എ.എയുടെ കവിതയിലെ മാതൃസഹനത്തിൻ്റെ പ്രമേയം. അഖ്മതോവ "റിക്വീം"

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് സമഗ്രാധിപത്യത്തിൻ്റെ യുഗത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ കാലയളവിൽ, ദുരന്ത കഥകളാണ് പ്രധാനമായും എഴുതിയത്. "Requiem" എന്ന കവിതയും അവർക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം. ഇത് പ്രാഥമികമായി എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ കവിതയെ ആത്മകഥ എന്ന് വിളിക്കാം. അതേ സമയം, അവൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നാടകത്തെ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അതേ ദുരന്തം അനുഭവിച്ച എല്ലാ അമ്മമാർക്കും ഒരു സ്മാരകമായി മാറുന്നു.
മാതൃസ്നേഹമാണ് ഏറ്റവും ശക്തവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സ്നേഹമെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. "Requiem" എന്ന കവിത ഒരു അമ്മയുടെ സ്നേഹം എത്രത്തോളം ശക്തമാണ്, എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസഹനീയവുമായ ദുഃഖവും വേദനയും ആണെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ദുഃഖം നിരന്തരം ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവർ അത് ഒരുമിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നത് ആത്മാവിൻ്റെ ഉന്നതിയായി കണക്കാക്കാം.
"കുരിശിനു കീഴിൽ" നിന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും തങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സങ്കടം പുതുതലമുറയ്ക്ക് എത്തിക്കാൻ അന്ന അഖ്മതോവയ്ക്ക് ഏറ്റവും നന്നായി കഴിഞ്ഞു. പ്രശസ്തയായ ഈ കവയിത്രിയായിരുന്നു അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സമയംഅവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കവിതയുടെ രചനയെ തികച്ചും വീരോചിതമായ തീരുമാനം എന്ന് വിളിക്കാം, അത് വാസ്തവത്തിൽ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. ഈ വാചകം സ്വയം മരണശിക്ഷയായി മാറിയെങ്കിലും എല്ലാ വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കവയത്രിക്ക് കഴിഞ്ഞു.
തൽഫലമായി, “റിക്വീം” എന്നത് കവിയുടെ സ്വന്തം ദുരന്തത്തിൻ്റെ അനുഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും നാടകീയ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള. കവിതയിലെ അന്ന അഖ്മതോവയുടെ വ്യക്തിപരമായ മാതൃ നാടകം റഷ്യൻ ഭാര്യമാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും പൊതുവായ സങ്കടമായി വളർന്നു, അവർ വേർപിരിയലിൻ്റെ നിർഭാഗ്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നഷ്ടങ്ങളുടെയും വേദനയും നീണ്ട മാസങ്ങളുടെ കാത്തിരിപ്പും അനുഭവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മാതൃവേദന മരണത്തിൻ്റെയും വധശിക്ഷയുടെയും വേദനയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്ന് കവിതയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. കവിയുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളുടെയും തെളിച്ചവും ആഴവും ആവേശം കൊള്ളിക്കാതെ വയ്യ. ഈ കവിത, അതിലും മെച്ചമല്ല, ഏകാധിപത്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അറിയിക്കുന്നു.

വിഷയം മാതൃ ദുരിതംഅഖ്മതോവയുടെ റിക്വിയം എന്ന കവിതയിൽ

A. അഖ്മതോവയുടെ കവിത "Requiem" ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയാണ്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണിത്, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെ വൈകാരികമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. മനുഷ്യാത്മാവ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കളിലെ ഒരു ചരിത്രമാണ് "റിക്വിയം". അത് വിവരിക്കാമോ എന്ന് അഖ്മതോവയോട് ചോദിച്ചു. ജയിൽ ഇടനാഴിയിൽ വരി നിന്നുകൊണ്ട് അപരിചിതൻ ചോദിച്ചു. അഖ്മതോവ അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകി. തൻ്റെ മകനെ ആദ്യമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്തതുമുതൽ അവൾ വളരെക്കാലമായി തൻ്റെ ഭയാനകമായ സമയം ശാശ്വതമാക്കുന്ന വിഷയത്തെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു. അത് 1935 ആയിരുന്നു. തുടർന്ന് കൂടുതൽ അറസ്റ്റുകളുണ്ടായി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ അവളുടെ പേനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് വ്യക്തിപരമായ മാതൃ സങ്കടത്താൽ മാത്രമല്ല - അത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സങ്കടമായിരുന്നു, അഖ്മതോവയ്ക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ അഖ്മതോവ ആകുമായിരുന്നില്ല ...

