Գեղեցիկ եկեղեցի, հրաշալի երգչախումբ՝ այս ամենը Պոլյանկայում, 29Ա մետրոյի կայարանի մոտ։ Մոսկվայի Սբ.

Օրերս Պոլյանկայի շուրջը վազելիս չկարողացա զսպել մի քանի անգամ կտտացնելով Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացի գեղեցիկ եկեղեցու վրա։ Լուսանկարները զզվելի ստացվեցին, բայց ես, այնուամենայնիվ, որոշեցի գրառում անել իմ օրագրի համար, քանի որ Liru-ում այս տաճարի մասին տեղեկություն գրեթե չկա։

Մոսկվայի ամենագեղեցիկ եկեղեցիներից մեկը՝ Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու անունով, գտնվում է Զամոսկվորեչեում՝ Բոլշայա Պոլյանկա փողոցում։
Հին Մոսկվայում այս սրբի տոնը կապված է այն փաստի հետ, որ 1445 թվականի նոյեմբերի 17-ին Մեծ Դքս Վասիլի II Խավարը վերադարձավ Ռուսաստանի մայրաքաղաք դաժան թաթարական գերությունից: Հավանաբար, նրա վերադարձի հիշատակին էր, որ Զամոսկվորեչսկի առաջին փայտե եկեղեցին, որը օծվել է այս տոնին, միաժամանակ կանգնեցվել է, թեև փայտե Գրիգորիևսկու եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է գրավոր պատմական փաստաթղթերում միայն 1632 թվականին:
Հին Մոսկվայում այն ​​կոչվում էր «Ինչ կա Դերբիցիում»: Պոլյանկա փողոցի անվանումը պաշտոնապես հայտնվել է միայն 18-րդ դարում, սակայն այն ժամանակ, երբ եկեղեցին Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացու, այստեղ իսկապես սկսվում էին մեծ դաշտերը, որոնք տարածվում էին միջնադարյան քաղաքի սահմաններից շատ այն կողմ, և դրանց մեջ անցնում էր Կրեմլից Սերպուխով տանող հին ճանապարհը։ Այս դաշտերը տվել են հին Մոսկվայի փողոցի անունը։ Հողատարածքն ինքնին այս ցածրադիր տարածքում, որը հաճախ ողողվում էր Մոսկվա գետի վարարումներից, վառարան էր, «մամռոտ», ինչի պատճառով էլ այն կոչվեց Դերբիցի մականունը՝ աղավաղված վայրի բնությունից: Հին ժամանակներում «Վայրի» անվանում էին ճահճոտ հարթավայրը։

եկեղեցի Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին փայտե մնաց մինչև «հանգիստ» ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի թագավորությունը: 17-րդ դարի կեսերին Մոսկվայում բռնկված ժանտախտի համաճարակից հետո այն ամբողջությամբ լքվեց։ 1660 թվականին այնտեղ ծառայում էր սովորական մոսկվացի քահանա Անդրեյ Սավվինովիչ Պոստնիկովը, իսկ եկեղեցու կողքին կանգնած էր նրա սեփական բակը։ Նրան հաջողվեց մոտենալ բարեպաշտ ցարին և նույնիսկ դարձավ նրա խոստովանահայրը, այնպես որ 1665 թվականին ցարը նրան տեղափոխեց Կրեմլի Ավետման տաճար, որտեղ կար ցարի հայրենի եկեղեցին, և նրան դարձրեց վարդապետ։
Նա էր, ով 1671 թվականին ամուսնացավ Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի՝ Պետրոս I-ի մոր հետ: Իսկ 1674 թվականի հոկտեմբերին՝ ցարի մահից կարճ ժամանակ առաջ, նա իր խնջույքին էր Կրեմլում. ցարն ինքը հյուրասիրեց նրան արտասահմանում: գինիներ և տարբեր ուտեստներ. Բայց նման պատվավոր ծառայության մեկնելուց առաջ քահանան ցարին խնդրեց, որ թույլ տա վերակառուցել իր Զամոսկվորեչսկի եկեղեցին քարով։ Թագավորը կատարեց խնդրանքը և իր հսկողության տակ վերցրեց շինարարությունը. այն սկսվեց 1668 թ. Նրանք սկսեցին նոր եկեղեցի կառուցել իր փայտե նախորդից անմիջապես հյուսիս, և Ալեքսեյ Միխայլովիչը երկու անգամ պատարագ մատուցեց կառուցվող եկեղեցում:

Հետաքրքիր է, որ գեղեցիկ տաճարի համար քարը բերվել է մերձմոսկովյան հայտնի Մյաչկովա գյուղից. նույն քարհանքի քարը վերցվել է Մոսկվայի Կրեմլի սպիտակ քարի (և առաջին քարի) պատերի կառուցման համար՝ արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք, իսկ 19-րդ դարում՝ Ճնճղուկի բլուրների վրա Վիտբերգ նախագծի համաձայն Քրիստոս Փրկչի առաջին տաճարի կառուցման համար: Այդ ժամանակ այս գյուղն արդեն Հերցենի հոր՝ Իվան Յակովլևի տոհմային սեփականությունն էր։
Բայց թագավորի մահից կարճ ժամանակ առաջ նրա խոստովանահայրը հավանության արժանացավ հենց Հովակիմ պատրիարքի նկատմամբ։ Հայտնի է, որ Կրեմլի հիշյալ խնջույքից ընդամենը մի քանի օր անց վարդապետը պատրիարքի թելադրանքով բանտարկվել է շղթաներով, իսկ բանտից կարողացել է օգնության խնդրանքով գրել ցարին։ Ցարը, ով գտնվում էր Պրեոբրաժենսկոյում, գնաց Մոսկվա՝ միջնորդելու իր ճակատագիրը և սկսեց պատրիարքից խնդրել, որ ազատ արձակի իր խոստովանահայրը, իսկ պատրիարքը, ի պատասխան, մեղադրեց նրան «տարբեր հանցանքների» մեջ, որոնք, հավանաբար, պաշտոնական մեղադրանքներն էին. վարդապետը ցարի մահից հետո։ Միայն 1675 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի կյանքի վերջին տարում, նրա խոստովանահայրը ազատվեց բանտից՝ ներողամտությամբ և որպես քահանա ծառայելու թույլտվությամբ: Նրան նույնիսկ հրավիրեցին թագավորի մոտ՝ պատրիարքի հետ նույն սեղանի շուրջ ընթրելու։
Այս հաշտությունը երկար չտեւեց, քանի որ այն տեղի ունեցավ միայն թագավորի եռանդուն մասնակցության շնորհիվ իր խոստովանողի ճակատագրին։ Ենթադրվում է, որ առաջին հակամարտությունը տեղի է ունեցել թագավորի հուղարկավորության ժամանակ: Պատմությունը դրա մասին քիչ հավաստի ապացույցներ է տվել, բայց հայտնի է, որ քահանա Անդրեյ Սավվինովը, իբր, ինքն է եղել նոր վեճի նախաձեռնողը, վրդովված, որ պատրիարքն անձամբ էր անում թաղման ժամանակ այն, ինչ պետք է աներ ինքը՝ թագավորական խոստովանահայրը: Գումարված ժողովում պատրիարքը քահանային մեղադրել է բազմաթիվ ծանր հանցագործությունների մեջ՝ պոռնկություն, լիազորությունների չարաշահում, ցարին պատրիարքի դեմ հրահրելու և, մասնավորապես, որ նա իր համար տաճար է կանգնեցրել Զամոսկվորեչեում առանց պատրիարքի օրհնության և օրհնության։ որ առանց նույն օրհնության և «տեղադրված գրերի» ընդունել է Ավետման տաճարի վարդապետի աստիճանը։ Եվ երբ 1679 թվականին Յովակիմ պատրիարքը օծեց կառուցված եկեղեցին Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին, նրա նախկին քահանան, որը պաշտոնազրկված էր, արդեն աքսորված էր հեռավոր Կոժեոզերսկի վանքում.
Նոր տաճարի ճարտարապետներն էին ռուս թագավորական ճարտարապետներ Իվան Կուզնեչիկը և Կոստրոմա Կարպ Գուբայի ճորտը։ «Սիրամարգի աչք» ոճով 9 հազար հայտնի ջնարակ սալիկներ, որոնք տաճարին տվել են իր համամոսկովյան փառքը, պատրաստել է մեծ վարպետ Ստեփան Պոլուբեսը։ Նրա ժողովրդականությունն ու կարգավիճակը հին մոսկովյան շինարարության մեջ կարելի է համեմատել միայն Կրեմլի աշտարակների սալիկապատ վրանների շինարար Բաժեն Օգուրցովի հետ։ Իսկ սրբապատկերների և թագավորական իզոգրաֆների թվում, ովքեր աշխատել են տաճարի և նրա պատկերների նկարչության վրա, եղել է ինքը՝ Սիմոն Ուշակովը։ Նախկինում երկրորդ աստիճանում կար մի տեսակ երգչախումբ, որը ցույց էր տալիս եկեղեցու պալատական ​​բնույթը։ Մարդիկ նրան անվանում էին «կարմիր»՝ գեղեցիկ:

18-րդ դարի երկրորդ կեսին տաճարում հայտնվեց մատուռ՝ Սբ. Գրիգոր Աստվածաբանը, կազմակերպվել է ծխական Գրիգորի Լիխոնինի հոգածությամբ՝ ի պատիվ իր երկնային հովանավորի։ Իսկ մինչեւ 1821 թվականը եկեղեցուն կից եղել է նաեւ կանոնավոր գերեզմանատուն։
Եվ Մոսկվայի համար սարսափելի ժամանակաշրջանում՝ համատարած խոլերան, որը մոլեգնում էր 1830 թվականին, այս տաճարն ինքն իրեն գրեց Մոսկվայի պատմության նոր էջ: 1834 թվականին դրանում կառուցվել է Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի մատուռը, որին նրանք աղոթել են համաճարակի ժամանակ։ Խոլերան մոլեգնում էր Մոսկվայում 1830 թվականի սեպտեմբերից և թուլանում էր դեկտեմբերին. այն եկել էր Արևելքից, ուստի այն համարվում էր «ասիական» և նույնիսկ կոչվում էր Նիկոլայ I-ի «միակ իսկական դաշնակիցը». նման վախ և այնպիսի միասնական ոգեշնչում, որը պայքարում է դաժան հիվանդության դեմ: նրանք չեն երևացել Մոսկվայի կողմից Նապոլեոնին տրված հակահարվածից հետո: Սուրբ Ֆիլարետը կազմակերպեց ընդհանուր աղոթքի ծառայություն. Մոսկվայի քահանաները խաչի թափորով շրջեցին իրենց ծխերում, իսկ ինքը՝ մետրոպոլիտը, ծնկների վրա աղոթեց Կրեմլում: Խիստ կարանտին է հայտարարվել ամբողջ Մոսկվայում և շրջապատված ռազմական շղթայով, ինչի պատճառով Պուշկինը չի կարողացել քաղաք մտնել՝ հարսնացուին տեսնելու և երկու անգամ վերադարձել է Բոլդինո։ Արդյունքում նա խնդրեց իր ընկերոջը՝ գեներալ Բիբիկովին թույլտվություն ստանալ, բայց Գոնչարովների տուն կարողացավ մտնել միայն դեկտեմբերի 5-ին, երբ համաճարակը մարեց։

եկեղեցի Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին փակվել է 1935 թվականի վերջին։ Նրա սրբապատկերները տեղափոխվեցին Տրետյակովյան պատկերասրահ, և նույնիսկ ավելի վաղ՝ 1930 թվականին, Մոսկվայի սովետը մոտեցավ տաճարի հնագույն կոճղակավոր զանգակատանը՝ նպատակ ունենալով քանդել այն՝ մայթը ընդլայնելու համար։ Հրաշքով նրանք պաշտպանեցին այն. միայն ամենացածր աստիճանում անցում կատարեցին: Մայթերի և մայթերի «օգտագործելի տարածքի» ընդլայնման այս մեթոդն էր, որն առաջարկվել էր 1935 թվականի հետագա Գլխավոր պլանով:
1965 թվականին տաճարը, որը տրվել էր տարբեր հաստատությունների, ավերվել էր և լավ վերականգնվել։ Այն դրվել է պետական ​​պահպանության տակ՝ որպես պատմության և մշակույթի հուշարձան, տեղադրվել այնտեղ՝ անվանակոչված համամիութենական արտադրա-գեղարվեստական ​​գործարանի հետ միասին։ Վուչետիչ» հանգիստ «գրասենյակ» հնագույն սրբապատկերների պաշտոնական հետգնման համար, որոնք գնվել են բնակչությունից, իսկ հետո իշխանությունների թույլտվությամբ վերավաճառվել արտասահմանում ռուսական «հնաոճ իրերի» սիրահարներին։ Եվ միայն 1990 թվականին, ըստ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի նամակի, Մոսկվայի խորհուրդը տաճարը վերադարձրեց հավատացյալներին։ 1996 թվականին այն վերջնականապես վերականգնվել և վերանորոգվել է, և այնտեղ սկսվել են պաշտամունքային ծառայությունները։

