എ അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിതയിൽ "മാതൃകഷ്ടത്തിൻ്റെ പ്രമേയം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം? എ.എയുടെ കവിതയിലെ മാതൃ കഷ്ടതയുടെ പ്രമേയം

A. അഖ്മതോവയുടെ കവിത "Requiem" ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയാണ്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണിത്, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരുടെ വൈകാരികമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. മനുഷ്യാത്മാവ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കളിലെ ഒരു ചരിത്രമാണ് "റിക്വിയം". അത് വിവരിക്കാമോ എന്ന് അഖ്മതോവയോട് ചോദിച്ചു. ജയിൽ ഇടനാഴിയിൽ വരി നിന്നുകൊണ്ട് അപരിചിതൻ ചോദിച്ചു. അഖ്മതോവ അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകി. തൻ്റെ മകനെ ആദ്യമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്തതുമുതൽ അവൾ വളരെക്കാലമായി തൻ്റെ ഭയാനകമായ സമയം ശാശ്വതമാക്കുന്ന വിഷയത്തെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു. അത് 1935 ആയിരുന്നു. തുടർന്ന് കൂടുതൽ അറസ്റ്റുകളുണ്ടായി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ അവളുടെ പേനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് വ്യക്തിപരമായ മാതൃ സങ്കടത്താൽ മാത്രമല്ല - അത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സങ്കടമായിരുന്നു, അഖ്മതോവയ്ക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ അഖ്മതോവ ആകുമായിരുന്നില്ല ...

ഒരു ജയിലിൽ നിൽക്കുന്ന കവി, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും അമ്മമാരെയും കുറിച്ച് എഴുതുകയും "നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമായ മരവിപ്പിനെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയുടെ ആമുഖം, എപ്പിഗ്രാഫ് പോലെ, ഈ കവിത ഒരു കാലത്ത് മൊസാർട്ടിൻ്റെ "റിക്വിയം" പോലെ "ഓർഡർ ചെയ്യാൻ" എഴുതിയതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന താക്കോലാണ്. നീല ചുണ്ടുകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവളോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നു അവസാന പ്രതീക്ഷനീതിയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും ചില വിജയത്തിനായി. അഖ്മതോവ ഈ “ഓർഡർ”, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കടമ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും എഴുതും.

അഖ്മതോവയുടെ മകനെ അവളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾ സ്വന്തം മാതൃ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിലായി ഉയർന്നു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവെ ഒരു കവിത സൃഷ്ടിച്ചു: മേരി - യേശുവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യ - മരിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മക്കൾ അനുസരിച്ച്. ഈ കവിത എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ഐക്യം കാണിക്കുന്നു - കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും, ദൈവമാതാവ്, "കടുത്ത ഭാര്യമാർ," ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാർ മുതൽ "സാർസ്കോ സെലോയുടെ സന്തോഷവാനായ പാപികൾ" വരെ. പലരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കവി അതിനെ വശത്ത് നിന്ന്, മുകളിൽ എവിടെയോ നിന്ന്, ഒരുപക്ഷേ ആകാശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു:

ശാന്തമായ ഡോൺ നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു,

മഞ്ഞ ചന്ദ്രൻ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

അവൻ തൊപ്പി ചെരിഞ്ഞ് നടക്കുന്നു.

മഞ്ഞ ചന്ദ്രനിഴൽ കാണുന്നു.

ഈ സ്ത്രീ രോഗിയാണ്

ഈ സ്ത്രീ തനിച്ചാണ്.

ഭർത്താവ് കുഴിമാടത്തിൽ, മകൻ ജയിലിൽ,

എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർഥിക്കണം.

പരിധിയിൽ മാത്രം ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റ്കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ഈ തണുത്ത വേർപിരിയൽ ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരാൾ തന്നെക്കുറിച്ചും ഒരാളുടെ ദുഃഖത്തെ കുറിച്ചും നിഷ്പക്ഷമായും ശാന്തമായും, മൂന്നാം വ്യക്തിയിൽ എന്നപോലെ സംസാരിക്കുമ്പോഴാണ്... ഒരു അർദ്ധ-വ്യാമോഹത്തിൻ്റെ പ്രേരണ നിശബ്ദ ഡോൺമറ്റൊരു പ്രേരണ തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിലും ഭയാനകമാണ് - ഭ്രാന്ത്, ഭ്രമം, മരണത്തിനോ ആത്മഹത്യക്കോ ഉള്ള പൂർണ്ണ സന്നദ്ധത എന്നിവയുടെ പ്രേരണ:

ഭ്രാന്ത് ഇതിനകം ചിറകിലുണ്ട്

എൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാതി മൂടി,

അവൻ ഉജ്ജ്വലമായ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നു,

കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അവൻ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി

എനിക്ക് വിജയം സമ്മതിക്കണം

നിങ്ങളുടേത് കേൾക്കുന്നു

ഇതിനകം മറ്റൊരാളുടെ ഭ്രമം പോലെ.