ഒരു ജയിലിൽ നിൽക്കുന്ന കവി, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെക്കുറിച്ചും എഴുതുന്നു, കൂടാതെ "നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമായ മരവിപ്പിനെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുന്നു. കവിതയുടെ ആമുഖം, എപ്പിഗ്രാഫ് പോലെ, ഈ കവിത ഒരു കാലത്ത് മൊസാർട്ടിൻ്റെ "റിക്വിയം" പോലെ "ഓർഡർ ചെയ്യാൻ" എഴുതിയതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന താക്കോലാണ്. നീല ചുണ്ടുകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവളോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നു അവസാന പ്രതീക്ഷനീതിയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും ചില വിജയത്തിനായി. അഖ്മതോവ ഈ “ഓർഡർ”, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കടമ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും എഴുതും.

അഖ്മതോവയുടെ മകനെ അവളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾ സ്വന്തം മാതൃ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിലായി ഉയർന്നു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവെ ഒരു കവിത സൃഷ്ടിച്ചു: മേരി - യേശുവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യ - മരിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മക്കൾ അനുസരിച്ച്. ഈ കവിത എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ഐക്യം കാണിക്കുന്നു - കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും, ദൈവമാതാവ്, "കടുത്ത ഭാര്യമാർ," ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാർ മുതൽ "സാർസ്കോ സെലോയുടെ സന്തോഷവാനായ പാപികൾ" വരെ. പലരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കവി അതിനെ വശത്ത് നിന്ന്, മുകളിൽ എവിടെയോ നിന്ന്, ഒരുപക്ഷേ ആകാശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു:

ശാന്തമായ ഡോൺ നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു,

മഞ്ഞ ചന്ദ്രൻ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

തൊപ്പി ചെരിച്ചുവെച്ചാണ് അയാൾ നടക്കുന്നത്.

മഞ്ഞ ചന്ദ്രനിഴൽ കാണുന്നു.

ഈ സ്ത്രീ രോഗിയാണ്

ഈ സ്ത്രീ തനിച്ചാണ്.

ഭർത്താവ് കുഴിമാടത്തിൽ, മകൻ ജയിലിൽ,

എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.

പരിധിയിൽ മാത്രം ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റ്കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ഈ തണുത്ത വേർപിരിയൽ ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരാൾ തന്നെക്കുറിച്ചും ഒരാളുടെ ദുഃഖത്തെ കുറിച്ചും നിഷ്പക്ഷമായും ശാന്തമായും, മൂന്നാം വ്യക്തിയിൽ എന്നപോലെ സംസാരിക്കുമ്പോഴാണ്... ഒരു അർദ്ധ-വ്യാമോഹത്തിൻ്റെ പ്രേരണ നിശബ്ദ ഡോൺമറ്റൊരു പ്രേരണ തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിലും ഭയാനകമാണ് - ഭ്രാന്ത്, ഭ്രമം, മരണത്തിനോ ആത്മഹത്യക്കോ ഉള്ള പൂർണ്ണ സന്നദ്ധത എന്നിവയുടെ പ്രേരണ:

ഭ്രാന്ത് ഇതിനകം ചിറകിലുണ്ട്

എൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാതി മൂടി,

അവൻ ഉജ്ജ്വലമായ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നു,

കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അവൻ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി

എനിക്ക് വിജയം സമ്മതിക്കണം

നിങ്ങളുടേത് കേൾക്കുന്നു

ഇതിനകം മറ്റൊരാളുടെ ഭ്രമം പോലെ.

പിന്നെ ഒന്നും അനുവദിക്കില്ല

എനിക്കത് കൂടെ കൊണ്ടുപോകണം

(നീ അവനോട് എങ്ങനെ യാചിച്ചാലും

പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ ശല്യപ്പെടുത്തിയാലും)…

കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് കൃത്യസമയത്ത് സമീപത്തുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ഒരേ സമയം കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെയും കാണാൻ കഴിയും. കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒന്നിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾകഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണിലൂടെ പരസ്പരം നോക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കവിതയുടെ നാലാം ഭാഗം ഇത് പ്രകടമാക്കുന്നു. അതിൽ, "സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാനായ പാപി" "മുന്നൂറാമത്തെ, പ്രക്ഷേപണത്തോടെ" കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു - ഇത് ഇതിനകം ഒരു കൂട്ടിയിടിയാണ് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകൾ. ഒരു താൽക്കാലിക വിള്ളലിനെ മറികടക്കുന്നത് അവനിൽ തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു "ഹൃദയം പകുതിയും" രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഒരേ സമയം ഒന്നായിരിക്കുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതവുമാണ്. അതിനാൽ അവൾ ഈ വഴിക്ക് പോകുന്നു - നരകത്തിൻ്റെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെ, താഴ്ന്നതും താഴ്ന്നതും,

വഴിയിൽ സ്ത്രീ രൂപങ്ങളും -

മൊറോസോവയും ഞാനും പരസ്പരം വണങ്ങണം,

ഹെരോദാവിൻ്റെ രണ്ടാനമ്മയുടെ കൂടെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ,

ഡിഡോയുടെ തീയിൽ നിന്ന് പുക കൊണ്ട് പറന്നുയരുക,

വീണ്ടും ഴന്നയോടൊപ്പം തീയിലേക്ക് പോകാൻ -

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ പോലെ. തുടർന്ന് - വർത്തമാനകാലത്തേക്ക്, ലെനിൻഗ്രാഡിൻ്റെ ജയിൽ ലൈനുകളിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ഞെട്ടൽ. കാലത്തിൻ്റെ പീഡനത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി കാണപ്പെടുന്നു. മകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമ്മയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് വാക്കുകൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല:

അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.

അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നത് പോലെ നിഷിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ കവയിത്രി ചുറ്റും നോക്കുന്നു, നോക്കുന്നു, ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ഉപ്പുതൂണായി മരവിച്ചതുപോലെ, അവളും ഈ സ്മാരകമായി മരവിക്കുന്നു - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സ്മാരകം, എല്ലാ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളെയും വിലപിക്കുന്നു ... അങ്ങനെയാണ് ഒരു അമ്മയുടെ പീഡനം അവളുടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മകൻ - പീഡനം മരിക്കാനുള്ള ദണ്ഡനത്തിന് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ മരണം വരുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും അവൻ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... "കല്ല് വാക്ക്" "ജീവനുള്ള നെഞ്ചിൽ" വീഴുന്നു, ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തരാകണം, ഒപ്പം "ഓർമ്മ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ" ജീവിതം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ സമ്മതിക്കുന്നു: ഇതെല്ലാം "ആവശ്യമാണ്." അത് എത്ര ശാന്തമായും ബിസിനസ്സ് പോലെയും തോന്നുന്നു: "ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യും ..." കൂടാതെ "എനിക്ക് ഇന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്!" ഇത് ഒരു നിഴലായി മാറുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സ്മാരകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ("ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തിയിലായി"), "വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം ഇതിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നാണ്... അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" ഒരു യഥാർത്ഥ നാടോടി കൃതിയാണ്, അല്ല. അത് വലിയ ദേശീയ ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം. ഇത് നാടോടി ആണ്, ഒന്നാമതായി, കാരണം ഇത് ലളിതമായ, "കേൾക്കുന്ന" വാക്കുകളിൽ നിന്ന് "നെയ്തതാണ്". മഹത്തായ കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരവും സിവിൽ ശബ്ദവും നിറഞ്ഞ "റിക്വിയം", അതിൻ്റെ സമയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ്, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ് ...

രചന

A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. യുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ മാതൃദുരിതത്തിൻ്റെ പ്രമേയം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കവിതയിൽ അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ് ഇതിന് കാരണം. അത് അങ്ങേയറ്റം സങ്കീർണ്ണമാണ്. മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ അതിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു: അമ്മ ഒരു ഗാനരചയിതാവാണ് (ഒരു ആത്മകഥാപരമായ ചിത്രം), അമ്മ എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന ചിത്രമാണ്, ഒടുവിൽ, അമ്മ റഷ്യയാണ്.

"സമർപ്പണത്തിൽ" അഖ്മതോവ ഉടൻ തന്നെ അമ്മയുടെ ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ" എന്ന സർവ്വനാമവും ഇൻ എന്ന ക്രിയകളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ബഹുവചനം. കവിതയുടെ അവസാനത്തിൽ, അവരുടെ വിധിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന അമ്മമാരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന്, കവിതയിലെ മാതൃസഹനങ്ങളുടെ വക്താവാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു:

...ഉടനെ കണ്ണുനീർ ഒഴുകും,

എല്ലാവരിൽ നിന്നും നേരത്തെ വേർപെട്ടു...

...പക്ഷെ അവൾ നടക്കുന്നു... അവൾ ആടിയുലയുന്നു... ഒറ്റയ്ക്ക്...

"ആമുഖത്തിൽ" റസിൻ്റെ ചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു. വ്യക്തിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, കവയിത്രി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി റസിൻ്റെ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, "കറുത്ത മാരസിൻ്റെ" ടയറിനടിയിൽ ചതഞ്ഞരഞ്ഞ ബൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് രക്തം വരുന്നതുവരെ അടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീ.

ആദ്യഭാഗം മുതൽ പത്താം ഭാഗം വരെ കവിതയുടെ യഥാർത്ഥ ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുന്നു. ആദ്യം, ഗാനരചയിതാവിൻ്റെ മകനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു, പ്രതീക്ഷകളുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ആത്മാവ് വിരോധാഭാസ വികാരങ്ങളാൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ മൂന്നാം ഭാഗം ശ്രദ്ധേയമാണ്:

അല്ല, ഞാനല്ല, മറ്റാരോ ആണ് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

എനിക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്

കറുത്ത തുണി മൂടട്ടെ

പിന്നെ വിളക്കുകൾ എടുത്തു കളയട്ടെ...

