Mēs centīsimies detalizēti atbildēt uz jautājumu: Allāha lūgšanas slavēšana vietnē: vietne ir paredzēta mūsu dārgajiem lasītājiem.

Korānā, kas ir svētā grāmata par visiem musulmaņiem ir teikts, ka, ja kāds katru dienu lūdz Allāhu, tas noteikti tiks atalgots. Ticība tam ir tik spēcīga ikviena ticīgā dvēselē, ka ticīgie vēršas pie Allāha daudzas reizes visas dienas garumā gan bēdās, gan priekos. Katrs musulmanis uzskata, ka tikai Allāhs spēj viņu pasargāt no visa zemes ļaunuma.

Pateicība un slava Allāham ikdienas lūgšanā

Korāns saka, ka patiesi ticīgam cilvēkam katru dienu jāslavē un jāpateicas Allāham.

Ikdienas lūgšana, kas tulkota krievu valodā, ir šāda:

Musulmaņu lūgšanas Allāham

Pastāv liela summaļoti dažādi Musulmaņu lūgšanas, kas lasāmas visdažādākajās ikdienas situācijās. Piemēram, ir īpašas lūgšanas, kuras jālasa no rīta ģērbjoties un otrādi, plkst. vakara laiks izģērbšanās procesā. Lūgšanas jāsaka pirms ēšanas.

Katrs musulmanis vienmēr saka lūgšanu, kad viņš ģērbjas. jaunas drēbes, un tajā pašā laikā lūdz Allāhu pasargāt viņu no bojājumiem. Turklāt lūgšanā tiek pieminēta pateicība tam, kurš radīja apģērbu, kā arī lūgums Allah sūtīt viņam visaugstākās svētības.

Lūgšana ir nepieciešama, pirms ticīgais atstāj māju vai gadījumos, kad ir jāieiet kāda mājā. Tādā veidā tiek pausta pietāte un cieņa pret cilvēkiem, kuru mājās nākas apmeklēt.

Lūgšana "Kulhu Allahu ahad" arābu valodā

Lūgšanas “Kulhu Allahu ahad” mērķis ir nodrošināt, lai cilvēks varētu piepildīt savas vēlmes.

Arābu valodā lūgšanas teksts ir šāds:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun allahu, kufuwan ahad.”

Tiek uzskatīts, ka šī apelācija ir efektīvāka, ja to izrunā arābu valodā. Obligāti jāņem vērā, ka šo lūgšanu var lasīt ticīgais, kuram ir tīra dvēsele un patiesas domas. Pretējā gadījumā Allahs vienkārši nedzirdēs lūgumu un nepalīdzēs. Jums arī jāzina, ka šo lūgšanu nevar teikt neatkarīgi. Ir svarīgi saprast rituāla būtību. Personai, par kuru tiek sniegta lūgšana, ir jāsēžas uz krēsla, un lūgšanas teicējs uzliek rokas uz viņa galvas.

Pēc tam tiek teikti lūgšanas vārdi. Lai panāktu lielāku efektivitāti, rituālu ieteicams veikt vairākas dienas pēc kārtas.

Klausieties lūgšanu “Kulhu Allahu ahad”:

Lūgšanas “Kulhu Allahu ahad” teksts krievu valodā

Neskatoties uz to, ka lūgšana “Kulhu Allahu Ahad” oriģinālvalodā tiek uzskatīta par spēcīgāku, tās vārdus ir atļauts izrunāt krievu valodā. Šai lūgšanai ir vairākas variācijas.

Piemēram, jūs varat lūgt ar šādiem vārdiem:

Ir svarīgi saprast, ka šai lūgšanai nav maģisku nokrāsu, tā satur filozofisku un reliģisku graudu. Un tieši to cilvēkiem, kas piedalās rituālā, vajadzētu pilnībā izjust. Svarīga ir patiesa ticība, ka Allāhs uzklausīs lūgšanu un noteikti droši aizsargās cilvēku. Bet tas ir iespējams tikai tad, ja cilvēkam ir gaiša dvēsele.

Lūgšana Allāham pēc palīdzības “Ak, Allāh, palīdzi man”

Namaz ir obligāts rituāls jebkuram musulmanim. Viņš cels ne tikai no lūgšanām, bet arī no noteiktām darbībām. Tāpēc kādam, kurš nesen ir pievērsies islāmam, būs jāpieliek lielas pūles, lai apgūtu visus noteikumus. Protams, sākumā jums būs pakāpeniski jāizpēta visas nepieciešamās lūgšanas.

Bet vispirms jums jāzina, ka ir viena lūgšana, kuru var izmantot jebkurā laikā.

Tas izklausās šādi:

Turklāt ir ļoti svarīga lūgšana iesācējiem, kuri tikai iepazīstas ar lūgšanas noteikumiem.

Pēc obligātās lūgšanas jums vajadzētu pateikt šādu lūgšanu frāzi:

Lūgšana "Allah Akbar"

"Allah Akbar" tulkots no arābu valoda nozīmē lielu Kungu. Šī frāze atzīst Visvarenā spēku un spēku. Musulmaņu reliģijā “Allah Akbar” ir formula Dieva diženuma atpazīšanai. Šī frāze uzsver paklausību Allāham, tā ir viena no frāzēm, kas atspoguļo patiesu paklausību Visvarenajam, zvērestu par citu spēku un kundzību noliegšanu.

Katrs musulmaņu bērns saprot, ko nozīmē Allah Akbar. Šī svētā frāze skan uz musulmaņu lūpām visu mūžu, un šie vārdi pavada visus ticīgo darbus. Šī frāze vienmēr tiek dzirdama islāma lūgšanās. Tas tiek uzskatīts par atsevišķu lūgšanu pieprasījumu.