Նյութը մեջբերված է

Սուրբ Գրիգորը ծնվել է Փոքր Ասիայի հյուսիսում գտնվող Նեոկեսարիա քաղաքում մոտավորապես 3-րդ դարում։ Քրիստոսի Ծնունդից։ Նա գերազանց կրթություն է ստացել և նույնիսկ գնացել է Ալեքսանդրիա և այնտեղ սովորել հենց Օրիգենեսի մոտ։ Վերադառնալով հայրենիք՝ Սբ. Գրիգորը աշխարհից հեռացավ անապատ և այնտեղ ապրեց սուրբ կյանք՝ աղոթքով և ծոմապահությամբ՝ Աստծուց ստանալով պայծառատեսության և մարգարեության պարգևը։ Ամասիա քաղաքի եպիսկոպոսը իմացավ սուրբ ճգնավորի մասին և որոշեց նրան եպիսկոպոս նշանակել հայրենի Նեոկեսարիայում։ Սուրբ Գրիգորը համաձայնեց և նախքան օծումը ջերմեռանդորեն աղոթեց առ Աստված և Երկնքի թագուհին, որ իրեն բացահայտեն Սուրբ Երրորդության պաշտամունքի ճշմարիտ ճանապարհը։ Եվ սուրբը հրաշք տեսիլք ունեցավ աղոթքի ժամանակ. Սուրբ Աստվածածինն ինքը հայտնվեց նրան Հովհաննես Աստվածաբանի հետ միասին: Եվ սուրբը նրանից լսեց պահանջված գիտելիքը, թե ինչպես պետք է ճշմարտապես և արժանիորեն խոստովանել Սուրբ Երրորդությունը: Սուրբ Գրիգորն անմիջապես գրի առավ այն ամենը, ինչ լսեց Առաքյալից հրաշագործ տեսիլքում. Եվ հենց այս Հայտնության վրա է հետագայում հիմնվել Սուրբ Երրորդության մասին ուղղափառ ուսմունքը, որը մշակվել է Տիեզերական Վարդապետների, Եկեղեցու հայրերի, Սրբոց Բասիլ Մեծի, Գրիգոր Աստվածաբանի և Գրիգոր Նիսայի կողմից, ինչպես նաև կազմվել է Հավատամքը։ . Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացին այդպես էլ չապրեց։ Մահացել է մոտ 266 - 270 թվականներին։

Հին Մոսկվայում տոնում էին Սբ. Պարզվեց, որ Գրիգոր Նեոկեսարացին կապված է Ռուսաստանի համար կարևոր պատմական իրադարձության հետ. 1445 թվականի այս օրը՝ նոյեմբերի 17-ին, Մեծ Դքս Վասիլի II Մութը, որն այդպես մականունով մականունով, քանի որ կուրացել էր իր թշնամիների կողմից, վերադարձավ Ռուսաստանի մայրաքաղաք դաժան թաթարից։ գերություն. Հավանաբար, նրա վերադարձի հիշատակին էր, որ Զամոսկվորեչսկի առաջին փայտե եկեղեցին, որը օծվել է այս տոնին, միաժամանակ կանգնեցվել է, թեև փայտե Գրիգորիևսկու եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է գրավոր պատմական փաստաթղթերում միայն 1632 թվականին:

Հին Մոսկվայում այն ​​կոչվում էր «Ինչ կա Դերբիցիում»: Տարածքը, որտեղ կանգնեցվել է այս տաճարը, այդ օրերին հեռավոր, հեռավոր անապատ էր: Ժամանակին Նովգորոդից Ռյազան տանող հնագույն ճանապարհ կար։ Հին Զարեչյեի տարածքի զարգացումը լրջորեն սկսվեց թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ, քանի որ դրա միջով անցնում էր Մոսկվայից դեպի Հորդա գլխավոր ճանապարհը: Պոլյանկա փողոցի անվանումը պաշտոնապես հայտնվել է միայն 18-րդ դարում, սակայն այն ժամանակ, երբ եկեղեցին Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացու, այստեղ իսկապես սկսվում էին մեծ դաշտերը, որոնք տարածվում էին միջնադարյան քաղաքի սահմաններից շատ այն կողմ, և դրանց մեջ անցնում էր Կրեմլից Սերպուխով տանող հին ճանապարհը։ Այս դաշտերը տվել են հին Մոսկվայի փողոցի անունը։ Ինքը՝ այս ցածրադիր տարածքում, որը հաճախ ողողվում էր Մոսկվա գետի հեղեղումներից, եղել է «մամռոտ» կրակատուփ, ինչի պատճառով էլ այն ստացել է Դերբիցի մականունը՝ աղավաղված։ վայրի բնություններ. Հին ժամանակներում «Վայրի» անվանում էին ճահճոտ հարթավայրը։

Սկզբում այս խոնավ, անճաշակ տարածքում բնակություն են հաստատել գյուղացիներն ու արհեստավորները, իսկ 16-րդ դարից Զարեչյեում եղել են նաև նետաձիգների բնակավայրեր։ Հենց այնտեղ էր գտնվում թագավորական կադաշների՝ կոպպերների պալատական ​​բնակավայրը, որոնք փայտե տակառներն ու տաշտերը դարձնում էին հին տնտեսության համար անհրաժեշտ (այլ վարկածի համաձայն՝ թագավորական ջուլհակները կադաշներն էին)։ Հետո 18-րդ դարից մոսկվացի վաճառականները սկսեցին բնակեցնել Զամոսկվորեչյեն և նրա Պոլյանկան։

Իսկ եկեղեցին Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին փայտե մնաց մինչև «հանգիստ» ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի թագավորությունը: 17-րդ դարի կեսերին Մոսկվայում բռնկված ժանտախտի համաճարակից հետո այն ամբողջությամբ լքվեց։ 1660 թվականին այնտեղ ծառայում էր սովորական մոսկվացի քահանա Անդրեյ Սավվինովիչ Պոստնիկովը, իսկ եկեղեցու կողքին կանգնած էր նրա սեփական բակը։ Նրան հաջողվեց մոտենալ բարեպաշտ ցարին և նույնիսկ դարձավ նրա խոստովանահայրը, այնպես որ 1665 թվականին ցարը նրան տեղափոխեց Կրեմլի Ավետման տաճար, որտեղ կար ցարի հայրենի եկեղեցին, և նրան դարձրեց վարդապետ։