രാത്രി അമ്മയുടെ മാനസികാവസ്ഥയാണ്. അബോധാവസ്ഥ പെട്ടെന്ന് ശാന്തമായ കരച്ചിലിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഉന്മത്തമായ ഒരു വിലാപം:

പതിനേഴു മാസമായി ഞാൻ നിലവിളിക്കുന്നു,

ഞാൻ നിന്നെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു

ഞാൻ ആരാച്ചാരുടെ കാൽക്കൽ എറിഞ്ഞു,

നീ എൻ്റെ മകനും എൻ്റെ ഭയാനകവുമാണ്. (ഭാഗം V)

ശ്വാസകോശങ്ങൾ ആഴ്ചകളോളം പറക്കുന്നു.

എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല

മകനേ, ജയിലിൽ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഇഷ്ടമാണ്?

വെളുത്ത രാത്രികൾ നോക്കി

അവർ വീണ്ടും എങ്ങനെ കാണുന്നു

പരുന്തിൻ്റെ ചൂടുള്ള കണ്ണുകൊണ്ട്,

നിങ്ങളുടെ ഉയർന്ന കുരിശിനെക്കുറിച്ച്

അവർ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ഭാഗം VI).

"വിധി" എന്ന ഏഴാം ഭാഗത്തിൽ, തൻ്റെ മകന് വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയ വിധിയെക്കുറിച്ച് അമ്മ മനസ്സിലാക്കുന്നു: "കല്ല് വാക്ക് വീണു // ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന എൻ്റെ നെഞ്ചിൽ." ദുഃഖിതയായ ഒരു സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുന്ന ഭ്രാന്ത് ആരംഭിക്കുന്നത് മരണം വരാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെയാണ് ("മരണത്തിലേക്ക്"). മകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാണാൻ വേണ്ടിയല്ല, ഏത് രൂപത്തിലും മരണം സ്വീകരിക്കാൻ അമ്മ തയ്യാറാണ്. ഒമ്പതാം അധ്യായത്തിലാണ് ഭ്രാന്തിൻ്റെ അഗ്രം വരുന്നത്:

ഭ്രാന്ത് ഇതിനകം ചിറകിലുണ്ട്

എൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാതി മൂടി,

ഒപ്പം തീപിടിച്ച വീഞ്ഞു കുടിക്കുന്നു

കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇവിടെ നാം ഇനി കണ്ണീരും വിലാപങ്ങളും കാണുന്നില്ല. ഫോസിലിസവും തളർച്ചയും- ഈ ഭാഗത്തെ ഗാനരചയിതാവിനെ പിടികൂടിയ വികാരങ്ങൾ ഇതാണ്. അവൾ സ്വയം ശേഖരിക്കുകയും ഒരു പന്തായി ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഈ സമാഹരണത്തിൽ ഒരാൾക്ക് ഭ്രാന്തും ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലും യാഥാർത്ഥ്യവും കാണാൻ കഴിയും.

കവിതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റ് പത്താം ഭാഗമാണ്, "കുരിശുമരണം". അഖ്മതോവ ഇവിടെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ബൈബിളിൻ്റെ രൂപരേഖ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മേരിയുടെ കണ്ണിലൂടെ നോക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പെടുന്ന മേരിയുടെ ഈ ചിത്രത്തിൽ, മാതൃ-ഗീതകഥാ നായികയും, ഭീകരതയുടെ ഇരകളുടെ എല്ലാ അമ്മമാരും, അപമാനിതരും ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ടവരും, അവരുടെ മക്കളുടെ കൊലപാതകം നിശബ്ദമായി കാണാൻ നിർബന്ധിതരായ റസും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൻ്റെ മകൻ കുരിശിൽ സഹിക്കുന്ന അതേ രക്തസാക്ഷിത്വം സഹിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ മേരി അലംഘനീയവും വിശുദ്ധയും ആയിത്തീരുന്നു.

മഗ്ദലൻ യുദ്ധം ചെയ്തു കരഞ്ഞു,

പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥി കല്ലായി മാറി,

അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.

അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

എല്ലാവരെയും പേരെടുത്ത് വിളിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,

അതെ, ലിസ്റ്റ് എടുത്തുകളഞ്ഞു, കണ്ടെത്താൻ സ്ഥലമില്ല.

ഭീകരതയുടെ ഭീകരമായ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്ന ഭയാനകതയും വേദനയും ഒരിക്കലും മറക്കാതിരിക്കാൻ മഹാനായ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കാൻ കവി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ശാരീരികവും ശാരീരികവുമായ തളർച്ചയുടെ വക്കിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും അമ്മമാർക്കും അഖ്മതോവ തൻ്റെ കവിത സമർപ്പിക്കുന്നു. മാനസിക ശക്തിപ്രത്യാശയിൽ മാത്രം ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവരുടെ അനന്തമായ സ്നേഹത്തിനും അവർ സഹിച്ച പീഡനത്തിനും നന്ദി, ജീവിതം തുടരും.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ

ഒപ്പം നിരപരാധിയായ റസ് വിതുമ്പി... A. A. അഖ്മതോവ. "റിക്വിയം" A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയുടെ വിശകലനം അന്ന അഖ്മതോവ. "റിക്വിയം" അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വീം" എന്ന കവിതയിലെ കവിയുടെ ശബ്ദം A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിൽ ദുരന്ത പ്രമേയം എങ്ങനെയാണ് വികസിക്കുന്നത്? എ.എ. അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിൽ ദുരന്ത പ്രമേയം എങ്ങനെയാണ് വികസിക്കുന്നത്? ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം (എ. അഖ്മതോവ, എ. ട്വാർഡോവ്സ്കിയുടെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) എന്തുകൊണ്ടാണ് A. A. അഖ്മതോവ തൻ്റെ "Requiem" എന്ന കവിതയ്ക്ക് ഈ പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തത്?കവിത "റിക്വിയം" ആളുകളുടെ സങ്കടത്തിൻ്റെ പ്രകടനമായി എ അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിത എ. അഖ്മതോവയുടെ കവിത "റിക്വിയം" A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ ദുരന്ത പ്രമേയത്തിൻ്റെ വികസനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു കൃതിയുടെ ഇതിവൃത്തവും രചനാപരമായ മൗലികതയും A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ വ്യക്തിയുടെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും ആളുകളുടെയും ദുരന്തം A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ വ്യക്തിയുടെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും ആളുകളുടെയും ദുരന്തം ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തം കവിയുടെ ദുരന്തമാണ് (അന്ന അഖ്മതോവയുടെ കവിത "റിക്വിയം") A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലും A. Tvardovsky യുടെ "ഓർമ്മയുടെ അവകാശത്താൽ" എന്ന കവിതയിലും ഒരു തലമുറയുടെ ദുരന്തം A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയുടെ ദുരന്തം A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ ആവിഷ്കാരത്തിൻ്റെ കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ "അന്ന് ഞാൻ എൻ്റെ ജനത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു..." (എ. അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) അന്ന അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള എൻ്റെ ചിന്തകൾ എ അഖ്മതോവയുടെ കവിതയിലെ മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെയും പൗര ധൈര്യത്തിൻ്റെയും പ്രമേയം A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ ഓർമ്മയുടെ തീം "റിക്വം" എന്ന കവിതയിലെ കലാപരമായ ആശയവും അതിൻ്റെ രൂപവും അഖ്മതോവയുടെ കവിത സങ്കീർണ്ണവും ഗംഭീരവുമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സമകാലികൻ്റെ ഗാനരചനാ ഡയറിയാണ്, ഒരുപാട് അനുഭവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തു (എ.ടി. ട്വാർഡോവ്സ്കി) "മരിച്ചവർ മാത്രം ശാന്തമായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്ത സമയമായിരുന്നു അത്" (എ എ അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിത വായിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള എൻ്റെ ധാരണ) അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വീം" എന്ന കവിതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും കലാപരമായ മൗലികതയും അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വീം" എന്ന കവിതയിലെ ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തം അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിൽ പൊതുവൽക്കരിച്ച ഛായാചിത്രത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും അഖ്മതോവയുടെ കൃതിയിലെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ തീം എ.എ. അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിലെ എപ്പിഗ്രാഫിൻ്റെയും അമ്മയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെയും പങ്ക് സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തത് കാവ്യാത്മകമാണെന്ന് ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് "അഖ്മതോവ" ആണ് (കെ.ഐ. ചുക്കോവ്സ്കി) "മരണനക്ഷത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ മുന്നിൽ നിന്നു..." (എ. അഖ്മതോവ റിക്വിയത്തിൻ്റെ കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) എ.എ.യുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിൽ കലാപരമായ അർത്ഥം. അഖ്മതോവ ആളുകളുടെ സങ്കടത്തിൻ്റെ പ്രകടനമായി അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിത എ. അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കൃതിയിൽ ദുരന്ത പ്രമേയം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിലെ വ്യക്തിയുടെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും ആളുകളുടെയും ദുരന്തം A. A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയിലെ മാതൃദുരിതത്തിൻ്റെ പ്രമേയം A. അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

