വീട് കുട്ടികളുടെ ദന്തചികിത്സ പാപമോചന ചടങ്ങിൽ എന്താണ് പറയേണ്ടത്. ആരാധനക്രമങ്ങൾ

കുട്ടികളുടെ ദന്തചികിത്സ

പാപമോചന ചടങ്ങിൽ എന്താണ് പറയേണ്ടത്. ആരാധനക്രമങ്ങൾ

നീ ഉപവസിക്കുകയാണോ? നിങ്ങൾ ദ്രോഹിച്ചവനെ സമാധാനിപ്പിക്കുക
ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ അസൂയപ്പെടുത്തരുത്, ആരെയും വെറുക്കരുത്.
വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം

നിങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ, എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കരുത്
നിന്നോടു പാപം ചെയ്തു, പിന്നെ നിന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്
ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും... ദൈവം നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയില്ല.
ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ

ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടതു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റുനൈ - നോമ്പുകാലത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം.

ഈ ദിവസം, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു - ഒരു നല്ല ആത്മാവുമായി ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നതിനും ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനും ഈസ്റ്റർ - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ദിവസം - ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനും.

തീർച്ചയായും, ഈ ദിവസം നമ്മൾ ആദ്യം സ്വയം ചോദിക്കണം: സ്വമേധയാ, അറിയാതെ ഞാൻ ആരെയാണ് വേദനിപ്പിച്ചത്?

ഞാൻ ആരുമായി അനാരോഗ്യകരമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, ഇത് മാറ്റാൻ എനിക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമ ചോദിക്കുക. പള്ളിയിൽ, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്, ഇത് ചെയ്യാൻ എളുപ്പമാണ്. ക്ഷമ ചോദിക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. അവഗണിക്കാനാകാത്ത ഈ അവസരം, പാപമോചന ഞായറാഴ്ച സഭ നമുക്ക് നൽകുന്നു.

ഈ ദിവസം, ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് അവസാനമായി കഴിക്കുന്നു.

പാപമോചന ചടങ്ങ്, ചട്ടം പോലെ, ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരം പള്ളികളിൽ നടത്തുന്നു - ഇത് ചീസ് ആഴ്ചയിലെ വെസ്പേഴ്സിൻ്റെ സേവനമാണ്. സേവനം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണ വെസ്പർ ആയിട്ടാണ്, പക്ഷേ പള്ളിയിൽ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്: ലെൻ്റനുകളിൽ കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പർപ്പിൾ ലെക്റ്ററുകൾ ഉണ്ട്, സേവനത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇരുണ്ടവയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ഗംഭീരവും സന്തോഷകരവുമാണ്: നോമ്പുകാല വസന്തം, ആത്മീയ വസന്തം ആരംഭിക്കുന്നു!

ഞങ്ങൾ മൂന്ന് വലിയ വില്ലുകൾ ഉണ്ടാക്കി ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ നാഥനും യജമാനനും, എനിക്ക് ആലസ്യത്തിൻ്റെയും നിരാശയുടെയും അത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെയും അലസ സംസാരത്തിൻ്റെയും ആത്മാവ് നൽകരുതേ.

പരിശുദ്ധി, വിനയം, ക്ഷമ, അടിയനോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയുടെ ആത്മാവ് എനിക്ക് നൽകണമേ.

അവളോട്, കർത്താവായ രാജാവേ, എൻ്റെ പാപങ്ങൾ കാണാനും എൻ്റെ സഹോദരനെ കുറ്റംവിധിക്കാതിരിക്കാനും എന്നെ അനുവദിക്കുക, കാരണം നിങ്ങൾ എന്നേക്കും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ആമേൻ.

ഇതിനുശേഷം, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ റെക്ടർ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു, തുടർന്ന് പുരോഹിതന്മാർ ഇടവകക്കാരിൽ നിന്നും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും പ്രസംഗവേദിയിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇടവകക്കാർ വന്ന് കുരിശിലോ ഐക്കണിലോ ചുംബിക്കുകയും പുരോഹിതന്മാരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആരംഭിക്കുന്നുവലിയ നോമ്പുകാലം.

വലിയ നോമ്പിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ഞായറാഴ്ച ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചയാണ്.

ഈ ദിവസം, നിങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ നിശബ്ദമായി ചുവടുവെക്കും, ശ്വാസം അടക്കിപ്പിടിച്ച് നിങ്ങൾ ഇരുട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു ... എല്ലാവരും നിശബ്ദരാണ്, പലരും ഇരുട്ടിലാണ്, ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ വസ്ത്രം മാറി.. .

അങ്ങനെ, പള്ളിയിലെ വിളക്കുകൾ അണച്ചപ്പോൾ, റെക്ടർ, ഇരുട്ട് മോഷ്ടിച്ച്, പ്രസംഗവേദിയുടെ അടുത്തേക്ക് വന്ന്, നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ വരാനിരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായ സ്വരത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കും. . നാമെല്ലാവരും, പരസ്പരം ഹൃദയം തുറന്ന്: എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള പുരോഹിതന്മാരും സാധാരണ സാധാരണക്കാരും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കും.

ക്ഷമിക്കാനുള്ള ശക്തിക്ക് വലിയ വില നൽകിയ നമ്മുടെ ദൈവവും നമ്മുടെ രക്ഷകനുമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഐക്കണിനെ നമുക്ക് ആദ്യം സമീപിക്കാം. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി ഏകജാതനായ പുത്രനെ നൽകിയ ദൈവമാതാവിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം; അവൾ ക്ഷമിച്ചാൽ, ആരാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ നിഷേധിക്കുന്നത്? എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ പരസ്പരം തിരിയുന്നു. ഞങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, മാനസാന്തരപ്പെട്ട പാടുന്നത് ഇനി കേൾക്കില്ല, മറിച്ച്, ദൂരെ നിന്ന് നമ്മെ മറികടക്കുന്നതുപോലെ, പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ഗാനം, അത് കുരിശിനെ ആരാധിക്കാനുള്ള സമയമാകുമ്പോൾ, പാതിവഴിയിൽ ഉച്ചത്തിലാകും, തുടർന്ന് ഈ ക്ഷേത്രം നിറയും - ഒപ്പം ലോകം മുഴുവൻ! - വിജയം നേടിയ ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ രാത്രിയിൽ.

വരൾച്ച, രോഗം, വന്യമൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വാർദ്ധക്യം എന്നിവ കാരണം എല്ലാവരും മടങ്ങിവരാത്ത മരുഭൂമിയിലൂടെയുള്ള നീണ്ട നോമ്പുകാല യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാർ പരസ്പരം വിടപറഞ്ഞ ദിവസമാണ് പാപമോചന ഞായറാഴ്ച.ഒരു നീണ്ട വേർപിരിയലിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ ജീവിച്ച ആളുകളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുക, ഇക്കാലമത്രയും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ പലതവണ വിഷമിച്ചിരിക്കാം, ഇനിയൊരിക്കലും നിങ്ങൾ കാണാനിടയില്ല - കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായത് എന്താണ് ?

അതെ, പള്ളിയിൽ ഒത്തുകൂടുകയും ആളുകളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "വിചിത്രമായ" പള്ളി ആചാരം എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ആരുമായി, ഒരുപക്ഷേ, വർഷം മുഴുവനും ഞാൻ കുറച്ച് വാക്കുകൾ പോലും കൈമാറ്റം ചെയ്തിട്ടില്ല. അതെ, അപലപിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണവും അപകടകരവുമായ പാപത്തിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മറുമരുന്നാണ് ക്ഷമയെന്ന വിശദീകരണത്തിൽ എല്ലാവരും തൃപ്തരായിരിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മസ്‌ലെനിറ്റ്‌സയിലെ പാൻകേക്കുകളും ഈസ്റ്ററിലെ ഈസ്റ്റർ കേക്കുകളും അമിതമായി കഴിക്കുന്നത് പോലുള്ള “പാരമ്പര്യങ്ങളെ” നാം പവിത്രമായി ബഹുമാനിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ റഷ്യൻ ആചാരത്തെ അതേ ഗൗരവത്തോടെ സമീപിക്കുന്നത് - നോമ്പുകാലത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ഞായറാഴ്ച പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നത് ? “ഒന്നിലും വ്രണപ്പെടാത്ത”വരോട് അനിവാര്യമായും “വിട” പറയേണ്ടിവരുമെന്ന വ്യാജേന ഒരാളുടെ “സൂക്ഷ്മമായ മാനസിക സംഘടന” വെറുപ്പുളവാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഈ അശ്ലീല കവിതകൾ അയച്ച് സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ടെഡി ബിയറുകളുള്ള പോസ്റ്റ്കാർഡുകളും "ക്ഷമിക്കണം!.." എന്ന സ്റ്റാൻഡേർഡ് വാക്യവും ശരി, അവനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല - ഒരുപക്ഷേ ആവശ്യമില്ല ...

ഓർമ്മിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: നിങ്ങൾ ശരിക്കും മാപ്പ് പറയേണ്ട ഒരു വ്യക്തി പോലും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇല്ലേ? അങ്ങനെയൊരാൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.കാരണം അവർ ഒരിക്കലും ഫർണിച്ചറുകളോ മരിച്ചവരോ മാത്രം വ്രണപ്പെടില്ല (അപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എന്തും സംഭവിക്കാം)… ഈ വ്യക്തിക്ക് ശരി എന്ന സന്ദേശം അയക്കരുത്. അവന് കാർഡുകൾ നൽകരുത്. വിളി. അതിലും നല്ലത് അവൻ്റെ വീടിൻ്റെ വാതിലിൽ മുട്ടുക. മാത്രമല്ല, ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച പോലുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ അവസരമുണ്ട്!

ഈ ഞായറാഴ്ചയെ ക്ഷമ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വെസ്പേഴ്സിന് ശേഷം പാപമോചന ചടങ്ങ് നടക്കുന്നതിനാൽ മാത്രമല്ല. ഇതിനകം രാവിലെ ആരാധനക്രമത്തിൽ, സുവിശേഷ വായന ക്ഷമയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “... നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവും നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് ക്ഷമിക്കില്ല. നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കേണമേ” (മത്തായി 6:14-15).

ക്ഷമയുടെ വിശേഷങ്ങൾ ഞായറാഴ്ച - നോമ്പുതുറയിലെ ആദ്യ ശുശ്രൂഷയാണിത്, കാരണം പള്ളിയിൽ ദിവസം വൈകുന്നേരം ആരംഭിക്കുന്നു. ചീസ് ആഴ്ചയിലെ ബുധനാഴ്ചയോ വെള്ളിയാഴ്ചയോ ഉള്ള വെസ്പേഴ്സിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല ഇതിൻ്റെ ആചരണം, അതിൽ ഇതിനകം പ്രണാമം ചെയ്യുകയും സിറിയൻ എഫ്രേമിൻ്റെ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ കഴിയുന്നു.

നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്: രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു, പുരോഹിതന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അലങ്കാരവും കറുപ്പിലേക്ക് മാറുന്നു, നോമ്പുകാലം "ഗ്രേറ്റ് പ്രോക്കീമേനോൻ" മുഴങ്ങുന്നു:"നിൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിക്കരുത്, കാരണം ഞാൻ സങ്കടപ്പെടുന്നു ...", നോമ്പിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിലെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - ശോഭയുള്ള സങ്കടം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് "നിരാശയുടെയും പ്രത്യാശയുടെയും നിഗൂഢമായ മിശ്രിതം, ഇരുട്ടും വെളിച്ചവും", ബലഹീനനായ ഒരു യുവാവ്, ദുർബ്ബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള അടിമ ദൈവരാജ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു.

നേരിയ സങ്കടം - കാരണം ഒരേസമയം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടൊപ്പം, മാനസാന്തരം പുനർജന്മത്തിലേക്കുള്ള പാതയായി ഉയർന്നുവരുന്നു, ആത്മാവിൻ്റെ പുതുക്കൽ. ട്രയോഡിയോണിൻ്റെ സ്തുതിഗീതങ്ങളിലൊന്നിൽ, നോമ്പുകാല ഉപവാസത്തെ വസന്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല - "നോമ്പ് വസന്തത്തിൻ്റെ ആരോഹണം." വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമേ അത്തരം തണുത്ത വെളിച്ചവും വ്യക്തമായ വായുവും ഉണ്ടാകൂ, ഇത് നോമ്പിൻ്റെ തുടക്കത്തിൻ്റെ ആത്മീയ അനുഭവവുമായി വളരെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു - വിശുദ്ധി, ശാന്തത, ഇത് മുഴുവൻ ആരാധനാക്രമ ഘടനയും അറിയിക്കുന്നു. നോമ്പുകാലം - ശാന്തമായ കർശനമായ ഗാനങ്ങൾ, ഇരുണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ, അളന്ന വില്ലുകൾ. വസന്തം ജീവിതത്തിൻ്റെ നവീകരണമാണ്, ആത്മാവിൻ്റെ നവീകരണമാണ്, എന്നാൽ “ആത്മാക്കൾക്കുള്ള വസന്തം” വളരെ ആഴത്തിൽ രഹസ്യമായി ആരംഭിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയിലെ വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഈ സമയത്ത് വരുന്നതുപോലെ: ദൃശ്യമായ മാറ്റങ്ങളൊന്നും തോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേ ദിവസം ഇതിനകം ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, ഇരുട്ട് നീങ്ങുന്നു.

ക്ഷമയുടെ വിശേഷങ്ങൾ ഞായറാഴ്ച തുറക്കുന്ന സമയം എല്ലാവർക്കും ഒരു സന്യാസിയെപ്പോലെ തോന്നാം: നീണ്ട സേവനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു, നിലത്ത് പ്രണാമം, ഉപവാസ ഭക്ഷണം, പാട്രിസ്റ്റിക് പഠിപ്പിക്കലുകൾ വായിക്കുക. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ദിവ്യസേവനങ്ങളിൽ അൽമായർ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ക്ഷമയുടെ ചടങ്ങ്, ആശ്രമങ്ങളിൽ ദിവസവും കോംപ്ലൈനിൽ നടത്തുന്നത് പതിവാണ്. വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ദിവസം ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ നോമ്പുകാലം ആരംഭിക്കുക - മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ആവലാതികൾ, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ മായ്ച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വചനമനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം, ദൈവവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിൽ ശാന്തമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും: “നിങ്ങൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം പോകുമ്പോൾ അധികാരികളോട് മത്സരിക്കുക, എന്നിട്ട് വഴിയിൽ അവനിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ നിങ്ങളെ ന്യായാധിപൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, ജഡ്ജി നിങ്ങളെ പീഡകൻ്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നില്ല, പീഡകൻ നിങ്ങളെ ജയിലിലടക്കില്ല" ( ലൂക്കോസ് 12:58).

വെസ്പേഴ്സിനുശേഷം, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ റെക്ടർ ആളുകളെ ഒരു വാക്കിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അതിൻ്റെ അവസാനം ആദ്യം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.ഇവിടെ, ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും അതിൻ്റേതായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ, ചട്ടം പോലെ, ക്ഷേത്രത്തിലെ പൗരോഹിത്യം കുരിശുകളിലൂടെ പുറത്തുവരുന്നു, ഇടവകക്കാർ മാറിമാറി ആദ്യം അവരെ സമീപിക്കുന്നു, തുടർന്ന് പരസ്പരം വാക്കുകളിലൂടെ "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ" എന്ന ഉത്തരവും "ദൈവം ക്ഷമിക്കുന്നു, ഞാൻ ക്ഷമിക്കുന്നു". ഈ സമയത്ത്, ഗായകസംഘം സാധാരണയായി നോമ്പുകാലത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ദിവസങ്ങളുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, അതായത് "മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുക", ചില പള്ളികളിൽ ഈസ്റ്റർ സ്റ്റിച്ചെറ, ഞങ്ങൾ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.

ഇടവകയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആരെയും അറിയില്ലെങ്കിലും, വരാനിരിക്കുന്ന നോമ്പിൻ്റെ അന്തരീക്ഷം അനുഭവിക്കാനും പുരോഹിതനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ മാനസാന്തരം ആരംഭിക്കാനും ഈ സേവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രധാനമാണ്.

വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് ക്ഷമയുടെ ചടങ്ങ് നിരവധി തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു: ആദ്യ ആഴ്ചയിലെ ആദ്യത്തെ നാല് ദിവസം, ക്രീറ്റിലെ സെൻ്റ് ആൻഡ്രൂവിൻ്റെ കാനോൻ വായിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും അല്ല, എല്ലാവരും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷേ ചുരുക്കത്തിൽ - ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനത്തിൽ പള്ളിയുടെ റെക്ടർ പറയുന്നു: എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, പിതാക്കന്മാരും സഹോദരന്മാരും, നിലത്തു വണങ്ങുന്നു, വിശ്വാസികളും നിലത്തു വില്ലുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ കൂടി, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ഒരു പതിപ്പിൽ, ഈ നോമ്പിൻ്റെ മുൻനിശ്ചയിച്ച സമ്മാനങ്ങളുടെ അവസാന ആരാധനയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള വിശുദ്ധ ബുധനാഴ്ച - വരാനിരിക്കുന്ന മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് പാപമോചന ചടങ്ങ് ആവർത്തിക്കുന്നു., അന്ത്യ അത്താഴവും ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചയുടെ ആവേശകരമായ സംഭവങ്ങളും. ഇത് നോമ്പുകാല ട്രയോഡിയനിൽ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എല്ലാ "ഭൗമിക ആശങ്കകളും" മാറ്റിവെച്ച് ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സംഭവങ്ങളിലൂടെ നാം ജീവിക്കുന്ന സേവനങ്ങൾക്കായി വേണ്ടത്ര തയ്യാറെടുക്കുക എന്നതാണ് അതിൻ്റെ അർത്ഥം.

ഈ ദിവസത്തെ പ്രധാന ചോദ്യം ഇതായിരിക്കണം: ആരുടെയെങ്കിലും മരണവും ദൈവത്തിൻ്റെ ശിക്ഷയും ഞാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ - അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവന് രക്ഷയും നിത്യജീവനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദൈവം അവനോട് ക്ഷമിക്കണമെന്നും കരുണ കാണിക്കണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനോടുള്ള എൻ്റെ വികാരങ്ങൾക്കിടയിലും, ഒരുപക്ഷേ , അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ അവൻ എന്നോട് ചെയ്ത തിന്മയോ? ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് രക്ഷ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം തൻ്റെ വചനത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് ഈസ്റ്ററിന് പോകാനാകുമോ: "...നിങ്ങളെല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ കർത്താവിൻ്റെ സന്തോഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക! ആദ്യമായും അവസാനമായും, നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം സ്വീകരിക്കുക; ധനികരും ദരിദ്രരും പരസ്പരം സന്തോഷിക്കുക; വിട്ടുനിൽക്കുന്നവരും അശ്രദ്ധരുമായവരേ, ഈ ദിനത്തെ തുല്യമായി ബഹുമാനിക്കുക; ഉപവസിച്ചവരും ഉപവസിക്കാത്തവരും ഇപ്പോൾ സന്തോഷിക്കൂ! ബന്ധങ്ങൾ അടുക്കുക, മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഒരു ജീവിതം മുഴുവൻ എടുക്കും.

തീർച്ചയായും, ഈ ദിവസം നമ്മൾ ആദ്യം സ്വയം ചോദിക്കണം: സ്വമേധയാ, അറിയാതെ ഞാൻ ആരെയാണ് വേദനിപ്പിച്ചത്?ഞാൻ ആരുമായി അനാരോഗ്യകരമായ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, ഇത് മാറ്റാൻ എനിക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമ ചോദിക്കുക. പള്ളിയിൽ, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്, ഇത് ചെയ്യാൻ എളുപ്പമാണ്. ക്ഷമ ചോദിക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. അവഗണിക്കാനാകാത്ത ഈ അവസരം, പാപമോചന ഞായറാഴ്ച സഭ നമുക്ക് നൽകുന്നു.

ക്ഷമ ചോദിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്. ഒരു ബന്ധം വളരെ മികച്ചതായിരിക്കുമ്പോൾ അത് അപൂർവ്വമായി സംഭവിക്കുന്നു, അതിൽ പരുക്കൻ പാടുകൾ ഇല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്ക് ശേഷം ഞങ്ങൾ അടുത്തിടെ ഒരാളുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ഈ തെറ്റിദ്ധാരണകളെല്ലാം ഒടുവിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, ഈ പ്രത്യേക ദിവസം ഔപചാരികമായ ഒരു ആചാരത്തിൻ്റെ ആവശ്യം എന്തുകൊണ്ട്? ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഇടവകക്കാരൻ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കുമ്പസാരിക്കുകയും അന്നുമുതൽ ദൈവം പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, "അങ്ങനെയായിരിക്കണം" എന്നതിനാൽ, കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് അവനിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ കുമ്പസാരം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്. പരസ്‌പരം ക്ഷമിക്കുന്നതും അതുതന്നെയാണ്. പ്രായോഗികമായി അപരിചിതരായ, പരസ്പരം വ്രണപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ക്ഷമ കൈമാറ്റമാണ് മറ്റൊരു അസംബന്ധം.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നും ഇല്ലാത്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ "ദൈവം ക്ഷമിക്കും" എന്നതിനുപകരം "എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല" എന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് പാപമായിരിക്കില്ല. ദൈവത്തിൻ്റെ നാമം വൃഥാ എടുത്ത് വീണ്ടും മൂന്നാം കൽപ്പന ലംഘിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് ഇതാണ്. ചട്ടം പോലെ, അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ "ക്ഷമിക്കാത്തവർ" "ഇങ്ങനെ ആയിരിക്കണം" എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ഇതിനോടുള്ള പ്രതികരണമായി, നോമ്പിന് മുമ്പ് അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയോടുള്ള ഔപചാരിക മനോഭാവത്തിൻ്റെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സൌമ്യമായി ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഈ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സൌമ്യതയും സ്നേഹവും ആണെങ്കിൽ മാത്രം, അല്ലാത്തപക്ഷം നഷ്ടപ്പെട്ട പരസ്പര ക്ഷമയുടെ കാരണം ഉടനടി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം.