പിന്നെ ഒന്നും അനുവദിക്കില്ല

എനിക്കത് കൂടെ കൊണ്ടുപോകണം

(നീ അവനോട് എങ്ങനെ യാചിച്ചാലും

പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചാലും)…

കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് കൃത്യസമയത്ത് സമീപത്തുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ഒരേ സമയം കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെയും കാണാൻ കഴിയും. കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒന്നിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾകഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണിലൂടെ പരസ്പരം നോക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കവിതയുടെ നാലാം ഭാഗം ഇത് പ്രകടമാക്കുന്നു. അതിൽ, "സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാനായ പാപി" "മുന്നൂറാമത്തെ, പ്രക്ഷേപണത്തോടെ" കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു - ഇത് ഇതിനകം ഒരു കൂട്ടിയിടിയാണ് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകൾ. ഒരു താൽക്കാലിക വിള്ളലിനെ മറികടക്കുന്നത് അവനിൽ തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു "ഹൃദയം പകുതിയും" രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഒരേ സമയം ഒന്നായിരിക്കുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതവുമാണ്. അതിനാൽ അവൾ ഈ വഴിക്ക് പോകുന്നു - നരകത്തിൻ്റെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെ, താഴ്ന്നതും താഴ്ന്നതും,

വഴിയിൽ സ്ത്രീ രൂപങ്ങളും -

ഞാൻ മൊറോസോവയെ വണങ്ങണം,

ഹെരോദാവിൻ്റെ രണ്ടാനമ്മയുടെ കൂടെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ,

ഡിഡോയുടെ തീയിൽ നിന്ന് പുക കൊണ്ട് പറന്നുയരുക,

വീണ്ടും ഴന്നയോടൊപ്പം തീയിലേക്ക് പോകാൻ -

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്മാരകങ്ങളായി. തുടർന്ന് - വർത്തമാനകാലത്തേക്ക്, ലെനിൻഗ്രാഡിൻ്റെ ജയിൽ ലൈനുകളിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ഞെട്ടൽ. കാലത്തിൻ്റെ പീഡനത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി കാണപ്പെടുന്നു. മകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമ്മയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് വാക്കുകൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല:

അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.

അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നത് പോലെ നിഷിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ കവയിത്രി ചുറ്റും നോക്കുന്നു, നോക്കുന്നു, ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ഉപ്പുതൂണായി മരവിച്ചതുപോലെ, അവളും ഈ സ്മാരകമായി മരവിക്കുന്നു - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സ്മാരകം, എല്ലാ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളെയും വിലപിക്കുന്നു ... അങ്ങനെയാണ് ഒരു അമ്മയുടെ പീഡനം അവളുടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മകൻ - പീഡനം മരിക്കാനുള്ള ദണ്ഡനത്തിന് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ മരണം വരുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും അവൻ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... "കല്ല് വാക്ക്" "ജീവനുള്ള നെഞ്ചിൽ" വീഴുന്നു, ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തരാകണം, ഒപ്പം "ഓർമ്മ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ" ജീവിതം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ സമ്മതിക്കുന്നു: ഇതെല്ലാം "ആവശ്യമാണ്." അത് എത്ര ശാന്തമായും ബിസിനസ്സ് പോലെയും തോന്നുന്നു: "ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യും ..." കൂടാതെ "എനിക്ക് ഇന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്!" ഇത് ഒരു നിഴലായി മാറുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സ്മാരകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ("ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തിയിലായി"), "വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം ഇതിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നാണ്... അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" ഒരു യഥാർത്ഥ നാടോടി കൃതിയാണ്, അല്ല. അത് വലിയ ദേശീയ ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം. ഇത് നാടോടി ആണ്, ഒന്നാമതായി, കാരണം ഇത് ലളിതമായ, "കേൾക്കുന്ന" വാക്കുകളിൽ നിന്ന് "നെയ്തതാണ്". മഹത്തായ കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരവും സിവിൽ ശബ്ദവും നിറഞ്ഞ "റിക്വിയം", അതിൻ്റെ സമയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ്, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ് ...

1. പുതിയത്!

   അന്ന അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" എന്ന കവിത അതിൻ്റെ ദുരന്തത്തിൻ്റെ തോതിൽ വ്യക്തമാണ്, 1935 മുതൽ 1940 വരെ എഴുതിയതാണ്. 1950 കൾ വരെ, കവി അവളുടെ വാചകം അവളുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചു, പ്രതികാരത്തിന് വിധേയമാകാതിരിക്കാൻ അത് കടലാസിൽ എഴുതാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. സ്റ്റാലിൻ്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് കവിത...