അന്ന ആൻഡ്രീവ്ന അഖ്മതോവയുടെ പേര് ഇന്ന് മഹാനായ റഷ്യൻ കവയിത്രിയുടെ പേരായി അറിയപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകം പതിനാല് കവിതാസമാഹാരങ്ങളുള്ള ലോക കാവ്യ ഫണ്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1962-ൽ അവൾ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു നോബൽ സമ്മാനംസാഹിത്യമനുസരിച്ച്. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ കവയിത്രിയുടെ ഒരു സ്മാരകം ഉണ്ട്, 2006-ൽ അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്ഥലത്തിന് വളരെ അകലെയല്ല: "ഇവിടെ, ഞാൻ മുന്നൂറ് മണിക്കൂർ നിന്നിടത്ത്, എനിക്ക് ബോൾട്ട് തുറക്കാത്തിടത്ത്." അഖ്മതോവയുടെ വിധി അസാധാരണമാംവിധം ദാരുണമായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം; തൻ്റെ കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ, വിചാരണയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള തടങ്കൽ കേന്ദ്രത്തിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു നിരയിൽ - “ക്രെസ്റ്റി” ൽ - ഒരു സ്ത്രീ തൻ്റെ കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ, കവി നിരാശയുടെ അവസ്ഥയെ വാക്യത്തിൽ വിവരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. സ്വതന്ത്രരായി തുടരുന്നവരെ പിടികൂടിയ വേദനയും, പക്ഷേ ജയിലിൻ്റെ മതിലുകൾക്ക് കീഴിൽ പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ നിൽക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. അഖ്മതോവ "റിക്വീം" എഴുതി.

അഖ്മതോവയുടെ കൃതിയുടെ പ്രമേയം എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു നോട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കാവ്യാത്മക സംഭാഷണത്തിലൂടെ, ഒരു കാവ്യാത്മക പ്രതിച്ഛായയുടെ സാന്ദ്രമായ രൂപത്തിൽ അറിയിക്കാൻ കഴിയും മാനസികാവസ്ഥഗാനരചയിതാവ്, അവൻ്റെ തീരുമാനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുക. ബന്ധുക്കളുടെ വിധിക്കായി ജയിലിന് പുറത്ത് വരിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഭാര്യമാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും മുഖം സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാത്തവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും പ്രയാസമാണ് മകൻ അറസ്റ്റിലായ അമ്മയുടെ അവസ്ഥ. ഒരു ഭർത്താവിൻ്റെയും മകൻ്റെയും രാഷ്ട്രീയ ജയിൽവാസം ഒരു പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണമാണ്, കാരണം അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ ചൈതന്യം നിലനിർത്താത്തവരെ ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവളുടെ കവിത "തികച്ചും അന്യവും തത്ത്വരഹിതവുമാണ്" എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് അഖ്മതോവയെ തന്നെ ഭരണകൂടം രൂക്ഷമായി വിമർശിച്ചു. നിരവധി വർഷങ്ങളായിഅവളുടെ കവിതകൾ സെൻസർഷിപ്പിനാൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നു: രചയിതാവിൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ കവിതകൾ ശരിയാക്കി, എല്ലാ "അന്യഗ്രഹ" നിമിഷങ്ങളും നിഷ്കരുണം നീക്കം ചെയ്തു; പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല. ഭരണകൂടം അടിച്ചമർത്തുന്ന ആളുകളുടെ ഭയാനകമായ സാഹചര്യം നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് അഖ്മതോവ.

"റിക്വിയം" എന്ന കവിത മാതൃ ദുരിതങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഒരു ആത്മകഥാപരമായ കവിത, എന്നിരുന്നാലും ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ദുരന്തത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുകയും സമാനമായ വിധി അനുഭവിച്ച എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും സ്മാരകമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. Requiem ഒരു ശവസംസ്കാര സേവനമാണ് കത്തോലിക്കാ പള്ളി, ഇതും ശോകസ്വഭാവമുള്ള ഒരു സംഗീത സൃഷ്ടിയാണ്. കവിതയിലെ പ്രധാന പ്രേരണയാണ് ദുഃഖം. “നമ്മുടെ ഓർമ്മയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കണം, നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ഭയപ്പെടുത്തണം,” ഗാനരചയിതാവ് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവളുടെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അമ്മയുടെ ഹൃദയത്തിൽ വളരെയധികം വേദനയുണ്ട്, ഇപ്പോൾ ന്യായവാദം നൽകുന്നു: "സ്വന്തം കേൾക്കുന്നത്, മറ്റൊരാളുടെ ഭ്രമം പോലെ," നായിക നമ്മെ ഭയാനകമായ ചിന്തകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ദുരന്തത്തിനുള്ള പരിഹാരം. ഉയർന്ന തലംഉള്ളത്. “മരണത്തിലേക്ക്” എന്ന കവിതയിൽ, വേദന ശമിപ്പിക്കുന്ന അവസാനത്തിൻ്റെ വരത്തിനായി അവൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, മരണത്തിൻ്റെ നിമിഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്തായാലും വരും - എന്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ?” തൻ്റെ മകന് സംഭവിക്കുന്ന അനീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്ന്, ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ഇരകളുടെ അന്യായമായ വിചാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖം തീവ്രമാകുന്നു:

അവിടെ ജയിൽ പോപ്ലർ ആടുന്നു,

ഒരു ശബ്ദമല്ല - എന്നാൽ എത്രമാത്രം ഉണ്ട്

നിരപരാധികളുടെ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നു...

