Pamatrituāli islāmā
Korāna lasīšana. Liturģiskajā rituālā liela uzmanība tiek pievērsta Korāna lasīšanai. liela uzmanība. Korāna klātbūtne mājā neatkarīgi no tā, vai tajā esošie zina, kā to lasīt vai nē (tikai ļoti maz musulmaņu prot lasīt Korānu), tiek uzskatīta par ļoti slavējamu un tiek saprasta kā svētas relikvijas glabāšana. Musulmaņu vidū ir ierasts zvērēt pie Korāna. Musulmaņu valstīs visi nozīmīgie publiskie pasākumi, brīvdienas un svinības tiek atklātas ar Korāna lasīšanu radio un televīzijā. Korāns tiek lasīts arī pirms ikdienas radio raidījumiem.
Namaz(lūgšana). Musulmanim ir jālūdz (jāveic namaz) piecas reizes dienā - tas ir viens no galvenajiem islāma ticīgo pienākumiem. Pirmā – rīta lūgšana rītausmā (salaat assubh) tiek veikta laika posmā no rītausmas līdz saullēktam un sastāv no diviem tā sauktajiem rak-ats, t.i. pielūgsme, noliekšanās; otrais - pusdienlaiks (salaat asazuhr) - no četriem rak-ats; trešā - pēcpusdienā pirms saulrieta (salaat al-asr), ko sauc par vakara lūgšanu - no četriem rak-ats; ceturtais - saulrietā (salaat al-maghrib) un piektais - nakts sākumā (salaat al-isha sastāv no trim rak-ats. Papildus šiem obligātās lūgšanas Dievbijīgākie un dedzīgākie musulmaņi veic arī papildu lūgšanas ar noteiktu skaitu muguras saliekšanu un pieskārienu grīdai, un Ramadāna mēnesī ir ieviesta īpaša lūgšana - tarawih-na-maz, kas tiek veikta pēc dienas. badošanās. Jūs varat izpildīt namazu jebkur, bet pirms tam ir jāveic rituāla mazgāšanās. Labākā vieta lūgšanai - mošeja, imāms tur ved lūgšanu. Pusdienas lūgšana piektdien jāveic mošejā.
Priekšādas apgraizīšana. Tas ir viens no rituāliem, ko nosaka Sunna - musulmaņu sakrālā tradīcija. Izdarīts zīdaiņa vecumā. Musulmaņu vidū ir plaši izplatīts un tradicionāls uzskats, ka apgraizīšana ir izdevīga un pat nepieciešama vīriešiem. Daži to uzskata par higiēniski ieteicamu procedūru.
Alms.Žēlastības ziedošanas rituāls (nabadzīgajiem, mošejai) tiek veikts saskaņā ar Korāna norādījumiem: "Jūs nesasniegsit dievbijību, kamēr nenesīsiet upurus no tā, ko mīlat." Musulmaņi uzskata, ka žēlastības dāvana atbrīvo jūs no grēka un palīdz sasniegt debesu svētlaimi. Hajj (svētceļojums). Svētceļojums uz Meku un Medīnu (vietām, kur notika Muhameda darbības) nav būtisks pienākums, taču katram pieaugušam musulmanim ir jācenšas vismaz vienu reizi dzīvē veikt Hajj. Hadža svētums un labestība ir neierobežota. Jums ir atļauts sūtīt citus cilvēkus savā vietā. Tie, kas pabeiguši svētceļojumu, bauda īpašu godu un cieņu musulmaņu sabiedrībā, viņi bieži valkā īpašu apģērbu, piemēram, zaļu turbānu. UN. Garadža “Reliģijas studijas”, 2. izd., papildus. - M.: Aspect Press, 1995. 115-120 lpp.,
Pamatrituāli jūdaismā
Lūgšana. Tas ir visizplatītākais rituāls jūdaismā. Ebreju ticīgo apziņā lūgšanas un dziedāšanas vārds sasniedz debesis un ietekmē debesu iedzīvotāju lēmumus. Laikā rīta lūgšana(izņemot sestdienas un svētku dienas) ticīgajam ir pienākums valkāt uz pieres un kreisā roka tefilīns (filaktērijas) - divas mazas kubiskās ādas kastes ar siksnām. Kastītēs ir citāti no Toras, kas rakstīti uz pergamenta. Ticīgajam ir arī pienākums trīs reizes dienā lūgt “betsibur”, t.i. veic dievkalpojumus lūgšanu duča, minjana (kopienas kvoruma) klātbūtnē un papildus pavadi jebkuru darbību (ēšanu, dabisko vajadzību kārtošanu utt.) ar slavēšanu Jahvem. Ticīgajam katru dienu tiek pavēlēts pateikties Visvarenajam par to, ka Dievs viņu nav radījis kā pagānu, sievieti un amharieti.
Mezuzah un tzitzit. Jūdaisms uzdod ticīgajam obligāts karājās mezuza un valkā cicit. Mezuza - pergamenta gabals, uz kura ir rakstīti panti no 5. Mozus grāmatas; velmēto rullīti ievieto koka vai metāla korpusā un piestiprina pie durvju rāmja. Tzitzit - pušķi no vilnas diegiem, kas piestiprināti pie arbakanfota malām, t.i. uz četrstūrveida materiāla gabalu, ko reliģiozi ebreji valkā zem virsdrēbēm.
Kapores. Maģiskais kapores rituāls tiek veikts naktī pirms tiesas dienas un sastāv no tā, ka vīrietis trīs reizes pavirpina virs galvas gaili (sieviete cāli), trīs reizes izrunājot īpašu lūgšanu. Pēc tam putns tiek nokauts un gaļa tiek ēsta tiesas dienas beigās.
Lulavs. Senais rituāls Lulavs tiek veikts lūgšanu laikā rudens ebreju tabernaklu svētku dienās (Sukkot). Pielūdzējam vienā rokā jātur lulavs, kas sastāv no palmas zara, kas sasiets ar trīs mirtes un diviem vītolu zariem, un otrā rokā esrogs, īpaša veida citrons, un jāsakrata gaiss ar tiem, kas it kā kalpo kā maģiski līdzekļi, lai izsauktu vēju un lietus Tashlich. Ebreju Jaunā gada (Rosh Hashanah) dienā ticīgie pulcējas pie upes, lasa fragmentus no Vecās Derības Mihas grāmatas un dzied reliģiskas himnas. Lasot lūgšanas, ticīgie iztukšo savas kabatas un iemet ūdenī maizes drupatas, ticot, ka tādējādi tiek atbrīvoti no grēkiem. Košera n klubi. Saskaņā ar ebreju ticību nabadzība tiek sadalīta atļautajā (košera) un nelikumīgajā (trefna). Jūs varat ēst atgremotāju un mājputnu gaļu, kas nokauta saskaņā ar she-khita (rituāla kaušanas) noteikumiem. Vienlaicīgi ir aizliegts lietot gaļas un piena produktus. Cūkgaļa ir tabu ēdiens.
Apgraizīšana.Šī rituāla izpildei jūdaismā tiek piešķirta īpaša nozīme: šīs lielās Jahves derības izpilde tiek uzskatīta par ebreju tautas reliģiskās ekskluzivitātes garantiju. Apmazgāšanās. Ticīgajam sestdienas un citu reliģisko svētku priekšvakarā ir noteikts mazgāties mikvē – īpaši aprīkotā baseinā ar lietus vai avota ūdeni, pirms katras lūgšanas nomazgājot rokas. O.F. Lobazova Reliģijas studijas., M.: 2002 - 97-110 lpp.
Pamatrituāli kristietībā
Sakramenti kristietībā sauc kulta akcijas, ar kuru palīdzību “zem redzami Dieva neredzamā žēlastība tiek nodota ticīgajiem.” Pareizticība un katolicisms atzīst visus septiņus sakramentus; luterāņi - kristības un komūnija; Anglikāņu baznīca - kristības, komūnija, laulības.
Kristības- sakraments, kas simbolizē cilvēka pieņemšanu kristīgās baznīcas klēpī. Kristības rituāls sastāv no jaundzimušo iegremdēšanas fontā (pareizticībā) vai apsmidzināšanas ar ūdeni (katoticībā). Protestantu baznīcās, kā likums, pieaugušie tiek kristīti.
Apstiprinājums- ar kristībām cieši saistīts sakraments. Tās mērķis ir apveltīt cilvēku ar dievišķo žēlastību. Svaidīšanas rituāls sastāv no ticīgā pieres, acu, ausu un citu sejas un ķermeņa daļu nosmērēšanas ar aromātisko eļļu – mirres.
Komūnija(euharistija) - sakraments, kurā ticīgie tiek cienāti ar maizi un vīnu, kas simbolizē Kristus “miesu un asinis”. “Kristus noslēpumu kopība” ir paredzēta, lai garīgi mainītu cilvēku.
Grēku nožēla(grēksūdze) - ticīgo grēku izpaušana priesterim (personai, kas atzīstas, šie grēki no sirds jānožēlo) un no viņa saņemta “grēku absolūta” Kripa vārdā. Tajā pašā laikā Baznīca garantē grēksūdzes noslēpumu.
Priesterība- sakraments, caur kuru tiek sasniegts garīdznieka paaugstinājums.
Laulība- sakraments, kas tiek veikts baznīcas noslēgumā (Pils. Žēlastība apvieno laulātos Kristus savienības ar Baznīcu tēlā.
Unction svētība(unction) ir svētbrīdis, ko veic slimniekiem un sastāv no noteiktu lūgšanu norunāšanas, kuras pavada pieres, vaigu, lūpu, krūškurvja un roku svaidīšana ar iesvētītu eļļu. No cilvēka tiek prasīta ticība un grēku nožēla. Ar šo nosacījumu viņa grēki tiek piedoti. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12.)
Galvenie rituāli hinduismā
Visizplatītākais reliģisko ceremoniju veids ir puja vai pielūgsme. Gandrīz katrā hinduistu mājā ir iemīļotu dievu svētie tēli vai statujas, pirms kurām tiek lasītas lūgšanas, dziedātas himnas un sniegti ziedojumi. Nabadzīgos mājokļos pudža tiek veikta pieticīgi. Rītausmā ģimenes māte lasa lūgšanas un piezvana pie zvana tirgus krāsainiem dievu attēliem, kas izkārti viņas istabas stūrī. Bagātu ļaužu mājās pudža tiek pasniegta ar gardu ēdienu un ziedu piedāvājumiem, vīraka kociņu iedegšanu īpašā telpā, kas kalpo kā ģimenes templis, kur svētā uguns nekad nenodziest. Šādās mājās īpašiem gadījumiem Uz pudžu tiek uzaicināts ģimenes priesteris purohita. Reliģiskie dienestišis veids ir visizplatītākais bhakti kulta piekritēju vidū. Galvenais mūsdienu tempļa rituāls, kā arī mājās, ir pudža, kas aizstāja vēdisko-brahmanistisko jagju. Viņi cenšas to darīt pareizi, tas ir, ievērojot visus īpašos tekstos noteiktos smalkumus. Ir daudz šādu tekstu: agamas, kas apraksta un izskaidro tempļa rituālu; īsas uzziņu grāmatas par tempļa rituāliem, kaut kas līdzīgs misālēm; astroloģijas uzziņu grāmatas, kas norāda precīzi datumi rituāliem; burvju formulu un burvestību kolekcijas. Vissvarīgākais rituālu zināšanu avots bija un paliek mutvārdu tradīcija. Tempļa pudža parasti sākas agri no rīta. Priesteris tam rūpīgi gatavojas, attīrās ar rituālu mazgāšanos un lūgšanu. Tad viņš vēršas pie vietējās dievības – pilsētas vai ciema aizbildņa, kuras maģiskajā jurisdikcijā atrodas templis, un lūdz viņam atļauju ieiet šajā templī. Atvēris tempļa, “Dieva nama” durvis, priesteris ieiet dieva guļamistabā un pamodina viņu, dziedot slavas dziesmas. Agrāk mūziķus un tempļu dejotājus izmantoja, lai pamodinātu dievus. Vēloties piesaistīt dievības uzmanību, viņi sit gongu, pūš gliemežvākus un zvana zvanu. Centrālā loma rituālā pieder procedūrai, ko sauc par abhishek - apkaisīšanu. Statuju vai citu dievības tēlu aplej ar ūdeni vai pienu, iesmērē ar gī vai sandalkoka pastu un pārkaisa ar zelta monētām vai dārgakmeņiem. Šāda rituāla mērķis ir vai nu paust bezgalīgu un pašaizliedzīgu uzticību dievībai, vai arī saņemt no viņa žēlastību.
Tilaks
Dažādu hinduistu kultu sekotāji bieži pierāda savu piederību tiem ar krāsainām zīmēm uz pieres un dažreiz uz ķermeņa. Piemēram, Šaivieši uz pieres uzvelk trīs baltas horizontālas svītras, vaišnavi - baltu latīņu V, ko sadala vertikāla sarkana līnija.
Upanayana
Senindiešu rituāls, ko veica zēnam no brahminu kastas astotajā gadā pēc ieņemšanas vai dzimšanas, zēnam no Kšatrijas kastas 11. datumā un zēnam no Vaishya kastas 12. datumā. Iniciācijas termiņi bija 16., 22. un 24. gads. Upanayana rituāla veikšana bija obligāta visiem āriešiem (trīs augstākajām kastām). Nezinātājs tika ekskomunikēts, un visa saziņa ar viņu bija aizliegta. Upanajanas rituāls tika atzīts par sava veida otro, garīgo dzimšanu, un to pavadīja iesvētītāja nosaukšana ar jaunu vārdu. Tas iezīmēja zēna ieiešanu pirmajā no četriem katram ārietim obligātajiem dzīves posmiem – Brahmana skolnieka (brahmacharin) stadijā. Tikai pēc šī posma nokārtošanas ārietis varēja izveidot savu mājsaimniecību, apprecoties. Rituālu uzaicinātie brāhmani, starp kuriem bija zēna topošais skolotājs, veica upuri; zēns bija ģērbies jaunas drēbes, viņi apjoza viņu ar īpašu jostu, kas bija savīta no trim svētās zāles pavedieniem (kšatrijam - no auklas, vaišjam - no aitas vilnas) un iedeva viņam zizli, kas viņam bija pastāvīgi jāvalkā. Puiša topošais skolotājs, uzticot viņu dažādām dievībām, dod viņam īsu pamācību: "Tu esi brahmačarins: dzer ūdeni, dari (svēto) darbu, neguli pa dienu, atturies no daudzvārdības, pievieno malku ugunij. Pēc tam skolēns uzlika malku uz uguns un devās vākt dāvanas sev un skolotājam. Pēc trīs dienu gavēņa un dažreiz tajā pašā dienā skolēnam tika pasniegta pirmā stunda. Nokritis skolotājam uz ceļiem, students lūdza iemācīt viņam Savitri svēto pantu (pants par godu dievam Savitaram). Skolotājs un skolēns sēdēja viens otram pretī, pie ugunskura; pirmais skaitīja vispirms pa daļām, tad visu svēto strofu, un zēns atkārtoja pēc viņa. Upanayana rituāla paliekas, Detalizēts apraksts ko atrodam senindiešu mājsaimniecības rituāla noteikumos (grihya sutras), dažviet Indijā ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Priekš Shraddha Ir noteikti kanoni: tā īstenošanā piedalās 4 panditi. Viens no viņiem izpilda Pudžu pārējiem pandītiem, kuri ir dažādu dabas spēku personifikācija. Pirms ceremonijas trīs panditi gavē visu dienu ceremonijas priekšvakarā un dienā, pirms sākuma viņi nomazgājas un uzvelk jaunas drēbes. Tie ir trīs dažādu dievišķo spēku personifikācija. Pirmais Pandits personificē Pitru - mūsu senčus: vectēvus, vecvectēvus, vecmāmiņas un vecvecmāmiņas. Shraddha laikā viņš sēž ar skatu uz dienvidiem, jo uz dienvidiem ir Jama - Nāves Dieva virziens, no šī virziena nāk aizgājušo senču gars. Otrais Pandits pārstāv Vishwa Devas - viņi tiek uzskatīti par aizgājušo dvēseļu miesassargiem. Višva Devas vienmēr pavada Pitras aizgājušās dvēseles, lai tās aizsargātu. Jāveic arī ziedojums par Višva Devām.Trešais Pandits ir Višnu personifikācija, viņš ir galvenā dievība Shraddha laikā.Tālāk šīs enerģijas tiek atdzīvinātas izrunājot Mantras un veicot noteiktus rituālus. Pēc tam seko cienasts. Maltītes laikā Panditam tiek piedāvāti divu vai trīs šķirņu saldumi un vairāki citi eļļā gatavoti ēdieni, divu vai trīs šķirņu dārzeņi, kā arī rīsi un citi ēdieni. Pēc maltītes panditiem piedāvā jaunas drēbes, pēc tam galvenais Pandits sagatavo Pindu. Pagatavošanai tiek izmantoti rīsi, rūgušpiens un īpašas melnās sēklas, kas personificē Saturna enerģiju. No tā visa ir izgatavotas bumbiņas, 3-6 gab. Tiek uzskatīts, ka šāds ēdiens, kura gatavošanu pavada Mantru daudzināšana, ir piepildīts ar spēku un enerģiju. Pēc tam to piedāvā senču dvēselēm.
Parasti par Shraddha ceremonijas veikšanu ir atbildīgs ģimenes vecākais loceklis, taču šo ceremoniju var veikt arī jebkurš ģimenes loceklis. Pēc ceremonijas rīsu bumbiņas atstāj vārnām ēst, novietojot tās tā, lai tās nevarētu aizsniegt citi dzīvnieki. Tiek uzskatīts, ka vārnas pārstāv mirušo dvēseles. Šī ir sena tradīcija, kas ir ievērota tūkstošiem gadu. Visas šīs ceremonijas ir aprakstītas Vēdās.Cits ceremoniju veids ir Pitru Pudža. Uz šāda veida ceremoniju tiek uzaicināti divi panditi. Ceremonijas laikā galvenais Pandits deklamē mantras, veic rituālus un pēc tam piedāvā apģērbu un pārtikas preces, piemēram, rīsus, dalu, dārzeņus, sāli utt. Panditiem tiek piedāvāts termiski neapstrādāts ēdiens, jo viņi var ēst tikai tādus ēdienus, ko gatavo paši vai ko gatavo viņu ģimenes locekļi. Šīs ceremonijas laikā tam, kurš to veic, jāatceras par senčiem, jānovēl viņiem labklājība, jāpasaka, ka viņiem tiek ziedots, un pretī viņš saņems savu senču svētību. M. Eliade, I. Kuliāno “Reliģisko rituālu un uzskatu vārdnīca”. M.: “Rudomino”, Sanktpēterburga: “Universitātes grāmata”, 1997, 15, 35, 45, 70 lpp.
Viss par reliģiju un ticību - “lūgšana kā reliģisks rituāls” ar detalizētiem aprakstiem un fotogrāfijām.
Reliģiskie rituāli un rituāli - kas tie ir? Varbūt daži cilvēki uzskata, ka ar šādām parādībām saskaras tikai tie, kas ir cieši saistīti ar reliģiju. Tomēr patiesībā šādi rituāli jau sen ir savijušies ar parasto cilvēku ikdienu. Ko lai saka par ticīgo, kuram reliģiskās paražas un rituāli ir neatņemama eksistences sastāvdaļa.
Un tomēr, neskatoties uz to, daudzi interesanti jautājumi paliek ēnā. Piemēram, pat vārda “reliģisks rituāls” nozīme rada vairākas neskaidrības. Galu galā, kā saprast, kuri rituāli ir klasificējami kā tie un kuri ne? Vai arī kāda ir atšķirība starp pareizticīgo sakramentiem un katoļu sakramentiem? Un visbeidzot, pirms cik ilga laika notika pirmā reliģiskā ceremonija? Tātad, apskatīsim visu kārtībā.
Vārda "reliģisks rituāls" nozīme
Kā vienmēr, jums jāsāk no problēmas saknes, proti precīza vērtībašī izteiksme. Tātad reliģiskais rituāls ir noteikta darbība, kuras pamatā ir cilvēka mistisks priekšstats par apkārtējo realitāti.
Tas ir, šāda rituāla galvenais uzdevums ir stiprināt ticīgā saikni ar savu augstāko principu jeb Dievu. Pilnīgi vienalga, vai šāda darbība tiek veikta individuāli vai ir kolektīvs pasākums.
Kas ir reliģiska ceremonija?
Tomēr nepietiek tikai zināt šī vārda nozīmi. Lai pilnībā izprastu tā būtību, uz visu jāskatās no īpaša rakursa, paļaujoties uz skaidriem piemēriem un argumentiem. Tāpēc apskatīsim, kas patiesībā ir reliģiska ceremonija.
Sākumā ņemsim kā piemēru kristīšanu ar pirkstiem, kas ir izplatīta visiem kristiešiem. Šķiet, ka nav nekā mistiska, ir tikai parasta manipulācija ar roku noteiktā secībā, kas tiek izmantota lūgšanas laikā. Un tomēr tas ir reliģisks rituāls. Vai Tu zini kapēc?
Jo šeit ir divi svarīgi punkti. Pirmkārt, iedibināts rituāls, kas daudzus gadsimtus ir palicis nemainīgs visiem kristiešiem. Otrkārt, tās pamatā ir pārliecība, ka šāda rīcība var izliet Dieva žēlastību pār cilvēku.
Pamatojoties uz to, mēs varam izdarīt šādu secinājumu: jebkura paraža, kas apvieno šos divus punktus, ir reliģisks rituāls.
Pirmie mistiskie sakramenti
Neviens precīzi nezina, kad cilvēks sāka ticēt, ka pasaule tiek kontrolēta augstāks intelekts. Galu galā pirmo reizi tas notika tajās dienās, kad mūsu tālie senči vēl nezināja, kā rakstīt. Vienīgā liecība par viņu inteliģento dzīvesveidu ir zīmējumi un iegriezumi uz akmeņiem. Tomēr pat ar šo niecīgo informāciju pietiek, lai saprastu, kāds bija reliģisks rituāls seno cilvēku vidū.
Tajos tālajos laikos cilvēka dzīve bija tieši atkarīga no tā, cik labvēlīga viņam bija māte daba. Iedomājieties, cik majestātiski tas bija cilvēkiem, kuriem nebija ne mazākās nojausmas par fizikas un ķīmijas likumiem. Līdz ar to nav pārsteidzoši, ka gadu gaitā viņi sāka viņai piedēvēt viņas pašas gribas un inteliģences klātbūtni.
Tāpēc, lai atbildētu uz jautājumu: "Kas ir seno cilvēku reliģiskais rituāls?" tas būs pavisam vienkārši. Gandrīz visi viņu rituāli bija vērsti uz dabas garu nomierināšanu, lai tie sniegtu tiem aizsardzību.
Šai ticībai svēto rituālu spēkam ir bijusi ievērojama ietekme visā cilvēces vēsturē. Galu galā, pateicoties senajiem sakramentiem, parādījās pirmie priesteri - cilvēki, kas sazinājās ar citplanētiešiem.
Slāvu rituāli
Pirms kristietības ienākšanas Krievijā mūsu senči bija pagāni. Viņi ticēja daudzu dievu esamībai, veidojot Slāvu panteons. Tātad, karotāji pielūdza Perunu, zemnieki - Ladu un radoši cilvēki- Veles.
Sākotnēji tika izgudroti rituāli parastie cilvēki, lai kaut kā nomierinātu mīļoto dievību. Nedaudz vēlāk priesteri paši sāka izvēlēties vislabvēlīgākos rituālus un uzstāja, ka tā ir augstākā prāta griba.
Tas kļuva tiktāl, ka neviens svētki vai nozīmīgs notikums nebija pilnīgs bez reliģiskā sakramenta. Un jo biežāk un sistemātiskāk tie tika atkārtoti, jo spēcīgāk tie iegrima cilvēku apziņā. Gadu gaitā tie ir kļuvuši par neatņemamu sastāvdaļu Ikdiena slāvi un cilvēki tos uztvēra kā pašsaprotamu.
Piemēram, zemnieki vienmēr ziedoja Ladai pirms sējas darbu uzsākšanas. Galu galā, ja tas nav izdarīts, tad dieviete nedāvinās savu žēlastību labībai, un tad raža būs slikta. Tas pats attiecās uz citiem slāvu dzīves aspektiem: bērnu dzimšanu, kāzām, karu un nāvi. Katram gadījumam bija savs reliģiskais rituāls, kura mērķis bija stiprināt attiecības starp dievību un cilvēku.
Kā ar citām valstīm un kontinentiem?
Pats kuriozākais ir tas, ka šāds pasaules uzskats bija raksturīgs gandrīz visām tautām un tautām. Tādējādi grieķi ticēja Olimpa dieviem, ēģiptieši ticēja spēcīgajam dievam Ozīrisam un citām tikpat varenām radībām. Un Āfrikas pamatiedzīvotājiem bija tik daudz dažādu dievību, ka tās nav iespējams saskaitīt.
Un viņi visi trenējās reliģiskās ceremonijas. Piemēram, grieķi saviem dieviem sniedza bagātīgus ziedojumus tempļos, bet brīvdienās organizēja svētkus ar masku zīmēm. Ēģiptieši cēla piramīdas, lai viņu faraoni tur dzīvotu arī pēc nāves. Un dažas Āfrikas ciltis ēda cilvēku sirdis, cerot tādā veidā iegūt uzvarētā ienaidnieka spēku un drosmi.
Reliģiskie rituāli mūsdienu pasaulē
Neskatoties uz to, ka tagad ir pienācis popularizācijas laikmets zinātniskās teorijas un ateistiskie uzskati, reliģiskie rituāli nav zuduši. Turklāt daži no tiem ir tik dziļi iesakņojušies cilvēku prātos, ka kļuvuši par normu. Apskatīsim divu milzu reliģiju - kristietības un islāma - populārākos rituālus.
Tātad, sāksim ar pareizticīgo bērnu kristībām. Šis reliģiskais rituāls tiek uzskatīts par vienu no senākajiem mūsu vēsturē. Saskaņā ar viņa likumiem mazus bērnus mazgā ar svētu ūdeni, lai attīrītu viņus no pirmgrēka. Turklāt kristieši uzskata, ka kristību laikā Dievs cilvēkam dod sargeņģeli.
Vēl viens sens reliģiskais rituāls, kas saglabājies līdz mūsdienām, ir ikgadējais musulmaņu svētceļojums uz Meku. Viņi uzskata, ka katram patiesi ticīgajam vismaz vienu reizi dzīvē ir jāveic šāds ceļojums, lai parādītu savu uzticību Allāham.
Nodošanās robežojas ar fanātismu
Tomēr ne visi rituāli un ceremonijas ir nekaitīgi. Diemžēl dažreiz ticība pāraug fanātismā, un tad parādās pirmie upuri. Jo īpaši dažiem reliģiskiem rituāliem ir vajadzīgas asinis, dažreiz pat cilvēku. Un fanātisks ticīgais ir gatavs pasniegt šādu dāvanu. Galu galā tāda ir Dieva griba, un cilvēka dzīve salīdzinot ar viņu - tikai putekļi.
Tajā pašā laikā reliģisko rituālu asiņainā taka stiepjas no pašiem vēstures dzīlēm, tad pazūd, tad atkal parādās. Kas ir kristiešu krusta kari vai musulmaņu svētie kari pret neticīgajiem? Nemaz nerunājot par to, ka senie acteki upurēja simtiem vai pat tūkstošiem cilvēku, lai tikai apmierinātu Saules dieva mistisko apetīti.
Šajā sakarā ir jāsaprot, ka reliģiskos rituālus var veikt gan uz labu, gan otrādi. Tajā pašā laikā ļaunumu rada nevis Dievs, bet cilvēki, jo tieši viņi galu galā nosaka rituāla būtību un kārtību.
Reliģiskās ceremonijas.
Galvenie rituāli, kas raksturīgi izplatītākajām pasaules reliģijām.
Pamatrituāli islāmā
Islāma ticīgo rituāli.
Korāna lasīšana
Korāna lasīšana. Liturģiskajā rituālā liela uzmanība tiek pievērsta Korāna lasīšanai. Korāna klātbūtne mājā neatkarīgi no tā, vai tajā esošie zina, kā to lasīt vai nē (tikai ļoti maz musulmaņu prot lasīt Korānu), tiek uzskatīta par ļoti slavējamu un tiek saprasta kā svētas relikvijas glabāšana. Musulmaņu vidū ir ierasts zvērēt pie Korāna. Musulmaņu valstīs visi nozīmīgie publiskie pasākumi, brīvdienas un svinības tiek atklātas ar Korāna lasīšanu radio un televīzijā. Korāns tiek lasīts arī pirms ikdienas radio raidījumiem.
Namaz (lūgšana). Musulmanim ir jālūdz (jāveic namaz) piecas reizes dienā - tas ir viens no galvenajiem islāma ticīgo pienākumiem. Pirmā – rīta lūgšana rītausmā (salaat assubh) tiek veikta laika posmā no rītausmas līdz saullēktam un sastāv no diviem tā sauktajiem rak-ats, t.i. pielūgsme, noliekšanās; otrais - pusdienlaiks (salaat asazuhr) - no četriem rak-ats; trešā - pēcpusdienā pirms saulrieta (salaat al-asr), ko sauc par vakara lūgšanu - no četriem rak-ats; ceturtā - saulrietā (salat al-maghrib) un piektā - nakts sākumā (salat al-isha sastāv no trim rak-ats. Papildus šīm obligātajām lūgšanām dievbijīgākie un dedzīgākie musulmaņi veic arī papildu lūgšanas ar noteiktu skaitu muguras izliekumu un pieskārienu grīdas pierei, un Ramadāna mēnesī ir ieviesta īpaša lūgšana - tarawih-na-maz, kas tiek veikta pēc gavēņa dienas.Nazazu var veikt jebkur, bet tam ir jābūt pirms tam rituāla mazgāšanās.Vislabākā lūgšanas vieta ir mošeja,kur imams vada lūgšanu.Piektdienas pusdienas lūgšana jāveic mošejā.
Priekšādas apgraizīšana
Priekšādas apgraizīšana. Tas ir viens no rituāliem, ko nosaka Sunna - musulmaņu sakrālā tradīcija. Izdarīts zīdaiņa vecumā. Musulmaņu vidū ir plaši izplatīts un tradicionāls uzskats, ka apgraizīšana ir izdevīga un pat nepieciešama vīriešiem. Daži to uzskata par higiēniski ieteicamu procedūru.
Alms. Žēlastības ziedošanas rituāls (nabadzīgajiem, mošejai) tiek veikts saskaņā ar Korāna norādījumiem: "Jūs nesasniegsit dievbijību, kamēr nenesīsiet upurus no tā, ko mīlat." Musulmaņi uzskata, ka žēlastības dāvana atbrīvo jūs no grēka un palīdz sasniegt debesu svētlaimi. Hajj (svētceļojums). Svētceļojums uz Meku un Medīnu (vietām, kur notika Muhameda darbības) nav būtisks pienākums, taču katram pieaugušam musulmanim ir jācenšas vismaz vienu reizi dzīvē veikt Hajj. Hadža svētums un labestība ir neierobežota. Jums ir atļauts sūtīt citus cilvēkus savā vietā. Tie, kas pabeiguši svētceļojumu, bauda īpašu godu un cieņu musulmaņu sabiedrībā, viņi bieži valkā īpašu apģērbu, piemēram, zaļu turbānu.
Pamatrituāli jūdaismā
Ebreju reliģiskie rituāli.
Lūgšana. Tas ir visizplatītākais rituāls jūdaismā. Ebreju ticīgo apziņā lūgšanas un dziedāšanas vārds sasniedz debesis un ietekmē debesu iedzīvotāju lēmumus. Rīta lūgšanu laikā (izņemot sestdienas un svētku dienas) ticīgajam uz pieres un kreisās rokas ir jāvalkā tefilīns (filaktērijas) - divas mazas kubiskās ādas kastītes ar lencēm. Kastītēs ir citāti no Toras, kas rakstīti uz pergamenta. Ticīgajam ir arī pienākums trīs reizes dienā lūgt “betsibur”, t.i. veic dievkalpojumus lūgšanu duča, minjana (kopienas kvoruma) klātbūtnē un papildus pavadi jebkuru darbību (ēšanu, dabisko vajadzību kārtošanu utt.) ar slavēšanu Jahvem. Ticīgajam katru dienu tiek pavēlēts pateikties Visvarenajam par to, ka Dievs viņu nav radījis kā pagānu, sievieti un amharieti.
Mezuzah un tzitzit
Mezuzah un tzitzit. Jūdaisms liek ticīgajiem pakārt mezuzu un valkāt cicit. Mezuza ir pergamenta gabals, uz kura ir rakstīti panti no 5. Mozus grāmatas; velmēto rullīti ievieto koka vai metāla korpusā un piestiprina pie durvju rāmja. Tzitzit ir pušķi, kas izgatavoti no vilnas diegiem, kas piestiprināti pie arbakanfot malām, t.i. uz četrstūrveida materiāla gabalu, ko reliģiozi ebreji valkā zem virsdrēbēm.
Kapores. Maģiskais kapores rituāls tiek veikts naktī pirms tiesas dienas un sastāv no tā, ka vīrietis trīs reizes pavirpina virs galvas gaili (sieviete cāli), trīs reizes izrunājot īpašu lūgšanu. Pēc tam putns tiek nokauts un gaļa tiek ēsta tiesas dienas beigās.
Lulavs. Senais lulavas rituāls tiek veikts lūgšanu laikā rudens ebreju tabernaklu svētku dienās (Sukkot). Pielūdzējam vienā rokā jātur lulavs, kas sastāv no palmas zara, kas sasiets ar trīs mirtes un diviem vītolu zariem, bet otrā esrogs, īpaša veida citrons, un jāsakrata ar tiem gaiss, kas it kā kalpo kā maģisks. nozīmē izsaukt vēju un lietus Tashlich. Ebreju Jaunā gada (Rosh Hashanah) dienā ticīgie pulcējas pie upes, lasa fragmentus no Vecās Derības Mihas grāmatas un dzied reliģiskas himnas. Lasot lūgšanas, ticīgie iztukšo savas kabatas un iemet ūdenī maizes drupatas, ticot, ka tādējādi tiek atbrīvoti no grēkiem. Košera n klubi. Saskaņā ar ebreju ticību nabadzība tiek sadalīta atļautajā (košera) un nelikumīgajā (trefna). Jūs varat ēst atgremotāju un mājputnu gaļu, kas nokauta saskaņā ar she-khita (rituāla kaušanas) noteikumiem. Vienlaicīgi ir aizliegts lietot gaļas un piena produktus. Cūkgaļa ir tabu ēdiens.
Apgraizīšana. Šī rituāla izpildei jūdaismā tiek piešķirta īpaša nozīme: šīs lielās Jahves derības izpilde tiek uzskatīta par ebreju tautas reliģiskās ekskluzivitātes garantiju. Apmazgāšanās. Šabata un citu reliģisko svētku priekšvakarā ticīgajam ir jāveic mazgāšanās mikvē - īpaši aprīkotā baseinā ar lietus vai avota ūdeni, pirms katras lūgšanas nomazgājot rokas.
Pamatrituāli kristietībā
Sakramenti kristietībā ir kulta darbības, ar kurām "redzamā veidā tiek paziņota ticīgajiem neredzamā Dieva žēlastība". Pareizticība un katolicisms atzīst visus septiņus sakramentus; luterāņi - kristības un komūnija; Anglikāņu baznīca - kristības, komūnija, laulības.
Kristība ir sakraments, kas simbolizē cilvēka pieņemšanu kristīgās baznīcas pulkā. Kristības rituāls sastāv no jaundzimušo iegremdēšanas fontā (pareizticībā) vai apsmidzināšanas ar ūdeni (katoticībā). Protestantu baznīcās, kā likums, pieaugušie tiek kristīti.
Apstiprinājums
Iestiprināšana ir sakraments, kas ir cieši saistīts ar kristību. Tās mērķis ir apveltīt cilvēku ar dievišķo žēlastību. Svaidīšanas rituāls sastāv no ticīgā pieres, acu, ausu un citu sejas un ķermeņa daļu nosmērēšanas ar aromātisko eļļu – mirres.
Komūnija
Komūnija (Euharistija) ir sakraments, kurā ticīgie tiek cienāti ar maizi un vīnu, kas simbolizē Kristus “miesu un asinis”. “Kristus noslēpumu kopība” ir paredzēta, lai garīgi mainītu cilvēku.
Grēku nožēla (grēksūdze) ir ticīgo savu grēku atklāšana priesterim (cilvēkam, kas atzīstas, ir patiesi jānožēlo šie grēki) un saņem no viņa “grēku absolvēšanu” Khripa vārdā. Tajā pašā laikā Baznīca garantē grēksūdzes noslēpumu.
Priesterība
Priesterība ir sakraments, caur kuru priesteris tiek paaugstināts līdz priestera pakāpei.
Laulība ir sakraments, kas tiek veikts baznīcas noslēgumā (Pils. Žēlastība savieno laulātos pēc Kristus savienības ar Baznīcu tēla.
Unction svētība
Eļļas svētīšana (unction) ir svētbrīdis, ko veic slimniekiem un sastāv no noteiktu lūgšanu norunāšanas, kuras pavada pieres, vaigu, lūpu, krūškurvja un roku svaidīšana ar iesvētītu eļļu. No cilvēka tiek prasīta ticība un grēku nožēla. Ar šo nosacījumu viņa grēki tiek piedoti.
Galvenie rituāli hinduismā
Hinduismam ir būtiska ietekme uz dzīvi mūsdienu Indijā. Caur sarežģīta sistēma reliģiskais rituāls, rituāli, uzvedības un ikdienas noteikumi, tradicionālie pārtikas aizliegumi, tas caurstrāvo visu ortodoksāla hinduista dzīvi. Reliģija un ar to saistītie rituāli joprojām ir aktīvi faktori, kas būtiski ietekmē valsts hinduistu lielākās daļas domāšanu, uzvedību un vērtību orientāciju, neskatoties uz pakāpenisku reliģijas erozijas procesu, ko izraisa pārmaiņas ekonomisko un sociālā struktūra mūsdienu Indija.
Katram hinduistam obligātu uzvedības noteikumu kopums ir ietverts senindiešu traktātos - dharma-šastras.
Neviens ortodoksālais hinduists nevar atstāt novārtā svarīgākos rituālus, ko nosaka viņa kastas likumi. Jāpiebilst, ka dharma, t.i. Augšējo un vidējo kastu rituāli un rituālu komplekss daudzējādā ziņā atšķiras no zemāko kastu (sūdras) un neaizskaramo (haridžaniešu) dharmas, jo pēdējie saglabāja vairāk pirmsāriešu laikmeta cilšu kultu iezīmju. Rituāli arī atšķiras dažādās jomās valstīm. Ar labo dzīves ceļš augstāko “varnu” (kastu) pārstāvjiem bija jāiziet četri posmi: 1) pusaudža gados un jaunībā, jāmācās un jāievēro šķīstība (brahmacharya); 2) apprecēties un dzīvot sabiedriski lietderīgu dzīvi (grihastasrama); 3) pēc mazbērnu parādīšanās apmesties mežā garīgai attīrīšanai un kaislību ierobežošanai (vanaprastha); 4) atteikties no pasaulīgās iedomības un vadīt klejojoša askēta dzīvi dvēseles glābšanai (sanjas). Ceturtais posms tika noteikts galvenokārt brahminiem.
Visizplatītākais reliģisko ceremoniju veids ir pudža vai pielūgsme. Gandrīz katrā hinduistu mājā ir iemīļotu dievu svētie tēli vai statujas, pirms kurām tiek lasītas lūgšanas, dziedātas himnas un sniegti ziedojumi. Nabadzīgos mājokļos pudža tiek veikta pieticīgi. Rītausmā ģimenes māte lasa lūgšanas un piezvana pie zvana tirgus krāsainiem dievu attēliem, kas izkārti viņas istabas stūrī. Bagātu ļaužu mājās pudža tiek pasniegta ar gardu ēdienu un ziedu piedāvājumiem, vīraka kociņu iedegšanu īpašā telpā, kas kalpo kā ģimenes templis, kur svētā uguns nekad nenodziest. Šādās mājās īpašos gadījumos uz pudžu tiek aicināts ģimenes priesteris purohita. Šāda veida dievkalpojumi ir visizplatītākie bhakti kulta piekritēju vidū.
Galvenais mūsdienu tempļa rituāls, kā arī mājās, ir pudža, kas aizstāja vēdisko-brahmanistisko jagju. Viņi cenšas to darīt pareizi, tas ir, ievērojot visus īpašos tekstos noteiktos smalkumus. Ir daudz šādu tekstu: agamas, kas apraksta un izskaidro tempļa rituālu; īsas uzziņu grāmatas par tempļa rituāliem, kaut kas līdzīgs misālēm; astroloģijas uzziņu grāmatas, kurās norādīti precīzi rituālu datumi; maģisko formulu un burvestību krājumi.Svarīgākais rituāla zināšanu avots bija un paliek mutvārdu tradīcija.
Tempļa pudža parasti sākas agri no rīta. Priesteris tam rūpīgi gatavojas, attīrās ar rituālu mazgāšanos un lūgšanu. Tad viņš vēršas pie vietējās dievības – pilsētas vai ciema aizbildņa, kuras maģiskajā jurisdikcijā atrodas templis, un lūdz viņam atļauju ieiet šajā templī. Atvēris tempļa, “Dieva nama” durvis, priesteris ieiet dieva guļamistabā un pamodina viņu, dziedot slavas dziesmas. Agrāk mūziķus un tempļu dejotājus izmantoja, lai pamodinātu dievus. Vēloties piesaistīt dievības uzmanību, viņi sit gongu, pūš gliemežvākus un zvana zvanu. Centrālā loma rituālā pieder procedūrai, ko sauc par abhišeku – apkaisīšanu. Statuju vai citu dievības tēlu aplej ar ūdeni vai pienu, iesmērē ar gī vai sandalkoka pastu un pārkaisa ar zelta monētām vai dārgakmeņiem. Šāda rituāla mērķis ir vai nu paust bezgalīgu un pašaizliedzīgu uzticību dievībai, vai arī saņemt no viņa žēlastību.
Dažādu hinduistu kultu sekotāji bieži pierāda savu piederību tiem ar krāsainām zīmēm uz pieres un dažreiz uz ķermeņa. Piemēram, Šaivieši uz pieres uzvelk trīs baltas horizontālas svītras, vaišnavi - baltu latīņu V, ko sadala vertikāla sarkana līnija.
Senindiešu rituāls, ko veica zēnam no brahminu kastas astotajā gadā pēc ieņemšanas vai dzimšanas, zēnam no Kšatrijas kastas 11. datumā un zēnam no Vaishya kastas 12. datumā. Iniciācijas termiņi bija 16., 22. un 24. gads. Upanayana rituāla veikšana bija obligāta visiem āriešiem (trīs augstākajām kastām). Nezinātājs tika ekskomunikēts, un visa saziņa ar viņu bija aizliegta. Upanajanas rituāls tika atzīts par sava veida otro, garīgo dzimšanu, un to pavadīja iesvētītāja nosaukšana ar jaunu vārdu. Tas iezīmēja zēna ieiešanu pirmajā no četriem katram ārietim obligātajiem dzīves posmiem – Brahmana skolnieka (brahmacharin) stadijā. Tikai pēc šī posma nokārtošanas ārietis varēja izveidot savu mājsaimniecību, apprecoties.
Rituālu uzaicinātie brāhmani, starp kuriem bija zēna topošais skolotājs, veica upuri; zēns tika ietērpts jaunās drēbēs, apjozts ar īpašu jostu, kas izgatavota no trīs svētas zāles pavedieniem (kšatrijai - no bantītes, vaišjam - no aitas vilnas) un iedeva viņam zizli, kas viņam bija pastāvīgi jāvalkā. .
Puiša topošais skolotājs, uzticot viņu dažādām dievībām, dod viņam īsu pamācību: “Tu esi brahmačarins: dzer ūdeni, dari (svēto) darbu, neguli pa dienu, atturies no daudzvārdības, pievieno malku ugunij. Pēc tam skolēns uzlika malku uz uguns un devās vākt dāvanas sev un skolotājam. Pēc trīs dienu gavēņa un dažreiz tajā pašā dienā skolēnam tika pasniegta pirmā stunda. Nokritis skolotājam uz ceļiem, students lūdza iemācīt viņam Savitri svēto pantu (pants par godu dievam Savitaram). Skolotājs un skolēns sēdēja viens otram pretī, pie ugunskura; pirmais skaitīja vispirms pa daļām, tad visu svēto strofu, un zēns atkārtoja pēc viņa. Upanajanas rituāla atliekas, kuru detalizētu aprakstu atrodam senindiešu mājas rituāla noteikumos (grihya sutras), dažviet Indijā ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Šradhai ir noteikti kanoni: tā īstenošanā piedalās 4 panditi. Viens no viņiem izpilda Pudžu pārējiem pandītiem, kuri ir dažādu dabas spēku personifikācija. Pirms ceremonijas trīs panditi ievēro gavēni visu dienu priekšvakarā un ceremonijas dienā, pirms ceremonijas viņi nomazgājas un uzvelk jaunas drēbes. Tie ir trīs dažādu dievišķo spēku personifikācija. Pirmais Pandits personificē Pitru - mūsu senčus: vectēvus, vecvectēvus, vecmāmiņas un vecvecmāmiņas. Shraddha laikā viņš sēž ar skatu uz dienvidiem, jo uz dienvidiem ir Jama - Nāves Dieva virziens, no šī virziena nāk aizgājušo senču gars. Otrais Pandits pārstāv Vishwa Devas - viņi tiek uzskatīti par aizgājušo dvēseļu miesassargiem. Višva Devas vienmēr pavada Pitras aizgājušās dvēseles, lai tās aizsargātu. Jāveic arī ziedojums par Višva Devām.Trešais Pandits ir Višnu personifikācija, viņš ir galvenā dievība Shraddha laikā.Tālāk šīs enerģijas tiek atdzīvinātas izrunājot Mantras un veicot noteiktus rituālus.
Pēc tam seko cienasts. Maltītes laikā Panditam tiek piedāvāti divu vai trīs šķirņu saldumi un vairāki citi eļļā gatavoti ēdieni, divu vai trīs šķirņu dārzeņi, kā arī rīsi un citi ēdieni. Pēc maltītes panditiem piedāvā jaunas drēbes, pēc tam galvenais Pandits sagatavo Pindu.
Pagatavošanai tiek izmantoti rīsi, rūgušpiens un īpašas melnās sēklas, kas personificē Saturna enerģiju. No tā visa ir izgatavotas bumbiņas, 3-6 gab. Tiek uzskatīts, ka šāds ēdiens, kura gatavošanu pavada Mantru daudzināšana, ir piepildīts ar spēku un enerģiju. Pēc tam to piedāvā senču dvēselēm.
Parasti par Shraddha ceremonijas veikšanu ir atbildīgs ģimenes vecākais loceklis, taču šo ceremoniju var veikt arī jebkurš ģimenes loceklis. Pēc ceremonijas rīsu bumbiņas atstāj vārnām ēst, novietojot tās tā, lai tās nevarētu aizsniegt citi dzīvnieki. Tiek uzskatīts, ka vārnas pārstāv mirušo dvēseles.
Šī ir sena tradīcija, kas ir ievērota tūkstošiem gadu. Visas šīs ceremonijas ir aprakstītas Vēdās.Cits ceremoniju veids ir Pitru Pudža. Uz šāda veida ceremoniju tiek uzaicināti divi panditi. Ceremonijas laikā galvenais Pandits deklamē mantras, veic rituālus un pēc tam piedāvā apģērbu un pārtikas preces, piemēram, rīsus, dalu, dārzeņus, sāli utt. Panditiem tiek piedāvāts termiski neapstrādāts ēdiens, jo viņi var ēst tikai tādus ēdienus, ko gatavo paši vai ko gatavo viņu ģimenes locekļi.
Veicot šo ceremoniju, tam, kurš to veic, jāatceras par senčiem, jānovēl viņiem labklājība, jāpasaka, ka viņiem tiek ziedots, un pretī viņš saņems savu senču svētības.Ja ceremonijas veicējs skaidri zina, visu viņa senču vārdi trīs paaudzēs, tad tiek izpildīta Shraddha. Viņiem sagatavotas sešas rīsu bumbiņas, tētim, vectēvam, vecvectēvam, mammai, vecmāmiņai un vecvecmāmiņai. Ja viņš nezina precīzus savu senču vārdus, tad tiek izpildīts Pitru puja.
Pareizticīgo augsto kastu hinduisti periodiski atkārto shraddha rituālu no paaudzes paaudzē, pieminot savus senčus.
RELIĢISKIE RITUUMI - simbolisks. kolektīvas darbības, kas iemieso attiecības, idejas un idejas un ir vērstas uz pārdabiskām lietām. iluzori objekti. O. r. ir vissvarīgākā reliģiju kulta sastāvdaļa. Ticība, kas ir visas reliģiozitātes pamatā, paredz arī ticību tam, ka starp cilvēku un pārdabiskām būtnēm pastāv divvirzienu attiecības. objektus. O. r. darbojas kā veidi, kā realizēt šīs attiecības, kā ietekmēt reliģijas. cilvēks uz pārdabisko. Senākā OR forma acīmredzot ir maģija, kas kalpoja kā iluzors līdzeklis primitīvu lietu praktiskai ietekmei. cilvēki ieslēgti pasaule. Mūsdienu valodā pasaulē. reliģijas O. r. veido kompleksu rituālu darbību sistēmu, kuras centrā ir kolektīvs rituāls, ko ticīgie veic baznīcā vai citā īpašā pasākumā. vieta. O. r. ir svarīgi līdzekļi ideoloģiskā un emocionāli psiholoģiskā. ietekmē ticīgos, viņi veido pazīstamu reliģiju sistēmu. tēli un idejas viņu prātos un kulta stereotipi viņu uzvedībā. O. r. izceļas ar lielu konservatīvismu. To atkārtota atkārtošana pārvēršas par ieradumu un kļūst par vajadzību ticīgajam. Pirms daudzskaitļa baznīcas šodien vr. Pastāv arhaiskā adaptācijas problēma tā izcelsmē VAI. līdz mūsdienām.
Ateistiskā vārdnīca. - M.: Politizdat. Ģenerāļa vadībā ed. M. P. Novikova. 1986 .
Skatiet, kas ir “RELIĢISKIE RITUUMI” citās vārdnīcās:
RITI UN MĪTI- Saikni starp rituālu (rituālu) un mītu pētnieki jau sen ir atzīmējuši. Rituāls it kā ir mīta dramatizējums, un mīts darbojas kā veicamā rituāla, tā interpretācijas skaidrojums vai pamatojums. Īpaši skaidri izpaužas šī “mīta-rituāla” saikne... Mitoloģijas enciklopēdija
Skandināvu kulta rituāli- Raksts ir daļa no sērijas par ziemeļu pagānismu... Wikipedia
Reliģiskie uzbrukumi- (noziegumi) spēkā esošā likuma terminoloģijā, noziegumi pret ticību un to aizsargājošie noteikumi; kriminālkodeksa projekta terminoloģijā pārkāpumi ticību aizsargājošajos likumos. Saskaņā ar ebreju juridiskajiem uzskatiem grēka jēdziens un...
Rituāli un svētki- Lietvārdi DIVINE SERVICE, service, high. priesterība, novecojusi apkalpošana. Rituāli un reliģiskās darbības, ko garīdznieki veic ar ticīgo piedalīšanos, parasti īpašā telpā, ko nosaka prasības... ... Krievu sinonīmu vārdnīca
Liturģiskie rituāli- ♦ (ENG dievbijības, liturģiskās) reliģiskās aktivitātes, ieskaitot svētkus un rituālus, kuros jūtas pret Dievu tiek paustas caur pielūgsmi... Vestminsteras teoloģisko terminu vārdnīca
Krīzes rituāli- reliģiski vai rituāli rituāli, kas veikti krīzes laikā (dabas katastrofas, ražas neveiksme u.c.) un kuriem ir nozīmīga psihoterapeitiska nozīme tiem cilvēkiem, kuri tic šādu rituālu efektivitātei. IN modernās sabiedrības… … enciklopēdiskā vārdnīca psiholoģijā un pedagoģijā
Baznīcas rituāli- Rituāls ir cilvēka uzskatu ārēja izpausme. Cilvēks ir jutekliski garīga būtne, kuras dabā ideālā garīgā būtne ir vienota ar juteklisko un materiālo: tāpēc savā iztēlē viņš cenšas ietērpt ideālu... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons
Baznīcas rituāli- cilvēks ir parādība, kas apvieno juteklisko un garīgo pusi. Tāpēc abstrakto, ideālo pasauli tā tiecas iemiesot kādā reālā tēlā, jo tikai tad tā iegūst jēgu cilvēkam un kļūst... ... Pilnīga pareizticīgo teoloģiskā enciklopēdiskā vārdnīca
Sibīrijas tautas reliģiskās pārliecības- Sibīrijā dzīvo vairāk nekā 30 aborigēnu tautas, kas pieder 9 valodu grupas: 1) samojeds (ņenci, enets, nganasāņi, sēļkupi); 2) ugri (hanti, mansi), ugri un samodieši bieži tiek iekļauti vienā, urāļu, valodu saimē; 3) stāvus......
Burjatu reliģiskie uzskati- Burjati ir Burjatijas pamatiedzīvotāji. Viņi dzīvo arī Irkutskas un Čitas reģionos. Burjatu skaits Krievijā ir 421 tūkstotis cilvēku, tai skaitā 249,5 tūkstoši Burjatijā (1989). Burjatu vidū budisms (lamisms), kristietība (pareizticība) un tradicionālā... ... Mūsdienu Krievijas tautu reliģijas
Grāmatas
- , Jā. D. Koblovs. Muhamedāņu tatāru reliģiskie rituāli un paražas (nosaucot jaundzimušo, kāzu un bēru rituāli). Pārpublicēts 1908. gada izdevuma oriģinālajā autora pareizrakstībā... Pērciet par 1927. gada UAH (tikai Ukraina)
- Muhamedāņu tatāru reliģiskie rituāli un paražas, Ya. D. Koblov. Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma. Muhamedāņu tatāru reliģiskie rituāli un paražas (nosaucot vārdu jaundzimušajam, kāzu ceremonijas un...
Ilgu laiku uz zemes strādājošo cilvēku labklājība bija atkarīga no dabas spēkiem: saules augstuma virs horizonta, laikapstākļiem un veģetācijas perioda ilguma. Lai nomierinātu pagānu dievi un iegūt labu ražu, mūsu senči
veica visdažādākos rituālus, kas saistīti ar saulgriežu dienām. Pēc tam tie organiski savijās ar pareizticīgo kristiešu svētkiem. Galvenie ir Ziemassvētki, Lieldienas, Trīsvienība.
Svētki, kas kopš pagānu laikiem ir maz mainījušies, joprojām ir iecienīti cilvēku vidū. Tās ir atvadas
ziema jeb Masļeņica, kas sakrīt ar pavasara ekvinokciju. Šajā laikā viņi apmetās
Rīsi. 3. Putnubiedēklis Masļeņica
tautas svētkos cepa pankūkas, bet noslēgumā dedzināja Masļeņicas tēlu, kas simbolizēja aukstā laika beigas un pavasara iestāšanos.
Vasarā tika svinēta Ivana Kupalas diena, kad pašā īsa nakts cilvēki kolekcionē gadiem ilgi ārstniecības augi piemīt brīnumains
ar varu dejoja ap uguni un meklēja papardes ziedu. Cilvēki ticēja, ka tas palīdz saprast putnu un dzīvnieku valodu un norādīt zemē aprakto dārgumu atrašanās vietu.
Tagad diemžēl daudzu paražu un rituālu detaļas ir zudušas vai daļēji saglabājušās. Tomēr vietējie vēsturnieki cenšas atjaunot zaudēto. Tagad daudzās apdzīvotās vietās Un izglītības iestādēm Viņi rīko svētkus “Atvadas no ziemas”, kurā tiek atdzīvinātas Masļeņicas svētku paražas.
Reliģijas.
Rīsi. 5. Svjatogorskas klosteris
Pēc reliģijas mūsu reģionā ir kristieši (pareizticīgie, katoļi, protestanti, vecticībnieki), ebreji, musulmaņi un citi. Galvenie tempļu veidi ir baznīcas, katedrāles un sinagogas. Slavenākie pareizticīgo pieminekļi mūsu reģionā ir Svjatogorskas klosteris un Mariupoles pilsētas Debesbraukšanas baznīca, kas ir saglabājusi grieķu reliģiskās tradīcijas. Tomēr lielākā daļa reliģisko ēku
reģionā tika iznīcināta 20. gadsimta 30. gados, un unikālie ikonu glezniecības paraugi no dažādām skolām un reliģiskie priekšmeti tika uz visiem laikiem zaudēti.
7. Pastāstiet par savas ģimenes tradīcijām.
8. Make up ģimenes koks Tava ģimene.
RADOŠAIS PROJEKTS
Temats:“Ģimenes koka sastādīšana savai ģimenei”
Mērķis: Iepazīstināt skolēnus ar ciltskoka sastādīšanas algoritmu. Izveidojiet ciltskoku.
Mēs visi esam viena liela varena koka zari, kas vieno daudzas radu paaudzes. Tieši ģimenē tiek svēti glabātas daudzas paražas un rituāli, un iepriekšējo paaudžu atmiņa dzīvo. Viens veids, kā saglabāt šo vērtīgo informāciju, ir apkopot ģimenes koks. Kā to izdarīt?
1) Izveidojiet savu tuvāko radinieku sarakstu.
2) Apkopojiet par viņiem pamatinformāciju: dzimšanas datumi un vietas, mācības, darbs, militārais dienests, laulība.
3) Atrodi radiniekus, kuriem ir informācija par taviem senčiem, un pieraksti viņu stāstus.
4) Sastādiet savas ģimenes ģeogrāfisko pasi - norādiet radinieku un senču dzīvesvietas reģionus.
 |
Savāc tuvinieku mājas arhīvos glabātos dokumentus – tie ir svarīgākie informācijas avoti. Marķējiet fotoattēlus (kas tiek rādīts, uzņemšanas datums un vieta).
NO NOVĒSTURES DIENASGRĀMATAS:
Lieldienas.Gandrīz visas Lieldienu tradīcijas radās dievkalpojumā. Pat Lieldienu tautas svētku vēriens saistās ar gavēņa laušanu pēc gavēņa – atturības laiku, kad visi svētki, arī ģimenes, tika pārnesti uz Lieldienu svinēšanu. Par Lieldienu simboliem kļūst viss, kas pauž Atjaunošanos (Lieldienu straumes), Gaismu (Lieldienu uguns), Dzīvību (Lieldienu kūkas, olas un zaķi).
Sākot no Lieldienu nakts un nākamajām četrdesmit dienām (pirms Lieldienu svinēšanas), ir ierasts “kristīt”, tas ir, sveicināt viens otru ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!” –
"Patiesi viņš ir augšāmcēlies!", skūpstoties trīs reizes. Šī paraža aizsākās apustuliskajos laikos.
Lieldienu ugunij ir liela nozīme dievkalpojumos, kā arī tautas svētkos. Tas simbolizē Dieva gaismu, apgaismojot visas tautas pēc Kristus augšāmcelšanās. Grieķijā, kā arī iekšā lielākās pilsētas Pirms Lieldienu dievkalpojuma ticīgie gaida krievu pareizticīgo baznīcās Svētā uguns no Svētā kapa baznīcas. Ja uguns veiksmīgi ierodas no Jeruzalemes, priesteri to svinīgi izdala pilsētas tempļos. Ticīgie no tā nekavējoties aizdedzina savas sveces. Pēc dievkalpojuma daudzi lampu ar uguni nes mājās, kur cenšas to uzturēt visu gadu.
Ziemassvētki.Krievu svētku hierarhijā Pareizticīgo baznīca Ziemassvētki ieņem otro vietu pēc Lieldienām.
Kristīgās baznīcas ietekmē Ziemassvētku laiku sāka saistīt ar Ziemassvētku rituāliem un svinēja saskaņā ar baznīcas kalendārs- no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai. Viņu sakritība laikā (gada sākums) veicināja slāvu Ziemassvētku rituālu tuvināšanos baznīcas rituāliem.
Ziemassvētku laiks ir īpaši rosīgs maģiski rituāli, zīlēšana, prognostiskas zīmes, paražas un cilvēku uzvedību regulējoši aizliegumi, kas atšķir Ziemassvētku laiku no visa kalendārā gada. Mitoloģiskā nozīme Ziemassvētku laiku nosaka to “robežas” raksturs - šajā laikā saule no ziemas pārvēršas vasarā; dienasgaismas stundas pāriet no tumsas uz gaismu; vecais beidzas un vecais sākas Jaunais gads; piedzimst Pestītājs, un haosa pasauli nomaina dievišķa kārtība. AR
“Robežas periods starp veco un jauno ekonomisko gadu ir saistīts ar priekšstatiem par mirušo dvēseļu nākšanu uz zemes no citas pasaules, par uzdzīvi. ļaunie gari ziemas vidū. Saskaņā ar tautas uzskatiem neredzamā garu klātbūtne dzīvo cilvēku vidū sniedza iespēju ieskatīties viņu nākotnē, kas izskaidro daudzos Ziemassvētku zīlēšanas veidus.
Rituāli pastāv vairumā reliģiju un ir paredzēti, lai stiprinātu cilvēka ticību, jo tie ir plaši izplatīti un spēj ietekmēt cilvēku apziņu, veidojot ticības redzamo pusi.
Reliģiskie rituāli
Reliģiskais rituāls ir darbību kopums, kas tiek veikts stingrā secībā, bieži izmantojot reliģiskus simbolus, saukļus, dziesmas un lūgšanas. Rituāli ir izmantoti kopš neatminamiem laikiem, kad lielākā daļa tautu vēl pieturējās pie pagānu ticības. Vārdu "rituāls" var izmantot kā sinonīmu. Šo pasākumu mērķis ir stiprināt ticību, padarīt redzamas dogmas, jo cilvēki pēc būtības vairāk sliecas ticēt tam, ko viņi redz, nevis neredzamām dievībām. Rituāli ietver:
- Kāzas;
- Upuris;
- Svētceļojums uz svētvietām;
- Iniciācija;
- Kristības;
- Apbedīšanas dievkalpojums mirušajiem utt.
Dažām tautām, piemēram, actekiem, maijiem, senie ēģiptiešiem, feniķiešiem, Kartāgas iedzīvotājiem u.c., senatnē bija cilvēku upuri, kam vajadzēja padarīt dievus lojālus ticīgajiem. Piemēram, cilvēki var lūgt Dievam lietu sausuma laikā vai labu ražu, uzvaru karā utt. Izplatoties monoteistiskajām reliģijām, šie rituāli beidza pastāvēt.
Daudzas tautas turpina veikt rituālus, kas saistīti ar dzīvnieku upurēšanu, piemēram, musulmaņi Eid al-Fitr svētku laikā. Tas ir izplatīts arī starp ebrejiem, armēņiem utt. Tiek upurēti dzīvnieki, piemēram, auns, gailis, balodis utt.
Būtībā ceremonijas veic reliģiskie garīdznieki, un tas kalpo kā metode garīdznieku statusa paaugstināšanai. Piemēram, īpaši reliģiskās kristiešu kopienās, īpaši viduslaikos, kāzu rituāls nevarēja notikt bez priestera klātbūtnes. Un bez bēru dievkalpojuma cilvēki baidījās, ka viņu radinieka dvēsele nenonāks debesīs. Laika gaitā tas noveda pie tā, ka viduslaikos baznīca daudzās valstīs, īpaši katoļu Eiropā, kļuva samaitāta, un katoļu priesteri prasīja naudu un dāvanas par svētībām vai bērēm.