Քահանան պահպանեց իր մտերմությունը ցարի հետ մինչև ինքնիշխանի մահը։ Նա էր, ով 1671 թվականին ամուսնացավ Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի՝ Պետրոս I-ի մոր հետ: Իսկ 1674 թվականի հոկտեմբերին՝ ցարի մահից կարճ ժամանակ առաջ, նա իր խնջույքին էր Կրեմլում. ցարն ինքը հյուրասիրեց նրան արտասահմանում: գինիներ և տարբեր ուտեստներ. Բայց նման պատվավոր ծառայության մեկնելուց առաջ քահանան ցարին խնդրեց, որ թույլ տա վերակառուցել իր Զամոսկվորեչսկի եկեղեցին քարով։ Թագավորը կատարեց խնդրանքը և իր հսկողության տակ վերցրեց շինարարությունը. այն սկսվեց 1668 թ. Նրանք սկսեցին նոր եկեղեցի կառուցել իր փայտե նախորդից անմիջապես հյուսիս, և Ալեքսեյ Միխայլովիչը երկու անգամ պատարագ մատուցեց կառուցվող եկեղեցում:

Հետաքրքիր է, որ գեղեցիկ տաճարի համար քարը բերվել է մերձմոսկովյան հայտնի Մյաչկովա գյուղից. նույն քարհանքի քարը վերցվել է Մոսկվայի Կրեմլի սպիտակ քարի (և առաջին քարի) պատերի կառուցման համար՝ արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք, իսկ 19-րդ դարում՝ Ճնճղուկի բլուրների վրա Վիտբերգ նախագծի համաձայն Քրիստոս Փրկչի առաջին տաճարի կառուցման համար: Այդ ժամանակ այս գյուղն արդեն Հերցենի հոր՝ Իվան Յակովլևի տոհմային սեփականությունն էր։

Բայց թագավորի մահից կարճ ժամանակ առաջ նրա խոստովանահայրը հավանության արժանացավ հենց Հովակիմ պատրիարքի նկատմամբ։ Հայտնի է, որ Կրեմլի հիշյալ խնջույքից ընդամենը մի քանի օր անց վարդապետը պատրիարքի թելադրանքով բանտարկվել է շղթաներով, իսկ բանտից կարողացել է օգնության խնդրանքով գրել ցարին։ Ցարը, ով գտնվում էր Պրեոբրաժենսկոյում, գնաց Մոսկվա՝ միջնորդելու իր ճակատագիրը և սկսեց պատրիարքից խնդրել, որ ազատ արձակի իր խոստովանահայրը, իսկ պատրիարքը, ի պատասխան, մեղադրեց նրան «տարբեր հանցանքների» մեջ, որոնք, հավանաբար, պաշտոնական մեղադրանքներն էին. վարդապետը ցարի մահից հետո։ Ըստ երևույթին, այդ մեղքերը շատ լուրջ էին, քանի որ թագավորը սկզբում ոչինչ չէր կարող անել իր սիրելիի համար և միայն հսկում էր իր հավատարիմ նետաձիգներին։ Միայն 1675 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի կյանքի վերջին տարում, նրա խոստովանահայրը ազատվեց բանտից՝ ներողամտությամբ և որպես քահանա ծառայելու թույլտվությամբ: Նրան նույնիսկ հրավիրեցին թագավորի մոտ՝ պատրիարքի հետ նույն սեղանի շուրջ ընթրելու։

Այս հաշտությունը երկար չտեւեց, քանի որ այն տեղի ունեցավ միայն թագավորի եռանդուն մասնակցության շնորհիվ իր խոստովանողի ճակատագրին։ Ենթադրվում է, որ առաջին հակամարտությունը տեղի է ունեցել թագավորի հուղարկավորության ժամանակ: Պատմությունը դրա մասին քիչ հավաստի ապացույցներ է տվել, բայց հայտնի է, որ քահանա Անդրեյ Սավվինովը, իբր, ինքն է եղել նոր վեճի նախաձեռնողը, վրդովված, որ պատրիարքն անձամբ էր անում թաղման ժամանակ այն, ինչ պետք է աներ ինքը՝ թագավորական խոստովանահայրը: Եվ հետո համբերությունը հատեց. Գումարված ժողովում պատրիարքը քահանային մեղադրել է բազմաթիվ ծանր հանցագործությունների մեջ՝ պոռնկություն, լիազորությունների չարաշահում, ցարին պատրիարքի դեմ հրահրելու և, մասնավորապես, որ նա իր համար տաճար է կանգնեցրել Զամոսկվորեչեում առանց պատրիարքի օրհնության և օրհնության։ որ առանց նույն օրհնության և «տեղադրված գրերի» ընդունել է Ավետման տաճարի վարդապետի աստիճանը։ Եվ երբ 1679 թվականին Յովակիմ պատրիարքը օծեց կառուցված եկեղեցին Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին, նրա նախկին քահանան, որը պաշտոնազրկված էր, արդեն աքսորված էր հեռավոր Կոժեոզերսկի վանքում.

Նոր տաճարի ճարտարապետներն էին ռուս թագավորական ճարտարապետներ Իվան Կուզնեչիկը և Կոստրոմա Կարպ Գուբայի ճորտը։ «Սիրամարգի աչք» ոճով 9 հազար հայտնի ջնարակ սալիկներ, որոնք տաճարին տվել են իր համամոսկովյան փառքը, պատրաստել է մեծ վարպետ Ստեփան Պոլուբեսը։ Նրա ժողովրդականությունն ու կարգավիճակը հին մոսկովյան շինարարության մեջ կարելի է համեմատել միայն Կրեմլի աշտարակների սալիկապատ վրանների շինարար Բաժեն Օգուրցովի հետ։ Իսկ սրբապատկերների և թագավորական իզոգրաֆների թվում, ովքեր աշխատել են տաճարի և նրա պատկերների նկարչության վրա, եղել է ինքը՝ Սիմոն Ուշակովը։ Նախկինում երկրորդ աստիճանում կար մի տեսակ երգչախումբ, որը ցույց էր տալիս եկեղեցու պալատական ​​բնույթը։ Մարդիկ նրան անվանում էին «կարմիր». գեղեցիկ.