To var tulkot šādi:

Nav pareizi šo izteicienu uzskatīt par kara saucienu. Tas drīzāk ir atgādinājums ticīgajiem, ka neatkarīgi no pašreizējās situācijas Dievs ir Liels un Visvarens. Jāatceras, ka veiksme un laime musulmanim nāk no Allāha, no viņa ir atkarīga visa viņa dzīve. Ticīgais saka “Allahu Akbar”, kad viņš ir ļoti nobijies, un pēc tam viņa dvēsele noteikti nomierinās. Jo viņš atcerēsies, ka viss ir Dieva rokās. Izmantojot šo frāzi, jūs varat arī noņemt dusmas no dvēseles, nomierināties un novērst nepareizas darbības. Šī lūgšanas izteiksme tiek izrunāta arī prieka un veiksmes brīžos kā pateicības zīme Dievam.

Slava Allāha lūgšanai

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Slava un pateicība Allāham, pašam pirmajam un pēdējam, pirms un pēc kura nav neviena! Allāham, kuru redzīgas acis nevar redzēt un dziļas domas nevar aprakstīt! Ar Savu spēku Viņš radīja būtnes un pēc Savas gribas iedvesa tajās dzīvību, vadīja tās pa ceļu, kas; viņus izvēlējās un vadīja savā ceļā! mīlestība!

Kad Viņš tos sūta uz priekšu, neviens nevar tos atgriezt, un, kad Viņš tos atved, nav spēka, kas varētu likt viņiem virzīties uz priekšu.

Viņš ir noteicis katras dzīvas radības iztiku un bagātību, lai neviens nevarētu pat daļēji samazināt bagātību tam, kam ir dots daudz, vai nedaudz pievienot bagātību tam, kam dots maz.

Tad Viņš noteica katra cilvēka dzīves ilgumu, ierobežoto laiku, kas viņam jāpaiet ar dienu un gadu soļiem, līdz tas beidzas. Un, kad cilvēks sper savus pēdējos soļus, piepildot savas dzīves kausu, Viņš paņems viņu pie Sevis un vai nu dāsni atalgos, vai arī iemetīs briesmīgā soda bezdibenī, lai atalgotu tikumus un neliešus atbilstoši viņu tuksnešiem. ir Viņa Taisnīgums.

Tīri un nevainojami ir Viņa vārdi un bezgalīgas ir Viņa svētības! Neviens nevar saukt Viņu pie atbildības par to, ko Viņš dara; tikai Viņš prasa no visiem atbildi par to, ko Viņš ir izdarījis.

Slava un pateicība Allāham, kurš neliedza saviem kalpiem spēju slavēt sevi. Galu galā, ja viņi, atbildot uz svētībām, kas tiek sūtītas viena pēc otras, tās izmantotu un neteiktu pateicības vārdus, alkstu pēc vairāk, nekā viņiem bija paredzēts, un nepateicos par nosūtīto, viņi nogrimtu zemāk nekā cilvēks un kļūtu kā dzīvnieki. Viņi kļūs par tiem, par kuriem Visvarenais Allāhs savā Korānā teica: "Tie ir tikai kā liellopi, un vēl jo vairāk viņi ir apmaldījušies."

Slava un pateicība Allāham, kurš palīdzēja mums iepazīt Sevi un mācīja pateikties sev, atvēra mums savas nepārspējamās gudrības durvis, parādīja patiesā monoteisma ceļu un atbrīvoja mūs no ķecerības un šaubām Viņa dekrētās! Mēs Viņam tik sirsnīgi pateicamies, ka, ja mēs būtu starp tiem, kas saka pateicības vārdus, Viņš vienmēr būtu ar mums un ar Viņa palīdzību mēs būtu priekšā visiem, kas alkst pēc Viņa žēlastības un piedošanas. Mēs pateicamies Viņam, lai šīs pateicības stars izgaismo mums briesmīgo kapa tumsu un iztaisno mūsu ceļu Tiesas dienā, tajā dienā, kad katrs saņems atlīdzību par padarīto un neviens neapvainosies, kad draugs nevar iestāties par draugu un neviens nevar palīdzēt otram. Lai šie pateicības vārdi mūs paaugstina un paaugstina dienā, kad mēs esam saukti pie atbildības!

Lai slavas un pateicības vārdi paceļas debesīs un tiek ierakstīti mūsu kalpošanas pierakstos, un lai dievišķie eņģeļi ir viņu liecinieki!

Mēs paaugstinām uzslavu un pateicību Allāham, lai dienā, kad izbrīna plīvurs aizsedz visas acis, pateicības vārdi atstātu mūsu acis skaidras un lai dienā, kad daži tiek apkaunoti, mēs izvairītos no šī likteņa!

Lai mūsu slava un pateicība atbrīvo mūs no sāpīgās Dieva soda uguns un dāvā mums Viņa žēlastību!

Lai mūsu slava un pateicība padara mūs par sarunu biedriem ar vistuvākajiem Kunga eņģeļiem un tajā mūžīgajā valstībā, kurā valda Viņa dāsnums, pielīdzina mūs Viņa praviešiem!

Lai slavēts Allāhs, kurš mums ir izvēlējies vislabākā kvalitāte un dāvāja mums vislabākās svētības! Lai slavēts Allāhs, kurš mums ir devis pārākumu un varu pār visām radībām, lai pēc Viņa pavēles jebkura radība būtu mums pakļauta un mūsu rīcībā!

Lai slavēts Allāhs, kurš aizvēris vajadzību durvis jebkuram citam, izņemot sevi! Kā mēs varam Viņu slavēt? Kad mēs varam Viņu slavēt? Nē, mēs nekad nevaram.

Lai slavēts Allāhs, kurš radīja mūsu ķermeņa muskuļus kustībai un deva mums dzīvību, ieelpojot garu ķermenī. Viņš mums iedeva orgānus, ar kuriem mēs varam darīt dažādas lietas, deva mums garšīgus ēdienus, izglāba mūs no trūkuma un deva mums bagātību, lai pārbaudītu mūsu paklausību un pateicības sajūtu. Viņš lika mums darīt dažus un aizliedza darīt citus. Kad mēs Viņam nepaklausījām un parādījām nepaklausību, Viņš nesteidzās mūs sodīt. Dāsns un žēlsirdīgs Viņš mums deva laiku. Laipni un pacietīgi. Viņš deva mums laiku atjēgties un atgriezties pie Viņa.