അന്ന അഖ്മതോവയുടെ "Requiem" എന്ന കവിത നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് ഭയാനകമായ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയതാണ് - 1935 മുതൽ 1940 വരെ. ഈ കാലയളവിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു: സ്വന്തം ജനതയുടെ മഹത്തായതും ന്യായീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ വംശഹത്യയാണ് നടക്കുന്നത്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ തടവറകളിൽ കിടന്നു, നിരവധി...

അന്ന ആൻഡ്രീവ്ന അഖ്മതോവ ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവളായിരുന്നു ദീർഘായുസ്സ്, അതിൻ്റെ കാലത്തെ അതേ ദുരന്തം നിറഞ്ഞു. അവൾക്ക് രണ്ട് ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ, സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകൾ എന്നിവ അതിജീവിക്കേണ്ടിവന്നു. അഖ്മതോവയെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയും, അവൾ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു ...

അന്ന അഖ്മതോവയുടെ വിധി, നമ്മുടെ ക്രൂരമായ നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും, ദാരുണമാണ്. 1921-ൽ, അവളുടെ ഭർത്താവ്, കവി നിക്കോളായ് ഗുമിലിയോവ്, ഒരു പ്രതിവിപ്ലവ ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കാളിയായി എന്നാരോപിച്ച് വെടിയേറ്റു. അപ്പോൾ ഈ സമയം അവർ വിവാഹമോചിതരായാലോ? അവർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ മകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു ...

സ്റ്റാലിൻ്റെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ വർഷങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഭയാനകമായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മികച്ച ആളുകളെ “ജനങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷരായി, ജയിലിലേക്ക് പോയി. അവരെക്കുറിച്ച് ഒരു കുശുകുശുപ്പത്തിൽ മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ; ഈ കയ്പേറിയ കപ്പ് അന്ന അഖ്മതോവയുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. 1920-ൽ, പ്രശസ്ത റഷ്യൻ കവിയും സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായ അവളുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ് ജി. ഗുമിലിയോവ് ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ വെടിയേറ്റു മരിച്ചു. 1935 അവളുടെ മകൻ ലെവ് റുമിലേവും രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയും "സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ" പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അറസ്റ്റിലായി; എം.പുനിൻ അഖ്മതോവയുടെ കത്തിന് ശേഷം അവരെ വിട്ടയച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1939-ൽ ലെവ് ഗുൽമിലിയോവ് രണ്ടാമതും അറസ്റ്റിലായി. ശിക്ഷ: പത്ത് വർഷം നിർബന്ധിത ലേബർ ക്യാമ്പുകളിൽ. അഖ്മതോവ വർഷങ്ങളോളം നിരാശയും ഭയവും സഹിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത, ക്ഷീണിച്ച ഈ സ്ത്രീകളിലൊരാൾക്ക് “നീല ചുണ്ടുകളോടെ” എഴുതാമെന്ന് അഖ്മതോവ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

ഒരു ദേശീയ ദുരന്തത്തെ ചിത്രീകരിച്ച്, അഖ്മതോവ ഒരു അമ്മയുടെയും മകൻ്റെയും ചിത്രങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവർ തമ്മിലുള്ള അക്രമാസക്തമായ ഇടവേള ഐക്യത്തിൻ്റെ ലംഘനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - അടിത്തറയുടെ അടിസ്ഥാനം. മുറിവേറ്റ അമ്മയുടെ വേദനയെ ഒന്നിനോടും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല, അവളുടെ സങ്കടത്തിലൂടെ മാത്രമേ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ വലിയ ദുരന്തം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.
വിധി... ഉടനെ കണ്ണുനീർ ഒഴുകും,
എല്ലാവരിൽ നിന്നും ഇതിനകം വേർപിരിഞ്ഞു,
വേദനയോടെ ജീവൻ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തതുപോലെ,
പരുഷമായി തട്ടിയതുപോലെ,
പക്ഷേ അവൾ നടക്കുന്നു... അവൾ ആടിയുലയുന്നു... ഒറ്റയ്ക്ക്.

അമ്മയുടെ സങ്കടം അതിരുകളില്ലാത്തതാണ്, അവൾ അവനെ ദൂരെയായി നോക്കുന്നു, അവൾക്ക് എല്ലാം നേരിടാൻ കഴിയുമെന്ന് അവൾക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അമ്മയുടെ ആത്മാവിൻ്റെ നിലവിളി ഭയവും സങ്കടവും കൊണ്ട് മൂടിയ രാജ്യത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു:
പതിനേഴു മാസമായി ഞാൻ നിലവിളിക്കുന്നു,
ഞാൻ നിന്നെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു
അവൾ ആരാച്ചാരുടെ കാൽക്കൽ ചാഞ്ഞു,
നീ എൻ്റെ മകനും എൻ്റെ ഭയാനകവുമാണ്.

