മായൻ ആസ്ടെക്കുകളുടെ നേട്ടങ്ങളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും. ഇൻകാകളുടെയും ആസ്ടെക്കുകളുടെയും മായന്മാരുടെയും നേട്ടങ്ങളും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും

കൊളംബസ് അമേരിക്കയെ "കണ്ടെത്തുമ്പോൾ" (1492), അതിൽ നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും അധിവസിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ മിക്കതും വികസനത്തിൻ്റെ പ്രാകൃത ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ ചിലർ, മെസോഅമേരിക്കയിലും (മധ്യ അമേരിക്ക), ആൻഡീസിലും (തെക്കേ അമേരിക്ക) വസിക്കുന്ന, വളരെ വികസിത പുരാതന നാഗരികതയുടെ തലത്തിലെത്തി, അവർ യൂറോപ്പിനെക്കാൾ വളരെ പിന്നിലായിരുന്നുവെങ്കിലും: രണ്ടാമത്തേത് അപ്പോഴേക്കും നവോത്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രതാപകാലം അനുഭവിക്കുകയായിരുന്നു.

രണ്ട് ലോകങ്ങൾ, രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾ, നാഗരികതകൾ എന്നിവയുടെ സംഗമം മീറ്റിംഗ് പാർട്ടികൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ പല നേട്ടങ്ങളും യൂറോപ്പ് കടമെടുത്തു; പ്രത്യേകിച്ചും, യൂറോപ്പുകാർ ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, തക്കാളി, ധാന്യം, ബീൻസ്, പുകയില, കൊക്കോ, ക്വിനൈൻ എന്നിവ കഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് അമേരിക്കയ്ക്ക് നന്ദി. പൊതുവേ, പുതിയ ലോകം കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം, യൂറോപ്പിൻ്റെ വികസനം ഗണ്യമായി ത്വരിതപ്പെട്ടു. പുരാതന അമേരിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും വിധി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: അവയിൽ ചിലതിൻ്റെ വികസനം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലച്ചു, പലതും ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി.

അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന് പുരാതന മനുഷ്യൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് അതിൻ്റേതായ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്ന് ലഭ്യമായ ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകൾ ഈ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ വാസസ്ഥലം ആരംഭിച്ചത് പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിലാണ് - ഏകദേശം 30-20 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് - വടക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് കടലിടുക്കിലൂടെയും അലാസ്കയിലൂടെയും വന്നു. ഉയർന്നുവരുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ കൂടുതൽ പരിണാമം അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയി, മറ്റ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുതിയ ലോകത്തിൻ്റെ വളരെ വികസിത പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഓൾമെക് സംസ്കാരം,ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടലിൻ്റെ തെക്കൻ തീരത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. ഈ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പലതും അവ്യക്തവും നിഗൂഢവുമായി തുടരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ സംസ്കാരം വഹിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട വംശീയ സംഘം ("ഓൾമെക്" എന്ന പേര് ഏകപക്ഷീയമാണ്) അറിയില്ല, അതിൻ്റെ വിതരണത്തിൻ്റെ പൊതു പ്രദേശം, അതുപോലെ തന്നെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ മുതലായവ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ലഭ്യമായ പുരാവസ്തു വിവരങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിലാണ്. വെരാസ്‌കസിലും തബാസ്കോയിലും വസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ വികസനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി. അവർക്ക് ആദ്യത്തെ "ആചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ" ഉണ്ട്, അവർ അഡോബ്, കളിമണ്ണ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് പിരമിഡുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും സ്മാരക ശില്പത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം 20 ടൺ വരെ ഭാരമുള്ള കൂറ്റൻ നരവംശ തലകളായിരുന്നു.ബസാൾട്ടിലും ജേഡിലുമുള്ള റിലീഫ് കൊത്തുപണികൾ, കെൽറ്റിക് അക്ഷങ്ങൾ, മുഖംമൂടികൾ, പ്രതിമകൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം വ്യാപകമാണ്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. എഴുത്തിൻ്റെയും കലണ്ടറിൻ്റെയും ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങൾ ദൃശ്യമാകുന്നു. ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും സമാനമായ സംസ്കാരങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.

പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളും നാഗരികതകളും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ വികസിച്ചു. 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. എ.ഡി - യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനു മുമ്പ്. അവയുടെ പരിണാമത്തിൽ, രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങൾ സാധാരണയായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നേരത്തെ, അല്ലെങ്കിൽ ക്ലാസിക്കൽ (1st മില്ലേനിയം AD), കൂടാതെ വൈകി, അല്ലെങ്കിൽ പോസ്റ്റ്ക്ലാസിക്കൽ (എഡി X-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ).

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മെസോഅമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ടിയോതിഹുവാക്കൻ.സെൻട്രൽ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. 60-120 ആയിരം ജനസംഖ്യയുള്ള എല്ലാ മെസോഅമേരിക്കയുടെയും രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇത് എന്ന് അതേ പേരിലുള്ള നാഗരികതയുടെ തലസ്ഥാനമായ തിയോതിഹുവാക്കൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കരകൗശലവും വ്യാപാരവും അതിൽ ഏറ്റവും വിജയകരമായി വികസിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നഗരത്തിൽ ഏകദേശം 500 കരകൗശല വർക്ക്ഷോപ്പുകളും വിദേശ വ്യാപാരികളുടെയും "നയതന്ത്രജ്ഞരുടെയും" മുഴുവൻ സമീപസ്ഥലങ്ങളും കണ്ടെത്തി. കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ മിക്കവാറും എല്ലാ മധ്യ അമേരിക്കയിലും കാണപ്പെടുന്നു.

ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ നഗരവും ഒരുതരം വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വലത് കോണുകളിൽ വിഭജിക്കുന്ന രണ്ട് വിശാലമായ തെരുവുകൾക്ക് ചുറ്റും അതിൻ്റെ കേന്ദ്രം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് - ഡെഡ് അവന്യൂ റോഡ്, 5 കിലോമീറ്ററിലധികം നീളവും പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് - 4 കിലോമീറ്റർ വരെ നീളമുള്ള പേരില്ലാത്ത അവന്യൂ.

മരിച്ചവരുടെ റോഡിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്ത് ചന്ദ്രൻ്റെ പിരമിഡിൻ്റെ (ഉയരം 42 മീറ്റർ) കൂറ്റൻ സിൽഹൗറ്റ് ഉയരുന്നു, അസംസ്കൃത ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും അഗ്നിപർവ്വത കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തിയുമാണ്. അവന്യൂവിൻ്റെ മറുവശത്ത് അതിലും ഗംഭീരമായ ഒരു ഘടനയുണ്ട് - സൂര്യൻ്റെ പിരമിഡ് (ഉയരം 64.5 മീറ്റർ), അതിൻ്റെ മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. വഴികൾ വിഭജിക്കുന്ന സ്ഥലം തിയോതിഹുവാക്കൻ ഭരണാധികാരിയുടെ കൊട്ടാരം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - "സിറ്റാഡൽ", ഇത് ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാണ്. ദൈവം Quetzalcoatl -തൂവൽ സർപ്പം, പ്രധാന ദേവതകളിൽ ഒന്ന്, സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും അറിവിൻ്റെയും രക്ഷാധികാരി, വായുവിൻ്റെയും കാറ്റിൻ്റെയും ദൈവം. ക്ഷേത്രത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ പിരമിഡാകൃതിയിലുള്ള അടിത്തറയാണ്, അതിൽ ഒന്നിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ കുറയുന്ന ആറ് ശിലാവേദികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പിരമിഡിൻ്റെ മുൻഭാഗവും പ്രധാന ഗോവണിപ്പടിയുടെ ബാലസ്‌ട്രേഡും ക്വെറ്റ്‌സാൽകോട്ടലിൻ്റെയും വെള്ളത്തിൻ്റെയും മഴയുടെയും ദേവനായ ത്ലാലോക്കിൻ്റെ ശലഭത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലുള്ള ശിൽപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മരിച്ചവരുടെ പാതയിൽ ഡസൻ കണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ ക്വെറ്റ്‌സൽപാപലോട്ടിലെ മനോഹരമായ കൊട്ടാരം അല്ലെങ്കിൽ തൂവലുള്ള ഒച്ചിൻ്റെ കൊട്ടാരം ഇന്ന് പുനർനിർമ്മിച്ചു, അതിൻ്റെ ചുവരുകൾ ഫ്രെസ്കോ പെയിൻ്റിംഗുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവങ്ങളെയും മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന കാർഷിക ക്ഷേത്രത്തിലും അത്തരം പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. സംസ്കാരത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങൾ കല്ലും കളിമണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നരവംശ മാസ്കുകളാണ്. III-VII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സെറാമിക് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ-മനോഹരമായ പെയിൻ്റിംഗുകളോ കൊത്തിയ ആഭരണങ്ങളോ ഉള്ള സിലിണ്ടർ പാത്രങ്ങളും ടെറാക്കോട്ട പ്രതിമകളും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തിയോതിഹുവാക്കൻ്റെ സംസ്കാരം അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. എ.ഡി എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം അതേ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, മനോഹരമായ നഗരം പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, ഭീമാകാരമായ തീയിൽ നശിച്ചു. ഈ ദുരന്തത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല - മിക്കവാറും വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെ തീവ്രവാദ ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അധിനിവേശത്തിൻ്റെ ഫലമായി.

ആസ്ടെക് സംസ്കാരം

തിയോതിഹുവാകാൻ്റെ മരണശേഷം, മധ്യ മെക്സിക്കോ വളരെക്കാലമായി വംശീയ യുദ്ധങ്ങളുടെയും ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെയും പ്രശ്നകരമായ സമയങ്ങളിൽ മുങ്ങി. പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ പുതുമുഖങ്ങളുമായി ആവർത്തിച്ച് കൂട്ടിച്ചേർത്തതിൻ്റെ ഫലമായി - ആദ്യം ചിക്കെമെക്കുകളുമായും പിന്നീട് ടെനോച്ച്കി-ഫാർമസികളുമായും - ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനം 1325-ൽ ടെക്സ്കോക്കോ തടാകത്തിലെ മരുഭൂമി ദ്വീപുകളിൽ സ്ഥാപിതമായി. ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ.ഉയർന്നുവരുന്ന നഗര-സംസ്ഥാനം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ അതിവേഗം വളർന്നു. അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ശക്തികളിൽ ഒന്നായി മാറി - പ്രശസ്ത ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യംഒരു വലിയ പ്രദേശവും 5-6 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുമുള്ള. അതിൻ്റെ അതിർത്തികൾ വടക്കൻ മെക്സിക്കോ മുതൽ ഗ്വാട്ടിമാല വരെയും പസഫിക് തീരം മുതൽ മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടൽ വരെയും വ്യാപിച്ചു.

120-300 ആയിരം ജനസംഖ്യയുള്ള ഒരു വലിയ നഗരമായി തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ മാറി. ഈ ദ്വീപ് നഗരം മൂന്ന് വിശാലമായ കല്ല് കോസ്‌വേ റോഡുകളാൽ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനം മനോഹരമായ, നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത നഗരമായിരുന്നു. അതിൻ്റെ ആചാരപരവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം ഗംഭീരമായ ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സംഘമായിരുന്നു, അതിൽ മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു "പവിത്രമായ പ്രദേശം" ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനുള്ളിൽ പ്രധാന നഗര ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പുരോഹിതന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, ആചാരപരമായ പന്ത് ഗെയിമുകൾക്കുള്ള ഗ്രൗണ്ട് എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമീപത്ത് ആസ്ടെക് ഭരണാധികാരികളുടെ ഗംഭീരമായ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

അടിസ്ഥാനം സമ്പദ്ആസ്ടെക്കുകൾ കൃഷിയായിരുന്നു, പ്രധാന കൃഷി വിളയായിരുന്നു ചോളം.ആദ്യം വളർന്നത് ആസ്ടെക്കുകളാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ് കൊക്കോ കുരുഒപ്പം തക്കാളി; "തക്കാളി" എന്ന വാക്കിൻ്റെ രചയിതാക്കൾ അവരാണ്. പല കരകൗശലവസ്തുക്കളും ഉയർന്ന തലത്തിലായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ. 1520-ൽ മഹാനായ ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യൂറർ ആസ്ടെക് ഗോൾഡ് വർക്ക് കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു: “ഈ വസ്തുക്കളെപ്പോലെ എന്നെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ച മറ്റൊന്നും ഞാൻ എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടിട്ടില്ല.”

ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലെത്തി ആസ്ടെക്കുകളുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരം.ഇത് പ്രധാനമായും ഫലവത്തായതുകൊണ്ടായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം,പുരുഷ ജനസംഖ്യ പഠിക്കുന്ന രണ്ട് തരം സ്കൂളുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യ തരത്തിലുള്ള സ്കൂളുകളിൽ, ഉയർന്ന ക്ലാസിൽ നിന്നുള്ള ആൺകുട്ടികളെ വളർത്തി, അവർ ഒരു പുരോഹിതനോ മാന്യനോ സൈനിക നേതാവോ ആകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആൺകുട്ടികൾ രണ്ടാം തരം സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അവർ കാർഷിക ജോലികൾ, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം നിർബന്ധമായിരുന്നു.

മത-പുരാണ ആശയങ്ങളുടെയും ആരാധനകളുടെയും സമ്പ്രദായംആസ്ടെക്കുകൾ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. പന്തീയോണിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ പൂർവ്വികർ ഉണ്ടായിരുന്നു - സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം ഒമേ ടെക്കു മുഞ്ഞഅവൻ്റെ ദിവ്യപത്നിയും. സജീവമായവരിൽ പ്രധാന ദേവത സൂര്യൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ദേവനായിരുന്നു ഹുയിറ്റ്സിലോപോച്ച്റ്റ്ലി.യുദ്ധം ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു രൂപമായിരുന്നു, അത് ഒരു ആരാധനയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ധാന്യത്തിൻ്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ രക്ഷാധികാരിയായ സിന്തിയബിൾ ദേവൻ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തി. പുരോഹിതരുടെ സംരക്ഷകൻ ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ട് പ്രഭു ആയിരുന്നു.

കച്ചവടത്തിൻ്റെ ദൈവവും വ്യാപാരികളുടെ രക്ഷാധികാരിയുമാണ് യകാറ്റെകുഹലി. പൊതുവേ, ധാരാളം ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷത്തിലെ എല്ലാ മാസവും എല്ലാ ദിവസവും അതിൻ്റേതായ ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതി.

വളരെ വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു . അത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു തത്വശാസ്ത്രം,വളരെ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഋഷിമാർ അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്. പ്രമുഖ ശാസ്ത്രമായിരുന്നു ജ്യോതിശാസ്ത്രം.ആസ്ടെക് ജ്യോതിഷികൾക്ക് ആകാശത്തിൻ്റെ നക്ഷത്രനിബിഡമായ ചിത്രം സ്വതന്ത്രമായി നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനാകും. കൃഷിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അവർ കൃത്യമായ ഒരു കലണ്ടർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനവും ചലനവും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

ആസ്ടെക്കുകൾ വളരെ വികസിതമായ ഒരു രൂപത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു കലാപരമായ സംസ്കാരം.കലകളിൽ കാര്യമായ വിജയം നേടിയിട്ടുണ്ട് സാഹിത്യം.ആസ്ടെക് എഴുത്തുകാർ ഉപദേശപരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളും നാടകീയവും ഗദ്യവുമായ കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രധാന സ്ഥാനം കവിതയാണ്, അതിൽ നിരവധി വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: സൈനിക കവിതകൾ, പുഷ്പങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ, സ്പ്രിംഗ് ഗാനങ്ങൾ. ആസ്ടെക്കുകളുടെ പ്രധാന ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആലപിച്ച മതപരമായ കവിതകളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും ഏറ്റവും വലിയ വിജയം ആസ്വദിച്ചു.

വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല വാസ്തുവിദ്യ.ഇതിനകം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച തലസ്ഥാനത്തെ മനോഹരമായ മേളങ്ങൾക്കും കൊട്ടാരങ്ങൾക്കും പുറമേ, മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ ഗംഭീരമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവയെല്ലാം സ്പാനിഷ് അധിനിവേശക്കാർ നശിപ്പിച്ചു. മലിനാൽകോയിൽ അടുത്തിടെ കണ്ടെത്തിയ ക്ഷേത്രവും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നാണ്. പരമ്പരാഗത ആസ്ടെക് പിരമിഡിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഇതിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതെല്ലാം പാറയിൽ തന്നെ കൊത്തിയെടുത്തതാണെന്ന്. ആസ്ടെക്കുകൾ കല്ലുപകരണങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെങ്കിൽ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് എന്ത് ഭീമാകാരമായ പരിശ്രമമാണ് ആവശ്യമെന്ന് ഊഹിക്കാം.

1980 കളിൽ, ഭൂകമ്പങ്ങളുടെയും ഉത്ഖനനങ്ങളുടെയും ഉത്ഖനനങ്ങളുടെയും ഫലമായി, മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രധാന ആസ്ടെക് ക്ഷേത്രം തുറന്നു. ടെംപ്ലോ മേയർ.പ്രധാന ദേവനായ ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌ലിയുടെയും വെള്ളത്തിൻ്റെയും മഴയുടെയും ദേവനായ കൃഷിയുടെ രക്ഷാധികാരിയായ ത്ലാലോക്കിൻ്റെയും സങ്കേതങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ചുമർചിത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ശിലാ ശിൽപങ്ങളുടെ സാമ്പിളുകളും കണ്ടെത്തി. കണ്ടെത്തിയവയിൽ, 3 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ വ്യാസമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ല് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌റ്റ്‌ലിയുടെ സഹോദരിയായ കൊയോൾ-ഷൗക്കി ദേവിയുടെ ബേസ്-റിലീഫ് ചിത്രമുണ്ട്. ദൈവങ്ങളുടെ ശിലാരൂപങ്ങൾ, പവിഴങ്ങൾ, ഷെല്ലുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, മാലകൾ മുതലായവ ആഴത്തിലുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കുഴികളിൽ സംരക്ഷിച്ചു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആസ്ടെക് സംസ്കാരവും നാഗരികതയും അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പൂവിടുമ്പോൾ താമസിയാതെ അവസാനിച്ചു. 1521-ൽ സ്പെയിൻകാർ ടെനോച്ചി ഗ്ലാൻ പിടിച്ചെടുത്തു. നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ നഗരം വളർന്നു - മെക്സിക്കോ സിറ്റി, ഇത് യൂറോപ്യൻ ജേതാക്കളുടെ കൊളോണിയൽ സ്വത്തുക്കളുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി.

മായൻ നാഗരികത

മായൻ സംസ്കാരവും നാഗരികതയും 1-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിലെ മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസമായി മാറി. എ.ഡി തെക്കുകിഴക്കൻ മെക്സിക്കോ, ഹോണ്ടുറാസ്, ഗ്വാട്ടിമാല എന്നിവിടങ്ങളിൽ. ഈ പ്രദേശത്തെ ഒരു ആധുനിക ഗവേഷകനായ ജി. ലെഹ്മാൻ, മായൻമാരെ "പുരാതന അമേരിക്കയിലെ എല്ലാ നാഗരികതകളിലും ഏറ്റവും ആകർഷകത്വം" എന്ന് വിളിച്ചു.

തീർച്ചയായും, മായന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിഗൂഢതയിലും നിഗൂഢതയിലും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഉത്ഭവം ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. നിഗൂഢത അവരുടെ സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് - മെക്സിക്കോയിലെ പരുക്കൻ കാടുകൾ. അതേ സമയം, അവരുടെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിലെ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ ഒരു നിഗൂഢതയും അത്ഭുതവും പോലെ തോന്നുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ (എഡി I-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ), മായൻ നാഗരികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും വികാസം കുത്തനെയുള്ള മുകളിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയി. നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, അവർ വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിൻ്റിംഗ് എന്നിവയിൽ ഉയർന്ന തലത്തിലും അതിശയകരമായ പൂർണ്ണതയിലും എത്തി. ഉയർന്നുവരുന്ന വലുതും ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ നഗരങ്ങൾ കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി, പെയിൻ്റ് ചെയ്ത സെറാമിക്സിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പൂക്കളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ സമയത്ത്, മായന്മാർ ഒരേയൊരു വികസിത സൃഷ്ടിച്ചു ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത്, സ്റ്റെൽസ്, റിലീഫുകൾ, ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിലെ ലിഖിതങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. മായന്മാർ കൃത്യമായ ഒരു സൗര കലണ്ടർ തയ്യാറാക്കുകയും സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും വിജയകരമായി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു.

സ്മാരകത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരം വാസ്തുവിദ്യഉയർന്ന പിരമിഡിൽ ഒരു പിരമിഡൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു - 70 മീറ്റർ വരെ, മുഴുവൻ ഘടനയും ഉയർന്ന പിരമിഡൽ കുന്നുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുഴുവൻ ഘടനയും എത്ര ഗംഭീരവും ഗംഭീരവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം. പുരാതന ഈജിപ്തിലെ പിരമിഡുകൾ പോലെ ഭരണാധികാരിയുടെ ശവകുടീരമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പാലെങ്കുവിലെ ലിഖിതങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രം ഇങ്ങനെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ചുവരുകൾ, ക്രിപ്റ്റ്, സാർക്കോഫാഗസ് ലിഡ്, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കുന്ന ഹൈറോഗ്ലിഫിക് റിലീഫ് ലിഖിതങ്ങളാൽ മുഴുവൻ ഘടനയും മൂടിയിരുന്നു. നിരവധി പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളുള്ള കുത്തനെയുള്ള ഗോവണി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നഗരത്തിൽ സൂര്യൻ, കുരിശ്, ഫോളിയേറ്റഡ് ക്രോസ് എന്നിവയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുള്ള മൂന്ന് പിരമിഡുകൾ കൂടി ഉണ്ട്, കൂടാതെ അഞ്ച് നിലകളുള്ള ചതുര ഗോപുരമുള്ള ഒരു കൊട്ടാരവും ഒരു നിരീക്ഷണാലയമായി വർത്തിച്ചു: മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ഒരു കല്ല് ബെഞ്ച് ഉണ്ട്. അതിൽ ജ്യോതിഷി ഇരുന്നു, വിദൂര ആകാശത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ചുവരുകളും യുദ്ധത്തടവുകാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റിലീഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

VI-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിജയങ്ങൾ നേടുക സ്മാരക ശിൽപവും മായൻ പെയിൻ്റിംഗും.പലെങ്കെ, കോപ്പൻ, മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ ശിൽപശാലകൾ, സാധാരണയായി ഭരണാധികാരികളും വിശിഷ്ടാതിഥികളും യോദ്ധാക്കളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പോസുകളുടെയും ചലനങ്ങളുടെയും സ്വാഭാവികത അറിയിക്കുന്നതിൽ അപൂർവ വൈദഗ്ധ്യവും സൂക്ഷ്മതയും കൈവരിക്കുന്നു. ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് വർക്കുകളും അതിശയകരമായ കരകൗശലത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - പ്രത്യേകിച്ച് ചെറിയ പ്രതിമകൾ.

മായൻ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ അവയുടെ രൂപകല്പനയുടെ ചാരുതയും വർണ്ണ സമൃദ്ധിയും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. ബോണമ്പാക്കിലെ പ്രശസ്തമായ ഫ്രെസ്കോകൾ ചിത്രകലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളാണ്. അവർ സൈനിക യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഗംഭീരമായ ചടങ്ങുകൾ, ത്യാഗത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങൾ, മനോഹരമായ നൃത്തങ്ങൾ മുതലായവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

1-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മായൻ നഗരങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ടോൾടെക് ഗോത്രങ്ങൾ ആക്രമിച്ച് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയിലും ഗ്വാട്ടിമാലയിലെ മലനിരകളിലും മായൻ സംസ്കാരം വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ചിചെൻ ഇറ്റ്‌സ, ഉക്‌സ്മൽ, മായാപാൻ എന്നീ നഗരങ്ങളാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ.

ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും വിജയകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു വാസ്തുവിദ്യ.പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ് കുകുൽക്കൻ്റെ പിരമിഡ് - ചിചെൻ ഇറ്റ്സയിലെ "തൂവലുള്ള സർപ്പം". ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒമ്പത്-പടികളുള്ള പിരമിഡിൻ്റെ മുകളിലേക്ക്, ഒരു ബാലസ്ട്രേഡുകൊണ്ട് അതിരിടുന്ന നാല് ഗോവണികളുണ്ട്, അത് മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച പാമ്പിൻ്റെ തലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് മുകളിലത്തെ നിലയിലേക്ക് പാമ്പിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ തുടരുന്നു. പിരമിഡ് കലണ്ടറിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അതിൻ്റെ പടികളിലെ 365 പടികൾ ഒരു വർഷത്തിലെ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അതിനുള്ളിൽ ഒമ്പത് ഘട്ടങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു പിരമിഡ് ഉണ്ടെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിൽ ഒരു സങ്കേതം ഉണ്ട്, അതിൽ ഒരു ജാഗ്വാർ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അതിശയകരമായ ഒരു ശിലാ സിംഹാസനം ഉണ്ട്.

ഉക്സമാലിലെ "മന്ത്രവാദിയുടെ ക്ഷേത്രം" പിരമിഡും വളരെ യഥാർത്ഥമാണ്. തിരശ്ചീന പ്രൊജക്ഷനിൽ അതിന് ഒരു ഓവൽ ആകൃതി ഉള്ളതിനാൽ ഇത് മറ്റെല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ. മായൻ സംസ്കാരം കടുത്ത പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും അധഃപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്പാനിഷ് ജേതാക്കൾ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ. മായൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക്, അവരിൽ പലരെയും അവരുടെ നിവാസികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിനും നാഗരികതയ്ക്കും ഇത്തരമൊരു അപ്രതീക്ഷിതവും സങ്കടകരവുമായ അന്ത്യത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു.

തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നാഗരികതകൾ. ഇൻക സംസ്കാരം

തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ, മെസോഅമേരിക്കയിലെ ഒൽമെക് നാഗരികതയ്‌ക്കൊപ്പം, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, സമാനമായ ഒരു നിഗൂഢത ചാവിൻ സംസ്കാരം,ഓൾമെക്കിന് സമാനമാണ്, അതുമായി ബന്ധമില്ലെങ്കിലും.

നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പെറുവിലെ തീരദേശ മേഖലയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു മോചിക്ക നാഗരികത,കൂടാതെ തെക്ക് - നാസ്ക നാഗരികത.കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, വടക്കൻ ബൊളീവിയയിലെ പർവതങ്ങളിൽ, ഒരു ഒറിജിനൽ ടിയാഹുവാനാക്കോ സംസ്കാരം.തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഈ നാഗരികതകൾ ചില കാര്യങ്ങളിൽ മെസോഅമേരിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളേക്കാൾ താഴ്ന്നതായിരുന്നു: അവർക്ക് ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത്, കൃത്യമായ കലണ്ടർ മുതലായവ ഇല്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് പല വഴികളിൽ - പ്രത്യേകിച്ച് സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ -അവർ മെസോഅമേരിക്കയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരായിരുന്നു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനകം. പെറുവിലെയും ബൊളീവിയയിലെയും ഇന്ത്യക്കാർ ലോഹങ്ങൾ ഉരുക്കി, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ചെമ്പ്, അവയുടെ അലോയ്കൾ എന്നിവ സംസ്‌കരിച്ച് അവയിൽ നിന്ന് മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഉപകരണങ്ങളും - കോരികകളും ചൂളകളും ഉണ്ടാക്കി. അവർ കൃഷി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, സ്മാരക ശിൽപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, പോളിക്രോം പെയിൻ്റിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് മനോഹരമായ സെറാമിക്സ് നിർമ്മിച്ചു. പരുത്തിയും കമ്പിളിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അവരുടെ നല്ല തുണിത്തരങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടു. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ എ.ഡി ലോഹ ഉൽപന്നങ്ങൾ, സെറാമിക്സ്, തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനം വലിയ തോതിലും ഉയർന്ന തലത്തിലും എത്തി, ഇത് ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ തെക്കേ അമേരിക്കൻ നാഗരികതകളുടെ അതുല്യമായ മൗലികതയാണ്.

പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം (എഡി X-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും തിരോധാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി. XIV നൂറ്റാണ്ടിൽ. പർവതമേഖലയിൽ ഇൻകാകൾ ടൗറ്റിൻ-സുയു സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുമായുള്ള ഒരു നീണ്ട യുദ്ധത്തിനുശേഷം, വിജയികളായി ഉയർന്നുവരാനും മറ്റെല്ലാവരെയും കീഴ്പ്പെടുത്താനും കഴിയുന്നു.

15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് മാറുന്നു ഭീമാകാരവും പ്രശസ്തവുമായ ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക്ഒരു വലിയ പ്രദേശവും ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുമുള്ള. വലിയ ശക്തിയുടെ തലയിൽ ഒരു ദിവ്യ ഭരണാധികാരി, സൺ ഇൻകയുടെ മകൻ, പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരെയും പുരോഹിതരുടെ ജാതിയെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.

അടിസ്ഥാനം സമ്പദ്കൃഷിയായിരുന്നു, അതിൽ പ്രധാന വിളകൾ ധാന്യം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ബീൻസ്, ചുവന്ന കുരുമുളക് എന്നിവയായിരുന്നു. "മിത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാര്യക്ഷമമായ ഓർഗനൈസേഷനാണ് ഇൻക സംസ്ഥാനത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കിയത്. സർക്കാർ സൗകര്യങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ വർഷത്തിൽ ഒരു മാസം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ പ്രജകളുടെയും ബാധ്യതയാണ് മിത അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഒരിടത്ത് ശേഖരിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി, ജലസേചന കനാലുകൾ, കോട്ടകൾ, റോഡുകൾ, പാലങ്ങൾ മുതലായവ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ നിർമ്മിച്ചതിന് നന്ദി.

വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ, ഇൻക രാജ്യം രണ്ട് പാരാപ്ലീജിക് റോഡുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. അതിലൊന്നിന് 5 ആയിരം കിലോമീറ്ററിലധികം നീളമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഹൈവേകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ സംഖ്യ തിരശ്ചീന റോഡുകൾ, ഇത് ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ മികച്ച ശൃംഖല സൃഷ്ടിച്ചു. ചില ദൂരങ്ങളിൽ റോഡുകളിൽ തപാൽ സ്റ്റേഷനുകളും ഭക്ഷണവും ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളും ഉള്ള വെയർഹൗസുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗൗട്ടിൻസുവിൽ ഒരു സ്റ്റേറ്റ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആത്മീയവും മതപരവുമായ ജീവിതംആരാധനയുടെ കാര്യങ്ങളും പുരോഹിതരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായിരുന്നു. പരമോന്നത ദേവതയെ പരിഗണിച്ചു വിരാകൊച്ച -ലോകത്തിൻ്റെയും മറ്റ് ദൈവങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവ്. മറ്റ് ദേവതകൾ സ്വർണ്ണ സൂര്യദേവനായ ഇൻറ്റി ആയിരുന്നു. കാലാവസ്ഥയുടെയും ഇടിയുടെയും മിന്നലിൻ്റെയും ദൈവം ഇൽപ. ഭൂമിയുടെ മാതാവായ മാമാ പച്ചയുടെയും കടലിൻ്റെ മാതാവായ മാമയുടെയും (സോച്ചി) പുരാതന ആരാധനകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി, ഉള്ളിൽ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ശിലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെ ആരാധന നടന്നു.

സാമ്രാജ്യത്തിലെ പൗരന്മാരുടെ വ്യക്തിജീവിതം ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ചു. എല്ലാ ഇൻകാകളും ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിന് മുമ്പ് വിവാഹം കഴിക്കണം. ഇത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പ്രശ്നം ഒരു സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ പരിഹരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തീരുമാനം നിർബന്ധിതമായിരുന്നു.

ഇൻകാകൾക്ക് യഥാർത്ഥ രചനകൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും, മനോഹരമായ പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഇതിഹാസ കവിതകൾ, മതപരമായ സ്തുതികൾ, നാടകകൃതികൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് അവരെ തടഞ്ഞില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ആത്മീയ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അതിജീവിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

ഏറ്റവും ഉയർന്ന വളർച്ച സംസ്കാരംഇൻകാകൾ തുടക്കത്തിൽ എത്തി XVIവി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അഭിവൃദ്ധി അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. 1532-ൽ, കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമ്രാജ്യം യൂറോപ്പുകാർക്ക് എതിർപ്പില്ലാതെ കീഴടങ്ങി. ഫ്രാൻസിസ്കോ പിസാറോയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം ഇൻക അറ്റഹുവൽപയെ കൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള ഇച്ഛയെ തളർത്തി, മഹത്തായ ഇൻക സാമ്രാജ്യം നിലവിലില്ല.

ആമുഖം

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

സ്പാനിഷ് കപ്പലുകൾ പുതിയ ലോകത്തിൻ്റെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമയത്ത്, വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് ദ്വീപുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഈ വലിയ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ, വികസനത്തിൻ്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും ജനങ്ങളും അധിവസിച്ചിരുന്നു.

മിക്കവരും വേട്ടക്കാരോ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളോ ശേഖരിക്കുന്നവരോ ആദിമ കർഷകരോ ആയിരുന്നു; പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിലെ താരതമ്യേന ചെറിയ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിൽ - മെസോഅമേരിക്കയിലും ആൻഡീസിലും - സ്പെയിൻകാർ വളരെ വികസിത ഇന്ത്യൻ നാഗരികതകളെ നേരിട്ടു. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ അവരുടെ പ്രദേശത്താണ് ജനിച്ചത്. 1492-ൽ അതിൻ്റെ "കണ്ടെത്തൽ" സമയത്ത്, ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 2/3 വരെ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും വലിപ്പത്തിൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾ അതിൻ്റെ മൊത്തം വിസ്തൃതിയുടെ 6.2% മാത്രമാണ്. അമേരിക്കൻ കൃഷിയുടെ ഉത്ഭവ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, നഹുവാസ്, മായൻ, സപോട്ടെക്കുകൾ, ക്വെച്ചുവ, അയ്‌മര എന്നിവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ വ്യതിരിക്തമായ നാഗരികതകൾ ഉയർന്നുവന്നു.

ശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ മിഡിൽ അമേരിക്ക അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന നാഗരികതയുടെ മേഖല എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: വടക്കൻ - മെസോഅമേരിക്ക, തെക്കൻ - ആൻഡിയൻ മേഖല (ബൊളീവിയ - പെറു), അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് സോൺ (തെക്കൻ മധ്യ അമേരിക്ക, കൊളംബിയ, ഇക്വഡോർ), അവിടെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ ഗണ്യമായ അളവിൽ എത്തിയെങ്കിലും ഒരിക്കലും ഉയർന്നില്ല. സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും നാഗരികതയുടെയും ഉന്നതിയിലേക്ക്. യൂറോപ്യൻ ജേതാക്കളുടെ വരവ് ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ സ്വതന്ത്രമായ വികസനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ്, പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ നിരവധി തലമുറകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയുടെ ചരിത്രം എത്രമാത്രം സമ്പന്നവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായിരുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പുതിയ ലോകം ഒരു അദ്വിതീയ ചരിത്ര ലബോറട്ടറി കൂടിയാണ്, കാരണം പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസ പ്രക്രിയ പൊതുവെ സ്വതന്ത്രമായി സംഭവിച്ചു, അവസാന പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടം മുതൽ (30-20 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) - വടക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് വഴി ഭൂഖണ്ഡം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സമയം. കടലിടുക്കും അലാസ്കയും - അതുവരെ യൂറോപ്യൻ ജേതാക്കളുടെ അധിനിവേശത്തിലൂടെ അത് അവസാനിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരാതന ചരിത്രത്തിൻ്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളും പുതിയ ലോകത്ത് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: പ്രാകൃത മാമോത്ത് വേട്ടക്കാർ മുതൽ ആദ്യ നഗരങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ വരെ - ആദ്യകാല സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും കേന്ദ്രങ്ങൾ. കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ സഞ്ചരിച്ച പാതയെ പഴയ ലോക ചരിത്രത്തിൻ്റെ നാഴികക്കല്ലുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, പൊതു ചരിത്ര പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള അസാധാരണമായ വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

വിവിധ എഴുത്തുകാരുടെ ചരിത്രകൃതികളിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന കൊളംബസിൻ്റെ "അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തൽ" എന്ന പദത്തിനും ചില വ്യക്തത ആവശ്യമാണ്. കൊളംബസിന് മുമ്പ് പുതിയ ലോകത്തിൻ്റെ തീരത്ത് കിഴക്ക് നിന്ന് റോമാക്കാരും വൈക്കിംഗുകളും പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് പോളിനേഷ്യക്കാരും ചൈനക്കാരും ജാപ്പനീസുകാരും എത്തിയതിനാൽ ഈ പദം വസ്തുതാപരമായി തെറ്റാണെന്ന് ഒന്നിലധികം തവണ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ പാരസ്പര്യത്തിൻ്റെയും കൈമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയ ഏകപക്ഷീയമായിരുന്നില്ല എന്നതും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്. യൂറോപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തൽ വലിയ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവും ബൗദ്ധികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി.

അമേരിക്ക എന്ന ഭൂഖണ്ഡം, അത് കണ്ടെത്തിയ കാലഘട്ടം മുതൽ ഇപ്പോഴും നിരവധി രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. യൂറോപ്യന്മാർ ഭൂഖണ്ഡം കീഴടക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഇത് നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഏകീകരണമായിരുന്നു. നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ മൂന്ന് നാഗരികതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആഴത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇവ ആസ്ടെക്കുകളുടെയും ഇൻകാകളുടെയും മായന്മാരുടെയും പുരാതന നാഗരികതകളാണ്. ഈ നാഗരികതകൾ ഓരോന്നും അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ധാരാളം തെളിവുകൾ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് അവയുടെ പ്രതാപത്തിൻ്റെയും പെട്ടെന്നുള്ള തകർച്ചയുടെയും ഭാഗികമായ തിരോധാനത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തെ വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ഓരോ സംസ്കാരത്തിലും പഠിച്ചതും ഇപ്പോഴും പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക പാളി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാസ്തുവിദ്യയുടെ സൃഷ്ടികൾ, എഴുത്തിൻ്റെ തെളിവുകൾ, കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അതുപോലെ നമ്മിൽ എത്തിയ ഭാഷ എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ പുരാതന സംസ്കാരത്തെ നാം കണ്ടുമുട്ടുമ്പോഴെല്ലാം, ആധുനികതയുമായി അപൂർവ്വമായി അല്ല, അതിൽ ധാരാളം രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അതിലുപരിയായി പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതും മിസ്റ്റിസിസത്തിൻ്റെ പ്രഭാവലയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്. "എൽ ഡൊറാഡോ" എന്ന ഫെയറിലാൻഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ നോക്കൂ. ഇൻകാസ്, ആസ്ടെക്കുകൾ, മായൻ നാഗരികതകളുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിലെ പല ശകലങ്ങളും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ നമ്മൾ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്ന പലതും അവശേഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് നമുക്ക് പലതും അനാവരണം ചെയ്യാനുള്ള വഴികൾ നൽകുന്നു, ചിലപ്പോൾ വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമാണ്. , നമുക്ക്, ആധുനിക ആളുകൾ, ആ വിദൂര ലോകങ്ങളിലെ കലയെക്കുറിച്ച്. ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ തന്നെ "ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ണുകളോടും മനസ്സുകളോടും ഉള്ള അടഞ്ഞുകിടക്കലാണ്" ഈ പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളെ അടുത്ത കാലം വരെ പഠിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രശ്നം. ഇടവേളകളിൽ വലിയ തടസ്സങ്ങളോടും ഇടവേളകളോടും കൂടി, ഉത്ഖനനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികളും വാസ്തുവിദ്യാ നിധികൾക്കായുള്ള തിരയലുകളും നടന്നിരുന്നു. അടുത്തിടെ മാത്രമാണ്, സാഹിത്യ വിവരങ്ങൾ ഒഴികെ, പുരാതന ഗോത്രങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. അവിടെയിരുന്ന് കണ്ടതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ തങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതിൻ്റെയും കണ്ടതിൻ്റെയും അസാധാരണമായ ഇംപ്രഷനുകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഒരിക്കൽ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചും പുരാതന ഇന്ത്യൻ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ ആവേശത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു. അവ കേൾക്കുമ്പോൾ, പുരാതന നാഗരികതകളുടെ സ്മാരകങ്ങളുടെ മഹത്വവും മൂല്യവും നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ അസ്തിത്വത്തെയും പൊതുവെ മനുഷ്യവികസന ചരിത്രത്തെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ ഒരു വലിയ വിവരശേഖരം അവർക്കൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു.

മൂന്ന് സംസ്കാരങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നതിന്, അവയുടെ പ്രത്യേകത ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഓരോന്നിൻ്റെയും പൊതുവായ വാക്കാലുള്ള ഛായാചിത്രം നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നാഗരികതകളിൽ നമുക്ക് ആസ്ടെക്കുകളെയും മായന്മാരെയും ഇൻകാകളെയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഈ മഹത്തായ നാഗരികതകളുടെ വേരുകൾ കാലത്തിൻ്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരെക്കുറിച്ച് പലതും അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, പക്ഷേ അവർ വികസനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയതായി അറിയാം. ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ, റോഡ് നിർമ്മാണം എന്നിവയിൽ മായന്മാർ, ആസ്ടെക്കുകൾ, ഇൻകാകൾ എന്നിവർ വലിയ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആകാശം നിരീക്ഷിക്കാൻ ടെലിസ്കോപ്പുകളോ മറ്റ് പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങളോ ഇല്ലെങ്കിലും മായന്മാർക്ക് വളരെ കൃത്യമായ കലണ്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആസ്ടെക്, ഇൻക കലണ്ടറുകൾ മായൻ കലണ്ടറുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മെക്സിക്കോ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അനാഹുവാക് താഴ്വരയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വളരെ യുദ്ധസമാനരായ ആളുകളായിരുന്നു ആസ്ടെക്കുകൾ, നീണ്ട കീഴടക്കലുകളുടെ ഫലമായി ഈ പ്രദേശം പിന്നീട് വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ മേഖലയായി മാറുകയും ചെയ്തു. അധിനിവേശം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് 60,000 ജനസംഖ്യയുള്ള ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ.

