ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വിഡ്ഢിയായ ജോൺ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു. പള്ളി സംഭവം

ജൂലൈ 16 - മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, വലിയ തൊപ്പി. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ജനിച്ചു. റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ കുഴപ്പങ്ങളുടെയും അപകടങ്ങളുടെയും സമയത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഭക്തിപ്രവൃത്തികൾക്ക് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ വോളോഗ്ഡ ദേശക്കാരനായിരുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഉപ്പ് ഫാക്ടറികളിൽ ജോലി ചെയ്തു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ പിന്നീട് "ജലവാഹകൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം റോസ്തോവിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം മണ്ടത്തരത്തിൻ്റെ ഒരു അപൂർവ നേട്ടം ആരംഭിച്ചു. അവൻ തലയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് തൊപ്പി ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് "ബിഗ് ക്യാപ്" എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ടായത്. വിരലുകളിൽ ഇറുകിയ ഇരുമ്പ് വളയങ്ങളും ശരീരത്തിൽ കുരിശിൻ്റെ കനത്ത ചങ്ങലകളും ധരിച്ചിരുന്നു. വിശുദ്ധ സന്യാസി ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ അപ്പവും വെള്ളവും കഴിച്ചു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ തെരുവിലേക്ക് പോയി, ആളുകൾക്കിടയിൽ, തൻ്റെ തൊപ്പി നിലത്ത് വയ്ക്കുകയും അതിൽ നിന്നുകൊണ്ട് വളരെ നേരം സൂര്യനെ നോക്കി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. വഴിയാത്രക്കാർ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, അപമാനിച്ചു, എന്നാൽ വിശുദ്ധൻ സൗമ്യതയോടെയും ക്ഷമയോടെയും പരിഹാസങ്ങൾ സഹിച്ചു. റോസ്തോവിൽ വെച്ച്, റോസ്തോവിൻ്റെ സന്യാസിയായ ഐറിനാർക്കിനെ അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു († 1616; ജനുവരി 13/26 അനുസ്മരണം). റോസ്തോവിൽ (c. 1580) ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, വിശുദ്ധ ജോൺ പോളണ്ടിൻ്റെ അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചനാത്മകമായി പ്രവചിച്ചു: “കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് വരെയുള്ള ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാനും ഭൂമിയെ ശിഷ്യന്മാരാൽ നിറയ്ക്കാനും മദ്യപാനത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ നയിക്കാനും ദൈവം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും. നിയമവിരുദ്ധമായ മദ്യപാനത്തിനും ധിക്കാരത്തിനും, കർത്താവായ ദൈവം റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് വിദേശികളെ അയയ്ക്കും ... എന്നാൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം തൻ്റെ ശക്തിയാൽ അവരെ പുറത്താക്കും. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ ചെലവഴിച്ചു. കഠിനമായ തണുപ്പിലും ഏതാണ്ട് നഗ്നനായി തലമുടി താഴ്ത്തി അയാൾ നടന്നു. അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം ലൗകികമായ അലംഭാവത്തിനും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കും ചിലപ്പോൾ നിഗൂഢമായ വാക്കുകൾക്കും ഒരു വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ പലപ്പോഴും ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരെ സംബോധന ചെയ്തത് വ്യക്തമായതോ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ വാക്കുകളിലൂടെയാണ്, അവർ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് സഹിക്കാത്തത് അവനിൽ നിന്ന് സഹിച്ചു. അതിനാൽ, സാർ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനോട് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ബുദ്ധിമാനായ തല, ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുക. ദൈവം വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. സെൻ്റ് ജോൺ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണം പ്രവചിച്ചു, മോട്ടിലെ മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ചിൻ്റെ റെക്ടറായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഡിമെട്രിയസിനോട്, പിന്നീട് സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശ്രമസ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധൻ്റെ മരണത്തിനു മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വഴിയിൽ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ തൻ്റെ കാൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ സുഖപ്പെടുത്തി: ആകസ്മികമായി, വിശുദ്ധൻ അതിൽ ചവിട്ടി, അവൻ്റെ കാൽ ആരോഗ്യവാനായി. പിന്നെ അവൻ ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ, ആദ്യമായി ചങ്ങലകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, അടക്കം ചെയ്യാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി മൂന്ന് തവണ സ്വയം വെള്ളം ഒഴിച്ചു. ശവസംസ്‌കാരം മൂന്നാം ദിവസത്തിനുമുമ്പ് നടത്തരുതെന്ന് വിശുദ്ധൻ കൽപ്പിച്ചു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം ഒരു ബെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എല്ലാവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും തൻ്റെ മൃതദേഹം ഇൻ്റർസെഷൻ പള്ളിയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വസ്‌തുത നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ വാക്കുകളോടെ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ 1589 ജൂലൈ 3-ന് (1590) ദൈവസന്നിധിയിൽ സമാധാനപരമായി വിശ്രമിച്ചു. പല സമകാലികർക്കും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. സാർ തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ചിൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോണിൻ്റെ സംസ്ക്കാരം നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ശ്മശാനം തന്നെ സംഭവിച്ചത് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ സൂചിപ്പിച്ച ദിവസമല്ല, മറിച്ച് നേരത്തെയാണ്. സേവന വേളയിൽ ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്നതിൽ തൻ്റെ വിശുദ്ധൻ്റെ പരാജയത്തിന് ശിക്ഷയായി മിന്നലോടുകൂടിയ ശക്തമായ ഇടിമിന്നൽ ഉണ്ടാകാൻ കർത്താവ് അനുവദിച്ചു, അതിനാൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി മദ്ധ്യസ്ഥതയിലെ ചില ഐക്കണുകൾ കത്തിക്കുകയും നിരവധി പുരോഹിതന്മാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. ശവസംസ്കാര വേളയിലും പിന്നീടും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നിരവധി രോഗികൾ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു. മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുണ്ടായിരുന്ന രോഗികൾക്കും അനുഗ്രഹീതനായ ജോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവർ സുഖം പ്രാപിച്ചു. മോസ്‌കോ വണ്ടർ വർക്കറായ സെൻ്റ് ജോണിൻ്റെ അനുഗ്രഹീത മരണത്തിനുശേഷം താമസിയാതെ, ഒരു ജീവിതവും സേവനവും സമാഹരിച്ചു. വിശുദ്ധൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ 1672 ജൂൺ 12-ന് കേടുകൂടാതെ കണ്ടെത്തുകയും മദ്ധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ചാപ്പലിൽ മറവിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1916 ജനുവരി 17 ന്, ഈ ചാപ്പലിൻ്റെ പേര് ബ്ലെസ്ഡ് ജോൺ, ക്രൈസ്റ്റ് ഫോർ ദി ഹോളി ഫൂൾ, മോസ്കോ വണ്ടർ വർക്കർ എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധൻ്റെ അനുസ്മരണ ദിനം - ജൂലൈ 3/16, അവൻ്റെ അക്ഷയശേഷിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തിയ ദിവസം - ജൂൺ 12/25. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുതപ്രവർത്തകൻ, ശബ്ദം 8 ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, മനഃപൂർവ്വം നിങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യമായ വോലോഗ്ഡ നഗരം വിട്ട് / ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ചുവന്ന വസ്തുക്കളെയും വെറുത്തു, / ആത്മീയ ആഗ്രഹത്തോടെ റോസ്തോവ് നഗരത്തിലേക്ക് നീങ്ങി / നിങ്ങൾ മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതുപോലെ, / വിശപ്പും ദാഹവും അളവറ്റ ഭാരവും കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ മാംസം ക്ഷീണിച്ചു, / കൂടാതെ രാവും പകലും കർത്താവിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിച്ചു, / പള്ളി വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും കഴിഞ്ഞു ,/ ചാരവും ടാറും കൊണ്ട് തലമുടി ഞെരുക്കി,/ ഒപ്പം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിലിനോട് അസൂയയോടെ, നിങ്ങൾ മോസ്കോ ഭരിക്കുന്ന നഗരത്തിൽ എത്തി/ പവിത്രതയോടെയും ക്ഷമയോടെയും നന്മയുടെ ഗതി അവസാനിപ്പിച്ച്, / നിങ്ങൾ നിത്യ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മാറി, / അത്ഭുതങ്ങളുടെ കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു,/ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ജോൺ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്,/ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ക്രിസ്തു ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാനോട്, ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിക്ക്, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകന്, ശബ്ദം 4 നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ വിട്ടുവീഴ്ചയും ക്ഷമയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു,/ മാന്യനായ വിഡ്ഢി ജോൺ,/ കൂടെക്കൂടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളാലും രാത്രി മുഴുവൻ നിന്നാലും/ നിങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ്,/ നിങ്ങളുടെ ശരീരവും മുടിയും ബന്ധിച്ചു, കഠിനമായ ചങ്ങലകളാൽ കുരിശുകൾ, / നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് വിടവാങ്ങുന്നത് വരെ വർഷങ്ങളോളം അധ്വാനിച്ചു, / റോസ്തോവ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് / മോസ്കോ നഗരത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ വിശ്രമവേളയിൽ വരുന്നു, / ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടും ദൈവത്തിൻ്റെ ശുദ്ധമായ അമ്മയോടും, / അവിടെ വിശുദ്ധൻ നിങ്ങളെ അടക്കം ചെയ്തു, / ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ശവകുടീരത്തിൽ വിശ്വാസത്തോടെ വരുന്നവരെ സുഖപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു./ ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്ക് നീതിയുള്ള ബേസിൽ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തോട് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. / നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകിയവന് മഹത്വം, / നിങ്ങളെ കിരീടമണിയിച്ചവന് മഹത്വം, / നിങ്ങളെയെല്ലാം സുഖപ്പെടുത്തുന്നവന് മഹത്വം. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, ശബ്ദം 1 ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള സ്നേഹം/ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ സുന്ദരികളായ സുന്ദരികളെയും വെറുത്തു,/ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ, ഒരു മാലാഖയെപ്പോലെ നന്മയ്ക്കായി അധ്വാനിക്കുന്നു. ഭൂമി,/ ജീവനുവേണ്ടി ശാശ്വതമായ,/ കൂടാതെ അത്തരം ഭൗമിക യോഗ്യതകളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിച്ച്, / ജഡത്തെ അടിമയാക്കി, എല്ലാറ്റിലും ആത്മാവിന് കീഴ്പ്പെട്ടു, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചു/ കൃപയാൽ ദൈവികമായ ഉന്നതികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വരൂ, / ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വവും മാലാഖമാരും നിൽക്കുന്നിടത്ത്, / പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, / അങ്ങനെ, നന്ദിയോടെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു: / നിങ്ങളെ റഷ്യയിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തവന് മഹത്വം ', വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, ന്യായമായ ചാർട്ടർ, / നിങ്ങളെ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയവന് മഹത്വം, / നിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നവന് മഹത്വം. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാനോട്, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയോട്, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകനോട്, ശബ്ദം 8, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, ജ്ഞാനത്താൽ വിഡ്ഢിത്തം സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചവൻ,/ മനുഷ്യനിൽ നിന്നുള്ള അക്രമത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ, ജ്ഞാനത്തോടെ പറക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. അവൻ്റെ ചിറകുകൾ കൊണ്ട്, / അവൻ തൻ്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു, / വിലപിടിപ്പുള്ള സ്വർണ്ണം പോലെ, ആളുകൾക്കിടയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, / നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ചു, / നിങ്ങൾ ഈ കലാപാത്മക ജീവിതത്തിൻ്റെ കടലിലൂടെ ആത്മീയ സന്തോഷത്തോടെ കടന്നുപോയി, / നിങ്ങൾ നിത്യജീവൻ്റെ വെളിച്ചം കണ്ടെത്തി,/ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, / ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനോട് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു / എല്ലാ അപവാദങ്ങളിൽ നിന്നും / ദുഷിച്ച സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിളിക്കാം: / സന്തോഷിക്കുക, ദീർഘക്ഷമ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ ഞങ്ങൾ നയിക്കപ്പെടുന്നു, / ഞങ്ങളോടൊപ്പം എപ്പോഴും നിൽക്കുന്നു, / ത്രിത്വത്തിൽ, മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്, ഞങ്ങൾ അവനോട് പാടുന്നു: ഹല്ലേലൂയാ. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോണിനുള്ള മറ്റൊരു കോൺടാക്യോൻ, ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, വിഡ്ഢി, മോസ്കോ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, ശബ്ദം 8 അനുവാദമില്ലാതെ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, / ഏറ്റവും മാന്യമായ സിര പോലെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരം ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ശുദ്ധമായ ദൈവമാതാവ് / നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയോടും വിനയത്തോടും കൂടി നിങ്ങൾ മാലാഖമാരുടെ മുഖങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, / മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട ആത്മാക്കളെ ഓടിച്ചു, / വിവിധ രോഗശാന്തികൾ നൽകി./ സന്തോഷിക്കൂ, മാന്യനായ യോഹന്നാൻ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിലിനൊപ്പം,/ ഞങ്ങളുടെ ദുഃഖം സന്തോഷമാക്കി മാറ്റൂ,/ അന്തർലീനമായ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ രാജ്യത്തോട് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക, ദൈവമില്ലാത്ത നാവിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുക./ സന്തോഷിക്കുക, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വളപ്രയോഗം, ഞങ്ങളുടെ മോസ്കോ നഗരത്തിൻ്റെ മഹത്തായ സ്ഥിരീകരണം . അനുഗ്രഹീതനായ യോഹന്നാനെ, ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ദാസനേ, വിശുദ്ധ നീതിമാനായ യോഹന്നാൻ, നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശേഷിപ്പുകളുടെ ഓട്ടത്തിന് മുമ്പിൽ വീണു, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സത്യസന്ധമായ പ്രതിച്ഛായയെ വിശ്വാസത്തോടെയും തീക്ഷ്ണതയോടെയും ചുംബിക്കുന്നു. ; വിസ്മയത്തോടും ആത്മാഭിമാനത്തോടും കൂടി, നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ ചങ്ങലകളിൽ ഞങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പൗലോസിൻ്റെ നേതാവും ഉബ്രസെറ്റും, അത്യുന്നതൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനും രോഗശാന്തി ലഭിക്കുമെന്ന് അവരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സൃഷ്ടികളുടെ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സർവ്വശക്തനെ ഞങ്ങൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഉപവാസം, ജാഗ്രത, വർജ്ജനം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച ഭൂമിയിലെ മാലാഖമാർക്ക് തുല്യമായ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ഞങ്ങൾ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ദൃഢത ഞങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ വഹിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ഓർക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നിലവിളിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥതയോടെ എല്ലാവരുടെയും സ്രഷ്ടാവിനോടും യജമാനനോടും അപേക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ആനിമേറ്റുചെയ്‌തു. വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം, ആത്മാവിൻ്റെ ഐക്യം നിലനിറുത്താൻ പരിശ്രമിക്കുക, നമ്മുടെ അരക്കെട്ടിൽ സത്യം കെട്ടി, സത്യത്തിൻ്റെ ദുരുപയോഗത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്. ലോകസ്ഥാപനം മുതൽ അറുക്കപ്പെട്ട കുഞ്ഞാടിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെ നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ ഊഷ്മളമായ പ്രാർത്ഥനകൾ പകരുക, അങ്ങനെ അതേ കുഞ്ഞാട് നമ്മെ രക്ഷിക്കുകയും മൃഗങ്ങളുടെ ജലസ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹത്തിനായി നമ്മുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ എടുക്കുകയും ചെയ്യും. ഉപവാസത്താലും ജാഗരണത്താലും ഭാരമുള്ള ചങ്ങലകൾ ധരിച്ചും നിൻ്റെ വിശുദ്ധശരീരം നീ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥതയിൽ സഹായിക്കുക, അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യൻ്റെ തേജസ്സിനാൽ ഞങ്ങളും പ്രകാശിതരാകട്ടെ, അവൻ്റെ നിയമം നമ്മുടെ പാദങ്ങൾക്ക് ഒരു വിളക്കും നമ്മുടെ പാതകൾക്ക് വെളിച്ചവുമാകട്ടെ. നിങ്ങൾ, ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെട്ട്, അവൻ്റെ അവിരാമമായ ദർശനം ആസ്വദിക്കുകയും ശാശ്വത സങ്കേതങ്ങളിൽ മാലാഖമാരുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുക; നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ, അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ ഈ ശരീരത്തെ ദൈവത്തിന് അനുകൂലമായ ഒരു ജീവനുള്ള ത്യാഗത്തിലൂടെ സമർപ്പിച്ച ഞങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗീയവും തിളക്കമില്ലാത്തതുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെടും. ആമേൻ. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാനോട്, ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, മോസ്കോ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, ക്രിസ്തു ജോണിൻ്റെ മഹത്തായ ദാസനേ, ഈ സർവ്വ മാന്യമായ ദേവാലയത്തിൽ ഇന്ന് ഒത്തുകൂടി, ഞങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വീഴുന്നു, ആ സ്നേഹത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ ധീരമായ പ്രവൃത്തികളിലും അവയിലും ചുംബിക്കുന്നു. അവനിൽ വിശ്വസിക്കാൻ മാത്രമല്ല, തീക്ഷ്ണതയോടെ അവനെ അനുഗമിക്കാനും നിങ്ങളെ തന്ന രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വീരനായ അവൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരിൽ അവൻ മഹത്വപ്പെട്ടു, സ്തുതികളാലും കണ്ണീരാലും ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു: രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിൽ ധൈര്യമുള്ളവരേ, മദ്ധ്യസ്ഥൻ എല്ലാ വിശ്വസ്തരുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി യോഹന്നാൻ! കുട്ടികളില്ലാത്തവരുടെ സന്താനലബ്ധിക്കായി ദൈവത്തോട് യാചിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി, ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പിതൃരാജ്യത്തിനും വേണ്ടി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പേരിലുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും വേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ വിവരണാതീതമായ കാരുണ്യപ്രകാരം ഞങ്ങളോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കണമേ രക്ഷയ്ക്കും ജീവിതത്തിനും വേണ്ടി, ഞങ്ങളുടെ വയറിന് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മരണം നൽകട്ടെ, വേദനയില്ലാത്ത, ഞാൻ ലജ്ജയില്ലാത്തവനും സമാധാനമുള്ളവനും ദൈവിക രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിയുമാണ്, എല്ലായിടത്തും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിലും സാഹചര്യങ്ങളിലും, മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള അവൻ്റെ സ്നേഹവും സഹായവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാവർക്കും, അവൻ തൻ്റെ മഹത്തായ കാരുണ്യം നൽകും, അങ്ങനെ അവൻ്റെ ദിവ്യകാരുണ്യത്താലും നിങ്ങളുടെ ഊഷ്മളമായ മധ്യസ്ഥതയാലും, ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല ആരോഗ്യം നിലനിൽക്കും, അവൻ്റെ സഹായം നമ്മിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കാത്ത ഇസ്രായേലിൻ്റെ ദൈവമായ അവൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരെ ഞങ്ങൾ എന്നേക്കും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. എപ്പോഴും, ഇപ്പോൾ, എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം. ആമേൻ. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള വിഡ്ഢി, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, കർത്താവ്, മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്നേഹി, സ്വർഗ്ഗരാജാവ്, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, നമ്മുടെ ദൈവം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട നമുക്കുവേണ്ടി, മനുഷ്യനും നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള മൂന്നാമത്തെ പ്രാർത്ഥന. പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം ജീവിച്ചു! ഒരു നാവിനും ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയാത്ത, ഒരു ചുണ്ടിനും ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയാത്ത, മനുഷ്യരാശിക്ക് നിൻ്റെ മഹത്വവും വിവരണാതീതമായ കാരുണ്യവുമുണ്ട്, അതിന് താഴെ ഹൃദയങ്ങൾക്ക് അവരുടെ അവകാശത്തിനനുസരിച്ച് നന്ദി പറയാൻ കഴിയും, നിങ്ങളുടെ കരുണയുടെ വിവരണാതീതമായ കാരുണ്യത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. , ഗുരുവേ, ഞങ്ങൾ വീണു നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: സർവശക്തനായ കർത്താവേ, അങ്ങേയറ്റം കരുണയും കരുണയും ഉള്ളവനേ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രസന്നമായ മനസ്സോടെ അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കണമേ. വീണ്ടും, ഞങ്ങളുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും കണ്ണീരോടും കൂടി ഞങ്ങൾ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: കർത്താവേ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ഞങ്ങളുടെ ദൈവമേ, പാപികളായ ഞങ്ങൾ അങ്ങയോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് കേൾക്കുകയും ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ വിശുദ്ധനും നീതിമാനും ആയ വിശുദ്ധ യോഹന്നാനെ ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ. നിങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച രോഗശാന്തി ശക്തികൾ, നിങ്ങളുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, ഞങ്ങളുടെ സഹായത്തിനായി അവനെ വിളിക്കുക, അവൻ്റെ വിശുദ്ധ പ്രതിച്ഛായയെ ഉത്സാഹത്തോടെ ആരാധിക്കുക, നിസ്സംശയമായ വിശ്വാസത്തോടെ അവൻ്റെ സത്യസന്ധമായ ഓട്ടത്തിലേക്ക് വീഴുക, അവൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് പറയാനാവാത്ത അത്ഭുതങ്ങളും നിരവധി രോഗശാന്തികളും നൽകുന്നു നിങ്ങൾ. അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന, വിശുദ്ധനായ വിശുദ്ധ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേ സ്വരത്തിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: കുട്ടികളില്ലായ്മയ്ക്കും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ദാസന്മാർക്കും വേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, വിശ്വാസത്തോടെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്ന എല്ലാവരോടും കരുണ കാണിക്കുക. , ആർദ്രമായ മനസ്സോടെയും ഹൃദയം തകർന്ന ഹൃദയത്തോടെയും നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരും, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പ്രതിമയെ തീക്ഷ്ണതയോടെ ആരാധിക്കുന്നവരും, ദുഃഖങ്ങളിലും രോഗങ്ങളിലും സഹായത്തിനായി നിങ്ങളെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പെട്ടെന്നുള്ള സഹായിയും രോഗശാന്തിയും, സമൃദ്ധമായ ആരോഗ്യവും എല്ലാവർക്കുമായി അനാദരവുള്ള സഹായവും നൽകൂ, അനാഥർക്കും വിധവകൾക്കും വേണ്ടി ശക്തമായ മദ്ധ്യസ്ഥനായിരിക്കുക, എല്ലാവരേയും രക്ഷയ്ക്കായി ഒരേ അപേക്ഷ നൽകുകയും എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കുകയും എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. ശത്രുവിൻ്റെ എല്ലാ അപവാദങ്ങളിൽ നിന്നും. സിംഹാസനത്തിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, യജമാനനേ, നിങ്ങളുടെ പാപികളും അയോഗ്യരുമായ ദാസരായ ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി അടിയന്തിരമായി പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള ധൈര്യം നിങ്ങൾക്കുണ്ട്, അവൻ്റെ ആദിമ പിതാവിനോടും അവൻ്റെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധനോടും എല്ലാ മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും യോഗ്യനാകുന്നു. നല്ലതും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ ആത്മാവ്, ഇന്നും എന്നേക്കും എന്നെന്നേക്കും. ആമേൻ.

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള വിഡ്ഢി, മോസ്കോ വണ്ടർ വർക്കർ, വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലാണ് ജനിച്ചത്. ചെറുപ്പത്തിൽ, അവൻ ഉപ്പ് ഖനികളിൽ ജോലി ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു "ജലവാഹകൻ" ആയിരുന്നു. കഠിനാധ്വാനത്താൽ, വിശുദ്ധൻ കർശനമായ ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും സംയോജിപ്പിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം റോസ്തോവിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം വിഡ്ഢിത്തത്തിൻ്റെ നേട്ടം ആരംഭിച്ചു. കനത്ത ഇരുമ്പ് കുരിശുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള ചങ്ങലകളും തലയിൽ ഒരു വലിയ ഇരുമ്പ് തൊപ്പിയും അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്നു, അതിന് അദ്ദേഹത്തെ "ജോൺ ദി ബിഗ് ക്യാപ്" എന്ന് വിളിപ്പേര് നൽകി. മോസ്കോയിൽ, ഏറ്റവും കഠിനമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ പോലും അദ്ദേഹം നഗ്നപാദനായി നടന്നു, റഷ്യയ്ക്ക് വലിയ കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രവചിച്ചു, കുഴപ്പങ്ങളുടെ സമയം, ധ്രുവങ്ങളുടെ ആക്രമണം, "മോസ്കോയിൽ ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ നിരവധി ഭൂതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും" എന്ന് പറഞ്ഞു.

ഏതു പദവിയിൽ ഇരുന്നാലും നിർഭയം എല്ലാവരോടും സത്യം പറഞ്ഞു. സാർ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് പോലും പലപ്പോഴും പറഞ്ഞു: "ബുദ്ധിയുള്ള തല, ദൈവം വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു." മരണത്തിന് മുമ്പ്, സെൻ്റ് ജോൺ തൻ്റെ ശവകുടീരത്തെ മോട്ടിലെ ഇൻ്റർസെഷൻ ചർച്ചിൽ സൂചിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ശവസംസ്കാരത്തിന് തയ്യാറായി, അവൻ തൻ്റെ ചങ്ങലകൾ അഴിച്ച് മൂന്ന് തവണ വെള്ളം ഒഴിച്ചു. തൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് († 1589), അനുഗ്രഹീതൻ രോഗശാന്തിയുടെ സമ്മാനം കണ്ടെത്തി. ഒരു വലിയ അത്ഭുത പ്രവർത്തകനും ദർശകനുമായി മോസ്കോയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു. 1672 ജൂൺ 12 ന്, സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രലിലെ ഇടനാഴികളിലൊന്നിൽ ഒരു കുറ്റിക്കാട്ടിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിസ്റ്റുകളിൽ സേവനവും ജീവിതവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനൽ
	റോസ്തോവ്. XVII. തിരഞ്ഞെടുത്ത വിശുദ്ധന്മാർ (സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ സെൻ്റ് സോസിമ, റോമൻ ആൻ്റണി / സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ സാവതി/, സെൻ്റ് ജോൺ ദി ഗ്രേറ്റ് ക്യാപ്, പ്രവാചകൻ ഏലിയാ എന്നിവരെ തെറ്റായി വിളിക്കുന്നു). ഐക്കൺ. റോസ്തോവ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി 181 x 118. റോസ്തോവിനടുത്തുള്ള ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന്. ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി
	റസ്. XVII. സെൻ്റ് ജോൺ ബിഗ് ക്യാപ്. ഡ്രോയിംഗ് (ഐക്കണിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുക). റഷ്യ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട് Siysk ഒബ്ബർ ഒറിജിനൽ, ഫോൾ. 147. റീടച്ച് ചെയ്തു.
	റസ്. XVII. സെൻ്റ് ജോൺ ദി ഗ്രേറ്റ് ക്യാപ്, മാക്സിം, സെൻ്റ് ബേസിൽ. ഡ്രോയിംഗ് (ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം). റഷ്യ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട് ടൈമിംഗ് ബെൽറ്റ്, PM-4246. റീടച്ച് ചെയ്തു.

മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ബിഗ് ക്യാപ്, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വിഡ്ഢി (+ 1589)

മരണദിനം ജൂലൈ 3/16;
അധികാരം ഏറ്റെടുക്കൽ ജൂൺ 12/25;
വോളോഗ്ഡ വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രൽ;
റോസ്തോവ്-യരോസ്ലാവ് വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രൽ;
മോസ്കോയിലെ വിശുദ്ധരുടെ കത്തീഡ്രൽ

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള വിഡ്ഢി, 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വോളോഗ്ഡ ദേശത്ത് ജനിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ ഉപ്പുഖനികളിൽ പണിയെടുക്കുകയും വെറുതെയിരുന്നില്ല.

റോസ്തോവിലേക്ക് മാറിയപ്പോൾ അവൻ ഒരു വിഡ്ഢിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം പ്രവചിച്ചത് പ്രശ്‌ന കാലത്തെ ദുഃഖകരമായ സംഭവങ്ങളാണ്. പിന്നെ ജോൺ മോസ്കോയിൽ, തെരുവിൽ, മേൽക്കൂരയില്ലാതെ, ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും പകുതി വസ്ത്രം ധരിച്ച് താമസിച്ചു. അയാൾക്ക് നീണ്ട തോളിൽ നീളമുള്ള മുടിയും ചെമ്പ് കുരിശുകളുള്ള കനത്ത ചങ്ങലകളും (ചങ്ങലകളും) വിരലുകളിൽ ചെമ്പ് വളയങ്ങളും തലയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് തൊപ്പിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് അദ്ദേഹത്തിന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. അവൻ്റെ നോമ്പുകൾ കഠിനവും പ്രാർത്ഥന മുടങ്ങാത്തവയും ആയിരുന്നു. വിവിധ സന്യാസിമാരുമായി അദ്ദേഹം സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, റോസ്തോവിലെ സന്യാസി ഐറിനാർക്കുമായി, അദ്ദേഹം തൻ്റെ ആത്മീയ പാത കാണിക്കുകയും ധ്രുവങ്ങളുടെ ആക്രമണവും അവരുടെ പരാജയവും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു; മോൺസയിലെ സന്യാസി ഫെറാപോണ്ടിനൊപ്പം, ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് മോസ്കോയിൽ കുറച്ചുകാലം ജോലി ചെയ്തു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ പലപ്പോഴും സാർ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനെ സന്ദർശിക്കുകയും എപ്പോഴും കയ്പേറിയ സത്യങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്തു. ഗോഡുനോവ് എപ്പോഴും നിശബ്ദനായി അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചു.

ഒരു ദിവസം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ കലുഗയിൽ വന്നു. ദിവസം മുഴുവൻ അവൻ തെരുവുകളിലൂടെ ഓടി: "ഇരുമ്പ് കവാടങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകൾ!" ഇതൊരു മുന്നറിയിപ്പാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ നഗരവാസികൾ തങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കളെല്ലാം ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകളുള്ള കളപ്പുരകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അടുത്ത ദിവസം തീപിടിത്തമുണ്ടായി. നഗരം മുഴുവൻ കത്തിനശിച്ചു, പക്ഷേ ആരും നശിച്ചില്ല.

തൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അനുഗ്രഹീതൻ രോഗശാന്തിയുടെ സമ്മാനം കണ്ടെത്തി.

അങ്ങനെ, ഒരു ദിവസം, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വഴിയിൽ, തൻ്റെ കാൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം സുഖപ്പെടുത്തി: അനുഗ്രഹീതൻ, അബദ്ധത്തിൽ കാലിൽ ചവിട്ടിയതുപോലെ, അത് ആരോഗ്യവാനായി.

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ തൻ്റെ മരണം പ്രവചിച്ചു, മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ റെക്ടറോട് അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിക്കാൻ സ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അവൻ തൻ്റെ ചങ്ങലകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി.

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ 1589 ജൂലൈ 3 ന് മോസ്കോയിൽ വച്ച് മരിച്ചു, സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന റെഡ് സ്ക്വയറിലെ ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1876-ൽ, ഈ കത്തീഡ്രലിലെ വിർജിൻ മേരി ചാപ്പലിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെയും സെൻ്റ് ഫിലിപ്പിൻ്റെയും ബഹുമാനാർത്ഥം പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ ജൂലൈ 3 ന് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇരുപത് വർഷമായി നേത്രരോഗം ബാധിച്ച ഒരാൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടക്കം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ സുഖം പ്രാപിച്ചു. 1672-ൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ്റെ ദുഷിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ സിനഡൽ കാലഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

പരിശുദ്ധ യോഹന്നാൻ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കേണമേ!

ട്രോപാരിയൻ, ടോൺ 8:

ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യമായ വോളോഗ്ഡ നഗരത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്താൽ, / ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ചുവപ്പിനെയും വെറുക്കുന്നു, / ഒരു ആത്മീയ ആഗ്രഹത്തോടെ നിങ്ങൾ റോസ്തോവ് നഗരത്തിലേക്ക് മാറി, / നിങ്ങൾ മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതുപോലെ. , / വിശപ്പും ദാഹവും അളവറ്റ ഭാരവും കൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ മാംസം ക്ഷീണിച്ച് / രാവും പകലും കർത്താവിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിക്കുക, / പള്ളിയുടെ മണ്ഡപത്തിൽ ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും തുടരുക, / നിങ്ങളുടെ തലമുടി ചാരവും ടാറും ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചമർത്തുക, / ഒപ്പം , സെൻ്റ് ബേസിലിനോട് അസൂയയോടെ, / നിങ്ങൾ മോസ്കോ നഗരത്തിലെത്തി / ഒപ്പം, പവിത്രതയോടും ക്ഷമയോടും കൂടി, നിങ്ങളുടെ ഗതി നന്നായി അവസാനിപ്പിച്ചു, / നിങ്ങൾ നിത്യ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മാറി, അത്ഭുതങ്ങളുടെ കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു, / വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്, //നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ക്രിസ്തു ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

ട്രോപാരിയൻ, ടോൺ 1:

/ വർജ്ജനവും ക്ഷമയും കൊണ്ട് നീ നിൻ്റെ ജീവിതത്തെ അലങ്കരിച്ചു, / മാന്യനായ ജോൺ, / കൂടെക്കൂടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളാലും രാത്രി മുഴുവൻ നിന്നാലും / നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു, / നിങ്ങളുടെ ശരീരവും മുടിയും, കുരിശുകൾ കനത്ത ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിച്ചു, / വർഷങ്ങളോളം അധ്വാനിച്ചു നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് പുറപ്പെടുന്നതുവരെ, / ഞാൻ റോസ്തോവ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് / മോസ്കോയിലെ വാഴുന്ന നഗരത്തിലേക്ക്, / ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലേക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ ശുദ്ധമായ അമ്മയിലേക്കും നിങ്ങളുടെ വിശ്രമത്തിലേക്ക് വന്നു, / അവിടെ നിങ്ങൾ വിശുദ്ധനെ അടക്കം ചെയ്തു, / ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് വിശ്വാസത്തോടെ വരുന്നവർക്കായി നിങ്ങൾ രോഗശാന്തി ആരംഭിക്കുന്നു. / ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾക്ക് നീതിയുള്ള ബേസിൽ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തോട് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. / നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകിയവന് മഹത്വം, / നിങ്ങളെ കിരീടമണിയിച്ചവന് മഹത്വം, / / ​​നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നവന് മഹത്വം.

ഒപ്പം ട്രോപ്പേറിയൻ, ടോൺ 1:

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹത്തിനായി, / ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ സുന്ദരികളേയും വെറുത്തു, / ജീവിക്കുന്ന ലോകത്ത്, നന്മയ്ക്കായി, ഭൂമിയിലെ ഒരു മാലാഖയെപ്പോലെ, / ജീവിതത്തിനുവേണ്ടി ശാശ്വതനായി, / കൂടാതെ, അത്തരം ഭൗമിക സദ്ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു ആത്മാവിലുള്ള ആത്മാവ്, / ജഡത്തെ അടിമയാക്കി, എല്ലാത്തിലും ആത്മാവിന് കീഴ്പ്പെട്ടു, ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു / കൃപയാൽ ദൈവിക ഉയരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു, / സ്വർഗ്ഗീയ കൊട്ടാരത്തിൽ എത്തി, / ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വവും മാലാഖമാരും നിൽക്കുന്നു , / പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, / അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് നന്ദിയോടെ നിലവിളിക്കുന്നു: / നിങ്ങളെ റൂസിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തവന് മഹത്വം, അനുഗ്രഹീതൻ, ന്യായമായ ചാർട്ടർ, / നിങ്ങളെ ഇടയിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയവന് മഹത്വം ജനം, / നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്കും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്ന അവനും മഹത്വം.

കോണ്ടകിയോൺ, ടോൺ 8:

നിങ്ങൾ അനുവാദമില്ലാതെ വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, / ഏറ്റവും മാന്യമായ ഒരു സിര പോലെ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലേക്കും പരിശുദ്ധമായ ദൈവമാതാവിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു / നിങ്ങളുടെ മാന്യമായ വിശ്രമം കൊണ്ടുവന്നു. / നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയും വിനയവും കൊണ്ട് നിങ്ങൾ മാലാഖമാരുടെ മുഖങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി / പിശാചിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു, / നിങ്ങൾ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട ആത്മാക്കളെ ഓടിക്കുന്നു, / വിവിധ രോഗശാന്തികൾ നൽകുന്നു. / സന്തോഷിക്കൂ, മാന്യനായ വിഡ്ഢിയായ ജോൺ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിക്കൊപ്പം, / ഞങ്ങളുടെ ദുഃഖത്തെ സന്തോഷമാക്കി മാറ്റുക, / റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന് വേണ്ടി ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷനേടാനും ദൈവമില്ലാത്ത നാവിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. / സന്തോഷിക്കുക, റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വളപ്രയോഗം // കൂടാതെ ഞങ്ങളുടെ മോസ്കോ നഗരത്തിൻ്റെ മഹത്തായ സ്ഥിരീകരണവും.

കോണ്ടകിയോൺ, ടോൺ 8:

ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, ജ്ഞാനത്താൽ വിഡ്ഢിത്തം ഞങ്ങളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച്, / ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള അക്രമം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, / ചിറകുകൾ കൊണ്ട് ജ്ഞാനത്തോടെ പറക്കുന്നു, / നിങ്ങളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച്, / അമൂല്യമായ സ്വർണ്ണം പോലെ, നിങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, / ശുദ്ധീകരിച്ചു വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സ്, / ഈ വിമത ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയ സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങൾ കടൽ കടന്നു, / നിങ്ങൾ നിത്യജീവൻ്റെ വെളിച്ചം കണ്ടെത്തും, / വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, / ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിനോട് / എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു പരദൂഷണം / ദുഷിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കൾ, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: / സന്തോഷിക്കൂ, വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നവനേ, / അതെ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ ത്രിത്വത്തിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കുന്നവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, / ഞങ്ങൾ പാടുന്നു അവൻ: അല്ലേലൂയ.

(16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ (?), വോളോഗ്ഡ - 07/3/1589, മോസ്കോ), ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വിഡ്ഢി (ജൂലൈ 3-ന് സ്മാരകം, പെന്തക്കോസ്ത് 3-ാം ഞായറാഴ്ച - വോളോഗ്ഡ സെയിൻ്റ്സ് കത്തീഡ്രലിൽ, മെയ് 23-ന് - ഇൻ റോസ്തോവ് കത്തീഡ്രൽ -യാരോസ്ലാവ് സെയിൻ്റ്സ്, ഓഗസ്റ്റ് 26 ന് മുമ്പുള്ള ഞായറാഴ്ച - മോസ്കോ സെയിൻ്റ്സ് കത്തീഡ്രലിൽ, മോസ്കോ, ബിഗ് കോൾപാക്ക്. ഐയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതമാണ്, അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയത്ത് 3 സ്വതന്ത്ര ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: വിശുദ്ധൻ്റെ സംഭവങ്ങളില്ലാത്ത ജീവചരിത്രം, വിശദമായ ശ്മശാന കഥ, അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിവരണം (18 മുതൽ 20 വരെ അത്ഭുതങ്ങൾ, അതിൽ ഒന്ന്. ഇൻട്രാവിറ്റൽ ആയിരുന്നു). Prot. I. I. കുസ്നെറ്റ്സോവ്, ലൈഫ് ഓഫ് I. യുടെ കൈയെഴുത്ത് പാരമ്പര്യം പഠിച്ചു, കാരണം കൂടാതെ, I. യുടെ ശ്മശാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യവും പിന്നീട് ഒരു ജീവചരിത്രവും സമാഹരിച്ചതായി അനുമാനിച്ചു. V. O. Klyuchevsky യുടെ അനുമാനം അനുസരിച്ച്, 1589-1590 ലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠങ്ങൾ. മോട്ടോയിലെ മോസ്കോ ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ സ്മാരക പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, "1589/90-ൽ ജോണിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കത്തീഡ്രലിലെ അന്നത്തെ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ദിമിത്രി" (ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. പഴയ റഷ്യൻ ജീവിതം. പി. 330). ഒരുപക്ഷേ, റവ. വിശുദ്ധൻ്റെ ശവസംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് കൂടിയാണ് ഡിമെട്രിയസ്.

Prot. കുസ്നെറ്റ്സോവ് ജീവിതത്തിൻ്റെ 4 ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ലിസ്റ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒന്നാം ഗ്രൂപ്പിൽ മരണാനന്തര അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയില്ലാതെ ജീവചരിത്രവും ഐ.യുടെ ശ്മശാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇതിഹാസവും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വാചകം ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. സമന്വയം. നമ്പർ 850. L. 289-292 വാല്യങ്ങൾ, 815-818 വാല്യങ്ങൾ, XVII നൂറ്റാണ്ട്. ജീവിതത്തിൻ്റെ ഈ പതിപ്പിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു കുറിപ്പുണ്ട്: "7155 (1647) വേനൽക്കാലത്ത് മോസ്കോ നഗരത്തിൽ തന്നെ ഒരു പാപിയായ ലളിതമായ സന്യാസിയുടെ കൈകൊണ്ട് പകർത്തി രചിച്ചത്, ഒരു ഹെർമോങ്ക് അല്ല" (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910 പി. 417). ഇവാൻ്റെ സമകാലികരുടെ കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ജീവിതം സമാഹരിച്ചതെന്ന് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ അതേ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉൾപ്പെടുന്നു. സമന്വയം. നമ്പർ 850. L. 928-933, I- ൻ്റെ വിശ്രമം, ശ്മശാനം, മരണാനന്തര അത്ഭുതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 3-ആം ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ പട്ടികകൾ അനുഗ്രഹീതനായ വ്യക്തിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രമാണ്, അതിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധൻ്റെ: RGADA. F. 181. Op. 1. നമ്പർ 1067, XVII നൂറ്റാണ്ട്; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. ഉവാർ. നമ്പർ 1216 (424) (128), XVIII നൂറ്റാണ്ട്; ആർ.എൻ.ബി. KazDA. നമ്പർ 654 (888), XVIII നൂറ്റാണ്ട്; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. സംഗീതം നമ്പർ 29 (28297), തുടക്കം. XIX നൂറ്റാണ്ട്; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. സൈമൺ. നമ്പർ 57, 1834; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. ഖ്ലുദ്. നമ്പർ 245, XIX നൂറ്റാണ്ട്. RNB പട്ടികയിൽ. KazDA. 654 (888) നമ്പർ എൽ. 137-ൽ ഒരു എൻട്രിയുണ്ട്: "7182 ജനുവരിയിലെ (1674) വേനൽക്കാലത്ത് അഞ്ചാം ദിവസം പുരോഹിതൻ മിഖായേൽ ഗ്രിഗോറിയേവ് സ്മോലിയാനിനോവ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മോട്ടിലെ മധ്യസ്ഥത. ഐയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സെൻ്റ് ഓഫ് ലൈഫിൻ്റെ നിരവധി ലിസ്റ്റുകളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. I.: സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹാജിയോഗ്രാഫിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പായി കുസ്നെറ്റ്സോവ് തരംതിരിച്ച റോസ്തോവിൻ്റെ ഇറിനാർക്ക്. അത്ഭുതം. നമ്പർ 360, XVII നൂറ്റാണ്ട്; ആർഎസ്എൽ. Und. നമ്പർ 314, XVII നൂറ്റാണ്ട്; ആർഎസ്എൽ. വലിയ നമ്പർ 391, 1710

I. gen വോളോഗ്ഡയിൽ, റോസ്തോവ്, കലുഗ, മോസ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്തു. ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ ലിസ്റ്റുകളിൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനെ മോസ്കോ, റോസ്തോവ്, യാരോസ്ലാവ്, വോളോഗ്ഡ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഐ.യുടെ ജനനത്തീയതി, മരണസമയത്തെ വയസ്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. "എല്ലാ റഷ്യയിലെയും ഭക്തനായ സാർ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ, ഭക്തനായ സാർ, ഓൾ റഷ്യയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്നിവരുടെ വർഷങ്ങളിലായിരുന്നു" (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 414) എന്ന് ലൈഫ് പറയുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട് വിട്ടതിനുശേഷം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ വോളോഗ്ഡ ഉപ്പ് വർക്കിൽ "ജലവാഹകനായി" ജോലി ചെയ്തു, എന്നിട്ടും അവൻ കഠിനമായ ഉപവാസത്താൽ ക്ഷീണിതനായി, കല്ലുകളിൽ ഉറങ്ങി, തുണിക്കഷണം ധരിച്ച്, ജോലിയിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒഴിവു സമയം നീക്കിവച്ചു. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിളിപ്പേര് ജലവാഹകൻ ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധൻ ആളുകൾക്ക് സൗജന്യമായി വെള്ളം കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാലാണ് ഈ വിളിപ്പേര് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന റോസ്തോവിലെ വിഡ്ഢിത്തത്തിൻ്റെ നേട്ടം I. അംഗീകരിച്ചു, അവിടെ ഞാൻ "സ്വയം ഒരു വാസസ്ഥലം നിർമ്മിച്ച് ഒരു സെൽ സ്ഥാപിക്കുക." സെൻ്റ് ഓഫ് ലൈഫ് അനുസരിച്ച്. റോസ്തോവിൻ്റെ Irinarch, I. സെൻ്റ് പ്രവചിച്ചത്. "പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഉടനീളം" ചങ്ങലകൾ ധരിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ഐറിനാർക്കിനെ ഉപദേശിച്ചു, കൂടാതെ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള തൻ്റെ പുറപ്പെടൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിച്ചു: "മോസ്കോയിൽ എനിക്ക് ദൃശ്യമായ ഭൂതങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ചോദിക്കാൻ ഞാൻ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുന്നു, ആ ഹോപ്പ് തലകൾക്ക് അവരെ തുറിച്ചുനോക്കാൻ കഴിയില്ല, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം അതിൻ്റെ ശക്തിയാൽ അവരെ നശിപ്പിക്കും" (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 481). പിന്നീട്, I. യുടെ ഈ വാക്കുകൾ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രവചനമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. സെൻ്റ്. ഐറിനാർക്ക് 1616-ൽ 69-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. XVI നൂറ്റാണ്ട് റോസ്തോവ് ബ്ലെജ് ജീവിതത്തിൻ്റെ അതുല്യമായ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്. ജോൺ ദി ഹെയർ, കരുണയുള്ള (മിലിയുട്ടിൻ ചെറ്റി-മേനിയയുടെ പട്ടിക പ്രകാരം), ഐ. ജോൺ വ്ലാസത്തി († സെപ്റ്റംബർ 3, 1580 (?)): "റോസ്തോവിൽ ഒരു നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, ബിഗ് ക്യാപ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജോണിൻ്റെ പേര് ചെറുപ്പമായിരുന്നു, അവൻ നിരവധി അടയാളങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും ചെയ്തു, അനേകർക്കും പ്രവചിച്ചു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂത്തിമിയസ്, കടന്നുപോയി, മോസ്കോയിലെ വാഴുന്ന നഗരത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തു, മോട്ടിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ കർത്താവിൽ വിശ്രമിച്ചു" (GIM. പാപം. നമ്പർ 808. എൽ. 1448, 1646-1654). ആർച്ച് ബിഷപ്പ് 1583-1585 ൽ യൂത്തിമിയസ് റോസ്തോവ് സീ പിടിച്ചെടുത്തു. ആദ്യ പകുതിയിൽ സ്ലെഡോവ്., ഐ. 80-കൾ XVI നൂറ്റാണ്ട് റോസ്തോവിൽ താമസിച്ചു, അന്ന് ചെറുപ്പമായിരുന്നു. ഐയുടെ സേവനത്തിലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദ്യ പതിപ്പിലും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ റോസ്തോവിലും മോസ്കോയിലും “ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി വിശുദ്ധ മണ്ടനായ വിശുദ്ധനും അനുഗ്രഹീതനുമായ വാസിലിയുമായി ഒരു സംഭാഷകനായിരുന്നു” എന്ന് പറയുന്നു. ” (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 477-478) . എന്നിരുന്നാലും, സെൻ്റ്. ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ് വിശ്രമിച്ചു. 1557, I. ൻ്റെ "ഇൻ്റർലോക്കുട്ടർ" ആകാൻ സാധ്യതയില്ല, I. മധ്യഭാഗത്തേക്കാൾ മുമ്പല്ല. 80-കൾ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്, ജീവിതമനുസരിച്ച്, മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം "വിശ്രമത്തിനായി" മോസ്കോയിൽ എത്തി. Przemysl Buttercup മൊണാസ്ട്രിയിൽ, "ഇരുമ്പ് വാതിലുകൾ, ഇരുമ്പ് ഷട്ടറുകൾ!" എന്ന് ആക്രോശിച്ചുകൊണ്ട് I. കലുഗയിലെ നിവാസികൾക്ക് തീപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതായി ഒരു ഐതിഹ്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഈ ഇതിഹാസം നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ തീ കെടുത്തിയ കഥയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം. ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ് (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 467).

Blzh. ജോൺ ദി ബിഗ് ക്യാപ്. ഒരു ഐക്കണിൻ്റെ ശകലം. 1895 ഒ.എസ്. ചിരിക്കോവിൻ്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ് (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം, മ്യൂസിയം "പോക്രോവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ")

Blzh. ജോൺ ദി ബിഗ് ക്യാപ്. ഒരു ഐക്കണിൻ്റെ ശകലം. 1895 ഒ.എസ്. ചിരിക്കോവിൻ്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ് (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം, മ്യൂസിയം "പോക്രോവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ")

മോസ്കോയിൽ, ഐ. മോട്ടിലെ മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിന് സമീപം സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പലപ്പോഴും തെരുവുകളിൽ രാത്രി ചെലവഴിച്ചു, പകുതി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, നീണ്ട മുടിയുള്ള, തലയിൽ ചാരം അല്ലെങ്കിൽ ടാർ ഒഴിച്ചു. മുടിയുടെ കുപ്പായത്തിന് കീഴിൽ ചെമ്പ് കുരിശുകളുള്ള കനത്ത ചങ്ങലകൾ, കൈകളിൽ - ഇരുമ്പ് വളയങ്ങൾ, വിരലുകളിൽ - ചെമ്പ്, ഇരുമ്പ് വളയങ്ങൾ, "രഹസ്യ ഔഡുകളിൽ" - ചെമ്പ് വളയങ്ങൾ. അവൻ്റെ പുറംവസ്ത്രം "തുന്നിയിട്ടില്ലാത്ത ശരീരത്തിൻ്റെ മറുഭാഗം ഒരുമിച്ചുള്ള തൊപ്പിയായിരുന്നു," അതുകൊണ്ടാണ് വിശുദ്ധന് ബിഗ് ക്യാപ്, ഗ്രേറ്റ് ക്യാപ്, ഗ്രേറ്റ് ക്യാപ്, ബിഗ് ഹെഡ് എന്നീ വിളിപ്പേരുകൾ ലഭിച്ചത്. ആരാധനക്രമത്തിൻ്റെ ആരംഭത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, I. "തൊപ്പി" നിലത്ത് എറിഞ്ഞു, അതിൽ നിൽക്കുകയും വഴിയാത്രക്കാരുടെ പൂർണ്ണ കാഴ്ചയിൽ സൂര്യനെ നോക്കി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ലൈഫിൻ്റെ വാചകത്തിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പുകളിൽ, "തൊപ്പി" ഒരു ഇരുമ്പ് തൊപ്പി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധൻ തൻ്റെ തലയിൽ ഇരുമ്പ് തൊപ്പി ധരിച്ചിരുന്നു എന്ന ആശയം A. S. പുഷ്കിൻ്റെ "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ കവിയുടെ മനസ്സിൽ ഒന്നാമതായി ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ തടികൊണ്ടുള്ള ഒരു വലിയ ജപമാല കൈകളിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് കനത്ത ഇരുമ്പ് വടിയിലോ ഊന്നുവടിയിലോ ചാരിയിരുന്നതായി ജീവിതം പറയുന്നു; ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണ അവൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു - ചീഞ്ഞ അപ്പവും വെള്ളവും. ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനലുകളിൽ, I. യുടെ രൂപം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: “അവൻ ഒരു വൃദ്ധനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ഫ്രെയിം ചെറുതാണ്, അത് അറിയാൻ പ്രയാസമാണ്; കൂടുതലും കഷണ്ടി, ചുളിവുകൾ വീണ മുഖം, തവിട്ട് നിറമുള്ള മുടി, പിന്നിലേക്ക് വീഴുന്നു; പച്ച പരിവാരം, തറയിലേക്കുള്ള ബട്ടണുകൾ; ഇടതുകൈയിൽ ഒരു വടിയും വലിയ തൊപ്പിയും ഉണ്ട്, കാലുകൾ നഗ്നമാണ്" (ഫിലിമോനോവ്. ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനൽ. പി. 57).

നഗരത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധൻ ആളുകളെ പ്രാർത്ഥനയിലേക്കും മാനസാന്തരത്തിലേക്കും വിളിച്ചു, "പല ആളുകളിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട ആത്മാക്കളെ അകറ്റുന്നു", കൂടാതെ പൊരുത്തക്കേടുകളിലും കടങ്കഥകളിലും ഭാവിയിലെ ദുരന്തങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ച പിൽക്കാല ഇതിഹാസം. XX നൂറ്റാണ്ട്, അനുഗ്രഹീതനായ ഒരാൾ ബഡുമായി പതിവായി സംസാരിക്കുന്നു. സാർ ബോറിസ് ഫെഡോറോവിച്ച് ഗോഡുനോവും ഗോഡുനോവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത വാക്കുകളും: "മിടുക്കനായ തല, ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക: ദൈവം വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കുകയും വേദനിപ്പിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, ലൈഫ് ഓഫ് I. യുടെ ഏതെങ്കിലും പതിപ്പിലോ മറ്റ് ആദ്യകാല ഹാജിയോഗ്രാഫിക് ഉറവിടങ്ങളിലോ ഈ വാർത്ത കാണുന്നില്ല. ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം എൻ.എം.കരംസിൻ്റെ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ചരിത്രം" പുനർവിചിന്തനം, പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്ന ദുരന്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒപിയിൽ ജെ. ഫ്ലെച്ചർ. മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് (1588-1589) ഒരു "നഗ്നനായ" വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി നഗരത്തിന് ചുറ്റും നടന്ന് "സംസ്ഥാനത്തെയാകെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഗോഡുനോവുകൾക്കെതിരെ എല്ലാവരേയും നിർത്തി" എന്ന് "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ്" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ പേര്. ഫ്ലെച്ചർ ഐയെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയതെങ്കിൽ, വിശുദ്ധൻ്റെ നഗ്നതയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സന്ദേശം അദ്വിതീയമാണ്, അത് ഞാൻ വിശുദ്ധനെ അനുകരിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ്.

ലൈഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ തലേന്ന്, ഐ. ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ വന്ന് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റിനോട് ചോദിച്ചു. വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ ശവകുടീരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ശ്മശാന സ്ഥലം കണ്ടെത്താൻ ഡിമെട്രിയസ്. “തൻ്റെ വടിയുമായി” വിശുദ്ധൻ സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ മഠാധിപതി ഐ. വിശ്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അനുഗ്രഹീതൻ "ലിവിംഗ്" (മോസ്ക്വൊറെറ്റ്സ്കി) പാലം കടന്ന് "മതേതര ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക്" പോയി, അവിടെ "ശാരീരിക സുഖത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് മാംസത്തിൻ്റെ ആത്യന്തികമായ ശോഷണത്തിനായി" അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പോയിരുന്നു. (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 415). വഴിയിൽ, ഞാൻ ഗ്രിഗറി എന്ന മുടന്തനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, നിശബ്ദമായി അവൻ്റെ വേദനയുള്ള കാലിൽ ചവിട്ടി, അതിനുശേഷം കാൽ വേദനിക്കുന്നത് നിർത്തി. അനുഗ്രഹീതൻ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യനോട് അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച് മദ്ധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിലെ റെക്ടറോട് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ബാത്ത്ഹൗസിൽ, I. തൻ്റെ ചങ്ങലകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, മൂന്നു പ്രാവശ്യം വെള്ളം ഒഴിച്ചു, ഒരു ബെഞ്ചിൽ കിടന്നുറങ്ങി, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ആളുകളോട് തൻ്റെ മൃതദേഹം ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനും "മൂന്നു ദിവസം വരെ അടക്കം ചെയ്യരുതെന്നും" ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഹാജിയോഗ്രാഫിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ ഐ.യുടെ മരണത്തിന് വ്യത്യസ്ത തീയതികളുണ്ട്: ജൂൺ 3, ജൂൺ 12, ജൂൺ 13, ജൂലൈ 4, ജൂലൈ 12, നവംബർ 13, ജൂലൈ 2, 1588, ജൂലൈ 2, 1590, ജൂലൈ 3, 1590. ദി ലൈഫ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു ഐയുടെ ശവസംസ്കാരത്തിൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​സെൻ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ജോബ്, സാർ തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ച് (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 416), വിശുദ്ധൻ്റെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ കസാനിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയാണ് നടത്തിയത്. sschmch. ഹെർമോജെനിസ് (പിന്നീട് മോസ്കോയുടെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും പാത്രിയർക്കീസ്). ഐയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, 20 വർഷമായി നേത്രരോഗം ബാധിച്ച ബോയാർ ഇ ജി പ്രോട്ടോപോപോവിൻ്റെ മകൻ സുസ്ഡാൽ നിവാസി സുഖം പ്രാപിച്ചു; കാലുകൾക്ക് പരിക്കേറ്റ ഒരു വ്യക്തിയും സുഖം പ്രാപിച്ചു. ആളുകൾക്ക് ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് "ദാനവും ഭക്ഷണവും" നൽകി. ലൈഫ് എഡിഷനുകളിലൊന്ന്, ഐയുടെ മൃതദേഹം ഒരു തടി ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് ഒരു കല്ലിലേക്ക് മാറ്റിയതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

I. യുടെ ശ്മശാന വേളയിൽ, ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർന്നു, ക്ഷേത്രത്തിലെ ഐക്കണുകൾ കത്തിച്ചു, റിയാസൻ ബിഷപ്പിൻ്റെ സാക്രിസ്തൻ ബലിപീഠത്തിൽ ഇടിമിന്നലേറ്റ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, പോക്രോവ്സ്കി ഡീക്കൻ. പിമെനെ ജീവനോടെ മുറ്റത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പുരോഹിതൻ, മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് അനുതപിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. എഫ്.എൻ. റൊമാനോവിൻ്റെ കൊളോംന എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്നുള്ള ജോൺ (ഫിലറെറ്റ്, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ്, ഓൾ റൂസ് എന്നിവ കാണുക) പള്ളിയുടെ വാതിലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർത്തി നിലത്ത് പതിച്ചു. ആളുകൾ സ്തംഭിച്ചുപോയി, കൈകളും കാലുകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. I. യുടെ ശവസംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തിൽ, കഠിനമായ സ്വർഗ്ഗീയ ശിക്ഷ വിശദീകരിക്കുന്നത്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനെ നിശ്ചിത സമയത്തേക്കാൾ മുമ്പേ അടക്കം ചെയ്തു (അതായത്, മിക്കവാറും ജൂലൈ 4 അല്ലെങ്കിൽ 5 തീയതികളിൽ), അവനിൽ നിന്ന് “അയാളുടെ ബെൽറ്റ്, അത് നീക്കം ചെയ്തു. വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിൽ നിന്ന് ജറുസലേമിൽ എടുത്തത്" (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 418; ഈ ബെൽറ്റ് ഐ.യുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല). ഐയുടെ അടക്കം സമയത്ത് അത്ഭുതകരമായ അടയാളത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, അനുഗ്രഹീതരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ജോൺ ദി ഹെയ്‌റി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവസംസ്‌കാര വേളയിൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും "പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കത്തിക്കുകയും" സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഐ.യുടെ ശ്മശാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ രചയിതാവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങളുമായി സമാന്തരമായി വരയ്ക്കുന്നു. ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ പ്രോകോപ്പി.

ഐയുടെ ശവകുടീരത്തിൽ ഉടൻ രോഗശാന്തി ആരംഭിച്ചു. 1589 ജൂലൈ 20 ന് (അല്ലെങ്കിൽ ജൂൺ 20, 1590), മസ്‌കോവിറ്റ് അന്ന ലുക്യാനോവ്ന നേത്രരോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ചു. ലൈഫിൻ്റെ രണ്ടാം പതിപ്പിൽ 1590-ൽ ട്രൈഫോൺ, മഠാധിപതി അയച്ച ഒരു കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സന്ദേശം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒറെഷ്കയിലെ നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, പ്രൊട്ട. ഡിമെട്രിയസിലേക്കുള്ള മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രൽ, അതിൽ മഠാധിപതി. ബോയാർ ബിപി ബ്ലാഗോവോയുടെ (ബോയാർ ലിസ്റ്റിൽ 1588/89 ഗവർണറായി അറിയപ്പെടുന്നു) മഠാധിപതിയുടെ രോഗശാന്തിക്ക് ശേഷം, ട്രൈഫോൺ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ട്രിഫോൺ എനിക്കായി ഒരു അനുസ്മരണ ശുശ്രൂഷ നടത്തി. ഐയുടെ ശവകുടീരം മോസ്കോയിലെ നിവാസികൾ വളരെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വലതുവശത്ത് ഗ്ലാസിൻ്റെ ചുവരിൽ 17 അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിവരണത്തോടെ ലൈഫ് ഓഫ് I. സ്ഥാപിച്ചു: ബോയാർ ടി. സുംഗുറോവ്-പ്ലോഖോവിൻ്റെ മകനും ഡി.ഐ. ഗോഡുനോവ് മിഖായേൽ പെട്രോവിച്ചിൻ്റെ ദാസനും രക്ഷപ്പെട്ടു. "കറുത്ത അസുഖം", ഐയോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ. രാജകുമാരൻ്റെ പാചകക്കാരൻ്റെ ബധിരത അപ്രത്യക്ഷമായി. 7 വർഷമായി കാണാതിരുന്ന മണി മാസ്റ്റർ ക്സെനിയയുടെ മസ്‌കോവിറ്റ് ഭാര്യ വി എം ലോബനോവ്-റോസ്തോവ്സ്കി ഫെഡോർ സെമെനോവിച്ച് അവളുടെ കാഴ്ച ലഭിച്ചു.

സാർ തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ചിൻ്റെ (1598 വരെ) ഭരണകാലത്താണ് ഐ.യുടെ സേവനം സമാഹരിച്ചത്. സേവന ലിസ്റ്റുകൾ 3 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ വാചകവും സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉവാർ. നമ്പർ 2007 (634) (488), XVI നൂറ്റാണ്ട്; ആർഎസ്എൽ. വലിയ നമ്പർ 422, XVII നൂറ്റാണ്ട്; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. ഞായറാഴ്ച നമ്പർ 42 (83), 1714. ഗ്രേറ്റ് വെസ്പേഴ്സിന് ശേഷം I. യുടെ സേവനം സ്ഥാപിക്കുന്ന ലിസ്റ്റുകൾ രണ്ടാം ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: NLR. OSRC. നമ്പർ 574.Q.1, XVIII നൂറ്റാണ്ട്. മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ നിരവധി ലിസ്റ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ട്രോപാരിയൻസ് ആൻഡ് കോൺടാക്യോൺ ടു ദി സെയിൻ്റ്: ആർഎസ്എൽ. പിസ്കർ. നമ്പർ 445, 1604; സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം. ഉവാർ. നമ്പർ 1216 (424) (128), XVIII നൂറ്റാണ്ട്. ജൂലൈ 3, 1589, "വിരൂപനായ, റോസ്തോവ്, മോസ്കോ പുതിയ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ നിമിത്തം ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ പരിശുദ്ധ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഇവാൻ ഡോർമേഷൻ" Koryazhemsky കലണ്ടറിൽ (RGB. Und. No. 237. L. 219 vol. ., 1621). സൈമണിൻ്റെ പ്രതിമാസ പുസ്തകത്തിൽ (അസാരിൻ), വിശുദ്ധൻ്റെ മരണം 1589 ജൂലൈ 13-ന് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (RGB. MDA. നമ്പർ 201. L. 320, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 50-കളുടെ മധ്യത്തിൽ). പ്രതിമാസ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഐയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ ഓർമ്മയുണ്ട്.: “ജൂലൈ 3 ന്, മോസ്കോയിലുള്ള ട്രിനിറ്റിയിലെ മോട്ടോയിലുള്ള വൃത്തികെട്ടവനു വേണ്ടി നീതിമാനായ ജോൺ ഓഫ് റോസ്തോവിൻ്റെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശ്രമം. 7097-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, വോളോഗ്ഡ സ്വദേശി" (GIM. Sin. No. 901. L. 161 -161 vol., 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം).

I. യുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ജൂൺ 12 ന് കണ്ടെത്തി (മറ്റ് തീയതികൾ: ജൂൺ 13, ജൂൺ 17, ജൂലൈ 12) 1672. A.F. മാലിനോവ്സ്കിയുടെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനിടെയാണ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത് ( RGADA മാലിനോവ്സ്കി 1. സെൻ്റ്. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, റെഡ് സ്ക്വയറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പള്ളികൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതാണ് ഐ.യുടെ ശ്മശാനം ആരംഭിച്ചത്. മോസ്റ്റ് റവയുടെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം. ദൈവമാതാവ്, മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 488-489). വിശുദ്ധൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ഡിപ്പോസിഷൻ ഓഫ് റോബ് ചർച്ചിൽ കവർ ചെയ്തു, അത് ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ വശത്തെ അൾത്താരയായി മാറി (കത്തീഡ്രൽ ബേസ്മെൻറ് ഗാലറിയുടെ മൂല ഭാഗം പള്ളിക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു; ഇപ്പോൾ ഈ ഭാഗത്ത് സേവനങ്ങൾ നടക്കുന്നില്ല- ബലിപീഠം). 1699 ലെ റഷ്യൻ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, പോക്രോവ്സ്കി, വാസിലീവ്സ്കി എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം കത്തീഡ്രലിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് റോബ് ചാപ്പലിൻ്റെ നിക്ഷേപമായിരുന്നു. ഡെപ്പോസിഷൻ ഓഫ് ദി റോബ് ചാപ്പലിലെ പുരോഹിതന്മാരിൽ 2 വൈദികർ, ഒരു ഡീക്കൻ, ഒരു സെക്‌സ്റ്റൺ, ഒരു സെക്‌സ്റ്റൺ, ഒരു മാല്ലോ ചാപ്പൽ, ഒരു കാവൽക്കാരൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു (കത്തീഡ്രലിലെ മറ്റ് മിക്ക ചാപ്പലുകളിലും ഒരു പുരോഹിതനും ഒരു സെക്‌സ്റ്റണും ഒരു കാവൽക്കാരനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ മാത്രം. ഓരോ പുരോഹിതനും). 1694-ൽ, രാജകുടുംബം റോബ് ചാപ്പലിന് ഒരു സംഭാവന നൽകി - ലിഖിതങ്ങളുള്ള ഒരു അൾത്താര കുരിശ്: “ഈ കുരിശ് ദേവാലയത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉള്ള അതിർത്തിയിലെ മോട്ടിലെ ഡിപ്പോസിഷൻ ആൻഡ് ട്രിനിറ്റിയുടെ മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസ് റോബ് പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ നുണ. ശേഷം മോസ്റ്റ് ഹോളിയുടെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഡിപ്പോസിഷൻ ഓഫ് റോബ് ചാപ്പൽ വീണ്ടും സമർപ്പിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ; റെവ. കുസ്നെറ്റ്സോവ, ഇത് ആദ്യ പകുതിയിൽ സംഭവിച്ചു. XVIII നൂറ്റാണ്ട് (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1895. പി. 42-43). (വി.എഫ്. ബാർബറിൻ പുരോഹിതൻ്റെ ബോധ്യപ്പെടാത്ത അനുമാനമനുസരിച്ച്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ജനനത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു ദേവാലയം 1640-ൽ ഐ.യുടെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു - ബാർബറിൻ. 1894. പി. 32.)

സെപ്റ്റംബറിൽ. 1812 ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ കൊള്ളയടിച്ചു. സൈനികർ (അതേ സമയം ഐ.യുടെ ശവകുടീരത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന തൊപ്പി നഷ്ടപ്പെട്ടു). പുനഃസ്ഥാപിച്ച കത്തീഡ്രലിൻ്റെ കൂദാശ ഒക്ടോബർ ഒന്നിന് നടന്നു. 1813 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. മോസ്റ്റ് ഹോളിയുടെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ചാപ്പലിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയ കൊത്തിയെടുത്ത തടി മേലാപ്പിന് കീഴിലുള്ള I. യുടെ ലോഹ ശവകുടീരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ദ സൗത്ത് വശത്ത്, ജനാലയുടെ മൂലയിൽ 1 പൂട്ട് 30 പൗണ്ട് ഭാരമുള്ള വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ ചങ്ങലകളും ഒരു ജപമാലയും ഒരു തൊപ്പിയും തൂക്കിയിട്ടു. 1876-ൽ, മദ്ധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ റെക്ടർ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്. നേറ്റിവിറ്റി ചാപ്പലിൻ്റെ പേര് ഐ, സെൻ്റ്. ഫിലിപ്പ്, മെത്രാപ്പോലീത്ത മോസ്കോ. നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട വിശുദ്ധരുടെ നാമത്തിലുള്ള പുനഃപ്രതിഷ്ഠ ജനുവരി 17 ന് നടന്നു. 1916 വോളോഗ്ഡ സെയിൻ്റ്സ് കത്തീഡ്രലിൽ (1841) ഐയുടെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്തി, റോസ്തോവ്-യരോസ്ലാവ്, മോസ്കോ സെയിൻ്റ്സ് കത്തീഡ്രലുകളിൽ, ക്രിമിയയുടെ ആഘോഷം 1964 ലും 2001 ലും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഉറവിടം: റഷ്യൻ വിശുദ്ധരുടെ വിവരണം. നമ്പർ 189; ഫ്ലെച്ചർ ജെ. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെക്കുറിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ സാർ സർക്കാരിൻ്റെ ചിത്രം. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1906. പേജ് 126-127; കുസ്നെറ്റ്സോവ് I.I., പ്രൊ.ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി മോസ്കോയിലെ അത്ഭുതപ്രവർത്തകരായ വിശുദ്ധ അനുഗ്രഹീതരായ ബേസിലും ജോണും. എം., 1910. എസ്. 401-494. (ZMIAI; 8).

ലിറ്റ്.: കരംസിൻ. ഐ.ജി.ആർ. ടി. 10. പേജ്. 283-284. കുറിപ്പ് പി. 149; ബെലിയാങ്കിൻ എൽ.ഇ. ഈസ്റ്റ്. പോക്രോവ്സ്കി, സെൻ്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകളും വിവരങ്ങളും. തലസ്ഥാന നഗരമായ മോസ്കോയിലെ സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ. എം., 1847. എസ്. 17, 55; ഫിലാരെറ്റ് (ഗുമിലേവ്സ്കി).ആർഎസ്വി. ജൂലൈ. പി. 37; എസ്ഐഎസ്പിആർടിഎസ്. പേജ് 119-120; ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. പഴയ റഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നു. പി. 330; സെർജിയസ് (സ്പാസ്കി).മാസവാൾ. ടി. 2. ഭാഗം 1. പി. 199; ബർസുക്കോവ്. ഹാജിയോഗ്രാഫിയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ. പേജ് 246-247; ലിയോണിഡ് (കാവെലിൻ).വിശുദ്ധ റഷ്യ'. 1891. പി. 138, 139; ബാർബറിൻ വി.എഫ്., പുരോഹിതൻ.വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതവും അത്ഭുതങ്ങളും. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയും ജോണും, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾക്കുവേണ്ടി ക്രിസ്തു, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത തൊഴിലാളികൾ. എം., 1894. പി. 25-32; കോവലെവ്സ്കി ഐ., പുരോഹിതൻ.വിശുദ്ധ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിലും ജോണും, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുതപ്രവർത്തകർ. എം., 1894. പി. 30-34; കുസ്നെറ്റ്സോവ് I.I., പ്രൊ.മോസ്കോ പോക്രോവ്സ്കിയും സെൻ്റ്. വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, മോട്ടിൽ, ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ: വിശുദ്ധ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിലും ജോണും, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുതപ്രവർത്തകർ, ഈ കത്തീഡ്രലിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; സ്പാസ്കി ഗേറ്റ്. എക്സിക്യൂഷൻ സ്ഥലം. എം., 1895. പി. 76-82; അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസാണ് അത്ഭുതം സൃഷ്ടിച്ചത് ..." // CHOIDR. 1896. പുസ്തകം. 2. വകുപ്പ്. 5. പി. 6; പി.ബി.ഇ. T. 6. Stb. 889-890; മക്കറിയസ്. ആർസിയുടെ ചരിത്രം. പുസ്തകം 6. പി. 390; കഗൻ എം.ഡി. ജോണിൻ്റെ ജീവിതം, മോസ്കോ ഫൂൾ, ബിഗ് ക്യാപ് // എസ്കെകെഡിആർ. വാല്യം. 3. ഭാഗം 1. പേജ് 355-359.

കെ.യു. യെരുസലിംസ്കി

ഐക്കണോഗ്രാഫി

ഐയുടെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ പ്രശസ്തരായ മുൻഗാമികളുടെ ചിത്രങ്ങളേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ് - മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിൽ, മാക്സിം, ഇസിഡോർ, എന്നാൽ റഷ്യൻ ഐക്കണോഗ്രഫിയിൽ അവ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും പുനർനിർമ്മിച്ച ഐ.യുടെ രൂപത്തിൻ്റെ അപൂർവ വ്യക്തിത്വമാണ് ഇതിന് കാരണം, വിശുദ്ധൻ്റെ മരണശേഷം (1589) ഉടനടി സൃഷ്ടിച്ച പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സമകാലികരുടെ മതിപ്പ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം മുതൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, I. യുടെ മരണ തീയതിയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും തമ്മിലുള്ള കാലാനുസൃതമായ വിടവ് വളരെ കുറവായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മൊത്തത്തിൽ ഇല്ലായിരുന്നു എന്നാണ് (ഞാൻ സാഹിത്യത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ . യുടെ ഐക്കണുകൾ 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു, ഒരു കാരണവുമില്ല).

I. യുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം, അതിൽ കൂടുതൽ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യ. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളായ റോസ്തോവിലെ ജോൺ വ്ലസാറ്റി, ലാവ്രെൻ്റി കലുഗ, നിക്കോളായ് കൊച്ചനോവ് (ഭാഗികമായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഓഫ് ഉസ്ത്യുഗ്). ഈ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകൾ നഗ്നതയോ തുണിക്കഷണങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് വിശുദ്ധൻ്റെ ശരീരം പൂർണ്ണമായും മറയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളും വ്യക്തിഗത ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും (ഒരു കോടാലി, കാബേജ് തല, പോക്കറുകൾ) അനുഗ്രഹീതരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിൽ വിവരിച്ചതും വിശ്വാസികളുടെ ഓർമ്മയിൽ അവശേഷിക്കുന്നതുമായ അവൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രീതി. ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ വ്യാപനം, അതിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ പ്രതിച്ഛായ, കെ-പോളണ്ടിലെ ആന്ദ്രേയുടെ പുരാവസ്തു ചിത്രവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ മുൻ പ്രതീകാത്മകത നഷ്ടപ്പെട്ടു, മൂർത്തതയും "ദൈനംദിന" ആധികാരികതയും നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയും. ഈ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധനയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിൻ്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. മതപരമായ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ ബോധം (ഈ പ്രക്രിയയുടെ മറ്റൊരു വശം യുവ അനുഗൃഹീതരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യാപനമാണ്). എന്നിരുന്നാലും, 16 മുതൽ ഒന്നാം പകുതി വരെയുള്ള സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന മോസ്കോ “നാഗോഖോഡ്സെവ്” വാസിലി, മാക്സിം എന്നിവയുടെ രൂപവുമായി മാത്രമല്ല I. ൻ്റെ രൂപം വ്യത്യസ്തമാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്, മാത്രമല്ല റോസ്തോവിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ വ്ലാസത്തിയുടെയും കലുഗയിലെ ലോറൻസിൻ്റെയും പ്രതിരൂപം, കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതവും ആദർശപരവുമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. I. യുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ മൗലികത പ്രാഥമികമായി മുഖത്തിൻ്റെ തരത്തിലും നല്ല നിലവാരമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിലുമാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, കൂടാതെ ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ സാധാരണമല്ലാത്ത ജീവിതരീതിയാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് (cf. ഉപ്പുചട്ടികളിലെ അധ്വാനത്തിൻ്റെ വാർത്ത) ഒപ്പം , വ്യക്തമായും, വിശുദ്ധൻ്റെ രോഗം. ഇത് പ്രധാനമായും I. ൻ്റെ താരതമ്യേന അപൂർവമായ ഒറ്റ അല്ലെങ്കിൽ മുൻഭാഗത്തെ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്; തിരഞ്ഞെടുത്ത വിശുദ്ധരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രൂപം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഗ്രഹീതൻ്റെ രൂപത്തിൻ്റെ എല്ലാ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കിയില്ല, മാത്രമല്ല അതിൻ്റെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.

ജൂൺ 3, ജൂലൈ 3, അല്ലെങ്കിൽ നവംബർ 13 എന്നിവയിലെ ചില ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനലുകളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൻ്റെ വിവരണങ്ങളിൽ I. യുടെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ പോർട്രെയ്റ്റ് സ്വഭാവം അറിയിക്കുന്നു. (ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം നടത്തിയത് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് I.I. കുസ്നെറ്റ്സോവ്: കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 492-494; ഇതും കാണുക: മാർക്കെലോവ്. സെയിൻ്റ്സ് ഓഫ് അദർ റഷ്യ'. ടി. 2. പി. 122). വ്യക്തമായും ഔപചാരികമോ തെറ്റായതോ ആയ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കൂടാതെ (“ചെറുപ്പക്കാരൻ, ഒറ്റ സ്ക്രോളിൽ”; “നരച്ച മുടിയുള്ള, ബ്രാഡ ഡോൾ നിക്കോള, ഡക്ക്വീഡ് ഗെയിം” - കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 493), ഇവയ്ക്ക് താരതമ്യേന പിന്നീട് ഉത്ഭവമുണ്ട്. വിവരണങ്ങൾ വളരെ വിപുലമാണ്, അവ വിശദമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ഏറ്റവും വിശദവും വ്യാപകവുമായ ഓപ്ഷനുകളിലൊന്ന് അനുസരിച്ച്, I. “പഴയ രൂപമാണ്, വലുതല്ല, കഷ്ടിച്ച് അറിയാവുന്ന, റഷ്യൻ, കഷണ്ടി, ചുളിവുകൾ, തലയിൽ നിന്ന് പിന്നിലേക്ക് ചുരുണ്ട മുടി, പച്ച സ്ക്രോൾ (പ്രാസെലെൻ), അരികിലേക്കുള്ള ബട്ടണുകൾ , ഇടതു കൈയിൽ ഒരു വടിയും തൊപ്പിയും "(Ibid. P. 492; cf. അനുബന്ധ പാഠങ്ങൾ: ഫിലിമോനോവ്. ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനൽ. P. 57 ("തൊപ്പി വലുതാണ്, കാലുകൾ നഗ്നമാണ്")); ബോൾഷാക്കോവ്. ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനൽ പി. 104; 524. എൽ. 168 വാല്യം. I. യുടെ പല ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഇവിടെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: താടിയോ നരച്ച മുടിയോ ഇല്ലാത്ത, എന്നാൽ അതേ സമയം പ്രായമായവരോ അകാലത്തിൽ പ്രായമുള്ളവരോ ("പഴയതായി കാണപ്പെടുന്നു") അനിശ്ചിത പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ രൂപം; ചുളിവുകൾ വീണ മുഖം; ഉയർന്ന തുറന്ന നെറ്റി; താരതമ്യേന നീളമുള്ള മുടി, ചുരുണ്ട അല്ലെങ്കിൽ അലകളുടെ, പിന്നിലേക്ക് വീഴുന്നു; നിരവധി ഫാസ്റ്റണിംഗുകളുള്ള ഒരു വ്യതിരിക്തമായ അങ്കി (അതിൻ്റെ നിറം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു); ഒരു വടിയും ഒരു തൊപ്പിയും, വിശുദ്ധൻ കൈമുട്ട് കൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു. ചില ഒറിജിനലുകളിൽ, ഐ.യുടെ പ്രായത്തിൻ്റെ അനിശ്ചിതത്വം അദ്ദേഹം താടിയില്ലാത്ത വിശുദ്ധനുമായി ഉപമിച്ചുകൊണ്ട് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നാവ്ഗൊറോഡിലെ നികിത, മധ്യത്തിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്: “നോവ്ഗൊറോഡിലെ നികിതയെപ്പോലെ, കഷണ്ടി, നെറ്റിയിൽ മുടി, വലിയ മുടി, താറാവ് പകുതി തിരിഞ്ഞ്, തറയിലേക്ക് ബട്ടണുകൾ, കൈകളിൽ ഒരു തൊപ്പി, ഒരു ജപമാല, ഒരു വടി, കാലിൽ പാദങ്ങൾ [ഷൂസ്] ” (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 493). മരണസമയത്ത് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി താരതമ്യേന മധ്യവയസ്‌കനായിരുന്നുവെന്ന് പരോക്ഷമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഈ വാചകത്തിൽ, ദൃശ്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ പലപ്പോഴും കാണാത്തതും എന്നാൽ ഐയുടെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉള്ളതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ട വിശദാംശങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സോൾവിചെഗോഡ്സ്കിലെ അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗ് (1600): "അടി", ജപമാല, "മഹത്തായ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒറിജിനലുകളിൽ ഒന്നിൽ. ഈ യാദൃശ്ചികത I. യുടെ രൂപത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പുരാതനവും വിശ്വസനീയവുമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന് കാണാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ നരച്ച മുടിയും അവൻ്റെ തൊപ്പിയുടെ ചാരനിറവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. : "അവന് പിച്ചള ഇല്ല, അവൻ്റെ തലയിൽ മുടിയുണ്ട്, അവൻ്റെ കാസോക്ക് വെളുത്തതും കറുത്തതുമാണ്, അവൻ്റെ കൈയിൽ ജപമാലകളുണ്ട്." (Ibid. പി. 493). I. യുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ കൂടുതൽ വികസനം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു നിശ്ചിത നിലവാരത്തിലും യുവ വിശുദ്ധരുടെ രൂപവുമായി ഒത്തുചേരലിലും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (ഒരുപക്ഷേ താടിയുടെ അഭാവത്തിൻ്റെ തെളിവ് കാരണം); ഒറിജിനലുകളിൽ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ മുതലായവ. പ്രധാന സവിശേഷതകളും ഗുണങ്ങളും I. യുടെ യൗവനത്തിൻ്റെ സൂചനകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: “... ചെറുപ്പം, കഷണ്ടി, നീണ്ട മുടി, ഒരു തോളിൽ കട്ടിയുള്ള, കാട്ടു താറാവ്, അവൻ്റെ കൈകളിൽ ഒരു വടി, ഒരു വലിയ ജപമാല, ഒരു തൊപ്പി മുകളിൽ (ശരിയായി: താഴെ. - രചയിതാവ്) അവൻ്റെ നെഞ്ച് വളരെ വലുതാണ്, അവൻ്റെ കാലിൽ ചെരുപ്പുകൾ ഉണ്ട്, അതായത്, പടികൾ" (അടുത്ത വകഭേദങ്ങൾ അറിയാം, ക്രിമിയ I അനുസരിച്ച്. "അയാളുടെ മുടി തോളിലേക്ക് ചുരുണ്ടുകിടക്കുന്നു," അവൻ വലതുവശത്ത് ഒരു ജപമാല പിടിച്ചിരിക്കുന്നു കൈ, അവൻ്റെ കാലിൽ ഷൂ ഇല്ല). ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പതിപ്പ് തുടക്കത്തേക്കാൾ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിമിയ I. "ആയിരിക്കുക ... ഒരു യുവാവ്" അനുസരിച്ച്, മിലിയുട്ടിൻ ചെറ്റി-മെനയയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഡാറ്റയാണ് അതിൻ്റെ വ്യാപനത്തിന് സഹായകമായത്, അദ്ദേഹം റോസ്തോവിൽ "ദിവസങ്ങളിൽ" ജീവിച്ചിരുന്നു. ജോൺ വ്ലാസത്തിയും († 1580) റോസ്തോവിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പും "പ്രവചനം". Euthymius (1583-1585) (Ibid. P. 411; Kagan M.D. ലൈഫ് ഓഫ് ജോൺ, മോസ്കോ ഫൂൾ, ബിഗ് ക്യാപ് // SKKDR. 1992. ലക്കം 3. ഭാഗം 1. പി. 358); I. യുടെ യുവത്വത്തിൻ്റെ സൂചന വ്യക്തമായും Ch. അർ. ബ്ളെയുടെ ജീവിതകാലം വരെ. ജോൺ ദി ഹെയറി, അല്ലാതെ ആർച്ച് ബിഷപ്പിൻ്റെ ഭരണമല്ല. യൂഫെമിയ.

പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ, I. സാധാരണയായി ചെറിയ നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു പ്രായമായ താടിയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ്റെ രൂപമാണ് (നീണ്ട മുടിയുള്ള ചെറുപ്പക്കാരുടെ ചിത്രീകരണം അറിയപ്പെടുന്നത്); ചെരിപ്പില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ പതിവായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മറ്റുള്ളവരുമായി ഐ. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ. V.D. Fartusov എഴുതിയ "ഗൈഡ്..." ൽ, I. ൻ്റെ രൂപം വിവരിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം കമ്പൈലർ തൻ്റെ റോസ്തോവ് സമകാലികനായ Blzh ന് മോസ്കോ ഹോളി ഫൂൾ എന്ന വിളിപ്പേര് നൽകി. ജോൺ വ്ലസതി (Fartusov. ഐക്കണുകൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ഗൈഡ്. പി. 73). ഈ വിശുദ്ധരുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (വലിയ താടിയും കട്ടിയുള്ള മുടിയും കൊണ്ട് വരച്ച ജോൺ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് നിരവധി വലിയ ഇഴകളായി തോളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു), അവരുടെ രൂപത്തിന് സമാനമായ നിരവധി സവിശേഷതകളുണ്ട് (നീണ്ട മുടി, വസ്ത്രം ഫാസ്റ്റനറുകളുള്ള ഒരു നീണ്ട ഷർട്ടിൻ്റെ രൂപം, " അടി", സ്റ്റാഫ്). ഈ യാദൃശ്ചികതകൾ യാദൃശ്ചികമല്ല, രണ്ട് വിശുദ്ധരും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ റാങ്കിലുള്ളവരും ഒരേ പേര് വഹിക്കുന്നവരും മാത്രമല്ല, സമകാലികരും ഒരേ നഗരത്തിൽ വളരെക്കാലം ജീവിച്ചിരുന്നവരുമാണ്. അത് ബ്ലിൻ്റെ പ്രതിരൂപമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. താരതമ്യേന വൈകിയുള്ള സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഇയോൻ വ്ലസാറ്റി (17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിലല്ല) ഇവാൻ്റെ ചിത്രങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു (ഈ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്, ഇയോൻ വ്ലസാറ്റി; കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 466; ഇവാനോവ്. 2005. പി. 259 -260).

ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനലുകളുടെയും അതിജീവിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെയും താരതമ്യം, I. ന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള താരതമ്യം, വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, I. ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ജപമാല, ജീവിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു: “... ഈ ലക്ഷ്യത്തിൽ, സംഖ്യകൾ (മരങ്ങൾ) വളരെ വലുതായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആജ്ഞാപിച്ചു, നിങ്ങൾ അവ നിങ്ങളുടെ കൈകളിലും അവയ്ക്കുവേണ്ടിയും നിങ്ങൾ വഹിക്കുക. നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന ദൈവത്തിന് അയക്കുക ..." (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 414, 417, 422), എന്നിരുന്നാലും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ ഷൂസ്, വസ്ത്രങ്ങൾ മുറിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല (നിരവധി ഫാസ്റ്റനറുകളുള്ള "സ്ക്രോളുകൾ") ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടിനെക്കുറിച്ച് - വടി അല്ലെങ്കിൽ "വടി". അവസാന മോട്ടിഫ് മറ്റ് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ പ്രതിരൂപത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കാമായിരുന്നു (cf. ആന്ദ്രേ ദി ഹോളി ഫൂളിൻ്റെ സ്റ്റാഫ് (പി.ഇ. 2001. ടി. 2. പി. 392), ഉസ്ത്യുഗിലെ അനുഗ്രഹീത പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ 3 പോക്കറുകൾ); അതേ സമയം, ഒരു "വടിയും" കൈയ്യിൽ വഹിക്കുന്ന ചില "ഇരുമ്പുകളും" Ikos I-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ("ഇരുമ്പിൻ്റെ കൈയിൽ വലിയ ഭാരമുണ്ട്"; "...നിങ്ങളുടെ വടികൊണ്ട് നിങ്ങൾ നിലത്തുകിടക്കുന്ന നിലത്തേക്ക് കൽപ്പിക്കുക നിങ്ങളുടെ സത്യസന്ധമായ ശരീരം കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ശവപ്പെട്ടി അടക്കം ചെയ്യണം ..."; കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 437, 483), ഇത് ചിത്രങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൻ്റെയും സ്വാധീനത്താൽ വിശദീകരിക്കാം. ഭാരമേറിയതും തടിച്ചതുമായ ശരീരവും വലിയ തലയുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൻ്റെ അനുപാതം ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ഐ. നേരെമറിച്ച്, ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പാരമ്പര്യം I. യുടെ ചങ്ങലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവ ജീവിതത്തിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുകയും വിശുദ്ധൻ്റെ സേവനത്തിൽ പരാമർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം "മൾട്ടി-ഹീലിംഗ്" അവശിഷ്ടങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (Ibid. പേജ് 414, 417, 420, 422, 430 -432, 434-437, 442). അതേസമയം, ലൈഫ് ആൻഡ് സർവീസിൻ്റെ ചില പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, I. ശരീരത്തിൽ ചങ്ങലകളും "രഹസ്യ ഔഡുകളിൽ" ചെമ്പ് വളയങ്ങളും ധരിക്കുക മാത്രമല്ല, "വിരലുകളിൽ ചെമ്പ് വളയങ്ങളും വളയങ്ങളും" ഉണ്ടായിരുന്നു - സമാനമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ, അജ്ഞാതവുമാണ്.

ഐയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും അതേ സമയം നിഗൂഢവുമായ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ആട്രിബ്യൂട്ട് തൊപ്പിയാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് വിശുദ്ധന് തൻ്റെ വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചത്. ലൈഫ് അനുസരിച്ച്, ഇത് "തലയിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മേലങ്കിയാണ്, അത് തല മുതൽ കാൽ വരെ വേഗത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു" (cf. ikos: "കഴുത്ത് മുതൽ കാൽമുട്ട് വരെ, എത്തുന്നു"); വാചകത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് - "അവർ പൊതുവായ ഭാഷയിൽ പറയുന്നത്, ശരീരത്തിൻ്റെ മറ്റ് ആവരണത്തോടുകൂടിയ തൊപ്പി വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടതാണെന്ന്, ഒരു സീം അല്ല." ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പതിപ്പിൽ (കുസ്നെറ്റ്സോവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പിന്നീട്) ഒരു "വലിയതും ഭാരമേറിയതുമായ തൊപ്പി"യെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്, അത് വിശുദ്ധൻ "തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ധരിക്കുന്നു ..." (Ibid. പേജ് 414, 422 , 437), അതായത്, വ്യക്തമായും, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരുതരം ഇരുമ്പ് തൊപ്പി. തൊപ്പി ഐയുടെ വസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് കുസ്നെറ്റ്സോവ് വിശ്വസിച്ചു; അയാൾ തൊപ്പി പുറകിലേക്ക് എറിഞ്ഞു, "ചലനത്തിൻ്റെ എളുപ്പത്തിനായി ... അവൻ്റെ ഇടതു കൈയ്യിൽ പിടിച്ചു." ശേഷം തൊപ്പി "വലിയ മുടി" ആയി മാറി, അത് "തലയിൽ നിന്ന് പിന്നിലേക്ക് ചുരുണ്ടുകിടക്കുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു തോളിൽ കട്ടിയുള്ളതായി", അവർ അത് വിശുദ്ധൻ്റെ "മടിയിൽ" ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി (Ibid. പേജ് 479, 494; കഗൻ M.D. ലൈഫ് ജോൺ, മോസ്കോയിലെ വിശുദ്ധ ഫൂൾ, പേജ് 356). S.A. ഇവാനോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, I. ബിഗ് ക്യാപ് എന്ന വിളിപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു, "അവൻ്റെ കൂറ്റൻ പായയുള്ള മുടി കാരണം" (ഇവാനോവ്. 2005. പി. 260). എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതകാലത്തോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്ന ചില ചിത്രങ്ങൾ (പ്രാഥമികമായി സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോ) "മുടി വലുതാണ്", "മക്ഷത്തിന് താഴെയുള്ള" തൊപ്പി എന്നിവ രണ്ടും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഐ. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതിരൂപമായ ഘടകങ്ങളും ആയിരുന്നു. I. ൻ്റെ സേവനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില സ്തുതിഗീതങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ "തൻ്റെ തലയിൽ മുടിയിൽ ഇരുമ്പ് ധരിച്ചിരുന്നു" (കാനോനിലെ 1-ആം ഗാനത്തിൻ്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ; കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 434, മുതലായവ), ഇത് സാന്നിദ്ധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നീളമുള്ള (ഒരുപക്ഷേ മെറ്റഡ്) മുടി, അവൻ്റെ ഹെയർസ്റ്റൈലിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, തൊപ്പി ഒരു ഹുഡ് പിന്നിലേക്ക് വീഴുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം, അതിൻ്റെ അവസാനം വിശുദ്ധൻ ശരീരത്തിൽ അമർത്തി. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര വസ്തുവായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ വസ്ത്രങ്ങളുമായി നിറവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ ഒരു ഷെൽ അല്ലെങ്കിൽ കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള പാത്രത്തിൻ്റെ താരതമ്യേന ക്രമമായ രൂപമുണ്ട്, ഇത് ഐയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് കഥയുമായി ബന്ധത്തെ ഉണർത്തുന്നു. "ഉപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ" പ്രതിഫലം പറ്റാത്ത അധ്വാനം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ വിളിപ്പേര് - വാട്ടർ ബെയറർ (വ്യക്തമായും ഈ കൃതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), അതുപോലെ തന്നെ വിശുദ്ധൻ്റെ മരണക്കിടക്കയിലെ വുദുവിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പതിപ്പിൻ്റെ കഥയുമായി. ബാത്ത്ഹൗസ്: I., "ജലവാഹകനെ എടുത്ത് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം സ്വയം ഒഴിച്ചു ... കുറച്ച് കിടന്നു ... അങ്ങനെ മരിച്ചു" (Ibid. പേജ് 414, 422-423, 476). എന്നിരുന്നാലും, ഈ രൂപത്തിൽ പോലും, തൊപ്പിയുടെ ചിത്രം, മറ്റ് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ അസാധാരണമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ പോലെ, ഇവാൻ്റെ വിശുദ്ധിയുടെ പ്രത്യേക സ്വഭാവം വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വസ്തുവിൻ്റെ വിഷ്വൽ ഐഡൻ്റിഫിക്കേഷൻ, I. അവൻ്റെ മുടിയിൽ ധരിച്ചിരുന്ന "ഗ്രന്ഥികൾ" സംബന്ധിച്ച ഡാറ്റകൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "കനത്ത" ഇരുമ്പ് ശിരോവസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ്റെ ട്രിനിറ്റി ചാപ്പലിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവക്കുഴിയുടെ അടുത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഐ.യുടെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. വളരെക്കാലമായി ശവസംസ്കാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ചാപ്പൽ ഇല്ലെങ്കിലും, കിഴക്ക് താഴെയായിരിക്കാം. ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ഗാലറി, അത്തരം സൃഷ്ടികൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശവകുടീര കൂടാരം നിർമ്മിച്ചു (ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് മുമ്പുള്ള സമാനമായ ഒരു ഘടന വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു). അവരുടെ ആദ്യകാല രൂപം 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംരക്ഷിത ചിത്രങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, സാർ തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ചിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് സമാഹരിച്ച "രാജകീയ ശിശുജനനത്തിനായുള്ള" നിരവധി പ്രാർത്ഥനകളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഐ.യുടെ സേവനവും തെളിവാണ്. (Ibid. പേജ് 469), അതുപോലെ തന്നെ I. യുടെ അത്ഭുതങ്ങളും (അയാളുടെ സംസ്‌കാര ദിനത്തിലെ "ഭയങ്കരമായ" അടയാളം ഉൾപ്പെടെ), വിശ്വാസികളെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ ശവകുടീരചിത്രം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്, ശവകുടീരം പോലെ തന്നെ (ആരാധനാലയം), 1812 ന് ശേഷം പൂർത്തിയായി (Ibid. പേജ് 491); I. ൻ്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ്റെ വാചകം ഉള്ള കവറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അത് എപ്പോഴാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്നും ഈ കവറിൽ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നും വ്യക്തമല്ല (Ibid. P. 405). 1672-ൽ, I. ൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി; കുസ്നെറ്റ്സോവിൻ്റെ അനുമാനമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിലുള്ള ദൈവമാതാവിൻ്റെ അങ്കിയുടെ ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണ വേളയിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത് (Ibid. പേജ് 489), അവിടെ അതേ പേരിലുള്ള പള്ളിയുടെ ബലിപീഠം റെഡ് സ്ക്വയറിൽ നിന്ന് മാറ്റി. , ഇടനില കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പുതിയ ചാപ്പലുകളുടെ നിർമ്മാണം, പൊളിച്ചുമാറ്റിയ പള്ളികൾക്ക് പകരം "കിടങ്ങിൽ" പലരുടെയും പിന്നീട് - 1678-1683. ( ബറ്റലോവ്, ഉസ്പെൻസ്കായ. 2004. പേജ് 41-46). ശവകുടീര ചാപ്പൽ സമർപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (പിന്നീട് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ചാപ്പൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു; 1916 ൽ ഇത് I എന്ന പേരിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.) പൊളിച്ചുമാറ്റിയ പള്ളിയുടെ സിംഹാസനം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് I. യുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയുടെ ദിവസം (ജൂലൈ 3) സമീപത്തുള്ള ഹാപ്പി ഫെസ്റ്റ് ഓഫ് ദി പ്ലേസിംഗ് ഓഫ് ദി റോബ് (ജൂലൈ 2) ആയതിനാൽ. ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകളും ഐക്കണോഗ്രാഫിയും അനുസരിച്ച്, I. യുടെ ഒരു അപൂർവ ചിത്രത്തിൻറെ സൃഷ്ടി ഈ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് Siysky ഐക്കൺ-പെയിൻ്റിംഗ് ഒറിജിനൽ (Pokrovsky N.V. Siysky ഐക്കൺ-പെയിൻ്റിംഗ് ഒറിജിനൽ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഡ്രോയിംഗിൽ നിന്ന് അറിയാം. 1895-1898 വാള്യം 113-115. (PDP; ലക്കം 106, 113, 122, 126) I. ദൈവമാതാവിനോടും കുഞ്ഞിനോടുമുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവളുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ എല്ലാ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും (അങ്കി, "പാദങ്ങൾ," തൊപ്പി, വടി); അവൻ്റെ തല ഉയർന്ന നെറ്റിയും കഷണ്ടിയും ചെറിയ അലകളുടെ മുടിയും കൊണ്ട് പ്രകടമാണ്. I. അടുത്തായി ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഒരു പരമ്പരാഗത ചിത്രം ഉണ്ട്, അതിൽ ഒരു ശവകുടീര പ്രതിമയുള്ള ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ ശവകുടീരം ദൃശ്യമാണ് (ഒരു തൊപ്പി പിടിച്ചിരിക്കുന്ന കൈകളോട് കൂടിയ ഒരു മുൻവശത്ത് ചാരിയിരിക്കുന്ന രൂപം) കാണാം; ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ചങ്ങലകൾ അല്ലെങ്കിൽ ജപമാലകൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ഡ്രോയിംഗിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ 70 കളിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല ഈ വിശദാംശങ്ങൾ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. XVII നൂറ്റാണ്ട്, മാത്രമല്ല ഇത് മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ്റെ റോബ് ചാപ്പൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. 1661-ൽ കടുത്ത ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ഇവാൻ ഫിലാറ്റീവ് നന്നാക്കിയ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ട ഐ. റോസ്തോവിൻ്റെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ നിമിത്തം", അതിൽ -Rum എന്നത് blzh അല്ല കാണുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്. ജോൺ ദി ഹെയറിയും കൂടുതൽ പ്രശസ്തനായ മോസ്കോ അനുഗ്രഹീതനും, അദ്ദേഹത്തെ റോസ്തോവ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

1600-ൽ മോസ്കോ ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ എൻ.ജി. സ്ട്രോഗനോവ് കമ്മീഷൻ ചെയ്ത സോൾവിചെഗോഡ്സ്കിലെ അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ ഭാഗമാണ് ഐ.യുടെ ഏറ്റവും പഴയ ചിത്രം. ഇടനാഴി ആപ്പിൻ്റെ ജാലകങ്ങളിലൊന്നിൻ്റെ ചരിവിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന മുൻവശത്തുള്ള ചിത്രമാണിത്. കത്തീഡ്രലിലെ ഡീക്കനിലെ ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് (നരച്ച മുടിയുള്ള വിശുദ്ധ മണ്ടൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആൻഡ്രേ ദി ഹോളി ഫൂൾ, സമമിതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു). I. മധ്യവയസ്‌കനായി കാണപ്പെടുന്നു, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തല, ചുളിവുകൾ നിറഞ്ഞ മുഖം, ഉയർന്ന നെറ്റി, തോളിലേക്ക് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ചുരുണ്ട തവിട്ട് മുടി. ടേൺ-ഡൌൺ കോളർ ഉള്ള ഒരു നീണ്ട ഓച്ചർ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു വിശുദ്ധൻ (മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലും സമാനമായ കോളർ കാണപ്പെടുന്നു); അവൻ്റെ കാലുകളിൽ ഒരേ നിറത്തിലുള്ള "പാദങ്ങൾ", ഇടത് കൈകൊണ്ട് അവൻ പിടിക്കുന്ന ക്രമരഹിതമായ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പി. അതേ കൈയിൽ വിശുദ്ധൻ ഒരു വലിയ ജപമാലയും ഒരു വടിയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് I. യുടെ "റെറ്റിന്യൂ" യുടെ ക്ലാപ്പുകളുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ് - കൂറ്റൻ, കറുപ്പ്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ചങ്ങലകളുടെ ഘടകങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. നാവോസിലെ തൂണുകളിലൊന്നിൽ ഉസ്ത്യുഗ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെയും ജോണിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തിന് വിപരീതമായി, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അൾത്താര ഭാഗത്ത് I. യുടെ രൂപത്തിനുള്ള സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് വിശുദ്ധരുടെ ആരാധനയിലെ വ്യത്യാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. , എന്നാൽ പൊതുവേ, അനൗൺസിയേഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ I. യുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പുതിയ മൂലധന അത്ഭുത പ്രവർത്തകനോടുള്ള സ്ട്രോഗനോവിൻ്റെ താൽപ്പര്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഇത് പലതവണ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാരണങ്ങൾ: വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെ ആരാധിക്കുന്നതിലുള്ള സ്ട്രോഗനോവിൻ്റെ ശ്രദ്ധ (നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ), വോളോഗ്ഡയിൽ ജനിച്ച് റോസ്തോവിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചിരുന്ന ഐ. സെൻ്റ് ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡിൻ്റെ "പിൻഗാമി", മാത്രമല്ല റോസ്തോവ് (സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് റോസ്തോവ് രൂപതയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു) വടക്കും. വിശുദ്ധൻ, ഒരുപക്ഷേ ചില അത്ഭുതങ്ങളാൽ (I. ൻ്റെ മരണ വർഷം, അവൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ, "ദൈവം ക്ഷമിച്ചു ... തോമസ് അങ്കിണ്ടിനോവിൻ്റെ മകൻ, അവൻ ആറുമാസമായി അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ കണ്ടില്ല, ഇപ്പോൾ അവൻ കാണുന്നു 1910-ൽ കുസ്നെറ്റ്സോവിൻ്റെ ഒനികീവ് യാർഡിലെ പോക്രോവ്കയിൽ താമസിക്കുന്നു, കൂടാതെ റോസ്തോവിലേക്ക് വരുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നടത്തിയ "പ്രവൃത്തികൾ": ഐ. പ്രഖ്യാപന കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗിൽ I. യുടെ ചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ആരാധനക്രമ ശേഖരത്തിൽ അവനുവേണ്ടിയുള്ള ട്രോപ്പേറിയനും കോൺടാക്യോണും ഉൾപ്പെടുത്തിയതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, ഇത് 1604-ൽ N. G. സ്ട്രോഗനോവ് അതേ പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു (RGB. പിസ്കർ. നമ്പർ 445. ; കുസ്നെറ്റ്സോവ് 1910. പി. 474-475).

സ്ട്രോഗനോവിൻ്റെ ഉത്തരവുമായി മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐ.യുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾ, തിരഞ്ഞെടുത്ത വിശുദ്ധരുമായുള്ള കോമ്പോസിഷനുകളുടെ വിവിധ പതിപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. I. മടക്കിക്കളയുന്ന പാനലുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നടുവിൽ - അവധി ദിവസങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കൺ, മടക്ക പാനലുകളിൽ വിശുദ്ധിയുടെ റാങ്കുകൾക്കനുസരിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട് (I യുടെ ചിത്രം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന്, ഈ തരത്തിലുള്ള എല്ലാ കൃതികളിലും ഇത് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. 1603-ലെ മടക്കുകളിൽ, എൻ.ജി. സ്ട്രോഗനോവ് സി. ഒർല-ടൗണിലെ ദൈവമാതാവിന് സ്തുതികൾ - സ്ട്രോഗനോവ്സിൻ്റെ (പിജിഎച്ച്ജി) പെർം സ്വത്തുക്കളുടെ കേന്ദ്രം, ഐ. റോസ്തോവിലെ ഇസിഡോറിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മാക്സിമിനും വാസിലിക്കും ശേഷം, ഒന്നാം നിരയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. റോസ്തോവ് വിശുദ്ധനെന്ന ധാരണ; Procopius Chirin എന്ന മടക്കിയ കത്തിൽ, തുടക്കം. XVII നൂറ്റാണ്ട് (TG; Rybakov. 1995. Cat. 241) - മുകളിലെ വരിയിൽ, മാക്സിമിനും വാസിലിക്കും മുകളിൽ; റഖ്മാനോവ് ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള നിക്കിഫോർ സാവിൻ ഇസ്‌തോമിൻ്റെ (?) കത്തുകൾ മടക്കിൽ ഉണ്ട് (മോസ്കോയിലെ റോഗോഷ്‌സ്‌കോയ് സെമിത്തേരിയിലെ ഓൾഡ് ബിലീവർ ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രൽ) - മുകളിലെ നിരയിലും, മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾക്കും അവകാശങ്ങൾക്കും പിന്നിൽ. ജേക്കബ് ബോറോവിച്ച്സ്കി (താടിയുടെ അഭാവത്തിൽ ആപേക്ഷികമായ സാമ്യം കാരണം ഒരുമിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കാം). ഈ കൃതികളോടൊപ്പം, കോമ്പോസിഷനുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ തലസ്ഥാനത്തെ വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളായി ഐ. ദൈവമാതാവിൻ്റെ "പ്രാർത്ഥന"യുടെയും കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത തൊഴിലാളികളുടെയും ചിത്രത്തോടുകൂടിയ പ്രശസ്തമായ മടക്കാണിത്. XVII നൂറ്റാണ്ട് ഇസ്റ്റോമ സാവിൻ എം. യാ സ്‌ട്രോഗനോവ് കമ്മീഷൻ ചെയ്‌തതും വിപുലീകരിച്ച ചിത്രങ്ങളാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതും - മോസ്കോ വിശുദ്ധരും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളും (ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി; അൻ്റോനോവ, മ്യോവ. കാറ്റലോഗ്. ടി. 2. പൂച്ച. 786). മെത്രാപ്പോലീത്തമാരായ പത്രോസ്, ഫോട്ടോയൂസ്, മക്കറിയസ്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവർ എന്നിവർക്കൊപ്പം മധ്യവാതിലിൽ ഐ. മാക്സിം (സെൻ്റ് ബേസിൽ മൂന്നാം പാനലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). വിശുദ്ധൻ തൻ്റെ പോസ് കാരണം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു (അയാളുടെ നെറ്റി ഏതാണ്ട് നിലത്ത് സ്പർശിക്കുന്നു), എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ ദൃശ്യമാകുകയോ കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, കൂടാതെ അവൻ്റെ രൂപം നിലവാരമുള്ളതാണ് (I. ഇരുണ്ട തവിട്ട് നിറമുള്ള മുടിയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു). ഈ ചിത്രത്തിൻ്റെ നിഷ്പക്ഷത I. യുടെ ഐക്കണോഗ്രഫിയുടെ കൂടുതൽ ആദർശവൽക്കരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം ദൈവമാതാവായ "വ്‌ളാഡിമിർ" യുടെ മടക്കാവുന്ന ഐക്കണുകളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളിലും പ്രതിഫലിച്ചു, അവ ഫ്രെസ്കോയേക്കാൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ വളരെ താഴ്ന്നതാണ്. സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് കത്തീഡ്രൽ.

ഐയുടെ ആരാധനയുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ മോസ്കോ വിശുദ്ധന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെയും ചിത്രങ്ങളുമായി ഏകീകരിക്കാൻ പ്രവണത കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സ്ട്രോഗനോവിൻ്റെ ക്രമപ്രകാരം വരച്ച ഐക്കണുകൾ കാണിക്കുന്നു, ഇത് മാത്രമല്ല സുഗമമാക്കിയത്. വിശുദ്ധരുടെ അതേ ശ്രേണിയിൽ പെട്ടവരായതിനാൽ, മാത്രമല്ല വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മാക്സിം, വാസിലി, ഐ എന്നിവരുടെ ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സാമീപ്യവും. അത്തരമൊരു സംയോജനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വകഭേദങ്ങളിലൊന്നാണ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയുടെയും ഐയുടെയും ഐക്കണുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മോസ്‌കോ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ദി ഇൻ്റർസെഷൻ ഓഫ് ദി മോട്ടിലെ അവരുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ I. ൻ്റെ ജീവിതത്തിലും അദ്ദേഹത്തിനുള്ള സേവനത്തിലും (കുസ്‌നെറ്റ്‌സോവ്. 1910. പി. 415, 431, 440) അദ്ദേഹം വാസിലിയുടെ "സംഭാഷകൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു (വ്യക്തമായും, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ). ബേസിൽ പലപ്പോഴും മറ്റ് വിശുദ്ധന്മാരുമായി ജോഡികളായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (അനുഗ്രഹീത മാക്സിം ഉൾപ്പെടെ). അതേസമയം, ഐയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു വിശുദ്ധനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ കോമ്പിനേഷൻ പ്രധാനമായിരുന്നു.

ആദ്യകാല കൃതികളിലെ I. യുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ രണ്ട് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ ഐക്കണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം. രണ്ട് Pyadnik ചിത്രങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് - gr ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. A. S. Uvarov (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം), ഗൊറോഡെറ്റിലെ G. M. പ്രിയാനിഷ്നികോവിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം, നോവോസിബിർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് ആർട്ട് മ്യൂസിയം). തുടക്കത്തിൽ A. S. Uvarov ൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കൺ. XX നൂറ്റാണ്ട് ഒരു "Mstera fake" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പുരാതന ചിത്രം സമർത്ഥമായി അനുകരിച്ചു (കൗണ്ട് Uvarov ൻ്റെ പുരാവസ്തുക്കളുടെ ശേഖരത്തിൻ്റെ കാറ്റലോഗ്. M., 1907. വകുപ്പ് 4-6. നമ്പർ 240. P. 145; Kuznetsov. 1910. P. 383, 492); ഇത് കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും നഷ്ടങ്ങളും ഉള്ള ഒരു പുരാതന കൃതിയായിരിക്കാം. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മികച്ച സംരക്ഷിത ഐക്കൺ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഐയുടെ മരണശേഷം സമാനമായ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നും മോസ്കോയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയുടെയും മാക്സിമിൻ്റെയും ജോടിയാക്കിയ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം. സൂചിപ്പിച്ച കൃതികൾ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവയാണ്: മുകളിലെ മൈതാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ സെഗ്‌മെൻ്റിൽ വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ വിശുദ്ധന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ട്രിനിറ്റി ചാപ്പലിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശദാംശം. ഈ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്); I. ലൂപ്പ് ഫാസ്റ്റനറുകളുള്ള ഒരു “സ്ക്രോൾ” ആണ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്, കട്ടിനടിയിൽ നിന്ന് സമാനമായ തരത്തിലുള്ള ഒരു വെളുത്ത അങ്കി ദൃശ്യമാണ്, “പാദങ്ങൾ” ഉള്ള ഷഡ്, “സ്റ്റാഫും” ക്രമരഹിതമായ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പിയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധൻ്റെ മുഖം വീർപ്പുമുട്ടിയിരിക്കുന്നു, കനത്ത താടിയും ഉയർന്ന നെറ്റിയും, അവൻ്റെ മുടി ഒരു വലിയ തിരമാലയിൽ പുറകിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; അവൻ്റെ രൂപം ശക്തമായി അമിതഭാരമുള്ളവനാണ് (അത്തരം കോമ്പോസിഷനുകൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം, വാസിലിയുടെയും മാക്‌സിമിൻ്റെയും സംയുക്ത ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ട് രൂപങ്ങളുടെ വ്യത്യാസത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഒരു മെലിഞ്ഞ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ അതേ ചിത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു-"നാഗോ-വാക്കർ"). സമാനമായ ഐക്കണുകൾ പിന്നീട് സൃഷ്ടിച്ചു: cf. വാസിലിയുടെയും I. രണ്ടാം പകുതിയുടെയും ചിത്രം. XVII നൂറ്റാണ്ട് N. S. Panitkov ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് (സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണുകൾ: 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗ്: Cat. എക്സിബിഷൻ / എഡിറ്റ് ചെയ്തത്: N. I. Komashko. M., 2004. Cat. 109) , ഇവിടെ വിശുദ്ധന്മാരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഐക്കണും. (അല്ലെങ്കിൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാര്യമായ നവീകരണങ്ങൾ, സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം, മ്യൂസിയം ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രൽ), അവിടെ അവർ ക്രൈസ്റ്റ് ഇമ്മാനുവലിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു; ഒരുപക്ഷേ, പ്രാർത്ഥനയിൽ I. എന്ന ചിത്രത്തോടുകൂടിയ ചില ഡ്രോയിംഗുകൾ അനുഗ്രഹീതരായ രണ്ട് പേരുടെയും ഇരട്ട ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു (മാർക്കെലോവ്. പുരാതന റഷ്യയിലെ വിശുദ്ധന്മാർ'. ടി. 1. പേജ്. 282-283). ഈ സ്മാരകങ്ങൾ ആദ്യകാല പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം പ്രകടമാക്കുന്നു: I. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെപ്പോലെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ തൊപ്പി വലിപ്പം കുറയുകയും ശരിയായ ആകൃതി കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു (അതേ സമയം, പാനിറ്റ്കോവിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കൺ ജപമാലയുടെ ചിത്രം നിലനിർത്തുന്നു. , ചില ആദ്യകാല സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയാം). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. അനുഗ്രഹീതരായ വാസിലിയുടെയും എൻ്റെയും രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ക്ഷേത്ര അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ഐക്കണുകളും സൃഷ്ടിച്ചു. അരികുകളിൽ (അത്തരമൊരു ചിത്രം എൻ. എം. പോസ്റ്റ്‌നിക്കോവിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ളതാണ് - മോസ്കോ വ്യാപാരി എൻ. എം. പോസ്റ്റ്നിക്കോവ് ശേഖരിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ പുരാവസ്തുക്കളുടെ കാറ്റലോഗ്. എം., 1888. പി. 19, നമ്പർ. 365; കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910 പേജ് 382, ​​492).

3 മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ രൂപങ്ങളുള്ള രചനകൾ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ചട്ടം പോലെ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരെ മറ്റ് തലസ്ഥാന സന്യാസിമാരോടൊപ്പം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രം, ഐ., മാക്സിം (മധ്യത്തിൽ), വാസിലി എന്നിവരുടെ രൂപങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഇവയുടെ ഐക്കൺ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. വിശുദ്ധന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ മാർക്കെലോവിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 1-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള "ഓവർ ലേഡി പ്രയർ ഫോർ ദി പീപ്പിൾ" ഇതാണ്. (സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, പി. ഡി. കോറിൻ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് മ്യൂസിയം), വരാനിരിക്കുന്നതും വീഴുന്നതുമായ വിശുദ്ധരുടെ ഒരു വലിയ കൂട്ടത്തിൽ (എക്യൂമെനിക്കൽ, റഷ്യൻ) വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സങ്കൽപ്പത്തിൽ സമാനമായ അറിയപ്പെടുന്ന കൃതികൾ ഉണ്ട്, അതിൽ മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ ഒരു കൂട്ടം വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 1-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 3-ഭാഗങ്ങളുടെ ഐക്കണാണ് അതിൻ്റെ തിരിച്ചറിയലിൻ്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണം. "സ്ട്രോഗനോവ്" പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ട G. A. Pokrovsky (CMiAR) യുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. അതിൻ്റെ താഴത്തെ രജിസ്റ്ററിൽ മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരുടെ (മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരായ പീറ്റർ, അലക്സി, ജോനാ, ചെർനിഗോവിലെ പ്രിൻസ് മിഖായേൽ, ബോയാർ തിയോഡോർ) മറ്റ് ചില കഥാപാത്രങ്ങളുമുണ്ട്; മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെ മുൻനിരയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, I. പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, മുടിയുടെ അസാധാരണമായ വ്യാഖ്യാനം, അത് ഒരു ഹുഡിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഐക്കണിൻ്റെ മുകളിൽ “ദൈവമാതാവിൻ്റെ അങ്കിയുടെ സ്ഥാനം” (പിന്നീടുള്ള ലിഖിതമനുസരിച്ച്, “ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിൻ്റെ അവതരണം”), “അതിവിശുദ്ധമായ സംരക്ഷണം” എന്നീ കോമ്പോസിഷനുകൾ ഉണ്ട്. ദൈവമാതാവ്" - മോസ്കോയിലേക്കുള്ള ദൈവമാതാവിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാവുന്ന രംഗങ്ങൾ, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ മോട്ടിലെ മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ സമർപ്പണത്തെക്കുറിച്ചും ആ ദിവസത്തെക്കുറിച്ചും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. I. (ജൂലൈ 3) യുടെ ഓർമ്മ, വസ്ത്രധാരണത്തിൻ്റെ (ജൂലൈ 2) അവധിക്ക് അടുത്തതാണ്.

പോക്രോവ്സ്കി ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിൻ്റെ രൂപകൽപ്പന നിർണ്ണയിക്കുന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ, തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരി, മോസ്കോ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരുടെ ആരാധന എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഐക്കൺ. 1629-ൽ മോസ്കോ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് കോണ്ട്രാറ്റ് ഇലിനും ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ഗ്രിഗറി ചെർണിയും ചേർന്ന് വരച്ച ദൈവമാതാവിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ വ്‌ളാഡിമിർ-ഒറൻസ്‌കായ ഐക്കണാണിത്, നിസ്നി നോവ്‌ഗൊറോഡ് പ്രഭു പി.എ. ഗ്ലിയാഡ്‌കോവ് നിയോഗിച്ചു (എൻജിഎച്ച്എം? 2005. ടി. 9. പി. 34-35). ഐക്കണിൻ്റെ താഴത്തെ ഫീൽഡിൽ 3 മോസ്കോ വിശുദ്ധന്മാർ, ചെർനിഗോവ് അത്ഭുത പ്രവർത്തകർ, സെൻ്റ്. സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളായ വാസിലി, മാക്സിം, ഐ. ഈ ചിത്രങ്ങൾ പിന്നീടുള്ള ലിസ്റ്റുകളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഒരു ഐക്കണിൽ. I. Tarnogradsky യുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് (വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ: സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഐക്കണുകൾ: 2006 പതിപ്പിന് അനുബന്ധം / രചയിതാവ്: I. ടാർനോഗ്രാഡ്സ്കി; രചയിതാവ്: I. ബുസേവ-ഡേവിഡോവ. എം., 2007. പൂച്ച. 14). മോസ്കോ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള സൈമൺ ഉഷാക്കോവിൻ്റെ "വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ സ്തുതി" ("മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിൻ്റെ വൃക്ഷം") എന്ന ഐക്കൺ ഇതേ വിഷയത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വികസനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നികിറ്റ്‌നിക്കിയിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി (1668, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി): 3 മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ പകുതി രൂപങ്ങളുള്ള മെഡലിയനുകൾ വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, സാർസ് മിഖായേൽ ഫിയോഡോറോവിച്ച്, തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ച്, സെൻ്റ്. സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി (രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ ചിത്രം I. യുടെ ചിത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു). മറ്റ് വിശുദ്ധരെപ്പോലെ, I. ദൈവമാതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചുരുളിനൊപ്പം പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ പോസിലാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ("വയർ വളർത്തിയ രഹസ്യ മുന്തിരിത്തോട്ടം സന്തോഷിക്കൂ"); വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ ശേഷിക്കുന്ന ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ പരമ്പരാഗതമാണ്; തൊപ്പി വലുതും ചാരനിറവുമാണ്. ഡോ. ഈ തീമിൻ്റെ ഒരു വകഭേദമായ വ്യാഖ്യാനം മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷനായി നടത്തിയ പ്രവൃത്തികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യ പാദത്തിൽ XVIII നൂറ്റാണ്ട് അതിൻ്റെ കിഴക്ക് മുൻവശത്ത് (ട്രിനിറ്റി ചാപ്പലിൻ്റെ ബേസ്മെൻ്റിൽ, സെൻ്റ്. ബേസിലിൻ്റെയും സെൻ്റ്. ബേസിലിൻ്റെയും ചാപ്പൽ-ടോംബ് നിലവറകൾക്കിടയിൽ), ഹോളി ഫൂൾ ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ ടിമോഫി അർഖിപോവ് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ചിത്രം വരച്ചു, ചുറ്റുപാടും. മോസ്കോ, വിശുദ്ധന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പകുതി രൂപങ്ങൾ; പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡും ഐ. വലത്, ഇടത് ഫീൽഡുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത്, വിശുദ്ധന്മാർക്ക് മുകളിൽ, വിശുദ്ധരായ സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി, ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് എന്നിവർക്ക് താഴെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഒന്നാം പാദത്തേക്കാൾ മുമ്പ് ഈ രചന സൃഷ്ടിക്കാമായിരുന്നു. , വിശുദ്ധന്മാർ മുകളിലെ വയലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാൽ ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റും അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസും - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, 1696-ൽ ജോണിൻ്റെ മരണത്തോടെ ജോണിൻ്റെയും പീറ്റർ അലക്സീവിച്ചിൻ്റെയും സംയുക്ത ഭരണം അവസാനിച്ച രാജാക്കന്മാരുടെ രക്ഷാധികാരികളായിരിക്കാം. 80-കൾ XVIII നൂറ്റാണ്ട് ഈ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ ഒരു പകർപ്പ് കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ് - സെൻ്റ് ബേസിൽ ദി ബ്ലെസ്ഡ് (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം, മ്യൂസിയം "പോക്രോവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ") കപ്പേളയുടെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെ "അടയാളം" എന്ന വലിയ ഐക്കൺ; ഐക്കണിലെ വിശുദ്ധരുടെ ഘടന മാറ്റി, വാസിലിയും ഞാനും. താഴത്തെ വയലിൽ മുൻനിരയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. രണ്ടാം നിലയിലെ ഐക്കണിൽ നിന്നുള്ള ഡ്രോയിംഗിൽ മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത തൊഴിലാളികളുടെ അസാധാരണമായ വിശാലമായ ഹോസ്റ്റിലും I. ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. XVII നൂറ്റാണ്ട് (?), മോസ്കോയിലെ Preobrazhenskoe സെമിത്തേരിയിലെ പ്രാർത്ഥന മുറികളിലൊന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; മറ്റ് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളോടും മോസ്കോ വിശുദ്ധന്മാരോടും ചേർന്ന്, രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ദിവ്യകാരുണ്യ പാത്രങ്ങളുള്ള സിംഹാസനത്തിൽ അവനെ കാണിക്കുന്നു, അതിൽ സർവ്വശക്തനായ കർത്താവ് നിൽക്കുന്നു (അടുത്തായി, സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിൽ, സെൻ്റ് സാരെവിച്ച് ഡിമെട്രിയസ് നിൽക്കുന്നു. 17-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വിവിധ പ്രതിരൂപങ്ങളുടെ കൃതികളിൽ അനുഗ്രഹീതമായ മോസ്കോയുമായി ആവർത്തിച്ച് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു).

കൂടുതൽ വ്യക്തിഗത പ്രോഗ്രാമുള്ള ഐക്കണുകളിലും I. യുടെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം. മറ്റ് മോസ്കോയിലെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെപ്പോലെ, റഷ്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധന്മാരോടൊപ്പം (വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ ഉൾപ്പെടെ) ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന രചനകളുണ്ട്. ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യ പകുതിയുടെ ഒരു ഐക്കൺ ആണ്. XVII നൂറ്റാണ്ട് (ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി), അതിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയും കുട്ടിയും അവളുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുകയും അവളുടെ മുമ്പിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു, മോസ്കോയിലെ വാസിലി, ഐ., മാക്സിം, പ്രോകോപ്പിയസ്, ഉസ്ത്യുഗിലെ ജോൺ, രക്തസാക്ഷികളായ ഫ്ലോറസ്, ലോറസ്, എംസി. അനസ്താസിയ, വിശുദ്ധരായ തിയോഡോറ രാജ്ഞി, സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി. നിരവധി എക്യുമെനിക്കൽ, റഷ്യൻ എന്നിവരോടൊപ്പം. 80-കളിൽ നിന്നുള്ള "ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ത്രീ ഹാൻഡ്സ്" എന്ന ഐക്കണിൻ്റെ വലത് അരികിലാണ് വിശുദ്ധർ I. പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. XVII നൂറ്റാണ്ട് നോവോഡെവിച്ചി മൊണാസ്റ്ററിയിലെ സ്മോലെൻസ്ക് കത്തീഡ്രലിൽ എവ്ഡോകിയ ലോപുഖിന രാജ്ഞിയുടെ സംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൽ നിന്ന് (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം, നോവോഡെവിച്ചി മൊണാസ്റ്ററി മ്യൂസിയം; ഷ്വേഡോവ എം. എം. നോവോഡെവിച്ചി മൊണാസ്ട്രിയിലെ രാജ്ഞി-കന്യാസ്ത്രീകൾ. എം., 2005- പി. 30 ); രക്തസാക്ഷിയെ സമമിതിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജോൺ ദി വാരിയറും താഴെയും പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ആർട്ടെമി വെർക്കോൾസ്കി. അതേ സമയം, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരെയോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെയോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രചനകൾക്ക് I. യുടെ ചിത്രം നിർബന്ധമല്ല; പ്രത്യേകിച്ചും, കിറ്റേ-ഗൊറോഡിൻ്റെ വാർവാർസ്‌കി ഗേറ്റിന് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ബോഗോലിയുബ്‌സ്‌കായ-മോസ്കോ ഐക്കണിൽ നിന്നും അതിൻ്റെ ലിസ്റ്റുകളിൽ നിന്നും ഇല്ലെങ്കിലും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയെയും മാക്‌സിമിനെയും അവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (കാണുക: PE. 2002. Vol. 5. പി. 463- 464). ഈ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെപ്പോലെ, ഐ. ഉദ്യോഗസ്ഥൻ്റെ അംഗമായിരുന്നില്ല. ക്രെംലിൻ പള്ളികളിലെയും രാജകീയ ഇമേജറി ചേമ്പറിലെയും ഇൻവെൻ്ററികളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഐക്കണുകളുടെ അഭാവവും അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക കത്തീഡ്രലിലെ വിശുദ്ധൻ്റെ സ്മരണയും വിശദീകരിക്കുന്ന മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ഒരു കൂട്ടം. ., ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സിംഹാസനത്തിൻ്റെ അഭാവത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചത്, കാണുക: കുസ്നെറ്റ്സോവ് 1910. പേജ്. 485-490). കുറഞ്ഞത് ആദ്യം മുതൽ. XVIII നൂറ്റാണ്ട് I. ചില മെനൈക് സൈക്കിളുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ മോസ്കോ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, റോസ്തോവ് വിശുദ്ധനായും ഐയെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. റോസ്തോവിലെയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെയും പള്ളികൾക്കായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ചില പ്രാദേശിക സന്യാസിമാരുമായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ ജീവചരിത്രപരമായ ബന്ധമാണ് അവരുടെ വ്യാപനത്തിന് സഹായകമായത്. ഐയുടെ പേര് സെൻ്റ് ഓഫ് ലൈഫിൽ കാണപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി ചങ്ങല ധരിക്കാൻ അനുഗ്രഹിച്ച ഐറിനാർക്ക് ദി റെക്ലൂസ് (ലൈഫ് ഓഫ് സെൻ്റ് ഐറിനാർക്കിൻ്റെ ജീവിതം // RIB. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1909. T. 13: പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. Stb. 1349, 1365- 1366; കുസ്നെറ്റ്സോവ് 480-481); റോസ്തോവിനടുത്തുള്ള ബോറിസോഗ്ലെബ്സ്കി ആശ്രമത്തിൽ, അതിൻ്റെ സന്യാസി സെൻ്റ്. Irinarch, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഐയുടെ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. "അവൻ്റെ ശരീരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വലിയ തലയുള്ള" ( ആംഫിലോച്ചിയസ് (സെർജിവ്സ്കി-കസാൻസ്കി), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്.സെൻ്റ് ഓഫ് ലൈഫ്. ഐറിനാർക്ക് - റോസ്തോവ് ബോറിസിൻ്റെയും ഗ്ലെബ് മൊണാസ്ട്രിയുടെയും ഏകാന്തത. എം., 1863. പി. 12). വിശുദ്ധൻ്റെ പ്രാദേശിക ആരാധനയുടെ രൂപീകരണത്തോടെ. രണ്ടാം പാദത്തിലെ അതേ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഐക്കൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായി ഐറിനാർക്ക് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - മധ്യഭാഗം. XVII നൂറ്റാണ്ട് I. (ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി) എന്ന ചിത്രത്തിനൊപ്പം. റോസ്തോവിൻ്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ എന്ന് ലിഖിതത്തിൽ പേരിട്ടിരിക്കുന്ന വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, പ്രവാചകനോടൊപ്പം ദൈവമാതാവായ "അവതാരം" എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി ആശ്രമം കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ ഏലിയാവും പൂജനീയ സോസിമയും സാവതിയും (സമീപവർഷങ്ങളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ, ലിഖിതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സെൻ്റ് സാവതിയെ, വ്യക്തമല്ലാത്ത കാരണങ്ങളാൽ, 1656-ൽ അന്തരിച്ച അൻസർസ്‌കിയിലെ സെൻ്റ് എലിയസർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - സ്മാരകം സൃഷ്ടിച്ചതിന് ശേഷം, കാണുക: ഐക്കണുകൾ: ലെസ് സെയിൻ്റ്സ് / ഫൊണ്ടേഷൻ പി. മാർട്ടിഗ്നി (സൂയിസ്, 2000. പൂച്ച. 27); ഐയുടെയും പ്രവാചകൻ്റെയും ജോടിയാക്കിയ ചിത്രത്തിൻ്റെ രൂപം. ഏലിയാവ് വിശദീകരിക്കുന്നത്, രണ്ടാമത്തേത് വിശുദ്ധ നാമധാരിയായ വിശുദ്ധനാണ്. റോസ്തോവിൻ്റെ ഇറിനാർക്ക് (ഇതിനെക്കുറിച്ച് കാണുക: പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി എ.എസ്.സന്യാസിയും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയും: മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ഐക്കണോഗ്രാഫിയിലെ രണ്ട് തരം വിശുദ്ധിയുടെ താരതമ്യം // ഐക്കണുകൾ റൂസ്. വടക്ക്: ഡ്വിന ലാൻഡ്, ഒനേഗ, കാർഗോപോളി, പോമോറി: സെൻ്റ്. കൂടാതെ മെറ്റീരിയലുകൾ / എഡിറ്റ് ചെയ്തത്: ഇ.എസ്. സ്മിർനോവ. എം., 2005. പി. 187). I. ൻ്റെ ഈ താരതമ്യേന ആദ്യകാല ചിത്രം Uvarov, Pryanishnikov എന്നിവരുടെ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണുകൾക്ക് അടുത്താണ്, അതിൽ അദ്ദേഹം സെൻ്റ് ബേസിലിനൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; I. ൻ്റെ രൂപം സോസിമ സോളോവെറ്റ്‌സ്കിയുടെ രൂപത്താൽ മറച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ തൊപ്പിയും “വടിയും” ഇവിടെ ദൃശ്യമല്ല. സിയുടെ പെയിൻ്റിംഗിൽ റോസ്തോവ് സെൻ്റ് I. എങ്ങനെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. റോസ്തോവ് ബിഷപ്പ് ഹൗസിലെ (ക്രെംലിൻ) പുനരുത്ഥാനം 70 കളിൽ നടത്തി. XVII നൂറ്റാണ്ട് ഒരു കാർട്ടൂച്ചിൽ പൊതിഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഐയുടെ പകുതി നീളമുള്ള ചിത്രം വടക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അൾത്താരയുടെ മതിൽ, സെൻ്റ്. ഡീക്കന്മാർ; വിശുദ്ധൻ "തൻ്റെ മടിയിൽ" സർപ്പിളാകൃതിയുള്ള ഒരു കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പി പിടിക്കുന്നു. ഐയുടെ ചിത്രം സെൻ്റ് ജോൺ ദിയോളജിയൻ പള്ളിയുടെ അൾത്താരയിലും ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത വിലയിരുത്തി. റോസ്തോവിൽ (പെയിൻ്റിംഗ് 1683), ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാവും പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ ഉപഭോക്താവുമായ റോസ്തോവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രത്യേകം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. ജോനാ (സിസോവിച്ച്) (നികിറ്റിന ടി.എൽ. ചർച്ച് ഓഫ് ദി റിസർക്ഷൻ ഇൻ റോസ്‌റ്റോവ് ദി ഗ്രേറ്റ്. എം., 2002. രോഗം. 13. പ്ലേറ്റ് III-3; അക്കാ. റോസ്‌റ്റോവ് ദി ഗ്രേറ്റിലെ സെൻ്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിൻ്റെ പള്ളി. എം., 2002. പ്ലേറ്റ് III- 10). വിശുദ്ധൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൻ്റെ ഹാജിയോഗ്രാഫിക് ഐക്കണിൻ്റെ മുകളിലെ ഫീൽഡിലെ ഡീസിസിൽ ഐ.യുടെ രൂപവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ജോൺ ദി ഹെയർ ഓഫ് റോസ്തോവ്, രണ്ടാം പകുതിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. XVII നൂറ്റാണ്ട് (റോസ്തോവിലെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ Ts. ടോൾഗ ഐക്കൺ; കാണുക: മെൽനിക് എ.ജി. സെൻ്റ് ജോൺ ദി ഹെയർലെസിൻ്റെ ടോംബ്സ്റ്റോൺ ഐക്കൺ // DRVM. 2002. നമ്പർ 2(8). പി. 73). റോസ്തോവ് അത്ഭുത പ്രവർത്തകരുടെ ഏറ്റവും വിശദമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഈ രചനയിൽ, വിശുദ്ധരുടെ ഇടയിൽ ഐ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രം ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് ആശ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശുദ്ധന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു (സെയിൻ്റ്സ് ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ്, സെയിൻ്റ്സ് ഐറിനാർക്, തിയോഡോർ, പോൾ). റോസ്തോവ് വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഐ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കേസുകൾ പിന്നീട് സംഭവിക്കുന്നു: രണ്ടാം പകുതിയിലെ റോസ്തോവ് വണ്ടർ വർക്കേഴ്സിൻ്റെ ഐക്കണിൽ അദ്ദേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ട് (റഷ്യൻ മ്യൂസിയം) ("ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ചിത്രത്തെ ആരാധിക്കുന്നു...": റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികളിൽ ദൈവമാതാവിൻ്റെ ചിത്രം. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1995. പൂച്ച. 145) കൂടാതെ വരച്ച ഐക്കണിലും 1870 I. M. Malyshev ൻ്റെ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ (സ്വകാര്യ ശേഖരം; കാണുക: Lebendige Zeugen. 2005. Kat. 98; പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ, അനുഗ്രഹീതനായ ഇസിദോറിനും ജോൺ വ്ലാസറ്റിക്കും അടുത്തായി നരച്ച മുടിയുള്ള I. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക കാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട I. യുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ, മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷനെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. I. യുടെ ശവകുടീരത്തിലെ ചിത്രത്തിന് പുറമേ, ക്ഷേത്രത്തിൽ വേറെയും നിരവധി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കുസ്നെറ്റ്സോവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ "വൈകിയ എഴുത്തിൻ്റെ" ഐക്കണുകൾ: വാസിലീവ്സ്കി ചാപ്പലിൻ്റെ അൾത്താരയ്ക്ക് മുകളിലായി ഒരു "നീക്കം ചെയ്യാവുന്ന" ഐക്കൺ (42x36 സെൻ്റീമീറ്റർ), നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ദി മോസ്റ്റ് ഹോളിയുടെ ചാപ്പലിൽ ഒരേ വലിപ്പത്തിലുള്ള 2 ഐക്കണുകൾ. ദൈവമാതാവ് (അവയിലൊന്നിൽ വിശുദ്ധൻ റോസ്തോവ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതായി പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നു, സിയയുടെ ഒറിജിനലിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രത്തിന് സമാനമായ ഒരു ചിത്രമല്ലെങ്കിൽ, ഐയുടെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചിത്രം.) കൂടാതെ ഒരു വലിയ ഐക്കണും അത് മുമ്പ് വാസിലിയേവ്സ്കി ചാപ്പലിൻ്റെ ഗായകസംഘത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു, അതായത് സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ ക്ഷേത്ര ചിത്രത്തിന് സമമിതിയായി (കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 491). ഈ ഐക്കണുകളിൽ ഒന്നിൽ (ഒരു ക്ഷേത്രം ഇല്ലാതെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചെറിയ വലിപ്പം, വിശുദ്ധൻ്റെ രൂപം മാത്രം മറയ്ക്കുന്ന ഒരു ചരട്), ഐ., ചെറിയ നരച്ച മുടി, നഗ്നപാദനായി, ഒരു പരമ്പരാഗത ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സർവ്വശക്തനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. (ചിത്രരചനയുടെ ഐക്കൺ അല്ലെങ്കിൽ മുകളിലെ പാളി 1-ആം 1-ആം പകുതിയിൽ - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ; കാണുക: കുസ്നെറ്റ്സോവ് 1900. ചിത്രം. 12). വ്യക്തമായും, അവസാനം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മൂന്നാമത്തേത് (1770-ൽ ക്രെംലിനിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ചെർനിഗോവ് വണ്ടർ വർക്കേഴ്‌സിൽ നിന്ന് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് നീക്കിയ ശേഷം), ഇൻ്റർസെഷൻ ചാപ്പലിൻ്റെ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൻ്റെ പ്രാദേശിക നിരയ്ക്കായി വാസിലിയുടെയും ഐയുടെയും ജോടിയാക്കിയ ഐക്കണുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു (I. ൻ്റെ ചിത്രം വടക്കൻ ഭാഗത്താണ്. പ്രാദേശിക നിരയുടെ; ഒരു ഭൂപ്രകൃതിക്കെതിരെയുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ വിശുദ്ധരെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു; ഐയുടെ ഐക്കണിന് കീഴിൽ, ബേസ്മെൻറ് ടയറിൽ, ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ (?) ഇരിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ ചിത്രമുള്ള 8-വശങ്ങളുള്ള ഒരു ഐക്കൺ ഉണ്ട് ( ബറ്റലോവ്, ഉസ്പെൻസ്കായ. 2004. P. 76), അത് അക്ഷരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഹാജിയോഗ്രാഫിക്, ഹിംനോഗ്രാഫിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ കത്തിടപാടുകൾ (ഒരുപക്ഷേ, "ഈ ദൃശ്യമായ സൂര്യനെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാതെ നോക്കുക.. അവൻ്റെ ഭാവി വാസത്തെ മുൻനിഴലാക്കുക.. പിന്നെ എങ്ങനെ ഉയരാമെന്ന് മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കുക" എന്ന ആചാരം വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിക്കുണ്ടായിരുന്നു എന്ന ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് കഥയെ രചന വ്യക്തമാക്കുന്നു. നീതിമാനായ സൂര്യന് തന്നെ" - കുസ്നെറ്റ്സോവ്. 1910. പി. 414-415). 1895-ൽ, സെൻ്റ് ബേസിൽസ് ചാപ്പലിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ (എ. എം. പാവ്‌ലിനോവ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തത്, ഐക്കണുകൾ ഒ.എസ്. ചിരിക്കോവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ആർട്ടൽ വരച്ചതാണ്), ഐ.യുടെ ഒരു ചിത്രം സെൻ്റ്. ബേസിലിൻ്റെ (ഐക്കണോസ്റ്റാസിസിൻ്റെ ഇടത് തിരിവ് , വടക്കേ വാതിലിൽ); മധ്യസ്ഥ ചാപ്പലിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിലെന്നപോലെ, വിശുദ്ധനെ പ്രാർത്ഥനയിൽ കാണിക്കുന്നു, അവൻ്റെ തൊപ്പി ഇരുമ്പ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് (Ibid. പേജ് 491). ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് I. ൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഐക്കണുകൾ പോലും പലപ്പോഴും സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ സമമിതി ചിത്രങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ വിശുദ്ധരുടെ ജോടിയാക്കിയ ആരാധനയുടെ സ്ഥിരത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് 18-ാം വയസ്സിൽ - നേരത്തെയാണ്. XX നൂറ്റാണ്ട് അവർ ഒരുമിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഐക്കണുകൾ വരയ്ക്കുന്നത് തുടർന്നു, പരിശുദ്ധ കന്യകയുടെ മധ്യസ്ഥതയുടെ ചിത്രം ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ദൈവമാതാവ് (ഇത് മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ സമർപ്പണത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സെൻ്റ് ബേസിൽ, സെൻ്റ് ആൻഡ്രൂ ദി ഹോളി ഫൂൾ എന്നിവയെ ഉപമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു). 80 കളിൽ നിർമ്മിച്ച അത്തരമൊരു രചനയുള്ള ഒരു വലിയ ഐക്കൺ. XVIII നൂറ്റാണ്ട്, തെക്ക് ഒരു സ്റ്റക്കോ ഫ്രെയിമിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കത്തീഡ്രൽ ബെൽ ടവറിൻ്റെ മുൻഭാഗം; വിശുദ്ധരുടെ രൂപങ്ങൾക്കിടയിൽ, വെള്ളത്തിലെ സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ അത്ഭുതം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കാഴ്ചക്കാരൻ്റെ ഇടതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഐ. ചുവന്ന ഷർട്ട് ധരിച്ച് അവസാനം ചുവന്ന തൂവാലയുള്ള ഒരു തൊപ്പി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കം മുതൽ, തീർത്ഥാടകർക്ക് വിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ബേസിലിൻ്റെയും ഐയുടെയും ചെറിയ ഐക്കണുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു; അവയിൽ, വിശുദ്ധന്മാർക്കിടയിൽ, മധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മുകളിൽ അതിവിശുദ്ധൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയുടെ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ടായിരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മ. ഐക്കണിൽ, 2000-ൽ ഗെലോസ് ലേല ഹൗസിൽ (ഗെലോസ് ലേല ഹൗസ്. കളക്ഷൻ ലേല നമ്പർ. 35: 17-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യയുടെയും പശ്ചിമ യൂറോപ്പിൻ്റെയും കല. മോസ്കോ, ഒക്ടോബർ 28, 2000. എം., 2000. ഇല്ല. 117); വിദേശത്തുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഐക്കണിൽ (Lebendige Zeugen. 2005. Cat. 33).

XVIII-ൽ - തുടക്കം. XX നൂറ്റാണ്ട് മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ഇടയിൽ ഐയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊത്തുപണികൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിന് ചുറ്റും (എം. നെഖോറോഷെവ്‌സ്‌കിയുടെ കൊത്തുപണി) മോസ്‌കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരുടെ (മറ്റു ചില വിശുദ്ധന്മാരുടെ) രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവമാതാവിൻ്റെ "ദി സൈൻ" (റോവിൻസ്‌കി. നാടൻ ചിത്രങ്ങൾ. പി. 493, 503- 505, നമ്പർ 1226, 1250-1252 ); ഈ കോമ്പോസിഷനുകളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ വ്യക്തമായും രണ്ടാം പകുതിയിലെ സൃഷ്ടികളായിരുന്നു. XVII - നേരത്തെ XVIII നൂറ്റാണ്ട്, മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ്റെ ബാഹ്യ പെയിൻ്റിംഗ് പോലുള്ളവ. അത്തരം ചിത്രങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഒന്നാം നിലയിലെ കൊത്തുപണിയാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ട് മോസ്കോ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടോടെയും മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളോടെയും, ഇത് തലസ്ഥാനത്തെ ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയാണ് (Ibid. പേജ് 289-293, നമ്പർ 602); വാസിലിയും മാക്സിമും ഉള്ള ഐ. ശരിയായ ഗ്രൂപ്പിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇടതുകൈയിൽ ഒരു ചെറിയ തൊപ്പിയും വലതുവശത്ത് 2 സ്റ്റാഫുകളുമുള്ള I. ൻ്റെ അസാധാരണമായ ഒരു ചിത്രം ഒന്നാം നിലയിലെ മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ഐക്കണിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. (?) XIX നൂറ്റാണ്ട് ഒരു സ്വകാര്യ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് (ബെഞ്ചെവ്. 2007. പി. 229).

രണ്ടാം പകുതിയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുക. XIX - നേരത്തെ XX നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സഭയുടെ പുരാതന ചരിത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ ഐക്കണുകൾ, I. യുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അത്തരം കോമ്പോസിഷനുകളുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തിലും സെമാൻ്റിക് കേന്ദ്രത്തിന് അനുവദിച്ച സ്ഥലത്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ട്. ചിത്രം - ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്ലാഡിമിർ ഐക്കൺ. ഉദാഹരണത്തിന്, തുടക്കത്തിലെ മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ 2 സമാനമായ പ്യാറ്റ്നിക് ചിത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ മദർ ഐക്കൺ മധ്യഭാഗത്തിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു (രണ്ടും സെൻട്രൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് ആൻഡ് കൾച്ചറിൽ), അതുപോലെ തന്നെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിനെ വിശുദ്ധ പീറ്ററും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന കൃതികളും. മധ്യഭാഗത്ത് അലക്സി പ്രതിനിധീകരിച്ചു (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലും 1908 ലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ ഓഫ് മോട്ടിലെ വാസിലീവ്സ്കി ചാപ്പലിലും). വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണിൻ്റെ അരികുകളിൽ മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരെ ചിത്രീകരിച്ചതായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കേസുണ്ട് - ഈ ഓപ്ഷനിൽ മോസ്കോയിലെയും മോസ്കോ മേഖലയിലെയും വിശുദ്ധരുടെ രൂപങ്ങളുള്ള ഒരു ഐക്കൺ ഉൾപ്പെടുന്നു, മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാർ 1912 ൽ അവകാശി സാരെവിച്ച് അലക്സി നിക്കോളാവിച്ചിന് സമ്മാനിച്ചു. "മോസ്കോ നഗരം" യിലേക്കുള്ള ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ (മോസ്കോ പാറ്റേറിക്കോൺ / കമ്പ്.: ഇ. പോസെലിയാനിൻ; എസ്. ഐ. ബാഷ്കോവിൻ്റെ ഡ്രോയിംഗ്, 1912. പി. 103). ഈ ഐക്കണിൽ, 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സ്മാരകങ്ങളെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട്, I. ഉം വാസിലിയും ഒരു കീൽ ആകൃതിയിലുള്ള സ്റ്റാമ്പിൽ വലത് അരികിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; വലതുവശത്ത്, അതേ സ്റ്റാമ്പിൽ, ഒരു blzh ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാക്സിം. മോസ്കോ വിശുദ്ധന്മാരിൽ, I. രണ്ടാം നിലയിലെ ഐക്കണുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ട് (ഒബിഡെൻസ്കി ലെയ്നിലെ ഏലിയാ പ്രവാചകൻ്റെ മോസ്കോ പള്ളിയിലെ എല്ലാ റഷ്യയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകരുടെയും ചിത്രം, 1952-1953 ൽ ഐ.വി. വതഗിനയും ഇ.എസ്. ചുരക്കോവയും സന്യാസി ജൂലിയനിയയുടെ (സോകോലോവയുടെ (സോകോലോവ) നേതൃത്വത്തിൽ എഴുതിയത്); കാണുക: ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരാധനാലയങ്ങൾ മോസ്കോയിലെ ഒബിഡെൻസ്കി ലെയ്നിലെ ഏലിയാ / രചയിതാവ്: പുരോഹിതൻ എൻ.

I. യുടെ ചിത്രങ്ങൾ മതങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ മറ്റ് വിഷയങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. നവയുഗത്തിൻ്റെ കല, ഉദാഹരണത്തിന്. പഴയ വിശ്വാസികൾ വരച്ച കൗൺസിൽ ഓഫ് റഷ്യൻ വണ്ടർ വർക്കേഴ്‌സിൻ്റെ ഐക്കണുകളിൽ: ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിൽ. M. Gorka, Vinogradovsky ജില്ല, Arkhangelsk മേഖല. (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി, സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം); പീറ്റർ ടിമോഫീവ് 1814-ലെ ഐക്കണിൽ (റഷ്യൻ റഷ്യൻ മ്യൂസിയം; കാണുക: പഴയ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും: റഷ്യൻ മ്യൂസിയം / സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള പഴയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 2008. പി. 82-85 70 പ്രവാചകൻ കാണുക: 1. എസ് ഐക്കണുകളിൽ XVIII - തുടക്കം XIX നൂറ്റാണ്ട് (MIIRK) ആദ്യ പകുതിയും. XIX നൂറ്റാണ്ട് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ചാഷെംഗ, കാർഗോപോൾ ജില്ല, അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖല. (Tretyakov Gallery; കാണുക: Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. Cat. 52). 3 മോസ്കോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ കണക്കുകൾ നീതിമാന്മാരുടെയും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെയും വിപുലീകരിച്ച ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയുടെ അറ്റങ്ങൾ രചനയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; റോസ്തോവിലെ ഇസിഡോറിന് മുന്നിൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയുടെയും മാക്സിമിൻ്റെയും പിന്നിൽ I. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉസ്ത്യുഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോണിൻ്റെ രൂപം മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു). പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ക്രമപ്രകാരം സൃഷ്ടിച്ച സങ്കീർണ്ണമായ മൾട്ടി-ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകളിൽ I. യുടെ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിന് വളരെ അടുത്ത ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട് (“നിങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു” (പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദം, റഷ്യൻ റഷ്യൻ മ്യൂസിയം) എന്ന ഐക്കണുള്ള ഒരു മടക്കൽ. ഇവിടെ I. രണ്ടുതവണ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - മധ്യഭാഗത്തിൻ്റെ വലത് ഫ്രെയിമിലും വലത് വാൽവിൻ്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്തിലും). ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ "ആറ് ദിവസം" ഐക്കണുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പലേഖ് യജമാനന്മാർ വലിയ തോതിൽ നിർവ്വഹിച്ചു; V.I ഖോഖ്‌ലോവിൻ്റെ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഈ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ഒരു പതിപ്പ്, മധ്യഭാഗത്ത് ക്രൈസ്റ്റ് പാൻ്റോക്രാറ്ററിൻ്റെ ചിത്രമുള്ള ഐക്കണുകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു (കാണുക: ക്രോപിവ്നിറ്റ്‌സ്‌കായ എൻ. 17-ാം തീയതി മുതൽ പലേഖിൽ നിന്നുള്ള വാസിലി ഖോഖ്‌ലോവിൻ്റെ മൂന്ന് ഐക്കണുകൾ. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ / എഡ്.: എം. എം. ക്രാസിലിൻ എം., 2001. പി. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, I. സാധാരണയായി ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഉസ്ത്യുഗിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പ്രോക്കോപ്പിയസ് അല്ലെങ്കിൽ റോസ്തോവിലെ ഇസിഡോർ എന്നിവരോടൊപ്പം താഴത്തെ വയലിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു; സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെയും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെയും രൂപങ്ങൾ സമമിതിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മോസ്കോയിലെ മാക്സിം (അത്തരം കൃതികളിൽ രണ്ടാമത്തേത് നിരന്തരം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, I. ൻ്റെ ചിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലില്ല). വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുടെ രൂപങ്ങളുള്ള അടയാളങ്ങൾക്കിടയിൽ വിശുദ്ധൻ്റെ കൊലപാതകത്തിൻ്റെ ഒരു രംഗമുണ്ട്. സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി, ഈ ഐക്കണുകൾക്ക് മോസ്കോ വിശുദ്ധരുടെ പ്രമേയത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൻ്റെ ഐക്കണോഗ്രഫിയുടെ അസോസിയേഷനുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മോസ്കോ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെ പ്രതിരൂപവുമായി സാരെവിച്ച് ദിമിത്രി. അത്തരം സ്മാരകങ്ങളിൽ ഐ. പാരമ്പര്യങ്ങളില്ലാതെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, ഉദാ. ഐക്കണിൽ "ആറ് ദിവസം" ആരംഭം. XIX നൂറ്റാണ്ട് ഓൾഡ് ബിലീവർ ചർച്ചിൽ നിന്ന്. മോസ്കോയിലെ അപുഖ്തിങ്കയിലെ ഡോർമിഷൻ (സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം; 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് പുസ്തകത്തിൽ തീയതി: 1000-ാം വാർഷികം. 1988. പൂച്ച. 191), 1813-ലെ സമാനമായ ഐക്കണിൽ (സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, മ്യൂസിയം-അപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് ഓഫ് പി. ഡി. കൊറിന), നിരവധി. സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണുകൾ (വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ: സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള XV-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ഐക്കണുകൾ / രചയിതാവ്: I. ടാർനോഗ്രാഡ്സ്കി. രചയിതാവ്: I. ബുസേവ-ഡേവിഡോവ. എം., 2006. പൂച്ച. 93, 95, 96).

മെനൈൻ സൈക്കിളുകളിൽ (ജൂലൈ 3-ന്, രക്തസാക്ഷി ഇക്കിൻതോസിനൊപ്പം), സെൻ്റ് ബേസിൽ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഐ. മാക്സിം മോസ്കോവ്സ്കി വളരെ അപൂർവമാണ്. അത്തരമൊരു ചക്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണം ജൂലൈ, ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിലെ ഇരട്ട-വശങ്ങളുള്ള ഐക്കണാണ്. 1701-ൽ മോസ്കോയിൽ (ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി) നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു കൂട്ടം മെനയോൺ ഐക്കണുകളിൽ നിന്ന്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊത്തുപണികളുള്ള കലണ്ടറിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയതാണ് ഐയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യാപനം സുഗമമാക്കിയത്, ഉദാഹരണത്തിന് ഐക്കൺ ചിത്രകാരന്മാർ അത് പകർത്തി. 1722-ലെ മെനിയയിലെ പി. ടെപ്‌ചെഗോർസ്‌കി, 1714-ലെ മെനിയ, 1730-ലെ കെ. എർമകോവ, ക്രോമോവ്. 2004. പേജ് 45, 52. പൂച്ച. 33.11, 35.10). I. ഒന്നാം പകുതിയുടെ ഐക്കണിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ട് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സാംപ്‌സോണീവ്സ്‌കി കത്തീഡ്രലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മെനയോൺ സൈക്കിളിൽ നിന്ന്: ബെൽറ്റുള്ള നീല ഷർട്ടിൽ നീളമുള്ള മുടിയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇടതുകൈയിൽ ഒരു സാധാരണ തൊപ്പിക്ക് സമാനമായ ഒരു കറുത്ത തൊപ്പി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വലതു കൈ - ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരിക്കലും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ജപമാല (റഷ്യൻ ഐക്കൺ XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം-സ്മാരകമായ "സെൻ്റ് ഐസക്ക് കത്തീഡ്രൽ" ശേഖരത്തിൽ: സെൻ്റ് സാംസൺസ് കത്തീഡ്രലിൽ നിന്നുള്ള മുഖ കലണ്ടറുകൾ, 2003. പി. 26 -27); ചിത്രം ടെപ്‌ചെഗോർസ്ക് കലണ്ടറിൽ നിന്നുള്ള I. യുടെ ചിത്രവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നിരുന്നാലും സാംപ്‌സോണീവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കൺ ഈ കൊത്തുപണികളുള്ള ഷീറ്റിൻ്റെ പകർപ്പായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. കൊത്തുപണികളുടെ സ്വാധീനം മാർച്ച്-ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിൽ മെനയോൺ ഐക്കണിൽ I. യുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപം വിശദീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാം പാദം XVIII നൂറ്റാണ്ട് ഫ്ലോറൻസിലെ അക്കാദമി ഗാലറിയുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നും "പാഷൻ, മെനയോൺ, ദൈവമാതാവിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ഐക്കണുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം പുനരുത്ഥാനം" എന്ന ഐക്കണിൽ നിന്നും. XVIII നൂറ്റാണ്ട് (YAHM). 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലണ്ടർ സൈക്കിളുകളിൽ. I. ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ വളരെ അപൂർവ്വമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അതിനുശേഷവും. പുതിയ കൊത്തിയെടുത്ത സാമ്പിളുകളുടെ രൂപം, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഈ മോസ്കോ ഹോളി ഫൂളിൻ്റെ രൂപം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല (പ്രത്യക്ഷമായും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആരാധനയുടെ പ്രാദേശിക സ്വഭാവം കാരണം).

I. ൻ്റെ ജീവിത ചക്രങ്ങൾ പലതിൽ നിന്നുള്ള മിനിയേച്ചറുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മുൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെയും I. കുസ്‌നെറ്റ്‌സോവിൻ്റെയും ജീവിതം ഉൾപ്പെടെ, ഇ.വി. ബാർസോവ് നമ്പർ 87 (കുസ്‌നെറ്റ്‌സോവ്. 1910. പി. 403) ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ലൈഫ് ഓഫ് ഐയുടെ മുൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതി പരാമർശിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും ഇതൊരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ട് (ജി.ഐ.എം. ബാറുകൾ. നമ്പർ. 787; സെൻ്റ്. ബേസിലിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മിനിയേച്ചറുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ ഇരുപത്തിയെട്ട് അത്ഭുതങ്ങൾ: സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം / കോമ്പിൻ്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ മുൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ട്രാൻസ്. ആൻഡ് ആമുഖ ലേഖനം: E. M. Yukhimenko M., 2007). 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ മുടന്തൻ ഗ്രിഗറിയുടെ രോഗശാന്തിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു മിനിയേച്ചറിനെ കുസ്നെറ്റ്സോവ് പരാമർശിക്കുന്നു. Kludovskaya ലൈബ്രറി (നമ്പർ 245) (Kuznetsov. 1910. P. 492). കയ്യെഴുത്തുപ്രതി കോൺ. XVIII നൂറ്റാണ്ട് സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിൻ്റെ (ബാർ നമ്പർ. 787) ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്, ഐ.യുടെ അടക്കം ചെയ്ത ദിവസം, ഇടിയും മിന്നലും ചർച്ച് ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ തകർക്കുകയും "അനേകം എണ്ണമറ്റ ആളുകളെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അടയാളത്തിൻ്റെ കഥ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു മിനിയേച്ചർ ഉണ്ട്. ആളുകൾ" (Ibid. pp. 416, 418, 424): നിരവധി മിന്നലുകളുടെയും പലതിൻ്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു നിരപ്പായ പള്ളിയുടെ ഈ പരമ്പരാഗത ചിത്രം. ഇരകൾ (കൈയെഴുത്തുപ്രതി കോഡ് സൂചിപ്പിക്കാതെ പുനർനിർമ്മാണം, കാണുക: മോസ്കോ ഓർത്തഡോക്സ്. 2000. ജൂലൈ. പി. 74). 1862-ലെ 7 രംഗങ്ങളുള്ള (മോസ്കോ, എ. രുഡ്‌നേവിൻ്റെ മെറ്റലോഗ്രഫി, റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ലൈബ്രറി) ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതചക്രത്തിൻ്റെ അപൂർവ ഉദാഹരണമാണ് വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള സമകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്. റോസ്തോവിലെ I. യുടെ വരവ് (വിശുദ്ധ മണ്ടൻ, മുട്ടുകുത്തി, അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിനു മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു), ബോറിസ് ഗോഡുനോവിൻ്റെ അപലപനം (I. - Kuznetsov. 1910-ലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിന്നീടുള്ള ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രംഗം. പി. 467, 479, 482), മോസ്കോ നദിക്കു കുറുകെയുള്ള പാലത്തിൽ വച്ച് 2 വർഷമായി വലതുകാല് ഉപയോഗിക്കാതിരുന്ന ഗ്രിഗറിയുടെ രോഗശാന്തി, ഡെമെട്രിയസ് (I. ശ്മശാന സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു), പോക്രോവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിലെ ആർച്ച്പ്രെസ്റ്റുമായി നടത്തിയ സംഭാഷണം. (I. യുടെ മരിക്കുന്ന അത്ഭുതം), വിശുദ്ധൻ്റെ വിശ്രമം, അവൻ്റെ ശരീരം ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിലേക്കും സംസ്‌കാരത്തിലേക്കും മാറ്റൽ (ഇടിയും മിന്നലും ഉള്ള ഒരു അടയാളം കൂടാതെ). ഐയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള ഈ ചക്രത്തിൻ്റെ ഭാഗിക കത്തിടപാടുകൾ കൊത്തുപണിയുടെ മധ്യത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, ഇത് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് പാരമ്പര്യവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതല്ല: മോട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച വിശുദ്ധൻ. അപ്പർ ട്രേഡിംഗ് റോകൾ (കെട്ടിടം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, 1812 ന് ശേഷം O. I. Bove ൻ്റെ രൂപകൽപ്പന പ്രകാരം നിർമ്മിച്ചതാണ്), നീളമുള്ള മുടിയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായി, ഒരു കുറിയ, ബെൽറ്റഡ് ഷർട്ടും സ്കൂഫിയയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു തൊപ്പിയും (ഇരുമ്പിൽ) കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. തൊപ്പി), ഷൂസ് ഇല്ലാതെ; സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന പ്രകാശകിരണത്തിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, I. വലതു കൈ നെഞ്ചിൽ അമർത്തി ഇടതുവശത്ത് ഒരു ജപമാല പിടിക്കുന്നു (ഒരുപക്ഷേ പുരാതന കൃതികളിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരേയൊരു വിശദാംശമാണിത്). സ്റ്റാമ്പുകളിൽ I. ക്രിമിയയിൽ ചേർത്ത ഒരു വടി ഉപയോഗിച്ച് അതേ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ലിറ്റ്.: കുസ്നെറ്റ്സോവ് I.I., പ്രൊ.പോക്രോവ്സ്കിയും സെൻ്റ്. മോസ്കോയിലെ സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ. എം., 1900; അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി മോസ്കോയിലെ അത്ഭുതപ്രവർത്തകരായ വിശുദ്ധ അനുഗ്രഹീതരായ ബേസിലും ജോണും. എം., 1910. (ZMIAI; 8); അൻ്റോനോവ, മ്യോവ. കാറ്റലോഗ്. T. 2. പൂച്ച. 785, 912, 988, 1015; അൻ്റോനോവ വി.ഐ. കല ശേഖരത്തിൽ പി.കൊറീന. എം., 1966. പൂച്ച. 99, 114; മൊറവ സി. ജോഹന്നാസ് (ഇവാൻ) വോൺ മോസ്കൗ (ജുറോഡിവിജ്) // എൽസിഐ. Bd. 7. Sp. 154; റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ 1000-ാം വാർഷികം കലാകാരൻ സംസ്കാരം: പൂച്ച. vyst. എം., 1988. പൂച്ച. 157, 191; Rybakov A. A. Vologda ഐക്കൺ: ആർട്ടിസ്റ്റ് സെൻ്ററുകൾ. വോളോഗ്ഡ XIII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംസ്കാരം. എം., 1995. പൂച്ച. 241, 288; ഓർത്തഡോക്സ് മോസ്കോ: ചർച്ച്. കലണ്ടർ. നഗരത്തിൻ്റെ ചരിത്രം അതിൻ്റെ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ. ഭക്തിസാന്ദ്രമായ ആചാരങ്ങൾ. എം., 2000. ജൂലൈ. പേജ് 70-74; സമയത്തിൻ്റെ ജനനം: ചിത്രങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ചരിത്രം: പൂച്ച. vyst. വോൾഫ്രാറ്റ്ഷൗസെൻ; ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറി, 1999-2000. മഞ്ച്., 2000. പൂച്ച. 56; ബാലകിൻ പിപി പഴയ റഷ്യൻ. കല: പൂച്ച. / എൻ.ജി.എച്ച്.എം. എൻ. നവം., 2001. പി. 52-53. പൂച്ച. 66; മാർക്കലോവ്. വിശുദ്ധരായ ഡോ. റസ്'. ടി. 1. പി. 142-143, 280-283, 340-341, 360-361; ടി. 2. പി. 122; 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സ്ട്രോഗനോവ് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഐക്കണുകൾ: ഓൾ-റഷ്യൻ ആർട്ടിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് സെൻ്ററിൻ്റെ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. acad. I. E. Grabar: Cat. ആൽബം / Comp.: A. P. Burmakin et al. 75; മോസ്കോ പാറ്റേറിക്കോൺ: മോസ്കോയിലെ ഏറ്റവും പുരാതന വിശുദ്ധന്മാർ. ഭൂമി. എം., 2003. അസുഖം. 14; ബറ്റലോവ് എ.എൽ., ഉസ്പെൻസ്കായ എൽ.എസ്.മോട്ടിലെ മധ്യസ്ഥതയുടെ കത്തീഡ്രൽ (സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ). എം., 2004. പി. 63. അസുഖം. 26; പി. 85. അസുഖം. 42; എർമകോവ എം.ഇ., ക്രോമോവ് ഒ.ആർ.ചെമ്പിൽ റഷ്യൻ കൊത്തുപണി, രണ്ടാം പകുതി. XVII - XVIII നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 1 മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്. (മോസ്കോ, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്): ആർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പിൻ്റെ [ആർഎസ്എൽ] ശേഖരത്തിൻ്റെ വിവരണം. എം., 2004. എസ്. 45, 52. പൂച്ച. 33.11, 35.10; പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പുരാവസ്തുക്കളും ആത്മീയ അവശിഷ്ടങ്ങളും: ഐക്കണുകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, പള്ളി വസ്തുക്കൾ. മോസ്കോയിലെ റോഗോഷ്‌സ്‌കോയ് സെമിത്തേരിയിലെ ബിഷപ്പിൻ്റെ സാക്രിസ്റ്റിയുടെയും ഇൻ്റർസെഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെയും അലങ്കാരങ്ങൾ. എം., 2005. പൂച്ച. 47; ഇവാനോവ് എസ്.എ. അനുഗ്രഹീത അശ്ലീലങ്ങൾ: വിഡ്ഢിത്തത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം. എം., 2005; ലെബെൻഡിഗെ സ്യൂഗൻ: റസ്‌ലാൻഡിലെ ഡാറ്റിയേർട്ടെ ആൻഡ് സൈനിയർടെ ഐക്കോണൻ um 1900 / Hrsg. ആർ.സച്ചറൂക്ക്. ടബ്. 2005. കാറ്റ്. 33, 98; ബെഞ്ചേവ് I. സെൻ്റ് ഓഫ് ഐക്കണുകൾ. രക്ഷാധികാരികൾ. എം., 2007. പി. 18, 229; പഴയ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും: പഴയ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള സംസ്കാരങ്ങൾ റസ്. മ്യൂസിയം / സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2008. പൂച്ച. 62, 70, 176.

A. S. പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള വിഡ്ഢി, മോസ്കോയിലെ അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ വോളോഗ്ഡ മേഖലയിൽ ജനിച്ചു. ചെറുപ്പത്തിൽ, അവൻ ഉപ്പ് ഖനികളിൽ ജോലി ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു "ജലവാഹകൻ" ആയിരുന്നു. കഠിനാധ്വാനത്താൽ, വിശുദ്ധൻ കർശനമായ ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും സംയോജിപ്പിച്ചു.

പിന്നീട് അദ്ദേഹം റോസ്തോവിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം വിഡ്ഢിത്തത്തിൻ്റെ നേട്ടം ആരംഭിച്ചു. കനത്ത ഇരുമ്പ് കുരിശുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള ചങ്ങലകളും തലയിൽ ഒരു വലിയ ഇരുമ്പ് തൊപ്പിയും അദ്ദേഹം ധരിച്ചിരുന്നു, അതിന് അദ്ദേഹത്തെ "ജോൺ ദി ബിഗ് ക്യാപ്" എന്ന് വിളിപ്പേര് നൽകി. വിരലുകളിൽ ഇറുകിയ ഇരുമ്പ് വളയങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു. വിശുദ്ധ സന്യാസി ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ അപ്പവും വെള്ളവും കഴിച്ചു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ തെരുവിലേക്ക് പോയി, ആളുകൾക്കിടയിൽ, തൻ്റെ തൊപ്പി നിലത്ത് വയ്ക്കുകയും അതിൽ നിന്നുകൊണ്ട് വളരെ നേരം സൂര്യനെ നോക്കി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. വഴിയാത്രക്കാർ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, അപമാനിച്ചു, എന്നാൽ വിശുദ്ധൻ സൗമ്യതയോടെയും ക്ഷമയോടെയും പരിഹാസങ്ങൾ സഹിച്ചു.

1580-നടുത്ത്, റോസ്തോവിൻ്റെ (1616; ജനുവരി 13/26 അനുസ്മരണം) അനുഗൃഹീതനായ ഐറിനാർക്കിനെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു, ധ്രുവങ്ങളുടെ ആക്രമണവും അവരുടെ പരാജയവും അവനുവേണ്ടി പ്രവചിച്ചു: “കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാനും പൂരിപ്പിക്കാനും ദൈവം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും. ആളുകളെ ലഹരിയിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ ശിഷ്യന്മാരുമായി ഭൂമി. നിയമവിരുദ്ധമായ മദ്യപാനത്തിനും ധിക്കാരത്തിനും, കർത്താവായ ദൈവം റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് വിദേശികളെ അയയ്ക്കും ... എന്നാൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം തൻ്റെ ശക്തിയാൽ അവരെ പുറത്താക്കും.

മോസ്കോയിൽ, അവൻ തെരുവിൽ താമസിച്ചു, മേൽക്കൂരയില്ലാതെ, ശൈത്യകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും പകുതി വസ്ത്രം ധരിച്ചു. അവൻ നീണ്ട മുടി ധരിച്ചിരുന്നു. അവൻ്റെ നോമ്പുകൾ കഠിനവും പ്രാർത്ഥന മുടങ്ങാത്തവയും ആയിരുന്നു. വിവിധ സന്യാസിമാരുമായി അദ്ദേഹം സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു. അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം ലൗകികമായ അലംഭാവത്തിനും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കും ചിലപ്പോൾ നിഗൂഢമായ വാക്കുകൾക്കും ഒരു വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ പലപ്പോഴും ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരെ സംബോധന ചെയ്തത് വ്യക്തമായതോ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ വാക്കുകളിലൂടെയാണ്, അവർ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് സഹിക്കാത്തത് അവനിൽ നിന്ന് സഹിച്ചു. സാർ ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് പോലും പലപ്പോഴും വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “ബുദ്ധിയുള്ള തല, ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുക. ദൈവം വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു.
മോസ്കോയിൽ, ഏറ്റവും കഠിനമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ പോലും അദ്ദേഹം നഗ്നപാദനായി നടന്നു, റഷ്യയ്ക്ക് വലിയ കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രവചിച്ചു, കുഴപ്പങ്ങളുടെ സമയം, ധ്രുവങ്ങളുടെ ആക്രമണം, "മോസ്കോയിൽ ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ നിരവധി ഭൂതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും" എന്ന് പറഞ്ഞു.

ഒരു ദിവസം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ കലുഗയിൽ വന്നു. ദിവസം മുഴുവൻ അവൻ തെരുവുകളിലൂടെ ഓടി: "ഇരുമ്പ് കവാടങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകൾ!" ഇതൊരു മുന്നറിയിപ്പാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ നഗരവാസികൾ തങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കളെല്ലാം ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകളുള്ള കളപ്പുരകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അടുത്ത ദിവസം തീപിടിത്തമുണ്ടായി. നഗരം മുഴുവൻ കത്തിനശിച്ചു, പക്ഷേ ആരും നശിച്ചില്ല.
മരണത്തിന് മുമ്പ്, സെൻ്റ് ജോൺ തൻ്റെ ശവകുടീരത്തെ മോട്ടിലെ ഇൻ്റർസെഷൻ ചർച്ചിൽ സൂചിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് സെൻ്റ് ബേസിൽ കത്തീഡ്രൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ശവസംസ്കാരത്തിന് തയ്യാറായി, അവൻ തൻ്റെ ചങ്ങലകൾ അഴിച്ച് മൂന്ന് തവണ വെള്ളം ഒഴിച്ചു.

തൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് († 1589), അനുഗ്രഹീതൻ രോഗശാന്തിയുടെ സമ്മാനം കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെ, ഒരു ദിവസം, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വഴിയിൽ, തൻ്റെ കാൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം സുഖപ്പെടുത്തി: അനുഗ്രഹീതൻ, അബദ്ധത്തിൽ കാലിൽ ചവിട്ടിയതുപോലെ, അത് ആരോഗ്യവാനായി.
ശവസംസ്‌കാരം മൂന്നാം ദിവസത്തിനുമുമ്പ് നടത്തരുതെന്ന് വിശുദ്ധൻ കൽപ്പിച്ചു. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം ഒരു ബെഞ്ചിൽ കിടന്നു, എല്ലാവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും തൻ്റെ മൃതദേഹം ഇൻ്റർസെഷൻ പള്ളിയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വാസിലിയുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വസ്‌തുത നൽകുകയും ചെയ്തു. ഈ വാക്കുകളോടെ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ 1589 ജൂലൈ 3-ന് (1590) ദൈവസന്നിധിയിൽ സമാധാനപരമായി വിശ്രമിച്ചു. ഇരുപത് വർഷമായി നേത്രരോഗം ബാധിച്ച ഒരാൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടക്കം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ സുഖം പ്രാപിച്ചു.

പല സമകാലികർക്കും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. സാർ തിയോഡോർ ഇയോനോവിച്ചിൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോണിൻ്റെ സംസ്ക്കാരം നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ശ്മശാനം തന്നെ സംഭവിച്ചത് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ സൂചിപ്പിച്ച ദിവസമല്ല, മറിച്ച് നേരത്തെയാണ്. ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്നതിൽ തൻ്റെ വിശുദ്ധൻ്റെ പരാജയത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി സേവന വേളയിൽ ഇടിമിന്നലോടുകൂടിയ ശക്തമായ ഇടിമിന്നൽ ഉണ്ടാകാൻ കർത്താവ് അനുവദിച്ചു, അതിനാൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി മദ്ധ്യസ്ഥതയിലെ ചില ഐക്കണുകൾ കത്തിക്കുകയും നിരവധി പുരോഹിതന്മാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. ശവസംസ്കാര വേളയിലും പിന്നീടും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നിരവധി രോഗികൾ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു. മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുണ്ടായിരുന്ന രോഗികൾക്കും അനുഗ്രഹീതനായ ജോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവർ സുഖം പ്രാപിച്ചു.

മോസ്‌കോ വണ്ടർ വർക്കറായ സെൻ്റ് ജോണിൻ്റെ അനുഗ്രഹീത മരണത്തിനുശേഷം താമസിയാതെ, ഒരു ജീവിതവും സേവനവും സമാഹരിച്ചു. വിശുദ്ധൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ 1672 ജൂൺ 12-ന് കേടുകൂടാതെ കണ്ടെത്തുകയും മദ്ധ്യസ്ഥ കത്തീഡ്രലിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ചാപ്പലിൽ മറവിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1916 ജനുവരി 17 ന്, ഈ ചാപ്പലിൻ്റെ പേര് ബ്ലെസ്ഡ് ജോൺ, ക്രൈസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോളി ഫൂൾ, മോസ്കോ വണ്ടർ വർക്കർ എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുഗൃഹീത മരണത്തിൻ്റെ ദിവസമാണ് വിശുദ്ധനെ അനുസ്മരിക്കുന്നത്.

ട്രോപ്പേറിയൻ
ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യമായ വോലോഗ്ഡ നഗരം വിട്ട് / ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ചുവന്ന വസ്തുക്കളെയും വെറുത്തു, / ആത്മീയ ആഗ്രഹത്തോടെ നിങ്ങൾ റോസ്തോവ് നഗരത്തിലേക്ക് മാറി / മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞതുപോലെ, / ക്ഷീണിതനായി വിശപ്പും ദാഹവും അളവറ്റ ഭാരവും ഉള്ള നിൻ്റെ മാംസം, / രാവും പകലും കർത്താവിനുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിക്കുക, / പള്ളിയുടെ വസതിയിൽ ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും തുടരുക, / നിങ്ങളുടെ തലമുടി ചാരവും ടാറും ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചമർത്തുക,/ ഒപ്പം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ബേസിലിനോട് അസൂയയോടെ,/ നിങ്ങൾ മോസ്കോ നഗരത്തിൽ എത്തി/ പരിശുദ്ധിയോടെയും ക്ഷമയോടെയും, നന്മയുടെ ഗതി അവസാനിപ്പിച്ച്, / നിങ്ങൾ ശാശ്വതമായ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മാറി, / അത്ഭുതങ്ങളുടെ കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു,/ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവ്,/ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ ക്രിസ്തു ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

കോൺടാക്യോൺ
ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി, ജ്ഞാനത്താൽ വിഡ്ഢിത്തം സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിച്ച്, / ആളുകളിൽ നിന്ന് അക്രമത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, / സങ്കടത്തിൻ്റെ ചിറകുകളിൽ ജ്ഞാനത്തോടെ പറക്കുന്നു, / നിങ്ങളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ ചങ്ങലകൊണ്ട്, / വിലയേറിയ സ്വർണ്ണം പോലെ, ആളുകൾക്കിടയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു , / വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, / ഈ കലാപകരമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആത്മീയ സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങൾ കടന്നുപോയി, / നിങ്ങൾ നിത്യജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രകാശം കണ്ടെത്തും, / വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, / ക്രിസ്തുവിനോട് ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക ഞങ്ങളുടെ ദൈവം / എല്ലാ പരദൂഷണങ്ങളിൽ നിന്നും / ദുഷിച്ച സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: / സന്തോഷിക്കൂ, ദീർഘക്ഷമ, അതെ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ നയിക്കുന്നു, / ഞങ്ങളോടൊപ്പം എപ്പോഴും നിൽക്കുന്നു, / ത്രിത്വത്തിൽ , മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്, ഞങ്ങൾ അവനോട് പാടുന്നു: ഹല്ലേലൂയാ. മരിയ പ്രൊനിന രചയിതാവ്-കംപൈലർ 08/01/2011