ഒരു മകൻ്റെ അമ്മയില്ലാത്ത ജീവിതത്തിന് അതിൻ്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മരിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും, അവൾക്ക് അത്തരം സങ്കടങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടി വരും. ദൈവമാതാവ് തൻ്റെ മകൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ അനുഗമിച്ചതുപോലെ, കുരിശിൻ്റെ ഈ വഴിയിലൂടെ നടക്കാനുള്ള ധൈര്യം അവൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഇതിലൂടെ, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഥയുടെ ഭാഗം ജൈവികമായി കവിതയിൽ ഇഴചേർത്തിരിക്കുന്നു:

മഗ്ദലൻ യുദ്ധം ചെയ്തു കരഞ്ഞു,
പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥി കല്ലായി മാറി,
അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.
അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചപ്പോൾ, "അവനെ ക്രൂശിക്കുക, അവനെ ക്രൂശിക്കുക" എന്ന് ആക്രോശിച്ചവർ പോലും അമ്മയെ നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, കാരണം അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഭൂമിയിൽ വലിയ വിപത്തായിരുന്നു.
ഒരു മകനെ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം കവിതയിലെ നായികയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, ഊഷ്മളമായ അമ്മയുടെ മുഖങ്ങൾ മരവിപ്പിക്കുന്നു എൻ്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൾ കൊണ്ട്കണ്ടു

ഗ്ലിറ്റ്സ് എങ്ങനെ വീഴുന്നു,
നിങ്ങളുടെ കണ്പോളകൾക്ക് താഴെ നിന്ന് ഭയം എങ്ങനെ നോക്കുന്നു,
ക്യൂണിഫോം ഹാർഡ് പേജുകൾ ഹാക്ക് ചെയ്യുക
വേദന കഴുത്തിൽ പുറത്തെടുക്കുന്നു,
ചാരവും കറുത്തതുമായ ചുരുളുകൾ പോലെ
അവ വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് ...

കവിതയുടെ എപ്പിലോഗിൽ മരിച്ച എല്ലാവരെയും അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും സാമാന്യവൽക്കരിച്ച പ്രതിച്ഛായയായി രചയിതാവ് അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അവർ കാഴ്ചയിലും സ്വഭാവത്തിലും ഇച്ഛാശക്തിയിലും വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ എല്ലാവരും ഒരേ സങ്കടത്താൽ ഒന്നിച്ചു, ഒരേ വിധി അനുഭവിച്ചു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും, അഖ്മതോവ അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നു, എല്ലാവർക്കും - അവയിൽ ഓരോന്നിനും:

അവർക്കായി ഞാൻ വിശാലമായ ഒരു കവർ നെയ്തു
ദരിദ്രരിൽ നിന്ന്, അവർ വാക്കുകൾ കേട്ടു,
ഞാൻ അവരെ എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ഓർക്കും,
ഒരു പുതിയ പ്രശ്നത്തിലും ഞാൻ അവരെ മറക്കില്ല ...

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മുപ്പതുകളിൽ സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അന്ന അഖ്മതോവയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ കൃതി. കവിതയുടെ രചയിതാവിൻ്റെ മരണശേഷം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ 1988 ൽ മാത്രമാണ് അവളുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്.

1935-1940 കളിൽ എഴുതിയ "റിക്വിയം" ജീവിച്ചിരുന്നു അസാധാരണമായ ജീവിതം- മർത്യയുഗത്തെക്കുറിച്ചും കൊല്ലാൻ കഴിയാത്ത ജീവനുള്ള മനുഷ്യാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും കവി രഹസ്യമായി, ഒരു ശബ്ദത്തിൽ, സത്യത്തിൻ്റെ “വചനം” ഏൽപ്പിച്ച ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും ഓർമ്മകളിലും മാത്രം .നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് തിരഞ്ഞെടുക്കുക

