Ղուրանը կարդալը ամրացնում է մեր իմանը, մաքրում սիրտը և օգնում մեզ մոտ լինել մեր Արարչին Նրա խոսքերի միջոցով: Ստորև ներկայացված են 100-ը հետաքրքիր փաստերՂուրանի մասին, որը դուք գուցե չգիտեք:
1. Ի՞նչ է նշանակում «Ղուրան» բառը:
2. Որտե՞ղ է առաջին անգամ բացահայտվել Ղուրանը:
Հիրա (Մեքքա) քարանձավում։
3. Ո՞ր գիշերն է բացահայտվել Ղուրանի առաջին հայտնությունը:
Լեյլաթուլ Քադրի օրը (Ճակատագրի գիշեր. Ռամադան ամսին:
4. Ո՞վ է բացահայտել Ղուրանը:
5. Ո՞ւմ միջոցով է բացահայտվել Ղուրանի հայտնությունը:
Գաբրիել հրեշտակի միջոցով.
6. Ու՞մ է բացահայտվել Ղուրանը:
Ալլահի վերջին առաքյալին (խաղաղություն լինի նրա վրա):
7. Ո՞վ է ստանձնել Ղուրանի անվտանգության պատասխանատվությունը:
8. Ի՞նչ պայմաններում կարելի է դիպչել Ղուրանին:
Ղուրանին դիպչող մարդը պետք է լինի ծիսական աբլետի վիճակում:
9. Ո՞ր գիրքն է ամենաշատը կարդում:
10. Ինչ է հիմնական թեմաՂուրա՞նը։
11. Որո՞նք են Ղուրանի մյուս անունները ըստ հենց Ղուրանի:
Ալ-Ֆուրկան, Ալ-Քիթաբ, Ալ-Զիքր, Ալ-Նուր, Ալ-Հուդա:
12. Ղուրանի քանի՞ սուրա է բացահայտվել Մեքքայում:
13. Ղուրանի քանի՞ սուրա է բացահայտվել Մեդինայում:
14. Քանի՞ մանզիլ կա Ղուրանում:
15. Քանի՞ ջուզ կա Ղուրանում:
16. Քանի՞ սուրա կա Ղուրանում:
17. Քանի ձեռք ( բաղադրիչներ. Ղուրանում?
18. Քանի՞ այա կա Ղուրանում:
19. Քանի՞ անգամ է «Ալլահ» բառը կրկնվում Ղուրանում:
20. Ո՞ր սուրբ գրությունն է միակ կրոնական տեքստը, որտեղ մինչ օրս օգտագործվում է նրա հայտնության լեզուն, ներառյալ բարբառները:
21. Ո՞վ է Ղուրանի առաջին հաֆիզը:
Մարգարե Մուհամմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
22. Քանի՞ հուֆազ (հաֆիզ) կար Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) մահվան պահին:
23. Քանի՞ այա կա կարդալուց հետո, որոնք պետք է սաջդա անել:
24. Ո՞ր սուրայում և այայում է առաջին անգամ հիշատակվում սաջդան:
Սուրա 7-րդ այա 206.
25. Քանի՞ անգամ է Ղուրանը խոսում աղոթքի մասին:
26. Քանի՞ անգամ է Ղուրանը խոսում ողորմության և սաադաքի մասին:
27. Քանի՞ անգամ է Ղուրանում Ամենակարողը Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա) ՅաԱյուԽան Նաբի անվանմամբ:
28. Ղուրանի ո՞ր այայում է Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) անվանում Ահմադ:
Սուրա 61 այա 6.
29. Քանի՞ անգամ է հիշատակված Ռասուլուլլահ անունը Ղուրանում:
Մուհամմադ (խաղաղություն նրա վրա) – 4 անգամ: Ահմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա) – 1 անգամ:
30. Ո՞ր մարգարեի անունն է ամենաշատը հիշատակվում Ղուրանում:
Մուսա մարգարեի անունը (խաղաղություն լինի նրա վրա) – 136 անգամ։
31. Ո՞վ էր Ղուրանի Քաթիբիվահին (աստվածային հայտնության ձայնագրողը):
Աբու Բաքր, Ուսման, Ալի, Զեյդ բին Հարիս, Աբդուլլահ բին Մասուդ:
32. Ո՞վ է առաջինը հաշվել Ղուրանի այաները:
33. Ո՞ւմ խորհրդով Աբու Բաքրը որոշեց կազմել Ղուրանը մեկ ամբողջության մեջ:
Ումար Ֆարուկ.
34. Ո՞ւմ պատվերով է կազմվել Ղուրանը գրավոր ձևով:
Աբու Բաքր.
35. Ո՞վ է հետևել Ղուրանի ընթերցմանը քուրեյշ ոճով:
36. Քանի՞ օրինակ է պահպանվել Օսմանի կողմից կազմված ներկայում:
Ընդամենը 2 օրինակ, որոնցից մեկը պահվում է Տաշքենդում, մյուսը՝ Ստամբուլում։
37. Ղուրանի ո՞ր սուրան է կարդացել Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) աղոթքի ժամանակ, լսելով, թե որ Հազրաթ Ջաբիր բեն Մուսիմն է ընդունել իսլամը:
52 Ղուրանի Աթ-Թուրի սուրա.
38. Մուհամմադ մարգարեի ո՞ր սուրայի ընթերցումից հետո նրա թշնամիներից մեկը՝ Ուտբահը, ընկավ նրա դեմքին:
Ֆուսսիլաթ 41 սուրայի առաջին հինգ այաները.
39. Ըստ Ղուրանի, ո՞րն է առաջին և հնագույն մզկիթը:
40. Ի՞նչ երկու խմբի է Ղուրանը բաժանում մարդկությունը:
Հավատացյալներ և անհավատներ.
41. Ղուրանում ո՞ւմ մասին է Ամենակարող Ալլահն ասել, որ իր մարմինը նախազգուշացնող օրինակ է մնալու ապագա սերունդների համար:
Փարավոնի մասին (10: 9192):
42. Բացի փարավոնի մարմնից, ի՞նչ կմնա որպես նախազգուշական օրինակ գալիք սերունդների համար։
Նուհի տապան.
43. Որտե՞ղ է ընկել Նուհի տապանը վթարից հետո:
Դեպի ալ-Ջուդի լեռ (11:44):
44. Մուհամմադ մարգարեի ո՞ր ուղեկիցն է հիշատակված Ղուրանում:
Զեյդ բին Հարիսա (33:37).
45. Մուհամմադ մարգարեի ո՞ր ազգականի անունը նշված է Ղուրանում:
Նրա հորեղբայր Աբու Լահաբը (111:1):
46. Ո՞ր Ալլահի Մարգարեի անունը հիշատակվում է նրա մոր անունով:
Մարգարե Իսա՝ Իսա բեն Մարիամ:
47. Ո՞ր զինադադարը կոչվեց Ֆաթխում Մուբին և տեղի ունեցավ առանց մարտի:
Հուդայբիայի պայմանագիր.
48. Ի՞նչ անուններ են օգտագործվում Ղուրանում սատանային նշելու համար:
Իբլիս և Աշ-Շեյթան.
49. Ո՞ր արարածներին է դասում Ղուրանը Իբլիսին:
Ջիններին։
50. Ինչպիսի՞ պաշտամունք է սահմանվել Ալլահի կողմից Բանի Իսրայելի ժողովրդի համար, որոնք շարունակվել են մահմեդական մտքի կողմից:
Սալահ և Զաքաթ (2:43):
51. Ղուրանը բազմիցս խոսում է կոնկրետ Օրվա մասին: Սա ի՞նչ օր է։
Դատաստանի օր.
52. Ովքե՞ր էին այն մարդիկ, որոնցից Ամենակարող Ալլահը գոհ էր, և նրանք գոհ էին նրանից, ինչպես նշված է Ղուրանում:
Մուհամմադ մարգարեի ուղեկիցները (խաղաղություն լինի նրա վրա) (9:100):
53. Ո՞ր սուրան է կոչվում «Ղուրանի սիրտը»:
Սուրու Յասին (36)
54. Ո՞ր թվականին են ձայնավորները հայտնվել Ղուրանում:
43 հիջրի.
55. Ովքե՞ր են եղել առաջին մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրել են Ղուրանը:
Աշաբու Սուֆֆա.
