ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ - ಹಲೋ, ಮಾರಿಯಾ!"

-- [ಪುಟ 2] --

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವು ವಿಶೇಷ ಅಂಶ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಜೀವನ. ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾನು, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೀವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಅವನ ಹಾದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕಿ, ಮಹಿಳೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದೇವತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ. ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಗ್ಗೆ "ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಗೆ"ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ದ್ರೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಿಮ್ಮ ಪತನಗಳು ಸಹ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಮತ್ತು "ಗ್ರೌಂಡಿಂಗ್" ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ಲಾಕ್ನ ನಾಯಕಿ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ "ಅವತಾರ" ದ ಅದೇ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ದೇವತೆಯ ಒಂದು ಮುಖವು ರುಸ್‌ನ ನಿಗೂಢ ಮುಖವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಚಿತ್ರವೂ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ - ಈಗ ಅದು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖವಾಗಿದೆ, ಈಗ ಅದು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರೊಂದಿಗೆ ರಸ್ ಆಗಿದೆ, ಈಗ ಜಿಪ್ಸಿ ರುಸ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಓಡುತ್ತಾ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ತೋಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಕಿಟಕಿ, ಈಗ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರುಸ್ ಆಗಿದೆ - ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ.

ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕವಿಯ ಮನವಿಯು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ದೇವತೆ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆತ್ಮದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಈ ಕೊನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ತಾಯಿಯ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸರಳ, ಜಾನಪದ ನಾಯಕಿಯರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಸ್ವತಃ ಈ ವಿಭಾಗದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬ್ಲಾಕ್ ಚಿತ್ರವು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಚಿತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ. "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯೂ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಲಾಕ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು "ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ" ಐದು ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ತಾಯಿಯ ಥೀಮ್ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿಯಾದ ರುಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಸಾವಿರಾರು ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ: “ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ, ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಿರಪ್ ಬೀಟ್, / ತಾಯಿ ಕಂಠದಾನ ಮಾಡಿದರು ... "ಮಾತೃತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಚಿತ್ರ, ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲಾಕ್ಗಾಗಿ ಅಪರೂಪದ "ನೀವು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈಗ ಅದು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, “ನೀವು” ಹೊಸ ಮುಖವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವು ಮತ್ತೆ ವಿಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, “ಮಾತೃಭೂಮಿ” ವಿಭಾಗದ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಕವಿತೆ “ 1916 ರ ಗಾಳಿಪಟ. ಇದು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕವಿಯ ಹಾದಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ, ಸಂಕುಚಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವ ಗಾಳಿಪಟದ ಭಯಾನಕ ಶಕುನ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸಂಕೇತ, ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯ "ನೆಕ್ರಾಸೊವ್" ಚಿತ್ರ, ಬೆಳೆಸುವುದು ಅವಳ ಮಗ "ವಿಧೇಯತೆ" ಮತ್ತು "ಶಿಲುಬೆ."

ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಾದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ಲಾಕ್ ನೇರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ತಾಯಿ ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ / ಗಾಳಿಪಟ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ?" ನಿರಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಚಕ್ರೀಕರಣದ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ಲಾಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಲಕೋನಿಕ್ ರೇಖೆಗಳು ತಾಯಂದಿರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಬ್ಲಾಕ್, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದೈವಿಕತೆಗೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಡಿತದ ಮೂಲಕ (ಸಹ ಪತನ), ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರದ ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಗದ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಣಯ ಬೇರುಗಳು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿ ಸಂಕೇತೀಕರಣ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮನವಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ (ನೆಕ್ರಾಸೊವ್) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅವನತಿ, ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ದೈನಂದಿನ ಗೋಳದ ಪ್ರವೇಶ, ಜನರಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು-ಪಾತ್ರಗಳು (ಜೊತೆಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾನು ಮತ್ತು ನೀವು) - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಶೈಲಿಯ “ಮಣ್ಣು” ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ತಾಯಿ. ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣ, ಬ್ಲಾಕ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುವುದು, ಈಗಾಗಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ

ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಾಯಿಯ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿದ ಗಮನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸತತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಮಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಅವಳ ಚಿತ್ರದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಭಾವಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಮಾತಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಂತರಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಏಕಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ; ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಬಿಒ ಕಾರ್ಮನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ "ಪಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅವಳ "ಪಾತ್ರಗಳು" ಅವಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ - ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. "ಎಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರ, ನಿಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಜಿಪ್ಸಿ?" (1914) ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ - ನಾವು ಅದನ್ನು "ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲಿನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಉದ್ದೇಶ, ತಾಯಿಯ ಅಪರಾಧದ ಉದ್ದೇಶ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಿದಾಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ: “ನಾನು ಗದರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುದ್ದು ಮಾಡು,/ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ...”)

ಈ ಲಕ್ಷಣವು 1915 ರ "ಲಾಲಿ" ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ನೇರ ಮಾತು. ಆದರೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ “ಕೊಸಾಕ್ ಲಾಲಿ” ಯೊಂದಿಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ “ಬಯುಷ್ಕಿ-ಬಾಯಿ” ಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ಮೊದಲು). ಇಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತಂದೆ, ಪುರುಷ, ಮತ್ತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನ ಕಹಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಶಾಂತ, ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಹುಡುಗ, / ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ತಾಯಿ ... .

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವಳ ಆಗಿನ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ನಾಗರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಉನ್ನತ ವಿಷಯವು ಅವಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದಿದೆ (“ಜುಲೈ 1914”, “ಜುಲೈ 19 ರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, 1914”, 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಕವಿತೆಗಳು), ಮುಂದಿನ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ. "ಚೇಂಬರ್" ನಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಕವಿತೆಗಳು ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪಾಥೋಸ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಅಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1915 ರ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಅದರ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ತಾಯಿಯ ತಾಯಿಯ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಲುವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಒಳಗೆ ಮುಂದಿನ ಅವಧಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ತಾಯಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರನೇ" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ - ಇದು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ನೀಡುವ ಸಾವಿರಾರು ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ತಾಯಿಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" (1935-1940) ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಮರೆವು ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ದುಃಖಕರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಲೇಖಕರ ನೈಜ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ತಾಯಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವು "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಿಜ ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ ಆ ವರ್ಷಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು, ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು "ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರನೇ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಕ್ರಮ ಸಂಖ್ಯೆಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸೆರೆಮನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತೃತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಸಂತಾನದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಜ-ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪರವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಅನ್ನು "ಶಾರ್ಡ್ಸ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಜಾಯ್ಸ್ ಅವರ "ಯುಲಿಸೆಸ್" ನಿಂದ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅನಾಥರನ್ನಾಗಿ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒರಟು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ತುಂಬಾ ಛಿದ್ರವಾಗಿವೆ, ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಗವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ತಾಯಿಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪು ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. . ಒಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇವು ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನ ಅನುಕರಣೆ". ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಅನುಕರಣೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಅವಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ ಕುರಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಭಾಷಣವು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗೆ, ಪೂರ್ವದ "ಪಾಡಿಶಾ" ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ಇಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಸೂಚನೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ-ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ-ಮಗನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆ.