വീണ്ടും: ഈ ദിവസം വ്യക്തിയെ ഓർക്കുകശരിക്കും ആരോടാണ് മാപ്പ് പറയേണ്ടത്?… ഈ വ്യക്തിക്ക് ശരി എന്ന സന്ദേശം അയക്കരുത്. അവന് കാർഡുകൾ നൽകരുത്. വിളി. അതിലും നല്ലത് അവൻ്റെ വീടിൻ്റെ വാതിലിൽ മുട്ടുക.

മഹത്തായ നോമ്പിൻ്റെ ആശംസകൾ, എൻ്റെ സഹോദരനും സഹോദരിയും!

...ചിത്രങ്ങൾ, അൾത്താര, കുരിശ്,
മാനസാന്തരപ്പെട്ട നിലവിളി പറക്കുന്നു.
സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ.
അവർ ഉത്തരം നൽകുന്നു: ദൈവം ക്ഷമിക്കും.

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളോ ദുഃഖങ്ങളോ അല്ല
ഇക്കാലത്ത് ഹൃദയം മറഞ്ഞിട്ടില്ല.
നിങ്ങൾ കർത്താവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ക്ഷമിക്കും,
എൻ്റെ സഹോദരിമാരും സഹോദരന്മാരും:

അപരിചിതർ, പരിചയക്കാർ,
ബന്ധുക്കൾ ഇല്ലാത്തവർ
നീ അകൃത്യങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും
എൻ്റെ വ്യർത്ഥ ആത്മാവ്.

ഞാൻ രക്ഷയ്ക്കായി നിശബ്ദമായി കരയുന്നു,
കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കി.
സ്പ്രിംഗ് ലൈറ്റ്. പുനരുത്ഥാനം.

നോമ്പുകാലത്തിനു മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം.

നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ഞായറാഴ്ചയെ ചർച്ച് ചീസ് വീക്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ദിവസമാണ് പാലുൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം അവസാനിക്കുന്നത്. അനുസരണക്കേടിൻ്റെയും അശ്രദ്ധയുടെയും പേരിൽ ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിനെക്കുറിച്ച് സഭ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദിവസത്തെ ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച എന്നും വിളിക്കുന്നു. ആരാധനക്രമത്തിൽ, ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, അത് അയൽക്കാരോടുള്ള പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൽ നിന്ന് പാപമോചനം, ഉപവാസം, സ്വർഗ്ഗീയ നിധികൾ ശേഖരിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ലഭിക്കില്ല. ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചയിലെ സുവിശേഷ വായന: മത്തായി, 17 ക്രെഡിറ്റുകൾ, 6, 14--21 14 എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കും. 15 നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല. 16 കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കുമ്പോൾ, കപടനാട്യക്കാരെപ്പോലെ സങ്കടപ്പെടരുത്, കാരണം അവർ ഉപവസിക്കുന്നവരായി ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഇരുണ്ട മുഖങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവർ ഇതിനകം അവരുടെ പ്രതിഫലം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. 17 നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ തലയിൽ തൈലം പൂശുകയും മുഖം കഴുകുകയും ചെയ്യുക. 18 ഉപവസിക്കുന്നവർക്കു നീ പ്രത്യക്ഷനാകേണ്ടതിന്നു മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിലല്ല, രഹസ്യമായിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിൻ്റെ പിതാവ് നിനക്കു പ്രതിഫലം തരും. 19 പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ തുരന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്. 20 എന്നാൽ പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കാത്തതും കള്ളന്മാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കാത്തതുമായ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിച്ചുകൊൾവിൻ. 21 നിൻ്റെ നിക്ഷേപം എവിടെയോ അവിടെ നിൻ്റെ ഹൃദയവും ഇരിക്കും. ക്ഷമാപണ ഞായറാഴ്ചയിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പരസ്പര ക്ഷമയെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ വാക്യങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് ഇങ്ങനെ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു നിങ്ങൾ തന്നെ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കൈകളിലാണ്, നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോടുള്ള സമാധാനമില്ലാത്ത വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി സമാധാനമുള്ളവരിലേക്ക് തിരിയുക - അത്രയേയുള്ളൂ - ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ എത്ര മഹത്തായ ദിവസം.? തെറ്റായി, അവർ അത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയ സമൂഹങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെടും, ഭൂമി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ലയിക്കും." സുവിശേഷ വായനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഈ ദിവസം പരസ്പരം പാപമോചനം, അറിയപ്പെടുന്നതും അറിയാത്തതുമായ ആവലാതികൾ എന്നിവയ്ക്കായി പരസ്പരം ചോദിക്കുകയും യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരുമായി അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള എല്ലാ നടപടികളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പള്ളികളിലെ സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം, പുരോഹിതന്മാരും ഇടവകക്കാരും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ എല്ലാ അയൽക്കാരുമായും അനുരഞ്ജനം ചെയ്ത് ശുദ്ധമായ ആത്മാവുമായി നോമ്പുതുറയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.

ക്ഷമയുടെ ആചാരം. സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

ഈജിപ്ഷ്യൻ സന്യാസിമാരുടെ സന്യാസ ജീവിതത്തിൽ ക്ഷമയുടെ ആചാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നോമ്പുകാലം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രാർത്ഥനയുടെ നേട്ടം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഈസ്റ്ററിൻ്റെ ശോഭയുള്ള അവധിക്കാലത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുമായി, സന്യാസിമാർ നാൽപത് ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിനായി മരുഭൂമിയിലൂടെ ഓരോരുത്തരായി ചിതറിപ്പോയി. അവരിൽ ചിലർ മടങ്ങിവന്നില്ല: ചിലത് വന്യമൃഗങ്ങളാൽ കീറിമുറിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ നിർജീവമായ മരുഭൂമിയിൽ മരിച്ചു. അതിനാൽ, ഈസ്റ്ററിൽ മാത്രം കണ്ടുമുട്ടാൻ അവർ വേർപിരിഞ്ഞപ്പോൾ, മരണത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ, സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും സന്യാസിമാർ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവർ തന്നെ എല്ലാവരോടും ഹൃദയത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ക്ഷമിച്ചു. നോമ്പുതുറയുടെ തലേദിവസത്തെ അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്‌ച അവസാനത്തേതായിരിക്കുമെന്ന് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായി. അതുകൊണ്ടാണ് പാപമോചനത്തിൻ്റെ ആചാരം നിലനിന്നത് - എല്ലാവരുമായും അനുരഞ്ജനത്തിനും ക്ഷമിക്കപ്പെടാനും - ഇതിന് നന്ദി - ദൈവവുമായി തന്നെ. കാലക്രമേണ, ഈ പാരമ്പര്യം മുഴുവൻ സഭയുടെയും ആരാധനയിലേക്ക് കടന്നു. റൂസിൽ, നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ തലേന്ന്, പണ്ടുമുതലേ നമ്മുടെ ഭക്തരായ പൂർവ്വികർ ഏറ്റവും വിനയത്തിൻ്റെ ഒരു ആചാരം നടത്തി. മൂപ്പനും ശക്തനും അവസാനവും നിസ്സാരവുമായവരോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. സവർണർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, അവർ സൈനികരോട് പര്യടനം നടത്തി, സൈനികരോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു, ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ അവർ സഹോദരന്മാരോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു, ബിഷപ്പുമാരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ വന്നു.

ക്ഷമയുടെ ആചാരം: ക്രമം

പാപമോചനത്തെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ:

ഉപവാസത്തിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും നേട്ടം ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും, മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ഫലം കൊയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും, ദൈവവചനം കേൾക്കുക, ദൈവത്തിൻ്റെ ഉടമ്പടി കേൾക്കുക: നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരോട് നിങ്ങൾക്കെതിരായ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുക.
വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്) നീ ഉപവസിക്കുകയാണോ? നിങ്ങൾ വ്രണപ്പെടുത്തിയവനെ സമാധാനിപ്പിക്കുക, ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ സഹോദരനെ അസൂയപ്പെടുത്തരുത്, ആരെയും വെറുക്കരുത്.
വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം നിങ്ങൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ, നിങ്ങളോട് പാപം ചെയ്ത എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും കൊണ്ട് സ്വയം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത് ... ദൈവം നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കില്ല.
ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമാപണം ചോദിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായ ഒരാൾ അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും അതിനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നില്ല - എന്തിന്, നിങ്ങൾക്കെതിരെ ചെയ്ത കുറ്റങ്ങൾക്ക് അവനോട് ക്ഷമിക്കാതിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ സ്വയം ക്ഷമിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കാം - എന്നിരുന്നാലും, അവനോട് ക്ഷമിക്കുക, സാധ്യമെങ്കിൽ, അവനെ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വിളിക്കുക, ഇത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ തന്നെ, നിങ്ങൾ പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാതെ. ബഹുമാനപ്പെട്ട ഇസിദോർ പെലൂസിയോട്ട് മെട്രോപൊളിറ്റൻ വെനിയമിൻ (ഫെഡ്ചെങ്കോവ്): "... ഒരാൾക്ക് തൻ്റെ മുമ്പാകെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കരുതുന്നവനോട് (സ്വന്തമല്ല) ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ മതിയായ ശക്തിയില്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും, ഒന്നാമതായി, കർത്താവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ ഒരാൾ പറയണം. : "മനുഷ്യന് അസാധ്യമായത് സാധ്യമാണ് ദൈവം!" ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുക, ബാക്കിയുള്ളവ കർത്താവ് തന്നെ ചെയ്യും. അതിനാൽ, പറയരുത്: ഇത് എൻ്റെ ശക്തിക്ക് അപ്പുറമാണ്! ഇത് ശരിയല്ല: ദൈവം സഹായിക്കും!" ഡയോക്ലിയയിലെ ബിഷപ്പ് കാലിസ്റ്റസ്: "... പരസ്പര ക്ഷമയുടെ ആചാരം ഒരു ആചാരം എന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഫലപ്രദമായ ഒരു സംഭവമായിരിക്കാം അത്. ക്ഷമ കൈമാറ്റം ചെയ്യുമ്പോൾ എനിക്ക് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ തലേദിവസം, ദീർഘനാളായി നിലനിൽക്കുന്ന തടസ്സങ്ങളെ പെട്ടെന്ന് നശിപ്പിക്കുകയും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം യഥാർത്ഥത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ ഉത്തേജനം, നോമ്പുകാല യാത്രയിൽ മാത്രം ആർക്കും പുറപ്പെടുവിക്കാനാവാത്ത ഏതൊരു വാക്കുകളേക്കാളും മികച്ചതായി നമ്മോട് പറയുന്നു. ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (കർഷകൻ): “നമ്മെ വ്രണപ്പെടുത്തിയവരോട് ക്ഷമിക്കണം, ഞങ്ങൾ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെ വ്രണപ്പെടുത്തിയവരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം വരാനിരിക്കുന്ന നോമ്പിലെ നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രയത്നങ്ങളും കർത്താവ് വൃഥാവിലാകും ഒരുവൻ്റെ സഹോദരനോടുള്ള ആവലാതികൾ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അയൽക്കാരോടുള്ള തിന്മയും തിന്മയും."

നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യംപാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിച്ച് ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കുക. കർത്താവായ ദൈവം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതിന്, നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള എല്ലാ ആളുകളോടും അവരുടെ "പാപങ്ങൾ" ക്ഷമിക്കണം: "വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല; കുറ്റം വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല. ക്ഷമിക്കുക, നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും” (ലൂക്കാ 6:37).

പാപമോചന ചടങ്ങ് ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരം സേവന വേളയിൽ നടത്തുന്നു. നിങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലെ സേവനത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെത്തുകയും മറ്റെല്ലാവരുമായി ചേർന്ന് ഈ ആചാരത്തിൽ പങ്കാളിയാകുകയും വേണം.

അതേ സമയം, എല്ലാ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്ഥിരമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, ഒരു വാക്കോ പ്രവൃത്തിയോ നിർവികാരതയോ കൊണ്ട് മറ്റൊരാളെ വിഷമിപ്പിക്കാത്ത ഒരാൾ ഇല്ല. ഇവിടെ റാങ്കില്ല. നമ്മുടെ വാക്കുകൾ ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

"ഒരു മനുഷ്യൻ, നിങ്ങളോട് പാപം ചെയ്ത എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഉപവാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും സ്വയം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത് - ദൈവം നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയില്ല" (റവ. എഫ്രേം ദി സിറിയൻ).

നോമ്പുതുറ

ഉപവാസത്തിൻ്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെയും നേട്ടങ്ങൾക്കായി വിശ്വാസികളെ സജ്ജമാക്കിയ സഭ അവരെ ആ നേട്ടത്തിലേക്ക് തന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. വലിയ നോമ്പിൻ്റെ സേവനങ്ങളും അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആഴ്‌ചകളിലെ സേവനങ്ങളും നിരന്തരം ഉപവാസത്തെയും അനുതാപത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആത്മാവിൻ്റെ അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും അതിൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കായി അനുതപിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു. നോമ്പുകാല സേവനങ്ങളുടെ ആഘോഷത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ ചിത്രവും ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നു: വലിയ നോമ്പിൻ്റെ പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ, ശനിയാഴ്ചയും ഞായറാഴ്ചയും ഒഴികെ, സഭ പൂർണ്ണ ആരാധനക്രമം നടത്തുന്നില്ല, ഈ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയതും ഉത്സവവുമായ ക്രിസ്തീയ സേവനം. സമ്പൂർണ ആരാധനാക്രമത്തിനുപകരം, ബുധൻ, വെള്ളി ദിവസങ്ങളിൽ മുൻനിശ്ചയിച്ച സമ്മാനങ്ങളുടെ ആരാധനാക്രമം വിളമ്പുന്നു. മറ്റ് സഭാ സേവനങ്ങളുടെ ഘടന കാലത്തിനനുസരിച്ച് മാറുന്നു. പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ, ആലാപനം ഏതാണ്ട് നിർത്തുന്നു, പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്നതാണ് അഭികാമ്യം, വലിയ (ഭൗമിക) വില്ലുകളുള്ള വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെ സിറിയൻ പ്രാർത്ഥന എല്ലാ പള്ളി സേവനങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തെയും ആറാമത്തെയും ഒമ്പതാമത്തെയും മണിക്കൂർ ഒരു ദിവസം പോസ്റ്റ് നീട്ടേണ്ട സമയം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് വെസ്പേഴ്സുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു

വിശുദ്ധ പെന്തക്കോസ്തും അതിൻ്റെ ശുശ്രൂഷകളും ചീസ് ആഴ്ചയിലെ വെസ്പേഴ്സിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ചീസ് ഞായറാഴ്ചയെ പൊതുവായി ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച എന്നും വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ദിവസത്തെ സായാഹ്ന ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ പള്ളിയിൽ പൊതുവായ ക്ഷമയുടെ ഒരു ആചാരമോ ആചാരമോ ഉണ്ട്.

പാപമോചന ചടങ്ങ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നടത്തുന്നു: രക്ഷകൻ്റെയും ദൈവമാതാവിൻ്റെയും ഐക്കണുകൾ പുറത്തെടുത്ത് പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു; റെക്ടർ സാധാരണയായി ഒരു വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുന്നു, പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു: "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരേ, സഹോദരന്മാരേ, എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ, പാപിയായ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഈ ദിവസം ഞാൻ പാപം ചെയ്തതുപോലെ, എല്ലാം. എൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ: വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ചിന്തകളിലും എൻ്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങളിലും." അതേസമയം, അദ്ദേഹം പുരോഹിതർക്കും ആളുകൾക്കും പൊതുവായ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരും നിലത്തു കുമ്പിട്ട് അവനോട് പ്രതികരിക്കുന്നു: “പരിശുദ്ധ പിതാവേ, ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും. പാപികളേ, ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. തുടർന്ന് റെക്ടർ അൾത്താര കുരിശ് എടുക്കുന്നു, എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും സീനിയോറിറ്റിയുടെ ക്രമത്തിൽ, ലെക്റ്ററിലെ ഐക്കണുകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, റെക്ടറെ സമീപിക്കുന്നു, ബഹുമാനപ്പെട്ട കുരിശിൽ ചുംബിക്കുന്നു, കുരിശ് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന അവൻ്റെ കൈ റെക്ടറെ ചുംബിക്കുന്നു. അവരുടെ പിന്നാലെ, സാധാരണക്കാർ കയറിവന്ന്, വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങളെയും കുരിശിനെയും വണങ്ങുകയും പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പാപമോചന ചടങ്ങിൽ, "മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുക", "ബാബിലോണിലെ നദികളിൽ", മറ്റ് അനുതാപ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ പാടുന്നത് പതിവാണ്. ചില പള്ളികളിൽ, "അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിലവിളിക്കും" (അവസാന സ്റ്റിച്ചെറയിൽ) എന്നീ വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ, ഈസ്റ്ററിൻ്റെ സ്റ്റിചെറയും ഒരേ സമയം ആലപിക്കുന്നു.

ഈ ഞായറാഴ്ച വായിച്ച സുവിശേഷത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, പരസ്പരം പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാനും എല്ലാവരോടും അനുരഞ്ജനപ്പെടാനും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പുരാതന കാലത്ത് ഈജിപ്ഷ്യൻ സന്യാസിമാർ ചീസ് ആഴ്ചയുടെ അവസാന ദിവസം പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടി, പരസ്പരം ക്ഷമാപണം നടത്തി. ആശീർവാദം, ഈസ്റ്റർ സ്റ്റിച്ചെറ പാടുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതീക്ഷിച്ച ഈസ്റ്ററിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പോലെ, വേസ്പേഴ്സിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അവർ നോമ്പുകാലത്ത് ഏകാന്ത ജോലികൾക്കായി മരുഭൂമിയിൽ പോയി വീണ്ടും വായ് ആഴ്ചയിൽ ഒത്തുകൂടി. അതുകൊണ്ടാണ് ഇപ്പോൾ പോലും, ഈ പുരാതന ഭക്തിയുള്ള ആചാരം പിന്തുടർന്ന്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മക്കൾ, അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെയും ക്ഷമയുടെയും അടയാളമായി, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചീസ് ആഴ്ചയിൽ പരസ്പരം സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വലിയ നോമ്പിൻ്റെ ആദ്യ ആഴ്ച പ്രത്യേകിച്ചും കർശനമാണ്, കാരണം നേട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഭക്തിയോടുള്ള തീക്ഷ്ണത ഉചിതമാണ്. അതനുസരിച്ച്, തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ആദ്യ ആഴ്ചയിൽ സഭ കൂടുതൽ ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തുന്നു. തിങ്കൾ മുതൽ വ്യാഴം വരെ ഗ്രേറ്റ് വെസ്പേഴ്സിൽ ക്രീറ്റിലെ സെൻ്റ് ആൻഡ്രൂവിൻ്റെ പശ്ചാത്താപ കാനോൻ വായിക്കുന്നു (+ 712). ഈ കാനോനെ ഗ്രേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചിന്തകളുടെയും ഓർമ്മകളുടെയും എണ്ണവും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ട്രോപാരിയയുടെ എണ്ണവുമാണ് - ഏകദേശം 250 (സാധാരണ കാനോനുകളിൽ ഏകദേശം 30 ഉണ്ട്). നോമ്പിൻ്റെ ആദ്യ ആഴ്ചയിലെ വായനയ്ക്കായി, ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് കാനോൻ നാല് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ഭക്തിയിലേക്ക് വന്ന ഈജിപ്തിലെ വെനറബിൾ മേരിയുടെ (+ 522) ബഹുമാനാർത്ഥം ബുധൻ, വ്യാഴം ദിവസങ്ങളിൽ ഗ്രേറ്റ് കാനോനിലേക്ക് നിരവധി ട്രോപ്പേറിയനുകൾ ചേർക്കുന്നു.

ഗ്രേറ്റ് കാനോൻ അതിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവായ ക്രീറ്റിലെ വിശുദ്ധ ആൻഡ്രൂവിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ട്രോപ്പേറിയനോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

അവസാന തയ്യാറെടുപ്പ് ആഴ്ച (മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം) വിളിക്കുന്നു ചീസ് കേക്ക് ആഴ്ച. ഈ ദിവസം പാലും ചീസും മുട്ടയും കഴിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം, സേവന വേളയിൽ, ആദാമിൻ്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പന ലംഘിക്കുകയും ലംഘിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ ആദ്യത്തെ ആളുകൾ പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നാം ഓർക്കണം, കാരണം മഹത്തായ അവധിക്കാലത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നത് അനുതാപം, ഉപവാസം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയിലൂടെയാണ്.

ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച. ദൈവിക സേവനവും "ക്ഷമയുടെ ആചാരവും"

ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചമഹത്തായ നോമ്പിന് മുമ്പ്, നമ്മൾ പരസ്പരം പറയുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാ തെറ്റിദ്ധാരണകളും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും പരസ്പര മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും ദിവസമാണ്: " ക്ഷമിക്കണം!", അതിനാൽ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും സന്തോഷകരമായ ആത്മാവോടും കൂടി നമുക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന നേട്ടം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും. ഈ ദിവസത്തെ സുവിശേഷ വായന സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ഉപവാസം ആവലാതികളും അപമാനങ്ങളും പരസ്പര ക്ഷമയോടെ ആരംഭിക്കണമെന്ന്:

നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് നിങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കും; നിങ്ങൾ ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല (മത്തായി 6:14-15)

നോമ്പുകാലത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ഞായറാഴ്ച ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന ആചാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്, അതിനാലാണ് ഈ ദിവസം സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നത്. ക്ഷമിക്കപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാനം. വലിയ നോമ്പിൻ്റെ ആത്മീയ ചൂഷണങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ആത്മാവോടെ ആരംഭിക്കുന്നതിനായി, പുരോഹിതൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, സഹവർത്തിത്വം സ്വീകരിക്കുന്നതിന്, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതും അപമാനങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതും ഈ ദിവസം വളരെക്കാലമായി പതിവാണ്. നമ്മുടെ ജഡിക വികാരങ്ങളെയും കാമങ്ങളെയും താഴ്ത്തുന്ന ഉപവാസവും മുട്ടുകുത്തിയും മറ്റ് ശാരീരിക അദ്ധ്വാനങ്ങളും എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? ഇത് ആത്മീയ യുദ്ധത്തിൽ നമ്മുടെ ആയുധം മാത്രമാണ്, ആന്തരിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും സുവിശേഷ പുണ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുമുള്ള പാത.

ആത്മാവിൻ്റെ ഫലം ഇതാണ്: സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ദീർഘക്ഷമ, ദയ, നന്മ, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം (കോറി. 5:22-23).

എന്നാൽ വേരുകളും മരങ്ങളും അവയെ പോറ്റാതെ പഴങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി വളരാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, ഹൃദയത്തെയും ആത്മാവിനെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും ദൈവകൃപയ്ക്ക് അവരെ യോഗ്യരാക്കുന്നതിനുമായി അനേകവർഷങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിൻ്റെയും ജഡിക മോഹങ്ങളെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞതിൻ്റെയും ഫലമാണ് ആത്മീയ ഫലം.

സാധാരണയായി ഓൾഡ് ബിലീവർ പള്ളികളിൽ ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച ഒരു സേവനം നടത്തുന്നു - വെസ്പറുകളും വെസ്പറുകളും. ഇത് ചെയ്ത ശേഷം പരസ്പര ക്ഷമയുടെ ആചാരം, ഇടവകാംഗങ്ങൾ തിരുനാളിന് പാപമോചനവും അനുഗ്രഹവും യാചിച്ച് റെക്ടറെ നിലത്ത് നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ. വിശ്വാസികളും പരസ്പരം വണങ്ങുന്നു:

ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ!

- "ദൈവം ക്ഷമിക്കും, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി നിങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കും!"

ഈ ആചാരം പുരാതനമാണ്. അങ്ങനെ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിൽ സൈനികസേവനത്തിലായിരുന്ന ഫ്രഞ്ചുകാരൻ മാർഗരറ്റ് തൻ്റെ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിൻ്റെ സംസ്ഥാനവും മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതുന്നു:

മസ്ലെനിറ്റ്സയിൽ, റഷ്യക്കാർ പരസ്പരം സന്ദർശിക്കുക, ചുംബിക്കുക, വിട പറയുക, വാക്കിലോ പ്രവൃത്തിയിലോ പരസ്പരം വ്രണപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുക, തെരുവിൽ പോലും കണ്ടുമുട്ടുക - അവർ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും - അവർ ചുംബിക്കുന്നു: “ദയവായി ക്ഷമിക്കൂ എന്നോട്," മറ്റൊരാൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും, നിങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കും."

മോസ്കോയിലെ മഹാനായ രാജകുമാരന്മാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും "ക്ഷമയുടെ ആചാരത്തിൽ" മോസ്കോ ആശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള സന്ദർശനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിയാം, ചിലപ്പോൾ പരമാധികാരി ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലേക്ക് പോയി, സഹോദരന്മാരോട് വിടപറഞ്ഞു. ഇതെല്ലാം ചെയ്തു, ഞായറാഴ്ച അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ക്ഷമയുടെ ചടങ്ങ് നടത്തി. ചക്രവർത്തി പാത്രിയർക്കീസിനോട് ക്ഷമയും അനുഗ്രഹവും ചോദിച്ചു, തൻ്റെ കൊട്ടാരക്കരോട് വിട പറഞ്ഞു. ഈ ദിവസം തടവുകാർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നതും പതിവായിരുന്നു.

പെന്തക്കോസ്‌തിൻ്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടവും (നോമ്പിൻ്റെ ആദ്യ ആഴ്ചയിലെ തിങ്കൾ മുതൽ ആറാം ആഴ്ചയിലെ വെള്ളി വരെയുള്ള സമയം) ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയും അതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുമാണ്. ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരം പാടുന്ന സ്തിചേരയിൽ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

പിപ്രകാശത്തിൻ്റെ പുതിയ സീസൺ ആരംഭിക്കുന്നു, സ്വയം മുന്നോട്ട് പോകാനും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും 3 ശരീരത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. post1msz ћkozhe in dєkh, s11tse i3 t vсskіz അഭിനിവേശങ്ങൾ, virtuesz d¦a ന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. ഭാവിയിൽ നാം സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കും2, അങ്ങനെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ മാന്യമായ ലേഖനം കാണാൻ കഴിയും, 3 ഈ ഈസ്റ്റർ, നമുക്ക് സന്തോഷിക്കാം.

കാവ്യാത്മകവും ആഴത്തിലുള്ള അർഥം നിറഞ്ഞതുമായ ഈ സ്റ്റിചെറയുടെ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് പാഠം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഉപവാസം സന്തോഷകരമായ സമയമാണെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാം:

ആത്മീയ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നമ്മെത്തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉപവാസ സമയം ശോഭനമായും സന്തോഷത്തോടെയും നാം ആരംഭിക്കും. ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല (ഭക്ഷണം വർജ്ജിച്ച്) മാത്രമല്ല, വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും, ആത്മാവിൻ്റെ ഗുണങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഉപവസിക്കാം. സ്നേഹത്തോടെ, നമുക്ക് സദ്ഗുണങ്ങളിൽ മെച്ചപ്പെടാം, അങ്ങനെ നാമെല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അഭിനിവേശം കാണാനും ആത്മീയ സന്തോഷത്തിൽ വിശുദ്ധ ഈസ്റ്റർ കണ്ടുമുട്ടാനും യോഗ്യരാകും.

ക്ഷമ ഞായറാഴ്ചയിലെ ആത്മാർത്ഥമായ പഠിപ്പിക്കൽ

പരസ്പര ലംഘനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹവും ക്ഷമയുമാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിലെ പ്രധാന കൽപ്പനകൾ, അത് നിറവേറ്റാതെ നമ്മുടെ സൽപ്രവൃത്തികളൊന്നും ദൈവമുമ്പാകെ സ്വീകാര്യമല്ല.

അതിനാൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും, നിങ്ങളുടെ സഹോദരന് നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെന്ന് അവിടെ ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം അവിടെ ബലിപീഠത്തിന് മുമ്പിൽ വച്ചിട്ട് പോയി, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ സഹോദരനുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുക, തുടർന്ന് വന്ന് നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം സമർപ്പിക്കുക (മത്തായി 5, 24-25).

ബഹുമാനപ്പെട്ട പിതാക്കന്മാർ വിശുദ്ധ പെന്തക്കോസ്ത് നോമ്പിനെ വിളിക്കുന്നു ആത്മീയ ദശാംശം, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, ഈ സമയം കർശനമായ വിട്ടുനിൽക്കലിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും വേണ്ടി നീക്കിവയ്ക്കുന്നു.

നാം ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആത്മാവും ശരീരവും പരസ്പരം വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. നാം ക്രിസ്ത്യാനികളാണെങ്കിൽ, രണ്ടും ദൈവസേവനത്തിനായി സമർപ്പിക്കണം. ആത്മാവിന് കൽപ്പനകളുണ്ട്, ശരീരത്തിനും ഉണ്ട്. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ മാതൃക പിന്തുടരുകയും നിത്യരക്ഷ കാംക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നമുക്ക് അവരിൽ ചെറിയ കാര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കാനോ ലംഘിക്കാനോ കഴിയില്ല. "പുരാതന പാറ്റേറിക്കോൺ" നഗരത്തിലൂടെ സത്രത്തിലേക്ക് നടന്ന ഒരു യുവ സന്യാസിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതേ സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്ന പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു സന്യാസി മൂപ്പൻ്റെ ഉപദേശത്തിന് മറുപടിയായി, ദൈവത്തിന് വിശുദ്ധിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. ഹൃദയം. മൂപ്പൻ സങ്കടത്തോടെ പറഞ്ഞു:

അമ്പത് വർഷമായി ഞാൻ മരുഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചു, ഹൃദയശുദ്ധി നേടിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് ഒരു സത്രത്തിൽ സ്വന്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!

പെട്ടെന്നുതന്നെ, അശ്രദ്ധയും അഹങ്കാരവുമുള്ള ആ സന്യാസി ഗുരുതരമായ പാപത്തിൽ വീണു, കാരണം നമ്മുടെ അഭിനിവേശങ്ങളെയും കാമങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന കാരണത്തിൽ നിന്ന് നാം അകന്നില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.

“നിശ്ശബ്ദതയിലും നിശ്ശബ്ദതയിലും ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരുടെ തുടക്കത്തിലെ നേട്ടവും അധ്വാനവും മഹത്തരമാണ്; പിന്നെ - പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷം. ആദ്യം തീ കൊളുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പുക സഹിച്ച് കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റൊരു തരത്തിലും ആഗ്രഹിച്ച ലക്ഷ്യം നേടുന്നത് പോലെ; അതിനാൽ തങ്ങളിൽ ദൈവിക അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ കണ്ണീരോടും അധ്വാനത്തോടും കൂടി നിശബ്ദതയോടും നിശബ്ദതയോടും കൂടി അത് ജ്വലിപ്പിക്കണം” (മിറ്റെറിക്കോൺ).

