Par ko runā Korāns? Par grāmatu Svētais Korāns

Allāha vārdā, visžēlīgākā un visžēlīgākā!

Korāns ir pēdējais dievišķais vēstījums cilvēcei. Tas tika atklāts pravietim Muhamedam, lai Allahs viņu svētī un dod viņam mieru, 23 gadus un ir “izdzīvojis” 14 gadsimtus. Korāns ir pilns ar gudrību. Tajā ir atgādinājumi par Allāha žēlastību un brīnumiem, par Viņa žēlastību un taisnīgumu. Šī nav vēstures grāmata, nav zinātniska grāmata, nav stāstu grāmata, lai gan tas viss ir Korānā. Tā ir lielākā dāvana cilvēcei, kurai pasaulē nav līdzinieku. Grāmata, par kuru Visvarenais saka: "Šie Raksti, par kuriem nav šaubu, ir drošs ceļvedis dievbijīgajiem" (Surah al-Baqarah, "Govs", 2. pants).

Korāns ir islāma pamats. Bez ticības viņam cilvēku nevar uzskatīt par ticīgu. “Sūtnis un ticīgie ticēja tam, kas viņam bija sūtīts no Tā Kunga. Viņi visi ticēja Allāham, Viņa eņģeļiem, Viņa Rakstiem un Viņa vēstnešiem. Viņi saka: "Mēs nedalām atšķirības starp Viņa sūtņiem." Viņi saka: “Mēs klausāmies un paklausām! Mēs lūdzam tavu piedošanu, mūsu Kungs, un mēs gatavojamies nākt pie tevis. (Surah Al Baqarah, Govs, 285. pants).

Korāns un Sunna ir divi galvenie musulmaņu ceļveži. Visvarenais Allāhs saka pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības): "Mēs nosūtījām grāmatu jums, lai jūs varētu viņiem izskaidrot, par ko viņi atšķīrās, kā arī kā ceļvedi taisns ceļš un žēlastība ticīgajiem cilvēkiem" (Surah an-Nakhl, "Bites", 64. pants).

Pravietim Muhamedam, lai Allahs viņu svētī un dod viņam mieru, tika uzdots nest Korānu visai cilvēcei. Tā nebija viegla misija. Un pat savā atvadu sprediķī pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) meklēja liecību, ka viņš ir nodevis Visvarenā vēsti.

Korāns runā par Visvarenā Allāha atribūtiem un īpašībām, izskaidro, kas ir aizliegts un kas ir apstiprināts, augstas morāles un morāles pamati un pielūgsmes noteikumi. Tajā ir stāsti par praviešiem, miers ar viņiem, taisnīgajiem priekšgājējiem, kā arī aprakstītas debesis un elle. Korāns ir adresēts visai cilvēcei.

Tā saturs un stils ir tik unikāls, ka tulkotāji nespēj nodot tā jēgas pilnību. Tāpēc Korāna tulkojumi ir tā pantu interpretācijas.

Katrs pravietis vai sūtnis parādījās cilvēku priekšā, pie kuriem viņš tika sūtīts ar tiem brīnumiem, kas bija saistīti tieši ar šo jomu. Piemēram, pravieša Musas laikā, lai viņam miers, burvestības bija diezgan izplatītas, tāpēc Musam, miers viņam, bija iespēja demonstrēt brīnumus, kas pārspēja burvju spējas. Pravieša Muhameda laikā, lai Allahs viņu svētī un dod mieru, arābi tika uzskatīti par izciliem dzejniekiem un rakstniekiem, viņi bija īsti vārdu meistari. Izdzirdējuši Korāna pantus, viņi bija pārsteigti par tā cildeno toni un vārdu neparasto skaistumu.

Tas bija pravieša Muhameda brīnums, lai Allāhs viņu svētī un dod mieru, ko viņam piešķīris Visvarenais. Tā kā viņš nemācēja ne rakstīt, ne lasīt, arābi zināja, ka viņš pats nevar izdomāt tik daiļrunīgus tekstus. Tāpēc Korānā Visvarenais aicina sacerēt kaut ko tam līdzīgu, ja viņi netic, ka tā ir Visvarenā vēsts: “Ja tu šaubies par to, ko Mēs esam atklājuši Savam kalpam, tad sastādiet vienu līdzīgu suru un aiciniet savus lieciniekus, izņemot Allāhu, ja runājat patiesību” (Surah al-Baqarah, “Govs”, 23. pants).

Protams, viņi neko tādu nevarēja izdomāt. Atšķirībā no tiem, kas šaubījās par Korāna izcelsmi, daudzi arābi pieņēma islāmu tikai pēc tam, kad bija dzirdējuši to deklamējam. Viņi zināja, ka šāds vārdu skaistums var nākt tikai no Visvarenā. Līdz pat šai dienai, lasot Svēto grāmatu, daudziem musulmaņiem rodas asaras. Un daži, pat nesaprotot tā nozīmi, ir pārsteigti par tā skaistumu.

Ir svarīgi saprast, ka, lai gan Korāns tika atklāts 7. gadsimtā, tas palika nemainīgs 14 gadsimtus. Mušafs, ko tur arābs, pēc satura ir tieši tāds pats kā musulmaņa rokās jebkur pasaulē. Nav nekādu atšķirību, izņemot varbūt grāmatas dizainu. Jo Visvarenais apsolīja aizsargāt un saglabāt Savu grāmatu:

“Patiesi, mēs esam nosūtījuši atgādinājumu un aizsargājam to” (Sura al-Hijr, Migration, 9. pants)

Tas nozīmē, ka šo dievišķo vēsti Radītājs ir sargājis un sargās no sagrozīšanas.

Visas reliģiskās mācības ir balstītas uz grāmatām, kas stāsta sekotājiem par dzīves noteikumiem. Interesanti, ka autorību, rakstīšanas datumu un tulkotāju visbiežāk nav iespējams noteikt. Korāns ir islāma pamats, un tas ir balstīts uz absolūti uzticamiem avotiem, kas kalpo par ticības pamatu. Šis ir veselīga dzīvesveida ceļvedis, kas aptver visus aktivitātes aspektus. Tur viss ir aprakstīts no parādīšanās brīža līdz Tiesas dienai.

Svētā Bībele

Korāns ir Allāha vārds. Tas Kungs ar eņģeļa Džibrila palīdzību nodeva savus vārdus pravietim Muhamedam. Viņš savukārt par to stāstīja cilvēkiem, kuri varēja visu pavairot rakstiski. Vēstījumi palīdz daudziem cilvēkiem dzīvot, dziedinot dvēseli un pasargājot no netikumiem un kārdinājumiem.

Pēc sekotāju domām, debesīs ar Allāhu ir Korāna oriģināls uz zelta plāksnēm, un zemes raksti ir tā precīzs atspoguļojums. Šī grāmata ir jālasa tikai tās oriģinālajā versijā, jo visi tulkojumi ir vienkārša teksta semantiska pārnešana un tikai skaļi. Ieslēgts Šis brīdis Tā ir vesela māksla, Korāns tiek lasīts kā Tors sinagogā, intonēts un deklamēts. Sekotājiem ir jāzina lielākā daļa teksta no galvas, daži pat to pilnībā iegaumē. Grāmatai ir nozīmīga loma sabiedrības izglītošanā, dažkārt tā ir vienīgā mācību līdzeklis, jo tajā ir ietverti valodu mācīšanas pamati.

Korāns, radīšanas vēsture

Saskaņā ar islāma tradīcijām tiek uzskatīts, ka Svētie Raksti tika nosūtīti no Allāha Kadras naktī, un eņģelis Džibrils to sadalīja daļās un nodeva pravietim 23 gadus. Savas dzīves laikā Muhameds sludināja daudz sprediķu un teicienu. Kad viņš runāja Tā Kunga vārdā, viņš izmantoja atskaņu prozu, tradicionālo orākulu runas veidu. Tā kā izredzētais nemācēja ne rakstīt, ne lasīt, viņš deva uzdevumus sekretārei ierakstīt viņa teicienus uz kauliem un papīra lapiņām. Daži viņa stāsti ir saglabājušies, pateicoties atmiņai uzticīgi cilvēki, tad parādījās 114 suras jeb 30 perekopas, kuras satur Korāns. Neviens nedomāja, ka šāds raksts būtu vajadzīgs, jo pravieša dzīves laikā tas nebija vajadzīgs, viņš varēja personīgi atbildēt uz visiem nesaprotamiem jautājumiem. Bet pēc Muhameda nāves plaši izplatītajai ticībai bija nepieciešams skaidri formulēts likums.

Tāpēc Omārs un Abu Bekrs uzdeva bijušajam sekretāram Zeidam ibn Sabitam savākt visus ziņojumus kopā. Ļoti ātri pabeidzot darbu, viņi prezentēja iegūto kolekciju. Kopā ar viņu šajā misijā bija iesaistīti citi cilvēki, pateicoties tam, parādījās vēl četri baušļu krājumi. Zeidam bija jāsavāc visas grāmatas un jāizdzēš melnraksti, kad tas bija pabeigts. Rezultāts tika pieņemts kā Korāna kanoniskā versija.

Reliģijas principi

Svētie Raksti ir visu musulmaņu principu avots, kā arī ceļvedis, kas regulē gan materiālo, gan garīgo dzīves sfēru. Saskaņā ar reliģiju tas ir pilnīgi atšķirīgs no citu ticību svētajiem Talmudiem un tam ir savas īpašības.

1. Šī ir pēdējā Dievišķā grāmata, pēc kuras citas vairs nebūs. Allāhs to pasargā no dažādiem izkropļojumiem un izmaiņām.
2. Skaļi lasīšana, iegaumēšana un citu mācīšana ir visizteiktākie pielūgsmes akti.
3. Satur likumus, kuru īstenošana garantēs labklājību, sociālo stabilitāti un taisnīgumu.
4. Korāns ir grāmata, kas satur patiesu informāciju par vēstnešiem un praviešiem, kā arī viņu attiecībām ar cilvēkiem.
5. Tas tika rakstīts visai cilvēcei, lai palīdzētu viņiem izkļūt no neticības un tumsas.

Nozīme islāmā

Tā ir konstitūcija, ko Allāhs nodeva savam sūtnim, lai ikviens varētu nodibināt attiecības ar Dievu, ar sabiedrību un ar sevi. Visi ticīgie tiek atbrīvoti no verdzības un sākas jauna dzīve kalpot Visvarenajam un saņemt viņa žēlastību. Musulmaņi pieņem mācības un ievēro norādījumus, izvairās no aizliegumiem un nepārkāpj ierobežojumus un dara to, kas teikts Svētajos Rakstos.

Sprediķi audzina taisnības garu, labu uzvedību un Dieva bailes. Visvairāk labākais cilvēks, kā skaidroja Muhameds, ir tas, kurš māca citus un pats zina Korānu. Kas tas ir, ir zināms daudzu citu ticību pārstāvjiem.

Struktūra

Korāns sastāv no 114 dažāda garuma surām (nodaļām) (no 3 līdz 286 pantiem, no 15 līdz 6144 vārdiem). Visas suras ir sadalītas pantos (pantos), ir no 6204 līdz 6236. Korāns ir Bībele musulmaņiem, kas sadalīta septiņās vienādās daļās. Tas ir paredzēts lasīšanas ērtībai visas nedēļas garumā. Tajā ir arī 30 sadaļas (juz), lai vienmērīgi lūgtu visu mēnesi. Cilvēki uzskata, ka Svēto Rakstu saturu nevar mainīt, jo Visvarenais to aizsargās līdz Tiesas dienai.

Visu suru sākums, izņemot devīto, skan ar vārdiem “Allāha, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā vārdā”. Visas sadaļu daļas neatrodas hronoloģiska secība, un atkarībā no izmēra sākumā garāks, bet pēc tam īsāks un īsāks.

Loma zinātnē

Mūsdienās ir ļoti populāri studēt Korānu. Tas, ka šāda rakstīšana ir kļuvusi tik izplatīta, nevajadzētu būt pārsteigumam. Tas ir ļoti vienkārši, grāmatā, kas tika uzrakstīta pirms četrpadsmit gadsimtiem, ir minēti fakti, kurus nesen atklāja un pierādīja zinātnieki. Tie pierāda, ka Muhameds ir pravietis, kuru sūtīja Allāhs Lielais.

Daži Korāna paziņojumi:

• zvaigzne Sīriuss ir dubultzvaigzne (53:49.);
• norāda uz atmosfēras slāņu klātbūtni (zinātne saka, ka tie ir pieci);
• grāmata pravieto melno caurumu esamību (77:8);
• aprakstīta zemes slāņu atklāšana (līdz šim ir pierādīta piecu klātbūtne);
• ir aprakstīta Visuma rašanās, teikts, ka tas cēlies no nebūtības;
• norāda uz zemes un debesu atdalīšanu, pasaule sākotnēji bija singularitātes stāvoklī, un tad Allāhs to sadalīja daļās.

Visus šos faktus pasaulei iepazīstināja Korāns. Tas, ka šāds faktu izklāsts pastāv jau 14 gadsimtus, joprojām pārsteidz zinātniekus.

Ietekme uz pasauli

Pašlaik ir 1,5 miljardi musulmaņu, kas lasa un pielieto mācības savā dzīvē. Jāpiebilst, ka Svēto Rakstu cienītāji joprojām jebkurā dienā slavē Dievu lūgšanās un noliecas līdz zemei ​​5 reizes dienā. Patiesība ir tāda, ka katrs ceturtais cilvēks uz zemes ir šīs ticības cienītājs. Korāns islāmā darbojas ļoti labi svarīga loma, viņš atstāj milzīgas pēdas miljardu ticīgo sirdīs.

Atšķirība no Bībeles

Muhameda atklāsmes sīki un precīzi apraksta pēcnāves vēstījumus ticīgajiem un sodus grēciniekiem. Paradīze grāmatā aprakstīta vissīkākajā detaļā, runājot par zelta pilīm un klāja krēsliem no pērlēm. Mocību attēlojums ellē var pārsteigt ar savu necilvēcību, it kā tekstu būtu rakstījis kāds bēdīgi slavens sadists. Šādas informācijas nav ne Bībelē, ne Torā, tikai Korāns atklāj šo informāciju. Tas, ka šāda rakstvieta ir zināma daudziem, nav pārsteidzoši; islāmam ir daudz sekotāju.

Krievija ir daudznacionāla valsts. Tas nosaka lielo reliģiju skaitu, kas ir oficiāli reģistrētas Krievijas Federācijas teritorijā. Pamata lietu nezināšanas dēļ par citām reliģijām un Svētajiem Rakstiem šādas situācijas bieži var atrisināt. Jo īpaši jums vajadzētu iepazīties ar atbildi uz jautājumu: "Kas ir Korāns?"

Kāda ir Korāna būtība?

Vārdam "Koran" ir arābu izcelsme. Tulkojumā krievu valodā tas nozīmē "recitatīvs", "skaļi lasīšana". Korāns ir galvenā musulmaņu grāmata, kas saskaņā ar leģendu ir Svēto Rakstu kopija - pirmā grāmata, kas tiek glabāta debesīs.

Pirms atbildēt uz jautājumu, kas ir Korāns, ir jāpasaka daži vārdi par Svēto Rakstu izcelsmi. Musulmaņu galvenās grāmatas tekstu Muhamedam caur starpnieku - Jebrailu - nosūtīja pats Allāhs. Laicīgajā periodā Muhameds ierakstīja tikai atsevišķas piezīmes. Pēc viņa nāves radās jautājums par Svēto Rakstu radīšanu.

Muhameda sekotāji no galvas atveidoja viņa sprediķus, kas vēlāk tika apkopoti vienā grāmatā – Korānā. Kas ir Korāns? Pirmkārt oficiāls dokuments Ierakstīti musulmaņi arābu. Tiek uzskatīts, ka Korāns ir neradīta grāmata, kas pastāvēs mūžīgi, tāpat kā Allāhs.

Kas ierakstīja Korānu?

Saskaņā ar vēsturiskajiem datiem Muhameds neprata ne lasīt, ne rakstīt. Tāpēc viņš iegaumēja no Allāha saņemtās Atklāsmes un pēc tam skaļi izrunāja tās saviem sekotājiem. Viņi savukārt mācījās vēstījumus no galvas. Lai precīzāk pārraidītu svētos tekstus, sekotāji izmantoja improvizētus līdzekļus atklāsmju pierakstīšanai: daži izmantoja pergamentu, citi - koka planšetes vai ādas gabalus.

Tomēr visvairāk pārbaudītais veids, kā saglabāt Svēto Rakstu nozīmi, bija to pārstāstīšana īpaši apmācītiem lasītājiem, kuri spēja atcerēties garās sunnas – pantiņus. Hafizi pēc tam precīzi nodeva viņiem stāstītās Atklāsmes, neskatoties uz Korāna fragmentu stilistisko sarežģītību.

Avoti fiksē apmēram 40 cilvēkus, kuri bija iesaistīti Atklāsmes rakstīšanā. Tomēr Muhameda dzīves laikā suras bija maz zināmas un praktiski nepieprasītas. Tas ir saistīts ar faktu, ka nebija vajadzības pēc viena Svētā Raksta. Pēc tam pirmo izveidoto Korāna eksemplāru paturēja viņa sieva un meita.

Korāna struktūra

Musulmaņu svētā grāmata sastāv no 114 nodaļām, fragmentiem, kurus sauc par “sura”. Al-Fatiha – pirmā sura – atver Korānu. Tā ir 7 pantu lūgšana, kuru lasa visi ticīgie. Lūgšanas saturs - kopsavilkums Korāna būtība. Tāpēc ticīgie to saka katru reizi, katru dienu izpildot piecas lūgšanas.

Atlikušās 113 Korāna nodaļas ir sakārtotas Svētajos Rakstos dilstošā secībā no lielākās līdz mazākajai. Sākumā suras ir liela apjoma un ir īsti traktāti. Grāmatas beigās fragmenti sastāv no vairākiem pantiem.

Tādējādi mēs varam atbildēt uz jautājumu: kas ir Korāns? Šī ir skaidri strukturēta reliģiska grāmata, kurai ir divi periodi: Mekas un Medīnas, no kuriem katrs simbolizē noteiktu posmu Muhameda dzīvē.

Kādā valodā ir uzrakstīta musulmaņu svētā grāmata?

Kā minēts iepriekš, atzītā Korāna valoda ir arābu valoda. Tomēr, lai saprastu Svēto Rakstu būtību, grāmatu var tulkot citās valodās. Taču šajā gadījumā jārunā par subjektīvu Svēto Rakstu jēgas nodošanu, ko veicis tulkotājs, kurš spēja nodot lasītājiem savu interpretāciju. Citiem vārdiem sakot, Korāns krievu valodā ir tikai sava veida Svētie Raksti. Vienīgais pareizais variants tiek uzskatīts par Korānu, kas rakstīts arābu valodā, kas parādījās uz zemes pēc Allāha gribas.

Korānam krievu valodā ir sava vieta, taču jebkuram taisnīgam ticīgajam ir jāierodas, lai lasītu rakstus avota valodā.

Stils, kādā rakstīts Korāns

Tiek uzskatīts, ka stils, kādā Korāns tiek pasniegts, ir unikāls, atšķirībā vai nu no vecā, vai arī Korāna lasīšana atklāj asas pārejas no stāstījuma no pirmās personas uz trešo un otrādi. Turklāt surās ticīgie var sastapties ar dažādiem ritmiskiem modeļiem, kas apgrūtina vēstījuma izpēti, bet piešķir tai unikalitāti, noved pie tēmas maiņas, kā arī dod nelielu mājienu par noslēpumu atklāsmi nākotnē.

Sūras fragmenti, kuros ir pilnīga doma, lielākoties ir atskaņoti, taču tie neveido dzeju. Korāna fragmentus nav iespējams klasificēt kā prozu. Lasot Svētos Rakstus arābu vai krievu valodā, rodas liels skaits attēlu un situāciju, kas atspoguļojas caur frāžu intonāciju un nozīmi.

Korāns nav tikai grāmata. Šie ir Svētie Raksti visiem uz Zemes dzīvojošajiem musulmaņiem, kuros ir iekļauti taisnīgo ticīgo dzīves pamatnoteikumi.

Valērijs Mirošņikovs: Pirmkārt, nedaudz fona. Tartaria.Ru tika nosūtīta šāda vēstule:

"Labdien, vietnes administrācija.

Mošejas imāms jums raksta. Vietne ir interesanta un informatīva, kas ir ļoti patīkami. Viena lieta mani apbēdināja: nejauši uzgāju rakstu ar nosaukumu “Kazaņas jaunais moceklis par islāmu”, kurā par islāma mācībām ir rakstīts skaidri sagrozītā un negatīvā formā. Mēs nenoliedzam faktu, ka mūsdienu musulmaņi lielā mērā zaudē savu sākotnējo izpratni par islāmu, īpaši izpratni par Korānu, tāpat kā visa mūsdienu cilvēku pasaule zaudē Radītāja sākotnēji noteiktās garīgās vērtības. Un jūs droši vien zināt, ka tas viss tiek darīts ne bez to priesteru palīdzības, kuri labprāt saspiestu zem sevis pasaules smagumu. Un autora raksts nemaz nekalpo radīšanas mērķim.

Zinu, ka mošejās imami, kaut arī viņu ir tikai daži, lasa V. Maigreta grāmatas un apspriež tās ar draudzes locekļiem. Daudzi no tiem, kas sevi uzskata par musulmaņiem, lasa grāmatas, pieņēma Anastasijas idejas un šodien tās pārdomā. Piekrītiet, cik grūti ir musulmanim vai citam cilvēkam, kurš jau ir šīs vai citas mācības vai idejas sekotājs. Esmu pārliecināts, ka pienāks diena, kad musulmaņi, kristieši un citu reliģiju piekritēji apvienosies uz kopīgas idejas pamata. Atcerieties vārdus no grāmatas: "Kristus un Muhameda enerģijas apvienos savas enerģijas telpā, un citi sekos tiem." Tikmēr būsim viens pret otru iecietīgāki, nevis tiesāsim, bet palīdzēsim viens otram savstarpējās sapratnes panākšanā. Atcerieties vārdus no grāmatas: "Godājiet arī rožukroni un Korānu, ko jums dāvājis musulmaņu augstākais muftijs. Un sava tēva Teodoreta Bībeli..."
Vietnes administrator, jūs droši vien saprotat, ko es no jums prasu. Es novēlu jums panākumus. Lai jūsu darbs ir noderīgs ikvienam.

Mūs ļoti iepriecināja informācija par musulmaņu un it īpaši imamu interesi par Maigretas grāmatām un idejām par ģimenes īpašumu. Un mēs atvainojāmies par rakstu, jo īpaši tāpēc, ka tas nav mūsu, bet gan saglabāts no “vecā tartāra” laikiem. Roberts atsūtīja rakstu, un es ar prieku to ievietoju un ceru, ka tas turpināsies.

Korāns par cilvēces likteni

Dieva, žēlsirdīgo un žēlsirdīgo vārdā.

Katrs no mums ne reizi vien dzīvē ir domājis par savu dzīves mērķi. Ne reizi vien uzdevu sev mūžīgos jautājumus: “Kas ir Dievs?”, “Kāda ir manas eksistences uz Zemes jēga?” utt.

Mēs, atskatoties uz savu dzīvi, dažkārt sliecamies izdarīt pilnīgi neapmierinošus secinājumus. Jā, kā mēs šodien redzam, cilvēka dzīve izrādījās nepilnīgs. Mūsu dzīvē ir tik daudz sāpju. Ir tik daudz satraukumu un neapmierinātības ar savu dzīvi - un rezultātā nelaimīgi likteņi. Un tas īpaši spilgti izpaužas mūsdienu cilvēku sabiedrības tēlā. Kādam neveicas ģimenē, kādam darbā, kādam citam. Papildus tam pastāvīgi rodas konflikti, sākot ar ģimeni un beidzot ar kariem globālā mērogā. Cilvēki mirst nezināmu iemeslu dēļ. Dažkārt mums šķiet, ka tā nav dzīve, bet gan īsta elle!

Vai tiešām mūs visus ir iepriekš noteicis tik bēdīgs liktenis uz Zemes?

Vai tā tiešām ir cilvēka dzīves jēga?

Vai tiešām Radītājs savā spožajā programmā ir paredzējis jums un man tik neapskaužamu likteni?

Esmu pārliecināts - nē!

Lielais Radītājs, kurš radīja šo skaisto Visumu, nevarēja iepriekš noteikt tik briesmīgu un skumju likteni savām mīļotajām radībām - cilvēcei. Nevarētu! Viņš nevarēja, jo Korāna svētajās lappusēs viņš sevi sauc par Žēlsirdīgo un Žēlsirdīgo, un katrs viņa vēstījums sākas ar šiem Viņa vārdiem. Vēl viens no lielākajiem Allāha atribūtiem ir Gudrība, un viens no Viņa lielākajiem vārdiem ir Vārds Al Hakims (Gudrais). Gudrais Radītājs neko tāpat vien neradīja. Gluži pretēji, Viņš radīja visus radījumus, parādot tiem Savu Žēlastību un Žēlsirdību, liela Gudra iemesla dēļ un cildenu mērķu dēļ. Allahs Korānā saka: "Vai jūs tiešām domājāt, ka Mēs jūs radījām prieka pēc un ka jūs mums neatgriezīsit? Pāri visam ir Allāhs, patiesais Suverēns! Nav neviena dieva, izņemot Viņu, cēlā troņa Kungu "(23: 115 - 116.).

Lūk, ko Radītājs Korānā saka par cilvēka mērķi: " Un tā tavs Kungs teica eņģeļiem: “Es iecelšu vietnieku uz zemes”… (2.30).

Tas norāda uz augsto vietu, kas cilvēkam bija ierādīta un iepriekš noteikta starp citiem Dieva Kunga radījumiem. Šeit ir arābu vārds khalifa parasti nozīmē pēcteci, vietnieku un tātad augstāko vai lielāko valdnieku, kas aizstāja to, kurš valdīja pirms viņa.

Tātad, Radītājs uzticēja cilvēcei cēlu un atbildīgu misiju – būt Viņa goda vietniekam – valdniekam uz zemes. Jautājums – priekš kam? Pat eņģeļi, kuri nenogurstoši slavina Radītāju, savulaik uzdeva līdzīgu jautājumu Lielajam Radītājam. Kad Radītājs lielās radīšanas impulsā pasniedza cilvēka tēlu kā Savas radības vainagu, eņģeļi vispirms šaubījās, atklājot cilvēkā acīmredzamus trūkumus un jautāja: “...Viņi sacīja: “Vai tu tur noliksi kādu, kas izplatīs ļaunumu un izlies asinis, kamēr mēs Tevi pagodināsim ar slavu un svētīsim?” (2:30)” , jo eņģeļi uzzināja, ka cilvēks, kuram ir vara un tiesības kontrolēt dabas spēkus, var tos izmantot netaisniem mērķiem, uz ko Gudrais Radītājs un Radītājs atbildēja: "...Viņš teica: "Patiesi, es zinu to, ko jūs nezināt" (2:30).

Tikai Radītājs sākotnēji zina par savu radījumu būtību, un tas ir liels noslēpums, kas nav pieejams pat tuvākajiem Viņa troņa eņģeļiem. Lielais noslēpums, kas raksturīgs mīļotā radījuma būtībai, visu radījumu kronis - cilvēks. Tikai cilvēka sirds spēj glabāt šo noslēpumu, un tikai cilvēka prāts spēj to zināt.

Tātad, kāds ir cilvēka mērķis, tas ir, jūs un es?

Šodien mums visiem ir jāsaprot patiesais Radītāja nodoms. Saprast un sajust Viņa domas, Viņa noslēpumu, kas ielikts mūsos.

Tātad, kāpēc Allāhs radīja šo pasauli un mūs, mūsu mīļos?

Kāda ir viņa programma cilvēcei iepriekš nolemtai dzīvei?

Ko Radītājs no mums vēlas?

Varbūt kāds apšaubīs cilvēcei paredzētās Dievišķās programmas esamību. Pašlaik par to tiek runāts daudz un visi par to runā dažādos veidos. Un, ja viņi saka, tad mūsu turpmākā dzīve uz zemes ir attēlota tikai melnā krāsā. Biežāk var dzirdēt, ka īsta debesu dzīve atnāks tālā, tālā nākotnē nevis uz zemes, bet gan debesu pārpasaulīgajos augstumos. Un tas ir pats pirmais triks Iblis, kurš atteicās atzīt cilvēka valdību uz zemes un ieaudzina mūsos, ka dzīve uz Zemes ir tikai ciešanas un mokas, un it kā laimīga dzīve tas ir iespējams tikai kaut kur ārā, nepieejamās debesīs. Šeit cilvēki dzīvo vai drīzāk pastāv uz zemes, ignorējot Dieva derību, kas nosaka, ka cilvēks ir Dieva vietnieks uz zemes un ka viņš ir atbildīgs par savas planētas likteni. Un pats galvenais, cilvēks ir iepriekš nolemts nodibināt Dievišķo šeit uz zemes. kalifāts" Dievišķs kalifāts, kurā visu Allāha radījumu kopiena dzīvotu harmoniski un laimīgi radīšanas kroņa – cilvēka vadībā. Bet mēs aizmirsām, mēs atteicāmies no savas derības un šodien turpinām tuvoties bezdibeņa malai. Paskatieties apkārt, mēs katru dienu iznīcinām sevi un savu planētu. Savvaļas dzīvnieki bēgot no mums mežos, viņu paliek arvien mazāk un daži uz visiem laikiem pazūd no zemes virsas. Mēs esam tik ļoti piesārņoti jūras un okeāni, upes un ezeri, ka visas dzīvās radības cieš un mirst no mūsu patērētāju iejaukšanās. Un kvalitāte dzeramais ūdens, ko lietojam ikdienā un no kuriem 70 procentus veidojam paši, ir tālu no oriģināla. Mēs joprojām nežēlīgi iznīcinām savus mežus, un šķiet, ka tam nav ierobežojumu. Ar to mums nepietiek – mēs viens otru iznīcinām dažādos lokālos un pasaules karos. Mēs uzspridzinām sevi, naivi ticot, ka tur, debesīs, mēs atradīsim savu laimi – Ēdenes dārzus. Kurš mūs apturēs, kurš pateiks pareizo izeju no šīs situācijas, vai arī eņģeļiem bija taisnība, kad viņi šaubījās par cilvēces pilnību?

Kāpēc mūsu garīgie mentori klusē?

Diemžēl arī garīgie vadītāji nesakrita savās interpretācijās par svēto rakstu – Dieva vēstījumu cilvēcei – nozīmi. Kaut kur kaut kas tika sagrozīts, kaut kur pārprasts. Rezultātā daudzi, sadaloties dažādās kustībās, sāka sludināt savu redzējumu par cilvēces jēgu. Visas reliģijas ir vienotas tikai vienā lietā un apgalvo, ka Dievs pastāv. Tātad, kas ir tālāk…

Islāms nav izņēmums, lai gan valda uzskats, ka Korāns ir Radītāja jaunākā atklāsme, aicinājums, atgādinājums viņa mīļajai radībai – cilvēcei, bet diemžēl mums, viņa pēctečiem, joprojām līdz galam neizprotamam.

Korāns ir vārdi, Žēlsirdīgo un Žēlsirdīgo uzruna, Dzīvā, Viedā Allāha vārdi, kurš aicina mūs pārdomāt pantus – vēstījumus – caur savu pravieti Muhamedu (s.g.w.).

Allāhs ir gudrs, zinošs, žēlsirdīgs un žēlsirdīgs. Un, ja tas tā ir, tad Viņš varēja radīt tikai ar jēgu, tikai mūžīgo, skaisto un cildeno, paredzot priecīgu gaišu nākotni ikvienam un, pirmkārt, savam mīļotajam, kuru Viņš ieelpoja “no Sava Gara”.

Šodien mēs bieži runājam par predestināciju. Mēs sakām, ka viss ir iepriekš noteikts. Jā tā ir taisnība! Cilvēkam ir lemts dzīvot laimīgu dzīvi uz zemes un debesīs. Dzīve paša Radītāja radītajos paradīzes dārzos. Galu galā pašā sākumā Viņš, būdams apmierināts ar savām radībām, teica: "Ak, Ādams, paliec - tu un tava sieva - dārzā un ēdiet no tā bagātīgajām (barības) vietām, kur vien vēlaties, un netuvojieties šim kokam, lai jūs nebūtu viens no netaisnīgajiem.

No šīs vēsts kļūst zināms, ka Dievs, papildus Ēdenes dārzam, ir apveltījis cilvēku ar spēju izvēlēties, atšķirībā no citām savām radībām, iepriekš zinot par viņa iespēju kļūdīties, bet arī zināja, ka cilvēks ir spējīgs arī apzinoties un labojot savas kļūdas.

Tas ir lielais noslēpums. Noslēpums, kuru līdz galam nevarēju saprast Iblis, atsakoties atzīt cilvēka pilnību un liekot viņam kļūdīties, liekot viņam attālināties no Dievišķā ceļa.

Jā, un patiešām pati cilvēku kopiena, nepatiesu ieteikumu iespaidā Iblis, ignorēja Dievišķo programmu un kopš tā laika ir uzsācis pašiznīcināšanās un sevis spīdzināšanas ceļu, kam šobrīd esam liecinieki savām acīm.

Mūsdienu cilvēks – Ādama un Ievas pēctecis – šodien, šķiet, ir aizmirsis, ka viņam kādreiz bija uzticēta Dievišķā un plaukstošā zeme, kur Gudrais un Žēlsirdīgais Radītājs, pilnveidojot savus darbus, noteica viņam laimīgu eksistenci. Citiem vārdiem sakot, cilvēkam tika piedāvāta noteikta dzīvesveida programma, kas ļāva iepazīt sevi un visu Visumu. Atzīt un turpināt izpildīt Dievišķo programmu, kas Korānā definēta ar vārdu “ Ibadat" , kura viena no nozīmēm, papildus jēdzienam “pielūgsme”, tiek interpretēta arī kā “bruģēt ceļu citu labā”, ienesot tajā savus skaisto darbus. Dievs no cilvēka, viņa radības vainaga, vēlas tikai vienu - lai viņš liesmo un bruģētu lielo Dieva plāna ceļu, izplatot šo Žēlsirdīgo un Žēlsirdīgo Gaismu visā Visumā. Un šis ceļš sākas no Zemes – no cilvēces šūpuļa.

Allaha predestinācija neapšaubāmi pastāv, un ar to var iepazīties ikviens, nevis tikai “izredzētie Noslēpuma tulki”. To visur un visur apkārt norāda dzīvās zīmes – vārsmas par Lielo Radītāju, Viņa radīto dabu.

Korānā Radītājs aicina mūs daudzās vietās un pastāvīgi, lai pārdomātu savu dzīvo pierādījumu nozīmi apkārtējā pasaulē. Mēs lasām: " Patiešām, debesu un zemes radīšanā, kā arī nakts un dienas mijās ir zīmes tiem, kam ir saprāts, kuri atceras Allāhu stāvam, sēžam un uz sāniem un pārdomā debesu un debesu radīšanu. zeme: “Mūsu Kungs! Tu to neesi radījis velti. Slava ir Tu Pasargā mūs no mokām ugunī. (3: 190 - 191.)". Sarakstu var turpināt vēl ilgāk, jo viss Korāns ir caurstrāvots ar aicinājumu pārdomāt radīto radījumu dzīvo pantus, sākot no mazas skudras un beidzot ar zvaigznēm un debesīm.

Kādreiz, cilvēces civilizācijas pirmsākumos, cilvēki vēl prata justies un dzīvot saskaņā ar Dieva plānu, taču laika gaitā tas viss tika zaudēts. Un visi pravieši nāca tikai ar vienu galveno vēstījumu – atgriezt cilvēci pie tās pirmsākumiem caur Vienotā Radītāja plāna izpratni, pie senču Ādama un Ievas dzīvesveida. Allāha sūtņi ieradās pie cilvēkiem dažādos veidos un dažādos vēstures periodos. Daudzi tika pārprasti, apmeloti, nogalināti, sadedzināti un izsūtīti. Bet Žēlsirdīgais un žēlsirdīgais Radītājs joprojām zina un ir pārliecināts, ka mēs atjēgsimies, sapratīsim savu patieso mērķi - Allāha vietnieka misiju uz zemes - un sapratīsim Viņa Dievišķo programmu. Viņš kā Saburs gaida mūs ar dievišķu pacietību, ka mēs atgriezīsimies pie viņa, atjaunojot mūsu planētas sākotnējo izskatu, atdzīvinot sākotnējās jūtas attiecībā pret visu apkārtējo radību un īpaši starp cilvēkiem.

Šodien mums noteikti jāatceras un ar katru sava ķermeņa šūnu, ar katru dvēseles šķiedru jāatceras un jāapzinās savs lielais liktenis, ko Radītājs mums ir noteicis.

Mums, cilvēku kopienai, šodien ir jāmācās Dievišķā programma, vēstījums, pētot un pārdomājot Allāha radītos darbus uz zemes un debesīs. Sapratuši un sapratuši mūsu likteni atgriezt zemei ​​tās sākotnējo izskatu, pārvēršot visu planētu par skaistu Ēdenes dārzu. Izveidojiet godīgu visu dzīvo būtņu kopienu uz planētas Zeme, lai ikviens tajā justos labi un ērti kopējā māja. Ja mums tas izdosies, tad mūsu priekšā pavērsies jauni zināšanu apvāršņi citu pasauļu izzināšanai, kuras mums joprojām ir slēpis Gudrais Allāhs un kas palīdzēs pārveidot visu zināmo telpu starp Zemi un debesīm, no otras puses. planētas un galaktikas paradīzē.

Paskaidrojumi.

1. Iblis

Žurnāla FrontPage viesis ir Sandjego Universitātes Reliģijas studiju katedras pasniedzējs profesors Khalil Mohammed.

Halils Muhameds pārstāv vienu no esošajiem, lai gan vēl ne īpaši plaši izplatītajiem uzskatiem par Korāna teikto par ebrejiem, Izraēlu un ebreju tiesībām dzīvot Izraēlas zemē. Balstoties uz Korāna fragmentiem, Halils apgalvo, ka Eretz Israel ir Dieva dota zeme ebrejiem, un pretoties tam nozīmē pretoties Korānam un pašam Dievam.

– Priecājos jūs redzēt, Muhameda kungs.

– Man ir liels gods ar jums runāt. Es no sirds pateicos par iespēju iepazīstināt savus lasītājus ar savu nostāju. Kā jūs droši vien zināt, es praktizēju mēreno islāmu – islāmu, kas nešķiro cilvēkus un iestājas par visu cilvēktiesību ievērošanu. Es uzskatu, ka mana misija ir atgriezt islāma praksē skaistumu, kas tam kādreiz bija raksturīgs. Tomēr šī nostāja šobrīd ir nepopulāra fundamentālistu musulmaņu vidū.

Tu pats esi musulmanis. Tomēr jūs apgalvojat, ka ebreju tiesības piederēt Izraēlai ir ierakstītas Korānā. Jūs reti to dzirdat no islāma zinātniekiem un garīdzniekiem, maigi izsakoties. Lūdzu, pastāstiet mums vairāk par šo doktrīnu.

— Korānā izklāstītajām idejām ir kopīga tēma: "Allāhs nepieļauj netaisnību un palīdz aizvainotajiem." Šai tēmai tiek pievērsta liela uzmanība. Ņemiet vērā, ka Korānā visbiežāk pieminētā persona ir Mozus/Mūsa. Korānā Musa ir attēlots kā sava veida revolucionārs no Allāha. Musa izveda ļaudis, kuri tika pakļauti pazemojumiem un vajāšanām par Allaha pielūgšanu, no gūsta un atveda uz Apsolīto zemi.

Korāna piektajā surā (20.-21. pants) ir skaidri teikts: “Mūsa sacīja savai tautai: “Ak, mana tauta! Atcerieties žēlastību, ko Allahs jums parādīja, kad Viņš iecēla jūsu vidū praviešus, padarīja jūs par kungiem un deva jums to, ko Viņš nedeva nevienam no pasaules iedzīvotājiem. Ak mana tauta! Ieejiet svētajā zemē, ko Allāhs jums ir noteicis; Negriezieties atpakaļ (baidoties no tās valdniekiem), pretējā gadījumā jūs cietīsit zaudējumus."

Pēc tam Korāns izskaidro, kāpēc četrdesmit gadus izraēliešiem nebija ļauts spert kāju Apsolītajā zemē... Manam pētījumam galvenais fragments ir tas, kur Mozus saka, ka Svēto zemi izraēliešiem "norīkojis" Allāhs. Gan islāma, gan ebreju interpretācijā vārds “ordinēts” satur galīguma, apņēmības un nemainīguma konotācijas. Tāpēc mums ir Rakstiskā Tora (nemainīgā) un Mutiskā Tora (ietver izmaiņas tradīcijās saskaņā ar laika garu). Korāns saka: "Tev ir noteikts gavēnis." Tas uzsver: Allāhs to ir noteicis, un neviens nevar to mainīt. Tātad, ja jūs vadās pēc ticības, viss ir ļoti vienkārši: tā kā Allāhs ir “pierakstījis” Izraēlu kā Mozus tautu, cilvēki nevar to mainīt.

Korāns piemin trimdiniekus, bet neaizver viņiem atgriešanās ceļu... Korāns saka ebrejiem: ja jūs izpildīsiet to, ko jūs solījāt Allāham, Allahs izpildīs to, ko jūs solījāt. Protams, mēs varam atsaukties uz to, ka mūsdienu Izraēlas valsti nav radījuši lielākā daļa mīkstās metodes, daudzi tika izraidīti: Bet, manuprāt, tas ir mazsvarīgs punkts. Daudz svarīgāks ir fakts, ka 7. gadsimtā musulmaņi, kad viņi pirmo reizi ieradās šajā zemē, labi zināja, KAM tā likumīgi piederēja. Un tāpēc, kad musulmaņi atteicās pakļauties Dieva gribai (vismaz visu ticību izpratnē, sākot ar Ābrahāma ticību), viņi kļuva par nozieguma līdzdalībniekiem. Un tagad mēs pļaujam viņu darbu augļus: katru dienu mirst nevainīgi cilvēki, gan palestīnieši, gan izraēlieši.

Vēlos vērst jūsu uzmanību arī uz to, ka viduslaiku Korāna komentētāji – un es esmu pētījis visus viņu darbus bez izņēmuma – atzina, ka Izraēla ir dota ebrejiem un pieder viņiem ar dzimšanas tiesībām. Šādi divi no slavenākajiem Korāna islāma komentētājiem skaidro vārdu “ordinēts” piektās suras 21. pantā.

Ibn Katērs (miris 774./1373.) rakstīja: “uz zemi, ko Allāhs tev ir noteicis”, tas ir, “uz zemi, ko Allāhs tev apsolīja ar tava tēva Izraēla muti, uz zemi, kas ir šo cilvēku mantojums”. no jums, kas tic." Muhameds al Šavkāni (miris 1250./1834.) vārdu “kataba” saprot šādi: “to, ko Allāhs ir izcēlis un paredzējis jums, pamatojoties uz savām sākotnējām zināšanām, piešķirot jums šo zemi kā dzīvotni.”

Ideja, ka Izraēla nepieder ebrejiem, ir mūsdienu ideja. Iespējams, to izraisīja naidīgums pret Eiropas koloniālismu Tuvajos Austrumos. Bet šai idejai noteikti nav nekāda sakara ar Korānu. Diemžēl lielākā daļa musulmaņu vispār nelasa Korānu, nemēģina patstāvīgi interpretēt tā oriģināltekstu, bet, gluži pretēji, pārņem ticību imamu un sludinātāju interpretācijās.

Jūs teicāt, ka 7. gadsimtā musulmaņi, parādījušies Apsolītajā zemē, “kļuva par nozieguma līdzdalībniekiem”. Vai jūs, lūdzu, varētu paskaidrot šo punktu sīkāk? Vai mūsdienu islāms slēpj šos faktus?

— Kā ebreji zaudēja tiesības dzīvot apsolītajā zemē? Spriežot pēc visiem uzticamiem avotiem, tas bija saistīts ar pilsētu izlaupīšanu un dedzināšanu, kas sākās 70.–135. Musulmaņi šeit parādījās 638. gadā un iekaroja šīs zemes no Bizantijas. Musulmaņi ļoti labi zināja, kam šīs zemes likumīgi pieder. Bet musulmaņu hronikās lasām, ka musulmaņu kalifs ar noteiktiem nosacījumiem pieņēma bizantiešu vietējā pārstāvja Sofronija padošanos. Viens no šiem nosacījumiem bija: "Neturiet ebrejus no pilsētas." Man personīgi šis stāsts nešķiet īpaši ticams. Mūsdienu pētnieki ir pierādījuši, ka šīs hronikas tika rakstītas pēc tam ilgu laiku pēc pašiem notikumiem, un tāpēc mazāk ticami, nekā tika uzskatīts iepriekš. Mēs arī zinām, ka 1096.-1099.gadā Pirmā krusta kara dalībnieki, iekarojot šīs zemes, nogalināja daudzus musulmaņus un ebrejus. Ja Omārs tiešām parakstīja šādu līgumu 7. gadsimtā, no kurienes ebreji nāca?

Runājot par līdzdalību noziegumā, es domāju Abdula Malika rīcību, kurš Jeruzalemē uzcēla mošeju un piedēvēja pravietim fiktīvus hadītus. Muhameds esot teicis, ka cilvēkam jāveic hadžs tikai trīs mošejām – Mekā, Medīnā un Jeruzālemē. Bet kā gan pravietis to varēja teikt, ja (šo fragmentu VISI MUSULMAŅI skaidri interpretē) no Korāna frāzes “Šodien es esmu pabeidzis [nosūtīts] jums jūsu reliģiju” (5. sūra, 3. pants) izriet, ka Jeruzaleme bija neietilpst islāma izplatības ģeogrāfiskajā zonā? Tāpēc mēs runājam par "pabeigšanu". Tiek domāts, ka arābu Korāns- arābu ciltīm. Tāpēc Korāna islāms NELIEKA musulmaņiem iekarot teritoriju, kas pieder ārzemniekiem.

Kad musulmaņi ieņēma Jeruzalemi, tās vārtiem vajadzēja atvērt, lai īstie īpašnieki varētu tur atgriezties. Iespējams, ka tā laika ebreju doktrīnas šādu atgriešanos pieļāva tikai Mesijas vadībā – taču šim smalkumam nevajadzēja ietekmēt musulmaņu rīcību. Stāstu par vienošanos ar Sofroniju atspēko informācija, kas liecina, ka Omārs tiešām atvēris pilsētas vārtus ebrejiem. Šajā gadījumā vēlākā musulmaņu okupācija un mošejas celtniecība tempļa vietā nebija Korāns sankcionēta. Cik atklāti šī vēsture tiek apspriesta mūsdienu islāmā? Nu ko es varu teikt. Pašreizējā Tuvo Austrumu klimatā godīgums tiek upurēts politikas labā.

Lasot lekcijas universitātēs, jūs atmaskojat šos politiķu izdomājumus un tādējādi bieži izsaucat musulmaņu dusmas.

— Jā, mana pozīcija tiek kritizēta, jo neatbilst ģeopolitiskajai nobīdei uz fundamentālismu. Es vēlos vērst jūsu lasītāju uzmanību uz to, ka fundamentālisms strauji kļūst par dominējošo kustību islāmā. Mērenais islāms, gluži pretēji, zaudē savu popularitāti. To lieliski ilustrē Akbara Ahmeda aplenktais islāms. Ahmeds atzīmē, ka Pakistānā talibi vairs nav marginalizēta grupa. Daudzi pakistānieši sāka interesēties par viņu mācībām.

Pat Amerikas Savienotajās Valstīs es kaitina tos mošeju pielūdzējus, kuri izmanto sociālo spiedienu, lai uzspiestu citiem savus ekstrēmistiskos uzskatus. Es padalīšos ar stāstu no Personīgā pieredze: Kad mana sieva, daudzus gadus pētot šo jautājumu, nonāca pie secinājuma, ka sievietēm nav jāsedz galva, un ieradās mošejā bez lakata, daudzas no viņas musulmaņu “māsām” atteicās pat sveicienu atbildēt. Turklāt viņus nemaz neinteresēja, kāpēc viņa to dara. Daudzi musulmaņi pret mani iebilst tikai viena iemesla dēļ – jo es uzskatu, ka Izraēlai ir tiesības pastāvēt.

Mani kritizējošo izteikumos ir vērojama dīvaina shēma: cilvēki uzskata, ka, atzīstot Izraēlas pastāvēšanas leģitimitāti, es noliedzu palestīniešu tiesības. Uz to es atbildu, ka nekādā gadījumā nenoliedzu faktu, ka palestīniešiem ir noteiktas tiesības. Bet viņi pat nevēlas mani dzirdēt: mani pretinieki atzīst “visu vai neko” principu.

Nesen, kad lasīju lekciju Santakrusā, dažu musulmaņu organizāciju dalībnieki tur izlika plakātus, apgalvojot, ka es saku, ka Korānā ir negatīvi apgalvojumi par ebrejiem. Bet šie cilvēki ļoti sagroza faktus. Pieļauju, ka dažiem Korāna pantiem ir polemiska nozīme, bet, manuprāt, Korāns izrāda cieņu pret ebrejiem (citādi Mūsa/Mozus tajā netiktu pieminēts tik bieži). Tomēr islāma mutvārdu tradīcijā (haditos) ebreji tiek attēloti kā negatīvi varoņi. Daudziem musulmaņiem ir grūti samierināties ar šo neērto patiesību par Korānu, jo gandrīz 12 gadsimtus viņiem ir mācīts, ka nav kritiska attieksme pret mutvārdu tradīcijām komponents Islāma ticības apliecība.

Bieži vien kritiķi mēģina man iebilst, minot izkaisītus Korāna citātus, taču šeit viņiem tas neizdodas, jo es daudzus gadus studēju interpretāciju un ekseģēzi. Dažreiz mani izaicina uz dueli. Santakrusā musulmaņi ierosināja debates. Es piekritu ar vienu nosacījumu – lai strīds būtu publisks. Mani pretinieki neieradās. Un tie daži musulmaņi, kuri ieradās uz lekciju un bija pacietīgi mani uzklausīt, nevarēja manā spriedumā atklāt nevienu nepareizu islāma principu interpretāciju.

Monreālā mani apsūdzēja rasismā, kad es teicu, ka mūsdienās 95% musulmaņu ir pakļauti antisemītiskajai indoktrinācijai. Es sniedzu atbildi (ko Montreal Gazette atteicās publicēt): lai katrs musulmanis atklāti atbild uz vienu vienkāršu jautājumu: "Kā mums vajadzētu saprast Korāna pirmās suras pēdējos divus pantus: "Vediet mūs uz taisno ceļu, ceļu no tiem, kurus Tu esi svētījis, nevis tiem, kurus [viņi krita zem tavām] dusmām, un ne [pa] pazudušo ceļu?”

Šajā pantā nekas nav teikts ne par ebrejiem, ne par kristiešiem: tomēr gandrīz katrs musulmanis no saviem skolotājiem uzzina, ka “tie, kas pakļaujas tavām dusmām”, ir ebreji, bet “pazudušie” ir kristieši. Galvenā problēma ir tā, ka vidusmēra musulmanis šo suru iegaumē un apgūst tās interpretāciju 5-8 gadu vecumā. Un, kā zināms, šajā vecumā iegūtās zināšanas ir dziļi iegultas zemapziņā. Gandrīz ģenētiskajā atmiņā, tēlaini izsakoties.

Man likās, ka mana atbilde bija pašsaprotama. Bet kādi bija rezultāti? Daži no maniem tuvākajiem kolēģiem sāka noliegt, ka viņiem tas ir mācīts. Man šī situācija bija vēl sāpīgāka par dažu musulmaņu līderu kritiku. Es vienmēr jautāju cilvēkiem: nu, ja jūs kaut ko publiski noliedzat, vismaz privāti, ir sirdsapziņa - atzīstiet patiesību. Bet pat privāti mani kolēģi musulmaņi neatrada drosmi atzīt to, kas bija acīmredzams visiem. Tas pats par sevi parāda, cik tālu mēs esam krituši.

Tomēr jāuzsver, ka uzbrukumi man izpaužas tikai polemikas veidā. Neesmu saņēmis nekādus draudus savai veselībai vai drošībai. Neatkarīgi no tā, kā mani musulmaņu līdzreliģijas pārstāvji ir apmulsuši par manu nostāju, viņi atzīst, ka esmu musulmanis. Es neatmetu savu ticību, un tāpēc mēs varam apspriesties. Šeit, Sandjego universitātē, kur es mācu, Musulmaņu studentu asociācijas vietējā nodaļa pret mani iesniedza sūdzību, apgalvojot, ka es apsūdzēju šīs organizācijas biedrus antisemītismā un homofobijā. Taču drīz šie cilvēki atteicās no sava nodoma un rīkojās pareizi – citādi viņi būtu izskatījušies ļoti stulbi. Viņu vēstule runā pati par sevi. "Mēs nevaram būt antisemīti, jo mēs paši esam semīti," viņi rakstīja, lai gan vēstules autoru vidū nebija neviena arāba pēc tautības. "Un mēs nemaz neesam homofobi, jo mūsu kaimiņu vidū ir geji un lesbietes."

Vai mums vajadzētu sagaidīt, ka islāmā parādīsies reformistu kustība? Vai šādai kustībai ir labvēlīga augsne?

— Dzinējspēks reformas veiks Rietumos dzīvojošie musulmaņi. Šeit galvenā loma pieder sievietēm, kuras apņēmīgi paceļ balsi. Varu nosaukt vairākus vārdus, kurus vēl daži zina. Taču šīs sievietes daudz darīja, lai mainītu musulmaņu pasaules uzskatu. Daži no viņiem karsti strīdas savā starpā, taču, neskatoties uz visām atšķirībām, viņi ir daudz darījuši, lai islāmu izārstētu no tā gadsimtiem vecās slimības - vīriešu šovinisma: Fatima Mernissi, Aziza al-Hibri, Amina Wadud Muhsin, Irshad Manji, Rifat Hassan, Asma Džahangira. Protams, starp reformas atbalstītājiem ir arī vīrieši: Halids Abu al-Fadls, Abdullahs al-Naims, Sad al-din Ibrahim: Ņemiet vērā, ka viņi visi bija izglītoti Rietumos un tagad, ar vienu izņēmumu, dzīvo tur.

Muhameda kungs, mēs bijām ļoti priecīgi, ka jūs mūs pagodinājāt ar savu vizīti. Es vēlētos pateikties jums par to, ka tik drosmīgi aizstāvējāt savu pozīciju musulmaņu kopienā, kas diemžēl neatbalsta godīgas debates. Turpināt cīnīties par mērenu islāmu, kas var pastāvēt līdzās Rietumu demokrātijai. Mēs ceram, ka jūsu ietekme tikai pieaugs. Tātad, intervijas noslēgumā atzīmēsim visus i. Vai no jūsu vārdiem mēs pareizi sapratām, ka ebreju tiesības piederēt Izraēlai ir ietvertas islāma doktrīnā un ka Svētais Korāns uzliek musulmaņiem pienākumu pieņemt šīs valsts pastāvēšanu?

- Korāna otrās suras pašā sākumā ir teikts: "Šie Raksti, par kuriem [dievišķā atklāsme] nav šaubu, ir ceļvedis dievbijīgajiem." Līdz ar to katram musulmanim Korāna saturs būtu jāuzskata par rīcības ceļvedi, kas sūtīts no augšas. Panti par Izraēlu piektajā surā ir paredzēti ne tikai lasīšanai, bet arī izpildīšanai. Viens no islāma pamatprincipiem ir noteikums "Būtu avots ir jānovērš" ("al darar yuzal"). Musulmaņiem ir jāsaskaras ar realitāti. Ir pagājuši daudzi gadi kopš Izraēlas parādīšanās. Visus šos gadus viss reģions ir pielicis pūles, lai iznīcinātu šo valsti. Tomēr šie mēģinājumi ir neauglīgi, un šķiet, ka nav cerību uz panākumiem. Konstruktīvākais un pragmatiskākais būtu samierināties ar faktiem: Izraēla pastāv, un ir jāizvēlas no diviem: vai nu mierīgi līdzāspastāvēt ar Izraēlu, vai cīnīties ar to līdz laika galam. Korāns musulmaņiem skaidro, ka Allāhs nemainīs viņu dzīvi, ja vien viņi paši to nemainīs. Šis gadījums- lielisks iemesls šīs dogmas īstenošanai.

Tikai pēc savas iniciatīvas atpazīstot Izraēlu, musulmaņi izpildīs savas svētās grāmatas - Korāna - diktātu. Saņēmusi savas drošības garantijas, Izraēla sēdīsies pie sarunu galda, un, lai gan reizēm ir iespējami spriedzes uzliesmojumi, mierīga līdzāspastāvēšana kļūs par normu.

Abonēt:

– Liels paldies, Muhameda kungs, par interesanto sarunu.

- Paldies, man bija liels prieks tevi apciemot.