ನಾವು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂರನೇ ಹಂತವನ್ನು “ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು!” ಎಂಬ ಉದ್ಧರಣದೊಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮಕ್ಕಳು, ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಕಾಲದ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ-ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೆಳುವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿ," "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾಯಿ," ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ತಾಯ್ನಾಡು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯು ತಾಯಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಾತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿಯ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - “ಮಕ್ಕಳ” ಬಗ್ಗೆ ತಾಯಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ.

"ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ಮಕ್ಕಳ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೋವಾ ಮತ್ತು ವಲ್ಯಾ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸತ್ತರು.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವನಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಮಡಿದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡಂತೆ ಅದೇ ತುಣುಕು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು-ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿ" ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1944 ರ ಕವಿತೆ "ಟು ದಿ ವಿನ್ನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವೀರ ಪುತ್ರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲು" ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಕೆಟ್ಟ ತಾಯಿ" ಮತ್ತು "ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರನೇ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಪದನಾಮವು ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ. "ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬುದು ತಾಯಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಳಾಸವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ತಾಯಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಗತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಅಂತಿಮ ಚಿತ್ರಣವು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4. A. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು - ಅವರೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ಎರಡರ ಜೊತೆಗೆ: ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃತ್ವದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶಕ್ಕೆ - ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕೃತಿಯ ಈ ಭಾಗದ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೆನಪಿನ ಕವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು (ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು), ಮಕ್ಕಳ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ವಿಮರ್ಶಕರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ಶಕ್ತಿ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ (1927 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಕವಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕವನಗಳು (ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ " ಕೆಲಸಗಾರ" ಮತ್ತು "ತಾಯಿ" - ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳು) ಮತ್ತು ವೀರರ ವಿಷಯಗಳ ಕವನಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮಗನ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1927 ರ "ಮದರ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ತಾಯಿಯ ಸ್ಮರಣೆ-ವಿಳಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಚಿತ್ರಣವು ಈ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಅವನ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

1936 ರ "ಹಾಡು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮೆಮೊರಿ, ನೆನಪು, ಜ್ಞಾಪನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕ ಮಗ ತನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲದ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಹಾಡು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಈ ಹಾಡು ನೆನಪಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಅವಳ ಯೌವನದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಾಡು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು.

1937 ರಲ್ಲಿ, "ಮದರ್ಸ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಜ್ಞಾಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಸಾಗಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಕವಿತೆಯು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಕೆಲಸ, ಹಾಡು ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಾಯಿಯ ನೆನಪು ಬರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವೇನಲ್ಲ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ" ಪದ್ಯದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಂದರತೆ" ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ನಿಜವಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು 1935 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ..." ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟದ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಕಥಾವಸ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದೇಶಗಳು. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಅಥವಾ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪ್ರಾಸಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಮಹಿಳೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವಳು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ನಡೆದಳು.

ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಗದ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಸೋವಿಯತ್ ವೀರರು("ನಾವಿಕ", "ವಿಮಾನ", "ಮಗ", "ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ", "ನೀವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ..."). 30 ರ ದಶಕದ ಈ ಕವನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು "ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವಿರಿ..." (1936), ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ತಾಯಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಸರಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಥೋಸ್.

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳುಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತ ಮೂಲದಿಂದ ಥೀಮ್‌ಗಳು. ಈ ಹಿಂದೆ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ("ತಾಯಿ-ಕಚ್ಚಾ-ಭೂಮಿ") ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ನಂತರ, ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಗ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ದೇಶದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷನ ಮೇಲಿನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುರಂತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ "ಹೌಸ್ ಬೈ ದಿ ರೋಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಸಿವ್ಟ್ಸೊವಾ.

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1965 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಲನೆಯು ಮೆಮೊರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ದುಃಖವು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿವಂಗತ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಚಕ್ರವು ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕವನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಇದು - ತಾಯಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ತಾಯಿಯ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿನ ಮೂಲಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ.

ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಒಲೆ ಕೀಪರ್, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನನುಕೂಲಕರ, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳುಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ! ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರು-ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇವು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸರಳವಾದ ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ರಿಯಾಜಾನೋಚ್ಕಾ ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು, ಅದು ಪುರುಷ-ಯೋಧನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿ, "ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದ". ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಂತಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಿಯಾಜಾನ್ "ಹಾಳುಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ". ಇಲ್ಲಿ ಅದು - ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅಮರತ್ವ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು - ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಉದ್ದ!

ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಮಗುವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ತಾಯಿಯ ಕೋಪವು ವಸಂತ ಹಿಮದಂತೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಜನ್ಮ ತಾಯಿ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ತಾಯ್ನಾಡು ಇದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ತಾಯಿ, ವಿದೇಶಿ ಕಡೆ ಮಲತಾಯಿ.

ಹಕ್ಕಿಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಗು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಇಲ್ಲ.

ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನಯವಾದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ತಾಯಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಸಮುದ್ರದ ದಿನದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅರ್ಧ ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಥರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ಹಕ್ಕಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುರುಡು ನಾಯಿಮರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ತೆವಳುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಹಿಂದಿನ ಮಾತಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿಕರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯ.

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಬೇಸರವಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ದೇವರು ಆಳುತ್ತಾನೆ.

ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಲ್ಲ, ತನಗೆ ನೀರು, ಉಣಬಡಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಿದವರು.

ತಾಯಿಯೊಬ್ಬಳು ಹೊಡೆದಂತೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಬಣ್ಣರಹಿತವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತವೆ.

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಮೋಂಬತ್ತಿ.

ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಆದರೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಕವನಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು!

ಮಗು ತನ್ನ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಅಮ್ಮನೇ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ ಪದಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೈಲ್ ಗಿಬ್ರಾನ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ...

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ

ನನಗೆ ತಾಯಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಹೃದಯ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ

ಇದು ಹೆಣ್ಣಿನ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶ - ತಾಯಿಯಾಗುವುದು, ಗೃಹಿಣಿಯಾಗುವುದು.

V. ಬೆಲೋವ್

ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

V. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ.

ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಕೈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ.

ಪೀಟರ್ ಡಿ ವ್ರೈಸ್

ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನಂತಹ ಮುತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.