56. Ինչպե՞ս է կոչվում այն համալսարանը, որտեղ առաջին անգամ բացվել է Ղուրանի ֆակուլտետը:
Մարգարեի մզկիթ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
57. Ինչպե՞ս են Ղուրանում հիշատակված նրանք, ովքեր ընտրվել են Ամենակարողի կողմից՝ մարդկությանը հասցնելու Նրա ուղերձը:
Նաբի (Մարգարե) և Ռասուլ (Մեսսենջեր):
58. Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մարդը Ղուրանի տեսակետից:
Մումին («Հավատացյալ»). Եթե «իմանը» և «իսլամը» ունեն նույն նշանակությունը, այն է, եթե «իսլամը» հասկացվում է որպես իսլամի բոլոր պատվիրանների ընդունում, ապա յուրաքանչյուր մումին (հավատացյալ) մուսուլման է (հնազանդված, Ալլահին հանձնված): , և յուրաքանչյուր մուսուլման կա մումին:
59. Ինչպե՞ս է չափվում մարդկային արժանապատվությունը ըստ Ղուրանի:
Թաքվա (Աստվածավախ):
60. Ո՞րն է ամենամեծ մեղքը Ղուրանի տեսանկյունից:
61. Որտե՞ղ է Ղուրանում ջուրը նշված որպես կյանքի ծագման վայր:
Սուրա Ալ-Անբիա, այա 30 (21:30)
62. Ղուրանի ո՞ր սուրանն է ամենաերկարը:
Սուրա ալ-Բաքարա (2).
63. Ղուրանի ո՞ր սուրանն է ամենակարճը:
Ալ-Քավթար (108).
64. Քանի՞ տարեկան էր Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա), երբ նրան ուղարկվեց առաջին հայտնությունը:
65. Որքա՞ն ժամանակ է Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) հայտնություններ ստանում Մեքքայում:
66. Քանի՞ տարի են Ղուրանի սուրաները հայտնված Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա) Մեդինայում:
67. Որտե՞ղ է բացահայտվել Ղուրանի առաջին սուրան:
68. Որտե՞ղ է բացահայտվել Ղուրանի վերջին սուրան:
Մեդինայում.
69. Քանի՞ տարի տևեց Ղուրանի հայտնությունը:
70. Ո՞ր սուրան է ընթերցվում աղոթքի յուրաքանչյուր ռաքայում:
Ալ-Ֆաթիհա.
71. Ո՞ր սուրան է Ամենակարողի կողմից սահմանվում որպես դուա:
Ալ-Ֆաթիհա.
72. Ինչու՞ է Սուրան Ալ-Ֆաթիհա Ղուրանի սկզբում:
Սա Սուրբ Ղուրանի բանալին է:
73. Սուրբ Ղուրանի ո՞ր սուրան է բացահայտվել ամբողջությամբ և դարձել առաջինը Ղուրանում:
Սուրա Ալ-Ֆաթիհա.
74. Ո՞ր կնոջ անունը նշված է Ղուրանում:
Մարիամ (ռ.ա.).
75. Ղուրանի ո՞ր սուրան է պարունակում առավելագույն թվով հրահանգներ:
Սուրա ալ-Բաքարա (2).
76. Որտե՞ղ և ե՞րբ են Մարգարե Մուհամմեդը (խաղաղություն լինի նրա վրա) և Գաբրիելը (a.s.) երկրորդ անգամ հանդիպեցին:
Ուրբաթ օրը՝ Ռամադանի 18-ին, Հիրա լեռան քարայրում։
77. Ո՞րն է եղել առաջին և երկրորդ հայտնության միջև ընկած ժամանակահատվածը:
2 տարի 6 ամիս.
78. Ո՞ր սուրան չի սկսվում «Բիսմիլլա»-ով:
Սուրա եթ-Թավբա (9)
79. Ղուրանի ո՞ր սուրայում է «Բիսմիլա»-ն կրկնվում երկու անգամ:
Սուրա ան-Նամլ (այաներ 1 և 30):
80. Ղուրանի քանի՞ սուրա է կոչվում մարգարեների անունով:
Սուրա Յունուս (10);
Սուրա Հուդ (11);
Սուրա Յուսուֆ (12);
Սուրա Իբրահիմ (14);
Սուրա Նուհ (71);
Սուրա Մուհամմադ (47).
81. Ղուրանի ո՞ր մասում է գտնվում ալ-Կուրսի այաը:
Սուրա ալ-Բաքարա (2:255).
82. Ամենակարողի քանի՞ անուն է հիշատակված Ղուրանում:
83. Ինչ մարդկանց անունները չեն ովքեր մարգարեներ էին, նշված է Ղուրանում.
Լուկման, Ազիզ և Զուլկարնայն.
84. Քանի՞ ուղեկից է մասնակցել Ղուրանի մեկ Մուշաֆի ստեղծմանը Աբու Բաքրի (r.a.) օրոք:
75 ուղեկից.
85. Ո՞ր գիրքն է անգիր անում աշխարհի միլիոնավոր մարդիկ:
86. Ղուրանի այաները լսած ջինները ի՞նչ ասացին միմյանց:
Մենք լսեցինք եզակի ելույթ, որը ցույց է տալիս ճշմարիտ ճանապարհը, և մենք հավատացինք դրան։
87. Ռուսերեն Ղուրանի ո՞ր թարգմանությունն է ամենատարածվածը:
Թարգմանությունը՝ Օսմանովի, Սաբլուկովի, Կրաչկովսկու։
88. Քանի՞ լեզվով է թարգմանվել Ղուրանը:
Ավելի քան 100 լեզու:
89. Քանի՞ մարգարե է հիշատակված Ղուրանում անունով:
90. Ըստ Ղուրանի, ինչպիսի՞ն կլինի մեր դիրքորոշումը դատաստանի օրը:
Մեզանից յուրաքանչյուրը լինելու է անհանգստության և անհանգստության վիճակում:
91. Ղուրանում նշված ո՞ր մարգարեն էր չորրորդ սերնդի մարգարե:
Մարգարե Իբրահիմ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
92. Ո՞ր գիրքն է վերացրել բոլոր հին կանոններն ու կանոնները:
93. Ի՞նչ է ասում Ղուրանը հարստության և հարստության մասին:
Նրանք հավատքի փորձություն են (2:155):
94. Ըստ Ղուրանի, ո՞վ է «հաաթամուն նաբիինը» (վերջին մարգարեն):
Մարգարե Մուհամմադ (խաղաղություն լինի նրա վրա):
95. Ո՞ր գիրքն է պատմում աշխարհի ստեղծման և աշխարհի վերջի մասին:
96. Ո՞րն է Մեքքա քաղաքի այլ անվանումը Ղուրանում:
Բակկա և Բալադուլ Ամին.
97. Ո՞րն է Ղուրանում Մեդինա քաղաքի այլ անվանումը:
98. Ըստ Ղուրանի, ո՞ւմ ժողովուրդն է կոչվում «Բանի Իսրայել»:
Մարգարե Յակուբի (խաղաղություն լինի նրա վրա) ժողովուրդը, որը նաև հայտնի է որպես Իսրայել:
99. Ո՞ր մզկիթներն են հիշատակվում Ղուրանում:
Ղուրանում նշված են 5 մզկիթներ.
ա. Մասջիդ ալ-Հարամ
բ. Masjid ul Zirar
Վ. Masjid ul-Nabawi
Մասջիդ ուլ-Աքսա
դ. Masjid Quba
100. Հրեշտակների անունները հիշատակվում են Ղուրանում.
Ղուրանում նշված են 5 հրեշտակների անունները.
ա. Ջաբրայիլ (2:98)
բ. Միքայիլ (2:98)
Վ. Հարութ (2:102)
Մարութ (2:102)
գյուղ Մալիկ (43:77)
Սայդա Հայաթ
Ասա՛
: «Եթե մարդիկ և ջինները հավաքվեն այս Ղուրանի նման մի բան ստեղծելու համար, ապա նրանք դրան նման բան չեն ստեղծի, նույնիսկ եթե նրանցից ոմանք մյուսի օգնականներն են»: (Սուրա «Գիշերով փոխանցված», այա 88).