18-րդ դարի երկրորդ կեսին տաճարում հայտնվեց մատուռ՝ Սբ. Գրիգոր Աստվածաբանը, կազմակերպվել է ծխական Գրիգորի Լիխոնինի հոգածությամբ՝ ի պատիվ իր երկնային հովանավորի։ Իսկ մինչեւ 1821 թվականը եկեղեցուն կից եղել է նաեւ կանոնավոր գերեզմանատուն։

Եվ Մոսկվայի համար սարսափելի ժամանակաշրջանում՝ համատարած խոլերան, որը մոլեգնում էր 1830 թվականին, այս տաճարն ինքն իրեն գրեց Մոսկվայի պատմության նոր էջ: 1834 թվականին դրանում կառուցվել է Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի մատուռը, որին նրանք աղոթել են համաճարակի ժամանակ։ Խոլերան մոլեգնում էր Մոսկվայում 1830 թվականի սեպտեմբերից և թուլանում էր դեկտեմբերին. այն եկել էր Արևելքից, ուստի այն համարվում էր «ասիական» և նույնիսկ կոչվում էր Նիկոլայ I-ի «միակ իսկական դաշնակիցը». նման վախ և այնպիսի միասնական ոգեշնչում, որը պայքարում է դաժան հիվանդության դեմ: նրանք չեն երևացել Մոսկվայի կողմից Նապոլեոնին տրված հակահարվածից հետո: Սուրբ Ֆիլարետը կազմակերպեց ընդհանուր աղոթքի ծառայություն. Մոսկվայի քահանաները խաչի թափորով շրջեցին իրենց ծխերում, իսկ ինքը՝ մետրոպոլիտը, ծնկների վրա աղոթեց Կրեմլում: Խիստ կարանտին է հայտարարվել ամբողջ Մոսկվայում և շրջապատված ռազմական շղթայով, ինչի պատճառով Պուշկինը չի կարողացել քաղաք մտնել՝ հարսնացուին տեսնելու և երկու անգամ վերադարձել է Բոլդինո։ Արդյունքում նա խնդրեց իր ընկերոջը՝ գեներալ Բիբիկովին թույլտվություն ստանալ, բայց Գոնչարովների տուն կարողացավ մտնել միայն դեկտեմբերի 5-ին, երբ համաճարակը մարեց։ Միայն Կուզմինկիում, ըստ լեգենդի, չի եղել հիվանդության ոչ մի դեպք, որը վերագրվել է տեղի եկեղեցում պահվող Աստվածամոր Blachernae պատկերակի բարեգութ օգնությանը:

Խոլերայի համաճարակի ողբերգական հետեւանքները երկար ժամանակ հիշեցում էին. Բացի Սուրբ Գրիգոր եկեղեցու Բոգոլյուբսկու մատուռից, որը հիմնադրվել է ի երախտագիտություն և ի հիշատակ Մոսկվայի փորձանքից ազատվելու, 1831 թվականին ստեղծվել է Ալեքսանդրինյան որբանոցը «Մոսկվայում խոլերայից մահացած պաշտոնյաների որբերի խնամքի համար»։ Սկզբում այն ​​գտնվում էր Բասմաննայա Սլոբոդայում՝ կոմս Ռազումովսկու նախկին կալվածքում Գորոխովոյ բևեռում, իսկ հետո տեղափոխվեց Մոսկվայի կենտրոն՝ Զնամենկայի վրա գտնվող Ապրաքսինի կալվածք։

եկեղեցի Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին փակվել է 1935 թվականի վերջին։ Նրա սրբապատկերները տեղափոխվեցին Տրետյակովյան պատկերասրահ, և նույնիսկ ավելի վաղ՝ 1930 թվականին, Մոսկվայի սովետը մոտեցավ տաճարի հնագույն կոճղակավոր զանգակատանը՝ նպատակ ունենալով քանդել այն՝ մայթը ընդլայնելու համար։ Հրաշքով նրանք պաշտպանեցին այն. միայն ամենացածր աստիճանում անցում կատարեցին: Մայթերի և մայթերի «օգտագործելի տարածքի» ընդլայնման այս մեթոդն էր, որն առաջարկվել էր 1935 թվականի հետագա Գլխավոր պլանով: Եվ չնայած Զամոսկվորեչսկայա եկեղեցու զանգակատան վերակառուցման ժամանակ այս պլանը դեռ չէր ստեղծվել, դրա գաղափարները, ըստ երևույթին, արդեն օդում էին: Նույն կերպ, ըստ Գլխավոր պլանի, նրանք մտադիր էին արմատապես ընդլայնել Արբաթը. կտրել անցումներ-մայթեր նրա շենքերի ստորին հարկերում և նախկին մայթերը, «ազատված» հետիոտներից, վերածել մայթի և դարձնել դրանք: հասանելի է տրանսպորտի համար. Ահա թե ինչ արեցին Սուրբ Գրիգոր եկեղեցու զանգակատան հետ.

1965 թվականին տաճարը, որը տրվել էր տարբեր հաստատությունների, ավերվել էր և լավ վերականգնվել։ Այն դրվել է պետական ​​պահպանության տակ՝ որպես պատմության և մշակույթի հուշարձան, տեղադրվել այնտեղ՝ անվանակոչված համամիութենական արտադրա-գեղարվեստական ​​գործարանի հետ միասին։ Վուչետիչ» հանգիստ «գրասենյակ» հնագույն սրբապատկերների պաշտոնական հետգնման համար, որոնք գնվել են բնակչությունից, իսկ հետո իշխանությունների թույլտվությամբ վերավաճառվել արտասահմանում ռուսական «հնաոճ իրերի» սիրահարներին։ Եվ միայն 1990 թվականին, ըստ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի նամակի, Մոսկվայի խորհուրդը տաճարը վերադարձրեց հավատացյալներին։ 1996 թվականին այն վերջնականապես վերականգնվել և վերանորոգվել է, և այնտեղ սկսվել են պաշտամունքային ծառայությունները։

Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու պատվին տաճարը, որը գտնվում է Մոսկվայում՝ Պոլյանկայում, շատ հին պատմություն ունի։ Այն ի սկզբանե փայտից կտրվել է արքայազն Վասիլի II-ի հրամանով, որը մականունով մականունն էր: Ըստ լեգենդի, դա արվել է որպես երախտագիտության նշան Երկնքին թաթարական գերությունից ազատվելու համար:

Տաճարի կառուցման մասին լեգենդը

Այսօր այդ փայտե կառույցից ոչ մի հետք չի մնացել։ Նրա տեղում կանգնած է մի վեհաշուք քարե տաճար։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այս վայրը ամայի երկիր էր, արքայազն Վասիլին, մնալով Հորդայում, երդվեց Աստծուն, որ այն վայրում, որտեղից կտեսնի Մոսկվայի Կրեմլը, տաճար կկառուցի և կօծի այն սուրբի պատվին, հիշատակը կնշվեր այդ օրը։ Նրան վիճակված էր տեսնել մայրաքաղաքի բերդի պարիսպները 1445 թվականի նոյեմբերի 30-ին։ Ըստ ուղղափառ օրացույցի՝ այս օրը նշվում է Նոր Կեսարացու Սուրբ Գրիգոր Հրաշագործի հիշատակը։ Այս հանգամանքը որոշեց ապագա եկեղեցու ճակատագիրը, որն այժմ հայտնի է որպես Պոլյանկայի Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցի։