കൂടുതൽ പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വിപുലമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു. പിരമിഡുകളുടെ വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിൻ്റിംഗ് എന്നിവ ആസ്ടെക് നാഗരികതയ്ക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. ആസ്ടെക്കുകൾ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, കൽക്കരി എന്നിവ ഖനനം ചെയ്യുകയും സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പല റോഡുകളും പാലങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. ആസ്ടെക്കുകൾ നൃത്ത കലയും നിരവധി കായിക വിനോദങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു; നാടകവും കവിതയും. ഇന്നത്തെ ബാസ്‌ക്കറ്റ് ബോളിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പന്ത് കളിയാണ് അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നത്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ തോറ്റ ടീമിൻ്റെ ക്യാപ്റ്റൻ്റെ തല വെട്ടിമാറ്റി. ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വളരെ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നു, മതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, നിയമങ്ങളുടെ ചരിത്രം, വൈദ്യം, സംഗീതം, യുദ്ധകല തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇൻക സംസ്ഥാനം അതിൻ്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. അതിൻ്റെ ജനസംഖ്യ 12 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളാണ്. ഇൻക മതത്തിന് സൂര്യദേവൻ്റെ ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് അവർ തങ്ങളുടെ ചക്രവർത്തിമാരെ നിയമിച്ചു. സമൂഹം വർഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ജനാധിപത്യ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല നിർമ്മിച്ചത്. ആളുകൾക്ക് കൃഷിയിലോ കരകൗശലത്തിലോ ഏർപ്പെടേണ്ടതും ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരുമായിരുന്നു. വ്യാപാരം മോശമായി വികസിച്ചു. ഇങ്കാ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനത്തിന് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവുമായും ഗംഭീരമായ പാലങ്ങളിലൂടെയും റോഡുകളിലൂടെയും ആശയവിനിമയം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അടുത്തതായി, എൻ്റെ കൂടുതൽ വിശദമായ പരിഗണനയുടെ വിഷയം ആസ്ടെക് നാഗരികതയായിരിക്കും. ഞാൻ ആസ്ടെക്കുകളെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് വെറുതെയല്ല, കാരണം അവരുടെ സംസ്കാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും നിരവധി ആസ്ടെക് ഗോത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ കാലത്ത് ജീവിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ പൂർവ്വിക ദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നുവെന്നും എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ഇൻകാസ്

ഇൻക മായൻ കലണ്ടർ ആസ്ടെക്

വെളിച്ചം വരികയാണ്. സൂര്യൻ്റെ കിരണങ്ങൾ, പ്രഭാത ആകാശത്തേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, ആൻഡീസിൻ്റെ മഞ്ഞുമലകളെ ഇളം പിങ്ക് നിറങ്ങളിൽ വരച്ചു. ഇവിടെ, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 4,300 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ, പ്രഭാതത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ, രാത്രിയുടെ തണുപ്പിനെ അകറ്റുന്ന ചൂടിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഇൻക സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ കുസ്‌കോ നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള സൂര്യൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തെ സൂര്യരശ്മികൾ ഇതിനകം പ്രകാശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് (അതായത് ലോകത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം ). ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സ്വർണ്ണ ചുവരുകൾ സൂര്യനിൽ തിളങ്ങി. ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിലുള്ള ഇൻക ഗാർഡനിൽ, തങ്കത്തിൽ പതിച്ച ലാമ, വികുന, കോണ്ടർ എന്നിവയുടെ പ്രതിമകൾ തിളങ്ങി. സൂര്യദേവനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിൻ്റെ അടയാളമായി, ക്ഷേത്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ വായു ചുംബനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. സൂര്യൻ തങ്ങൾക്ക് ജീവൻ നൽകുകയും അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു - ഈ ഉദാരമായ സമ്മാനങ്ങൾക്ക് അവർ എത്ര നന്ദിയുള്ളവരാണ്!

തെക്കേ അമേരിക്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് XIV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഒരു ശക്തൻ്റെ ശക്തി സുവർണ്ണ സാമ്രാജ്യം . കഴിവുള്ള വാസ്തുശില്പികളുടെയും എഞ്ചിനീയർമാരുടെയും നേതൃത്വത്തിന് നന്ദി, ഇൻക സാമൂഹിക ജീവിതം വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി. ആധുനിക കൊളംബിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ മുതൽ അർജൻ്റീന വരെയുള്ള എല്ലാ ഭൂപ്രദേശങ്ങളും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുകയും 5000 കിലോമീറ്റർ നീളത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കിയതായി ഇൻകാകൾ വിശ്വസിച്ചു , - മാസികയിൽ എഴുതി നാഷണൽ ജിയോഗ്രാഫിക് . അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അതിർത്തിക്ക് പുറത്ത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ഭൂമി, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു മൂല്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത്, അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു.

ആരാണ് ഇൻകാകൾ? അവരുടെ ഉത്ഭവം എന്താണ്?

ഇൻക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഉയർച്ച ആരംഭിച്ചപ്പോൾ (1200-1572), തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ എല്ലാ മുൻകാല നാഗരികതകളും ചരിത്രത്തിൻ്റെ വേദിയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയോ അതിവേഗം തകർച്ചയിലേക്ക് അടുക്കുകയോ ചെയ്തു. ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ് ഇൻക രാജ്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾ വ്യാപിച്ചു. അതിൻ്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, 15-16 ദശലക്ഷം ആളുകൾ അതിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു.

ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. സൂര്യദേവൻ ഇൻ്റിഭൂമിയിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതം ഞാൻ സങ്കടത്തോടെ വീക്ഷിച്ചു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ദാരിദ്ര്യത്തിലും അജ്ഞതയിലും വന്യമൃഗങ്ങളേക്കാൾ മോശമായി ജീവിച്ചു. ഒരു ദിവസം, അവരോട് സഹതപിച്ചു, ഇൻക തൻ്റെ മക്കളെ ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു: അവൻ്റെ മകൻ മാങ്കോ കപാകമകൾ മാമ ഒക്ലിയോയും. തങ്കം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു വടി അവർക്ക് നൽകിയ ശേഷം, വടി എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നിടത്ത് താമസിക്കാൻ ദിവ്യപിതാവ് അവരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. ഉനകൗരി കുന്നിൻ്റെ അടിവാരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പകാരി-താംബോ ഗ്രാമത്തിനടുത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. സൂര്യൻ്റെ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിനായി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മക്കൾ അവിടെ താമസിച്ച് കുസ്കോ എന്ന നഗരം സ്ഥാപിച്ചു. അവർ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ആളുകൾക്ക് മതവും നിയമങ്ങളും നൽകി, ഭൂമി എങ്ങനെ കൃഷി ചെയ്യാമെന്നും അപൂർവ ലോഹങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്യാമെന്നും സംസ്‌കരിക്കാമെന്നും പുരുഷന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു, നെയ്തെടുക്കാനും കുടുംബം നടത്താനും സ്ത്രീകളെ പഠിപ്പിച്ചു. സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, മാൻകോ കപാക് അതിൻ്റെ ആദ്യത്തേതായി ഇങ്കോയ്- ഭരണാധികാരി, അമ്മ ഒക്ലിയോ - അവൻ്റെ ഭാര്യ.

ഇൻകാകളുടെ ലോകവീക്ഷണമനുസരിച്ച്, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പരമോന്നത സ്രഷ്ടാവും മറ്റെല്ലാ ദൈവങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവ് കോൺ-ടിക്‌സി വിരാകോച്ച.ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, വിരാകോച്ച മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു: വെള്ളം, ഭൂമി, തീ. ഇൻക കോസ്‌മോസ് മൂന്ന് തലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: മുകളിൽ - ആകാശം, അവിടെ സൂര്യനും ഭാര്യ-സഹോദരി ചന്ദ്രനും താമസിക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതത്തെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു; മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും സസ്യങ്ങളും താമസിക്കുന്ന മധ്യഭാഗം; താഴെയുള്ളത് മരിച്ചവരുടെയും ജനിക്കാൻ പോകുന്നവരുടെയും വാസസ്ഥലമാണ്. അവസാനത്തെ രണ്ട് ലോകങ്ങൾ ഗുഹകൾ, ഖനികൾ, നീരുറവകൾ, ഗർത്തങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. ഭൂമിയിലെ സൂര്യൻ്റെ ഇഷ്ടം നടപ്പിലാക്കിയ ഇൻകയുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയാണ് ഉയർന്ന ലോകവുമായുള്ള ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത്.

ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആയിരുന്നു സൂര്യൻ്റെ ആരാധന (ഇൻ്റി).മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും വെളുത്ത ലാമകളെ അദ്ദേഹത്തിന് ബലിയർപ്പിച്ചു, അവയെ സ്തംഭത്തിൽ കത്തിച്ചു. പകർച്ചവ്യാധികളും ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണങ്ങളും അകറ്റാനും യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കാനും ചക്രവർത്തിയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും 10 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ഉയരമുള്ള സുന്ദരികളായ കുട്ടികളെ ഒരു കുറവും കൂടാതെ സൂര്യന് നൽകി. രണ്ടാം സ്ഥാനത്തുള്ള ദേവനെയാണ് പരിഗണിച്ചത് അമ്മ കിൽജ- സ്ത്രീകളുടെ രക്ഷാധികാരി, പ്രസവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, പിന്നെ മിന്നലിൻ്റെയും ഇടിമുഴക്കത്തിൻ്റെയും ദൈവം(ഇൽ-യാപ), പ്രഭാതനക്ഷത്രത്തിൻ്റെ ദേവത(ശുക്രൻ) കൂടാതെ മറ്റു പല ദിവ്യനക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളും.

പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ആത്മാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാറകളിലും ഗുഹകളിലും മരങ്ങളിലും നീരുറവകളിലും കല്ലുകളിലും അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ മമ്മികളിലും അവർ താമസിച്ചു. അവർ ആത്മാക്കളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചില ദിവസങ്ങൾ അവർക്കായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേവന്മാരോ ആത്മാക്കളോ വസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ "ഹുവാക്ക" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

ഇൻകാൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ മതപരമായ ആചാരങ്ങളും പുരോഹിതരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ ഇൻകയുടെ സഹോദരനോ അമ്മാവനോ ആയിരുന്നു. കൈയില്ലാത്ത ചുവന്ന കുപ്പായം ധരിച്ച് തലയിൽ സൂര്യൻ്റെ ചിത്രം ധരിച്ചിരുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും വർണ്ണാഭമായ തത്ത തൂവലുകൾ കൊണ്ട് മുഖം അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനോ അവിവാഹിതരായ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനോ മാംസം കഴിക്കുന്നതിനോ വെള്ളമൊഴികെയുള്ള മറ്റെന്തെങ്കിലും കുടിക്കുന്നതിനോ അയാൾക്ക് വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. മഹാപുരോഹിതൻ എന്ന പദവി ആജീവനാന്തമായിരുന്നു. സൗര ആരാധനയുടെ കൃത്യമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കൽ, മഹാനായ ഇൻകയുടെ കിരീടധാരണം, വിവാഹം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചുമതലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1438-ൽ അയൽവാസികളായ ചൈക ജനതയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്ന് ഇൻകാകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ വിജയത്തിൻ്റെ സംഘാടകൻ, കുസ്കോ-വിരാക്കോച്ചയുടെ ഭരണാധികാരിയുടെ മകൻ, ഇൻക പരമോന്നത അധികാരം സ്വീകരിച്ചു, അതിനൊപ്പം പച്ചകുറ്റി എന്ന പേരും. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരത സംശയാതീതമാണ്.

ഇൻകകളുടെ കൂടുതൽ വികാസം പ്രധാനമായും തെക്ക്, തെക്ക് കിഴക്ക് ദിശകളിൽ വികസിച്ചു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഐമാര മേധാവികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇൻകാകൾ ഇടപെടുകയും അതിൻ്റെ ഫലമായി ടിറ്റിക്കാക്ക തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം താരതമ്യേന അനായാസമായി കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ ഇൻകാകൾ ലാമകളുടെയും അൽപാക്കകളുടെയും ഭീമാകാരമായ കൂട്ടങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. പച്ചകുറ്റി മൃഗങ്ങളെ രാജകീയ സ്വത്തായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇനി മുതൽ, കുസ്കോയിലെ സൈന്യത്തിന് വാഹനമോ വസ്ത്രമോ ഭക്ഷണമോ ആവശ്യമില്ല.

തൻ്റെ അനന്തരാവകാശിയായ ടുപാക് യുപാൻക്വിയുമായി ചേർന്ന്, പച്ചകുട്ടി ഒരു വലിയ വടക്കൻ കാമ്പെയ്ൻ സംഘടിപ്പിച്ചു, ഈ സമയത്ത് ഇൻകാൻ സംസ്ഥാനം പുരാതന പെറുവിയൻ എക്യുമെനെയെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യമായി അതിൻ്റെ പദവി സ്ഥാപിച്ചു. ടിറ്റിക്കാക്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള പീഠഭൂമിയിലെ ഇൻകാൻ വിപുലീകരണം അവരെ ചിമോർ രാജ്യവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു. പിന്നീടുള്ള ഭരണാധികാരിയായ മിഞ്ചൻസമനും തൻ്റെ സ്വത്തുക്കൾ വിപുലീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികളും ഒരു തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടൽ വൈകിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അസാധാരണമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയിലും കാലാവസ്ഥാ മേഖലയിലും തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഇരുവരും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിച്ചു.

ടുപാക് യുപാൻകി സൈന്യത്തെ പർവതപ്രദേശമായ ഇക്വഡോറിലേക്ക് നയിച്ചു, അവിടെ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുമായി കടുത്ത പോരാട്ടം നടത്തേണ്ടിവന്നു. ഇൻകാകൾ ഇക്വഡോറിൻ്റെ തീരപ്രദേശത്തേക്ക് കടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ചൂടുള്ളതും ചതുപ്പുനിലവുമായ ഭൂമി പർവത വായുവിൽ പരിചിതരായ ആളുകൾക്ക് ആകർഷകമല്ല. മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ വലിയ ജനസംഖ്യ സജീവമായി ചെറുത്തു.

60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ചിമോറിനെ ആക്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചിമോർ രാജ്യം സമാപിച്ച സമാധാനം പിന്നീടുള്ളവർക്ക് താരതമ്യേന മാന്യമായിരുന്നെങ്കിലും വിജയം ഇൻകകൾക്കൊപ്പമായിരുന്നു. ഉടൻ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കലാപത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് തീരദേശ സംസ്ഥാനം ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെട്ടത്. മോഷെക്ക് പുറത്തുള്ള എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും ചിമോറിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഈ താഴ്വരയിൽ തന്നെ ഇൻക സൈനിക പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

പച്ചകുറ്റിയുടെ മരണശേഷം ടുപാക് യുപാൻക്വി ഒരു പുതിയ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. പെറുവിലെ മധ്യ, തെക്കൻ തീരങ്ങളിലെ ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ഗോത്രങ്ങളെയും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ അവർ കീഴടക്കി. ലിമയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള കാനെറ്റിലെ ചെറിയ താഴ്‌വരയിൽ മാത്രമാണ് ഇൻകാകൾ കടുത്ത പ്രതിരോധം നേരിട്ടത്. പെറുവിൻ്റെ തെക്കൻ തീരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമായിരുന്നു ടിറ്റിക്കാക്കയുടെ തെക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്റർ ബഹിരാകാശം കീഴടക്കുക. പ്രാദേശിക മരുപ്പച്ചകളിലെ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവർ, കർഷകർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ എന്നിവരുടെ ചെറുസംഘങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈന്യത്തിന് കാര്യമായ പ്രതിരോധം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ടുപാക് യുപാൻകിയുടെ തെക്കൻ പ്രചാരണത്തിനുശേഷം, സാമ്രാജ്യം അതിൻ്റെ സ്വാഭാവിക അതിർത്തികളിൽ എത്തി. പീഠഭൂമിയിലും പർവത താഴ്‌വരകളിലും പസഫിക് തീരത്തെ മരുപ്പച്ചകളിലും വസിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ഒരു അധികാരത്തിന് കീഴിൽ ഒന്നിച്ചു. ഇൻക ഭരണാധികാരികൾ തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അതിരുകൾ കിഴക്കോട്ടും വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ടുപാക് യുപാൻകിയുടെ പിൻഗാമിയായ ഹുയ്‌ന കപാക് കിഴക്കൻ കോർഡില്ലേരയിലെ ചാച്ചപോയ ഗോത്രങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻകാകൾക്ക് കൂടുതൽ കിഴക്കോട്ട് മുന്നേറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - ആമസോണിലേക്ക്.

കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിൽ മാത്രമാണ് നിരന്തരമായ സംരക്ഷണം ആവശ്യമായിരുന്നത്. ഇവിടെ ഇൻകാകൾ കോട്ടകളുടെ ഒരു പരമ്പര നിർമ്മിച്ചു, ആധുനിക ബൊളീവിയയുടെ പ്രദേശത്ത്, ഈ കോട്ടകൾ ഏകദേശം 200 കിലോമീറ്ററോളം പർവതങ്ങളുടെ വരമ്പുകളിൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഒരു കല്ല് മതിൽ കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

Huayna Capac (1493-1525) യുടെ കീഴിൽ, ഇൻക സാമ്രാജ്യം അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം, ഇൻകാൻ സിംഹാസനത്തിനായുള്ള രണ്ട് മത്സരാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തര യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു - അതാഹുൽപയും ഹുവാസ്‌കാറും, അത് അതാഹുൽപയുടെ വിജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു. പിസാരോ ഈ പോരാട്ടം മുതലെടുക്കുകയും അതഹുൽപയെ ഒരു കെണിയിൽ വീഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. അതാഹുൽപയിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ മോചനദ്രവ്യം വാങ്ങിയ ശേഷം, സ്പെയിൻകാർ അവനെ വധിക്കുകയും ഹുവാസ്‌കറിൻ്റെ ഇളയ സഹോദരൻ മാങ്കോ കപാക്കിനെ സിംഹാസനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തേത് താമസിയാതെ കലാപം നടത്തി, പക്ഷേ കുസ്‌കോയെ തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ തൻ്റെ പിന്തുണക്കാരെ തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു വിദൂര പർവതപ്രദേശത്ത് നോവോയിൻസ്കി രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അതിൻ്റെ അവസാനത്തെ ഭരണാധികാരിയെ 1572-ൽ സ്പെയിൻകാർ വധിച്ചു.

ഇൻകാകൾ അവരുടെ സംസ്ഥാനം എന്ന് വിളിച്ചു തവന്തിൻസുയു - "നാല് ഭാഗങ്ങളുടെ നാട്". തീർച്ചയായും, സാമ്രാജ്യം നാല് ഭാഗങ്ങളായി (സുയു) വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - പ്രവിശ്യകൾ. ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ അവ ഭരണപരമായ പ്രാദേശിക യൂണിറ്റുകളായിരുന്നില്ല. പകരം, അവ നാല് പ്രധാന ദിശകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക മേഖലകളായിരുന്നു. ചിഞ്ചൈസുയുവിൻ്റെ പ്രദേശം മധ്യ, വടക്കൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിലും പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു, ഇന്ന് ഇക്വഡോറിനെയും കൊളംബിയയെയും അങ്കാസ്മയോ നദിയിലൂടെ വിഭജിക്കുന്ന വടക്കൻ അതിർത്തി വരെ. രണ്ടാമത്തെ പ്രവിശ്യയായ കൊളസുയു, തെക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്തു, പീഠഭൂമി, ബൊളീവിയയുടെ ഒരു ഭാഗം, വടക്കൻ അർജൻ്റീന, ചിലിയുടെ വടക്കൻ പകുതി എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് - ആൻ്റിസുയു - കിഴക്ക് ആമസോണിയൻ കാടിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്. നാലാമത്തേത് - കോണ്ടിസുയു - പടിഞ്ഞാറ്, സമുദ്രം വരെ നീളുന്നു. ഈ നാല് ഭാഗങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രം, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 3000 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുസ്‌കോ ആയിരുന്നു ആരംഭ പോയിൻ്റ്.

അതാകട്ടെ, പ്രവിശ്യകളെ ജില്ലകളായി വിഭജിച്ചു, അവ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഇൻക നിയമിച്ച ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്. ജില്ലയിൽ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നും ഒന്നോ അതിലധികമോ വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവയായിരുന്നു. വംശത്തിന് കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമുദായിക ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ഓരോ പുരുഷനും ഒരു വിഹിതം (ടൂപ്പ) ലഭിച്ചു, സ്ത്രീക്ക് അതിൻ്റെ പകുതി മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്.

സാമ്രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ ഭൂമിയും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: സമൂഹത്തിൻ്റെ വയലുകൾ, "സൂര്യൻ്റെ നാട്" (അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം പുരോഹിതന്മാരെയും യാഗങ്ങളെയും പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോയി), അതുപോലെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ഇൻകയുടെയും വയലുകൾ ( സംസ്ഥാന ഉപകരണം, യോദ്ധാക്കൾ, നിർമ്മാതാക്കൾ, ഇൻക തനിക്കും അവൻ്റെ പരിവാരത്തിനും, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, അതുപോലെ വിധവകൾ, അനാഥർ, വൃദ്ധർ എന്നിവർക്കുള്ള ഫണ്ട് വിതരണം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്). ഫാമിലി പ്ലോട്ടുകൾ കൃഷി ചെയ്തതിനുശേഷം, പുരോഹിത ഫണ്ടിൻ്റെയും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ഭൂമികൾ അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്ര താമസക്കാർ കൃഷി ചെയ്തു. ഈ അധിക ജോലി വിളിച്ചു മിങ്ക. പൊതുവായ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാവരുടെയും ആവശ്യമായതും പ്രായോഗികവും പവിത്രവുമായ സംഭാവനയായി ഇത് മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു.

സാധാരണ സമുദായാംഗങ്ങളുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും ജീവിതനിലവാരം ഏതാണ്ട് ഒരുപോലെയായിരുന്നു (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, വീടുകളുടെയും പാത്രങ്ങളുടെയും ഗുണനിലവാരം). പട്ടിണിപ്പാവങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് ആവശ്യമായ മിനിമം സംസ്ഥാനം നൽകി.

ഇൻക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം കൃഷിയും മൃഗസംരക്ഷണവുമായിരുന്നു. അവർ ഒരേ ചെടികളും അവയും നട്ടുവളർത്തി. പെറുവിൽ എല്ലായിടത്തും ഒരേ മൃഗങ്ങൾ. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ ജലസേചന ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി: അണക്കെട്ടുകൾ, കനാലുകൾ. മട്ടുപ്പാവിൽ വയലുകൾ ക്രമീകരിച്ചു. മനുഷ്യൻ്റെ വലിപ്പമുള്ള പ്രത്യേക കമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കൈകൊണ്ട് കൃഷി ചെയ്തു.

കരകൗശല നിർമ്മാണം നന്നായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ചരക്കുകളുടെ ഭൂരിഭാഗവും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ കുശവൻമാർ, തോക്കുധാരികൾ, ജ്വല്ലറികൾ, നെയ്ത്തുകാർ എന്നിവരെ കുസ്കോയിൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. അവർ ഇൻകകളുടെ ചെലവിൽ ജീവിച്ചു, പൊതുപ്രവർത്തകരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികൾ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കും സമ്മാനങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിച്ചു; ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും സംസ്ഥാന വെയർഹൗസുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചു. മെറ്റലർജിയിൽ ഇൻകാകൾ മികച്ച വിജയം നേടി. ചെമ്പ്, വെള്ളി നിക്ഷേപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. നെയ്ത്തിന് പ്രത്യേക വികസനം ലഭിച്ചു. ഇൻകാകൾക്ക് പരവതാനി ഉണ്ടാക്കാൻ പോലും കഴിയുന്ന മൂന്ന് തരം തറികൾ അറിയാമായിരുന്നു.

വാങ്ങലും വിൽപനയും ബന്ധങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; അവ വികസിപ്പിച്ച നിയന്ത്രിത സംസ്ഥാന എക്സ്ചേഞ്ച് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, വിവിധ കാലാവസ്ഥാ മേഖലകളിലെ താമസക്കാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. വിനിമയത്തിൻ്റെ രൂപം മേളകളായിരുന്നു - നഗരവും ഗ്രാമവും, ഓരോ പത്ത് ദിവസത്തിലും നടക്കുന്നു.

ഇൻകകളുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സംഘടന വളരെ യഥാർത്ഥവും അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരുന്നു. ഇൻക സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രാഥമികവും അടിസ്ഥാനവുമായ ഘടകം പുരേക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പിതാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കുടുംബമായിരുന്നു. നാല് സുയുവുകളുടെ പരമോന്നത നേതാക്കളായ നാല് സുയുയുക്-അപു ആണ് സർക്കാരിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത്. അവർക്ക് മുകളിൽ സാപ ഇങ്ക ("ഒരൊറ്റ ഇങ്ക") മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - എല്ലാ തവന്തിൻസ്യൂവിൻ്റെയും ഭരണാധികാരി, അവളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പരമാധികാര കോർഡിനേറ്റർ, മറ്റൊരു ഔദ്യോഗിക പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു. Intip Churin("സൂര്യൻ്റെ മകൻ"). സൂര്യൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിയതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. Sapa Inca വിഷയങ്ങളും തങ്ങളെത്തന്നെ വിളിച്ചു "ഇങ്കകൾ"തങ്ങളെ ദൈവത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

രാജകീയ രക്തമുള്ള ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ കുസ്‌കോയിലെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഭാവിയിലെ ഇൻക വളരെക്കാലം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു റോളിനായി തയ്യാറെടുത്തു: അദ്ദേഹം അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, മതം, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ പഠിച്ചു. കിപു - കെട്ടുകളുള്ള കത്ത്. നല്ല പെരുമാറ്റവും സൈനിക വൈദഗ്ധ്യവും അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിച്ചു.

സപ ഇങ്കയെ ഇൻടിപ് ചുരിൻ - സൂര്യൻ്റെ പുത്രൻ എന്ന് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. തവാൻ്റിൻസുയുവിൻറെ പ്രജകളുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെയും മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും അഭിവൃദ്ധിയും ദൗർഭാഗ്യവും അവരുടെ ഭരണാധികാരിയുടെ ആരോഗ്യത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ഭരണാധികാരിയോടുള്ള ആരാധനാ സേവനത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളോടും കൂടി സപ ഇങ്കയെ "സൂര്യൻ്റെ മകൻ" ആയി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. എന്നാൽ സപ ഇങ്കയുടെ ശക്തിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ശക്തിപ്പെടുത്തലിന് സംഭാവന നൽകിയ ഏറ്റവും രസകരവും അസാധാരണവുമായ സ്ഥാപനം "പനക" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഒന്നാണ്. പിൻഗാമിയായി വന്ന മകനൊഴികെ, പുരുഷ നിരയിലെ ഭരണാധികാരിയുടെ നേരിട്ടുള്ള എല്ലാ പിൻഗാമികളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് പനക. പിൻഗാമിയായ മകൻ സിംഹാസനം അവകാശമാക്കി, പക്ഷേ പിതാവിൻ്റെ സമ്പത്തല്ല. ഭരണാധികാരിയുടെ മരണശേഷവും ഇൻകയുടെ സ്വത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വത്തായി തുടർന്നു. തീർച്ചയായും, പനക യഥാർത്ഥത്തിൽ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളെ നിയന്ത്രിച്ചു, എന്നാൽ പ്രതീകാത്മകമായി അവ സപ ഇങ്കയുടെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കോയയുടെയും മമ്മികളുടേതായിരുന്നു. മമ്മിഫിക്കേഷൻ പ്രക്രിയയിലൂടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട, രാജകീയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഭരണാധികാരികളുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു. അവർ ജീവനുള്ളതുപോലെ ഭരണാധികാരികളെ സേവിച്ചു, അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും തടയാനും, ഏത് ആവശ്യവും നിറവേറ്റാനും, അവർക്ക് "ഭക്ഷണം" നൽകാനും, "അവർക്ക് വെള്ളം നൽകാനും" സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. അന്തരിച്ച ചക്രവർത്തിമാരെ പല്ലക്കുകളിൽ കയറ്റി, അതിനാൽ അവർക്ക് പരസ്പരം സന്ദർശിക്കാനും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഇൻകകളെ സന്ദർശിക്കാനും അവസരം ലഭിച്ചു, അവർ തങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ അവരുമായി കൂടിയാലോചിക്കുകയും അത്തരം ചർച്ചകൾക്കിടയിലും അംഗങ്ങൾ പനകി സംഭാഷണത്തിൽ ഇടനിലക്കാരായി പ്രവർത്തിച്ചു. കാലാകാലങ്ങളിൽ, ചില ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ രാജകീയ മമ്മികളെ കുസ്‌കോയുടെ സെൻട്രൽ സ്‌ക്വയറിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ, സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ മിക്ക വിഭവങ്ങളും "മരിച്ചവരുടേതായിരുന്നു." ഈ വസ്തുത തവന്തിൻസുയുവിലെ രാഷ്ട്രത്വത്തിൻ്റെ ദിവ്യാധിപത്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ അടയാളമായി, അവൻ തലയിൽ ഒരു മുഖംമൂടി ധരിച്ചിരുന്നു - ഏറ്റവും നല്ല ചുവന്ന കമ്പിളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു തലപ്പാവ്, കൊറികെൻകെ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു (ആൻഡീസിൽ വസിക്കുന്ന ഒരു അപൂർവ തരം ഫാൽക്കൺ).

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ, ഇങ്കകൾ താഴ്ന്ന, കൊത്തിയെടുത്ത മഹാഗണി സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു. സന്ദർശകർക്ക് അവൻ്റെ മുഖം കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ അവരിൽ നിന്ന് ഒരു തിരശ്ശീലയാൽ വേർതിരിച്ചു. ഇങ്കയുടെ സേവനത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് വെപ്പാട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് എണ്ണായിരം വരെ സേവകർ അദ്ദേഹത്തെ സേവിച്ചു. അവരിൽ 50 പേർക്ക് ഭരണാധികാരിയുടെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നു, ഓരോ ഏഴ് മുതൽ പത്ത് ദിവസം വരെ മാറ്റി.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യാത്രകളിൽ, സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തിളങ്ങുന്ന "യൂണിഫോം" ധരിച്ച ഒരു കാവൽക്കാരൻ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്‌ട്രെച്ചറിലാണ് ഇൻകയെ കൊണ്ടുപോയിരുന്നത് (ഫ്രെയിം മാത്രം തടി ആയിരുന്നു). അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം ഇൻകയുടെ ശരീരം എംബാം ചെയ്തു. മമ്മിയെ ഒരു സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, അതിനടുത്തായി ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു സ്വർണ്ണ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു. സ്പെയിൻകാർ തഹുവാൻ്റിൻസുയയിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും, ചക്രവർത്തിമാരുടെ മമ്മി ചെയ്ത അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആരാധനയ്ക്ക് ഒരു സംസ്ഥാന ആരാധനയുടെ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. തവാൻ്റിൻസുയുവിലെ സാമൂഹിക വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവ ഉത്ഭവവും വ്യക്തിഗത യോഗ്യതയും അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സാമ്രാജ്യത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: മെട്രോപൊളിറ്റൻ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ. തവാൻ്റിൻസുയുവിൽ, സൈനിക മേഖലയിലെ മികച്ച നേട്ടങ്ങൾ, അസാധാരണമായ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കഴിവുകൾ, ശാസ്ത്രം, കല, സാഹിത്യം എന്നിവയിലെ കഴിവുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തിലും ഒരാളെ ഉൾപ്പെടുത്താം.

സാമുദായിക മേഖലയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. യാനക്കോണ, അക്ല്യ, കാമജോക്ക്, മിറ്റ്മാക് എന്നിവയാണ് ഇവ, ഈ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റുള്ളവരുടേതുമായി സംയോജിപ്പിക്കാം.

"യാനകോണ" എന്ന പദം പൊതു ജോലിക്ക് നിർബന്ധിതരാകാത്തവരും നികുതികൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്തവരുമായ എല്ലാവരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായി അവരുടെ യജമാനന്മാരെ ആശ്രയിക്കുന്നു. സമുദായാംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർക്ക് ഉൽപാദനോപാധികൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായി.

യാനക്കോണയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള ഒരു വിഭാഗം അക്ല്യ രൂപീകരിച്ചു - കുട്ടിക്കാലത്ത് പോലും സൂര്യനെ സേവിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക അക്ലിയമാരും പൗരോഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ നൂൽനൂൽപ്പിലും നെയ്ത്തും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അക്ല്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു. എല്ലാ വർഷവും, നാലോ അഞ്ചോ വയസ്സുള്ള സുന്ദരികളും ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള പെൺകുട്ടികളും രാജ്യത്തുടനീളം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും പ്രവിശ്യകളിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ അവർ സംഗീതം, പാട്ട്, അതുപോലെ പാചകം, നൂൽക്കുക, നെയ്ത്ത് എന്നിവ പഠിച്ചു. 10-13 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, വധുക്കൾ "സർട്ടിഫൈഡ്" ചെയ്തു: ചിലരെ "അമ്മമാർ - ഇൻറ്റിയുടെ സേവകർ" എന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി: അവർ ഇൻറിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും മറ്റ് ചില വിശുദ്ധ കർത്തവ്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, മറ്റുള്ളവർ അത് തുടർന്നു. അക്ല്യയുടെ സാധാരണ ചടങ്ങുകൾ, അതായത്, അവർ സേവകരുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, അവർ പള്ളികളിൽ മാത്രമല്ല, കുസ്കൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീടുകളിലും ജോലി ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈ യാനക്കോണകൾ ഇതിനകം വിവാഹിതരാണോ അല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, അവരുടെ സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി അക്ലിയയിൽ നിന്ന് ഭാര്യമാരെ നൽകുന്നത് യാനക്കോണ പുരുഷന്മാർക്ക് തികച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു. അക്ലിയയുടെ സ്ഥാപനം ഇൻകകൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, ചിമോർ രാജ്യത്തും അതിനുമുമ്പ് മോചിക്കയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന പെറുവിലെ ഏറ്റവും കുറവ് പഠിച്ച ജനസംഖ്യാ വിഭാഗമാണ് കാമയോക്ക്. അവർ ചില തരത്തിലുള്ള ജോലികളിൽ പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളായിരുന്നു, ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷനുള്ളവരും വ്യക്തിപരമായും പരോക്ഷമായി സമൂഹത്തിലൂടെയല്ല, ഭരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. കാമയോക്കുകൾ സർക്കാർ ശമ്പളത്തിലായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ യോഗ്യതകൾ വളരെ പരിമിതമായതിനാൽ അവർക്ക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവസരമില്ലായിരുന്നു.

തവന്തിൻസുയുവിലെ സാമുദായിക ഇതര മേഖലയിൽ ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഭാഗം മിത്മാക് ആയിരുന്നു. "മിറ്റ്മാക്" എന്ന പദം സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട കുടിയേറ്റക്കാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ പരിഗണനകളാൽ നിർണ്ണയിച്ചതാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള സമ്പ്രദായം. മധ്യ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജനസംഖ്യ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും, പുതുതായി കീഴടക്കിയതോ കലാപത്തിന് സാധ്യതയുള്ളതോ ആയ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി - ദീർഘനേരം സമാധാനിപ്പിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലേക്കോ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ എതിർ പ്രാന്തങ്ങളിലേക്കോ. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സഹായത്തോടെ, വലിയ സംസ്ഥാന ഫാമുകൾ കന്യക ഭൂമികളിലോ അല്ലെങ്കിൽ വേണ്ടത്ര തീവ്രമായി കൃഷിചെയ്യാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലോ സംഘടിപ്പിച്ചു, അവയ്ക്ക് ചിലപ്പോൾ വലിയ തന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരുന്നു. "സർക്കാർ തൊഴിലാളികളുടെ" മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ, മിറ്റ്മാക്കുകൾ സാധാരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളോട് ഏറ്റവും അടുത്തുനിന്നു. പുനരധിവാസത്തിനുശേഷം രണ്ട് വർഷത്തേക്ക്, അവർ സംസ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ചു, അതിനുശേഷം അവർ പരമ്പരാഗത സംഘടന നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് സാധാരണ കാർഷിക തൊഴിലാളികളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

ഇൻക സമൂഹത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാമൂഹികവും സ്വത്തവകാശവുമായ സ്‌ട്രാറ്റഫിക്കേഷൻ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക വിഭജനത്തിൻ്റെ സ്കെയിലുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇൻക സമൂഹത്തിൽ, തത്ത്വത്തിൽ, ആർക്കും അവരുടെ താമസസ്ഥലം, അവരുടെ തൊഴിൽ തരം, അല്ലെങ്കിൽ ചില തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന സമയം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പങ്കാളിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം ഒരു വശത്ത്, ആചാരപ്രകാരം, മറുവശത്ത്, പൊതുഭരണ സമ്പ്രദായത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു.

ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിൽ, പത്ത് പ്രായ വിഭാഗത്തിലുള്ള പൗരന്മാരെ നിയമവിധേയമാക്കി. പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒമ്പത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾ ("കളിക്കുന്ന കുട്ടികൾ"); നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് - 9 മുതൽ 12 വർഷം വരെ (കെണികൾ ഉപയോഗിച്ച് വേട്ടയാടൽ); അഞ്ചാമത് - 12 മുതൽ 18 വർഷം വരെ (കന്നുകാലി സംരക്ഷണം); ആറാം - 18 മുതൽ 25 വരെ (സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ കൊറിയർ സേവനം); ഏഴാമത് - 25 മുതൽ 50 വർഷം വരെ (നികുതി അടയ്ക്കുകയും പൊതു ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത പുരേഖുകൾ); എട്ടാമത് - 50 മുതൽ 80 വരെ (കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നത്); ഒമ്പതാമത്തേത് - 80 മുതൽ ("ബധിരരായ മൂപ്പന്മാർ"), പത്താം ഗ്രൂപ്പ് - പ്രായപരിധിയില്ലാതെ രോഗികളും അശക്തരും. സ്ത്രീകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം പുരുഷന്മാരുടേതിൽ നിന്ന് അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു.

മുതിർന്നവരുടെ വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിയുടെ പേര് മാറി. ആദ്യ നാമം ശൈശവാവസ്ഥയിൽ നൽകപ്പെട്ടു, ചട്ടം പോലെ, കുട്ടിയുടെ മതിപ്പ് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഓക്ക്ലെവ് - നിരപരാധിയായ, ശുദ്ധമായത്). പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ടാമത്തെ പേര് ലഭിച്ചു. ഇത് അന്തിമവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതുമായിരുന്നു.

സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ആവശ്യമായതെല്ലാം നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ വിവിധ തരം ജോലികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന താഴ്ന്ന ജന്മത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം പൗരന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇൻകകളുടെ സാമ്രാജ്യത്വ അഭിലാഷങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമ്രാജ്യം. ഇൻകാകൾ തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ അവരുടെ ജോലിയിൽ ഒഴിവാക്കിയില്ലെങ്കിലും, വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ, മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, സംസ്ഥാന ചടങ്ങുകൾ, ആഘോഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കാൻ അവർ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള അത്തരം ഔദാര്യം സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവരുടെ ജീവിതം വൈവിധ്യവത്കരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു പരിധിവരെ എളുപ്പമാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് തിരിച്ചറിയണം.

അധ്വാനം കൂടുതലുള്ള ഈ സമൂഹത്തിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതം കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. അവർ എവിടെ താമസിക്കണം, അവരുടെ ഭൂമിയിൽ എന്ത് വിളകൾ വളർത്തണം, എങ്ങനെ, എന്ത് ധരിക്കണം, ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണം എന്നിവപോലും സംസ്ഥാനം സൂചിപ്പിച്ചു.

തവാൻ്റിൻസുയുവിൻറെ ഒരു ലളിതമായ വിഷയത്തിന് പ്രാഥമികമായി കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും (അയ്ലിയു) ധാർമ്മിക പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ഇത് പുരുഷ ലൈനിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പരസ്പരം അടുത്ത് താമസിക്കുകയും കൂട്ടായ അധ്വാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ അയ്ലിയുവിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു വലിയ ഗ്രാമത്തിൽ നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയും, അവയിൽ ഓരോന്നും മതിലുകളുള്ള കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്വന്തം സമുച്ചയം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയും അതിൻ്റെ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കുകയും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പ്രധാന ഗ്രാമ സ്ക്വയറിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്തിന് അവകാശം നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഒരു അയ്‌ലേവ് മനുഷ്യൻ, വിവാഹശേഷം, സപ ഇൻകയിൽ നിന്ന് (സംസ്ഥാനം) തനിക്കും ഭാര്യക്കും പോറ്റാൻ മതിയായ ഭൂമി (ടോപു) അനുവദിച്ചു. അത്തരം പ്ലോട്ടുകളുടെ വലുപ്പം ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ മണ്ണിൻ്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ടോപ്പു രണ്ട് ഏക്കറിന് തുല്യമാണെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കുടുംബനാഥന് ഓരോ മകൻ്റെയും ജനനത്തിനു ശേഷം രണ്ടെണ്ണം കൂടിയും അറ്റകുറ്റപ്പണിക്ക് ഒരെണ്ണവും ലഭിച്ചു. അവൻ്റെ മകളുടെ. ഒരു ടോപ്പുവിൻ്റെ ഉടമ എന്ന നിലയിൽ, വിവാഹിതനായ ഒരാൾ സ്വയമേവ ഒരു പുരേ ആയിത്തീർന്നു, നികുതി അടയ്‌ക്കുന്ന കുടുംബ യൂണിറ്റിൻ്റെ തലവനായി. ഔപചാരികമായി ഭൂമി പ്ലോട്ട് പുരുഷന് (വിവാഹത്തിന് ശേഷം മാത്രം) അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ, നികുതിഭാരം വഹിക്കുന്നതിൽ തുല്യ പങ്കാളിത്തം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്ക് മൊത്തത്തിൽ നൽകിയതാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൂടാതെ, ആൻഡിയൻ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരുടെ ജോലി റോളുകൾ പരസ്പര പൂരകങ്ങളായി വീക്ഷിച്ചു, അവ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പിന് ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യവുമാണെന്ന് കരുതി. അയ്‌ലേവിനുള്ളിൽ തന്നെ, ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെ ഒരു മനോഭാവം നിലനിന്നിരുന്നു. നവദമ്പതികൾക്ക് വീടുകൾ പണിയാൻ പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, അവരിൽ ഒരാളെ മിറ്റാ (നികുതി) ജോലി ചെയ്യാനോ തൻ്റെ തൊഴിൽ സേവനത്തിനോ സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാനോ വിളിക്കുമ്പോൾ, വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവർ അവൻ്റെ ടോപ്പോയിൽ ജോലി ചെയ്യും. അവൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ. വസന്തകാലത്ത് വിതയ്ക്കുന്ന കാലത്ത്, സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും മതപരമായ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ചുകൊണ്ട് പരസ്പരം ജോലി ചെയ്തു. പുരുഷന്മാർ, വരിവരിയായി, ഒരു ചാക്വിറ്റൽ (കോരിക പോലെ ഉപയോഗിക്കുന്ന കാൽ കലപ്പ) ഉപയോഗിച്ച് നിലം കുഴിച്ചു - വെങ്കല അഗ്രത്തിന് മുകളിൽ കാൽവയ്പ്പുള്ള നീളമുള്ള വടി. "വിളക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വീതിയേറിയ വെങ്കല ബ്ലേഡുള്ള ഒരു തൂവാലയുടെ സഹായത്തോടെ മണ്ണിൻ്റെ കട്ടകൾ പൊട്ടിച്ചുകൊണ്ട് വരിവരിയായി അണിനിരന്ന സ്ത്രീകളും അവരെ പിന്തുടർന്നു.

സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭക്ഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്, ഇൻകാകൾക്ക് ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗത്തിന് ഒരു പുതിയ സമീപനം സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു, പർവതങ്ങളുടെ ചരിവുകളിൽ ടെറസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചും ചില നദികളുടെ കിടക്കകൾ നേരെയാക്കിയും ചതുപ്പുകൾ നികത്തുകയോ വറ്റിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ ഇത് വിജയകരമായി നേരിട്ടു. കൂടാതെ മരുഭൂമി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വെള്ളം എത്തിക്കുന്നു. ഇൻകാ അഗ്രികൾച്ചറൽ ടെറസുകൾ (ആൻഡെസ്) വൻതോതിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മുമ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തിടത്ത് അവർ കൃഷി സാധ്യമാക്കി. ഇന്ന് പെറുവിൽ, ഇൻകാൻ ആൻഡീനുകൾക്ക് നന്ദി, ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം ഏക്കർ ഭൂമി പതിവായി കൃഷി ചെയ്യുന്നു.

വയലിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ നൂറുകണക്കിന് മറ്റ് കടമകൾ നിർവ്വഹിച്ചു: അവർ മൺപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, കൊട്ടകൾ നെയ്യുക, ചിച്ച ഉണ്ടാക്കുക (ശക്തമായ ചോള ബിയർ), സ്വന്തം കുടുംബത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി നൂൽനൂൽപ്പിലും നെയ്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. തുണിത്തരങ്ങൾക്കും വസ്ത്രങ്ങൾക്കുമുള്ള സംസ്ഥാനം.

ഇൻക സമൂഹത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങളുടെ വൃത്തിയിലും വൃത്തിയിലും വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്നു. പുരുഷന്മാർ കാൽമുട്ടുകൾ വരെ നീളമുള്ള ചെറിയ ട്രൗസറും (പക്വതയുടെ അടയാളം) സ്ലീവ്ലെസ് ഷർട്ടുകളും ധരിച്ചിരുന്നു, സ്ത്രീകൾ ലളിതമായ നീളമുള്ള കമ്പിളി വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അത് തലയിലൂടെ വലിച്ചുനീട്ടുകയും വീതിയേറിയതും അലങ്കരിച്ചതുമായ ബെൽറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് അരയിൽ ചുരുട്ടുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ പാദങ്ങളിൽ ലാമ കമ്പിളികൊണ്ടുള്ള ചെരുപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ, എല്ലാ ഇൻകാകളും നീണ്ടതും ചൂടുള്ളതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

ഇൻക സമൂഹത്തിൽ, വെറുതെ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ല. ഗര് ഭിണികള് പോലും ദിവസേനയുള്ള കൂലിവേലയില് നിന്ന് മോചനം നേടുന്നത് വിരളമായിരുന്നു. ഗർഭാവസ്ഥയുടെ അവസാന ഘട്ടങ്ങളിൽ മാത്രം വയലിൽ പോകരുതെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അമ്മമാരെ അനുവദിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർക്ക് മതിയായ ശക്തി ഉള്ളിടത്തോളം കാലം അവർ എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻകാകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഭാവിയിലെ അധിക തൊഴിൽ ശക്തിയായി കുട്ടികൾ കുടുംബത്തിന് ഒരു വിലപ്പെട്ട കൂട്ടിച്ചേർക്കലായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഗർഭച്ഛിദ്രം നിയമപരമായി മരണശിക്ഷാർഹമായിരുന്നു, അതിന് അമ്മയും അവളുടെ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരും വിധേയരായിരുന്നു.

എല്ലാവരും ജോലി ചെയ്യണമെന്ന് ഇൻകാകൾ ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും, അവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളും ആരോഗ്യസ്ഥിതിയും കണക്കിലെടുത്തിരുന്നു. രോഗികൾക്കും അവശത അനുഭവിക്കുന്നവർക്കും ഉപജീവനം കഴിക്കേണ്ടി വന്നില്ല. അവർക്കാവശ്യമായ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും എല്ലാം സർക്കാർ ഗോഡൗണുകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. അവരുടെ ശാരീരികാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ജോലികൾ അവർ ഏൽപ്പിച്ചു. അതേസമയം, പ്രത്യേക പരിചരണം നൽകുന്നതിനായി രാജ്യത്തെ ശക്തരും ആരോഗ്യമുള്ളവരുമായ നിവാസികളെ ജോലിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ അങ്ങേയറ്റം പ്രായോഗികമായ ഇൻക ഭരണകൂടം ദുർബലരെ അനുവദിച്ചില്ല. അതിനാൽ, നിയമമനുസരിച്ച്, ശാരീരിക വൈകല്യം കാരണം ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് സമാനമായ വികലാംഗനുമായി മാത്രമേ കുടുംബം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയൂ.

വയോജനങ്ങൾക്കും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പരിഗണന ലഭിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി ഏകദേശം അമ്പത് വയസ്സിൽ വാർദ്ധക്യം പ്രാപിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അത്തരം ആളുകളെ മേലിൽ പൂർണ്ണ തൊഴിലാളികളായി കണക്കാക്കില്ല, കൂടാതെ അവരെ തൊഴിൽ സേവനത്തിൽ നിന്നും (മിത) പൊതുവെ നികുതിയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ശാരീരിക ശക്തി പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ, പ്രായമായ ആളുകൾക്ക് കൂടുതൽ പരിശ്രമം ആവശ്യമില്ലാത്ത ജോലികൾ ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു: അവർ വനങ്ങളിൽ ബ്രഷ് വുഡ് ശേഖരിക്കുകയും ശിശുക്കളെ പരിപാലിക്കുകയും ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുകയും ചിച്ച ഓടിക്കുകയും കയറുകളും കയറുകളും നെയ്തെടുക്കുകയും ചെയ്തു. വിളവെടുപ്പിന് സാധ്യമായ സഹായം.

ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിൽ 40,000 ആളുകളുടെ നാല് സ്ഥിരമായ സൈനിക രൂപീകരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൻ്റെ കമാൻഡ് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ഭരണാധികാരിക്ക് കീഴിലായിരുന്നു.

കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൈന്യമായിരുന്നു ഇൻക സൈന്യം. അത് പ്രധാനമായും ഒരു "സിവിലിയൻ" സൈന്യമായിരുന്നു. സൈനിക സേവനത്തിന് യോഗ്യരായ 25 മുതൽ 50 വരെ പ്രായമുള്ള എല്ലാ പുരുഷന്മാരും അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് സൈനിക സേവനത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഓരോ പ്രവിശ്യയും സ്വകാര്യ വ്യക്തികളെയും "ഓഫീസർ" ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും വിതരണം ചെയ്തു. ഓരോരുത്തരും 10 മുതൽ 18 വയസ്സുവരെയുള്ള കഠിനമായ സൈനിക പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായി. പരിശീലനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത് പ്രൊഫഷണൽ സൈനികരാണ്, സാധാരണയായി താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ഓഫീസർമാരാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെയും ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആയുധങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു, കൈകൊണ്ട് പോരാട്ടത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തി, ജല തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിച്ചു, ശത്രു കോട്ടകൾ ഉപരോധിക്കുക, പുക സിഗ്നലുകളും യുദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമായ മറ്റ് കാര്യങ്ങളും നൽകുക.

നീണ്ട സൈനിക പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്പെക്ടറുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അവരുടെ അയ്ലിയുവിലെ ചെറുപ്പക്കാർ, സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ അവസാന പരീക്ഷകൾ പോലെ എന്തെങ്കിലും എഴുതി. രോഗികളും വികലാംഗരും സൈനിക പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായിരുന്നില്ല. യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, സമുദായത്തിലെ യുവാക്കൾ, വിപുലമായ സൈനിക പരിശീലനം നേടിയ ശേഷം, സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണ ഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരെ നിയോഗിച്ച യൂണിറ്റുമായി യുദ്ധക്കളത്തിലേക്ക് അയച്ചു.

ഇൻക സൈന്യത്തിൻ്റെ ഘടന ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ഭരണപരവും സംഘടനാപരവുമായ ഘടനയുമായി കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ഇൻക സൈന്യം ഉയർന്ന അച്ചടക്കത്താൽ വേർതിരിച്ചു: സൈനിക നേതാവിൻ്റെ അറിവില്ലാതെ അഭാവത്തിൽ പോലും വധശിക്ഷ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. യുദ്ധത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ആയുധങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആയുധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു - ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വിവിധ ശബ്ദങ്ങൾ, വന്യമായ നിലവിളി, പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഓടക്കുഴൽ ശബ്ദങ്ങൾ, മനുഷ്യ ചർമ്മമുള്ള തടി ഡ്രമ്മുകളുടെ ഗർജ്ജനം. വാക്കുകളുടെ ശക്തിയാൽ, അതായത് നയതന്ത്ര ചർച്ചകളിലൂടെ ഇൻകാകൾ പലപ്പോഴും വിജയങ്ങൾ നേടിയിരുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, ഈ സമയത്ത് "സൂര്യൻ്റെ മക്കൾ" ശത്രുവിനെ സ്വമേധയാ സമർപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു.

ആസ്ടെക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇൻകാകൾ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയത് സൂര്യൻ്റെ ജീവൻ (അതിനാൽ ലോകം മുഴുവൻ) നിലനിറുത്തുക എന്ന മിശിഹൈക ആശയം നടപ്പിലാക്കാൻ നരബലി ലഭിക്കാനല്ല, മറിച്ച് സാമ്രാജ്യം വികസിപ്പിക്കാനും പുതിയ വിഷയങ്ങൾ നേടാനുമാണ് (അധികം. തൊഴിൽ).

തവാൻ്റിൻസുയുവിൽ നിയമങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, എന്നാൽ അവയെല്ലാം സിവിൽ, ക്രിമിനൽ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവദൂഷണം, നിരീശ്വരവാദം, ആലസ്യം, അലസത, നുണ, മോഷണം, വ്യഭിചാരം, കൊലപാതകം എന്നിവ അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. കുറ്റത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം ജഡ്ജിമാർ തീരുമാനിച്ചു - സമുദായ നേതാക്കളും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളും. നിയമങ്ങൾ വ്യക്തമായ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു: ദശാംശ വിഭജനത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഓരോ കേസിലും പങ്കാളികളായിരുന്നു; കുറ്റം ചെയ്തയാളെയല്ല, കുറ്റത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ചയാൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; ഒരു പ്രഭു ചെയ്ത കുറ്റം ഒരു സാധാരണക്കാരൻ്റെ അതേ കുറ്റകൃത്യത്തേക്കാൾ ഗുരുതരമായ കുറ്റമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (സുപ്രീം ഇൻക തന്നെ അത്തരമൊരു കേസ് പരിഗണിച്ചു).

പുറത്താക്കൽ, ചാട്ടവാറടി, പീഡനം, പൊതു നിന്ദ എന്നിവയായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ശിക്ഷകൾ, എന്നാൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ നടപടി വധശിക്ഷയാണ് (തൂങ്ങിക്കിടക്കുക, കാൽവെട്ടി കൊല്ലുക, കല്ലെറിയുക). സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സുരക്ഷയ്ക്ക് ഭീഷണിയായ വ്യക്തികളെ വിഷപ്പാമ്പുകളോ കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളോ ഉള്ള സെല്ലുകളിൽ പാർപ്പിച്ചു. അവർ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമങ്ങൾ നിലംപരിശാക്കി, നിവാസികളെ വധിച്ചു. ഇത്തരം കഠിനമായ നിയമങ്ങളാൽ രാജ്യത്ത് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.

തവാൻ്റിൻസുയുവിലെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളും അതിമനോഹരമായ റോഡുകളുടെ വിപുലമായ സംവിധാനത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, കല്ല് പാകിയതും ഒരു തടസ്സം കൊണ്ട് ഫ്രെയിം ചെയ്തതുമാണ്. അവ നടക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരുന്നു. ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ രണ്ട് പ്രധാന റോഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിലൊന്ന് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ വടക്കൻ അതിർത്തിയിൽ, ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്ക് സമീപം (ആധുനിക ഇക്വഡോർ) ആരംഭിച്ച് മൗലെ നദിയിൽ അവസാനിച്ചു. ഈ റോഡിൻ്റെ ആകെ നീളം ഏകദേശം 5250 കിലോമീറ്ററാണ്. രണ്ടാമത്തെ റോഡ് വടക്കൻ തീരത്തെ (ടുംബെസ്) തെക്കുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. രണ്ട് റോഡുകളും പർവതശിഖരങ്ങൾ, ചതുപ്പുകൾ, അഭേദ്യമായ കാടുകൾ, ദ്രുത നദികൾ എന്നിവ മുറിച്ചുകടന്നു, അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കൂറി നാരുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കയർ പാലങ്ങൾ സസ്പെൻഡ് ചെയ്തു, കൂടാതെ ഒരു തിരശ്ചീന റോഡുകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും, പരസ്പരം ഏകദേശം 25 കിലോമീറ്റർ അകലെ, സത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോ 2 കിലോമീറ്ററിലും പോസ്റ്റ് പോസ്റ്റുകൾ (ചുക്ലി) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു നേട്ടമാണ്. ഇൻക തപാൽ സേവനം മറ്റേതൊരു പുരാതന നാഗരികതയ്ക്കും സമാനതകളില്ലാത്തതായിരുന്നു. വെള്ള ഹെഡ്‌ബാൻഡുള്ള പ്രത്യേക കൊറിയർ-റണ്ണർമാർ (ചാസ്‌കികൾ) റിലേ ഓട്ടത്തിനിടയിൽ സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറി, അവരുടെ വിഭാഗത്തിൻ്റെ 2 കി.മീ. ഓരോ പോസ്റ്റിലും ഒരേ സമയം രണ്ട് കൊറിയറുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഒരാൾ വിശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു; മറ്റേയാൾ ഉണർന്ന് തൻ്റെ പോസ്റ്റിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന റോഡിൻ്റെ ഭാഗം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു. ഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള ചാസ്‌കി അടുത്തുവരുന്ന കൊറിയർ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടയുടനെ, അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ ഓടിയിറങ്ങി, റിലേയ്‌ക്കൊപ്പം വാക്കാലുള്ളതോ ബണ്ടിൽ ചെയ്തതോ ആയ ഒരു സന്ദേശം ലഭിച്ചു. ദൂരങ്ങൾ കുറവായതിനാൽ, ഉയർന്ന ഡെലിവറി വേഗത കൈവരിക്കാനായി: മൂന്നോ അഞ്ചോ ദിവസം കൊണ്ട് 2000 കി.മീ. ചാസ്കയുടെ ജോലി വളരെ കഠിനമായിരുന്നു, അതിനാൽ 18 മുതൽ 20 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള ആരോഗ്യമുള്ള, ഫ്ലീറ്റ്-ഫൂട്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഹാർഡി യുവാക്കളെ സംസ്ഥാന തപാൽ സേവനം (മിതയുടെ ചെലവിൽ) ഉപയോഗിച്ചു.

ഇങ്കാ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ മികച്ച തപാൽ സേവനം മോചിക്ക, ചിമു കൊറിയർ സേവനങ്ങളുടെ മുൻകാല പെറുവിയൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ മാതൃകയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻകാകൾ അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ തപാൽ സേവനം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്നത്തെ കൊളംബിയയുടെ തെക്ക് മുതൽ മധ്യ ചിലി വരെ അവർ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും പോസ്റ്റ് പോസ്റ്റുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല ഉപയോഗിച്ച് കവർ ചെയ്തു. തപാൽ സേവനത്തിൻ്റെയും സ്മാരക നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സംസ്ഥാന പരിപാടികളുടെയും ഓർഗനൈസേഷൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് ഒന്നും തന്നെ ചെലവാക്കിയിട്ടില്ല എന്നതും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ജോലികൾ ആരുടെ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമൂഹത്തിലെ താമസക്കാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായിരുന്നു. 18-20 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള ആൺകുട്ടികൾ ഒരു ചാസ്കയായി പ്രവർത്തിച്ച് അവരുടെ തൊഴിൽ ചുമതലകൾ മിറ്റാ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർവഹിച്ചു. ഇൻകാൻ തപാൽ സേവനത്തിൻ്റെ കൊറിയർമാരുടെ ജോലി എത്രത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുത വാചാലമായി തെളിയിക്കുന്നു: മറ്റുള്ളവർ, മിറ്റയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൂന്ന് മാസത്തേക്ക് സംസ്ഥാനത്തിനായി ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഖനികളിൽ), ചാസ്കികൾ ജോലി ചെയ്തു. ഒരു മാസത്തേക്ക് മാത്രം.

തവാന്തിൻസുയുവിലെ റോഡുകളിലൂടെ ആളുകൾ കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ചു. ഗതാഗതത്തിനുള്ള ഏക മാർഗം പല്ലക്ക് മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള പദവി ഇൻകയ്ക്കും രാജകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കും ഏതാനും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും സംസ്ഥാന ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ലാമകൾ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിന് ഒരേസമയം 25 ആയിരം ലാമകൾ വരെ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്! എന്നിട്ടും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചരക്കിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്വന്തം പുറകിൽ എത്തിക്കേണ്ടിവന്നു.

ഇൻകാകൾക്കിടയിൽ എഴുത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് നോൺ-സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ, ഈ ശേഷിയിൽ അവർ കെട്ടുകെട്ടിയ എഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട് - ക്വിപു. ഇത് പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ല. പരമ്പരാഗതമായി നോട്ട് റൈറ്റിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എഴുത്ത് നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇത് റെക്കോർഡിംഗിൻ്റെ ഒരു മികച്ച മാർഗം മാത്രമായിരുന്നു, ഒന്നാമതായി, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഡാറ്റ. ക്വിപസിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, പ്രത്യേക പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായ, സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രത്യേക ആളുകൾ (കിപുകാമയോക്ക്) രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടതോ കുസ്‌കോയെ അറിയിക്കേണ്ടതോ ആയ എല്ലാ വിവരങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തി: ജനസംഖ്യ അല്ലെങ്കിൽ സൈന്യം, ആയുധങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിളകളുടെ എണ്ണം, കന്നുകാലി ലാമകൾ മുതലായവ. ഖിപ്പുവിന് നിരവധി ലെയ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരെണ്ണം, കട്ടിയുള്ളത്, അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു; പല നീളത്തിലും ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം കെട്ടുകളിലുമുള്ള കനം കുറഞ്ഞ പല നിറങ്ങളിലുള്ള ചരടുകൾ അതിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ റെക്കോർഡ് ഇൻക ഡെസിമൽ കൗണ്ടിംഗ് സിസ്റ്റത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ലെയ്സിലെ കെട്ടിൻ്റെ സ്ഥാനം ഡിജിറ്റൽ സൂചകങ്ങളുടെ മൂല്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അത് ഒന്നോ, പത്തോ, നൂറോ, പതിനായിരമോ ആകാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ലളിതമായ കെട്ട് "1" എന്ന സംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു ഇരട്ട കെട്ട് - "2", ഒരു ട്രിപ്പിൾ - "3". ഒരു നോട്ട് എൻട്രി വായിക്കുന്നതിന്, ഒരു ലെയ്സിൽ ഒരു കെട്ട് കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്ഥലം മാത്രമല്ല, അനുബന്ധ ലെയ്സിൻ്റെ നിറവും അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ലേസുകളുടെ നിറങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമായിരുന്നു. വെള്ള എന്നാൽ വെള്ളിയും സമാധാനവും, മഞ്ഞ എന്നാൽ സ്വർണ്ണവും, കറുപ്പ് എന്നാൽ രോഗം അല്ലെങ്കിൽ സമയം, ചുവപ്പ് എന്നാൽ സൈന്യം. കെട്ടുകെട്ടിയ എഴുത്തിൻ്റെ കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ കിപുകാമയോക്കുകൾക്ക് ഈ കുറിപ്പുകളുടെ നിറത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, വെളുപ്പ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വെള്ളി മാത്രമല്ല, സമാധാനവും, കറുപ്പ് എന്നാൽ അസുഖവും (അതുപോലെ സമയം). തുടക്കത്തിൽ "സൂര്യപുത്രന്മാരുടെ" കെട്ടഴിച്ച എഴുത്തും ഒരുതരം ഇൻക കലണ്ടറായി വർത്തിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇത്, പ്രത്യേകിച്ചും, കിപുകാമയോക്കുകളുടെ മറ്റൊരു പേരിൽ തെളിവാണ് - "കിലിയാകിപോക്ക്". ഇൻകാകൾ അവരുടെ കലണ്ടറിലെ "പ്രതിമാസ വർഷം" നിർണ്ണയിക്കാൻ "ക്വില്ല" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു, കൂടാതെ അവരുടെ ചന്ദ്രദേവത എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ക്വിപുവിൻ്റെ പ്രാധാന്യം തഹ്വാൻ്റിൻസുയുവിൽ വളരെ വലുതായിരുന്നു, സ്പാനിഷ് ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "...ഇങ്കാ സാമ്രാജ്യം മുഴുവൻ ക്വിപ്പുവിലൂടെ ഭരിച്ചു." ക്വിപുവിൻ്റെ ധാരാളം പകർപ്പുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. അവ പ്രാഥമികമായി വലുപ്പത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 165 സെൻ്റീമീറ്റർ നീളവും 6 സെൻ്റീമീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ കൂമ്പാരം, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ അന്തിമ യാത്രയിൽ അനുഗമിക്കുന്നതിനായി പലപ്പോഴും കെട്ടുകൾ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി.

യൂറോപ്യന്മാർ എഴുത്തായി കണക്കാക്കിയിരുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം ഇൻകാകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അവളെ തിരിച്ചറിയാത്തത്. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക ക്യാൻവാസുകൾ ക്രോണിക്കിളർമാർ പരാമർശിക്കുന്നു, അതിൽ "ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് അറിയേണ്ടതെല്ലാം" വരച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ തുണിത്തരങ്ങളിൽ വരച്ച ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ. മിക്കവാറും അത് പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് മാത്രം പ്രാപ്യമായ ഒരു പിക്റ്റോഗ്രാഫിക് സ്ക്രിപ്റ്റ് ആയിരുന്നു; മാത്രമല്ല, ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ സെറാമിക് പാത്രങ്ങളിലെ ചിത്രങ്ങൾ - കെറോ - ലിഖിതങ്ങളായി പരിഗണിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്. ലിഖിത രൂപമില്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ക്വെച്ചുവ ഭാഷയിൽ, ഹിസ്പാനിക് കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ വിപരീതമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "കിൽക" ("കെൽക") - "എഴുത്ത്" ("എഴുത്ത്"), "കിൽകാംഗി" - "എഴുതുക", "കില്യാസ്കുനി" - "വായിക്കുക".

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, രണ്ട് പ്രമുഖ ഗവേഷകരുടെ കൃതികളിൽ ഒരേസമയം സമാനമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് അതിൻ്റെ അനുയായികളെ വിജയിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, എഴുത്ത് ഇൻകാകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് പുരാതന പെറുവിയൻ തുണിത്തരങ്ങളും കെറോ പാത്രങ്ങളും അലങ്കരിക്കുന്ന ധാരാളം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെട്ടു. അത്തരം ചിത്രരചന, തീർച്ചയായും, അത് എഴുത്തായി കണക്കാക്കാമെങ്കിൽ, ഈ രാജ്യത്തെ ഇൻകയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള സംസ്കാരങ്ങൾക്കും അറിയാമായിരുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ എഴുത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളാണെന്ന ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചത് പെറുവിയൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ വിക്ടോറിയ ഡി ലാ ജാറയാണ്. പാരക്കാസ് ശ്മശാനഭൂമിയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ടിഷ്യൂകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാനപരവും മാസങ്ങളോളം നീണ്ടതുമായ പഠനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവൾ ഈ നിഗമനത്തിലെത്തിയത്. തെക്കേ അമേരിക്കൻ തുണിത്തരങ്ങളിൽ 16 അടിസ്ഥാന പ്രതീകങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും ആവർത്തിക്കുന്നതായി വിക്ടോറിയ ഡി ലാ ജാര കണ്ടെത്തി. അതേ കോണിൽ നിന്ന്, ഈ അടയാളങ്ങൾ ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ട്യൂബിംഗൻ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറുമായ തോമസ് ബാർത്തൽ പഠിക്കുന്നു. പുരാതന പെറുവിലെ തുണിത്തരങ്ങളിലും പാത്രങ്ങളിലും 400 വ്യത്യസ്ത അടയാളങ്ങൾ (ടോകാപു) കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരേ അക്ഷരവിന്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അടയാളങ്ങൾ ഒരു അലങ്കാര അലങ്കാരമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ടോകാപു അടയാളങ്ങൾ തീർച്ചയായും ലിഖിത ഭാഷയാണെന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

ഇൻകാൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ പുരാതന ലിഖിത ഗ്രന്ഥങ്ങളൊന്നും ഇല്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിന് വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരമുണ്ടെന്ന് ഇപ്പോഴും അറിയാം. മതപരവും മതേതരവുമായ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ബാലഡുകൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ചെറു ഇതിഹാസങ്ങൾ, കവിതകളും കെട്ടുകഥകളും, പാട്ടുകളും എലിജികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ രചയിതാക്കൾ ഭരണാധികാരികളുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവരിൽ കവികളും തത്ത്വചിന്തകരും ഗാനരചയിതാക്കളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവരുടെ കൃതികൾ പേരില്ലാത്തവയാണ്.

പദ്യത്തിലെ ഇൻക നാടകത്തെ ലോക നാടകത്തിൻ്റെ മുത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "അപ്പു-ഒല്ലന്തയ്."പ്രവിശ്യാ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ധീരനും കുലീനനുമായ ഒരു കമാൻഡറിനെക്കുറിച്ച് അവൾ സംസാരിച്ചു, മഹാനായ പച്ചകുറ്റിയുടെ മകളുമായി - കുസി കൊയ്ലിയൂർ ("ചിരിക്കുന്ന നക്ഷത്രം") - പ്രണയത്തിലാകാനും അവളുടെ പരസ്പര സ്നേഹം നേടാനും അവൾ ധൈര്യപ്പെട്ടു. ഇന്നും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യൻ നാടകവേദിയിൽ ഈ നാടകം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇൻകാകൾ നല്ല സംഗീതജ്ഞരായിരുന്നു. അവരുടെ ശബ്ദ ശ്രേണിയിൽ (do, re, fa, sol, la) അഞ്ച് ശബ്ദങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ ഇത് അസ്ഥിയും ലോഹവുമായ ഓടക്കുഴലുകൾ, ഡ്രമ്മുകൾ, തമ്പുകൾ, വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞില്ല, അതിൻ്റെ കഴുത്ത് തുകൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. , അതുപോലെ ഞാങ്ങണ അല്ലെങ്കിൽ കളിമണ്ണ് ആൻഡിയൻ പൈപ്പുകൾ. തവാന്തിൻസുയു നിവാസികൾ പലപ്പോഴും സംഗീതത്തിൻ്റെ ശബ്ദങ്ങൾക്കൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു. നൃത്തങ്ങൾ പ്രധാനമായും മാന്ത്രികവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അവ കേവലം ആനന്ദത്തിനായി അവതരിപ്പിച്ചു. നിരവധി തരം നൃത്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: പുരുഷന്മാരുടെ സൈന്യം, ഇടയൻ, മതേതര, നാടോടി.

സൂര്യൻ്റെ മഹത്തായ സാമ്രാജ്യത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് നൃത്തം ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല കഴിഞ്ഞില്ല. അവരിൽ നല്ല ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരും എഞ്ചിനീയർമാരും ഡോക്ടർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇൻകാൻ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഗണിതശാസ്ത്രമായിരുന്നു. ഇത് ദശാംശ വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ വികസനത്തിൻ്റെ തുടക്കവും അടയാളപ്പെടുത്തി. ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ ഗണിതത്തിന് വിപുലമായ പ്രയോഗം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പെറുവിലുടനീളം ഒബ്സർവേറ്ററികൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അവിടെ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ശുക്രൻ, ശനി, ചൊവ്വ, ബുധൻ, പ്ലിയേഡ്സ് രാശികൾ, സതേൺ ക്രോസ് എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇൻകാൻ സൗരവർഷത്തെ മുപ്പത് ദിവസം വീതമുള്ള പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, കൂടാതെ അഞ്ച് ദിവസത്തെ അധിക മാസവും.

തവാന്തിൻസുയുവിന് അതിൻ്റേതായ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും കാർട്ടോഗ്രാഫർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ മനോഹരമായ ദുരിതാശ്വാസ ഭൂപടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അതുപോലെ ചരിത്രകാരന്മാരും. മഹാനായ ഭരണാധികാരിയുടെ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രകാരൻ്റെ ഒരു പോസ്റ്റ് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വികസിത ശാസ്ത്രമായി വൈദ്യശാസ്ത്രം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രോഗങ്ങൾ പാപത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ പുരോഹിതന്മാരും രോഗശാന്തിക്കാരും വൈദ്യശാസ്ത്രം പരിശീലിച്ചു. അവർ മാന്ത്രിക വിദ്യകൾ, ഉപവാസം, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ, ഗ്യാസ്ട്രിക്, കുടൽ കഴുകൽ, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിച്ചു. കഠിനമായ കേസുകളിൽ, അവർ ഓപ്പറേഷൻ (ക്രാനിയോടോമി, കൈകാലുകൾ ഛേദിക്കൽ) അവലംബിച്ചു. മുറിവുകൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിന് അവർ ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉപയോഗിച്ചു - ഉറുമ്പുകളുടെ സഹായത്തോടെ, അതുപോലെ തന്നെ വേദനസംഹാരികൾ, കൊക്ക പോലുള്ളവ, വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇൻക മെഡിസിൻ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ തെളിവ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ നിവാസികളുടെ ദീർഘായുസ്സ് ആയിരുന്നു - 90-100 വർഷം.

ഇൻകകളുടെ നഗര ആസൂത്രണ കലയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് അവരുടെ തലസ്ഥാനം - കുസ്കോ നഗരം. കുസ്കോ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനവും പ്രതീകവുമായിരുന്നു - കല്ലിൻ്റെയും സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെയും ഒരു യക്ഷിക്കഥ. ഇൻകയുടെ വസതിയും പ്രധാന അധികാരികളും ആചാര കേന്ദ്രവും നഗര സേവനങ്ങളും ഇവിടെയായിരുന്നു. ഫണ്ടുകൾ വിതരണം ചെയ്യുകയും നികുതി അടയ്ക്കുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക പോയിൻ്റായിരുന്നു അത്, അവിടെ ഇൻകാകൾ നേടിയതെല്ലാം അവർ നാല് വർഷമായി പഠിപ്പിച്ചു.

അധിനിവേശ സമയത്ത് ഈ നഗരം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തലസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏകദേശം 200 ആയിരം നിവാസികൾ അതിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, 25 ആയിരത്തിലധികം വീടുകൾ, മാർബിൾ, ജാസ്പർ, സ്വർണ്ണ വാതിലുകളും ജനൽ ഫ്രെയിമുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളിൽ വരച്ചിരുന്നു. കുസ്‌കോയിൽ ഒഴുകുന്ന വെള്ളവും മലിനജലവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മുൻകൂട്ടി വികസിപ്പിച്ച പദ്ധതി പ്രകാരമാണ് നഗരം നിർമ്മിച്ചത്, ചിന്താശേഷിയാൽ വേർതിരിച്ചു. ഇൻക തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഇത്രയും ഉയർന്ന സ്ഥാനം (സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 3000 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ) ആശ്ചര്യകരമാണ്. കുസ്‌കോ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന താഴ്‌വര എല്ലാ വശങ്ങളിലും പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തെക്കുകിഴക്ക് നിന്ന് തുളച്ചുകയറാൻ മാത്രം തുറന്നിരിക്കുന്നു. നഗരത്തിൻ്റെ രൂപരേഖ പ്യൂമയുടെ ശരീരത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിനാലാണ് ഇത് നഗരത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായത്. സാമ്രാജ്യത്വ തലസ്ഥാനത്തെ അപ്പർ കുസ്‌കോ - ഹനാൻ കുസ്‌കോ, ലോവർ - യൂറിൻ കുസ്‌കോ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു.

കുസ്‌കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വർണ്ണ ശൃംഖലയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള “പ്ലസ ഓഫ് ജോയ്” ഉണ്ടായിരുന്നു (നീളം - 350 പടികൾ). ചതുരവും ചുറ്റുമുള്ള തെരുവുകളും ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും സമുച്ചയത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രധാനം പരിഗണിക്കുന്നു സൂര്യൻ്റെ ക്ഷേത്രം, അതിൻ്റെ ചുവരുകൾ സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തി. ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു ബലിപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെടുന്ന സൂര്യൻ്റെ ഒരു വലിയ ഡിസ്കിൻ്റെ ചിത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ചുവരുകളിൽ, പരവതാനികളാൽ പൊതിഞ്ഞ സ്വർണ്ണ സിംഹാസനങ്ങളിൽ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അന്തരിച്ച ഭരണാധികാരികളുടെ മമ്മികൾ ഇരുന്നു. പുരോഹിതരുടെ സേവനത്തിന് പുറമേ, ഒരുതരം ആശ്രമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവയിലൊന്നിൻ്റെ കെട്ടിടം പുനർനിർമ്മിച്ചു, ഈ മഠം ലിമയ്ക്കടുത്തുള്ള പച്ചകാമാകിലെ സൂര്യൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വകയായിരുന്നു. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടികൾ. എട്ടാം വയസ്സു മുതൽ അവർ സേവനത്തിനായി പ്രത്യേക പരിശീലനം നേടി സൂര്യനു വിധിക്കപ്പെട്ട കന്യകമാർ . പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ഇൻകാകളും നരബലി നടത്തിയിരുന്നു എന്നാണ്. പർവതങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങളായ അപുവിനു അവർ കുട്ടികളെ ബലിയർപ്പിച്ചു. ആൻഡീസ് പർവതനിരകളിൽ തണുത്തുറഞ്ഞ കുട്ടികളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

മഹാക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് മഹാപുരോഹിതൻ്റെ കൊട്ടാരവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹായികൾ താമസിച്ചിരുന്ന മനോഹരമായ അഞ്ച് കെട്ടിടങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ കെട്ടിടങ്ങൾ തട്ട് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, അതിൽ സ്വർണ്ണ നൂലുകൾ നെയ്തിരുന്നു. സമീപത്തായിരുന്നു ചന്ദ്രൻ്റെ ക്ഷേത്രം, വെള്ളി കൊണ്ട് നിരത്തി. ഒരു രാത്രി ദേവൻ്റെ രൂപത്തിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബലിപീഠം മരിച്ച ഇൻക പങ്കാളികളുടെ മമ്മികളാൽ സംരക്ഷിച്ചു.

കെട്ടിട സമുച്ചയത്തിൻ്റെ മറുവശത്ത് ഇടി, മിന്നൽ, മഴവില്ല് എന്നിവയുടെ ദേവാലയങ്ങളായിരുന്നു. അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല കുസ്‌കോയിലെ മനോഹരമായ സ്വർണ്ണ പൂന്തോട്ടം - പകുതി പ്രകൃതിദത്തവും പകുതി കൃത്രിമവുമാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സ്വർണ്ണ ഗട്ടറുകളിലൂടെ ഇവിടെ വെള്ളം ഒഴുകുന്നു, പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞ ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ജലധാരയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇൻകകളുടെ ലോകം മുഴുവനും സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നാണ് ഇവിടെ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്: കതിരുകളുള്ള വയലുകൾ, ഇടയന്മാർ, കുഞ്ഞുങ്ങൾ, മരങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും, പൂക്കളും പഴങ്ങളും, പക്ഷികളും ചിത്രശലഭങ്ങളും ഉള്ള ലാമകൾ. അവസാനത്തെ പരമോന്നതനായ ഇൻകയുടെ ജീവിതത്തിന് മോചനദ്രവ്യം നൽകാൻ ഇങ്കാ ജനത വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ അതുല്യമായ സൃഷ്ടികൾ നൽകി - അതാഹുവൽപ (1532-1572).

കുസ്‌കോയിൽ അതിശയകരമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കോട്ട മാച്ചു പിച്ചു(ഏകദേശം 1500) തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പ്രധാന അത്ഭുതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവസാന ഇൻകാൻ കോട്ടയായ മച്ചു പിച്ചു, തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് 120 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി ആൻഡീസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് വളരെ പരുക്കൻ ഭൂപ്രദേശത്താണ്, എന്നാൽ കോട്ടയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് ലാൻഡ്സ്കേപ്പിൻ്റെ പോരായ്മകളെ നേട്ടങ്ങളാക്കി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളുടെ ഐക്യം കൈവരിക്കാൻ. പരിസ്ഥിതിയുമായി. പ്രധാന കോട്ട ഗോപുരത്തിൻ്റെ മുനയുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ പർവതത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ കല്ല് ടെറസുകൾ പാറകളുടെ വളവുകൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മച്ചു പിച്ചുവിലെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ഉയരങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ കോട്ടയിൽ 100-ലധികം പടികൾ ഉണ്ട്. കോട്ട നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗം "സൂര്യനെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - പാറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു നിരീക്ഷണാലയം. അതിനടുത്തായി സൂര്യൻ്റെ ക്ഷേത്രം, മൂന്ന് വിൻഡോകളുടെ ക്ഷേത്രം (പെറുവിലെ മൂന്ന് വലിയ ട്രപസോയ്ഡൽ ജാലകങ്ങളുള്ള), പ്രധാന പുരോഹിതൻ്റെ കൊട്ടാരം എന്നിവയുണ്ട്. ഇത് നഗരത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഭാഗമാണ്. അതിൻ്റെ രണ്ടാം ഭാഗം - റോയൽ ക്വാർട്ടർ - പാറകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കോട്ട ടവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജകുമാരിയുടെ കൊട്ടാരം ഭരണാധികാരിയുടെ ഭാര്യയുടെ വസതിയും ഇൻകയുടെ രാജകൊട്ടാരവുമാണ്. കോട്ടയുടെ മൂന്നാം ഭാഗം സാധാരണ താമസക്കാർക്കുള്ള പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഒരു ബ്ലോക്കായിരുന്നു. നഗരം മുഴുവൻ ശക്തമായ കോട്ടകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു.

കൊളംബിയൻ കാലത്തിനു മുമ്പുള്ള കലകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തീരത്തെ ശ്മശാനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പർവതങ്ങളിൽ പ്ലോട്ട് ചിത്രങ്ങളുള്ള കുറച്ച് വസ്തുക്കൾ മാത്രമേ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളൂ, അവ പ്രധാനമായും വാരി-ടിയുനാക്കോ കാലഘട്ടത്തിലോ അതിനു മുമ്പോ ഉള്ളതാണ്. പ്രെഡിന കാലഘട്ടത്തിൽ, ജ്യാമിതീയ ശൈലി ഇവിടെ എല്ലായിടത്തും ആധിപത്യം പുലർത്തി.

ഇൻക ആർട്ട് മോശമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്മശാനങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തുന്ന പ്രതിമകൾ മോശമായി വ്യക്തിഗതമാക്കിയവയാണ്, മിക്കവാറും, ആത്മാക്കളെയും പൂർവ്വികരെയും ആരാധിക്കുന്ന താഴ്ന്ന പുരാണങ്ങളുടെ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇൻക പാത്രങ്ങളും തുണിത്തരങ്ങളും ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കലാപരമായി തികഞ്ഞതും എന്നാൽ ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്ലോട്ട്-ഇൻപ്രെസ്‌പ്രെസ്‌റ്റീവ് ഇമേജുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്പെയിൻകാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മാത്രമാണ് കുസ്‌കോയിൽ ഗോബ്ലറ്റുകളിലെ ലാക്വർ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ സവിശേഷമായ ഒരു ആലങ്കാരിക ശൈലി വികസിച്ചത്, എന്നാൽ 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പാത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ച വിഷയങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഇന്ത്യൻ സ്വഭാവമുള്ളവയല്ല.

ഇൻകാൻ പ്രതിമകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ പ്രധാനമായും കല്ലിൽ നിന്നല്ല, വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. സ്വാഭാവികമായും, ഇതെല്ലാം ഉടൻ തന്നെ ജേതാക്കൾ ഉരുകി. ശിലാശിൽപങ്ങൾ പ്രധാനമായും ചുറ്റിക ഉപയോഗിച്ചാണ് തകർത്തത്. ഇൻകാൻ ദേവതകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെയും സ്ഥിരതയോടെയും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവ കൃത്യമായി എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ പ്രായോഗികമായി അറിയില്ല.

1530-ഓടെ, സ്പാനിഷ് ജേതാവായ ഫ്രാൻസിസ്കോ പിസാറോ, പെറുവിലെ സുവർണ്ണ നിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ച്, പനാമയിൽ നിന്ന് തൻ്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം അവിടേക്ക് മാറി - അക്കാലത്ത് പെറു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്താൽ ദുർബലമായിരുന്നു. തലസ്ഥാനത്തേക്ക് പോകുന്ന അടവാൽപ, തൻ്റെ അർദ്ധസഹോദരനും സിംഹാസനത്തിൻ്റെ നിയമാനുസൃത അവകാശിയുമായ വാസ്കർ രാജകുമാരനെ പരാജയപ്പെടുത്തി തടവുകാരനാക്കി.

രാജ്യത്തിൻ്റെ ഉൾപ്രദേശത്തുള്ള കാജമാർക്ക നഗരത്തിൽ പ്രയാസപ്പെട്ട് എത്തിയ പിസാരോയെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈനികരെയും കൊള്ളക്കാരനായ അടവാൽപ ഊഷ്മളമായി സ്വീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സ്പെയിൻകാർ, അദ്ദേഹത്തെ തന്ത്രപരമായി പിടികൂടി, സിംഹാസനം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, തിരിച്ചടിക്കാൻ പൂർണ്ണമായും തയ്യാറാകാത്ത ആയിരക്കണക്കിന് യോദ്ധാക്കളെ കൊന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അടിമത്തം പോലും ആഭ്യന്തരയുദ്ധം തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് അടവാൽപയെ തടഞ്ഞില്ല. തൻ്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ ഇൻക വാസ്‌കറിനെയും മറ്റ് നൂറുകണക്കിന് രാജകുടുംബക്കാരെയും കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം കുസ്‌കോയിലേക്ക് ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. ഇതിലൂടെ, അവൻ സംശയിക്കാതെ, പിസാരോയുടെ കൈകളിലേക്ക് കളിച്ചു.