Ղուրանում կա 114 սուրա և 6236 այա: Ամբողջ Ղուրանը բաժանված է 30 մասի (ջուզ), որոնք իրենց հերթին բաժանվում են կուսակցությունների (հիզբ) - ընդհանուր առմամբ Ղուրանում կա 60 հիզբ: Ղուրանում կա մոտավորապես 1,015,030 կետ, 323,670 տառ և 77,934 բառ:
Ղուրանի սուրաները բաղկացած են նախադասություններից կամ հատվածներից. դրանք կոչվում են հատվածներ: Բոլոր սուրաները վերաբերում են մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա) ուղարկելու երկու ժամանակաշրջաններին՝ Մեքքան և Մեդինա: Մեքքականները նրանք են, որոնք բացահայտվել են նախքան մարգարեի՝ խաղաղություն լինի նրա տեղափոխումը Մեքքա, իսկ Մեդինա սուրաները բոլորը տեղափոխությունից հետո են: Բայց որոշ գիտնականներ հաշվի չեն առնում գաղթի պահը, և սուրաները վերագրում են դրանց հայտնության վայրին։ Մեքքայում կա 87 սուրա, Մեդինայում՝ 27:
Յուրաքանչյուր սուրա սկսվում է «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով», բացառությամբ «Ապաշխարություն» սուրայի: Բայց «Մրջյուններ» սուրայում «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով» բանաձևը կրկնվում է երկու անգամ, ինչը նրանց ընդհանուր թիվը հասցնում է 114-ի՝ հավասար. ընդհանուր թիվըՍուրա Ղուրանում.
Ղուրանում վեց սուրաներ կոչվում են մարգարեների անունով: Սրանք սուրաներն են՝ Յունուս, Հուդ, Յուսուֆ, Իբրահիմ, Մուհամմադ, Նուհ, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրանց բոլորի վրա:
Ղուրանի ամենաերկար սուրան «Կով» սուրան է, որը պարունակում է 286 այա, իսկ ամենակարճ սուրան՝ «Առատությունը», պարունակում է երեք այա:
Մարգարեին հայտնված առաջին սուրան «Կլոտ» սուրան էր, իսկ վերջինը՝ «Հաղթանակ»:
Ալլահ բառը Ղուրանում հիշատակված է 2707 անգամ։ Անվանական դեպքում՝ 980 անգամ, գենետիկում՝ 1135 անգամ, մեղադրականում՝ 592 անգամ։
Յուրաքանչյուր սուրա ունի իր անունը: Որոշ սուրաներ ունեն մեկ կամ մի քանի անուն: Օրինակ՝ «Բացում» սուրան ունի 20 տիտղոս՝ «Գրքերի մայր», «Գանձ», «Լրիվ», «Բավարար», «Բուժող» և այլն։
Որոշ սուրաներ իրենց անունը ստացել են սկզբի առաջին տառից՝ սուրա «Տա-հա», «Յասին», «Այգի», «Կաֆ»:
Ամենակարճ այան «Յասին» սուրայի առաջին այան է և ևս 27 այան նույն տառով սկսվող սուրաներում, իսկ ամենաերկարը՝ «Կով» սուրայի 282 այան։
Հինգ սուրա սկսվում է Ալլահի փառաբանությամբ՝ «Բացիչ», «Անասուն», «Քարանձավ», «Սաբա», «Արարիչ»:
Յոթ սուրաները սկսվում են Արարչի փառաբանմամբ՝ «Գիշերային ճանապարհորդություն», «Ամենաբարձր», «Վեճ», «Ուրբաթ», «Շարքեր», «Հավաք», «Երկաթե»:
Երեք սուրա սկսվում է «Ով մարգարե» բառերով։ - «Տանտերեր», «Ամուսնալուծություն», «Արգելում»:
Ղուրանում կա 15 հատված, որոնք կարդալուց հետո խոնարհվում է գետնին։ Դրանցից 4-ում խոնարհումը պարտադիր է (վաջիբ)՝ «Բացատրված», «Խոնարհվել», «Աստղ», «Ամուսնալուծություն» սուրաներում: Մնացած 11 դեպքերում ցանկալի է խոնարհվել՝ «Ցանկապատեր», «Մրջյուններ», «Մարիամ», «Պառակտում», «Ամպրոպ», «Գիշերվա միջոցով տեղափոխված», «Խտրականություն», «Այգի» սուրաներում:
Ղուրանը նշում է 25 մարգարեների և առաքյալների անունները՝ Մուհամմադ, Ադամ, Իբրահիմ, Իսմայիլ, Իլյաս, Իդրիս, Այուբ, Իսա, Մուսա, Նուհ, Լութ, Յուսուֆ, Յակուբ, Յեշուա, Հուդ, Յունուս, Սալիհ, Շուայբ, Դավուդ, Յահյա։ , Զաքարյա , Զուլ Քիֆլ, Սուլեյման, Հարուն, Իսմայիլ.
Ըստ թեմատիկ պլանՂուրանի հատվածները կարող են ներկայացվել հետևյալ հարաբերակցությամբ.
Հավատքի մասին - 1443 տող.
Միաստվածության մասին - 1102 այա.
Երկրպագության մասին - 4110 այա.
Թորայի մասին - 1025 այա.
Սոցիալական կարգի մասին՝ 848 ոտանավոր։
Կրոնի մասին - 826 այա.
Հոգևոր մաքրության մասին - 803 ոտանավոր.
Մարգարեի մասին - 405 այա.
Զանգի մասին - 400 ոտանավոր.
Ղուրանի մասին - 390 այա.
Բնության մասին - 219 ոտանավոր.
Քրիստոնեության մասին - 161 ոտանավոր.
Իսրայելցիների մասին - 110 ոտանավոր.
Հաղթանակի և օգնության մասին - 171 ոտանավոր.
Շարիաթի մասին - 29 այա.
Պատմության մասին - 27 ոտանավոր.
Թեստերի մասին - 9 հատված.
Այսօր Ղուրանը թարգմանվել է աշխարհի 22 լեզուներով, ինչի շնորհիվ մոլորակի մարդիկ կարող են ծանոթանալ սուրբ գրության բովանդակությանը.
Առակեն - մեկ թարգմանություն.
Սուվեյդ - 6 թարգմանություն։
Աֆրիկանս - 6 թարգմանություն.
ալբաներեն - 2 թարգմանություն.
Կիմերյան (հին իսպաներեն) - 35 թարգմանություն:
Գերմաներեն - 42 թարգմանություն։
Անգլերեն - 57 թարգմանություն:
ուկրաիներեն - 1 թարգմանություն.
ույղուր - 1 թարգմանություն
Էսպերանտո - 1 թարգմանություն.
Պորտուգալերեն - 4 թարգմանություն.
Բուլղարերեն - 4 թարգմանություն.
բոսնիերեն - 13 թարգմանություն.
Լեհերեն - 10 թարգմանություն.
Բուհայմի - 3 թարգմանություն.
թուրքերեն - 86 թարգմանություն։
Դանիերեն - 3 թարգմանություն.
Ռուսերեն - 11 թարգմանություն։
Ռումիներեն 1 թարգմանություն.
Իտալերեն - 11 թարգմանություն։
Ֆրանսերեն - 33 թարգմանություն։
Ֆիններեն - 1 թարգմանություն.
Լատիներեն - 42 թարգմանություն։
Ընդհանուր առմամբ, դա կազմում է 332 տեսակի թարգմանություններ տարբեր լեզուներովխաղաղություն.
Եվ վերջապես, որպեսզի չհոգնեցնենք հետաքրքրասեր ընթերցողին, առաջարկում ենք մտածել հետևյալ թվային երկընտրանքի մասին.