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് സമഗ്രാധിപത്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ കാലയളവിൽ, ദുരന്ത കഥകളാണ് പ്രധാനമായും എഴുതിയത്. "Requiem" എന്ന കവിതയും അവർക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം. ഇത് പ്രാഥമികമായി എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ കവിതയെ ആത്മകഥ എന്ന് വിളിക്കാം. അതേ സമയം, അവൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നാടകത്തെ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അതേ ദുരന്തം അനുഭവിച്ച എല്ലാ അമ്മമാർക്കും ഒരു സ്മാരകമായി മാറുന്നു.
മാതൃ സ്നേഹമാണ് ഏറ്റവും ശക്തവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ സ്നേഹമെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. "Requiem" എന്ന കവിത ഒരു അമ്മയുടെ സ്നേഹം എത്രത്തോളം ശക്തമാണ്, എത്രത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസഹനീയവുമായ ദുഃഖവും വേദനയും ആണെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ദുഃഖം നിരന്തരം ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവർ അത് ഒരുമിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നത് ആത്മാവിൻ്റെ ഉന്നതിയായി കണക്കാക്കാം.
"കുരിശിനു കീഴിൽ" നിന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും തങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സങ്കടം പുതുതലമുറയ്ക്ക് എത്തിക്കാൻ അന്ന അഖ്മതോവയ്ക്ക് ഏറ്റവും നന്നായി കഴിഞ്ഞു. ഈ പ്രശസ്ത കവയിത്രിയായിരുന്നു അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സമയങ്ങൾഅവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കവിതയുടെ രചനയെ തികച്ചും വീരോചിതമായ തീരുമാനം എന്ന് വിളിക്കാം, അത് വാസ്തവത്തിൽ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. ഈ വാചകം സ്വയം മരണശിക്ഷയായി മാറിയെങ്കിലും എല്ലാ വികാരങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കവയത്രിക്ക് കഴിഞ്ഞു.
തൽഫലമായി, “റിക്വീം” എന്നത് കവിയുടെ സ്വന്തം ദുരന്തത്തിൻ്റെ അനുഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ എല്ലാ അമ്മമാരുടെയും നാടകീയ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള. കവിതയിലെ അന്ന അഖ്മതോവയുടെ വ്യക്തിപരമായ മാതൃ നാടകം റഷ്യൻ ഭാര്യമാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും പൊതുവായ സങ്കടമായി വളർന്നു, അവർ വേർപിരിയലിൻ്റെ നിർഭാഗ്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നഷ്ടങ്ങളുടെയും വേദനയും നീണ്ട മാസങ്ങളുടെ കാത്തിരിപ്പും അനുഭവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മാതൃവേദന മരണത്തിൻ്റെയും വധശിക്ഷയുടെയും വേദനയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്ന് കവിതയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. കവിയുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളുടെയും തെളിച്ചവും ആഴവും ആവേശഭരിതമാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ കവിത, അതിലും മെച്ചമല്ല, ഏകാധിപത്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അറിയിക്കുന്നു.

വിഷയം മാതൃ ദുരിതംഅഖ്മതോവയുടെ റിക്വിയം എന്ന കവിതയിൽ

A. അഖ്മതോവയുടെ കവിത "Requiem" ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയാണ്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണിത്, വേദനിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ ആവേശകരമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-കളിലെ ഒരു ചരിത്രമാണ് "റിക്വിയം". അത് വിവരിക്കാമോ എന്ന് അഖ്മതോവയോട് ചോദിച്ചു. ജയിൽ ഇടനാഴിയിൽ വരി നിന്നുകൊണ്ട് അപരിചിതൻ ചോദിച്ചു. അഖ്മതോവ അനുകൂലമായി ഉത്തരം നൽകി. തൻ്റെ മകനെ ആദ്യമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്തതുമുതൽ അവൾ വളരെക്കാലമായി തൻ്റെ ഭയാനകമായ സമയം ശാശ്വതമാക്കുന്ന വിഷയത്തെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു. അത് 1935 ആയിരുന്നു. തുടർന്ന് കൂടുതൽ അറസ്റ്റുകളുണ്ടായി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ അവളുടെ പേനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് വ്യക്തിപരമായ മാതൃ സങ്കടത്താൽ മാത്രമല്ല - അത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സങ്കടമായിരുന്നു, അഖ്മതോവയ്ക്ക് നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ അഖ്മതോവ ആകുമായിരുന്നില്ല ...

ഒരു ജയിലിൽ നിൽക്കുന്ന കവി, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും അമ്മമാരെയും കുറിച്ച് എഴുതുകയും "നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അന്തർലീനമായ മരവിപ്പിനെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയുടെ ആമുഖം, എപ്പിഗ്രാഫ് പോലെ, ഈ കവിത ഒരു കാലത്ത് മൊസാർട്ടിൻ്റെ "റിക്വിയം" പോലെ "ഓർഡർ ചെയ്യാൻ" എഴുതിയതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന താക്കോലാണ്. നീതിയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിജയത്തിൻ്റെ അവസാന പ്രതീക്ഷയായി നീല ചുണ്ടുകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവളോട് ഇത് ചോദിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ ഈ “ഓർഡർ”, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കടമ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരെക്കുറിച്ചും എഴുതും.