O. ವೈಲ್ಡ್

ಭಗವಂತ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಮಾರಿಯೋ ಪಿಯೋಸೊ

ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಪದವಿದೆ - ತಾಯಿ.

ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್

ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್

ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಗದ್ದೆ

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭವಿಷ್ಯ ತಾಯಂದಿರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್

ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ಪ್ರಪಾತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

O. ಬಾಲ್ಜಾಕ್

ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಉತ್ತಮ ಜನರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಜೆ.-ಪಿ. ರಿಕ್ಟರ್

ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಯಾನೋ ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ ವಾದಕರಾಗಿರುವುದು ಒಂದೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಎಸ್. ಹ್ಯಾರಿಸ್

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. / ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, / ಆದರೆ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಮೇಲೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ತಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎಂ.ಜಲೀಲ್

ಮಗುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ತಾಯ್ತನವು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆ. ಕೊರ್ಜಾಕ್

ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿ ಸೌಮ್ಯ, ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಹೂವಿನ ದಳದಂತೆ, ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕೇವಲ ಕತ್ತಿಯಂತೆ.

ವಿ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ

ತಾಯ್ತನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪದವೆಂದರೆ ತಾಯಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೊದಲ ಪದ ಇದು, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮ್ಮನಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೈಗಳಿವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯವಿದೆ - ಪ್ರೀತಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ಅವರ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಅವಳ ನೋಟ ಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

Z. ವೋಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ

ತಾಯಿ ... ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತಾಯಿಯ ಹೃದಯ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರ್ತಿ. ತಾಯಿ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಬಾಲ್ಯ, ಮನೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರಿಗೆ ಹಾಡಿದ ಲಾಲಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಇದು ಅವರ "ಆನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಫ್ಲೈ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಸ್ಕೈ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೊಸಾಕ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾಲಿ ಹಾಡು" ಅವಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಗು, ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ತಾಯಿಯ ನಷ್ಟವು ಕವಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನೋವಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುತ್ರರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:

ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರೆ
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ,
ಸಮಂಜಸವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಳಿದು,
ಪರಿಸರದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ
ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ,
ಜೀವಂತ ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ -
ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ!
ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ!
("ತಾಯಿ" ಕವಿತೆಯಿಂದ)

"ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಳು "ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಕಡಿಮೆಯಾದ ದುಃಖ", ಅಂದರೆ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ. ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಗ್ರಾಮ ಸಂಕಟದ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್", "ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು,

ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಅಪಘಾತದೊಂದಿಗೆ

ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ, ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ

ಹೀರೋ ಅವರೇ ಅಲ್ಲ ಅಂತ ಕ್ಷಮಿಸಿ...

ಅಯ್ಯೋ! ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಆತ್ಮವಿದೆ -

ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ!

ನಮ್ಮ ಕಪಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ

ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ

ಪವಿತ್ರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಣ್ಣೀರು -

ಅದು ಬಡ ತಾಯಂದಿರ ಕಣ್ಣೀರು!

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ,

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು,

ಅಳುವ ವಿಲೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು

ಅದರ ಇಳಿಬೀಳುವ ಕೊಂಬೆಗಳು...

"ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ?" - ಕವಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೊರತಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಕವಿಯ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕವಿಯ ಯೌವನದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ನೀಡದವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ, ಆದರೆ ಹಾಡಿನ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿರುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐಹಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ತಾಯಿ ಹಿಡಿತಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಕಡಿಮೆ ಬಾಗುತ್ತಾಳೆ ...". ನಿಷ್ಠೆ, ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿ, ಅಕ್ಷಯ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯ ತಾಯಿ!" - ಈ ಕೂಗು ಅವನಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಮಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪರಾಧದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶವು ಹೀಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಅವನ ಯೌವನದ ನೆನಪಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಸಿಹಿ, ರೀತಿಯ, ಹಳೆಯ, ಸೌಮ್ಯ" ತಾಯಿಯನ್ನು ಕವಿ "ಪೋಷಕರ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ" ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಮಗ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ? ಮಗ ಅವಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯ!" ಈ ಮಧ್ಯೆ, "ಸಂಜೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು" ತಾಯಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಗ, "ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ಸೌಮ್ಯ," "ಬಂಡಾಯದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." "ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು."

ಯೆಸೆನಿನ್ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ರಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಡಿದರು - "ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ತಾಯಂದಿರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಪುತ್ರರು ಸೈನಿಕರಾದರು, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸೇವೆಯು ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವರು "ಡೂಡಲ್ಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ," ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು "ದುರ್ಬಲವಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ" ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಾಯಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ. "ಬಡ ತಾಯಂದಿರ ಕಣ್ಣೀರು" ಹಾಡಿದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು,
ಅಳುವ ವಿಲೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು
ಅದರ ಇಳಿಬೀಳುವ ಶಾಖೆಗಳ.

ದೂರದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಸಾಲುಗಳು ತಾಯಿಯ ಕಹಿ ಕೂಗು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಮಗ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 17 ತಿಂಗಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು: 1935, 1938 ಮತ್ತು 1949 ರಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...
ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಈಗ, ಯಾರು ಮೃಗ, ಯಾರು ಮನುಷ್ಯ,
ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ತಾಯಿಯ ಸಂಕಟವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಗನ ಸಂಕಟವಿದೆ.

ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೋರಾಡಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ,
ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿತು,
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು,
ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರೂ ನೋಡುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ದುಃಖವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದದು, ಅವಳ ನಷ್ಟವು ಭರಿಸಲಾಗದದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಮಗ.

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕವಿತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗದ್ಯವೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ", "ತಾಯಿಯ ಕಥೆ". ಟ್ವೆಟೇವಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. "ಟು ಮಾಮ್" (ಸಂಗ್ರಹ "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಆಲ್ಬಮ್") ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತಾಯಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಬಹಳ ರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಟ್ವೆಟೇವಾಗೆ, ಸಂಗೀತವು ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ: "ಹಳೆಯ ಸ್ಟ್ರಾಸಿಯನ್ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ / ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತ ಕರೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ." "ತಾಯಿಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟ್ವೆಟೆವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಕವನದ ಉತ್ಸಾಹವು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ." ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎರಡನೇ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮ, ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಕನಸುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದೆ (ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದೆ!), ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಹಿ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ. ತಾಯಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. , / ನಗು ಬೇಸರ ತಂದಿದೆ...”. ಅಂತಹ ನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಆಂತರಿಕ ಚಡಪಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ದೈನಂದಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ: "ನಮ್ಮ ಹಡಗು ಉತ್ತಮ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ / ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ!" ಮದರ್ ಮ್ಯೂಸ್ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. 1914 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ವೆಟೇವಾ ವಿ.ವಿ. ರೊಜಾನೋವ್: “ಅವಳ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ - ಅವಳು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಳ ಬಂಡಾಯ, ಅವಳ ಹುಚ್ಚು, ಅವಳ ಬಾಯಾರಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿರುಚುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದ ಹೊರೆ ಭಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಯುವ ಆತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ತಾಯಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಅನುಭವದ ಆಳ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೃದಯದ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ.

ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಗ್ರೋವ್ ದಿ ಮೊಮ್ಮಗ" ಎಸ್.ಟಿ. ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಬರೆದರು: “ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಚಿತ್ರಣವು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತುಣುಕು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ದೀಪ ನೆನಪಿದೆ,
ಆಟಿಕೆಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಾಸಿಗೆ

……………………………….

ನೀವು ದಾಟುವಿರಿ, ಮುತ್ತು,

ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ!

ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪ
ಮತ್ತು ದೀಪದ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ನೆರಳುಗಳು ...
ನೀನು ದೇವತೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

ತಾಯಿಗೆ ಮನವಿ, ಮೃದುತ್ವ, ಅವಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ನಂತರದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಅವಳ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ತಾಳ್ಮೆ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶತಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃತ್ವದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶಕ್ಕೆ - ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು (ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು), ಸಂತಾನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ತಾಯಿ 1935 ರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ನೀವು ನನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ..." ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟದ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಕರೆದದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಸಗಳು ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ವೀರರ ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವಿಕ", "ವಿಮಾನ", "ಮಗ", "ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ", "ನೀವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ..."). 30 ರ ದಶಕದ ಈ ಕವನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ನೀವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ...", ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ತಾಯಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ 1965 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್” ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ಕವಿತೆಯು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೊನೆಯದು, ಇದು ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನವು "ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಹಾಡು ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣ: ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. .

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಟಕದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೂರತೆಯ ಭಯಾನಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರಂತವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರಾದ ಇ. ಕೊಶೆವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಎ ಸನ್”, ಕೊಸ್ಮೊಡೆಮಿಯನ್ಸ್ಕಾಯಾ “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಜೋಯಾ ಮತ್ತು ಶುರಾ” ...

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ?
ನೀವು ಯಾವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಎಂತಹ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಹೊರೆ
ಹೆಂಗಸರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು!
(ಎಂ, ಇಸಕೋವ್ಸ್ಕಿ).

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಅವರ ತಾಯಿ 1942 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1961 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರನ ವಿಧವೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಸತ್ತಾಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಸುರಿಸಿದ ಆ ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆನಪಿನ ಗಾಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

"ತಾಯಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಬಹು-ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಾಯಿ ಇದು (ಟೋಲ್ಗೋನೈ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಮೂವರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು). ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ತಾಯಿ: ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಟೋಲ್ಗೊನೈ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ತಾಯಿಯ ಸಂತೋಷವು ಜನರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರವು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ, ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ನಾನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ನುಂಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದೆ: "ಅಮರತ್ವದ ಬ್ರೆಡ್, ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ, ನನ್ನ ಮಗ ಕಾಸಿಮ್! ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅಮರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಅಮರವಾಗಿದೆ! ”

ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನನಗೆ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ದೀಪ ನೆನಪಿದೆ,
ಆಟಿಕೆಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹಾಸಿಗೆ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಿಹಿ, ಸೌಮ್ಯ ಧ್ವನಿ:
"ನಿನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್!"
……………………………….

ನೀವು ದಾಟುವಿರಿ, ಮುತ್ತು,
ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ...
ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ!

ನನಗೆ ರಾತ್ರಿ ನೆನಪಿದೆ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಉಷ್ಣತೆ,
ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪ
ಮತ್ತು ದೀಪದ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ನೆರಳುಗಳು ...
ನೀನು ದೇವತೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

ತಾಯಿ ... ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತಾಯಿಯ ಹೃದಯ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರ್ತಿ. ತಾಯಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುತ್ರರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:

"ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಳಿಯುವ ಭ್ರಷ್ಟ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಿದರೆ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾನು ರಚಿಸುವ ಹಾಡು ಜೀವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ! ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ! ” ("ತಾಯಿ" ಕವನದಿಂದ)

"ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಯಾರ ಆದರ್ಶವು ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೋ", ಅಂದರೆ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು. ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣ - ತಾಯಿ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, “ಹಳ್ಳಿಯ ದುಃಖದ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್”, “ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ", "ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು".

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ರುಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ-ಸೈನಿಕರ ತಾಯಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ನಿಷ್ಠೆ, ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿ, ಅಕ್ಷಯ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯ ತಾಯಿ!" - ಈ ಕೂಗು ಅವನಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಮಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪರಾಧದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶವು ಹೀಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಅವನ ಯೌವನದ ನೆನಪಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಸಿಹಿ, ರೀತಿಯ, ಹಳೆಯ, ಸೌಮ್ಯ" ತಾಯಿಯನ್ನು ಕವಿ "ಪೋಷಕರ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ" ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಮಗ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ? ಮಗ ಅವಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯ!" ಈ ಮಧ್ಯೆ, "ಸಂಜೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು" ತಾಯಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಗ, "ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ಸೌಮ್ಯ," "ಬಂಡಾಯದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ."

"ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು." ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇಡೀ ಕವಿತೆ ಅವಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತಂಕವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಸಬೇಡಿ. ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ, ಕಳಪೆ ಶುಶುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡಿ. ”

"ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕವಿ ಅಥವಾ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ." ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿಷಯವು ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮದ ವಿಷಯ ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿಯ "ತಾಯಿ". ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ. ಮಗನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ತಾಯಿ / ಶಾಶ್ವತ ಚಿತ್ರ / ಯಾರು ನಿಜವಾದ, ಮಾನವೀಯ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಿತ್ರ.

"ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರೆಟ್ಸ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಲೀನ ಎಸ್ಟಿ ಅಕ್ಸಕೋವಾ ಅವರ “ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್” ನಿಂದ ಸೋಫಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ಮಗನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡು "ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್" ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸದ ತಾಯಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಚಿತ್ರಣ, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ. ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಗಾಗಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಅಳುವ, ಕರುಣೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ದುಡಿದವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಜೀವನದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಡಂದಿರು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದ ತಾಯಂದಿರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನನ್ನ ಪ್ರತಿ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು S.T ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಬಾಗ್ರೋವ್ ದಿ ಮೊಮ್ಮಗನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು." ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಅವಧಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ."

"ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಟರ್ಮ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳುವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ" ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಪೋಷಕರ ಮನೆ. ಮುದುಕ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಅಗಾಧ ಪ್ರೀತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು: ವಿನಾಶ, ಹಸಿವು, ಯುದ್ಧ. ಮಹಿಳೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಸಾವಿನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ವೃದ್ಧೆ ಅನ್ನಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬರಲು, ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಕಟುವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಾಯಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗಮನ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಾಯಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೂ ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ನನ್ನ ತಾಯಿ. ದಯೆ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತ. ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ - ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ - ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ - ಅವಳು ಕೆಟಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಭೋಜನವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಸ್ವತಃ - ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ . ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಆಗ ನಾನು ಕವನ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದ ರೀತಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾ ಸ್ಮೆಲಿಯಾಕೋವ್

"ನಾನು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ದೀಪ, ಆಟಿಕೆಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಧುರವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ!" (I.A. ಬುನಿನ್ "ಮದರ್ಸ್")

ಮಕ್ಕಳ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಅವಳು ("ಲಿಟಲ್ ರೆಡ್ ರೈಡಿಂಗ್ ಹುಡ್" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ) ಒಂದು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಪಾತ್ರ. ಎಲ್ಲೋ ಅದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ನಾವು ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಂಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಕು ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತಾಯಿಯ ಕೈಗಳ ಉಷ್ಣತೆ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ನಗು - ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೀರಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಕ್ಕನ್ನು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿಜವಾದ, ಸಾವಯವ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮ - ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ - ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

“ತಾಯಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ದಣಿದಿದ್ದಾಳೆ ... ಸರಿ, ನಾನು ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಕುಳಿತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ (ಇ. ಬ್ಲಾಗಿನಿನಾ) ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ಅವಳು ಬೇಟೆಯೊಂದಿಗೆ (ಎಂ. ಸಡೋವ್ಸ್ಕಿ) ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗಣಿತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ (ಎ. ಬಾರ್ಟೊ)

ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ 8 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ವಾಸಿಲಿಸಾ ಯಾಗೋಡಿನಾ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು: "ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಿ!" ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಂದೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡಿ. ಅವಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದರೂ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯವು ಮರೆವಿನೊಳಗೆ ಮುಳುಗಲಿ, ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ!

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ತೀರಿಸಲಾಗದ ಋಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವದ ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. “ಮಳೆಯು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಬಡಿಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಇಂದು ನಾನು ತಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದವನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಲಗದವನು. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೈಗಳು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಒತ್ತಿದವು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು.

ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡವಳು. ನಾವು ಇಡುವ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಅವಳಿಗೆ ರಜೆಯಂತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನೋವಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ನಾವು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ನಮ್ಮ ಗೂಡಿನಿಂದ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ವಯಸ್ಕರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ನಾನು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ, ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯು ಸ್ಮಿತ್

ನಮ್ಮ ಲೈಬ್ರರಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳಿವೆ: ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಸಿಎಚ್. -ಎಂ., - ಅಕ್ಸಕೋವ್ S.T ಜೊತೆ. ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತ. ಬಾಗ್ರೋವ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು. / ಎಸ್.ಟಿ. ಅಕ್ಸಕೋವ್. - ಎಂ.: ಫಿಕ್ಷನ್, ಪು. - (ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ) ಬೆಲಿ ಎ. ಮದರ್ಸ್ //ಬೆಲಿ ಎ. ಕವನಗಳು / ಎ. ಬೆಲಿ. - ಸರಟೋವ್: ವೋಲ್ಗಾ ಬುಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಪು. 84 ಬ್ಲಾಕ್ ಎ. ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ: ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು // ಬ್ಲಾಕ್ ಎ. ಸಾಹಿತ್ಯ / ಎ. ಬ್ಲಾಕ್. - ಎಂ.: ನಿಜ, - ಎಸ್. 50

Voznesensky A. ತಾಯಿ: ಕವಿತೆ // Voznesensky A. ಕಂದಕ: ಕವಿತೆ, ಗದ್ಯ / A. Voznesensky. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, - ಪು. 224 ಗೊಂಚರೋವ್ I.A. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆ: 2 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. -ಎಂ.: ಫಿಕ್ಷನ್, ಪು. (ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರು) ಗೋರ್ಕಿ ಎಂ. ತಾಯಿ // ಗೋರ್ಕಿ ಎಂ. ತಾಯಿ. ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ ಪ್ರಕರಣ. / ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. - ಫ್ರಂಜ್: ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್, - ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ // ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು / ಎಸ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, - ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ // ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು / ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, – ಜೊತೆ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ತಾಯಿಯಿಂದ ಪತ್ರ // ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು / ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, - ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ರುಸ್' // ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು / ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, - ಮೈಕೋವ್ ಎ. ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ // ಮೈಕೋವ್ ಎ. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು / ಎ. ಮೈಕೋವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, - ಪು. 94 ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು/ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎ.ಎನ್. ಮೇಕೋವಾ // ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ / ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ., - ಪು. 126 ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಹಳ್ಳಿಯ ಸಂಕಟವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿದೆ // ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು / N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, – ಜೊತೆ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು // ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು / N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ ಜೊತೆ. ತಾಯಿ: ಕವಿತೆ // ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು / N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, ಪು. 210 ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ತಾಯಿ: ಕವಿತೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು // ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ಸಂಪುಟ 4: ಮೆಸರ್ಸ್ ಕವನಗಳು. / ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ವಿಜ್ಞಾನ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜೊತೆ N.A. ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ // ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು / N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿಜ್ಡಾಟ್, – ಜೊತೆ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ಸಂಪುಟ 3: ಯಾರು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ' / N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ವಿಜ್ಞಾನ, ಪು. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ವಿ. ಕೊನೆಯ ಪದ//ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ವಿ. ಕಥೆಗಳು / ವಿ.ರಾಸ್ಪುಟಿನ್. – ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, – ಜೊತೆ (ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್). ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. ಇದು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ತಾಯಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು // ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ / ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ., - ಎಸ್

ಪುರಸಭೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬಜೆಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಸರಾಸರಿ ಸಮಗ್ರ ಶಾಲೆಯಸಂಖ್ಯೆ 5"

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು
"ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು"

ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಕೆಲಸ"

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣ

ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಕೊಶೆಲ್ ಅಲೀನಾ,

ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಆರ್ಟಿಯೋಮ್,

ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಡೆನಿಸ್,

10 "ಎ" ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು,

ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಬಾಬಿಚ್

ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ,

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆ

ಆರ್ಸೆನಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ

ವರ್ಷ 2013

ಪರಿಚಯ

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅದರ ಉನ್ನತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು XI X- ಅವಧಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. XX ಶತಮಾನ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ:ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಪದದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು.

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ;

ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಿ; ಅವರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪದಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ತಾಯಿ". ಈ ಪದವು ತಾಯಿಯ ಕೈಗಳ ಉಷ್ಣತೆ, ತಾಯಿಯ ಮಾತು, ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಮೂರು ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ತಾಯಿ ಅವನ ಉಸಿರು, ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಸ್ಮೈಲ್ಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯು ಮಗುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತಾಯಿ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಬಹುದೇ? ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನವೆಂಬರ್ 26 ರಂದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿ! ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತಾಯಿಯ ಹೃದಯ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರ್ತಿ. ತಾಯಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುರಣನ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು - ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸೈನಿಕನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳು ದೇಶೀಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಪುಟವಿದೆ, ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ - ಇವು ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು.

ತನ್ನ ಬೂದು ಕೂದಲಿನವರೆಗೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಹಿಯಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದವನನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜನರು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ...

ತಾಯಿ ... ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತಾಯಿಯ ಹೃದಯ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರ್ತಿ. ತಾಯಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು.

ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ

ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ

ಈಗಾಗಲೇ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಒಲೆ ಕೀಪರ್, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನನುಕೂಲಕರ, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದ ಇತಿಹಾಸವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯದ ಮೊದಲ ನೋಟವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಮಾತೃತ್ವದ ಉನ್ನತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.ಅವರ್ ಲೇಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಐಹಿಕ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರವೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಉಲಿಯಾನಿ ಒಸೊರಿನಾ." ಲೇಖಕರ ತಾಯಿ ಈ ಬಹುತೇಕ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಈಗಾಗಲೇ "ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು "ಮನೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸೇವೆ" ಯಲ್ಲಿದೆ.

ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ! ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ನೋಟವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವಳು ರಕ್ಷಕ ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲಾ ಅನನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರಿಗೆ ಕೇರ್ ಟೇಕರ್.

ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದ ಸ್ನೇಹಿತ ಇಲ್ಲ,” “ಇದು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಅದು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಸಮಯ,” “ಪಕ್ಷಿಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಮಗು”, “ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನಯವಾದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ”, “ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ಆರಲಾಗದ ಮೇಣದಬತ್ತಿ”.

ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಕವನಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು! ಹೊಸದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?!

ಹೆಣ್ಣು-ತಾಯಿಯ ವೀರಾವೇಶವು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಸರಳ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿಯ ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ರಿಯಾಜಾನೋಚ್ಕಾ. (ಎಪಿಕ್ "ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ರಿಯಾಜಾನೋಚ್ಕಾ"). ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು, ಅದು ಪುರುಷ ಅಲ್ಲ - ಯೋಧ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿ - "ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದ". ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಂತಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, "ರಿಯಾಜಾನ್ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೋದರು."

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು X ನ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. I X ಶತಮಾನ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಕಾಕಸಸ್" (1830), ಹಾಗೆಯೇ "ಏಂಜೆಲ್" (1831).ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಐಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು, ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ (“ಕೊಸಾಕ್ ಲಾಲಿ” ಅದರ ಸರಳ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಜನರು).

ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಗೆ ಅರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಉದಾತ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಧಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ದ್ರ ದಾದಿಯರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳು, ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕೃತಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತಾನ ಭಾವನೆಗಳ ಮಂದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ದಾದಿ ಅರಿನಾ ರೋಡಿಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕವಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ "ಮಮ್ಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ N.A ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುತ್ರರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:

ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರೆ

ನನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ

ಸಮಂಜಸವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಳಿದು,

ಪರಿಸರದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ

ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ,

ಜೀವಂತ ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ -

ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ!

ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ!

(ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ತಾಯಿ" ಕವಿತೆಯಿಂದ)

ಅವನ ತಾಯಿ "ಕವಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದಳು"?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಳು. "ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಯಾರ ಆದರ್ಶವು ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೋ", ಅಂದರೆ ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು.

ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ “ಗ್ರಾಮ ಸಂಕಟವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್”, “ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ”, “ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು”, “ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಕವಿತೆ. ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್"...

"ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ?" - ಕವಿ "ತಾಯಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಅವನ ಹೊರತಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆ ಭರಿಸಲಾಗದ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!

ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಗದ್ದಲದ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ

ಮೂರು ಯುವಕರು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು,

ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದವು:

"ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರೇ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ?

ನೀವು ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!"

ದುಃಖದಿಂದ ಅವರ ವಿನೋದವನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಮಾಡಬೇಡಿ,

ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಳಬೇಡ, ಹುತಾತ್ಮ ತಾಯಿ!

ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ:

ಸಮಯಗಳಿವೆ, ಇಡೀ ಶತಮಾನಗಳಿವೆ,

ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ,

ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರ...

(ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ತಾಯಿ" ಕವಿತೆಯಿಂದ)

ಅವರು "ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದುಃಖ. ಅವರ ತಾಯಿ, ಎಲೆನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ಸೌಮ್ಯ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ. ಅವಳು ದಿನವಿಡೀ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು: ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಡ್ಗಳು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಅವಳು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಪಿಯಾನೋ ನುಡಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕಹಿ ಸೆರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. "ಅವಳು ಅದ್ಭುತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಾಯಕ" ಎಂದು ಕವಿ ನಂತರ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ನೀವು ದುಃಖ ಗೀತೆಯನ್ನು ನುಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿದ್ದೀರಿ;

ಆ ಹಾಡು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆತ್ಮದ ಕೂಗು,

ನಿಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗು ನಂತರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸೇರಿದ ರೈತರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಊಹಿಸಬಹುದು!

ಎಲೆನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ವಿಶ್ವ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು "ತಾಯಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:

ಮಧುರ ಮತ್ತು ಮುದ್ದು ತುಂಬಿದ,

ಯಾರಿಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ

ನೈಟ್ಸ್, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ.

ನಂತರ, ನಾನು ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ,

ನಾನು ಪರಿಚಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ:

ಅದು ಅವರ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು

ನೀವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಅಂತಹ ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ದುರಂತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್", "ಮದರ್", "ನೈಟ್ ಫಾರ್ ಎ ಅವರ್" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಬಯುಷ್ಕಿ-ಬಯು", "ಏಕಾಂತ", "ಅಸಂತೋಷ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದುಃಖದ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಹೀನ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಕಲಿತರು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಂಕಟವೇ ಮಹಿಳೆಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ("ಟ್ರೋಕಾ", "ಗ್ರಾಮ ಸಂಕಟಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್", "ಫ್ರಾಸ್ಟ್, ರೆಡ್ ನೋಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ).

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ, ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕವಿಯ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕವಿಯ ಯೌವನದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಹಾಡಿನ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. . ಈ ಚಿತ್ರವು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿರುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐಹಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ತಾಯಿ ಹಿಡಿತವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತಾಳೆ ..." (ಕವನ "ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ")

ನಿಷ್ಠೆ, ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿ, ಅಕ್ಷಯ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಓಹ್, ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯ ತಾಯಿ!" - ಈ ಕೂಗು ಅವನಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಮಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪರಾಧದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶವು ಹೀಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಅವನ ಯೌವನದ ನೆನಪಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.