«Անհավատություն» (ալ-քուֆր) բառը Սուրբ Ղուրանում կրկնվում է 25 անգամ՝ ճիշտ նույնքան անգամ, որքան «հավատ» (ալ-իման) բառը: Այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ կա թվային հավասարություն հենց «անհավատություն» և «հավատք» բառերի միջև, դրանցից բխող բառերի թիվը մեծապես տարբերվում է: «Հավատ»-ը և նրա ածանցյալները կրկնվում են 811 անգամ, մինչդեռ «անհավատությունը», ինչպես նաև ալ-քուֆրի հոմանիշը ադ-դալալ («զառանցանք») և դրանց ածանցյալները կրկնվում են համապատասխանաբար 506 և 191 անգամ, ընդհանուր առմամբ 697 անգամ: Այսինքն՝ «հավատը» և նրա ածանցյալները՝ առանց հոմանիշների, կրկնվում են 811 անգամ, իսկ «անհավատությունը», նրա ածանցյալներն ու հոմանիշները՝ 697 անգամ։ Այս երկու թվերի տարբերությունը 114 է: Ինչպես գիտենք, այս թիվը Սուրբ Ղուրանի սուրաների թիվն է: Այսպիսով, մենք գալիս ենք մի զարմանալի բացահայտման. Ղուրանի սուրաների թիվը բաժանում է հավատքը անհավատությունից:
Պակաս զարմանալի չէ Ղուրանում հատուկ իմաստային իմաստաբանությամբ կապված բառերի օգտագործումը, որոնք կրկնվում են նույնքան տեղերում։ Ստորև բերված են այս բառերի մի քանի օրինակներ:
Յոթ երկինք արտահայտությունը հիշատակվում է 7 անգամ։ «Երկնքի արարում» արտահայտությունը նույնպես կրկնվում է 7 անգամ։
ՅՈԹ ԵՐԿԻՆՔ (saba "samauat) 7 անգամ
ԵՐԿՆՔԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ (հալակու» սամաուաթով) 7 անգամ
Մինչդեռ «օր» (yaum) բառը ներս եզակիկրկնվել է 365 անգամ, «օրեր» բառը (այամ, յաումեյն): հոգնակիկրկնել 30 անգամ: Ամիս (շահր) բառը կրկնվում է 12 անգամ։
ՕՐ (յաում) 365 անգամ
ՕՐԵՐ (ayyam, yaumein) 30 անգամ
ԱՄԻՍ (շահր) 12 անգամ
«Բույս» և «ծառ» բառերի կրկնությունների թիվը նույնն է՝ 26։
ԲՈՒՅՍԵԼ 26 անգամ
ԾԱՌ 26 անգամ
Մինչ «պատիժ» բառը հիշատակվում է 117 անգամ, «ներում» բառը, որը Ղուրանի բարոյական գերիշխող պատվիրանն ու սկզբունքն է, կրկնվում է ուղիղ 2 անգամ ավելի, այսինքն՝ 234 անգամ։
ՊԱՏԻԺ 117 անգամ
ՆԵՐՈՒՄ 234 անգամ
«Ասա» բառերը հաշվելիս ստանում ենք 332 արդյունքը: «Ասել» բառերը հաշվելիս տեսնում ենք, որ ստացվում է նույն արդյունքը:
ԱՍԱՑԵՔ 332 անգամ
ԱՍՎԵԼ Է 332 անգամ
Բառերի թիվը նույնպես նույնն է երկրային կյանք» և «այլ, անմահ կյանք«: 115.
ԵՐԿՐԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔ 115 անգամ
ԱՅԼ, ՀԱՎԵՐԺ ԿՅԱՆՔ 115 անգամ
«Սատանա» (շեյթան) բառը Ղուրանում օգտագործվել է 88 անգամ: «Հրեշտակ» բառը նույնպես կրկնվում է 88 անգամ։
ՍԱՏԱՆԱՆ 88 անգամ
ՀՐԵՇՏԱԿ 88 անգամ
«Հավատ» բառը (նշանակում է այս բառի օգտագործումը բառակապակցություններից դուրս) Ղուրանում օգտագործվել է 25 անգամ, իսկ «անհավատություն, անաստվածություն» բառը նույնպես 25 անգամ:
VERA 25 անգամ
ԱՆՀԱՎԱՏՈՒՄ 25 անգամ
«Դրախտ» և «Դժոխք» բառերը կրկնվում են նույնքան անգամ՝ 77:
ԴՐԱԽՏ 77 անգամ
BP 77 անգամ
«Նվիրատվություն» (զաքաթ) բառն օգտագործվում է 32 անգամ, «բարեկեցություն» բառը նույնպես օգտագործվում է 32 անգամ։
Նվիրաբերիր 32 անգամ
ԲԱՐԳԱՑՈՒԹՅՈՒՆ (բարակա) 32 անգամ
«Լավ» (աբրար) բառը կրկնվում է 6 անգամ, իսկ «վատ» (ֆուջար) բառը կրկնվում է 2 անգամ պակաս՝ 3 անգամ։
ԼԱՎ 6 անգամ
ՎԱՏ 3 անգամ
«Ամառ-շոգ», ինչպես նաև «Ձմեռ-ցուրտ» բառերն օգտագործվում են նույնքան անգամ՝ 5.
ԱՄԱՌ+ՇՈԳ 1 + 4 = 5 անգամ
ՁՄԵՌ+ՑՈՒՐՏ 1 + 4 = 5 անգամ
«Գինի» (խիմր) և «հարբեցում» (սակարա) բառերը կրկնվում են նույնքան անգամ՝ 6.
ԳԻՆԻ 6 անգամ
6 անգամ թունավորում
«Հասկանալ» և «լուսավորություն» բառերը հայտնվում են հավասար քանակությամբ՝ 49:
ՀԱՍԿԱՑԵՔ 49 անգամ
ԼՈՒՍԱՎՈՐՈՒՄ 49 անգամ
«Խոսք» և «քարոզ» բառերն օգտագործվում են նույնքան անգամ՝ 25։
ԽՈՍՔ 25 անգամ
ՔԱՐՈԶ 25 անգամ
«Նպաստ» և «խախտում» բառերն օգտագործվում են միևնույն անգամ՝ 50։
Նպաստները 50 անգամ
ԽԱԽՏՈՒՄ 50 անգամ
«գործ» և «հատուցում» բառերի կրկնությունների թիվը նույնն է՝ 107։
ԱԿՑԻԱ 107 անգամ
ՎԵՐԱԴԱՐՁ 107 անգամ
«Սեր» և «հնազանդություն» բառերը կրկնվում են հավասար քանակությամբ՝ 83 անգամ։
ՍԻՐԵԼ 83 անգամ
ՀՆԱԶԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆ 83 անգամ
«Վերադարձ» և «անվերջ» բառերը Ղուրանում կրկնվում են 28 անգամ:
ՎԵՐԱԴԱՐՁ 28 անգամ
ԱՆՎԵՐՋ 28 անգամ
«Աղետ» և «շնորհակալություն» բառերը Ղուրանում կրկնվում են նույնքան անգամ՝ 75:
ԱՂԵՏ 75 անգամ
ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ 75 անգամ
«Արև» (շամս) և «լույս» (նուր) բառերը Ղուրանում կրկնվում են նույնքան անգամ՝ 33. (Հաշվելիս «նուր» բառը հաշվի է առնվել միայն անվանական դեպքում):
ԱՐԵՎ (շամս) 33 անգամ
ԼՈՒՅՍ (nur) 33 անգամ
«Ուղղորդում դեպի արդար ճանապարհ» (Ալհուդա) արտահայտությունը և «ողորմություն» (Ռահմատ) բառը հանդիպում են հավասար թվով անգամներ՝ 79:
ՈՒՂԵՑՈՒՅՑ դեպի ԱՐԴԱՐ ՈՒՂԻ 79 անգամ
ՄԵՐՍԻ 79 անգամ
«Խաղաղություն, հանգստություն» բառը հայտնվում է նույնքան անգամ, որքան «բեռ, տանջանք» բառը.
ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ, ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ 13 անգամ
ՁԳԱՎԻՏՈՒԹՅՈՒՆ, Ալյուր 13 անգամ
«Տղամարդ» և «կին» բառերը կրկնվում են հավասար քանակությամբ՝ 23.
Ուշագրավն այն է, որ 23 թիվը, այսինքն՝ Ղուրանում տղամարդ և կին բառերի կրկնությունների թիվը, նաև մարդկային սաղմի ձևավորման մեջ ներգրավված քրոմոսոմների թիվն է, որոնք մոր օրգանիզմ են հասցվում Ղուրանում։ հոր սերմ. Չծնված երեխայի ձևավորման մեջ ներգրավված քրոմոսոմների թիվն իր հերթին 46 է, այսինքն՝ հորից և մորից՝ 23 քրոմոսոմ։
ԿԻՆ 23 անգամ
ՏՂԱՄԱՐԴ 23 անգամ
«Դավաճանություն» և «գարշելի» բառերը կրկնվում են հավասար քանակությամբ՝ 16.