അഖ്മതോവയുടെ വ്യക്തിപരമായ മാതൃദുരന്തം റഷ്യൻ അമ്മമാരുടെയും ഭാര്യമാരുടെയും പൊതുവായ നിർഭാഗ്യമായി വികസിക്കുന്നു, വേർപിരിയലിൻ്റെ കയ്പും നഷ്ടത്തിൻ്റെ വേദനയും നീണ്ട, നീണ്ട ദിവസത്തെ കാത്തിരിപ്പും, ആദ്യം ഒരു വിധിക്കും പിന്നീട് തിരിച്ചുവരവിനും. ഇരുപത് വർഷത്തോളം അടിച്ചമർത്തലിൽ ചെലവഴിച്ച അന്ന അഖ്മതോവയുടെ മകൻ 1956 ൽ ജയിലിൽ നിന്ന് മടങ്ങി. പലരും തിരിച്ചെത്തിയില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രത്യാശിക്കാനും മാത്രം കഴിയുന്ന എല്ലാ അവിവാഹിതരായ അമ്മമാരുടെയും ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നതിനാണ് "റിക്വീം" എന്ന കവിത എഴുതിയത്: "ആശ ഇപ്പോഴും അകലെ പാടുന്നു ...".

A. അഖ്മതോവയുടെ കവിത "Requiem" ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയാണ്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണിത്, വേദനിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ ആവേശകരമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കളിലെ ഒരു ചരിത്രമാണ് "റിക്വിയം". അത് വിവരിക്കാമോ എന്ന് അഖ്മതോവയോട് ചോദിച്ചു. ജയിൽ ഇടനാഴിയിൽ വരി നിന്നുകൊണ്ട് അപരിചിതൻ ചോദിച്ചു. അഖ്മതോവ അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകി. തൻ്റെ മകനെ ആദ്യമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്തതുമുതൽ അവൾ വളരെക്കാലമായി തൻ്റെ ഭയാനകമായ സമയം ശാശ്വതമാക്കുന്ന വിഷയത്തെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു. അത് 1935 ആയിരുന്നു. തുടർന്ന് കൂടുതൽ അറസ്റ്റുകളുണ്ടായി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ അവളുടെ പേനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് വ്യക്തിപരമായ മാതൃ സങ്കടത്താൽ മാത്രമല്ല - അത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സങ്കടമായിരുന്നു, അഖ്മതോവയ്ക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ അഖ്മതോവ ആകുമായിരുന്നില്ല ...

ഒരു ജയിലിൽ നിൽക്കുന്ന കവി, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെക്കുറിച്ചും എഴുതുന്നു, കൂടാതെ "നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമായ മരവിപ്പിനെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുന്നു. കവിതയുടെ ആമുഖം, എപ്പിഗ്രാഫ് പോലെ, ഈ കവിത ഒരു കാലത്ത് മൊസാർട്ടിൻ്റെ "റിക്വിയം" പോലെ "ഓർഡർ ചെയ്യാൻ" എഴുതിയതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന താക്കോലാണ്. നീതിയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിജയത്തിൻ്റെ അവസാന പ്രതീക്ഷയായി നീല ചുണ്ടുകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവളോട് ഇത് ചോദിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ ഈ “ഓർഡർ”, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കടമ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും എഴുതും.

അഖ്മതോവയുടെ മകനെ അവളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾ സ്വന്തം മാതൃ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിലായി ഉയർന്നു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവെ ഒരു കവിത സൃഷ്ടിച്ചു: മേരി - യേശുവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യ - മരിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മക്കൾ അനുസരിച്ച്. ഈ കവിത എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ഐക്യം കാണിക്കുന്നു - കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും, ദൈവമാതാവ്, "കടുത്ത ഭാര്യമാർ," ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാർ മുതൽ "സാർസ്കോ സെലോയുടെ സന്തോഷവാനായ പാപികൾ" വരെ. പലരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കവി അതിനെ വശത്ത് നിന്ന്, മുകളിൽ എവിടെയോ നിന്ന്, ഒരുപക്ഷേ ആകാശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു:

ശാന്തമായ ഡോൺ നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു,

മഞ്ഞ ചന്ദ്രൻ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

തൊപ്പി ചെരിച്ചുവെച്ചാണ് അയാൾ നടക്കുന്നത്.

മഞ്ഞ ചന്ദ്രനിഴൽ കാണുന്നു.

ഈ സ്ത്രീ രോഗിയാണ്

ഈ സ്ത്രീ തനിച്ചാണ്.

ഭർത്താവ് കുഴിമാടത്തിൽ, മകൻ ജയിലിൽ,

എനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കണമേ.

കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടമായ പരിധിയിൽ മാത്രം, ഒരുവൻ തന്നെയും തൻ്റെ ദുഃഖത്തെയും കുറിച്ച് നിഷ്പക്ഷമായി, ശാന്തമായി, മൂന്നാം വ്യക്തിയെപ്പോലെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഈ തണുത്ത വേർപിരിയൽ ഉണ്ടാകുന്നു ... ശാന്തനായ ഡോണിൻ്റെ അർദ്ധ വ്യാമോഹത്തിൻ്റെ പ്രേരണ മറ്റൊരു പ്രേരണ തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിലും ഭയാനകമാണ് - ഭ്രാന്ത്, ഭ്രമം, മരണത്തിനോ ആത്മഹത്യക്കോ ഉള്ള പൂർണ്ണ സന്നദ്ധത എന്നിവയുടെ പ്രേരണ:

ഭ്രാന്ത് ഇതിനകം ചിറകിലുണ്ട്

എൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാതി മൂടി,

അവൻ ഉജ്ജ്വലമായ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നു,

കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അവൻ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി

എനിക്ക് വിജയം സമ്മതിക്കണം

നിങ്ങളുടേത് കേൾക്കുന്നു

ഇതിനകം മറ്റൊരാളുടെ ഭ്രമം പോലെ.

പിന്നെ ഒന്നും അനുവദിക്കില്ല

എനിക്കത് കൂടെ കൊണ്ടുപോകണം

(നീ അവനോട് എങ്ങനെ യാചിച്ചാലും

പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ ശല്യപ്പെടുത്തിയാലും)…

കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് കൃത്യസമയത്ത് സമീപത്തുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ഒരേ സമയം കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെയും കാണാൻ കഴിയും. കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒന്നിച്ച്, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ അവരുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ പരസ്പരം നോക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കവിതയുടെ നാലാം ഭാഗം ഇത് പ്രകടമാക്കുന്നു. അതിൽ, “സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാനായ പാപി” “മുന്നൂറാമത്തെ, സംപ്രേഷണത്തോടൊപ്പം” കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു - ഇത് ഇതിനകം വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്.

യുടെ സ്ത്രീകൾ. ഒരു താൽക്കാലിക വിള്ളലിനെ മറികടക്കുന്നത് അവനിൽ തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു "ഹൃദയം പകുതിയും" രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഒരേ സമയം ഒന്നായിരിക്കുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതവുമാണ്. അതിനാൽ അവൾ ഈ വഴിക്ക് പോകുന്നു - നരകത്തിൻ്റെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെ, താഴ്ന്നതും താഴ്ന്നതും,

വഴിയിൽ സ്ത്രീ രൂപങ്ങളും -

മൊറോസോവയും ഞാനും പരസ്പരം വണങ്ങണം,

ഹെരോദാവിൻ്റെ രണ്ടാനമ്മയുടെ കൂടെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ,

ഡിഡോയുടെ തീയിൽ നിന്ന് പുക കൊണ്ട് പറന്നുയരുക,

വീണ്ടും ഴന്നയോടൊപ്പം തീയിലേക്ക് പോകാൻ -

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ പോലെ. തുടർന്ന് - വർത്തമാനകാലത്തേക്ക്, ലെനിൻഗ്രാഡിൻ്റെ ജയിൽ ലൈനുകളിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ഞെട്ടൽ. കാലത്തിൻ്റെ പീഡനത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി കാണപ്പെടുന്നു. മകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമ്മയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് വാക്കുകൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല:

അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.

അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നത് പോലെ നിഷിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ കവയിത്രി ചുറ്റും നോക്കുന്നു, നോക്കുന്നു, ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ഉപ്പുതൂണായി മരവിച്ചതുപോലെ, അവളും ഈ സ്മാരകമായി മരവിക്കുന്നു - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സ്മാരകം, എല്ലാ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളെയും വിലപിക്കുന്നു ... അങ്ങനെയാണ് ഒരു അമ്മയുടെ പീഡനം അവളുടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മകൻ - പീഡനം മരിക്കാനുള്ള ദണ്ഡനത്തിന് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ മരണം വരുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും അവൻ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... "കല്ല് വാക്ക്" "ജീവനുള്ള നെഞ്ചിൽ" വീഴുന്നു, ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തരാകണം, ഒപ്പം "ഓർമ്മ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ" ജീവിതം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ സമ്മതിക്കുന്നു: ഇതെല്ലാം "ആവശ്യമാണ്." അത് എത്ര ശാന്തമായും ബിസിനസ്സ് പോലെയും തോന്നുന്നു: "ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യും ..." കൂടാതെ "എനിക്ക് ഇന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്!" ഇത് ഒരു നിഴലായി മാറുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സ്മാരകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ("ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തിയിലായി"), "വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം ഇതിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നാണ്... അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" ഒരു യഥാർത്ഥ നാടോടി കൃതിയാണ്, അല്ല. അത് വലിയ ദേശീയ ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം. ഇത് നാടോടി ആണ്, ഒന്നാമതായി, കാരണം ഇത് ലളിതമായ, "കേൾക്കുന്ന" വാക്കുകളിൽ നിന്ന് "നെയ്തതാണ്". മഹത്തായ കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരവും സിവിൽ ശബ്ദവും നിറഞ്ഞ "റിക്വിയം", അതിൻ്റെ സമയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ്, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ് ...