Pareizticīgo kalendārs šodien. Pareizticīgo baznīcas kalendārs

Lūdzu, iespējojiet JavaScript!

Kalendāra fona krāsu apzīmējums Nav ziņu Ēdiens bez gaļas Zivis, karsts ēdiens ar augu eļļu Karsts ēdiens ar augu eļļu Siltais ēdiens bez dārzeņu eļļa Aukstā pārtika bez augu eļļas, nesildīti dzērieni Atturēšanās no pārtikas Lielas brīvdienas

Lielie baznīcas svētki 2016. gadā

Gavēnis
(2016. gadā pēc kalendāra iekrīt 14. marts - 30. aprīlis)

Gavēnis ir paredzēts kristiešu grēku nožēlai un pazemībai pirms Lieldienu svētkiem, kuros tiek svinēta Kristus Svētā augšāmcelšanās no mirušajiem. Šie ir nozīmīgākie no visiem kristiešu svētkiem pareizticīgo kalendārā.

Gavēņa sākuma un beigu laiks ir atkarīgs no Lieldienu datuma, kuram nav konstantes kalendāra datums. Gavēņa ilgums ir 7 nedēļas. Tas sastāv no 2 gavēņiem – gavēņa un lielās nedēļas.

Gavēnis ilgst 40 dienas, pieminot Jēzus Kristus četrdesmit dienu gavēni tuksnesī. Tādējādi gavēni sauc par gavēni. Lielā gavēņa pēdējā septītā nedēļa - Klusā nedēļa ir noteikta par piemiņu pēdējās dienas zemes dzīve, Kristus ciešanas un nāve.

Visa gavēņa kalendāra laikā, arī brīvdienās, ir aizliegts lietot uzturā gaļu, pienu, sieru un olas. Pirmajās un pēdējās nedēļās badošanās jāievēro īpaši stingri. Pasludināšanas svētkos Svētā Dieva Māte, 7. aprīlis, ir atļauts atslābināties gavēni un pievienot uzturā augu eļļu un zivis. Papildus atturībai no ēdiena gavēņa laikā ir rūpīgi jālūdz, lai Dievs Kungs piešķir grēku nožēlu, grēku nožēlu un mīlestību pret Visvareno.

Apustuliskais gavēnis - Petrova gavēnis
(Pēc kalendāra 2016. gadā tas iekrīt 27. jūnijā - 11. jūlijā)

Šai ziņai kalendārā nav konkrēta datuma. Apustuliskais gavēnis ir veltīts apustuļu Pētera un Pāvila piemiņai. Tās sākums ir atkarīgs no Lieldienu un Svētās Trīsvienības dienas, kas iekrīt kārtējā kalendārajā gadā. Gavēnis sākas tieši septiņas dienas pēc Trīsvienības svētkiem, ko sauc arī par Vasarsvētkiem, jo ​​to svin piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Nedēļa pirms gavēņa tiek saukta par Visu svēto nedēļu.

Apustuliskā gavēņa ilgums var būt no 8 dienām līdz 6 nedēļām (atkarībā no Lieldienu svinēšanas dienas). Apustuliskais gavēnis beidzas 12. jūlijā, svēto apustuļu Pētera un Pāvila dienā. Šeit ziņa ieguva savu nosaukumu. To sauc arī par Svēto apustuļu gavēni vai Pētera gavēni.

Apustuliskais gavēnis nav īpaši stingrs. Trešdien un piektdien atļauta sausā ēšana, pirmdien atļauts ēst siltu ēdienu bez eļļas, otrdien un ceturtdien atļauts sēņot, dārzeņu ēdieni ar augu eļļu un nedaudz vīna, sestdien un svētdien arī zivis.

Pirmdien, otrdien un ceturtdien zivis joprojm ir atauts, ja s dienas iekrīt svtku dienā ar lielu uzslavu. Trešdien un piektdien ir atļauts ēst zivis tikai tad, ja šīs dienas iekrīt nomodā vai tempļa svētkos.

Aizmigšanas postenis
(2016. gadā iekrīt 14.–27. augustā)

Aizmigšanas gavēnis sākas tieši mēnesi pēc Apustuliskā gavēņa beigām 14. augustā un ilgst 2 nedēļas, līdz 27. augustam. Šis ieraksts gatavojas Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkiem, kas pēc pareizticīgo kalendāra tiek svinēti 28. augustā. Izmantojot Pieņēmuma gavēni, mēs sekojam piemēram Dieva māte, kurš nepārtraukti gavēja un lūdzās.

Pēc smaguma pakāpes Debesbraukšanas gavēnis ir tuvu Lielajam gavēnim. Pirmdien, trešdien un piektdien ir sausā barība, otrdien un ceturtdien - karstā barība bez eļļas, sestdien un svētdien atļauta dārzeņu barība ar augu eļļu. Kunga Apskaidrošanās svētkos (19. augustā) ir atļauts ēst zivis, kā arī eļļu un vīnu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas dienā (28. augusts), ja velns krīt trešdien vai piektdien, atļauts tikai zivis. Gaļa, piens un olas ir aizliegtas. Pārējās dienās gavēnis tiek atcelts.

Ir arī noteikums neēst augļus līdz 19. augustam. Tā rezultātā Kunga Apskaidrošanās diena tiek saukta arī par Ābolu glābēju, jo šajā laikā dārza augļi (īpaši āboli) tiek vesti uz baznīcu, svētīti un dāvināti.

Ziemassvētku ieraksts
(no 28. novembra līdz 6. janvārim)

Adventes kalendārs ilgst katru gadu no 28. novembra līdz 6. janvārim. Ja pirmā badošanās diena iekrīt svētdienā, gavēnis tiek mīkstināts, bet ne atcelts. Piedzimšanas gavēnis notiek pirms Kristus dzimšanas, 7. janvāra (25. decembrī, vecā stila kalendārs), kurā tiek svinēta Pestītāja dzimšana. Gavēnis sākas 40 dienas pirms svētkiem, un tāpēc to sauc arī par gavēni. Cilvēki dzimšanas gavēni sauc par Filippovu, jo tas sākas uzreiz pēc apustuļa Filipa piemiņas dienas – 27. novembra. Parasti Kristus dzimšanas gavēnis parāda pasaules stāvokli pirms Glābēja atnākšanas. Ar atturēšanos no ēdiena kristieši pauž cieņu pret Kristus dzimšanas svētkiem. Saskaņā ar atturības noteikumiem Kristus dzimšanas gavēnis ir līdzīgs apustuliskajam gavēnim līdz Svētā Nikolaja dienai - 19. decembrim. No 20. decembra līdz pat Ziemassvētkiem gavēnis tiek ievērots īpaši stingri.

Saskaņā ar hartu ir atļauts ēst zivis Svētās Jaunavas Marijas ieiešanas svētkos un nedēļu pirms 20. decembra.

Piedzimšanas gavēņa pirmdienās, trešdienās un piektdienās tiek pieņemta sausā ēšana.

Ja šajās dienās ir tempļa svētki vai vigilija, ir atļauts ēst zivis; Ja iekrīt lielā svētā diena, ir atļauts lietot vīnu un augu eļļu.

Pēc Nikolaja piemiņas dienas un pirms Ziemassvētkiem sestdien un svētdien ir atļauts zivis. Jūs nevarat ēst zivis svētku priekšvakarā. Ja šīs dienas iekrīt sestdienā vai svētdienā, ir atļautas maltītes ar sviestu.

Ziemassvētku vakarā, 6. janvārī, Ziemassvētku priekšvakarā ēst nav atļauts līdz pirmās zvaigznes parādīšanās brīdim. Šis noteikums tika pieņemts par piemiņu zvaigznei, kas spīdēja Glābēja dzimšanas brīdī. Pēc pirmās zvaigznes parādīšanās (pierasts ēst sochivo - medū vārītas kviešu sēklas vai ūdenī mīkstinātus žāvētus augļus, un kutya - vārītus graudaugus ar rozīnēm. Ziemassvētku laiks ilgst no 7. līdz 13. janvārim. No plkst. 7. janvāris, tiek atcelti visi pārtikas ierobežojumi.Bavēnis tiek atcelts uz 11 dienām.

Vienas dienas ziņas

Ir daudz vienas dienas ziņu. Atbilstoši ievērošanas stingrībai tie atšķiras un nekādā veidā nav saistīti ar konkrētu datumu. Visizplatītākie no tiem ir ziņas jebkuras nedēļas trešdienās un piektdienās. Arī slavenākie vienas dienas gavēņi ir Kunga krusta paaugstināšanas dienā, dienā pirms Kunga kristīšanas, Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā.

Ir arī vienas dienas gavēni, kas saistīti ar slaveno svēto piemiņas datumiem.

Šie gavēni netiek uzskatīti par stingriem, ja tie neietilpst trešdienā un piektdienā. Šajos vienas dienas gavēņa laikā ir aizliegts ēst zivis, taču ir pieņemams ēdiens ar augu eļļu.

Atsevišķu gavēni var ieturēt kāda veida nelaimes vai sociālas nelaimes gadījumā - epidēmijas, kara, teroristu uzbrukuma utt.

Ziņas trešdien un piektdien

Trešdien, saskaņā ar evaņģēliju, Jūda nodeva Jēzu Kristu, un piektdien Jēzus cieta pie krusta un nomira. Pieminot šos notikumus, pareizticība ir pieņēmusi gavēni katras nedēļas trešdienās un piektdienās. Izņēmumi notiek tikai nepārtrauktās nedēļās vai nedēļās, kuru laikā šīm dienām nav nekādu ierobežojumu. Šādas nedēļas tiek uzskatītas par Ziemassvētku laiku (7.–18. janvāris), muitnieku un farizeju, sieru, Lieldienām un Trīsvienību (pirmā nedēļa pēc Trīsvienības).

Trešdien un piektdien aizliegts ēst gaļu, piena produktus un olas. Daži no dievbijīgākajiem kristiešiem neļauj ēst, tostarp zivis un augu eļļu, tas ir, viņi ievēro sausu ēšanu.

Gavēņa relaksācija trešdien un piektdien iespējama tikai tad, ja šī diena sakrīt ar īpaši godājama svētā svētkiem, kura piemiņai veltīts īpašs dievkalpojums.

Laika posmā starp Visu svēto nedēļu un pirms Kristus piedzimšanas ir jāatsakās no zivīm un augu eļļas. Ja trešdiena vai piektdiena sakrīt ar svēto svētkiem, tad ir atļauts izmantot augu eļļu.

Lielākajās brīvdienās, piemēram, aizlūgumā, ir atļauts ēst zivis.

Epifānijas svētku priekšvakarā

Saskaņā ar kalendāru Epifānija iekrīt 18. janvārī. Saskaņā ar evaņģēliju Kristus tika kristīts Jordānas upē, tajā brīdī Svētais Gars nolaidās pār Viņu baloža formā, Jēzu kristīja Jānis Kristītājs. Jānis bija liecinieks, ka Kristus ir Pestītājs, tas ir, Jēzus ir Tā Kunga Mesija. Kristību laikā viņš dzirdēja Visaugstākā balsi, kas sludināja: "Šis ir Mans mīļais Dēls, ar Viņu man ir labpaticies."

Pirms Kunga Epifānijas baznīcās tiek svinēta vigilija, kurā notiek svētā ūdens iesvētīšanas ceremonija. Saistībā ar šiem svētkiem pieņemts gavēnis. Šīs abstinences laikā ir atļauts ēst vienu reizi dienā un tikai sulu un kutya ar medu. Tāpēc pareizticīgo vidū Epifānijas priekšvakaru parasti sauc par Ziemassvētku vakaru. Ja vakarēdiens iekrīt sestdienā vai svētdienā, gavēnis šajā dienā netiek atcelts, bet tiek atvieglots. Šajā gadījumā jūs varat ēst ēdienu divas reizes dienā - pēc liturģijas un pēc ūdens svētīšanas rituāla.

Gavēnis Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā

Jāņa Kristītāja galvas nociršanas diena tiek pieminēta 11. septembrī. Tas tika ieviests par piemiņu par pravieša - Jāņa Kristītāja, kurš bija Mesijas priekštecis, nāvi. Saskaņā ar evaņģēliju Hērods Antipas Jāni iemeta cietumā, jo viņš tika atklāts saistībā ar Hērodiju, Heroda brāļa Filipa sievu.

Savas dzimšanas dienas svinībās ķēniņš sarīkoja svētkus, Hērodijas meita Salome uzdāvināja Hērodam prasmīgu deju. Viņš bija sajūsmā par dejas skaistumu un apsolīja meitenei visu, ko viņa par to vēlējās. Herodija pierunāja savu meitu ubagot Jāņa Kristītāja galvu. Hērods piepildīja meitenes vēlmi, nosūtot pie ieslodzīto karavīru, lai viņš atnestu viņam Jāņa galvu.

Jāņa Kristītāja piemiņai un viņa dievbijīgajai dzīvei, kuras laikā viņš nepārtraukti gavēja, pareizticīgo kalendārā tika noteikts gavēnis. Šajā dienā ir aizliegts ēst gaļu, piena produktus, olas un zivis. Ir pieļaujama augu pārtika un augu eļļa.

Gavēnis Svētā Krusta Paaugstināšanas dienā

Šie svētki iekrīt 27. septembrī. Šī diena tika iedibināta Kunga krusta atklāšanas piemiņai. Tas notika 4. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu, Bizantijas impērijas imperators Konstantīns Lielais, pateicoties Kunga krustam, guva daudzas uzvaras un tāpēc cienīja šo simbolu. Parādot pateicību Visvarenajam par baznīcas piekrišanu Pirmajā ekumeniskajā koncilā, viņš nolēma uzcelt templi Golgātā. Imperatora māte Helēna 326. gadā devās uz Jeruzalemi, lai atrastu Tā Kunga krustu.

Pēc toreizējās paražas krustus kā soda izpildes instrumentus apglabāja blakus soda izpildes vietai. Golgātā tika atrasti trīs krusti. Nevarēja saprast, kurš ir Kristus, jo stienis ar uzrakstu “Jēzus Nācarietis jūdu karalis” tika atklāts atsevišķi no visiem krustiem. Pēc tam Kunga krusts tika uzstādīts atbilstoši tā spēkam, kas izpaudās slimo dziedināšanā un cilvēka augšāmcelšanā, pieskaroties šim krustam. Tā Kunga krusta apbrīnojamo brīnumu godība piesaistīja daudz cilvēku, un pūļa dēļ daudziem nebija iespējas to redzēt un paklanīties. Tad patriarhs Makarijs pacēla krustu, rādot to visiem, kas atradās tālumā. Tādējādi kalendārā parādījās Svētā Krusta paaugstināšanas svētki.

Svētki tika pieņemti Kristus Augšāmcelšanās baznīcas iesvētīšanas dienā, 335. gada 26. septembrī, un tos sāka svinēt nākamajā dienā, 27. septembrī. 614. gadā persiešu karalis Khozroes ieņēma Jeruzalemi un izņēma krustu. 328. gadā Čhozroesa mantinieks Syroes atdeva Jeruzālemei nozagto Kunga krustu. Tas notika 27. septembrī, tāpēc šī diena tiek uzskatīta par dubultsvētku – Paaugstināšanu un Kunga krusta atrašanu. Šajā dienā ir aizliegts ēst sieru, olas un zivis. Tādā veidā kristieši pauž savu godbijību pret Krustu.

Svētā Kristus augšāmcelšanās - Lieldienas
(2016. gadā iekrīt 1. maijā)

Vissvarīgākie kristiešu svētki pareizticīgo kalendārā ir Lieldienas - Kristus augšāmcelšanās no mirušajiem. Lieldienas tiek uzskatītas par galvenajām starp pārejošajām divpadsmit brīvdienām, jo ​​Lieldienu stāstā ir viss, uz kura balstās kristīgās zināšanas. Visiem kristiešiem Kristus augšāmcelšanās nozīmē pestīšanu un nāves mīdīšanu.

Kristus ciešanas, spīdzināšana pie krusta un nāve nomazgāja sākotnējo grēku un līdz ar to deva pestīšanu cilvēcei. Tāpēc kristieši Lieldienas sauc par svinību svinībām un svētku svētkiem.

Kristīgo svētku pamatā ir šāds stāsts. Nedēļas pirmajā dienā mirres nesošās sievietes ieradās pie Kristus kapa, lai svaidītu ķermeni ar vīraku. Taču lielais bloks, kas bloķēja ieeju kapā, tika pārvietots, un uz akmens apsēdās eņģelis, kurš stāstīja sievietēm, ka Pestītājs ir augšāmcēlies. Pēc kāda laika Jēzus parādījās Marijai Magdalēnai un nosūtīja viņu pie apustuļiem, lai informētu, ka pravietojums ir piepildījies.

Viņa skrēja pie apustuļiem un stāstīja tiem labo vēsti, kā arī pastāstīja Kristus vēsti, ka viņi tiksies Galilejā. Pirms savas nāves Jēzus stāstīja mācekļiem par nākotnes notikumiem, taču Marijas ziņas viņus iedzina apjukumā. Viņu sirdīs atkal atdzīvojās ticība Debesu Valstībai, ko apsolīja Jēzus. Tomēr ne visi bija priecīgi par Jēzus augšāmcelšanos: augstie priesteri un farizeji sāka baumot par ķermeņa pazušanu.

Tomēr, neskatoties uz meliem un sāpīgajiem pārbaudījumiem, kas krita pār pirmajiem kristiešiem, Jaunās Derības Lieldienas kļuva par kristīgās ticības pamatu. Kristus asinis izpirka cilvēku grēkus un pavēra tiem ceļu uz pestīšanu. Kopš pirmajām kristietības dienām apustuļi iedibināja Lieldienu svinības, pirms kurām notika Lielā nedēļa, pieminot Pestītāja ciešanas. Šodien tos ievada gavēnis, kas ilgst četrdesmit dienas.

Ilgu laiku turpinājās diskusijas par aprakstīto notikumu piemiņas īsto datumu, līdz pirmajā ekumēniskajā koncilā Nīkajā (325.g.) vienojās Lieldienas svinēt pirmajā svētdienā pēc pirmā pavasara pilnmēness un pavasara ekvinokcija. Dažādos gados Lieldienas var svinēt no 21. marta līdz 24. aprīlim (vecā stilā).

Lieldienu priekšvakarā dievkalpojums sākas pulksten vienpadsmitos vakarā. Vispirms tiek pasniegts Lielās Sestdienas pusnakts kantoris, tad skan zvans un notiek krusta gājiens, kuru vada garīdznieki, ticīgie pamet baznīcu ar aizdegtām svecēm, un zvanu nomaina svētku zvanu zvanīšana. Kad procesija atgriežas pie baznīcas slēgtajām durvīm, kas simbolizē Kristus kapu, zvanīšana tiek pārtraukta. Skan svētku lūgšana un atveras baznīcas durvis. Šajā laikā priesteris iesaucas: "Kristus ir augšāmcēlies!", un ticīgie kopā atbild: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!" Tā sākas Lieldienu Matiņš.

Lieldienu liturģijas laikā Jāņa evaņģēlijs tiek lasīts kā parasti. Lieldienu liturģijas beigās tiek svētīti artos – lielas prosforas, kas līdzīgas Lieldienu kūkām. Lieldienu nedēļā artos atrodas tuvu karaliskajām durvīm. Pēc liturģijas nākamajā sestdienā tiek pasniegts īpašs artos laušanas rituāls, un tā gabali tiek izdalīti ticīgajiem.

Lieldienu liturģijas beigās beidzas gavēnis, un pareizticīgie kristieši var palutināt sevi ar kādu svētīgu Lieldienu kūku, krāsainu olu, gaļas pīrāgu u.c. Lieldienu pirmajā nedēļā ( Gaiša nedēļa) paredzēts dot pārtiku izsalkušajiem un palīdzēt trūcīgajiem. Kristieši dodas apciemot savus radiniekus un apmainās ar izsaukumiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!" Lieldienās cilvēkiem vajadzētu dāvināt krāsainas olas. Šī tradīcija tika pieņemta, atceroties Marijas Magdalēnas vizīti pie Romas imperatora Tiberija. Saskaņā ar leģendu, Marija bija pirmā, kas pavēstīja Tibērijam ziņas par Pestītāja augšāmcelšanos un atnesa viņam olu kā dāvanu - kā dzīvības simbolu. Bet Tibērijs neticēja ziņām par Augšāmcelšanos un teica, ka ticēs, ja viņa atnestā ola kļūs sarkana. Un tajā brīdī ola kļuva sarkana. Pieminot notikušo, ticīgie sāka krāsot olas, kas kļuva par Lieldienu simbolu.

Pūpolsvētdiena. Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē.
(2016. gadā iekrīt 24. aprīlī)

Kunga ieiešana Jeruzalemē jeb vienkārši Pūpolsvētdiena ir vieni no svarīgākajiem divpadsmit svētkiem, ko svin pareizticīgie. Pirmās pieminēšanas par šiem svētkiem atrodamas 3. gadsimta rokrakstos. Šim notikumam ir liela nozīme kristiešiem, jo ​​Jēzus ienākšana Jeruzalemē, kuras varas iestādes bija naidīgas pret Viņu, nozīmē, ka Kristus brīvprātīgi pieņēma krusta ciešanas. Tā Kunga ienākšanu Jeruzalemē apraksta visi četri evaņģēlisti, kas arī liecina par šīs dienas nozīmi.

Pūpolsvētdienas datums ir atkarīgs no Lieldienu datuma: Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē tiek svinēta nedēļu pirms Lieldienām. Lai apstiprinātu cilvēku pārliecību, ka Jēzus Kristus ir praviešu pareģotais Mesija, nedēļu pirms Augšāmcelšanās Glābējs un apustuļi devās uz pilsētu. Ceļā uz Jeruzalemi Jēzus sūtīja Jāni un Pēteri uz kādu ciemu, norādot vietu, kur viņi atradīs kumeļu. Apustuļi atnesa Skolotājam kumeļu, uz kura Viņš apsēdās un devās uz Jeruzalemi.

Pie ieejas pilsētā daži cilvēki izklāja savas drēbes, pārējie pavadīja Viņu ar nogrieztiem palmu zariem un sveica Pestītāju ar vārdiem: “Ozianna augstībā! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga Vārdā!” jo viņi ticēja, ka Jēzus ir Mesija un Izraēla tautas Ķēniņš.

Kad Jēzus iegāja Jeruzalemes templī, viņš izdzina tirgotājus ar vārdiem: “Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu, bet jūs to esat padarījuši par zagļu bedri” (Mateja 21:13). Cilvēki ar apbrīnu klausījās Kristus mācībās. Slimie sāka nākt pie Viņa, Viņš tos dziedināja, un tajā brīdī bērni dziedāja Viņa slavas. Tad Kristus atstāja templi un kopā ar saviem mācekļiem devās uz Betāniju.

Senatnē uzvarētājus bija ierasts sveikt ar plaukstām vai palmu zariem, no kurienes cēlies cits svētku nosaukums: Vaijas nedēļa. Krievijā, kur palmas neaug, svētki saņēma savu trešo nosaukumu - Pūpolsvētdiena - par godu vienīgajam augam, kas zied šajā skarbajā laikā. Pūpolsvētdiena beidzas Lielais gavēnis un sākas Klusā nedēļa.

Kas attiecas uz svētku galds, tad Pūpolsvētdienā zivis un dārzeņu ēdieni ar augu eļļu. Un dienu iepriekš, Lācara sestdienā, pēc vesperēm var nogaršot nedaudz zivju ikru.

Kunga Debesbraukšana
(2016. gadā iekrīt 9. jūnijā)

Tā Kunga Debesbraukšana tiek svinēta saskaņā ar kalendāru četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Tradicionāli šie svētki iekrīt Lieldienu sestās nedēļas ceturtdienā. Notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanu, nozīmē Pestītāja zemes uzturēšanās beigas un Viņa dzīves sākumu Baznīcas klēpī. Pēc augšāmcelšanās Skolotājs četrdesmit dienas ieradās pie saviem mācekļiem, mācīdams viņiem patieso ticību un pestīšanas ceļu. Glābējs norādīja apustuļiem, kā rīkoties pēc Viņa Debesbraukšanas.

Tad Kristus apsolīja mācekļiem atbrīvot uz tiem Svēto Garu, kas viņiem jāgaida Jeruzalemē. Kristus teica: “Un Es sūtīšu pār jums Sava Tēva apsolījumu; Bet jūs palieciet Jeruzālemes pilsētā, līdz jūs saņemsiet spēku no augšienes” (Lūkas 24:49). Tad kopā ar apustuļiem viņi izgāja ārpus pilsētas, kur Viņš svētīja mācekļus un sāka celties debesīs. Apustuļi paklanījās Viņa priekšā un atgriezās Jeruzalemē.

Kas attiecas uz gavēni, tad Kunga Debesbraukšanas svētkos ir atļauts ēst jebkuru ēdienu, gan gavēni, gan gavēni.

Trīsvienības diena – Vasarsvētki
(2016. gadā iekrīt 19. jūnijā)

Trīsvienības dienā mēs pieminam stāstu, kas vēsta par Svētā Gara nolaišanos pār Kristus mācekļiem. Svētais Gars Pestītāja apustuļiem parādījās liesmu mēļu veidā Vasarsvētku dienā, tas ir, piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, no tā izriet arī šo svētku nosaukums. Otrs, slavenākais šīs dienas nosaukums ir veltīts tam, ka apustuļi atklāja trešo Svētās Trīsvienības hipostāzi - Svēto Garu, pēc kura kristiešu jēdziens par Trīsvienīgo Dievu saņēma perfektu interpretāciju.

Svētās Trīsvienības dienā apustuļi plānoja satikties savās mājās, lai kopīgi lūgtos. Pēkšņi viņi dzirdēja rūkoņu, un tad gaisā sāka parādīties uguns mēles, kas, sadaloties, nolaidās pār Kristus mācekļiem.

Pēc tam, kad liesma nolaidās pār apustuļiem, piepildījās pravietojums “...tika piepildīti... Svētā Gara...” (Ap.d. 2:4), un viņi lūdza. Līdz ar Svētā Gara nolaišanos Kristus mācekļi ieguva runas dāvanu dažādās valodās lai nestu Tā Kunga Vārdu visā pasaulē.

Troksnis, kas nāca no mājas, piesaistīja lielu ziņkārīgo pūli. Sanākušie bija pārsteigti, ka apustuļi prata runāt dažādās valodās. Cilvēku vidū bija cilvēki no citām tautām, viņi dzirdēja apustuļus, kas piedāvāja viņiem lūgšanu dzimtā valoda. Vairums cilvēku bija pārsteigti un bijības pilni, tajā pašā laikā sanākušo vidū bija arī cilvēki, kuri par notikušo skatījās skeptiski, “piedzērās no salda vīna” (Ap.d.2:13).

Šajā dienā apustulis Pēteris sludināja savu pirmo sprediķi, kurā teikts, ka šajā dienā notikušo notikumu paredzēja pravieši un tas iezīmē pēdējo Pestītāja misiju zemes pasaulē. Apustuļa Pētera sprediķis bija īss un vienkāršs, taču caur viņu runāja Svētais Gars, un viņa runa sasniedza daudzu cilvēku dvēseles. Pētera runas beigās daudzi pieņēma ticību un tika kristīti. “Tā tie, kas ar prieku uztvēra viņa vārdu, tika kristīti, un tajā dienā tika pievienoti apmēram trīs tūkstoši dvēseļu.” (Apustuļu darbi 2:41) Kopš seniem laikiem Trīsvienības diena ir cienīta kā kristīgās baznīcas dzimšanas diena, ko radījusi Svētā žēlastība.

Trīsvienības dienā ir ierasts izrotāt mājas un baznīcas ar ziediem un zāli. Attiecībā uz svētku galdu šajā dienā ir atļauts ēst jebkuru ēdienu. Šajā dienā nav gavēņa.

Divpadsmitās ilgstošas ​​brīvdienas
(pareizticīgo kalendārā ir nemainīgs datums)

Ziemassvētki (7. janvāris)

Saskaņā ar leģendu, Dievs Kungs apsolīja grēciniekam Ādamam Pestītāja atnākšanu atpakaļ paradīzē. Daudzi pravieši paredzēja Pestītāja atnākšanu - Kristus, jo īpaši pravietis Jesaja, pravietoja par Mesijas dzimšanu ebrejiem, kuri bija aizmirsuši Kungu un pielūdza pagānu elkus. Īsi pirms Jēzus dzimšanas valdnieks Hērods pasludināja dekrētu par tautas skaitīšanu, lai ebrejiem būtu jāierodas pilsētās, kurās viņi ir dzimuši. Jāzeps un Jaunava Marija arī devās uz pilsētām, kurās viņi ir dzimuši.

Viņi ātri nenokļuva Betlēmē: Jaunava Marija bija stāvoklī, un, kad viņi ieradās pilsētā, bija pienācis laiks dzemdēt. Bet Betlēmē cilvēku pūļa dēļ visas vietas bija aizņemtas, un Jāzepam un Marijai bija jāpaliek stallī. Naktī Marija dzemdēja zēnu, vārdā Jēzus, autiņoja viņu un ievietoja silē - ganāmpulku barošanas silē. Netālu no viņu nakšņošanas bija gani, kas ganīja lopus, viņiem parādījās eņģelis, kurš teica: ... Es jums sagādāju lielu prieku, kas būs visiem cilvēkiem, jo ​​šodien jums pilsētā ir dzimis Pestītājs. par Dāvidu, kas ir Kristus, Tas Kungs; un šeit ir jums zīme: jūs atradīsit autiņos ietītu bērnu, kas guļ silītē” (Lūkas 2:10-12). Kad eņģelis pazuda, gani devās uz Betlēmi, kur atrada Svēto Ģimeni, pielūdza Jēzu un stāstīja par eņģeļa parādīšanos un viņa zīmi, pēc kā atgriezās pie saviem ganāmpulkiem.

Tajās pašās dienās Jeruzālemē ieradās gudrie, kuri jautāja cilvēkiem par dzimušo jūdu ķēniņu, jo debesīs spīd jauns. spoza zvaigzne. Uzzinājis par magiem, ķēniņš Hērods tos aicināja pie sevis, lai noskaidrotu vietu, kur dzimis Mesija. Viņš lika gudrajiem noskaidrot vietu, kur dzimis jaunais jūdu karalis.

Magi sekoja zvaigznei, kas viņus aizveda uz stalli, kur piedzima Glābējs. Ieejot stallī, gudrie paklanījās Jēzum un pasniedza viņam dāvanas: vīraku, zeltu un mirres. “Un, sapnī saņēmuši atklāsmi, lai neatgrieztos pie Hēroda, viņi devās uz savu zemi pa citu ceļu” (Mateja 2:12). Tajā pašā naktī Jāzeps saņēma zīmi: viņa sapnī parādījās eņģelis un sacīja: “Celies, ņem Bērnu un Viņa māti un bēg uz Ēģipti un paliec tur, kamēr es tev saku, jo Hērods vēlas meklēt Bērnu. lai Viņu iznīcinātu” (Mt. 2, 13). Jāzeps, Marija un Jēzus devās uz Ēģipti, kur palika līdz Hēroda nāvei.

Pirmo reizi Kristus dzimšanas svētkus sāka svinēt 4. gadsimtā Konstantinopolē. Pirms svētkiem ir četrdesmit dienu gavēnis un Ziemassvētku vakars. Ziemassvētku vakarā ir pieņemts dzert tikai ūdeni, un, kad debesīs parādās pirmā zvaigzne, viņi pārtrauc gavēni ar sočiem - vārītiem kviešiem vai rīsiem ar medu un žāvētiem augļiem. Pēc Ziemassvētkiem un pirms Epifānijas tiek svinēts Ziemassvētku laiks, kura laikā tiek atcelti visi gavēņi.

Epifānija — Epifānija (19. janvāris)

Kristus sāka kalpot cilvēkiem trīsdesmit gadu vecumā. Jānim Kristītājam vajadzēja paredzēt Mesijas atnākšanu, kurš pravietoja Mesijas atnākšanu un kristīja cilvēkus Jordānā, lai attīrītu no grēkiem. Kad Glābējs parādījās Jānim kristīties, Jānis atpazina Viņā Mesiju un sacīja Viņam, ka viņam pašam ir jātiek kristītam no Glābēja. Bet Kristus atbildēja: “...atstājiet to tagad, jo tādā veidā mums der piepildīt visu taisnību” (Mateja 3:15), tas ir, lai piepildītos praviešu teiktais.

Kristieši Kunga kristīšanas svētkus sauc par Epifāniju; Kristus kristībās cilvēkiem pirmo reizi parādījās trīs Trīsvienības hipostāzes: Kungs Dēls, pats Jēzus, Svētais Gars, kurš nolaidās kā balodis uz Kristu un Kungu Tēvu, kurš teica: "Šis ir Mans mīļais Dēls, par kuru Man labpatika." (Mateja 3:17).

Pirmie, kas svinēja Epifānijas svētkus, bija Kristus mācekļi, par ko liecina apustulisko noteikumu kopums. Dienu pirms Epifānijas svētkiem sākas Ziemassvētku vakars. Šajā dienā, tāpat kā Ziemassvētku vakarā, pareizticīgie kristieši ēd sulas un tikai pēc ūdens svētības. Epifānijas ūdens To uzskata par dziedinošu, to apkaisa mājās, dzer tukšā dūšā pret dažādām slimībām.

Pašos Epifānijas svētkos tiek pasniegts arī lielās hagiasmas rituāls. Šajā dienā ir saglabāta tradīcija doties reliģiskā gājienā uz ūdenskrātuvēm ar evaņģēliju, baneriem un lampām. Reliģisko gājienu pavada zvanu zvanīšana un svētku tropariona dziedāšana.

Tā Kunga prezentācija (15. februāris)

Kunga pasniegšanas svētkos ir aprakstīti notikumi, kas notika Jeruzalemes templī Jēzus zīdaiņa tikšanās laikā ar vecāko Simeonu. Saskaņā ar likumu četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas Jaunava Marija atveda Jēzu uz Jeruzalemes templi. Saskaņā ar leģendu, elders Simeons dzīvoja templī, kur viņš tulkoja Svētos Rakstus grieķu valodā. Vienā no Jesajas pravietojumiem, kas apraksta Pestītāja atnākšanu, vietā, kur aprakstīta Viņa dzimšana, teikts, ka Mesija piedzims nevis no sievietes, bet no Jaunavas. Vecākais ierosināja, ka sākotnējā tekstā ir kļūda, tajā pašā brīdī viņam parādījās eņģelis un teica, ka Simeons nemirs, kamēr viņš savām acīm neredzēs Vissvētāko Jaunavu un Viņas Dēlu.

Kad Jaunava Marija iegāja templī ar Jēzu rokās, Simeons uzreiz Viņus ieraudzīja un atpazina Mesiju Bērnā. Viņš paņēma Viņu rokās un izteica šādus vārdus: “Tagad Tu, Kungs, atlaid Savu kalpu saskaņā ar Savu vārdu mierā, jo Manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu cilvēku priekšā. gaisma mēļu atklāsmei un Tavas Israēla tautas godībai” (Lūkas 2, 29). No šī brīža vecais vīrs varēja mierīgi nomirt, jo tikko bija ar savām acīm Es redzēju gan Jaunavu māti, gan Viņas Glābēju Dēlu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana (7. aprīlis)

Kopš seniem laikiem Jaunavas Marijas pasludināšanu sauc gan par atpestīšanas sākumu, gan par Kristus ieņemšanu. Tas ilga 7. gadsimtu, līdz ieguva nosaukumu, kāds tam ir pašlaik. Savas nozīmes ziņā kristiešiem Pasludināšanas svētki ir salīdzināmi tikai ar Kristus piedzimšanu. Tāpēc līdz mūsdienām ļaužu vidū valda sakāmvārds, ka noteiktā dienā “putns ligzdu nebūvē, jaunava matus nepin”.

Svētku vēsture ir šāda. Kad Jaunava Marija sasniedza piecpadsmit gadu vecumu, Viņai bija jāatstāj Jeruzalemes tempļa sienas: saskaņā ar tajos laikos pastāvošajiem likumiem tikai vīriešiem bija iespēja visu mūžu kalpot Visvarenajam. Tomēr līdz tam laikam Marijas vecāki jau bija miruši, un priesteri nolēma Mariju saderināt ar Jāzepu no Nācaretes.

Kādu dienu eņģelis parādījās Jaunavai Marijai, kas bija Erceņģelis Gabriels. Viņš sveica Viņu ar šādiem vārdiem: “Priecājies, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar tevi!” Marija bija apmulsusi, jo nezināja, ko nozīmē eņģeļa vārdi. Erceņģelis paskaidroja Marijai, ka viņa ir Tā Kunga izredzētā Pestītāja piedzimšanai, par kuru runāja pravieši: “...un tu ieņemsi savās miesās un dzemdēsi Dēlu, un tu viņu sauksi. nosauc Jēzu. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos Viņa tēva Dāvida troni; un Viņš valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un Viņa valstībai nebūs gala” (Lūkas 1:31-33).

Izdzirdējusi erceņģeļa Gavrijas atklāsmi, Jaunava Marija jautāja: "... kā tas notiks, ja es nepazīstu savu vīru?" (Lūkas 1:34), uz ko erceņģelis atbildēja, ka Svētais Gars nolaidīsies pār Jaunavu, tāpēc no viņas dzimušais Bērns būs svēts. Un Marija pazemīgi atbildēja: “...lūk, Tā Kunga kalpone; Lai man notiek pēc Tava vārda” (Lūkas 1:37).

Kunga pārveidošana (19. augusts)

Glābējs apustuļiem bieži teica, ka, lai glābtu cilvēkus, Viņam būs jāizcieš ciešanas un nāve. Un, lai stiprinātu mācekļu ticību, viņš tiem parādīja Savu Dievišķo godību, kas sagaida Viņu un citus Kristus taisnos viņu zemes eksistences beigās.

Kādu dienu Kristus aizveda trīs mācekļus – Pēteri, Jēkabu un Jāni – uz Tabora kalnu, lai lūgtu Visvareno. Bet apustuļi, pa dienu noguruši, aizmiga un, pamostoties, redzēja, kā Pestītājs ir pārvērties: Viņa drēbes bija sniegbaltas, un Viņa seja spīdēja kā saule.

Blakus Skolotājam bija pravieši Mozus un Elija, ar kuriem Kristus runāja par savām ciešanām, kas Viņam būs jāpārcieš. Tajā pašā brīdī apustuļus pārņēma tāda žēlastība, ka Pēteris nejauši ieteica: “Padomdevējs! Mums ir labi šeit būt; Mēs taisīsim trīs teltis: vienu tev, vienu Mozum un vienu Elijam, nezinot, ko viņš teica.” (Lūkas 9:33).

Tajā brīdī visus apņēma mākonis, no kura atskanēja Dieva balss: “Šis ir Mans mīļais Dēls, klausies Viņu” (Lūkas 9:35). Tiklīdz tika dzirdēti Visaugstākā vārdi, mācekļi atkal ieraudzīja Kristu vienīgo Viņa parastajā izskatā.

Kad Kristus un apustuļi atgriezās no Tabora kalna, Viņš pavēlēja viņiem neliecināt pirms redzētā.

Krievijā Kunga pārveidošanu tautā sauca par “Ābolu glābēju”, jo šajā dienā baznīcās tiek svētīts medus un āboli.

Dievmātes aizmigšana (28. augusts)

Jāņa evaņģēlijā teikts, ka pirms savas nāves Kristus pavēlēja apustulim Jānim rūpēties par savu māti (Jāņa 19:26–27). Kopš tā laika Jaunava Marija dzīvoja kopā ar Jāni Jeruzalemē. Šeit apustuļi pierakstīja Dieva Mātes stāstus par Jēzus Kristus eksistenci uz zemes. Dieva Māte bieži devās uz Golgātu, lai godinātu un lūgtu, un vienā no šīm vizītēm erceņģelis Gabriels informēja viņu par viņas nenovēršamo aizmigšanu.

Līdz tam laikam Kristus apustuļi sāka ierasties pilsētā uz pēdējo Jaunavas Marijas dievkalpojumu. Pirms Dievmātes nāves Kristus un eņģeļi parādījās pie Viņas gultas, liekot klātesošos pārņemt bailes. Dievmāte deva godu Dievam un, it kā aizmigdama, pieņēma mierīgu nāvi.

Apustuļi paņēma gultu, uz kuras atradās Dieva Māte, un nesa to uz Ģetzemanes dārzu. Ebreju priesteri, kuri ienīda Kristu un neticēja Viņa augšāmcelšanās, uzzināja par Dievmātes nāvi. Augstais priesteris Atoss apsteidza bēru gājienu un satvēra gultu, mēģinot to apgāzt, lai apgānītu ķermeni. Tomēr brīdī, kad viņš pieskārās krājumam, viņam neredzams spēks nogrieza rokas. Tikai pēc tam Afonija nožēloja grēkus un ticēja, un nekavējoties atrada dziedināšanu. Dievmātes ķermenis tika ievietots zārkā un pārklāts ar lielu akmeni.

Tomēr gājienā klātesošo vidū nebija neviens no Kristus mācekļiem, apustulis Toms. Viņš ieradās Jeruzalemē tikai trīs dienas pēc bērēm un ilgu laiku raudāja pie Jaunavas Marijas kapa. Tad apustuļi nolēma atvērt kapu, lai Toms varētu godināt mirušā ķermeni.

Noritot akmeni, iekšā atrada tikai Dievmātes bēru vantis, pašas miesas kapā nebija: Kristus paņēma Dievmāti uz debesīm Viņas zemes dabā.

Pēc tam šajā vietā tika uzcelts templis, kurā līdz 4. gadsimtam tika saglabātas Dievmātes bēru vantis. Pēc tam svētnīca tika pārvesta uz Bizantiju, uz Blachernae baznīcu, un 582. gadā imperators Maurīcija izdeva dekrētu par vispārējiem Dieva Mātes aizmigšanas svētkiem.

Šie svētki pareizticīgo vidū tiek uzskatīti par vienu no visvairāk cienījamiem, tāpat kā citi svētki, kas veltīti Jaunavas Marijas piemiņai.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana (21. septembris)

Jaunavas Marijas taisnīgie vecāki Joahims un Anna ilgu laiku nevarēja radīt bērnus un bija ļoti skumji par savu bezbērnu stāvokli, jo ebrejiem bērnu neesamība tika uzskatīta par Dieva sodu par slepeniem grēkiem. Bet Joahims un Anna nezaudēja ticību savam bērnam un lūdza Dievu, lai viņš sūta viņiem bērnu. Tāpēc viņi zvērēja: ja viņiem būs bērns, viņi to nodos Visvarenā kalpošanai.

Un Dievs uzklausīja viņu lūgumus, bet pirms tam pakļāva viņiem pārbaudījumu: kad Joahims ieradās templī upuri nest, priesteris to nepieņēma, pārmetot vecajam vīram, ka viņš ir bezbērnu. Pēc Šis gadījums Joahims devās tuksnesī, kur gavēja un lūdza piedošanu no Tā Kunga.

Šajā laikā Anna arī tika pārbaudīta: viņas kalpone pārmeta viņai bezbērnu trūkumu. Pēc tam Anna iegāja dārzā un, pamanījusi uz koka putna ligzdu ar cāļiem, sāka domāt par to, ka pat putniem ir bērni, un izplūda asarās. Dārzā Annas priekšā parādījās eņģelis un sāka viņu mierināt, solot, ka viņiem drīz būs bērns. Joahima priekšā parādījās arī eņģelis un sacīja, ka Tas Kungs viņu ir dzirdējis.

Pēc tam Joahims un Anna satikās un stāstīja viens otram labās ziņas, ko eņģeļi viņiem pavēstīja, un gadu vēlāk viņiem piedzima meitene, kuru viņi nosauca par Mariju.

Kunga Godīgā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana (27. septembris)

325. gadā Bizantijas imperatora Konstantīna Lielā māte karaliene Ļena devās uz Jeruzalemi, lai apmeklētu svētvietas. Viņa apmeklēja Golgātu un Kristus apbedījumu vietu, bet visvairāk viņa vēlējās atrast krustu, uz kura tika sists krustā Mesija. Meklēšana deva rezultātus: Golgātā tika atrasti trīs krusti, un, lai atrastu to, uz kura cieta Kristus, viņi nolēma veikt pārbaudes. Katrs no tiem tika piemērots mirušajam, un viens no krustiem mirušo augšāmcēla. Tas bija tas pats Kunga krusts.

Kad ļaudis uzzināja, ka ir atraduši krustu, uz kura Kristus tika sists krustā, Golgātā sapulcējās ļoti liels ļaužu pulks. Sapulcējās tik daudz kristiešu, ka vairums no viņiem nevarēja tuvoties krustam, lai paklanītos svētnīcai. Patriarhs Makarijs ierosināja uzcelt krustu, lai visi to varētu redzēt. Tātad par godu šiem notikumiem tika nodibināti Krusta paaugstināšanas svētki.

Kristiešu vidū Kunga krusta paaugstināšana tiek uzskatīta par vienīgajiem svētkiem, kas tiek svinēti no pirmās tās pastāvēšanas dienas, tas ir, no dienas, kad tika atrasts krusts.

Paaugstināšana ieguva vispārēju kristiešu nozīmi pēc kara starp Persiju un Bizantiju. 614. gadā persieši izlaupīja Jeruzalemi. Turklāt starp svētnīcām, kuras viņi paņēma, bija Tā Kunga krusts. Un tikai 628. gadā svētnīca tika atdota Augšāmcelšanās baznīcai, kuru Golgātā uzcēla Konstantīns Lielais. Kopš tā laika Paaugstināšanas svētkus svin visi pasaules kristieši.

Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī (4. decembris)

Kristieši svin Vissvētākās Jaunavas Marijas nodošanu templī, pieminot Jaunavas Marijas veltīšanu Dievam. Kad Marijai bija trīs gadi, Joahims un Anna izpildīja savu solījumu: viņi atveda meitu uz Jeruzalemes templi un novietoja viņu uz kāpnēm. Par lielu izbrīnu saviem vecākiem un citiem cilvēkiem, mazā Marija pati uzkāpa pa kāpnēm, lai satiktu augsto priesteri, pēc tam viņš ieveda Viņu altārī. Kopš tā laika Svētā Jaunava Marija dzīvoja templī, līdz pienāca laiks saderināties ar taisno Jāzepu.

Lieliskas brīvdienas

Kunga apgraizīšanas svētki (14. janvāris)

Kunga apgraizīšana kā svētki tika iedibināta 4. gadsimtā. Šajā dienā viņi piemin notikumu, kas saistīts ar pravieša Mozus noslēgto derību ar Dievu Ciānas kalnā: saskaņā ar kuru visiem zēniem astotajā dienā pēc dzimšanas bija jāpieņem apgraizīšana kā simbols vienotībai ar ebreju patriarhiem - Ābrahāmu, Īzāks un Jēkabs.

Pēc šī rituāla pabeigšanas Glābējs tika nosaukts par Jēzu, kā erceņģelis Gabriels pavēlēja, nesot labo vēsti Jaunavai Marijai. Saskaņā ar interpretāciju Kungs pieņēma apgraizīšanu kā stingru Dieva likumu izpildi. Bet kristīgajā baznīcā nav apgraizīšanas rituāla, jo saskaņā ar Jauno Derību tas deva vietu kristības sakramentam.

Tā Kunga priekšteča Jāņa Kristītāja piedzimšana (7. jūlijs)

Tā Kunga pravieša Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkus Baznīca iedibināja 4. gadsimtā. Starp visiem cienījamākajiem svētajiem Jānis Kristītājs ieņem īpašu vietu, jo viņam bija jāsagatavo ebreju tauta pieņemt Mesijas sludināšanu.

Hēroda valdīšanas laikā priesteris Cakarija dzīvoja Jeruzalemē kopā ar savu sievu Elizabeti. Viņi visu darīja ar dedzību, kā norādīts Mozus bauslībā, bet Dievs viņiem joprojām nedeva bērnu. Bet kādu dienu, kad Cakarija iegāja altārī pēc vīraka, viņš ieraudzīja eņģeli, kurš priesterim pavēstīja priecīgo vēsti, ka pavisam drīz viņa sieva dzemdēs ilgi gaidīto bērniņu, kuru nosauks Jānis: “...un tu būs prieks un līksmība, un daudzi priecāsies par viņa piedzimšanu, jo viņš būs liels Tā Kunga priekšā; Viņš nedzers ne vīnu, ne stiprus dzērienus un tiks piepildīts ar Svēto Garu no savas mātes miesām...” (Lūkas 1:14-15).

Tomēr, atbildot uz šo atklāsmi, Cakarija sērīgi pasmaidīja: gan viņš pats, gan viņa sieva Elizabete bija gados. Kad viņš pastāstīja eņģelim par savām šaubām, viņš sevi pieteica kā erceņģeli Gabrielu un, sodīdams par neticību, noteica aizliegumu: tā kā Cakarija neticēja labajām ziņām, viņš nevarēs runāt, kamēr Elizabete nedzemdēs bērns.

Drīz vien Elizabete bija stāvoklī, taču nespēja noticēt savai laimei, tāpēc slēpa savu situāciju līdz pieciem mēnešiem. Beigu beigās viņai piedzima dēls, un, kad astotajā dienā mazuli atveda uz templi, priesteris bija ļoti pārsteigts, uzzinot, ka viņu sauc Jānis: ne Cakarijas ģimenē, ne Elizabetes ģimenē tur nebija. ikviens ar tādu vārdu. Bet Zaharijs pamāja ar galvu un apstiprināja sievas vēlēšanos, un pēc tam viņš atkal varēja runāt. Un pirmie vārdi, kas atstāja viņa lūpas, bija sirsnīgas pateicības lūgšanas vārdi.

Svēto apustuļu Pētera un Pāvila diena (12. jūlijs)

Šajā dienā pareizticīgā baznīca piemin apustuļus Pēteri un Pāvilu, kuri 67. gadā cieta mocekļa nāvi par evaņģēlija sludināšanu. Šie svētki ir pirms vairāku dienu apustuliskā (Petrova) gavēņa.

Senatnē baznīcas noteikumus pieņēma Apustuļu padome, un Pēteris un Pāvils tajā ieņēma augstākās vietas. Citiem vārdiem sakot, šo apustuļu dzīve bija lieliska vērtība kristīgās baznīcas attīstībai.

Taču pirmie apustuļi gāja nedaudz atšķirīgus ceļus uz ticību, ko, tos apzinoties, neviļus var domāt par Tā Kunga ceļu neizdibināmību.

Apustulis Pēteris

Pirms Pēteris sāka savu apustulisko kalpošanu, viņš nesa citu vārdu – Sīmanis, ko viņš saņēma piedzimstot. Saimons dzīvoja Ģenezaretes ezerā kā zvejnieks, līdz brālis Endrjū viņu atveda jauns vīrietis Kristum. Radikālais un spēcīgais Sīmanis uzreiz spēja ieņemt īpašu vietu starp Jēzus mācekļiem. Piemēram, viņš bija pirmais, kurš atpazina Pestītāju Jēzū un tāpēc ieguva jaunu vārdu no Kristus - Kēfa (ebreju akmens). Grieķu valodā šis vārds izklausās pēc Pētera, un tieši uz šī “krama” Jēzus gatavojās uzcelt savu Baznīcu, kurai “elles vārti neuzvarēs”. Tomēr vājības ir raksturīgas cilvēkiem, un Pētera vājums bija viņa trīskāršais Kristus noliegums. Tomēr Pēteris nožēloja grēkus, un Jēzus viņam piedeva, trīs reizes apstiprinot viņa likteni.

Pēc Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem Pēteris bija pirmais, kurš kristīgās baznīcas vēsturē sludināja sprediķi. Pēc šī sprediķa patiesajai ticībai pievienojās vairāk nekā trīs tūkstoši ebreju. Apustuļu darbos gandrīz katrā nodaļā ir liecības par Pētera aktīvo darbību: viņš sludināja evaņģēliju dažādās pilsētās un štatos, kas atrodas Vidusjūras krastā. Un tiek uzskatīts, ka apustulis Marks, kurš pavadīja Pēteri, uzrakstīja evaņģēliju, par pamatu ņemot Kēfas sprediķus. Bez tam Jaunajā Derībā ir grāmata, kuru personīgi rakstījis apustulis.

67. gadā apustulis devās uz Romu, taču varas iestādes viņu noķēra un cieta pie krusta, tāpat kā Kristus. Bet Pēteris uzskatīja, ka viņam nav cienīgs tieši tāds pats nāvessods kā Skolotājs, tāpēc viņš lūdza bendes viņu sist krustā otrādi pie krusta.

Apustulis Pāvils

Apustulis Pāvils dzimis Tarsas pilsētā (Mazāzija). Tāpat kā Pēterim, viņam kopš dzimšanas bija cits vārds – Sauls. Viņš bija apdāvināts jauneklis un ieguva labu izglītību, taču uzauga un audzināja pagānu paražās. Turklāt Sauls bija cēls Romas pilsonis, un viņa amats ļāva topošajam apustulim atklāti apbrīnot pagānu hellēnisma kultūru.

Ar visu to Pāvils bija kristietības vajātājs gan Palestīnā, gan aiz tās robežām. Šīs iespējas viņam dāvāja farizeji, kuri ienīda kristīgo mācību un sīvi cīnījās pret to.

Kādu dienu, kad Sauls devās uz Damasku ar atļauju vietējām sinagogām arestēt kristiešus, viņu pārsteidza spoža gaisma. Topošais apustulis nokrita zemē un dzirdēja balsi, kas teica: “Saul, Saul! Kāpēc tu Mani vajā? Viņš sacīja: Kas tu esi, Kungs? Tas Kungs sacīja: Es esmu Jēzus, kuru tu vajā. Jums ir grūti stāties pretī durkļiem” (Apustuļu darbi 9:4-5). Pēc tam Kristus pavēlēja Saulam doties uz Damasku un paļauties uz aizgādību.

Kad aklais Sauls ieradās pilsētā, kur viņš atrada priesteri Ananiju. Pēc sarunas ar kristiešu mācītāju viņš ticēja Kristum un tika kristīts. Kristību ceremonijas laikā viņa redze atkal atgriezās. No šīs dienas sākās Pāvila kā apustuļa darbība. Tāpat kā apustulis Pēteris, Pāvils daudz ceļoja: viņš apmeklēja Arābiju, Antiohiju, Kipru, Mazāziju un Maķedoniju. Vietās, kur viesojās Pāvils, kristiešu kopienas it kā veidojās pašas, un pats augstākais apustulis kļuva slavens ar vēstījumiem ar viņa palīdzību dibināto draudžu vadītājiem: Jaunās Derības grāmatu vidū ir 14 Pāvila vēstules. Pateicoties šiem vēstījumiem, kristīgās dogmas ieguva saskanīgu sistēmu un kļuva saprotamas ikvienam ticīgajam.

66. gada beigās apustulis Pāvils ieradās Romā, kur pēc gada viņam kā Romas impērijas pilsonim tika sodīts ar zobenu.

Galvas nogriešana Jānim Kristītājam (11. septembris)

32. gadā pēc Jēzus dzimšanas Galilejas valdnieks ķēniņš Hērods Antipas ieslodzīja Jāni Kristītāju, jo viņš runāja par savām ciešajām attiecībām ar sava brāļa sievu Hērodiju.

Tajā pašā laikā karalis baidījās izpildīt Jāni nāvessodu, jo tas varēja izraisīt viņa tautas dusmas, kas mīlēja un cienīja Jāni.

Kādu dienu, svinot Hēroda dzimšanas dienu, notika dzīres. Herodiasa meita Salome iedeva ķēniņam izsmalcinātu tanju. Par to Hērods apsolīja visu priekšā, ka izpildīs jebkuru meitenes vēlmi. Herodija pārliecināja savu meitu lūgt ķēniņam Jāņa Kristītāja galvu.

Meitenes lūgums karali samulsināja, jo viņš baidījās no Jāņa nāves, bet tajā pašā laikā nevarēja lūgumu atteikt, jo baidījās no viesu izsmiekla neizpildītā solījuma dēļ.

Karalis sūtīja cietumā karotāju, kurš Jānim nocirta galvu un uz šķīvja atnesa galvu Salomei. Meitene pieņēma briesmīgo dāvanu un uzdāvināja to savai mātei. Apustuļi, uzzinājuši par Jāņa Kristītāja nāvessodu, apglabāja viņa ķermeni bez galvas.

Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums (14. oktobris)

Svētku pamatā bija stāsts, kas notika 910. gadā Konstantinopolē. Pilsētu aplenca neskaitāma saracēnu armija, un pilsētnieki slēpās Blachernae templī – vietā, kur glabājās Jaunavas Marijas omoforijs. Nobijušies iedzīvotāji dedzīgi lūdza Dievmāti par aizsardzību. Un tad kādu dienu lūgšanas laikā svētais muļķis Andrejs pamanīja Dieva Māti virs tiem, kas lūdza.

Dievmāte gāja eņģeļu armijas pavadībā, kopā ar Jāni Teologu un Jāni Kristītāju. Viņa godbijīgi pastiepa rokas pret Dēlu, kamēr viņas omofors apklāja lūdzošos pilsētas iedzīvotājus, it kā pasargājot cilvēkus no nākotnes nelaimēm. Papildus svētajam muļķim Andrejam viņa māceklis Epifānija redzēja apbrīnojamo gājienu. Brīnumainā vīzija drīz pazuda, bet Viņas žēlastība palika templī, un drīz vien saracēnu armija pameta Konstantinopoli.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizlūgšanas svētki Krievijā notika kņaza Andreja Bogoļubska vadībā 1164. gadā. Un nedaudz vēlāk, 1165. gadā, Nerlas upē par godu šiem svētkiem tika iesvētīts pirmais templis.

Neapšaubāmi, katrs no mums mīl brīvdienas. Šis ir brīnišķīgs laiks, kad tiek aizmirstas aktuālas problēmas, pie galda pulcējas ģimene un draugi, par ko runā vienkāršas lietas, smejies un izbaudi dzīvi. Īpaši svarīgi ir baznīcas svētki, kurus gadu no gada godina visa pareizticīgā tauta. Šie svētki nedaudz atšķiras no valsts svētkiem ar to, ka tos iedibināja Svētā Baznīca. Lai saprastu, kad nāks nākamais Dievišķi svētki, varat vērsties pie pareizticīgo kalendāra.

Baznīcas svētki var būt pastāvīgi vai mainīgi. Pastāvīgas svinības notiek vienā un tajā pašā dienā un mainīgas dažādi gadi ir dažādi datumi.

Brīvdienas 2016. gadā

Pastāvīgās brīvdienas	Mainīgas brīvdienas
07.01 – Ziemassvētki	02/07 – Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padome
14.01 – Kunga apgraizīšana	14.02 – Muitnieka Caķeja nedēļa
19.01 – Epifānija	21.02 – Muitnieku un farizeju nedēļa
15.02 – Kunga prezentācija	28.02 – Pazudušā dēla svētdiena
07.04. – Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana	06.03 – Pēdējā sprieduma nedēļa
21.05 – apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs	07.03 – Siera nedēļa
22.05 – Sv.Nikolajs	13.03 – Ādama trimdas atmiņas. Piedošanas augšāmcelšanās
07.07 – Jāņa Kristītāja dzimšanas diena	20.03 – Pareizticības triumfs
12.07 – Svētais pirmais. apustuļi Pēteris un Pāvils	27.03 – Lielā gavēņa 2.svētdiena, Sv. Gregorijs Palamass, arhitekts. Solunskis
19.08 — Kunga pārveidošana	03.04 – 3. Gavēņa svētdiena, Krusta pielūgsme
28.08 – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana	10.04 – 4. gavēņa svētdiena
11.09 – Jāņa Kristītāja galvas nogriešana	17.04 – 5. gavēņa svētdiena
21.09 – Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana	23.04 – Lazareva sestdiena
27.09 – Svētā Krusta paaugstināšana	24.04 – Kunga ieiešana Jeruzalemē
09.10 – apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs	25.04 – Zaļā pirmdiena
14.10 – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums	26.04 – Lielā otrdiena
04.12 – Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī	27.04 – Lielā trešdiena
19.12 – Sv.Nikolajs	28.04 – Zaļā ceturtdiena. Pēdējās vakariņas
	29.04 – Lielā piektdiena. Kristus krustā sišana
	30.04 – Lielā sestdiena. Kristus ieiešana ellē
	01.05 – Kristus augšāmcelšanās
	08.05 — Anti-Lieldienas
	15.05 – Lieldienu 3. nedēļa
	22.05 – Lieldienu 4. nedēļa
	29.05 – Lieldienu 5. nedēļa
	05.06 – Lieldienu 6. nedēļa
	09.06 – Kunga Debesbraukšana
	12.07 – Lieldienu 7. nedēļa
	19.06 – Svētā Trīsvienība. Vasarsvētki
	20.06 – Svētā Gara diena
	26.06 – 1. svētdiena pēc Vasarsvētkiem
	03.07 – 2. svētdiena pēc Vasarsvētkiem

Vairāk Detalizēta informācija par svētkiem, to aprakstus un pat dažas šo svētku iezīmes var redzēt pareizticīgo kalendāros, kas tiek apkopoti katru gadu.

Pareizticīgo svētku kalendārs 2016. gadam pa mēnešiem

janvārī

06.01 – Ziemassvētku vakars. Šie svētki ir saistīti ar atteikšanos ēst, līdz debesīs parādās pirmā zvaigzne. Lai pārtrauktu gavēni, jums jāēd kutya, ko var pagatavot no kviešiem, medus un augļiem.

07.01 – Ziemassvētki. No šī brīža līdz 17. janvārim cilvēki svin Ziemassvētku laiku, kura laikā nav nepieciešams gavēt.

14.01 – Kunga apgraizīšana. Šie svētki tautā ir pazīstami ar citu nosaukumu - Vecais Jaunais gads.

18.01 – Kunga Epifānijas priekšvakars. Šie svētki uzliek cilvēkiem pienākumu sagatavot Epifānijas svēto ūdeni. Nākamajā dienā to izmanto attīrīšanas un iesvētīšanas rituālos.

19.01 – Kunga kristības. Šajā dienā ir nepieciešams iesvētīt ūdeni un godināt Jēzus Kristus kristību.

26.01 - Tatjanas diena.

No 20. janvāra līdz 13. martam sākas ziemas gaļas ēšanas sezona, kuras laikā gaļu atļauts ēst (vismaz katru dienu), izņemot trešdienu un piektdienu.

februāris

15.02 – Kunga prezentācija.

marts

8.03 – 1. un 2. Jāņa Kristītāja galvas atradums.

22.03 – Sebastes četrdesmit mocekļu piemiņas diena. Šajā dienā notiek arī pavasara ekvinokcija. Mājsaimnieces sāk gatavot īpašus rituālus cepumus – bridējputnus, cīruļus un rubeņus.

aprīlis

23.04 – Lazareva sestdiena. Šajos svētkos ir atļauts lietot zivju kaviāru.

24.04 – Kunga ieiešana Jeruzalemē. Vēl viens šo svētku nosaukums ir Palmu augšāmcelšanās (pēdējā diena pirms Lieldienām).

30.04 – Gavēņa beigas.

maijā

01.05 – . Šos svētkus sauc arī par Tā Kunga gaišo augšāmcelšanos. Tiek ceptas tradicionālās Lieldienu kūkas, krāsotas un krāsotas Lieldienu olas. Sākot ar 1.maiju un beidzot ar 7.maiju, būs Nepārtrauktā Lieldienu nedēļa, kuras laikā nav jāgavē.

No 08.05 līdz 14.05 - Krasnaja Gorka.

10.05 – Radonitsa, kuras laikā cilvēki labprātāk piemin mirušos radiniekus.

23.05 ir apustuļa Sīmaņa Zelota diena.

jūnijs

07.06. – Jāņa Kristītāja galvas 3. atradums.

09.06 – Kunga Debesbraukšana.

16.06 – Septītā diena pēc Lieldienām, kad cilvēki atceras tuviniekus, kuri nav miruši dabiskā nāvē.

18.06 – Trīsvienības Visuma vecāku sestdiena.

19.06 – Vasarsvētki. Svētās Trīsvienības diena.

20.06 – 26.06 – Trīsvienības nedēļa. Šajā periodā jūs varat svinēt Svētā Gara dienu, kas noteikta 20. jūnijā, un Navatkas Trīsvienības dienu - 23. jūnijā.

27.06 – Petrova pasts. Tās ilgums ir tikai 15 dienas, turklāt šis gavēnis nav īpaši stingrs.

jūlijā

Naktī no 06.07 uz 07.07 - Ivana Kupalas svētki.

07.07 – Jāņa Kristītāja dzimšanas diena.

12.07 – Svēto apustuļu Pētera un Pāvila diena.

augusts

02.08 – pareizticīgie kristieši svin Elijas dienu. Šī diena ir veltīta pravietim Elijam. Šo svētku īpatnība ir tāda, ka pēc tiem nav vēlams peldēties ūdenskrātuvēs.

14.08 – Medus Spa. Kopš šīs dienas, kā tiek uzskatīts, bites pārtrauc ražot medu. Jūs varat ēst medu un magoņu sēklas, ja vien tās ir svētītas.

19.08 – Kunga pārveidošana. Šiem svētkiem ir arī otrs nosaukums – Ābolu glābējs. Atļautie pārtikas produkti: zivis, āboli, vīnogas.

28.08 – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana. Šīs svinības tiek uzskatītas par ieilgušām, jo ​​tās ilgst tieši līdz 27. novembrim.

29.08 – Riekstu spa.

septembris

11.09 – Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas diena. Ilgu laiku pareizticīgie atcerējās mirušos karavīrus, kuri atdeva dzīvību par savu tautu, ticību un dzimteni.

21.09 – Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana.

27.9 – Svētā Krusta paaugstināšana.

oktobris

08.10 – Sv.Sergija piemiņas diena.

14.10 – Svētās Dievmātes aizsardzība. Ar šo dienu ir saistīta Dievmātes parādīšanās Blahernas baznīcā.

novembris

05.11 – Dimitrovskaja vecāku sestdiena. Šajā dienā ir pieņemts pieminēt kritušos karavīrus, kā arī lūgties par mirušo radinieku dvēselēm.

21.11 – Erceņģeļa Miķeļa diena.

Sākot ar 28. novembri, ticīgie ievēro Kristus dzimšanas gavēni, kas beigsies tieši 2017. gada 6. janvārī. Zīmīgi, ka no 28. novembra līdz 1. janvārim gavēnis nav stingrs.

decembris

04.12 – Vissvētākās Jaunavas Marijas templī ieiešanas svētki. Kā vēsta leģenda, tieši šajā dienā Vissvētākās Dievmātes vecāki nolēma viņu nogādāt templī, lai veiktu bērna veltīšanas rituālu Tam Kungam. Šajā dienā ziema sāk ienākt pati par sevi. Bieži pirmais sniegs uzkrīt 4. decembrī.

09.12 – Jurģu diena. Ir pieņemts atcerēties Svētā Jura Uzvarētāja darbus, kurš visos iespējamos veidos atbalstīja karavīrus, zemes īpašniekus un lopkopjus.

19.12 – Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja diena. Jau sen zināms, ka svētais Nikolajs neskopojās ar labiem darbiem, viņam bija pasakaina bagātība, taču viņš nebija mantkārīgs, bet palīdzēja trūkumā nonākušajiem. Vecākiem ir paraža Nikolaja dienā likt dāvanas bērniem zem spilveniem.

25. decembris ir Svētā Spiridona piemiņas diena. Šī diena ir visgarākā nakts un īsākā diena.

— skaists laiks kad varat aizmirst par savām rūpēm un izklaidēties. Un 2016. gadā pareizticīgie kristieši papildus valsts svētkiem gatavojas arī reliģiskiem datumiem.

Kādi neaizmirstami datumi tiek svinēti baznīcas kalendārā un ko tie nozīmē?

Pareizticīgo kalendārā ar brīvdienas 2016. gadā pirmajā vietā ir Ziemassvētki un Lieldienas, pēc tam seko Divpadsmitās brīvdienas– 12 zīmīgi skaitļi, kas sakārtoti darba stāža secībā pēc Kristus Piedzimšanas un Augšāmcelšanās.

Pareizticīgo gavēņa kalendārs ar brīvdienām

Pastāvīgās brīvdienas:

14.01 - Tā Kunga apgraizīšana (lieliskā)

15.02 — Kunga prezentācija (divpadsmitā)

21.05 - apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs

22.05 - Svētais Nikolajs, Mīras arhibīskaps Likijā, brīnumdarītājs

07.07 — Jāņa Kristītāja dzimšanas diena (lieliskā)

12.12 - Svētais pirmais. apustuļi Pēteris un Pāvils (lielie)

19.08 — Kunga pārveidošana (divpadsmitā)

28.08 — Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (divpadsmitā)

11.09 — Jāņa Kristītāja galvas nogriešana (lieliskā)

21.09 — Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana (divpadsmitā)

27.09 — Svētā Krusta paaugstināšana (divpadsmitā)

09.10 — apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs

14.10 — Vissvētākās Dievmātes aizlūgums (lielisks)

04.12 — ieeja Vissvētākā Theotokos templī (divpadsmitā)

19.12 - Svētais Nikolajs, Mīras arhibīskaps Likijā, brīnumdarītājs

Pārcelšanās brīvdienas:

02/07 — Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padome

14.02 — Muitnieka Caķeja nedēļa

21.02 — muitnieku un farizeju nedēļa

28.02 — Pazudušā dēla svētdiena

06.03 — Pēdējā sprieduma nedēļa

07.03 — Siera nedēļa

13.03 - Ādama trimdas atmiņas. Piedošanas svētdiena

20.03 — Pareizticības triumfs

27.03 — gavēņa 2. svētdiena, Sv. Gregorijs Palamass, arhibīskaps. Solunskis

03.04 — 3. gavēņa svētdiena, krusta pielūgsme

10.04 - Lielā gavēņa 4. svētdiena, Sv. Džons Klimakss

17.04 — Lielā gavēņa 5. svētdiena, Sv. Ēģiptes Marija

23.04 — Lācara sestdiena (gavēņa 6. nedēļas sestdiena)

24.04 - Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē (divpadsmitā)

25.04 — Zaļā pirmdiena

26.04 — Lielā otrdiena

27.04 — Lielā trešdiena

28.04 — Zaļā ceturtdiena. Pēdējās vakariņas

29.04 — Lielā piektdiena. Kristus krustā sišana

30.04 - Lielā sestdiena. Kristus nolaišanās ellē

08.05 - 2. Lieldienu nedēļa (Antipascha). Atmiņas par apliecību. Tomass

15.05 — 3. svētdiena pēc Lieldienām, svētās mirres nesošās sievietes

22.05 - 4. svētdiena pēc Lieldienām, par paralītisko

29.05 — 5. svētdiena pēc Lieldienām, par samarieti

05.06 — 6. svētdiena pēc Lieldienām, par aklo

09.06 - Kunga Debesbraukšana (40. diena pēc Lieldienām, divpadsmitā)

12.06 - 7. Lieldienu svētdiena, Sv. Pirmās ekumeniskās padomes tēvi

20.06 — Svētā Gara diena (pirmā pirmdiena pēc Vasarsvētkiem)

26.06 — 1. svētdiena pēc Vasarsvētkiem, Visi svētie

03.07 — 2. svētdiena pēc Vasarsvētkiem visi svētie, kas spīdēja krievu zemē

:

05.03 — Ekumēniskais vecāku sestdiena(sestdiena pirms Pēdējā sprieduma nedēļas)

26.03 — Gavēņa 2. nedēļas ekumeniskā vecāku sestdiena

02.04 — Gavēņa 3. nedēļas ekumeniskā vecāku sestdiena

09.04 — Gavēņa 4. nedēļas ekumeniskā vecāku sestdiena

18.06 — Trīsvienības vecāku sestdiena (sestdiena pirms Trīsvienības)

09.05 — Bojāgājušo karavīru piemiņas pasākums

Ziemas brīvdienas

Pirmajā ziemas mēnesī tiek svinēta Vissvētākā Teotokos ieiešana templī (4. decembrī), un Jaunais gads sākas pareizticīgo vidū ar Kristus piedzimšana(7. janvāris pirms mūsu ēras) Šie ir vieni no galvenajiem svētkiem kristīgajā pasaulē. Skaistums un svinīgums iezīmē jaunā gada sākumu. Evaņģēlija egles piemiņai Ziemassvētku eglītes rotā ar svecēm. Ziemassvētku vakarā tiek ievērota stingra badošanās, tas ir, absolūta atturēšanās no ēdiena. Pareizticīgie gavē līdz "pirmai zvaigznei". Zvaigzne, kas šonakt pirmā iedegsies debesīs, atgādina zvaigzni, kas paziņoja par Pestītāja dzimšanu Betlēmē.

19. janvārī tiek svinēta Kristus kristīšana Jordānas ūdeņos. Lai gan Jānis atteicās kristīt Glābēju, jo bija pārliecināts, ka vienkāršs mirstīgais nav šāda goda cienīgs. Tomēr Kristus nenostādīja sevi augstāk par citiem cilvēkiem un pazemīgi izgāja ceremoniju kopā ar pārējiem cilvēkiem. Pēdējie ziemas svētki pēc baznīcas kalendāra Kunga prezentācija(15. februāris)

Pavasara datumi

Martā un aprīlī kristieši svin gavēni, bet 7. aprīlī Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana. Tajā pašā mēnesis paiet Kunga ieiešana Jeruzalemē (26. aprīlis) Šos lielos svētkus sauc arī par Palmu augšāmcelšanos. Tas ir arī datums, kad beidzas gavēnis.

Lieldienas. Gaišā Kristus svētdiena (1. maijs)

Lieldienas ir augšāmcelšanās no mirušajiem diena, kristietības būtība. Ebreju kalendārā Pasā simbolizē atbrīvošanos no verdzības Ēģiptē, bet kristiešiem – atbrīvošanu no nāves verdzības. Lieldienas mums atgādina par Debesu Valstību visiem taisnajiem.

Pareizticīgo brīvdienas vasarā

2016. gada siltajā pusē tas tiek svinēts Kunga Debesbraukšana(9. jūnijā). Nākamā ir Trīsvienības diena. Vasarsvētki(19. jūnijs) Trīsvienība svin desmito dienu pēc Jēzus pacelšanās debesīs un piecdesmito dienu pēc Kristus augšāmcelšanās. Saskaņā ar leģendu, Svētais Gars parādījās apustuļiem un svētīja viņus, lai izplatītu Kristus mācību visā pasaulē. Trīsvienība simbolizē Dieva Valstības dibināšanas sākumu uz Zemes.

Vasaras plaukumā būs Jāņa Kristītāja piedzimšana(7. jūlijs) un Pirmo Augstāko diena Apustuļi Pēteris un Pāvils (12. jūlijs). 19. augusta diena Kunga pārveidošana, un noslēdz vasaras svinības Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana(28. augusts)

Rudens pareizticīgo kalendārā

Rudens ir ražas novākšanas laiks un gada pēdējais posms. Pirmais randiņš un tajā pašā laikā ieraksts - Galvas nogriešana Jānim Kristītājam(11.sept.) Tuvojas 21.septembris Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana un 27 - Svētā Krusta paaugstināšana. Pēc Pestītāja krustā sišanas vairākas desmitgades Romas imperatori mēģināja iznīcināt pat augšāmcelšanās piemiņu. Tāpēc Golgātas krusts tika noklāts ar zemi, un Kristus krustā sišanas vietā tika uzcelts pagānu templis. Bet vēlāk imperators Konstantīns, kurš pieņēma kristietību, pavēlēja templi nojaukt un krustu, uz kura tika sists krustā Jēzus, atrast un saglabāt. Šo notikumu piemiņai tika atzīmēta Kunga Godīgā un dzīvību sniedzošā krusta paaugstināšanas diena.

Pēdējais kristiešu rudens datums Vissvētākās Jaunavas Marijas aizsardzība(14. oktobris)
Šī diena simbolizē Dieva Mātes aizbildniecību pār visiem ticīgajiem. Dod ticību, ka Dievmātes lūgšana un aizsardzība attiecas uz visiem cilvēkiem. Aicināts dot cerību uz pestīšanu ikvienam, kurš vēršas pie Dieva, neatkarīgi no cilvēka atrašanās vietas un apstākļiem, kas viņu apņem.

Svarīgākā Pareizticīgo svētki Viņi izceļas ar īpaši svinīgu pielūgsmi. Lielākais un spilgtākais notikums kristiešu baznīcas kalendārā ir Lieldienas. Tam ir īpašs statuss un vissvinīgākais dievkalpojums. Svinību datums tiek noteikts saskaņā ar Saules-Mēness kalendāru un ir unikāls katram gadam (iekrīt no 4. aprīļa līdz 8. maijam).

Atlikušās lielās brīvdienas ir sadalītas divpadsmitajos un nedivpadsmitajos svētkos.

Divpadsmit- šie ir 12 svarīgākie svētki Pareizticīgo kalendārs, kas veltīta Jēzus Kristus un Jaunavas Marijas zemes dzīves notikumiem. Tie ir sadalīti divās kategorijās:

• Nepārejošs
  Tiem ir noteikts datums, un tie katru gadu iekrīt vienā un tajā pašā datumā. Tie ietver 9 divpadsmit brīvdienas.
• Pārejas
  Viņiem ir unikāls datums katram gadam, kas ir atkarīgs no Lieldienu datuma un pārceļas ar to. Tie ietver 3 divpadsmit brīvdienas.

Ne-divpadsmitie– šīs ir 5 lieliskas brīvdienas Pareizticīgo baznīca, kas veltīta Jāņa Kristītāja – Jēzus Kristus kristītāja, apustuļu Pētera un Pāvila dzimšanai un nāvei, Dievmātes parādīšanās, Kunga apgraizīšanas un svētā Bazilika piemiņai.

Pareizticīgo gavēnis un nepārtrauktas nedēļas

Ātri– pārtikas ierobežojuma periods, kura laikā jāatturas no dzīvnieku izcelsmes pārtikas lietošanas.

Ir 4 vairāku dienu gavēni: Lielais, Petrova (apustuliskais), Debesbraukšanas, Ziemassvētku un 3 vienas dienas gavēni: Epifānijas priekšvakars, Jāņa Kristītāja galvas nociršana un Kunga krusta paaugstināšana. Trešdienās un piektdienās ir arī gavēnis.

Cietas nedēļas- šīs ir nedēļas, kuru laikā tiek atcelts gavēnis trešdienās un piektdienās. Gadā ir 5 šādas nedēļas: Ziemassvētku laiks, Publisks un farizejs, Siers (gaļa ir aizliegta), Lieldienas, Trīsvienība.

Īpašas mirušo piemiņas dienas

Visu mirušo kristiešu vispārējās piemiņas dienās ir ierasts apmeklēt mirušo radinieku kapus un lūgt par viņiem. Liturģiskā gada lokā šādi datumi ir: Ekumēniskā vecāku sestdiena, Lielā gavēņa 2-4 sestdienas, Radonitsa, Mirušo karavīru piemiņa, Trīsvienības un Dimitrievskas vecāku sestdienas.

Baznīcas harta paredz noteiktu rituālu un sakramentu klātbūtni, kuru iestāšanās nav noteikta ar datumiem, bet tiek aprēķināta saskaņā ar noteiktiem kanoniem. Tomēr mūsdienās ne katrs ticīgais zina noteikumus, pēc kuriem noteikt precīzi datumi brīvdienas vai gavēņa dienas - un te mums talkā nāk kalendārs, kurā aprakstīts viss liturģiskais aplis 2016. gadam.

Pirmkārt, detalizēts kalendārs (Paschalia) palīdz cilvēkiem, kuri tikai nesen sākuši pievienoties ticībai un kuri joprojām ir vāji orientēti visās aprēķina sarežģītībās. Turklāt ar mūsdienu dzīves ritmu strādājošam cilvēkam (pat dziļi reliģiozam) dažreiz vienkārši nepietiek laika, lai skrupulozi aprēķinātu Lieldienu kustīgo daļu. Un šajā ziņā būtisku palīdzību sniedz arī kalendārs, kas pasniegts mēneša vārda formātā 2016. gadam: to apskatot, uzreiz var noteikt, kad nozīmīgi notikumi Pareizticīgo dienas- Lielais un divpadsmitais sakraments, kā arī īpašie atturēšanās rituāli, kas atšķiras pēc smaguma pakāpes un ilguma.


Ticīgajam, kurš cenšas dzīvot saskaņā ar Dieva vārdu, šādas informācijas savlaicīgas saņemšanas nozīme ir nenoliedzama: daudzi reliģiskās ceremonijas prasa noteiktas darbības, kas dažkārt radikāli atšķiras no parastās dzīves. Piemēram, pirms visiem diezgan nozīmīgiem baznīcas pasākumiem tiek veiktas īpašas procedūras, kas norādītas arī 2016. gada kalendārā. Mūsdienās ir jāievēro ne tikai noteikta diēta (ķermeņa atturība, kad ierobežojumi dažkārt attiecas uz jebkuru ēdienu, izņemot ūdeni), bet arī uzvedības stils (šobrīd jāizvairās no pasaulīgām izklaidēm un miesīgām baudām, vairāk laika veltot lūgšanām un personīgām iekšējā pasaule). Vienlaicīga ķermeņa un garīgās tīrīšanas ievērošana ir galvenais nosacījums cienīgai svētku datumu svinēšanai kristietībā un pareizticībā. Tāpēc 2016. gadā (kā vienmēr) kalendārs sniegs nenovērtējamu palīdzību ticīgajiem un ļaus viņiem laikus uzzināt par gaidāmajām gavēņa dienām, tostarp par laiku, kad jāsāk svinēt gavēni, kas ir vissvarīgākais posms. cilvēka zemes pārbaudījumos.

Pirmā un vissvarīgākā svētā diena kristiešiem

Kristus Svētās Augšāmcelšanās svētki ir notikums, ko baznīca īpaši ciena. Lielā Lieldienu nedēļa iezīmē jauna liturģiskā gada sākumu; tieši no šī lielākā notikuma datuma kristīgajā pasaulē tiek skaitīti kustīgie baznīcas svētki. 2016. gadā Lieldienas sakrīt ar Strādnieku dienas valsts svinībām - 1. maiju.

Divpadsmito svētā nozīme

Kalendārā ir atzīmēti divpadsmit sakramenti, kas liecina par Jēzus zemes ceļojumu un svarīgiem notikumiem, kas saistīti ar šo periodu. Tie ir sadalīti īpašā grupā (nosaukums “divpadsmit” ir atvasināts no skaitļa 12):

• 7. janvāris ir Kristus piedzimšanas svētki, viens no visvairāk svarīgiem notikumiem pareizticīgajiem;
• 19.01 – kristības, reliģiskie svētki, kas attiecas uz nekustīgajiem un dodas uz divpadsmitajiem;
• 15.02 – Tikšanās, sludinot patiesību par Kunga uzticību Viņa vārdiem un solījumiem;
• 7.04 – Pasludināšana. Šajā dienā Jaunava Marija uzzināja, ka viņa drīz dzemdēs visas cilvēces Pestītāju;
• 24.04 – Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē;
• 9.06 – Kunga Debesbraukšana. Jēzu aicināja Tēvs un viņš uzkāpa Debesīs, beidzot savu zemes ceļojumu;
• 19. jūnijs ir Svētās Trīsvienības, Tēva, Dēla un Svētā Gara vienotības diena – tieši piecdesmit dienas kopš Kristus augšāmcelšanās. Viens no viscienījamākajiem Bībeles notikumiem cilvēku vidū iezīmē Dieva Valstības veidošanās sākumu uz Zemes. Šajā dienā ir pieņemts izrotāt mājas ar ziediem un noklāt grīdas ar zaļiem koku zariem;
• 19.08 – Kunga pārveidošana. Atzīmē notikumu, kad Jēzus parādījās savu trīs tuvāko mācekļu priekšā savā patiesajā dievišķajā varenībā un godībā;
• 28.08 - Aizmigšana (no vārda "aizmigt") un 21.09 - Jaunavas Marijas Piedzimšana - divi datumi, kas iezīmē sākumu un beigas zemes ceļš Jaunava Marija;
• 27.09 – Mūsu Kunga Dzīvību sniedzošā krusta paaugstināšana;
• 4.12 - Tempļa ieiešanas svētki - Jaunava Marija pirmo reizi tika ievesta Kunga templī.

Lielie Baznīcas sakramenti

Pareizticīgo kalendārā papildus divpadsmit svētkiem ir minēti vēl pieci svarīgi datumi, ko cienīja baznīca:

• 2016. gada janvārī tiek svinēti Kunga Apgraizīšanas svētki (14.);
• 7.07 – dzimis pravietis Jānis Kristītājs;
• 12.07 tiek atzīmēta Pētera un Pāvila - svēto apustuļu diena;
• 11.09 – Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas (nociršanas) diena – nāvessoda izpilde pravietim, kurš kristīja Pestītāju;
• 14.10 – Svētki. Jaunavas Marijas parādīšanās Konstantinopoles iedzīvotājiem, kas lūdzas vienā no baznīcām. Tas kļuva par pestīšanas vēstnesi no ienaidniekiem, kas ieskauj pilsētu.

Vēl nedaudz par gara un miesas sagatavošanu svēto dienu svinēšanai

Jāpiebilst, ka trešdiena un piektdiena pareizticībā tradicionāli tiek uzskatītas par gavēni – ticīgajiem šajās dienās jāizvairās ēst ēdienus, kas tiek uzskatīti par gavēņiem. Turklāt kalendārs nosaka papildu dienas, kad nepieciešams gavēt Epifānijas (18. janvārī), Galvas nociršanas (11.09) un Paaugstināšanas (27.09.) priekšvakarā.



Pareizticībā ir arī 4 vairāku dienu periodi, kad ticīgajiem tiek pavēlēts gavēt, “lai panāktu gara un domu apgaismību”:

• 2016. gada 6. janvārī beidzas Kristus dzimšanas gavēņa dienas, kas sākās pagājušā gada (28.) novembrī;
• 03.14-30.04 – Lielais ticības pārbaudījums un vēlme iegūt garīgumu turpinās četrdesmit dienas;
• 06.27-11.07 - Pētera gavēnis, un no 14. augusta ticīgie sāk gatavoties Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai.

Nepārtraukto nedēļu dienas: atpūta ēdienā, nevis domās

Lieldienu kalendārā visu 2016. gadu ir 5 nedēļas, kuru dienās ir atļauts ēst jebkuru ēdienu, pat tradicionāli gavēņa dienās:

• Ziemassvētku laiks ir vienīgā nepārtrauktā “nedēļa” (10 dienas), kas ietilpst mēneša fiksētajā daļā: 7.01-17.01;
• Nākamā ir muitnieku un farizeju nedēļa (22.02-28.02), Masļeņicas “Garšīgā” nedēļa (7.03-13.03);
• Lieldienu nedēļa ir majestātisko Kunga Augšāmcelšanās svētku (līdz 8. martam) turpinājums;
• Trīsvienības pēdējie svētki ir no 20. līdz 26. jūnijam.

Liturģiskajā gadā ir daudz vairāk notikumu – un gandrīz katrs no tiem atrada vietu Pareizticīgās baznīcas garīdznieku 2016. gadam sastādītajā kalendārā.