Նոր շինարարություն

Փայտե եկեղեցին կանգուն է մնացել մինչև 17-րդ դարը։ 1669-1679 թվականներին նրա կողքին աճել է քարե տաճար։ Դա տեղի է ունեցել թագավորական խոստովանահայր, քահանա Անդրեյ Սավինովի նախաձեռնությամբ՝ ինքնիշխան նվիրատվությունների օգնությամբ։ Նա օրհնեց եկեղեցին շինարարության համար, սակայն պատրիարք Հովակիմը ստիպված եղավ օծել Գրիգոր Նեոկեսարացու ավարտված եկեղեցին։ Շինարարությունը վերահսկվում էր այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետների կողմից։ Պատմությունը պահպանել է նրանց անունները հետագա սերունդների համար՝ Կարպ Գուբա և Ջոն Մորեխ:

Եկեղեցու ճարտարապետությունն ու դեկորը

Ճարտարապետական ​​առումով Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցին արտացոլում էր այն ժամանակվա եկեղեցաշինության մոսկովյան ստանդարտ պրակտիկան, որը ներառում էր հինգ գմբեթավոր կառույց և վրանային տիպի զանգակատուն։ Տաճարի հարդարումը կատարվել է սալիկներով, և դրանց հեղինակությունը պատկանում է մի մարդու, ում մենք նաև անունով ենք ճանաչում։ Նա այն ժամանակ հայտնի խեցեգործ Ստեփան Պոլուբեսն էր։

Ինքը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը, ներդրում է ունեցել տաճարի նախագծի մշակման մեջ՝ կապված այն բանի հետ, որն այժմ կոչվելու է դիզայն: Հենց նա էլ հրամայեց Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցին կարմիր ներկել՝ աղյուս հիշեցնելու համար, իսկ վրանը՝ սպիտակավուն և փիրուզագույն: Արդյունքում եկեղեցին այնքան գեղեցիկ է ստացվել, որ ժողովուրդն այն անվանել է Կարմիր եկեղեցի։ Սրբապատկերը նկարել են թագավորական նկարիչներն ու սրբապատկերները՝ հայտնի Սիմոն Ուշակովի գլխավորությամբ։ Նրա հեղինակությունն այս նախագծում պատկանում է, օրինակ, Աստվածամոր «Ելեուսա-Կիկկոս» կերպարին։ Իհարկե, այժմ դա տաճարում չէ, այլ Տրետյակովյան պատկերասրահի ցուցանմուշների շարքում։

Եկեղեցի և թագավորական ընտանիք

Նույն տաճարում նա ամուսնացել է Նատալյա Նարիշկինայի հետ 1671 թվականին։ Դրանում, ով հետագայում կդառնա կայսր Պետրոս Մեծը։ Այսօր էլ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցում է պահվում այն ​​տառատեսակը, որով մկրտվել է ապագա բարեփոխիչ ինքնիշխանը։ Սկզբունքորեն, թագավորական ընտանիքի տաճարի նկատմամբ նման ուշադրությունը միանգամայն հասկանալի էր, քանի որ նրա ռեկտորն ավանդաբար ցարի խոստովանահորն էր, իսկ տաճարն ինքն ուներ պալատականի կարգավիճակ:

Եկեղեցին 1812 թվականի պատերազմում

1812 թվականի իրադարձությունների ժամանակ աչքի է ընկել նաև Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու Պոլյանկայի տաճարը։ Եթե ​​այլ եկեղեցիների հետ կապված ֆրանսիացիները վանդալիզմի են ենթարկվել և սովորական տների հետ մեկտեղ այրել են բազմաթիվ կրոնական շինություններ, ապա այս դեպքում իրենց աննախադեպ են պահել։ Մասնավորապես՝ Գրիգոր Նեոկեսարացու տաճարում հերթապահում էին զինվորներ, որոնց խնդիրն էր պաշտպանել շենքը թալանից և հրդեհից։ Ֆրանսիացի զինվորները դույլերով ջուր են տարել՝ այն պաշտպանելու մայրաքաղաքը ավերած հրդեհի վնասներից։ Նապոլեոնը ողբում էր այս մասին՝ ասելով, որ եթե միայն հնարավոր լիներ, նա այս եկեղեցին կդներ իր ձեռքի ափի մեջ և կտանի Փարիզ։

Հեղափոխություն

Բայց այն, ինչ չարեցին ֆրանսիացի ինտերվենցիոնիստները, հաջողությամբ իրականացրին ռուս կոմունիստները։ 1917-ի հեղափոխությունից հետո 22 տարի շարունակ պատարագները շարունակվել են Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցում։ Բայց 1939 թվականին այն փակվեց և կիսով չափ ավերվեց։ Վերջին վանահայրը սպանվել է Բուտովոյի պոլիգոնում։

Վերադարձ դեպի հավատացյալներին

Տաճարը հավատացյալների ձեռքը վերադարձավ միայն 1994 թվականին։ Միաժամանակ վերսկսվեցին աստվածային ծառայությունները։ Մինչև 1996 թվականը տաճարը բավականաչափ վերականգնվել էր, որպեսզի այն հնարավոր լիներ օծել, ինչը տեղի ունեցավ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի մասնակցությամբ: Տաճարում հանգչում են, ըստ պաշտոնական աղբյուրների, եկեղեցու հովանավոր Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու մասունքները: Դրանք ծխական համայնքին են տրվել 1998թ.

Տաճար այսօր

Ներկայումս, բացի այս սրբավայրից, այս տաճարում կան բազմաթիվ այլ սրբերի մասունքների մասնիկներ, ինչը որոշակի արժեք ունի հավատացյալների աչքում: Եկեղեցու նշված հոր պատվին գլխավոր զոհասեղանից բացի գործում են ևս երկուսը` ի հիշատակ Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի և ի պատիվ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակի: Եկեղեցու ռեկտորն այս պահին պաշտոնաթող եպիսկոպոս Ջերոմն է (Չերնիշով):

Պոլյանկայի Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացի եկեղեցի. ժամանակացույց և հասցե

Տաճար հասնելու ամենահեշտ ճանապարհը մետրոյի Պոլյանկա կայարանից է։ Ծխի ամբողջական հասցեն հետևյալն է՝ Բոլշայա Պոլյանկա փողոց, 29Ա.

Ինչ վերաբերում է ժամանակացույցին, ապա տաճարում ծառայությունները կատարվում են շաբաթ, կիրակի և տոն օրերին:

Շաբաթ օրը:

• 09:00 - Մատթեոս, պատարագ.
• 17:00 - Գիշերային հսկողություն.

Կիրակի:

• 09:30- պատարագ.