അഖ്മതോവയുടെ മകനെ അവളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ അവൾ സ്വന്തം മാതൃ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിലായി ഉയർന്നു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവെ ഒരു കവിത സൃഷ്ടിച്ചു: മേരി - യേശുവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യ - മരിച്ച ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മക്കൾ അനുസരിച്ച്. ഈ കവിത എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ഐക്യം കാണിക്കുന്നു - കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാ അമ്മമാരും, ദൈവമാതാവ്, "കടുത്ത ഭാര്യമാർ," ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാർ മുതൽ "സാർസ്കോ സെലോയുടെ സന്തോഷവാനായ പാപികൾ" വരെ. പലരുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒരു പങ്കാളിത്തം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കവി അതിനെ വശത്ത് നിന്ന്, മുകളിൽ എവിടെയോ നിന്ന്, ഒരുപക്ഷേ ആകാശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു:

ശാന്തമായ ഡോൺ നിശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു,

മഞ്ഞ ചന്ദ്രൻ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

അവൻ തൊപ്പി ചെരിഞ്ഞ് നടക്കുന്നു.

മഞ്ഞ ചന്ദ്രനിഴൽ കാണുന്നു.

ഈ സ്ത്രീ രോഗിയാണ്

ഈ സ്ത്രീ തനിച്ചാണ്.

ഭർത്താവ് കുഴിമാടത്തിൽ, മകൻ ജയിലിൽ,

എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർഥിക്കണം.

സഹനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റായ പരിധിയിൽ മാത്രം, ഒരുവൻ തന്നെയും തൻ്റെ ദുഃഖത്തെയും കുറിച്ച് നിഷ്പക്ഷമായി, ശാന്തമായി, മൂന്നാം വ്യക്തിയെപ്പോലെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഈ തണുത്ത വേർപിരിയൽ ഉണ്ടാകുന്നു ... ശാന്തനായ ഡോണിൻ്റെ അർദ്ധ വ്യാമോഹത്തിൻ്റെ പ്രേരണ മറ്റൊരു പ്രേരണ തയ്യാറാക്കുന്നു, അതിലും ഭയാനകമാണ് - ഭ്രാന്ത്, ഭ്രമം, മരണത്തിനോ ആത്മഹത്യക്കോ ഉള്ള പൂർണ്ണ സന്നദ്ധത എന്നിവയുടെ പ്രേരണ:

ഭ്രാന്ത് ഇതിനകം ചിറകിലുണ്ട്

എൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പാതി മൂടി,

അവൻ ഉജ്ജ്വലമായ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നു,

കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു.

അവൻ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി

എനിക്ക് വിജയം സമ്മതിക്കണം

നിങ്ങളുടേത് കേൾക്കുന്നു

ഇതിനകം മറ്റൊരാളുടെ ഭ്രമം പോലെ.

പിന്നെ ഒന്നും അനുവദിക്കില്ല

എനിക്കത് കൂടെ കൊണ്ടുപോകണം

(നീ അവനോട് എങ്ങനെ യാചിച്ചാലും

പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ എങ്ങനെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചാലും)…

കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് കൃത്യസമയത്ത് സമീപത്തുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ഒരേ സമയം കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീ-അമ്മമാരെയും കാണാൻ കഴിയും. കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒന്നിച്ച്, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ അവരുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ പരസ്പരം നോക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കവിതയുടെ നാലാം ഭാഗം ഇത് പ്രകടമാക്കുന്നു. അതിൽ, “സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാനായ പാപി” “മുന്നൂറാമത്തെ, സംപ്രേഷണത്തോടൊപ്പം” കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു - ഇത് ഇതിനകം വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. ഒരു താൽക്കാലിക വിള്ളലിനെ മറികടക്കുന്നത് അവനിൽ തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നതിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു "ഹൃദയം പകുതിയും" രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഒരേ സമയം ഒന്നായിരിക്കുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതവുമാണ്. അതിനാൽ അവൾ ഈ വഴിക്ക് പോകുന്നു - നരകത്തിൻ്റെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെ, താഴ്ന്നതും താഴ്ന്നതും,

വഴിയിൽ സ്ത്രീ രൂപങ്ങളും -

ഞാൻ മൊറോസോവയെ വണങ്ങണം,

ഹെരോദാവിൻ്റെ രണ്ടാനമ്മയുടെ കൂടെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ,

ഡിഡോയുടെ തീയിൽ നിന്ന് പുക കൊണ്ട് പറന്നു,

വീണ്ടും ഴന്നയോടൊപ്പം തീയിലേക്ക് പോകാൻ -

കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ പോലെ. തുടർന്ന് - വർത്തമാനകാലത്തേക്ക്, ലെനിൻഗ്രാഡിൻ്റെ ജയിൽ ലൈനുകളിലേക്ക് മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ഞെട്ടൽ. കാലത്തിൻ്റെ പീഡനത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി കാണപ്പെടുന്നു. മകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമ്മയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് വാക്കുകൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല:

അവിടെ അമ്മ നിശബ്ദയായി നിന്നു.

