Daudziem Athos ir noslēpums. Kaut kas cildens, svēts un... nepieejams. Kas vēl nāk prātā? Sievietes tur nav ielaistas. Tur ir daudz klosteru un tempļu. Šis ir kalns! Un jā: Athos kā atsevišķa pasaule kristietībā. Tās ir visas zināšanas. "Ļoti niecīgi," saka Kijevas Garīgās akadēmijas students Jurijs Maduda. Par Athos var runāt stundām ilgi!
Jura ir bijusi Svētajā kalnā četras reizes! Tiesa, vārds “bija” šeit nav īsti piemērots. Labāk būtu teikt: es devos svētceļojumā un lūdzos. Galu galā jūs nevarat doties uz Atosa kalnu, it kā, piemēram, lai: staigātu apkārt, blenztu, žāvāties pāris stundas - un atpakaļ!
Un vispār cilvēkus, kas dodas svētceļojumos, nevar saukt par tūristiem. Atona kalnā visi viesi ir ticīgi, un tos uzņem tikai mūki. Taisnība, ka sievietēm tur nav vietas. Bet tas ir tikai viens no aizliegumiem! Tagad Jura pats tev visu pastāstīs.
Palīdzība no portāla ZagraNitsa
Athos ir pussala Austrumgrieķijas ziemeļos, kā saka, Halkidiki trešais “pirksts”. Šī ir kalnaina teritorija, kas atrodas 2200 m virs jūras līmeņa. Athos tiek uzskatīts par īpašu Grieķijas Republikas daļu, tā ir pašpārvaldes pareizticīgo mūku kopiena. Kopumā pussalā ir 20 Pareizticīgo klosteri, un ir arī klosteri. Athos platība ir 335,637 km². Tā garums ir gandrīz 60 km, platums - 7-12 km. Atona kalna augstums ir 2033 metri.
Divas vīzas vienai valstij
Protams, lai ceļotu uz Grieķiju, nepieciešama Šengenas vīza. Bet Athos ar vīzu nepietiek. Jums arī jāsaņem atļauja - diamonitirion. Procedūra ir vienkārša; dokumentu var aizpildīt attālināti vai pēc ierašanās. Personīgi es nenodarbojos ar reģistrāciju, jo es devos uz Atona kalnu caur Kijevas Pečerskas lavras svētceļojumu nodaļu. Man bija jānorāda tikai informācija par pasu un vīzu. Diamonitirions maksā 25 eiro, izsniedz mazā ostas pilsēta Ouranoupolis, kas atrodas netālu no Atosa pussalas. Starp citu, ceļojumu aģentūras organizē arī svētceļojumus uz Svēto kalnu. Bet tiem, kas izsniedz atļauju, ir svarīgi saprast, ka esat ticīgs, viņi vēlas zināt, kurai diecēzei jūs piederat, kuru baznīcu apmeklējat. Īpašas prasības priesteriem, kuri vēlas vadīt dievkalpojumus Atona kalnā. Papildus dokumentālām atļaujām viņiem jāsaņem valdošā bīskapa svētība un pēc tam “uz priekšu” no Konstantinopoles pareizticīgās baznīcas galvas, ekumeniskā patriarha Bartolomeja. Tas ir, nav iespējams nokļūt Athos vienatnē, vienatnē, bez neviena lūgumrakstiem! Pajautājiet, cik maksā ceļojums uz Atosa kalnu? 800 eiro par piecām dienām (lidojums, vīza, atļauja, naktsmītne, ēdināšana).
Foto: no Jurija Madudas personīgā arhīva
Foto: Marija Terēze Magnana
Jūs varat peldēt tikai līdz Atosa kalnam
Saņēmusi atļauju, visa mūsu grupa devās laivā. Ouranoupolis ostā ir kuģi, kas apkalpo tikai Athos - tie pārvadā nelielas svētceļnieku grupas (5-10 cilvēki) turp un atpakaļ. Vienvirziena biļetes cena ir 30–40 eiro vienai personai. Lētāk ir braukt ar lielo prāmi: cena tur 8–15 eiro no cilvēka. Bet šādi kuģi kuģo tikai divas vai trīs reizes dienā. Trešā iespēja ir privātās laivas, kas vienmēr ir modras un gatavas pārvadāt pat divas vai trīs. Tie ir visdārgākie: brauciens vienā virzienā maksās 100 eiro. Bet viss brauciens aizņem 30 minūtes. Starp citu, sievietes drīkst kāpt uz prāmja. Kad kuģis tuvojas krastam, vīrieši aiziet un sievietes paliek. Mūki pat var atnest viņiem svētnīcas no Atona kalna pielūgsmei. Bet lūgties, godināt relikvijas un ikonas drīkst tikai uz prāmja! Un tad svētceļniekiem tiek dota apskates ekskursija pa Svēto kalnu.
Foto: Dimitris Vlaikos 
Foto: S_end 
Foto: no Jurija Madudas personīgā arhīva
Foto: Abraham Basil Svētā Panteleimona klosteris
Un tagad ilgi gaidītais brīdis... Mūsu laiva kuģo uz Krievijas Svētā Panteleimona klosteri. Klosteris atrodas tieši krastā. Tas pārsteidz ar savu vērienu un skaistumu! Iedomājieties: baznīcu virsotnes ar krustiem, un visapkārt kalni, kas klāti ar blīviem mežiem, un bezgalīga, dažreiz dziļi zila, dažreiz tirkīza jūra! Šis klosteris ir viens no majestātiskākajiem Atona kalnā. Tas ir ļoti labi uzturēts iekšpusē un ārā. Interesanti, ka katrs Svētā kalna klosteris faktiski ir autonoms. Iedzīvotāji paši makšķerē, stāda sakņu dārzus, audzē augļus un dārzeņus, paši veic uzkopšanu, remontu utt. Viņi gandrīz nekad nepamet Athos. Bet katram no viņiem ir tiesības reizi gadā izbraukt ārpus pussalas, ja ir tāda nepieciešamība. Svētā Panteleimona klosterī tagad dzīvo apmēram 60 mūki. Klostera galvenajā templī atrodas lielākā svētnīca - svētā dziednieka Panteleimona galva. Atceros arī mazo kapliču. Tur tiek savāktas dažādu svēto relikviju daļiņas un brīnumainas ikonas.
Foto: Shutterstock Jūsu harta un jūsu laiks
Visi svētceļnieki ir jāsagaida un jāiemitina mūkiem. Mēs dzīvojām viesnīcas ēkā - archondarik. Klosterī ir divas šādas ēkas. Man bija maza šūna. Ikonas, gulta, skapis, galds, krēsls - nekas vairāk! Mani pārsteidza dzīve klosterī! Ļoti kluss, mierīgs. Slēgts no pasaules. Mūki lūdz visu dienu. Un viņi dzīvo, starp citu, pēc Bizantijas laika (saulriets pulksten 00:00, saullēkts pulksten 4:00). Attiecīgi dievkalpojumi sākas pulksten 12 un ilgst astoņas stundas, vienmērīgi pārvēršoties par rīta lūgšana. Dievkalpojuma laikā templis lēnām piepildās ar mirgojošu vaska sveču gaismu. Nav elektrības! Lūgšanas tiek lasītas ļoti skaidri un lēni. Protams, baznīcas slāvu valodā, jo klosteris ir krievu valoda. Es, tāpat kā citi svētceļnieki, arī lūdzos, grēksūdzu un pieņēmu dievgaldu. Bet ir ļoti grūti piedalīties visos dievkalpojumos uz vienlīdzīgiem pamatiem ar mūkiem! Es domāju: šeit var apmesties tikai garā stiprais un atteikties no visa pasaulīgā.
Foto: no Jurija Madudas personīgā arhīva
Foto: Shutterstock Pastaiga no klostera uz klosteri
Kopumā Athos ir dažādu pareizticīgo klosteru centrs, starp kuriem ir meži, kalni un pamestība. Protams, lielākā daļa no visiem ir grieķu klosteri. Ir rumāņu, serbu, gruzīnu klosteri. Tur lūgšana tiek uzklausīta konkrētas pareizticīgo kopienas dzimtajā valodā. Tomēr visiem Athos mūkiem - krievu, rumāņu un gruzīnu - ir Grieķijas pilsonība un viņi cenšas runāt grieķu valodā. Savukārt grieķi labi runā angliski. Attālumi starp klosteriem ir pieklājīgi! Un, ņemiet vērā, Athos nav transporta kā tāda. Katram klosterim ir maza mašīna, taču viņi neņem svētceļniekus izbraucienos. Tā ir visa būtība: pastaigas Svētajā zemē. Šis ir svētceļojumu ceļojums uz Atosu, nevis tradicionāla ekskursija! Man paveicās apmeklēt grieķu Svētā Atanazija Lielā klosteri. Tas atrodas Atona kalna pretējā galā. Bijām arī uz Gruzijas Iveronas Dievmātes ikonas klosteri. Tā arī stāv jūras krastā. Šī klostera mūki rūpējas par savu svētnīcu - Aiveronas brīnumaino Dievmātes tēlu. Atosa pussalas rietumu daļā paceļas vēl viens grieķu klosteris - Ksenofons. Vietējā svētnīca ir Svētā Jura Uzvarētāja labā roka.
Ksenofona klosteris. Foto: JohntheFinn 
Aiveronas Dievmātes ikonas klosteris. Foto: Abraham Basil 
Foto: polis poliviou 
Simonopetras klosteris. Foto: ConstantineD Uzkāpiet Athos kalnā un raudiet no laimes
Gandrīz pussalas centrā atrodas Atona kalns. Tā augstums ir nedaudz vairāk par 2000 metriem. Šī ir viena no svētvietām; augšā ir neliela Kunga Apskaidrošanās baznīca, ir krusts. Mēs, protams, trāpījām ceļā – uz kalnu. Mums vajadzēja apmēram sešas stundas, lai uzkāptu: galu galā 20 km vienā virzienā. Plus ceļš līkumots - grūts. Un pati augšdaļa ir pilnībā no akmens! Tāpēc finiša 500 metri bija īpaši sarežģīti. Salauzts akmens, viss drūp zem kājām... Bet nogurums pazūd kā ar roku, kad atrodies virsotnē! Skaistums ir neticams! Jūs varat redzēt visu pussalu, visus klosterus! Atradāmies saullēktā, tas lēnām peldēja ārā no mierīgās jūras... Zini, tas ir jāredz, jāsajūt! Pareizticīgo priesteri, kas šeit ierodas, var noturēt dievkalpojumus kalna templī. Svētceļnieki vienkārši ieiet baznīcā, lūdzas, ieelpo šo gaisu... Temperatūra zemāk, protams, ir divreiz augstāka. Mēs devāmies augšā septembrī. Kalna pakājē bija +30 °C, bet augšā +15 °C un auksts vējš.
Foto: no Jurija Madudas personīgā arhīva
Foto: no Jurija Madudas personīgā arhīva
Par stingriem noteikumiem un pieticīgu maltīti
Staigāt pa Atosa kalnu šortos vai pārāk atsedzošā T-kreklā ir stingri aizliegts! Neatkarīgi no tā, cik karsts ir, jums jāvalkā bikses un krekls. Tāpat Atona kalnā aizliegts ienest un dzert alkoholiskos dzērienus! Pat Svētajā kalnā viņi gaļu neēd vispār. Un zivis - tikai atļautajās dienās.
Kāpēc sievietēm nav atļauts apmeklēt Atona kalnu?
No Bībeles leģendas mēs zinām: Vissvētākā Theotokos kuģoja garām Atosam, un viņu tik ļoti apbūra šis apvidus, ka viņa lūdza Kungu padarīt Svēto kalnu par viņas zemes mantojumu. Saskaņā ar Dievmātes derību viņa var spert kāju uz Atosa zemēm, bet visām pārējām sievietēm šeit iebraukt aizliegts. Pirmkārt klosterišeit parādījās 5. gadsimtā.
Maltītes Atona kalnā ir ļoti pieticīgas. Mūs baroja ar liesu putru, zivju zupu, dārzeņu zupu un tomātu un gurķu salātiem. Varbūt tas arī viss. Pusdienas un vakariņas notiek stingri pēc grafika: attiecīgi pulksten 12:00 un 20:00. Rodas pamatots jautājums: kāpēc gan neskriet uz tuvāko veikalu? Pēkšņi gribas ēst... Tā ir problēma – tu nevarēsi “aizbēgt”. Karejas ciemā, kas tiek uzskatīts par pussalas galvaspilsētu un centru, ir divi veikali. Viens ir baznīcas veikals. Otrais pārtikas veikals: viņi pārdod maizi, ūdeni un piena produktus. Kopumā ēdamo minimums. Bet pie tā vēl ir jānokļūst! Un uz ko? Kurp doties? Un tas nav fakts, ka jūs atradīsit...
Ekskursijas pa Atona kalnu
Mūsu svētceļojumu grupai bija savs gids. Bet jūs varat lūgt gidu klosterī, kurā jūs uzturat. Ko viņi atved no Athos? Nopirku sev vairākas Dievmātes ikonas, svētās Taisnīgās Annas attēlu (tur ir klosteris, kur glabājas daļiņa no svētā relikvijām).
Viņi arī pārdod magnētus. Katrā klosterī ir baznīcas veikali ar ikonām, krustiem un baznīcas literatūru.
Ceļojums uz Athos ir nesalīdzināms prieks! Svētajā kalnā cilvēks šķiet pārveidots, dvēselē valda miers un klusums.
“Patiesi ir teikts, mēs ierosinām, bet Tas Kungs rīkojas. Ja jūs man būtu jautājuši pirms gada, vai varu doties uz Athos, es būtu atbildējis nē. Pārāk dārgi. Spriediet paši: ne katrs var atļauties svētceļojumam atvēlēt aptuveni 1500 eiro no ģimenes budžeta. Bet viens zvans var mainīt visu! Pagājušā gada novembrī es dzīvoju savu dzīvi, veidojot plānus turpmākajām dienām. Un pēkšņi ieslēgts mobilais tālrunis Man piezvanīja tāls draugs, vārdā Sergejs. Pirms šī iekšā pēdējo reizi mēs runājām pirms daudziem gadiem. Kas šim cilvēkam vajadzīgs? Un viņš tik vienkārši: "Vai jūs vēlaties doties uz Athos?"
Es jau desmit gadus sapņoju apmeklēt Svēto kalnu. Bija ieinteresēts svētceļojumu tūres, bet "cenas bija kodīgas." Un tad Sergejs piezvanīja. Viņš solīja, ka ceļojumā iztērēsim 300 eiro. Šengenas un Athonite vīzas būs pieejamas nedēļas laikā. Es, protams, piekritu. Bet sirdī visu laiku domāju: tā vienkārši nevar būt!? "Ja tā ir Dievmātes griba, viss izdosies," Sergejs mani mierināja.
Pēc desmit dienām mēs devāmies ceļā.
Mana bagāža ietilpa mazā mugursomā, kurā ieliku lielāku somu. Dāvanām. Kopā ar mums bija vēl trīs pasažieri. Ceļošana ar automašīnu kopā ar citiem ceļotājiem ir ekonomiska ceļojuma iespēja. Šī ir piektā reize, kad Sergejs dodas uz Atona kalnu,” stāsta Dmitrijs.
Septiņu stundu laikā uzņēmums nobrauca 600 km līdz robežai ar Rumāniju. Muita tika cauri viegli.
“Pirmā nakts tika pavadīta gandrīz pēc vienas dienas braukšanas mazajā Bulgārijas pilsētiņā Rusē Rumānijas un Bulgārijas robeža tika šķērsota viegli: neviens šeit neko nepārbauda.
Ruses pilsēta
Bulgārijā un Rumānijā par ceļa lietošanu ir jāmaksā nodeva. Šim nolūkam jebkurā degvielas uzpildes stacijā tiek pārdotas īpašas uzlīmes. Tie ir piestiprināti pie vējstikla. Tie maksā apmēram 10 eiro. Cena ir atkarīga no valstī pavadītā laika.
Viesnīca tika izvēlēta, izmantojot navigatoru. Apmetāmies ceļam tuvākajā. Tiesa, sākumā viņa izskats mani nedaudz mulsināja. Telpas uzbūvētas pēc vecā padomju tipa "Lybīda" pie galvaspilsētas universālveikala "Ukraina". Klasiska padomju viesnīca. Bet izmaksas mani pārsteidza. Par svaigu, kārtīgu gultu tīrā istabā maksājām katrs 15 eiro. Cenā bija iekļautas sātīgas brokastis: desiņas, jogurti, omletes, kafija, tēja. Īsāk sakot, pilna bufete. Mēs kā godīgi ukraiņu svētceļnieki centāmies ēst visu,” turpināja tūriste.
Dmitrijs brīdina, ka, braucot ar automašīnu Eiropā, jūs neredzat policistus.
“Brauc, elpo, skaties apkārt, tu pat nevari atslābt un justies visatļauts. Viss tiek ierakstīts uz Ukrainu Un ak, kā gribas pārsniegt ātrumu līdz 50 kilometriem stundā,” piebilst Dmitrijs.
Bulgārija pārsteidza svētceļniekus ar savu katastrofālo ekonomisko situāciju.
“Tās pilsētās, kā mūsu Kalinovka, cilvēki ir devušies uz darbu nav aizkaru Kā tu nonāci līdz civilizācijai, kafejnīcā nolēmām papusdienot par 10 eiro mums bija viss: pirmo, otro un otrreiz nakšņojām Bulgārijā pie Grieķijas robežas katrs maksāja 10 eiro un bez brokastīm,” stāsta Dimitrijs.
No rīta tūristus sagaidīja Grieķija.
"Vakarā mēs ieradāmies plkst senā pilsēta Ouranoupolis. Tā tika dibināta 315. gadā pirms mūsu ēras. Lielākā daļa svētceļnieku uz Svēto kalnu dodas uz Atona kalnu no vietējās piestātnes. Bija jāgaida, jo prāmis kursē tikai reizi dienā. Ap 8-9 no rīta. Nolēmām nakšņot četrzvaigžņu viesnīcā pašā jūras krastā, kur gulta maksā 25 eiro.
Ouranoupolis
Vakariņās viņi pasniedza astoņkājus, gliemežvākus un sēpijas. Plus - pilnas brokastis. Skats no istabas loga tieši uz Atosa kalnu. Es paskatījos uz viņu un skaidri sapratu, ka viņš šeit ir ieradies kāda iemesla dēļ. Mašīna bija jāatstāj viesnīcā. Vienojāmies ar saimnieku par smieklīgu cenu: apmēram 10 eiro par piecu dienu stāvēšanu.
Kad ieradāmies piestātnē, jau bija pulcējies milzīgs cilvēku skaits.
Neviens nezina? vai būs prāmis uz Athosu? Šajā apgabalā bieži tiek izteikti brīdinājumi par vētru. Pūlī es redzēju mūsu Ļvovas-Galisijas bīskapu Augustīnu. Viņš pavadīja vēža pacientu ar terminālu vēzi. Taču, neskatoties uz savu nelaimi, vīrietis bija ļoti optimistisks.
Ja jūs ieradīsities Athos bez īpaša ielūguma, ko sauc par Diamonitirion, jūs netiksiet ielaisti Svētajā kalnā. Vīzas izsniedzām atpakaļ Ukrainā (zvanījām uz Holy Mountain biroju Salonikos). Diamonitirions maksāja 25 eiro. Ielūgumu var iegādāties arī uz vietas vietējās tūrisma aģentūrās, kas palīdz svētceļniekiem par aptuveni 100 eiro.
Prāmja biļete maksāja 10 eiro. Mēs braucām stundu. Kad ieradāmies vietā, tika izsludināts brīdinājums par vētru. Prāmis cilvēkus neņēma atpakaļ. Mēs dzirdējām, cik nervozi bija krievi. Vairākiem vīriešiem pazuda lidmašīnas biļetes. Viņi laikus saprata un atrada kādu vietējo, kurš viņus pa kalnu takām veda uz civilizāciju.
Svētajā kalnā ir pavisam cita enerģija. Tu jūti Dievmātes klātbūtni, kuru tur visi sauc par mammu.
Piecas dienas neviens mums naudu neprasīja.
Sveces un notis šeit tiek pasniegtas bez maksas. Katrs klosteris jūs pabaros. Vispirms uzlej glāzi anīsa degvīna tonusam un iedod tai uzkodas ar turku prieku. Un vēl glāze garda avota ūdens. Esfigmenas klosterī mūs izmitināja istabiņās ar skatu uz jūru.
Ja plānojat nakšņot kādā no klosteriem, tur jāierodas pirms saulrieta (tad klostera durvis aizveras). Ceļotājiem, kas noķerti naktī vai sliktos laikapstākļos, alās tiek organizēti tā sauktie pārkraušanas punkti. Mēs nejauši iemaldījāmies vienā no tiem. Kā tagad atceros, tur bija liela konservētas kukurūzas bundža. Kaut kas cits ēdams. Cepumu paka. Gulta un maza ikonostāze ar līmētām papīra ikonām.
Todien, kad gatavojāmies doties mājup, mūs informēja, ka prāmja nebūs. Vētras brīdinājums.
Un tad pēkšņi paziņoja, ka prāmis pieņem cilvēkus. Kad mēs devāmies uz molu, es pēkšņi sāku domāt. Galu galā man agrāk bija tā, ka es mazāk pievērsos Dievmātei, nevis Kungam. Un tad es uzreiz sajutu viņas klātbūtni... un ieraudzīju, ka Athos virsotnē nolaidies mākonis. Norādot uz viņu, kāds vietējais cita starpā teica: "Mamma tagad ir kalnā." Šo ceļojumu es atcerēšos vēl ilgi.”
Brauciena laikā katrs no Vinnicas iedzīvotājiem iztērēja nedaudz vairāk par 300 eiro. Ietver gāzi, izmitināšanu un pārtiku. Tulkojums no ukraiņu valodas A
gionOros.ru
Avots: Svētā Atona kalna klosteri aizsargā daudzas kristiešu svētnīcas, tostarp brīnumainās Dievmātes ikonas, jostas. Svētā Dieva Māte
, Lielā mocekļa Panteleimona svētās relikvijas, svēto relikvijas un burvju dāvanas.
Dievmātes ikona “Altārmeita” (“Ktitorissa”)Ar šo ikonu ir saistīts brīnums - kad turku pirāti uzbruka klosterim, mūkam izdevās nolaist Dievmātes ikonu kopā ar Kunga dzīvinošā krusta daļiņu akā zem altāra platformas un atstāja iedegta lampa svētnīcu priekšā. Viņam pašam nebija laika aizbēgt - viņš tika sagūstīts un pārdots verdzībā Krētā. Pēc 37 gadiem Krēta tika atbrīvota no turkiem, un tajā pašā laikā mūks, kurš atgriezās klosterī, saņēma brīvību. Tur viņš toreizējam abatam Nikolajam parādīja vietu un lūdza aku atvērt. Un viņi atklāja, ka ikona un krusta daļiņa nav bojātas, un lampa, ko mūks iededza pirms 37 gadiem, joprojām dega! Tas ir, notika dubults brīnums: svētās relikvijas, kas iekrita ūdenī, nepazuda, pateicoties Dievmātes brīnumam un rūpēm, un lampa dega 37 gadus bez izdegšanas!
Tā kā abas svētvietas tika atrastas pirmdien, tad, sākot no to atklāšanas brīža, šajā dienā Vatopēdi klosterī katedrālē notiek svinīgs lūgšanu dievkalpojums Dievmātei, bet nākamajā dienā, otrdien, svinīgais dievkalpojums. liturģija tiek pasniegta tajā pašā katedrālē ar kolivas svētību un daļu no prosforas par godu Dievmātei. Šīs nemitīgās svinības notiek jau deviņus gadsimtus un ir vislabākā liecība par notikuma patiesumu, kas dziļi iespiesta Vatopēdi klostera tradīcijās. Šo svētku īpašo svinīgumu liecina fakts, ka otrdienas liturģija tiek pasniegta katedrāles baznīcā, savukārt Svētajā kalnā saskaņā ar noteiktajiem noteikumiem katedrālēs tā tiek pasniegta tikai svētdienās un brīvdienas, darba dienās vienmēr sānu baznīcās, vai parakļos. Svētā ikona tagad atrodas katedrāles baznīcas altārī, augstā vietā, tāpēc to sauc arī par “altārgleznu”, un krusts joprojām ir altārglezna.
Dieva Mātes ikona "Vsetsaritsa"
Brīnumainā ikona “Visu cariene” atrodas netālu no Vatopēdi klostera katedrāles baznīcas austrumu kolonnas. Tas tika uzrakstīts 17. gadsimtā un bija svētība no slavenā eldera Džozefa Hesihasta uz Atona kalna saviem mācekļiem. Mūžam neaizmirstamā vecākā stāsts par šo ikonu ir saglabāts. 17. gadsimtā Dievmātes ikonas "Visu cariene" priekšā parādījās dīvains cilvēks. Viņš stāvēja un kaut ko nedzirdami murmināja. Un pēkšņi kā zibens pazibēja Dievmātes seja, un kāds neredzams spēks metās jauneklis uz zemi. Atnācis pie prāta, viņš nekavējoties devās atzīties klostera tēviem, ka dzīvo tālu no Dieva, ir saistīts ar okultismu, un ieradās klosterī, lai pārbaudītu savus spēkus uz svētajām ikonām. Brīnumainā Dievmātes iejaukšanās iedvesmoja jaunekli mainīt savu dzīvi. Viņš tika izārstēts no garīgām slimībām un pēc tam palika Atona kalnā.
Tā šī ikona pirmo reizi parādīja savu brīnumaino spēku. Vēlāk viņi sāka pamanīt, ka šī ikona labvēlīgi ietekmēja pacientus ar dažādām ļaundabīgi audzēji. Pats ikonas nosaukums - All-Mistress, All-Mistress - runā par tās īpašo, visaptverošo spēku. Pirmo reizi atklājot savu brīnumaino spēku pret burvju burvestībām – un tomēr aizraušanās ar okultajām “zinātnēm” ir izplatījusies kā vēža audzējs – “Vsesaricai” ir žēlastība izārstēt ne tikai visbriesmīgākās mūsdienu cilvēces slimības. , bet arī bērnu atkarība no alkohola un narkotikām, ko apliecina neskaitāmi brīnumi un pirms prototipa Atona kalnā un pirms ikonu sarakstiem visā pasaulē.
Dievmātes ikona "Gerontisa"
Svētā kalna ziemeļaustrumu nogāzē uz stāvas klints netālu no jūras atrodas Pantokrator klosteris, kuru 1361. gadā dibināja Grieķijas imperators Aleksijs Stratopedarhs. Šajā klosterī atrodas cienījamas svētnīcas: dzīvību sniedzošā Kunga krusta koka daļiņas, apustuļa Andreja Pirmā relikviju daļas, svēto Jāņa Žēlsirdīgā, Jāņa Hrizostoma un Konstantinopoles Atanāzija, cienījamā Joannikiosa Lielā relikviju daļas. , hieromoceklis Charalampios, un ir arī reta vērtība - svētā Jāņa Kuščnika evaņģēlijs. Bet, iespējams, klosterī, iespējams, visvairāk tiek cienīta brīnumainā Dievmātes ikona “Gerontisa”, kas nozīmē “vecākā” vai “Abase”. Šī vārda parādīšanās vēsture ir saistīta ar brīnumu. Dievbijīgais Pantokrāta abats saslima un, saņēmis atklāsmi par savu drīzo nāvi, lūdza kalpot liturģijai un dot viņam dievgaldu. Priesteris vilcinājās, līdz izdzirdēja balsi, kas atskanēja no ikonas (kas toreiz atradās altārī), aicinot viņu nekavējoties izpildīt abata gribu. Nobijies hieromūks steidzās izpildīt Dieva Mātes pavēli: viņš sāka dievkalpojumu un nodeva dievgaldu mirstošajam vīrietim, pēc tam mierīgi devās pie Kunga.
Nākamais brīnums notika turku valdīšanas laikā Balkānos – klosterim uzbruka musulmaņi. Kāds pagāns, kurš mēģināja sadalīt attēlu skaidās, lai no tiem aizdedzinātu pīpi, pārsteidza aklumu. Nobijusies ikona tika iemesta akā netālu no klostera. Tur “Gerontisa” nogulēja 80 gadus, un atonītu mūki to atrada neskartu. Ikonas atrašanās vietu viņiem norādīja aklā zaimotāja radinieki, kuri pirms viņa nāves nožēloja grēkus.
Vēl viens pārsteidzošs brīnums notika 17. gadsimtā. Kas toreiz notika klosterī stiprs izsalkums ka brāļi sāka pamazām doties prom. Abats mudināja visus lūgt Dievmātes palīdzību un pats dedzīgi lūdza. Un Vissvētākā Kundze neapkaunoja viņa cerību! Kādu rītu brāļi pamanīja, ka no noliktavas, kur tobrīd bija tikai tukši trauki, plūst eļļa. Ieejot iekšā, viņi bija pārsteigti: no vienas krūzes, kas esot saglabājusies līdz mūsdienām, nepārtraukti pār malu lija eļļa. Mūki pateicās Vissvētākajam Aizbildnim par ātro palīdzību, un šī notikuma piemiņai uz ikonas bija attēlota krūze ar pārpildītu eļļu. No attēla tika veikti daudzi citi brīnumi. Tādējādi ar lūgšanām šīs ikonas priekšā Dieva Māte vairākkārt parādīja Savas īpašās rūpes par veciem cilvēkiem un izārstēja tos no dažādām slimībām, tostarp no vēža. Viņas saraksti sāka parādīties daudzos tempļos Grieķijā, un tika atzīmēts, ka viņa dziedināja neauglību, palīdzēja dzemdībās un sniedza acīmredzamu palīdzību darbā un mācībās. Tāpēc tagad Grieķijā ir plaši izplatīta Dievmātes ikonas “Gerontisas” godināšana.
Dievmātes ikona “Ēst ir vērts”
10. gadsimtā viens vecākais dzīvoja kā vientuļnieks kopā ar savu iesācēju netālu no Atosa galvaspilsētas Karejas. Mūki reti atstāja savu izolēto kameru, kas nosaukta par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai. Gadījās, ka vecākais kādu dienu devās uz svētdienas visu nakti nomodu Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas Protatas baznīcā; Viņa māceklis palika sargāt kameru, saņemot pavēli no vecākā veikt kalpošanu mājās. Kad iestājās nakts, viņš dzirdēja klauvējienus pie durvīm un, tās atverot, ieraudzīja nepazīstamu mūku, kuru uzņēma ar cieņu un sirsnīgi. Kad pienāca laiks dievkalpojumam visas nakts garumā, viņi abi sāka dziedāt lūgšanas. Pēc tam pienāca laiks pagodināt Vissvētāko Teotokosu, abi nostājās Viņas ikonas priekšā un sāka dziedāt: “Visgodājamākais ķerubs un krāšņākais Serafims...”. Lūgšanas beigās viesis teica: “Mēs tā nesaucam Dievmāti. Vispirms mēs dziedam: “Ir cienīgi patiesi svētīt Tevi, Dieva Māti, mūžīgi svētīto un bezvainīgo un mūsu Dieva Māti” - un pēc tam pievienojam: “Visgodājamākais ķerubs...”. ” Jaunais mūks bija aizkustināts līdz asarām, klausīdamies, kā dzied lūgšanu, kuru viņš nekad nebija dzirdējis, un sāka lūgt viesim to uzrakstīt, lai arī viņš iemācītos tādā pašā veidā pagodināt Dievmāti. Bet kamerā nebija ne tintes, ne papīra. Tad viesis teica: "Es uzrakstīšu šo dziesmu jūsu piemiņai uz šī akmens, un jūs to iegaumējat, pats dziedāsit un mācāt visiem kristiešiem tādā veidā pagodināt Vissvētāko Dievu." Ierakstījis šo dziesmu akmenī, viņš to iedeva iesācējam un, nosaucis sevi par Gabrielu, acumirklī kļuva neredzams. Iesācējs visu nakti pavadīja slavēšanā Dieva Mātes ikonas priekšā un no rīta dziedāja šo dievišķo dziesmu no galvas. Vecākais, atgriezies no Karejas, atrada viņu dziedam jaunu brīnišķīgu dziesmu. Iesācējs viņam parādīja akmens plāksni un izstāstīja visu, kas noticis. Par to vecākais paziņoja Svētā Kalna iedzīvotāju padomei, un visi ar vienu muti un vienu sirdi pagodināja Kungu un Dievmāti un dziedāja jaunu dziesmu. Kopš tā laika Baznīca dzied Erceņģeļa dziesmu “Ēst ir vērts”, un ikona, pirms kuras to dziedāja Erceņģelis, svinīgā reliģiskā gājienā tika pārvesta uz Protatas katedrāli. Plāksne ar Erceņģeļa ierakstīto dziesmu tika nogādāta Konstantinopolē Bazilika un Konstantīna Porfirogēna valdīšanas laikā, Sv. Nikolass Krisoverks (983-996). Šūna joprojām ir pazīstama Atona kalnā ar nosaukumu “Ir vērts ēst”. Katru gadu Lieldienu otrajā dienā Atona kalnā notiek reliģiska procesija ar brīnumaino Dievmātes ikonu “Ēst ir vērts”. Šie tradicionālie Svjatogorskas svētki norisinās ar pārsteidzošu svinīgumu un savā mērogā atgādina Bizantijas impērijas reliģiskās procesijas.
Dieva Mātes ikona "Iverskaya"
Netālu no Iverskas klostera jūras krasts līdz mūsdienām saglabājies brīnumains avots, kas plūst brīdī, kad Dievmāte spēra kāju Atona kalnā; šo vietu sauc Klimentovas mols. Un tieši šajā vietā pāri jūrai brīnumainā kārtā uguns stabā parādījās Dieva Mātes Aiveronas ikona, kas tagad ir zināma visai pasaulei. Pirmās ziņas par to ir datētas ar 9. gadsimtu – ikonoklasma laikiem, kad pēc ķecerīgo varas iestāžu rīkojuma tika iznīcinātas un apgānītas svētās ikonas mājās un baznīcās. Kāda dievbijīga atraitne, kas dzīvoja netālu no Nikejas, glabāja dārgo Dievmātes tēlu. Drīz tas atvērās. Bruņotie karavīri, kas ieradās, gribēja atņemt ikonu, viens no viņiem trāpīja svētnīcā ar šķēpu, un asinis plūda no Vistīrākā sejas. Ar asarām lūgusi Dāmu, sieviete devās uz jūru un nolaida ikonu ūdenī; stāvošais attēls pārvietojās pa viļņiem. Viņi uzzināja par ikonu ar caurdurtu seju, kas peld pa jūru, uz Athos: šīs sievietes vienīgais dēls ieņēma mūku Svētajā kalnā un strādāja netālu no vietas, kur savulaik nolaidās kuģis, kas uz Kipru veda pašu Dieva Māti. Kādu dienu Iverskas klostera iemītnieki jūrā ieraudzīja debesīm augstu uguns stabu – tas pacēlās virs Dieva Mātes tēla, kas stāvēja uz ūdens. Mūki gribēja paņemt ikonu, taču, jo tuvāk laiva brauca, jo tālāk attēls devās jūrā. Brāļi sāka lūgties Iverskas klostera galvenajā katedrālē un sāka lūgt Dieva Māti, lai tā ļauj viņai paņemt Viņas brīnumaino ikonu. Tikai vecākais Gabriels, kurš dzīvoja Aiveronas klosterī, varēja paņemt ikonu. Sapņā saņēmis norādījumus no Dievmātes, viņš gāja pāri ūdenim, paņēma ikonu un nesa to krastā. Mūki novietoja svētnīcu altārī, bet jau nākamajā dienā attēla tur nebija. Pēc ilgiem meklējumiem to atrada uz sienas virs klostera vārtiem un nogādāja sākotnējā vietā. Tomēr nākamajā rītā ikona atkal bija virs vārtiem. Tas atkārtojās, līdz attēls tika atstāts šajā vietā. Viņu sauca par vārtsargu jeb Vārtsargu, un klostera vārdā ikona saņēma nosaukumu Iverskaya, un pēc tam “Vārtsargs” vairs nepameta Aiveronas robežas. Atbildot uz laju lūgumiem, mūki nosūtīja brīnumainā attēla sarakstus. Ikona tiek izņemta no parakļa tikai trīs reizes gadā, kur tā paliek pastāvīgi:
- Kristus dzimšanas dienas priekšvakarā pēc devītās stundas brāļi to svinīgi pārved uz katedrāli un paliek tur līdz pirmajai pirmdienai pēc Jāņa Kristītāja koncila svētkiem;
- no Lielās sestdienas līdz Svētā Toma nedēļas pirmdienai. Otrdien Klusā nedēļa cauri klostera teritorijai notiek svinīgs Krusta gājiens;
- Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkos.
Aiverona ikonas galvenais pakalpojums - palīdzēšana ciešanām - ir skaisti izteikts troparion vārdos: “No Tavas svētās ikonas, ak, Theotokos dāma, dziedināšana un dziedināšana ir bagātīgi dāvāta tiem, kas nāk pie Viņas ar ticību un mīlestību, tāpēc apmeklē manu vājumu un apžēlojies par manu dvēseli, visšķīstākā, un apžēlojies par manu dvēseli. ”..
Dieva Mātes ikona "Atona kalna abase"
Svētais Atona kalns tiek saukts par Vissvētākās Dievmātes mantojumu, jo kopš seniem laikiem tas ir bijis Viņas īpašā aizsardzībā. Dažos atoniešu klosteros pastāv tradīcija neieņemt abata amatu, jo pati Dieva Māte tiek uzskatīta par abati. Tas notika, saskaņā ar leģendu, 1. gadsimtā, vairākus gadus pēc mūsu Kunga Jēzus Kristus Debesbraukšanas. Dieva māte, bēgot no Hēroda izraisītajām vajāšanām Palestīnā, viņa gatavojās doties uz Aiveronas zemi saskaņā ar lozi, kas viņai bija kritusi. Bet viņai parādījās eņģelis un teica, ka apustuļa dāvana viņai parādīsies uz citas zemes. Kuģis, ar kuru Jaunava Marija un apustuļi devās uz Kipras salu, iekļuva vētrā un nolaidās pagānu apdzīvotajā Atona kalnā. Vissvētākā Jaunava izkāpa krastā un pasludināja Evaņģēlija mācību. Cilvēki pieņēma Dievmāti un klausījās Viņas sprediķus, pēc tam ticēja un tika kristīti. Ar savas sludināšanas un daudzo brīnumu spēku Dieva Māte pievērsa vietējos iedzīvotājus kristietībai. Viņa iecēla vienu no apustuliskajiem vīriem tur par vadītāju un skolotāju un sacīja: "Lai šī vieta ir Mana daļa, ko Man ir devis Mans Dēls un Mans Dievs!" Tad, svētījusi ļaudis, viņa piebilda: “Lai Dieva žēlastība nāk uz šo vietu un tiem, kas šeit paliek ar ticību un godbijību, un tiem, kas tur mana Dēla un Dieva baušļus. Viņi saņems vajadzīgās svētības, lai dzīvotu uz zemes pārpilnībā ar nelielām grūtībām, un viņiem tiks sagatavota debesu dzīvība, un Mana Dēla žēlastība neizdosies līdz laikmeta beigām. Es būšu šīs vietas Aizbildnis un sirsnīgs Aizbildnis Dieva priekšā. Par godu tam tika izveidota Dieva Mātes ikona "Svētā Atona kalna abase". To 20. gadsimta sākumā pēc Grieķijas Atosa gubernatora pasūtījuma gleznoja viens no meistariem bijušajā Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs Atona kalnā. Ikonas šķirstā ir novietotas Kunga krusta daļiņas un svēto relikvijas. Šī ikona ir ļoti cienīta ne tikai Svētajā Atosa kalnā, bet arī aiz tās robežām. Brīnumi, kas notika no Dievmātes tēla, viņu pagodināja un padarīja ļoti slavenu. Dieva Mātes ikona "Zīdītājs"
Sākotnēji ikona atradās netālu no Jeruzalemes Svētā Sava Svētā Lavrā. Svētais Sava, mirstot (un tas notika 532. gadā), atstāja pravietojumu par karaliskā svētceļnieka Sava no Serbijas viesošanos Lavrā un pavēlēja dot viņam "Zīdītāju" kā svētību. Pagāja seši gadsimti, ritēja četrpadsmitais gadsimts. Un tagad pareģojums piepildās - Palestīnu apmeklēja Svētais Sava, pirmais Serbijas arhibīskaps (prinča dēls, kurš atteicās mantot tēva troni klostera dzīves dēļ). Kad viņš lūdza pie Savas Svētā kapa, viņa debesu patrons, mūka abata spieķis, kas stāvēja turpat, pēkšņi nokrita uz grīdas un Vissvētākās Dievmātes ikona, kas iepriekš stāvēja nekustīga, pēkšņi vairākas reizes noliecās. Uzskatot to visu par piepildījuma zīmi senais pravietojums, mūki serbam Savvam uzdāvināja gan viņam novēlēto “Zīdītāju” (kopā ar citu Dievmātes ikonu “Trīsroku”), gan abata spieķi.
Serbijas svētais Sava atnesa Dievmātes “Zīdītāja” attēlu uz Svēto Atona kalnu un ievietoja to baznīcā pie Hilandaram piešķirtās kameras, kas vēlāk tika saukta par Typikarnitsa, jo tur glabājās Svētās Savas harta (tips). . Kā īpašas godināšanas zīme brīnumainā ikona tika novietota ikonostāzē nevis karalisko durvju kreisajā pusē, bet gan labajā pusē, kur parasti atrodas Pestītāja attēls. Visvarenā Kunga ikona tika novietota karalisko vārtu kreisajā pusē, tas ir, tur, kur vajadzētu stāvēt Dieva Mātes ikonai.
Svētā attēla teoloģiskā nozīme ir ļoti dziļa: “Māte baro Dēlu, tāpat Viņa baro mūsu dvēseles, tāpat Dievs mūs baro ar tīru Dieva Vārda pienu (1. Pētera 2. 2), lai, augot, mēs pārietu no piena uz cietu barību (Ebr. 5:12).” Arī Dieva Mātes ikona “Zīdītājs” aizsargā mātes un bērnus, kā arī palīdz barojošām mātēm.
Dievmātes ikona "Hodegetria"
Athos Vatopedi klostera katedrāles baznīcā gadsimtiem ilgi glabājās Ksenofona Dieva Mātes ikona “Hodegetria”. 1730. gadā svētnīca (neskatoties uz tempļa un klostera aizslēgtajām durvīm) pēkšņi pazuda no klostera. Vatopēdi iedzīvotāji uzskatīja, ka brīnumaino attēlu nozadzis kāds no brāļiem, un sāka to meklēt. Drīz vien mūki dzirdēja baumas, ka "Hodegetria" atrodas Ksenofona klosterī, kas atrodas trīs stundu gājiena attālumā no Vatopedi. Pie Ksenofonta tika nosūtīta Vatopēdu mūku delegācija, kura jautāja brāļiem Ksenofoniem, kā viņi ieguva šo attēlu un dzirdēja, ka tas atrasts katedrālē un paši mūki nezina, kā tas tur nokļuvis.
Pēc tam Ksenofonta iedzīvotāji aicināja Vatopēdu mūkus paņemt brīnumaino Dievmātes ikonu “Hodegetria” un atgriezt to ierastajā vietā. Un patiešām brīnumainais Dieva Mātes attēls tika atgriezts Vatopēdi, viņi to ievietoja katedrālē sākotnējā vietā un veica visus nepieciešamos pasākumus, lai notikušais neatkārtotos.
Tomēr kādu laiku vēlāk Vissvētākā Teotokos ikona otro reizi pameta Vatopēdi klosteri un neizskaidrojami atkal parādījās Ksenofontā. Uzzinājuši, ka ikona atkal atrasta Ksenofonta klosterī, Vatopēdi iedzīvotāji steidzās uz šo klosteri un vairākas stundas lūdzās ikonas priekšā. Pēc tam viņi neatgrieza ikonu. Vatopēdu mūki notikušo brīnumu saprata kā Dievmātes gribu un baidījās vest “Hodegetriju” uz savu klosteri, taču kā savas godbijības zīmi nolēma nogādāt Ksenofontam sveces un eļļu lampai. brīnumains tēls.
1875. gadā Ksenofonā notika vēl viens pārsteidzošs notikums. Klosterī ieradās zināms protestants (kurš, tāpat kā citi šīs mācības atbalstītāji, negodīja ikonas). Ekskursijas laikā pa templi viņam tika parādīts brīnumainais Dieva Mātes tēls “Ksenofons” un stāstīts par daudziem brīnumiem, kas šajā svētnīcā tika veikti ar lūgšanām. Noklausījies mūkus, protestants ar sarkasmu un izsmieklu “pievērsās” Dieva Mātei:
- Tātad brīnumus darāt jūs, tā pati slavenā "Hodegetria"? Vai tiešām tagad varat man izdarīt kaut kādu brīnumu, lai es noticētu?
Viņam pat nebija laika pabeigt vārdus, kad pēkšņi, it kā zibens spēriens, viņš nokrita zemē. Mūki steidzās nākt viņam palīgā, bet protestants nevarēja pakustēties. Viņš palika paralizēts līdz pat savai nāvei.
Pašlaik Hodegetrijas attēls Ksenofontā atrodas katedrāles baznīcā pie kreisā kora kolonnas, tas ir, tajā pašā vietā, kur tas atradās Vatopēdī. Viņas piemiņas dienu svinīgi atzīmē gan Vatopēdi, gan Ksenofona klosteros.
Dieva Mātes ikona “Mierinājums un mierinājums” (“Paramithia”)
14. gadsimta freska, kas savulaik atradusies Vatopēdi klostera katedrāles baznīcas ārējā vestibila labajā galā, bet pēc brīnuma notikuma, tika atdalīta no sienas un pārvietota uz īpašu kapliču Mātes vārdā. Dievs "Paramithia" ("Brīdinājums"). Senatnē Vatopēdos bija paraža, saskaņā ar kuru, izejot no katedrāles pēc Matiņa, mūki godināja Dievmātes ikonu, kas tolaik atradās ārējā vestibilā, un abats iedeva vārtsargam vārtu atslēgas. no klostera, kas bija slēgti vakara stundās, lai viņš tās atvērtu. Klostu tradīcija vēsta, ka 1320. gada 21. janvārī, kad abats, kā parasti, pasniedza atslēgas vārtu sargam, ikona atdzīvojās un Dievmāte teica: “Neatver šodien vārtus, bet kāp pa sienām un padzīt laupītājus." Tad Jēzus bērniņš, kas atradās Dieva Mātes rokās, mēģināja ar roku aizbāzt Mātes muti, sacīdams: “Nesaki, mana māte, nesaki viņiem. Ļaujiet viņiem saņemt to, ko viņi ir pelnījuši, jo viņi neievēro savus klostera pienākumus. Un Dievmāte paņēma Kristus roku, noņēma to no viņas lūpām un iesaucās, otrreiz uzrunājot mūkus: “Neatveriet šodien klostera vārtus, bet kāpjiet pa sienām, izdzeniet laupītājus un nožēlojiet grēkus, jo Mans Dēls ir dusmīgs uz jums."
Dialoga beigās uz ikonas atkal sastinga Dievmāte un Bērns, bet tādā formā, kādā tā redzama šodien: Dievmāte tur Kristus roku tieši zem lūpām, Viņas galva ir pagriezta iekšā. mēģinājums no viņas izvairīties, un viņas sejas izteiksme ir tāda, ka neierobežota līdzjūtība, līdzjūtīga mīlestība un mātišķīgs maigums, kamēr Kristum ir briesmīgs izskats. Izdzirdējuši brīdinājumu, mūki piesteidzās pie klostera sienām un ieraudzīja, ka pirāti patiešām ir ielenkuši Vatopēdi klosteri un gaida, kad tiks atvērti vārti, lai to izlaupītu. Tādējādi, pateicoties brīnumainajai Dievmātes iejaukšanās, klosteris tika izglābts. Šī notikuma piemiņai mūki ikonas priekšā aizdedzināja un turēja neizdzēšamu lampu. Katru piektdienu paraclī, kur glabājas brīnumainais attēls, tiek svinēta dievišķā liturģija un katru dienu tiek pasniegts lūgšanu dievkalpojums. Arī Vatopēdī uz ilgu laiku Paramitijas kapelā bija ieradums veikt klostera tonzūru. Dievmātes ikona “Mierinājums un mierinājums” ir pazīstama ar savu aizsardzību pret dabas katastrofām, kā arī ar karavīru aizbildniecību militāro operāciju laikā.
Ikona "Svētās Jaunavas Marijas josta"
Josta tiek glabāta Vatopēdi klosterī Svētā Jaunava Marija, kas šodien ir sadalīta trīs daļās. Tradīcija vēsta, ka Jaunavas Marijas jostu un tērpu pirms aizmigšanas Jaunava Marija dāvinājusi divām Jeruzalemes atraitnēm, kuras relikvijas nodevušas tālāk no paaudzes paaudzē. Austrumromas impērijas imperatora Arkādijas laikā Vissvētākās Jaunavas Marijas josta tika atvesta uz Konstantinopoli un ievietota zelta zārkā, aizzīmogotā ar imperatora zīmogu, kas atrada savu vietu templī, ko Teodosijs Jaunākais uzcēla Dieva vārdā. Vissvētākās Jaunavas Marijas - Chalcopratian baznīca. Šķirsts tika atvērts imperatora Leo VI (886-912) vadībā, un iekšpusē tika atrasta josta, kas aizzīmogota ar imperatora Arkādija zelta krizovu, kurā atradās precīzs datums tā noteikumi - 31.augusts. Šķirsta atklāšanas iemesls bija bazileja sieva Zoja. Viņu pārņēma garīga slimība, un viņa lūdza Dievu par dziedināšanu. Viņai bija sapnis, ka viņa tiks izārstēta, ja viņai uzliks Jaunavas Marijas Jostu. Tad imperators pavēlēja patriarham atvērt šķirstu. Tradīcija vēsta, ka josta tika uzvilkta pār slimo sievieti, un viņa nekavējoties tika pilnībā izārstēta no slimības. Pēc Konstantinopoles krišanas svētnīca atstāja pilsētu. Daļa jostas joprojām tiek glabāta Vatopedi klosterī Svētajā Atona kalnā, kur tā kļuva slavena ar daudziem brīnumiem un īpaši ar palīdzību ģimenēm, kuras cieš no neauglības.
Dieva Mātes ikona "Ātri uzklausīt"
1664. gadā Dohiar klostera ēdnīcas mūks, izpildot savu paklausību, naktī nokāpa no virtuves uz saimniecības telpām un, lai būtu labāk redzams, turēja rokās aizdegtu lāpu. Pa ceļam viņš pagāja garām lielai Jaunavas Marijas ikonai, kas 1563. gadā katedrāles restaurācijas darbu laikā tika uzzīmēta uz ēdnīcas ārsienas. Tur viņš aiz ieraduma un neuzmanības atspieda šķembu pret sienu blakus ikonai un kūpināja dūmus no šķembas uz Jaunavas Marijas tēlu. Un kādu dienu viņš dzirdēja balsi, kas viņam teica: "Mūk, nežēlo mani par ikonu!" Refektors nobijās no balss, bet nolēma, ka to teica kāds no brāļiem, un nepievērsa uzmanību vārdiem. Tāpat kā iepriekš, viņš gāja garām ikonai ar degošu lāpu. Pēc kāda laika mūks atkal dzirdēja no ikonas vārdus: “Mūk, šī vārda necienīgs! Cik ilgi tu esi tik bezrūpīgi un nekaunīgi gruzdējis Manu tēlu? Un mūks uzreiz kļuva akls. Tikai tad noskaidrojās, no kā īsti atskanēja nezināmā balss, un no rīta klostera brāļi atrada reflektoru nogāzušos un lūdzam attēla priekšā. Viņi godināja ikonu, un pats neuzmanīgais mūks katru dienu ar asarām lūdza Dievmāti, lai viņa piedod viņa grēku - neatstājot ikonu. Un trešo reizi viņš dzirdēja Dievmātes balsi, kura teica: “Mūk, es uzklausīju tavas lūgšanas, no šī brīža tev ir piedots un tu redzēsi. Paziņojiet pārējiem klosterī strādājošajiem tēviem un brāļiem, ka turpmāk lai viņi lūdz mani jebkurā vajadzībā. Es ātri uzklausīšu viņus un visus pareizticīgos, kas ar godbijību nāk pie manis, jo mani sauc par Ātri uzklausošu. Pēc šiem priecīgajiem vārdiem mūka redze atgriezās. Baumas par brīnumu, kas notika ikonas priekšā, ātri izplatījās visā Atosā, liekot daudziem mūkiem pielūgt attēlu. Dochiar klostera brāļi uzcēla templi, kas tika iesvētīts par godu Dieva Mātes tēlam "Ātri uzklausīt". Ikonas priekšā tika piekārtas nenodziestošas lampas, izrotāta apzeltīta kulta vieta. Daudzi brīnumi, ko Dieva Māte veica caur savu ikonu, piepildīja viņu ar ziedojumiem. Par to liecina milzīgais ziedojumu skaits mazu sudraba attēlu veidā ar dziedinātām ķermeņa daļām, dzimušiem bērniem, izbēgušiem kuģiem un tā tālāk, kas atrodas uz ķēdēm pie pašas ikonas, kā arī stikla skapī pie tās un liela fotogrāfija, kas uzņemta, kad uzkrātie attēli tika pārnesti no ikonām skapī. Tajā pašā laikā tika izvēlēts īpaši godbijīgs hieromonks (prosmonārs), kurš pastāvīgi palika pie ikonas un izpildīja lūgšanas tās priekšā. Šī paklausība tiek pildīta arī šodien. Tāpat katras otrdienas un ceturtdienas vakarā visi klostera brāļi svētbildes priekšā dzied Dievmātes kanonu (grieķu valodā “paraklis”), priesteris litānijās piemin visus pareizticīgos un aizlūdz par miers visā pasaulē.
Dievmātes ikona "Saldais skūpsts"
Ikonoklasma laikā (829-842) dievbijīgā Konstantinopoles iedzīvotāja Viktorija, viena no imperatora tuvākajām līdzstrādnēm, glābjot ikonu no iznīcināšanas, riskējot ar savu dzīvību, to pagodināja un glabāja savā istabā. Vīrs to uzzināja un pieprasīja, lai viņa sadedzinātu ikonu, bet Viktorija to iemeta jūrā, ar cerības vārdiem uz Dievmāti. Un attēls ieradās Svētajā kalnā, par kuru sapnī tika brīdināts abats Filotejs. Vietā, kur ikona tika atrasta, to paņemot, sāka tecēt ūdens avots. Kopš tā laika līdz šim Lieldienu pirmdienā no klostera līdz ikonas parādīšanās vietai tika veikts krusta gājiens. Taču brīnumi ar to neapstājās – 1793. gadā diakons Joanikijs, aizdedzinot svecītes ikonas priekšā, nereti žēlojās, ka Dievmāte nav parūpējusies par klosteri, jo pārējiem Atosa klosteriem neko nevajagot, bet Filotejs to darīja. Un kādu dienu diakons bija ļoti iegrimis savā lūgšanā un neko sev apkārt nemanīja. Pēkšņi viņa priekšā parādījās Dievmāte un teica, ka viņa žēlabas un žēlabas ir veltīgas – ja nebūtu viņas rūpes, klosteris nevarētu pastāvēt. Viņš velti lūdz labklājību – nauda klosterim neder. Diakons saprata, ka ir kļūdījies, un pazemīgi lūdza piedošanu Visšķīstākajam. Tad viņš pastāstīja brāļiem par redzēto. Ar lūgšanām pie Dievmātes ikonas mūsu laikā ir notikuši daudzi brīnumi. Viens no tiem notika vācu okupācijas gados. Stāsts par viņu ir atrodams Svjatogorskas vecākā Paisiusa grāmatā “Svjatogorskas tēvi un Svjatogorskas stāsti”: Vācu okupācijas laikā Svētā Filoteja klosterī beidzās kviešu krājumi, un tēvi nolēma apstāties. apmeklētāju pieņemšana. Kāds dievbijīgs vecākais tēvs Savva, visu uzzinājis, sāka lūgt klostera padomi, lai tā to nedara, jo šādi rīkojoties, viņi apbēdinās Kristu un klosteris zaudēs savu svētību. Viņš minēja daudzus piemērus no Svētajiem Rakstiem, un tie beidzot uzklausīja viņu. Tomēr pēc kāda laika klostera noliktavās palika tikai divdesmit piecas okadas kviešu un nekas vairāk, un mūki sāka diezgan sarkastiski aizrādīt tēvam Savvam: "Tēvs Savva, kvieši ir beidzies, kas tagad notiks?" Bet dievbijīgais un ticības pilnais vecākais atbildēja: "Nezaudējiet cerību Glikofilusā." Mīciet atlikušās divdesmit piecas okadas, izcepiet no tām maizi un izdaliet to brāļiem un lajiem, un Dievs kā Labais Tēvs parūpēsies par mums visiem. Kad viņiem beidzās pēdējā maize, viņiem pat nebija laika izsalkt, kad pie klostera mola pietauvojās kuģis, kas atbrauca no Kavalas, un kapteinis piedāvāja samainīt vestos kviešus pret malku. Mūki, redzot acīmredzamo Dievmātes Apgādību, kura kā Labā Māte rūpējās par saviem bērniem, pagodināja Dievu.
No Dievmātes ikonas “Saldais skūpsts” ir notikuši un notiek daudzi brīnumi. Tas ir ļoti slavens Grieķijā, gandrīz visās baznīcās ir tā saraksti. Ar lūgšanām viņai tiek dziedināti slimie, neauglīgie dzemdē bērnus, garīgie meklētāji rod mierinājumu un mieru.
Dievmātes ikona “Kaislīgā”
Šis Jaunavas Marijas attēls bija vienīgā relikvija, kas izdzīvoja briesmīgajā ugunsgrēkā, kas pilnībā iznīcināja klosteri Krētā. Saglabājusies leģenda, ka 13. gadsimtā ar viņas starpniecību Dieva Māte mūkiem izrādījusi Savu aizsardzību - padarījusi klosteri neredzamu, tinot to miglā, un tādējādi izglābusi no pirātu uzbrukumiem. Pēc šī notikuma ikona saņēma citu nosaukumu - “Fovera Prostasia” (“Briesmīgā aizsardzība”). Attēls tika transportēts uz klosteri, kur joprojām notiek daudzi brīnumi, par ko liecina klostera tēvi un svētceļnieki. Šeit ir viens no tiem: Nesen klostera mežā izcēlās ugunsgrēks, mūki skrēja uz vietu ar attēlu rokās, un drīz vien stiprs lietus apturēja nelaimi.
No attēla tika veikti daudzi brīnumi. Tā ar lūgšanām šīs ikonas priekšā Dieva Māte vairākkārt izrādīja Savas īpašās rūpes par cilvēkiem ar redzes problēmām un izārstēja tos no dažādām citām slimībām, tostarp no vēža. Viņas saraksti sāka parādīties daudzos Grieķijas tempļos, un papildus iepriekš aprakstītajiem brīnumiem tika pamanīts acīmredzamas palīdzības turpinājums ugunsgrēka gadījumā. Atrodas tāda paša nosaukuma kapelā, kas celta 1733. gadā. Ikonā ir attēlota Dieva Māte, kas tur Kristu kreisajā rokā, eņģelis tur krustu, šķēpu, lūpu un spieķi. Apkārt ir attēloti pravieši.
Šī ir viena no mīļākajām eldera Paisiusa ikonām no Kutlumush klostera. Viņš bieži ieradās šajā klosterī un ieņēma stasidiju tieši pretī šai ikonai un lūdza tik ilgi, kamēr viņam pietika spēka.
Dievmātes ikona "Trīsroku"
Šīs ikonas brīnumaino dziedināšanas vēsture aizsākās 717. gadā. Imperators Leo III Izaurietis, kāpjot Bizantijas tronī, uzsāka ikonoklasma periodu, uzskatot, ka svēto tēlu pielūgšana un elku pielūgšana ir līdzvērtīga. Tajā pašā laikā Svētais Džons (Damascene) dzīvoja Sīrijas galvaspilsētā Damaskā un kalpoja par kalifa padomnieku. Uzzinājis par imperatora kļūdu, mūks Jānis uzrakstīja trīs traktātus, lai aizstāvētu ikonu godināšanu un nosūtīja tos uz Bizantiju. Pēc šo darbu izlasīšanas Leo III bija sašutis, taču ziņu autors bija nesasniedzams un imperators nolēma ķerties pie apmelošanas. Džona vārdā tika sastādīta viltota vēstule, kurā Damaskas ministrs esot piedāvājis Leo izaurietim savu palīdzību Sīrijas galvaspilsētas iekarošanā. Pēc tam šī vēstule un atbilde uz to tika nosūtīta Damaskas kalifam. Saniknotais valdnieks pavēlēja ministru nekavējoties atcelt no amata, nogriezt labo roku un pakārt pilsētas laukumā kā iebiedēšanas zīmi. Pēc kāda laika svētais Jānis saņēma nogriezto roku atpakaļ un, apklusis, sāka lūgties Dievmātes ikonas priekšā. Vakarā viņš pielika roku pie celma, un nākamajā rītā, pamostoties, svētais Jānis aptaustīja viņa roku un redzēja to veselu un neskartu ar nelielu rētu nogriešanas vietā. Kalifs bija pārsteigts par notikušo brīnumu un aicināja Džonu atgriezties darbā valsts pārvalde, bet svētais turpmāk visus savus spēkus veltīja kalpošanai tikai Dievam. Viņš aizgāja uz klosteri Svētā Savas svētītā vārdā, kur deva klostera solījumus. Šeit mūks Jānis atnesa Dievmātes ikonu, kas viņam nosūtīja dziedināšanu. Brīnuma piemiņai viņš ikonas apakšējā daļā piestiprināja savas labās rokas attēlu, kas bija atliets sudrabā. 13. gadsimtā Dievmātes ikona “Trīsrokas” tika pasniegta kā dāvana Serbijas Svētajam Savam, kurš to pārveda uz savu dzimteni. Turcijas iebrukuma laikā Serbijā, lai izvairītos no svētnīcas apgānīšanas, ikonas sargi kājām devās uz Atosu, tikai Dievmātes ikonu nesa uz ēzeļa. Viegli sasniedzot Hilandaras Athos klosteri, kur svētnīcu ar godbijību uzņēma brāļi, attēls tika novietots altārī.
Drīz klosterī vairs nebija abata, un klostera iedzīvotāji sāka izvēlēties jaunu mentoru, taču sākās strīdi un šķelšanās. Kādu rītu, atnākuši uz dievkalpojumu, visi pie abata vietas negaidīti ieraudzīja Dievmātes ikonu “Trīsroku”. Uzskatot, ka šī ir cilvēku palaidnību izpausme, attēls tika nogādāts pie altāra, bet nākamajā dienā tas atkal parādījās abata vietā. Nolēmuši piedzīvot šo neparasto parādību, mūki aizzīmogoja tempļa durvis un logus un no rīta, noņēmuši zīmogus no durvīm, atkal ieraudzīja ikonu abata vietā. Tajā pašā naktī Dieva Māte parādījās vienam klostera vecākajam un teica, ka viņai pašai ir prieks vadīt klosteri. Kopš tā laika Hilandaru klosterim nav abata amata, un mūki, lai saņemtu svētības par noteiktām klostera paklausībām, skūpsta Vissvētākā Theotokos roku.
Dievmātes ikona “Trīsrokas” ir pazīstama ar bojātu roku un kāju dziedināšanu, kā arī nesaskaņām ģimenē, skumjām sajūtām dzīvē un citiem garīgiem nemieriem.
Dievmātes ikona "Economissa"
Jaunavas Marijas ikonas “Ekonomisa” vēsture sākas Atona kalnā 10. gadsimtā. Tad Atona kalna klosterī iestājās briesmīgs bads, tā ka visi mūki atstāja svēto klosteri, un vecākais Athanasius, kurš klosterī izdzīvoja ilgāk nekā citi mūki un pazemīgi izturēja šīs grūtības, nolēma sekot pārējiem, atstājot klosteri. . Bet uz ceļa viņš pēkšņi ieraudzīja sievieti zem plīvura un izbrīnījās, pie sevis sacīdams: kur gan sieviete te var nākt, ja viņām te nav iespējams iekļūt? Taču pati sieviete viņam jautāja: "Kur tu ej, vecais?" Atbildot uz to, Sv. Athanasius viņai uzdeva jautājumus: "Kāpēc jums jāzina, kur es eju? Jūs redzat, ka esmu vietējais mūks. Un tad, būdams bēdās, viņš pastāstīja visu, kas notika ar viņa klosteri, uz ko Sieviete atbildēja: “Tikai šo! Un maizes gabala dēļ tu pamet savu klosteri?! Nāc atpakaļ! Es jums palīdzēšu, tikai neatstājiet savu vientulību un nepametiet savu klosteri, kas kļūs slavens un ieņems pirmo vietu starp visiem Athos klosteriem. "Kas tu esi?" — jautāja pārsteigtais vecākais Afanasijs. "Es esmu Tas, kura vārdam jūs veltāt savu mājvietu. "Es esmu jūsu Kunga Māte," atbildēja sieviete. "Un dēmoni pieņem gaiši attēli, atbildēja vecais vīrs. Kā es varu tev uzticēties?!” "Tu redzi šo akmeni," atbildēja Dieva Māte, "sitiet to ar savu nūju, tad jūs uzzināsiet, kas ar jums runā. Un ziniet, ka no šī brīža es uz visiem laikiem palikšu jūsu Lavras māju celtnieks (Economissa). Svētais Atanāzijs atsitās pret akmeni, un no tā trokšņaini iztecēja ūdens. Šī brīnuma pārņemts, vecākais apgriezās, lai nokristu pie Vissvētākās Dievmātes kājām, bet Viņas tur vairs nebija. Tad Athanasius atgriezās savā klosterī un par lielu izbrīnu atklāja, ka klostera noliktavas ir piepildītas ar visu nepieciešamo. Drīz daudzi brāļi atgriezās klosterī. Pēc Debesu Karalienes gribas no tā laika līdz mūsdienām Lielajā Lavrā nav bijis ekonomista, bet tikai apakšekonomists jeb Ekonomista palīgs. Pieminot brīnumaino Dievmātes parādīšanos Sv. Atanāzijs uzgleznoja Vissvētākās Dievmātes, mājas celtnieka, ikonu Lavrā. Šajā ikonā Dieva Māte ir attēlota sēžam tronī ar Dieva bērnu kreisajā rokā. AR labajā pusē Tronis attēlo svēto Miķeli no Sinadas lūgšanas pozā, un kreisajā pusē ir Sv. Athanasius, turot rokās savas Lavras formu, simboliski attēlojot Dieva Mātes klosterim sniegtās īpašās rūpes, aizbildniecību un rūpes. Un šo unikālo ikonu sauca arī par “Economissa”. Un notika daudzi brīnumi, kas saistīti ar glābšanu no naudas trūkuma, finanšu grūtību pārvarēšanu un iekšā mūsdienu laiki aizsardzība pret finanšu krīzēm un palīdzība uzņēmējdarbībā. Dievmātes Athos ikona “Ekonomissa” ir kļuvusi ārkārtīgi populāra, un tās kopijas tiek izplatītas visā pasaulē.
Vietā, kur parādījās Dievmātes Sv. Athanasius, ceļā uz Kareysky klosteri, uzcelts par godu viņai maza baznīca Dzīvību Dodošā Avota vārdā. Šajā baznīcā ir ikona, kas attēlo notikušu brīnumu. Šeit ir arī atvērta galerija, kurā fani un svētceļnieki var atpūsties. Avots joprojām plūst bagātīgi, remdējot svešinieku un svētceļnieku slāpes un sniedzot dziedināšanu ticīgajiem.
Sv. Svētā Jura Uzvarētāja
Zograf klosteri dibināja trīs brāļi, bulgāri no Ohridas, mūki - Mozus, Ārons un Jānis. Un viņi nevarēja nosaukt galveno klostera baznīcu. Viens gribēja to iesvētīt par godu Dievmātei, otrs - Sv. Nikolajs, trešais - Sv. Svētā Jura Uzvarētāja. Lai atrisinātu šo problēmu, viņi lūdza Dievu dot zīmi un uz altāra novietoja tīru ikonu dēli, vienojoties iesvētīt templi tam, kura attēls uz tā parādīsies. Brāļi kalpoja nakts nomodā visas nakts garumā, lūdzot Dieva gribas piepildījumu, un rītausmā, pēc dievkalpojuma, skatoties uz ikonu, ieraudzīja uz tās Svētā Jura attēlu. Protams, Dieva griba bija skaidra. Vienlaikus ar šo brīnumu notika vēl viens – Sīrijas zemē, Fanuela klosterī, kas atrodas netālu no Svētā Lielā mocekļa Džordža – Lidas dzimtās pilsētas. Zografu mūki par šo brīnumu uzzināja vēlāk no pārsteigtā abata un mūku no Sīrijas lūpām, kas ieradās Atosā. Dienā, kad Fanuela klosterī Zografā parādījās Svētā Jura tēls, mūku priekšā Sv. Džordžs pēkšņi atdalījās no dēļa, pacēlās gaisā un pazuda no klostera nezināmā virzienā. Pārsteigtie mūki ilgi lūdza Dievu, lai Viņš tiem atklāj, kur no viņiem paslēpies brīnumainais lielā mocekļa tēls. Kungs uzklausīja nomocīto un izbiedēto mūku lūgšanas: Sv. Džordžs, parādījies mūkiem, viņus mierināja - stāstīja, ka atradis sev vietu Svētajā kalnā un aicināja tur steigties. Izpildot šo pavēli, mūki kopā ar abatu kuģoja uz Atosu, kur apmetās Zografā, jo tieši šeit atrada seju, kas viņus bija atstājusi. Bet brīnumi no ikonas neapstājās ar to. Tā kā baumas par notikušo izplatījās tālu, svētceļnieki sāka ierasties pie ikonas. Kādu dienu ieradās bīskaps, kurš neticēja mūkiem, apgalvojot, ka viņi visus maldina – paši gleznojot šo ikonu. To apliecinot, viņš norādīja ar pirkstu uz svētā seju, rādot otas triepienus utt. Bet viņa pirksts pēkšņi iekrita dēlī kā sviestā un palika tur. Bīskaps mēģināja viņu izvilkt, mūki sāka lūgties, lai kaut kā palīdzētu, bet nekas nepalīdzēja. Mēs vērsāmies pie vecākā, viņš svētīja ciršanu. Viņi uzaicināja ārstu, kurš nogrieza bīskapu no ikonas, un viņa pirksta falanga palika uz visiem laikiem. Jau jaunajos laikos ieradās pētnieki, kas svētnīcu veica rentgena staros. Viņu pārsteigumam nebija robežu - dēļa iekšpusē, netālu no Sv. Georgij, tur tiešām ir īsta cilvēka pirksta gals. Ikona tika nosaukta Sīrijas klostera vārdā - "Fanuilev". Ikona “Arābija”: Klostera leģenda vēsta, ka ikona ilgu laiku peldējusi pa jūras viļņiem no Arābijas pussalas un beidzot nokļuvusi Svētajā kalnā. Dažādu Athos klosteru brāļu starpā izcēlās strīds par to, kuram klosterim vajadzētu piederēt nenovērtējamajam tēlam. Lai atrisinātu strīdu, vecākie ieteica uzlikt ikonu mūļa aizmugurē un ļaut tam vaļā patstāvīgs ceļojums. Mūki izpildīja svētību, un Dieva aizgādība atveda dzīvnieku pie Zografas vārtiem. Ar sirsnīgu prieku šī klostera mūki saņēma otro Lielā mocekļa Džordža ikonu. Pieminot šo brīnišķīgo notikumu, tieši tajā vietā, kur kādreiz apstājās mūlis ar brīnumaino ikonu, mūki uzcēla kapliču Sv. Jura Uzvarētāja vārdā.
Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs
Kādu dienu, 16. gadsimta vidū, Konstantinopoles patriarhs Jeremija I ieradās klosterī uz tā iesvētīšanu un negaidīti bija liecinieks brīnumam, kas notika ar zvejniekiem, kuri bija izmetuši tīklus jūrā. Loms izrādījās neparasts, jo tīklos kāroto zivju vietā atradās mozaīkas svētā Nikolaja ikona, kuru savulaik ikonoklasti iemeta jūrā. Ikona, kas, saskaņā ar leģendu, atradās jūras ūdeņi vairāk nekā septiņsimt gadus zvejnieki un pats patriarhs, kurš tobrīd atradās krastā, godbijīgi un rūpīgi to pētīja. Ikviens pamanīja, ka Svētā Nikolaja sejai bija piestiprināts liels gliemežvāks (tā pēda ir manāma arī šodien). Tas bija parasts, bet lieli izmēri austere, kas izaugusi tieši ikonā. To varēja noraut tikai ar spēku. Perlamutra gliemežvāks, kas atdalīts no Svētā Nikolaja Patīkamā pieres, sabojāja ikonu un atstāja tādu kā rozā sarkanu brūci - no priekšējās daļas līdz pašai kreisās acs zīlītei. Turklāt visi pamanīja, kā no šīs brūces čaulas atdalīšanas brīdī tecēja asinis. Konstantinopoles patriarhs Jeremijs I, redzot pašā brīnumainā attēla izskatā īpašu norādi no augšas, iesvētīja Stavronikitas klosteri, kas uzcelts šajā vietā, vairs ne Sv. Jānis Kristītājs, kā paredzēts, bet svētā Nikolaja vārdā. Klosteris tika uzcelts 1553. gadā, un tā katedrāles baznīcā par godu Sv. Nikolajam un Krētas Teofāna gleznotajā viņi izvietoja brīnumaini atklātu attēlu - Svētā Nikolaja ikonu, kas pazīstama kā Grieķu vārds"Stridis" - "Austere". Čaumalu uzdāvināja patriarham, un no šīs čaulas puses viņš pagatavoja liturģisko trauku, kas bija paredzēts Dieva Mātei prosforai, bet no otras puses - panagiju, ko vēlāk uzdāvināja visas Krievijas patriarham. Darbs. Svētā Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona
Svētā lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona godināšana mūsdienās ir ļoti izplatīta, bet svētceļojumu centrs ir viņa nāvessoda izpildes vieta (senajā Nikomēdijā - mūsdienu nosaukums Izmitas pilsēta) un Atona kalns, uz kura atrodas tāda paša nosaukuma klosteris. Svētā Panteleimona klosterī ir daudz svētnīcu, kas saistītas ar svētā lielā mocekļa vārdu. Tas ir arī tās godājamais vadītājs, kurš klosterī parādījās pēc Serbijas dižākā svētā - Serbijas augstā hierarha Savas (pasaulē kņaza Rastko, cara Stefana Nemanjiča I dēla) tonzūras. Pieminot to, viens no viņa pēctečiem, serbu karalis Stefans Dušans, 1347. gadā uzdāvināja Krievijas klosterim Svētā Panteleimona galvu, kas bija serbu valdnieka nama senču svētnīca, kā vēstīts nosūtītajā krizobulā: “ Mana karaļvalsts iesvētī Rossovas klosteri svētā, krāšņā kaislību nesēja, nealgotnieka un dziednieka Panteleimona godājamajam galvai, kuram ir miesa un par ko liecina ne tikai mans tēvs un karalis, bet arī viņa priekšā. bijušie karaļi, arī no patriarhiem." Kopš tā laika lielā mocekļa cienījamais galva vienmēr uzturas Krievijas Svētā Panteleimona klosterī. Klosterī aug olīvkoks, kas dīgst no sēklas, ko krievu mūks 20. gadsimta sākumā atnesa no koka, kur, saskaņā ar leģendu, notika lielā mocekļa nāvessoda izpilde. Viņi piesēja viņu pie tā, lai nocirstu galvu, un, kad svētā Panteleimona galva ripoja pa zāli, asiņu vietā no brūces tecēja balts šķidrums - kā piens. Un pēc tam, kad tas iesūcas zemē zem olīvkoka - tieši cilvēku pūļa priekšā, nokaltušajam kokam parādījās gatavi augļi. Tie, kas ņēma un ēda šīs brīnišķīgās olīvas, tika dziedināti no jebkuras slimības. Kad ļaunais karalis Maksimiāns uzzināja par tik pārsteidzošiem notikumiem, viņš pavēlēja nocirst olīvkoku un sadedzināt kopā ar lielā mocekļa ķermeni. Bet uguns neskāra ķermeni, kas tika atrasts neskarts zem izdegušās uguns pelniem. Pēc kāda laika uz vecās saknes izauga jauna olīva. Tieši no šīs “augšāmcēlušās” olīvas tika paņemta sēkla. 1968. gadā kādā Krievijas klosterī Atona kalnā izcēlās šausmīgs ugunsgrēks, no kura nodega gandrīz puse no visām ēkām, kopā ar citām nodega slimnīcas ēka, netālu no kuras tika iestādīts Nicomedia olīvkoks. Ugunsgrēka laikā, kad visu ēku apņēma liesmas, kas izplūda no logiem, kur auga olīvkoks, no abām pusēm to apņēmušās malkas krāvumi jau bija aizdegušies, bet pašam olīvkokam nebija sadegusi neviena lapa. Tas nebija viņas vienīgais brīnums. Daudzi slimie mūki un svētceļnieki, kuri ēda tās augļus ar ticību un lūgšanu, tika dziedināti no dažādām slimībām un garīgām slimībām.
Divas brīnumainās svētā Panteleimona ikonas, kas atrodas Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē un Panteleimona katedrālē, kļuva slavenas ar dažādiem brīnumiem. Papildus dziedināšanai un palīdzībai cilvēkiem, kuri nāk ar ticību un lūgšanu, viens attēls klostera brāļu sašutuma laikā ar spilgtiem stariem norādīja uz tiem, kas ir atbildīgi par miera traucēšanu. Vēl viens attēls brīnumainā kārtā tika pārcelts uz Panteleimona klosteri un pēc Dieva gribas pastāvīgi paliek tur brāļu mierinājumam.
Svētā Atosas Siluāna ikona
Vecākā Siluāna godināšana Atosa Svētā Panteleimona klosterī sākās ilgi pirms viņa oficiālās kanonizācijas. Grāmatas par vecāko Siluanu (autors tēvs Sofronijs) sāka izdot ārzemēs, un ārzemju svētceļnieki sāka ierasties Atosā biežāk. Un visi apmeklētāji, izlasījuši grāmatu par vecāko, jautāja par viņa galvu. Eldera Siluana galva tika izstādīta Svētā Panteleimona Atonītu klostera templī, un svētceļnieki to skūpstīja. Reiz Pētera gavēņa laikā Atona kalnā ieradās grieķis ar savu četrpadsmitgadīgo dēlu, kurš cieta no smagas slimības (sv. Vīta deja): puika trīcēja un raustījās. Tēvs lūdza viņus aizvest pie eldera Siluāna vadītāja. Pēc tēva lūguma eldera Siluāna galva tika uzlikta zēnam uz galvas un rokām, taču viņi to aizmirsa uzlikt viņam uz kājām. Pēc mēneša atkal ieradās tēvs un dēls. Puisim galva un rokas bija normālas, bet kājas joprojām raustījās. Eldera Siluana galva tika novietota uz zēna kājām, un viņa kājas pārstāja raustīties. Tas bija pirmais brīnums no vecākā svētajām relikvijām. Otrs brīnums bija miera plūsma no eldera Siluāna relikviju daļiņas, un tas notika šādi: abats Jeremija, kurš pats cienīja mūku, dažreiz atdeva daļiņas no savām relikvijām klosteriem un baznīcām. Vienu no šīm daļiņām viņš iedeva arhimandritam Emīliānam, kaimiņu grieķu atonītu Simonopetras klostera abatam. Tajā laikā eldera Siluana grāmata jau bija tulkota grieķu valodā, un daudzi cilvēki, pateicoties šai grāmatai, varēja izdarīt dzīves izvēli, kas viņus noveda pie klostera kalpošanas Atosā. Šis, ko dāvināja Fr. Jeremija, daļiņa no relikvijām sāka izdalīt mirres. Un tad sākās neskaitāmi dziedināšanas brīnumi.
Vecākā svētā galva, kas glabāta klosterī viena no robežām altārī koka šķirstā, ar abata Jeremijas svētību tālajā 80. gados. vispirms tika pārcelta uz Aizlūgšanas katedrāli un nodota publiskai pielūgsmei.
1988. gadā Konstantinopoles patriarhāts kanonizēja vecāko Siluanu, bet 1992. gadā — krievu Pareizticīgo baznīca.
Godīgas burvju dāvanas
“Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Hēroda laikā, gudrie no austrumiem ieradās Jeruzālemē un sacīja: Kur ir Tas, kurš ir dzimis, jūdu ķēniņš? jo mēs redzējām Viņa zvaigzni austrumos un nācām Viņu pielūgt” (Mateja 2:1–2), saka evaņģēlists Matejs. Evaņģēlijā nav precīzi pateikts, cik gudru cilvēku ieradās pie Mazuļa, taču vispārpieņemts, ka tādi bijuši trīs – pēc dāvanu skaita. Viņu vārdi – Kaspars, Melhiors un Belšacars – pirmo reizi atrodami Godājamajā Bedē (†735). Daži stāsti satur informāciju par viņu izskats: Kaspars izrādās "bārdains jauneklis", Belšacars ir "bārdains vecis", bet Melhiors ir "tumšādains" jeb "melnādains", kurš nāk no Etiopijas. Tātad, iegājuši iekšā, gudrie “nokrita un pielūdza Viņu; un, atvēruši savus dārgumus, tie atnesa Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres” (Mateja 2:11). Katrai no šīm dāvanām bija simboliska nozīme. Zelts tika atnests Jēzum kā jūdu ķēniņam, vīraks - kā Dievam. Mirre (mirre) - dārga aromātiska viela, ko izmanto ķermeņu balzamēšanai apbedīšanas laikā - kā Pestītājs, kurš kļuva par Cilvēka Dēlu, kuram tika pareģots "daudz ciešanu un apbedīšanas".
Dieva Māte visu savu dzīvi rūpīgi glabāja burvju godīgās dāvanas. Īsi pirms aizmigšanas viņa tos nodeva Jeruzalemes baznīcai, kur viņi palika kopā ar Dievmātes jostu un tērpu līdz 400. gadam. Vēlāk Bizantijas imperators Arkādijs dāvanas pārveda uz Konstantinopoli, kur tās ievietoja Hagia Sophia baznīcā.
Magu atnestais zelts sastāv no 28 mazām zelta plāksnītēm-kuloniem trapecveida, četrstūrīšu un daudzstūru formā, kas rotātas ar elegantiem, filigrāniem rakstiem. Raksts neatkārtojas nevienā no plāksnēm. Vīraks un mirres, kas atnestas atsevišķi, savulaik tika apvienotas mazās, tumšas krāsas bumbiņās olīvas lielumā. Apmēram septiņdesmit no tiem ir izdzīvojuši. Šī saikne ir ļoti simboliska: vīraks un mirre, kas tiek piedāvāti Dievam un Cilvēkam, ir savienoti tikpat nesaraujami, kā Kristū tika apvienotas divas dabas - Dievišķā un cilvēciskā.
1453. gadā sultāns Muhameds (Mehmeds) II aplenca un ieņēma Konstantinopoli. Bizantijas impērija sabruka. Jaunā sultāna māte bija serbu princese Marija (Māra) Brankoviča. Osmaņu valdīšanas laikā Eiropas monarhi bieži centās kļūt saistīti ar Portu, lai kaut kā atvieglotu savu eksistenci. Tātad Serbijas valdnieka Georgija Brankoviča meita Marija apprecējās ar sultānu Muradu (1404–1451). Marija nepieņēma islāmu un palika pareizticīgā līdz savu dienu beigām. Nav iespējams pat iedomāties, kā viņa jutās, redzot, kā lielās kristīgās pilsētas mūri sabrūk un viņas ticības brāļi un māsas mirst agonijā! Bet šī Serbijas princeses personīgā traģēdija pārvērtās par īstu kristīgās vēstures laimi. Pateicoties viņai, tika saglabātas un saglabātas daudzas pareizticīgo svētnīcas. Mehmeds II, kurš ļoti mīlēja savu māti un cienīja viņas reliģiskās jūtas, tam neiejaucās. Papildus svētnīcu kolekcionēšanai sultāns ļāva savai mātei personīgā aizsardzībā un aizsardzībā ņemt Svēto Atona kalnu - klosteru valsti, kurai palīdzēt visi iepriekšējie Konstantinopoles valdnieki uzskatīja par godu. Marijas Brankovičas aizsāktā tradīcija tik ļoti patika turpmāko gadsimtu sultāniem, ka viņi, pat būdami musulmaņi, dedzīgi sargāja šo pareizticības cietoksni līdz Portas krišanai.
1470. gadā Marija Brankoviča nolēma apmeklēt Atosu, kuru viņa tik ļoti mīlēja kopš bērnības un kura zemi viņa sapņoja apmeklēt, neskatoties uz tūkstoš gadu senajām klosteru tradīcijām, kas aizliedza sievietēm ierasties Svētajā kalnā. Visvairāk viņa vēlējās apskatīt Sv. Pāvila Ksiropotāmijas klosteri, kurā tajā laikā strādāja daudzi serbi. Viņas tēvs Georgijs Brankovičs ļoti mīlēja šo klosteri. Viņš šeit uzcēla templi sava patrona Džordža Uzvarētāja vārdā. Marijas kuģis piestāja krastā pie Svētā Pāvila klostera. Marija nesa līdzi 10 šķirstus ar izglābtām svētnīcām, starp kurām bija arī gudru dāvanas. Svinīgās gājiena priekšgalā Marija sāka kāpt kalnā. Pusceļā uz klosteri viņa izbrīnīta apstājās, izdzirdot balsi: “Nenāc tuvāk! No šejienes sākas Otrās dāmas, Debesu Karalienes, Dievmātes dāmas, Svētā kalna pārstāves un aizbildnes valstība. Marija nokrita uz ceļiem un sāka lūgties, lūgdama Debesu Karalienei piedot viņai viņas pašgribu. Abats un viņa brāļi iznāca no klostera, lai satiktu Mariju, kurai viņa nodeva šķirstus ar svētnīcām. Pēc tam Marija atgriezās uz kuģa. Vietā, kur kādreiz stāvēja ceļos nometusī Marija, tika uzcelts krusts, ko sauca par Caricinu. Tuvējā kapelā ir attēlota mūku satikšanās ar šīm lieliskajām svētnīcām.
Un dārgās Dāvanas svētā Pāvila klosterī tiek godbijīgi glabātas līdz pat mūsdienām. Mūki labi apzinās svētnīcas lielo garīgo un vēsturisko vērtību, tāpēc pēc nakts dievkalpojuma mazā sudraba šķirstā nes dāvanas no sakristejas svētceļnieku pielūgsmei. Dāvanas izstaro spēcīgu smaržu, un, tās atverot, visa baznīca ir piepildīta ar smaržu. Svjatogorskas mūki pamanīja, ka dāvanas sniedza dziedināšanu garīgi slimajiem un dēmonu apsēstiem.
Daži svētceļnieki stāsta, ka, kad mūki pie auss atnesa vienu no zelta kuloniem, viņi brīnumainā kārtā dzirdēja no tā čukstu, vēstot par brīnumaino Mūžīgā Bērna dzimšanu pasaulē...