Slava un pateicība Allāham, kurš mums parādīja grēku nožēlas ceļu! Ja nebūtu Viņa gudrības, mēs nekad nebūtu atraduši šo ceļu. Ja no visām Viņa žēlastībām mēs aprobežotos ar šo, tad Viņa dāvanas mums būtu brīnišķīgas, Viņa žēlastība liela un Viņa dāsnums nesalīdzināms, jo Viņa veids, kā pieņemt grēku nožēlu no iepriekšējām tautām, bija atšķirīgs. Viņš mūs atbrīvoja no visa, kas pārsniedz mūsu pacietību un spēkus. Viņš mums uzdeva pienākumus atbilstoši mūsu spēkiem un uzlika mums veikt tikai vienkāršus un vieglus darbus, lai nevienam no mums nebūtu iemesla nepaklausībai.

Katrs no mums nepaklausības gadījumā tiks sodīts, un tas, kurš nāks Viņa tronī, tiks kronēts ar laimes vainagu.

Slava un pateicība Allāham! Slava un pateicība, ko piedāvā Viņa tuvākie eņģeļi, vismīļākie radījumi un slavētākie slavētāji! Slava, kas pārspēj augstāko uzslavu, tāpat kā mūsu Radītājs pārspēj visus savus darbus!

Slava Viņam par katru labo lietu, ko Viņš ir sūtījis un nosūtījis mums un citiem vergiem pagātnē un tagadnē! Lai slavēts par visu, kas ietverts Viņa bezgalīgajā gudrībā! Slava simtreiz lielāka par viņa žēlastību! Slava, kurai nav ne sākuma, ne beigu un kas turpināsies līdz Tiesas dienai! Slava, kas nepazīst robežas un robežas! Slava ir neskaitāma, bezgalīga, ārpus laika! Slava, kas ved mūs uz paklausību Allāham un Viņa žēlastībai, kas izsauc Viņa žēlastību un piedošanu, kas ir ceļš uz Viņa paradīzi, patvērums no Viņa soda, aizsardzība no Viņa dusmām, palīdzība pakļauties Viņam, šķērslis no grēka, atbalsts izpildot norādījumus, kas Viņam pienākas! Slava, kas mūs ievedīs Viņa laimīgo draugu rindās, to rindās, kuri no Viņa ienaidnieku zobeniem nomira mocekļa nāvē! Patiesi, Viņš ir aizsargs, slavētais!

Pirms katras lūgšanas Viņa Kungs šādā veidā slavēja Visvareno Allāhu.

Slava Allāha lūgšanai

Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru jāpaļaujas un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļaujas pēc šariata) lūgumiem.

Du'a ir musulmaņu ierocis, ko viņam ir devis Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) jautāja: "Vai vēlaties, lai es iemācu jums līdzekli, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?". "Mēs gribam," atbildēja pavadoņi. Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) atbildēja: “Ja lasāt du’a “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 "Un, ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā brīdī nav klāt, tad du'a pieņems Visvarenais." Eņģeļi stāv blakus cilvēkam, kas lasa du’a un saka: “Āmen. Lai tas pats notiek ar jums."

Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā īstenošanai ir noteikta kārtība:

Du'a jāsāk ar slavas vārdiem Allāham: “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, tad jums ir jāizlasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam): “Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, tad jums ir jānožēlo savi grēki: "Astagfirullah".

Tiek ziņots, ka Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) sacīja: “(Reiz) Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka lūgt Allāhu, neslavinot (pirms) Allāhu un nevēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti (sallallahu alayhi). wa sallam ), un Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Šis (cilvēks) pasteidzās!", pēc tam viņš sauca viņu pie sevis un sacīja viņam/vai: . kādam citam/:

“Kad kāds no jums (vēlas) vērsties pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu godības pilno Kungu un slavē Viņu, tad lai viņš lūdz svētības pravietim,” (sallallahu alayhi wa sallam), “un tikai tad prasa, ko viņš vēlas."

Kalifs Umars (lai viņam ir Allaha žēlastība) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha", un paliek tur, līdz mēs sakām salavatu Muhamedam(sallallahu alayhi wa sallam) , un tikai pēc tam viņi sasniedz Dievišķo troni.

2. Ja du’a satur svarīgus lūgumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.

3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.

4. Rokas jātur sejas priekšā, plaukstas uz augšu. Pēc du’a pabeigšanas jums ir jāpārbrauc ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai. Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: " Patiesi, tavs Kungs, dzīvais, dāsnais, nevar atteikt savam kalpam, ja tas lūdz paceļ rokas.”

Anas (radiyallahu anhu) ziņo, ka in dua laiks Pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums."

5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, un nevajag vērst skatienu uz debesīm.

6. Du’a beigās jums, tāpat kā sākumā, jāizrunā slavinoši vārdi Allāham un salawat pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam), pēc tam jāsaka:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Imāms Ali, lai miers ar viņu, sacīja: “Ja vēlos, es varu sniegt tik daudz suras interpretāciju. "Al-Fatiha", ka būtu nepieciešami septiņdesmit kamieļi, lai izturētu savu svaru” (“Abakat al-anwar”, 552. lpp.). Pēc šī hadīta izlasīšanas, ko mēs tulkojām no šeiha Tabari grāmatas "Bašarats al Mustafa", jūs uzzināsiet no Ticīgo pavēlnieka vārdiem tikai nelielu daļu no nozīmēm, kas ietvertas šīs suras otrajā pantā, kuru katrs musulmanis lasa vismaz desmit reizes dienā, un jūs būsiet pārsteigts par to dziļumu.

⁂

Yu Suf ibn Muhammad ibn Ziyad un Ali ibn Muhammad ibn Sayyar ziņoja no saviem tēviem, no imama Askari, no viņa tēva imama Hadi, no viņa tēva imama Džavada, kuri ziņoja, ka pie imama Rezas ieradās kāda persona, lai miers ar viņiem visiem , un viņam jautāja: "Ak, Allāha Vēstneša dēls, izskaidro man šo pantu (1:2)." Imāms atbildēja, ka viņa tēvs Imams Kazims ziņoja no sava vectēva Imama Sadika, no imama Bakira, no imama Sadžada, no imama Huseina, kuri teica, ka pie imama Ali ieradās kāds cilvēks, lai miers ir ar viņiem visiem, un jautāja: “Ko vai tas ir kā?” panta interpretācija "[Visa] slavēšana [pieder tikai] Allāham, pasauļu Kungam."(1:2)?

Ticīgo komandieris atbildēja: " “[Visa] slavēšana [pieder tikai] Allāham”, jo Allāhs ir darījis zināmu daļu no Viņa žēlastības, bet viņi nevar zināt visas Viņa neskaitāmās svētības. Ar “viņi” es domāju visas radības, tostarp nedzīvas būtnes un dzīvniekus. Kas attiecas uz dzīvniekiem, Viņš dod tiem spēku, Viņš baro tos ar savu aprūpi, Viņš tos aizsargā ar savām rūpēm un pārvalda tos, pamatojoties uz [savām zināšanām] par to, kas tiem ir vislabākais.

Kas attiecas uz nedzīviem radījumiem, tad Viņš tos notur [kopā] ar Savu spēku, neļaujot lietām, kas ir saistītas [savu starpā], sabrukt [daļās], un neļauj atdalīties [vienai ar otru] saistītām lietām; Viņš neļauj debesīm nokrist uz zemes, izņemot ar Viņa atļauju, un Viņš novērš zemes iznīcināšanu, izņemot pēc Viņa pavēles. Viņš ir laipns un žēlsirdīgs pret saviem kalpiem.

Un “Pasauļu Kungs” ir Kungs [visam, Radītājs un Visvarenais]. Viņš atbalsta Savus radījumus tādos veidos, kas tiem ir zināmi, un tādos veidos, kas tiem nav zināmi. [Katra] liktenis ir iepriekš noteikts un sasniegs cilvēku neatkarīgi no tā, kā viņš dzīvo šajā pasaulē: taisnīgo dievbijība viņu nepalielinās un nekaunīgo izvirtība nesamazinās. Lai gan starp tevi un tavu likteni ir plīvurs, tas tevi atradīs un pārņems pat tad, ja tu no tā bēgsi, tāpat kā nāve pārņem [tevi]. Un Visvarenais Allāhs pavēlēja [mūsu sekotājiem] teikt:

"Lai slavēts Allāhs par to, ar ko Viņš mūs ir svētījis, un par to, ka Viņš mūs pieminēja iepriekšējos Rakstos, pat pirms mēs bijām radīti!"

Un Muhamedam, viņa ģimenei un viņu sekotājiem ir obligāti jāpateicas Allāham par šiem nopelniem, jo ​​Viņa Vēstnesis teica: “Kad Allahs sūtīja Musu ibn Imranu kā [Savu] sūtni [pie cilvēkiem] un izvēlējās viņu par glābēju [ viņa tauta] ], atvēra viņam jūru, izglāba Israēla bērnus un iedeva viņam Toru un plāksnes, Musa saprata savu situāciju un iesaucās: “Ak Kungs! Tu nekad nevienu neesi pagodinājis pirms manis tā, cik esi pagodinājis mani...” Uz ko Allāhs atbildēja:

“Ak, Musa, vai tu nezini, ka Muhameds ir visiecienītākais starp visiem Maniem eņģeļiem un [citām] radībām?”

“Ak Kungs! Tā kā Muhameds ir visvairāk cienīts starp Taviem darbiem, vai ir kāda pravieša ģimene, kas tiek cienītāka par manējo? - jautāja Musa. Uz ko Allāhs atbildēja: “Ak, Musa, vai tu nezini, ka Muhameda dzimtas muižniecība salīdzinājumā ar citu praviešu dzimtu muižniecību ir kā Muhameda muižniecība salīdzinājumā ar citu sūtņu muižniecību!” Musa jautāja: “Ak Kungs! Vai šajā gadījumā ir kāda kopiena no pravietiskajām kopienām, kas Tavās “acīs” ir vairāk cienīta nekā mana tauta, jo Tu paslēpi manu kopienu [zem] mākoņiem, nosūtīji viņiem mannu un paipalas un atvēri viņiem jūru? Uz ko Allāhs atbildēja: “Ak, Musa! Vai jūs nezināt, ka Muhameda kopienas stāvoklis salīdzinājumā ar citām kopienām ir līdzīgs Muhameda stāvoklim salīdzinājumā ar pārējo radību? "Ak, Kungs, es gribētu viņus redzēt!" - Musa vēlējās. “Ak, Musa! Jūs viņus neredzēsit, - Allāhs atbildēja, - jo viņu parādīšanās laiks nav [pienācis], bet jūs [varēsit] tos redzēt paradīzes dārzos, mūžīgās svētlaimes dārzos, un jūs redzēsit. viņus Firdausā, blakus Muhamedam, baudot šīs vietas žēlastību un svētības. Ak, Musa, vai jūs vēlētos dzirdēt viņu balsis? "Jā, mans kungs!" – Musa piekrita. Un Allāhs teica: "Tad stāviet Manā priekšā, savelkot jostu, kā nicināms vergs majestātiskā valdnieka priekšā!" Un Musa darīja, kā Visvarenais viņam lika. "Ak, Muhameda ļaudis!" - Allahs sauca, un viņi visi atbildēja, būdami savu tēvu mugurā un savu māšu klēpī: “Es esmu Tavā priekšā, ak Allah, Tavā priekšā, Tavā priekšā! Tev nav partnera! Es esmu Tavā priekšā! Patiesi, slava, svētība un valstība pieder Tev! Tev nav partnera!” ( “Labba yk Allahuma, labba yk, labba yk! La sari ka laka! Labbayk! Innal ha mda uan-ni ‘mata laka wa-l mulk! La sari ka lak!”).