ԴԱՎԱՃԱՆՈՒԹՅՈՒՆ 16 անգամ
գարշանք 16 անգամ
«Երկիր» բառը Ղուրանի ամբողջ տեքստում հանդիպում է 13 անգամ, «ծով» բառը՝ 32 անգամ: Այս երկու բառերի կրկնությունների գումարը 45 է։ Զարմանալի փաստ․ եթե «հող» բառի կրկնությունների թիվը, այսինքն՝ 13, բաժանեք այս ընդհանուր թվի վրա, ապա ստացվում է 28,88888889% տոկոսային հարաբերակցություն։ Եթե «ծով» բառի կրկնությունների թիվը, այսինքն՝ 32-ը, բաժանեք ընդհանուր 45 թվի վրա, ապա ստացվում է 71,11111111% հարաբերակցություն: Զարմանալին այն է, որ այս 28,8% և 71,1% ցուցանիշները Երկիր մոլորակի վրա ցամաքի և ջրի գիտականորեն որոշված տոկոսներն են:
ՀՈՂԱՆՔ 13 անգամ 13/45=28.88888889%
ԾՈՎ 32 անգամ 32/45=71.11111111%
ԸՆԴԱՄԵՆԸ 45 անգամ 100%
« Մեր Տերը: Մի՛ շեղիր մեր սրտերը այն բանից հետո, երբ դու առաջնորդեցիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, և շնորհիր մեզ ողորմություն Քո կողմից, որովհետև Դու ես Տվողը:» (Ղուրան, 3:8).
«Մեր աշխարհը» թերթ
Ղուրանում կա 114Սուր և 6236 ոտանավորներ . Ամբողջ Ղուրանը բաժանված է 30 մասի (juz ), որոնք իրենց հերթին բաժանվում են խմբաքանակների (Հըզբ ) - Ղուրանում ընդհանուր առմամբ կա 60Հըզբ .
Ղուրանում կա մոտավորապես 1,015,030 կետ, 323,670 տառ և 77,934 բառ:
Սուրաներ Ղուրանը բաղկացած է նախադասություններից կամ հատվածներից - դրանք կոչվում ենոտանավորներ . Բոլոր սուրաները վերաբերում են մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա) ուղարկելու երկու ժամանակաշրջաններին՝ Մեքքան և Մեդինա: Մեքքականները նրանք են, որոնք բացահայտվել են նախքան մարգարեի՝ խաղաղություն լինի նրա տեղափոխումը Մեքքա, իսկ Մեդինա սուրաները բոլորը տեղափոխությունից հետո են: Բայց որոշ գիտնականներ հաշվի չեն առնում գաղթի պահը, և սուրաները վերագրում են դրանց հայտնության վայրին։ Կան 87 մեքքական սուրաներ, և 27 մեդինական սուրաներ:
Յուրաքանչյուր սուրա սկսվում է «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով», բացառությամբ «Ապաշխարություն» սուրայի: Բայց «Մրջյուններ» սուրայում «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով» բանաձևը կրկնվում է երկու անգամ, ինչը ընդհանուր թիվը հասցնում է 114-ի, որը հավասար է Ղուրանի սուրաների ընդհանուր թվին:
Ղուրանում վեց սուրաներ կոչվում են մարգարեների անունով: Սրանք սուրաներն են՝ Յունուս, Հուդ, Յուսուֆ, Իբրահիմ, Մուհամմադ, Նուհ, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրանց բոլորի վրա:
Ղուրանի ամենաերկար սուրան «Կով» սուրան է, որը պարունակում է 286 այա, իսկ ամենակարճ սուրան՝ «Առատությունը», պարունակում է երեք այա:
Մարգարեին հայտնված առաջին սուրան «Կլոտ» սուրան էր, իսկ վերջինը՝ «Հաղթանակ»:
Ալլահ բառը Ղուրանում հիշատակված է 2707 անգամ։ Անվանական դեպքում՝ 980 անգամ, գենետիկում՝ 1135 անգամ, մեղադրականում՝ 592 անգամ։
Յուրաքանչյուր սուրա ունի իր անունը: Որոշ սուրաներ ունեն մեկ կամ մի քանի անուն: Օրինակ՝ «Բացում» սուրան ունի 20 վերնագիր՝ «Գրքերի մայր», «Գանձ», «Ամբողջական», «Բավարար», «Բուժող» և այլն...
Որոշ սուրաներ իրենց անունը ստացել են սկզբի առաջին տառից՝ սուրա «Թահա», «Յասին», «Այգի», «Կաֆ»:
Ամենակարճ այան «Յասին» սուրայի առաջին այան է և ևս 27 այան նույն տառով սկսվող սուրաներում, իսկ ամենաերկարը՝ «Կով» սուրայի 282 այան։
Հինգ սուրա սկսվում է Ալլահի փառաբանությամբ՝ «Բացիչ», «Անասուն», «Քարանձավ», «Սաբա», «Արարիչ»:
Յոթ սուրաները սկսվում են Արարչի փառաբանմամբ՝ «Գիշերով փոխանցված», «Ամենաբարձր», «Վեճ», «Ուրբաթ», «Շարքեր», «Հավաք», «Երկաթե»:
Երեք սուրա սկսվում է «Ով մարգարե» բառերով։ - «Տանտերեր», «Ամուսնալուծություն», «Արգելում»:
Ղուրանում կա 15 հատված, որոնք կարդալուց հետո խոնարհվում է գետնին։ Դրանցից 4-ում խոնարհումը պարտադիր է (վաջիբ)՝ «Բացատրված», «Խոնարհվել», «Աստղ», «Ամուսնալուծություն» սուրաներում: Մնացած 11 դեպքերում ցանկալի է խոնարհվելը՝ «Ցանկապատեր», «Մրջյուններ», «Մարիամ», «Պառակտում», «Ամպրոպ», «Գիշերային փոխանցում», «Խտրականություն», «Այգի» սուրաներում։
Ղուրանը նշում է 25 մարգարեների և առաքյալների անունները՝ Մուհամմադ, Ադամ, Իբրահիմ, Իսմայիլ, Իլյաս, Իդրիս, Այուբ, Իսա, Մուսա, Նուհ, Լութ, Յուսուֆ, Յակուբ, Յեշուա, Հուդ, Յունուս, Սալիհ, Շուայբ, Դավուդ, Յահյա։ , Զաքարյա , Զուլ Քիֆլ, Սուլեյման, Հարուն, Իսմայիլ.
Ըստ թեմատիկ պլանի՝ Ղուրանի այաները կարող են ներկայացվել հետևյալ հարաբերակցությամբ.
Հավատքի մասին - 1443 տող.
Միաստվածության մասին - 1102 այա.
Երկրպագության մասին - 4110 այա.
Թորայի մասին - 1025 այա.
Սոցիալական կարգի մասին՝ 848 ոտանավոր։
Կրոնի մասին - 826 այա.
Հոգևոր մաքրության մասին - 803 ոտանավոր.
Մարգարեի մասին - 405 այա.
Զանգի մասին - 400 ոտանավոր.
Ղուրանի մասին - 390 այա.
Բնության մասին - 219 ոտանավոր.
Քրիստոնեության մասին - 161 ոտանավոր.
Իսրայելցիների մասին - 110 ոտանավոր.
Հաղթանակի և օգնության մասին - 171 ոտանավոր.
Շարիաթի մասին - 29 այա.
Պատմության մասին - 27 ոտանավոր.
Թեստերի մասին - 9 հատված.
Այսօր Ղուրանը թարգմանվել է աշխարհի 22 լեզուներով, ինչի շնորհիվ մոլորակի մարդիկ կարող են ծանոթանալ սուրբ գրության բովանդակությանը.
Առակեն - մեկ թարգմանություն.
Սուվայդ - 6 թարգմանություն։
Աֆրիկանս - 6 թարգմանություն.
ալբաներեն - 2 թարգմանություն.
Կիմերյան (հին իսպաներեն) - 35 թարգմանություն:
Գերմաներեն - 42 թարգմանություն։
Անգլերեն - 57 թարգմանություն:
ուկրաիներեն - 1 թարգմանություն.
Էսպերանտո - 1 թարգմանություն.
Պորտուգալերեն - 4 թարգմանություն.
Բուլղարերեն - 4 թարգմանություն.
բոսնիերեն - 13 թարգմանություն.
Լեհերեն - 10 թարգմանություն.
Բուհայմի - 3 թարգմանություն.
թուրքերեն - 86 թարգմանություն։
Դանիերեն - 3 թարգմանություն.
Ռուսերեն - 11 թարգմանություն։
Ռումիներեն 1 թարգմանություն.
Իտալերեն - 11 թարգմանություն։
Ֆրանսերեն - 33 թարգմանություն։
Ֆիններեն - 1 թարգմանություն.