വേനൽക്കാലത്ത് നമ്മുടെ വയലിൽ കളകൾ പറിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ആദ്യം ജോലി, "കണ്ണുകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു", എന്നാൽ ക്രമേണ, പടിപടിയായി, പ്രയാസത്തോടെയും വില്ലുകളിലൂടെയും, ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന ദോഷകരമായ മുള്ളുകൾ ഞങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ നല്ല ഫലങ്ങളും നശിപ്പിക്കുക. അതിനാൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തരണം ചെയ്ത ശേഷം, അത് എളുപ്പമാകുന്നത് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കുലീനമായ നട്ടുവളർത്തലുകൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതും കാണുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ എളുപ്പത്തിലും സന്തോഷത്തോടെയും പിന്തിരിയുന്നു. ദീർഘനാളത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിൻ്റെ അവസാനം പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് എളുപ്പവും സന്തോഷകരവുമാണ്. നോമ്പുകാലവും അങ്ങനെയാണ്: തുടക്കത്തിൽ ഇത് വേദനാജനകവും അസുഖകരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ, ദിവസം തോറും, നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പാപകരമായ മുള്ളുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, ഈ നേട്ടത്തിൽ കുറച്ച് ആശ്വാസം ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക സന്തോഷമാണ് ശോഭനമായ ഈസ്റ്റർ ദിനം, നല്ല അധ്വാനത്തിനും കഠിനാധ്വാനത്തിനും വേണ്ടി നിറവേറ്റിയ കടമയുടെ വികാരത്തോടെ ഞങ്ങൾ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ യുക്തിസഹവും മിതവുമായ ഉപവാസത്തെ എല്ലാ പുണ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനവും സ്ഥിരീകരണവും വിളിക്കുന്നു. ക്ഷമ ഞായറാഴ്ച, ആദം സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് മധുരപലഹാരങ്ങൾ പുറന്തള്ളുന്നത് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, ഇത് അശ്രദ്ധയുടെ അനന്തരഫലവും ഉപവാസത്തിനുള്ള കൽപ്പനയുടെ ലംഘനവുമാണ്, ഇത് ആദിമ മനുഷ്യനു വേണ്ടിയും സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, വിലക്കപ്പെട്ട ഭക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അശ്രദ്ധയിലൂടെ നമുക്ക് അക്ഷയതയും പരിശുദ്ധിയും നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ദൈവചിന്തയ്ക്കും ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും അംഗീകരിക്കാനും വേണ്ടി നമ്മുടെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് അവയെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നു.

“വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്, നിങ്ങൾക്ക് മാനസിക ഫറവോനിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാനും സ്വർഗീയ പെസഹാ കാണാനും കഴിയില്ല, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കയ്പേറിയ പായസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പവും കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. കയ്പുള്ള പാനീയം നോമ്പിൻ്റെ നിർബന്ധവും ക്ഷമയുമാണ്, പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം പൊങ്ങാത്ത ജ്ഞാനമാണ്. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ്റെ ഈ വചനം നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിൽ ഐക്യപ്പെടട്ടെ:<бесы>തണുപ്പ്, ഞാൻ രട്ടുടുത്തു, ഉപവാസം കൊണ്ട് എൻ്റെ ആത്മാവിനെ താഴ്ത്തി, എൻ്റെ പ്രാർത്ഥന ആഴങ്ങളിലേക്ക്<души моей>മടങ്ങിവരും (സങ്കീ. 34:13).

നോമ്പ് പ്രകൃതിയുടെ ഹിംസയാണ്, രുചി ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും നിരാകരിക്കൽ, ശരീരത്തിലെ വീക്കം, ദുഷിച്ച ചിന്തകളുടെ നാശം, ദുഷ് സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, പ്രാർത്ഥനയുടെ വിശുദ്ധി, ആത്മാവിൻ്റെ പ്രകാശം, മനസ്സിനെ കാവൽ, നാശം. ഹൃദയംഗമമായ സംവേദനക്ഷമത, ആർദ്രതയുടെ വാതിൽ, വിനയാന്വിത നെടുവീർപ്പ്, സന്തോഷകരമായ പശ്ചാത്താപം, വാചാലതയുടെ നിയന്ത്രണം, നിശബ്ദതയുടെ കാരണം, അനുസരണത്തിൻ്റെ കാവൽക്കാരൻ, ഉറക്കത്തിൻ്റെ ആശ്വാസം, ശരീരത്തിൻ്റെ ആരോഗ്യം, വിരക്തിയുടെ കുറ്റവാളി, പാപങ്ങളുടെ പരിഹാരം പറുദീസയുടെയും സ്വർഗ്ഗീയ ആനന്ദത്തിൻ്റെയും കവാടങ്ങൾ" ("ഗോവണി", വാക്ക് 14).

ഇവിടെ നാം പ്രധാനമായും നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള പാതയും മാതൃകയും കാണുന്നു. അവൻ മരുഭൂമിയിൽ നാല്പതു ദിവസം ഉപവസിച്ചു, നമുക്ക് ഒരു പ്രതിച്ഛായ അവശേഷിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ നാം അവനെ അനുകരിക്കുകയും അവൻ്റെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ നടക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തായ വിശുദ്ധരും പ്രവാചകന്മാരും, പ്രത്യേക ഉയർന്ന വെളിപാടുകളും കൃപയും ലഭിച്ച - മോശ, ഏലിയാ, ഡാനിയേൽ എന്നിവരും നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിന് വിധേയരായി. സ്വന്തം വയറിനു വേണ്ടി അധ്വാനിക്കുന്നവരെ ഒരിക്കലും എവിടെയും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പ്രശംസിച്ചിട്ടില്ല. കാരണം, ആഹ്ലാദപ്രിയൻ്റെ ഹൃദയം എല്ലാ അശുദ്ധികൾക്കും ദുരാഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഒരു പാത്രമാണ്, കൂടാതെ ഒരു എളിയ ഉപവാസ സന്യാസിയുടെ ഹൃദയം ദൈവകൃപയുടെ വാസസ്ഥലമാണ്, തീർച്ചയായും, ദയയും വിവേകവും മറ്റ് സദ്ഗുണങ്ങളും ഞങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ദൈവത്തിന് സ്തുത്യർഹവും പ്രസാദകരവുമാകാൻ കഴിയില്ല.

പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്. എന്നാൽ പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കാത്തതും കള്ളന്മാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കാത്തതുമായ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിച്ചുകൊൾവിൻ. നിങ്ങളുടെ നിക്ഷേപം എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും ഉണ്ടാകും (മത്തായി 6:19-21).

തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി കർത്താവ് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നിത്യമായ ഈസ്റ്റർ സന്തോഷത്തിൽ പങ്കാളികളാകുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ നിധി. ശാരീരിക ഉപവാസം ആത്മീയ ഉപവാസത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, അതായത്. നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക മനുഷ്യനെ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും ചലനങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന്. തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദ്രോഹവും അയൽക്കാരെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നോമ്പുകാരനും നിശബ്ദനുമായ വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ദ്വാരത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു വിഷ പദാർത്ഥത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു. "ക്ഷമിക്കുക" എന്ന് പറഞ്ഞാലും സ്വയം ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭാവപ്രകടനത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം, നമ്മെ അപമാനിച്ച സഹോദരനെ വണങ്ങുകയും, അരികിൽ ചെന്ന്, കോപത്താൽ വീണ്ടും ഇരുണ്ടുപോകുകയും ചെയ്താൽ, വെറുതെ. നോക്കുക, ഉപവസിക്കുക, കാരണം പിശാച് ഒരിക്കലും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ല, ഉറങ്ങുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇത് പിശാചാകുന്നത് അവസാനിക്കുന്നില്ല. കോപവും കോപവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം കൗശലക്കാരായ പിശാചുക്കളുടെ ഭവനവും സങ്കേതവുമാണ്. നീരസവും അപലപനവും വിദ്വേഷവും പരദൂഷണവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ദൈവകൃപയിലേക്ക് നമ്മെ തുറന്നുകാട്ടുന്നില്ല. പാതാളത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴിയും നിത്യമായ പീഡനത്തിൻ്റെ ഭണ്ഡാരവും ഇവിടെ കാണാം.

“അയൽക്കാരുടെ പാപങ്ങളുടെ ദ്രുതവും കർക്കശവുമായ വിധികർത്താക്കൾ ഈ അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് തികഞ്ഞതും സ്ഥിരവുമായ ഓർമ്മയും അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉത്കണ്ഠയുമില്ല. എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കൃത്യമായി കണ്ടാൽ, ആത്മസ്നേഹത്തിൻ്റെ മൂടുപടം കൂടാതെ, അവൻ ഇനി നൂറു വയസ്സായാലും സ്വയം വിലപിക്കാൻ സമയമില്ലെന്ന് കരുതി ഐഹിക ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും വിഷമിക്കുകയില്ല. വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചു, കുറഞ്ഞത് ജോർദാൻ മുഴുവൻ കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നത് കണ്ടു. യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ നിലവിളി ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചു, അതിൽ അപവാദത്തിൻ്റെയോ അപലപനത്തിൻ്റെയോ ഒരു അംശവും കണ്ടെത്തിയില്ല" ("ഗോവണി", വാക്ക് 10).

പല്ലികളും ഈച്ചകളും മധുരപലഹാരങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നതുപോലെ, ദുരാത്മാവ് എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങൾക്കും എതിരെ കുതിച്ചുചാടുന്നു, അതിൽ ദോഷകരമായ എന്തെങ്കിലും കലർത്താനും രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തെ വിപരീതമാക്കാനും. പുണ്യപിതാക്കന്മാർ നമുക്കായി നോമ്പു വർജ്ജനം സ്ഥാപിച്ചു, അതിലൂടെ നമുക്ക് നമ്മുടെ അയൽക്കാരോട് സ്നേഹവും വിനയവും സൗമ്യതയും കരുണയും ലഭിക്കും. നേരെമറിച്ച്, ദുരാത്മാക്കൾ, നോമ്പുകാരൻ്റെ ഹൃദയത്തെ മായയും അഹങ്കാരവും കൊണ്ട് വീർപ്പുമുട്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അവൻ്റെ ഏറ്റവും ദുർബലരായ സഹോദരങ്ങളെ നിന്ദിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു അഹങ്കാരി എപ്പോഴും പരുഷവും പരുഷവുമായ ആക്ഷേപങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുന്നു; ഒരു സഹോദരനോട് സ്നേഹത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നയാൾ സ്വന്തം ദൗർബല്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, കൂടാതെ ഒരു നല്ല ഫലം കൈവരിക്കും. എന്തെന്നാൽ, ക്രൂരവും നിന്ദ്യവുമായ ഒരു വാക്ക് ഒരു നല്ല വ്യക്തിയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും കോപത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അറിയാം, അതേസമയം സൗമ്യതയോടെ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു നല്ല വാക്ക് ഏതൊരു വ്യക്തിയിലെയും തിന്മയെ തിരുത്താനും അവനെ സദ്‌ഗുണത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ശരിക്കും ശക്തമാണ്.

തിന്നുന്നവൻ, തിന്നാത്തവനെ ഇകഴ്ത്തരുത്; തിന്നാത്തവൻ തിന്നുന്നവനെ കുറ്റം വിധിക്കരുതു; കാരണം ദൈവം അവനെ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ അടിമയെ വിധിക്കുന്ന നിങ്ങൾ ആരാണ്? തൻറെ രക്ഷിതാവിൻറെ മുമ്പിൽ അവൻ നിൽക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വീഴുന്നു; അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, കാരണം അവനെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ കർത്താവിന് കഴിയും (റോമ. 14:3,4).

നാം ഉപവസിക്കുകയോ, ജാഗരൂകരാകുകയോ, അനേകം വില്ലുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയോ, അല്ലാത്തപക്ഷം നമ്മുടെ ശരീരത്തെ താഴ്ത്തുകയോ ചെയ്താലും, ഇത് ഒരു "അന്ത്യം" അല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമാണെന്ന് നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം: ആത്മാവിൻ്റെ സമാധാനവും ശുദ്ധീകരണവും. ദൈവത്തോടും അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആദ്യത്തെ കൽപ്പന അതേ സമയം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അമാനുഷികമായ ശാരീരിക സന്യാസം പോലും നമുക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും നൽകില്ല. ഞങ്ങൾ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ എല്ലാ വീട്ടുകാരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു, അവരുടെ ദൗർബല്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ സഹിക്കുകയും രാജിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ നമുക്കുണ്ടാക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ശല്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ സഹിക്കുന്നു, അവരെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണം, ആശ്വസിപ്പിക്കണം എന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളോട് മാത്രമല്ല, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരോടും സമാനമായതും അതിലും വലിയതുമായ സ്നേഹം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന് അപമാനം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഹൃദയം വേദനിക്കുന്നത് നമുക്കുവേണ്ടിയല്ല, നമ്മുടെ കുറ്റവാളിയെക്കുറിച്ചാണ്, അവനെ സഹായിക്കാനും അവനെ ധൈര്യപ്പെടുത്താനും ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അപവാദങ്ങളുടെയും അപമാനങ്ങളുടെയും ക്ഷമയിൽ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.

ഒരു സഹോദരനുമായി അനുരഞ്ജനത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, “ക്ഷമിക്കുക” എന്നത് സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ആശ്വാസത്തിൻ്റെയും വാക്കാണ്. എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ നീതിയും ദൈവമുമ്പാകെ അശുദ്ധയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ രട്ടുപോലെയാണ്. നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ദൗർബല്യം നിമിത്തം, ശാരീരിക സദ്ഗുണങ്ങളിൽ ദുർബലമായ പുരോഗതിയോടെ, നമുക്ക് ഇപ്പോഴും സൗമ്യതയെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഹൃദയത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിദ്വേഷത്തിന് ന്യായമായ ന്യായീകരണമില്ല. അത് നമ്മുടെ എല്ലാ അധ്വാനങ്ങളെയും ചൂഷണങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവകൃപയിൽ നിന്ന് നമ്മെ എന്നെന്നേക്കുമായി വേർതിരിക്കുന്നു "കോപമുള്ളിടത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവ് വസിക്കുന്നില്ല" (നിക്കോൺ ചെർണോഗോറെറ്റ്സ്).

വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ (ഫെബ്രുവരി 9) ആമുഖത്തിൽ, കഠിനമായ പുറജാതീയ പീഡനത്തിൻ്റെ കാലത്ത് അനുഭവിച്ച വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി നികെഫോറോസിനെ (c. 257) വളരെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു കഥയുണ്ട്.

അന്ത്യോക്യ നഗരത്തിൽ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ താമസിച്ചിരുന്നു - പുരോഹിതൻ സപ്രിസിയസും സാധാരണക്കാരനായ നിസെഫോറസും, കർത്താവിൽ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു. എന്നാൽ പിശാച് അവരുടെ കപട സ്നേഹത്തിൽ അസൂയപ്പെടുകയും അവർക്കിടയിൽ ശത്രുത വിതയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ശത്രുത വളരെ ജ്വലിച്ചു, അവർ തെരുവിൽ കണ്ടുമുട്ടിയാലും, അവർ പൈശാചിക വിദ്വേഷത്താൽ അന്ധരായി വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് ഓടി. അങ്ങനെ അവർ രണ്ടുപേരും - സപ്രിക്കിയും നൈസ്ഫോറസും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നുകൊണ്ട്, ശാശ്വത നാശത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു.
എന്നാൽ കാലക്രമേണ, സാധാരണക്കാരനായ നൈസ്‌ഫോറസ് പുരോഹിതനായ സപ്രിസിയസിനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടതിൽ അനുതപിക്കുകയും അവനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് പ്രാവശ്യം അവൻ തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളെയും അയൽക്കാരെയും അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, സ്വയം പാപിയാണെന്നും താൻ അപമാനിച്ച പുരോഹിതനെ സമീപിക്കാൻ യോഗ്യനല്ലെന്നും കരുതി, മൂന്ന് തവണ സപ്രിക്കി അനുരഞ്ജനം നിരസിച്ചു. ഒടുവിൽ നിക്കിഫോർ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ച് തൻ്റെ മുൻ സുഹൃത്തിൻ്റെ കാൽക്കൽ വീണു:
- പിതാവേ, കർത്താവിൻ്റെ നിമിത്തം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ!
എന്നാൽ വിനീതനായ നൈസെഫോറസുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താൻ സപ്രിക്കി വീണ്ടും ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം സാത്താൻ അവൻ്റെ ഹൃദയം കൈവശപ്പെടുത്തി.
അക്കാലത്ത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കെതിരെ ഭയങ്കരമായ പീഡനം ഉണ്ടായിരുന്നു, സപ്രിഷ്യസ് വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയനായി. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാൻ ഭരണാധികാരി ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സപ്രിക്കി ധൈര്യത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു:
- ഹേ ഭരണാധികാരി! ഞങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. നമ്മുടെ രാജാവ് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവാണ്. അവൻ ഏകനാണ്, യഥാർത്ഥ ദൈവം, ഭൂമിയുടെയും കടലിൻ്റെയും സ്രഷ്ടാവ്. നിങ്ങളുടെ ദേവന്മാർ അസുരന്മാരാണ്. അവർ നശിച്ചുപോകട്ടെ! നിങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യ കൈകളുടെ സൃഷ്ടികളാണ്!
അവൻ വളരെക്കാലം ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ കഷ്ടപ്പാടിൽ പോലും സപ്രിക്കി ബോസിനോട് പറഞ്ഞു:
- നിനക്ക് എൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ മേൽ അധികാരമുണ്ട്, പക്ഷേ എൻ്റെ ആത്മാവിന്മേലല്ല. എൻ്റെ ആത്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ച എൻ്റെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, അവനു മാത്രമേ അതിൻ്റെ മേൽ അധികാരമുള്ളൂ.
സാപ്രിസിയസിൻ്റെ വഴക്കമില്ലായ്മ കണ്ട്, അയാൾക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു. എന്നാൽ ആരാച്ചാർ അവനെ വധശിക്ഷയുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, നിക്കിഫോർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ട് ഓടിവന്ന് സപ്രിക്കിയുടെ മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം വീണു, കരഞ്ഞുകൊണ്ട് നിലവിളിച്ചു:
- ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തസാക്ഷിയേ! ക്ഷമിക്കണം, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പാപം ചെയ്തു!
എന്നാൽ വിദ്വേഷത്താൽ അന്ധരായ സപ്രിക്കി വീണ്ടും അനുരഞ്ജനം ഉപേക്ഷിച്ചു.
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട നിക്കെഫോറോസ് വളരെക്കാലം അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ വെറുതെയായി. തുടർന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും കൃപയും ഭ്രാന്തൻ പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങി, സപ്രിക്കിന് പെട്ടെന്ന് ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ട് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ത്യജിച്ചു.
- “അയ്യോ, എൻ്റെ പ്രിയ സഹോദരൻ,” നിക്കെഫോറോസ് ആക്രോശിച്ചു, “ഇത് ചെയ്യരുത്!” ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ച് നീ നെയ്തെടുത്ത സ്വർഗ്ഗീയ കിരീടം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്! ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗീയ കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും താൽക്കാലിക കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും മരണത്തിനും നിത്യമായ സന്തോഷം നൽകാനും തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്.
എന്നാൽ തൻ്റെ അയൽക്കാരനെ വെറുക്കുകയും അതിനായി ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത സപ്രിക്കി ത്യാഗം തുടർന്നു. തുടർന്ന്, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ശക്തിപ്രാപിച്ച നൈസ്ഫോറസ് വിജാതീയരുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു പറഞ്ഞു:
- ഞാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്! ഞാൻ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുകയില്ല. സാപ്രിസിയസിന് പകരം ഞാൻ വധശിക്ഷ സ്വീകരിക്കും.
തുടർന്ന്, ഭരണാധികാരിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വിശ്വാസത്യാഗിയെ മോചിപ്പിക്കുകയും നിക്കിഫോറിൻ്റെ തല ഛേദിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്തോഷത്തോടെ, അവൻ്റെ ശുദ്ധാത്മാവ് കർത്താവിലേക്ക് പറന്നു, എല്ലാ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളോടും കൂടി, ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിന് മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവനു ശക്തിയും മഹത്വവും ബഹുമാനവും എന്നേക്കും ആരാധന. ആമേൻ.

സാധ്യമെങ്കിൽ, എല്ലാവരോടും സമാധാനത്തിൽ ആയിരിക്കുക (റോമ. 12:18).