"ಸಿಹಿ, ರೀತಿಯ, ಹಳೆಯ, ಸೌಮ್ಯ" ತಾಯಿಯನ್ನು ಕವಿ "ಪೋಷಕರ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ" ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಮಗ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ? ಮಗ ಅವಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯ!" ಈ ಮಧ್ಯೆ, "ಸಂಜೆ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು" ತಾಯಿಯ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಗ, "ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟೇ ಸೌಮ್ಯ," "ಬಂಡಾಯದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ನಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ." "ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಹೇಳಲಾಗದ ಬೆಳಕು."

"ಲೆಟರ್ ಟು ಎ ತಾಯಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇದು ನಿಜವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ "ತಾಯಿ" ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. . ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ."

ಅಲ್ಲದೆ, ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಕವಿಯ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ತಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

A. ಯಾಶಿನ್ 1964 ರಲ್ಲಿ "ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕೂಡ "ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, A. ಯಾಶಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ. ಈ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಹ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು "ಏನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ" (ಎ. ಯಾಶಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. "ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ" ಮತ್ತು "ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸರಳ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಿಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1924 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರತಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೇಖಕನು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ "ರಷ್ಯನ್ ಚೈತನ್ಯ" ವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ರಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಡಿದರು - "ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ತಾಯಂದಿರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಪುತ್ರರು ಸೈನಿಕರಾದರು, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸೇವೆಯು ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವರು "ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ಸ್" ನಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ "ದುರ್ಬಲವಾದ ಗುಡಿಸಲುಗಳು" ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.

ಎ.ಎ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಕಹಿ ರೋದನ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್"

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ,

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು,

ಅಳುವ ವಿಲೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು

ಅದರ ಇಳಿಬೀಳುವ ಶಾಖೆಗಳ.

(ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಿಂದ “ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು)

ದೂರದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಸಾಲುಗಳು ತಾಯಿಯ ಕಹಿ ಕೂಗು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅಮರತ್ವ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಉದ್ದ!

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಗ್ರತೆ ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಿಲ್ಲ ಕಥಾಹಂದರ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡಿಯ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊಸ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೊಸ ಹಣೆಬರಹ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಅನೇಕರ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ನಾಯಕಿ ಮಹಿಳೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಅವರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.." ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಲ್ಲ; ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವು 3,4,5 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ವಿವರಗಳಾಗಿವೆ ("ನಾನು 17 ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ"), ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಳಾಸ(“ಬಿಳಿ ರಾತ್ರಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮಗನೇ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ”), ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - “ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋ ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪಾಪಿ.” ಆದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಬಲಿಪಶುಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜೈಲು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ "ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರನೇ" ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವಳ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ನಾನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ,

ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಯಾನಕ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕವಿತೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ (ರಿಕ್ವಿಯಮ್ - ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಕವಿತೆಯ ಹತ್ತನೇ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೋರಾಡಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ,

ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿತು,

ಇಡೀ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿಯ ನೋವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು. ಈ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಮಗ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 17 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು (1938 - 1939) ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು: ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು: 1935, 1938 ಮತ್ತು 1949 ರಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...

ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈಗ, ಯಾರು ಮೃಗ, ಯಾರು ಮನುಷ್ಯ,

ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಆದರೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯ ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಧಾರಕರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೈಲುಗಳ ಮುಂದೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಂತ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಾಯಂದಿರ ಭವಿಷ್ಯ.

ಈ ದುಃಖದ ಮೊದಲು ಪರ್ವತಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ,

ಮಹಾನದಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ಜೈಲು ದ್ವಾರಗಳು ಬಲವಾಗಿವೆ,

ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ "ಅಪರಾಧಿ ರಂಧ್ರಗಳು" ಇವೆ

ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ.

ತಾಯಿ ನರಕದ ವಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಕವಿತೆಯ X ಅಧ್ಯಾಯವು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ - ಸುವಾರ್ತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಮನವಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ನೋಟವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಕೂಡ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಸಂಕಟವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮಗನ ಸಂಕಟ. "ಸ್ವರ್ಗವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿತು" ಎಂಬ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ, ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತ.

ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೋರಾಡಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ,

ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿತು,

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು,

ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರೂ ನೋಡುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ದುಃಖವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದದು, ಅವಳ ನಷ್ಟವು ಭರಿಸಲಾಗದದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಮಗ ಮತ್ತು ಈ ಮಗ ದೇವರು, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಕ. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅಮಾನವೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತೀರ್ಪಾಗಿದೆ, ಅದು ತಾಯಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪವಾಡಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ "ಕಲ್ಲಿನ ಪದ" ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೈಲು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ. ಆ ದಿನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅವಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಒಂದು ಪೀಡಿಸಿದ ಆತ್ಮದ ಕೂಗು ಆಯಿತು, ನೂರಾರು ಆತ್ಮಗಳು. ಅಂತಹದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ:

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸಿತು.

ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕಿಟಕಿಗೆ ತಂದದ್ದು

ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಳಿಯದವನು,

ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಂದರವಾದ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವವನು,

ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದು ಮನೆಗೆ ಬಂದಂತೆ!"

"ರೆವ್ಕಿಮ್" ಎಂಬುದು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯುಗದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಮಹಾನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ನಾವು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

5. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದ ದುರಂತ ಸ್ವಭಾವ.

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಟಕದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುರಂತವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಾಯಂದಿರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇ. ಕೊಶೆವಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಎ ಸನ್", ಕೊಸ್ಮೊಡೆಮಿಯನ್ಸ್ಕಾಯಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಜೋಯಾ ಮತ್ತು ಶುರಾ" ...

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ?

ನೀವು ಯಾವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಎಂತಹ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಹೊರೆ

ಹೆಂಗಸರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು!

(M. ಇಸಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ")

ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರಿಂದ,

ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಯುದ್ಧಗಳು ತಾಯಂದಿರ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಳಲಿಕೆ ತನಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರೇ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಮಶಾನದ ಒಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು.

ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಜನರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್" ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡುವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಚುಚ್ಚುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಡುಕ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯದ ಭಾವನೆ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಈ ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜೀವಿಯಾದ ತಾಯಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹುತಾತ್ಮ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವವಳು, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: “ನಾನು ನನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಗಿಸಲಿ? ಎಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲಿ ಮಗನೇ? ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾನವ ಪದಗಳಿವೆಯೇ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ನಿನ್ನ ಹಣೆಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದುಕಲು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥಳು! ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ” (ವಿ. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್”)

ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಅವರ ತಾಯಿ 1942 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

1961 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರನ ವಿಧವೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ನಾನು ಸತ್ತಾಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ" (ವಿ. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್)

ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗಾಗಿ ಸುರಿಸಿದ ಆ ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ನೆನಪಿನ ಗಾಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ವಿಟಾಲಿ ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮದರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿಯ ಅಪ್ರತಿಮ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ.

ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಯುವತಿಯ ಅಮಾನವೀಯ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪರಿಶ್ರಮ, ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಜಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು.

V. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾಯಕಿಯ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾರಿಯಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ: “ತನ್ನ ದುಃಖವು ಆ ಭಯಾನಕ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾನವ ದುಃಖದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಹನಿ ಮಾತ್ರ, ಕಪ್ಪು, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಪ್ರವಾಹ, ದಡಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಅಗಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮೇರಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಅವಳು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ”

ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯ, ನಾಯಕಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಇಡೀ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಮುಂದೆ, "ಮರಿಯಾಳ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಅವಳ ಕುಂಟುತ್ತಿರುವ ಸಣ್ಣ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೈಗೆ ಒತ್ತಿದರೆ ..." - ವಿಧಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಸಾಧನೆ.

ಮಾತೃತ್ವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಡೋನಾ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

"ನಾನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದೆ," ವಿ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆ ಮಾರಿಯಾಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದರು: "ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾರಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ...

ಹೌದು, ಅಂತಹ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ... ಜನರು ಮಾನವ ಸಹೋದರರಾಗುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ, “... ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಂತರ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಮಡೋನಾಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕೆಲಸಗಾರ್ತಿ, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಸಹೋದರ ಜನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನ, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕರುಳುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಪರಿಚಿತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣ, ನಮ್ಮ ಅಕ್ಷಯ ನಂಬಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ, ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. .. ಜನರು! ನನ್ನ ಸಹೋದರರು! ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ! (ವಿ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮದರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆಯಿಂದ)

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳು, ಉತ್ತಮ ಸೂಚನೆ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ನಿಜ ಜೀವನಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ತರಗತಿಯ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 20 ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. (ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 1)

ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. (ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 2). ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವೇ ದೂಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ತರಗತಿಯ 70% ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. (ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 3)

ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?" - 80% "ವಿರಳವಾಗಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. (ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 4)

ತೀರ್ಮಾನ

ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ನಾವೇ ಅವಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಿಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯಲಿ!

ಘಟನೆಗಳ ವಿಪರೀತವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ನಿನ್ನ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದರೂ,

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ಅವಮಾನಗಳಿಂದ, ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ...

ನಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್-ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ದ್ರೋಹ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು ಸುಲಭ, ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕನು ಮೇಲಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ, ತಾಯಿ. ಮತ್ತು ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ ಒಮ್ಮೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದೆ."

ನಮ್ಮ ಸಮಯವು "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ" ನಡುವಿನ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಿವೆ, ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಗತಿಯ ವೆಚ್ಚಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಅನೇಕ ಅಸಡ್ಡೆ, ತಣ್ಣನೆಯ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ತಾಯಿಯು "ರೂಮ್‌ಮೇಟ್" ಗಿಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಕ್ಕಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಪೋಷಕರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತಾಯಿಯಿಂದ ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ, ತಾಯಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ. ಅವಳೇ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ ಜಗತ್ತುಮಗು. ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳು ಅವಳ ಮಗುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಗು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ನೋಡುವಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೂ - 5, 15 ಅಥವಾ 50 - ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿ, ಅವಳ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಅವಳ ಗಮನ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೌದಲ್ಲವೇ?!

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಾಯಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷದ ಸಾಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕವಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ 1998

V. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್. ಕಾದಂಬರಿ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್", ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 1987

3..ಬಿ. ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್. "ಮದರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕಥೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 1991

4. ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ: ಕವನಗಳು. - ಎಂ.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1995.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ M. ಯು 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ. ಎಲ್., ಸೋವಿ. ಬರಹಗಾರ, 1989.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎನ್.ಎ. 15 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ - L. "ವಿಜ್ಞಾನ", 1981.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಜಾನಪದ ಗಾದೆಗಳುಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು. – ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990.

ಯಮಲ್ ಹಣ್ಣುಗಳ ರುಚಿ: ಕವನ, ಗದ್ಯ. -ಎಂ.: OJSC "Vneshtorgizdat", 1999.

"ಮಮ್ಮಿ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರಿಯ", ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಗುಬ್ಕಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ, 2002.

M. ಟ್ವೆಟೇವಾ. ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ 1998

ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ "ನನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧ"

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಹೌದು

ಸಂ

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತೀರಿ?

ಆಗಾಗ್ಗೆ

ವಿರಳವಾಗಿ

ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಅನುಬಂಧ ಸಂಖ್ಯೆ 4

ಅಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪದ

ಪ್ರತಿ ವಿಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪದ.

ಅಮ್ಮ ಜೀವ ಕೊಟ್ಟಳು

ಅವಳು ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.

"ಮಾಮಾ" ಚಿತ್ರದ ಹಾಡು

ತಾಯಂದಿರ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸದ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೇಶ ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ದಿನವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - 1998 ರಿಂದ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ದಿನವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ರಜಾದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಯಾರೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದಿನ ನಾನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪವಾಡ - ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೌದು, ಹೌದು, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಾಮ್" ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪದವಾಗಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ದೇಗುಲಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ದೇವರ ತಾಯಿ. ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ತಾಯಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವಿಶ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ "ತಾಯಿಯ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮಾತೃ ಭೂಮಿ, ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಈ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಒಲೆ ಕೀಪರ್, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನನುಕೂಲಕರ, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ಆಕರ್ಷಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಈ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಸಿಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ."

ಕೆಳಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

** ಕವನ ಸಂಕಲನ "ತಾಯಿ"- ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಕವನಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕಲನ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ - ತಾಯಿಯ ವಿಷಯ. ಸಂಗ್ರಹವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕವಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

** ಸಂಗ್ರಹ "ಮಾಮ್",ಇದು ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ; ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತಾಯಿ ಮಾರಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ವೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಯಾ ಏನೆಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫದೀವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

** ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಹಳ್ಳಿಯ ಸಂಕಟವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ”, “ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ”, “ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು”, “ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಕವಿತೆ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್".

** ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿ S. A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ, ತನ್ನ ರೈತ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ.

** ಕವಿತೆ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ.

** ವಾಸಿಲಿ ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಫೇಟ್"

** ವಿಟಾಲಿ ಜಕ್ರುಟ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಮನುಷ್ಯನ ತಾಯಿ"- ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿಯ ಅಪ್ರತಿಮ ಧೈರ್ಯ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ಕವಿತೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನವೆಂಬರ್ 2014 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಸಿಟಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.