Masjid an-Nabi, ko uzcēlis pats Allāha vēstnesis (zāģis), parasti atzīst par otro svarīgāko mošeju musulmaņu pasaulē.
Tās īpašo statusu, pirmkārt, uzsver fakts, ka tajā esošās lūgšanas daudzkārt ir pārākas par lūgšanām citās “Allāha mājās”. Turklāt netālu no tā atrodas Muhameda (s.g.w.), kā arī viņa tuvāko pavadoņu - Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) un Umar ibn Khattab (r.a.) apbedīšanas vieta.
Medīnas mošejas vēsture
Tā tika uzcelta no Mekas līdz Medinai. Šis zemes gabals sākotnēji piederēja diviem bāreņiem.
Pēc tam, kad pravietis (s.g.w.) bija izpildījis hidžru, katrs ansārs vēlējās, lai Muhameds (s.g.w.) apmetas viņa mājā. To apzinoties, pasauļu žēlastība (s.g.v.) teica vārdus: “Dodiet ceļu manam kamielim, jo tas iet pa ceļu, ko viņai pavēl Allāhs.” Pēc kāda laika kamielis piegāja pie bodes, kas piederēja diviem bāreņiem. Un tad Dieva Vēstnesis (s.g.v.) devās izpirkt šo vietu. Uzzinājuši par to, jaunie vīrieši paziņoja, ka vēlas to nodot pravietim (s.a.w.). Tomēr viņš atteicās pieņemt šādu dāvanu un samaksāja viņiem 10 dinārus (hadīts ir norādīts Bukhari kodā).
Pēc tam tieši šajā vietā tika uzcelta pirmā mošeja Medīnā - Masjid an-Nabi, kas tika uzcelta pēc Pravieša (s.a.w.) pavēles. Pēc uzbūvēšanas to vairākkārt paplašināja pats Allāha Vēstnesis (s.a.w.), kā arī Abu Bakra, Umāra un Utmana (r.a.) valdīšanas laikā. Vairāk vēlais periods Pravieša mošeja tika rekonstruēta Omeijādu un Abasīdu dinastiju valdīšanas laikā. 1256. gadā šeit notika liels ugunsgrēks, kas apņēma visas telpas un nodarīja lielus postījumus. Tūlīt sākās tempļa atjaunošana, un mošeja ieguva savu jauno izskatu.
Pēc tam, kad Osmaņu sultāns Selims I Briesmīgais bija iekarojis Medīnu, jauna ēra Arābijas vēsturē, un Pravieša mošeja nebija izņēmums. Turcijas valdnieki pievērsa milzīgu uzmanību Masjid an-Nabi, pateicoties kuriem tā ieguva savu moderno izskatu.
Šodien tas jau ir liels komplekss ar kopējo platību 360 tūkstoši kvadrātkilometru. Tās teritorijā ir 10 minareti. Katru gadu Hajj laikā mošeja uzņem līdz miljonam ticīgo.
Atrakcijas Masjid an-Nabi
1. Rauda
Šīs vietas nosaukums tulkojumā nozīmē “Ēdenes dārzs”. Pravietis Muhameds (s.a.w.) teica: "Starp māju un minbāru ir ar-Rauda - viens no paradīzes dārziem" (Bukhari, musulmanis). Musulmaņu teologi komentē šo hadītu dažādos veidos, taču viņi visi piekrīt, ka šī vieta nes žēlastību. Daži apgalvo, ka ticīgais, kurš izpilda namazu uz Rawdah, piedzīvo īpašu iekšējā harmonija un miers. Citi uzskata, ka pati lūgšana noteiktā vietā var aizvest uz Ēdenes dārziem. Vēl citi izvirza versiju, ka Rauda citā pasaulē kļūs par vienu no debesu vietām.
Pazīstams orientieris ir Allāha vēstneša (s.a.w.) apbedīšanas vieta, kā arī pirmie divi taisnīgie kalifi - Abu Bakrs (r.a.) un Umar (r.a.). Allāha vēstneša (s.a.w.) laikā viņa māja atradās ar mošeju. Taču Masjid an-Nabi pastāvīgās paplašināšanās dēļ kompleksa teritorijā nokļuva Pravieša (s.a.w.) kaps.