അതുകൊണ്ട് ആരും നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്നത് പോലെ നിഷിദ്ധമാണ്. എന്നാൽ കവയിത്രി ചുറ്റും നോക്കുന്നു, നോക്കുന്നു, ലോത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ഉപ്പുതൂണായി മരവിച്ചതുപോലെ, അവളും ഈ സ്മാരകമായി മരവിക്കുന്നു - ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ സ്മാരകം, എല്ലാ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളെയും വിലപിക്കുന്നു ... അങ്ങനെയാണ് ഒരു അമ്മയുടെ പീഡനം അവളുടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട മകൻ - പീഡനം മരിക്കാനുള്ള ദണ്ഡനത്തിന് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ മരണം വരുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും അവൻ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... "കല്ല് വാക്ക്" "ജീവനുള്ള നെഞ്ചിൽ" വീഴുന്നു, ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തരാകണം, ഒപ്പം "ഓർമ്മ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ" ജീവിതം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. അഖ്മതോവ സമ്മതിക്കുന്നു: ഇതെല്ലാം "ആവശ്യമാണ്." അത് എത്ര ശാന്തമായും ബിസിനസ്സ് പോലെയും തോന്നുന്നു: "ഞാൻ ഇത് എങ്ങനെയെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യും ..." കൂടാതെ "എനിക്ക് ഇന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്!" ഇത് ഒരു നിഴലായി മാറുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സ്മാരകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ("ആത്മാവ് പരിഭ്രാന്തിയിലായി"), "വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക" എന്നതിനർത്ഥം ഇതിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നാണ്... അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വിയം" ഒരു യഥാർത്ഥ നാടോടി കൃതിയാണ്, അല്ല. അത് വലിയ ദേശീയ ദുരന്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം. ഇത് നാടോടി ആണ്, ഒന്നാമതായി, കാരണം ഇത് ലളിതമായ, "കേൾക്കുന്ന" വാക്കുകളിൽ നിന്ന് "നെയ്തതാണ്". മഹത്തായ കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരവും സിവിൽ ശബ്ദവും നിറഞ്ഞ "റിക്വിയം", അതിൻ്റെ സമയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ്, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആത്മാവ് ...

മാതൃ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ പ്രമേയം. “റിക്വീമിന്” മറ്റൊരു ഗൂഢാലോചന ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു - ഇത് മകൻ്റെ അറസ്റ്റ് അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ രോഗത്തിൻ്റെ ഇതിവൃത്തമാണ്. ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ഭീകരത അറിയിക്കുന്നത് ഈ ഇതിവൃത്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്ലോട്ടിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ: ഒരു മകൻ്റെ അറസ്റ്റിനെയും ശിക്ഷയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട്, അമ്മയുടെ പരാതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട്, അമ്മയുടെ അസുഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട്, സഹ-മരണം.

സൈക്കോളജിക്കൽ പ്ലോട്ടിൻ്റെ പ്രധാന രൂപരേഖ നമുക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കാം. അമ്മയുടെ അസുഖത്തിൻ്റെ പ്രമേയം ഉടൻ ആരംഭിക്കുന്നു

അലർച്ചയിൽ അവസാനിക്കുന്ന മകൻ്റെ അറസ്റ്റിൻ്റെ രംഗം. രണ്ടാം അധ്യായം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അഖ്മതോവ വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ ഒരു സാങ്കേതിക സ്വഭാവം ഉപയോഗിക്കുന്നു - സൈക്കോളജിക്കൽ പാരലലിസം.

ഈ സ്ത്രീ രോഗിയാണ്

ഈ സ്ത്രീ തനിച്ചാണ്

ഭർത്താവ് കുഴിമാടത്തിൽ, മകൻ ജയിലിൽ,

എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർഥിക്കണം.

അധ്യായം 3 വളരെ ചെറുതാണ് - ചരണത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ ശൈലികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കാരണം സംഭവിക്കുന്നത് വളരെ ഭയാനകമാണ്, ബോധം അതിനെ ഉള്ളിൽ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

നിങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധമായ ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ. "അവകാശി, ഞാൻ നിന്നെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,

ഒപ്പം എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പ്രിയപ്പെട്ടവനും,

സാർസ്കോയ് സെലോയുടെ സന്തോഷവാനായ പാപിയോട്,

ജീവിതത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും..."