Գրիգոր Նեոկեսարացի եկեղեցու ավելի մանրամասն ժամանակացույցը եկեղեցում պետք է հստակեցվի, քանի որ այն թարմացվում է ամեն ամիս։

Պայծառ, օխրա, իմաստուն նախշերով զարդարված Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցին կառուցվել է 17-րդ դարի կեսերին։ Գտնվում է Բոլշայա Պոլյանկայում (հայտնի է իր առևտրական առանձնատներով, Զամոսկվորեցկայա փողոց), մետրոյի Պոլյանկա կայարանից ոչ հեռու։ Տաճարը բաղկացած է երեք հիմնական մասից՝ վրանավոր զանգակատունը միացված է քառանկյուն սեղանով, որի գագաթը գտնվում է կոկոշնիկների բլուրով և հինգ գմբեթավոր գմբեթով։ Ամենագեղեցիկ դեկորատիվ դեկորացիաները՝ սպիտակ քարից և աղյուսից պատրաստված դետալները՝ սալիկներ, պորտալներ, քիվեր: Զանգակատան և քառանկյունի ճակատները շրջանակված են Պոլուբես մականունով Ստեփան Իվանովի «սիրամարգի աչք» դիզայնի ինը հազար գունավոր սալիկների գոտիով:

Ըստ լեգենդի՝ Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցին «Դերբիցիում» հիմնադրվել է թաթարական գերությունից Մեծ իշխան Վասիլի II-ի վերադարձի պատվին։ Արքայազնը գերության մեջ երդում է տվել՝ եթե իրեն հաջողվի ազատվել, ապա կհրամայի տաճար կառուցել այն վայրում, որտեղից կտեսնի Մոսկվան՝ սրբի անունով, որի հիշատակը նշվում է այս օրը։ Դա տեղի է ունեցել 1445 թվականի նոյեմբերի 17-ին (30) - Նեոկեսարիայի եպիսկոպոսի և հրաշագործ Սուրբ Գրիգորի հիշատակի տոնակատարության օրը: Հենց այստեղից կարելի է տեսնել Կրեմլի գմբեթները։ Հետո գերությունից ու երկար ճանապարհից ուժասպառ լինելով` Մեծ Դքսը, տեսնելով նրանց, փառաբանեց Աստծուն նրանց փրկության համար:

Եկեղեցին վավերագրականորեն հայտնի է 1632 թվականից։ Ի սկզբանե այն փայտե էր։ 17-րդ դարի կեսերից տաճարի ռեկտոր Անդրեյ Սավինովը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի խոստովանահայրը, պետական ​​գանձարանի փողերով եկեղեցին քարի վրա է վերակառուցում։ Հայտնի է, որ ոչ առանց իր ազդեցության այրի Ալեքսեյ Միխայլովիչն իր հարսնացու է ընտրել 20-ամյա Նատալյա Նարիշկինային։ Մինչ օրս գրականության մեջ կարելի է կարդալ, որ իրենց առաջնեկի՝ Պետրոս I-ի հարսանիքը, ապա մկրտությունը տեղի է ունեցել Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցում, թեև պատմաբանները պնդում են, որ այս ամենը տեղի է ունեցել Կրեմլի տաճարում։ Թագավորի մահից հետո տաճարի շինարարությունը դեռ չի ավարտվել, սակայն նրա ռեկտոր Անդրեյ Սավինովը աքսորվել է վանք։ Իր մեղքերի շարքում նրան մեղադրեցին առանց հայրապետի օրհնության տաճար կառուցելու համար: Սակայն ինքը՝ պատրիարքը, հետագայում օրհնում է տաճարի ավարտը և օծում այն։

Պակաս հոյակապ չէ նաեւ տաճարի ներքին հարդարանքը։ Պատերը ներկել են Կոստրոմայի և Պերեյասլավլի բնակիչները։ Տաճարում գտնվող սրբապատկերները Ուշակովի և Զինովիևի հեղինակներն են։ «Արքայական վայրի» առկայությունը տաճարին հատուկ կարգավիճակ է տվել։

Ավելի քան երեք դար տաճարը երկու անգամ ավերածություններ է ապրել՝ 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ և 20-րդ դարի 30-ական թվականներին։ 1994 թվականին տաճարը կրկին օծվեց։ Այժմ տաճարի գլխավոր սրբավայրը Աստվածածնի հրաշագործ Բոգոլյուբսկայա պատկերակն է։ Այստեղ են պահվում նաև այլ հարգված մասունքներ, այդ թվում՝ Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացի, Տիխոն Զադոնսկի, Միտրոֆանի Վորոնեժի և այլ սրբեր:

Սա 1999թ. Մի անգամ այցելում էինք իմ դասընկերոջ և ընկերոջս՝ Միխայիլ Նարոդիցկիին։ Միխայիլը, նրա կինը՝ Ելենան, դուստրը՝ Մարինան և սկեսուրը՝ Տատյանա Վասիլևնան, Պոլյանկայի Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցու ծխականներն են։ Նրանք մեզ ասացին, որ այն եկեղեցին, ուր գնում են, այժմ ամբողջությամբ վերականգնվել է, նույնիսկ սուրբ մասունքների մասունք կա, բայց իրենք չեն կարողանում մասունքները գտնել։ Նրանց համար դիմեցին տարբեր վայրեր, ինչի մասին ասացին, որ այնտեղ են մնում, նույնիսկ Իսպանիա են գնացել, բայց ապարդյուն։

Ես հիշում եմ խոսակցությունը. Որոշ ժամանակ անց մենք մեկնեցինք Լոնդոն։

Աստվածածին եկեղեցի Նայթսբրիջի վրա

Կիրակի օրերին մենք գնում էինք պատարագի Լոնդոնի Աստվածածնի և Ամենայն Սրբերի Վերափոխման եկեղեցում Նայթսբրիջում։ Այդ օրը Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնի եպս. Եկեղեցում ընդունված էր պատարագի ժամանակ հիշատակել բոլոր սրբերին, «որոնց մեծապատիվ մասունքները բնակվում են եկեղեցում»։ Անսպասելիորեն լսեցինք, որ եպիսկոպոսը, ի թիվս այլ անունների, նշել է Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու անունը։

Պատարագից անմիջապես հետո մոտեցանք Անտոնի եպիսկոպոսին և պատմեցինք Մոսկվայի Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցու և մասունքները ձեռք բերելու դժվարությունների մասին։ Սրբազանն ասաց, որ մասունքների մի փոքրիկ կտոր կնքված է տաճարի անալոգային սրբապատկերում, բայց նա անպայման կփնտրի մեկ այլ տեղ, որում, հավանաբար, սուրբի մասունքներից մեկ այլ կտոր կա։