Un Allāhs [pēc tam] noteica viņu atbildi kā Hajj moto. Tad mūsu Kungs sauca: “Ak, Muhameda ļaudis! Es esmu nolēmis, ka Mana žēlastība būs pirms Manām dusmām, un Mana piedošana būs pirms jūsu mokām. Es atbildēju uz jūsu lūgšanām, pirms jūs mani lūdzāt, un es sniedzu [atbildes uz jūsu lūgumiem un vēlmēm], pirms jūs [Man par tām] jautājāt. Un pat tad, ja jūsu grēki to daudzumā ir kā jūras putas, es ielaidīšu paradīzē tos no jums, kas Mani satiek [pēc nāves] ar liecību: “Nav nevienas dievības [pielūgšanas cienīgas] kā tikai Allāhs, un Viņam nav partnera. . Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis, patiess savā runā un uzticīgs savos darbos. Ali ibn Abu Talib ir viņa brālis, pēc viņa Allāha pēctecis un vietnieks. Un Ali izredzētie un šķīstītie mantinieki ir tie, kas piesauc Allāhu, Viņa lielās zīmes un izšķirošos argumentus, [ar nosacījumu, ka jūs] apņematies paklausīt Ali tādā pašā veidā, kā jums jāpakļaujas Muhamedam.

Ticīgo komandieris turpināja: “Kad Allahs sūtīja mūsu pravieti Muhamedu kā sūtni [uz šo pasauli], Viņš viņam teica: “Ak, Muhamed! Jūs atradāties Tūras [kalna] malā, kad Mēs pasludinājām [iepriekš minētās liecības] jūsu kopienai [kuras viņiem vajadzētu izrunāt]. Tā saki, Muhamed: “[Visa] slavēšana [pieder tikai] Allāham, pasauļu Kungam, jo ​​Viņš mani [un manu kopienu izraudzījās un atzīmēja iepriekšējos Rakstos]!” Un [jūsu kopienas locekļiem] vajadzētu teikt: “[Visi] slavinājumi [pieder tikai] Allāham, pasaules Kungam, jo ​​Viņš mūs ir izredzējis un pagodinājis [ar pieminēšanu iepriekšējos Rakstos]!”

"Basharat al-Mustafa", 7. nodaļa, 17. hadīss

Grāmata par nepieciešamību slavēt Allāhu

Visvarenais Allāhs teica:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ اصْطَفى‏ ﴾‏ النمل‏:‏59

{ Sakiet: "Lai slavēts Allāhs un miers Viņa kalpiem, kurus Viņš ir izredzējis."} .

93:

‏:

{ Un saki: “Lai slavēts Allāhs! Viņš jums parādīs savas zīmes..."}

Visvarenais Allāhs arī teica:

﴾ لإِسراء‏:‏111

{ Un saki: "Lai slavēts Allāhs, kurš nav paņēmis bērnu sev..."}

Visvarenais Allāhs arī teica:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم7

{ Patiesi, ja jūs pateicaties, es jums pavairošu (žēlsirdība), kas jums parādīta...}

﴿ ‏ البقرة‏:‏152

{ Tāpēc atceries Mani, un Es tevi atcerēšos, paldies Man un neizrādi Mani nepateicību! }

Ir arī daudzi citi panti, kuros ir tiešas pavēles slavēt un pateikties Allāham un runāt par tā nopelniem.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 - No Abu Hurayrah vārdiem, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teikts, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica: « Jebkurš svarīgs darbs, kas tiek uzsākts, neslavējot Allāhu, būs nepilnīgs ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

"Jebkura runa, ko (cilvēki) sāks teikt, neslavējot Allāhu, būs nepilnīga."

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

Cita šī hadīsa versija ziņo, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: « Jebkurš svarīgs darbs, kas tiek uzsākts, nepasakot vārdus “Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā / Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/”, būs nepilnīgs.

Ulema teica, ka ikvienam, kurš sāk rakstīt jebkuru darbu, kaut ko mācīties, kaut ko mācīt, teikt runu, lasīt khutbah vai sākt jebkuru citu svarīgu darbu, ieteicams sākt ar Allāha slavināšanu. Ash-Shafi'i, lai Allahs apžēlo viņu, teica: "Man patīk, kad cilvēks sāk khutbah un jebkuru citu svarīgu lietu ar slavēšanu Visvarenajam Allāham, Viņa slavināšanu un svētību piesaukšanu Allāha Vēstnesim, lai Allah svētī viņu un dod viņam mieru."

Ziniet, ka ir ieteicams slavēt Allāhu pirms jebkura svarīga uzdevuma uzsākšanas, kā minēts iepriekš. Vēlams slavēt Allāhu to, kurš ēd, dzer vai šķauda, ​​iesaistās laulībā, stājas laulībā vai pamet laulību. tualete. Ja Allāhs vēlēsies, tas viss tiks izklāstīts attiecīgajās nodaļās, kur sniegsim nepieciešamās instrukcijas un skarsim dažādus ar to saistītos jautājumus, un vārdi, kurus vēlams teikt pēc iziešanas no tualetes, ir jau iepriekš. Turklāt ir ieteicams slavēt Allāhu tiem, kas sāk rakstīt grāmatu, skolotājiem, kuri sāk mācīt stundas, un studentiem, kuri sāk lasīt neatkarīgi no tā, vai tas lasa hadītu, darbus par fiqh vai jebko citu. Slavējot Allāhu, vislabāk ir teikt: “Lai slavēts Allāhs, pasauļu Kungs / Al-hamdu-li-Llahi, Rabbi-l-’alamin/.”

Slava Visvarenajam Allāham ir viens no piektdienas sprediķa (khutbah) balstiem un daudzām citām lietām, kas bez tā būtu nederīgas. Vismazāk obligāti ir jāsaka vārdi “Lai slavēts Allāhs / Al-hamdu li-Llah /”, taču labāk tam pievienot citus slavinošus vārdus. Tas ir sīkāk apspriests darbos par fiqh un nepieciešams nosacījums ir izrunāt šos vārdus arābu valodā.

Ir ieteicams beigt un sākt lūgšanas ar slavēšanu Allāham, pasauļu Kungam. Visvarenais Allāhs teica:

﴿ يونس‏:‏10

{ ...un pabeidzot savus aicinājumus (pie Allāha), viņi (teiks): "Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs!"}

Kas attiecas uz Allāha slavināšanu un slavināšanu pirms lūgšanas, atbilstošais autentiskais hadīss tiks sniegts kā norāde uz to “Lūdzu grāmatā Allāha vēstnesim, lai Allāhs viņu svētī un dod mieru”.

Personai ir vēlams slavēt Allāhu, ja viņš izrāda žēlastību vai izvairās no ļaunuma, neatkarīgi no tā, uz ko tas attiecas: uz viņu pašu, viņa biedru vai visiem musulmaņiem.

____________________________________________________________________

Par šo hadītu ziņo imāms Ahmads 4/415, at-Tirmidhi 1021, kurš teica: "Labs hadīts", Ibn Hibban 2948, Nu'aym ibn Hammad in Zawaid az-Zuhd 108. Hafiz Ibn Hajar, Sheikh al-Albani un Salims al Hilali hadītus nosauca par labu. Skatīt “al-Futuhat ar-Rabbaniyya” 3/296, “Silsila al-sahiha” 1408, “Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 2012, 3491, “Mishkat al-masabih” 1736, “Sahih al-jami” "as-saghir" 795, "Nail al-autar bi tahrij ahadisi kitab al-Azkar" 1/280-281.

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā! Es zvēru pie agra vakara! Patiešām, cilvēks ir apmulsis, izņemot tos, kas tic un dara labus darbus un pavēl savā starpā patiesību un savā starpā pavēl pacietību!

Sūra "Krēslas laiks", 1.-3. pants

Imāms Aš-Shafi'i, lai Visvarenais Allahs apžēlo viņu, sacīja: "Ja Allahs nebūtu nosūtījis citu argumentu cilvēkiem bez šīs suras, tad ar to būtu pieticis." Imam al-Bukhari, lai Visvarenais Allāhs apžēlo viņu, nodaļā “Zināšanas ir noteiktas pirms runas un darbiem” teica: “Pierādījums tam (kā teikts nodaļas nosaukumā - Aptuvenais tulkojums) ir apgalvojums. Visvarenā:

Ziniet, ka nav cita dieva kā Allāhs, un lūdziet piedošanu par saviem grēkiem.

Sūra Muhameds, 19. pants

Allahs tajā minēja zināšanas pirms runām un darbiem.

Ziniet, lai Allahs par jums apžēlo, ka katram musulmanim un katrai musulmaņu sievietei ir arī pienākums zināt un rīkoties saskaņā ar šādiem trim jautājumiem.

1) Allāhs mūs radīja, deva mums iztikas līdzekļus un nepameta mūs, atstājot mūs pašus. Viņš sūtīja pie mums sūtni, un tas, kas viņam paklausīs, ieies paradīzē, un, kas viņam nepaklausīs, iekritīs ugunī. Pierādījums tam ir Visvarenā paziņojums:

Mēs nosūtījām jums sūtni, lai liecinātu pret jums, tāpat kā mēs sūtījām sūtni pie faraona. Faraons nepaklausīja sūtnim, un Mēs viņu satvērām ar sāpīgu tvērienu.

Sūra "Aptītais", 15.-16. pants

2) Allāhs ir neapmierināts, ja kāds pielūgsmē ar Viņu saista līdzvērtīgus cilvēkus, pat ja iesaistītais ir tuvs eņģelis vai sūtīts pravietis. Pierādījums tam ir Visvarenā paziņojums:

Mošejas ir paredzētas Allāham, tāpēc nepiesauciet nevienu citu, izņemot Allāhu.

Sūra "Džinni", 18. pants

3) Kas paklausa Vēstnesim un nesaista līdzvērtīgus ar Allāhu, tam nevajadzētu ar mīlestību izturēties pret tiem, kas ir naidīgi pret Allāhu un Viņa Vēstnesi, pat ja tie ir tuvākie radinieki. Pierādījums tam ir Visvarenā paziņojums:

Starp tiem, kas tic Allāham un pēdējai dienai, jūs neatradīsiet cilvēkus, kuri mīl tos, kas ir pret Allāhu un Viņa vēstnesi, pat ja tie ir viņu tēvi, dēli, brāļi vai viņu klans. Allahs ierakstīja ticību viņu sirdīs un stiprināja viņus ar garu no Viņa. Viņš tos ievedīs dārzos, kur lejā tek upes, un viņi tur paliks mūžīgi. Allahs ir apmierināts ar viņiem, un viņi ir apmierināti ar Allāhu. Šī ir Allāha partija. Patiesi, Allāha partija - viņi ir laimīgi!

Sūra "Strīds", 22. pants

Uzziniet, lai Allahs jums parāda ceļu uz pakļaušanos Viņam, ka Ibrahima kopienas ceļš, kas ir veltīts Allāham, ir tikai Viņa pielūgšana un savas ticības attīrīšana Viņa priekšā. Tas ir tas, ko Allāhs pavēlēja visiem cilvēkiem un radīja tos šim nolūkam. Visvarenais teica:

Un es radīju džinnus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu (nesaista ar Mani līdzvērtīgus - autora piezīme).

Sūra "Izkliedētāji", 56. pants

monoteisms, tawhid, ir Allāha lielākā pavēle. Tas ir apliecinājums Allaha unikalitātei pielūgsmē. Lielākais Allāha aizliegums ir daudzdievība, izvairīties, kuras izpausme ir lūgšana kādam citam, nevis Viņam. Pierādījums tam ir Visvarenā paziņojums:

Pielūdziet Allāhu un neko nesaistieties ar Viņu.

Sūra "Sievietes", 36. pants

Ja jums jautā: "Kādi trīs principi būtu jāzina katram cilvēkam?" - tad sakiet: "Šīs ir viņa Kunga verga, viņa reliģijas un viņa pravieša Muhameda zināšanas."

PIRMAIS PAMATS

Ja jums tiek jautāts: "Kas ir tavs Kungs?"- tad atbildiet: “Mans Kungs ir Allāhs, kurš no savas žēlastības radīja mani un visas pasaules. Es pielūdzu tikai Viņu un nevienu citu. Pierādījums tam ir Visvarenā paziņojums.

[Allaha vārdā]. Tas nozīmē: es sāku Allāha vārdā. No šīs frāzes leksiskās analīzes kļūst skaidrs, ka ir domāti visi skaistie vārdi, kas raksturīgi Visaugstajam Kungam.

Allāhs ir viens no šiem vārdiem, kas nozīmē "Dievs, kurš ir dievināts un pielūgts, vienīgais, kurš ir pelnījis pielūgšanu, pateicoties savām dievišķajām īpašībām - pilnības un nevainojamības īpašībām."

[Žēlsirdīgs, žēlsirdīgs]. Skaistie Tā Kunga vārdi, Žēlsirdīgais un Žēlsirdīgais, liecina par Visvarenā lielo žēlastību, kas aptver visu un katru radību. Allāha žēlastība tiks pilnībā piešķirta Viņa dievbijīgajiem kalpiem, kuri iet Dieva praviešu un sūtņu ceļu. Un visas pārējās radības saņems tikai daļu no Dieva žēlastības.

Jums jāzina, ka visi taisnīgie musulmaņu teologi vienbalsīgi runāja par vajadzību ticēt Allāham un Viņa dievišķajām īpašībām. Tas Kungs ir žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, t.i. piemīt žēlastība, kas izpaužas Dieva kalpos. Visi ieguvumi un veltes ir viena no daudzajām Viņa žēlastības un līdzjūtības izpausmēm. To pašu var teikt par citiem Allāha vārdiem. Viņš ir visu zinošs, t.i. ir zināšanas par visu, kas pastāv. Viņš ir visvarens, t.i. ir vara un vara pār katru radību.

[Lai slavēts Allāhs]. Tie ir slavas vārdi Allāham par nevainojamajām īpašībām un darbiem, ko Viņš veic vai nu žēlastībā, vai taisnīgi. Visas uzslavas pieder Viņam, un Viņš to ir pilnībā pelnījis. Viņš vienīgais valda pār visām pasaulēm. Šīs pasaules ietver visu, kas pastāv, izņemot pašu Allāhu. Viņš radīja Visumu, nodrošināja tā iemītniekus ar iztikas līdzekļiem un svētīja tos ar lielām veltēm, bez kurām viņi nevarētu pastāvēt.

Visas svētības, ar kurām radības tiek svētītas, ir dāvanas no Visvarenā Kunga.

[Pasauļu Kungs]. Visvarenā Allāha valdīšana ir divu veidu: universāla un privāta. Universālā kundzība izpaužas faktā, ka Viņš rada radības, sūta tiem barību un parāda pareizo ceļu, pateicoties kuram viņi var uzlabot savu dzīvi šajā pasaulē. Un privātā valdīšana izpaužas faktā, ka Allahs audzina savus mīļotos vergus dievbijības garā, palīdz tiem iegūt un pilnveidot ticību, pasargā no visa, kas var viņus nomaldināt un atsvešināt no Viņa. Šīs kundzības būtība ir tāda, ka Allahs saviem kalpiem atvieglo ceļu uz visu labo un pasargā viņus no visa ļaunā. Varbūt tāpēc pravieši savās lūgšanās visbiežāk sauca Allāhu par savu Kungu. Un šo cilvēku centieni bija saistīti tikai ar Visvarenā Allāha privāto valdīšanu.

Šajā atklāsmē Visvarenais sevi sauca par pasauļu Kungu un tādējādi uzsvēra, ka Viņš vienīgais rada, kontrolē un dāvā svētības. Viņš ir bagāts un viņam nav vajadzīgi viņa darbi. Gluži pretēji, visām radībām Viņš ir vajadzīgs, un tās ir pilnībā no Viņa atkarīgas.

Žēlsirdīgie, žēlsirdīgie,

4. Tiesas dienas valdniekam!

[Tiesas dienas Kungam]. Valdnieks ir kāds, kuram ir valstība un vara, un tāpēc viņš var brīvi pavēlēt un aizliegt, apbalvot un sodīt, kā arī pilnībā atbrīvoties no saviem padotajiem. Kam pieder patiesā vara, tas kļūs skaidrs Atmaksas dienā. Šis ir viens no augšāmcelšanās dienas epitetiem, kad cilvēki saņems atlīdzību par saviem labajiem un sliktajiem darbiem. Tieši tajā dienā Dieva radības skaidri redzēs Allāha spēka pilnību, Viņa taisnīguma un gudrības pilnību. Viņi zaudēs visu, kas viņiem bija iepriekš. Karaļi un pavalstnieki, vergi un brīvie — visi būs vienlīdzīgi Kunga priekšā, pakļāvīgi Viņa Majestātei un pazemīgi Viņa varas priekšā. Viņi gaidīs Viņa spriedumu, vēlēsies Viņa atalgojumu un baidīsies no Viņa atmaksas. Tāpēc Kungs sevi sauca par Atmaksas dienas Kungu, lai gan Viņa autoritāte attiecas uz visiem laikiem.

5. Mēs pielūdzam Tevi un lūdzam Tev palīdzību:

Ved mūs pa taisnu ceļu,

[Mēs pielūdzam Tevi un lūdzam Tev palīdzību], t.i. mēs pielūdzam tikai Tevi vienu un tikai Tevi vien mēs lūdzam pēc palīdzības. Saskaņā ar arābu gramatiku, ja vietniekvārds ir pirms darbības vārda, tad darbība tiek veikta tikai attiecībā uz minēto personu un nevienu citu. Tāpēc šī panta nozīme ir šāda: Mēs pielūdzam Tevi un nepielūdzam nevienu citu; mēs saucam pie Tevis pēc palīdzības un nesaucam nevienam citam. Pielūgsmi piemin Visvarenais pirms palīdzības lūgšanas, jo par vispārīgo, kā likums, runā pirms konkrētā. Turklāt tas norāda, ka Visvarenā Allāha tiesības ir augstākas nekā Viņa vergu tiesības.

Pielūgsme ir jēdziens, kas aptver visus vārdus un darbus, ko veic gan dvēsele, gan ķermenis, ko Allāhs mīl un apstiprina.

Lūgšana pēc palīdzības ir lūgums Visvarenajam Allāham ar lūgumu dāvāt labestību un atvairīt ļaunumu, pārliecībā, ka tas piepildīsies.

Tā ir Allāha pielūgšana un lūgšana Viņam pēc palīdzības pareizais ceļš sasniegt mūžīgu laimi un atbrīvošanu no visa ļaunuma. Bez tam nav cita ceļa uz pestīšanu. Tāpēc ir ļoti svarīgi zināt, ka pielūgsme atrod savu patiesā nozīme tikai tad, kad tas tiek darīts Allāha dēļ un tā, kā Viņa Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) mācīja. Bez šo divu nosacījumu izpildes nav iedomājama nekāda pielūgsme.

Tātad Visvarenais pieminēja palīdzības lūgšanu pēc dievkalpojuma, jo tā ir viena no tās formām. Turklāt, veicot jebkuru rituālu, Allāha kalpam ir nepieciešama Viņa palīdzība, un bez tās viņš nekad nespēs pareizi izpildīt sava Kunga pavēles un izvairīties no grēkiem;

[ved mūs uz taisna ceļa], t.i. parādiet mums taisno ceļu, vadiet mūs pa to un palīdziet mums tam sekot. Šis skaidrais ceļš ved uz Allāhu un paradīzi. Šis ir ceļš, kas sastāv no patiesības izzināšanas un tās vadīšanas darbos;

[ved mūs uz taisna ceļa], t.i. vadi mūs uz taisnā ceļa un vadi mūs tajā. Pirmais nozīmē pieņemt islāmu un atteikties no visām pārējām reliģijām. Otrais ir izpētīt reliģijas detaļas un izmantot tās praksē. Šī lūgšana ir viens no visnoderīgākajiem, dziļākajiem un daudzpusīgākajiem aicinājumiem Kungam. Tāpēc Allahs uzlika cilvēkiem piesaukt Viņu ar šiem vārdiem katrā Namazas rakā, jo mums visiem tas ir tik ļoti vajadzīgs;

7. Ceļš tiem, kurus Tu esi svētījis, nevis tiem, kas krituši zem Tavām dusmām, un ne [ceļš] tiem, kas ir pazuduši.

[ceļā tiem, kurus Tu esi svētījis], t.i. praviešu, patieso ticīgo, kritušo mocekļu, taisno ceļu,

[ne tie, kas krita zem Tavām dusmām], jo viņi redzēja patiesību, bet novērsās no tās, kā to darīja ebreji un viņiem līdzīgi,

[un nē [autors] zaudēja] kuri savas neziņas un maldu dēļ ir novērsušies no patiesības, tāpat kā kristieši.

Šī sura, neskatoties uz tās īsumu, satur kaut ko tādu, kas nav atrodams nevienā citā Korāna surā. Pirmkārt, tie ir trīs monoteisma jēdzieni. Ticības jēdziens tikai Allāha pārākumam ir formulēts Visvarenā vārdos [ Pasauļu Kungs]. Uzskats, ka tikai Allāhs ir jebkuras pielūgsmes vērts, ir izteikts Viņa vārdā [ Allāhs] un Viņa vārdos [ Mēs pielūdzam Tevi un aicinām Tevi pēc palīdzības]. Runājot par trešo jēdzienu, ka tikai Allāham ir skaisti vārdi un perfektas īpašības, tas izriet no vārdiem [ slavēts Allahs], kā minēts iepriekš. Mēs ticam visiem mūsu Kunga vārdiem un īpašībām, ar kurām Viņš pats sevi aprakstīja Korānā un ar kuriem pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allaha svētības) Viņu raksturoja, neatņemot tiem to patieso nozīmi un bez pielīdzinot tos Dieva radījumu īpašībām.

Šajā surā ir arī pierādījums Muhameda pravietiskās misijas patiesumam, lai viņam miers un Allāha svētības. Tas ir izteikts vārdos [ ved mūs uz taisna ceļa], jo tas nav iespējams, ja nav pravieša un Rakstu.

Vārdos [ tiesas dienas valdnieks] satur norādi, ka cilvēki noteikti saņems atmaksu par savu rīcību. Šī atmaksa būs godīga, jo arābu vārds “din” (spriedums) nozīmē taisnīgu atmaksu.

Šī sura atklāj kadariešu un džabariešu maldīgos uzskatus un uzsver, ka viss, kas pastāv, notiek saskaņā ar Allāha predestināciju, bet cilvēkiem joprojām ir tiesības izvēlēties. Turklāt tas atspēko visu ķecerīgo un kļūdaino kustību piekritēju uzskatus, jo Visvarenā [ ved mūs uz taisna ceļa] prasa no mums visiem zināt patiesību un vadīties pēc tās savos darbos, un ikviens, kas pieturas pie ķecerības, reliģiskiem jauninājumiem un maldiem, noteikti novērsīsies no tiešās Allāha vadības.

Un visbeidzot, šī sura aicina cilvēkus patiesi kalpot Visvarenajam Allāham un vērsties pie Viņa pēc palīdzības. Tā ir vārdu nozīme [ Mēs pielūdzam Tevi un aicinām Tevi pēc palīdzības].

Patiesi, slavēts Allāhs, pasaules Kungs!

Kadarieši(no arābu Qadar - liktenis, liktenis, predestinācija) - viņi uzskata, ka cilvēks izdara savas darbības bez Visvarenā gribas.

Jabarīti(no arābu jabari - fatālists) - viņi uzskata, ka cilvēkam, gluži pretēji, nav savas gribas. Patiesais islāms apgalvo, ka viss notiek pēc Allāha gribas, bet cilvēkam ir tiesības izvēlēties.

SŪRA "AL-BAKARA"
("Govs")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā!

1. Alifs. Lam. Mīms.

Mēs jau esam runājuši par izteikuma “Allāha, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā vārdā” interpretāciju. Runājot par “izkaisītajiem burtiem”, ar kuriem sākas dažas Korāna suras, vislabāk ir atturēties no to interpretācijas, jo visi pieejamie komentāri nav balstīti uz svētajiem tekstiem. Tomēr ticīgajam ir stingri jāzina, ka šīs vēstules tika nosūtītas nevis prieka pēc, bet gan dēļ liela gudrība, kas mums nav atvērts.