അശുദ്ധമായ കൈകളാൽ ഒരു ദേവാലയത്തിൽ തൊടാനോ അശുദ്ധമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് ഹൃദയത്തിൻ്റെ അശുദ്ധിയിൽ ദൈവിക സേവനത്തിന് വരാനോ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്. അനുതാപമില്ലാത്ത ശത്രുതയിലും നമ്മുടെ സഹോദരനോടുള്ള വിദ്വേഷത്തിലും നമുക്ക് ദൈവത്തിനുവേണ്ടി ഒരു ആത്മീയ ത്യാഗം അർപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കണ്ണീരും പശ്ചാത്താപവും ആത്മാവിന് കുളിയാണ്. സ്നേഹവും ക്ഷമയും ദൈവവുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ പാതയാണ്, രക്ഷയുടെയും പുരോഗതിയുടെയും പാതയുടെ തുടക്കവും അവസാനവുമാണ്. പാപപൂർണമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നും മോഹങ്ങളിൽ നിന്നും ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വിട്ടുനിൽക്കൽ ഒരു വ്യക്തിയെ അശ്രദ്ധമൂലം പുരാതന ആദം വീണുപോയ മുൻ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. എന്നാൽ, കർത്താവിൻ്റെ എല്ലാ ജ്ഞാനപൂർവകമായ കൽപ്പനകളും ജാഗ്രതയോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും പാലിക്കുകയും, നമ്മെ നിത്യരക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ, ദൈവകൃപയാൽ, അത് നമുക്ക് വീണ്ടും വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

“പുണ്യത്തിൻ്റെ നേട്ടം തുറന്ന്, കഷ്ടപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, ഉപവാസത്തിൻ്റെ നല്ല നേട്ടം സ്വയം അണിയുക. നിയമാനുസൃതമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും നിയമാനുസൃതമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. കുരിശിൻ്റെ എല്ലാ ആയുധങ്ങളും എടുത്ത്, ഞങ്ങൾ ശത്രുവിനെ പ്രതിരോധിക്കും, നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത മതിൽ പോലെ വിശ്വാസവും കവചം പോലെ പ്രാർത്ഥനയും മുറുകെ പിടിക്കും. ഒപ്പം ഭിക്ഷയും അയക്കുക. വാളിനുപകരം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ കോപവും വെട്ടിമാറ്റുന്ന ഉപവാസം. ഇത് ചെയ്യുക, ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ എല്ലാവരുടെയും രാജാവായ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥവൻ കിരീടം സ്വീകരിക്കും. (ലെൻ്റൻ ട്രയോഡിയൻ ).

നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഞായറാഴ്ച ക്ഷമ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും "ക്ഷമ" ഞായറാഴ്ചയുടെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എസ്.വി. മാക്സിമോവ്.

മസ്ലെനിറ്റ്സയുടെ അവസാന ദിവസം "ക്ഷമിച്ചു" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കർഷകർ അത് ആചാരത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം ഏകദേശം 4 മണിക്ക്, ഗ്രാമത്തിലെ മണി ഗോപുരത്തിൽ, വേസ്‌പേഴ്‌സിനായുള്ള നോമ്പുകാല മണി മുഴങ്ങുന്നു, അത് കേട്ട്, നടക്കാൻ പുറപ്പെട്ട കർഷകർ തീക്ഷ്ണതയോടെ സ്വയം കടന്നുപോകുകയും സന്തോഷകരമായ മസ്ലെനിറ്റ്സ മാനസികാവസ്ഥ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: കുറച്ച്. തിരക്കേറിയ തെരുവുകൾ ശൂന്യമായി, ഉത്സവ സംസാരവും ആരവവും കുറയുന്നു, വഴക്കുകൾ, കളികൾ, സ്കേറ്റിംഗ്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിശാലമായ, മദ്യപിച്ച മസ്ലെനിറ്റ്സ പെട്ടെന്ന് നിർത്തുന്നു, പകരം നോമ്പുകാലം. ഉപവാസത്തിൻ്റെ സമീപനം കർഷകരുടെ ആത്മീയ മാനസികാവസ്ഥയെയും ബാധിക്കുന്നു, പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെയും അയൽക്കാരുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെയും ചിന്ത അവരിൽ ഉണർത്തുന്നു. പള്ളി മണികൾ മുഴങ്ങുന്നത് നിർത്തുകയും വെസ്പർ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ബന്ധുക്കളും അയൽക്കാരും കുടിലുകൾക്ക് ചുറ്റും നടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പരസ്പരം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. താഴ്‌ന്ന നിലത്ത്, കർഷകർ പരസ്പരം കുമ്പിട്ട് പറയുന്നു: "ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചെയ്ത പാപത്തിന് എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ." "എന്നോടും ക്ഷമിക്കണം," അതേ അഭ്യർത്ഥന പ്രതികരണമായി കേൾക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തീയ വിനയം നിറഞ്ഞ ഈ മനോഹരമായ ആചാരം ക്രമേണ നശിച്ചുതുടങ്ങി. ഞങ്ങളുടെ ലേഖകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ചില മധ്യ പ്രവിശ്യകളിൽ ഇത് മിക്കവാറും നിലവിലില്ല, പക്ഷേ ആചാരങ്ങൾ പൊതുവെ സുസ്ഥിരവും ശക്തവുമായ വടക്ക് വന പ്രവിശ്യകളിൽ, “വിടവാങ്ങൽ” വളരെ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു, അതിനായി ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം പോലും ഉണ്ട്. നവാഗതൻ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, വാതിലിനു സമീപം മുട്ടുകുത്തി, ഉടമകളുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, പറയുന്നു: "ഈ വർഷം ഞാൻ നിങ്ങളോട് മോശമായി പെരുമാറിയതിന് എന്നോടും നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടും ക്ഷമിക്കൂ." ഉടമകളും കുടിലിലുള്ള എല്ലാവരും ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും, ഞങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടാകും." ഇതിനുശേഷം, വിടപറയാൻ വന്നവർ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുകയും ഉടമകൾ അവരെ ചുംബിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു മണിക്കൂറിന് ശേഷം, ആതിഥേയർ തന്നെ വിടപറയാൻ പോകുന്നു, കൂടാതെ ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുഴുവൻ ചടങ്ങുകളും ആദ്യം ചെയ്തു.

അതിനാൽ, കുടിലിൽ നിന്ന് കുടിലിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അവർ വെളിച്ചമാകുന്നതുവരെ നടക്കുന്നു, തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരുടെ ശ്വാസകോശത്തിൻ്റെ മുകളിൽ ആക്രോശിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ കടമയായി കണക്കാക്കുന്നു: "മാഡം മസ്ലെനിറ്റ്സ, നീട്ടുക!" അല്ലെങ്കിൽ: "നനഞ്ഞ ചുണ്ടുള്ള മസ്ലെനിറ്റ്സ, നീട്ടുക!"

ഗ്രാമീണ യുവാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒന്നുകിൽ അവർ വിടപറയുന്ന പതിവ് പാലിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വിടവാങ്ങൽ കളിയായ സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ഓറിയോൾ ലേഖകൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്: ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഒരു നിരയിൽ നിൽക്കുന്നു, ആൺകുട്ടികളിൽ ഒരാൾ വലതുവശത്തുള്ളവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വന്ന് അവനോട് പറയുന്നു: “പ്രിയ ഇവാൻ (അല്ലെങ്കിൽ പ്രിയപ്പെട്ട ഡാരിയ), ഞാൻ എന്താണ് ക്ഷമിക്കുന്നത് നിന്നോട് പാപം ചെയ്തു." അവൻ (അല്ലെങ്കിൽ അവൾ) ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും, ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും." അതിനുശേഷം അവർ പരസ്പരം മൂന്ന് തവണ ചുംബിക്കുന്നു. അങ്ങനെ വിട പറയുന്നവരുടെ മുഴുവൻ നിരയും കടന്നു പോയി സൈഡിൽ നിൽക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ആദ്യം പറഞ്ഞതിന് പിന്നാലെ പോകുന്നു, എന്നിങ്ങനെയുള്ള യാത്ര പറയുമ്പോൾ തീർച്ചയായും തമാശകൾ ഉണ്ട്

കുടുംബ വലയത്തിലെ വിടവാങ്ങലിന് ചില പ്രത്യേകതകളുണ്ട്. സരടോവ് പ്രവിശ്യയിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. കുടുംബം മുഴുവനും അത്താഴത്തിന് ഇരിക്കുന്നു (ഒപ്പം ചുരണ്ടിയ മുട്ട എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാന വിഭവമായി വിളമ്പുന്നു), അത്താഴത്തിന് ശേഷം എല്ലാവരും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഇളയവൻ എല്ലാവരേയും വണങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു, ക്ഷമ ലഭിച്ച് അരികിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അവൻ്റെ പിന്നിൽ, സീനിയോറിറ്റിയുടെ ക്രമത്തിൽ, കുടുംബത്തിലെ അടുത്ത മുതിർന്ന അംഗം കുമ്പിടാൻ തുടങ്ങുന്നു (എന്നാൽ ഇളയവനെ വണങ്ങുന്നില്ല, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നില്ല), മുതലായവ. അവസാനമായി വണങ്ങുന്നത് ഹോസ്റ്റസ് ആണ്, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന്, കുടുംബനാഥൻ ആരെയും വണങ്ങുന്നില്ല.

ബന്ധുക്കളോടും അയൽക്കാരോടും ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന പതിവ്, ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഉപയോഗശൂന്യമായെങ്കിലും, മരിച്ചവരോട് വിടപറയുന്ന ആചാരം അങ്ങേയറ്റം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിടവാങ്ങൽ എല്ലായിടത്തും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങളുടെ ലേഖകരെങ്കിലും ഏകകണ്ഠമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മസ്ലെനിറ്റ്സയുടെ അവസാന ദിവസം സെമിത്തേരിയിൽ പോകുന്ന ആചാരം പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളാണ് പരിപാലിക്കുന്നത്. ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് നാല് മണിക്ക്, അവർ 10-12 ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളായി, മരിച്ചവരുടെ അടുത്തേക്ക് പാൻകേക്കുകളുമായി പോകുന്നു, വഴിയിൽ ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സെമിത്തേരിയിൽ, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ശവക്കുഴി തിരയുന്നു, മുട്ടുകുത്തി മൂന്നു പ്രാവശ്യം കുമ്പിടുന്നു, അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണീരോടെ മന്ത്രിക്കുന്നു: "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ (പേര്), ഞാൻ നിങ്ങളോട് മോശമായി പെരുമാറിയതും നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിച്ചതും എല്ലാം മറക്കുക." പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, സ്ത്രീകൾ ശവക്കുഴിയിൽ പാൻകേക്കുകൾ ഇട്ടു (ചിലപ്പോൾ വോഡ്കയും) അവർ വന്നതുപോലെ നിശബ്ദമായി വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. അതേ സമയം, മൂന്നാം ദിവസം ശവക്കുഴിയിൽ പാൻകേക്കുകളോ വോഡ്കയോ അവശേഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു നല്ല അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: ഇതിനർത്ഥം മരിച്ചയാൾക്ക് അടുത്ത ലോകത്ത് ഒരു നല്ല ജീവിതമുണ്ടെന്നും അവൻ തിന്മയെ ഓർക്കുന്നില്ലെന്നും അല്ലെന്നും. ട്രീറ്റ് കൊണ്ടുവന്ന ആളോട് ദേഷ്യം.