അതേ അധ്യായത്തിൽ സംഭവിച്ച സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കുന്നു, സ്വയം നിന്ദിക്കുന്നു.

അടുത്ത അധ്യായം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അഖ്മതോവ വിരുദ്ധതയുടെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പതിനേഴു മാസമായി ഞാൻ നിലവിളിക്കുന്നു,

ഞാൻ നിന്നെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു

ഞാൻ ആരാച്ചാരുടെ കാൽക്കൽ എറിഞ്ഞു,

നീ എൻ്റെ മകനും എൻ്റെ ഭയാനകവുമാണ്.

അധ്യായം 6 ചെറുതാണ്, പക്ഷേ മാനസികാവസ്ഥയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്:

ശ്വാസകോശം ആഴ്ചകളോളം പറക്കുന്നു,

എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

മകനേ, ജയിലിൽ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഇഷ്ടമാണ്?

രാത്രികൾ വെളുത്തതായി കാണപ്പെട്ടു.

അവർ വീണ്ടും എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു

പരുന്തിൻ്റെ ചൂടുള്ള കണ്ണുകൊണ്ട്,

അവർ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ഈ സമയത്ത് ജയിലിൽ കഴിയുന്ന മകനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഒരു അമ്മ പാടുന്ന ഒരു ലാലേട്ടനോട് സാമ്യമുണ്ട്.

അധ്യായം 7 ("വാക്യം") മകൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ അവസാനമാണ്: ഇവിടെയുള്ള വാചകം ഒരു വധശിക്ഷയ്ക്ക് സമാനമാണ്. ഇപ്പോൾ അമ്മ ഒരു ദാരുണമായ പ്രശ്നം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: തൻ്റെ കുട്ടിയുടെ മരണത്തെ എങ്ങനെ നേരിടാം? നായിക അഖ്മതോവയ്ക്ക് ഈ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്നുള്ള വഴി അറിയാം:

"നമുക്ക് ഓർമ്മയെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കണം,

ആത്മാവ് കല്ലായി മാറേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,

നമ്മൾ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കണം."

എന്നാൽ അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള അത്തരമൊരു പേയ്‌മെൻ്റ് അസ്വീകാര്യമാണ് - അബോധാവസ്ഥയുടെ വിലയ്ക്ക്, ഇല്ലായ്മയുടെ വിലയ്ക്ക്. അത്തരമൊരു അതിജീവനത്തേക്കാൾ അവൾ മരണത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - ഒരു മകനില്ലാതെ, ഓർമ്മയില്ല:

നീ എന്തായാലും വരും - ഇപ്പോ വരില്ലേ?

ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു - ഇത് എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ...

ഞാൻ ലൈറ്റ് ഓഫ് ചെയ്തു വാതിൽ തുറന്നു

നിങ്ങൾ, വളരെ ലളിതവും അതിശയകരവുമാണ്.

അധ്യായം 9, അമ്മയുടെ രോഗത്തിൻ്റെ ഇതിവൃത്തം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: “ഭ്രാന്ത് ആത്മാവിൻ്റെ പകുതിയെ ആത്മാവിൻ്റെ ചിറകുകൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു,” “കറുത്ത താഴ്‌വരയിലേക്ക്,” മരണത്തിൻ്റെ താഴ്‌വരയിലേക്ക്, അവിടെ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല. - ആവർത്തനം ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് ഈ ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു:

മകൻ്റെ ഭയാനകമായ കണ്ണുകളുമല്ല -

കലുഷിതമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ

ഇടിമിന്നൽ വന്ന ദിവസമല്ല,

ഒരു മണിക്കൂർ ജയിലിൽ സന്ദർശനം നടത്തിയിട്ടില്ല...

അമ്മയുടെ വിവേകത്തെയും ജീവിതത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ A. A. അഖ്മതോവ സുവിശേഷ വിഷയങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

മതപരമായ ഇമേജറിയുടെ രൂപം തയ്യാറാക്കുന്നത് പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള അപ്പീലുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം മാത്രമല്ല, അനിവാര്യമായ, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത മരണത്തിലേക്ക് മകനെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന അമ്മയുടെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവും കൂടിയാണ്. "റിക്വിയം" എന്നത് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാർവത്രിക വിധിയാണ്, അത് ഒരു അമ്മയെ അതിരറ്റതും നിരാശാജനകവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്കും അവളുടെ ഏക പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയായ അവളുടെ മകനെ വിസ്മൃതിയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.