സ്പെയിൻകാർ സ്വർണ്ണത്തിനും വെള്ളിക്കും പക്ഷപാതമുള്ളവരാണെന്ന് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട അറ്റവാൽപ, പിസാരോയ്ക്ക് ഒരു വലിയ മുറി നിറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി സ്വർണ്ണ, വെള്ളി പ്രതിമകൾ നൽകാമെന്ന് തൻ്റെ മോചനത്തിന് പകരമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ അടവാൽപയുടെ പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടു. അവൻ വീണ്ടും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു! വാഗ്ദത്ത മോചനദ്രവ്യം നൽകിയ ശേഷം, പുരോഹിതന്മാർ വിഗ്രഹാരാധകനായി കണക്കാക്കിയ അടവാൽപ, ഇൻക പതിമൂന്നാമൻ, ഒരു കത്തോലിക്കനായി സ്നാനമേറ്റു, തുടർന്ന് കഴുത്തുഞെരിച്ചു.

അടവാൽപയെ പിടികൂടി കൊലപ്പെടുത്തിയത് ഇൻക ഭരണകൂടത്തിന് മാരകമായ പ്രഹരമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യക്കാർ യുദ്ധം തുടർന്നു, അങ്ങനെ മരണം ത്രസിക്കുന്നു നാല്പതു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു.

ബലപ്പെടുത്തലുകൾ എത്തിയപ്പോൾ, പിസാരോയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പടയാളികളും ഇൻകകളുടെ പറയാനാവാത്ത നിധികളുടെ നഗരമായ കുസ്കോയിലേക്ക് കുതിച്ചു. സ്വർണ്ണത്തിനായുള്ള ദാഹത്താൽ പ്രേരിപ്പിച്ച സ്പെയിൻകാർ ഇന്ത്യക്കാരെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധികളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനായി, അവരെ ചെറുക്കാൻ ശ്രമിച്ചവരെല്ലാം നിശബ്ദരായി.

വാസ്‌കറിൻ്റെ സഹോദരനും അടുത്ത ഇങ്ക (മാൻകോ ഇങ്ക യുപാങ്ക) ആകാൻ പോകുന്ന പ്രിൻസ് മാൻകോ രണ്ടാമൻ്റെയും അകമ്പടിയോടെ, പിസാറോയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈനികരും കുസ്കോയിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി സ്വർണ്ണ നിധികളെല്ലാം കൊള്ളയടിച്ചു. അവർ മിക്ക സ്വർണ്ണ പ്രതിമകളും ഉരുക്കി കട്ടികളാക്കി സ്പെയിനിലേക്ക് അയച്ചു. പെറുവിയൻ നിധികൾ നിറഞ്ഞ സ്പാനിഷ് കപ്പലുകൾ ബ്രിട്ടീഷ് കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ഇരയായതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല! പിസാരോ തന്നെ, ഒരുപാട് സാധനങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ തീരത്തേക്ക് പോയി, 1535-ൽ അവിടെ ഒരു പുതിയ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു, ലിമ നഗരം.

ജേതാക്കൾ എത്ര അത്യാഗ്രഹികളും വഞ്ചകരുമാണെന്ന് വ്യക്തമായി കണ്ട മാങ്കോ ഇങ്ക യുപാൻക്വി മത്സരിച്ചു. സ്പെയിൻകാർക്കെതിരായ മറ്റ് കലാപങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഒടുവിൽ ഇന്ത്യക്കാർ പിൻവാങ്ങാനും കൂടുതൽ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും നിർബന്ധിതരായി. മലനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മച്ചു പിച്ചു എന്ന പുണ്യനഗരമാണ് ഇന്ത്യക്കാർ അഭയം പ്രാപിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

മാങ്കോ ഇങ്ക യുപാൻക്വിയുടെ മകൻ ടുപാക് അമറു (1572) ആയിരുന്നു അവസാന ഇൻക. ഈ സമയത്ത്, സ്പാനിഷ് വൈസ്രോയികൾ പെറു ഭരിച്ചു. എന്തുവിലകൊടുത്തും ഇൻകകളെ നശിപ്പിക്കാൻ ടൊളിഡോയിലെ വൈസ്രോയി തീരുമാനിച്ചു. ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ച് അദ്ദേഹം വിൽകാമ്പാമ്പ് മേഖലയിലേക്ക് പോയി. കാട്ടിൽ വച്ച് ടുപാക് അമരുവിനെ പിടികൂടി. ഗർഭിണിയായ ഭാര്യയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തെ കുസ്‌കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; അവർ വധശിക്ഷ നേരിട്ടു. കാനറിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ത്യക്കാരനായിരുന്നു ശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയത്. ഒരു പ്രഹരം - ഇൻക ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ആ നിമിഷം മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ തടിച്ചുകൂടിയ ആയിരക്കണക്കിന് ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിലാപ നിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ്റെ കൂട്ടാളികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു കൊല്ലപ്പെടുകയോ തൂക്കിക്കൊല്ലുകയോ ചെയ്തു. അങ്ങനെ വേഗത്തിലും ക്രൂരമായും ഇൻകകളുടെ ഭരണം അവസാനിപ്പിച്ചു.

കാലക്രമേണ, ദീർഘകാലം അടിമകളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ സ്പെയിൻ നിയമിച്ച ഭരണാധികാരികളും കത്തോലിക്കാ സന്യാസിമാരും പുരോഹിതന്മാരും സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർക്ക് അനുകൂലവും പ്രതികൂലവുമായ വശങ്ങളുണ്ട്. നിരവധി ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ബൊളീവിയയിലെ പോട്ടോസിൽ സ്വർണ്ണ, വെള്ളി ഖനികളിൽ ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, അതിലൊന്ന് വെള്ളി. ഭയാനകമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ഇന്ത്യക്കാർ മയക്കുമരുന്ന് ഗുണങ്ങളുള്ള കൊക്ക ഇലകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. പെറുവും ബൊളീവിയയും സ്പെയിനിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ്.

ഇൻകകളുടെ പിൻഗാമികൾ ഇന്ന് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു? മറ്റ് ആധുനിക നഗരങ്ങളെപ്പോലെ, പെറുവിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ ലിമയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജനസംഖ്യയുള്ള ഒരു തിരക്കേറിയ നഗരമാണ്. എന്നാൽ പ്രവിശ്യാ പ്രദേശങ്ങളിൽ, നൂറു വർഷം മുമ്പ് സമയം നിലച്ചതായി തോന്നുന്നു. പല വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിലും കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർക്ക് ഇപ്പോഴും വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. ഒരു ലളിതമായ ഇന്ത്യൻ കർഷകൻ ഗ്രാമ ചത്വരത്തിലെ കത്തോലിക്കാ പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്നതുപോലെ എവിടെയും പോകില്ല. നീണ്ട വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ വിശുദ്ധരുടെ പ്രതിമകൾ, വർണ്ണാഭമായ വിളക്കുകൾ, ഗിൽഡഡ് ബലിപീഠം, മെഴുകുതിരികൾ, നിഗൂഢമായ ശുശ്രൂഷകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നൃത്തങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിന് കുറച്ച് വ്യത്യസ്തതയെങ്കിലും നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വൈവിധ്യം കണ്ണിന് ഇമ്പമുള്ളതാണെങ്കിലും, കർഷകൻ തൻ്റെ മുൻ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. കൂടാതെ, പല ഇന്ത്യക്കാരും കൊക്ക ഇലകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവ നിഗൂഢമായ ഗുണങ്ങളാൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇൻകകളുടെ പിൻഗാമികളിൽ അന്തർലീനമായ സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് നന്ദി (അവരിൽ പലരും ഇതിനകം സമ്മിശ്ര വംശജരായിരുന്നു), അവരുടെ ഊർജ്ജസ്വലമായ പരമ്പരാഗത നൃത്തങ്ങളും ഹുവായ്നോ നാടോടി സംഗീതവും സംരക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇന്ത്യക്കാർ സാധാരണയായി അപരിചിതരോട് ആദ്യം ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ അന്തർലീനമായ ആതിഥ്യമര്യാദ പുറത്തുവരുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഇൻകകളുടെ ആധുനിക സന്തതികളുമായി വ്യക്തിപരമായി പരിചയമുള്ളവർ - അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിത പോരാട്ടം നിരീക്ഷിച്ചവർ, അവരിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാനും അവരുടെ ജീവിതവുമായി കൂടുതൽ പരിചയപ്പെടാനും ശ്രമിച്ചവർ - അവരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്തില്ല!

മായൻ

മായൻ ഇന്ത്യക്കാർ ഗ്വാട്ടിമാലയിലെയും ഹോണ്ടുറാസിലെയും സ്വദേശികളല്ല, അവർ വടക്ക് നിന്ന് വന്നവരാണ്; അവർ എപ്പോഴാണ് യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. മിക്കവാറും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, അതിനുശേഷം മായന്മാരുടെ മതവും സംസ്കാരവും മുഴുവൻ ജീവിതവും ഈ ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരാതന മായന്മാർ നിർമ്മിച്ച മഹത്തായ തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, വലുതും ചെറുതുമായ നഗരങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും നൂറിലധികം അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടെത്തി.

സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷം മായ നഗരങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത ഘടനകളുടെയും പല പേരുകളും അവർക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ, മായൻ ഭാഷയിലെ യഥാർത്ഥ പേരുകളോ യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്കുള്ള വിവർത്തനങ്ങളോ അല്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, "ടിക്കൽ" എന്ന പേര് സൃഷ്ടിച്ചത് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ, "പാലെൻക്യൂ" എന്നത് ഒരു സ്പാനിഷ് പദമാണ് "കോട്ട".

അതിശയകരവും അതുല്യവുമായ ഈ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇനിയും പലതും പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നു. "മായ" എന്ന വാക്ക് തന്നെ എടുക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും അത് ഞങ്ങളുടെ പദാവലിയിൽ എങ്ങനെ വന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി, "മായ എന്ന പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന്" കപ്പൽ കയറിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ കനോ ബോട്ടുമായി അമേരിക്കയെ കണ്ടെത്തിയ തൻ്റെ ഇതിഹാസ സഹോദരൻ ക്രിസ്റ്റഫറിൻ്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ ബാർട്ടലോം കൊളംബസിൽ ഇത് കണ്ടെത്തി.

സ്പാനിഷ് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിലെ ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, "മായ" എന്ന പേര് യുകാറ്റൻ പെനിൻസുല മുഴുവൻ പ്രയോഗിച്ചു, ഇത് ലാൻഡയുടെ സന്ദേശത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിൻ്റെ പേരിന് വിരുദ്ധമാണ് - "യു ലുമിൽ കുട്ട്സ് യെറ്റെൽ കെ" ("ടർക്കികളുടെ രാജ്യം, മാൻ"). മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് താരതമ്യേന ചെറിയ പ്രദേശത്തെ മാത്രമാണ് പരാമർശിച്ചത്, അതിൻ്റെ കേന്ദ്രം മായപ്പൻ്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായിരുന്നു. "മായ" എന്ന പദം ഒരു പൊതു നാമമാണെന്നും "അഹ്മയ", അതായത് "ശക്തിയില്ലാത്ത ആളുകൾ" എന്ന നിന്ദ്യമായ വിളിപ്പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കിൻ്റെ അത്തരം വിവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ട് "വെള്ളമില്ലാത്ത ഭൂമി", നിസ്സംശയമായും, ഒരു ലളിതമായ തെറ്റ് തിരിച്ചറിയണം.

എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന മായയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവയിൽ ആദ്യത്തേത്, മായൻ ജനതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സമൃദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ നാഗരികതയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്തിൻ്റെ സമയത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്, ഇതിനെ സാധാരണയായി ക്ലാസിക്കൽ യുഗം (II - X നൂറ്റാണ്ടുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ). അവയുടെ ആവിർഭാവവും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും എല്ലായിടത്തും ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം സംഭവിച്ചുവെന്ന് നിരവധി വസ്തുതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്വാട്ടിമാല, ഹോണ്ടുറാസ്, ചിയാപാസ്, യുകാറ്റാൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും മായന്മാർക്ക് ഉയർന്ന സംസ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ഇത് അനിവാര്യമായും നയിക്കുന്നു. ഇത് പ്രകൃതിയിൽ ഏകതാനമായിരുന്നു, താരതമ്യേന പരിമിതമായ പ്രദേശത്ത് അതിൻ്റെ രൂപീകരണം നടക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന്, മായന്മാർ ഒരു നീണ്ട യാത്ര പുറപ്പെട്ടത് നാടോടികളുടെ വന്യ ഗോത്രങ്ങളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിൻ്റെ (അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ) വാഹകരായാണ്, അത് ഭാവിയിൽ ഒരു മികച്ച നാഗരികതയായി, ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് വിരിഞ്ഞു.

മായന്മാർ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? മായൻ നാഗരികതയേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതും അനിവാര്യവുമായ പുരാതന സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം അവർക്ക് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു കേന്ദ്രം ഇന്നത്തെ മെക്സിക്കോയിൽ കണ്ടെത്തി. Tres Zapotes, La Vente, Veracruz, ഗൾഫ് തീരത്തെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന Olmec സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഓൾമെക് സംസ്കാരം അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമാണെന്നും അതിനാൽ അത് മായൻ നാഗരികതയേക്കാൾ "പഴയത്" ആണെന്നും മാത്രമല്ല കാര്യം. ഒൽമെക് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ - മതകേന്ദ്രങ്ങളുടെ കെട്ടിടങ്ങളും അവയുടെ ലേഔട്ടിൻ്റെ സവിശേഷതകളും, ഘടനകളുടെ തരങ്ങളും, ഓൾമെക്കുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ച രേഖാമൂലവും ഡിജിറ്റൽ അടയാളങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റ് അവശിഷ്ടങ്ങളും - ഈ നാഗരികതകളുടെ ബന്ധത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓൾമെക് മതകേന്ദ്രങ്ങളുടെ സജീവ പ്രവർത്തനം പെട്ടെന്ന് അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അതായത് എവിടെയെങ്കിലും, കൃത്യമായി സ്ഥാപിതമായ സംസ്കാരമുള്ള പുരാതന മായൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള മേഖലയിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നതും അത്തരമൊരു ബന്ധത്തിൻ്റെ സാധ്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ബിസി 3-ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വലിയ കുടിയേറ്റം നടത്തിയത് എന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ചരിത്രപരമായ സാമ്യതകൾ അവലംബിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു സ്വമേധയാ ഉള്ളതല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, നാടോടികളായ ബാർബേറിയൻമാരുടെ അധിനിവേശത്തിനെതിരായ കടുത്ത പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമാണ് ആളുകളുടെ കുടിയേറ്റം.

എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇന്നും നമുക്ക് തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പുരാതന മായന്മാരെ ഓൾമെക് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള അവകാശികൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. മായയെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന് അത്തരമൊരു പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഡാറ്റ ഇല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഓൾമെക്കുകളെക്കുറിച്ചും പുരാതന മായയെക്കുറിച്ചും അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഈ ഏറ്റവും രസകരമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ബന്ധത്തെ (കുറഞ്ഞത് പരോക്ഷമായെങ്കിലും) സംശയിക്കാൻ മതിയായ കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. അമേരിക്ക.

പുരാതന മായയുടെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് ആവശ്യമുള്ള കൃത്യതയാൽ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് അസാധാരണമായ ഒന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

കൂറ്റൻ പിരമിഡുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ടിക്കൽ, വഷക്തൂൺ, കോപാൻ, പാലെൻക്യു, ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യ കൈകൾ സൃഷ്ടിച്ച നാശത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ കാരണങ്ങൾ നമുക്കറിയില്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ പലതരം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവയൊന്നും വിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കർഷകരുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, അനന്തമായ ചൂഷണങ്ങളാൽ അങ്ങേയറ്റം നയിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന് നന്ദി, ഭരണാധികാരികളും പുരോഹിതന്മാരും അവരുടെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ഭീമാകാരമായ പിരമിഡുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥാപിച്ച് അവരുടെ മായയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി.

മായൻ മതം അവരുടെ ചരിത്രത്തേക്കാൾ രസകരമല്ല.

പ്രപഞ്ചം - യോക് കബ് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ) - പുരാതന മായന്മാർ പരസ്പരം മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലോകങ്ങളായി സങ്കൽപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭൂമിക്ക് തൊട്ടുമുകളിൽ പതിമൂന്ന് ആകാശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പതിമൂന്ന് "സ്വർഗ്ഗീയ പാളികൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു, ഭൂമിക്ക് താഴെ ഒമ്പത് "അധോലോകങ്ങൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഭൂമിയുടെ മധ്യത്തിൽ "ആദിമ വൃക്ഷം" നിന്നു. നാല് കോണുകളിൽ, കാർഡിനൽ പോയിൻ്റുകളുമായി കർശനമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, നാല് "ലോക വൃക്ഷങ്ങൾ" വളർന്നു. കിഴക്ക് - ചുവപ്പ്, പ്രഭാതത്തിൻ്റെ നിറത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. വടക്ക് - വെള്ള. ഒരു എബോണി മരം - രാത്രിയുടെ നിറം - പടിഞ്ഞാറ് നിന്നു, ഒരു മഞ്ഞ മരം തെക്ക് വളർന്നു - അത് സൂര്യൻ്റെ നിറത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി.

"പ്രൈമൽ ട്രീ" യുടെ തണുത്ത തണലിൽ - അത് പച്ചയായിരുന്നു - പറുദീസയായിരുന്നു. ഭൂമിയിലെ നട്ടെല്ലൊടിക്കുന്ന അധ്വാനത്തിൽ നിന്നും ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്ന ഉഷ്ണമേഖലാ ചൂടിൽ നിന്നും വിശ്രമിക്കാനും സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണവും സമാധാനവും വിനോദവും ആസ്വദിക്കാനും നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇവിടെയെത്തി.

ഭൂമി ചതുരാകൃതിയിലോ അല്ലെങ്കിൽ ചതുരാകൃതിയിലോ ആണെന്നതിൽ പുരാതന മായന്മാർക്ക് സംശയമില്ല. ആകാശം, ഒരു മേൽക്കൂര പോലെ, അഞ്ച് പിന്തുണകളിൽ വിശ്രമിച്ചു - “സ്വർഗ്ഗീയ തൂണുകൾ”, അതായത്, മധ്യ “ആദിമ വൃക്ഷത്തിലും” ഭൂമിയുടെ അരികുകളിൽ വളർന്ന നാല് “നിറമുള്ള മരങ്ങളിലും”. മായന്മാർ പുരാതന സാമുദായിക ഭവനങ്ങളുടെ വിന്യാസം ചുറ്റുമുള്ള പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതായി തോന്നി.

ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, പതിമൂന്ന് സ്വർഗ്ഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പുരാതന മായൻമാർക്കിടയിലും ഉയർന്നുവന്നത് ഭൗതികാടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എന്നതാണ്. നഗ്നനേത്രങ്ങളാൽ പ്രാപ്യമായ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലുള്ള ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘവും സൂക്ഷ്മവുമായ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൻ്റെയും നേരിട്ടുള്ള ഫലമായിരുന്നു അത്. ഇത് പുരാതന മായൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും, മിക്കവാറും ഓൾമെക്കുകൾക്കും, സൂര്യൻ്റെയും ചന്ദ്രൻ്റെയും ശുക്രൻ്റെയും ദൃശ്യ ചക്രവാളത്തിനു കുറുകെയുള്ള ചലനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പ്രകാശമാനങ്ങളുടെ ചലനം ശ്രദ്ധാപൂർവം നിരീക്ഷിച്ച മായന്മാർക്ക്, അവ ബാക്കിയുള്ള നക്ഷത്രങ്ങളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഓരോന്നും അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ നീങ്ങുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഓരോ പ്രകാശത്തിനും അതിൻ്റേതായ "ആകാശം" അല്ലെങ്കിൽ "ആകാശത്തിൻ്റെ പാളി" ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. മാത്രമല്ല, തുടർച്ചയായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഒരു വാർഷിക യാത്രയിൽ ഈ ചലനങ്ങളുടെ റൂട്ടുകൾ വ്യക്തമാക്കാനും വ്യക്തമാക്കാനും സാധ്യമാക്കി, കാരണം അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

സൂര്യൻ്റെ മായൻ നക്ഷത്ര റൂട്ടുകൾ അവയുടെ കടന്നുപോകുന്നതിന് തുല്യമായ ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്തരം പതിമൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ടെന്നും അവയിൽ ഓരോന്നിലും ഇരുപത് ദിവസത്തോളം സൂര്യൻ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും ഇത് കണ്ടെത്തി. (പുരാതന കിഴക്ക്, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ 12 നക്ഷത്രരാശികളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു - രാശിചക്രത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ.) പതിമൂന്ന് ഇരുപത് ദിവസത്തെ മാസങ്ങൾ ഒരു സൗരവർഷമായി രൂപപ്പെട്ടു. മായന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൂര്യൻ ഏരീസ് നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ വസന്തവിഷുവത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്.

ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഭാവനയോടെ, വഴികൾ കടന്നുപോകുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ പുരാണ മൃഗങ്ങളുമായി എളുപ്പത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ജനിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ് - ജ്യോതിശാസ്ത്ര കലണ്ടറിലെ മാസങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികൾ: "റാറ്റിൽസ്നേക്ക്", "തേൾ", "ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ തലയുള്ള പക്ഷി", "നീണ്ട മൂക്കുള്ള രാക്ഷസൻ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. ഉദാഹരണത്തിന്, പരിചിതമായ ജെമിനി നക്ഷത്രസമൂഹം പുരാതന മായന്മാർക്കിടയിലെ ആമ രാശിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നത് കൗതുകകരമാണ്.

പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള മായയുടെ ആശയങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സംശയങ്ങളൊന്നും ഉന്നയിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഏതാണ്ട് സമ്പൂർണ്ണ കൃത്യതയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ കലണ്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞർ സമഗ്രമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സ്ഥിതി പൂർണ്ണമായും അവരുടെ "ഭൂഗർഭ ലോകങ്ങൾ" കൊണ്ട് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവയിൽ ഒമ്പത് (എട്ടോ പത്തോ അല്ല) എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ പോലും കഴിയില്ല. "അധോലോകത്തിൻ്റെ പ്രഭു" യുടെ പേര് മാത്രമേ അറിയൂ - ഹുൻ അഹാബ്, പക്ഷേ ഇതിന് ഇപ്പോഴും ഒരു താൽക്കാലിക വ്യാഖ്യാനം മാത്രമേയുള്ളൂ.

കലണ്ടർ മതവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രഹങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളും മാറുന്ന ഋതുക്കളും പഠിച്ച പുരോഹിതന്മാർക്ക് വിതയ്ക്കുന്നതിനും വിളവെടുക്കുന്നതിനുമുള്ള തീയതികൾ കൃത്യമായി അറിയാമായിരുന്നു.

പുരാതന മായൻ കലണ്ടർ ആകർഷിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഈ മികച്ച നാഗരികത പഠിക്കുന്ന ഗവേഷകരുടെ ഏറ്റവും അടുത്തതും ഗൗരവമേറിയതുമായ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അവരിൽ പലരും കലണ്ടറിലെ നിഗൂഢമായ മായൻ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് എണ്ണമറ്റ അവ്യക്തമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. കലണ്ടറിന് സ്വാഭാവികമായും, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മിക്ക താൽപ്പര്യങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചവരെക്കുറിച്ച് അത് ഇപ്പോഴും ധാരാളം പറഞ്ഞു. മായൻ ബേസ്-2 എണ്ണൽ സമ്പ്രദായം, സംഖ്യകൾ എഴുതുന്നതിൻ്റെ രൂപം, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലും അവരുടെ അവിശ്വസനീയമായ നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവ അറിയുന്നത് കലണ്ടർ പഠനത്തിന് നന്ദിയാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതി.

പുരാതന മായൻ കലണ്ടർ പതിമൂന്ന് ദിവസത്തെ ആഴ്ചയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആഴ്‌ചയിലെ ദിവസങ്ങൾ ഡിജിറ്റൽ ചിഹ്നങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു; തീയതിയിൽ മാസത്തിൻ്റെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്തണം; അവയിൽ പതിനെട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ പേരുണ്ട്.

അങ്ങനെ, തീയതി നാല് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - നിബന്ധനകൾ:

• പതിമൂന്ന് ദിവസത്തെ ആഴ്ചയുടെ എണ്ണം,
• ഇരുപത് ദിവസ മാസത്തിലെ ദിവസത്തിൻ്റെ പേരും സീരിയൽ നമ്പറും,
• മാസത്തിൻ്റെ പേര് (പേര്).

പുരാതന മായന്മാർക്കിടയിലെ ഡേറ്റിംഗിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത, മെയ് കലണ്ടറിലെ ഏത് തീയതിയും 52 വർഷത്തിനുശേഷം മാത്രമേ ആവർത്തിക്കുകയുള്ളൂ എന്നതാണ്; കൂടാതെ, ഈ സവിശേഷതയാണ് കലണ്ടറിൻ്റെയും കാലഗണനയുടെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറിയത്, ആദ്യം ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ രൂപമെടുത്തു, ഒപ്പം പിന്നീട് കലണ്ടർ സർക്കിൾ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നിഗൂഢമായ അമ്പത്തിരണ്ട് വർഷത്തെ ചക്രം. നാല് വർഷത്തെ ചക്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കലണ്ടർ തയ്യാറാക്കിയത്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മതിയായ വിശ്വസനീയമായ ഡാറ്റ ഇല്ല - കലണ്ടർ തീയതിയിലെ ഘടകങ്ങളും ലിസ്റ്റ് ചെയ്ത സൈക്കിളുകളും. അവയിൽ ചിലത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അമൂർത്തമായ ഗണിതശാസ്ത്ര ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉടലെടുത്തത്, ഉദാഹരണത്തിന്, "വിനൽ" - ഇരുപത് ദിവസത്തെ മാസം - മായൻ ദശാംശ വ്യവസ്ഥയുടെ ആദ്യ ക്രമത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകളുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച്. പതിമൂന്ന് സംഖ്യ - സംഖ്യ ആഴ്‌ചയിലെ ദിവസങ്ങൾ - പൂർണ്ണമായും ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ഒരു നിഗൂഢ സ്വഭാവം നേടിയിട്ടുള്ളൂ - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പതിമൂന്ന് ആകാശങ്ങൾ. കലണ്ടറിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ കുത്തകയാക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള പുരോഹിതന്മാർ ക്രമേണ സങ്കീർണ്ണമായ നിഗൂഢ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, കേവലം മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, ആത്യന്തികമായി ഈ "വസ്ത്രങ്ങൾ" ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. മതപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കടിയിൽ നിന്ന് - ഇരുപത് ദിവസത്തെ മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ, വർഷത്തെ തുല്യ സമയ കാലയളവുകളായി വിഭജിക്കുന്നതിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ തുടക്കം വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും - മാസങ്ങൾ, ദിവസങ്ങളുടെ പേരുകൾ അവയുടെ തീർത്തും ആരാധനാപരമായ ഉത്ഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, മായൻ കലണ്ടർ, ഇതിനകം തന്നെ അതിൻ്റെ പ്രാരംഭ പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളില്ലാത്തതായിരുന്നില്ല. ഇതിനിടയിൽ, മായന്മാർക്കിടയിൽ വർഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ, ജന്മനായുള്ള അധികാര മാറ്റത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം ക്രമേണ ഇല്ലാതായി. എന്നിരുന്നാലും, കലണ്ടറിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം എന്ന നിലയിൽ നാല് വർഷത്തെ ചക്രം കേടുകൂടാതെ തുടർന്നു, കാരണം അത് അവരുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പുരോഹിതന്മാർ അതിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യ തത്ത്വങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും അത് പൂർണ്ണമായും അവരുടെ മതത്തിൻ്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അത് ഇപ്പോൾ സർവ്വശക്തരായ ഭരണാധികാരികളുടെ "ദിവ്യ" ശക്തിയെ സംരക്ഷിച്ചു, അത് ഒടുവിൽ പാരമ്പര്യമായി.

മായൻ വർഷം ഡിസംബർ 23 ന് ആരംഭിച്ചു, അതായത്, അവരുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ശൈത്യകാല അറുതി ദിനത്തിലാണ്. മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാതന കലണ്ടറിൽ, അവയുടെ അർത്ഥപരവും യുക്തിസഹവുമായ ചാർജ് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു.

മായൻ വർഷം 20 ദിവസം വീതമുള്ള 18 മാസങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ്. മായൻ ഭാഷയിൽ, സമയപരിധികളെ വിളിക്കുന്നു: 20 ദിവസം - വിനൽ; 18 വിനൽ - ടൺ; ഒരു ടൺ 360 കിന്നിന് (ദിവസം) തുല്യമായിരുന്നു. സൗരവർഷത്തെ വിന്യസിക്കുന്നതിന്, മെയ്ബ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 5 ദിവസങ്ങൾ ചേർത്തു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: "അനുകൂലമല്ല." ഈ അഞ്ച് ദിവസത്തെ കാലയളവിൽ വർഷം "മരിക്കുന്നു" എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഈ അവസാന നാളുകളിൽ പുരാതന മായന്മാർ തങ്ങളെത്തന്നെ കുഴപ്പത്തിലാക്കാതിരിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. മായൻ കലണ്ടറിലെ സമയത്തിൻ്റെ അവസാന യൂണിറ്റായിരുന്നില്ല ടൺ. 20 മടങ്ങ് വർദ്ധനയോടെ, ചക്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: 20 ടൺ ഒരു കടുൺ ഉണ്ടാക്കി; 20 കറ്റൂൺ - ബക്തൂൺ; 20 ബക്തൂൺ - പിക്ചൂൺ; 20 പിക്ചൂണുകൾ - കലബ്തൂൺ; 20 കലബ്ടൂട്ട്സ് - കിഞ്ചിൽടൂൺ. അലൗട്ടൂണിൽ 23,040,000,000 ദിവസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധുക്കൾ (സൂര്യന്മാർ) ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്റ്റെലുകളിലും മോണോലിത്തുകളിലും കോഡിസുകളിലും ആദ്യകാല കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്പെയിൻകാർ നിർമ്മിച്ച രേഖകളിലും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ തീയതികൾക്കും ഒരൊറ്റ പോയിൻ്റ് ഉണ്ട്. മായൻ സമയം കണക്കാക്കുന്നത് ആരംഭിക്കുന്ന "വർഷം ഒന്ന്" എന്ന് ഞങ്ങൾ അതിനെ വിളിക്കും. നമ്മുടെ കാലഗണന അനുസരിച്ച്, ഇത് 3113 ബിസിയിൽ വീഴുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പരസ്പര ബന്ധ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, 3373 ബിസിയിൽ. ഈ തീയതികൾ ബിസി 3761-ൽ വരുന്ന ഹീബ്രു കലണ്ടറിൻ്റെ ഒന്നാം വർഷത്തോട് അടുക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. - ബൈബിൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന വർഷം. മായന്മാർ സമർത്ഥമായി രണ്ട് കലണ്ടറുകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു: ഹാബ് - സോളാർ, 365 ദിവസങ്ങൾ, സോൾകിൻ - മതപരമായ, 206 ദിവസങ്ങൾ. ഈ സംയോജനത്തിലൂടെ, 18,890 ദിവസത്തെ ഒരു ചക്രം രൂപീകരിച്ചു, അതിൻ്റെ അവസാനം ദിവസത്തിൻ്റെ പേരും എണ്ണവും മാസത്തിൻ്റെ അതേ പേരുമായി വീണ്ടും പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഇത് നവംബർ 15 പോലെയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യാഴാഴ്ച വീണു. പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിച്ച ഒരു കൗണ്ടിംഗ് സിസ്റ്റം ഇല്ലാതെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഇത്രയും വലിയ പ്രാധാന്യം സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല. മായന്മാർ അത്തരമൊരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു. അറബികൾ ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുകയും പിന്നീട് യൂറോപ്പുകാർക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തതിന് സമാനമാണ്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പ്രാകൃത റോമൻ സമ്പ്രദായം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.

റോമാക്കാർ ഗൗളും ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയും കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പും അറബികൾ യൂറോപ്പിലേക്ക് ദശാംശ എണ്ണൽ സമ്പ്രദായം കൊണ്ടുവരുന്നതിനും വളരെ മുമ്പുതന്നെ മായന്മാർ ഈ സമ്പ്രദായത്തെ മറികടന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് ഇന്ത്യയിൽ കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എ.ഡി അറബികൾ അത് യൂറോപ്യന്മാർക്ക് കൈമാറിയത് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലെങ്കിലും മായന്മാർ അവരുടെ സ്വന്തം ദശാംശ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ചു. എ.ഡി മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, 1600 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്.

മായന്മാർ പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ കലണ്ടറുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

പുരാതന മായയെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെക്കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ നമുക്ക് ലഭ്യമാണ്, എന്നാൽ അറിയപ്പെടുന്നത് സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളുടെ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കിയ മായൻ രചനകളിൽ നിന്നുമാണ്. യു.വി.യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗാർഹിക ഭാഷാ പണ്ഡിതരുടെ പ്രവർത്തനം ഇതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. നോറോസോവ് തൻ്റെ ഗവേഷണത്തിന് ഡോക്ടറേറ്റ് നേടി. യു.വി. പുരാതന മായന്മാരുടെ രചനയുടെ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് സ്വഭാവവും "ലാൻഡ അക്ഷരമാല" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ സ്ഥിരതയും നോറോസോവ് തെളിയിച്ചു, ഒരു മുഴുവൻ ജനതയുടെയും ചരിത്രം "മോഷ്ടിച്ച" ഒരു മനുഷ്യൻ, അവരുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഉള്ളടക്കം കണ്ടെത്തി. മതം. അവശേഷിക്കുന്ന മൂന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഉപയോഗിച്ച് യു.വി. ക്നോസോറോവ് മുന്നൂറോളം വ്യത്യസ്ത എഴുത്ത് അടയാളങ്ങൾ കണക്കാക്കുകയും അവയുടെ വായന നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യത്തെ പ്രവിശ്യാക്കാരനായ ഡീഗോ ഡി ലാൻഡ മായൻ പുസ്തകങ്ങൾ മതവിരുദ്ധമാണെന്ന് കാണിച്ച് കത്തിച്ചു. കലണ്ടറിൻ്റെ വിവരണവും ദൈവങ്ങളുടെ പട്ടികയും യാഗങ്ങളും അടങ്ങിയ പുരോഹിതരുടെ രേഖകൾ അടങ്ങിയ മൂന്ന് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്. പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ മറ്റ് കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവയുടെ അവസ്ഥ വളരെ മോശമാണ്, അവ വായിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്താൽ അവ ഒഴിവാക്കപ്പെടാത്തതിനാലും ചില ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാലും കല്ലുകളിലും ക്ഷേത്ര മതിലുകളിലും കൊത്തിയെടുത്ത ലിഖിതങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നേടാനുള്ള അവസരം വളരെ കുറവാണ്.

രാജ്യത്തു നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ അനധികൃത കയറ്റുമതിയിലൂടെയോ ഘടനകളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സമുച്ചയത്തിലൂടെയോ പല സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളും നികത്തപ്പെടുന്നു. കണ്ടുകെട്ടൽ വളരെ അശ്രദ്ധമായി നടക്കുന്നു, പുരാവസ്തു ഉത്ഖനനത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്തതിനാൽ, വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത വിധം വളരെയധികം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

മായൻ നാഗരികത വികസിച്ച പ്രദേശം ഒരിക്കൽ ആധുനിക തെക്കൻ മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ ചിയാപാസ്, കാംപെഷെ, യുകാറ്റാൻ, വടക്കൻ ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പെറ്റെൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ്, പടിഞ്ഞാറൻ എൽ സാൽവഡോർ, ഹോണ്ടുറാസ് എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്വാട്ടിമാലയുടെയും ഹോണ്ടുറാസിൻ്റെയും പർവതനിരകൾ മായൻ സ്വത്തുക്കളുടെ തെക്കൻ അതിർത്തികൾ അടച്ചു. യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയുടെ മുക്കാൽ ഭാഗവും കടലാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് കരയിലേക്ക് അടുക്കുന്നത് ചിയാപാസിൻ്റെയും തബാസ്കോയുടെയും അനന്തമായ ചതുപ്പുനിലങ്ങളാൽ തടഞ്ഞു. മായൻ പ്രദേശം പ്രകൃതി സാഹചര്യങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ വൈവിധ്യത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രകൃതി ഒരിക്കലും ഇവിടെ മനുഷ്യരോട് വളരെ ഉദാരമായിരുന്നില്ല. നാഗരികതയിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ഓരോ ചുവടും ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ പുരാതന നിവാസികൾ വളരെ പ്രയാസത്തോടെ നേടിയെടുക്കുകയും സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ വിഭവങ്ങളുടെ സമാഹരണം ആവശ്യമായിരുന്നു.

പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി മായയുടെ ചരിത്രത്തെ മൂന്ന് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം: പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ (ബിസി 10,000-2000); പുരാതന (2000-100 ബിസി അല്ലെങ്കിൽ 0), നാഗരികതയുടെ യുഗം (ബിസി 100 അല്ലെങ്കിൽ 0 - 16 ആം നൂറ്റാണ്ട്). ഈ കാലഘട്ടങ്ങളെ ചെറിയ കാലഘട്ടങ്ങളായും ഘട്ടങ്ങളായും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ മായൻ നാഗരികതയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം സംഭവിക്കുന്നത് നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ് (ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്). മുകളിലെ അതിർത്തി 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. എ.ഡി

മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വ്യാപന മേഖലയിൽ മനുഷ്യ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല അടയാളങ്ങൾ മധ്യ ചിയാപാസ്, പർവതപ്രദേശമായ ഗ്വാട്ടിമാല, ഹോണ്ടുറാസിൻ്റെ (എക്സ് മില്ലേനിയം ബിസി) ഭാഗങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി.

ബിസി 3-ഉം 2-ഉം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഈ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ, നിയോലിത്തിക്ക് തരത്തിലുള്ള ആദ്യകാല കാർഷിക സംസ്കാരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ചോളം കൃഷിയായിരുന്നു.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. മായൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഉഷ്ണമേഖലാ വനമേഖലയുടെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്നു. സമതലങ്ങളിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ, ഗെയിം സമ്പന്നമായ ഭൂമിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനുള്ള വ്യക്തിഗത ശ്രമങ്ങൾ നേരത്തെ തന്നെ നടത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ പ്രദേശങ്ങളുടെ കൂട്ട കോളനിവൽക്കരണം അന്നുമുതലാണ് ആരംഭിച്ചത്.

ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. മിൽപ (സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ) കൃഷി സമ്പ്രദായം ഒടുവിൽ രൂപം പ്രാപിച്ചു, സെറാമിക്സിൻ്റെ ഉത്പാദനം, വീട് നിർമ്മാണം, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റ് മേഖലകൾ എന്നിവയിൽ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നേട്ടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പർവത മായ ഗോത്രങ്ങൾ ക്രമേണ പെറ്റൻ, കിഴക്കൻ ചിയാപാസ്, യുകാറ്റൻ, ബെലീസ് എന്നീ വനങ്ങളാൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവരുടെ ചലനത്തിൻ്റെ പൊതു ദിശ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് ആയിരുന്നു. കാടിൻ്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ മുന്നേറ്റത്തിനിടയിൽ, മായന്മാർ ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായ ദിശകളും വഴികളും ഉപയോഗിച്ചു, എല്ലാത്തിനുമുപരിയായി നദീതടങ്ങൾ.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ. താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗം ജംഗിൾ പ്രദേശങ്ങളുടെയും കോളനിവൽക്കരണം പൂർത്തിയായി, അതിനുശേഷം ഇവിടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികസനം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായി തുടർന്നു.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. താഴ്ന്ന പ്രദേശമായ മായയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു: നഗരങ്ങളിൽ കൊട്ടാര സമുച്ചയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മുൻ സങ്കേതങ്ങളും നേരിയ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്മാരക ശില ഘടനകളായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ കൊട്ടാരവും മതപരമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയങ്ങളും മൊത്തം കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രത്യേക ഉയർന്നതും ഉറപ്പുള്ളതുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, എഴുത്തും കലണ്ടറും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പെയിൻ്റിംഗും സ്മാരക ശില്പവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, മനുഷ്യ ഇരകളുള്ള ഭരണാധികാരികളുടെ ഗംഭീരമായ ശ്മശാനങ്ങൾ ക്ഷേത്ര പിരമിഡിനുള്ളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ വനമേഖലയിൽ സംസ്ഥാനത്വത്തിൻ്റെയും നാഗരികതയുടെയും രൂപീകരണം ത്വരിതപ്പെടുത്തിയത് പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തെക്ക് നിന്നുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ ഗണ്യമായ ഒഴുക്കാണ്, അവിടെ, ഇലോപാംഗോ അഗ്നിപർവ്വതം പൊട്ടിത്തെറിച്ചതിൻ്റെ ഫലമായി, ഭൂരിഭാഗം ഭൂമിയും കട്ടിയുള്ള പാളിയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു. അഗ്നിപർവ്വത ചാരം വാസയോഗ്യമല്ലാതായി മാറി. തെക്കൻ (പർവതപ്രദേശം) മധ്യമേഖലയിലെ (വടക്കൻ ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ്, ടബാസ്കോ, മെക്സിക്കോയിലെ ചിയാപാസ്) മായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് ശക്തമായ പ്രചോദനം നൽകിയതായി തോന്നുന്നു. ഇവിടെ മെയ് നാഗരികത അതിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ കൊടുമുടിയിലെത്തിയത് എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ്.

മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനം ചോളം കൃഷിയായിരുന്നു. ഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദേശം വെട്ടി നശിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് മിൽപ കൃഷി. മണ്ണിൻ്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ശോഷണം കാരണം, രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷത്തിന് ശേഷം പ്ലോട്ട് ഉപേക്ഷിക്കുകയും പുതിയൊരെണ്ണം നോക്കുകയും വേണം. മായന്മാരുടെ പ്രധാന കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു: ഒരു കുഴിക്കുന്ന വടി, ഒരു കോടാലി, ഒരു ടോർച്ച്. പ്രാദേശിക കർഷകർ, ദീർഘകാല പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും, പ്രധാന കാർഷിക സസ്യങ്ങളുടെ ഹൈബ്രിഡ് ഉയർന്ന വിളവ് തരുന്ന ഇനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു - ചോളം, പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, മത്തങ്ങ. ഒരു ചെറിയ ഫോറസ്റ്റ് പ്ലോട്ട് കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മാനുവൽ സാങ്കേതികതയും ഒരു വയലിൽ നിരവധി വിളകളുടെ സംയോജനവും ദീർഘകാലത്തേക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠത നിലനിർത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കി, കൂടാതെ പ്ലോട്ടുകൾ പതിവായി മാറ്റേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ (മണ്ണിൻ്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും താപത്തിൻ്റെയും ഈർപ്പത്തിൻ്റെയും സമൃദ്ധി) മായൻ കർഷകർക്ക് പ്രതിവർഷം ശരാശരി രണ്ട് വിളവെടുപ്പെങ്കിലും ഇവിടെ വിളവെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

കാട്ടിലെ വയലുകൾക്ക് പുറമേ, ഓരോ ഇന്ത്യൻ വാസസ്ഥലത്തിനും സമീപം പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളും ഫലവൃക്ഷങ്ങളുടെ തോപ്പുകളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത പ്ലോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് (പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രെഡ്ഫ്രൂട്ട് "രാമൺ") യാതൊരു പരിചരണവും ആവശ്യമില്ല, പക്ഷേ ഗണ്യമായ അളവിൽ ഭക്ഷണം നൽകി.