Անցան շատ շաբաթներ, Էնթոնի եպիսկոպոսը հիվանդ էր, հազվադեպ էր հայտնվում, և մեր զգուշավոր հարցերին ի պատասխան ասաց, որ փնտրում է և աղոթում, խնդրում է համբերել և սպասել։

Շուտով նորից հայտնվեցի Մոսկվայում, գնացի ընկերներիս մոտ և պատմեցի լոնդոնյան տաճարներից մեկում մասունքների հայտնաբերման մասին։ Նրանք շատ ուրախացան և արագ կազմակերպեցին Պոլյանկայի եկեղեցու ռեկտոր, հեգումեն (այժմ եպիսկոպոս) Ջերոմի (Չերնիշով) խնդրանքը` ուղղված եպիսկոպոս Անտոնիին:

Այս օրերին կինս՝ Տատյանան, զանգահարեց և ուրախությամբ հայտնեց, որ եղել է Վերափոխման եկեղեցում, և Եպիսկոպոս Անտոնին հաստատեց, որ գտել է մասունքները և պատրաստ է հանձնել դրանք։ Տատյանան հարցրեց եպիսկոպոսին, թե ինչպես կարելի է կազմակերպել տեղափոխությունը, նա պատասխանեց, որ պատահում է, որ մասունքները տեղափոխում են ոչ միայն հոգևորականները, այլև աշխարհականները, և նա պատրաստ է մասունքներից մի կտոր մեզ փոխանցել, որպեսզի մենք տանենք։ այն դեպի Մոսկվա։

Մեկնելուց առաջ բնակարանի կարմիր անկյունում հայտնաբերեցի և ինձ հետ Լոնդոն տարա պրոֆորայի պայուսակ, որը ասեղնագործել էր մեր ուղղափառ ընկերուհի Նատալյա Գուլայան։

Մասունքների տեղափոխում

Մենք անհամբեր սպասեցինք 1999 թվականի հունիսի 13-ին, կիրակի օրը, պատարագից հետո խոնարհությամբ մոտեցանք Անտոնիոս եպիսկոպոսին, նա խնդրեց մեզ մի փոքր սպասել, նահանջեց զոհասեղանին, վերադարձավ և մեզ տվեց մասունքների մի մասնիկը։

Չեք պատկերացնի, թե այդ պահին ինչ զգացողություններ են պատել ոչ միայն ինձ ու իմ ընտանիքին, այլ նաև եկեղեցու ներկաներից շատերին, ովքեր գիտեին մեր խնդրանքը և ամեն կերպ օգնեցին ու կարեկցեցին մեզ։ Մենք սկսեցինք շնորհակալություն հայտնել սրբազանին, որին նա ասաց. «Ես չէի, որ դա արեցի, այլ Տերը»:

Մենք կտորը դրեցինք պատրաստված տոպրակի մեջ, սրտանց շնորհակալություն հայտնեցինք Վլադիկային բարության համար, իսկ նա մեզ հետ լուսանկարվեց որպես հուշանվեր։

Սա վերջին հանդիպումն էր Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնի եպիսկոպոսի հետ, ով շատ առումներով փոխեց մեր կյանքը և, գիտեմ, շատերի ճակատագրերը:

Սրբավայրի ժողով

Երկու շաբաթ անց մենք հեռացանք Լոնդոնից։ Շերեմետևոյում մեզ դիմավորեց Պոլյանկայի Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցու ռեկտոր Ժերոմը (Չերնիշով) Պատրիարքարանի ներկայացուցչի հետ և ստացանք մասունքները։ Խնդրեցինք, որ պայուսակը մեզ վերադարձնեն՝ ի հիշատակ այս իրադարձության, ինչը նա արեց տոնակատարություններից հետո։

1999 թվականի նոյեմբերի 29-ի երեկոյան, Գրիգոր Նեոկեսարացու հիշատակի նախօրեին, Մոսկվայի Պոլյանկայի Սուրբ եկեղեցում, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ.

Երախտապարտ ենք Տիրոջը, որ մեզ հնարավորություն է ընձեռել ներգրավվելու այս իրադարձություններին, ինչպես նաև երջանկություն է վայելել Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնի եպիսկոպոսի ձայնը, ներկա գտնվելու նրա հինգշաբթի ընթերցումներին, ընդունելով նրա բարությունը, օգնությունն ու օրհնությունը։

Մեծ Համբարձման եկեղեցու ծխականներ Տատյանա, Յուլիա և Պավել Պետրովներ

Մոսկվա, Լոնդոն, 1999 թ

Լուսանկարների պատկերասրահ

Սուրբի հիշատակի օր

եկեղեցի Սբ. Գրիգորը Պոլյանկայի վրա

Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցին Դերբիցում (Պոլյանկայի վրա) Մոսկվայի ամենագեղեցիկ եկեղեցիներից մեկն է։

Այն կառուցել է Մեծ Դքս Վասիլի II-ը (Մութ)՝ ի երախտագիտություն թաթարական գերությունից հրաշագործ ազատագրման համար։ Հորդայում գտնվելու ժամանակ արքայազնն ուխտ արեց Աստծուն՝ այնտեղ եկեղեցի կառուցել, որտեղից կտեսնի Կրեմլի պատերը՝ ի պատիվ սուրբի, որի հիշատակը կնշվեր այդ օրը, ինչը տեղի ունեցավ նոյեմբերի 30-ին։ , 1445 թ., Սուրբ Գրիգոր Հրաշագործի հիշատակության օրը։

Մասունքների պատմություն

Մի կտոր մասունքներից Սբ. Գրիգոր Նեոկեսարացին Ցարինա Պարասկեվա Ֆեոդորովնան (Իվան V-ի կինը) նվիրել է արքայազն Գրիգորի Վոլկոնսկուն, որը 1811 թվականին այն նվիրել է տաճարին։

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո մասունքներն անհետացան, իսկ տաճարը փակվեց։

Տաճարի վերածնունդ

1990 թվականին, ըստ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի նամակի, Մոսկվայի խորհուրդը տաճարը վերադարձրեց հավատացյալներին։

1994 թվականից Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացու եկեղեցում վերսկսվել են ծառայությունները, իսկ մինչև 1996 թվականը տաճարը վերջնականապես վերականգնվել է. ճակատները ներկվել են կարմիր-նարնջագույն ներկով՝ կապարով, ճարտարապետական ​​բոլոր տարրերն ընդգծել են սպիտակով և փիրուզագույնով, իսկ խաչերը։ ոսկեզօծ էին։

Alfa Bank-ը միջոցներ է նվիրաբերել սրբի մասունքների համար նախատեսված սրբավայրի համար: