Ինչի մասին է խոսում Ղուրանը: Սուրբ Ղուրան գրքի մասին

Ամենաողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:

Ղուրանը մարդկությանը ուղղված վերջին աստվածային ուղերձն է: Այն բացահայտվել է Մուհամմադ մարգարեին 23 տարի շարունակ և «գոյատեւել» է 14 դար: Ղուրանը լի է իմաստությամբ: Այն պարունակում է հիշեցումներ Ալլահի ողորմության և հրաշքների, Նրա ողորմության և արդարության մասին: Սա պատմության գիրք չէ, գիտական ​​գիրք չէ, պատմությունների գիրք չէ, չնայած այս ամենը Ղուրանում է: Սա ամենամեծ նվերն է մարդկությանը, որին հավասարը չունի աշխարհում։ Գիրքը, որի մասին Ամենակարողն ասում է. «Այս Գիրքը, որում կասկած չկա, հաստատուն ուղեցույց է բարեպաշտների համար» (Սուրա ալ-Բաքարա, «Կով», այա 2):

Ղուրանը իսլամի հիմքն է: Առանց նրա հանդեպ հավատի, մարդը չի կարող հավատացյալ համարվել։ Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին նրան, ինչ ուղարկվել էր նրան Տիրոջ կողմից: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Մենք լսում ենք և հնազանդվում։ Քո ներումն ենք խնդրում, մեր Տեր, և պատրաստվում ենք քեզ մոտ գալ»։ (Սուրա Ալ Բաքարա, Կովը, այա 285):

Ղուրանը և Սուննան մուսուլմանի երկու հիմնական ուղեցույցն են: Ամենակարող Ալլահն ասում է մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա). «Մենք Գիրքն ուղարկեցինք քեզ, որպեսզի կարողանաս պարզաբանել նրանց համար, թե ինչի շուրջ նրանք տարբերվում էին, ինչպես նաև որպես ուղեցույց ուղիղ ճանապարհև ողորմություն հավատացյալ ժողովրդի համար» (Սուրա ան-Նախլ, «Մեղուներ», այա 64):

Մարգարե Մուհամեդին, թող Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան, հանձնարարված էր Ղուրանը հասցնել ողջ մարդկությանը: Դա հեշտ առաքելություն չէր։ Եվ նույնիսկ իր հրաժեշտի քարոզում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) վկայություն էր փնտրում, որ նա փոխանցել է Ամենակարողի ուղերձը:

Ղուրանը խոսում է Ամենակարող Ալլահի հատկանիշների և որակների մասին, բացատրում է, թե ինչն է արգելված և հաստատված, բարձր բարոյականության և բարոյականության հիմքերը և պաշտամունքի կանոնները: Այն պարունակում է մարգարեների, խաղաղության նրանց, արդար նախորդների պատմությունները, ինչպես նաև նկարագրում է դրախտն ու դժոխքը: Ղուրանը ուղղված է ողջ մարդկությանը.

Այն այնքան յուրահատուկ է իր բովանդակությամբ և ոճով, որ թարգմանիչները չեն կարողանում փոխանցել դրա իմաստի ամբողջականությունը: Հետևաբար, Ղուրանի թարգմանությունները նրա հատվածների մեկնաբանությունն են:

Յուրաքանչյուր մարգարե կամ սուրհանդակ հայտնվում էր այն մարդկանց առջև, ում նա ուղարկվել էր, այդ հրաշքներով, որոնք վերաբերում էին հատուկ այս տարածքին: Օրինակ, Մուսա մարգարեի օրոք կախարդությունը բավականին տարածված էր, ուստի Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա, հնարավորություն ունեցավ ցուցադրելու հրաշքներ, որոնք գերազանցում էին կախարդների կարողությունները: Մուհամեդ մարգարեի օրոք արաբները համարվում էին ականավոր բանաստեղծներ և գրողներ, նրանք խոսքի իսկական վարպետներ էին: Լսելով Ղուրանի այաները՝ նրանք ապշեցին նրա վեհ տոնով և բառերի արտասովոր գեղեցկությամբ:

Սա Մուհամմադ մարգարեի հրաշքն էր, որին շնորհվել էր Ամենակարողը: Քանի որ նա գրել կամ կարդալ չգիտեր, արաբները գիտեին, որ նա ինքն էլ չէր կարող նման խոսուն տեքստեր հորինել։ Հետևաբար, Ղուրանում Ամենակարողը կոչ է անում նրանց գրել դրա նման մի բան, եթե նրանք չեն հավատում, որ սա Ամենակարողի ուղերձն է. կանչեք ձեր վկաներին, բացի Ալլահից, եթե ճշմարտությունն եք խոսում» (Սուրա ալ-Բաքարա, «Կով», այա 23):

Իհարկե, նրանք չէին կարող նման բան մտածել։ Ի տարբերություն նրանց, ովքեր կասկածում էին Ղուրանի ծագմանը, շատ արաբներ ընդունեցին իսլամը միայն այն կարդալուց հետո: Նրանք գիտեին, որ խոսքերի նման գեղեցկությունը կարող է գալ միայն Ամենակարողից: Մինչ օրս Սուրբ Գիրքը կարդալը շատ մուսուլմանների արցունքներ է բերում: Իսկ ոմանք, նույնիսկ չհասկանալով դրա իմաստը, տպավորված են նրա գեղեցկությամբ։

Կարևոր է հասկանալ, որ չնայած այն բացահայտվել է 7-րդ դարում, Ղուրանը 14 դար շարունակ մնացել է անփոփոխ: Արաբի մոտ պահվող Մուշաֆը բովանդակությամբ ճիշտ նույնն է, ինչ մուսուլմանի մոտ աշխարհի ցանկացած կետում: Տարբերություններ չկան, բացի միգուցե գրքի դիզայնից։ Որովհետև Ամենակարողը խոստացավ պաշտպանել և պահպանել Իր գիրքը.

«Իսկապես, մենք հիշեցում ենք ուղարկել, և մենք պաշտպանում ենք այն» (Սուրա ալ-Հիջր, Միգրացիա, այա 9)

Սա նշանակում է, որ այս աստվածային պատգամը պաշտպանված է եղել և պաշտպանվելու է Արարչի կողմից աղավաղումից:

Բոլոր կրոնական ուսմունքները հիմնված են գրքերի վրա, որոնք հետևորդներին պատմում են կյանքի կանոնների մասին: Հետաքրքիր է, որ հեղինակությունը, գրելու տարեթիվը և այն թարգմանողը ամենից հաճախ անհնար է հաստատել։ Ղուրանը իսլամի հիմքն է և հիմնված է բացարձակապես վստահելի աղբյուրների վրա, որոնք ծառայում են որպես հավատքի հիմք: Սա առողջ ապրելակերպի ուղեցույց է՝ ընդգրկելով գործունեության բոլոր ասպեկտները: Այնտեղ նկարագրված է ամեն ինչ՝ ի հայտ գալու պահից մինչև դատաստանի օրը։

Սուրբ Աստվածաշունչ

Ղուրանը Ալլահի Խոսքն է: Տերը Ջիբրիլի հրեշտակի օգնությամբ իր խոսքերը փոխանցեց Մուհամեդ մարգարեին. Նա իր հերթին այս մասին պատմել է մարդկանց, ովքեր կարողացել են ամեն ինչ գրավոր վերարտադրել։ Ուղերձներն օգնում են շատ մարդկանց ապրել՝ բուժելով հոգին և պաշտպանելով նրանց արատներից ու գայթակղություններից:

Ըստ հետևորդների՝ դրախտում Ալլահի մոտ կա Ղուրանի բնօրինակը ոսկե տախտակների վրա, և երկրային սուրբ գրությունը դրա ճշգրիտ արտացոլումն է: Այս գիրքը պետք է կարդալ միայն իր սկզբնական տարբերակով, քանի որ բոլոր թարգմանությունները տեքստի պարզ իմաստային փոխանցում են և միայն բարձրաձայն: Վրա այս պահինՍա մի ամբողջ արվեստ է, Ղուրանը սինագոգում կարդացվում է Թորայի պես, հնչյունավորվում և արտասանվում: Հետևորդները պետք է անգիր իմանան տեքստի մեծ մասը, ոմանք նույնիսկ ամբողջությամբ անգիր անեն: Գիրքը նշանակալի դեր ունի հանրակրթության մեջ, երբեմն այն միակն է ուսումնական օգնություն, քանի որ այն պարունակում է լեզվի ուսուցման հիմունքներ։

Ղուրան, ստեղծման պատմություն

Իսլամական ավանդույթների համաձայն, ենթադրվում է, որ սուրբ գրությունն ուղարկվել է Ալլահից Քադրի գիշերը, և Ջիբրիլ հրեշտակը այն բաժանել է մասերի և 23 տարի փոխանցել մարգարեին: Իր կյանքի ընթացքում Մուհամմադը բազմաթիվ քարոզներ ու ասացվածքներ է քարոզել։ Երբ նա խոսում էր Տիրոջ անունից, նա օգտագործում էր հանգավորված արձակ՝ պատգամների ավանդական խոսքի ձևը: Քանի որ ընտրյալը ոչ գրել գիտեր, ոչ կարդալ, նա իր քարտուղարուհուն հանձնարարություն տվեց ոսկորների ու թղթի կտորների վրա ձայնագրել իր խոսքերը։ Նրա պատմվածքներից մի քանիսը պահպանվել են հիշողության շնորհիվ հավատարիմ մարդիկ, ապա հայտնվեց 114 սուրա կամ 30 պերեկոպ, որը պարունակում է Ղուրանը։ Ոչ ոք չէր կարծում, որ նման սուրբ գրություն պետք կլինի, քանի որ մարգարեի կյանքի ընթացքում դրա կարիքը չկար, նա կարող էր անձամբ պատասխանել անհասկանալի ցանկացած հարցի: Բայց Մուհամեդի մահից հետո լայն տարածում գտած հավատքը հստակ ձևակերպված օրենքի կարիք ուներ։

Ուստի Օմարն ու Աբու Բեքրը հանձնարարեցին նախկին քարտուղար Զեյդ իբն Սաբիթին հավաքել բոլոր հաշվետվությունները միասին։ Շատ արագ ավարտելով աշխատանքը՝ նրանք ներկայացրեցին ստացված հավաքածուն։ Նրա հետ միասին այս առաքելությամբ զբաղված էին այլ մարդիկ, որոնց շնորհիվ հայտնվեցին պատվիրանների ևս չորս ժողովածու։ Զեյդին անհրաժեշտ էր հավաքել բոլոր գրքերը միասին և ջնջել սևագրերը, երբ ավարտվի: Արդյունքն ընդունվեց որպես Ղուրանի կանոնական տարբերակ։

Կրոնի սկզբունքները

Սուրբ Գիրքը մուսուլմանների համար բոլոր դրույթների աղբյուրն է, ինչպես նաև ուղեցույց, որը կարգավորում է կյանքի և՛ նյութական, և՛ հոգևոր ոլորտները: Ըստ կրոնի՝ այն բոլորովին տարբերվում է այլ դավանանքների սուրբ Թալմուդներից և ունի իր առանձնահատկությունները։

1. Սա վերջին Աստվածային գիրքն է, որից հետո ուրիշներ չեն լինի: Ալլահը պաշտպանում է այն տարբեր աղավաղումներից և փոփոխություններից:
2. Բարձրաձայն կարդալը, անգիր անելը և ուրիշներին սովորեցնելը երկրպագության ամենախրախուսելի արարքներն են:
3. Պարունակում է օրենքներ, որոնց իրականացումը կերաշխավորի բարեկեցություն, սոցիալական կայունություն և արդարություն։
4. Ղուրանը մի գիրք է, որը պարունակում է ճշմարիտ տեղեկություններ սուրհանդակների և մարգարեների, ինչպես նաև մարդկանց հետ նրանց հարաբերությունների մասին:
5. Գրվել է ողջ մարդկության համար՝ օգնելու նրանց դուրս գալ անհավատությունից և խավարից:

Իմաստը իսլամում

Սա այն սահմանադրությունն է, որը Ալլահը փոխանցեց իր առաքյալին, որպեսզի բոլորը կարողանան հարաբերություններ հաստատել Աստծո, հասարակության և իրենց հետ: Բոլոր հավատացյալները ազատվում են ստրկությունից և սկսում նոր կյանքծառայել Ամենակարողին և ստանալ նրա ողորմությունը: Մուսուլմաններն ընդունում են ուսմունքները և հավատարիմ են մնում առաջնորդությանը, խուսափում են արգելքներից և չեն գերազանցում սահմանափակումները և անում են այն, ինչ ասում է սուրբ գրությունը:

Քարոզները զարգացնում են արդարության, բարի վարքի և Աստծո հանդեպ վախի ոգին: Առավելագույնը լավագույն մարդը, ինչպես բացատրեց Մուհամեդը, նա է, ով սովորեցնում է ուրիշներին և ինքն է ճանաչում Ղուրանը: Այն, ինչ դա հայտնի է, հայտնի է բազմաթիվ այլ դավանանքների ներկայացուցիչներին:

Կառուցվածք

Ղուրանը բաղկացած է տարբեր երկարությունների 114 սուրաներից (գլուխներից) (3-ից մինչև 286 այա, 15-ից մինչև 6144 բառ): Բոլոր սուրաները բաժանված են այաների (այաների), կան 6204-ից մինչև 6236 թվականները: Ղուրանը Աստվածաշունչ է մուսուլմանների համար, որը բաժանված է յոթ հավասար մասերի: Սա ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ընթերցանության հեշտության համար է: Այն ունի նաև 30 բաժին (ջուզ)՝ ամբողջ ամսվա ընթացքում հավասարապես աղոթելու համար: Մարդիկ հավատում են, որ սուրբ գրության բովանդակությունը չի կարող փոխվել, քանի որ Ամենակարողը կպաշտպանի այն մինչև դատաստանի օրը:

Բոլոր սուրաների սկիզբը, բացի իններորդից, հնչում է «Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած» բառերով: Բաժինների բոլոր մասերը տեղակայված չեն ժամանակագրական կարգը, և կախված չափից՝ սկզբում ավելի երկար, իսկ հետո ավելի կարճ ու կարճ։

Դերը գիտության մեջ

Այսօր շատ տարածված է դառնում Ղուրանի ուսումնասիրությունը: Այն, որ նման գրելը այդքան սովորական է դարձել, չպետք է զարմանա։ Դա շատ պարզ է, մի գիրք, որը գրվել է տասնչորս դար առաջ, նշում է փաստեր, որոնք վերջերս են հայտնաբերվել և ապացուցվել գիտնականների կողմից: Նրանք ապացուցում են, որ Մուհամեդը մարգարե է, որն ուղարկվել է Մեծ Ալլահի կողմից:

Որոշ Ղուրանի հայտարարություններ.

• Սիրիուս աստղը կրկնակի աստղ է (հատված 53:49);
• ցույց է տալիս մթնոլորտի շերտերի առկայությունը (գիտությունն ասում է, որ դրանք հինգն են);
• գիրքը մարգարեանում է սև անցքերի գոյությունը (հատված 77.8);
• նկարագրված է երկրագնդի շերտերի հայտնաբերումը (մինչ օրս ապացուցված է հինգի առկայությունը);
• նկարագրված է Տիեզերքի առաջացումը, ասվում է, որ այն առաջացել է ոչնչից;
• ցույց է տալիս երկրի և երկնքի բաժանումը, աշխարհը սկզբում եզակիության վիճակում էր, իսկ հետո Ալլահը բաժանեց այն մասերի:

Այս բոլոր փաստերը աշխարհին ներկայացվել են Ղուրանի կողմից: Այն, որ փաստերի նման շարադրանքը գոյություն ունի 14 դար շարունակ, այսօր էլ զարմացնում է գիտնականներին։

Ազդեցություն աշխարհի վրա

Ներկայումս 1,5 միլիարդ մուսուլման կա, ովքեր կարդում և կիրառում են ուսմունքները իրենց կյանքում: Հարկ է նշել, որ Սուրբ Գրքի երկրպագուները մինչ օրս ցանկացած օրվա աղոթքներում փառաբանում են Աստծուն և օրը 5 անգամ խոնարհվում մինչև գետնին: Ճշմարտությունն այն է, որ երկրի վրա յուրաքանչյուր չորրորդ մարդ այս հավատքի երկրպագուն է: Իսլամում Ղուրանը շատ է խաղում կարևոր դեր, նա հսկայական հետք է թողնում միլիարդավոր հավատացյալների սրտերում։

Տարբերությունը Աստվածաշնչից

Մուհամմեդի հայտնությունները մանրամասն և ճշգրիտ նկարագրում են հետմահու հաղորդագրությունները հավատացյալների համար և պատիժները մեղավորների համար: Գրքում դրախտը նկարագրված է ամենափոքր մանրամասնությամբ՝ խոսելով ոսկեգույն պալատների և մարգարիտներից պատրաստված բազկաթոռների մասին։ Դժոխքում տանջանքների պատկերումը կարող է զարմացնել իր անմարդկայնությամբ, ասես տեքստը գրված լինի տխրահռչակ սադիստի կողմից։ Նման տեղեկություն չկա ո՛չ Աստվածաշնչում, ո՛չ էլ Թորայում, միայն Ղուրանը բացահայտում է այդ տեղեկությունը: Այն, որ նման սուրբ գրությունը շատերին է հայտնի, զարմանալի չէ, իսլամը շատ հետևորդներ ունի:

Ռուսաստանն է բազմազգ պետություն. Սա որոշում է կրոնների մեծ թիվը, որոնք պաշտոնապես գրանցված են Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում: Այլ կրոնների և Սուրբ Գրությունների մասին հիմնական բաների անտեղյակության պատճառով նման իրավիճակները հաճախ կարող են լուծվել: Մասնավորապես, դուք պետք է ծանոթանաք «Ի՞նչ է Ղուրանը» հարցի պատասխանին:

Ո՞րն է Ղուրանի էությունը:

«Ղուրան» բառը արաբական ծագում ունի։ Ռուսերեն թարգմանված նշանակում է «ասմունքող», «բարձրաձայն կարդալ»: Ղուրանը մուսուլմանների գլխավոր գիրքն է, որը, ըստ լեգենդի, Սուրբ Գրքի պատճենն է՝ առաջին գիրքը, որը պահվում է դրախտում:

Նախքան հարցին պատասխանելը, թե ինչ է Ղուրանը, պետք է մի քանի խոսք ասել Սուրբ Գրքի ծագման մասին: Մուսուլմանների գլխավոր գրքի տեքստը Մուհամեդին ուղարկվել է միջնորդի՝ Ջեբրայիլի միջոցով, հենց Ալլահի կողմից: Աշխարհիկ ժամանակաշրջանում Մուհամմադը արձանագրել է միայն առանձին գրառումներ։ Նրա մահից հետո հարցը ծագեց Սուրբ Գրքի ստեղծման մասին.

Մուհամմեդի հետևորդները անգիր վերարտադրեցին նրա քարոզները, որոնք հետագայում կազմվեցին մեկ գրքի՝ Ղուրանի մեջ: Ի՞նչ է Ղուրանը: Նախ եւ առաջ պաշտոնական փաստաթուղթՄուսուլմանները գրված են արաբերեն. Ենթադրվում է, որ Ղուրանը չստեղծված գիրք է, որը հավերժ գոյություն կունենա, ինչպես Ալլահը:

Ո՞վ է արձանագրել Ղուրանը:

Ըստ պատմական տվյալների՝ Մուհամեդը գրել-կարդալ չգիտեր։ Այդ իսկ պատճառով նա անգիր սովորեց Ալլահից ստացված Հայտնությունները, իսկ հետո դրանք բարձրաձայն արտասանեց իր հետևորդներին: Նրանք իրենց հերթին անգիր սովորեցին ուղերձները։ Սուրբ տեքստերի ավելի ճշգրիտ փոխանցման համար հետևորդներն օգտագործում էին իմպրովիզացված միջոցներ՝ հայտնություններ գրանցելու համար. ոմանք դիմում էին մագաղաթի, մյուսները՝ փայտե սալիկների կամ կաշվի կտորների:

Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքի իմաստը պահպանելու առավել ապացուցված միջոցը այն վերապատմելն էր հատուկ պատրաստված ընթերցողներին, ովքեր կարող էին հիշել երկար սուննաներ՝ հատվածներ: Հետագայում հաֆիզները ճշգրտորեն փոխանցեցին իրենց ասված Հայտնությունները՝ չնայած Ղուրանի հատվածների ոճական բարդությանը:

Աղբյուրները գրանցում են մոտ 40 մարդու, ովքեր ներգրավված են եղել Հայտնություն գրելու մեջ։ Այնուամենայնիվ, Մուհամեդի կյանքի ընթացքում սուրաները քիչ էին հայտնի և գործնականում չպահանջված: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեկ Սուրբ Գրքի կարիք չկար։ Ստեղծված Ղուրանի առաջին օրինակն այնուհետև պահվել է նրա կնոջ և դստեր մոտ:

Ղուրանի կառուցվածքը

Մահմեդականների սուրբ գիրքը բաղկացած է 114 գլուխներից, հատվածներից, որոնք կոչվում են «սուրա»: Ալ-Ֆաթիհան՝ առաջին սուրան, բացում է Ղուրանը: Այն 7 համարից բաղկացած աղոթք է, որը կարդում են բոլոր հավատացյալները։ Աղոթքի բովանդակությունը - ամփոփումՂուրանի էությունը. Այդ իսկ պատճառով հավատացյալներն այն ասում են ամեն անգամ՝ օրական հինգ աղոթք կատարելով։

Ղուրանի մնացած 113 գլուխները Սուրբ Գրքում դասավորված են նվազման կարգով՝ մեծից մինչև փոքր: Սկզբում սուրաները մեծ են ծավալով և իրական տրակտատներ են։ Գրքի վերջում հատվածները բաղկացած են մի քանի տողերից.

Այսպիսով, մենք կարող ենք պատասխանել հարցին. Ի՞նչ է Ղուրանը: Սա հստակ կառուցված կրոնական գիրք է, որն ունի երկու ժամանակաշրջան՝ Մեքքան և Մեդինան, որոնցից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է Մուհամմեդի կյանքի որոշակի փուլ:

Ի՞նչ լեզվով է գրված մահմեդական սուրբ գիրքը:

Ինչպես նշվեց վերևում, Ղուրանի ճանաչված լեզուն արաբերենն է: Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրքի էությունը հասկանալու համար գիրքը կարող է թարգմանվել այլ լեզուներով: Բայց այս դեպքում պետք է խոսել Սուրբ Գրքի իմաստի սուբյեկտիվ փոխանցման մասին մի թարգմանչի կողմից, ով կարողացել է ընթերցողներին հասցնել սեփական մեկնաբանությունը։ Այլ կերպ ասած, ռուսերեն Ղուրանը միայն Սուրբ Գրքի մի տեսակ է: Միակ ճիշտ տարբերակը համարվում է արաբերենով գրված Ղուրանը, որը հայտնվել է երկրի վրա Ալլահի կամքով։

Ռուսերեն Ղուրանը իր տեղն ունի, բայց ցանկացած արդար հավատացյալ պետք է գա սուրբ գրությունը սկզբնաղբյուր լեզվով կարդալու:

Ոճը, որով գրված է Ղուրանը

Ենթադրվում է, որ այն ոճը, որով Ղուրանը ներկայացվում է, եզակի է, ի տարբերություն ոչ Հինի, ոչ էլ Ղուրանի ընթերցանությունը բացահայտում է պատմվածքից սուր անցումներ առաջին դեմքից երրորդ և հակառակը: Բացի այդ, սուրաներում հավատացյալները կարող են հանդիպել տարբեր ռիթմիկ օրինաչափությունների, ինչը բարդացնում է հաղորդագրության ուսումնասիրությունը, բայց տալիս է յուրահատկություն, հանգեցնում է թեմայի փոփոխության, ինչպես նաև փոքրիկ ակնարկ է տալիս ապագայում գաղտնիքների բացահայտմանը:

Սուրաների այն հատվածները, որոնք ունեն ամբողջական միտք, հիմնականում հանգավորված են, բայց պոեզիա չեն կազմում։ Անհնար է Ղուրանի հատվածները դասակարգել որպես արձակ: Սուրբ Գրությունները արաբերեն կամ ռուսերեն կարդալիս առաջանում են մեծ թվով պատկերներ և իրավիճակներ, որոնք արտացոլվում են արտահայտությունների ինտոնացիայի և իմաստի միջոցով:

Ղուրանը պարզապես գիրք չէ. Սա Սուրբ Գիրքն է Երկրի վրա ապրող բոլոր մուսուլմանների համար, որն իր մեջ ներառում է արդար հավատացյալների կյանքի հիմնական կանոնները:

Վալերի Միրոշնիկով. Նախ, մի փոքր նախապատմություն. Tartaria.Ru-ին ուղարկվել է հետևյալ նամակը.

«Բարի լույս, կայքի ադմինիստրացիա:

Մզկիթի իմամը գրում է ձեզ. Կայքը հետաքրքիր և տեղեկատվական է, ինչը շատ հաճելի է: Ինձ վրդովեցրեց մի բան. պատահաբար հանդիպեցի «Կազանի նոր նահատակը իսլամի մասին» վերնագրով մի հոդվածի, որտեղ գրված էր իսլամի ուսմունքների մասին ակնհայտ խեղաթյուրված և բացասական ձևով: Մենք չենք ժխտում այն ​​փաստը, որ ժամանակակից մուսուլմանները հիմնականում կորցնում են իսլամի իրենց սկզբնական ըմբռնումը, հատկապես Ղուրանի ըմբռնումը, ինչպես որ ողջ մարդկային աշխարհն այսօր կորցնում է Արարչի կողմից ի սկզբանե դրված հոգևոր արժեքները: Եվ դուք երևի գիտեք, որ այս ամենն արվում է ոչ առանց այդ քահանաների օգնության, ովքեր հաճույքով կփշրեն աշխարհի ծանրությունը իրենց տակ։ Իսկ հեղինակի հոդվածը բնավ չի ծառայում արարչագործությանը։

Ես գիտեմ, որ մզկիթներում իմամները, թեև նրանցից մի քանիսը կան, կարդում են Վ. Մաիգրեի գրքերը և քննարկում ծխականների հետ: Նրանցից շատերը, ովքեր իրենց մուսուլման են համարում, կարդացել են գրքերը, ընդունել Անաստասիայի գաղափարները և այսօր վերանայում են դրանք: Համաձայնեք, որքան դժվար է մահմեդականի կամ մեկ այլ մարդու համար, ով արդեն այս կամ այն ​​ուսմունքի կամ գաղափարի հետևորդն է։ Համոզված եմ, որ կգա այն օրը, երբ մահմեդականները, քրիստոնյաները, այլ կրոնների հետևորդները կմիավորվեն ընդհանուր գաղափարի հիման վրա։ Հիշեք գրքի խոսքերը. «Քրիստոսի և Մուհամմեդի էներգիաները կմիավորեն իրենց էներգիաները տիեզերքում, իսկ մյուսները կհետևեն նրանց»: Մինչդեռ եկեք ավելի հանդուրժող լինենք միմյանց նկատմամբ, ոչ թե դատենք, այլ օգնենք միմյանց փոխըմբռնման հասնելու հարցում։ Հիշեք գրքի խոսքերը. «Պատվե՛ք նաև տերողորմյա և Ղուրանը, որոնք ձեզ տրվել են մահմեդականների գերագույն մուֆթիի կողմից: Եվ ձեր հոր՝ Թեոդորետի Աստվածաշունչը…»:
Կայքի ադմինիստրատոր, հավանաբար հասկանում ես, թե ինչ եմ խնդրում քեզնից։ Ձեզ հաջողություն եմ ցանկանում. Թող ձեր աշխատանքը օգտակար լինի բոլորին»։

Մեզ շատ գոհացրեց մուսուլմանների և հատկապես իմամների հետաքրքրության մասին տեղեկությունը Մայգրեթի գրքերի և ընտանեկան կալվածքի գաղափարների նկատմամբ: Եվ մենք ներողություն խնդրեցինք հոդվածի համար, մանավանդ որ այն մերը չէ, այլ պահպանվել է «հին Թարթառի» ժամանակներից։ Ռոբերտը հոդված է ուղարկել, և ես ուրախ եմ տեղադրել այն և հուսով եմ, որ այն կշարունակվի:

Ղուրանը մարդկության ճակատագրի մասին

Ողորմած և ողորմած Աստծո անունով:

Մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում մեկ անգամ չէ, որ մտածել է իր կյանքի նպատակի մասին: Մեկ անգամ չէ, որ ես ինքս ինձ տվել եմ հավերժական հարցեր. «Ո՞վ է Աստված», «Ո՞րն է իմ գոյության իմաստը Երկրի վրա» և այլն:

Մենք, հետ նայելով մեր կյանքին, երբեմն հակված ենք կատարելապես հիասթափեցնող եզրակացություններ անել։ Այո, ինչպես տեսնում ենք այսօր, մարդկային կյանքպարզվեց, որ անկատար է: Այնքան ցավ կա մեր կյանքում։ Այնքան մեծ աղմուկ և դժգոհություն կա մարդու կյանքից, և արդյունքում՝ դժբախտ ճակատագրեր: Եվ դա հատկապես ակնհայտ է մարդկային հասարակության ժամանակակից կերպարում։ Ոմանք իրենց ընտանիքում լավ չեն անում, ոմանք աշխատանքի մեջ, ոմանք՝ այլ բանում։ Գումարած դրան՝ անընդհատ ի հայտ են գալիս հակամարտություններ՝ սկսած ընտանիքից և վերջացրած համաշխարհային մասշտաբով պատերազմներով։ Մարդիկ մահանում են անհայտ պատճառներով։ Երբեմն մեզ թվում է, թե սա կյանք չէ, այլ իրական դժոխք:

Արդյո՞ք բոլորս իսկապես կանխորոշված ​​է Երկրի վրա նման տխուր ճակատագրով:

Իսկապե՞ս սա է մարդկային կյանքի իմաստը:

Արարիչը իսկապե՞ս նման աննախանձելի ճակատագիր է նախատեսել ինձ ու քեզ համար իր փայլուն ծրագրում։

Համոզված եմ - Ոչ!

Մեծ Արարիչը, ով ստեղծել է այս գեղեցիկ Տիեզերքը, չի կարողացել կանխորոշել իր սիրելի արարածների՝ մարդկության համար նման սարսափելի ու տխուր ճակատագիր: Չկարողացա՜ Նա չէր կարող, քանի որ Ղուրանի սուրբ էջերում իրեն անվանում է Ողորմած և ողորմած, և նրա յուրաքանչյուր ուղերձ սկսվում է Նրա այս անուններով: Ալլահի մեկ այլ մեծագույն հատկանիշներից է Իմաստությունը, և Նրա մեծագույն անուններից մեկը Ալ-Հակիմ (Իմաստուն) անունն է: Իմաստուն Արարիչը հենց այնպես ոչինչ չի ստեղծել։ Ընդհակառակը, Նա ստեղծեց բոլոր արարածները՝ ցույց տալով նրանց Իր շնորհն ու ողորմությունը մեծ Իմաստուն պատճառով և վսեմ նպատակներով: Ալլահն ասում է Ղուրանում. «Իսկապե՞ս կարծում էիք, որ մենք ձեզ զվարճանալու համար ենք ստեղծել, և որ մեզ չեն վերադարձնի: Ամենից առաջ Ալլահն է՝ Ճշմարիտ Գերիշխանը: Չկա աստված, բացի Նրանից, ազնվական Գահի Տերը (23: 115 - 116.):

Ահա թե ինչ է ասում Արարիչը Ղուրանում մարդու նպատակի մասին. Եվ այսպես, ձեր Տերն ասաց հրեշտակներին. «Ես փոխանորդ կտեղադրեմ երկրի վրա»… (2.30):

Սա ցույց է տալիս այն բարձր տեղը, որը նշանակված և կանխորոշված ​​էր մարդու համար Տիրոջ մյուս ստեղծագործությունների մեջ: Ահա արաբերեն բառ խալիֆանշանակում է, որպես կանոն, իրավահաջորդ, փոխարքա և, հետևաբար, գերագույն կամ մեծագույն կառավարիչ, ով փոխարինել է իրենից առաջ իշխողին։

Ուրեմն, Արարիչը մարդկությանը վստահել է վեհ և պատասխանատու առաքելություն՝ լինել Իր պատվավոր փոխանորդը՝ տիրակալը երկրի վրա։ Հարցն այն է՝ ինչի՞ համար։ Նույնիսկ հրեշտակները, որոնք անխոնջ փառաբանում են Արարչին, ժամանակին նման հարց են ուղղել Մեծ Արարչին. Երբ Արարիչը, մեծ արարչագործության մղումով, մարդու կերպարը ներկայացրեց որպես Իր արարչագործության պսակ, հրեշտակները նախ կասկածեցին՝ պարզելով մարդու մեջ ակնհայտ թերություններ և հարցրին. «...Ասացին. «Այնտեղ կդնե՞ս մեկին, ով չարություն կտարածի և արյուն կթափի, իսկ մենք փառաբանենք քեզ գովաբանությամբ և սրբացնենք քեզ» (2:30)»: , քանի որ հրեշտակները իմացան, որ բնության ուժերը կառավարելու զորություն և իրավունք ունեցող մարդը կարող է դրանք օգտագործել անարդար նպատակների համար, ինչին Իմաստուն Արարիչը և Արարիչը պատասխանեց. «…Նա ասաց. «Ճշմարիտ, ես գիտեմ այն, ինչ դուք չգիտեք» (2:30):

Իր արարածների էության մասին ի սկզբանե գիտի միայն Արարիչը, և դա մեծ գաղտնիք է, անհասանելի նույնիսկ Նրա գահի ամենամոտ հրեշտակների համար: Սիրելի արարչագործության էությանը բնորոշ մեծ խորհուրդը, բոլոր արարածների՝ մարդու պսակը: Միայն մարդու սիրտն է ի վիճակի պահել այս գաղտնիքը, և միայն մարդու միտքն է ունակ դա իմանալ:

Ուրեմն ո՞րն է մարդու նպատակը, այսինքն՝ ես և դու։

Այսօր մենք բոլորս պետք է հասկանանք Արարչի իրական մտադրությունը: Հասկացեք և զգացեք Նրա մտքերը, Նրա գաղտնիքը, որը դրված է մեր մեջ:

Ուրեմն ինչո՞ւ է Ալլահը ստեղծել այս աշխարհը և մեզ՝ մեր սիրելիներին:

Ո՞րն է նրա ծրագիրը մարդկության համար կանխորոշված ​​կյանքի համար։

Ի՞նչ է ուզում Արարիչը մեզանից:

Գուցե ինչ-որ մեկը կասկածի մարդկության համար նախատեսված Աստվածային ծրագրի գոյությանը: Ներկայումս շատ է խոսվում այդ մասին, և բոլորը խոսում են դրա մասին տարբեր ձևերով: Իսկ եթե ասում են, ապա մեր ապագա կյանքը երկրի վրա ներկայացված է միայն սեւ գույներով։ Ավելի հաճախ դուք կարող եք լսել, որ իրական դրախտային կյանքը կգա հեռավոր, հեռավոր ապագայում, ոչ թե երկրի վրա, այլ երկնքի տրանսցենդենտալ բարձունքներում: Եվ սա հենց առաջին հնարքն է Իբլիս, ով հրաժարվեց ճանաչել մարդու կառավարումը երկրի վրա և մեր մեջ սերմանեց, որ Երկրի վրա կյանքը միայն տառապանք և տանջանք է, և իբր. Ուրախ կյանքհնարավոր է միայն ինչ-որ տեղ այնտեղ՝ անհասանելի երկնքում: Այստեղ մարդիկ ապրում են, ավելի ճիշտ՝ գոյություն ունեն երկրի վրա՝ անտեսելով Աստծո ուխտը, որում ասվում է, որ մարդն Աստծո տեղակալն է երկրի վրա, և որ նա պատասխանատու է իր մոլորակի ճակատագրի համար։ Եվ ամենակարևորը, մարդը նախասահմանված է ի սկզբանե հաստատել Աստվածայինն այստեղ՝ երկրի վրա»: խալիֆայություն« Աստվածային խալիֆայություն, որտեղ Ալլահի բոլոր ստեղծագործությունների համայնքը ներդաշնակ ու երջանիկ կապրեր արարչագործության թագի՝ մարդու գլխավորությամբ: Բայց մենք մոռացանք, թողեցինք մեր ուխտը և այսօր շարունակում ենք մոտենալ անդունդի եզրին։ Նայեք շուրջը, մենք ամեն օր ոչնչացնում ենք մեզ և մեր մոլորակը։ Վայրի կենդանիներՓախչելով մեզանից դեպի անտառներ, նրանցից ավելի ու ավելի քիչ են, իսկ ոմանք ընդմիշտ անհետանում են երկրի երեսից: Ծովերն ու օվկիանոսները, գետերն ու լճերը այնքան են աղտոտված մեր կողմից, որ բոլոր կենդանի արարածները տառապում և մահանում են մեր սպառողական միջամտությունից: Իսկ որակը խմելու ջուր, որը մենք օգտագործում ենք ամեն օր և որից մենք ինքներս ենք 70 տոկոսով բաղկացած, հեռու է բնօրինակից։ Մենք դեռ անխնա ոչնչացնում ենք մեր անտառները, և թվում է, որ դրան սահման չկա։ Սա մեզ քիչ է՝ մենք իրար ոչնչացնում ենք տարբեր տեղական և համաշխարհային պատերազմներում։ Մենք ինքներս մեզ պայթեցնում ենք՝ միամտաբար հավատալով, որ այնտեղ՝ դրախտում, կգտնենք մեր երջանկությունը՝ Եդեմի այգիները։ Ո՞վ կկանգնեցնի մեզ, ո՞վ կասի մեզ այս իրավիճակից դուրս գալու ճիշտ ճանապարհը, թե՞ հրեշտակները ճիշտ էին, երբ կասկածում էին մարդկային ցեղի կատարելության վրա։

Ինչո՞ւ են լռում մեր հոգևոր դաստիարակները։

Ցավոք սրտի, հոգևոր առաջնորդները նույնպես համաձայն չէին սուրբ գրությունների՝ մարդկությանը ուղղված Աստծո պատգամների իմաստների իրենց մեկնաբանության մեջ: Ինչ-որ տեղ ինչ-որ բան աղավաղվել է, ինչ-որ տեղ սխալ է հասկացվել։ Արդյունքում շատերը, բաժանվելով տարբեր շարժումների, սկսեցին հռչակել մարդկության իմաստի իրենց տեսլականը։ Բոլոր կրոնները միավորված են միայն մեկ բանում և պնդում են, որ Աստված գոյություն ունի: Այսպիսով, ինչ է հաջորդը…

Իսլամը բացառություն չէ, թեև ենթադրվում է, որ Ղուրանը վերջին հայտնությունն է, կոչը, Արարչի հիշեցումն իր սիրելի ստեղծագործությանը` մարդկությանը, բայց, ցավոք, դեռևս լիովին չհասկացված է մեր` նրա իրավահաջորդների կողմից:

Ղուրանը խոսքերն են, ողորմածի և ողորմածի խոսքը, Կենդանի, Իմաստուն Ալլահի խոսքերը, ով կոչ է անում մեզ խորհել այաների՝ պատգամների շուրջ՝ իր մարգարեի Մուհամմեդի (S.g.w.) միջոցով:

Ալլահը Իմաստուն է, Իմացող, Ողորմած և ողորմած: Եվ եթե դա այդպես է, ապա Նա կարող էր ստեղծել միայն իմաստով, միայն հավերժական, գեղեցիկ և վսեմ, կանխորոշելով ուրախ լուսավոր ապագա բոլորի և, առաջին հերթին, իր սիրելիի համար, որին Նա շնչեց «Իր Հոգուց»:

Այսօր մենք հաճախ ենք խոսում կանխորոշման մասին։ Մենք ասում ենք, որ ամեն ինչ կանխորոշված ​​է։ Այո, դա ճիշտ է! Մարդուն վիճակված է երջանիկ կյանք ունենալ երկրի վրա և երկնքում: Կյանքը դրախտային այգիներում, որոնք ստեղծվել են հենց Արարչի կողմից: Ի վերջո, հենց սկզբում Նա գոհ լինելով Իր արարածներից ասաց. «Ով Ադամ, դու և քո կինը մնա պարտեզում և կեր նրա առատ (կերակուրից) որտեղ կամենաս, և մի մոտեցիր այս ծառին, որ չլինի անարդարներից մեկը»:

Այս ուղերձից հայտնի է դառնում, որ Աստված, բացի Եդեմի պարտեզից, մարդուն օժտել ​​է նաև ընտրելու կարողություն, ի տարբերություն Իր մյուս արարածների, նախապես իմանալով նրա սխալվելու հնարավորության մասին, բայց նաև գիտեր, որ մարդը նաև ունակ է. գիտակցելով և ուղղելով իր սխալները.

Սա է մեծ գաղտնիքը. Առեղծված, որը ես չկարողացա լիովին հասկանալ Իբլիս, հրաժարվելով ճանաչել մարդու կատարելությունը և ստիպելով նրան սխալվել՝ ստիպելով հեռանալ Աստվածային ճանապարհից։

Այո, և իսկապես մարդկային համայնքն ինքը՝ ազդեցության տակ, կեղծ առաջարկով Իբլիս, անտեսեց Աստվածային ծրագիրը և այդ ժամանակից ի վեր ձեռնամուխ եղավ ինքնաոչնչացման և ինքնախոշտանգումների ճանապարհին, ինչին մենք ներկայումս ականատես ենք լինում մեր սեփական աչքերով:

Ժամանակակից մարդը՝ Ադամի և Եվայի հետնորդը, այսօր կարծես մոռացել է, որ ժամանակին իրեն վստահվել է Աստվածային և ծաղկող երկիրը, որտեղ Իմաստուն և ողորմած Արարիչը որոշել է իր համար երջանիկ գոյություն՝ կատարելագործելով Իր ստեղծագործությունները: Այլ կերպ ասած, մարդուն առաջարկվել է ապրելակերպի որոշակի ծրագիր, որը թույլ է տվել ճանաչել իրեն և ամբողջ տիեզերքը: Ճանաչել և շարունակել կատարել Աստվածային ծրագիրը, որը սահմանվում է Ղուրանում «Բառով. Իբադատ» , որի իմաստներից մեկը, ի լրումն «պաշտամունք» հասկացության, մեկնաբանվում է նաև որպես «ուղի հարթել ուրիշների շահի համար»՝ իր մեջ բերելով իր գեղեցիկ ստեղծագործությունները։ Աստված մարդուց՝ իր արարչագործության պսակից, միայն մի բան է ուզում՝ որ նա բոցավառի և հարթի Աստծո ծրագրի մեծ ճանապարհը՝ ողորմածի և ողորմածի այս Լույսը տարածելով ամբողջ Տիեզերքում: Եվ այս ճանապարհը սկսվում է Երկրից՝ մարդկության բնօրրանից:

Ալլահի նախասահմանությունը, անկասկած, գոյություն ունի, և յուրաքանչյուրը կարող է ծանոթանալ դրան, և ոչ միայն «Գաղտնիության ընտրյալ թարգմանիչները»: Շուրջ ամենուր և ամենուր դա ասվում է կենդանի նշաններով՝ Մեծ Արարչի, Նրա ստեղծած բնության համարները։

Ղուրանում Արարիչը կանչում է մեզ շատ տեղերում և անընդհատ խորհելու իր կենդանի ապացույցների իմաստի մասին մեզ շրջապատող աշխարհում: Մենք կարդում ենք: " Իրոք, երկնքի և երկրի ստեղծման ժամանակ, ինչպես նաև գիշերվա և ցերեկների փոխադարձության ժամանակ, կան նշաններ խելացի մարդկանց համար, ովքեր հիշում են Ալլահին կանգնած, նստած և կողքերին, և մտածում են երկնքի և արարման մասին: «Տե՛ր մեր, դու իզուր չես ստեղծել սա, փառք ես դու, որ պահպանում ես մեզ կրակի տանջանքներից: (3: 190 - 191.)»: Ցանկը կարելի է ավելի երկար շարունակել, քանի որ ամբողջ Ղուրանը ներծծված է ստեղծված ստեղծագործությունների կենդանի տողերի մասին մտածելու կոչով՝ սկսած փոքրիկ մրջյունից մինչև աստղերն ու երկինքները:

Ժամանակին, մարդկության քաղաքակրթության սկզբում, մարդիկ դեռ գիտեին, թե ինչպես զգալ և ապրել Աստծո ծրագրի համաձայն, բայց ժամանակի ընթացքում այս ամենը կորավ: Եվ բոլոր մարգարեները եկել են միայն մեկ հիմնական պատգամով՝ մարդկությանը վերադարձնել իր ակունքներին՝ հասկանալով Մի Արարչի ծրագիրը, Ադամի և Եվայի նախնիների ապրելակերպին: Ալլահի առաքյալները մարդկանց մոտ եկան տարբեր ձևերով և պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում: Շատերին սխալ հասկացան, զրպարտեցին, սպանեցին, այրեցին ու ճանապարհեցին։ Բայց ողորմած և ողորմած Արարիչը դեռ գիտի և վստահ է, որ մենք ուշքի կգանք, կիրականացնենք մեր իրական նպատակը՝ երկրի վրա Ալլահի փոխանորդի առաքելությունը, և կհասկանանք Նրա Աստվածային ծրագիրը: Նա Աս-Սաբուրը մեզ Աստվածային համբերությամբ սպասում է, որ մենք կվերադառնանք իրեն՝ վերականգնելով մեր մոլորակի սկզբնական տեսքը, վերակենդանացնելով բնօրինակ զգացմունքները շրջապատող բոլոր ստեղծագործությունների և հատկապես մարդկանց միջև:

Այսօր մենք պետք է անշուշտ հիշենք և գիտակցենք մեր մարմնի յուրաքանչյուր բջիջով, մեր հոգու յուրաքանչյուր մանրաթելով մեր մեծ ճակատագիրը, որը Արարիչը կանխորոշել է մեզ համար։

Մենք՝ մարդկային համայնքը, այսօր պետք է ուսումնասիրենք Աստվածային ծրագիրը, ուղերձը՝ ուսումնասիրելով և խորհելով Ալլահի ստեղծված արարածների վրա երկրի և երկնքի վրա: Հասկանալով և գիտակցելով Երկիրը իր սկզբնական տեսքին վերադարձնելու մեր ճակատագիրը՝ ամբողջ մոլորակը դարձնելով գեղեցիկ Եդեմի պարտեզ: Ստեղծեք Երկիր մոլորակի բոլոր կենդանի էակների արդար համայնք, որպեսզի բոլորն իրենց լավ և հարմարավետ զգան այնտեղ ընդհանուր տուն. Եթե ​​մեզ հաջողվի դա անել, ապա մեր առջև կբացվեն գիտելիքի նոր հորիզոններ՝ Իմաստուն Ալլահի կողմից դեռ թաքցված այլ աշխարհների հետազոտության համար, ինչը կօգնի վերափոխել Երկրի և երկնքի միջև եղած ողջ հայտնի տարածությունը, այլ կերպ: մոլորակներ և գալակտիկաներ՝ դրախտ:

Բացատրություններ.

1. Իբլիս

FrontPage Magazine-ի հյուրն է Սան Դիեգոյի համալսարանի կրոնագիտության ամբիոնի դասախոս, պրոֆեսոր Խալիլ Մոհամմեդը:

Խալիլ Մոհամմեդը ներկայացնում է գոյություն ունեցող, թեև դեռևս ոչ առանձնապես տարածված տեսակետներից մեկը, թե ինչ է ասում Ղուրանը հրեաների, Իսրայելի և հրեաների՝ Իսրայելի երկրում ապրելու իրավունքի վերաբերյալ: Հիմնվելով Ղուրանի հատվածների վրա՝ Խալիլը պնդում է, որ Էրեց Իսրայելը հրեաների համար աստվածատուր երկիր է, և դրան հակառակվելը նշանակում է հակադրվել Ղուրանին և Աստծուն:

- Ուրախ եմ ձեզ տեսնել, պարոն Մոհամմեդ:

- Ինձ համար մեծ պատիվ է զրուցել ձեզ հետ։ Ես անկեղծորեն շնորհակալություն եմ հայտնում ձեր ընթերցողներին իմ դիրքորոշումը ներկայացնելու հնարավորության համար: Ինչպես դուք հավանաբար գիտեք, ես դավանում եմ չափավոր իսլամ. իսլամ, որը խտրականություն չի դնում մարդկանց միջև և պաշտպանում է մարդու բոլոր իրավունքների հարգանքը: Ես իմ առաքելությունը տեսնում եմ որպես իսլամի պրակտիկային վերադարձնել գեղեցկությունը, որը ժամանակին բնորոշ էր դրան: Այնուամենայնիվ, այս դիրքորոշումը ներկայումս հանրաճանաչ չէ ֆունդամենտալիստ մուսուլմանների շրջանում:

Դուք ինքներդ մուսուլման եք: Այնուամենայնիվ, դուք պնդում եք, որ Իսրայելին տիրապետելու հրեաների իրավունքը ամրագրված է Ղուրանում: Իսլամ գիտնականներից ու հոգեւորականներից, մեղմ ասած, հազվադեպ եք դա լսում: Խնդրում եմ, պատմեք մեզ ավելին այս վարդապետության մասին:

— Ղուրանում շարադրված գաղափարներն ունեն ընդհանուր թեմա՝ «Ալլահը չի հանդուրժում անարդարությունը և օգնում է վիրավորվածներին»։ Այս թեմային մեծ ուշադրություն է դարձվում։ Նշենք, որ Ղուրանում ամենահաճախ հիշատակվող անձը Մովսեսն/Մուսան է: Ղուրանում Մուսան ներկայացվում է որպես մի տեսակ հեղափոխական Ալլահից: Ալլահին երկրպագելու համար նվաստացման ու հալածանքի ենթարկված մարդկանց Մուսան գերությունից հանեց և բերեց Ավետյաց երկիր:

Ղուրանի հինգերորդ սուրան (այաներ 20-21) հստակ ասում է. «Մուսան ասաց իր ժողովրդին. «Ով իմ ժողովուրդ: Հիշեք այն ողորմությունը, որը Ալլահը ցույց տվեց ձեզ, երբ նա ձեր մեջ մարգարեներ նշանակեց, ձեզ տեր դարձրեց և ձեզ տվեց այն, ինչ նա չտվեց աշխարհների ոչ մեկին: Ով իմ ժողովուրդ. Մտեք այն սուրբ երկիրը, որը Ալլահը սահմանել է ձեզ համար. հետ մի՛ դարձիր (նրա տիրակալների վախից), այլապես վնաս կկրես»։

Այնուհետև Ղուրանը բացատրում է, թե ինչու քառասուն տարի իսրայելացիներին թույլ չտվեցին ոտք դնել Ավետյաց երկիր... Իմ հետազոտության համար հիմնական հատվածն այն է, որտեղ Մովսեսն ասում է, որ Սուրբ Երկիրը իսրայելացիների համար «սահմանված է» Ալլահի կողմից: Ե՛վ իսլամական, և՛ հրեական մեկնաբանության մեջ «ձեռնադրված» բառը պարունակում է վերջնականության, վճռականության և անփոփոխելիության իմաստներ: Հետևաբար, մենք ունենք Գրավոր Թորան (անփոփոխ) և Բանավոր (որը ներառում է ավանդույթների փոփոխություններ՝ ժամանակի ոգուն համապատասխան): Ղուրանն ասում է, «Ծոմը ձեզ համար սահմանված է»: Սա ընդգծում է. Ալլահը դա սահմանել է, և ոչ ոք ազատ չէ փոխել դա: Այսպիսով, եթե դուք առաջնորդվում եք հավատքով, ամեն ինչ շատ պարզ է. քանի որ Ալլահը «գրել է» Իսրայելին որպես Մովսեսի ժողովուրդ, մարդիկ ազատ չեն փոխել դա:

Ղուրանը նշում է աքսորյալների մասին, բայց չի փակում նրանց վերադարձի ճանապարհը... Ղուրանը հրեաներին ասում է՝ եթե կատարեք այն, ինչ խոստացել եք Ալլահին, Ալլահը կկատարի այն, ինչ խոստացել եք։ Իհարկե, կարելի է անդրադառնալ այն փաստին, որ ժամանակակից Իսրայել պետությունը չի ստեղծվել ամենաշատը փափուկ մեթոդներ, շատերը հեռացվեցին. Բայց, իմ կարծիքով, սա փոքր կետ է։ Շատ ավելի կարևոր է այն փաստը, որ դեռևս 7-րդ դարում մուսուլմանները, երբ առաջին անգամ եկան այս երկիր, լավ գիտեին, թե ում է այն իրավամբ պատկանում: Եվ հետևաբար, երբ մուսուլմանները հրաժարվեցին ենթարկվել Աստծո կամքին (առնվազն բոլոր հավատքների ըմբռնմամբ, որոնք ծագում են Աբրահամի հավատքից), նրանք դարձան հանցագործության մեղսակիցներ: Եվ հիմա մենք քաղում ենք նրանց գործերի պտուղները. ամեն օր մահանում են անմեղ մարդիկ՝ և՛ պաղեստինցիները, և՛ իսրայելցիները:

Կցանկանայի նաև ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ Ղուրանի միջնադարյան մեկնաբանները, և ես առանց բացառության ուսումնասիրել եմ նրանց բոլոր աշխատությունները, ընդունել են, որ Իսրայելը տրվել է հրեաներին և պատկանում է նրանց ծննդյան իրավունքով: Ահա թե ինչպես են Ղուրանի ամենահայտնի իսլամական մեկնաբաններից երկուսը բացատրում հինգերորդ սուրայի 21-րդ այաներում «կարգադրված» բառը:

Իբն Քաթիրը (մահ. 774/1373) գրել է. «այն երկրին, որը Ալլահը սահմանել է քեզ», այսինքն՝ «այն երկրին, որը Ալլահը խոստացել է քեզ քո հայր Իսրայելի բերանով, դեպի այն երկիրը, որը նրանց ժառանգությունն է։ ձեզանից, ովքեր հավատում են»: Մուհամմադ ալ-Շաուքանին (մահ. 1250/1834) «կատաբա» բառը հասկանում է հետևյալ կերպ. «այն, ինչ Ալլահն առանձնացրել և նախատեսել է ձեզ համար՝ հիմնվելով Իր սկզբնական գիտելիքի վրա, այս երկիրը ձեզ հատկացնելով որպես բնակավայր»:

Այն գաղափարը, որ Իսրայելը չի ​​պատկանում հրեաներին, ժամանակակից գաղափար է: Դա, հավանաբար, առաջացել է Մերձավոր Արևելքում եվրոպական գաղութատիրության նկատմամբ թշնամանքից: Բայց այս միտքը հաստատ կապ չունի Ղուրանի հետ։ Ցավոք, մուսուլմանների մեծամասնությունն ընդհանրապես չի կարդում Ղուրանը, չի փորձում ինքնուրույն մեկնաբանել դրա բնօրինակ տեքստը, այլ ընդհակառակը, հավատ է ընդունում իմամների և քարոզիչների մեկնաբանությունները:

Դուք ասացիք, որ 7-րդ դարում մուսուլմանները, հայտնվելով Ավետյաց երկրում, «մեղսակից դարձան հանցագործությանը»։ Կարո՞ղ եք ավելի մանրամասն բացատրել այս կետը: Արդյո՞ք ժամանակակից իսլամը թաքցնում է այս փաստերը:

— Ինչպե՞ս հրեաները կորցրին Ավետյաց երկրում ապրելու իրենց իրավունքը։ Դատելով բոլոր հավաստի աղբյուրներից՝ դա պայմանավորված էր մ.թ. 70-135 թվականներին սկսված քաղաքների թալանով ու հրկիզմամբ։ 638 թվականին այստեղ հայտնվեցին մահմեդականները և Բյուզանդիայից գրավեցին այս հողերը։ Մահմեդականները շատ լավ գիտեին, թե ով է իրավացիորեն պատկանում այս հողերին: Բայց մուսուլմանական տարեգրություններում կարդում ենք, որ մահմեդական խալիֆը որոշակի պայմաններով ընդունել է բյուզանդացիների տեղական ներկայացուցիչ Սոֆրոնիոսի հանձնումը։ Այս պայմաններից մեկն էր. «Հրեաներին քաղաքից հեռու պահեք»։ Անձամբ ինձ այս պատմությունը այնքան էլ հավանական չի թվում: Ժամանակակից հետազոտողները ապացուցել են, որ այս տարեգրությունները գրվել են դրանից հետո երկար ժամանակովիրադարձություններից հետո, և, հետևաբար, ավելի քիչ հուսալի, քան նախկինում կարծում էին: Մենք նաև գիտենք, որ 1096-1099 թվականներին Առաջին խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները, նվաճելով այս հողերը, սպանեցին բազմաթիվ մահմեդականների և հրեաների։ Եթե ​​Օմարն իսկապես նման պայմանագիր է կնքել 7-րդ դարում, որտեղի՞ց են եկել հրեաները:

Խոսելով հանցագործության մեղսակցության մասին, ես նկատի ունեմ Աբդուլ Մալիքի գործողությունները, ով Երուսաղեմում մզկիթ է կառուցել և մարգարեին հորինված հադիսներ է վերագրել: Մուհամեդը, իբր, ասել է, որ մարդը պետք է հաջ կատարի միայն երեք մզկիթներում՝ Մեքքայում, Մեդինայում և Երուսաղեմում: Բայց ինչպես կարող էր Մարգարեն ասել դա, եթե (այս հատվածը հստակորեն մեկնաբանվում է ԲՈԼՈՐ ՄՈՒՍԼՄԱՆՆԵՐԻ կողմից) Ղուրանի «Այսօր ես ավարտեցի [ուղարկեցի] քեզ քո կրոնը» արտահայտությունից (սուրա 5, հատված 3) հետևում է, որ Երուսաղեմը եղել է. Իսլամի տարածման աշխարհագրական գոտու մաս չէ՞։ Դրա համար էլ մենք խոսում ենք «ավարտման» մասին։ Ենթադրվում է, որ արաբական Ղուրան- արաբական ցեղերի համար: Հետևաբար, Ղուրանական Իսլամը Մահմեդականներին ՉԻ ՀՐԱՄԱԴՐՈՒՄ գրավել այն տարածքը, որը պատկանում է օտարներին:

Երբ մահմեդականները գրավեցին Երուսաղեմը, նրա դարպասները պետք է բացվեին, որպեսզի իսկական տերերը վերադառնային այնտեղ։ Հնարավոր է, որ այն ժամանակվա հրեական վարդապետությունները թույլ էին տալիս նման վերադարձ միայն Մեսիայի ղեկավարությամբ, բայց այս նրբությունը չպետք է ազդեր մուսուլմանների գործողությունների վրա: Սոփրոնիոսի հետ համաձայնության պատմությունը հերքվում է տեղեկություններով, որոնք վկայում են այն մասին, որ Օմարը իրականում բացել է քաղաքի դարպասները հրեաների առաջ։ Այս դեպքում, ավելի ուշ մահմեդական օկուպացիան և տաճարի տեղում մզկիթի կառուցումը Ղուրանի կողմից հաստատված չէր: Որքանո՞վ է բացահայտ այս պատմությունը քննարկվում ժամանակակից իսլամում: Դե ինչ ասեմ։ Մերձավոր Արևելքի ներկայիս մթնոլորտում ազնվությունը զոհաբերվում է հանուն քաղաքականության:

Դասախոսություններ կարդալով համալսարաններում՝ դուք բացահայտում եք քաղաքական գործիչների այս կեղծիքները և դրանով իսկ հաճախ արժանանում մուսուլմանների զայրույթին:

— Այո, իմ դիրքորոշումը քննադատվում է, քանի որ այն չի համապատասխանում աշխարհաքաղաքական շարժմանը դեպի ֆունդամենտալիզմ։ Ցանկանում եմ ձեր ընթերցողների ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ ֆունդամենտալիզմը արագորեն դառնում է իսլամի գերիշխող շարժումը: Չափավոր իսլամը, ընդհակառակը, կորցնում է ժողովրդականությունը։ Սա հիանալի պատկերված է Աքբար Ահմեդի կողմից պաշարված իսլամում: Ահմեդը նշում է, որ Պակիստանում թալիբներն այլևս մարգինալացված խումբ չեն։ Շատ պակիստանցիներ սկսեցին հետաքրքրվել նրանց ուսմունքներով:

Նույնիսկ Միացյալ Նահանգներում ես նյարդայնացնում եմ այն ​​մզկիթների երկրպագուներին, ովքեր սոցիալական ճնշում են գործադրում իրենց ծայրահեղական հայացքները ուրիշներին պարտադրելու համար: Ես կկիսվեմ մի պատմությունից անձնական փորձԵրբ կինս, երկար տարիներ ուսումնասիրելով հարցը, եկավ այն եզրակացության, որ կանայք չպետք է ծածկեն իրենց գլուխը և հայտնվեց մզկիթում առանց գլխաշորի, նրա մահմեդական «քույրերից» շատերը հրաժարվեցին անգամ պատասխանել նրա ողջույնը: Ավելին, նրանց ընդհանրապես չէր հետաքրքրում, թե ինչու է նա դա անում։ Շատ մուսուլմաններ դեմ են ինձ միայն մեկ պատճառով, քանի որ ես պնդում եմ, որ Իսրայելն իրավունք ունի գոյատևելու:

Ինձ քննադատողների հայտարարություններում մի տարօրինակ օրինաչափություն կա. մարդիկ կարծում են, որ ճանաչելով Իսրայելի գոյության օրինականությունը՝ ես ժխտում եմ պաղեստինցիների իրավունքները։ Սրան պատասխանում եմ, որ ոչ մի կերպ չեմ հերքում պաղեստինցիների որոշակի իրավունքներ ունենալու փաստը։ Բայց նրանք չեն էլ ուզում ինձ լսել. իմ հակառակորդները դավանում են «ամեն ինչ կամ ոչինչ» սկզբունքը։

Վերջերս, երբ ես դասախոսություն կարդացի Սանտա Կրուսում, որոշ մահմեդական կազմակերպությունների անդամներ այնտեղ պաստառներ էին փակցնում, որտեղ պնդում էին, որ ես ասում եմ, որ Ղուրանը բացասական հայտարարություններ է պարունակում հրեաների մասին: Բայց այս մարդիկ մեծապես խեղաթյուրում են փաստերը։ Ընդունում եմ, որ Ղուրանի որոշ այաներ հակասական նշանակություն ունեն, բայց, իմ կարծիքով, Ղուրանը հարգանք է ցույց տալիս հրեաների նկատմամբ (հակառակ դեպքում Մուսա/Մովսեսն այդքան հաճախ չէր հիշատակվի դրանում): Այնուամենայնիվ, իսլամի բանավոր ավանդույթում (հադիսում) հրեաները ներկայացվում են որպես բացասական հերոսներ: Շատ մուսուլմաններ դժվարանում են հաշտվել Ղուրանի մասին այս անհարմար ճշմարտության հետ, քանի որ գրեթե 12 դար ուսուցանվել է, որ բանավոր ավանդույթի նկատմամբ չքննադատելը. բաղադրիչԻսլամական դավանանք.

Հաճախ քննադատները փորձում են առարկել ինձ՝ մեջբերելով Ղուրանից ցրված մեջբերումներ, բայց այստեղ նրանք ձախողվում են, քանի որ ես երկար տարիներ ուսումնասիրում եմ մեկնաբանություն և բացատրություն։ Երբեմն ինձ մարտահրավեր են նետում մենամարտի: Սանտա Կրուսում մուսուլմանները բանավեճ են առաջարկել: Ես համաձայնեցի մեկ պայմանով՝ վեճը հրապարակային լինի։ Մրցակիցներս չէին ներկայացել. Եվ այն մի քանի մուսուլմանները, ովքեր եկել էին դասախոսության և համբերություն ունեին լսելու ինձ, չկարողացան հայտնաբերել իսլամի դրույթների ոչ ճիշտ մեկնաբանություն իմ պատճառաբանության մեջ:

Մոնրեալում ինձ մեղադրեցին ռասիզմի մեջ, երբ ասացի, որ այս օրերին մուսուլմանների 95%-ը ենթակա է հակասեմական դոկտրինացման: Ես տվեցի պատասխանը (որը Մոնրեալ Գազեթը հրաժարվեց հրապարակել). թող յուրաքանչյուր մուսուլման անկեղծորեն պատասխանի մի պարզ հարցի. «Ինչպե՞ս պետք է հասկանանք Ղուրանի առաջին սուրայի վերջին երկու այաները. նրանցից, ում դու օրհնեցիր, ոչ նրանց, ում [նրանք ընկան քո] բարկության տակ, և ոչ թե կորածների ճանապարհով»։

Այս այան ոչինչ չի ասում ո՛չ հրեաների, ո՛չ քրիստոնյաների մասին. սակայն, գրեթե յուրաքանչյուր մուսուլման իր ուսուցիչներից սովորում է, որ «նրանք, ովքեր ընկնում են քո բարկության տակ», հրեաներ են, իսկ «կորածները» քրիստոնյաներ են: Հիմնական խնդիրն այն է, որ միջին վիճակագրական մուսուլմանն անգիր է անում այս սուրան և սովորում դրա մեկնաբանությունը 5-8 տարեկանում։ Եվ, ինչպես գիտենք, այս տարիքում ձեռք բերված գիտելիքը խորապես խրված է ենթագիտակցության մեջ: Գրեթե գենետիկ հիշողության մեջ, պատկերավոր ասած:

Ես կարծում էի, որ իմ պատասխանն ինքնին հասկանալի է։ Բայց ինչպիսի՞ն էին արդյունքները։ Իմ ամենամոտ գործընկերներից ոմանք սկսեցին հերքել, որ իրենց դա սովորեցրել են: Ինձ համար այս իրավիճակը նույնիսկ ավելի ցավալի էր, քան որոշ մահմեդական առաջնորդների քննադատությունը: Ես միշտ մարդկանց հարցնում եմ՝ դե, եթե հրապարակայնորեն հերքում եք ինչ-որ բան, թեկուզ մասնավոր, խիղճ ունեցեք, ընդունեք ճշմարտությունը։ Բայց նույնիսկ անձնական կյանքում իմ մահմեդական ընկերները համարձակություն չգտան խոստովանելու այն, ինչ ակնհայտ էր բոլորի համար: Սա ինքնին ցույց է տալիս, թե որքան հեռու ենք մենք ընկել։

Սակայն պետք է շեշտեմ, որ իմ դեմ ուղղված հարձակումներն արտահայտվում են միայն պոլեմիկայի տեսքով։ Ես ոչ մի սպառնալիք չեմ ստացել իմ առողջությանը կամ անվտանգությանը: Անկախ նրանից, թե ինչպես են իմ մահմեդական համակրոնները ամաչում իմ դիրքից, նրանք ընդունում են, որ ես մուսուլման եմ: Ես չեմ հրաժարվում իմ հավատից, և հետևաբար մենք կարող ենք քննարկել: Այստեղ՝ Սան Դիեգոյի համալսարանում, որտեղ ես դասավանդում եմ, Մուսուլման ուսանողների ասոցիացիայի տեղական մասնաճյուղը բողոք ներկայացրեց իմ դեմ՝ պնդելով, որ ես մեղադրում եմ այս կազմակերպության անդամներին հակասեմականության և հոմոֆոբիայի մեջ: Բայց շուտով այս մարդիկ թողեցին իրենց մտադրությունը և ճիշտ արեցին, այլապես նրանք շատ հիմար տեսք կունենային: Նրանց նամակն ինքնին խոսում է. «Մենք չենք կարող հակասեմական լինել, քանի որ մենք ինքներս սեմիտ ենք»,- գրել են նրանք, թեև նամակի հեղինակների մեջ ազգությամբ ոչ մի արաբ չկար։ «Եվ մենք ընդհանրապես հոմոֆոբ չենք, քանի որ մեր հարևանների մեջ կան գեյեր և լեսբուհիներ»:

Արդյո՞ք պետք է ակնկալենք, որ բարեփոխական շարժում կհայտնվի իսլամում: Կա՞ պարարտ հող նման շարժման համար։

— Առաջ մղող ուժբարեփոխումներ կանեն արեւմուտքում ապրող մուսուլմանների կողմից. Այստեղ գլխավոր դերըպատկանում է կանանց, ովքեր վճռականորեն բարձրացնում են իրենց ձայնը: Կարող եմ նշել մի քանի անուն, որոնք դեռ քչերին է հայտնի։ Բայց այս կանայք շատ բան արեցին մահմեդական աշխարհայացքը փոխելու համար: Նրանցից ոմանք բուռն վիճում են միմյանց միջև, բայց չնայած բոլոր տարաձայնություններին, նրանք շատ բան են արել իսլամը դարավոր հիվանդությունից՝ արական շովինիզմից բուժելու համար. Ֆաթիմա Մերնիսի, Ազիզա ալ-Հիբրի, Ամինա Վադուդ Մուհսին, Իրշադ Մանջի, Ռիֆաթ Հասան Ասմա Ջահանգիրի. Իհարկե, բարեփոխումների կողմնակիցների թվում կան նաև տղամարդիկ՝ Խալիդ Աբու ալ-Ֆադլ, Աբդուլլահ ալ-Նաիմ, Սադ ալ-դին Իբրահիմ. Նկատի ունեցեք, որ նրանք բոլորն էլ կրթություն են ստացել Արևմուտքում և այժմ, մի բացառությամբ, ապրում են այնտեղ:

Պարոն Մոհամմեդ, մենք շատ գոհ էինք, որ դուք մեզ պատվել եք ձեր այցելությամբ: Ցանկանում եմ շնորհակալություն հայտնել ձեզ մուսուլմանական համայնքում ձեր դիրքերը այդքան խիզախորեն պաշտպանելու համար, որը, ցավոք, չի նպաստում ազնիվ բանավեճի: Շարունակեք պայքարել չափավոր իսլամի համար, որը կարող է գոյակցել արևմտյան ժողովրդավարության հետ: Հուսով ենք, որ ձեր ազդեցությունը միայն կաճի: Այսպիսով, հարցազրույցը ավարտելու համար եկեք կետավորենք բոլոր i-երը: Արդյո՞ք մենք ճի՞շտ հասկացանք ձեր խոսքերից, որ Իսրայելին տիրապետելու հրեաների իրավունքը ամրագրված է իսլամական վարդապետության մեջ, և որ Սուրբ Ղուրանը պարտավորեցնում է մուսուլմաններին ընդունել այս պետության գոյությունը:

- Ղուրանի երկրորդ սուրայի հենց սկզբում ասվում է. «Այս Գիրքը, որի [աստվածային հայտնությունը] կասկած չկա, ուղեցույց է բարեպաշտների համար»: Հետևաբար, յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է Ղուրանի բովանդակությունը համարի որպես վերևից ուղարկված գործողությունների ուղեցույց: Հինգերորդ սուրայում Իսրայելի մասին այաները նախատեսված են ոչ միայն կարդալու, այլեւ կատարելու համար: Իսլամի հիմնարար սկզբունքներից է «Դժվարությունների աղբյուրը պետք է հեռացվի» («ալ դարար յուզալ») դրույթը: Մուսուլմանները պետք է առերեսվեն իրականության հետ. Շատ տարիներ են անցել Իսրայելի առաջացումից։ Այս տարիների ընթացքում ողջ տարածաշրջանը ջանքեր է գործադրում այս պետությունը ոչնչացնելու համար։ Սակայն այս փորձերն անարդյունք են, և հաջողության հույս կարծես թե չկա։ Ամենակառուցողական և պրագմատիկ բանը կլինի փաստերի հետ հաշտվելը. Իսրայելը գոյություն ունի, և պետք է ընտրել երկուսից՝ կա՛մ խաղաղ գոյակցել Իսրայելի հետ, կա՛մ պայքարել նրա հետ մինչև ժամանակի վերջ: Ղուրանը բացատրում է մուսուլմաններին, որ Ալլահը չի փոխի նրանց կյանքը, եթե նրանք իրենք չփոխեն այն: Այս դեպքը- հիանալի պատճառ այս դոգման գործնականում կիրառելու համար:

Միայն սեփական նախաձեռնությամբ Իսրայելը ճանաչելով մուսուլմանները կկատարեն իրենց սուրբ գրքի՝ Ղուրանի թելադրանքը։ Ստանալով իր անվտանգության երաշխիքները՝ Իսրայելը կնստի բանակցությունների սեղանի շուրջ, և թեև հնարավոր են երբեմն լարվածության բռնկումներ, սակայն խաղաղ գոյակցությունը նորմ կդառնա։

Բաժանորդագրվել՝

-Շատ շնորհակալ եմ, պարոն Մոհամմեդ, հետաքրքիր զրույցի համար։

-Շնորհակալություն, ես շատ ուրախ էի այցելել ձեզ։