പുരാതന മായൻ കൃഷിയുടെ വിജയങ്ങൾ എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ കാർഷിക കലണ്ടർ, എല്ലാ കാർഷിക ജോലികളുടെയും സമയവും ക്രമവും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

വെട്ടുകല്ല് കൂടാതെ, മായന്മാർക്ക് മറ്റ് കൃഷിരീതികളും പരിചിതമായിരുന്നു. യുകാറ്റൻ്റെയും ബെലീസിൻ്റെയും തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ഉയർന്ന കുന്നുകളുടെ ചരിവുകളിൽ പ്രത്യേക മണ്ണ് ഈർപ്പമുള്ള സംവിധാനമുള്ള കാർഷിക ടെറസുകൾ കണ്ടെത്തി. കാൻഡലേറിയ നദീതടത്തിൽ (മെക്സിക്കോ) ആസ്ടെക് "ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഗാർഡൻസ്" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാർഷിക സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവ "ഉയർന്ന വയലുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്, അവയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുണ്ട്. ജലസേചനത്തിൻ്റെയും ഡ്രെയിനേജ് കനാലുകളുടെയും സാമാന്യം വിപുലമായ ശൃംഖലയും മായന്മാർക്കുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീടത് ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് അധിക വെള്ളം നീക്കം ചെയ്തു, കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ വയലുകളാക്കി മാറ്റി.

മായന്മാർ നിർമ്മിച്ച കനാലുകൾ ഒരേസമയം മഴവെള്ളം ശേഖരിച്ച് കൃത്രിമ ജലസംഭരണികളിലേക്ക് വിതരണം ചെയ്തു, മൃഗ പ്രോട്ടീൻ്റെ (മത്സ്യം, ജലപക്ഷികൾ, ശുദ്ധജല ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ഷെൽഫിഷ്) ഒരു പ്രധാന സ്രോതസ്സായി വർത്തിച്ചു, കൂടാതെ ആശയവിനിമയത്തിനും ബോട്ടുകളിലും ചങ്ങാടങ്ങളിലും ഭാരമുള്ള ചരക്കുകൾ എത്തിക്കുന്നതിനും സൗകര്യപ്രദമായ വഴികളായിരുന്നു.

സെറാമിക് ഉത്പാദനം, നെയ്ത്ത്, കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ആയുധങ്ങളുടെയും ആയുധങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം, ജേഡ് ആഭരണങ്ങൾ, നിർമ്മാണം എന്നിവ മായൻ കരകൗശലവസ്തുക്കളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പോളിക്രോം പെയിൻ്റിംഗ് ഉള്ള സെറാമിക് പാത്രങ്ങൾ, ഗംഭീരമായ രൂപമുള്ള പാത്രങ്ങൾ, ജേഡ് മുത്തുകൾ, വളകൾ, ടിയാരകൾ, പ്രതിമകൾ എന്നിവ മെയ് കരകൗശലക്കാരുടെ ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണലിസത്തിൻ്റെ തെളിവാണ്.

ക്ലാസിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, മായന്മാർക്കിടയിൽ വ്യാപാരം വികസിച്ചു. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്ത മെയ് സെറാമിക്സ്. നിക്കരാഗ്വയിലും കോസ്റ്റാറിക്കയിലും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. ടിയോതിഹുവാക്കനുമായി ശക്തമായ വ്യാപാരബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വലിയ നഗരത്തിൽ, മെയ് സെറാമിക്സിൻ്റെ ധാരാളം കഷ്ണങ്ങളും കൊത്തിയെടുത്ത ജേഡ് ഇനങ്ങളും കണ്ടെത്തി. മായൻ വ്യാപാരികളുടെ നാലിലൊന്ന് മുഴുവൻ അവരുടെ വീടുകളും സംഭരണശാലകളും സങ്കേതങ്ങളും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മായൻ നഗരങ്ങളിലൊന്നിൽ ടിയോതിഹുവാക്കൻ വ്യാപാരികളുടെ സമാനമായ നാലിലൊന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ടിക്കൽ. കരക്കച്ചവടത്തിനു പുറമേ, കടൽ ഗതാഗത മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെങ്കിലും എഡി 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെങ്കിലും പുരാതന മായന്മാരുടെ കലാസൃഷ്ടികളിൽ തുഴച്ചിൽ ബോട്ടുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമാണ്).

മെയ് നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ നിരവധി നഗരങ്ങളായിരുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് ടിക്കൽ, പാലെൻക്യു, യാക്‌ചിലാൻ, നാരൻജോ, പീഡ്‌രാസ് നെഗ്രാസ്, കോപാൻ, ക്വിരിഗ്വ എന്നിവയായിരുന്നു. ഈ പേരുകളെല്ലാം വൈകി. നഗരങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ് (ഒരു കളിമൺ പാത്രത്തിലെ ലിഖിതത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന "ജാഗ്വാർ ഫോർഡിൻ്റെ" കോട്ടയുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ നരഞ്ജോയാണ് അപവാദം).

ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഏതെങ്കിലും പ്രധാന മായൻ നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള വാസ്തുവിദ്യ. പിരമിഡാകൃതിയിലുള്ള കുന്നുകളും വിവിധ വലിപ്പത്തിലും ഉയരങ്ങളിലുമുള്ള പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ പരന്ന മുകളിൽ ശിലാ കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്: ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വസതികൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ. കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ശക്തമായ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചതുരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവ മായൻ നഗരങ്ങളിലെ ആസൂത്രണത്തിൻ്റെ പ്രധാന യൂണിറ്റായിരുന്നു. ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പനയോലകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മേൽക്കൂരയുടെ കീഴിൽ മരവും കളിമണ്ണും കൊണ്ടാണ് വരി വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്. എല്ലാ റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളും താഴ്ന്ന (1-1.5 മീറ്റർ) പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ, കല്ലുകൊണ്ട് നിരത്തി. സാധാരണഗതിയിൽ, പാർപ്പിടവും അനുബന്ധ കെട്ടിടങ്ങളും ഒരു തുറന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളായി മാറുന്നു. ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിൻ്റെ വാസസ്ഥലമായിരുന്നു അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകൾ. നഗരങ്ങളിൽ മാർക്കറ്റുകളും ക്രാഫ്റ്റ് വർക്ക്ഷോപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്ലിൻ്റ്, ഒബ്സിഡിയൻ എന്നിവ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു). നഗരത്തിനുള്ളിൽ ഒരു കെട്ടിടത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിലെ നിവാസികളുടെ സാമൂഹിക നിലയാണ്.

മായൻ നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗം (ഭരണാധികാരികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, യോദ്ധാക്കൾ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ, വ്യാപാരികൾ) കൃഷിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, വിശാലമായ കാർഷിക ജില്ല കാരണം നിലനിന്നിരുന്നു, അത് ആവശ്യമായ എല്ലാ കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളും പ്രധാനമായും ചോളവും വിതരണം ചെയ്തു.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മായൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഘടനയുടെ സ്വഭാവം ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഏറ്റവും വലിയ സമൃദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെങ്കിലും (AD VII-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) മായൻ സാമൂഹിക ഘടന തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. സാമുദായിക കർഷകരോടൊപ്പം, ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു (അതിൻ്റെ സ്ട്രാറ്റം പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു), കരകൗശല വിദഗ്ധരും പ്രൊഫഷണൽ വ്യാപാരികളും വേറിട്ടു നിന്നു. ഗ്രാമീണ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ധാരാളം സമ്പന്നമായ ശ്മശാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഗ്രാമീണ സമൂഹത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രക്രിയ എത്രത്തോളം മുന്നോട്ട് പോയി എന്ന് വിലയിരുത്താൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ.

ശ്രേണീബദ്ധമായ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥയുടെ തലപ്പത്ത് ഒരു ദൈവീക ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. മായൻ ഭരണാധികാരികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറയുകയും അവരുടെ പ്രധാന (മതേതര) പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നിരവധി മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് അധികാരം മാത്രമല്ല, മരണശേഷവും ജനങ്ങളാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭരണാധികാരികൾ മതേതരവും ആത്മീയവുമായ പ്രഭുക്കന്മാരെ ആശ്രയിച്ചു. ആദ്യം മുതൽ, ഭരണപരമായ ഉപകരണം രൂപീകരിച്ചു. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ മായന്മാർക്കിടയിൽ മാനേജ്മെൻ്റിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു മാനേജ്മെൻ്റ് ഉപകരണത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്. മെയ് നഗരങ്ങളുടെ പതിവ് ലേഔട്ട്, വിപുലമായ ജലസേചന സംവിധാനം, കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ കർശനമായ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത എന്നിവ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീടത് പുരോഹിതരുടെ ചുമതലയായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ക്രമത്തിൻ്റെ ഏത് ലംഘനവും ദൈവദൂഷണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ലംഘിക്കുന്നയാൾക്ക് ബലിപീഠത്തിൽ അവസാനിക്കാം.

മറ്റ് പുരാതന സമൂഹങ്ങളെപ്പോലെ, മായന്മാർക്കും അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ വിവിധ വീട്ടുജോലികൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്തു, റോഡുകളിൽ ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളായും കച്ചവട ബോട്ടുകളിൽ തുഴച്ചിൽക്കാരായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അടിമത്തൊഴിലാളികളുടെ പങ്ക് കാര്യമായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം എ.ഡി മെയ് നഗരങ്ങളിൽ, അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു അധികാര സംവിധാനം ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഒരു രാജവംശ ഭരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പല കാര്യങ്ങളിലും, ക്ലാസിക്കൽ മായൻ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ "മുഖ്യസ്ഥാനങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "മുഖ്യഭരണങ്ങൾ" ആയി തുടർന്നു. അവരുടെ പാരമ്പര്യ ഭരണാധികാരികളുടെ അധികാരം, ദൈവങ്ങൾ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പരിമിതമായിരുന്നു - അവർ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ വലുപ്പം, ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ആളുകളുടെയും വിഭവങ്ങളുടെയും എണ്ണം, ഭരണവർഗത്തിന് ലഭ്യമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മെഷിനറിയുടെ താരതമ്യ വികസനം എന്നിവയാൽ പരിമിതമാണ്.

മായൻ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ യുദ്ധങ്ങൾ നടന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, പരാജയപ്പെട്ട നഗരത്തിൻ്റെ പ്രദേശം വിജയിയുടെ സംസ്ഥാന അതിർത്തികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഒരു ഭരണാധികാരിയെ മറ്റൊരാൾ പിടികൂടുന്നതായിരുന്നു യുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനം, സാധാരണയായി പിടിക്കപ്പെട്ട നേതാവിൻ്റെ ത്യാഗം. മേയ് ഭരണാധികാരികളുടെ വിദേശനയത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം അവരുടെ അയൽവാസികളുടെ മേലുള്ള അധികാരവും നിയന്ത്രണവുമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനും നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുമായി കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഭൂമിയുടെയും ജനസംഖ്യയുടെയും മേലുള്ള നിയന്ത്രണം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സംസ്ഥാനത്തിനും കാര്യമായ ഒരു പ്രദേശത്ത് രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രീകരണം കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ഈ പ്രദേശം ദീർഘകാലത്തേക്ക് നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

ഏകദേശം 600-നും 700-നും ഇടയിൽ. എ.ഡി തിയോതിഹുവാക്കാൻ സൈന്യം മായൻ പ്രദേശം ആക്രമിച്ചു. കൂടുതലും പർവതപ്രദേശങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഈ സമയത്ത് താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളിൽ പോലും, തിയോതിഹുവാക്കൻ്റെ സ്വാധീനം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. മായൻ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ചെറുത്തുനിൽക്കാനും ശത്രു ആക്രമണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ വേഗത്തിൽ മറികടക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി. വടക്കൻ ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ തിയോതിഹുവാക്കാൻ നശിക്കുന്നു. ഇത് മധ്യ അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ച രാഷ്ട്രീയ യൂണിയനുകളുടെയും അസോസിയേഷനുകളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥ തകർന്നു. തുടർച്ചയായ പ്രചാരണങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, സ്ഥലംമാറ്റങ്ങൾ, ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അധിനിവേശം തുടങ്ങി. വ്യത്യസ്‌ത ഭാഷകളിലും സംസ്‌കാരങ്ങളിലുമുള്ള വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഈ മൊത്തത്തിലുള്ള പിണക്കം മായയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തികളിലേക്ക് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവിധം അടുക്കുകയായിരുന്നു.

ആദ്യം, മായന്മാർ വിദേശികളുടെ ആക്രമണത്തെ വിജയകരമായി ചെറുത്തു. ഈ സമയത്താണ് (എഡി 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനം) ഉസുമസിന്ത നദീതടത്തിൽ മേയ് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഭരണാധികാരികൾ സ്ഥാപിച്ച മിക്ക വിജയകരമായ റിലീഫുകളും സ്റ്റെലുകളും പഴക്കമുള്ളത്: പാലെൻക്യൂ, പീഡ്രാസ് നെഗ്രാസ്, യാക്‌ചിലാൻ. എന്നാൽ വൈകാതെ ശത്രുവിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ ശക്തികൾ വറ്റിവരണ്ടു. മായൻ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ശത്രുത ഇതിനോട് ചേർത്തു, അവരുടെ ഭരണാധികാരികൾ, ഏതെങ്കിലും കാരണവശാൽ, അയൽവാസികളുടെ ചെലവിൽ അവരുടെ പ്രദേശം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

വിജയികളുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗം പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് നീങ്ങി. ഇവർ പിപിൽ ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു , അവരുടെ വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ബന്ധം ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഉസുമസിന്ത നദീതടത്തിലെ മെയ് നഗരങ്ങളാണ് ആദ്യം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് (8-ആം അവസാനം - 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി). തുടർന്ന്, ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, ഏറ്റവും ശക്തമായ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളായ പെറ്റൻ, യുകാറ്റാൻ എന്നിവ നശിക്കുന്നു (9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി - 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം). കേവലം 100 വർഷത്തിനിടയിൽ, മധ്യ അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ളതും സാംസ്കാരികമായി പുരോഗമിച്ചതുമായ പ്രദേശം തകർച്ചയിലേക്ക് വീണു, അതിൽ നിന്ന് അത് ഒരിക്കലും വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടില്ല.

ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മായയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വിജനമായില്ല (ചില ആധികാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനിടെ ഈ പ്രദേശത്ത് 1 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെ മരിച്ചു). 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പെറ്റൻ, ബെലീസ് വനങ്ങളിൽ ധാരാളം നിവാസികൾ താമസിച്ചിരുന്നു, മുൻ "പുരാതന രാജ്യത്തിൻ്റെ" മധ്യഭാഗത്ത്, പീറ്റൻ ഇറ്റ്സ തടാകത്തിൻ്റെ നടുവിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ, ജനസാന്ദ്രത ഉണ്ടായിരുന്നു. ടെയ്സൽ നഗരം - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്ന സ്വതന്ത്ര മായൻ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനം.

മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വടക്കൻ മേഖലയിൽ, യുകാറ്റനിൽ, സംഭവങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി വികസിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി യുകാറ്റൻ മായന്മാരുടെ നഗരങ്ങളെ യുദ്ധസമാനമായ മധ്യ മെക്സിക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾ - ടോൾടെക്കുകൾ ആക്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മധ്യ മായ മേഖലയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. ഉപദ്വീപിലെ ജനസംഖ്യ അതിജീവിക്കുക മാത്രമല്ല, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി വേഗത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിഞ്ഞു. തൽഫലമായി, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, യുകാറ്റനിൽ ഒരു സവിശേഷ സംസ്കാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മെയ്, ടോൾടെക് സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു.

ക്ലാസിക്കൽ മായൻ നാഗരികതയുടെ മരണകാരണം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. ചില വസ്തുതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യുദ്ധസമാനമായ പിപിൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആക്രമണമല്ല, എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ മെയ് നഗരങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെ ഫലമാണ്. ആന്തരിക സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളോ ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികളോ ഇവിടെ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചിരിക്കാം.

ജലസേചന കനാലുകളുടെയും "ഉയർത്തിയ വയലുകളുടെയും" വിപുലമായ സംവിധാനത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിനും അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും വളരെയധികം സാമൂഹിക പരിശ്രമം ആവശ്യമായിരുന്നു. യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി കുത്തനെ കുറയുന്ന ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ഉഷ്ണമേഖലാ കാടിൻ്റെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ മരിച്ചു, അവളോടൊപ്പം മെയ് ക്ലാസിക്കൽ നാഗരികതയും മരിച്ചു.

പ്രാചീന ഇന്ത്യയിലെ ഹാരപ്പൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മരണവുമായി ക്ലാസിക്കൽ മായൻ നാഗരികതയുടെ അവസാനത്തിന് സമാനതകളുണ്ട്. അവ തികച്ചും ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കാലഘട്ടത്താൽ വേർപെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ടൈപ്പോളജിക്കൽ അവർ വളരെ അടുത്താണ്. ഒരുപക്ഷേ ജി.എം. ബൊഗ്രാഡ്-ലെവിൻ, സിന്ധുനദീതടത്തിലെ നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല, പ്രാഥമികമായി ഉദാസീനമായ കാർഷിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഘടനയുടെ പരിണാമവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഈ പ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവം ഇതുവരെ വ്യക്തമായിട്ടില്ല, കൂടുതൽ പഠനം ആവശ്യമാണ്.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികസനം യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയിൽ തുടർന്നു. നദികളോ അരുവികളോ തടാകങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു പരന്ന ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് സമതലമായിരുന്നു ഈ ഉപദ്വീപ്. ചില പ്രകൃതിദത്ത കിണറുകൾ (ചുണ്ണാമ്പ് പാളികളിലെ ആഴത്തിലുള്ള കാർസ്റ്റ് സിങ്കോളുകൾ) മാത്രമാണ് ജലസ്രോതസ്സുകളായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. മായന്മാർ ഈ കിണറുകളെ "സെനോട്ട്" എന്ന് വിളിച്ചു. സിനോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത്, ക്ലാസിക്കൽ മായൻ നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി യുദ്ധസമാനമായ ടോൾടെക് ഗോത്രങ്ങൾ യുകാറ്റൻ പെനിൻസുല ആക്രമിച്ചു. ജേതാക്കളുടെ തലസ്ഥാനം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത ചിചെൻ ഇറ്റ്സ നഗരമായി മാറുന്നു. എ.ഡി ചിചെൻ ഇറ്റ്‌സയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ടോൾടെക്കുകളും അവരുടെ അനുബന്ധ ഗോത്രങ്ങളും യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തിലും തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു. ജേതാക്കൾ അവരോടൊപ്പം പുതിയ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും, വാസ്തുവിദ്യയിലും കലയിലും മതത്തിലും പുതിയ സവിശേഷതകൾ കൊണ്ടുവന്നു.

യുകാറ്റാനിലെ മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ശക്തി വളർന്നപ്പോൾ, ചിചെൻ ഇറ്റ്സയുടെ ആധിപത്യം അവരെ കൂടുതൽ അപ്രീതിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ചിചെൻ ഇറ്റ്സയിലെ ഭരണാധികാരികൾ അവരുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആദരാഞ്ജലികളും കൊള്ളകളും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചിചെൻ ഇറ്റ്സയിലെ "വിശുദ്ധ കിണറ്റിൽ" നരബലിയുടെ ആചാരം മറ്റ് മെയ് നഗരങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും നിവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേക രോഷത്തിന് കാരണമായി.

60 മീറ്റർ വ്യാസമുള്ള ഒരു ഭീമാകാരമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഫണൽ ആയിരുന്നു "സേക്രഡ് സെനോട്ട്". കിണറിൻ്റെ അറ്റം മുതൽ ജലത്തിൻ്റെ ഉപരിതലം വരെ ഏകദേശം 21 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ടായിരുന്നു. ആഴം - 10 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ, താഴെയുള്ള ചെളിയുടെ മൾട്ടി-മീറ്റർ കനം കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല. യാഗങ്ങൾക്ക് ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, അവർക്ക് കീഴിലുള്ള നഗരങ്ങൾ പതിവായി വിതരണം ചെയ്തു.

മായപ്പൻ നഗരത്തിൽ ഭരണാധികാരി ഹുനക് കീൽ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം സ്ഥിതി മാറി. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇറ്റ്സ്മൽ, മായപൻ, ഉക്സ്മൽ എന്നീ മൂന്ന് നഗരങ്ങളുടെ ശക്തികളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. നിർണായകമായ യുദ്ധത്തിൽ, ചിചെൻ ഇറ്റ്സയുടെ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു, വെറുക്കപ്പെട്ട നഗരം തന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, മായപ്പൻ്റെയും അതിൻ്റെ ഭരിക്കുന്ന രാജവംശമായ കോകോമുകളുടെയും പങ്ക് കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ കൊക്കോമുകളുടെ ഭരണവും ദുർബലമായി മാറി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഉഗ്രമായ ഒരു ആഭ്യന്തര പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായി, യുകാറ്റാൻ ഒന്നര ഡസൻ ചെറിയ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, കൊള്ളയും അടിമകളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനായി അവർക്കിടയിൽ നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി.

യുകാറ്റൻ മായന്മാരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം, ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ, മിൽപ കൃഷിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം ഫലത്തിൽ മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നത്തേയും പോലെ പ്രാകൃതമായിരുന്നു.

കരകൗശലവും അതേ നിലവാരത്തിൽ തുടർന്നു. യുകാറ്റൻ മായന്മാർക്ക് സ്വന്തമായി ലോഹശാസ്ത്രം ഇല്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോഹം വ്യാപാരത്തിലൂടെ ഇവിടെയെത്തി. യുകാറ്റൻ മായന്മാർക്കിടയിൽ വ്യാപാരം അസാധാരണമാംവിധം വലിയ തോതിൽ കൈവരിച്ചു. അവർ ഉപ്പ്, തുണിത്തരങ്ങൾ, അടിമകൾ എന്നിവ കയറ്റുമതി ചെയ്തു, ഇതെല്ലാം കൊക്കോയ്ക്കും ജേഡിനുമായി മാറ്റി.

യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിൻറെ തലേന്ന്, മായൻ പ്രദേശത്ത് നിരവധി വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടലിൻ്റെ തീരത്ത് ചിക്വിയാംഗോ നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു - ആസ്ടെക് വ്യാപാരികളും യുകാറ്റൻ വ്യാപാരികളും തെക്ക് നിവാസികളും വന്ന ഒരു വലിയ വ്യാപാര കേന്ദ്രം. മറ്റൊരു ഷോപ്പിംഗ് സെൻ്റർ - സിമതൻ - ഗ്രിജാൽവ നദിയിലാണ്. മെക്‌സിക്കോ താഴ്‌വരയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നീണ്ട ഓവർലാൻഡ് റൂട്ടിൻ്റെ ടെർമിനസും നിരവധി സാധനങ്ങൾക്കുള്ള ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെൻ്റ് പോയിൻ്റുമായിരുന്നു ഇത്. ഗ്രിജാൽവ നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങളിൽ വ്യാപാരം മാത്രമല്ല, യുകാറ്റൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തുള്ള കടൽ വഴികളും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന പോട്ടോഞ്ചാൻ നഗരം അതേ നദിയുടെ മുഖത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു. മായൻ സംസ്ഥാനമായ അകലാൻ അതിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ ഇറ്റ്സൽകനാക്ക് ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമായിരുന്നു. അനുകൂലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, ഹോണ്ടുറാസിലെയും ഗ്വാട്ടിമാലയിലെയും ഏറ്റവും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളുമായി സജീവമായ ഇടനില വ്യാപാരം നടത്താൻ പ്രദേശവാസികളെ അനുവദിക്കുന്നു.

യുകാറ്റൻ മായന്മാർ സമീപവും അകലെയുമുള്ള അയൽക്കാരുമായി വേഗത്തിലുള്ള സമുദ്ര വ്യാപാരം നടത്തി. അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ കടൽത്തീരത്ത് നേരിട്ട്, സൗകര്യപ്രദമായ ഉൾക്കടലുകളിലും ഉൾക്കടലുകളിലും അല്ലെങ്കിൽ സഞ്ചാരയോഗ്യമായ നദികളുടെ വായയ്ക്കടുത്തും നിലകൊള്ളുന്നു. യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു നീണ്ട കടൽ പാത ഉണ്ടായിരുന്നു: പടിഞ്ഞാറ് സികലാംഗോ മുതൽ കിഴക്ക് ഹോണ്ടുറാസ് ഉൾക്കടൽ വരെ. അകലാനിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരികൾ ഈ വഴി സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

കടൽ യാത്രയ്ക്കായി, കുഴിച്ചുമൂടിയ ബോട്ടുകൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് 40 അല്ലെങ്കിൽ 50 ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ബോട്ടുകൾ തുഴകളിലൂടെയും കപ്പലിനടിയിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചു. പല കേസുകളിലും, കപ്പലുകൾ പരന്ന പലകകളിൽ നിന്നോ ഞാങ്ങണയിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാക്കി, ഉദാരമായി റെസിൻ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു വശം ഉപയോഗിച്ചു.

യുകാറ്റൻ മായ സമൂഹത്തെ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രഭുക്കന്മാർ (ആത്മീയവും മതേതരവും) വർഗീയവും. കൂടാതെ, അടിമകൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആശ്രിതരായ ആളുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാർ (പ്രഭുവർഗ്ഗം) ഭരണവർഗം രൂപീകരിക്കുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാനങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതിൽ വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾ മാത്രമല്ല, സൈനിക നേതാക്കൾ, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ട്രാറ്റം പൗരോഹിത്യം ആയിരുന്നു. മതപരമായ ആരാധനയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളും മിക്കവാറും എല്ലാ കലകളും അതിൻ്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനാൽ പൗരോഹിത്യം പൊതുജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളാണ് ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും. കർഷകർ, വേട്ടക്കാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, ചെറുകിട വ്യാപാരികൾ എന്നിവരായിരുന്നു ഇതിൽ. സമുദായാംഗങ്ങൾ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. പ്രഭുക്കന്മാരെ സാമ്പത്തികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ദരിദ്രരുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗമായിരുന്നു താഴ്ന്ന സ്ട്രാറ്റം. അവളോടൊപ്പം സമ്പന്നരായ സമുദായാംഗങ്ങളുടെ ഒരു പാളിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

യുകാറ്റാനിൽ ധാരാളം അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രഭുക്കന്മാരോ സമ്പന്നരായ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളോ ആയിരുന്നു. അടിക്കടിയുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട അടിമകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളുമായിരുന്നു. അടിമകളുടെ മറ്റൊരു ഉറവിടം കടം അടിമത്തം, അതുപോലെ മോഷണത്തിനുള്ള അടിമത്തം. കൂടാതെ, അടിമകളുമായി ബന്ധത്തിലോ വിവാഹത്തിലോ ഉള്ള വ്യക്തികൾ അടിമത്തത്തിൽ വീണു. രാജ്യത്തിനകത്തും കയറ്റുമതിക്കായും അടിമകളുടെ കച്ചവടം നടന്നിരുന്നു. മായൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ എല്ലാ അധികാരവും ഭരണാധികാരിയുടേതായിരുന്നു - ഹലാച്ച്-വിനിക്. ഈ അധികാരം പാരമ്പര്യമായിരുന്നു, രാജവംശത്തിലെ ഒരു അംഗത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഹലാച്ച്-വിനിക് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പൊതുഭരണം നടത്തി, വിദേശനയം നയിക്കുകയും പരമോന്നത സൈനിക കമാൻഡറായിരുന്നു, കൂടാതെ ചില മതപരവും ജുഡീഷ്യൽ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി. ഹലാച്ച്-വിനികിക്ക് അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആദരാഞ്ജലികളും നികുതികളും ലഭിച്ചു.

ഹലാച്ച്-വിനിക്കിൻ്റെ കീഴിൽ പ്രത്യേകിച്ച് കുലീനരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ ഒരു കൗൺസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരില്ലാതെ അദ്ദേഹം പ്രധാനപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്തില്ല.

ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ഭരണപരവും നീതിന്യായപരവുമായ അധികാരം ഹലാച്ച്-വിനിക് നിയമിച്ച ബറ്റാബുകളാണ് പ്രയോഗിച്ചത്. ബതാബിൻ്റെ കീഴിൽ ഏറ്റവും ധനികരും ആദരണീയരുമായ വ്യക്തികൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സിറ്റി കൗൺസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഹോൾപോൺസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവർക്ക് നന്ദി, നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണം ഹലാച്ച്-വിനിക്കും ബറ്റാബും നടത്തി. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഗോവണിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ - ട്യൂബിൽസ്, പോലീസ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു.

സ്പെയിൻകാർ എത്തിയപ്പോഴേക്കും യുകാറ്റാൻ 16 സ്വതന്ത്ര ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ പ്രദേശവും ഭരണാധികാരിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭരിച്ചിരുന്ന രാജവംശങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശക്തരായത് ഷിയു രാജവംശങ്ങളായിരുന്നു. കൊകോമോവും കനൂലും. ഈ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കൊന്നും ഭൂപ്രദേശത്തെ ഒന്നായി ഏകീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഓരോ ഭരണാധികാരിയും സ്വന്തം മേൽനോട്ടത്തിൽ അത്തരമൊരു ഏകീകരണം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു. തൽഫലമായി, 1441 മുതൽ, ഉപദ്വീപിൽ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അത് നിരവധി ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളാൽ ഉയർന്നു. ഇതെല്ലാം ബാഹ്യ അപകടത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച് മായൻ ശക്തികളെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, യുകാറ്റാൻ ആദ്യമായി കീഴടക്കാൻ സ്പെയിൻകാർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇരുപത് വർഷക്കാലം മായന്മാർ ചെറുത്തുനിന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ അവരുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും കീഴടക്കി.

മായന്മാർ, വിധിയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതുപോലെ, വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത മധ്യ അമേരിക്കൻ കാടുകളിൽ വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, അവിടെ അവരുടെ വെളുത്ത കല്ല് നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. കൊളംബസിന് പതിനഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, അവർ കൃത്യമായ സോളാർ കലണ്ടർ കണ്ടുപിടിക്കുകയും അമേരിക്കയിലെ ഒരേയൊരു ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത് സൃഷ്ടിക്കുകയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ പൂജ്യം എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുകയും സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനകം നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവർ വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, പെയിൻ്റിംഗ് എന്നിവയിൽ അതിശയകരമായ പൂർണത കൈവരിച്ചു.

എന്നാൽ മായന്മാർക്ക് ലോഹങ്ങളോ കലപ്പയോ ചക്രമുള്ള വണ്ടികളോ വളർത്തുമൃഗങ്ങളോ കുശവൻ്റെ ചക്രമോ അറിയില്ലായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവർ ഇപ്പോഴും ശിലായുഗ മനുഷ്യരായിരുന്നു. മെയ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം നിഗൂഢതയിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ മായൻ നാഗരികതയുടെ രൂപം നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ്, ഇത് തെക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെയും വടക്കൻ ഗ്വാട്ടിമാലയിലെയും വനങ്ങളുള്ള താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ജനസംഖ്യയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളും നഗരങ്ങളും ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നാൽ 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. പെട്ടെന്നുള്ളതും ക്രൂരവുമായ ഒരു ദുരന്തത്തോടെയാണ് പ്രതാപകാലം അവസാനിച്ചത്.

രാജ്യത്തിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള നഗരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ജനസംഖ്യ കുത്തനെ കുറഞ്ഞു, താമസിയാതെ ഉഷ്ണമേഖലാ സസ്യങ്ങൾ അവരുടെ മുൻ മഹത്വത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങളെ അവരുടെ പച്ച പരവതാനി കൊണ്ട് മൂടി. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികസനം, വിദേശ ജേതാക്കളുടെ സ്വാധീനത്താൽ ഇതിനകം ഒരു പരിധിവരെ പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും - മധ്യ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നും ഗൾഫ് കോസ്റ്റിൽ നിന്നും വന്ന ടോൾടെക്കുകൾ, വടക്ക് - യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയിലും - തെക്ക് - ഗ്വാട്ടിമാലയിലെ പർവതങ്ങളിലും തുടർന്നു. . 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആധുനിക മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ ടബാസ്കോ, ചിയാപാസ്, കാംപെഷെ, യുകാറ്റാൻ, ക്വിൻ്റാന ​​റിയോ എന്നിവയും ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ്, എൽ സാൽവഡോർ, ഹോണ്ടുറാസ് എന്നിവയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന വിശാലവും പാരിസ്ഥിതിക വൈവിദ്ധ്യമുള്ളതുമായ ഒരു പ്രദേശം മായ ഇന്ത്യക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തി.

നിലവിൽ, ഭൂരിഭാഗം ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ പ്രദേശത്ത് മൂന്ന് വലിയ സാംസ്കാരിക-ഭൂമിശാസ്ത്ര പ്രദേശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സോണുകൾ വേർതിരിക്കുന്നു: വടക്കൻ (യുകാറ്റൻ പെനിൻസുല), സെൻട്രൽ (വടക്കൻ ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ്, ടബാസ്കോ, മെക്സിക്കോയിലെ ചിയാപാസ്), തെക്കൻ (പർവതപ്രദേശമായ ഗ്വാട്ടിമാല).

താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ വനമേഖലകളിലെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കം, ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത് (റിലീഫുകൾ, സ്റ്റെലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ), മായൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കലണ്ടർ തീയതികൾ (ലോംഗ് കൗണ്ട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണം) തുടങ്ങിയ പുതിയ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി. 3113 ബിസി പുരാണ തീയതി മുതൽ കടന്നുപോയി.), സ്റ്റെപ്പ് "തെറ്റായ" നിലവറയുള്ള സ്മാരക ശില വാസ്തുവിദ്യ, ആദ്യകാല സ്റ്റെലുകളുടെയും ബലിപീഠങ്ങളുടെയും ആരാധന, ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള സെറാമിക്സ്, ടെറാക്കോട്ട പ്രതിമകൾ, യഥാർത്ഥ മതിൽ പെയിൻ്റിംഗ്.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഏതെങ്കിലും പ്രധാന മായൻ നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള വാസ്തുവിദ്യ. പിരമിഡാകൃതിയിലുള്ള കുന്നുകളും വിവിധ വലിപ്പത്തിലും ഉയരങ്ങളിലുമുള്ള പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവ സാധാരണയായി മണ്ണിൻ്റെയും തകർന്ന കല്ലിൻ്റെയും മിശ്രിതത്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ ചുണ്ണാമ്പ് മോർട്ടാർ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുമിച്ച് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ആഷ്‌ലാർ സ്ലാബുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബാഹ്യമായി അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. അവയുടെ പരന്ന ശിഖരങ്ങളിൽ കല്ല് കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്: ഉയർന്ന ഗോപുരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പിരമിഡുകളിൽ ഒന്ന് മുതൽ മൂന്ന് വരെ മുറികളുള്ള ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങൾ - അടിത്തറകൾ (ഈ പിരമിഡുകളിൽ ചിലതിൻ്റെ ഉയരം - ടവറുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ടിക്കലിൽ, 60 മീറ്ററിലെത്തി). ഇവ ഒരുപക്ഷേ ക്ഷേത്രങ്ങളായിരിക്കാം. താഴ്ന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ നീളമുള്ള മൾട്ടി-റൂം മേളങ്ങൾ, ആന്തരിക തുറന്ന മുറ്റങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയോ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയോ വസതികളാണ്, കാരണം ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ മേൽത്തട്ട് സാധാരണയായി ഒരു സ്റ്റെപ്പ് നിലവറയുടെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവയുടെ മതിലുകൾ വളരെ വലുതാണ്, കൂടാതെ ഇൻ്റീരിയർ ഇടങ്ങളും താരതമ്യേന ഇടുങ്ങിയതും വലിപ്പം കുറഞ്ഞതുമാണ്. മുറികളിലെ വെളിച്ചത്തിൻ്റെ ഏക ഉറവിടം ഇടുങ്ങിയ വാതിലുകളായിരുന്നു, അതിനാൽ അവശേഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും കൊട്ടാരങ്ങൾക്കും ഉള്ളിൽ തണുപ്പും സന്ധ്യയും ഭരിച്ചു. ക്ലാസിക് കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, മായന്മാർക്ക് ആചാരപരമായ ബോൾ ഗെയിമുകൾക്കുള്ള സൈറ്റുകൾ ആരംഭിച്ചു - പ്രാദേശിക നഗരങ്ങളിലെ പ്രധാന സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ തരം. മായൻ നഗരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ആസൂത്രണ യൂണിറ്റ് സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തറകളുള്ള പ്ലാസകളായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരപരവും ഭരണപരവുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രകൃതിദത്തമോ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ചതോ ആയ ഉയരങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - “അക്രോപോളിസ്” (പീഡ്രാസ് നെഗ്രാസ്, കോപ്പാൻ, ടിക്കൽ).

ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പനയോലകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ മരവും കളിമണ്ണും കൊണ്ടാണ് വരി വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ചരിത്രകാരന്മാരും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും വിവരിച്ച 16-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മായൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കുടിലുകൾക്ക് സമാനമായിരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലും പിന്നീട്, എല്ലാ റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളും താഴ്ന്ന (1-1.5 മീറ്റർ) പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ, കല്ലുകൊണ്ട് നിരത്തി. ഒറ്റപ്പെട്ട വീട് മായന്മാർക്കിടയിൽ അപൂർവമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, റെസിഡൻഷ്യൽ, യൂട്ടിലിറ്റി റൂമുകൾ ഒരു തുറന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറ്റത്തിന് (മുറ്റം) ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 2-5 കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളായി മാറുന്നു. ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിൻ്റെ വസതിയാണിത്. റസിഡൻഷ്യൽ "പാറ്റിയോ ഗ്രൂപ്പുകൾ" ഒരു നഗരം "ബ്ലോക്ക്" അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ഭാഗം പോലെയുള്ള വലിയ യൂണിറ്റുകളായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു.

VI-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. വിവിധ തരത്തിലുള്ള നോൺ-അപ്ലൈഡ് ആർട്ട് വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്മാരക ശിൽപത്തിലും പെയിൻ്റിംഗിലും മായന്മാർ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിജയം നേടി. ഈ സമയത്ത് പലെൻക്യു, കോപാക്ക, യാക്‌ചിലാൻ, പിഡ്‌രാസ് നെഗ്രാസ് എന്നിവയുടെ ശിൽപശാലകൾ ചിത്രീകരിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ (ഭരണാധികാരികൾ, പുരോഹിതന്മാർ, വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾ, യോദ്ധാക്കൾ, സേവകർ, തടവുകാർ) ചിത്രീകരണത്തിൽ മോഡലിംഗ്, യോജിപ്പുള്ള രചന, സ്വാഭാവികത എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക സൂക്ഷ്മത കൈവരിച്ചു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴക്കമുള്ള ബോണമ്പാക്കിലെ (ചിയാപാസ്, മെക്സിക്കോ) പ്രശസ്തമായ ഫ്രെസ്കോകൾ. എഡി, ഒരു ചരിത്ര വിവരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും, വിദേശ ഗ്രാമങ്ങളിലെ റെയ്ഡുകളുടെ രംഗങ്ങൾ, തടവുകാരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ, ആഘോഷങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, വിശിഷ്ട വ്യക്തികളുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ഘോഷയാത്രകൾ.

അമേരിക്കൻ (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Bernin, J. Kubler, etc.) സോവിയറ്റ് (Yu.V. Knorozov, R.V. Kintalov) ഗവേഷകരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, ആ സ്മാരക മായൻ ശില്പം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ സാധിച്ചു. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ എ.ഡി - സ്റ്റെൽ, ലിൻ്റലുകൾ, റിലീഫുകൾ, പാനലുകൾ (അതുപോലെ അവയിലെ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് ലിഖിതങ്ങൾ) മെയ് ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്മാരക സ്മാരകങ്ങളാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മധ്യ മായ മേഖലയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഏകദേശം രണ്ട് ഡസനോളം നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ മതേതര ഭരണാധികാരികളുടെ ജനനം, സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, യുദ്ധങ്ങളും വിജയങ്ങളും, രാജവംശ വിവാഹങ്ങൾ, ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകൾ, മറ്റ് പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നു. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം. ഓ..

മായൻ നഗരങ്ങളിലെ ചില പിരമിഡൽ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം ഇപ്പോൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. മുമ്പ് അവ ദേവാലയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവന്മാരുടെ സങ്കേതങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, പിരമിഡ് തന്നെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന് ഉയർന്നതും ഏകശിലാരൂപത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു ശിലാ പീഠം മാത്രമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അടുത്തിടെ, അത്തരം പിരമിഡുകളുടെ അടിത്തറയിലും കനത്തിലും, അത് രാജാക്കന്മാരുടെയും ഭരിക്കുന്ന രാജവംശങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെയും മഹത്തായ ശവകുടീരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ സാധിച്ചു (പാലെങ്കെയിലെ ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങളിൽ എ. റസിൻ്റെ കണ്ടെത്തൽ). ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ പ്രധാന മെയ് "കേന്ദ്രങ്ങളുടെ" സ്വഭാവവും ഘടനയും പ്രവർത്തനങ്ങളും സമീപകാലത്ത് ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. ടിക്കൽ, സിബിൽചാൽറ്റൂൺ, എൻറ്റ്‌സ്, സിബാൾ, ബെകാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ യുഎസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നടത്തിയ വിപുലമായ ഗവേഷണം. നിർണ്ണായകവും സ്ഥിരവുമായ ജനസംഖ്യ, കരകൗശല ഉൽപ്പാദനം, ഇറക്കുമതി ചെയ്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളിലെ പുരാതന നഗരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളും മറ്റ് പല സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ മേയ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ഭരണാധികാരികളുടെയും മഹത്തായ ശ്മശാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഓരോ കളിമൺ പാത്രത്തിലെയും ചിത്രങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും മെയ് ഭരണാധികാരിയുടെ മരണത്തെ വിവരിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭയാനകമായ ലാബിരിന്തുകളിലൂടെയുള്ള അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ നീണ്ട യാത്രയെ വിവരിക്കുന്നു. മരിച്ചവർ, പലതരം പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടന്ന്, ആത്യന്തികമായി സ്വർഗ്ഗീയ ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായി മാറിയ ഭരണാധികാരിയുടെ തുടർന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനവും. കൂടാതെ, അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ മൈക്കൽ കോ, 6-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ചായം പൂശിയ പോളിക്രോം പാത്രങ്ങളിലും അവതരിപ്പിച്ച ലിഖിതങ്ങളോ അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളോ കണ്ടെത്തി. AD, പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവ ഒരു സാധാരണ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. ഈ ലിഖിതങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തികച്ചും പുതിയതും മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു ലോകം തുറന്നു - പുരാതന മായന്മാരുടെ പുരാണ ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും.

ഓരോ മായൻ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിനും നേതൃത്വം നൽകി ഹലാച്ച്-വിനിക്, അതിനർത്ഥം "യഥാർത്ഥ വ്യക്തി" എന്നാണ്. അച്ഛനിൽ നിന്ന് മൂത്തമകനിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു പാരമ്പര്യ പദവിയായിരുന്നു അത്. കൂടാതെ, അവനെ വിളിച്ചു ആഹാബ് -"കർത്താവ്", "കർത്താവ്". ഹവാച്ച്-വിനിക്കിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭരണാധികാരവും ഉയർന്ന പുരോഹിത പദവിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. പരമോന്നത നേതാക്കളും പുരോഹിതന്മാരും ഉപദേശകരും ചേർന്ന് ഒരു സംസ്ഥാന കൗൺസിൽ പോലെ ഒന്ന് രൂപീകരിച്ചു. ഖവാച്ച്-വിനിക് നിയമിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രക്തബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന്, ബറ്റാബുകൾ - ഫ്യൂഡൽ അദ്ദേഹത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ. കീഴിലുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ ക്രമസമാധാനം നിലനിർത്തലും നികുതി കൃത്യമായി അടയ്ക്കലും ആയിരുന്നു ബറ്റാബുകളുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ. അവർ ആസ്‌റ്റെക്കുകളുടെ കാൽപ്പുല്ലെക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇൻകാകളുടെ കുറാക്ക പോലെയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരോ ഗോത്രത്തലവന്മാരോ ആകാം. അവരെപ്പോലെ അവരും സൈനിക മേധാവികളായിരുന്നു. എന്നാൽ യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, കമാൻഡിൻ്റെ അവകാശം കോൺ ഉപയോഗിച്ചു. ഖോൽപോപ്പ് - "പായയുടെ തല" ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ സ്ഥാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ മുഴുവൻ പൗരോഹിത്യ വൈദികരും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ പുരോഹിതൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേര് ആ കിൻ എന്നായിരുന്നു.

മായയുടെ വളരെ വികസിതമായ ശാസ്ത്രം അഹ് കിൻ സൂക്ഷിച്ചു - നക്ഷത്രങ്ങൾ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ശുക്രൻ, ചൊവ്വ എന്നിവയുടെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുത്തച്ഛൻ്റെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര അറിവ്. അവർക്ക് സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും പ്രവചിക്കാനാകും. അതിനാൽ, കൂട്ടായ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് മേലുള്ള പുരോഹിതരുടെ അധികാരം കേവലവും പരമോന്നതവുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അധികാരത്തെ പോലും മാറ്റിനിർത്തുന്നു.

സോഷ്യൽ പിരമിഡിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, ചെറിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെയും പ്രഭുക്കന്മാരെയും പോറ്റാൻ ചോളം വിതച്ചു. ആചാരപരമായ കേന്ദ്രങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങളുള്ള പിരമിഡുകൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, ബോൾ സ്റ്റേഡിയങ്ങൾ, നടപ്പാതകൾ, മറ്റ് ഘടനകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചത് അവരാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി അവർ വലിയ കല്ലുകൾ ഖനനം ചെയ്തു. അവർ മരപ്പണിക്കാർ, ശിൽപികൾ, ചുമട്ടുതൊഴിലാളികൾ, മെസോഅമേരിക്കയിൽ നിലവിലില്ലാത്ത പാക്ക് മൃഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു. അത്തരം ജോലികൾ ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം, ആളുകൾ ഹവാച്ച്-വിനിക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, പ്രാദേശിക അഹാബികൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, ചോളം, ബീൻസ്, കൊക്കോ, പുകയില, പരുത്തി, തുണിത്തരങ്ങൾ, കോഴി, ഉപ്പ്, ഉണക്കമീൻ, കാട്ടുപന്നി, തേൻ, മെഴുക് എന്നിവ ബലിയർപ്പിച്ചു. , ജേഡ്, പവിഴപ്പുറ്റുകളും ഷെല്ലുകളും ദൈവത്തിന്. സ്പെയിൻകാർ യുകാറ്റാൻ കീഴടക്കിയപ്പോൾ, ജനസംഖ്യയെ മസെഹുഅല്ലൂബ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് നഹുവ-മായൻ ഉത്ഭവം എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്വകാര്യ പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും മായന്മാർക്കിടയിൽ, ഭൂമി പൊതു സ്വത്തായി കണക്കാക്കുകയും സംയുക്തമായി കൃഷി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. യുകാറ്റനിലെ ബിഷപ്പ് ഡീഗോ ഡി ലാൻഡ എഴുതി: “സ്വന്തം പ്ലോട്ടുകൾക്ക് പുറമേ, എല്ലാ ആളുകളും തങ്ങളുടെ യജമാനൻ്റെ വയലുകളിൽ കൃഷി ചെയ്യുകയും തങ്ങൾക്കും അവൻ്റെ വീടിനുമായി വേണ്ടത്ര ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു.”

മായയുടെ നിർമ്മിത ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പരാമർശം രണ്ട് പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. ഒന്നാമതായി, പൗരോഹിത്യ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യാൻ മസെഹുഅല്ലൂബ് ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഈ "പൊതു അടിമത്തത്തിൽ", ഒരു സമൂഹം മുഴുവനും ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ഏജൻ്റുമാരുടെ അടിമകളാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, അടിമത്തത്തിൽ സംഭവിച്ചതിന് വിപരീതമായി, അടിമകൾ ഒരു പ്രത്യേക ഉടമയുടേതായിരുന്നു. അത്തരമൊരു സംവിധാനത്തിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം വ്യക്തമാണ്. രണ്ടാമതായി, എ. റസ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അടിമത്തവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും എന്തുതന്നെയായാലും, അവർ ഒരു നിശ്ചിത പോസിറ്റീവ് തത്വം പുലർത്തിയിരുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: ഭൂമി കൃഷി ചെയ്തവൻ - കുറഞ്ഞത് ആഹാബിനോ ഭരണാധികാരിക്കോ - നൽകിയതിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. അവനും അവൻ്റെ കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി. ഏതാണ്ട് അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇന്ത്യക്കാർ നിരന്തരം അനുഭവിക്കുന്ന ക്ഷാമം അദ്ദേഹമോ കുടുംബാംഗങ്ങളോ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

മായന്മാർക്ക് മറ്റൊരു സാമൂഹിക വിഭാഗം - അടിമകൾ - പെൻ്റക്കൂബ് ഉണ്ടെന്ന് മോർലി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അവരുടെ ചൂഷണം "പൊതു അടിമത്തത്തിൽ" നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ അടിമയാകാം: അടിമയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് വഴി; യുദ്ധത്തിൽ പിടിക്കപ്പെടുന്നു; വിപണിയിൽ വിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ അടിമകളുടെയും സമൂഹത്തിലെ തരംതാഴ്ന്ന അംഗങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളെ എന്ത് വിളിച്ചാലും, അവരുടെ സ്ഥാനം മറ്റ് മെക്സിക്കൻ സമൂഹങ്ങളിലോ തവാൻ്റിൻസുയുവിലെ യാനക്കൂണുകളിലോ സമാനമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു.

സമൂഹത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കൃഷിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. മായൻ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ 65 ശതമാനവും ചോളമായിരുന്നുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മണ്ണിൻ്റെ ദാരിദ്ര്യം, വിളവ് കുറയൽ, പ്ലോട്ടുകളുടെ നിർബന്ധിത മാറ്റം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം തുടർന്നുള്ള എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് കൃഷി ചെയ്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ഭക്ഷണത്തിൽ ബീൻസ്, മത്തങ്ങ, തക്കാളി, ഹിമക്ക, കമോട്ടെ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ - പുകയില, ധാരാളം പഴങ്ങൾ എന്നിവ നിറച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചില ഗവേഷകർ മായൻ കൃഷിയിൽ ചോളത്തിൻ്റെ ആധിപത്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു: ചോളം കൃഷി ചെയ്യാത്ത പ്രദേശങ്ങളുണ്ടാകാം, കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രവിഭവങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ജനസംഖ്യ പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തരായിരുന്നു.

മിക്കവാറും എല്ലാ പുരാവസ്തു കേന്ദ്രങ്ങളിലും "റമോണ" എന്ന ചെടിയുടെ സാന്നിധ്യം പോഷകഗുണത്തിലും വിളവിലും ചോളത്തേക്കാൾ മികച്ചതാണ് എന്നതും ചില ചിന്തകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അത് കൃഷിചെയ്യാൻ അധികം പരിശ്രമം ആവശ്യമില്ല. ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഇതാണ് വിളനാശത്തിൻ്റെ സമയത്ത് ചോളം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചത്.

അതെന്തായാലും, മായന്മാർക്ക് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന വരുമാനം എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. പർവതപ്രദേശങ്ങളിലെ മട്ടുപ്പാവുകളും നദീതടങ്ങളിലെ കനാലുകളും ജലസേചന പ്രദേശങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചത് ഇതിന് സഹായകമായി. ചമ്പോട്ടൺ നദിയിൽ നിന്ന് യുകാറ്റൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ നഗരമായ എറ്റ്‌സ്‌നയിലേക്ക് വെള്ളം കൊണ്ടുവന്ന ഇവയിലൊന്നിൻ്റെ നീളം 30 കിലോമീറ്ററിലെത്തി. മായന്മാർ സസ്യാഹാരികളായിരുന്നില്ല: അവർ ടർക്കി മാംസവും പ്രത്യേകം വളർത്തിയ നായ്ക്കളുടെ മാംസവും കഴിച്ചു. അവർ തേനീച്ച തേൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. വേട്ടയാടൽ ഇറച്ചി ഉൽപന്നങ്ങളുടെ ഉറവിടം കൂടിയായിരുന്നു, അത് കഴിക്കുമ്പോൾ കുരുമുളകും ഉപ്പും ചേർത്തു. കുരുമുളക് തോട്ടങ്ങളിൽ വളർന്നു, പ്രത്യേക ഉപ്പ് ഖനികളിൽ നിന്ന് ഉപ്പ് വേർതിരിച്ചെടുത്തു.

കരകൗശലവും വ്യാപാരവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. ക്രാഫ്റ്റ് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു - ആചാരപരമായ ഗെയിമുകൾക്കായി പന്തുകൾ നിർമ്മിച്ചു, വരച്ച പുസ്തകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കോഡിസുകൾക്കുള്ള പേപ്പർ, കോട്ടൺ കോഡുകളും കയറുകളും, ഹെനെക്വിൻ നാരുകളും മറ്റും. ആസ്ടെക് പോച്ചെക്കയെപ്പോലെ വ്യാപാരവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മേഖലയായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ ടബാസ്കോ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, പരമ്പരാഗതമായി കൂടുതൽ വടക്കൻ ആസ്ടെക്കുകളും മായന്മാരും തമ്മിൽ ബാർട്ടർ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു. അവർ ഉപ്പ്, മെഴുക്, തേൻ, വസ്ത്രങ്ങൾ, കോട്ടൺ, കൊക്കോ, ജേഡ് ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറി. കൊക്കോ ബീൻസും ഷെല്ലുകളും "കൈമാറ്റ നാണയങ്ങളായി" പ്രവർത്തിച്ചു. നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളെ അഴുക്കുചാലുകൾ, പാതകൾ, ചിലപ്പോൾ നടപ്പാതകൾ എന്നിവയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - കിഴക്കൻ തീരത്തെ യക്ഷുനയ്ക്കും (ചിചെൻ ഇറ്റ്സയ്ക്ക് സമീപം) കോബയ്ക്കും ഇടയിൽ 100 ​​കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതുപോലെ. നദികൾ തീർച്ചയായും ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള വഴികളായി, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യാപാരികൾക്ക്.

അത്തരമൊരു വികസിത ആശയവിനിമയ സംവിധാനം നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, വിമതനായ ഒലിഡിനെ ശിക്ഷിക്കാൻ പോയപ്പോൾ നിബിഡമായ പെറ്റൻ കാടുകളിൽ കോർട്ടസ് നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു. ബെർണൽ ഡയസ് ഒന്നിലധികം തവണ അഭിനന്ദിച്ചു, മായൻ റോഡ് മാപ്പുകൾ വിജയികളായ സൈനികർക്ക് നൽകിയ പകരം വയ്ക്കാനാകാത്ത സഹായം ശ്രദ്ധിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ യാത്രയിൽ മെസോഅമേരിക്കയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് എത്തുമ്പോൾ പോലും, അതേ മായന്മാർ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിലേക്ക് അവരുടെ ധീരമായ യാത്രകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. കൊളംബസും ഇതെല്ലാം കണ്ടു.

അസാമാന്യ കഴിവുകളുള്ള മായൻ ജനതയെക്കാൾ ശാസ്ത്രത്തിൽ കാര്യമായ വിജയം നേടുന്നവർ മെസോഅമേരിക്കയിലാകെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നാഗരികതയുടെ ഉയർന്ന തലം പ്രധാനമായും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവുമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഈ പ്രദേശത്ത്, ഏത് മത്സരത്തിനും അതീതമായി അവർ കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി. അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതല്ല. ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മായന്മാർ തങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ സമകാലികരെപ്പോലും മറികടന്നു. പെറ്റൻ്റെ പ്രതാപകാലത്ത് 18 ഒബ്സർവേറ്ററികളെങ്കിലും നിലവിൽ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാം. അങ്ങനെ, വശക്തൻ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഇത് അറുതിയും വിഷുദിന പോയിൻ്റുകളും നിർണ്ണയിക്കുന്ന പേരുകളായിരുന്നു. ഗവേഷകനായ ബ്ലോം വശക്തൂണിൻ്റെ മധ്യ ചതുരത്തിൽ നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. നഗരത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ അക്ഷാംശത്തിൻ്റെയും രേഖാംശത്തിൻ്റെയും കണക്കുകൂട്ടലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പുരാതന സമുച്ചയത്തിൻ്റെ ആകർഷകമായ രഹസ്യം അനാവരണം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അതിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളും പിരമിഡുകളും കാർഡിനൽ പോയിൻ്റുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചതുരത്തിന് ചുറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒബ്സർവേറ്ററി പിരമിഡിൻ്റെ മുകളിൽ പുരോഹിതന്മാർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് "മാന്ത്രിക രഹസ്യം" ആയി മാറിയത്, ലാൻഡ്മാർക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അറുതികളിലും വിഷുദിനങ്ങളിലും സൂര്യോദയത്തിൻ്റെ പോയിൻ്റ് ഗണിതശാസ്ത്ര കൃത്യതയോടെ സ്ഥാപിച്ചു.

6 അല്ലെങ്കിൽ 7 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ. Xochicalco ലെ പഠിച്ച കൗൺസിലിൻ്റെ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, മായന്മാർ 365 ദിവസത്തെ ഒരു സിവിൽ വർഷം സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട് സപ്ലിമെൻ്ററി സീരീസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ട ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ കലണ്ടർ കോറിലേഷൻ സംവിധാനത്തിലൂടെ, അവർ ഈ വർഷം സൗരവർഷത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ദൈർഘ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ആധുനിക കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് 365.2422 ദിവസമാണ്. പോപ്പ് ഗ്രിഗറി XIII 900 അല്ലെങ്കിൽ 1000 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം അനുസരിച്ച് അവതരിപ്പിച്ച അധിവർഷ കലണ്ടറിനേക്കാൾ ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായി മാറി.

മായന്മാരുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി നിഗൂഢതകളുണ്ട്. മായൻ സാംസ്കാരിക തകർച്ചയുടെ കാരണം മായൻ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു രഹസ്യമാണ്. മെസോഅമേരിക്കയിൽ ഉടനീളം സമാനമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട് - ഭൂകമ്പങ്ങൾ, കാലാവസ്ഥാ ദുരന്തങ്ങൾ, മലേറിയ, മഞ്ഞപ്പനി എന്നിവയുടെ പകർച്ചവ്യാധികൾ, വിദേശ അധിനിവേശം, ബൗദ്ധികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ക്ഷീണം, സൈനിക ബലഹീനത, ഭരണപരമായ ക്രമക്കേട്. "പഴയ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തകർച്ചയുടെയും തിരോധാനത്തിൻ്റെയും പ്രധാന കാരണം കാർഷിക സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ തകർച്ചയാണ്" എന്ന് മോർലി വാദിച്ചു. ബ്ലോം ഈ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിച്ചു, "മായന്മാർ അവരുടെ ഭൂമിയെ തളർത്തി, കാരണം അവർ സംസ്കരണത്തിന് പ്രാകൃതമായ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ജനസംഖ്യ അവരുടെ വിളകൾ വളർത്താൻ പുതിയ സ്ഥലങ്ങൾ തേടാൻ നിർബന്ധിതരായി." എന്നിരുന്നാലും, പുരാവസ്തു ഗവേഷകരായ എ.വി. കിഡറും ഇ.തോംസണും ഈ "കാർഷിക" പതിപ്പ് നിരസിച്ചു. മാത്രമല്ല, "സാംസ്കാരിക വംശനാശം" എന്ന പതിപ്പ് അംഗീകരിക്കാൻ തോംസൺ തയ്യാറായിരുന്നു, പക്ഷേ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ വിട്ടുപോകാമെന്ന ആശയം പൂർണ്ണമായും നിരസിച്ചു.

മറ്റ് ഗവേഷകർ ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് തകർന്നതും അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടതുമായ ടിക്കൽ സ്മാരകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ തകർച്ചയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ആഴത്തിൽ പഠിച്ച റസ് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: "പിന്നോക്ക കാർഷിക സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പരിമിതമായ കഴിവുകളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനസംഖ്യയും തമ്മിൽ പരിഹരിക്കാനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്. കർഷകരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഉൽപാദനക്ഷമമല്ലാത്ത ജനസംഖ്യയുടെ അനുപാതം വർദ്ധിച്ചതോടെ അവ കൂടുതൽ വഷളായി. ആചാരപരമായ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നിർമ്മാണം, ആചാരങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത, പുരോഹിതന്മാരുടെയും യോദ്ധാക്കളുടെയും എണ്ണത്തിലുള്ള വർദ്ധനവ് എന്നിവ ഈ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ആവശ്യമായ അളവിൽ ഒരു കാർഷിക ഉൽപ്പന്നം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കി.

ഭാരതീയരുടെ മനസ്സിൽ ദൈവങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ വിശ്വാസവും ഭൂമിയിലെ അവരുടെ പ്രതിനിധികളോടുള്ള അനുസരണവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അടിച്ചമർത്തലിനെ ചെറുക്കാതിരിക്കാൻ കർഷകരുടെ തലമുറകൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ചൂഷണം അതിൻ്റെ പരിധിയിലെത്തുകയും പൂർണ്ണമായും അസഹനീയമാവുകയും ചെയ്തു, അതുവഴി 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിലെ ജാക്വറിയെപ്പോലെ ദിവ്യാധിപത്യത്തിനെതിരെ കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവങ്ങൾ പുറത്തുനിന്നുള്ള വർദ്ധിച്ച സ്വാധീനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും സാധ്യതയുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും മായൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വംശനാശത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം മെക്സിക്കൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റവുമായി ഒത്തുപോകുന്നതിനാൽ. വടക്ക് നിന്നുള്ള ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അധിനിവേശത്തെത്തുടർന്ന് ഈ ആളുകൾ പൊതുപ്രക്ഷോഭത്തിൻ്റെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിച്ചു, അവരെ തെക്കോട്ട് തള്ളിവിട്ടു. കുടിയേറ്റങ്ങൾ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മാറ്റിമറിക്കുകയും ഒരു യഥാർത്ഥ ശൃംഖല പ്രതികരണം സൃഷ്ടിക്കുകയും അത് ഒരു കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തിൻ്റെ പൊട്ടിത്തെറിയിലേക്ക് നയിച്ചു.

ആസ്ടെക്കുകൾ

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്പെയിൻകാർ എത്തിയപ്പോഴേക്കും, ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദേശം - ഏകദേശം 200 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ. കിലോമീറ്റർ - 5-6 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള. അതിൻ്റെ അതിർത്തികൾ വടക്കൻ മെക്സിക്കോ മുതൽ ഗ്വാട്ടിമാല വരെയും പസഫിക് തീരം മുതൽ മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടൽ വരെയും വ്യാപിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ ഒടുവിൽ ഒരു വലിയ നഗരമായി മാറി, അതിൻ്റെ വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 1200 ഹെക്ടറായിരുന്നു, വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം നിവാസികളുടെ എണ്ണം 120-300 ആയിരം ആളുകളിൽ എത്തി. ഈ ദ്വീപ് നഗരം മൂന്ന് വലിയ കല്ല് റോഡുകളാൽ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - അണക്കെട്ടുകൾ, കൂടാതെ തോണികളുടെ മുഴുവൻ ഫ്ലോട്ടില്ലയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വെനീസ് പോലെ, ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനും കനാലുകളുടെയും തെരുവുകളുടെയും പതിവ് ശൃംഖലയിലൂടെ കടന്നുപോയി. നഗരത്തിൻ്റെ കാതൽ ഒരു ആചാരപരവും ഭരണപരവുമായ കേന്ദ്രം രൂപീകരിച്ചു: "പവിത്രമായ പ്രദേശം" - 400 മീറ്റർ നീളമുള്ള മതിലുകളുള്ള ഒരു ചതുരം, അതിനകത്ത് പ്രധാന നഗര ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (ടെമ്പിൾ മേയർ - ഹുയിറ്റ്സിലോപോച്ച്റ്റ്ലി, ത്ലാലോക്ക് ദേവന്മാരുടെ സങ്കേതങ്ങളുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രം, ക്ഷേത്രം. Quetzalcoatl), പുരോഹിതരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, ഒരു ആചാരപരമായ പന്ത് ഗെയിമിനുള്ള കളിസ്ഥലം. സമീപത്ത് ആസ്ടെക് ഭരണാധികാരികളുടെ മഹത്തായ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മേളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - "ത്ലാറ്റോനി". ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മോണ്ടെസുമയുടെ കൊട്ടാരം (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മോക്റ്റെസുമ) II 300 മുറികൾ വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു വലിയ പൂന്തോട്ടവും മൃഗശാലയും കുളിമുറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വ്യാപാരികൾ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ, കർഷകർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, യോദ്ധാക്കൾ എന്നിവർ താമസിക്കുന്ന പാർപ്പിട പ്രദേശങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നു. വലിയ മെയിൻ മാർക്കറ്റിലും ചെറിയ ത്രൈമാസ ബസാറുകളിലും, പ്രാദേശികവും ഗതാഗത ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ഉൽപ്പന്നങ്ങളും വ്യാപാരം ചെയ്തു. ഗംഭീരമായ ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ മതിപ്പ് ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയുടെയും അധിനിവേശത്തിൻ്റെ നാടകീയ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെയും വാക്കുകൾ നന്നായി അറിയിക്കുന്നു - കോർട്ടെസിൻ്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിൽ നിന്നുള്ള സൈനികൻ ബെർകാൽ ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ. ഒരു ഉയർന്ന സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡിൻ്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ജേതാവ് വലിയ പുറജാതീയ നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വിചിത്രവും ചലനാത്മകവുമായ ചിത്രത്തിലേക്ക് ആശ്ചര്യത്തോടെ നോക്കി: “ഞങ്ങൾ ധാരാളം ബോട്ടുകൾ കണ്ടു, ചിലത് വിവിധ ചരക്കുകളുമായി വന്നു, മറ്റുള്ളവ ... വിവിധ ചരക്കുകൾ ... ഈ മഹാനഗരത്തിലെ എല്ലാ വീടുകളും ... വെള്ളത്തിലായിരുന്നു, തൂക്കുപാലങ്ങളിലൂടെയോ ബോട്ടുകളിലൂടെയോ മാത്രമേ വീടുതോറും കയറാൻ കഴിയൂ. ഗോപുരങ്ങളോടും കോട്ടകളോടും സാമ്യമുള്ള പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചാപ്പലുകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടു, അവയെല്ലാം വെളുത്ത നിറത്തിൽ തിളങ്ങുകയും പ്രശംസ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. 1521-ൽ മൂന്ന് മാസത്തെ ഉപരോധത്തിനും കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിനും ശേഷം കോർട്ടെസ് ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാൻ പിടിച്ചെടുത്തു. ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, അതിൻ്റെ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കല്ലുകളിൽ നിന്ന്, സ്പെയിൻകാർ ഒരു പുതിയ നഗരം നിർമ്മിച്ചു - മെക്സിക്കോ സിറ്റി, അതിവേഗം വളരുന്ന കേന്ദ്രം. പുതിയ ലോകത്തിലെ അവരുടെ കൊളോണിയൽ സ്വത്തുക്കൾ. കാലക്രമേണ, ആസ്ടെക് കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മൾട്ടി-മീറ്റർ പാളികളാൽ മൂടപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആസ്ടെക് പുരാവസ്തുക്കളുടെ വ്യവസ്ഥാപിതവും വിപുലവുമായ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം നടത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ, മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉത്ഖനനം നടത്തുമ്പോൾ, ശിലാ ശിൽപങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു - പുരാതന യജമാനന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ. അതിനാൽ, 70 കളിലെയും 80 കളിലെയും കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ സംവേദനമായി മാറി. XX നൂറ്റാണ്ട് ആസ്ടെക്കുകളുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഖനന വേളയിൽ - "ടെമ്പിൾ മേയർ" - മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, സോക്കലോ സ്ക്വയറിൽ, കത്തീഡ്രലിനും പ്രസിഡൻഷ്യൽ കൊട്ടാരത്തിനും ഇടയിൽ. ഇപ്പോൾ ഹുസിയോപോച്ച്റ്റ്ലി (സൂര്യൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ദൈവം, ആസ്ടെക് ദേവാലയത്തിൻ്റെ തലവൻ), ത്ലാലോക്ക് (ജലത്തിൻ്റെയും മഴയുടെയും ദൈവം, കൃഷിയുടെ രക്ഷാധികാരി) എന്നീ ദേവന്മാരുടെ സങ്കേതങ്ങൾ ഇതിനകം തുറന്നു, ഫ്രെസ്കോ പെയിൻ്റിംഗുകളുടെയും ശിലാ ശില്പങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. . മൂന്ന് മീറ്ററിലധികം വ്യാസമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ല് - ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌റ്റ്‌ലിയുടെ സഹോദരി, 53 ആഴത്തിലുള്ള കുഴികൾ - ആചാരപരമായ വഴിപാടുകൾ (ദൈവങ്ങളുടെ കല്ല് പ്രതിമകൾ, ഷെല്ലുകൾ, പവിഴങ്ങൾ, ധൂപവർഗ്ഗങ്ങൾ) നിറഞ്ഞ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ - കൊയോൾഷൗക്കി ദേവിയുടെ താഴ്ന്ന റിലീഫ് ചിത്രമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ല് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. , സെറാമിക് പാത്രങ്ങൾ, നെക്ലേസുകൾ, ബലിയർപ്പിച്ച ആളുകളുടെ തലയോട്ടി). പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ (അവരുടെ ആകെ എണ്ണം ആയിരക്കണക്കിന് കവിയുന്നു) 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരം, മതം, വ്യാപാരം, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾ വിപുലീകരിച്ചു.

വളർന്നുവരുന്ന വർഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക സംവിധാനത്തിൽ അന്യഗ്രഹ അടിമ അടിമയെ പൂർണ്ണമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, അടിമവേലയ്ക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന നേട്ടങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ ആസ്ടെക്കുകൾ സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കടം അടിമത്തത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, ഇത് പ്രാദേശിക ദരിദ്രരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു; ആസ്ടെക് അടിമ പുതിയതും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളിൽ തൻ്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "ക്ലാസിക്കൽ" അടിമയ്ക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, വിദേശ അടിമകളും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു അടിമയുടെ അധ്വാനം ഇതുവരെ ഈ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിത്തറയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയിട്ടില്ല.

വളരെ വികസിത വർഗ സമൂഹത്തിലെ അടിമവേലയെ ഇത്തരത്തിൽ കുറച്ചുകാണുന്നത്, മെക്സിക്കൻ ഉയർന്ന പീഠഭൂമിയുടെ കൃഷിക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, ധാന്യം പോലെയുള്ള സമൃദ്ധമായി കായ്ക്കുന്ന കാർഷിക ചെടിയുടെ ഉപയോഗത്തിന് നന്ദി, ഉയർന്നുവന്ന ഇപ്പോഴും ഗണ്യമായ മിച്ച ഉൽപ്പന്നം എന്നിവയാൽ വിശദീകരിക്കാനാകും. മെക്സിക്കോയിലെ മുൻ നിവാസികളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന കാർഷിക സംസ്കാരം ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

ആസ്‌ടെക് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ബലിപീഠങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് അടിമകളെ അബോധാവസ്ഥയിൽ നശിപ്പിക്കുന്നത് ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഏതൊരു അവധിക്കാലത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്ര സംഭവമായി നരബലി മാറി. മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും യാഗങ്ങൾ നടത്തി. ആദരവോടെ ഒരാളെ ബലിയർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, എല്ലാ വർഷവും തടവുകാരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും സുന്ദരനായ ചെറുപ്പക്കാരനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, യുദ്ധദേവനായ ടെസ്കാറ്റ്ലിപോക്കയുടെ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും ഒരു വർഷത്തേക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവൻ, അതിനാൽ ഈ കാലയളവിനുശേഷം അവൻ ബലിപീഠത്തിൽ ഇരിക്കും. . എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാർ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെയും ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് തടവുകാരെയും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ അത്തരം "അവധിദിനങ്ങളും" ഉണ്ടായിരുന്നു. വിജയത്തിൻ്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികളുടേതായ അത്തരം പ്രസ്താവനകളുടെ വിശ്വാസ്യത വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ വൻതോതിലുള്ള നരബലികളുമായുള്ള വിട്ടുവീഴ്‌ചകൾ അംഗീകരിക്കാത്ത ഇരുണ്ടതും ക്രൂരവുമായ ആസ്ടെക് മതത്തിന് ഭരണ ജാതി പ്രഭുക്കന്മാരോടുള്ള തീക്ഷ്ണമായ സേവനത്തിന് അതിരുകളില്ലായിരുന്നു.

മെക്സിക്കോയിലെ മുഴുവൻ ആസ്ടെക് ഇതര ജനസംഖ്യയും ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഏതെങ്കിലും ശത്രുവിൻ്റെ സഖ്യകക്ഷിയായിരുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. സ്പെയിൻകാർ ഈ സാഹചര്യം ഗംഭീരമായി കണക്കാക്കി. ആസ്ടെക്കുകളുടെ അവസാന പരാജയവും ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ പിടിച്ചെടുക്കലും വരെ അവർ തങ്ങളുടെ ക്രൂരത കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.

ഒടുവിൽ, ആസ്‌ടെക് മതം സ്പാനിഷ് ജേതാക്കൾക്ക് മറ്റൊരു “സമ്മാനം” നൽകി. ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയത്തിലെ പ്രധാന നിവാസികളിൽ ഒരാളായി തൂവലുള്ള സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവാസത്തിൻ്റെ ചരിത്രം നന്നായി ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരോഹിതന്മാർ, ജനങ്ങളെ ഭയത്തിലും അനുസരണത്തിലും നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ടിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. കിഴക്കോട്ട് പോയ കുറ്റം ചെയ്ത ദേവൻ എല്ലാവരെയും എല്ലാവരെയും ശിക്ഷിക്കാൻ കിഴക്ക് നിന്ന് മടങ്ങിവരുമെന്ന് അവർ ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. കൂടാതെ, ക്വെറ്റ്‌സൽകോട്ടൽ വെളുത്ത മുഖവും താടിയുള്ളവനുമായിരുന്നുവെന്ന് ഐതിഹ്യം പറഞ്ഞു, അതേസമയം ഇന്ത്യക്കാർ താടിയില്ലാത്തവരും താടിയില്ലാത്തവരും ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ളവരുമായിരുന്നു!

സ്പെയിൻകാർ അമേരിക്കയിലെത്തി ഭൂഖണ്ഡം കീഴടക്കി.

വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കേണ്ടവരുടെ തോൽവിയിലും സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിലും നിർണായക ഘടകമായി മാറിയത് മതമാണ് എന്നതിന് സമാനമായ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ചരിത്രത്തിലില്ല.

താടിയുള്ള വെളുത്ത മുഖമുള്ള സ്പെയിൻകാർ കിഴക്ക് നിന്ന് വന്നു.

വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, സ്പെയിൻകാർ ഐതിഹാസിക ദേവതയായ Quetzalcoatl-ൻ്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആദ്യത്തേതും, അതേ സമയം നിരുപാധികവും, പരിമിതികളില്ലാത്ത അധികാരം ആസ്വദിച്ച ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനിലെ സർവശക്തനായ ഭരണാധികാരി മൊക്റ്റെസുമയല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല. വിദേശികളുടെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ചെറുത്തുനിൽക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഴിവിനെ തളർത്തി, ഇതുവരെയുള്ള ശക്തമായ രാജ്യം മുഴുവൻ, ഗംഭീരമായ ഒരു സൈനിക യന്ത്രത്തോടൊപ്പം, ജേതാക്കളുടെ കാൽക്കൽ കണ്ടെത്തി. ഭയത്താൽ അസ്വസ്ഥരായ ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ഭരണാധികാരിയെ ഉടനടി നീക്കം ചെയ്യണമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിൻ്റെ ലംഘനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകിയ അതേ മതം ഇത് തടഞ്ഞു. ഒടുവിൽ യുക്തി മതപരമായ മുൻവിധികളെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ, അത് വളരെ വൈകിയിരുന്നു.

തൽഫലമായി, ഭീമാകാരമായ സാമ്രാജ്യം ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു, ആസ്ടെക് നാഗരികത ഇല്ലാതായി.

അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് മെക്സിക്കോ താഴ്വരയിലേക്ക് മാറിയ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അവസാന തരംഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ് ആസ്ടെക്കുകൾ. ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന് ആദ്യം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സവിശേഷതകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ക്രമേണ അവ ഒരൊറ്റ ശക്തമായ മൊത്തത്തിൽ - ആസ്ടെക് നാഗരികതയായി ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്തു.

തുടക്കത്തിൽ, ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ വേറിട്ടു താമസിച്ചു, ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ ജീവിത ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആദരാഞ്ജലികളാൽ ഈ വിഭവങ്ങൾ സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം അനുബന്ധമായി നൽകി. ഗോത്രത്തിൻ്റെ തലയിൽ ഒരു പാരമ്പര്യ നേതാവായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരേസമയം പൗരോഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ഒന്നോ അതിലധികമോ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്ന പ്രത്യേക ആരാധനാക്രമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ബഹുദൈവാരാധന വ്യവസ്ഥയാണ് മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷത.

മെക്സിക്കൻ തടാകങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഈ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് ടെനോച്ച്കി ആയിരുന്നു. 1325-ൽ അവർ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ (മെക്സിക്കോ സിറ്റി) സ്ഥാപിച്ചു, അത് പിന്നീട് മെക്സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറി. തുടക്കത്തിൽ, ടെനോച്ച്കി കുലാകാൻ നഗരത്തെ ആശ്രയിച്ചു. മെക്സിക്കോ താഴ്വരയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച നഗര-സംസ്ഥാനമായിരുന്നു ഇത്. ഇക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന കേന്ദ്രം മെക്സിക്കൻ തടാകങ്ങളുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ടെക്സ്കോക്കോ നഗരമായിരുന്നു. എഴുപതോളം നഗരങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയായ കിനാറ്റ്‌സിന് (1298-1357) ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. മെക്‌സിക്കോ താഴ്‌വരയിലെ എല്ലാ ഭാഷകളും ഒരു ആസ്‌ടെക് ഭാഷയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായ ടെക്കോട്ട്‌ലാലിന് കഴിഞ്ഞു.

14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഭരണാധികാരിയായ ടെസോസോമോക്കിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ടെപാനെക് ഗോത്രങ്ങൾ മെക്സിക്കോ താഴ്വരയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. അസ്കപോട്സാൽകോ നഗരം ടെപാനെക്കുകളുടെ തലസ്ഥാനമായി മാറുന്നു. 1427-ൽ ടെസോസോമോക്കിൻ്റെ പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ മാസ്റ്റൽ അധികാരമേറ്റു. കീഴടക്കിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ ടെപാനെക്കുകളുടെ ആശ്രിതത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, ഒപ്പം തൻ്റെ സഖ്യകക്ഷികളുടെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ പോലും ഇടപെടുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യക്കാർ കീഴടക്കിയ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദരാഞ്ജലികൾ ശേഖരിച്ചു, എന്നാൽ അവർക്കെതിരെ പുതിയ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കാതെയും പുതിയ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്താതെയും മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളെ എങ്ങനെ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. മസ്ത്ലയുടെ നയങ്ങൾ അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള നിരവധി നഗരങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ, ത്ലാക്കോപാൻ, ടെക്‌സ്‌കോകോ എന്നിവർ ഒരു സഖ്യം രൂപീകരിച്ച് മത്സരിക്കുകയും ടെപാനെക്കുകളെ അട്ടിമറിക്കുകയും ചെയ്തു. മാഷ്ത്‌ല കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവൻ്റെ നഗരം കത്തിച്ചു, അക്കാലത്തെ ആചാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി അവൻ്റെ ആളുകൾ സഖ്യ ഗോത്രങ്ങളുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു. യുദ്ധസമയത്ത് വ്യത്യസ്തരായ സൈനികർക്ക് ഭൂമി വിതരണം ചെയ്തു. ഈ സാഹചര്യം ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ സമ്പന്നവും സ്വാധീനവുമുള്ള ഒരു സൈനിക സ്ട്രാറ്റത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.

പുരാതന കാലത്തെ പല പ്രാദേശിക രാജ്യങ്ങൾക്കും സമാനമായ ഒരു ദുർബലമായ പ്രദേശമായിരുന്നു ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനം. അതിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം ബഹുരൂപമായിരുന്നു, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനം തീവ്രമായ ജലസേചന കൃഷിയായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ വളർത്തിയ വിളകളുടെ ശ്രേണി മെക്‌സിക്കോ താഴ്‌വരയുടെ മാതൃകയായിരുന്നു. ഇവ ധാന്യം, പടിപ്പുരക്കതകിൻ്റെ, മത്തങ്ങ, പച്ച, ചുവന്ന കുരുമുളക്, പലതരം പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, പരുത്തി എന്നിവയാണ്. പുകയിലയും കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു, ആസ്ടെക്കുകൾ സിഗരറ്റ് പോലെയുള്ള പൊള്ളയായ ഞാങ്ങണയുടെ തണ്ടുകളിൽ കൂടുതലായി പുകവലിച്ചു. കൊക്കോ ബീൻസിൽ നിന്നുള്ള ചോക്ലേറ്റും ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് ഇഷ്ടമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു കൈമാറ്റ മാർഗമായും പ്രവർത്തിച്ചു.

മഴക്കാലത്ത് വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായ തരിശായ ചതുപ്പുകളുടെ വലിയ പ്രദേശങ്ങളെ, ചിനമ്പാസ് ("ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഗാർഡൻസ്") ഉപയോഗിച്ച് ആസ്ടെക്കുകൾ കനാലുകളുടെയും വയലുകളുടെയും ശൃംഖലയാൽ മൂടപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളാക്കി മാറ്റി.

ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു. അവർക്ക് നിരവധി ഇനം നായ്ക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിലൊന്ന് ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ടർക്കികൾ, ഒരുപക്ഷേ ഫലിതം, താറാവ്, കാട എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ കോഴി.

ആസ്ടെക് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് മൺപാത്രങ്ങൾ, നെയ്ത്ത്, കല്ല്, മരം എന്നിവയുടെ സംസ്കരണം. കുറച്ച് ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിൽ ചിലത്, ഉദാഹരണത്തിന്, അരിവാൾ ആകൃതിയിലുള്ള നന്നായി കെട്ടിച്ചമച്ച ചെമ്പ് കത്തികൾ, കൈമാറ്റത്തിനുള്ള മാർഗമായി കൊക്കോ ബീൻസിനൊപ്പം വിളമ്പുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ സ്വർണ്ണം ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, വെള്ളിക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ജേഡും നിറത്തിലും ഘടനയിലും സാമ്യമുള്ള കല്ലുകളായിരുന്നു.

ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിലെ ഒരേയൊരു കൈമാറ്റം ബാർട്ടർ ആയിരുന്നു. കൊക്കോ ബീൻസ്, സ്വർണ്ണ മണൽ നിറച്ച തൂവലുകൾ, കോട്ടൺ തുണികൊണ്ടുള്ള കഷണങ്ങൾ (കുവാച്ച്ലി), മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ചെമ്പ് കത്തികൾ എന്നിവയായിരുന്നു കൈമാറ്റം. ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് ഗതാഗതത്തിനായി മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന ചിലവ് കാരണം, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ഉൽപാദന സ്ഥലങ്ങൾ അവയുടെ ഉപഭോഗ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കഴിയുന്നത്ര അടുപ്പിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്. അതിനാൽ, നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ തൊഴിൽപരമായും സാമൂഹികമായും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, കൂടാതെ പല കരകൗശല വിദഗ്ധരും അവരുടെ സമയത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം വയലുകളിലും പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്തു. ദീർഘദൂരങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും ചെലവേറിയതോ ഭാരം കുറഞ്ഞതോ ആയ വോളിയം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രം നീക്കാൻ ലാഭകരമായിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, തുണിത്തരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒബ്സിഡിയൻ; എന്നാൽ പ്രാദേശിക കൈമാറ്റം അസാധാരണമാംവിധം സജീവമായിരുന്നു.

ഓരോ ഗ്രാമവും നിശ്ചിത ഇടവേളകളിൽ ഒരു ചന്ത നടത്തി, ഏറ്റവും വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. തലസ്ഥാനത്ത് പ്രതിദിന വിപണിയുണ്ടായിരുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട പ്രവിശ്യകളിൽ ആസ്ടെക്കുകൾ ചുമത്തിയ പോഷകനദി ബാധ്യതകളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ചില വിഭാഗങ്ങളുടെ കരകൗശല ഉൽപന്നങ്ങൾ ദൂരെ നിന്ന് തലസ്ഥാനത്തേക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയാണ്, തുല്യമായ ദീർഘദൂര ഗതാഗതം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായ അസാധ്യത. അതിനാൽ സർക്കാർ അധികാരികൾ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള തുണിത്തരങ്ങളും മറ്റ് ലഘു ഉൽപ്പന്നങ്ങളും തലസ്ഥാന മേഖലയിലെ താമസക്കാർക്ക് കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക് വിറ്റു. കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർക്ക് പണം നൽകേണ്ടിവന്നു, അതുവഴി അവരുടെ ഉൽപാദനവും വിൽപ്പനയും വിപുലീകരിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി. അങ്ങനെ വ്യാപാരം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു, ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാൻ വിപണിയിൽ എന്തും വാങ്ങാം.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന അഞ്ച് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യോദ്ധാക്കൾ, പുരോഹിതന്മാർ, വ്യാപാരികൾ, സാധാരണക്കാർ, അടിമകൾ. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ സമൂഹത്തിലെ പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളെ രൂപീകരിച്ചു, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിൻ്റെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്. ക്ലാസുകൾ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് സ്വത്തിൻ്റെ വലുപ്പവും സാമൂഹിക പദവിയും അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ക്ലാസുകളും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് വസ്ത്രം പോലും നിർണ്ണയിക്കാനാകും. മോണ്ടെസുമ I അവതരിപ്പിച്ച നിയമങ്ങളിലൊന്ന് അനുസരിച്ച്, ഓരോ ക്ലാസിനും അതിൻ്റേതായ തരത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കണം. ഇത് അടിമകൾക്കും ബാധകമായിരുന്നു.

സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാർ ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രധാന സർക്കാർ, സൈനിക സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് സാധാരണയായി ടെകുഹ്ത്ലി ("ശ്രേഷ്ഠൻ") എന്ന പദവി നൽകിയിരുന്നു. മിക്ക സിവിലിയൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരേ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർ ഒരുതരം "ഓർഡർ" രൂപീകരിച്ചു, "കഴുകൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ജാഗ്വറുകൾ" എന്ന ഒരു പ്രത്യേക യൂണിയൻ. പ്രഭുക്കന്മാർ ത്ലറ്റോനിയിൽ നിന്ന് ഇൻ-ഇൻ-ഇൻ-അലവൻസുകളും ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും സ്വീകരിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാർക്കും നേതാക്കന്മാർക്കും ഒഴികെ ആർക്കും മരണത്തിൻ്റെ വേദനയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു വീട് പണിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു കുലീനനും സാധാരണക്കാരനും ഉള്ള കുറ്റങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, വർഗ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ക്രൂരമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ശത്രു തടവിലായിരുന്ന ഒരാൾ "താഴ്ന്ന ഉത്ഭവം" ആണെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിൽ നിന്നും കുടുംബത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടുമെന്ന് അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയില്ല, അതേസമയം "കുലീനനെ" അവൻ്റെ സ്വഹാബികളും ബന്ധുക്കളും തന്നെ കൊന്നു. തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ ശക്തി നിലനിർത്താനുള്ള സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതരുടെ ആഗ്രഹത്തെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

തുടക്കത്തിൽ, ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നേടാനും അവൻ്റെ മക്കൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം വികസനത്തിനായി അവൻ്റെ ഉയർച്ച പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ഗോത്രത്തിന് തുല്യമായ സേവനങ്ങൾക്ക് നന്ദി മാത്രമേ അവർക്ക് പിതാവിൻ്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയൂ. അതേസമയം, ഒഴിവുള്ള സ്ഥാനത്തേക്ക് അപേക്ഷകരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അതിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾക്കും, ത്ലറ്റോനി, മുമ്പ് ഈ സ്ഥാനം വഹിച്ച ഒരാളുടെ മകന് മുൻഗണന നൽകി. ഈ സമ്പ്രദായം പ്രഭുക്കന്മാരെ ഒരു അടഞ്ഞ വർഗമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് കാരണമായി. പുതുതായി കീഴടക്കിയ പ്രദേശത്ത് ഭൂമി വിഭജിക്കുന്ന തത്വം ഇതിലേക്ക് ചേർക്കാം. ത്ലറ്റോനിക്കും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിനും ഏറ്റവും വലിയ ഭാഗം ലഭിച്ചു, തുടർന്ന് യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം വ്യത്യസ്തരായ മറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ലഭിച്ചു. ലളിതമായ യുദ്ധങ്ങളിൽ, കുറച്ച് "ധീരരായ" ഒഴികെ ഒരു ഭൂമിയും ലഭിച്ചില്ല. ഇതെല്ലാം ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക കാർഷിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

ആസ്‌ടെക് സമൂഹത്തിലെ പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു പൗരോഹിത്യം. ആസ്ടെക് ജേതാക്കൾ മതത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അങ്ങേയറ്റം താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു, കാരണം അത്, യുദ്ധത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വീര്യമായും ആസ്ടെക്കുകൾ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും യോഗ്യരായ വാഹകരായും പ്രസംഗിച്ചു, അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ചരിത്രത്തിലുടനീളം അവർ പിന്തുടരുന്ന അധിനിവേശ നയത്തിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണം നൽകി. സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ പുരോഹിതന്മാർ മുൻനിരയിൽ നടന്നു. തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ കവാടത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന യോദ്ധാക്കളെ ആദ്യം അഭിവാദ്യം ചെയ്തത് അവരായിരുന്നു.

സമ്മാനങ്ങളിലൂടെയും സ്വമേധയാ ഉള്ള സംഭാവനകളിലൂടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവരുടെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഇവ ഭൂമിയുടെ സമ്മാനങ്ങളോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ത്ലാറ്റോനിയുടെയും ആദരാഞ്ജലിയുടെ ഭാഗമോ ആകാം. ജനസംഖ്യയുടെ സംഭാവന വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ആകാം: ഭാഗ്യം പറയൽ, പ്രവചനം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി വഴിപാടുകൾ. ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി കരകൗശല ഉൽപ്പാദനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ വരുമാനവും പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ പരിപാലനത്തിനും നിരവധി മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പിനുമായി പോയി.

പൗരോഹിത്യജീവിതം ചില മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയുമായി അവിഹിതബന്ധം പുലർത്തിയതിൻ്റെ കുറ്റക്കാരനായ പുരോഹിതനെ രഹസ്യമായി വടികൊണ്ട് അടിക്കുകയും അവൻ്റെ സ്വത്ത് അപഹരിക്കുകയും വീട് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട എല്ലാവരെയും അവർ കൊന്നു. ഒരു പുരോഹിതന് അസ്വാഭാവിക പ്രവണതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവനെ ജീവനോടെ ചുട്ടെരിച്ചു.

ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് വ്യാപാരം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചതിനാലും ഭരണത്തിലെ ഉന്നതർക്ക് അതിൻ്റെ വികസനത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതിനാലും, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികളും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഈ ക്ലാസിൽ സമ്പന്നരായ കരകൗശല വിദഗ്ധരും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ പലപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലെ വ്യാപാരവുമായി അവരുടെ കരകൌശലത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാർക്കും സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾക്കും കരകൗശല വിദഗ്ധർക്കും കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അത് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെയും, പലപ്പോഴും, അടിമകളുടെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ശ്രേണിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സാമൂഹിക ശ്രേണി അടിമകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിലെ അടിമത്തത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മോഷണത്തിനായി അടിമത്തത്തിൽ വിൽക്കുന്നത് ശീലിച്ചു. കടത്തിൻ്റെ അടിമത്തം വ്യാപകമായിരുന്നു. ഭരണകൂടത്തോടോ ഒരാളുടെ ഉടനടിയുള്ള യജമാനനോടോ ഉള്ള വഞ്ചനയും സ്വമേധയാ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവം പുരുഷാധിപത്യ അടിമത്തമായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ "അശ്രദ്ധ" കുട്ടികളെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ കഴിയും. വിപുലമായ അടിമക്കച്ചവടം നടന്ന മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചു.

ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് അടിമക്കച്ചവടം വ്യാപകമായിരുന്നു. കച്ചവടക്കാരാണ് സാധാരണയായി ഇവിടെ ഇടനിലക്കാരായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്. ഏറ്റവും വലിയ അടിമ വ്യാപാര വിപണികൾ രണ്ട് നഗരങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - അസ്കപോട്സൽകോ, ഐസോകാൻ. അടിമകൾ പലതരം കാര്യങ്ങൾക്കായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു - തുണിത്തരങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ, വിലയേറിയ തൂവലുകൾ മുതലായവ. ഒരു അടിമയുടെ വില അവൻ്റെ യോഗ്യതയെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവൻ്റെ സാധാരണ വില 20 ക്യാപ്സ് ആയിരുന്നു. അടിമകളെ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാത്രമല്ല, വിദേശരാജ്യങ്ങളിലേക്കും വിറ്റു.

അടിമവേലയുടെ ഉപയോഗം സാധാരണമായിരുന്നു. അടിമകൾ അവരുടെ യജമാനൻ്റെ വീട്ടിൽ പലതരം ജോലികൾ ചെയ്തു: അവർ കനത്ത ഭാരം നീക്കി, വിളകൾ കൃഷി ചെയ്തു, വയലുകളിൽ വിളവെടുത്തു. പലപ്പോഴും അടിമ ഉടമ അടിമയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ മാത്രമല്ല, വാടകയ്‌ക്ക് ഒരുതരം കൂലിക്ക് നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യാപാരി യാത്രാസംഘങ്ങളിലെ പോർട്ടറായി. ഈ കേസിലെ എല്ലാ വരുമാനവും അടിമ ഉടമയ്ക്ക് ലഭിച്ചു. വലിയ നിർമ്മാണ പദ്ധതികളിൽ അടിമവേല വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു: ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പാലങ്ങൾ, അണക്കെട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം. അങ്ങനെ, അടിമകളുടെ അധ്വാനം വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഉൽപ്പന്നവുമായിരുന്നു.

അടിമ ഉടമയെ ആശ്രയിക്കുന്നതിൻ്റെ അളവ് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി അടിമകളുടെ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: അടിമ ഉടമയുടെ പൂർണ്ണ അധികാരത്തിന് കീഴിലുള്ളവർ മുതൽ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളവരും കുടുംബങ്ങളുമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ വരെ.

ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് ഏകദേശം 500 നഗരങ്ങളും മറ്റ് സെറ്റിൽമെൻ്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളുടെയോ പ്രത്യേകം അയച്ച മാനേജർമാരുടെയോ നേതൃത്വത്തിൽ 38 അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് യൂണിറ്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കപ്പം ശേഖരിക്കാനും രാജകീയ ഭൂമികളും ഔദ്യോഗിക പ്ലോട്ടുകളും നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രത്യേക ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു - കൽപിഷ്കി, സൈനിക വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് നിയമിക്കപ്പെട്ടു. പ്രാദേശിക നിയമനടപടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക കോടതികൾ ചെറിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ മാത്രമേ പരിഗണിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ എളുപ്പത്തിൽ തെളിയിക്കാൻ കഴിയുന്നവ. സാധാരണ പൗരന്മാരുടെ കേസുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ കോടതികളാണ് തീർപ്പാക്കിയത്.

ചില സ്ഥാപനങ്ങളിൽ കേസുകൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ "ലേഖകരുടെ" ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റാഫ് ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, ചിത്രരചന ഉപയോഗിച്ചാണ് റെക്കോർഡുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ മെയ് ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്തും ഉപയോഗിച്ചു.

ആചാരപരമായ നിയമത്തോടൊപ്പം, ആചാരപരമായ നിയമത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്ക് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നതും ആദ്യകാല വർഗ ബന്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമായ നിയമ മാനദണ്ഡങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് സ്വത്തവകാശ സംരക്ഷണമാണ്. ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ, മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് നിയമവിരുദ്ധമായി കൈക്കലാക്കുന്നതും വസ്തുവകകൾ കയ്യേറിയതും കുറ്റമായി കണക്കാക്കുകയും ശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തു. സ്വത്തവകാശ ലംഘനം വളരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഹൈവേ കവർച്ചയ്ക്ക്, കുറ്റവാളിയെ പരസ്യമായി കല്ലെറിഞ്ഞു കൊന്നു. മാർക്കറ്റിലെ മോഷണത്തിന്, കള്ളനെ പ്രത്യേക മന്ത്രിമാർ കുറ്റകൃത്യം നടന്ന സ്ഥലത്ത് തന്നെ പരസ്യമായി (വടികളോ കല്ലുകളോ ഉപയോഗിച്ച്) മർദ്ദിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് കൊള്ളയടിക്കുന്ന വസ്തു പിടിച്ചെടുക്കുന്നവർ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

നിയമത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വസ്തു ഭൂമിയായിരുന്നു. ഇവിടെ സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളുടെ കാര്യമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്വകാര്യ ഭൂവുടമ ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ടേയുള്ളൂ. ഇത് പ്രസക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ ഭൂമി അനധികൃതമായി വിൽക്കുകയോ പണയപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ശിക്ഷയായി അവനെ അടിമയാക്കി. എന്നാൽ അവൻ അതിരുകൾ നീക്കിയാൽ, അയാൾക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ വിവാഹവും കുടുംബ മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടത്. അച്ഛൻ്റെയും ഭർത്താവിൻ്റെയും പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തിയായിരുന്നു അവരുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷത. കുടുംബത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം വിവാഹമായിരുന്നു, അത് മതപരവും നിയമപരവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഏകഭാര്യത്വത്തിൻ്റെ തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ സമ്പന്നർക്കും ബഹുഭാര്യത്വം അനുവദിച്ചു. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള അനന്തരാവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു - നിയമം വഴിയും ഇഷ്ടം വഴിയും. ആൺമക്കൾ മാത്രം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ പലവിധത്തിലുള്ള മരണമായിരുന്നു. രക്തബന്ധമുള്ളവർ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു: കുറ്റവാളികളെ തൂക്കിലേറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, ലിവിറേറ്റ് വിവാഹങ്ങൾ അനുവദിച്ചു. മദ്യപാനം കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അമ്പത് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ലഹരി പാനീയങ്ങൾ കഴിക്കാൻ കഴിയൂ, കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അളവിൽ. മദ്യപിച്ചതിന് പിടിക്കപ്പെട്ട യുവാക്കളെ സ്കൂളിൽ ശിക്ഷിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ തല്ലുകയും ചെയ്തു.

ആസ്ടെക് സംസ്കാരം സെൻട്രൽ മെക്സിക്കോയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രധാനമായും ടോൾടെക്കുകൾ, മിക്‌സ്‌ടെക്കുകൾ തുടങ്ങിയവ. ആസ്ടെക്കുകൾ വൈദ്യശാസ്ത്രവും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കൂടാതെ എഴുത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും അവരുടെ കല തഴച്ചുവളർന്നു. പ്രധാന സ്മാരക നിർമ്മിതികൾ ടെട്രാഹെഡ്രൽ ശിലാ പിരമിഡുകളായിരുന്നു, വെട്ടിമുറിച്ച മുകളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമോ കൊട്ടാരമോ (മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ വടക്ക് തെനായുകയിലെ പിരമിഡ്). പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീടുകൾ അഡോബ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാസ്റ്ററിട്ടതും ആയിരുന്നു; പരിസരം ഒരു നടുമുറ്റത്തിന് ചുറ്റുമായിരുന്നു. മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ റിലീഫുകൾ, പെയിൻ്റിംഗുകൾ, പാറ്റേൺ കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭൂമി ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലോട്ടുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ നഗരങ്ങൾക്ക് ഒരു പതിവ് ലേഔട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. പൊതുയോഗങ്ങൾക്കുള്ള സ്ഥലമായി സെൻട്രൽ സ്ക്വയർ പ്രവർത്തിച്ചു. ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനിൽ, തെരുവുകൾക്ക് പകരം വശങ്ങളിൽ കാൽനട പാതകളുള്ള കനാലുകളുണ്ടായിരുന്നു - ടെക്‌സ്‌കോകോ തടാകത്തിൻ്റെ നടുവിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിലാണ് നഗരം നിർമ്മിച്ചത്, കൂടാതെ നിരവധി ഡാമുകളും പാലങ്ങളും കരയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അക്വാഡക്‌റ്റുകളിലൂടെയാണ് കുടിവെള്ളം എത്തിച്ചിരുന്നത്. കാറ്റ്, മഴ, കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിളകൾ എന്നിവയുടെ ദേവതകളും യുദ്ധദേവനും ഏറ്റവും ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌ലി ദേവന് നരബലി അർപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് ആസ്‌ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു.

സ്മാരക മതപരമായ ശില്പം - ദേവതകളുടെ പ്രതിമകൾ, അലങ്കരിച്ച ബലിപീഠങ്ങൾ - അതിൻ്റെ ഗാംഭീര്യവും ഭാരവും കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു (കോട്ട്ലിക്യൂ ദേവിയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് 2.5 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്). "സൺ സ്റ്റോൺ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രസിദ്ധമാണ്. തലകളുടെ റിയലിസ്റ്റിക് ശിലാ ശിൽപങ്ങൾ ലോകപ്രശസ്തമാണ്: "കഴുകൻ വാരിയർ", "ഡെഡ് മാൻസ് ഹെഡ്", "സാഡ് ഇൻഡ്യൻ". അടിമകൾ, കുട്ടികൾ, മൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാണികൾ എന്നിവയുടെ ചെറിയ കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ സെറാമിക് പ്രതിമകൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെയോ മാർച്ചിംഗ് യോദ്ധാക്കളുടെയോ ചിത്രങ്ങളുള്ള ചുമർചിത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തൂവൽ ആഭരണങ്ങൾ, പോളിക്രോം സെറാമിക്സ്, സ്റ്റോൺ ആൻഡ് ഷെൽ മൊസൈക്കുകൾ, ഒബ്സിഡിയൻ പാത്രങ്ങൾ, മികച്ച ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ആസ്ടെക്കുകൾ വിദഗ്ധമായി നിർമ്മിച്ചു.

സമ്പന്നവും വ്യതിരിക്തവുമായ ആസ്ടെക് സംസ്കാരം 1519-21 ലെ സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിലൂടെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

സൂര്യൻ്റെ കല്ല് (പൈദ്ര ഡെൽ സോൾ). 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആസ്ടെക് ശില്പത്തിൻ്റെ സ്മാരകമായ "ആസ്ടെക് കലണ്ടർ", വർഷങ്ങളും ദിവസങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ബസാൾട്ട് ഡിസ്ക് (വ്യാസം 3.66 മീറ്റർ, ഭാരം 24 ടൺ) ആണ്. ഡിസ്കിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സൂര്യദേവനായ ടൊനാറ്റിയുവിൻ്റെ മുഖമാണ്. സൂര്യൻ്റെ കല്ലിൽ, സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആസ്ടെക് ആശയത്തിൻ്റെ പ്രതീകാത്മക ശിൽപരൂപം അവർ കണ്ടെത്തി. സൺ സ്റ്റോൺ 1790-ൽ മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിൽ കണ്ടെത്തി, ഇപ്പോൾ അത് നരവംശശാസ്ത്ര മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

Aztec കലണ്ടർ (calendario azteca) - ആസ്ടെക്കുകളുടെ കാലഗണന സമ്പ്രദായം, മായൻ കലണ്ടറിന് സമാനമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആസ്ടെക് കലണ്ടറിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം 52 വർഷത്തെ ചക്രം ആയിരുന്നു - 260 ദിവസത്തെ ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിൻ്റെ (പവിത്രമായ കാലഘട്ടം അല്ലെങ്കിൽ ടോണൽപോഹുഅല്ലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) സംയോജനം, പ്രതിവാര (13 ദിവസം) പ്രതിമാസ (20 ദിവസം, ഹൈറോഗ്ലിഫുകളും അക്കങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്) സോളാർ അല്ലെങ്കിൽ 365- ദിവസ വർഷം (18-20 ദിവസത്തെ മാസങ്ങളും 5 നിർഭാഗ്യകരമായ ദിവസങ്ങളും) ഉള്ള ചക്രങ്ങൾ. ആസ്ടെക് കലണ്ടർ മതപരമായ ആരാധനയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. ഓരോ ആഴ്ചയും, മാസത്തിലെ ദിവസങ്ങളും, രാവും പകലും വ്യത്യസ്ത ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

52 വർഷത്തെ ചക്രങ്ങൾക്ക് ശേഷം നടത്തിയ "പുതിയ തീ" എന്ന ചടങ്ങിന് ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ആസ്ടെക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഹൈറോഗ്ലിഫിക് മൂലകങ്ങളുള്ള ചിത്രരചന 14-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സ്‌ക്രീനിലേക്ക് മടക്കിയ തുകൽ അല്ലെങ്കിൽ പേപ്പർ സ്ട്രിപ്പുകളായിരുന്നു എഴുതാനുള്ള മെറ്റീരിയൽ.

ചിത്രഗ്രാമങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക സംവിധാനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: അവ തിരശ്ചീനമായോ ലംബമായോ അല്ലെങ്കിൽ ബൂസ്‌ട്രോഫെഡോൺ രീതി ഉപയോഗിച്ചോ പിന്തുടരാം.

ഉപസംഹാരം

കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ വികസനത്തിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി: മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ആയിരുന്ന ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രാകൃതം; ഒരു ഉയർന്ന തലം, ഇത് ആദ്യകാല വർഗത്തിൻ്റെയും പ്രാകൃത ഘടകങ്ങളുടെയും സംയോജനവും വളരെ വികസിത വർഗ നാഗരികതകളുടെ ഘട്ടവുമാണ്.

അമേരിക്കയിലുടനീളം പ്രാകൃത സമൂഹം നടന്നു. ഗോത്രങ്ങളുടെ ജീവിതം ആദിമ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തികച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു. ലോകവീക്ഷണവും സാധാരണമായിരുന്നു: ലോകവും ജീവിതരീതിയും മിഥ്യകളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രകൃതിയിൽ ആത്മാക്കളും അമാനുഷിക ശക്തികളും വസിച്ചിരുന്നു.

എന്നാൽ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നാഗരികത മെസോഅമേരിക്കയിലും സെൻട്രൽ ആൻഡീസ് മേഖലയിലും താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു.

മെസോ-അമേരിക്കൻ നാഗരികതകൾ ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ മുൻ പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉടലെടുക്കുകയും ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുകയും ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരിക്കലും പ്രാദേശിക രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തി മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. .

അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നാഗരികതകൾ പഴയ ലോകത്തിലെ (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, ഈജിപ്ത്, ഇന്ത്യ) ഉന്നത സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന കേന്ദ്രങ്ങളുമായി വളരെ അടുത്താണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇവ രണ്ടും മൂന്ന് മുതൽ നാല് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വലിയ കാലക്രമത്തിൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രമേയത്തിലും കലാപരമായ രൂപത്തിലും സമാനമായ, സമാനമായ ഒരു പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഫൈൻ ആർട്ടിൻ്റെ രൂപങ്ങളിലും ഈ സാമ്യം പ്രകടമാണ്: രാജാവിൻ്റെ ശക്തിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, അതിൻ്റെ ദൈവിക ഉത്ഭവം സ്ഥിരീകരിക്കുക, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിധേയത്വത്തിൻ്റെ മനോഭാവത്തിൽ ജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുക.

അതേസമയം, വികസനത്തിൻ്റെ പൊതുവായ മാതൃകകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയും ആത്മീയതയിൽ ശക്തമായ ഊന്നൽ നൽകുന്ന മൂല്യവ്യവസ്ഥയും ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അമേരിക്കയിലെ മഹത്തായ നാഗരികതകൾ യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആക്രമണത്തിൽ തകർന്നു.

അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നാഗരികത ശാസ്ത്രലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകൾക്കും അറിവിൻ്റെ കലവറയായി തുടരുന്നു. ആമസോൺ നദീതടത്തിൻ്റെ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരും അധികം പഠിക്കാത്തവരും അല്ലാത്തവരുമായ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാരും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും, പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിലൂടെയും മറ്റ് തെളിവുകളിലൂടെയും, അമേരിക്കയുടെ പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ തങ്ങൾക്കും ലോകത്തിനും അറിയപ്പെടാത്ത എപ്പിസോഡുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശ്രദ്ധയും ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായ മച്ചു പിച്ചു, കുസ്കോ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ തീർത്ഥാടനവും ഇതിന് തെളിവാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1.അഫനസ്യേവ് വി.എൽ. പുതിയ ലോകത്തെ കണ്ടെത്തലിൻ്റെയും കീഴടക്കലിൻ്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണ ഉറവിടങ്ങൾ. // അലാസ്ക മുതൽ ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോ വരെ. ? എം., 1967.

2.ആസ്ടെക്കുകൾ: രക്തത്തിൻ്റെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും ഒരു സാമ്രാജ്യം. ? എം., 1997.

.ബഗ്ലേ വി.ഇ. പുരാതന ആസ്ടെക്കുകളുടെ നേതാക്കളും ഭരണാധികാരികളും: ജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കം // ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക. - 1997.

.ബാഷിലോവ് വി.എ. പുതിയ ലോകത്തിലെ പുരാതന നാഗരികതകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. // പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളുടെ പുരാവസ്തു. ? എം., 1966.

.ബെറെസ്കിൻ യു.ഇ. ഇൻകാസ്: സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രാനുഭവം. ? എൽ., 1991.

.വൈലൻ്റ് ജെ. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ചരിത്രം. ? എം., 1949.

.ഗലിച്ച് എം. കൊളംബിയൻ മുമ്പുള്ള നാഗരികതകളുടെ ചരിത്രം. ? എം., 1990.

.ഗല്ലൻകാമ്പ് സി.മായ, അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു നാഗരികതയുടെ നിഗൂഢത. ? എം., 1966.

.ഗുലിയേവ് വി.ഐ. പുരാതന മായന്മാർ. ? എം., 1983.

10.ഗുലിയേവ് വി.ഐ. വിജയികളുടെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ. ? എം., 1976.

11.ഗുലിയേവ് വി.ഐ. സൂര്യപുത്രന്മാരുടെ രാജ്യം. ? എം., 1980.

.ഗുലിയേവ് വി.ഐ. നഷ്ടപ്പെട്ട നാഗരികതയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ. ? എം., 1987.

.ഗുലിയേവ് വി.ഐ. മെസോഅമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നാഗരികതകൾ. ? എം., 1971.

.ഇൻകാസ്: സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെ പ്രഭുക്കന്മാരും മഹത്വത്തിൻ്റെ അവകാശികളും. ? എം., 1997.

.അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി. ? എം., 1985.

.ക്വെറ്റ്സലും പ്രാവും. നാഗുവ, മായ, ക്വെച്ചുവ എന്നിവരുടെ കവിതകൾ. ? എം., 1983.

.കിൻഷലോവ് ആർ.വി. പുരാതന അമേരിക്കയിലെ കല. ? എം., 1962.

.കിൻഷലോവ് ആർ.വി. പുരാതന മായൻ സംസ്കാരം. ? എൽ., 1971.

.Knorozov Yu.V., Gulyaev V.I.. സംസാരിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ. // ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും. ? 1979. ? നമ്പർ 2.

.നോറോസോവ് യു.വി. മായൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ എഴുത്ത്. ? എം.-എൽ., 1955.

.ലാംബെർട്ട്-കാർലോവ്സ്കി കെ., സാബ്ലോവ് ജെ. പുരാതന നാഗരികതകൾ: മിഡിൽ ഈസ്റ്റും മെസോഅമേരിക്കയും. ? എം., 1992.

.ലാൻഡ ഡീഗോ ഡി. യുകാറ്റനിലെ കാര്യങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ട് (1566). ? എം.-എൽ., 1955.

.മഗിഡോവിച്ച് I. മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തലിൻ്റെയും പര്യവേക്ഷണത്തിൻ്റെയും ചരിത്രം. ? എം., 1965.

.മേസൺ വി.എം. പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹിക ഘടനയും (പുരാവസ്തു വിവരങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ). ? എൽ., 1976.

.മോർഗൻ എൽ.ജി. പുരാതന സമൂഹം. ? എം., 1935.

.ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ മിഥ്യകൾ. T. 1, 2. ? എം., 1994.

.പീപ്പിൾസ് ഓഫ് അമേരിക്ക വോളിയം 2. ? എം., 1959.

.സള്ളിവൻ ഡബ്ല്യു. ഇൻകാസിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ. ? എം., 2000.

.Stingl M. ഇൻക സ്റ്റേറ്റ്: സൂര്യൻ്റെ പുത്രന്മാരുടെ മഹത്വവും മരണവും. ? എം., 1970.

.ടോമാഹോക്കുകൾ ഇല്ലാത്ത സ്റ്റിംഗ്ൾ എം. ? എം., 1971.

.Stingl M. ഇന്ത്യൻ പിരമിഡുകളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ. ? എം., 1984.

.Stingl M. Worshiping the Stars. ? എം., 1987.

.ട്യൂറിൻ ഇ.എ. ദിയോക്രസിയും അതിൻ്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കളും കൊളംബിയന് മുമ്പുള്ള മെസോഅമേരിക്കയിൽ. // മാനുഷിക ശാസ്ത്രം. ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. വാല്യം. 5. ? MADI (TU), 1998.

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
നിങ്ങളുടെ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വിദേശ പ്രദേശങ്ങൾ നിരന്തരം പിടിച്ചെടുക്കുകയും നരബലികളോടെ ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്ത കഠിന യോദ്ധാക്കളായാണ് ആസ്ടെക്കുകൾ സാധാരണയായി നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ആസ്ടെക് സംസ്കാരം കാർഷിക മേഖലയിലും പ്രായോഗിക കലകളിലും രസകരമായ സംഭവവികാസങ്ങളോടെ മനുഷ്യരാശിയെ അവശേഷിപ്പിച്ചു. അവയിൽ ചിലത് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആസ്ടെക് ഭാഷ ("നഹുവാട്ട്") ഇപ്പോഴും ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. കൊച്ചിൻ, "ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഗാർഡൻസ്" എന്നിവയും ഔഷധ സസ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള നിരവധി പാചകക്കുറിപ്പുകളും ആസ്ടെക്കുകളുടെ പാരമ്പര്യമാണ്. ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച ക്രൂരവും വിചിത്രവുമായ ആചാരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

ആസ്ടെക്കുകൾ നടത്തിയ യുദ്ധങ്ങൾ ചില കാര്യങ്ങളിൽ ആവശ്യമായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ("ചിച്ചിമെകാസ്") പൂർവ്വികർ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തെക്കൻ മെക്സിക്കോയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ മെക്‌സിക്കോ താഴ്‌വരയിൽ എത്തിയപ്പോൾ പല നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളും അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു. അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം, ചിച്ചിമെക് ഗോത്രങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളെ ഒഴിവാക്കി ടെക്‌സ്‌കോകോ തടാകത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ താമസമാക്കി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു കള്ളിച്ചെടിയിൽ ഒരു കഴുകൻ ഇരിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു - ഹുയിറ്റ്സിലോപോച്ച്റ്റ്ലി ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണം അവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അടയാളം. 1325-ൽ എ.ഡി. ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ നഗരമായ ടെനോച്ചിറ്റ്ലാൻ (ആധുനിക മെക്സിക്കോ സിറ്റി) സൃഷ്ടിക്കുകയും അയൽരാജ്യങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. 1430-ൽ രണ്ട് വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങളുമായി ഒരു സഖ്യം അവസാനിച്ചു. കോർട്ടെസിൻ്റെ വരവ് വരെ ഏകദേശം 100 വർഷത്തോളം തഴച്ചുവളർന്ന ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പിറവിയായിരുന്നു ഇത്.

ആസ്ടെക്കുകളുടെ സംസ്കാരവും ജീവിതവും പരിചയപ്പെടുന്ന യൂറോപ്യന്മാർ, സംസ്ഥാനത്തെ സർക്കാർ സംവിധാനവും വിദ്യാഭ്യാസവും എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. കൃഷിരീതികളും വളരെയധികം താൽപര്യം ജനിപ്പിച്ചു.

1. ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഗാർഡൻസ്.

ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് ലഭിച്ച ഭൂമി തോട്ടവിളകൾ വളർത്തുന്നതിന് വളരെ അനുയോജ്യമല്ല, ദ്വീപിൽ പ്രായോഗികമായി നല്ല മണ്ണ് ഇല്ലായിരുന്നു. ഇത് ആസ്‌ടെക്കുകളെ മതിയായ ഭക്ഷണം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞില്ല. ഏറ്റവും രസകരമായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിൽ ഒന്ന് "ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഗാർഡൻസ്" (ചിനാമ്പാസ്) ആയിരുന്നു. തടാകത്തിൽ അവർ ഞാങ്ങണയിൽ നിന്നും ശാഖകളിൽ നിന്നും പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഉണ്ടാക്കി (ഏകദേശം 27x2 മീറ്റർ വലിപ്പം). ഈ "ദ്വീപുകൾ" അഴുക്കും കമ്പോസ്റ്റും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഫ്ലോട്ടിംഗ് ഏരിയ നങ്കൂരമിടാൻ ചുറ്റും വില്ലോകൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. മനുഷ്യവളം വളമായി ഉപയോഗിച്ചു, അതുവഴി നഗരം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുകയും സസ്യങ്ങൾക്ക് പോഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്ക് നന്ദി, ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് മുഴുവൻ ജനങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ടെനോച്ചിറ്റ്ലാനിലെ നിവാസികൾക്ക് മാത്രം പ്രതിവർഷം 40 ആയിരം ടൺ വരെ ധാന്യം ആവശ്യമാണ്. ധാന്യത്തോടൊപ്പം, അവർ ബീൻസ്, മത്തങ്ങകൾ, വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ (ടർക്കികൾ) വളർത്തി.

2. സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം.

ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം വേണമെന്ന കർശനമായ നിയമം ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം വീട്ടിൽ ആരംഭിച്ചു: പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഒരു വീട് എങ്ങനെ നടത്താമെന്ന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു, ആൺകുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാവിൻ്റെ തൊഴിലുകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. വളർത്തൽ വളരെ കഠിനമായിരുന്നു. കൊച്ചുകുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ വിശപ്പ് അടിച്ചമർത്താൻ പഠിക്കാൻ ചെറിയ ഭക്ഷണം നൽകി. ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സമയമുണ്ടായിരുന്നു: പ്രതിരോധശേഷിയും "ഒരു യോദ്ധാവിൻ്റെ കല്ലിൻ്റെ ഹൃദയവും" വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് അവർ കടുത്ത താപനിലയിൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു. അനുസരണക്കേടിനുള്ള ശിക്ഷ അതിലും കഠിനമായിരുന്നു: 9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ആൺകുട്ടികളെ മുള്ളുള്ള കള്ളിച്ചെടി കൊണ്ട് അടിക്കാം; 10-ാം വയസ്സിൽ മുളകിൽ നിന്ന് പുക ശ്വസിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി; 12 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവരെ കെട്ടിയിട്ട് തണുത്ത നനഞ്ഞ പായയിൽ കിടക്കാൻ വിട്ടു. നന്നായി ജോലി ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ പെൺകുട്ടികളെ വടികൊണ്ട് അടിച്ചു.

12-15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, എല്ലാ കുട്ടികളും "ക്യൂക്കാകല്ലി" (പാട്ടിൻ്റെ വീട്) സ്കൂളിൽ പോയി, അവിടെ അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരപരമായ മന്ത്രങ്ങളും മതവും പഠിപ്പിച്ചു. ആരും തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു മൂപ്പൻ്റെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു സ്കൂളിലേക്കുള്ള വഴി.

15 വയസ്സ് മുതൽ, പെൺകുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ പോകുന്നില്ല, സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആൺകുട്ടികൾ "ടെൽപോച്ചല്ലി" (സൈനിക സ്കൂൾ) ലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവർ രാത്രി താമസിച്ചു. സമ്പന്നരായ കൗമാരക്കാരെ "calmécac" എന്ന് വിളിക്കുന്ന മറ്റ് സ്കൂളുകളിലേക്ക് അയച്ചു. അവിടെ സൈനിക പരിശീലനത്തിന് പുറമെ വാസ്തുവിദ്യ, ഗണിതശാസ്ത്രം, ചിത്രകല, ചരിത്രം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഈ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദധാരികളായിരുന്നു.

3. സ്പോർട്സ് ഗെയിമുകൾ.

കളി "ഒല്ലമ" അല്ലെങ്കിൽ "ത്ലാച്ച്ലി" (ഫീൽഡിൻ്റെ പേരിന് ശേഷം) ബാസ്കറ്റ്ബോളിനും ഫുട്ബോളിനും സമാനമാണ്. മൈതാനത്തിനു ചുറ്റും പുരുഷന്മാരുടെ ഉയരത്തേക്കാൾ 3 മടങ്ങ് ഉയരത്തിൽ മതിലുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഭിത്തിയുടെ മുകളിൽ കല്ല് വളയങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ഇടുപ്പോ കാൽമുട്ടുകളോ കൈമുട്ടുകളോ ഉപയോഗിച്ച് റബ്ബർ പന്ത് ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മാന്യരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഗെയിമിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ, അവർ വിജയിച്ചാൽ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരെ കൊള്ളയടിക്കാൻ ടീമിനെ അനുവദിച്ചു. ചിലപ്പോൾ മൈതാനത്ത് നരബലികൾ നടത്തിയിരുന്നു.

വളരെ ചെറുപ്പം മുതലേ കുട്ടികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും കാണികൾ പലപ്പോഴും ഒരു ടീമിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പന്തയം വെക്കുന്നു. കടം വീട്ടാനാവാതെ പരാജിതൻ ചിലപ്പോൾ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

ആസ്ടെക്കുകൾ കളിക്കുന്ന ഒരേയൊരു അപകടകരമായ കായിക വിനോദമായിരുന്നില്ല ഒല്ലാമ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ അവർ മുകളിൽ കയർ കെട്ടി ഒരു വലിയ തൂൺ സ്ഥാപിച്ചു. പുരുഷന്മാർ "ചിറകുകൾ" ധരിച്ച് അരയിൽ ഒരു കയർ ചുറ്റി താഴേക്ക് ചാടി. മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോം കറങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ലാൻഡിംഗിന് മുമ്പ് ആളുകൾക്ക് 13 വിപ്ലവങ്ങൾ നടത്തേണ്ടിവന്നു. സ്പാനിഷ് അതിനെ "വോളഡോർ" എന്ന് വിളിച്ചു.

4. പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിലെ ഡോക്ടർമാരെ "ടിക്ടിൽ" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അവർ ഹെർബൽ decoctions, ശശകൾ, വിവിധ മാന്ത്രിക പ്രതിവിധി എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ചികിത്സിച്ചു. ആസ്ടെക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ 1,550 പാചകക്കുറിപ്പുകളും 180 ഔഷധ സസ്യങ്ങളുടെയും മരങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

"ഹൃദയത്തിലെ വേദനയും ചൂടും" എന്ന പാചകക്കുറിപ്പിൽ സ്വർണ്ണം, ടർക്കോയ്സ്, ചുവന്ന പവിഴം, കത്തിച്ച മാൻ ഹൃദയം തുടങ്ങിയ ചേരുവകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒബ്സിഡിയൻ ബ്ലേഡ് ഉപയോഗിച്ച് തലയോട്ടിയിൽ മുറിവുണ്ടാക്കിയാണ് തലവേദന ചികിത്സിച്ചത്.

അഗേവ് ജ്യൂസ് ഒരു അണുനാശിനിയായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, കഠിനമായ വേദന ഒഴിവാക്കാൻ ചിക്കലോട്ട് പ്ലാൻ്റ് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഭക്ഷ്യവിഷബാധയ്ക്കും സ്റ്റാഫൈലോകോക്കസ് ഓറിയസിനുമെതിരെ അഗേവ് ജ്യൂസ് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സ്പെയിൻകാർ ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ കണ്ടെത്തിയ "പാസിഫ്ലോറ" - ഇഴയുന്ന മുന്തിരിവള്ളി, അത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മുള്ളുകളുടെ കിരീടത്തെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ആസ്ടെക്കുകൾ ഈ ചെടി ഒരു മയക്കമരുന്നായി ഉപയോഗിച്ചു. യൂറോപ്പിലും ഇത് വ്യാപകമായി.

സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം മദ്യം നിരോധിച്ചിരുന്നു. 70 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ ഇത് കുടിക്കാൻ കഴിയൂ. സമ്പന്നരായ ആസ്ടെക്കുകൾ ചൂടുള്ള ചോക്ലേറ്റ് "കകാഹുവാട്ട്" കുടിച്ചു, ഇതിൻ്റെ പാചകക്കുറിപ്പ് മായന്മാരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

5. കൊച്ചിൻ.

ഭൂമുഖത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ നിഗൂഢമായ ഗോത്രങ്ങളാണ് ഇൻകാകളും ആസ്ടെക്കുകളും മായന്മാരും. അവരുടെ ജീവിതവും അപ്രത്യക്ഷമാകാനുള്ള കാരണങ്ങളും പഠിക്കാൻ ശാസ്ത്രീയ ഖനനങ്ങളും എല്ലാത്തരം ഗവേഷണങ്ങളും ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ രസകരമായ ഒരു ഗോത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. ആസ്‌ടെക്കുകൾ 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നത് ഇപ്പോൾ മെക്‌സിക്കോ സിറ്റിയുടെ ഭാഗമായ പ്രദേശത്താണ്.

അവർ എവിടെ നിന്ന് വന്നു

ഈ ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 1.3 ദശലക്ഷം ആളുകളായിരുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ആസ്ടെക്കുകളുടെ ജന്മദേശം ആസ്റ്റ്ലാൻ ദ്വീപായിരുന്നു ("ഹെറോണുകളുടെ നാട്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു). തുടക്കത്തിൽ, ഈ ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ വേട്ടക്കാരായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, ഭൂമിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അവർ കാർഷിക, കരകൗശല ജോലികളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് യുദ്ധസമാനമായ ഒരു ഗോത്രമാണെങ്കിലും. ആസ്ടെക്കുകൾ, നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനായി, വളരെക്കാലമായി അനുയോജ്യമായ ഭൂമിക്കായി തിരയുകയായിരുന്നു. അവർ ക്രമരഹിതമായി പ്രവർത്തിച്ചില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ദൈവമായ ഹുയിറ്റ്സിലോപോച്ച്ലിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആസ്ടെക്കുകൾ ഒരു കഴുകൻ കള്ളിച്ചെടിയിൽ ഇരുന്നു ഭൂമി വിഴുങ്ങുന്നത് കാണേണ്ടതായിരുന്നു.

ഇത് സംഭവിച്ചു

ഈ അടയാളത്തിൻ്റെ അപരിചിതത്വം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 165 വർഷത്തെ മെക്സിക്കൻ മണ്ണിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞതിന് ശേഷവും, അസാധാരണമായ പെരുമാറ്റത്തോടെ ഈ നിഗൂഢ പക്ഷിയെ കാണാൻ ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇത് സംഭവിച്ച സ്ഥലത്ത്, ഗോത്രം താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ആദ്യത്തെ സെറ്റിൽമെൻ്റിന് ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ എന്ന് പേരിട്ടു ("കല്ലിൽ നിന്ന് വളരുന്ന ഫലവൃക്ഷം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു). ഈ ദേശങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പേര് മെക്സിക്കോ സിറ്റി എന്നാണ്. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആസ്ടെക് നാഗരികത നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. കുറഞ്ഞത് ഏഴ് ഗോത്രങ്ങളെങ്കിലും ഇതിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് നഹുവാട്ട് ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അതും സമാനമായ ഭാഷകളും 1 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു.

അടിഭാഗവും മുകൾഭാഗവും

ആസ്ടെക് നാഗരികതയ്ക്ക് ആധുനിക സാമൂഹിക സംഘടനയ്ക്ക് ഒരു മാതൃകയാകാൻ കഴിയുമോ? സമത്വത്തിനായുള്ള പോരാളികൾ ഒരുപക്ഷേ, ആസ്ടെക് പ്രഭുക്കന്മാരും പ്ലീബിയന്മാരുമായി വിഭജിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് എല്ലാവിധ ആശംസകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ആഡംബര കൊട്ടാരങ്ങളിൽ വസിച്ചു, ഗംഭീരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, സ്വാദിഷ്ടമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ധാരാളം പദവികൾ നേടി, ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു. പ്ലെബിയക്കാർ ഭൂമിയിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും വേട്ടയാടുകയും മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുകയും പ്രത്യേക ക്വാർട്ടേഴ്സുകളിൽ എളിമയോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ മരണശേഷം, മരണത്തിൻ്റെ ദേവതയായ മിക്‌റ്റ്‌ലൻ്റെ വാസസ്ഥലമായ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകാനോ അല്ലെങ്കിൽ മെച്ചപ്പെട്ട ലോകത്തേക്ക് പോകാനോ എല്ലാവർക്കും തുല്യ അവസരം ലഭിച്ചു. ആസ്ടെക് ലോകത്തിലെ യോദ്ധാക്കൾ പ്രത്യേകമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ മരിച്ചവർക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചവരെപ്പോലെ സൂര്യോദയം മുതൽ ഉന്നതി വരെ സൂര്യനെ അനുഗമിക്കാനാകും. പ്രസവസമയത്ത് മരണമടഞ്ഞ സ്ത്രീകൾക്ക് സൂര്യൻ്റെ ഉയർച്ച മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ അനുഗമിക്കുന്നതിനുള്ള ബഹുമതി ലഭിച്ചു. ഇടിമിന്നലേറ്റ് മരിക്കുകയോ മുങ്ങിമരിക്കുകയോ ചെയ്തവരെ "ഭാഗ്യവാന്മാരായി" കണക്കാക്കാം. ത്ലാലോകൻ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്വർഗീയ സ്ഥലത്ത് അവർ സ്വയം കണ്ടെത്തി.

പിതാക്കന്മാരും മക്കളും

ഈ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത ഗോത്രം കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വലിയ ഊന്നൽ നൽകി. 1 വയസ്സ് വരെ, അവരെ വീട്ടിൽ വളർത്തി, അതിനുശേഷം അവർക്ക് സ്പെഷ്യൽ സ്കൂളുകളിൽ ചേരേണ്ടിവന്നു. മാത്രമല്ല, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും, രണ്ടാമത്തേത് ആണെങ്കിലും, മിക്കപ്പോഴും, വിവാഹശേഷം, വീട്ടിൽ ഇരുന്നു വീട്ടുകാരെയും കുട്ടികളെയും നോക്കി. സാധാരണക്കാർ കരകൗശല വൈദഗ്ധ്യവും സൈനിക കാര്യങ്ങളും പഠിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാർ ചരിത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക പഠനം, ആചാരങ്ങൾ, സർക്കാർ എന്നിവ പഠിച്ചു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ വെളുത്ത കൈകളായിരുന്നില്ല. അവർ പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, പള്ളികൾ വൃത്തിയാക്കി, ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. പ്രായമായവരോട് ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും വിവിധ പദവികളും നൽകി.

ആസ്ടെക് സംസ്കാരം

ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട നാഗരികത ഇന്ന് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. ആസ്ടെക്കുകൾ മികച്ച കരകൗശല വിദഗ്ധരായിരുന്നു, അതിനാൽ കെട്ടിടങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, കല്ല്, കളിമൺ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളവയായിരുന്നു. ഉഷ്ണമേഖലാ പക്ഷികളുടെ തിളക്കമുള്ള തൂവലുകളിൽ നിന്ന് വിവിധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് ആസ്ടെക്കുകളെ പ്രത്യേകം വേർതിരിച്ചു. ആസ്ടെക് മൊസൈക്കുകളും ആഭരണങ്ങളും പ്രശസ്തമാണ്. പ്രഭുക്കന്മാർ സാഹിത്യത്തോട് താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു. അവരിൽ പലർക്കും ഒരു കവിത രചിക്കാനോ വാക്കാലുള്ള കൃതി എഴുതാനോ കഴിയും. ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും കവിതകളും ഈ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പുറംതൊലി കൊണ്ടാണ് ബുക്ക് പേപ്പർ ഉണ്ടാക്കിയത്. ഈ ഗോത്രം സൃഷ്ടിച്ച കലണ്ടറുകളും രസകരമാണ്. ആസ്ടെക്കുകൾ സോളാർ കലണ്ടറും ആചാരാനുഷ്ഠാന കലണ്ടറും ഉപയോഗിച്ചു. സോളാർ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് കാർഷിക ജോലികളും മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി. ഇത് 365 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 260 ദിവസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ കലണ്ടർ പ്രവചനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി അവൻ ജനിച്ച ദിവസം നിർണ്ണയിച്ചു. ഇതുവരെ, പല നിധി വേട്ടക്കാരും ആസ്ടെക് സ്വർണ്ണം കണ്ടെത്തണമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. അവർ ഒരു കാലത്ത് വളരെ സമ്പന്നരായി ജീവിച്ചു. സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളുടെ കഥകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. സമ്പന്നരായ ആസ്ടെക്കുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനിൽ, സ്വർണ്ണം തിന്നുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ദേവന്മാർക്ക് സ്വർണ്ണ സിംഹാസനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ സ്വർണ്ണക്കമ്പികളും കിടക്കുന്നു.

ആസ്ടെക് മതം

പ്രകൃതിശക്തികളെയും ആളുകളുടെ വിധിയെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിരവധി ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഈ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു. അവർക്ക് വെള്ളം, ചോളം, മഴ, സൂര്യൻ, യുദ്ധം തുടങ്ങി നിരവധി ദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഏറ്റവും വലുത് പ്രധാന ദേവതയായ ടെനോച്റ്റിറ്റ്ലാൻ സമർപ്പിച്ചു, 46 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ആചാരങ്ങളും ബലിതർപ്പണങ്ങളും നടന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾക്കും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യരിൽ അതിൻ്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥ ഹൃദയവും രക്തക്കുഴലുമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. സ്പന്ദനം അതിൻ്റെ പ്രകടനമായി എടുത്തു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മാവ് ഗർഭാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ദൈവങ്ങളാൽ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വസ്തുക്കളും മൃഗങ്ങളും ആത്മാവുണ്ടെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അദൃശ്യമായ തലത്തിൽ ഇടപഴകാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധം അവർക്കിടയിൽ ഉണ്ടെന്ന് ആസ്ടെക്കുകൾ സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു മാന്ത്രിക ഇരട്ടയുണ്ടെന്ന് ആസ്ടെക്കുകൾ കരുതി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ബലിയായി സ്വന്തം രക്തം സമർപ്പിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവർ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ആചാരം നടത്തി. പൊതുവേ, ആസ്ടെക്കുകൾ വലിയ അളവിൽ മനുഷ്യ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു. മഹാക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപാലങ്കാരത്തിനിടെ 2000 പേരെ ബലിയർപ്പിച്ചുവെന്നത് അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതയാണ്. ആസ്ടെക്കുകൾ ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, വലിയ അളവിലുള്ള രക്തത്തിന് ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും ലോക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

സ്പെയിൻകാരുടെ അത്യാഗ്രഹം കാരണം ആസ്ടെക് നാഗരികത മരിച്ചു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, പക്ഷേ ഭൂമുഖത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു ഗോത്രത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കഥ ഭാവനയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും ആവേശമാണ്. ആസ്ടെക് സ്വർണ്ണം സന്തോഷം നൽകുന്നുണ്ടോ എന്നത് എല്ലാവർക്കും സ്വയം തീരുമാനിക്കാവുന്ന കാര്യമാണ്.

അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് മെക്സിക്കോ താഴ്വരയിലേക്ക് മാറിയ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ അവസാന തരംഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ് ആസ്ടെക്കുകൾ. ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന് ആദ്യം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സവിശേഷതകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ക്രമേണ അവ ഒരൊറ്റ ശക്തമായ മൊത്തത്തിൽ - ആസ്ടെക് നാഗരികതയായി ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ, ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ വേറിട്ടു താമസിച്ചു, ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരുടെ ജീവിത ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആദരാഞ്ജലികളാൽ ഈ വിഭവങ്ങൾ സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം അനുബന്ധമായി നൽകി. ഗോത്രത്തിൻ്റെ തലയിൽ ഒരു പാരമ്പര്യ നേതാവായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരേസമയം പൗരോഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി. ഒന്നോ അതിലധികമോ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്ന പ്രത്യേക ആരാധനാക്രമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ബഹുദൈവാരാധന വ്യവസ്ഥയാണ് മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷത.

1168 എ.ഡി - ആസ്ടെക്കുകളുടെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നു. ആസ്‌ടെക്കുകൾ (മെക്സിക്ക അല്ലെങ്കിൽ ടെനോച്ച്കി) അവരുടെ പരമോന്നത യുദ്ധദേവനായ ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌ലിയുടെ വഴികാട്ടിയായ ആസ്‌റ്റ്‌ലാനയുടെ പൂർവ്വിക ഭവനത്തിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ പലായനം ആരംഭിക്കുന്നത്. 1325-നടുത്ത്, അവർ മെക്സിക്കോ നഗരത്തിൻ്റെ സൈറ്റിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ നഗരം സ്ഥാപിച്ചു, അത് പിന്നീട് മെക്സിക്കോയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറി. തുടക്കത്തിൽ, ടെനോച്ച്കി കുലാകാൻ നഗരത്തെ ആശ്രയിച്ചു. മെക്സിക്കോ താഴ്വരയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ഒരു വലിയ നഗരമായിരുന്നു അത്. ഇക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന കേന്ദ്രം മെക്സിക്കൻ തടാകങ്ങളുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ടെക്സ്കോക്കോ നഗരമായിരുന്നു. എഴുപതോളം നഗരങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയായ കിനാറ്റ്‌സിന് (1298-1357) ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. മെക്സിക്കോ താഴ്‌വരയിലെ എല്ലാ ഭാഷകളെയും ഒരു ആസ്‌ടെക് ഭാഷയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമിയായ ടെകോട്ട്‌ലാൽ വിജയിച്ചു.

കൊളംബിയൻ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പുള്ള മെസോഅമേരിക്കയിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്ത വികസിത നാഗരികതകളുടെ ഒരു നീണ്ട നിരയിലെ ഏറ്റവും പുതിയതാണ് ആസ്ടെക് സംസ്കാരം. അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത്, ഓൾമെക് സംസ്കാരം, 14-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗൾഫ് തീരത്ത് വികസിച്ചു. ബി.സി ഇ. ഓൾമെക്കുകൾ തുടർന്നുള്ള നാഗരികതകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് വഴിയൊരുക്കി, അതിനാലാണ് അവരുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ പ്രീ-ക്ലാസിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. വിപുലമായ ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ദേവാലയം, കൂറ്റൻ ശിലാനിർമിതികൾ സ്ഥാപിച്ച്, കല്ല് കൊത്തുപണിയിലും മൺപാത്ര നിർമ്മാണത്തിലും വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരായിരുന്നു അവർക്ക് വികസിത പുരാണങ്ങൾ. അവരുടെ സമൂഹം ശ്രേണീബദ്ധവും സങ്കുചിതവുമായ പ്രൊഫഷണലൈസ്ഡ് ആയിരുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് പ്രത്യക്ഷമായി, പ്രത്യേകം പരിശീലനം ലഭിച്ച ആളുകൾ മതപരവും ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ. ഒൽമെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഈ സവിശേഷതകൾ തുടർന്നുള്ള നാഗരികതകളിൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മെക്സിക്കോയിലെ ആസ്ടെക്കുകളുടെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണം. 1348 വരെ ടെനോക്‌റ്റിറ്റ്‌ലാൻ നഗരത്തിൽ കേന്ദ്രമായിരുന്ന ഇത് 1348-1427 ലെ കുലുവാക്കൻ നഗരത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരികളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഇരുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ, ആസ്ടെക് ഭരണാധികാരി ഇറ്റ്‌സ്‌കോട്ട് ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാൻ, ടെക്‌സ്‌കോകോ, ത്ലാക്കോപാൻ എന്നിവയുടെ “മൂന്ന് നഗരങ്ങളുടെ സഖ്യം” നയിക്കുകയും അസ്‌കോപോട്‌സാൽകോയുടെ ഭരണാധികാരികളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇറ്റ്‌സ്‌കോട്ടലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളും നടത്തിയ അധിനിവേശ യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി (മോണ്ടെസുമ I ദി റാത്ത്‌ഫുൾ, 1440-1469 അഹുയിറ്റ്‌സോട്ടിൽ ഭരിച്ചു; അക്‌സയാകാറ്റിൽ 1469-1486; അഹ്യുറ്റ്‌സോട്ട് 1486-1503), അവാലി നദിയുടെ ഭാഗമായി മാത്രമല്ല മെക്സിക്കോ സിറ്റി, മാത്രമല്ല സെൻട്രൽ മെക്സിക്കോ മുഴുവൻ. മോണ്ടെസുമ രണ്ടാമൻ്റെ (1503-1519) കീഴിൽ ആസ്ടെക് രാജ്യം അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ അഭിവൃദ്ധിയിലെത്തി. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. അടിമത്തം വളരെയധികം വികസിച്ചു. ആസ്ടെക് രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഭരണാധികാരി, ത്ലാകാറ്റെകുറ്റ്ലി അല്ലെങ്കിൽ ത്ലറ്റോനി, ഔദ്യോഗികമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നേതാവായിരുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധികാരം പാരമ്പര്യമായിരുന്നു. സമൂഹത്തിലെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുടെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവൻ വർഗത്തിൽ മാത്രമല്ല, ജാതിയിലും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആസ്ടെക് രാജ്യത്തിൽ പത്തിലധികം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്പെയിൻകാർ എത്തിയപ്പോഴേക്കും ആസ്ടെക് സാമ്രാജ്യം വിശാലമായ ഒരു പ്രദേശം - ഏകദേശം 200 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ. കിലോമീറ്റർ - 5-6 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള. അതിൻ്റെ അതിർത്തികൾ വടക്കൻ മെക്സിക്കോ മുതൽ ഗ്വാട്ടിമാല വരെയും പസഫിക് തീരം മുതൽ മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടൽ വരെയും വ്യാപിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ ഒടുവിൽ ഒരു വലിയ നഗരമായി മാറി, അതിൻ്റെ വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 1200 ഹെക്ടറായിരുന്നു, വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം നിവാസികളുടെ എണ്ണം 120-300 ആയിരം ആളുകളിൽ എത്തി. ഈ ദ്വീപ് നഗരം മൂന്ന് വലിയ കല്ല് റോഡുകളാൽ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - അണക്കെട്ടുകൾ, കൂടാതെ തോണികളുടെ മുഴുവൻ ഫ്ലോട്ടില്ലയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വെനീസ് പോലെ, ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനും കനാലുകളുടെയും തെരുവുകളുടെയും പതിവ് ശൃംഖലയിലൂടെ കടന്നുപോയി. നഗരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം ഒരു ആചാര-ഭരണ കേന്ദ്രം രൂപീകരിച്ചു: ഒരു "പവിത്രമായ പ്രദേശം" - 400 മീറ്റർ നീളമുള്ള മതിലുകളുള്ള ഒരു ചതുരം, അതിനുള്ളിൽ പ്രധാന നഗര ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പുരോഹിതന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, ആചാരപരമായ പന്ത് ഗെയിമുകൾക്കുള്ള ഗ്രൗണ്ട് എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമീപത്ത് ആസ്ടെക് ഭരണാധികാരികളുടെ മഹത്തായ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മേളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - "ത്ലാറ്റോനി". ദൃക്‌സാക്ഷികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മോണ്ടെസുമയുടെ കൊട്ടാരം (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മോക്റ്റെസുമ) II 300 മുറികൾ വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു വലിയ പൂന്തോട്ടവും മൃഗശാലയും കുളിമുറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വ്യാപാരികൾ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ, കർഷകർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, യോദ്ധാക്കൾ എന്നിവർ താമസിക്കുന്ന പാർപ്പിട പ്രദേശങ്ങൾ കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നു. വലിയ മെയിൻ മാർക്കറ്റിലും ചെറിയ ത്രൈമാസ ബസാറുകളിലും, പ്രാദേശികവും ഗതാഗത ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ഉൽപ്പന്നങ്ങളും വ്യാപാരം ചെയ്തു. ഗംഭീരമായ ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ മതിപ്പ് ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷിയുടെയും അധിനിവേശത്തിൻ്റെ നാടകീയ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെയും വാക്കുകൾ നന്നായി അറിയിക്കുന്നു - കോർട്ടെസിൻ്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിൽ നിന്നുള്ള സൈനികൻ ബെർകാൽ ഡയസ് ഡെൽ കാസ്റ്റില്ലോ. ഉയർന്ന പടികളുള്ള പിരമിഡിൻ്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ഒരു വലിയ പുറജാതീയ നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വിചിത്രവും ചലനാത്മകവുമായ ചിത്രത്തിലേക്ക് ജേതാവ് ആശ്ചര്യത്തോടെ നോക്കി: “ഞങ്ങൾ ധാരാളം ബോട്ടുകൾ കണ്ടു, ചിലത് വിവിധ ചരക്കുകളുമായി വന്നു, മറ്റുള്ളവ ... വിവിധ ചരക്കുകൾ ... ഈ മഹാനഗരത്തിലെ എല്ലാ വീടുകളും ... വെള്ളത്തിലായിരുന്നു, തൂക്കുപാലങ്ങളിലൂടെയോ ബോട്ടുകളിലൂടെയോ മാത്രമേ വീടുതോറും കയറാൻ കഴിയൂ. ഗോപുരങ്ങളോടും കോട്ടകളോടും സാമ്യമുള്ള പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചാപ്പലുകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടു, അവയെല്ലാം വെളുത്ത നിറത്തിൽ തിളങ്ങുകയും പ്രശംസ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു.

1525-ൽ മൂന്ന് മാസത്തെ ഉപരോധത്തിനും കടുത്ത പോരാട്ടത്തിനും ശേഷം കോർട്ടെസ് ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാൻ പിടിച്ചെടുത്തു. ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, അതിൻ്റെ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കല്ലുകളിൽ നിന്ന്, സ്പെയിൻകാർ ഒരു പുതിയ നഗരം നിർമ്മിച്ചു - മെക്സിക്കോ സിറ്റി, അതിവേഗം വളരുന്ന കേന്ദ്രം. പുതിയ ലോകത്തിലെ അവരുടെ കൊളോണിയൽ സ്വത്തുക്കൾ. കാലക്രമേണ, ആസ്ടെക് കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മൾട്ടി-മീറ്റർ പാളികളാൽ മൂടപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആസ്ടെക് പുരാവസ്തുക്കളുടെ വ്യവസ്ഥാപിതവും വിപുലവുമായ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം നടത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ, മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉത്ഖനനം നടത്തുമ്പോൾ, ശിലാ ശിൽപങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു - പുരാതന യജമാനന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ. അതിനാൽ, 70 കളിലെയും 80 കളിലെയും കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ സംവേദനമായി മാറി. XX നൂറ്റാണ്ട് ആസ്ടെക്കുകളുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഖനന വേളയിൽ - "ടെമ്പിൾ മേയർ" - മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, സോക്കലോ സ്ക്വയറിൽ, കത്തീഡ്രലിനും പ്രസിഡൻഷ്യൽ കൊട്ടാരത്തിനും ഇടയിൽ. ഇപ്പോൾ ഹുയിറ്റ്സിലോപോച്ച്റ്റ്ലി (സൂര്യൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ദൈവം, ആസ്ടെക് ദേവാലയത്തിൻ്റെ തലവൻ), ത്ലാലോക്ക് (ജലത്തിൻ്റെയും മഴയുടെയും ദൈവം, കൃഷിയുടെ രക്ഷാധികാരി) എന്നീ ദേവന്മാരുടെ സങ്കേതങ്ങൾ ഇതിനകം തുറന്നു, ഫ്രെസ്കോ പെയിൻ്റിംഗുകളുടെയും ശിലാ ശില്പങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. . മൂന്ന് മീറ്ററിലധികം വ്യാസമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ല് - ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌റ്റ്‌ലിയുടെ സഹോദരി, 53 ആഴത്തിലുള്ള കുഴികൾ - ആചാരപരമായ വഴിപാടുകൾ (ദൈവങ്ങളുടെ കല്ല് പ്രതിമകൾ, ഷെല്ലുകൾ, പവിഴങ്ങൾ, ധൂപവർഗ്ഗങ്ങൾ) നിറഞ്ഞ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ - കൊയോൾഷൗക്കി ദേവിയുടെ താഴ്ന്ന റിലീഫ് ചിത്രമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ല് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. , സെറാമിക് പാത്രങ്ങൾ, നെക്ലേസുകൾ, ബലിയർപ്പിച്ച ആളുകളുടെ തലയോട്ടി). പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ (അവരുടെ ആകെ എണ്ണം ആയിരക്കണക്കിന് കവിയുന്നു) 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരം, മതം, വ്യാപാരം, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾ വിപുലീകരിച്ചു. .

വളർന്നുവരുന്ന വർഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക സംവിധാനത്തിൽ അന്യഗ്രഹ അടിമ അടിമയെ പൂർണ്ണമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, അടിമവേലയ്ക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന നേട്ടങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ ആസ്ടെക്കുകൾ സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കടം അടിമത്തത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, ഇത് പ്രാദേശിക ദരിദ്രരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു; ആസ്ടെക് അടിമ പുതിയതും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളിൽ തൻ്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "ക്ലാസിക്കൽ" അടിമയ്ക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, വിദേശ അടിമകളും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു അടിമയുടെ അധ്വാനം ഇതുവരെ ഈ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിത്തറയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയിട്ടില്ല.

ആസ്‌ടെക് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ബലിപീഠങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് അടിമകളെ അബോധാവസ്ഥയിൽ നശിപ്പിക്കുന്നത് ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഏതൊരു അവധിക്കാലത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്ര സംഭവമായി നരബലി മാറി. മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും യാഗങ്ങൾ നടത്തി. ആദരവോടെ ഒരാളെ ബലിയർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, എല്ലാ വർഷവും തടവുകാരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും സുന്ദരനായ ചെറുപ്പക്കാരനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, യുദ്ധദേവനായ ടെസ്കാറ്റ്ലിപോക്കയുടെ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും ഒരു വർഷത്തേക്ക് ആസ്വദിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവൻ, അതിനാൽ ഈ കാലയളവിനുശേഷം അവൻ ബലിപീഠത്തിൽ ഇരിക്കും. . എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാർ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെയും ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് തടവുകാരെയും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് അയച്ചപ്പോൾ അത്തരം "അവധിദിനങ്ങളും" ഉണ്ടായിരുന്നു. വിജയത്തിൻ്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികളുടേതായ അത്തരം പ്രസ്താവനകളുടെ വിശ്വാസ്യത വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ വൻതോതിലുള്ള നരബലികളുമായുള്ള വിട്ടുവീഴ്‌ചകൾ അംഗീകരിക്കാത്ത ഇരുണ്ടതും ക്രൂരവുമായ ആസ്ടെക് മതത്തിന് ഭരണ ജാതി പ്രഭുക്കന്മാരോടുള്ള തീക്ഷ്ണമായ സേവനത്തിന് അതിരുകളില്ലായിരുന്നു.

പുരാതന കാലത്തെ പല പ്രാദേശിക സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്കും സമാനമായ ഒരു ദുർബലമായ പ്രദേശമായിരുന്നു ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനം. അതിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവം ബഹുരൂപമായിരുന്നു, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനം തീവ്രമായ ജലസേചന കൃഷിയായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ വളർത്തിയ വിളകളുടെ ശ്രേണി മെക്‌സിക്കോ താഴ്‌വരയുടെ മാതൃകയായിരുന്നു. ഇവ ധാന്യം, പടിപ്പുരക്കതകിൻ്റെ, മത്തങ്ങ, പച്ച, ചുവന്ന കുരുമുളക്, പലതരം പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, പരുത്തി എന്നിവയാണ്. പുകയിലയും കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു, ആസ്ടെക്കുകൾ സിഗരറ്റ് പോലെയുള്ള പൊള്ളയായ ഞാങ്ങണയുടെ തണ്ടുകളിൽ കൂടുതലായി പുകവലിച്ചു. കൊക്കോ ബീൻസിൽ നിന്നുള്ള ചോക്ലേറ്റും ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് ഇഷ്ടമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു കൈമാറ്റ മാർഗമായും പ്രവർത്തിച്ചു. ടെനോച്ചിറ്റ്‌ലാനിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന വശമായിരുന്നു കൃഷി. ആസ്ടെക് കോഡിസുകളും സ്പാനിഷ് ക്രോണിക്കിളുകളും പറയുന്നത് ആസ്ടെക് ഭൂവുടമകൾ ചുറ്റുമുള്ള ചതുപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ചെളിയും ആൽഗകളും ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയുടെ സ്ട്രിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ്. കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച ഈ വയലുകൾ, ചിനമ്പകൾ, കനാലുകളാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, നിലം വീണ്ടും വെള്ളത്തിലേക്ക് വീഴുന്നത് തടയാൻ അരികുകൾ മരത്തിൻ്റെ താങ്ങുകളോ പ്രത്യേകം നട്ടുപിടിപ്പിച്ച മരങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആസ്ടെക് ചിനാമ്പകൾ അതിശയകരമാംവിധം ഫലഭൂയിഷ്ഠമായിരുന്നു. ചോളം, കുരുമുളക്, തക്കാളി, മത്തങ്ങ, ബീൻസ്, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളും പൂക്കളും, മത്തങ്ങ, എണ്ണക്കുരു വിളകൾ, പരുത്തി തുടങ്ങി വൈവിധ്യമാർന്ന വിളകൾ കർഷകർ വളർത്തി. കനാലുകളുടെ ശൃംഖല ഉപയോഗിച്ചാണ് ചതുപ്പുകൾ വറ്റിച്ചത്. അഗേവ് ജ്യൂസിൽ നിന്നാണ് ലഹരി പാനീയമായ പൾക്ക് നിർമ്മിച്ചത്.

ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു. അവർക്ക് നിരവധി ഇനം നായ്ക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിലൊന്ന് ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ടർക്കികൾ, ഒരുപക്ഷേ ഫലിതം, താറാവ്, കാട എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ കോഴി. ആസ്ടെക് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് മൺപാത്രങ്ങൾ, നെയ്ത്ത്, കല്ല്, മരം എന്നിവയുടെ സംസ്കരണം. കുറച്ച് ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിൽ ചിലത്, ഉദാഹരണത്തിന്, അരിവാൾ ആകൃതിയിലുള്ള നന്നായി കെട്ടിച്ചമച്ച ചെമ്പ് കത്തികൾ, കൈമാറ്റത്തിനുള്ള മാർഗമായി കൊക്കോ ബീൻസിനൊപ്പം വിളമ്പുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ സ്വർണ്ണം ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, വെള്ളിക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ജേഡും നിറത്തിലും ഘടനയിലും സാമ്യമുള്ള കല്ലുകളായിരുന്നു. കരകൗശലവസ്തുക്കൾ കൃഷിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി.

Tlatelolco എന്നറിയപ്പെടുന്ന ടെനോച്ചിറ്റ്‌ലാനിലെ ഒരു പ്രദേശത്താണ് മാർക്കറ്റ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്പാനിഷ് പട്ടാളക്കാരുടെ വിവരണങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനിലേതുപോലെ ഇത്രയും വലിയ വൈവിധ്യമാർന്ന ചരക്കുകളുള്ള ഇത്രയും വലുതും സുസംഘടിതവുമായ ഒരു വിപണി അവർ മുമ്പൊരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല. ഓരോ തരം സാധനങ്ങൾക്കും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാ സാധനങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിച്ചു. മോഷ്ടിക്കുകയോ വഞ്ചിക്കുകയോ ചെയ്തവർക്ക് കടുത്ത ശിക്ഷയാണ് ലഭിച്ചത്. ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിലെ ഒരേയൊരു കൈമാറ്റം ബാർട്ടർ ആയിരുന്നു. കൊക്കോ ബീൻസ്, സ്വർണ്ണ മണൽ നിറച്ച തൂവലുകൾ, കോട്ടൺ തുണികൊണ്ടുള്ള കഷണങ്ങൾ (കുവാച്ച്ലി), മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ചെമ്പ് കത്തികൾ എന്നിവയായിരുന്നു കൈമാറ്റം. ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് ഗതാഗതത്തിനായി മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന ചിലവ് കാരണം, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ഉൽപാദന സ്ഥലങ്ങൾ അവയുടെ ഉപഭോഗ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കഴിയുന്നത്ര അടുപ്പിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്. അതിനാൽ, നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ തൊഴിൽപരമായും സാമൂഹികമായും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, കൂടാതെ പല കരകൗശല വിദഗ്ധരും അവരുടെ സമയത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം വയലുകളിലും പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്തു. ദീർഘദൂരങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും ചെലവേറിയതോ ഭാരം കുറഞ്ഞതോ ആയ വോളിയം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രം നീക്കാൻ ലാഭകരമായിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, തുണിത്തരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒബ്സിഡിയൻ; എന്നാൽ പ്രാദേശിക കൈമാറ്റം അസാധാരണമാംവിധം സജീവമായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾക്ക് വളരെ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നു, മതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, നിയമങ്ങളുടെ ചരിത്രം, വൈദ്യം, സംഗീതം, യുദ്ധകല തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. നൃത്ത കലയും നിരവധി കായിക വിനോദങ്ങളും അതുപോലെ നാടകവും കവിതയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഇന്നത്തെ ബാസ്‌ക്കറ്റ് ബോളിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പന്ത് കളിയാണ് അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നത്.

ഭരണാധികാരിയെ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിനെ "ത്ലതോനി" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. പുതിയ ഭരണാധികാരിക്ക് സമർപ്പിച്ച പ്രസംഗങ്ങളിൽ, അവൻ ഭൂമിയിലെ തെസ്കാറ്റ്ലിപോക്കയുടെ ഒരു പ്രതിനിധി മാത്രമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവൻ്റെ സാദൃശ്യം, സർവ്വശക്തനായ ദേവൻ ആളുകളെ ഭരിക്കുന്ന ഉപകരണം. ദൈവങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കുമിടയിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥൻ എന്ന നിലയിൽ ഭരണാധികാരിയുടെ പങ്ക്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ഉപകരണം.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന അഞ്ച് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യോദ്ധാക്കൾ, പുരോഹിതന്മാർ, വ്യാപാരികൾ, സാധാരണക്കാർ, അടിമകൾ. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ സമൂഹത്തിലെ പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളെ രൂപീകരിച്ചു, നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിൻ്റെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്. ക്ലാസുകൾ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് സ്വത്തിൻ്റെ വലുപ്പവും സാമൂഹിക പദവിയും അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ക്ലാസുകളും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് വസ്ത്രം പോലും നിർണ്ണയിക്കാനാകും. മോണ്ടെസുമ I അവതരിപ്പിച്ച നിയമങ്ങളിലൊന്ന് അനുസരിച്ച്, ഓരോ ക്ലാസിനും അതിൻ്റേതായ തരത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കണം. ഇത് അടിമകൾക്കും ബാധകമായിരുന്നു. സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാർ ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രധാന സർക്കാർ, സൈനിക സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് സാധാരണയായി ടെകുഹ്ത്ലി ("ശ്രേഷ്ഠൻ") എന്ന പദവി നൽകിയിരുന്നു. മിക്ക സിവിലിയൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരേ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർ ഒരുതരം "ഓർഡർ" രൂപീകരിച്ചു, "കഴുകൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ജാഗ്വറുകൾ" എന്ന ഒരു പ്രത്യേക യൂണിയൻ. പ്രഭുക്കന്മാർ ത്ലറ്റോനിയിൽ നിന്ന് ഇൻ-ഇൻ-ഇൻ-അലവൻസുകളും ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും സ്വീകരിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാർക്കും നേതാക്കന്മാർക്കും ഒഴികെ ആർക്കും മരണത്തിൻ്റെ വേദനയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു വീട് പണിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു കുലീനനും സാധാരണക്കാരനും ഉള്ള കുറ്റങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, വർഗ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പലപ്പോഴും കൂടുതൽ ക്രൂരമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ശത്രു തടവിലായിരുന്ന ഒരാൾ "താഴ്ന്ന ഉത്ഭവം" ആണെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിൽ നിന്നും കുടുംബത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല, അതേസമയം ഒരു "കുലീന" വ്യക്തിയെ സ്വഹാബികളും ബന്ധുക്കളും തന്നെ കൊന്നു. തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ ശക്തി നിലനിർത്താനുള്ള സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതരുടെ ആഗ്രഹത്തെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ആസ്‌ടെക് സമൂഹത്തിലെ പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു പൗരോഹിത്യം. ആസ്ടെക് ജേതാക്കൾ മതത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അങ്ങേയറ്റം താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു, കാരണം അത്, യുദ്ധത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വീര്യമായും ആസ്ടെക്കുകൾ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും യോഗ്യരായ വാഹകരായും പ്രസംഗിച്ചു, അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ചരിത്രത്തിലുടനീളം അവർ പിന്തുടരുന്ന അധിനിവേശ നയത്തിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണം നൽകി. സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ പുരോഹിതന്മാർ മുൻനിരയിൽ നടന്നു. തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ കവാടത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന യോദ്ധാക്കളെ ആദ്യം അഭിവാദ്യം ചെയ്തത് അവരായിരുന്നു. സമ്മാനങ്ങളിലൂടെയും സ്വമേധയാ ഉള്ള സംഭാവനകളിലൂടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവരുടെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഇവ ഭൂമിയുടെ സമ്മാനങ്ങളോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ത്ലാറ്റോനിയുടെയും ആദരാഞ്ജലിയുടെ ഭാഗമോ ആകാം. ജനസംഖ്യയുടെ സംഭാവന വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ആകാം: ഭാഗ്യം പറയൽ, പ്രവചനം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി വഴിപാടുകൾ. ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി കരകൗശല ഉൽപ്പാദനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ വരുമാനവും പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ പരിപാലനത്തിനും നിരവധി മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പിനുമായി പോയി. പൗരോഹിത്യജീവിതം ചില മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയുമായി അവിഹിതബന്ധം പുലർത്തിയതിൻ്റെ കുറ്റക്കാരനായ പുരോഹിതനെ രഹസ്യമായി വടികൊണ്ട് അടിക്കുകയും അവൻ്റെ സ്വത്ത് അപഹരിക്കുകയും വീട് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട എല്ലാവരെയും അവർ കൊന്നു. ഒരു പുരോഹിതന് അസ്വാഭാവിക പ്രവണതയുണ്ടെങ്കിൽ, അവനെ ജീവനോടെ ചുട്ടെരിച്ചു.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ശ്രേണിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സാമൂഹിക ശ്രേണി അടിമകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിലെ അടിമത്തത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മോഷണത്തിനായി അടിമത്തത്തിൽ വിൽക്കുന്നത് ശീലിച്ചു. കടത്തിൻ്റെ അടിമത്തം വ്യാപകമായിരുന്നു. ഭരണകൂടത്തോടോ ഒരാളുടെ ഉടനടിയുള്ള യജമാനനോടോ ഉള്ള വഞ്ചനയും സ്വമേധയാ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവം പുരുഷാധിപത്യ അടിമത്തമായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ "അശ്രദ്ധ" കുട്ടികളെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ കഴിയും. വിപുലമായ അടിമക്കച്ചവടം നടന്ന മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചു.

ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനത്ത് ഏകദേശം 500 നഗരങ്ങളും മറ്റ് സെറ്റിൽമെൻ്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളുടെയോ പ്രത്യേകം അയച്ച മാനേജർമാരുടെയോ നേതൃത്വത്തിൽ 38 അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് യൂണിറ്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കപ്പം ശേഖരിക്കാനും രാജകീയ ഭൂമികളും ഔദ്യോഗിക പ്ലോട്ടുകളും നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രത്യേക ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ടായിരുന്നു - കൽപിഷ്കി, സൈനിക വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് നിയമിക്കപ്പെട്ടു. പ്രാദേശിക നിയമനടപടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക കോടതികൾ ചെറിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ മാത്രമേ പരിഗണിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ എളുപ്പത്തിൽ തെളിയിക്കാൻ കഴിയുന്നവ. സാധാരണ പൗരന്മാരുടെ കേസുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഈ കോടതികളാണ് തീർപ്പാക്കിയത്. ചില സ്ഥാപനങ്ങളിൽ കേസുകൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ "ലേഖകരുടെ" ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റാഫ് ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, ചിത്രരചന ഉപയോഗിച്ചാണ് റെക്കോർഡുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ മെയ് ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്തും ഉപയോഗിച്ചു.

ആസ്ടെക് സമൂഹത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ വിവാഹവും കുടുംബ മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടത്. അച്ഛൻ്റെയും ഭർത്താവിൻ്റെയും പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തിയായിരുന്നു അവരുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷത. കുടുംബത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം വിവാഹമായിരുന്നു, അത് മതപരവും നിയമപരവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഏകഭാര്യത്വത്തിൻ്റെ തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ സമ്പന്നരായ ആളുകൾക്കും ബഹുഭാര്യത്വം അനുവദിച്ചു. രണ്ട് തരത്തിലുള്ള അനന്തരാവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു - നിയമം വഴിയും ഇഷ്ടം വഴിയും. ആൺമക്കൾ മാത്രം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. വ്യഭിചാരത്തിനുള്ള ശിക്ഷ പലവിധത്തിലുള്ള മരണമായിരുന്നു. രക്തബന്ധമുള്ളവർ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചു: കുറ്റവാളികളെ തൂക്കിലേറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, ലിവിറേറ്റ് വിവാഹങ്ങൾ അനുവദിച്ചു. മദ്യപാനം കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അമ്പത് വയസ്സ് കഴിഞ്ഞ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ലഹരി പാനീയങ്ങൾ കഴിക്കാൻ കഴിയൂ, കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അളവിൽ. മദ്യപിച്ചതിന് പിടിക്കപ്പെട്ട യുവാക്കളെ സ്കൂളിൽ ശിക്ഷിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ തല്ലുകയും ചെയ്തു.

ടെനോചിറ്റ്‌ലാനിലെ അവസാന ആസ്‌ടെക് ഭരണാധികാരി മോണ്ടെസുമ II Xocoyotzin (1502-1520) ആയിരുന്നു. സ്പെയിൻകാർ അമേരിക്കയിലെത്തി ഭൂഖണ്ഡം കീഴടക്കി.

ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയത്തിലെ പ്രധാന നിവാസികളിൽ ഒരാളായി തൂവലുള്ള സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവാസത്തിൻ്റെ ചരിത്രം നന്നായി ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. പുരോഹിതന്മാർ, ജനങ്ങളെ ഭയത്തിലും അനുസരണത്തിലും നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ടിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. കിഴക്കോട്ട് പോയ കുറ്റം ചെയ്ത ദേവൻ എല്ലാവരെയും എല്ലാവരെയും ശിക്ഷിക്കാൻ കിഴക്ക് നിന്ന് മടങ്ങിവരുമെന്ന് അവർ ജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. കൂടാതെ, ക്വെറ്റ്‌സൽകോട്ടൽ വെളുത്ത മുഖവും താടിയുള്ളവനുമായിരുന്നുവെന്ന് ഐതിഹ്യം പറഞ്ഞു, അതേസമയം ഇന്ത്യക്കാർ താടിയില്ലാത്തവരും താടിയില്ലാത്തവരും ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ളവരുമായിരുന്നു! താടിയുള്ള വെളുത്ത മുഖമുള്ള സ്പെയിൻകാർ കിഴക്ക് നിന്ന് വന്നു. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, സ്പെയിൻകാർ ഐതിഹാസിക ദേവതയായ Quetzalcoatl-ൻ്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആദ്യത്തേതും, അതേ സമയം നിരുപാധികവും, പരിമിതികളില്ലാത്ത അധികാരം ആസ്വദിച്ച ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാനിലെ സർവശക്തനായ ഭരണാധികാരി മൊക്റ്റെസുമയല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല. വിദേശികളുടെ ദൈവിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ചെറുത്തുനിൽക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഴിവിനെ തളർത്തി, ഇതുവരെയുള്ള ശക്തമായ രാജ്യം മുഴുവൻ, ഗംഭീരമായ ഒരു സൈനിക യന്ത്രത്തോടൊപ്പം, ജേതാക്കളുടെ കാൽക്കൽ കണ്ടെത്തി. ഭയത്താൽ അസ്വസ്ഥരായ ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ഭരണാധികാരിയെ ഉടനടി നീക്കം ചെയ്യണമായിരുന്നു, എന്നാൽ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിൻ്റെ ലംഘനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകിയ അതേ മതം ഇത് തടഞ്ഞു. ഒടുവിൽ യുക്തി മതപരമായ മുൻവിധികളെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ, അത് വളരെ വൈകിയിരുന്നു. തൽഫലമായി, ഭീമാകാരമായ സാമ്രാജ്യം ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു, ആസ്ടെക് നാഗരികത ഇല്ലാതായി. സമ്പന്നവും വ്യതിരിക്തവുമായ ആസ്ടെക് സംസ്കാരം 1519 മുതൽ 1521 വരെ സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്ലാൻ, അധിനിവേശക്കാർ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു.

ആസ്ടെക്കുകളുടെ ചരിത്രവും ജീവിതവും സംഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സംസ്കാരം മതവും രാഷ്ട്രീയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. പുരോഹിതന്മാർക്ക് ജനങ്ങളുടെമേൽ ഏതാണ്ട് പൂർണമായ അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു. വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കേണ്ടവരുടെ തോൽവിയിലും സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിലും നിർണായക ഘടകമായി മാറിയത് മതമാണ് എന്നതിന് സമാനമായ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ചരിത്രത്തിലില്ല. മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമങ്ങളാൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവും പോലും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാപാരം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു, ആസ്ടെക് തലസ്ഥാനമായ ടെനോക്റ്റിറ്റ്‌ലാൻ വിപണിയിൽ എന്തും വാങ്ങാം.