છાએ આ જવાબદારી લીધી છે. ... ... યુરેશિયન શાણપણ A થી Z. સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

કાઝાન- હું zat. સોયલ 1. કાઝાંડોપ. K a n o y y n q y s u a k y ty n d a m u s d i n u s t i nde, al l z a z d a t a k y r a l a n d a d o i n a u g a bolada. ઓયન્ગા કટ્યુશિલાર્ડિન әર્કાયસીસિનિન બાસ કૈકી કાક્પા તયાગી ઝાને બાર્લિગ્ના ઓર્તક ડોબી બોલ્યુ કેરેક (બી. તોટેનાવ, કાઝ. અલ્ટી. ઓયિન., 61). Қ… Kazak tilinin tүsіndіrme сөздігі