Apbedījumu vietas ieskauj divas sienas. Tas tiek darīts, lai musulmaņi nesajauktu kapus ar lūgšanu vietām un tur nelasītu lūgšanas. Apmeklējot mošeju, ticīgie sveic Dieva vēstnesi (s.g.w.) un piedāvā par viņu dua.
3. Ali ibn Abu Talib māja un Fatima al-Zahra (r.a.)
Arī Masjid an-Nabi teritorijā laika gaitā atradās arī māja, kurā dzīvoja Fatima (r.a.) un viņa znots, ceturtais taisnīgais kalifs Ali (r.a.).
4. Lielā islāma bibliotēka
Mošejā atrodas liela retu grāmatu kolekcija par islāma vēsturi, likumiem, doktrīnu un tawhid. Diemžēl daudzi eksemplāri tika pazaudēti 1256. gada ugunsgrēka laikā, taču daži tomēr tika izglābti.
Pravieša mošejas priekšrocības
- Lieliska atlīdzība par lūgšanu. Lūgšana Masjid an-Nabi ir 1000 reižu lielāka nekā lūgšana jebkurā citā mošejā, izņemot Svēto mošeju. Uz to liecina hadīti, ko savās kolekcijās citēja Bukhari un Musulmanis. Tie. par vienu fard lūgšanu Pravieša mošejā (s.g.w.), kas mums prasīs ne vairāk kā 15 minūtes, mēs varam saņemt sešu mēnešu regulāras kolektīvās lūgšanas atlīdzību.
- Dievbijības mošeja. Kādu dienu kāds ticīgais uzdeva pravietim (s.a.w.) jautājumu par to, kura mošeja ir balstīta uz dievbijību. Un viņš atbildēja: "Šī ir Medīnas mošeja!" (musulmanis).
- Vieta, kur iegūt zināšanas. Tiek uzskatīts, ka ticīgais saņems papildu labumus, ja apmeklēs Masjid al-Nabi, lai iegūtu izglītību. Viens no Albani citētajiem hadītiem saka: ”Ikviens, kurš apmeklēja šo mošeju, lai iegūtu zināšanas vai mācītu citus, ir līdzīgs tam, kurš cīnās Dieva ceļā.”
« Mawlid an-Nabi" - liela mēroga teātra izrāde. Tas ir veltīts pravieša Muhameda dzimšanas dienai. Šis raidījums pastāstīs par šī cilvēka dzīvi, kā arī iepazīstinās ar viņa laipnākajiem darbiem un izdarībām.
Pasākums" Mawlid an-Nabi» kas sakrīt ar nākamās pravieša Muhameda dzimšanas dienas svinībām. Šos svētkus katru gadu svin daudzās pasaules valstīs. Pēdējā laikā šādi svētku pasākumi mūsu valstī kļūst par regulāriem. Starp citu, līdzīgas teātra izrādes jau notikušas Maskavā. Un visveiksmīgākā un apjomīgākā no tām bija programma, kas tika demonstrēta Crocus City Hall 2015. gadā. Šī gaismas un skaņas teātra izrāde, kurā piedalījās slaveni mākslinieki, piesaistīja uzmanību milzīgs apjoms skatītāji un izrādījās interesanti cilvēki dažādas tautības un reliģijas. Tieši tāpēc 2016. gadā tika nolemts atkārtot iepriekšējā izrādes panākumus un padarīt to vēl košāku un krāšņāku. Pasākumā tiks demonstrētas dažādas teatrālas ainas, kas ilustrē pravieša Muhameda dzīvi un galvenos darbus. Arī šeit svinīgi šo cilvēku slavinoši skaņdarbi skanēs talantīgu un slavenu vokālistu izpildījumā. Visa pasākuma laikā uz lielā ekrāna tiks demonstrēts īpaši atlasīts video, kas uzskatāmi ilustrē visu, kas notiek uz skatuves. Un krāšņās mūsdienu gaismas un skaņas tehnoloģijas padara priekšnesumu neparasti krāsainu un pat rada zināmu klātbūtnes efektu.
Pēc organizatoru domām, šai programmai jākļūst neparasti vērienīgai un iespaidīgai. Nav pārsteidzoši, ka tas spēs ieinteresēt lielu skaitu cilvēku. Un tāpēc visiem, kas vēlas pasūtīt biļetes uz teātra izrādi Mawlid an-Nabi“, jums vajadzētu pasteigties un darīt to iepriekš. Šī programma ļaus cilvēkiem skaidrā un vienkāršā veidā uzzināt par slavenā musulmaņu pravieša dzīvi un labajiem darbiem, kā arī saņemt daudz jaunu un interesanta informācija un par pašu islāmu. Svētku iestudējums būs interesants un saprotams ne tikai pieaugušajiem, bet arī mazajiem skatītājiem. Tajā pašā laikā tas var piesaistīt visu kultūrā un reliģijā ieinteresēto cilvēku uzmanību neatkarīgi no viņu tautības un reliģiskās piederības.
Pravieša Muhameda dzimšanas diena: 11-12 Rabi' al-Awwal.
Kā svinēt pravieša Muhameda dzimšanas dienu? Kāds ir tās ieviešanas kanoniskais pamatojums?
Tas ir labs jauninājums (bid'a hasana), ko pieņem lielākā daļa islāma zinātnieku un kas parādījās apmēram sestā gadsimta beigās AH. Al Harari saka: "Apgalvojums, ka "šis [Mawlid priekšnesums] nav Sunnā un tāpēc ir noraidīts un aizliegts", nav nekādi pamatots. Šariatā Nē noteikumi: "viss, ko nav izdarījis pravietis, ir aizliegts jauninājums (Muharrama bid'a)." Ramadans al-Butijs rakstīja: “Cilvēku pulcēšanās, lai slavētu Visvareno, kurā daudz tiek runāts par pravieša Muhameda dzīvi, viņa īpašībām un iezīmēm, ir labs darbs un tiek apbalvots Allāha (Dieva, Kunga) priekšā. , ja tas tiek darīts Viņa dēļ, ar vai bez Viņa vārda, aizliegtā klātbūtne (maharramat). Tā uzskata lielākā daļa pagātnes un tagadnes islāma zinātnieku. Turklāt ir daudz netiešu argumentu par labu Mawlid. Tā viens no pavadoņiem Kjab bin Zuhairs pravieša Muhameda klātbūtnē (lai viņam miers un Allāha svētība) slavēja viņu, izrunājot slavinošus vārdus. Hasans bin Thabits to apstiprināja un arī slavēja Dieva Vēstnesi.
Piekrītu, ka pravieša dzimšanas dienas svinēšanai nav tiešu kanonisku attaisnojumu, taču būtu nepareizi teikt, ka islāmā nav absolūti vietas, kur slavēt Dieva Vēstnesi, jo Korāns saka, ka viņš ir “žēlastība visiem pasaules.”
Viens no pagājušā gadsimta musulmaņu zinātniekiem teica: “Mawlid lasīšana ir laba un noderīga islāma paraža. Tajā ir saziņa starp ticīgajiem, pamācoša mācība viņu ticībai, mīlestības pamošanās cilvēku sirdīs pret Dievu un Viņa pēdējo vēstnesi Muhamedu (lai Kungs viņu svētī un sveicina).
Pravietis Muhameds (lai Radītājs viņu svētī un apsveic) teica: “Ikviens, kurš kļūst par laba darba iniciatoru islāmā (laba paraža, sunnaten hasanatan, kaut kādā veidā saistīta ar reliģiju) [teiksim, atrod dažas jaunas formas, veidus. garīgo, morālo, reliģisko ideju un vērtību īstenošanai] un citi cilvēki sekos viņa piemēram, viņš saņems atlīdzību, ko viņš pats ir pelnījis, kā arī atlīdzību visiem tiem, kas ies pa šo labo ceļu [jauna prakse, inovācija, kas dara nevis konfliktē ar kanoniem, bet tieši otrādi, attīsta, atklāj tos], un tas arī viņiem tiks pieskaitīts. [Un tā tālāk līdz pasaules galam.]
Ikviens, kurš kļūst par reliģijas aizsegtas ļaunas darbības pamatlicēju (slikta paraža, kaitīga darbība, kas diskreditē reliģiju; sunnata sharrin, sunnaten sayieten; izdomā apļveida veidus, kā apiet vai attaisnot aizliegto), kam citi sekos, viņš [ja viņš nenožēlo un nelabojas Dieva priekšā] ir pelnījis sodu, kura viņš būs cienīgs, kā arī sodu, kas būs cienīgs visiem tiem, kas ievēro šo slikto paražu (jauno reliģisko “labo”-zvērību) [u.c. līdz pasaules galam], kamēr arī viņiem būs grēks par to (šo aktu) [pēc paša vēlēšanās]. Skatiet, piemēram: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. 392. lpp., Hadith Nr. 69–(1017); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi haizivs an-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu apkopojums ar imama an-Navavi komentāriem]. 10:00, 18:00 Beirūtā: al-Kutub al-’ilmiya, [dz. G.]. T. 6. 11. daļa. 165., 166. lpp., hadīsa skaidrojums Nr.27–(1677); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 755. lpp., Hadith Nr. 2680, “Hasan Sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 108, 109, Hadith Nr. 41; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Spuldžu niša]. 4 sējumos. Beirūta: al-Fikr, 1991. T. 1. P. 106, Hadith Nr. 210.
Vairāk par jauninājumiem lasiet manā grāmatā “Kā redzēt paradīzi?” vai mūsu mājas lapā.
Al-Harari A. Izhar al'aqida al-sunniya bi sharkh al-'aqida at-tahawiya [Sunnītu ticības identificēšana, izmantojot komentāra "Imam at-Tahawi aqida" komentāru]. Beirūta: al-Mashari, 1997. 332. lpp.
Al-Buti R. Ma'a annas. Mashurat wa Fatawa. 241. lpp.
Korānā pasauļu Kungs saka: “Un mēs jūs [Muhamedu, kā Dieva pēdējo pravieti un vēstnesi] sūtījām tikai kā žēlastību pasaulēm [galu galā tas, ar ko jūs atnācāt, ir iemesls cilvēku pasaules un džinnu paralēlās pasaules pārstāvji, turklāt gan viņu pasaulīgā labklājība, gan pārpasaulīgā; palīdz sakārtot dzīvi “šeit un tagad”, kā arī “tur un vienmēr”]” (Sv. Korāns, 21:107).
Nursi S. Al-maktubat. Kaira: Syuzlyar, 1992. 396. lpp.
Musulmaņu kopiena visā pasaulē svin pravieša Muhameda dzimšanas dienu trešā islāma mēneša 12. Mēness kalendārs- Rabi al-awwal. Saskaņā ar Gregora kalendāru 2011. gadā pravieša dzimšanas diena iekrīt 15. februārī. Taču paši svētki sākas dienu iepriekš – no brīža, kad saule noriet iepriekšējās dienas vakarā.
Vēsturnieki nezina precīzs datums Muhameda ibn Abdullas dzimšanu un novietojiet šo notikumu laika posmā no 570. līdz 580. gadam pēc Kristus (Gregora kalendārs). Svētki ir veltīti viņa nāves dienai. Tas izskaidrojams arī ar to, ka islāma tradīcijā nāve tiek uzskatīta, pirmkārt, par dzimšanu mūžīgā dzīvība. Tāpēc dzimšanas dienas musulmaņi svin vai nu ļoti pieticīgi, vai nesvin vispār, un miršanas datumus svin svinīgāk.
Muhameds, kuru Allāhs izvēlējās par savu sūtni un pravieti, dzimis Mekā un agri zaudēja savus vecākus. Viņam nebija jāmācās – ar Pirmajos gados viņš sāka strādāt.
Līdz 40 gadu vecumam viņš dzīvoja tāpat kā visi mekāņi, viņu vidū bija pazīstams ar savu izcilo godīgumu un labo uzvedību, uzticamību un viņam bija uzticība. Viņam patika doties pensijā kalnos ap Meku, ieslēgties alās un ļauties pārdomām.
610. gada Ramadāna mēneša divdesmit septītajā dienā Džabal an-Nūra kalnā Hiras alā kāds cilvēka izskatā parādījās Muhameda priekšā un paziņoja Allāha vārdus: “Izlasi! Tava Kunga vārdā! kas radīja cilvēku no recekļa. Lasi! Un tavs visdāsnākais Kungs, kas mācīja Kalams, mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja. Tas bija Erceņģelis Džibrails, Allāha vēstnesis. Muhameds atkārtoja vārdus pēc viņa, un erceņģelis pazuda. Tāpēc Muhameds uzzināja no Džibraela, ka Allāhs viņu ir izvēlējies par savu pravieti. Tā tas sākās zemes dzīve svētā grāmata Islāms.
Pēc svētā pravieša Muhameda Visvarenais nesūtīja savus praviešus uz cilvēci, nepārsūtīja svētos rakstus. Korāns ir saistīts ar monoteisma galīgo apstiprinājumu – ticību vienam Dievam un elku dievišķošanas un to pielūgsmes pārtraukšanu.
Dienā, kad pravietim Muhamedam tiek piešķirta zemes dzīvība, tiek svinēts Mawlid an-Nabi. Maulid (arābu vārds) - dzimšana, dzimšanas vieta, dzimšanas laiks. Saskaņā ar musulmaņu šariata normām un praksi mawlid ir notikuma nosaukums, kas stāsta par pravieša Muhameda dzīvi, viņa raksturu un uzvedību visās dzīves situācijās.
Mawlid an-Nabi jeb Allāha vēstneša dzimšanas svētki ir viens no dievbijīgākajiem jauninājumiem islāmā. Pirmo reizi Maulīdu sāka svinēt Irbilas apgabala valdnieka vadībā, kurš bija slavens teologs un dievbijīgs cilvēks. Lai vadītu pirmo Maulīdu, viņš pulcēja slavenus zinātniekus un taisnīgos sūfijus, kuri labi zināja hadītus.
Maulids norisinās šādi: cilvēki pulcējas, lai lasītu atsevišķas Korāna suras, klausītos stāstus (bieži vien poētiskā formā un polifoniskā, pārsvarā vīriešu dziedāšanas formā) par nozīmīgiem notikumiem, kas notika pravieša Muhameda laikā, un izturas pret viņiem. cilvēki, kas ieradās Maulidā. Starp šiem cilvēkiem var būt radi, draugi, kaimiņi, kā arī tie, kas ar tīru nodomu vēlas atbalstīt Maulīdu rīkotājus. Par to musulmaņi saņem debesu atlīdzību - thawab - par to, ka kopīgi atceras pravieša cēlos darbus un paaugstina Visvareno.
Dalībai Mawlid ir nepieciešama īpaša uzvedība. Pirmkārt, jums ir jābūt patiesam nodomam (niyat), lai izpildītu uzaicinātāja vēlmi. Otrkārt, jums ir jāatmet visas bezdievīgas domas. Treškārt, dodoties uz Mawlid, nepieciešams veikt rituālu mazgāšanos un svaidīties ar atļautajiem vīrakiem. Mawlidā vajadzētu atteikties no pasaules iedomības: ikdienas grūtībām, vēlmēm, šaubām.
Sievietes un vīrieši Mawlid uzstājas un klausās atsevišķi. Ja nav iespējams ērti sēdēt atsevišķās telpās, tad starp tām jāpakar biezs aizkars. Atspirdzinājumi uz Mawlid ir jāpasniedz uz organizatora rēķina.
Dažās valstīs Maulīda dienā musulmaņi organizē svētku lāpu gājienus, kuru dalībnieki nes līdzi pravieša mātes dievbijīgās Amīnas attēlus. Dievkalpojumi notiek mošejās par godu pravieša mātei. Svētku reizē trūcīgajiem tiek dalīta žēlastība.
Ēģiptē un dažās citās arābu valstīs šos svētkus īpaši mīl bērni. Visur parādās karogiem rotāti paviljoni, kuros tiek pārdotas dažāda izmēra “arusat al-nabi” – “pravieša līgavas” cukura figūriņas ar krāsainu papīra vēdekli aiz muguras. Vēl viena populāra cukura figūriņa ir jātnieks ar zobenu rokā.
Daudzās musulmaņu valstīs “svētīgās gadadienas” diena tiek pasludināta par brīvdienu, bet Pakistānā tai tiek dotas trīs dienas.
Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem
Vēsturnieki nezina precīzu Muhameda ibn Abdullah dzimšanas datumu un ievieto šo notikumu laika posmā no 570. līdz 580. gadam mūsu ēras (pēc Gregora kalendāra). Svētki ir veltīti viņa nāves dienai. Tas izskaidrojams arī ar to, ka islāma tradīcijā nāve galvenokārt tiek uzskatīta par dzimšanu mūžīgai dzīvei.
Tāpēc dzimšanas dienas musulmaņi svin vai nu ļoti pieticīgi, vai nesvin vispār, un miršanas datumus svin svinīgāk.
Muhameds, kuru Allāhs izvēlējās par savu...
No sūfiju viedokļa šis Visums nav nekas cits kā Dievišķā izpausme, ko veic būtnes; šo dievišķo izpausmi sūfiju valodā sauc par Nur-Zahoor. Lielais Dievs savā eksistencē kā vienīgā būtne, tā teikt, bija pārvietojies tik tuvu virsmai, cik vien spēja.
Caur Savu darbību un Savu gribu aiz tās Viņš parādījās virspusē, no debesīm Viņš nonāca uz zemes. No paša bezsamaņa eksistence akla, nezinoša...
Pamatojoties uz iepriekšējām rindkopām, izrādās, ka mutazilīti un citas sektas, vēloties zinātniski noteikt islāma principu saturu, gāja nepareizu ceļu tieši tāpēc, ka paši šim saturam pievērsa pārāk maz uzmanības un maz pieķēra. nozīme gan Korānam, gan tradīcijām.
Taisnība, ka ne viens, ne otrs nesaturēja pilnīgu ticības sistēmu; Tradīcija, ja neņem vērā eshatoloģiju, ir diezgan vāja attiecībā uz ticības jautājumiem un pat Korānu, kas ir daudz...
Kapha tipa pārstāvjiem vairumā gadījumu ir drukns ķermeņa uzbūve un nozīmīgs fiziskais spēksļaujot viņiem, piemēram, viegli pacelt diezgan smagus svarus (ieskaitot paša svars, kas var būt diezgan iespaidīgs).
Visbiežāk tie ir zem vidējā auguma, bet var būt arī gari. Tomēr figūra gandrīz vienmēr ir smaga, ar bieziem kauliem un vāji elastīga. Šī iemesla dēļ kaphas nedrīkst mēģināt piespiest sevi...
Islāms uzskata Muhamedu par pēdējo pravieti. Pirms viņa bija vesela praviešu ķēde (saskaņā ar tradīciju aptuveni 124 000), tostarp divdesmit seši, kas minēti Korānā. Tajos ietilpst pravieši, kas pazīstami no Bībeles:
Noa (Nū), Ābrahāms (Ibrahims), Mozus (Mūsa), Jānis Kristītājs (Yunus ibn Zakriyah), Jēzus (Isa) un daudzi citi.
Trīs pravieši Bībelē nav minēti: Huds, Salihs un Šuaibs (lai gan pēdējais tiek pielīdzināts Jetro, Mozus sievastēvam).
Pravieši, kuri tikai mācīja un nepierakstīja savus vārdus...
Tulkojumā no senās Indijas, no sanskrita, čakra tiek tulkota kā “ritenis”, “rotācija”. Tam ir jēga, jo Kundalini enerģija griežas, kad tā nonāk čakrā. Parastā laikā tas griežas un ieiet čakrā pa spirāli; rotācija ir, ja to novērojat no sāniem, pulksteņrādītāja virzienā.
No fizikas un ķīmijas mēs to atceramies kā “cilpas likumu”. Iespējams, ka pastāv tieša saikne starp elektromagnētisma likumiem un cilvēka ķermeņa bioenerģētiku.
Ja tev ir iespēja redzēt...
Pēc svētā pravieša Muhameda nāves (lai viņam miers un Allaha svētības) 632. gadā mūsu ērā islāms izplatījās milzīgā civilizētās pasaules daļā un saglabāja savu garīgo pārākumu daudziem...
Svētceļojums uz Meku, ko uzskata par piekto "ticības balstu" islāmā. Tas notiek musulmaņu Mēness kalendāra divpadsmitā mēneša sākumā, kā rezultātā šis mēnesis saņēma nosaukumu “dhu-l-hijja” - “svētceļojums”.
Saskaņā ar islāma mācībām katram musulmanim, kurš to spēj, vismaz reizi dzīvē ir jāveic hadžs. Pēc tam viņš saņem goda titulu Hadži un tiesības valkāt zaļu turbānu. Ja persona pamatotu iemeslu dēļ nevar izdarīt...
Mezopotāmijas vēsture 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. - tā ir semītu tautu vēsture. Tomēr šumeru un akadiešu tautu apvienošanās notika pakāpeniski, šumeru valodas aizstāšana ar akadiešu (babiloniešu-asīriešu) valodu nenozīmēja pilnīgu šumeru kultūras iznīcināšanu un tās aizstāšanu ar jaunu, semītu. Mezopotāmijas teritorijā vēl nav atklāts neviens agrīns tīri semītu kults. Visi mums zināmie akadiešu dievi ir šumeru izcelsmes vai jau sen identificēti ar šumeru dieviem. Jā, akadieši...