Լատիներեն - 42 թարգմանություն։
Ընդհանուր առմամբ, դա կազմում է 331 տեսակի թարգմանություն աշխարհի տարբեր լեզուներով։
Եվ վերջապես, որպեսզի չհոգնեցնենք հետաքրքրասեր ընթերցողին, առաջարկում ենք մտածել հետևյալ թվային խնդրի մասին.
«Անհավատություն» (ալ-քուֆր) բառը Սուրբ Ղուրանում կրկնվում է 25 անգամ՝ ճիշտ նույնքան անգամ, որքան «հավատ» (ալ-իման) բառը: Այնուամենայնիվ, չնայած այն հանգամանքին, որ կա թվային հավասարություն հենց «անհավատություն» և «հավատք» բառերի միջև, դրանցից բխող բառերի թիվը մեծապես տարբերվում է: «Հավատ»-ը և նրա ածանցյալները կրկնվում են 811 անգամ, մինչդեռ «անհավատությունը», ինչպես նաև ալ-քուֆրի հոմանիշը ադ-դալալ («զառանցանք») և դրանց ածանցյալները կրկնվում են համապատասխանաբար 506 և 191 անգամ, ընդհանուր առմամբ 697 անգամ: Այսինքն՝ «հավատը» և նրա ածանցյալները՝ առանց հոմանիշների, կրկնվում են 811 անգամ, իսկ «անհավատությունը», նրա ածանցյալներն ու հոմանիշները՝ 697 անգամ։ Այս երկու թվերի տարբերությունը 114 է: Ինչպես գիտենք, այս թիվը Սուրբ Ղուրանի սուրաների թիվն է: Այսպիսով, մենք գալիս ենք մի զարմանալի բացահայտման. Ղուրանի սուրաների թիվը բաժանում է հավատքը անհավատությունից:
Եվ փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, խաղաղություն և օրհնություններ Մուհամեդ մարգարեի վրա:
Հարցին, թե քանի սուրա կա Ղուրանում??? տրված է հեղինակի կողմից Ռաշադ Բախշիևլավագույն պատասխանն է Ղուրանի մասին
ՂՈՒՐԱՆԻ ՔԱՆԻ ՍՈՒՐԱ Է ՃԱՆԱՉԵԼ ՇԻԻՆԵՐԸ:
(մահմեդականների դեմ ուղղված մեկ այլ կեղծիքի հերքում)
Որոշ դավանանքների միսիոներներին պատկանող մի քանի կայքեր հրապարակել են նյութեր, ըստ որոնց՝ իբր շիաները, ի լրումն Ղուրանի ընդհանուր ընդունված 114 սուրաների, դրան ավելացնում են (կամ ավելացնում են անցյալում) ևս մեկ «սուրա», որը կոչվում է «Նուրայն»: Այս կայքերի տերերը նույնիսկ ծույլ չէին հրապարակել այս «սուրան»՝ դրա թարգմանության հետ մեկտեղ։
Առավել ծիծաղելի է հետևյալ մեջբերումը, որը նրանք դրել են այս «սուրայի» հետ. «Բոլոր շիա գիտնականները, բացառությամբ չորս կամ երեքի, համաձայն են, որ Սուրբ Ղուրանը այլասերված է...», ոմանք բոլորովին անհայտ մուսուլմանական աշխարհում: - Դոկտ. Մոհամմադ Յուսոֆ ալ Նագրամի. Al Shi`aa-ն մասշտաբով.
Այս առումով անհրաժեշտ է որոշ մանրամասներ ներկայացնել այս «սուրայի» պատմությունից, քանի որ նման կայքերի ստեղծողները նույնիսկ չեն էլ նեղվել նշել, թե որտեղից է այս «սուրան», ինչի արդյունքում ընթերցողները կարող են սխալվել. տպավորություն է, որ շիաները, իբր, չեն ճանաչում 114 սուրա պարունակող Ղուրանը, և դրան ավելացնում են 115-րդը, ինչպես հեղինակներն են ասում՝ «շիական»։ Այնուամենայնիվ, նրանց դա պետք չէ, նրանք բոլորովին այլ ծրագրեր են մշակում:
«Սուրա» Նուրայնի առաջին հիշատակումը հանդիպում է «Դաբիստան-ի-Մազահիբ» գրքում [ենթադրյալ հեղինակը հնդիկ գիտնական Մուհսին Ֆանին է, մահ. 1081/1670 թ. ] (1).
Ահա թե ինչ է գրում այս մասին արևելագետ Ջոզեֆ Էլիասը.
«Դաբիստան-է-Մազահիբի վերաբերյալ կարևոր է նշել, որ հեղինակն իրեն չի նույնացնում շիաների հետ: Նա քննարկում է իր ժամանակաշրջանում Հնդկաստանում տարածված տասներկու տարբեր հավատքները և ընդամենը մի քանի էջ է նվիրում շիաներին՝ մի գլխում: «Ասույթներ մուսուլմանների երկրորդ աղանդի մասին, որը հայտնի է որպես շիաներ» վերնագրով: Նախաբանում «Դաբիստան-ի-Մազահիբ»-ի հեղինակը գրում է. Մումին, Մուլլա Իբրահիմը, ով 1053 (1643) եղել է Լահորում, և ուրիշներից։ «Սուրա Նուրայնի» վերաբերյալ հեղինակն անում է հետևյալ հայտարարությունը. Ղուրանի և դրանից մի քանիսը բացառեց այն սուրաները, որոնք պատմում էին Ալիի առաքինությունների և մյուսների նկատմամբ նրա գերազանցության մասին: Դրանցից մեկը այս սուրան է (Նուրայն): «Դաբիստան-ի-Մազահիբը խմբագրվել և թարգմանվել է. Անգլերեն Լեզու 1843թ.-ին: Խմբագիրներն անորոշ են, թե ով է այս գրքի հեղինակը: Նշվում է ենթադրյալ հեղինակ Մուխսին Ֆանիի մահվան տարեթիվը՝ մոտ 1081/1670 թթ. Նշվում է, որ նա «պատկանել է սուֆիզմի փիլիսոփայական աղանդներից մեկին, ծնունդով Քաշմիրից, գիտուն մարդ և հարգված բանաստեղծ, Քաշմիրից սուֆի Մուլլա Յակուբի աշակերտը», սակայն չի նշվում, թե արդյոք նա եղել է շիա գիտնական. Սրա պատճառով «Դաբիստանը» չի կարող համարվել շիական աղբյուր, ինչպես որ նրա հեղինակը չի կարող համարվել շիա իմամի» (2):
Նույն գրքում Ջոզեֆ Էլիաշը գալիս է եզրակացության. խախտվել է ժամանակագրական կարգըորոշ սուրաներ և այաներ, և ոչ թե դրանց բովանդակությունը (բացառությամբ Ղուրանի ընթերցումների տարբերությունների): Ալին և 11 իմամները Մուհամմադից հետո միակն են, ովքեր գիտեն իրենց ճիշտ կարգը» (3):
Նշենք, որ 1912 թվականին Հնդկաստանի Բանկայպուր քաղաքում հայտնաբերվել է Ղուրանի մի ձեռագիր, որը ընդհանուր ընդունված 114 սուրաների հետ մեկտեղ պարունակում էր ևս երկու «սուրա»՝ «Նուրայն» և «Վիլայաթ»: Այս «սուրաների» թարգմանությունը Քլեր Թիսդալը հրատարակել է 1913 թվականին The Moslem World ամսագրում: Պնդվում էր, որ ձեռագիրը առնվազն 200-300 տարեկան է:
«Վիլայաթ» և «Նուրայն» սուրաների վերաբերյալ Քլեր Թիսդալը գրում է.
«Արաբերեն խոսող ընթերցողը անպայման կգա այն եզրակացության, որ այս բոլոր լրացումները, հնարավոր բացառությամբ միայն Նուրայն սուրայի, կեղծ են: Ոճը ընդօրինակված է Ղուրանից, բայց ոչ միշտ հաջողությամբ: Կան որոշ քերականական սխալներ, եթե դրանք չկան: Տառասխալների արդյունք են, որոշ տեղերում համատեքստում պարունակվող իմաստը վերաբերում է ավելի ուշ
Մոլորակի յուրաքանչյուր յոթերորդ բնակիչն իսլամ է դավանում։ Ի տարբերություն քրիստոնյաների, ովքեր սուրբ գիրք- Աստվածաշունչը, մուսուլմանների համար դա Ղուրանն է: Սյուժեով և կառուցվածքով այս երկու իմաստուն հին գրքերը նման են միմյանց, սակայն Ղուրանն ունի իր յուրահատուկ առանձնահատկությունները:
Ինչ է Ղուրանը
Մինչ կհասկանաք, թե քանի սուրա կա Ղուրանում և քանի այա, արժե ավելին իմանալ այս իմաստի մասին հնագույն գիրք. Ղուրանը գրվել է 7-րդ դարում Մուհամեդ մարգարեի կողմից (Մուհամմեդ):
Իսլամի հետևորդների կարծիքով՝ Տիեզերքի Արարիչը ուղարկել է Գաբրիել հրեշտակապետին (Ջաբրայիլ)՝ իր ուղերձը Մուհամմեդի միջոցով փոխանցելու ողջ մարդկությանը: Ըստ Ղուրանի, Մուհամեդը Ամենաբարձրյալի առաջին մարգարեն չէ, այլ վերջինն է, ում Ալլահը պատվիրել է իր խոսքը փոխանցել մարդկանց:
Ղուրանի գրությունը տևել է 23 տարի՝ մինչև Մուհամմեդի մահը։ Հատկանշական է, որ մարգարեն ինքը չի հավաքել հաղորդագրության բոլոր տեքստերը, դա արվել է Մուհամեդի մահից հետո նրա քարտուղար Զեյդ իբն Թաբիթը: Մինչ այդ, հետևորդները անգիր էին անում Ղուրանի բոլոր տեքստերը և դրանք գրի էին առնում այն ամենի վրա, ինչ ձեռքի էր հասնում:
Լեգենդ կա, որ իր պատանեկության տարիներին Մուհամեդ մարգարեն հետաքրքրված էր քրիստոնեությամբ և նույնիսկ մտադիր էր ինքը մկրտվել: Սակայն, հանդիպելով իր նկատմամբ որոշ քահանաների բացասական վերաբերմունքին, նա հրաժարվեց այս գաղափարից, թեև քրիստոնեության գաղափարներն իրեն հարազատ էին։ Թերևս դրանում ճշմարտության հատիկ կա, քանի որ ոմանք պատմություններԱստվածաշունչն ու Ղուրանը միահյուսված են: Սա խոսում է այն մասին, որ մարգարեն հստակորեն լավ ծանոթ էր քրիստոնյաների սուրբ գրքին:
Ինչպես Աստվածաշունչը, Ղուրանը միևնույն ժամանակ փիլիսոփայական գիրք է, օրենքների ժողովածու և արաբների տարեգրություն:
Գրքի մեծ մասը գրված է բանավեճի տեսքով Ալլահի, իսլամի հակառակորդների և նրանց միջև, ովքեր դեռ չեն որոշել՝ հավատա՞լ, թե՞ ոչ:
Թեմատիկորեն Ղուրանը կարելի է բաժանել 4 բլոկի.
- Իսլամի հիմնական սկզբունքները.
- Մահմեդականների օրենքները, ավանդույթները և ծեսերը, որոնց հիման վրա հետագայում ստեղծվել է արաբների բարոյական և իրավական օրենսգիրքը:
- Նախաիսլամական դարաշրջանի պատմական և բանահյուսական տվյալներ.
- Լեգենդներ մահմեդական, հրեա և քրիստոնյա մարգարեների գործերի մասին. Մասնավորապես, Ղուրանը պարունակում է աստվածաշնչյան այնպիսի հերոսներ, ինչպիսիք են Աբրահամը, Մովսեսը, Դավիթը, Նոյը, Սողոմոնը և նույնիսկ Հիսուս Քրիստոսը:
Ղուրանի կառուցվածքը
Ինչ վերաբերում է կառուցվածքին, ապա այստեղ էլ Ղուրանը նման է Աստվածաշնչին. Սակայն, ի տարբերություն նրա, նրա հեղինակը մեկ մարդ է, ուստի Ղուրանը գրքերի չի բաժանվում ըստ հեղինակների անունների։ Ընդ որում, Իսլամի սուրբ գիրքը բաժանված է երկու մասի՝ ըստ գրության վայրի.
Մուհամեդի կողմից գրված Ղուրանի գլուխները մինչև 622 թվականը, երբ մարգարեն, փախչելով իսլամի հակառակորդներից, տեղափոխվեց Մեդինա քաղաք, կոչվում են Մեքքա: Իսկ մնացած բոլորը, որոնք Մուհամեդը գրել է իր նոր բնակավայրում, կոչվում են Մեդինա։
Քանի՞ սուրա կա Ղուրանում և որո՞նք են դրանք:
Ինչպես Աստվածաշունչը, այնպես էլ Ղուրանը բաղկացած է գլուխներից, որոնք արաբներն անվանում են սուրա:
Ընդհանուր առմամբ այս սուրբ գիրքը բաղկացած է 114 գլուխներից։ Դրանք դասավորված են ոչ թե մարգարեի կողմից գրված հերթականությամբ, այլ ըստ իրենց նշանակության: Օրինակ, գրված հենց առաջին գլուխը համարվում է Ալ-Ալաքը, որը խոսում է այն մասին, որ Ալլահը ամեն տեսանելի և անտեսանելի Արարիչն է, ինչպես նաև մարդու՝ մեղք գործելու կարողության մասին: Սակայն սուրբ գրքում այն գրանցված է որպես 96-րդ, իսկ առաջինը Ֆաթիհա սուրան է։
Ղուրանի գլուխները երկարությամբ հավասար չեն. ամենաերկարը 6100 բառ է (Ալ-Բաքարա), իսկ ամենակարճը՝ ընդամենը 10 (Ալ-Քավթար): Երկրորդ գլխից սկսած (Բակարա Սուրա) դրանց երկարությունը դառնում է ավելի կարճ։
Մուհամեդի մահից հետո ամբողջ Ղուրանը հավասարապես բաժանվեց 30 ջուզի: Դա արվում է այնպես, որ սուրբ ընթերցման ժամանակ գիշերը մեկ ջուզա, հավատացյալ մահմեդականկարող էր ամբողջությամբ կարդալ Ղուրանը:
Ղուրանի 114 գլուխներից 87-ը (86) Մեքքայում գրված սուրաներ են: Մնացած 27 (28) գլուխները Մեդինա են, որոնք գրվել են Մուհամեդի կողմից վերջին տարիներըկյանքը։ Ղուրանի յուրաքանչյուր սուրա ունի իր անունը, որը բացահայտում է կարճ իմաստամբողջ գլուխը.
Ղուրանի 114 գլուխներից 113-ը սկսվում են «Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած» բառերով: Միայն իններորդ սուրան՝ Աթ-Թավբա (արաբերենից նշանակում է «ապաշխարություն»), սկսվում է մի պատմությամբ, թե ինչպես է Ամենակարողը վերաբերվում նրանց, ովքեր երկրպագում են մի քանի աստվածների:
Որոնք են հատվածները
Պարզելով, թե քանի սուրա կա Ղուրանում, դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք մյուսին կառուցվածքային միավորսուրբ գիրք - այահ (Աստվածաշնչյան հատվածի անալոգը): Արաբերենից թարգմանված «այաթ» նշանակում է «նշաններ»:
Այս տողերի երկարությունը տարբեր է։ Երբեմն լինում են հատվածներ, որոնք ավելի երկար են, քան ամենակարճ գլուխները (10-25 բառ):
Սուրաները այաների բաժանելու հետ կապված խնդիրների պատճառով մուսուլմանները հաշվում են դրանց տարբեր թվեր՝ 6204-ից մինչև 6600:
Մեկ գլխում տողերի ամենափոքր թիվը 3 է, իսկ առավելագույնը՝ 40։
Ինչու Ղուրանը պետք է կարդա արաբերեն
Մուսուլմանները հավատում են դրան հրաշագործ զորությունմիայն Ղուրանից բառեր կան արաբերեն, որում սուրբ տեքստը հրեշտակապետը թելադրել է Մուհամեդին։ Ահա թե ինչու ցանկացած մեկը, նույնիսկ ամենաշատը ճշգրիտ թարգմանությունսուրբ գիրքը, կորցնում է իր աստվածությունը: Ուստի անհրաժեշտ է կարդալ Ղուրանից աղոթքները բնօրինակ լեզվով` արաբերեն:
Նրանք, ովքեր հնարավորություն չունեն բնօրինակով ծանոթանալու Ղուրանին, որպեսզի ավելի լավ հասկանան սուրբ գրքի իմաստը, պետք է կարդան թաֆսիրներ (Մուհամմեդի ուղեկիցների և հետագա ժամանակաշրջանների հայտնի գիտնականների սուրբ տեքստերի մեկնաբանությունները և բացատրությունները): )
Ղուրանի ռուսերեն թարգմանություններ
Ներկայումս Ղուրանի թարգմանությունների լայն տեսականի կա ռուսերեն: Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ ունեն իրենց թերությունները, ուստի դրանք կարող են ծառայել միայն որպես այս հիանալի գրքի նախնական ներածություն:
Պրոֆեսոր Իգնատիուս Կրաչկովսկին 1963 թվականին թարգմանել է Ղուրանը ռուսերեն, բայց նա չի օգտագործել մուսուլման գիտնականների սուրբ գրքի (թաֆսիր) մեկնաբանությունները, ուստի նրա թարգմանությունը գեղեցիկ է, բայց շատ առումներով հեռու է բնօրինակից:
Վալերիա Պորոխովան թարգմանել է սուրբ գիրքը բանաստեղծական տեսքով։ Ռուսերեն սուրաներն իր թարգմանությամբ հանգավորվում են, և երբ ընթերցվում է, սուրբ գիրքը հնչում է շատ մեղեդային, ինչ-որ չափով հիշեցնում է բնօրինակը: Այնուամենայնիվ, նա թարգմանել է Յուսուֆ Ալիի Ղուրանի անգլերեն մեկնաբանությունից, ոչ թե արաբերենից:
Բավականին լավն են, թեև անճշտություններ են պարունակում, սակայն ներկայումս հայտնի Ղուրանի թարգմանությունները ռուսերեն են Էլմիրա Կուլիևի և Մագոմեդ-Նուրի Օսմանովի կողմից:
Սուրա Ալ-Ֆաթիհա
Պարզելով, թե քանի սուրա կա Ղուրանում, մենք կարող ենք դիտարկել դրանցից ամենահայտնիներից մի քանիսը: Ալ-Ֆաթիհայի գլուխը մուսուլմանների կողմից կոչվում է «Գրքի մայր», քանի որ այն բացում է Ղուրանը: Սուրա Ֆաթիհա երբեմն կոչվում է նաև Ալհամ: Ենթադրվում է, որ դա Մուհամեդի կողմից գրված հինգերորդն էր, սակայն գիտնականներն ու մարգարեի ուղեկիցները այն դարձրեցին առաջինը գրքում: Այս գլուխը բաղկացած է 7 հատվածից (29 բառ):
Արաբերեն այս սուրան սկսվում է 113 գլուխների ավանդական արտահայտությամբ՝ «Բիսմլահի Ռահմանի Ռահիմ» («Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով»: Հետագայում այս գլխում Ալլահը գովաբանվում է և նաև խնդրում Նրա ողորմությունն ու օգնությունը կյանքի ճանապարհին:
Սուրա Ալ-Բաքարա
Ղուրանի ամենաերկար սուրան Ալ-Բաքարան է՝ այն պարունակում է 286 այա: Նրա անունը թարգմանաբար նշանակում է «կով»։ Այս սուրայի անունը կապված է Մովսեսի (Մուսա) պատմության հետ, որի սյուժեն տեղ է գտել նաև աստվածաշնչյան Թվեր գրքի 19-րդ գլխում։ Բացի Մովսեսի առակից, այս գլուխը պատմում է նաև բոլոր հրեաների նախահայրի՝ Աբրահամի (Իբրահիմի) մասին:
Սուրա Ալ-Բաքարա պարունակում է նաև տեղեկություններ իսլամի հիմնական սկզբունքների մասին՝ Ալլահի միասնությունը, բարեպաշտ կյանքը և գալիք Աստծո դատաստանի օրը (Քիյամատ): Բացի այդ, այս գլուխը պարունակում է ցուցումներ առևտրի, ուխտագնացության, մոլախաղերի, ամուսնության տարիքի և ամուսնալուծության վերաբերյալ տարբեր նրբերանգների վերաբերյալ:
Բակարա Սուրան պարունակում է տեղեկություններ, որ բոլոր մարդիկ բաժանված են 3 կատեգորիայի՝ հավատացյալներ Ալլահին, նրանք, ովքեր մերժում են Ամենակարողին և Նրա ուսմունքները և կեղծավորներ:
Ալ-Բաքարայի «սիրտը» և իսկապես ամբողջ Ղուրանը 255-րդ այան է, որը կոչվում է «Ալ-Կուրսի»: Այն խոսում է Ալլահի մեծության և զորության, ժամանակի ընթացքում Նրա զորության և Տիեզերքի մասին:
Սուրա Ան-Նաս
Ղուրանը ավարտվում է Ալ Նաս (Ան-Նաս) սուրայով: Այն բաղկացած է ընդամենը 6 ոտանավորից (20 բառ): Այս գլխի վերնագիրը թարգմանվում է որպես «մարդիկ»։ Այս սուրան խոսում է գայթակղիչների դեմ պայքարի մասին՝ անկախ նրանից՝ մարդիկ են, թե ջիններ ( չար ոգիներ) կամ Շեյթան։ Հիմնական արդյունավետ միջոցներնրանց դեմ հնչում է Բարձրյալի Անունը, այս կերպ նրանք կքշվեն դեպի փախուստ:
Ընդհանրապես ընդունված է, որ Ղուրանի վերջին երկու գլուխները (Ալ-Ֆալակ և Ան-Նաս) ունեն պաշտպանիչ ուժ: Այսպիսով, ըստ Մուհամմեդի ժամանակակիցների, նա խորհուրդ է տվել դրանք կարդալ ամեն երեկո քնելուց առաջ, որպեսզի Ամենակարողը պաշտպանի նրան մեքենայություններից: մութ ուժեր. Մարգարեի սիրելի կինը և հավատարիմ զինակիցն ասաց, որ իր հիվանդության ժամանակ Մուհամմադը խնդրել է նրան բարձրաձայն կարդալ վերջին երկու սուրաները՝ հուսալով նրանց բուժիչ ուժին:
Ինչպես ճիշտ կարդալ մահմեդական սուրբ գիրքը
Իմանալով, թե քանի սուրա կա Ղուրանում, ինչպես կոչվում են դրանցից ամենահայտնին, արժե ծանոթանալ, թե ինչպես են մուսուլմանները սովորաբար վերաբերվում սուրբ գրքին: Մուսուլմանները Ղուրանի տեքստը վերաբերվում են որպես սրբավայր: Այսպիսով, օրինակ, գրատախտակից, որի վրա կավիճով գրված են այս գրքի բառերը, դուք չեք կարող դրանք ջնջել թուքով, դուք պետք է օգտագործեք միայն մաքուր ջուր:
Իսլամում կա առանձին կանոններ այն մասին, թե ինչպես ճիշտ վարվել սուրաներ կարդալիս: Նախքան կարդալ սկսելը, դուք պետք է կարճ լվացեք ձեր ատամները և հագնվեք տոնական հագուստով: Այս ամենը պայմանավորված է նրանով, որ Ղուրան կարդալը հանդիպում է Ալլահի հետ, որին պետք է ակնածանքով պատրաստվել:
Ընթերցանության ընթացքում ավելի լավ է մենակ մնաք, որպեսզի օտարները ձեզ չշեղեն սուրբ գրքի իմաստությունը ըմբռնելու փորձից։
Ինչ վերաբերում է գրքի հետ աշխատելու կանոններին, ապա այն չպետք է դնել հատակին կամ բաց թողնել: Բացի այդ, Ղուրանը միշտ պետք է դրվի բուրգի մյուս գրքերի վրա: Ղուրանի տերևները չեն կարող օգտագործվել որպես այլ գրքերի փաթաթան:
Ղուրանը ոչ միայն մուսուլմանների սուրբ գիրքն է, այլև հին գրականության հուշարձան։ Յուրաքանչյուր մարդ, նույնիսկ նրանք, ովքեր շատ հեռու են իսլամից, Ղուրանը կարդալուց հետո նրա մեջ շատ հետաքրքիր և ուսանելի բաներ կգտնեն: Բացի այդ, այսօր դա շատ հեշտ է անել. պարզապես անհրաժեշտ է ներբեռնել համապատասխան հավելվածը ինտերնետից ձեր հեռախոս, և հնագույն իմաստուն գիրքը միշտ ձեռքի տակ կլինի:
