സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പീഡനം. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ പള്ളിയുടെ പീഡനം മതത്തിനും സഭയ്ക്കും എതിരായ പീഡനം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കടുത്ത പീഡനം റഷ്യയിൽ നടന്നു. അവരുടെ തോത്, മതഭ്രാന്ത്, ക്രൂരത എന്നിവയിൽ, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് നടന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പീഡനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.

വിപ്ലവത്തിനും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനും മുമ്പ്, ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യൻ ചർച്ച് (അന്ന് ഔദ്യോഗികമായി വിളിച്ചിരുന്നത്) റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മതസംഘടനയായിരുന്നു, രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണകൂട-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് യന്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഫലത്തിൽ വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. "പീഡന കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്" എന്ന തൻ്റെ കൃതിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പബ്ലിസിസ്റ്റ് ദിമിത്രി സോകോലോവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1917 ആയപ്പോഴേക്കും റഷ്യയിൽ 117 ദശലക്ഷം ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ 73 രൂപതകളിലായി താമസിച്ചിരുന്നു. 1914-ൽ, മൂന്ന് മെത്രാപ്പോലീത്തമാരും 129 ബിഷപ്പുമാരും 31 ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം വൈദികരും ഡീക്കന്മാരും സങ്കീർത്തനക്കാരും അടങ്ങുന്ന 54,174 പള്ളികൾ സഭയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.

പശ്ചാത്തലം. പള്ളിയും 1917 ഫെബ്രുവരിയിലെ സംഭവങ്ങളും

1917 ഒക്ടോബറിലെ ബോൾഷെവിക് അട്ടിമറിക്ക് ശേഷമാണ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പീഡനം റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ചതെന്ന് പരമ്പരാഗതമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തികച്ചും ശരിയല്ല. അതേ വർഷം ഫെബ്രുവരിയിൽ അധികാരത്തിൽ വന്ന താൽക്കാലിക സർക്കാർ സഭയുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ വേണമെങ്കിലും വളച്ചൊടിക്കാനും അതിൻ്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാനും അവർക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്ന പീഡനത്തിൻ്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാം. ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന് അതിൻ്റെ നിയമാനുസൃതമായ സാർ നഷ്ടപ്പെട്ടു - ദൈവത്തിൻ്റെ അഭിഷിക്തൻ, ലോകത്തെ തിന്മയുടെ ശക്തികളിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, താൽക്കാലിക ഗവൺമെൻ്റ്, സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ പരസ്യമായി ഇടപെട്ടുകൊണ്ട്, രാജകീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വയം ക്രമീകരിക്കാൻ നിയമവിരുദ്ധമായി തീരുമാനിച്ചു.

ഹോളി ഗവേണിംഗ് സിനഡിൻ്റെ പഴയ ഘടന പിരിച്ചുവിട്ട്, പുതിയ ഗവൺമെൻ്റിനോട് അവിശ്വസ്തത കാണിച്ചതായി സർക്കാർ സംശയിക്കുന്ന 12 ബിഷപ്പുമാരെ അവരുടെ വകുപ്പുകളിൽ നിന്ന് താൽക്കാലിക സർക്കാർ നീക്കം ചെയ്തു. ഫലത്തിൽ എല്ലാ രൂപതകളിലും, അധികാരം ബിഷപ്പുമാരിൽ നിന്ന് ചർച്ച്-ഡയോസിസൻ കൗൺസിലുകളിലേക്ക് മാറ്റി, ഇത് കാനോൻ നിയമത്തിൻ്റെ കടുത്ത ലംഘനമായിരുന്നു. 1917 ആയപ്പോഴേക്കും റഷ്യയിൽ മൂന്ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരാൾ പോലും താൽക്കാലിക ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ പുതിയ വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെ ഭാഗമായി. അതേ സമയം, പുതിയ "ജനാധിപത്യ" പ്രവണതകൾക്ക് അനുകൂലമായി, താൽക്കാലിക സർക്കാർ നാല് വൈദികരെ സിനഡിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഇത് കാനോൻ നിയമത്തിൻ്റെയും സഭാ അച്ചടക്കത്തിൻ്റെയും നേരിട്ടുള്ള ലംഘനമായിരുന്നു. ഡി. സോകോലോവ് തൻ്റെ കൃതിയിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നതുപോലെ, "സർക്കാരിൻ്റെ ഈ നടപടികൾ സഭാ നിയമങ്ങളെ ഗുരുതരമായി ലംഘിച്ചു."

മുമ്പ് ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യൻ സഭയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇടവക സ്കൂളുകൾ ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ വിദ്യാഭ്യാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, 37,000-ത്തിലധികം ഇടവക, രണ്ടാം ഗ്രേഡ്, പള്ളി-അധ്യാപക സ്കൂളുകൾ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിൻ്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വന്നു. അവരുടെ ആകെ സ്വത്ത് 170 ദശലക്ഷം റുബിളാണ്.

ഓർത്തഡോക്സ് വൈദികരുടെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിന്, താൽക്കാലിക ഗവൺമെൻ്റ് സഭാ കമ്മീഷണർമാരെ വ്യക്തിഗത രൂപതകളിലേക്ക് അയച്ചു, ഇത് സഭയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ കടുത്ത ഇടപെടൽ കൂടിയാണ്. കൂടാതെ, "ജനാധിപത്യ" സർക്കാർ നിരവധി ഓൾഡ് ബിലീവർ കോൺഗ്രസുകൾ നടത്തുന്നതിന് തുടക്കമിട്ടു. ഇത്തരമൊരു നടപടിയുടെ ലക്ഷ്യം ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ സ്ഥാനം ദുർബലപ്പെടുത്തുകയാണ്.

1917 ഒക്ടോബർ 21 ന്, ഒരു ദാരുണവും അതിൻ്റേതായതുമായ ഒരു സുപ്രധാന സംഭവം സംഭവിച്ചു, ഇത് സഭയുടെ കൂടുതൽ ക്രൂരമായ പീഡനത്തെ മുൻനിഴലാക്കി. മദ്യപിച്ച് ഭ്രാന്തനായ ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ മോസ്കോയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ദേവാലയത്തെ - മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ആയ സെൻ്റ് ഹെർമോജെനിസിൻ്റെയും എല്ലാ റഷ്യയുടെയും സത്യസന്ധമായ തിരുശേഷിപ്പുകൾ - അവഹേളിച്ചു. മോസ്കോ ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലാണ് ഈ മതനിന്ദ നടന്നത്. മോസ്‌കോവ്‌സ്‌കി വെഡോമോസ്‌റ്റി പത്രം സംഭവങ്ങളെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ വിവരിച്ചു: “സെൻ്റ് ഹെർമോജെനിസിൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പിന്മേൽ രണ്ട് ഒളിച്ചോടിയ സൈനികർ നടത്തിയ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ദൂഷണം യാദൃശ്ചികമല്ല. അത്, ഒരു തുള്ളി വെള്ളത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ, നമ്മുടെ കാലത്തെ എല്ലാ ഭീകരതയെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആ വലിയ പ്രക്ഷുബ്ധാവസ്ഥയിൽ, ഒരു ക്രൂരനായ ഭ്രാന്തൻ, വിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിന് നേരെ കത്തിയുമായി തൻ്റെ ത്യാഗപൂർണമായ കൈ ഉയർത്തി; നിലവിലെ പ്രക്ഷുബ്ധാവസ്ഥയിൽ, മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, റഷ്യൻ "കള്ളന്മാരുടെ" മദ്യപാന രോഷം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹിയായ രക്തസാക്ഷിയുടെ മായാത്ത അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ പതിക്കുന്നു.

ഈ ദാരുണമായ സംഭവത്തിന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നാല് ദിവസത്തിന് ശേഷം, പെട്രോഗ്രാഡിൽ ഒരു വിപ്ലവകരമായ അട്ടിമറി നടന്നു, ഇത് സഭയുടെ ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ബോൾഷെവിക് പീഡനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു.

ഈ പീഡനങ്ങൾ വരാൻ അധികനാളായില്ല. ഒക്‌ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് ഏകദേശം ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഒരു ഓർത്തഡോക്‌സ് പുരോഹിതൻ്റെ ആദ്യത്തെ കൊലപാതകം നടന്നു. 1917 ഒക്ടോബർ 31 ന്, ബോൾഷെവിക്കുകൾ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ഇയോൻ കൊച്ചുറോവിനെ (ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളുടെ നിരയിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു) വധിച്ചു.

സോവിയറ്റ് സർക്കാരിൻ്റെ സഭാ വിരുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ

പുതിയ സർക്കാരിൻ്റെ ആദ്യ നടപടികൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിലപാടുകൾക്കെതിരെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള ഉത്തരവുകളായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഇതിനകം 1917 ഡിസംബർ 4 ന്, അതായത്, അട്ടിമറിക്ക് ഏകദേശം ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, ബോൾഷെവിക് സർക്കാർ "ലാൻഡ് കമ്മിറ്റികളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ" അംഗീകരിച്ചു, അതിൽ പള്ളി ഭൂമികളുടെ മതേതരവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. താമസിയാതെ, ഡിസംബർ 11 ന്, ഒരു ഉത്തരവ് സ്വീകരിച്ചു, അതനുസരിച്ച് എല്ലാ മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും അടച്ചു, അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങളും സ്വത്തും മൂലധനവും കണ്ടുകെട്ടി. ഈ ഉത്തരവ് റഷ്യയിലെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തെയും ഫലത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കി.

കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, 1917 ഡിസംബർ 18 ന്, ബോൾഷെവിക് സർക്കാർ "സിവിൽ വിവാഹവും രജിസ്ട്രേഷനും" എന്ന ഒരു കൽപ്പനയും 1917 ഡിസംബർ 19 ന് "വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ച്" ഒരു ഉത്തരവും അംഗീകരിച്ചു. സിവിൽ സ്റ്റാറ്റസിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ, എല്ലാ വിവാഹമോചന കേസുകളും ഈ രേഖകൾ അനുസരിച്ച് ആത്മീയ-ഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് സിവിൽ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി.

1918ലെ പുതുവർഷത്തിൽ, പുതിയ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ സഭാവിരുദ്ധ നയത്തിന് അതിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ തുടർച്ചയുണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഇതിനകം 1918 ജനുവരിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, സിനഡൽ പ്രിൻ്റിംഗ് ഹൗസ് പള്ളിയിൽ നിന്ന് കണ്ടുകെട്ടി, കോടതി പള്ളികളെ പിന്തുടർന്ന് നിരവധി ഹൗസ് പള്ളികൾ അടച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, 1918 ജനുവരി 13 ന്, പെട്രോഗ്രാഡിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി ലാവ്ര കണ്ടുകെട്ടുന്നതിന് ബോൾഷെവിക്കുകൾ ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഈ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി, റെഡ് ഗാർഡ് തീവ്രവാദികൾ വിശുദ്ധ ആശ്രമത്തിന് നേരെ സായുധ ആക്രമണം നടത്തി. സായുധ സംഘട്ടനത്തിനിടയിൽ, സോറോ ചർച്ചിൻ്റെ റെക്ടർ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് പീറ്റർ സ്കീപെട്രോവ് (ഇപ്പോൾ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളുടെ ആതിഥേയത്തിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു) മാരകമായി മുറിവേറ്റു, അനിയന്ത്രിതമായ വിപ്ലവ ഗുണ്ടകളെ അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഒടുവിൽ, 1918 ജനുവരി 23-ന് ബോൾഷെവിക് ഗവൺമെൻ്റ് "സഭയെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നും സ്കൂളിനെ സഭയിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി" ഒരു കൽപ്പന അംഗീകരിച്ചു. ഈ വിഷയത്തിൽ പബ്ലിസിസ്റ്റ് ഡി. സോകോലോവ് കുറിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ നിയമം അനുസരിച്ച് സഭ "യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നിയമപരമായ സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ അവകാശം നഷ്‌ടപ്പെട്ടു." അവൾക്ക് ഒരു സ്വത്തും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ വിലക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മതസമൂഹങ്ങളുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും ദേശീയ സ്വത്തായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതായത് ഭരണകൂടം ദേശസാൽക്കരിച്ചു. പുതിയ സർക്കാർ ഈ ഉത്തരവ് മുതലെടുക്കാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. ഏതാണ്ട് ആറായിരത്തോളം പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും കണ്ടുകെട്ടി, പള്ളി ഇടവകകളുടെയും ആശ്രമങ്ങളുടെയും എല്ലാ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകളും അടച്ചുപൂട്ടി. ബോൾഷെവിക് സർക്കാർ സ്കൂളുകളിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു. കൂടാതെ, പള്ളികളിലും വീടുകളിലും മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത് രാജ്യം നിരോധിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, സഭയെയും ഭരണകൂടത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നതിൻ്റെ മറവിൽ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികത എന്ന ആശയം തന്നെ നിയമവിരുദ്ധമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

തെക്ക് റഷ്യയിലെ സായുധ സേനയുടെ സുപ്രീം കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന് കീഴിലുള്ള പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ അനുസരിച്ച്, “സഭയെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക.<…>സഭയ്‌ക്കെതിരെ ക്രൂരമായ പീഡനത്തിനും ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് നിയമപരമായി വേർപെടുത്തിയ സഭയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണകൂട അധികാരത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയില്ലാത്തതും നിരന്തരവുമായ ഇടപെടലിനും കാരണമായി.”

"സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പീഡനം" എന്ന തൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയിൽ അബോട്ട് ഡമാസ്കീൻ (ഓർലോവ്സ്കി) കുറിക്കുന്നതുപോലെ, പുതിയ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൻ്റെ ആദ്യ പ്രായോഗിക ഫലം 1918-ൽ രൂപതയിലെ സ്കൂളുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടി എന്നതാണ്. അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പള്ളികൾ. കസാൻ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമി മാത്രമായിരുന്നു അപവാദം. ചിസ്റ്റോപോളിലെ അതിൻ്റെ റെക്ടറായ ബിഷപ്പ് അനറ്റോലിയുടെ (ഗ്രിസ്യുക്ക്) ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, 1921 വരെ ബിഷപ്പ് അനറ്റോലിയും അക്കാദമിയിലെ അധ്യാപകരും കൽപ്പന ലംഘിച്ചുവെന്നാരോപിച്ച് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതുവരെ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 1918 മുതൽ, രാജ്യത്ത് ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസവും ശാസ്ത്രീയ സഭാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു. 1918 മുതൽ ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരണം പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമായി മാറിയതിനാൽ പുസ്തക അച്ചടിയെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം.

1920-ലെ വേനൽക്കാലമായപ്പോഴേക്കും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ എല്ലാ പ്രധാന സ്വത്തുക്കളും ബോൾഷെവിക്കുകൾ ദേശസാൽക്കരിച്ചു. വി.ബി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്. റൊമാനോവ്സ്കയ "സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ മനഃസാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യവും 20 കളിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകളും" എന്ന കൃതിയിൽ, മോസ്കോയിൽ മാത്രം ഇനിപ്പറയുന്നവ പള്ളിയിൽ നിന്ന് കണ്ടുകെട്ടി: 551 റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങൾ, 100 റീട്ടെയിൽ പരിസരങ്ങൾ, 52 സ്കൂൾ കെട്ടിടങ്ങൾ, 71 ആൽംഹൗസുകൾ, 6 അനാഥാലയങ്ങൾ, 31 ആശുപത്രി.

ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ ശാരീരിക നാശം

ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധികളുടെ അറസ്റ്റുകളുടെയും കൊലപാതകങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പര രാജ്യത്ത് ആരംഭിച്ചു. 1917 ഡിസംബർ 20 ന്, സെവാസ്റ്റോപോളിൽ, ഷിപ്പ് സൈഡിലെ സെമിത്തേരി പള്ളിയുടെ റെക്ടർ ഫാദർ അഫനാസി ഷെഫ്രാനോവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു. "ഒച്ചാക്കോവ്" എന്ന ക്രൂയിസറിൻ്റെ അറസ്റ്റിലായ നാവികരുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിൻ്റെ രഹസ്യസ്വഭാവം ലംഘിച്ചുവെന്ന് ആരോപിച്ച് വിശുദ്ധ കുർബാന നടത്തുകയും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരാളോട് കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിച്ച്, ഫാദർ അഫനാസിയെ പള്ളി പൂമുഖത്ത് വെച്ച് വെടിവച്ചു.

1918-ലെ ഈസ്റ്റർ രാത്രിയിലാണ് ദാരുണമായ കൊലപാതകം നടന്നത്. നെസമേവ്സ്കയ ഗ്രാമത്തിൽ, പുരോഹിതൻ ജോൺ പ്രിഗോറോവ്സ്കിയെ ഒരു ചാണകക്കുഴിയിൽ ജീവനോടെ അടക്കം ചെയ്തു. ആദ്യം, പുരോഹിതൻ്റെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുത്തു, അവൻ്റെ നാവും ചെവിയും മുറിച്ചു.

1918 ജൂൺ 10 ന് യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിനടുത്തുള്ള സിനാര സ്റ്റേഷനിൽ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വാസിലി പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ് വെട്ടേറ്റു മരിച്ചു. മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, അതേ വർഷം ജൂൺ 13 ന്, പുരോഹിതൻ അലക്സാണ്ടർ അർഖാൻഗെൽസ്കി ഷാഡ്രിൻസ്കി ജില്ലയിൽ വെടിയേറ്റു.

പെർം പ്രവിശ്യയിലെ ചെർഡിൻ ജില്ലയിലെ വെർഖ്-യാസ്വ ഗ്രാമത്തിൽ, 1918 സെപ്തംബർ തുടക്കത്തിൽ, E.I. ചെറെപനോവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ഭക്ഷണ സേന പുരോഹിതൻ അലക്സി റൊമോഡിനെ പള്ളിയുടെ പൂമുഖത്ത് വച്ച് കൊന്നു. പ്രാദേശിക കർഷകർ അവനെ അടക്കം ചെയ്യാൻ പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ചിതറിപ്പോയി. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, പ്യതിഗോറി ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതനായ ഫാദർ മിഖായേൽ ഡെനിസോവ് വെടിയേറ്റു. സെപ്തംബർ 19 ന് ജില്ലാ ചെക്കയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, കന്യാസ്ത്രീകളായ വൈരുബോവയും കലറീനയും വെടിയേറ്റു, അവർ വഴിയൊരുക്കുകയായിരുന്നു, ഔദ്യോഗിക മതേതര റിപ്പോർട്ടുകൾ അന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ, "സോവിയറ്റുകളുടെ ശക്തിക്കെതിരെ ഇരുണ്ട ജനതയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ" ...

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ബിഷപ്പുമാർ പ്രത്യേകിച്ച് ഭീകരമായ പീഡനത്തിന് വിധേയരായി. അങ്ങനെ, 1918 ജനുവരി 25 ന്, പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച്, കിയെവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ, ഗലീഷ്യ വ്‌ളാഡിമിർ (എപ്പിഫാനി) കിയെവിൽ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കിയെവ് പെചെർസ്ക് ലാവ്രയിൽ നിന്ന് ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് ഗേറ്റിലൂടെ ബിഷപ്പിനെ പുറത്തെടുക്കുകയും നിക്കോൾസ്കായ (പിന്നീട് ലാവ്ർസ്കായ) സ്ട്രീറ്റിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത പഴയ പെച്ചെർസ്ക് കോട്ടയുടെ കൊത്തളങ്ങൾക്കിടയിൽ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെ ശരീരത്തിൽ ആറ് വെടിയുണ്ടകളും നിരവധി മുറിവുകളും കണ്ടെത്തി.

1918 ജൂൺ 29 ന്, ബോൾഷെവിക്കുകൾ ടോബോൾസ്ക്, സൈബീരിയ ഹെർമോജെനെസ് (ഡോൾഗനോവ്) ബിഷപ്പിനെ കഴുത്തിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നദിയിൽ മുക്കി. പെർമിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആൻഡ്രോണിക് (നിക്കോൾസ്കി) പ്രത്യേകിച്ച് ക്രൂരമായ പീഡനത്തിന് വിധേയനായി. അവൻ്റെ കവിളുകൾ വെട്ടിമാറ്റി, അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുത്തു, അവൻ്റെ മൂക്കും ചെവിയും മുറിച്ചു. തുടർന്ന്, അത്തരമൊരു വികലമായ അവസ്ഥയിൽ, അവനെ പെർമിന് ചുറ്റും കൊണ്ടുപോയി, തുടർന്ന് നദിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ മറ്റ് നിരവധി ബിഷപ്പുമാരും രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന് വിധേയരായി. അവരിൽ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാർ - ഓംസ്ക്, പാവ്ലോഡർ സിൽവെസ്റ്റർ (ഓൾഷെവ്സ്കി), അസ്ട്രഖാൻ മിട്രോഫാൻ (ക്രാസ്നോപോൾസ്കി); ബിഷപ്പുമാർ - ബലാഖ്ന ലാവ്രെൻ്റി (ക്നാസേവ്), വ്യാസെംസ്കി മകാരിയസ് (ഗ്നെവുഷേവ്), കിറില്ലോവ്സ്കി വർസനൂഫി (ലെബെദേവ്), സോളികാംസ്കി ഫിയോഫാൻ (ഇൽമെൻസ്കി), സെലൻഗിൻസ്കി എഫ്രേം (കുസ്നെറ്റ്സോവ്) തുടങ്ങിയവർ.

നിരവധി ആശ്രമങ്ങളും കടുത്ത ബോൾഷെവിക് പീഡനത്തിന് വിധേയമായി. അങ്ങനെ, 1918 ഒക്ടോബറിൽ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ ബെലോഗോർസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി കൊള്ളയടിച്ചു. മഠത്തിലെ മഠാധിപതിയായ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് വർലാം, പരുക്കൻ ലിനൻ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തലയിണയിൽ, മതഭ്രാന്തന്മാർ നദിയിൽ മുക്കി. 1918 ഒക്‌ടോബർ 26-27 തീയതികളിൽ ആശ്രമ സമുച്ചയം മുഴുവനും കനത്ത നാശത്തിന് വിധേയമായി. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ സിംഹാസനം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, പീഡകർ ആരാധനാലയങ്ങൾ അപഹരിക്കുകയും ലൈബ്രറിയും ആശ്രമ വർക്ക്ഷോപ്പുകളും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. ആശ്രമത്തിലെ ചില നിവാസികൾ വെടിയേറ്റു, മറ്റൊരു ഭാഗം കുഴികളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും മലിനജലം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. നിർബന്ധിത ജോലിക്കായി ചില സന്യാസിമാരെ പെർമിലേക്ക് അകമ്പടിയായി കൊണ്ടുപോയി.

തെക്കൻ റഷ്യയിലെ സായുധ സേനയുടെ സുപ്രീം കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന് കീഴിലുള്ള പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ്റെ സാമഗ്രികൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, “എകറ്റെറിനോസ്ലാവിനടുത്തുള്ള ടിഖ്വിൻ മഠം കൊള്ളയടിക്കുന്ന സമയത്ത്, റെഡ് ആർമി സൈനികർ കന്യാസ്ത്രീകളെ മോശമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെ ശല്യപ്പെടുത്തി. ബലാത്സംഗത്തിന് ശ്രമിച്ചു. അവർ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുകയും കീറിമുറിക്കുകയും ചെയ്തു, യാഗപീഠവും സിംഹാസനവും ഒരു കഠാര കൊണ്ട് കുത്തി. മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലിൽ, രക്ഷകൻ്റെയും ദൈവമാതാവിൻ്റെയും ചിത്രം ബയണറ്റുകൾ കൊണ്ട് തുളച്ചുകയറുകയും വായയുടെ സ്ഥാനത്ത് ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും അവയിൽ കത്തിച്ച സിഗരറ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. എകറ്റെറിനോസ്ലാവ് പ്രവിശ്യയിലെ ബഖ്മുട്ട് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമീണ പള്ളികളിലൊന്നിലും ഇതേ ദൈവദൂഷണം നടന്നു, രക്ഷകൻ്റെ അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഐക്കണിന് കീഴിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ടായിരുന്നു: “സഖാവേ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പുകവലിക്കുക: ഞങ്ങൾ പോയാൽ നിങ്ങൾ വിജയിച്ചു. പുകവലിക്കരുത്."

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലും പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ തുടർന്നു. അതിനാൽ, 1919 ഓഗസ്റ്റ് 5 ന്, ലുബ്നി നഗരത്തിന് സമീപം, എംഗർ സ്പാസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ 17 സന്യാസിമാരെ വെടിവച്ചു കൊന്നു. ആശ്രമം കൊള്ളയടിക്കുകയും അശുദ്ധമാക്കുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പല ആശ്രമങ്ങളും പുതിയ അധികാരികൾ ഔദ്യോഗികമായി ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു. അങ്ങനെ, 1920 അവസാനത്തെ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, രാജ്യത്ത് 673 ആശ്രമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, 1921 ൽ മറ്റൊരു 49. ചില ആശ്രമങ്ങൾക്ക് താൽക്കാലികമായി പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. പല ആശ്രമങ്ങളും കാർഷിക കലകളായി ഔദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് വർഷങ്ങളോളം നിലനിൽക്കാൻ അവർക്ക് അവസരം നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, 1920 കളുടെ അവസാനത്തോടെ. യഥാർത്ഥ ആശ്രമങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്ന അത്തരം മിക്കവാറും എല്ലാ "ആർട്ടലുകളും" സോവിയറ്റ് സർക്കാർ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു. ധാരാളം സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും തെരുവുകളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ദയനീയമായ ഒരു അസ്തിത്വം പുറത്തെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, റഷ്യയിലും പിന്നീട് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും, ആയിരക്കണക്കിന് റഷ്യൻ സന്യാസിമാരുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സന്യാസ സ്ഥാപനം ഫലത്തിൽ ഇല്ലാതായി.

പബ്ലിസിസ്റ്റ് ഡി. സോകോലോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ കൊന്നൊടുക്കിയ പുരോഹിതരുടെ ആകെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് വിവാദമായി തുടരുന്നു." ചില സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, 1918-ൽ 827 പുരോഹിതന്മാരും സന്യാസിമാരും വെടിയേറ്റു, 1919 - 19, 69 പേർ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, 1918-ൽ മാത്രം 3,000 പുരോഹിതന്മാർ വെടിയേറ്റു, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലുകൾ 1,500 ന് പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു. . 1919-ൽ 1,000 പുരോഹിതന്മാർ വെടിയേറ്റ് മരിക്കുകയും 800 പേർ മറ്റ് ശിക്ഷാ നടപടികൾക്ക് ഇരയാവുകയും ചെയ്തു. 1919 അവസാനത്തോടെ പെർം രൂപതയിൽ മാത്രം 2 ബിഷപ്പുമാരും 51 വൈദികരും 36 സന്യാസിമാരും 5 ഡീക്കന്മാരും 4 സങ്കീർത്തനക്കാരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.

Hegumen Damascene (Orlovsky) ഇക്കാര്യത്തിൽ രസകരമായ ഡാറ്റ നൽകുന്നു. 1918 സെപ്റ്റംബർ 20 ഓടെ, പ്രാദേശിക കൗൺസിലിനും സുപ്രീം ചർച്ച് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനും ഔദ്യോഗിക വിവരങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് വിശ്വാസത്തിനും സഭയ്ക്കും വേണ്ടി 97 പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, കൊല്ലപ്പെട്ട 73 പേരുടെ പേരുകളും ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനങ്ങളും കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഈ സമയം 24 പേരുടെ പേരുകൾ അജ്ഞാതമായിരുന്നു. 118 പേർ അറസ്റ്റിലായി.

റെഡ് ടെററിന് ഇരയായ സാധാരണക്കാരുടെ എണ്ണം കൃത്യമായി കണക്കാക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 1918 ഫെബ്രുവരി 8 ന്, വൊറോനെജിലെ ഒരു മതപരമായ ഘോഷയാത്ര വെടിവച്ചു. ടോബോൾസ്കിലെ ബിഷപ്പ് ഹെർമോജെനെസിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അധികാരികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ട ഇടവക പ്രതിനിധികളുടെ പ്രതിനിധികൾ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ന്യായമായി പറഞ്ഞാൽ, പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രതിനിധികൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന മേൽപ്പറഞ്ഞ വസ്തുതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിപ്ലവകാരികൾ പ്രചരിപ്പിച്ച ക്രൂരമായ ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നു, അതായത് ഏകപക്ഷീയത. എന്നിരുന്നാലും, ബോൾഷെവിക് ഗവൺമെൻ്റ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സഹജവാസനകളിലേക്ക് നീങ്ങി, നികൃഷ്ടമായ കൊലപാതകങ്ങളും നിരപരാധികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഇടപെടാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ നിരവധി കൊലപാതകങ്ങൾക്ക് സോവിയറ്റ് സർക്കാർ അംഗീകാരം നൽകി എന്ന് പോലും ഒരാൾക്ക് പറയാം. പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ പ്രതികാര നടപടികളെ സോവിയറ്റ് നേതാക്കൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും "ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും അഭിമാനത്തിൻ്റെയും വീരത്വത്തിൻ്റെയും കാര്യം" പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ. ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിൻ്റെ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ ചെയർമാനായ ലെനിൻ, പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അംഗീകാരം നൽകുകയും ചെക്ക എഫ്ഇയുടെ ചെയർമാനോട് രഹസ്യ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. Dzerzhinsky, ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെ പരമാവധി പ്രതിനിധികളെ വെടിവയ്ക്കുക.

പ്രത്യേകിച്ചും, 1919 മെയ് 1 ന് ലെനിൻ ഡിസർഷിൻസ്കിക്ക് ഒരു രഹസ്യ രേഖ അയച്ചു. അതിൽ, "പുരോഹിതന്മാരെയും മതത്തെയും എത്രയും വേഗം അവസാനിപ്പിക്കാൻ" അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ബോൾഷെവിക് നേതാവ് വിശ്വസിച്ചത്, പുരോഹിതരുടെ അംഗങ്ങളെ "പ്രതി-വിപ്ലവകാരികളും അട്ടിമറിക്കാരും ആയി അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും നിഷ്കരുണം എല്ലായിടത്തും വെടിവയ്ക്കുകയും വേണം. ഒപ്പം കഴിയുന്നത്രയും." വാസ്തവത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ നേതാവ് പുരോഹിതന്മാരെ കൊല്ലാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. കൂടാതെ, അതേ രേഖയിൽ, കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ ചെയർമാൻ ആശ്രമങ്ങളെയും പള്ളികളെയും സംബന്ധിച്ച് അവ്യക്തമായ നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. "പള്ളികൾ," ലെനിൻ ഡിസർഷിൻസ്കിയോട് ഉത്തരവിട്ടു, "അടയ്ക്കലിന് വിധേയമാണ്. ക്ഷേത്ര പരിസരം അടച്ച് ഗോഡൗണുകളാക്കി മാറ്റണം.

ചുവന്ന ഭീകരതയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും കൊലപാതകങ്ങൾ തികച്ചും സാധാരണമായിത്തീർന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ ഇതുവരെയുള്ള അഭൂതപൂർവമായ അവഹേളനം, ഐക്കണുകളുടെയും മാന്യമായ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും അവഹേളനം, ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ സമ്പൂർണ്ണ നാശം എന്നിവയും വളരെയധികം വ്യാപ്തി നേടി. തെക്കൻ റഷ്യയിലെ സായുധ സേനയുടെ സുപ്രീം കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന് കീഴിലുള്ള പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ്റെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്, "ഖാർകോവ് പ്രവിശ്യയിൽ, രാജകുടുംബത്തെ രക്ഷിച്ചതിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ബോർക്കി സ്റ്റേഷനിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ. ഒരു ട്രെയിൻ അപകടത്തിൽ, ഡിബെങ്കോയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബോൾഷെവിക്കുകൾ അവരുടെ യജമാനത്തികളോടൊപ്പം തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ദിവസം ദൈവനിന്ദയും കൊള്ളയും നടത്തി. പല്ലിൽ സിഗരറ്റുള്ള തൊപ്പികൾ ധരിച്ച്, അവർ ദൈവമാതാവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ശപിച്ചു, വിശുദ്ധ വസ്ത്രങ്ങൾ കഷണങ്ങളായി കീറി, മക്കോവ്സ്കി രക്ഷകൻ്റെ പ്രശസ്തമായ ഐക്കൺ ഒരു ബയണറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കുത്തി; ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഇടനാഴികളിലൊന്നിൽ അവർ ഒരു കക്കൂസ് പണിതു.”

ഇതിനകം ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത്, അതുപോലെ തന്നെ, ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ വിശുദ്ധന്മാരുടെ സത്യസന്ധമായ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ പുതിയ അധികാരികൾ അശുദ്ധമാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ അഭൂതപൂർവമായി വ്യാപകമായിത്തീർന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, 1919 ഏപ്രിൽ 11 ന്, ബോൾഷെവിക് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ മുൻകൈയിൽ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ, ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ വിശുദ്ധനായ റഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറന്നു. പ്രെസിഡിയത്തിൻ്റെയും പ്രാദേശിക പ്രവിശ്യാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങളുടെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രതിനിധികളുടെയും "അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക കമ്മീഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അംഗങ്ങളുടെയും വോളസ്റ്റുകളുടെയും ജില്ലകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ, ഡോക്ടർമാർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ ദൈവദൂഷണം നടന്നു. , റെഡ് ആർമിയുടെ പ്രതിനിധികൾ, വിശ്വാസികൾ, ട്രേഡ് യൂണിയനുകളിലെ അംഗങ്ങൾ, പുരോഹിതന്മാർ. ഈ ഹീനകൃത്യത്തിൻ്റെ കുറ്റവാളികൾ വിശുദ്ധൻ്റെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ അടങ്ങിയ ദേവാലയം തകർത്തു. സംഭവിച്ചതെല്ലാം സിനിമയിൽ പകർത്തി. റെക്കോർഡിംഗ് "ലോക തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ നേതാവിനെ" കാണിച്ചതിന് ശേഷം, താൻ ഈ സിനിമ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ കണ്ടു എന്ന സംതൃപ്തിയോടെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശത്ത് 1919 ഫെബ്രുവരി 1 മുതൽ 1920 സെപ്റ്റംബർ 28 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ, പുതിയ അധികാരികൾ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ 63 പൊതു തുറക്കലുകൾ നടത്തി.

1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സഭയുടെ പീഡനം.

1921-1922 ൽ റഷ്യയിൽ, രക്തരൂക്ഷിതമായ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ക്ഷീണിക്കുകയും ചെയ്തു, കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച ക്ഷാമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഏകദേശം 90 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള യൂറോപ്യൻ റഷ്യയിലെ മൊത്തം 35 പ്രവിശ്യകൾ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്ഷാമത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ബോൾഷെവിക് അധികാരികൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മറ്റൊരു പീഡനത്തിന് തുടക്കമിടാൻ ഉപയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ, ഇതിനകം 1922 ഫെബ്രുവരി 23 ന്, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിൻ്റെ ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ ഉത്തരവ് "പള്ളിയുടെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമത്തെക്കുറിച്ച്" പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ പ്രമാണം അനുസരിച്ച്, സഭയ്ക്ക് സോവിയറ്റ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ പ്രത്യേക അംഗീകൃത ബോഡികളിലേക്ക് അതിൻ്റെ പക്കലുള്ള എല്ലാ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും ആരാധനാ വസ്തുക്കളും കൈമാറേണ്ടതുണ്ട്.

സ്വാഭാവികമായും, വിശ്വാസികളായ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ യാഥാസ്ഥിതികതക്കെതിരായ മറ്റൊരു ബോൾഷെവിക് നവീകരണത്തോട് അങ്ങേയറ്റം വേദനയോടെ പ്രതികരിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, 1922 മാർച്ച് 15 ന്, ഷൂയ നഗരത്തിൽ കൂട്ട അശാന്തി സംഭവിച്ചു. സായുധരായ റെഡ് ആർമി സൈനികരുടെ ഒരു സംഘം പ്രാദേശിക പുനരുത്ഥാന കത്തീഡ്രലിനെ വളഞ്ഞു, വിശ്വാസികൾ അലാറം മുഴക്കി. മണിനാദം കേട്ട് നൂറുകണക്കിനാളുകൾ ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിലെ ചത്വരത്തിലേക്ക് ഓടിയെത്തി. ദൈവദൂഷണത്തിൽ രോഷാകുലരായ ആളുകൾ പട്ടാളക്കാർക്ക് നേരെ കല്ലുകൾ, തടികൾ, ഐസ് കഷണങ്ങൾ മുതലായവ എറിയാൻ തുടങ്ങി. ജനകീയ പ്രക്ഷോഭത്തെ ശമിപ്പിക്കാൻ, മെഷീൻ ഗണ്ണുകളുള്ള രണ്ട് ട്രക്കുകൾ കൈമാറാൻ അധികാരികൾ നിർബന്ധിതരായി. കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ബെൽ ടവറിന് നേരെ ആദ്യം മെഷീൻ ഗൺ ഉപയോഗിച്ച് വെടിയുതിർക്കുകയും പിന്നീട് ജനക്കൂട്ടത്തിന് നേരെ വെടിയുതിർക്കുകയും ചെയ്തു. അന്വേഷണമനുസരിച്ച്, വിശ്വാസികളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് ആശുപത്രിയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തവർ മാത്രം പതിനൊന്ന് പേരാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു, അതിൽ അഞ്ച് പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു; റെഡ് ആർമിയുടെ ഭാഗത്ത് - മൂന്ന് പേർക്ക് ഗുരുതരമായി മർദ്ദനമേറ്റു, ഇരുപത്തിനാല് പേർക്ക് നേരിയ മർദനമേറ്റു. ഷൂയയിലെ വിശ്വാസികളുടെ ജനകീയ പ്രതിഷേധത്തിൻ്റെ തോത് അതിൻ്റെ സ്കെയിലിൽ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു: ജിപിയുവിൽ നിന്നുള്ള ഔദ്യോഗിക ഡാറ്റ അനുസരിച്ച് (മിക്കവാറും കുറച്ചുകാണാം), നഗരവാസികളിൽ ഏകദേശം നാലിലൊന്ന് സ്ക്വയറിലേക്ക് വന്നു.

റഷ്യയിലെ മറ്റ് വാസസ്ഥലങ്ങളിലും സമാനമായ സംഭവങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടുന്നതിനെതിരെ വിശ്വാസികളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രകടനങ്ങൾ സ്മോലെൻസ്ക്, ഒറെൽ, വ്ലാഡിമിർ, കലുഗ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നടന്നു. മൊത്തത്തിൽ, 1922 നും 1923 നും ഇടയിൽ, അധികാരികളും വിശ്വാസികളും തമ്മിലുള്ള 1,414 ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പൊതുവേ, 1922 അവസാനത്തോടെ, ബോൾഷെവിക് അധികാരികൾ അക്കാലത്ത് അഭൂതപൂർവമായ തുകയ്ക്ക് പള്ളിയിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളും ആഭരണങ്ങളും കണ്ടുകെട്ടി - 4.5 ദശലക്ഷത്തിലധികം സ്വർണ്ണ റുബിളുകൾ.

പള്ളിയുടെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടുന്ന പ്രക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പം, പുരോഹിതരുടെ വിചാരണ ആരംഭിച്ചു, അത് റഷ്യയിലുടനീളം നടന്നു. അങ്ങനെ, 1922 മെയ് 29 ന്, പെട്രോഗ്രാഡിലെയും ഗ്ഡോവിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ വെനിയമിൻ (കസാൻ) അറസ്റ്റിലായി. പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ അധികാരികൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെ എതിർത്തുവെന്നാരോപിച്ചാണ് ഇയാൾക്കെതിരെ കേസെടുത്തത്. ജൂലൈ 5 ന് ബിഷപ്പ് വെനിയാമിനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം മറ്റ് ഒമ്പത് വൈദികരും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു. ഇവരിൽ ആറുപേരുടെ വധശിക്ഷ തടവിലാക്കി. ബിഷപ്പ് വെനിയമിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് വൈദികരെ 1922 ഓഗസ്റ്റ് 12-13 രാത്രി ജയിലിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി പെട്രോഗ്രാഡിന് സമീപം വെടിവച്ചു. ആർച്ച് പാസ്റ്റർ കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ഥലം കൃത്യമായി അറിയില്ല. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇറിനോവ്സ്കയ റെയിൽവേയുടെ പൊറോഖോവി സ്റ്റേഷനിൽ ഇത് സംഭവിച്ചിരിക്കാം. ഇപ്പോൾ പെട്രോഗ്രാഡിലെയും ഗ്ഡോവിലെയും മെട്രോപൊളിറ്റൻ വെനിയാമിനെ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളുടെ ആതിഥേയത്തിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

സഭാ മൂല്യങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെതിരായ പ്രതിരോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ബോൾഷെവിക്കുകൾ 250 കേസുകൾ ആരംഭിച്ചു. 1922-ൻ്റെ മധ്യത്തോടെ, 231 പരീക്ഷണങ്ങൾ നടന്നു, 732 പേർ ഡോക്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ പലരും പിന്നീട് വെടിയേറ്റു. 1923-ൽ, ജിപിയുവിൻ്റെ അന്വേഷണ വകുപ്പിൻ്റെ VI വകുപ്പ് 301 അന്വേഷണ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു, 375 പേരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, 146 പേരെ വിദേശത്തേക്ക് അയച്ചു. 1922-ൽ 2,691 ഓർത്തഡോക്‌സ് വൈദികരും 1,962 സന്യാസിമാരും 3,447 കന്യാസ്ത്രീകളും തുടക്കക്കാരും കോടതിയിൽ മാത്രം വെടിയേറ്റു മരിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രതിനിധികൾക്കെതിരെ നിരവധി നിയമവിരുദ്ധ പ്രതികാര നടപടികളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ഇത് കോടതികൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. അങ്ങനെ, 1922 ലെ അതേ വർഷം, പുരോഹിതരുടെ കുറഞ്ഞത് 15 ആയിരം പ്രതിനിധികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

ഫലം

ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്തും യുദ്ധാനന്തര ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും സഭയുടെ ബോൾഷെവിക് പീഡനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഫലം സഭയുടെ അഭൂതപൂർവമായ നാശമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പെർം, സ്റ്റാവ്രോപോൾ, കസാൻ തുടങ്ങിയ നിരവധി രൂപതകളിലെ മുഴുവൻ ജില്ലകളും വൈദികരെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി.

ഭരണകൂടവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും അസ്ഥിരവും അലസതയുമുള്ളതായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - ഓരോ പുതിയ ഭരണാധികാരിക്കും വിശ്വാസത്തോട് അവരുടേതായ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനോഭാവമാണ് നിർണ്ണായകമായത്. ചില രാജാക്കന്മാർ ഇടവകകൾക്ക് ഭൂമി നൽകുകയും നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തു, മറ്റുള്ളവർ എല്ലാം എടുത്തു, എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതിക ചരിത്രത്തിൽ ഭയാനകമായ ഒരു കാലഘട്ടം അടയാളപ്പെടുത്തിയത് ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ഭരണമാണ്. രക്തരൂക്ഷിതമായ പീഡനം - സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് ഇങ്ങനെയാണ്.

സന്യാസ കട. ആത്മാവിനായി ഒരു അനുഗ്രഹീത സമ്മാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുക

ആഴ്ചാവസാനം വരെ ഡിസ്കൗണ്ടുകൾ

റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ലംഘനത്തിൻ്റെ തുടക്കം.

റഷ്യയിൽ യാഥാസ്ഥിതിക പീഡനം ആരംഭിച്ചത് 1917-ൽ ചുവന്ന വിപ്ലവവും ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ആഗമനവും ആണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ഓർത്തഡോക്സ് വളരെ മുമ്പും അവരുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും, ആ പ്രശ്നങ്ങൾ താൽക്കാലികവും സാധാരണയായി ഭരണാധികാരിയുടെ മാറ്റത്തോടെ അവസാനിച്ചു.

സഭയുടെ പീഡനം ആരംഭിച്ചത് അലക്സി ചക്രവർത്തിയുടെ (പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ പിതാവ്) ഭരണകാലത്താണ്.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഭീകരത പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ആരംഭിച്ച് 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം തുടർന്നുവെന്നും ബോൾഷെവിക്കുകൾ ആ പീഡനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലം മാത്രമായിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ ശക്തി ഏറ്റവും വിനാശകരമായിത്തീർന്നുവെന്നും വൈദികർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഒരു കുറിപ്പിൽ! ദൈവവിശ്വാസം അവഗണിച്ച സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിക്കുള്ള ശിക്ഷയാണ് വിപ്ലവം എന്ന് പല പിതാക്കന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ വിവിധ ഭരണാധികാരികളുടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടുന്നതിലൂടെ പീഡനത്തിൻ്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകും.

1. 1503-ൽ, ജോൺ മൂന്നാമൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സന്യാസ സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
2. 1721-ൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ കീഴിൽ, പാത്രിയാർക്കേറ്റ് നിർത്തലാക്കി, വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
3. 1730-1740 ൽ അന്ന ഇയോനോവ്നയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സന്യാസിമാരുടെ എണ്ണത്തിൽ പൊതുവായ കുറവും അവരെ സംസ്ഥാന സൈന്യത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി ഉൾപ്പെടുത്തലും ഉണ്ടായി. ആശ്രമങ്ങളുടെ സ്വത്തും ഭൂമിയും കണ്ടുകെട്ടൽ.
4. എലിസബത്ത് പെട്രോവ്നയുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും 1741-1761 കാലഘട്ടത്തിൽ അവളുടെ ഭരണവും. വിശ്വാസികൾക്ക് ആശ്വാസം പകർന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം കോടതിയിൽ ഫ്രീമേസൺസ് ശക്തിപ്പെട്ടു, ഇത് അധികാരികളും മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരും തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത ത്വരിതപ്പെടുത്തി.
5. 1764-ൽ, കാതറിൻ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ പ്രവേശനത്തിനുശേഷം, മൊണാസ്റ്ററി ഫാംസ്റ്റേഡുകളിൽ 2/3-ലധികം അടച്ചു, ഇടവക ഭൂമികൾ ട്രഷറിയിലേക്ക് എടുത്തു, മഠം സ്റ്റാഫുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രവർത്തനം കർശനമാക്കുന്ന കടുത്ത പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും ഒപ്പം, പള്ളികളുടെ അടിത്തറയെയും പൊതുവെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസത്തെയും തകർക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം പാഷണ്ഡതകൾ റഷ്യയിൽ പടരുന്നു. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഒരു വലിയ പൈതൃകം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു മാത്രമല്ല, നിരവധി പുരോഹിതന്മാരെ വധിക്കുകയോ നാടുകടത്തുകയോ ചെയ്തു, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോണിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി, പദവി നഷ്ടപ്പെട്ട് പ്രവാസത്തിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1666-ൽ മരിച്ചു.

വിശുദ്ധ സിനഡിൻ്റെ സൃഷ്ടി സംസ്ഥാനത്തെ സഭയുടെ സ്ഥാനത്തെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു. അതിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമായി, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നേതാക്കൾ മതേതര വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയരായി, യാഥാസ്ഥിതികതയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റിസത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൻ്റെ എല്ലാ കേസുകളും ക്രിമിനൽ, രാഷ്ട്രീയമായി തരംതിരിച്ചു. നിരവധി സന്യാസിമാരും അധികാരികളും പുരോഹിതന്മാരും പീഡനങ്ങൾക്കും പീഡനങ്ങൾക്കും വിധേയരായി, നാടുകടത്തപ്പെടുകയും അക്രമാസക്തമായ മരണം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിന് റഷ്യ പതുക്കെ കീഴടങ്ങാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ചക്രവർത്തിയായ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിൻ്റെ ഭരണകാലത്താണ് പീഡനം ആരംഭിച്ചതെന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതലും വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, യൂറോപ്പിലെ കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റുകളുമാണ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരും അധികാരികളും തമ്മിലുള്ള നിലവിലുള്ള ഇടപെടലിൽ അതൃപ്തിയുള്ളത്, അതിനാൽ അവർ അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ധാരാളം നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു.

മറ്റ് മതങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക:

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പീഡനത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

ഏതൊരു പീഡനവും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആരംഭിച്ചത് നുണകളും അപവാദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചാണ്. ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ നരഭോജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നുണ വ്യാപകമായിരുന്നെങ്കിൽ, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ സോഷ്യലിസത്തെ അട്ടിമറിച്ച് രാജ്യത്ത് മുതലാളിത്തം കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരും വിഡ്ഢികളുമാണ് വിശ്വാസികൾ എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധിജീവികൾ വിശ്വാസികൾക്കെതിരെ സജീവമായ പോരാട്ടം നടത്തി - മായകോവ്സ്കിയുടെയും ബെഡ്നിയുടെയും കവിതകൾ, ഐസൻസ്റ്റീൻ്റെ സിനിമകൾ, ഗോർക്കിയുടെ കഥകൾ എന്നിവയിലൂടെ അവർ വിശ്വാസത്തിനെതിരെ പോരാടി.

സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടം മതത്തെ ഒരു സാമൂഹിക അവശിഷ്ടമായി വീക്ഷിച്ചു

അതിലുപരി, ഈ വിദ്യാസമ്പന്നരായ വർഗത്തിലെ മറ്റെല്ലാ പ്രതിനിധികളുടെയും നിഷ്‌ക്രിയത്വം വളരെ മോശമായിരുന്നു. പല പള്ളികളും അടച്ചു, നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, എല്ലാ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, 1000-ലധികം പുരോഹിതന്മാരെ നാടുകടത്തി, സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിജീവികൾ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പീഡനത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങളെ വിളിക്കാം:

1. സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെടുമോ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി പങ്കിടുമോ എന്ന ഭയം.
2. സഭയുടെ സാധ്യമായ വിപ്ലവ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൂലം അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം.

ജനങ്ങളിൽ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭയം മതസംഘടനകളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിലേക്ക് ബോൾഷെവിക്കുകളെ നയിച്ചു. അവർ ഇതിൽ വിജയിച്ചു - ആരും ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഇത്ര പരിഷ്കൃതമായി പീഡിപ്പിച്ചിട്ടില്ല: നിന്ദ, അപകീർത്തി, അപലപിക്കൽ, അറസ്റ്റുകൾ, പീഡനം, കഠിനാധ്വാനം, വധശിക്ഷ. അതേ സമയം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പുറത്തു നിന്ന് പോരാടുക മാത്രമല്ല - ഇടവകകളെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നുഴഞ്ഞുകയറാനും ശിഥിലമാക്കാനും അവർ വലിയൊരു പ്രവർത്തനമാണ് നടത്തിയത്.

ലെനിൻ കാലഘട്ടം

സഭയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലെനിൻ്റെ നിലപാട് തികച്ചും സുതാര്യമാണ് - മതത്തെ ജനങ്ങളുടെ കറുപ്പായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുകയും മതപരമായ മുൻവിധികൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം "ശാന്തമായ രീതികൾ" ഉപയോഗിച്ച് പോരാടുക എന്നതായിരുന്നു - പ്രചാരണവും പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരെ ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. വിശ്വാസത്തെ ഒരു മതപരമായ മുൻവിധിയായി അദ്ദേഹം വീക്ഷിക്കുകയും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്‌ക്കെതിരെ സ്വതന്ത്രമായി പോരാടാൻ തുടങ്ങുന്നതിനായി ജനങ്ങളുടെ പൊതുബോധം ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് തൻ്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ മറയ്ക്കാനും പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാതിരിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് ഉയർന്ന അധികാരികൾക്ക് നിരുപാധികമായി സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

1917-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എല്ലാ ഭൂവിഭവങ്ങളും "ഓൺ ലാൻഡ്" അനുസരിച്ച് ദേശസാൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. പുരോഹിതന്മാർ, അവരുടെ ഭാഗത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, 1917 ഡിസംബർ 2 ലെ കൗൺസിലിൽ, അനുബന്ധ വ്യവസ്ഥകൾ സ്വീകരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ബോൾഷെവിക്കുകൾ അവരോട് യോജിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും പരസ്പര വിരോധം രൂക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. ഇതിനകം 1918 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ബോർഡ് "സഭയെ സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും സ്കൂളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള" ഉത്തരവ് അംഗീകരിച്ചു, ഇത് സഭയുടെ സ്വത്തവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും രാജ്യത്തിൻ്റെ മതേതര സ്വഭാവം ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

വി.ഐ.യുടെ ഭരണകാലത്ത്. അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു പ്രചാരണവും ലെനിൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ നശിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുക്കൽ

ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും ജനങ്ങളുടെ പൊതു മതബോധവും വിശ്വാസത്തിനെതിരായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ സജീവമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടഞ്ഞു, സ്വത്ത് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഉയർന്ന പ്രചാരണങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്താണ് പുരോഹിതന്മാരും സൈന്യവും തമ്മിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉണ്ടായത്. സംഭവിച്ചു. വിപ്ലവത്തിൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും അവസാനത്തിനുശേഷം, ഇതിനകം 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ ഇത്തവണ അത് അവസാനിച്ചില്ല, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അത് മിക്കവാറും നശിപ്പിച്ചു. ശിക്ഷാനടപടികൾ കർഷകർക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണത്തിനും, കൂട്ടായ്‌മയിലൂടെ അതിൻ്റെ ഭാഗികമായ അപമാനത്തിനും, സഭാവിരുദ്ധ ഭീകരത കുത്തനെ വർധിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇടയാക്കി. ഈ കാലയളവിൽ, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പേരിൽ അറസ്റ്റിലായവരുടെ എണ്ണം ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്ത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണത്തേക്കാൾ 3 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.

സ്റ്റാലിൻ കാലഘട്ടം

സഭയുടെ നാശം സോവിയറ്റ് നേതൃത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ടതും അനിവാര്യവുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് തൻ്റെ അധ്യാപകനായ ലെനിനെപ്പോലെ സ്റ്റാലിനും വിശ്വസിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ആണെങ്കിലും, രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ (NEP നയം) പീഡനത്തെ ഒരു പരിധിവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. 1922 - 1927 കാലഘട്ടത്തിൽ മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഇടവേളയുണ്ടായി.

ഈ സമയത്ത്, ജിപിയു അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു - സംസ്ഥാന രാഷ്ട്രീയ ഭരണം, അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഭയെ ബോധപൂർവം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ഉള്ളിൽ നിന്ന് ശിഥിലമാക്കുകയും ചെയ്തു. സ്റ്റാലിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, ട്രോട്സ്കിയുടെ പദ്ധതി (അത് 1922 മുതലുള്ളതാണ്) പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഒരു നവീകരണ വൈദികരുടെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു - ഫിഗർഹെഡുകൾ പരിഷ്കാരങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, പള്ളികളും ഇടവകകളും കൂടുതൽ ആധുനികമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) അവർ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കുകയും പുരോഹിത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

1929-ൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സമ്പൂർണ നാശത്തിനായുള്ള പ്രചാരണം വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു.

1920 കളിലും 1930 കളിലും, മിക്ക പള്ളികളും ഗ്രാമങ്ങളായിരുന്നു, സജീവമായ കൂട്ടായ്മ അവരെ നശിപ്പിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകരും. ഇടവകകളുടെ നാശം, കവർച്ചകൾ, നാശങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, പുരോഹിതന്മാരും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - പതിനായിരത്തിലധികം പുരോഹിതന്മാരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയോ വെടിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്തു. ഗ്രാമീണ പുരോഹിതന്മാർ, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തോട് വിശ്വസ്തരായവർ പോലും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (1929 ന് ശേഷം, ഓരോ മൂന്നിലൊന്ന് വെടിയേറ്റു), മുഴുവൻ പുരോഹിതന്മാരും പ്രതിവിപ്ലവകാരികളായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.

വിപ്ലവത്തിൻ്റെയും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൻ്റെയും കാലം

ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 1937 ഡിസംബറിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു സർവേയിൽ, 58%-ത്തിലധികം (ഗ്രാമീണങ്ങളിൽ 2/3, നഗരങ്ങളിൽ 1/3) അറസ്റ്റിൻ്റെയും വധശിക്ഷയുടെയും അപകടസാധ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സ്വയം വിശ്വാസികളാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു. അക്കാലത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ക്ലോസ്ഡ് ഡോക്യുമെൻ്റേഷനിൽ, 20 വർഷത്തെ മതവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജനസംഖ്യയുടെ 10% മാത്രമേ നിരീശ്വരവാദികളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. അത്തരം സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾക്ക് ശേഷം, അത്തരം സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ ഘടകങ്ങൾക്കെതിരെ ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ പ്രചാരണം നടത്താൻ സ്റ്റാലിൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

അറസ്റ്റിൻ്റെ ഫലമായി, ആവശ്യമില്ലാത്ത അധികാരികളെ 8, 10 വർഷത്തേക്ക് ജയിലിലേക്ക് അയച്ചു, മിക്ക പുരോഹിതന്മാരും വധിക്കപ്പെട്ടു. പ്രചാരണം 1937 ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ 1938 ലെ വസന്തകാലം വരെ നീണ്ടുനിന്നു, ഭയാനകമായ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു - 32,000-ത്തിലധികം വിശ്വാസികൾ അറസ്റ്റിലായി, അവരിൽ പകുതിയും വധിക്കപ്പെട്ടു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധവും തുടർന്നുള്ള പുനർനിർമ്മാണ വർഷങ്ങളും ഭീകരതയുടെ അയവ് വരുത്തി.

സ്റ്റാലിൻ്റെ ഭരണം പൊതുവെ അങ്ങേയറ്റം ക്രൂരത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു: എല്ലാ വിയോജിപ്പുകാരെയും അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംശയിക്കുന്നവരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സോവിയറ്റ് അധികാരം രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് കർഷകരുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു (അത് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രധാന ശക്തികേന്ദ്രമായിരുന്നു), ബുദ്ധിജീവികളും പുരോഹിതന്മാരും.

ക്രൂഷ്ചേവ് കാലഘട്ടം

ക്രൂഷ്ചേവ് അധികാരത്തിൽ വന്നത് ആർപിയുവിന് മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം ലഘൂകരിച്ചില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, ഭീകരതയുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. 1980 ആയപ്പോഴേക്കും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ശുദ്ധമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം കെട്ടിപ്പടുക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിനാൽ, അവസാനത്തെ പുരോഹിതനെ ടിവിയിൽ കാണിക്കുമെന്ന് പ്രശസ്തമായ വാഗ്ദാനം നൽകിയത് നികിത സെർജിവിച്ച് ആയിരുന്നു. ക്രൂഷ്ചേവിൻ്റെ പീഡനങ്ങളും സ്റ്റാലിൻ്റെ പീഡനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം രക്തത്തിൻ്റെ അഭാവം മാത്രമാണ്, കാരണം നികിത സെർജിവിച്ച് സാമ്പത്തികവും പ്രചാരണവുമായ പോരാട്ട രീതികൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1953-1964 ലെ പ്രചരണം അഭൂതപൂർവമായ അനുപാതത്തിൽ എത്തി. ക്രൂഷ്ചേവിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാന ഉപകരണത്തിൻ്റെ സജീവമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി:

1. ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണം 4 മടങ്ങും ഇടവകകളുടെ എണ്ണം 2 മടങ്ങും കുറഞ്ഞു.
2. യുദ്ധാനന്തരം തുറന്ന 8 സെമിനാരികളിൽ 5 എണ്ണം അടച്ചുപൂട്ടി.
3. മതവിരുദ്ധ ഉള്ളടക്കമുള്ള 5-6 പുസ്തകങ്ങൾ പ്രതിദിനം (!) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
4. വിശ്വാസികൾ അപകടകരമായ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.
5. പോചേവ് ലാവ്രയിലെ സന്യാസിമാരെ നിർബന്ധിതമായി നീക്കം ചെയ്യുകയും മാനസിക ആശുപത്രികളിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സൈക്കോട്രോപിക് മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിശ്വാസികളെ നിർബന്ധിച്ച് ചികിത്സിച്ചു.
6. ത്യാഗികളാക്കി മാറ്റാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ പ്രതിരോധക്കാരെയും വിശ്വാസത്തോട് അർപ്പിക്കുന്ന ആളുകളെയും ജയിലിലടയ്ക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
7. 200-ലധികം ശുശ്രൂഷകർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ത്യജിക്കുകയും അനാദരിക്കുകയും ചെയ്തു.
8. 1,234 പേർ മതപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

അധികാരികളുടെ സജീവമായ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (ആ വർഷങ്ങളിൽ മതവിരുദ്ധ പ്രചാരണം അവിശ്വസനീയമാംവിധം ശക്തമായിരുന്നു) സ്വത്തിൻ്റെ പകുതി നഷ്ടവും (1966 ആയപ്പോഴേക്കും രാജ്യത്തെ 13,478 പള്ളികളിൽ 7,523 എണ്ണം മാത്രമേ അവശേഷിച്ചിട്ടുള്ളൂ), കൂടാതെ നിരവധി ആളപായങ്ങളും, ജനസംഖ്യയുടെ മതാത്മകത കുറഞ്ഞില്ല. ഇടവകകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വർഷങ്ങളിൽ, നേരെമറിച്ച്, അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു.

പീഡനം പലർക്കും ഒരു അഗ്നിപരീക്ഷണമായി മാറി: ചിലർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാനുള്ള പദവിക്കായി തങ്ങളുടെ ജീവിതവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നൽകി, മറ്റുള്ളവർ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനെ ത്യജിച്ച് രാജ്യദ്രോഹികളാകാൻ തീരുമാനിച്ചു, വിനാശകരവും രക്തരൂക്ഷിതവുമായ ശക്തിയെ സേവിച്ചു.

നിലവിലെ സാഹചര്യവും പുതിയ പീഡനത്തിൻ്റെ അപകടവും

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ച റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും അതിൻ്റെ നിരവധി സ്വത്തുക്കൾ തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു. പിളർപ്പിനുശേഷം 10-15 വർഷക്കാലം, പള്ളി സമാധാനപരമായി നിലനിന്നിരുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വർഷങ്ങളായി, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്‌ക്കെതിരായ പൊതു ആക്രമണങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചു, അതിൽ ദിശയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയും വ്യക്തമായി കാണാം.

റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബോൾഷെവിസം ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ചു, ഇന്ന് പകുതിയോളം റഷ്യക്കാരും നിരീശ്വരവാദികളായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച് നിലവിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവർ മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിൻ്റെ കോപവും അതിൻ്റെ മോഹവും കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ചരിത്രം ചാക്രികമാണെന്നും സമൂഹത്തിലെ നിരീശ്വരവാദ വികാരങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പീഡനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ റൗണ്ട് ഉടൻ കൊണ്ടുവരാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കണം. ദൈവസ്നേഹത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തെ ലോകം പരമ്പരാഗതമായി എതിർത്തു. വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ ക്രിസ്തു തന്നെ പ്രവചിച്ചു, ഇന്ന് ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും അവനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ സഭയുടെ പീഡനം

1917-1918 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിലിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. റഷ്യൻ സഭയിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ ഗോത്രപിതാവ് മോസ്കോ കൗൺസിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തയാളാണ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ടിഖോൺ (ബെല്ലവിൻ).

മോസ്കോയിൽ നടന്ന 1917-1918 ലെ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ, വ്യക്തമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. താൽക്കാലിക ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ വിശ്വാസത്തെ അടിച്ചമർത്തൽ(വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം, ഇടവക സ്കൂളുകളുടെ പരിസരം വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിലേക്ക് മാറ്റുക മുതലായവ). ബോൾഷെവിക് അധികാരികൾ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്‌ക്കെതിരായ ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ കൗൺസിൽ അവസാനിച്ചു.

• സഭയുടെയും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും വേർതിരിവ്,
• എല്ലാ പള്ളി സ്വത്തുക്കളുടെയും ദേശസാൽക്കരണം,
• പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരെയുള്ള കൂട്ട അടിച്ചമർത്തലുകൾ,
• പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടൽ

സഭയ്ക്ക് സംഭവിച്ച നിർഭാഗ്യം ലോക്കൽ കൗൺസിലിലെ പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഐക്യത്തിന് കാരണമായി. കൗൺസിലിന് സാധിച്ച പ്രധാന കാര്യം പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ പുനഃസ്ഥാപനം. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നിമിഷം മുതൽ, വിശുദ്ധ ടിഖോൺ പുരുഷാധിപത്യ സേവനത്തിൻ്റെ കനത്ത കുരിശ് വഹിച്ചു, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ വിടവാങ്ങലിൻ്റെയും സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സഭയ്‌ക്കെതിരായ കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെയും അവസ്ഥയിൽ.

റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പീഡനം സോവിയറ്റ് സർക്കാരാണ് നടത്തിയത്
ഒപ്പം താൽക്കാലിക സർക്കാരും

പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ തൻ്റെ ആദ്യ സന്ദേശങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രസ്താവിച്ചത് പി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിൽ പങ്കാളിയല്ല; രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ വിശുദ്ധൻ പുരോഹിതരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. ഈ സ്ഥാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, തിരുമേനി വൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ഗോത്രപിതാവ് വിസമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ സഭയെ പ്രധാന എതിരാളികളിൽ ഒന്നായി കാണുകയും മുഴുവൻ പുരോഹിതരെയും വിപ്ലവകാരികളായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

1917 ഒക്ടോബറിൽ സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ വെച്ച് ക്രൂരമായി കൊലചെയ്യപ്പെട്ടവരാണ് സഭയ്‌ക്കെതിരെ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമരത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഇരകൾ. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ജോൺ കൊച്ചുറോവ് 1918 ജനുവരിയിൽ കൈവിൽ വെടിവച്ചു കൈവ് വ്‌ളാഡിമിറിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (എപ്പിഫാനി). 1918 ഫെബ്രുവരിയിൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ മൂർച്ചയുള്ള സ്വരത്തിൽ ഒരു സന്ദേശം പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതിൽ സഭാ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് നിരപരാധികളായ രക്തം ചൊരിയുന്ന എല്ലാവരെയും അദ്ദേഹം പുറത്താക്കുകയും സഭയിലെ എല്ലാ വിശ്വസ്ത കുട്ടികളോടും അതിൻ്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി നിലകൊള്ളാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത്, നിരവധി വൈദികരും സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു:

• അവർ രാജകീയ വാതിലുകളിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു,
• ചുട്ടുതിളക്കുന്ന റെസിൻ ഉപയോഗിച്ച് കോൾഡ്രോണുകളിൽ പാകം ചെയ്തു,
• തലയോട്ടി
• മോഷണം കൊണ്ട് കഴുത്തു ഞെരിച്ചു,
• നേരെയാക്കിയ ഈയം ഉപയോഗിച്ച് "കമ്യൂണഡ്",
• ഐസ് ദ്വാരങ്ങളിൽ മുങ്ങി,
• സ്തംഭത്തിൽ തറച്ചു

1918 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, യെക്കാറ്റെറിൻബർഗിൽ രാജകുടുംബം കൊല്ലപ്പെട്ടു: അവസാന റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ, ഭാര്യ അലക്സാണ്ട്ര ഫിയോഡോറോവ്ന, അവരുടെ അഞ്ച് കുട്ടികൾ - ടാറ്റിയാന, ഓൾഗ, മരിയ, അനസ്താസിയ, അലക്സി. ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യയുടെ പ്രതീകമായി അവർ കൊല്ലപ്പെട്ടു രാജകീയ ശക്തിയുടെ ദൈവിക സ്ഥാപനം. അതേ സമയം, ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരി ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ് എലിസവേറ്റ ഫിയോഡോറോവ്ന കൊലയാളികളുടെ കൈയിൽ മരിച്ചു. സാറിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും വധശിക്ഷയെ പരസ്യമായി അപലപിക്കാൻ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ ഭയപ്പെട്ടില്ല, അവരുടെ വിശ്രമത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാരെ അനുഗ്രഹിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യയുടെ പ്രതീകമായി സാമ്രാജ്യത്വ കുടുംബം വെടിയേറ്റു

1921-1922 കാലഘട്ടത്തിൽ വോൾഗ മേഖലയിൽ കടുത്ത ക്ഷാമം ഉണ്ടായപ്പോൾ, അധികാരികൾ സഭയെ തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ക്ഷാമബാധിതർക്ക് സഹായം കൈമാറുന്നതിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, വിഐ ലെനിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, എല്ലാവരെയും കണ്ടുകെട്ടി. കഷ്ടപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്ന് അവരുടെ സമ്പത്ത് സഭ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനാലാണ് പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. രാജ്യത്തെ പുതിയ ഭരണകർത്താക്കൾ പട്ടിണി പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികളുടെ ദുരിതത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായിരുന്നില്ല. അവരെ സഭയെ നശിപ്പിക്കുകയും അതിൻ്റെ മൂല്യങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നുഒരു ലോക വിപ്ലവം ആരംഭിക്കാൻ വരുമാനം ഉപയോഗിക്കാൻ.

പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ നിർബന്ധിതമായി കണ്ടുകെട്ടാനുള്ള ലെനിൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയത് വിശ്വാസികളുടെ എതിർപ്പിന് കാരണമായി. പിടിച്ചെടുക്കൽ പ്രചാരണത്തിനിടെ നിരവധി സാധാരണക്കാരും പുരോഹിതന്മാരും മരിച്ചു. വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ ഷോ ട്രയൽ സംഘടിപ്പിച്ചു. മാത്രം മോസ്കോയിലും പെട്രോഗ്രാഡിലും 14 വധശിക്ഷകൾ വിധിച്ചു. ഈ കേസിൽ വധിക്കപ്പെട്ടവരിൽ പെട്രോഗ്രാഡ് ബെഞ്ചമിൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (കസാൻ)). തന്നെക്കുറിച്ച് ട്രിബ്യൂണൽ ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയേണ്ടത്? നിങ്ങളുടെ വിധിയിൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്ത് പറയുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല: ജീവിതമോ മരണമോ. എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മറികടന്ന് പറയും: എല്ലാത്തിനും ദൈവത്തിന് മഹത്വം. ഈ സമയത്ത്, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണും അറസ്റ്റിലായി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിചാരണ അനിവാര്യമായ വധശിക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ വിദേശനയ ആവശ്യകതകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, പാത്രിയർക്കീസിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ ബോൾഷെവിക്കുകൾ നിർബന്ധിതരായി.

തൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ നിരവധി വർഷങ്ങളിൽ, വിശുദ്ധ ടിഖോണിന് പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സഭാ ജീവിതത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു - ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷാകർതൃത്വവും സംരക്ഷണവുമില്ലാതെ; റഷ്യൻ സഭയുടെ ഐക്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അത് ബോൾഷെവിക്കുകൾ ചില ലിബറൽ പുരോഹിതന്മാരുടെ കൈകളാൽ പിളർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അവർ മനസ്സാക്ഷിയോടും അധികാരത്തോടും കൂടി കരാർ ഉണ്ടാക്കി - വിളിക്കപ്പെടുന്ന നവീകരണക്കാർ . ദൈവിക ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കുചേരുകയും പുരുഷാധിപത്യ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, വിശുദ്ധ ടിഖോൺ വിശ്വാസികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും തൻ്റെ നിർഭയത്വത്താൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശ്വസ്തമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിൻ്റെ ഒരു മാതൃക അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1989-ൽ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ബോൾഷെവിക്കുകൾ ലിബറൽ പുരോഹിതരുടെ കൈകളാൽ സഭയെ പിളർത്താൻ ശ്രമിച്ചു

സഭയുടെ പീഡനകാലത്ത്, രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ നിരവധി തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഒന്നാണ് സോളോവെറ്റ്സ്കി പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യ ക്യാമ്പ്(SLON എന്ന് ചുരുക്കി), 1923-ൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത്. മുൻ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി നൂറുകണക്കിന് ആളുകളുടെ പ്രവാസത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയായി, അവരിൽ റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും കർഷകരുടെയും മികച്ച പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സോളോവ്കി ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു അൻസർ ദ്വീപിലെ ക്വാറൻ്റൈൻ കമ്പനി, Golgotha-crucifixion Skete-ൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ജലദോഷം, വിശപ്പ്, ദുരുപയോഗം, രോഗം എന്നിവയാൽ രോഗികളായ തടവുകാർ മരിച്ചു. കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഇരുനൂറ് വർഷം മുമ്പ് നൽകിയ പ്രവചനം യാഥാർത്ഥ്യമായി, ഗോൽഗോഥാ-ക്രൂസിഫിക്ഷൻ പർവതത്തിൽ ഹൈറോമോങ്ക് ജോബിന് ദൈവമാതാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പ്രവചിച്ചു: “ഇനി മുതൽ ഈ പർവതത്തെ ഗോൽഗോഥാ എന്ന് വിളിക്കും, ഒരു പള്ളിയും കുരിശിലേറ്റിയ ആശ്രമവും അതിന്മേൽ പണിയപ്പെടുക, അത് എണ്ണമറ്റ കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ വെളുപ്പിക്കപ്പെടും.

സോവിയറ്റ് സർക്കാർ സംഘടിപ്പിച്ച പുരോഹിതരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും കൂട്ട ഉന്മൂലനം, N. S. ക്രൂഷ്ചേവിൻ്റെ "വാഴ്ച" വരെ തുടർന്നു, പീഡനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം മാറിയപ്പോൾ - ഇപ്പോൾ മുതൽ. അവ പ്രാഥമികമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്.

റഷ്യൻ സഭയ്‌ക്കെതിരായ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ശാരീരിക പീഡനം ക്രൂഷ്ചേവിന് മുമ്പാണ് സംഭവിച്ചത്

2000-ലെ വാർഷിക വർഷത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെ നേട്ടത്തെ റഷ്യൻ സഭ മഹത്വപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഇരകളുടെ പേരുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും അവരുടെ നേട്ടത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും കഴിയാത്തതിനാൽ, അവരെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. റഷ്യയിലെ പുതിയ രക്തസാക്ഷികളുടെയും കുമ്പസാരക്കാരുടെയും കൗൺസിൽ.

- പള്ളിയിലേക്ക് പോകൂ!- ഒരു ബിസിനസ് ഏരിയയിൽ വരുമാനം കുറയുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ ഒരു പങ്കാളി എന്നോട് പറഞ്ഞു. ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചും ബിസിനസുകാർ അപൂർവ്വമായി പള്ളിയിൽ പോകുന്നുവെന്നും സാഹചര്യം എങ്ങനെയെങ്കിലും ശരിയാക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം അരമണിക്കൂറോളം സംസാരിച്ചു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, സഭയ്ക്ക് മാത്രമേ രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും വ്യക്തിജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിയൂ. സ്വാഭാവികമായും, ബിസിനസ്സിലെ കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ, എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: എൻ്റെ മുന്നിൽ ഒരു നാൽപ്പത് വയസ്സുള്ള ഒരു ഐടി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റോ എഴുപത് വയസ്സുള്ള ഒരു മുത്തശ്ശിയോ?!

വാസ്തവത്തിൽ, എനിക്ക് മതത്തോട് നല്ല മനോഭാവമുണ്ട്, ഞാൻ തന്നെ ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്. എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഞാൻ ഒരിക്കലും പള്ളിയെ കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ബിസിനസ്സ് പ്രക്രിയകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി. എനിക്ക് മതം - നിങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന തിരക്കുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശാശ്വതമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് (ക്ഷമ, സ്നേഹം, സഹായം) പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശാന്തതയുടെ ഒരു കോണാണിത്.

സഭാ ശുശ്രൂഷകർ ഈ മനസ്സമാധാനം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളായാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, ഈ കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശോഭയുള്ള ചിന്തകൾക്കായി ദൈനംദിന ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എനിക്ക് തെറ്റുപറ്റിയേക്കാം, എന്നാൽ ആധുനിക ഓൺലൈൻ ബിസിനസ്സ് എന്താണെന്ന് അറിയാത്ത, സൂക്ഷ്മതകൾ പറയട്ടെ, ബിസിനസ്സ് തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ എന്നെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും? പൊതുവേ, വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ബിസിനസ്സ്, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും പുരോഹിതന്മാർ കൺസൾട്ടൻ്റുകളുടെ ചിത്രം പരീക്ഷിക്കുന്നത് വിചിത്രമാണ്.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 40-കളിൽ ഒരു സാധാരണ പുരോഹിതൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. പക്ഷപാതികൾക്ക് വഴി കാണിക്കുന്നു

മതം - ജനങ്ങൾക്ക് കറുപ്പ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്തൊരു ശേഷിയുള്ള വാക്യം! തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള കഴിവ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരാളെ അവൻ ഉപബോധമനസ്സോടെ നോക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷന് തൻ്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തി ഇല്ലെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദുർബലനാണ്. ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോയി, പുരോഹിതനോട് ഉപദേശം ചോദിച്ചു, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, അവർ പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ മോശം ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയുമായി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുക. ഒരു വ്യക്തി എന്തു ചെയ്യും? മിക്കവാറും, അവൻ തൻ്റെ വിരസമായ ഭാര്യയെ സഹിക്കുന്നത് തുടരും.

മത വ്യക്തികളും സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ സഖാവ് ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ്

അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയം. ഏതൊരു മതേതര രാജ്യത്തും, സഭ തീർച്ചയായും പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള സ്ഥലമല്ല, സഭാ ശുശ്രൂഷകർക്ക് പ്രക്ഷോഭകാരികളാകാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയിൽ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു! ഇല്ല, ഇല്ല, പെട്രോവ്-ഇവാനോവ്-സിഡോറോവ് നിർമ്മിച്ച സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് പുരോഹിതൻ കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയും. ഇല്ല, ഇല്ല, പുതിയ ക്ഷേത്രത്തിന് പണം ചെലവഴിച്ച ഗവർണറെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിക്കും. കോക്കസസിൽ, എല്ലാം വ്യക്തമാണ് - ഒരു ചോയ്‌സ് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, നാമെല്ലാവരും അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യും!

അപ്പോൾ അതാണ് രസകരമായത്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അവർ മതത്തിനെതിരെ പോരാടി, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സഭയുടെ സ്വാധീനം ജനസംഖ്യയിൽ വ്യാപിക്കുന്നത് തടയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പുരോഹിതന്മാരും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ജനിച്ചവരല്ല (നമുക്ക് പറയട്ടെ, 40 കളിലെയും 50 കളിലെയും പുരോഹിതന്മാർ), അവർ സാറിനെയും പിതൃരാജ്യത്തെയും ഓർത്തു. പുതുതായി ജനിച്ച രാജ്യത്തിന് ഇത് വലിയ അപകടങ്ങളായിരുന്നു. ലെനിൻ എന്ന് പുരോഹിതൻ യുവാക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയാലോ - ഇത് വെറും കഷണ്ടിയാണ്, ഇത് കമ്മ്യൂണിസമാണ് - ദ്വിതീയമായ എന്തെങ്കിലും (വിശ്വാസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്)? ഇനി നാളെ കമ്മ്യൂണിസത്തെ എതിർക്കുന്നവരെ പോയി കൊല്ലാൻ കൽപ്പന വന്നാൽ അത്തരം വിശ്വാസികൾ എന്ത് പറയും?! അവരുടെ വിശ്വാസം നിരോധിക്കുന്നതിനാൽ അവർക്ക് കൊല്ലാൻ കഴിയില്ലെന്ന്? കൂടാതെ, സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ പ്രക്ഷോഭകാരികളായിരുന്നില്ല.

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ മതം നിരോധിക്കപ്പെട്ടത് രാജ്യത്തിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിന് സഭയുടെ മേൽ യഥാർത്ഥ സ്വാധീനം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു? അക്കാലത്ത് പുരോഹിതന്മാരെ സാമ്പത്തിക സൂചിയിൽ കൊളുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: ഉപഭോക്തൃത്വം ഒട്ടും വികസിച്ചില്ല (യഥാർത്ഥത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഇത് നിരോധിച്ചിരുന്നു), അതനുസരിച്ച്, പുതിയ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം ആരും ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഗോഡൗണുകളോ ജിമ്മുകളോ കച്ചേരി വേദികളോ ക്ലബ്ബുകളോ ആക്കി മാറ്റി. അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം പുരോഹിതരും ഒരു വലിയ കൂട്ടം വിശ്വാസികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ചാനൽ തന്നെ തകർക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും CPSU യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി ശ്രമിച്ചു.

കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് (കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി രക്ഷകൻ) കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30 കളിലെ ഒരു സ്ഫോടനത്തിന് ശേഷം

ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ എല്ലാ കോണുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതരുടെ എണ്ണം മാത്രം 33,000 കവിയുന്നു (ഇത് പുരോഹിതന്മാരും ഡീക്കന്മാരും മാത്രമാണ്), കൂടാതെ റഷ്യയിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മൊത്തം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എണ്ണം 100,000 ആളുകളേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സാമ്പത്തികമായും ഭൂമിയുടെ വിഹിതം സംബന്ധിച്ച തീരുമാനങ്ങളിലൂടെയും സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും സംസ്ഥാനം സഭാ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. കോപം കാരുണ്യമായി പോലും മാറിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഔദാര്യമായി മാറിയെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ആധുനിക പുരോഹിതന്മാർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള സഹപ്രവർത്തകരേക്കാൾ മികച്ച രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു

സഭയും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ കാലം മുതൽ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്താണ് മാറിയത്? ഭരണകൂടം അതിൻ്റെ പൗരന്മാരുടെ മനസ്സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരാണോ, അതോ സഭയും സർക്കാരും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സമീപനം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടോ? ഉപഭോക്തൃത്വത്തിൻ്റെ വർദ്ധിച്ച തോത് പുരോഹിതരുടെ മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ വർദ്ധിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: മെഴ്‌സിഡസ്, വില്ലകൾ, യാച്ചുകൾ എന്നിവയുണ്ടോ? ചരക്കുകളുടെ വർദ്ധിച്ച ഡിമാൻഡ് എന്തെങ്കിലും പകരം ഈ സാധനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിതരണത്തിന് കാരണമാകുന്നുണ്ടോ?

പൊതുവെ മതത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും പള്ളിയിൽ പോകാറുണ്ടോ: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ സേവനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ? ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ കാലം മുതൽ സഭ എങ്ങനെ മാറിയിരിക്കുന്നു? താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന എൻ്റെ വായനക്കാരിൽ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ?

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരെ സംബന്ധിച്ച് നിലവിലുള്ള സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ചിലപ്പോൾ പല വിഷയങ്ങളിലും സത്യവും നീതിയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോവിയറ്റ് ശക്തിയും മതവും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളാണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിപരീതമായി തെളിയിക്കാൻ തെളിവുകളുണ്ട്.

വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങൾ

1917 മുതൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രധാന പങ്ക് ഇല്ലാതാക്കാൻ ഒരു കോഴ്സ് എടുക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഭൂമിയിലെ ഡിക്രി അനുസരിച്ച് എല്ലാ പള്ളികൾക്കും അവരുടെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല ... 1918-ൽ, സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും സ്കൂളിൽ നിന്നും പള്ളിയെ വേർപെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പുതിയ ഉത്തരവ് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു. ഒരു മതേതര രാഷ്ട്രം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള പാതയിൽ ഇത് നിസ്സംശയമായും ഒരു ചുവടുവെപ്പാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ...

അതേസമയം, മതസംഘടനകൾക്ക് നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പദവിയും അവയുടേതായ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും ഘടനകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നിയമപരവും സാമ്പത്തികവുമായ വശങ്ങളിൽ ഇനി ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. കൂടാതെ, മതപരമായ മുൻവിധികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വിശ്വാസികളുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ലെനിൻ തന്നെ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുരോഹിതരുടെ കൂട്ട അറസ്റ്റുകളും വിശ്വാസികളെ പീഡിപ്പിക്കലും ആരംഭിക്കുന്നു.

അവൻ അത് എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു?... അത് കണ്ടുപിടിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ ഇതിനകം 1919 ൽ, അതേ ലെനിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, അവർ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ തുറക്കാൻ തുടങ്ങി. വൈദികർ, പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് ജസ്റ്റിസ്, പ്രാദേശിക അധികാരികൾ, മെഡിക്കൽ വിദഗ്ധർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലായിരുന്നു ഓരോ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടവും. ഫോട്ടോയും വീഡിയോ ചിത്രീകരണവും വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ദുരുപയോഗം കേസുകളുണ്ടായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, കമ്മീഷൻ അംഗം സാവ സ്വെനിഗോറോഡ്സ്കിയുടെ തലയോട്ടിയിൽ പലതവണ തുപ്പി. ഇതിനകം 1921-22 ൽ. പള്ളികളുടെ തുറന്ന കവർച്ച ആരംഭിച്ചു, ഇത് അടിയന്തിര സാമൂഹിക ആവശ്യത്താൽ വിശദീകരിച്ചു. രാജ്യത്തുടനീളം ക്ഷാമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ വിൽപ്പനയിലൂടെ പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി പള്ളിയിലെ എല്ലാ പാത്രങ്ങളും കണ്ടുകെട്ടി.

1929 ന് ശേഷം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പള്ളി

കൂട്ടായവൽക്കരണത്തിൻ്റെയും വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിൻ്റെയും തുടക്കത്തോടെ, മതത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്ന പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും രൂക്ഷമായി. ഈ ഘട്ടത്തിലും ചില ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ പള്ളികൾ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ കൂട്ടായ്‌മ, അവശേഷിക്കുന്ന പള്ളികളുടെയും പുരോഹിതരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു വിനാശകരമായ പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയായിരുന്നു.

ഈ കാലയളവിൽ, സോവിയറ്റ് അധികാരം സ്ഥാപിച്ച വർഷങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അറസ്റ്റിലായ പുരോഹിതരുടെ എണ്ണം മൂന്നിരട്ടിയായി വർദ്ധിച്ചു. അവരിൽ ചിലർക്ക് വെടിയേറ്റു, മറ്റുള്ളവർ ക്യാമ്പുകളിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി "അടച്ചു". പുതിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഗ്രാമം (കൂട്ടായ കൃഷിയിടം) പുരോഹിതന്മാരും പള്ളികളും ഇല്ലാത്തതായിരിക്കണം.

1937 ലെ വലിയ ഭീകരത

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, 30 കളിൽ, ഭീകരത എല്ലാവരേയും ബാധിച്ചു, എന്നാൽ സഭയോടുള്ള പ്രത്യേക കയ്പ്പ് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ പകുതിയിലധികം പൗരന്മാരും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് 1937 ലെ സെൻസസ് കാണിക്കുന്ന വസ്തുതയാണ് ഇതിന് കാരണമായതെന്ന് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട് (മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനം മനഃപൂർവ്വം ചോദ്യാവലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്). ഫലം പുതിയ അറസ്റ്റുകളായിരുന്നു - ഇത്തവണ 31,359 "സഭാംഗങ്ങൾക്കും വിഭാഗക്കാർക്കും" സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിൽ 166 ബിഷപ്പുമാർ!

1939 ആയപ്പോഴേക്കും, 1920-കളിൽ സീയിൽ അധിനിവേശം നടത്തിയ ഇരുന്നൂറു പേരിൽ 4 ബിഷപ്പുമാർ മാത്രമേ അതിജീവിച്ചുള്ളൂ. മുമ്പ് ഭൂമികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും മതസംഘടനകളിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്തെങ്കിൽ, ഇത്തവണ രണ്ടാമത്തേത് ഭൗതികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, 1940 ൻ്റെ തലേദിവസം, ബെലാറസിൽ ഒരു പള്ളി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അത് ഒരു വിദൂര ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നൂറുകണക്കിന് പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഉടനടി ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം സോവിയറ്റ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് മതത്തെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാത്തത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ പള്ളികളെയും മുഴുവൻ എപ്പിസ്കോപ്പിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്: സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന് മതം ആവശ്യമായിരുന്നു.

സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ യുദ്ധം ക്രിസ്തുമതത്തെ രക്ഷിച്ചോ?

കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമാണ്. ശത്രു ആക്രമണത്തിനുശേഷം, "അധികാര-മത" ബന്ധത്തിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അതിലുപരിയായി, സ്റ്റാലിനും അതിജീവിച്ച ബിഷപ്പുമാരും തമ്മിൽ ഒരു സംഭാഷണം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിനെ "തുല്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. തോൽവികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്വന്തം ശക്തിയുടെ അധികാരം ഉയർത്തുകയും സോവിയറ്റ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ പരമാവധി ഐക്യം നേടുകയും ചെയ്യേണ്ടതിനാൽ, സ്റ്റാൽ താൽക്കാലികമായി തൻ്റെ പിടി അഴിച്ചുവിടുകയും പുരോഹിതന്മാരുമായി "ഉല്ലാസ" ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

"പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ!"

സ്റ്റാലിൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ മാറ്റത്തിൽ ഇത് കാണാൻ കഴിയും. 1941 ജൂലൈ 3 ന് അദ്ദേഹം തൻ്റെ റേഡിയോ പ്രസംഗം ആരംഭിക്കുന്നു: "പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ!" എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹത്തിലെ വിശ്വാസികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വൈദികർ, ഇടവകക്കാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. "സഖാക്കളേ!" എന്ന പതിവ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് വളരെ ഭയാനകമാണ്. പാത്രിയാർക്കേറ്റും മതസംഘടനകളും, "മുകളിൽ നിന്ന്" നിർദ്ദേശപ്രകാരം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരം "ആശങ്ക"?

സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി സ്റ്റാലിന് സഭ ആവശ്യമായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ മതവിരുദ്ധ ആചാരങ്ങൾ നാസികൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു. നിരീശ്വരവാദികളിൽ നിന്ന് റഷ്യയെ മോചിപ്പിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു കുരിശുയുദ്ധമായി അവർ തങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തെ ഏറെക്കുറെ സങ്കൽപ്പിച്ചു. അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ അവിശ്വസനീയമായ ആത്മീയ ഉയർച്ച നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു - പഴയ പള്ളികൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും പുതിയവ തുറക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ അടിച്ചമർത്തൽ തുടരുന്നത് വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കും.

കൂടാതെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ മതത്തിൻ്റെ അടിച്ചമർത്തലിൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ സഖ്യകക്ഷികൾക്ക് മതിപ്പു തോന്നിയില്ല. സ്റ്റാലിൻ അവരുടെ പിന്തുണ തേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരുമായി ആരംഭിച്ച കളി തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. പ്രതിരോധ ശേഷി ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സംഭാവനകളെക്കുറിച്ച് വിവിധ മതങ്ങളിലെ മതസ്ഥർ സ്റ്റാലിന് ടെലിഗ്രാമുകൾ അയച്ചു, അത് പിന്നീട് പത്രങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. 1942-ൽ, "റഷ്യയിലെ മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം" 50 ആയിരം കോപ്പികളുടെ പ്രചാരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

അതേസമയം, ഈസ്റ്റർ പരസ്യമായി ആഘോഷിക്കാനും കർത്താവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാന ദിനത്തിൽ സേവനങ്ങൾ നടത്താനും വിശ്വാസികൾക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. 1943-ൽ തികച്ചും അസാധാരണമായ ഒന്ന് സംഭവിക്കുന്നു. രക്ഷപ്പെട്ട ബിഷപ്പുമാരെ സ്റ്റാലിൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, അവരിൽ ചിലരെ ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്ന് തലേദിവസം അദ്ദേഹം മോചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ പാത്രിയാർക്കീസിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ, അദ്ദേഹം മെട്രോപൊളിറ്റൻ സെർജിയസ് ആയിത്തീർന്നു (1927-ൽ ഒരു "വിശ്വസ്ത" പൗരനായിത്തീർന്ന ഒരു നികൃഷ്ടമായ പ്രഖ്യാപനം അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ "സേവനം" ചെയ്യാൻ സമ്മതിച്ചു. സഭ സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിലേക്ക്) .

അതേ മീറ്റിംഗിൽ, മതവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുറക്കുന്നതിനുള്ള "പ്രഭുവിൻറെ തോളിൽ" നിന്ന് അദ്ദേഹം സംഭാവന നൽകുന്നു, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു കൗൺസിൽ രൂപീകരിക്കുകയും ജർമ്മൻ അംബാസഡർമാരുടെ വസതിയുടെ മുൻ കെട്ടിടം പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കിക്കിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. . അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വൈദികരുടെ ചില പ്രതിനിധികളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കാമെന്നും ഇടവകകളുടെ എണ്ണം വർധിപ്പിക്കാമെന്നും കണ്ടുകെട്ടിയ പാത്രങ്ങൾ പള്ളികളിലേക്ക് തിരികെ നൽകാമെന്നും സെക്രട്ടറി ജനറൽ സൂചന നൽകി.

എന്നിരുന്നാലും, കാര്യങ്ങൾ സൂചനകളേക്കാൾ മുന്നോട്ട് പോയില്ല. കൂടാതെ, ചില സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നത്, 1941 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, വിജയം നൽകുന്നതിനായി ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്താൻ സ്റ്റാലിൻ പുരോഹിതന്മാരെ കൂട്ടി. അതേ സമയം, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ടിഖ്വിൻ ഐക്കൺ വിമാനത്തിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് ചുറ്റും പറന്നു. ദൈവമാതാവിൻ്റെ കസാൻ ഐക്കൺ സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന് മുകളിലൂടെ പറത്തിയതായി സുക്കോവ് തന്നെ ഒന്നിലധികം തവണ സംഭാഷണങ്ങളിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററി ഉറവിടങ്ങളൊന്നുമില്ല.

ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട ലെനിൻഗ്രാഡിലും പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷകൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് ചില ഡോക്യുമെൻ്ററി സംവിധായകർ അവകാശപ്പെടുന്നു, സഹായത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ മറ്റെവിടെയും ഇല്ലെന്നതിനാൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും അനുമാനിക്കാം. അതിനാൽ, മതത്തെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം സോവിയറ്റ് സർക്കാർ സ്വയം നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. ചിലപ്പോഴൊക്കെ നേട്ടത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചേക്കാവുന്ന അവളെ കൈകളിലെ പാവയാക്കാൻ അവൾ ശ്രമിച്ചു.

ബോണസ്

ഒന്നുകിൽ കുരിശ് നീക്കം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പാർട്ടി കാർഡ് എടുത്തുകളയുക; ഒന്നുകിൽ ഒരു വിശുദ്ധൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നേതാവ്.

വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, നിരീശ്വരവാദികൾക്കിടയിലും വലിയ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അതിൽ ആളുകൾ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സത്ത മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആശയങ്ങളാണ്.